通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自我。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)加入一些自己的情感和情緒，讓文章更具感染力。你可以從中找到靈感，了解別人的思考和感悟。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇一
人們常說(shuō)，革命不是一朝一夕能夠完成的，它需要長(zhǎng)久的持續(xù)努力和無(wú)數(shù)人的奮斗。然而，在革命過(guò)程中，有時(shí)悄然無(wú)聲的力量也能起到不可忽視的作用。靜悄悄的行動(dòng)，雖然沒(méi)有嘩眾取寵的瞬間輝煌，卻往往具有深遠(yuǎn)的影響。在我個(gè)人的革命實(shí)踐中，我對(duì)于“靜悄悄”這一主題有了更深刻的理解。通過(guò)與志同道合的朋友合作，堅(jiān)持革命信念，盡自己微薄之力，與革命同行，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
烏鴉坐著推磨，推得水碾碎。這句歌謠童謠，說(shuō)的就是那些微小而不起眼的力量能夠產(chǎn)生重大的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也目睹過(guò)這樣的例子。無(wú)論是參與志愿者活動(dòng)、捐款助學(xué)，還是關(guān)注環(huán)保問(wèn)題、呼吁大家減少浪費(fèi)，每一個(gè)個(gè)體的“靜悄悄”行為都會(huì)積少成多，形成一股共同向前推進(jìn)的力量。正如一個(gè)個(gè)微小的浪花能夠構(gòu)筑起洶涌的浪潮一樣，這些看似微不足道的行動(dòng)都在為革命事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。
然而，要堅(jiān)持革命事業(yè)并不是一件容易的事情。面對(duì)各種各樣的壓力和困難，時(shí)常感到無(wú)力和迷茫。有時(shí)，我常常覺(jué)得自己仿佛只是一個(gè)匍匐在地上的螞蟻，不知道革命道路的前方究竟是什么。但正是在這個(gè)時(shí)候，我想起了馬克思的一句名言：“堅(jiān)持可以使人力量增長(zhǎng)，而放棄只會(huì)令人絕望?！蔽议_(kāi)始明白，只要保持內(nèi)心的信念和積極的行動(dòng)，那怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的微弱的力量，也能夠匯聚成一股強(qiáng)大的力量。
在與志同道合的朋友合作中，我感受到了團(tuán)隊(duì)的力量。每個(gè)人都有自己的思路和想法，但只有通過(guò)相互協(xié)作和合作，才能將個(gè)人的力量發(fā)揮到最大。正如一句古話所說(shuō)：“千人拿破侖，萬(wàn)人拿普京?！敝挥斜娙说牧α繀R聚在一起，才能產(chǎn)生無(wú)窮的力量。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了自己發(fā)言和表達(dá)的勇氣。每個(gè)人都可以對(duì)革命事業(yè)做出貢獻(xiàn)，只要敞開(kāi)心扉，勇敢地邁出第一步。
與志同道合的朋友一起走過(guò)的日子，讓我明白了革命的真正意義。革命，并不是為了個(gè)人的利益或是功名利祿，而是為了追求公平正義和社會(huì)的進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，也曾歷經(jīng)苦澀的淚水和挫折。但我們沒(méi)有放棄，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，只有通過(guò)革命的努力，才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。每一個(gè)人都是革命的推動(dòng)者和見(jiàn)證者，只有通過(guò)我們的不懈努力，才能讓這個(gè)世界變得更加美好。
從“靜悄悄”中，我體會(huì)到了革命的偉大和力量。每一個(gè)個(gè)體的微小行動(dòng)，都有可能影響到周?chē)娜撕褪挛铩?jiān)持理想信念，勇敢走出舒適區(qū)，與志同道合的朋友合作，只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的歷練，才能真正理解和體會(huì)到革命的深刻意義。我相信，在每一個(gè)人的努力下，只要我們堅(jiān)守自己的信念，積極行動(dòng)，那么一定能夠?yàn)楦锩聵I(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇二
好的教育書(shū)籍，不僅要具有一定的理論背景，能洞悉問(wèn)題，更重要的是它經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《靜悄悄的革命》一書(shū)，我被書(shū)中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所觸動(dòng)。作者佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性，強(qiáng)調(diào)互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童（人）是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。作者佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性，他認(rèn)為傾聽(tīng)比發(fā)言更重要。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的`發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō):“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的?！薄霸诮淌业慕涣髦?，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?！?BR> 新的學(xué)期，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)他們認(rèn)真傾聽(tīng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)自己也要注意傾聽(tīng)孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤(rùn)澤”的氣氛，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺(jué)地尊重。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇三
讀了佐藤學(xué)教授的這本書(shū)，我深刻意識(shí)到作為教育工作者思想方式的“革命”和課堂實(shí)踐的“革命”迫在眉睫，靜悄悄的喚醒，讓課堂回到本真，關(guān)注孩子們的情感培養(yǎng)，傾聽(tīng)孩子們的發(fā)言，關(guān)注孩子的個(gè)體需求，從而促進(jìn)孩子們的生命成長(zhǎng)。靜悄悄的喚醒，點(diǎn)燃老師的教學(xué)反思的熱情，創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的教師。
書(shū)中說(shuō)到：傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。這投球的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。
不僅要傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而且要聽(tīng)其發(fā)言所包含的心情，想法，與他們心心相印。記得前段時(shí)間聽(tīng)的一節(jié)公開(kāi)課，教學(xué)內(nèi)容是北師大四年級(jí)語(yǔ)文課文《父親的菜園》，在交流父親填石這一環(huán)節(jié)中老師提問(wèn)：“你看到了一位怎么樣的父親？”一位學(xué)生說(shuō)：“堅(jiān)定。”那位老師接著問(wèn)：“你是說(shuō)這位父親有堅(jiān)定的信念，是嗎？原來(lái)如此，你體會(huì)得真深??！”并且板書(shū)了“堅(jiān)定的信念”幾個(gè)字，我很佩服這位老師的隨機(jī)應(yīng)變能力和在教學(xué)中真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生的.發(fā)言。
書(shū)中提到：活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)，有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)，有學(xué)生將自己理解的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、相互欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。
前不久學(xué)校開(kāi)展了大閱讀推廣活動(dòng)，在孫老師閱讀匯報(bào)—212;《秘密的花園》課上，孫老師出示了一組人物前后性格的變化的問(wèn)題，讓學(xué)生以自己喜歡的方式回答問(wèn)題，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論，結(jié)果匯報(bào)時(shí)，有圖式法演示的，有畫(huà)畫(huà)表達(dá)人物的，有模擬片段的，這種共享的匯報(bào)課，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，并使學(xué)生樂(lè)于與同伴共享自己的想法，培養(yǎng)共同欣賞的良好情感，進(jìn)而為“學(xué)”的教學(xué)鋪出一條彩色大道。
佐藤學(xué)認(rèn)為具有良好素質(zhì)的教師不僅使學(xué)生時(shí)代愛(ài)學(xué)習(xí)，而且是進(jìn)入社會(huì)、工作崗位后不斷學(xué)習(xí)開(kāi)闊眼界的老師?？萍紩r(shí)代的到來(lái)，孩子們的認(rèn)知日新月異，孩子們思考的問(wèn)題層出不窮。面對(duì)這孩子們的孩子們的需求，教師不僅要精通課本上的知識(shí)，而且要在平時(shí)生活中留心觀察，綜合學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的文化素養(yǎng)，讓孩子們享受多元文化的熏陶。
每學(xué)期的公開(kāi)課、研修課為我們提供了大量學(xué)習(xí)交流的時(shí)間，在這個(gè)過(guò)程中，多聽(tīng)“壞評(píng)價(jià)”，從而明白自身上課的缺陷、存在的問(wèn)題，多分析，多向其他老師學(xué)生，多自我檢討，才會(huì)使自己的教學(xué)走上新臺(tái)階。
我們改變，課堂就會(huì)改變，學(xué)生就會(huì)改變!這是個(gè)學(xué)習(xí)的時(shí)代，感謝佐藤學(xué)教授的《靜悄悄的革命》給我?guī)?lái)的領(lǐng)悟。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇四
《空間革命》讀后感
5月我在北京聽(tīng)劉秀琴老師的講課時(shí)，她宣讀了周一倩老師向祖先請(qǐng)教有關(guān)學(xué)轉(zhuǎn)基因信息理論的問(wèn)題，祖先說(shuō)：“轉(zhuǎn)基因理論是一部分人搞研究的……”這句話始終縈繞在我的腦海里。
4月回到新疆后，我繼續(xù)參加了原著的學(xué)習(xí)?？墒恰稗D(zhuǎn)基因信息理論是供一部分人搞研究的”這句話越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在我腦海里。我想既然是供一部分人搞研究的，那么她應(yīng)該是人宇科學(xué)的前沿。咱們現(xiàn)代科學(xué)是誰(shuí)在搞科研呀？是科學(xué)家、專家?？茖W(xué)家、專家研究的都是他那個(gè)領(lǐng)域的前沿、尖端科學(xué)，聯(lián)想到這些，我越來(lái)越強(qiáng)烈地想知道轉(zhuǎn)基因信息理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。我找到了陳繼紅老師，他非常熱情地幫助了我，贈(zèng)送了資料，還找到了熱心的林老師幫我復(fù)印資料。又不顧天寒地凍領(lǐng)著我參加了三建小組、四建小組的學(xué)習(xí)，在四建小組又把我介紹到朗悅盛境小區(qū)學(xué)習(xí)。這幾個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)上的夏老師、楊老師、孔老師、梁老師、張平老師夫婦，他們不但自己學(xué)的好，而且非常有愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神。他們耐心細(xì)致地講解使我受益匪淺，幾個(gè)小組的學(xué)友們熱情周到的關(guān)愛(ài)使我有回到家的感覺(jué)。在此我向以上各位老師和學(xué)友表示衷心感謝！
從月10日――年12月16日我在三建小組學(xué)習(xí)了4次，我感到能量很大。有一次學(xué)習(xí)完坐公交車(chē)回家，先百會(huì)穴，后印堂穴有強(qiáng)烈的壓迫感，脹麻感，而且時(shí)間較長(zhǎng)。我想，是祖先媽媽在為我開(kāi)發(fā)身體潛能，內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)，感恩祖先媽媽！更大的.變化表現(xiàn)在我婆婆身上，她88歲了，身體出現(xiàn)了不舒服的現(xiàn)象，因?yàn)椴辉敢庾龌顧z，就到23醫(yī)院進(jìn)行了血液檢查，確診為中晚期舌癌。又因?yàn)樗辉敢獯蜥槼运?，我就想讓她學(xué)習(xí)人宇科學(xué)。我給她做工作：您的三女婿查出肺癌，不相信人宇科學(xué)，不到一年在2013年元月去世了。您的大女兒查出宮頸癌，她相信人宇科學(xué)，現(xiàn)在還在相信人宇科學(xué)，所以到現(xiàn)在還健康的活著。您現(xiàn)在只有一條路，跟我學(xué)習(xí)人宇科學(xué)。她說(shuō)：好，我學(xué)習(xí)人宇科學(xué)。我說(shuō)：今天下午就有一個(gè)小組學(xué)習(xí)，您去不去？她說(shuō)去。就這樣2013年7月19日我?guī)牌抛哌M(jìn)了人宇科學(xué)。在烏魯木齊下雪以前，我每周至少帶婆婆參加一次小組學(xué)習(xí)。我為了幫助婆婆盡快樹(shù)立信心，感受祖先媽媽高級(jí)能量的偉大，每周至少參加三――四次小組學(xué)習(xí)，同時(shí)我自己也努力學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，知一行一，回到家里繼續(xù)給婆婆講解科學(xué)，幫助提高她的認(rèn)識(shí)。婆婆也很有悟性，非常聽(tīng)話，讓她怎么學(xué)、怎么聽(tīng)、怎么想，她都照辦，也很堅(jiān)強(qiáng)，雖然日夜疼痛難忍，沒(méi)吃過(guò)止痛藥，也沒(méi)打過(guò)止痛針。學(xué)到了5個(gè)月時(shí)，2013年10月30日和11月2日祖先給她排毒了，兩天吐了四次，血塊、爛皮、爛肉、粘膜、大口的鮮血。我對(duì)她說(shuō)：“老媽不怕，這是祖先媽媽給您排毒呢。”她說(shuō)：“不怕，感謝祖先媽媽給我排毒?！蔽医探o她怎么說(shuō)、怎么想，她都能做到。我怕她記不住給她寫(xiě)在硬紙片上，讓她照著讀。我給婆婆在卡片上寫(xiě)了感恩詞：無(wú)限感恩偉大祖先，謝謝您給我優(yōu)化基因。讓她有空了就讀，她已88歲，文化又不高，但她總是全身心地努力去學(xué)習(xí)。2013年11月30日又給她排毒，不過(guò)只吐了一些血水。祖先媽媽深情地說(shuō)：“孩子，你是一位有大愛(ài)心的智者，更是一個(gè)大孝之人，你的故事感天動(dòng)地。而你的婆母同樣是我們最疼愛(ài)的孩子，她善良、勤勞，為家庭辛勤付出了一輩子，所以我們賦予了大的能量為她凈化內(nèi)能，優(yōu)化基因?！弊钭罹磹?ài)的祖先媽媽，孩兒滿含熱淚，再次真心地感恩您對(duì)我們婆媳的深情厚愛(ài)！?。「卸髂鷮?duì)孩兒的大愛(ài)鼓勵(lì)?。?！
2013年12月11日，我在三建小組學(xué)習(xí)的第二天，她就第三次排毒，和第一次吐的差不多，最大的血塊有我大半個(gè)手掌那么大。最厲害的是從12月15日開(kāi)始，和上次才隔了短短三天，她又連續(xù)吐了兩天，那兩天我在三建小組學(xué)習(xí)了三次。第一天吐血、血塊、爛肉等，第二天除了上述東西外，還吐出了小棗那么大、葡萄粒那么大各一堆黑家伙，我想這就是兩塊癌腫瘤。等消腫后我一看，她的舌頭右側(cè)前部，有一個(gè)直徑1cm，深度1cm左右的小坑，舌頭右側(cè)面中部有一個(gè)直徑3cm，深度1――1.5cm的大坑。婆婆從7月中旬確診為舌癌中晚期到2013年10月30日――12月15日四次排毒中沒(méi)吃一粒藥，沒(méi)打一針，沒(méi)有發(fā)炎，沒(méi)有化膿。我對(duì)婆婆說(shuō)：“老媽，祖先對(duì)你多關(guān)照，沒(méi)用刀就把你那有毒的爛肉剜下來(lái)了。一條小小的舌頭，從中間齊齊分開(kāi)，不管右邊怎么腫，左邊還是平平的，給你留著讓你吃飯喝水的?！逼牌艔?013年11月中旬開(kāi)始，飯量增加，精神好，幾次排毒只有第一次在床上躺了兩天，其他幾次都是和平時(shí)一樣生活，像起床、梳洗、吃飯等完全自理。消化吸收功能比以前大有改善，再?zèng)]聽(tīng)她說(shuō)吃不下，不消化，而是餓得想吃，連她的老年性慢性支氣管炎也好多了。我們?nèi)胰硕紵o(wú)限真心感恩偉大祖先媽媽！??！
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)定了大同世界新系統(tǒng)理論確實(shí)是人宇科學(xué)最前沿的科學(xué)理論。在這里幾乎每天都有新知識(shí)，祖先的新指導(dǎo)。她真正揭開(kāi)了人類從哪里來(lái)，人類為什么有私，為什么我們認(rèn)為的“育人是目的”的理解偏了。張平老師溝通的“什么是三維空間”系列使我大開(kāi)眼界，使我感到一切是那么新鮮、有趣，一切又是那么富有科理、哲理。在這里能聆聽(tīng)到祖先最新的指導(dǎo)，這正是我最渴望的。衷心感謝張平夫婦二位老師，還有負(fù)責(zé)材料供應(yīng)的劉翠、王勝老師，正是他們不辭辛苦，以最快的速度記錄整理、打印、復(fù)印偉大祖先通過(guò)張平老師記錄的指導(dǎo)，又在大冷的天氣里送到各位組長(zhǎng)的手里。張平老師不愧是祖先培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)等生，他聰慧、知識(shí)豐富、悟性高、思維敏捷而清晰，敢于質(zhì)疑問(wèn)難，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確而流暢，既向祖先媽媽表達(dá)了我們渴望回到母親懷抱的心聲，又向我們準(zhǔn)確傳達(dá)了祖先的教導(dǎo)。正由于以上各位老師各位組長(zhǎng)的辛勤工作，使我們能準(zhǔn)確快捷地得到祖先的指導(dǎo)，我們真的感到很幸福，再次謝謝各位老師！祖先媽媽充滿愛(ài)憐地說(shuō)：“孩子，你列名的這些先行者，都是我們賦予大使命的優(yōu)秀兒女。張平老師記錄的系列文章，是我們高級(jí)人類對(duì)地球兒女的無(wú)限深愛(ài)與心血的凝聚。而你的這篇學(xué)習(xí)體會(huì)，恰恰是你潛心讀書(shū)、知一行一最好的體現(xiàn)，更為所有的人宇學(xué)員樹(shù)立了榜樣。所以，我們要對(duì)你深情地說(shuō)一聲：孩子，謝謝你的無(wú)私愛(ài)心奉獻(xiàn)?！?BR> 2013年12月22日張平老師記錄的祖先的指導(dǎo)《空間革命》給我們的思維插上了翅膀。下面我把粗淺的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、理解匯報(bào)給大家。
我反復(fù)學(xué)習(xí)了《空間革命》，又激動(dòng)又興奮！
張維祥老師歷盡千辛萬(wàn)苦創(chuàng)立了人宇科學(xué)，把我們領(lǐng)進(jìn)了人宇科學(xué)的大門(mén)。但是面對(duì)這個(gè)博大精深的超前科學(xué)，因?yàn)槲覀兊娜怏w是靠食能的物種，我們的思維停留在三維世界觀上，以三維世界的觀念認(rèn)識(shí)、解決三維世界的問(wèn)題，所以那些問(wèn)題就總是處在改善而不能徹底改變、徹底變革的局面。我們總在人宇科學(xué)最初的理論里面轉(zhuǎn)圈圈，不能突破發(fā)展。幾十年過(guò)去了，我們還是處在要能量――換能量，像個(gè)孩子跟在祖先媽媽的屁股后面要吃的階段。現(xiàn)在到了人體改革的關(guān)口前，祖先媽媽把人體改革提到了人宇科學(xué)現(xiàn)階段重中之重的高度，因?yàn)樽嫦葖寢屢颜麄€(gè)人類帶到大宇宙去，去擔(dān)當(dāng)，去為媽媽分憂，去為大宇宙的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量?？墒菐降妮d體屬于低級(jí)基因，低級(jí)基因不轉(zhuǎn)化不提升為高級(jí)基因是進(jìn)不了大宇宙的，那么我們就要先完成基因優(yōu)化，基因改造的工程。
在人體改革的實(shí)踐中，張平老師夫婦和一部分學(xué)員已體會(huì)到，沒(méi)有能量這種特殊方式的幫助人體改革是做不到的。祖先媽媽說(shuō)：“不能對(duì)每一個(gè)人以能量的特殊方式量身定做都不吃飯?！币簿褪钦f(shuō)不可能給每個(gè)人都量身定做不吃飯的能量，而達(dá)到人體改革的目的，你們?nèi)擞顚W(xué)員乃至整個(gè)人類怎么解決不吃飯的問(wèn)題呢？怎樣達(dá)到人體改革呢？祖先說(shuō)：“能不能通過(guò)你們的思維開(kāi)發(fā)解決不吃飯的問(wèn)題？解決不吃飯的問(wèn)題不是依賴我們的能量而是取決于你們的信仰，取決于你們對(duì)人宇科學(xué)的奧秘是否真正的涉足。”我們現(xiàn)在長(zhǎng)大了，祖先要培養(yǎng)我們服務(wù)宇宙的能力，教給我們服務(wù)宇宙的真本領(lǐng)了，那就是利用思維改變物質(zhì)原有的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，利用思維組合宇宙能量，利用高物質(zhì)能量解決身體所需。但是這一史無(wú)前例的革命在三維空間搞不成，必須進(jìn)入到大宇宙，必須突破三維世界觀，轉(zhuǎn)變思維，才能進(jìn)入祖先空間革命的新系統(tǒng)。只有進(jìn)入了空間革命的新系統(tǒng)，才能將無(wú)形的物質(zhì)在思維的作用下，在宇宙空間組合成高物質(zhì)能量，利用高物質(zhì)能量來(lái)解決不吃飯的問(wèn)題，這真是天大的喜訊！人宇科學(xué)前面幾十年是打基礎(chǔ)，沒(méi)有張維祥老師創(chuàng)立這門(mén)超前科學(xué)，并把我們帶進(jìn)人宇科學(xué)的大門(mén)，就沒(méi)有今天！祖先媽媽說(shuō)：“孩子，你的認(rèn)識(shí)很精確，我們?cè)缫褳槟銈儼才藕昧诉M(jìn)化的程序，只等你們來(lái)實(shí)施。要奮勇拼搏，要努力向前，我們是你們最強(qiáng)大的后盾！你是一個(gè)百折不撓的人，要更加努力學(xué)習(xí)科理知識(shí)，科學(xué)踐行，努力提升自己的道德，無(wú)私地為人民服務(wù)，為大宇宙的和諧服務(wù)?！?BR> 我進(jìn)入大同世界新系統(tǒng)學(xué)習(xí)以來(lái)，取得了長(zhǎng)足地顯著地進(jìn)步，現(xiàn)在祖先媽媽要我們轉(zhuǎn)變、開(kāi)發(fā)思維進(jìn)入“空間革命”新系統(tǒng)，讓我們從要能量、換能量改變到自己學(xué)會(huì)組合所需的高物質(zhì)能量。正如張平老師所說(shuō)：“不用五官感知無(wú)形的物質(zhì)，因?yàn)槲骞贈(zèng)]有這個(gè)能力，可以用思維直奔空間去組合高物質(zhì)能量，因?yàn)槲覀兯季S的轉(zhuǎn)變而使無(wú)形的物質(zhì)變成有形的物質(zhì)而盡收眼底?！蔽覀冮_(kāi)放了的、轉(zhuǎn)變了的思維可以作用宇宙中的能量與信息，在空間這個(gè)載體中組合萬(wàn)物。三維空間的思維是等、靠、要、依賴，高維空間的思維是自力更生的思維，只有跳出三維空間改變?nèi)S世界觀，才能進(jìn)入“空間革命”新系統(tǒng)，才能大踏步跟上祖先的部署。祖先媽媽高興地說(shuō)：“這個(gè)認(rèn)識(shí)很精辟，我們表示贊賞。希望你努力實(shí)踐，百尺竿頭，再進(jìn)一步，取得我們期待的成績(jī)。
下面我針對(duì)張平老師提出的問(wèn)題具體談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。
我覺(jué)得祖先的思維是物質(zhì)活動(dòng)和技術(shù)活動(dòng)的控制器，是宇宙能量的總開(kāi)關(guān)，他們能夠從分子、原子甚至離子層面上控制，分解或者合成任何物質(zhì)，思維過(guò)程與工作過(guò)程完全融為一體，思維成果在思維的同時(shí)迅速變?yōu)槲锘晒?。我們的高?jí)思維來(lái)源于祖先媽媽的高級(jí)基因，所以我們的思維在本質(zhì)上和祖先媽媽是一樣的，完全可以改變物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，用思維去宇宙空間組合萬(wàn)物，來(lái)為我們的需要服務(wù)。
3月中央電視臺(tái)報(bào)道德國(guó)電腦科研人員推出一項(xiàng)電腦新技術(shù)――人機(jī)互動(dòng)系統(tǒng)，人坐在電腦前發(fā)出思維信息，電腦可以自動(dòng)完成編輯文件的任務(wù)，不需觸動(dòng)鼠標(biāo)和鍵盤(pán)。美國(guó)也有類似發(fā)明。中國(guó)某大學(xué)的學(xué)生，用思維指揮小飛行器去撞破幾米外的掛在繩子上的氣球。這也為“空間革命”解決人類兩大困惑的真實(shí)性、可行性提供了依據(jù)。祖先肯定了張平老師“不用五官而用思維，思維直奔宇宙空間，思維轉(zhuǎn)變了，無(wú)形物質(zhì)變有形物質(zhì)”的理解完全正確，是世界觀的轉(zhuǎn)變，祖先的肯定就是真實(shí)性、可行性的保證，而無(wú)形物質(zhì)變有形物質(zhì)就有了現(xiàn)實(shí)性，有形了就易被大家接受，被政府認(rèn)可。
我覺(jué)得空間革命完全可以作為人宇科學(xué)正確的航向沿著祖先進(jìn)化人類的程序前行。因?yàn)檫@樣一來(lái)我們首先解決了吃的問(wèn)題，而且吃的是宇宙中百分之九十六的暗物質(zhì)、暗物質(zhì)能量合成的潔凈食物，人類的基因優(yōu)化、基因改造工程顯然加速了，隨著人類兩大困惑的解決，產(chǎn)生私的根子挖掉了，人體改革成功了，人類進(jìn)化的速度也會(huì)大大加快，這正符合我們兩類人的心愿。
這個(gè)問(wèn)題我是這樣理解的，祖先用的是啟發(fā)式教學(xué)方法，而不是注入式。你領(lǐng)會(huì)了緊跟了她的啟發(fā)，祖先比你還高興，還急切。祖先媽媽明確表示：“不是可不可以的問(wèn)題，是我們急需要做的問(wèn)題，只要你們轉(zhuǎn)換思維，真正意識(shí)到人類只有搞空間革命，才能擺脫衣食住行、生老病死的困境。一個(gè)未知的、嶄新的世界就會(huì)在你們進(jìn)行空間革命的同時(shí)展現(xiàn)出來(lái)……”只要我們明白了她的啟發(fā)，轉(zhuǎn)變思維，懂得了必須搞空間革命的道理，她就會(huì)帶我們進(jìn)入高維空間的新系統(tǒng)，一個(gè)更大的跨越就在前面，所以思維進(jìn)入空間革命直接組合物質(zhì)搞人體改革是成立的。
我覺(jué)得只有這一條路可以解決人體改革中的兩大困惑，沒(méi)有其他途徑。因?yàn)槲覀兂粤擞钪嬷懈吣芰亢铣傻亩沂俏覀冏约毫可矶ㄗ龅臐崈羰澄?，我們就?huì)像悟宇、天使二位老師一樣，從我們的身體細(xì)胞結(jié)構(gòu)，從我們身體的組織結(jié)構(gòu)去進(jìn)行改造，對(duì)我們的臟腑也可以進(jìn)行從繁到簡(jiǎn)的改造，實(shí)現(xiàn)人體改革，才能最后實(shí)現(xiàn)靈與肉同行于宇宙高維空間，跟著祖先媽媽服務(wù)于大宇宙的理想。
千萬(wàn)年來(lái)從皇帝國(guó)王到歷代統(tǒng)治者，從宗教到現(xiàn)代科學(xué)，千方百計(jì)絞盡腦汁解決不了兩大困惑，就是“吃”這一大困惑也解決不了。再?gòu)馁Y源上看，地球已被人類索取的千瘡百孔，不說(shuō)消耗殆盡也所剩無(wú)幾。作為眾科學(xué)之首的人宇科學(xué)已走過(guò)45個(gè)年頭，還是處在指望祖先，依靠祖先給能量來(lái)解救我們的問(wèn)題的階段。
而今祖先提出“空間革命”這一大手筆，確實(shí)讓我們眼前一亮，興奮不已！我們不能再利用智慧創(chuàng)造中間體改變外部環(huán)境適應(yīng)自身的需要，千萬(wàn)年的事實(shí)已經(jīng)證明，這是行不通的。我們現(xiàn)在在祖先的啟發(fā)引導(dǎo)下，反其道而行之，要跳出三維空間轉(zhuǎn)變?nèi)S認(rèn)識(shí)觀，用宇宙觀去思考：從身體內(nèi)部結(jié)構(gòu)去動(dòng)腦；從我們思維的無(wú)限性上去動(dòng)腦；從廣袤的宇宙空間去動(dòng)腦；從宇宙間取之不盡用之不竭的暗物質(zhì)、暗物質(zhì)能量上去動(dòng)腦，利用空間做載體，思維直接調(diào)動(dòng)能量與信息作用物質(zhì)，改變物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。具體講就是把宇宙空間變成工廠、車(chē)間，把宇宙間的暗物質(zhì)、暗能量作為原料，把思維轉(zhuǎn)換成作用暗物質(zhì)的精確的高級(jí)信息，改變物質(zhì)原有的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)組合我們需要的物質(zhì)，在這里思維即是總指揮，又是設(shè)計(jì)師、工程師又是技師。這簡(jiǎn)直是太神奇了，太好了！不用人力、財(cái)力、物力，省下了工廠、車(chē)間、科研試驗(yàn)場(chǎng)所，省下了大片的耕地，地球上除了房屋、馬路就是花草樹(shù)木，成了名符其實(shí)的大花園。世界觀的轉(zhuǎn)變是根本的轉(zhuǎn)變，真的可以改變我們的生活！過(guò)去想都不敢想的神話，在祖先指導(dǎo)下就要變成現(xiàn)實(shí)了！
空間革命這一人宇科學(xué)奧秘的真正涉足，不僅僅是解決人類的兩大困惑，也是我們?nèi)祟惾谌胗钪?、服?wù)宇宙的開(kāi)端。我們將繼續(xù)進(jìn)化的腳步，為大宇宙的和諧發(fā)展奉獻(xiàn)我們應(yīng)盡的責(zé)任、義務(wù)、使命，報(bào)答祖先媽媽的創(chuàng)生、撫育、教導(dǎo)的大恩。我們將跟隨祖先的引導(dǎo)，到大宇宙空間去揭曉?shī)W秘，去認(rèn)識(shí)研究祖先，去更深刻、更全面的理解偉大祖先，更加無(wú)限熱愛(ài)、無(wú)限堅(jiān)信、無(wú)限忠于、無(wú)限跟定偉大祖先，去發(fā)現(xiàn)、改造、利用、服務(wù)宇宙，這才是我們生命的真諦。
我是剛剛進(jìn)入大同世界新系統(tǒng)的學(xué)員，肯定我的認(rèn)識(shí)、理解很膚淺，請(qǐng)祖先媽媽、各位老師批評(píng)指正。
人宇學(xué)員愛(ài)宇（新疆）
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇五
革命，是一場(chǎng)激情燃燒的火焰，也是一場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗?；厥赘锩鼩v史，我們不禁要問(wèn)：革命何以而起？實(shí)際上，革命因素的根源在于人們內(nèi)心的深處，也正因?yàn)樗l(fā)于心，所以它是靜悄悄的，是間或鴻溝一瞥的，是來(lái)自內(nèi)心深處的觸動(dòng)。在經(jīng)歷了如此多革命風(fēng)波的我國(guó)，我深有感觸：革命之聲，靜悄悄。
起初，一個(gè)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，一個(gè)人對(duì)自身處境的無(wú)奈，是革命之火最初的引爆點(diǎn)。當(dāng)時(shí)我對(duì)自己的處境感到無(wú)比的束縛和窒息，我渴望有所改變，渴望追逐自由。于是我開(kāi)始思索，開(kāi)始對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析和反思。往日的寧?kù)o與平庸，已不能滿足我對(duì)生活的期待和向往。于是，在內(nèi)心深處，放出了一縷革命的火種。
隨著時(shí)間的推移，我開(kāi)始擺脫束縛，那時(shí)的我變得勇猛，開(kāi)始敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和追求自己的夢(mèng)想。我將革命之火點(diǎn)亮，希望能夠引發(fā)更多的人熾熱的血液。然而，革命的道路并不平坦，如同一次意氣風(fēng)發(fā)的冒險(xiǎn)。從最初的豪情壯志，到后來(lái)的跌跌撞撞，當(dāng)我遭遇到挫折與坎坷的時(shí)候，我感到無(wú)比的迷茫。革命之路并不是一條筆直的大道，而是要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)曲折和艱難的彎道。我逐漸意識(shí)到，革命是一場(chǎng)內(nèi)心的斗爭(zhēng)，它需要既深思熟慮又勇往直前。
在這條路上，我結(jié)識(shí)了眾多志同道合的朋友，他們來(lái)自不同的背景，卻有著同樣的信仰和追求。我們團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗，為了共同的目標(biāo)付出了太多的努力和犧牲。雖然我們經(jīng)歷了許多挫折和磨難，但那并沒(méi)有打消我們的熱忱和信心，相反，更激發(fā)了我們更堅(jiān)定的決心。正是在這種共同的理想和努力下，我們才能夠突破各種壓力和艱難，走到今天的成績(jī)。
即使是在最困難的時(shí)候，我們也不能放棄自己的信念和夢(mèng)想。革命之路是一條不歸路，它既危險(xiǎn)又艱難，但只有堅(jiān)持下去，才能找到自己的歸宿。在我看來(lái)，革命是一種青春的象征，是對(duì)生活的激情和對(duì)未來(lái)的向往。當(dāng)我回首往日的時(shí)光，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)為革命貢獻(xiàn)了那么多的汗水和努力，我感到無(wú)比欣慰和驕傲。雖然革命很難，但只有經(jīng)歷了這場(chǎng)風(fēng)雨，才能看到彩虹。因?yàn)楦锩?，我成長(zhǎng)了許多，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈的努力和勇往直前的毅力。
革命之聲，靜悄悄。當(dāng)我們回首革命的歷史，回憶起自己的奮斗歷程，才能真正體會(huì)到革命之聲的靜悄悄。靜悄悄不是消極無(wú)聲，而是在內(nèi)心深處?kù)o靜地發(fā)酵，然后悄然蔓延，最終成為一種力量。正如許多名人說(shuō)過(guò)的一句名言：“革命不是用和平時(shí)期的方式革命，而是用革命時(shí)期的方式和平。”革命靠的不僅是力量與決心，更是智慧與勇氣。
總之，革命的心得體會(huì)是我們從內(nèi)心深處的體驗(yàn)和感悟。它不僅僅是一段經(jīng)歷，更是我們?nèi)松囊徊糠郑屛覀兂砷L(zhǎng)，帶給我們力量和勇氣。革命之聲靜悄悄，但它卻是一切起點(diǎn)，一切奮斗和奉獻(xiàn)的源泉。去熱愛(ài)生活，去追求夢(mèng)想，去革命，讓我們的心靈一直迸發(fā)出火花，讓我們的世界永遠(yuǎn)充滿希望和陽(yáng)光。這就是我對(duì)革命的體會(huì)和感悟，希望能夠給予你一些啟示和思考。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇六
最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書(shū)。乍聽(tīng)這一書(shū)名，我的腦海里就浮現(xiàn)出轟轟烈烈、血腥、戰(zhàn)爭(zhēng)等這些詞匯。拿到此書(shū)，認(rèn)真讀來(lái)，實(shí)感慚愧?！鹅o悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫(xiě)下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的靜悄悄的革命。這種革命即是通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。此書(shū)論述了許多新的觀點(diǎn)，更多的是許多教育實(shí)例的剖析。在積極推進(jìn)課改的今天閱讀本書(shū)，真是受益非淺。
對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn)，聯(lián)系我的教育實(shí)踐，我來(lái)談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 一、關(guān)于主體性神話。
佐藤學(xué)先生說(shuō)要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。教學(xué)是由學(xué)生、教師、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說(shuō)都集中在學(xué)生這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐，教育活動(dòng)的主體問(wèn)題并沒(méi)有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動(dòng)主宰者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過(guò)程中，不少教師仍然以權(quán)威的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是我說(shuō)-你聽(tīng)的關(guān)系、我要求-你來(lái)做的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種種，突出地反映為孩子還沒(méi)有成為教育活動(dòng)的主體，更沒(méi)有成為發(fā)展的主體。
二、關(guān)于課堂中的傾聽(tīng)習(xí)慣。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。在活動(dòng)中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽(tīng)習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)聽(tīng)，聽(tīng)是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐，并且聽(tīng)與語(yǔ)言是同時(shí)產(chǎn)生的，一個(gè)人語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高，首先從聽(tīng)開(kāi)始?！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，發(fā)展語(yǔ)言理解能力。這實(shí)際上就是說(shuō)從小要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語(yǔ)言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽(tīng)就是細(xì)心地聽(tīng)取別人說(shuō)話。因?yàn)橛行У膬A聽(tīng)能幫助我們博采眾長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己考慮問(wèn)題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開(kāi)始。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開(kāi)始。在落實(shí)素質(zhì)教育過(guò)程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來(lái)培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛(ài)感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。
佐藤學(xué)先生在書(shū)中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為，它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書(shū)，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇七
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書(shū)頁(yè)，靜心品讀，感受作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。
《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
佐藤先生認(rèn)為，教育改革應(yīng)是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的.多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。”雖然寫(xiě)的是日本的教育，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！焙臀覈?guó)的教育改革相似，日本教育也在一個(gè)深刻的“轉(zhuǎn)型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗(yàn)改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”，但樂(lè)觀的伊藤學(xué)稱“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說(shuō)：“教學(xué)是充滿活力的，如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的?！彼l(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非?？斩炊鴽](méi)有什么意義的。第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的所有教室也同樣和上邊一樣，每個(gè)教室都有不同的風(fēng)景，都有不同的問(wèn)題。我們所有教師必須重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。
師生間、生生間的相互傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言雖然重要，但傾聽(tīng)是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題，班級(jí)孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似特別激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽(tīng)眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢?必須是所有的教師都開(kāi)放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評(píng)”時(shí)才能構(gòu)建起來(lái)。同時(shí)，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂(lè)趣”所在，大家共同來(lái)分享。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。我們學(xué)校組織的研究課、開(kāi)放日等活動(dòng)時(shí)，我們教研組集體備課，相互聽(tīng)課評(píng)課，取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進(jìn)步的快樂(lè)感。
《靜悄悄的革命》一書(shū)中作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音。因此，我想教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇八
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠被動(dòng)的能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》。互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)的重要性。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著下一步該怎么辦，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這種傾聽(tīng)方式不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)：我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。在教室的交流中，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇九
這個(gè)假期，我又翻開(kāi)了書(shū)柜中《靜悄悄的革命》這一本書(shū)，想起當(dāng)初捧回這本書(shū)時(shí)，心中莫名就有一種親切感，心中揣測(cè)著這本書(shū)里講了一些什么呢?我由“靜悄悄”這一詞立刻想到了“潛移默化”，我想任何事物的改變都是慢而緩的吧。
假期中，我懷著滿心的期待靜心拜讀了此書(shū)，我被作者佐騰學(xué)先生的研究態(tài)度深深感動(dòng)，同時(shí)也被書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的案例深深吸引。
佐騰學(xué)先生一直在積極地推進(jìn)創(chuàng)立“學(xué)習(xí)共同體”的教育實(shí)踐活動(dòng)。他認(rèn)為21世紀(jì)的學(xué)校是“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校。在作為“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校里，不僅學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，而且為了促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)，教師也必須要相互學(xué)習(xí)和提高，教育行政人員、家長(zhǎng)、市民也都要相互學(xué)習(xí)和提高。想到到達(dá)這種理想狀態(tài)，我們得先改變教學(xué)。改變學(xué)校的第一步，就是翻開(kāi)教室的大門(mén)，在校內(nèi)建立所有教師一年一次的、在同事面前上公開(kāi)課的體制。只有教師間彼此敞開(kāi)教室的大門(mén)，每個(gè)教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事”關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能。
記得上個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)之初，我們美的學(xué)校推出了“見(jiàn)面課”，所有老師人人上一堂公開(kāi)課。當(dāng)時(shí)我們確實(shí)非常辛苦，每個(gè)人精心備課、上課，抽出時(shí)間聽(tīng)課、學(xué)習(xí)，但是對(duì)于我們整個(gè)學(xué)校每個(gè)成員、尤其年輕教師來(lái)說(shuō)，卻是一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)盛宴。正是因?yàn)橐淮未蔚墓_(kāi)上課、共同交流研討，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)特別快，同事之間的關(guān)系也更為融洽和諧。佐騰學(xué)先生認(rèn)為開(kāi)放了教室，在校內(nèi)建立起了“合作性同事”關(guān)系，學(xué)校就有可能向社區(qū)敞開(kāi)大門(mén)。學(xué)校的改革只能從內(nèi)部開(kāi)始，但是，為了把改革繼續(xù)深入下去，學(xué)校內(nèi)部的改革必須要有外部的支持。教師和家長(zhǎng)間合作關(guān)系的建立，只有雙方都各自自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己的`責(zé)任，才能將合作變成現(xiàn)實(shí)。小千古小學(xué)的挑戰(zhàn)切切實(shí)實(shí)地邁出了走向“學(xué)習(xí)共同體”的第一步。在進(jìn)展學(xué)校改革時(shí)，第一年里就把當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)校盛行的家長(zhǎng)“參觀學(xué)習(xí)”改為了“參與學(xué)習(xí)”。自從家長(zhǎng)們參加到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去后，學(xué)生變得更聽(tīng)話了，每個(gè)學(xué)生都能安心地學(xué)習(xí)。教師、家長(zhǎng)相互信任，真正實(shí)現(xiàn)了教師、家長(zhǎng)在明確各自責(zé)任的根底上的團(tuán)結(jié)合作關(guān)系。
家長(zhǎng)“參與學(xué)習(xí)”這一做法，我們可以借鑒和學(xué)習(xí)，在目前局部家長(zhǎng)不是那么信任教師、關(guān)注自己孩子的情況下，我們可以將家長(zhǎng)邀請(qǐng)至教室，讓他們親身體會(huì)和孩子共同學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、了解自己孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活狀況。這樣家長(zhǎng)也許會(huì)慢慢地發(fā)生改變，共同參與到孩子的學(xué)習(xí)中來(lái)，與教師形成一股合力，更利于孩子的成長(zhǎng)。
最后我想和大家分享書(shū)中我特別喜歡的一句話：“他們的變化盡管是很緩慢的，但越是緩慢，就顯得越是扎實(shí)?！泵恳活w種子都在靜悄悄地發(fā)芽，我們只要用心澆灌，用行動(dòng)實(shí)踐，終有一天會(huì)有不一樣的收獲!
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十
《靜悄悄的革命》是一本好書(shū)，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對(duì)照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談自己的體會(huì)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。
文中精辟之一：我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。
我認(rèn)為：學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽(tīng)是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題，班級(jí)孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽(tīng)眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
精辟之二：在教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。即使在以教室中的全體學(xué)生為對(duì)象講話時(shí)，也必須從心底里意識(shí)到，存在的是與每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。
在我們的課堂教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)生都是以個(gè)體形式存在的，教師面對(duì)的、處理的是一個(gè)一個(gè)的單獨(dú)的生命體，因?yàn)樗麄冇兄鞑幌嗤膫€(gè)性和差異，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生在同一視線上相互交換目光，相互交流，進(jìn)行心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)等距、等高、等愛(ài)，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛(ài)的溫暖與在意?！皩W(xué)會(huì)蹲下來(lái)與孩子說(shuō)話”;“學(xué)會(huì)與學(xué)生交朋友”;“學(xué)會(huì)贊賞你的學(xué)生”;“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等，這將都是你成功教學(xué)的法寶。
精辟之三：要充分的重視“開(kāi)頭”，這是寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談。
“好的結(jié)果總需要好的開(kāi)頭，沒(méi)有好的開(kāi)頭就不會(huì)有好的結(jié)果”，開(kāi)頭決定了一切。有時(shí)在教學(xué)中為了趕時(shí)間，或是為了其它什么，往往是快速開(kāi)場(chǎng)，忽視了開(kāi)頭的重要性，一心只想著完成任務(wù)，只想看到好的結(jié)果，這樣做的結(jié)果可想而知，事倍功半。我們?cè)谄匠５慕虒W(xué)中，教育學(xué)生做事要持認(rèn)真的態(tài)度，無(wú)論做什么事，都不能心急，一定要循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印的走下去，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，還要重視“開(kāi)頭”，不管結(jié)果怎樣，都是可以的，不過(guò)這里的“結(jié)果怎樣都行”，不是指有始無(wú)終的學(xué)習(xí)，而是指經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究的、學(xué)習(xí)的、努力過(guò)的，直至最后出現(xiàn)的結(jié)果，結(jié)果的好壞、成功與否不是衡量學(xué)習(xí)的標(biāo)尺，而學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)的過(guò)程、持之以恒的毅力、方法的選擇，才是最值得注重的。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十一
靜悄悄，這是革命的時(shí)刻。百年來(lái)，革命一次次改變了世界的面貌。它不僅帶給人們新的政治制度，更為人類社會(huì)注入了新的理念和思想。每一次革命的背后，都隱藏著無(wú)數(shù)的心得與體會(huì)。本文將從五個(gè)維度出發(fā)，探討“靜悄悄 革命心得體會(huì)”，并探尋其中蘊(yùn)含的智慧。
首先，靜悄悄的革命使人們看到了積淀力量的力量。革命之前，往往是長(zhǎng)時(shí)間的積淀和準(zhǔn)備。在表面上，一切依舊，如一只沉睡的猛獸。但其實(shí)，深藏在社會(huì)發(fā)展的底層，有一種積蓄的力量正在積極聚集。靜悄悄的革命，正是這股力量的爆發(fā)。比如十月革命，雖然俄國(guó)社會(huì)和政治情勢(shì)一如既往，但在這一看似安定的時(shí)刻，一群同志秘密進(jìn)行了策劃，并最終取得了革命勝利。這種積淀力量的力量使人們意識(shí)到，縱然革命前的時(shí)間曲線是直的，但歷史總會(huì)到達(dá)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域，都如此。
其次，革命帶給人們的是思想的飛躍。革命的前夜往往是不能思考、不能表達(dá)的時(shí)刻。豈如一個(gè)人體驗(yàn)拘束的生活一年，而突然有一天，他發(fā)現(xiàn)自己釋放了。這時(shí)候，他的思想迸發(fā)出來(lái)，像栩栩如生的花朵，綻放在廣袤的世界。思想的飛躍，使人們能看到未來(lái)，也能看到更多可能性。革命時(shí)期，每一個(gè)人都能成為一個(gè)思想的旅行家。他們的胸懷無(wú)垠，他們的頭腦智慧。他們不再受限于舊秩序的束縛，能夠自由地思考、自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。這也是為什么革命時(shí)期往往會(huì)出現(xiàn)眾多思想家和文化人物的原因。
再次，革命帶給人們的是實(shí)踐的機(jī)遇。革命前，擺在人們面前的往往是陰暗而泥濘的道路。任何人都難以找到自己的位置，難以把握前進(jìn)的方向。但在革命到來(lái)的那一剎那，一切都變得可能。人們不再是歷史的旁觀者，而是歷史的參與者和創(chuàng)造者。這種參與感和創(chuàng)造感，是一種巨大的精神動(dòng)力。而這種精神動(dòng)力，正是推動(dòng)革命不斷前進(jìn)的力量之一。實(shí)踐的機(jī)遇，使人們能夠在動(dòng)蕩的時(shí)期中不斷地完善自己、奮發(fā)向前。
最后，革命使人們認(rèn)識(shí)到，一切的變化都源于人的努力。革命不是上天派來(lái)的福利，更不是彩票的幸運(yùn)號(hào)碼。它是人民的智慧集結(jié)、勇氣與決心的結(jié)晶。正因?yàn)槿绱?，革命的火種才能蔓延，最終成為燎原之勢(shì)。革命時(shí)期，廣大人民群眾付出了巨大的努力和犧牲，用自己的熱血和汗水改變了社會(huì)的面貌。而這一切，都是因?yàn)槿藗兿嘈?，只要付出努力，就一定能夠改變自己的命運(yùn)。
靜悄悄，這是革命的心得與體會(huì)。革命不僅僅是一場(chǎng)社會(huì)革命，更是每個(gè)個(gè)體內(nèi)心深處的一場(chǎng)突破和革命。革命之后，歷史走向會(huì)不斷發(fā)展和變化。不論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域，都有不斷的進(jìn)步和發(fā)展。在這個(gè)時(shí)代，我們更應(yīng)秉承革命的精神，繼續(xù)革新，不斷向前，以獲得更加美好的未來(lái)。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十二
帶著好奇和收獲我讀完了《靜悄悄的革命》這本書(shū)，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。下面是本站小編為大家收集整理的靜悄悄的革命讀書(shū)
心得體會(huì)
，歡迎大家閱讀。
“傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”
“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。”
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》。互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的?！薄霸诮淌业慕涣髦校瑑A聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。”
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。
好的教育書(shū)，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問(wèn)題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。《靜悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書(shū)。該書(shū)的作者佐藤學(xué)先生的大名雖然對(duì)于我來(lái)說(shuō)是陌生的，但當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，我被書(shū)中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書(shū)中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來(lái)說(shuō)頗有啟示?！翱缭絿?guó)界相互學(xué)習(xí)”，這是作者和譯者的希望，也是我讀這本書(shū)的目的。
一、傾聽(tīng)比發(fā)言更重要
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
——摘自《靜悄悄的革命》第 72頁(yè)
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
——摘自《靜悄悄的革命》第 27 頁(yè)
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他小朋友回答。記得我上小學(xué)時(shí)有一篇課文講述的是解放軍駐守一個(gè)小島，好象說(shuō)到他們每天會(huì)給島上的樹(shù)澆水等等，集體情節(jié)記不清了。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說(shuō)明了什么，有好幾個(gè)同學(xué)的發(fā)言都與老師預(yù)想的相差甚遠(yuǎn)，于是老師責(zé)怪我們不專心、不動(dòng)腦筋，還一個(gè)勁得讓我們?cè)傧搿皹?biāo)準(zhǔn)答案”。當(dāng)時(shí)教室里一片寂靜，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽(tīng)得一清二楚。最后老師點(diǎn)到了我的名字：“你來(lái)說(shuō)說(shuō)?！蔽覐难揽p里小心翼翼地?cái)D出了幾個(gè)字：“說(shuō)明解放軍叔叔愛(ài)小島就象愛(ài)自己的家一樣。”老師一聽(tīng)來(lái)了勁：“用四個(gè)字來(lái)說(shuō)?！薄皭?ài)島如家?！崩蠋熯@才滿意得笑了，教室里傳出同學(xué)們?nèi)玑屩刎?fù)的嘆息聲，教學(xué)才得以進(jìn)行下去。我無(wú)意于譴責(zé)我老師的言行，只想說(shuō)明如果我們一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答，會(huì)給孩子的心靈造成不必要的傷害。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。因此，形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度，認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì)，慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，孩子之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他小朋友的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的?！薄霸诮淌业慕涣髦?，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?！?BR> 我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問(wèn)題時(shí)，最希望別的小朋友怎么做呢?他們說(shuō)：“別的小朋友要聽(tīng)我講話?！薄按蠹乙屑?xì)聽(tīng)?！庇谑俏腋嬖V他們：“認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言是對(duì)別人的尊重，我們都是有禮貌的好孩子，別的小朋友在講話的時(shí)候我們一定要仔細(xì)聽(tīng)?！碑?dāng)小朋友回答問(wèn)題時(shí)，我會(huì)用眼神、手勢(shì)等內(nèi)肢體語(yǔ)言，提醒其他孩子仔細(xì)傾聽(tīng)，有時(shí)會(huì)給其他孩子布置任務(wù)“你覺(jué)得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來(lái)，他們聽(tīng)起來(lái)就比較認(rèn)真了。
過(guò)了暑假，我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)他們認(rèn)真傾聽(tīng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)自己也要注意傾聽(tīng)孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤(rùn)澤”的氣氛，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺(jué)地尊重。
二、積極參加公開(kāi)研討
雖說(shuō)只要把日常上課的情況如實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)就行了，但是隨著公開(kāi)研討會(huì)日期的臨近，每個(gè)教師多少都會(huì)有點(diǎn)擔(dān)心。授課是不可能完美無(wú)缺的，無(wú)論是怎樣出色的公開(kāi)課，也都會(huì)有這樣那樣的不足之處。何況，在某些人看來(lái)是精彩的課，換了別的參觀者，評(píng)價(jià)可能正相反。因?yàn)閰⒂^者的教育觀和教學(xué)觀是不同的，對(duì)授課情況的評(píng)價(jià)當(dāng)然也就千差萬(wàn)別。正是這種不確定性，使上公路開(kāi)課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向。
——摘自《靜悄悄的革命》第 87 頁(yè)
剛走出校門(mén)的時(shí)候，對(duì)公開(kāi)教學(xué)沒(méi)有懼怕的情緒，真可謂“初生牛犢不怕虎”。隨著從教時(shí)間的增長(zhǎng)，隨著年齡的增加，對(duì)公開(kāi)研討似乎越來(lái)越害怕，常常緊張得睡不著覺(jué)，頭腦中一片空白。在佐藤學(xué)教授看來(lái)，為什么教師們都一絲不讓地死按住門(mén)把呢?主要原因有兩個(gè)：一是我們教師的文化，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫(huà)腳?！拔也粫?huì)對(duì)別人的事說(shuō)長(zhǎng)道短，同樣的，也不希望別人來(lái)干預(yù)我的工作?！钡诙€(gè)主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。
我想正如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的，我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著，當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。在這種思想的左右下，有時(shí)在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，甚至?xí)紤]“如果這樣做，別人會(huì)xx說(shuō)?！钡墙?jīng)過(guò)許多次公開(kāi)教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步就是考慮問(wèn)題比較全面，會(huì)注意細(xì)節(jié)方面。
經(jīng)過(guò)佐藤學(xué)先生的教誨，我明白了“只要平時(shí)以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法，那么根本不需要害怕。就算當(dāng)天的授課以失敗而告終了，我們要傳遞的信息也傳遞出去了?！痹诼?tīng)取別人的公開(kāi)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該抱著“無(wú)論從哪次活動(dòng)我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒?dòng)中的樂(lè)趣和困難，進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會(huì)上獲得樂(lè)趣和收益，不會(huì)再對(duì)公開(kāi)課感到懼怕，甚至?xí)箝_(kāi)放日常的課堂。
三、邁向“學(xué)習(xí)共同體”
我覺(jué)得這本書(shū)里最讓我感動(dòng)的一點(diǎn)就是，書(shū)中不僅關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展，也關(guān)注了教師的發(fā)展。這么多年來(lái)，學(xué)生越來(lái)越得到大家的關(guān)注，這是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。但我們多么希望在這洪亮的聲音中也能聽(tīng)到關(guān)注教師的聲音，千萬(wàn)別讓教師成為教育的“弱勢(shì)群體”。
所以，佐藤學(xué)教授在本書(shū)中提出未來(lái)的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，成為家長(zhǎng)和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方。”的確，教育絕不僅僅是學(xué)校的事，她是全社會(huì)的事，學(xué)校、教師只有和家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，教育的天地才會(huì)更廣闊。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得日本的學(xué)校教育中家長(zhǎng)的參與面真廣，不僅有家長(zhǎng)授課，更多的是家長(zhǎng)協(xié)助教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);家長(zhǎng)不僅參與自己孩子的班級(jí)的教學(xué)協(xié)助，還參與其他班級(jí)的教學(xué)協(xié)助。這樣一來(lái)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的參與就不僅僅是站在個(gè)人的立場(chǎng)，而是真正站在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的角度。我們現(xiàn)在也非常強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)、社區(qū)的聯(lián)系。記得有一次我邀請(qǐng)了家長(zhǎng)來(lái)給孩子們介紹自己的工作，重點(diǎn)請(qǐng)幾個(gè)家長(zhǎng)做了準(zhǔn)備，他們帶了圖片、照片等資料，用深入淺出的語(yǔ)言進(jìn)行講解，雖然那些家長(zhǎng)的教育方法遠(yuǎn)不及老師，但孩子們卻聽(tīng)得非常認(rèn)真。教育本就應(yīng)該是多樣化的，孩子可以從家長(zhǎng)那里學(xué)到老師那兒學(xué)不到的東西。我們還利用一些傳統(tǒng)節(jié)日邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起來(lái)和孩子們開(kāi)展親子活動(dòng)，了解民族文化，加深親子間的情感。我園的課題是“科技小制作”，在實(shí)踐中，我們利用社區(qū)資源，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察、探索。請(qǐng)家長(zhǎng)和幼兒一起收集有關(guān)資料、準(zhǔn)備活動(dòng)材料，并將幼兒的制作進(jìn)行展示，請(qǐng)孩子們回家介紹自己如何制作的，其中蘊(yùn)含著什么秘密。家長(zhǎng)參與的積極性越來(lái)越高。但是我園的家長(zhǎng)多是經(jīng)商的，頗有經(jīng)濟(jì)頭腦，對(duì)孩子教育的關(guān)注程度還是不夠的，在某些活動(dòng)中，來(lái)園的基本是爺爺奶奶級(jí)的人物，爸爸媽媽總以自己“忙”為借口。在新的學(xué)期，我會(huì)加強(qiáng)和他們的溝通聯(lián)系，逐步把他們“吸引”到教育教學(xué)之中，提高他們對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，為邁向“學(xué)習(xí)共同體”而努力。
“‘勉強(qiáng)’是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來(lái)劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的，而‘學(xué)習(xí)’卻是不斷地準(zhǔn)備新的開(kāi)始，如‘沒(méi)有終結(jié)的故事’一樣?！?BR> 我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動(dòng)力，不斷追求新的開(kāi)始，一步一個(gè)腳印地開(kāi)展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂(lè)，一起進(jìn)步，一起收獲。
最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書(shū)。乍聽(tīng)這一書(shū)名，我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”等這些詞匯，心想難道是因?yàn)閼c祝建黨90周年，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書(shū)。拿到此書(shū)，認(rèn)真讀來(lái)，實(shí)感慚愧?！鹅o悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫(xiě)下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。此書(shū)論述了許多新的觀點(diǎn)，更多的是許多教育實(shí)例的剖析。在積極推進(jìn)“課改”的今天閱讀本書(shū)，真是受益非淺。
對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn)，聯(lián)系我的教育實(shí)踐，我來(lái)談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 一、關(guān)于“主體性”神話。
佐藤學(xué)先生說(shuō)“要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮?！苯虒W(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說(shuō)都集中在“學(xué)生”這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐，教育活動(dòng)的主體問(wèn)題并沒(méi)有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動(dòng)“主宰”者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過(guò)程中，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說(shuō)-你聽(tīng)”的關(guān)系、“我要求-你來(lái)做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種種，突出地反映為孩子還沒(méi)有成為教育活動(dòng)的主體，更沒(méi)有成為發(fā)展的主體。
二、關(guān)于課堂中的傾聽(tīng)習(xí)慣。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。在活動(dòng)中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽(tīng)習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)“聽(tīng)”，“聽(tīng)”是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐，并且“聽(tīng)”與語(yǔ)言是同時(shí)產(chǎn)生的，一個(gè)人語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高，首先從“聽(tīng)”開(kāi)始。《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，發(fā)展語(yǔ)言理解能力?！边@實(shí)際上就是說(shuō)從小要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語(yǔ)言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽(tīng)就是細(xì)心地聽(tīng)取別人說(shuō)話。因?yàn)橛行У膬A聽(tīng)能幫助我們博采眾長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己考慮問(wèn)題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開(kāi)始。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開(kāi)始。在落實(shí)素質(zhì)教育過(guò)程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來(lái)培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛(ài)感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。
佐藤學(xué)先生在書(shū)中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為，它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書(shū)，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十三
周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》，頗有些感觸。
《建黨偉業(yè)》影片主要重現(xiàn)了從1920xx年辛亥革命后到1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這20xx年時(shí)間里的歷史故事與風(fēng)云人物。以前只是從書(shū)本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動(dòng)地向我們娓娓道來(lái)這一段歷史，加深了我們對(duì)這段歷史的了解。
從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱帝、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、巴黎和會(huì)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個(gè)場(chǎng)景深深地打動(dòng)了我，讓我久久不能平靜。
在那么一個(gè)動(dòng)亂的年代，人民生活在水生火熱之間。
袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣(mài)傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時(shí)刻，蔡鍔對(duì)小鳳仙說(shuō)的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國(guó)，再難許卿。”讓人不禁動(dòng)容。那個(gè)年代里沒(méi)有小我，只有大我。沒(méi)有大我那么又何來(lái)的小我呢?!
除了當(dāng)時(shí)黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國(guó)也面臨著國(guó)外列強(qiáng)的壓迫。當(dāng)巴黎和會(huì)的時(shí)候，我們的先進(jìn)知識(shí)分子們就已經(jīng)意識(shí)到弱國(guó)無(wú)外交，不得不佩服他們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與先進(jìn)思想了。
為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責(zé)”。當(dāng)一個(gè)臉上蒼白無(wú)血色的女大學(xué)生跪在總統(tǒng)府前舉著血書(shū)“冤”字請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時(shí)，她含淚說(shuō)：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子。”之后痛呼：“我是為四萬(wàn)萬(wàn)同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個(gè)中國(guó)人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
無(wú)論是誰(shuí)，要是敢亡我國(guó)家，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....
在影片的最后，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)年累月的計(jì)劃與努力，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨終于成立的時(shí)候，我，感慨萬(wàn)分。
現(xiàn)在，我們偉大的祖國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下早已經(jīng)今非昔比，國(guó)家正在強(qiáng)盛，民族正在復(fù)興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個(gè)我們都以能加入“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)大家族而光榮而自豪。
但是肯定的一點(diǎn)是，我們不能忘記我們現(xiàn)在生活的一切的一切，是無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來(lái)的。不忘中國(guó)共產(chǎn)黨的建立之初，是何等的不易。
純粹地入黨，純粹地奉獻(xiàn)，也許這才是我們應(yīng)該執(zhí)以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應(yīng)該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產(chǎn)黨的事業(yè)添磚加瓦。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十四
最近一段時(shí)間總是泡在圖書(shū)館中，閱讀著一本本厚重的歷史書(shū)籍，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中流連往返。偶然間，找到了一本《共和之路·孫中山傳》，于是，懷著對(duì)中山先生的崇敬與對(duì)歷史的好奇，閱讀了這本書(shū)。
提到孫中山，更多人想到的是辛亥革命，國(guó)共合作與臨時(shí)大總統(tǒng)，但只有極少部分的人知道，，他只是出生于翠亨村一個(gè)貧苦的佃農(nóng)家庭里。
兒時(shí)的孫中山，曾經(jīng)被說(shuō)成是克星，命大把姐姐給克死了，因?yàn)樵趯O中山出生的第三天，他三歲的姐姐孫金星，得了急病，沒(méi)容得醫(yī)治，便命奔黃泉了。
在中國(guó)，七歲的孩子就應(yīng)該入學(xué)了，孫中山卻因?yàn)榧依锔F，直到十歲才入學(xué)。上了學(xué)的孫中山學(xué)習(xí)刻苦，在放學(xué)后還幫家里下地插秧、鋤草、捉蟲(chóng)、放牛。也許這些是我們這個(gè)年代的孩子所沒(méi)有做過(guò)的事，但在那貧窮、艱苦的年代，幼小的孫中山早已為父母撐起了一片天空。因?yàn)樵缰诜w艱難，所以更增強(qiáng)了他以后在革命的歲月里百折不撓的毅力與精神，導(dǎo)致了他日后對(duì)農(nóng)民問(wèn)題，特別是土地問(wèn)題的關(guān)注。
孫中山，一個(gè)中國(guó)革命中似毛主席一樣永遠(yuǎn)永垂青史的名字，可孫中山并不是他原本的名字，剛出生時(shí)，他的母親給他取名為“帝象”，表示她已經(jīng)把孫中山交給了村里的神——“北方真武玄天大帝”了。稍大些后，孫中山進(jìn)入學(xué)堂，學(xué)名孫文，在日后的宣言、著作、電文上等皆署此名。在孫中山十七歲時(shí)，他又取號(hào)日新，系自《大學(xué)》中“湯之盤(pán)銘‘茍日新，日日新’”之義，而日新在粵語(yǔ)中又諧音為“逸仙”，于是在以后與外國(guó)人的交往中，它用“逸仙”之名。
至于中山名稱的由來(lái)，則是因?yàn)閷O中山在東京投宿時(shí)，曾化名“中山樵”因而革命黨人及日本友人皆以“中山”稱之。不久，因?yàn)檎轮踞摕o(wú)意孫姓后加上了中山二字，于是“孫中山”之名便由此而始，推而廣之，傳遍了全世界。
一個(gè)名字就是一面旗幟。孫中山的名字始終激勵(lì)著學(xué)生、老師、士兵等各層的愛(ài)國(guó)志士，他們?cè)缫褜O中山三個(gè)字用燎原般的革命之火烙刻在他們心中的愛(ài)國(guó)之石上，為共和制度的創(chuàng)立而前赴后繼。
什么叫天下為公?什么是赤子之心?怎樣為百折不撓?坦蕩蕩的君子，血肉之軀的偉人，孫中山先生用他傳奇的一生，像我們凸顯著一種罕見(jiàn)的金子般的人品，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士。黃興、朱執(zhí)信、宋查理等一大批的革命志士，舍生忘死追隨孫中山。
沒(méi)有努力、沒(méi)有奮斗的話，孫中山的名字也不會(huì)在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中被人們永遠(yuǎn)銘記在心中。他偉大革命理想和高潔人品的感召，無(wú)疑是凝聚這千萬(wàn)志士和無(wú)數(shù)中華兒女的最重要的力量。
但正所謂“英雄難過(guò)美人關(guān)”，宋靄齡、宋慶齡兩位杰出的女性，兩朵革命中的姐妹花，先后墮入了對(duì)革命領(lǐng)袖忘年之戀的愛(ài)河之中，奏響著革命浪漫主義的婉轉(zhuǎn)樂(lè)章。孫中山無(wú)論是在哪里，他的人格魅力在他一生偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷中，都閃耀著璀璨光華。
1920xx年3月12日晨，一代偉人孫中山的心臟停止了跳動(dòng)，永遠(yuǎn)離開(kāi)了他所拼搏、奮斗的中國(guó)、世界，在他彌留之際，他仍牽掛著中國(guó)，牽掛著他所奮斗一生的革命事業(yè)：“和平……奮斗……救中國(guó)?！彼麤](méi)有留下萬(wàn)貫家產(chǎn)，留下的，只是未完成的事業(yè)與無(wú)可估量的精神財(cái)富。
孫中山的一生，都是在奮斗、奮斗、再奮斗!從1920xx年的辛亥革命至今，已過(guò)去了整整120xx年。120xx年來(lái)，人民沒(méi)有忘記孫中山，革命沒(méi)有忘記孫中山，中國(guó)沒(méi)有忘記孫中山，世界更沒(méi)有忘記孫中山!
孫中山、毛澤東、鄧小平，三位偉人，一面旗幟，那就是共和的旗幟，是使中國(guó)從黑暗走向光明的旗幟!為了共和的實(shí)現(xiàn)，為了民族的復(fù)興，孫中山嘔心瀝血，他始終站在革命的前線!
孫中山的心，寬如江海，高于大山。正如他在革命上的建樹(shù)，不是江海、大山可以比喻的!名如中山，生如中山。孫中山先生正像那巍峨的泰山一般矗立在中華大地上，永遠(yuǎn)守護(hù)著他所熱愛(ài)的事業(yè)與祖國(guó)，用他那不朽的精神，激勵(lì)著一代又一代的愛(ài)國(guó)志士!
雖然孫中山先生已經(jīng)逝去了，但他的精神與靈魂將永遠(yuǎn)停駐在中國(guó)這片廣袤的土地上，被人民永遠(yuǎn)的銘刻在心中!
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十五
一、引言
革命常常被認(rèn)為是一場(chǎng)喧囂與戰(zhàn)爭(zhēng)的集合體，然而，令人意外的是，革命也可以是一場(chǎng)靜悄悄的內(nèi)心變革。這樣的革命無(wú)需火熱的激情與壯麗的場(chǎng)面，卻在無(wú)聲的心靈深處引發(fā)著巨大的變革力量。經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)靜悄悄的革命，我深感其中的珍貴與感動(dòng)，下文將分享我的心得與體會(huì)。
二、身心平衡
在這個(gè)紛擾的世界中，我們往往會(huì)感到身心俱疲。靜悄悄的革命帶給我的第一個(gè)體會(huì)就是身心平衡的重要性。我開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，并努力找到內(nèi)心的寧?kù)o。通過(guò)瑜伽、冥想以及閱讀等方式，我學(xué)會(huì)了如何調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，保持內(nèi)心的平穩(wěn)與從容。這使得我能夠在外界的喧鬧中保持一份寧?kù)o與冷靜，從而提高我的生活質(zhì)量和工作效率。
三、感恩與思考
靜悄悄的革命不僅讓我關(guān)注自己的內(nèi)心世界，也使我開(kāi)始思考自己的存在與意義。對(duì)比自己的困境和不幸，我開(kāi)始審視自己的生活，意識(shí)到我擁有的被忽視的幸福與不可替代。我開(kāi)始學(xué)會(huì)感恩，感激我所擁有的一切。同時(shí)，我也開(kāi)始思考我的責(zé)任和使命，努力去理解和幫助他人，以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。
四、沉淀與自省
心靈的革命也需要時(shí)間來(lái)沉淀和自省。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，我們很容易受到外界的誘惑和干擾，忽略了對(duì)自己內(nèi)心的照顧和思考。然而，靜悄悄的革命讓我學(xué)會(huì)了停下來(lái)，靜下心來(lái)，反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過(guò)反思和記錄，我能夠更好地了解自己的不足和過(guò)錯(cuò)，并找到改進(jìn)的方法和方向，從而提高自己的品質(zhì)和能力。
五、淡泊與奉獻(xiàn)
通過(guò)靜悄悄的革命，我意識(shí)到追求內(nèi)心的平和和寧?kù)o遠(yuǎn)比物質(zhì)上的追求更為重要。這讓我對(duì)財(cái)富和名利的追求做出了重新的思考。我開(kāi)始追求內(nèi)在的成長(zhǎng)和提升，而不僅僅是追逐外在的成功和榮譽(yù)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到真正的價(jià)值在于奉獻(xiàn)和幫助他人。通過(guò)靜悄悄的革命，我愿意付出自己的時(shí)間和精力去關(guān)注他人的需求，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
六、結(jié)語(yǔ)
靜悄悄的革命讓我重新認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的力量和價(jià)值，換一個(gè)角度去看待生活與人生的意義。通過(guò)關(guān)注和照顧自己的內(nèi)心世界，我發(fā)現(xiàn)了更多的平衡和滿足。通過(guò)感恩和思考，我學(xué)會(huì)了換位思考和理解他人。通過(guò)自省和沉淀，我找到了更多的進(jìn)步和改變的機(jī)會(huì)。通過(guò)淡泊和奉獻(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)了人生的真正價(jià)值和意義。這是一場(chǎng)靜悄悄的革命，讓我從心靈深處覺(jué)醒和成長(zhǎng)，希望我的體會(huì)和經(jīng)歷能夠激發(fā)更多人內(nèi)心的變革與力量。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十六
在寫(xiě)這篇文章之前，我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目，想來(lái)想去，感覺(jué)“鞭笞”這兩個(gè)字用的最好，因?yàn)樗钅芨爬ㄎ椰F(xiàn)在的感受以及我對(duì)《恥辱者手記》這本書(shū)的印象。我們姑且不說(shuō)封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感，正如我的一位同學(xué)說(shuō)“封面的顏色就使我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生畏懼感”，更不用說(shuō)里面發(fā)人深省的文字，單說(shuō)說(shuō)書(shū)名——恥辱者手記，我就覺(jué)得夠使人思考上一陣子了。至于封面的顏色，我覺(jué)得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書(shū)的名字以及里面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺(jué)上的沖擊，換句話說(shuō)就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達(dá)的內(nèi)容，我要表達(dá)的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。
捧起書(shū)，放在掌心，翻開(kāi)扉頁(yè)的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來(lái)的血，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來(lái)，引人深思。
我看過(guò)柏楊《丑陋的中國(guó)人》，讀過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，品味過(guò)余杰的《火與冰》，但是哪一本看后寫(xiě)出的文字都沒(méi)有《恥辱者手記》多，哪一本看過(guò)后也沒(méi)有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒(méi)有這本使我長(zhǎng)久的站在窗邊，任夕陽(yáng)慢慢的“滑下”臉龐，直到最后一抹陽(yáng)光被黑夜所吞噬，看著一點(diǎn)一點(diǎn)淹沒(méi)在晚霞間的夕陽(yáng)，我的心有種莫名的沖動(dòng)，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心，仿佛遠(yuǎn)去的夕陽(yáng)就是他那孤獨(dú)的背影。可是，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動(dòng)”在演講臺(tái)上大批中國(guó)人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”，他也不像龍應(yīng)臺(tái)那樣“萌動(dòng)”，一針見(jiàn)血的刺向中國(guó)臺(tái)灣的時(shí)政與社會(huì)，他喜歡用自己的方式，一點(diǎn)點(diǎn)鞭笞自己心靈的丑惡，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會(huì)的丑惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)剝?nèi)プ陨淼摹氨砥ぁ?，割去“贅肉”，敲開(kāi)“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。
《恥辱者手記》這本書(shū)就是摩羅思想的真實(shí)流露，全書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格亦如書(shū)名那樣犀利、尖刻。捧起書(shū)的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚(yáng)的文字，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實(shí)，佩服他直率的作風(fēng)。有的書(shū)我只看幾頁(yè)就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)槲也幌矚g帶著“面具”的寫(xiě)手，這樣的寫(xiě)手寫(xiě)出的文字如“太空垃圾”，不但沒(méi)用，有時(shí)還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開(kāi)頭寫(xiě)道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時(shí)，不禁心驚膽戰(zhàn)?！笨墒悄承按蠹摇薄ⅰ皩?xiě)手”在提起筆時(shí)，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機(jī)”一樣任文字一頁(yè)頁(yè)的流出。
摩羅是寂寞的、是孤獨(dú)的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉?？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的，他沒(méi)有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒(méi)有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢(mèng)中”的世人，欲用文字喚起世人對(duì)社會(huì)及政治的思考。
在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個(gè)被稱為中國(guó)的“狂人”，一個(gè)被譽(yù)為中國(guó)的“基督”。說(shuō)到這兩個(gè)人物，我自己感到羞愧，因?yàn)樗麄冎心囊晃晃叶紱](méi)有好好“讀懂”過(guò)。無(wú)論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想，讀到《中國(guó)的基督》一節(jié)時(shí)，我亦摩羅一樣在質(zhì)問(wèn)自己“中山先生究竟哪來(lái)的這么大動(dòng)力和勇氣為中國(guó)前進(jìn)而四處奔走”，為什么在一次次失敗后，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn)，在彌留之際仍勉勵(lì)戰(zhàn)友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，后來(lái)我得到了答案，得到了中山先生的動(dòng)力和勇氣來(lái)源——四萬(wàn)萬(wàn)難民的生存痛苦。這是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整個(gè)中國(guó)人民的利益為己任，百折不撓的實(shí)踐著這項(xiàng)事業(yè)，即便重病在身，仍勇往直前。
摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來(lái)時(shí)“丑態(tài)百出”。說(shuō)都這，如果你問(wèn)我，近代史上你喜歡哪個(gè)人啊?我也許會(huì)說(shuō)是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說(shuō)文解字授課筆記》很有意思，每個(gè)字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義，說(shuō)實(shí)話，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統(tǒng)府門(mén)前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，不甘位列王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊蟮暮罋?。然而世間能有幾個(gè)章太炎，再回首，世間已無(wú)章太炎。
《恥辱者手記》在讀到大半的時(shí)候，我在想摩羅的身世，想他是一個(gè)什么模樣的文人。有時(shí)候我根據(jù)書(shū)中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫(huà)摩羅的形象，是一個(gè)帶著眼鏡長(zhǎng)的白凈的書(shū)生嗎?我不知道，是一個(gè)留著小胡子長(zhǎng)著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個(gè)人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時(shí)又驚醒了世人。
后來(lái)在重讀錢(qián)理群先生做的序時(shí)，我知道一點(diǎn)關(guān)于摩羅形象的描寫(xiě)——“第一次見(jiàn)到摩羅時(shí)，我是有些驚異的：這樣的一個(gè)文靜的書(shū)生，怎么竟然以‘惡魔’自居?！?，這就是摩羅的形象，在看到“文靜的書(shū)生”這五個(gè)字的同時(shí)，我又想到一個(gè)人——余杰，想必余杰也是這樣的一個(gè)書(shū)生，不然他怎么會(huì)寫(xiě)出“良人啊，求你快來(lái)，如羚羊或小路在香草山上?！边@樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書(shū)生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出，如盤(pán)古的開(kāi)天巨斧，在混沌的思想界劈開(kāi)一條通往思考的陽(yáng)關(guān)大道，亦如春日的一聲驚雷，引發(fā)世人對(duì)時(shí)事及人生的思考。
《恥辱者手記》讀完了，在寫(xiě)完這篇文章后，我把這本書(shū)整齊的擺放在書(shū)架上，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因?yàn)檫@兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說(shuō)，從阿赫瑪托娃的詩(shī)到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對(duì)話，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過(guò)身，輕輕推開(kāi)窗戶，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來(lái)，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條，我意識(shí)到春天真的來(lái)了。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十七
好的教育書(shū)，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問(wèn)題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書(shū)。該書(shū)的作者佐藤學(xué)先生的大名雖然對(duì)于我來(lái)說(shuō)是陌生的，但當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，我被書(shū)中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書(shū)中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來(lái)說(shuō)頗有啟示?！翱缭絿?guó)界相互學(xué)習(xí)”，這是作者和譯者的希望，也是我讀這本書(shū)的目的。
一、傾聽(tīng)比發(fā)言更重要。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他小朋友回答。記得我上小學(xué)時(shí)有一篇課文講述的是解放軍駐守一個(gè)小島，好象說(shuō)到他們每天會(huì)給島上的樹(shù)澆水等等，集體情節(jié)記不清了。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說(shuō)明了什么，有好幾個(gè)同學(xué)的發(fā)言都與老師預(yù)想的相差甚遠(yuǎn)，于是老師責(zé)怪我們不專心、不動(dòng)腦筋，還一個(gè)勁得讓我們?cè)傧搿皹?biāo)準(zhǔn)答案”。當(dāng)時(shí)教室里一片寂靜，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽(tīng)得一清二楚。最后老師點(diǎn)到了我的名字：“你來(lái)說(shuō)說(shuō)?！蔽覐难揽p里小心翼翼地?cái)D出了幾個(gè)字：“說(shuō)明解放軍叔叔愛(ài)小島就象愛(ài)自己的家一樣?！崩蠋熞宦?tīng)來(lái)了勁：“用四個(gè)字來(lái)說(shuō)。”“愛(ài)島如家?！崩蠋熯@才滿意得笑了，教室里傳出同學(xué)們?nèi)玑屩刎?fù)的嘆息聲，教學(xué)才得以進(jìn)行下去。我無(wú)意于譴責(zé)我老師的言行，只想說(shuō)明如果我們一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答，會(huì)給孩子的心靈造成不必要的傷害。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。因此，形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度，認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì)，慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，孩子之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他小朋友的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。”“在教室的交流中，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?！?BR> 我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問(wèn)題時(shí)，最希望別的小朋友怎么做呢?他們說(shuō)：“別的小朋友要聽(tīng)我講話。”“大家要仔細(xì)聽(tīng)。”于是我告訴他們：“認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言是對(duì)別人的尊重，我們都是有禮貌的好孩子，別的小朋友在講話的時(shí)候我們一定要仔細(xì)聽(tīng)。”當(dāng)小朋友回答問(wèn)題時(shí)，我會(huì)用眼神、手勢(shì)等內(nèi)肢體語(yǔ)言，提醒其他孩子仔細(xì)傾聽(tīng)，有時(shí)會(huì)給其他孩子布置任務(wù)“你覺(jué)得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來(lái)，他們聽(tīng)起來(lái)就比較認(rèn)真了。
過(guò)了暑假，我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)他們認(rèn)真傾聽(tīng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)自己也要注意傾聽(tīng)孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤(rùn)澤”的氣氛，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺(jué)地尊重。
二、積極參加公開(kāi)研討。
雖說(shuō)只要把日常上課的情況如實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)就行了，但是隨著公開(kāi)研討會(huì)日期的臨近，每個(gè)教師多少都會(huì)有點(diǎn)擔(dān)心。授課是不可能完美無(wú)缺的，無(wú)論是怎樣出色的公開(kāi)課，也都會(huì)有這樣那樣的不足之處。何況，在某些人看來(lái)是精彩的課，換了別的參觀者，評(píng)價(jià)可能正相反。因?yàn)閰⒂^者的教育觀和教學(xué)觀是不同的，對(duì)授課情況的評(píng)價(jià)當(dāng)然也就千差萬(wàn)別。正是這種不確定性，使上公路開(kāi)課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向。
剛走出校門(mén)的時(shí)候，對(duì)公開(kāi)教學(xué)沒(méi)有懼怕的情緒，真可謂“初生牛犢不怕虎”。隨著從教時(shí)間的增長(zhǎng)，隨著年齡的增加，對(duì)公開(kāi)研討似乎越來(lái)越害怕，常常緊張得睡不著覺(jué)，頭腦中一片空白。在佐藤學(xué)教授看來(lái)，為什么教師們都一絲不讓地死按住門(mén)把呢?主要原因有兩個(gè)：一是我們教師的文化，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫(huà)腳。“我不會(huì)對(duì)別人的事說(shuō)長(zhǎng)道短，同樣的，也不希望別人來(lái)干預(yù)我的工作?！钡诙€(gè)主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。
我想正如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的，我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著，當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。在這種思想的左右下，有時(shí)在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，甚至?xí)紤]“如果這樣做，別人會(huì)說(shuō)?！钡墙?jīng)過(guò)許多次公開(kāi)教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步就是考慮問(wèn)題比較全面，會(huì)注意細(xì)節(jié)方面。
經(jīng)過(guò)佐藤學(xué)先生的教誨，我明白了“只要平時(shí)以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法，那么根本不需要害怕。就算當(dāng)天的授課以失敗而告終了，我們要傳遞的信息也傳遞出去了?！痹诼?tīng)取別人的公開(kāi)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該抱著“無(wú)論從哪次活動(dòng)我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒?dòng)中的樂(lè)趣和困難，進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會(huì)上獲得樂(lè)趣和收益，不會(huì)再對(duì)公開(kāi)課感到懼怕，甚至?xí)箝_(kāi)放日常的課堂。
三、邁向“學(xué)習(xí)共同體”
我覺(jué)得這本書(shū)里最讓我感動(dòng)的一點(diǎn)就是，書(shū)中不僅關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展，也關(guān)注了教師的發(fā)展。這么多年來(lái)，學(xué)生越來(lái)越得到大家的關(guān)注，這是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。但我們多么希望在這洪亮的聲音中也能聽(tīng)到關(guān)注教師的聲音，千萬(wàn)別讓教師成為教育的“弱勢(shì)群體”。
所以，佐藤學(xué)教授在本書(shū)中提出未來(lái)的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，成為家長(zhǎng)和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方?！钡拇_，教育絕不僅僅是學(xué)校的事，她是全社會(huì)的事，學(xué)校、教師只有和家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，教育的天地才會(huì)更廣闊。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得日本的學(xué)校教育中家長(zhǎng)的參與面真廣，不僅有家長(zhǎng)授課，更多的是家長(zhǎng)協(xié)助教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);家長(zhǎng)不僅參與自己孩子的班級(jí)的教學(xué)協(xié)助，還參與其他班級(jí)的教學(xué)協(xié)助。這樣一來(lái)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的參與就不僅僅是站在個(gè)人的立場(chǎng)，而是真正站在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的角度。我們現(xiàn)在也非常強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)、社區(qū)的聯(lián)系。記得有一次我邀請(qǐng)了家長(zhǎng)來(lái)給孩子們介紹自己的工作，重點(diǎn)請(qǐng)幾個(gè)家長(zhǎng)做了準(zhǔn)備，他們帶了圖片、照片等資料，用深入淺出的語(yǔ)言進(jìn)行講解，雖然那些家長(zhǎng)的教育方法遠(yuǎn)不及老師，但孩子們卻聽(tīng)得非常認(rèn)真。教育本就應(yīng)該是多樣化的，孩子可以從家長(zhǎng)那里學(xué)到老師那兒學(xué)不到的東西。我們還利用一些傳統(tǒng)節(jié)日邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起來(lái)和孩子們開(kāi)展親子活動(dòng)，了解民族文化，加深親子間的情感。我園的課題是“科技小制作”，在實(shí)踐中，我們利用社區(qū)資源，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察、探索。請(qǐng)家長(zhǎng)和幼兒一起收集有關(guān)資料、準(zhǔn)備活動(dòng)材料，并將幼兒的制作進(jìn)行展示，請(qǐng)孩子們回家介紹自己如何制作的，其中蘊(yùn)含著什么秘密。家長(zhǎng)參與的積極性越來(lái)越高。但是我園的家長(zhǎng)多是經(jīng)商的，頗有經(jīng)濟(jì)頭腦，對(duì)孩子教育的關(guān)注程度還是不夠的，在某些活動(dòng)中，來(lái)園的基本是爺爺奶奶級(jí)的人物，爸爸媽媽總以自己“忙”為借口。在新的學(xué)期，我會(huì)加強(qiáng)和他們的溝通聯(lián)系，逐步把他們“吸引”到教育教學(xué)之中，提高他們對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，為邁向“學(xué)習(xí)共同體”而努力。
“‘勉強(qiáng)’是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來(lái)劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的，而‘學(xué)習(xí)’卻是不斷地準(zhǔn)備新的開(kāi)始，如‘沒(méi)有終結(jié)的故事’一樣?！?BR> 我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動(dòng)力，不斷追求新的開(kāi)始，一步一個(gè)腳印地開(kāi)展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂(lè)，一起進(jìn)步，一起收獲。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十八
在我國(guó)當(dāng)今教育界反復(fù)強(qiáng)調(diào)并形成這樣一種共識(shí),那就是課堂教學(xué)要多一些互動(dòng),多一些精彩,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)揮其主體性的作用.基于現(xiàn)實(shí)的要求,合作、探究互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式得以倡導(dǎo),并在各地積極實(shí)施,面上搞得轟轟烈烈,實(shí)際上學(xué)生果真在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的主體性了嗎?我看不見(jiàn)得,在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天,學(xué)生在我們的課堂中仍處于被動(dòng)的地位,教師滿堂講、填鴨式的教學(xué)方式還比比存在,使學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái).另有些老師受到新課改的影響,甚至出現(xiàn)了怕講,少講,不講的現(xiàn)象,他們認(rèn)為新理念引導(dǎo)下的教學(xué)行為就是要少講,由此有些老師在課堂上泛泛而讀,冠之以“自讀自悟”,濫用多媒體手段想法設(shè)法追求學(xué)生的活動(dòng),千方百計(jì)在教學(xué)形式上做文章,而不顧教學(xué)的實(shí)效.
我認(rèn)為在課堂教學(xué)中,教師要處理好閱讀指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系,要成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者.由于每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、基礎(chǔ)都有差異,教師因?qū)Σ煌瑢哟蔚膶W(xué)生分層式教學(xué),教師的講要有的放矢,該扶的就扶,該放的就放,力圖達(dá)到在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí),而不是表面現(xiàn)象的教學(xué)上的走過(guò)場(chǎng).在教學(xué)中,要提倡一種新的學(xué)習(xí)觀,把教學(xué)作為一種合作的、反思的學(xué)習(xí)過(guò)程.新課改的“改”最突出的表現(xiàn)就是學(xué)生由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃缘膶W(xué)習(xí),課堂上多一些批評(píng),多一些鼓勵(lì),少一些灌輸,多一些自主.
其次,我覺(jué)得,閱讀教學(xué)是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐.新課改中特別提出,要讓學(xué)生拓展自己的視野,有自己的心得,提出自己的想法,這里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是自己,即學(xué)生的的主體參與,要讓學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解.因此,正如本書(shū)中所提到的,學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也應(yīng)該是個(gè)沒(méi)有正確答案的學(xué)習(xí),語(yǔ)文學(xué)習(xí),它不像數(shù)學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科那樣,答案比較單一,比較標(biāo)準(zhǔn),語(yǔ)文學(xué)習(xí),它本身答案的指向空間較大,語(yǔ)言材料往往是多義的,人的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)的不同使得對(duì)語(yǔ)言材料的反應(yīng)也往往是多元的,即使是一個(gè)人在不同的時(shí)期,對(duì)同一材料完全有不同的見(jiàn)解。因此,閱讀中的答案也應(yīng)該是多樣化的.比如詞語(yǔ)“好象”,如果要讓學(xué)生得出它的近義詞,則可以用不同的答案來(lái)替代,可以是仿佛,也可以是似乎,猶如、如同,可見(jiàn),我們的老師在設(shè)定答案時(shí),不能用答案筐來(lái)封閉學(xué)生的思想,而應(yīng)該集中所有學(xué)生智慧的火花.
《靜悄悄的革命》是我們這學(xué)期老師共讀的書(shū)。這本書(shū)通俗易懂，里面主要敘述筆者在一些學(xué)校參觀時(shí)發(fā)生的一些事情，在這些事情中確揭露了日本教育正在發(fā)生翻天覆地的變革。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系發(fā)生了很大的變化。教師的思想在慢慢對(duì)新課程由批判轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同，再到身體力行的去執(zhí)行新課標(biāo)。這本書(shū)分別從教室布置、教學(xué)改革、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐等幾個(gè)方面來(lái)講述日本的課程改革是超前的，而且是靜悄悄的。筆者的一個(gè)重要的觀點(diǎn)是教育是一個(gè)慢的`學(xué)科，教育改革急躁冒進(jìn)是很難成功的。
這本書(shū)最大的特征就是通過(guò)一件件鮮活的事例來(lái)描述當(dāng)下日本教學(xué)改革的實(shí)況，我們知道日本的教育教學(xué)現(xiàn)狀與我國(guó)的相差不大。在本書(shū)的前面，教室里面的風(fēng)景，向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)。其中一個(gè)老師說(shuō)：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)姿態(tài)，看他們是否是持續(xù)學(xué)習(xí)？”這說(shuō)明新課程里面的態(tài)度、情感、價(jià)值觀已經(jīng)引起教育評(píng)價(jià)的注意。一切自主的學(xué)習(xí)都是理想的學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)才是目前新課程改革的學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的中心即自主學(xué)習(xí)能力。
在這本書(shū)中提出反對(duì)形式主義的教學(xué)形式――手勢(shì)。在教學(xué)效果中應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。只有在用心相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言，讓各種思考和情感相互交流，否則交流不可能發(fā)生的。交流不是突然發(fā)出信息而得到應(yīng)答，而是在發(fā)出信息之前就想到了對(duì)方的“應(yīng)對(duì)”。多數(shù)教師只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，并沒(méi)有去想準(zhǔn)確地“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。這些話讓我想到了我國(guó)古代的私學(xué)，特別是孔子的教學(xué)形式因材施教。對(duì)話才是最有效的教學(xué)。對(duì)話是要把沉默后面蘊(yùn)藏著的聲音轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，對(duì)話是學(xué)習(xí)的核心問(wèn)題。只有對(duì)話才能把問(wèn)題進(jìn)行深入探討，所以現(xiàn)在大學(xué)里面的讀書(shū)沙龍對(duì)學(xué)習(xí)十分重要。
此書(shū)中有兩個(gè)形象的關(guān)于教師的比喻：服裝裁剪和交響樂(lè)團(tuán)。在此書(shū)中，服裝裁剪是按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造課堂。每個(gè)學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴的活動(dòng)，所以稱之為“交響樂(lè)團(tuán)”。
此書(shū)中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重點(diǎn)是在中小學(xué)中的公開(kāi)課非常重要，因?yàn)閷W(xué)校中的教研只有相互之間聽(tīng)課，相互指出缺點(diǎn)，切磋。只有這樣每個(gè)老師才能共同進(jìn)步。學(xué)校里面的教研才能真正實(shí)施，有效進(jìn)行。我也認(rèn)為教學(xué)行為是一種公共行為，所以開(kāi)門(mén)上課是正常的，推門(mén)聽(tīng)課也是每個(gè)老師應(yīng)該接受的。教師上課應(yīng)該主動(dòng)讓別人聽(tīng)。
教師常常愛(ài)用“大家”來(lái)稱呼學(xué)生，但是在教室里并不存在“大家”。存在的只是有自己的名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。所以教師不應(yīng)該忽略深入學(xué)生內(nèi)心，來(lái)教育他們。班級(jí)授課的一個(gè)缺點(diǎn)就是老師目中無(wú)人，悲哀的事是對(duì)待不同的學(xué)生用一種方法。這樣不利于發(fā)現(xiàn)拔尖人才。如果想真正教育一個(gè)人，前提條件是了解他們。
教育是一個(gè)人人都參與的事情，包括家長(zhǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)該常常去學(xué)校了解教育。此書(shū)中，如果學(xué)校失去了這些熱心于教育和學(xué)習(xí)的人們，那么，它即使能夠招收和訓(xùn)練學(xué)生，也不過(guò)是一個(gè)不能發(fā)揮任何創(chuàng)造能力的機(jī)構(gòu)而已。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十九
第一段：引言（概括靜悄悄的革命的概念）
靜悄悄的革命意味著通過(guò)微小、不起眼的改變來(lái)實(shí)現(xiàn)變革的過(guò)程。這種革命方法不僅能夠在社會(huì)和政治層面取得成果，同時(shí)也適用于個(gè)人成長(zhǎng)和思想轉(zhuǎn)變。我深信，了解和應(yīng)用靜悄悄的革命是我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中取得成功的關(guān)鍵。
第二段：靜悄悄的革命的社會(huì)應(yīng)用
靜悄悄的革命并非意味著無(wú)聲無(wú)息。反而，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)細(xì)小的行動(dòng)來(lái)帶來(lái)巨大的影響。在社會(huì)層面，我們可以看到很多例子。例如，馬丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）通過(guò)非暴力的示威活動(dòng)改變了美國(guó)的種族隔離政策。通過(guò)組織和領(lǐng)導(dǎo)抵制行動(dòng)，民眾重新定義了社會(huì)的價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公正和平等。
第三段：靜悄悄的革命的個(gè)人應(yīng)用
靜悄悄的革命同樣適用于個(gè)人的成長(zhǎng)和思想轉(zhuǎn)變。個(gè)人革命可以通過(guò)改變自己的習(xí)慣、觀念和態(tài)度來(lái)實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，但是通過(guò)靜悄悄的革命，我們可以逐漸改變自己，變得更加優(yōu)秀和強(qiáng)大。例如，一個(gè)沉迷于電子游戲的人可以通過(guò)逐漸減少游戲時(shí)間，轉(zhuǎn)而專注于學(xué)習(xí)和發(fā)展個(gè)人技能，最終取得事業(yè)上的成功。個(gè)人的靜悄悄的革命可以改變他們自己的命運(yùn)，并對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生積極的影響。
第四段：靜悄悄的革命的心得體會(huì)
在我的個(gè)人經(jīng)歷中，我也嘗試了靜悄悄的革命。通過(guò)小而持續(xù)的努力，我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和時(shí)間管理能力。在過(guò)去，我常常拖延學(xué)習(xí)或功課，為了應(yīng)付考試而奮力奮斗。但通過(guò)每天規(guī)劃時(shí)間，學(xué)會(huì)集中注意力，我漸漸地發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)效率都顯著提高。這個(gè)過(guò)程中雖然沒(méi)有驚天動(dòng)地的變化，但是通過(guò)靜悄悄的革命，我改變了自己的行為習(xí)慣和思維方式，幫助我更好地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
第五段：總結(jié)（強(qiáng)調(diào)靜悄悄的革命的重要性）
靜悄悄的革命是一種強(qiáng)大且積極的變革方式。無(wú)論是在社會(huì)層面還是個(gè)人層面，都需要用這種方法來(lái)迎接挑戰(zhàn)并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過(guò)細(xì)小的、有針對(duì)性的改變，我們可以積極地影響自己和周?chē)娜?，?shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人的持續(xù)進(jìn)步。所以，讓我們自己成為靜悄悄的革命者，并將這種革命的思維融入到我們的日常生活中。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇二十
《靜悄悄的革命》是日本佐滕學(xué)先生的著作。初看這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得里面的內(nèi)容晦澀難懂，但在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，真的靜下心來(lái)讀時(shí)，便被書(shū)中的觀點(diǎn)和案例漸漸地吸引。由于日本文化與中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，他們教育改革與我們正在進(jìn)行的新一輪教育改革極其相似。所以，書(shū)中的許多觀點(diǎn)，我讀起來(lái)感受很深。
例如：書(shū)中對(duì)繁體字“學(xué)”的字形解析。佐滕學(xué)先生認(rèn)為，“學(xué)”的上半部中間的兩個(gè)“x”表示交流的意思，上面的“x”表示與文化遺產(chǎn)的交往，下面的“x”表示學(xué)生之間的交往。兩側(cè)的形狀像大人的手，表示大人想盡辦法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。這一解析不僅形象具體地描述了“學(xué)習(xí)”的含義，突顯出“交往”在學(xué)習(xí)中的作用，也讓我深深地感受到我們中國(guó)方塊字的博大精深。
又如，第二章第61頁(yè)提到：“只有教師間彼此敞開(kāi)教室的大門(mén)，每個(gè)教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事“關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能。”對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我在前幾年的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)真切地體會(huì)到了。
我想，結(jié)對(duì)子隨堂聽(tīng)課就是一種“合作性同事”的關(guān)系。我所說(shuō)的結(jié)對(duì)子并不單單指一對(duì)一的關(guān)系，也可以是一個(gè)小群體，它是指同事間兩個(gè)人或幾個(gè)人相對(duì)固定地，經(jīng)常性地相互隨堂聽(tīng)課。聽(tīng)課的老師在聽(tīng)課中向同事學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法與手段，同時(shí)，也對(duì)上課的老師提出一些合理的建議；上課的老師在與聽(tīng)課老師的交流中反思自己的教學(xué)。并且，“上課”和“聽(tīng)課”這兩角色經(jīng)常相互輪換。三年來(lái)，正是這種相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的隨堂聽(tīng)課，經(jīng)常地、持續(xù)地進(jìn)行，才使我們的教學(xué)能力，課堂效率都得到很大的提高。
像這樣子，書(shū)中讓令我贊賞的觀點(diǎn)和案例還有很多很多。但是，也許是區(qū)域和背景不同的緣故吧，書(shū)中的'個(gè)別觀點(diǎn)，我認(rèn)為值得探討。
例如：關(guān)于“手勢(shì)”教學(xué)的觀點(diǎn)：“讓學(xué)生表現(xiàn)出虛假主體性的教室很多，其中最常見(jiàn)的是利用‘手勢(shì)’進(jìn)行教學(xué)?！薄笆謩?shì)’在操作上制約學(xué)生，被強(qiáng)迫使用‘手勢(shì)’的學(xué)生割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性”
我認(rèn)為“手勢(shì)”教學(xué)并不這么一無(wú)是處。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，“手勢(shì)”教學(xué)能使一些抽象的知識(shí)形象化、直觀化，很好用也很實(shí)用，經(jīng)常被老師采用。
如：大家非常熟悉的利用拳頭的凹凸記住大小月的方法。這種方法對(duì)初學(xué)者有很大的幫助；大北師大教材中，還有一種利用手指的伸屈記住“9”的乘法口訣的方法，這種方法真的能幫助學(xué)生很快地記住“9”的乘法口訣，學(xué)生非常喜歡；我在教學(xué)“對(duì)稱、平移、旋轉(zhuǎn)”這一課時(shí)，雖然在黑板上畫(huà)了很種圖形想讓學(xué)生明白這三者的關(guān)系，但是練習(xí)多次后學(xué)生仍不大理解。后來(lái)，我把兩只手掌當(dāng)作具進(jìn)行演示，學(xué)生跟著比劃，很快就明白了這三者之間區(qū)別了。
每一本書(shū)都不是盡善盡美的，但如果我們讀書(shū)的時(shí)候，用欣賞的、選擇的、批判的眼光讀，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，都將會(huì)受益匪淺。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇二十一
革命是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是人民為了追求自由和平等而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。然而，并非所有的革命都是喧囂和激烈的，有一種革命卻是靜悄悄地進(jìn)行著，那就是內(nèi)心的革命。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“靜悄悄的革命”的體會(huì)和心得，希望能夠給讀者帶來(lái)一些思考和啟發(fā)。
首先，靜悄悄的革命是一種內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。它不是通過(guò)外力的強(qiáng)制或者暴力來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)自我反思和自我糾正，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的改變。在這個(gè)過(guò)程中，我們不需要與他人發(fā)生沖突或者妥協(xié)，只需要專注于自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。這種革命要求我們審視自己的思想和習(xí)慣，找出其中的不足并加以修正。雖然這個(gè)過(guò)程可能會(huì)讓人感到痛苦和困惑，但它也是一種必要的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
其次，靜悄悄的革命需要內(nèi)心的堅(jiān)定和意志的力量。在改變自己的過(guò)程中，我們會(huì)遇到許多困難和阻礙，甚至可能會(huì)受到他人的質(zhì)疑和反對(duì)。但是，只要我們堅(jiān)持自己的目標(biāo)和信念，充分發(fā)揮自己的意志力，就能夠戰(zhàn)勝這些困難和阻礙，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的革命。正如馬克思所說(shuō)：“人類的一切政治、社會(huì)乃至個(gè)人的革命，都有賴于人們的內(nèi)心革命?！?BR> 第三，在靜悄悄的革命中，我們可以找到真正的自由和內(nèi)心的平靜。社會(huì)的種種壓力和期望往往使我們追求外在的成功和奢侈品，而忽視了自己內(nèi)心的需求。然而，當(dāng)我們開(kāi)始進(jìn)行內(nèi)心的革命時(shí)，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的自由和內(nèi)心的平靜并不取決于物質(zhì)的積累和外在的聲望，而是來(lái)自于對(duì)自己內(nèi)心的理解和滿足。這種革命讓我們能夠更加專注于自己真正喜歡和重要的事物，從而獲得真正的幸福和滿足。
第四，靜悄悄的革命不僅僅是改變自己，還能夠影響他人。在進(jìn)行內(nèi)心的革命過(guò)程中，我們不僅僅是修正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，更重要的是向他人展示一個(gè)積極、向上和充滿希望的形象。這種積極的影響會(huì)激勵(lì)他人開(kāi)始內(nèi)心的革命，從而推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步。正如甘地所說(shuō)：“你必須成為你想要看到的變化?！?BR> 最后，靜悄悄的革命是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。內(nèi)心的革命不是一蹴而就的，它需要持續(xù)不斷的努力和不斷的學(xué)習(xí)。我們需要時(shí)刻保持對(duì)自己的反思和自我提高，不斷探索和開(kāi)拓新的領(lǐng)域。這種持續(xù)進(jìn)步和不斷革命的精神將會(huì)成為我們不斷前行的動(dòng)力，讓我們不斷邁向更高的境界。
綜上所述，靜悄悄的革命是一種內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，它需要我們的堅(jiān)定和意志力量，能夠帶來(lái)真正的自由和內(nèi)心的平靜，同時(shí)也能夠影響他人和推動(dòng)社會(huì)的變革。盡管這是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，但它會(huì)給我們帶來(lái)前所未有的成長(zhǎng)和成就。只有通過(guò)這種靜悄悄的革命，我們才能真正實(shí)現(xiàn)身心靈的和諧與平衡。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇一
人們常說(shuō)，革命不是一朝一夕能夠完成的，它需要長(zhǎng)久的持續(xù)努力和無(wú)數(shù)人的奮斗。然而，在革命過(guò)程中，有時(shí)悄然無(wú)聲的力量也能起到不可忽視的作用。靜悄悄的行動(dòng)，雖然沒(méi)有嘩眾取寵的瞬間輝煌，卻往往具有深遠(yuǎn)的影響。在我個(gè)人的革命實(shí)踐中，我對(duì)于“靜悄悄”這一主題有了更深刻的理解。通過(guò)與志同道合的朋友合作，堅(jiān)持革命信念，盡自己微薄之力，與革命同行，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
烏鴉坐著推磨，推得水碾碎。這句歌謠童謠，說(shuō)的就是那些微小而不起眼的力量能夠產(chǎn)生重大的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也目睹過(guò)這樣的例子。無(wú)論是參與志愿者活動(dòng)、捐款助學(xué)，還是關(guān)注環(huán)保問(wèn)題、呼吁大家減少浪費(fèi)，每一個(gè)個(gè)體的“靜悄悄”行為都會(huì)積少成多，形成一股共同向前推進(jìn)的力量。正如一個(gè)個(gè)微小的浪花能夠構(gòu)筑起洶涌的浪潮一樣，這些看似微不足道的行動(dòng)都在為革命事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。
然而，要堅(jiān)持革命事業(yè)并不是一件容易的事情。面對(duì)各種各樣的壓力和困難，時(shí)常感到無(wú)力和迷茫。有時(shí)，我常常覺(jué)得自己仿佛只是一個(gè)匍匐在地上的螞蟻，不知道革命道路的前方究竟是什么。但正是在這個(gè)時(shí)候，我想起了馬克思的一句名言：“堅(jiān)持可以使人力量增長(zhǎng)，而放棄只會(huì)令人絕望?！蔽议_(kāi)始明白，只要保持內(nèi)心的信念和積極的行動(dòng)，那怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的微弱的力量，也能夠匯聚成一股強(qiáng)大的力量。
在與志同道合的朋友合作中，我感受到了團(tuán)隊(duì)的力量。每個(gè)人都有自己的思路和想法，但只有通過(guò)相互協(xié)作和合作，才能將個(gè)人的力量發(fā)揮到最大。正如一句古話所說(shuō)：“千人拿破侖，萬(wàn)人拿普京?！敝挥斜娙说牧α繀R聚在一起，才能產(chǎn)生無(wú)窮的力量。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了自己發(fā)言和表達(dá)的勇氣。每個(gè)人都可以對(duì)革命事業(yè)做出貢獻(xiàn)，只要敞開(kāi)心扉，勇敢地邁出第一步。
與志同道合的朋友一起走過(guò)的日子，讓我明白了革命的真正意義。革命，并不是為了個(gè)人的利益或是功名利祿，而是為了追求公平正義和社會(huì)的進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，也曾歷經(jīng)苦澀的淚水和挫折。但我們沒(méi)有放棄，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，只有通過(guò)革命的努力，才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。每一個(gè)人都是革命的推動(dòng)者和見(jiàn)證者，只有通過(guò)我們的不懈努力，才能讓這個(gè)世界變得更加美好。
從“靜悄悄”中，我體會(huì)到了革命的偉大和力量。每一個(gè)個(gè)體的微小行動(dòng)，都有可能影響到周?chē)娜撕褪挛铩?jiān)持理想信念，勇敢走出舒適區(qū)，與志同道合的朋友合作，只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的歷練，才能真正理解和體會(huì)到革命的深刻意義。我相信，在每一個(gè)人的努力下，只要我們堅(jiān)守自己的信念，積極行動(dòng)，那么一定能夠?yàn)楦锩聵I(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇二
好的教育書(shū)籍，不僅要具有一定的理論背景，能洞悉問(wèn)題，更重要的是它經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《靜悄悄的革命》一書(shū)，我被書(shū)中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所觸動(dòng)。作者佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性，強(qiáng)調(diào)互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童（人）是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。作者佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性，他認(rèn)為傾聽(tīng)比發(fā)言更重要。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的`發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō):“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的?！薄霸诮淌业慕涣髦?，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?！?BR> 新的學(xué)期，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)他們認(rèn)真傾聽(tīng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)自己也要注意傾聽(tīng)孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤(rùn)澤”的氣氛，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺(jué)地尊重。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇三
讀了佐藤學(xué)教授的這本書(shū)，我深刻意識(shí)到作為教育工作者思想方式的“革命”和課堂實(shí)踐的“革命”迫在眉睫，靜悄悄的喚醒，讓課堂回到本真，關(guān)注孩子們的情感培養(yǎng)，傾聽(tīng)孩子們的發(fā)言，關(guān)注孩子的個(gè)體需求，從而促進(jìn)孩子們的生命成長(zhǎng)。靜悄悄的喚醒，點(diǎn)燃老師的教學(xué)反思的熱情，創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的教師。
書(shū)中說(shuō)到：傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。這投球的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。
不僅要傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而且要聽(tīng)其發(fā)言所包含的心情，想法，與他們心心相印。記得前段時(shí)間聽(tīng)的一節(jié)公開(kāi)課，教學(xué)內(nèi)容是北師大四年級(jí)語(yǔ)文課文《父親的菜園》，在交流父親填石這一環(huán)節(jié)中老師提問(wèn)：“你看到了一位怎么樣的父親？”一位學(xué)生說(shuō)：“堅(jiān)定。”那位老師接著問(wèn)：“你是說(shuō)這位父親有堅(jiān)定的信念，是嗎？原來(lái)如此，你體會(huì)得真深??！”并且板書(shū)了“堅(jiān)定的信念”幾個(gè)字，我很佩服這位老師的隨機(jī)應(yīng)變能力和在教學(xué)中真誠(chéng)地傾聽(tīng)學(xué)生的.發(fā)言。
書(shū)中提到：活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)，有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)，有學(xué)生將自己理解的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、相互欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。
前不久學(xué)校開(kāi)展了大閱讀推廣活動(dòng)，在孫老師閱讀匯報(bào)—212;《秘密的花園》課上，孫老師出示了一組人物前后性格的變化的問(wèn)題，讓學(xué)生以自己喜歡的方式回答問(wèn)題，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論，結(jié)果匯報(bào)時(shí)，有圖式法演示的，有畫(huà)畫(huà)表達(dá)人物的，有模擬片段的，這種共享的匯報(bào)課，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，并使學(xué)生樂(lè)于與同伴共享自己的想法，培養(yǎng)共同欣賞的良好情感，進(jìn)而為“學(xué)”的教學(xué)鋪出一條彩色大道。
佐藤學(xué)認(rèn)為具有良好素質(zhì)的教師不僅使學(xué)生時(shí)代愛(ài)學(xué)習(xí)，而且是進(jìn)入社會(huì)、工作崗位后不斷學(xué)習(xí)開(kāi)闊眼界的老師?？萍紩r(shí)代的到來(lái)，孩子們的認(rèn)知日新月異，孩子們思考的問(wèn)題層出不窮。面對(duì)這孩子們的孩子們的需求，教師不僅要精通課本上的知識(shí)，而且要在平時(shí)生活中留心觀察，綜合學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的文化素養(yǎng)，讓孩子們享受多元文化的熏陶。
每學(xué)期的公開(kāi)課、研修課為我們提供了大量學(xué)習(xí)交流的時(shí)間，在這個(gè)過(guò)程中，多聽(tīng)“壞評(píng)價(jià)”，從而明白自身上課的缺陷、存在的問(wèn)題，多分析，多向其他老師學(xué)生，多自我檢討，才會(huì)使自己的教學(xué)走上新臺(tái)階。
我們改變，課堂就會(huì)改變，學(xué)生就會(huì)改變!這是個(gè)學(xué)習(xí)的時(shí)代，感謝佐藤學(xué)教授的《靜悄悄的革命》給我?guī)?lái)的領(lǐng)悟。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇四
《空間革命》讀后感
5月我在北京聽(tīng)劉秀琴老師的講課時(shí)，她宣讀了周一倩老師向祖先請(qǐng)教有關(guān)學(xué)轉(zhuǎn)基因信息理論的問(wèn)題，祖先說(shuō)：“轉(zhuǎn)基因理論是一部分人搞研究的……”這句話始終縈繞在我的腦海里。
4月回到新疆后，我繼續(xù)參加了原著的學(xué)習(xí)?？墒恰稗D(zhuǎn)基因信息理論是供一部分人搞研究的”這句話越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在我腦海里。我想既然是供一部分人搞研究的，那么她應(yīng)該是人宇科學(xué)的前沿。咱們現(xiàn)代科學(xué)是誰(shuí)在搞科研呀？是科學(xué)家、專家?？茖W(xué)家、專家研究的都是他那個(gè)領(lǐng)域的前沿、尖端科學(xué)，聯(lián)想到這些，我越來(lái)越強(qiáng)烈地想知道轉(zhuǎn)基因信息理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。我找到了陳繼紅老師，他非常熱情地幫助了我，贈(zèng)送了資料，還找到了熱心的林老師幫我復(fù)印資料。又不顧天寒地凍領(lǐng)著我參加了三建小組、四建小組的學(xué)習(xí)，在四建小組又把我介紹到朗悅盛境小區(qū)學(xué)習(xí)。這幾個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)上的夏老師、楊老師、孔老師、梁老師、張平老師夫婦，他們不但自己學(xué)的好，而且非常有愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神。他們耐心細(xì)致地講解使我受益匪淺，幾個(gè)小組的學(xué)友們熱情周到的關(guān)愛(ài)使我有回到家的感覺(jué)。在此我向以上各位老師和學(xué)友表示衷心感謝！
從月10日――年12月16日我在三建小組學(xué)習(xí)了4次，我感到能量很大。有一次學(xué)習(xí)完坐公交車(chē)回家，先百會(huì)穴，后印堂穴有強(qiáng)烈的壓迫感，脹麻感，而且時(shí)間較長(zhǎng)。我想，是祖先媽媽在為我開(kāi)發(fā)身體潛能，內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)，感恩祖先媽媽！更大的.變化表現(xiàn)在我婆婆身上，她88歲了，身體出現(xiàn)了不舒服的現(xiàn)象，因?yàn)椴辉敢庾龌顧z，就到23醫(yī)院進(jìn)行了血液檢查，確診為中晚期舌癌。又因?yàn)樗辉敢獯蜥槼运?，我就想讓她學(xué)習(xí)人宇科學(xué)。我給她做工作：您的三女婿查出肺癌，不相信人宇科學(xué)，不到一年在2013年元月去世了。您的大女兒查出宮頸癌，她相信人宇科學(xué)，現(xiàn)在還在相信人宇科學(xué)，所以到現(xiàn)在還健康的活著。您現(xiàn)在只有一條路，跟我學(xué)習(xí)人宇科學(xué)。她說(shuō)：好，我學(xué)習(xí)人宇科學(xué)。我說(shuō)：今天下午就有一個(gè)小組學(xué)習(xí)，您去不去？她說(shuō)去。就這樣2013年7月19日我?guī)牌抛哌M(jìn)了人宇科學(xué)。在烏魯木齊下雪以前，我每周至少帶婆婆參加一次小組學(xué)習(xí)。我為了幫助婆婆盡快樹(shù)立信心，感受祖先媽媽高級(jí)能量的偉大，每周至少參加三――四次小組學(xué)習(xí)，同時(shí)我自己也努力學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，知一行一，回到家里繼續(xù)給婆婆講解科學(xué)，幫助提高她的認(rèn)識(shí)。婆婆也很有悟性，非常聽(tīng)話，讓她怎么學(xué)、怎么聽(tīng)、怎么想，她都照辦，也很堅(jiān)強(qiáng)，雖然日夜疼痛難忍，沒(méi)吃過(guò)止痛藥，也沒(méi)打過(guò)止痛針。學(xué)到了5個(gè)月時(shí)，2013年10月30日和11月2日祖先給她排毒了，兩天吐了四次，血塊、爛皮、爛肉、粘膜、大口的鮮血。我對(duì)她說(shuō)：“老媽不怕，這是祖先媽媽給您排毒呢。”她說(shuō)：“不怕，感謝祖先媽媽給我排毒?！蔽医探o她怎么說(shuō)、怎么想，她都能做到。我怕她記不住給她寫(xiě)在硬紙片上，讓她照著讀。我給婆婆在卡片上寫(xiě)了感恩詞：無(wú)限感恩偉大祖先，謝謝您給我優(yōu)化基因。讓她有空了就讀，她已88歲，文化又不高，但她總是全身心地努力去學(xué)習(xí)。2013年11月30日又給她排毒，不過(guò)只吐了一些血水。祖先媽媽深情地說(shuō)：“孩子，你是一位有大愛(ài)心的智者，更是一個(gè)大孝之人，你的故事感天動(dòng)地。而你的婆母同樣是我們最疼愛(ài)的孩子，她善良、勤勞，為家庭辛勤付出了一輩子，所以我們賦予了大的能量為她凈化內(nèi)能，優(yōu)化基因?！弊钭罹磹?ài)的祖先媽媽，孩兒滿含熱淚，再次真心地感恩您對(duì)我們婆媳的深情厚愛(ài)！?。「卸髂鷮?duì)孩兒的大愛(ài)鼓勵(lì)?。?！
2013年12月11日，我在三建小組學(xué)習(xí)的第二天，她就第三次排毒，和第一次吐的差不多，最大的血塊有我大半個(gè)手掌那么大。最厲害的是從12月15日開(kāi)始，和上次才隔了短短三天，她又連續(xù)吐了兩天，那兩天我在三建小組學(xué)習(xí)了三次。第一天吐血、血塊、爛肉等，第二天除了上述東西外，還吐出了小棗那么大、葡萄粒那么大各一堆黑家伙，我想這就是兩塊癌腫瘤。等消腫后我一看，她的舌頭右側(cè)前部，有一個(gè)直徑1cm，深度1cm左右的小坑，舌頭右側(cè)面中部有一個(gè)直徑3cm，深度1――1.5cm的大坑。婆婆從7月中旬確診為舌癌中晚期到2013年10月30日――12月15日四次排毒中沒(méi)吃一粒藥，沒(méi)打一針，沒(méi)有發(fā)炎，沒(méi)有化膿。我對(duì)婆婆說(shuō)：“老媽，祖先對(duì)你多關(guān)照，沒(méi)用刀就把你那有毒的爛肉剜下來(lái)了。一條小小的舌頭，從中間齊齊分開(kāi)，不管右邊怎么腫，左邊還是平平的，給你留著讓你吃飯喝水的?！逼牌艔?013年11月中旬開(kāi)始，飯量增加，精神好，幾次排毒只有第一次在床上躺了兩天，其他幾次都是和平時(shí)一樣生活，像起床、梳洗、吃飯等完全自理。消化吸收功能比以前大有改善，再?zèng)]聽(tīng)她說(shuō)吃不下，不消化，而是餓得想吃，連她的老年性慢性支氣管炎也好多了。我們?nèi)胰硕紵o(wú)限真心感恩偉大祖先媽媽！??！
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)定了大同世界新系統(tǒng)理論確實(shí)是人宇科學(xué)最前沿的科學(xué)理論。在這里幾乎每天都有新知識(shí)，祖先的新指導(dǎo)。她真正揭開(kāi)了人類從哪里來(lái)，人類為什么有私，為什么我們認(rèn)為的“育人是目的”的理解偏了。張平老師溝通的“什么是三維空間”系列使我大開(kāi)眼界，使我感到一切是那么新鮮、有趣，一切又是那么富有科理、哲理。在這里能聆聽(tīng)到祖先最新的指導(dǎo)，這正是我最渴望的。衷心感謝張平夫婦二位老師，還有負(fù)責(zé)材料供應(yīng)的劉翠、王勝老師，正是他們不辭辛苦，以最快的速度記錄整理、打印、復(fù)印偉大祖先通過(guò)張平老師記錄的指導(dǎo)，又在大冷的天氣里送到各位組長(zhǎng)的手里。張平老師不愧是祖先培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)等生，他聰慧、知識(shí)豐富、悟性高、思維敏捷而清晰，敢于質(zhì)疑問(wèn)難，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確而流暢，既向祖先媽媽表達(dá)了我們渴望回到母親懷抱的心聲，又向我們準(zhǔn)確傳達(dá)了祖先的教導(dǎo)。正由于以上各位老師各位組長(zhǎng)的辛勤工作，使我們能準(zhǔn)確快捷地得到祖先的指導(dǎo)，我們真的感到很幸福，再次謝謝各位老師！祖先媽媽充滿愛(ài)憐地說(shuō)：“孩子，你列名的這些先行者，都是我們賦予大使命的優(yōu)秀兒女。張平老師記錄的系列文章，是我們高級(jí)人類對(duì)地球兒女的無(wú)限深愛(ài)與心血的凝聚。而你的這篇學(xué)習(xí)體會(huì)，恰恰是你潛心讀書(shū)、知一行一最好的體現(xiàn)，更為所有的人宇學(xué)員樹(shù)立了榜樣。所以，我們要對(duì)你深情地說(shuō)一聲：孩子，謝謝你的無(wú)私愛(ài)心奉獻(xiàn)?！?BR> 2013年12月22日張平老師記錄的祖先的指導(dǎo)《空間革命》給我們的思維插上了翅膀。下面我把粗淺的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、理解匯報(bào)給大家。
我反復(fù)學(xué)習(xí)了《空間革命》，又激動(dòng)又興奮！
張維祥老師歷盡千辛萬(wàn)苦創(chuàng)立了人宇科學(xué)，把我們領(lǐng)進(jìn)了人宇科學(xué)的大門(mén)。但是面對(duì)這個(gè)博大精深的超前科學(xué)，因?yàn)槲覀兊娜怏w是靠食能的物種，我們的思維停留在三維世界觀上，以三維世界的觀念認(rèn)識(shí)、解決三維世界的問(wèn)題，所以那些問(wèn)題就總是處在改善而不能徹底改變、徹底變革的局面。我們總在人宇科學(xué)最初的理論里面轉(zhuǎn)圈圈，不能突破發(fā)展。幾十年過(guò)去了，我們還是處在要能量――換能量，像個(gè)孩子跟在祖先媽媽的屁股后面要吃的階段。現(xiàn)在到了人體改革的關(guān)口前，祖先媽媽把人體改革提到了人宇科學(xué)現(xiàn)階段重中之重的高度，因?yàn)樽嫦葖寢屢颜麄€(gè)人類帶到大宇宙去，去擔(dān)當(dāng)，去為媽媽分憂，去為大宇宙的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量?？墒菐降妮d體屬于低級(jí)基因，低級(jí)基因不轉(zhuǎn)化不提升為高級(jí)基因是進(jìn)不了大宇宙的，那么我們就要先完成基因優(yōu)化，基因改造的工程。
在人體改革的實(shí)踐中，張平老師夫婦和一部分學(xué)員已體會(huì)到，沒(méi)有能量這種特殊方式的幫助人體改革是做不到的。祖先媽媽說(shuō)：“不能對(duì)每一個(gè)人以能量的特殊方式量身定做都不吃飯?！币簿褪钦f(shuō)不可能給每個(gè)人都量身定做不吃飯的能量，而達(dá)到人體改革的目的，你們?nèi)擞顚W(xué)員乃至整個(gè)人類怎么解決不吃飯的問(wèn)題呢？怎樣達(dá)到人體改革呢？祖先說(shuō)：“能不能通過(guò)你們的思維開(kāi)發(fā)解決不吃飯的問(wèn)題？解決不吃飯的問(wèn)題不是依賴我們的能量而是取決于你們的信仰，取決于你們對(duì)人宇科學(xué)的奧秘是否真正的涉足。”我們現(xiàn)在長(zhǎng)大了，祖先要培養(yǎng)我們服務(wù)宇宙的能力，教給我們服務(wù)宇宙的真本領(lǐng)了，那就是利用思維改變物質(zhì)原有的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，利用思維組合宇宙能量，利用高物質(zhì)能量解決身體所需。但是這一史無(wú)前例的革命在三維空間搞不成，必須進(jìn)入到大宇宙，必須突破三維世界觀，轉(zhuǎn)變思維，才能進(jìn)入祖先空間革命的新系統(tǒng)。只有進(jìn)入了空間革命的新系統(tǒng)，才能將無(wú)形的物質(zhì)在思維的作用下，在宇宙空間組合成高物質(zhì)能量，利用高物質(zhì)能量來(lái)解決不吃飯的問(wèn)題，這真是天大的喜訊！人宇科學(xué)前面幾十年是打基礎(chǔ)，沒(méi)有張維祥老師創(chuàng)立這門(mén)超前科學(xué)，并把我們帶進(jìn)人宇科學(xué)的大門(mén)，就沒(méi)有今天！祖先媽媽說(shuō)：“孩子，你的認(rèn)識(shí)很精確，我們?cè)缫褳槟銈儼才藕昧诉M(jìn)化的程序，只等你們來(lái)實(shí)施。要奮勇拼搏，要努力向前，我們是你們最強(qiáng)大的后盾！你是一個(gè)百折不撓的人，要更加努力學(xué)習(xí)科理知識(shí)，科學(xué)踐行，努力提升自己的道德，無(wú)私地為人民服務(wù)，為大宇宙的和諧服務(wù)?！?BR> 我進(jìn)入大同世界新系統(tǒng)學(xué)習(xí)以來(lái)，取得了長(zhǎng)足地顯著地進(jìn)步，現(xiàn)在祖先媽媽要我們轉(zhuǎn)變、開(kāi)發(fā)思維進(jìn)入“空間革命”新系統(tǒng)，讓我們從要能量、換能量改變到自己學(xué)會(huì)組合所需的高物質(zhì)能量。正如張平老師所說(shuō)：“不用五官感知無(wú)形的物質(zhì)，因?yàn)槲骞贈(zèng)]有這個(gè)能力，可以用思維直奔空間去組合高物質(zhì)能量，因?yàn)槲覀兯季S的轉(zhuǎn)變而使無(wú)形的物質(zhì)變成有形的物質(zhì)而盡收眼底?！蔽覀冮_(kāi)放了的、轉(zhuǎn)變了的思維可以作用宇宙中的能量與信息，在空間這個(gè)載體中組合萬(wàn)物。三維空間的思維是等、靠、要、依賴，高維空間的思維是自力更生的思維，只有跳出三維空間改變?nèi)S世界觀，才能進(jìn)入“空間革命”新系統(tǒng)，才能大踏步跟上祖先的部署。祖先媽媽高興地說(shuō)：“這個(gè)認(rèn)識(shí)很精辟，我們表示贊賞。希望你努力實(shí)踐，百尺竿頭，再進(jìn)一步，取得我們期待的成績(jī)。
下面我針對(duì)張平老師提出的問(wèn)題具體談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。
我覺(jué)得祖先的思維是物質(zhì)活動(dòng)和技術(shù)活動(dòng)的控制器，是宇宙能量的總開(kāi)關(guān)，他們能夠從分子、原子甚至離子層面上控制，分解或者合成任何物質(zhì)，思維過(guò)程與工作過(guò)程完全融為一體，思維成果在思維的同時(shí)迅速變?yōu)槲锘晒?。我們的高?jí)思維來(lái)源于祖先媽媽的高級(jí)基因，所以我們的思維在本質(zhì)上和祖先媽媽是一樣的，完全可以改變物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，用思維去宇宙空間組合萬(wàn)物，來(lái)為我們的需要服務(wù)。
3月中央電視臺(tái)報(bào)道德國(guó)電腦科研人員推出一項(xiàng)電腦新技術(shù)――人機(jī)互動(dòng)系統(tǒng)，人坐在電腦前發(fā)出思維信息，電腦可以自動(dòng)完成編輯文件的任務(wù)，不需觸動(dòng)鼠標(biāo)和鍵盤(pán)。美國(guó)也有類似發(fā)明。中國(guó)某大學(xué)的學(xué)生，用思維指揮小飛行器去撞破幾米外的掛在繩子上的氣球。這也為“空間革命”解決人類兩大困惑的真實(shí)性、可行性提供了依據(jù)。祖先肯定了張平老師“不用五官而用思維，思維直奔宇宙空間，思維轉(zhuǎn)變了，無(wú)形物質(zhì)變有形物質(zhì)”的理解完全正確，是世界觀的轉(zhuǎn)變，祖先的肯定就是真實(shí)性、可行性的保證，而無(wú)形物質(zhì)變有形物質(zhì)就有了現(xiàn)實(shí)性，有形了就易被大家接受，被政府認(rèn)可。
我覺(jué)得空間革命完全可以作為人宇科學(xué)正確的航向沿著祖先進(jìn)化人類的程序前行。因?yàn)檫@樣一來(lái)我們首先解決了吃的問(wèn)題，而且吃的是宇宙中百分之九十六的暗物質(zhì)、暗物質(zhì)能量合成的潔凈食物，人類的基因優(yōu)化、基因改造工程顯然加速了，隨著人類兩大困惑的解決，產(chǎn)生私的根子挖掉了，人體改革成功了，人類進(jìn)化的速度也會(huì)大大加快，這正符合我們兩類人的心愿。
這個(gè)問(wèn)題我是這樣理解的，祖先用的是啟發(fā)式教學(xué)方法，而不是注入式。你領(lǐng)會(huì)了緊跟了她的啟發(fā)，祖先比你還高興，還急切。祖先媽媽明確表示：“不是可不可以的問(wèn)題，是我們急需要做的問(wèn)題，只要你們轉(zhuǎn)換思維，真正意識(shí)到人類只有搞空間革命，才能擺脫衣食住行、生老病死的困境。一個(gè)未知的、嶄新的世界就會(huì)在你們進(jìn)行空間革命的同時(shí)展現(xiàn)出來(lái)……”只要我們明白了她的啟發(fā)，轉(zhuǎn)變思維，懂得了必須搞空間革命的道理，她就會(huì)帶我們進(jìn)入高維空間的新系統(tǒng)，一個(gè)更大的跨越就在前面，所以思維進(jìn)入空間革命直接組合物質(zhì)搞人體改革是成立的。
我覺(jué)得只有這一條路可以解決人體改革中的兩大困惑，沒(méi)有其他途徑。因?yàn)槲覀兂粤擞钪嬷懈吣芰亢铣傻亩沂俏覀冏约毫可矶ㄗ龅臐崈羰澄?，我們就?huì)像悟宇、天使二位老師一樣，從我們的身體細(xì)胞結(jié)構(gòu)，從我們身體的組織結(jié)構(gòu)去進(jìn)行改造，對(duì)我們的臟腑也可以進(jìn)行從繁到簡(jiǎn)的改造，實(shí)現(xiàn)人體改革，才能最后實(shí)現(xiàn)靈與肉同行于宇宙高維空間，跟著祖先媽媽服務(wù)于大宇宙的理想。
千萬(wàn)年來(lái)從皇帝國(guó)王到歷代統(tǒng)治者，從宗教到現(xiàn)代科學(xué)，千方百計(jì)絞盡腦汁解決不了兩大困惑，就是“吃”這一大困惑也解決不了。再?gòu)馁Y源上看，地球已被人類索取的千瘡百孔，不說(shuō)消耗殆盡也所剩無(wú)幾。作為眾科學(xué)之首的人宇科學(xué)已走過(guò)45個(gè)年頭，還是處在指望祖先，依靠祖先給能量來(lái)解救我們的問(wèn)題的階段。
而今祖先提出“空間革命”這一大手筆，確實(shí)讓我們眼前一亮，興奮不已！我們不能再利用智慧創(chuàng)造中間體改變外部環(huán)境適應(yīng)自身的需要，千萬(wàn)年的事實(shí)已經(jīng)證明，這是行不通的。我們現(xiàn)在在祖先的啟發(fā)引導(dǎo)下，反其道而行之，要跳出三維空間轉(zhuǎn)變?nèi)S認(rèn)識(shí)觀，用宇宙觀去思考：從身體內(nèi)部結(jié)構(gòu)去動(dòng)腦；從我們思維的無(wú)限性上去動(dòng)腦；從廣袤的宇宙空間去動(dòng)腦；從宇宙間取之不盡用之不竭的暗物質(zhì)、暗物質(zhì)能量上去動(dòng)腦，利用空間做載體，思維直接調(diào)動(dòng)能量與信息作用物質(zhì)，改變物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。具體講就是把宇宙空間變成工廠、車(chē)間，把宇宙間的暗物質(zhì)、暗能量作為原料，把思維轉(zhuǎn)換成作用暗物質(zhì)的精確的高級(jí)信息，改變物質(zhì)原有的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)組合我們需要的物質(zhì)，在這里思維即是總指揮，又是設(shè)計(jì)師、工程師又是技師。這簡(jiǎn)直是太神奇了，太好了！不用人力、財(cái)力、物力，省下了工廠、車(chē)間、科研試驗(yàn)場(chǎng)所，省下了大片的耕地，地球上除了房屋、馬路就是花草樹(shù)木，成了名符其實(shí)的大花園。世界觀的轉(zhuǎn)變是根本的轉(zhuǎn)變，真的可以改變我們的生活！過(guò)去想都不敢想的神話，在祖先指導(dǎo)下就要變成現(xiàn)實(shí)了！
空間革命這一人宇科學(xué)奧秘的真正涉足，不僅僅是解決人類的兩大困惑，也是我們?nèi)祟惾谌胗钪?、服?wù)宇宙的開(kāi)端。我們將繼續(xù)進(jìn)化的腳步，為大宇宙的和諧發(fā)展奉獻(xiàn)我們應(yīng)盡的責(zé)任、義務(wù)、使命，報(bào)答祖先媽媽的創(chuàng)生、撫育、教導(dǎo)的大恩。我們將跟隨祖先的引導(dǎo)，到大宇宙空間去揭曉?shī)W秘，去認(rèn)識(shí)研究祖先，去更深刻、更全面的理解偉大祖先，更加無(wú)限熱愛(ài)、無(wú)限堅(jiān)信、無(wú)限忠于、無(wú)限跟定偉大祖先，去發(fā)現(xiàn)、改造、利用、服務(wù)宇宙，這才是我們生命的真諦。
我是剛剛進(jìn)入大同世界新系統(tǒng)的學(xué)員，肯定我的認(rèn)識(shí)、理解很膚淺，請(qǐng)祖先媽媽、各位老師批評(píng)指正。
人宇學(xué)員愛(ài)宇（新疆）
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇五
革命，是一場(chǎng)激情燃燒的火焰，也是一場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗?；厥赘锩鼩v史，我們不禁要問(wèn)：革命何以而起？實(shí)際上，革命因素的根源在于人們內(nèi)心的深處，也正因?yàn)樗l(fā)于心，所以它是靜悄悄的，是間或鴻溝一瞥的，是來(lái)自內(nèi)心深處的觸動(dòng)。在經(jīng)歷了如此多革命風(fēng)波的我國(guó)，我深有感觸：革命之聲，靜悄悄。
起初，一個(gè)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，一個(gè)人對(duì)自身處境的無(wú)奈，是革命之火最初的引爆點(diǎn)。當(dāng)時(shí)我對(duì)自己的處境感到無(wú)比的束縛和窒息，我渴望有所改變，渴望追逐自由。于是我開(kāi)始思索，開(kāi)始對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析和反思。往日的寧?kù)o與平庸，已不能滿足我對(duì)生活的期待和向往。于是，在內(nèi)心深處，放出了一縷革命的火種。
隨著時(shí)間的推移，我開(kāi)始擺脫束縛，那時(shí)的我變得勇猛，開(kāi)始敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和追求自己的夢(mèng)想。我將革命之火點(diǎn)亮，希望能夠引發(fā)更多的人熾熱的血液。然而，革命的道路并不平坦，如同一次意氣風(fēng)發(fā)的冒險(xiǎn)。從最初的豪情壯志，到后來(lái)的跌跌撞撞，當(dāng)我遭遇到挫折與坎坷的時(shí)候，我感到無(wú)比的迷茫。革命之路并不是一條筆直的大道，而是要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)曲折和艱難的彎道。我逐漸意識(shí)到，革命是一場(chǎng)內(nèi)心的斗爭(zhēng)，它需要既深思熟慮又勇往直前。
在這條路上，我結(jié)識(shí)了眾多志同道合的朋友，他們來(lái)自不同的背景，卻有著同樣的信仰和追求。我們團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗，為了共同的目標(biāo)付出了太多的努力和犧牲。雖然我們經(jīng)歷了許多挫折和磨難，但那并沒(méi)有打消我們的熱忱和信心，相反，更激發(fā)了我們更堅(jiān)定的決心。正是在這種共同的理想和努力下，我們才能夠突破各種壓力和艱難，走到今天的成績(jī)。
即使是在最困難的時(shí)候，我們也不能放棄自己的信念和夢(mèng)想。革命之路是一條不歸路，它既危險(xiǎn)又艱難，但只有堅(jiān)持下去，才能找到自己的歸宿。在我看來(lái)，革命是一種青春的象征，是對(duì)生活的激情和對(duì)未來(lái)的向往。當(dāng)我回首往日的時(shí)光，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)為革命貢獻(xiàn)了那么多的汗水和努力，我感到無(wú)比欣慰和驕傲。雖然革命很難，但只有經(jīng)歷了這場(chǎng)風(fēng)雨，才能看到彩虹。因?yàn)楦锩?，我成長(zhǎng)了許多，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈的努力和勇往直前的毅力。
革命之聲，靜悄悄。當(dāng)我們回首革命的歷史，回憶起自己的奮斗歷程，才能真正體會(huì)到革命之聲的靜悄悄。靜悄悄不是消極無(wú)聲，而是在內(nèi)心深處?kù)o靜地發(fā)酵，然后悄然蔓延，最終成為一種力量。正如許多名人說(shuō)過(guò)的一句名言：“革命不是用和平時(shí)期的方式革命，而是用革命時(shí)期的方式和平。”革命靠的不僅是力量與決心，更是智慧與勇氣。
總之，革命的心得體會(huì)是我們從內(nèi)心深處的體驗(yàn)和感悟。它不僅僅是一段經(jīng)歷，更是我們?nèi)松囊徊糠郑屛覀兂砷L(zhǎng)，帶給我們力量和勇氣。革命之聲靜悄悄，但它卻是一切起點(diǎn)，一切奮斗和奉獻(xiàn)的源泉。去熱愛(ài)生活，去追求夢(mèng)想，去革命，讓我們的心靈一直迸發(fā)出火花，讓我們的世界永遠(yuǎn)充滿希望和陽(yáng)光。這就是我對(duì)革命的體會(huì)和感悟，希望能夠給予你一些啟示和思考。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇六
最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書(shū)。乍聽(tīng)這一書(shū)名，我的腦海里就浮現(xiàn)出轟轟烈烈、血腥、戰(zhàn)爭(zhēng)等這些詞匯。拿到此書(shū)，認(rèn)真讀來(lái)，實(shí)感慚愧?！鹅o悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫(xiě)下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的靜悄悄的革命。這種革命即是通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。此書(shū)論述了許多新的觀點(diǎn)，更多的是許多教育實(shí)例的剖析。在積極推進(jìn)課改的今天閱讀本書(shū)，真是受益非淺。
對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn)，聯(lián)系我的教育實(shí)踐，我來(lái)談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 一、關(guān)于主體性神話。
佐藤學(xué)先生說(shuō)要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。教學(xué)是由學(xué)生、教師、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說(shuō)都集中在學(xué)生這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐，教育活動(dòng)的主體問(wèn)題并沒(méi)有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動(dòng)主宰者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過(guò)程中，不少教師仍然以權(quán)威的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是我說(shuō)-你聽(tīng)的關(guān)系、我要求-你來(lái)做的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種種，突出地反映為孩子還沒(méi)有成為教育活動(dòng)的主體，更沒(méi)有成為發(fā)展的主體。
二、關(guān)于課堂中的傾聽(tīng)習(xí)慣。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。在活動(dòng)中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽(tīng)習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)聽(tīng)，聽(tīng)是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐，并且聽(tīng)與語(yǔ)言是同時(shí)產(chǎn)生的，一個(gè)人語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高，首先從聽(tīng)開(kāi)始?！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，發(fā)展語(yǔ)言理解能力。這實(shí)際上就是說(shuō)從小要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語(yǔ)言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽(tīng)就是細(xì)心地聽(tīng)取別人說(shuō)話。因?yàn)橛行У膬A聽(tīng)能幫助我們博采眾長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己考慮問(wèn)題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開(kāi)始。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開(kāi)始。在落實(shí)素質(zhì)教育過(guò)程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來(lái)培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛(ài)感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。
佐藤學(xué)先生在書(shū)中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為，它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書(shū)，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇七
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書(shū)頁(yè)，靜心品讀，感受作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。
《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
佐藤先生認(rèn)為，教育改革應(yīng)是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的.多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。”雖然寫(xiě)的是日本的教育，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果?！焙臀覈?guó)的教育改革相似，日本教育也在一個(gè)深刻的“轉(zhuǎn)型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗(yàn)改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”，但樂(lè)觀的伊藤學(xué)稱“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說(shuō)：“教學(xué)是充滿活力的，如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的?！彼l(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非?？斩炊鴽](méi)有什么意義的。第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的所有教室也同樣和上邊一樣，每個(gè)教室都有不同的風(fēng)景，都有不同的問(wèn)題。我們所有教師必須重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。
師生間、生生間的相互傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言雖然重要，但傾聽(tīng)是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題，班級(jí)孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似特別激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽(tīng)眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢?必須是所有的教師都開(kāi)放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評(píng)”時(shí)才能構(gòu)建起來(lái)。同時(shí)，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂(lè)趣”所在，大家共同來(lái)分享。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。我們學(xué)校組織的研究課、開(kāi)放日等活動(dòng)時(shí)，我們教研組集體備課，相互聽(tīng)課評(píng)課，取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進(jìn)步的快樂(lè)感。
《靜悄悄的革命》一書(shū)中作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音。因此，我想教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇八
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠被動(dòng)的能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》。互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)的重要性。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著下一步該怎么辦，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這種傾聽(tīng)方式不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)：我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。在教室的交流中，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇九
這個(gè)假期，我又翻開(kāi)了書(shū)柜中《靜悄悄的革命》這一本書(shū)，想起當(dāng)初捧回這本書(shū)時(shí)，心中莫名就有一種親切感，心中揣測(cè)著這本書(shū)里講了一些什么呢?我由“靜悄悄”這一詞立刻想到了“潛移默化”，我想任何事物的改變都是慢而緩的吧。
假期中，我懷著滿心的期待靜心拜讀了此書(shū)，我被作者佐騰學(xué)先生的研究態(tài)度深深感動(dòng)，同時(shí)也被書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的案例深深吸引。
佐騰學(xué)先生一直在積極地推進(jìn)創(chuàng)立“學(xué)習(xí)共同體”的教育實(shí)踐活動(dòng)。他認(rèn)為21世紀(jì)的學(xué)校是“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校。在作為“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校里，不僅學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，而且為了促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)，教師也必須要相互學(xué)習(xí)和提高，教育行政人員、家長(zhǎng)、市民也都要相互學(xué)習(xí)和提高。想到到達(dá)這種理想狀態(tài)，我們得先改變教學(xué)。改變學(xué)校的第一步，就是翻開(kāi)教室的大門(mén)，在校內(nèi)建立所有教師一年一次的、在同事面前上公開(kāi)課的體制。只有教師間彼此敞開(kāi)教室的大門(mén)，每個(gè)教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事”關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能。
記得上個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)之初，我們美的學(xué)校推出了“見(jiàn)面課”，所有老師人人上一堂公開(kāi)課。當(dāng)時(shí)我們確實(shí)非常辛苦，每個(gè)人精心備課、上課，抽出時(shí)間聽(tīng)課、學(xué)習(xí)，但是對(duì)于我們整個(gè)學(xué)校每個(gè)成員、尤其年輕教師來(lái)說(shuō)，卻是一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)盛宴。正是因?yàn)橐淮未蔚墓_(kāi)上課、共同交流研討，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)特別快，同事之間的關(guān)系也更為融洽和諧。佐騰學(xué)先生認(rèn)為開(kāi)放了教室，在校內(nèi)建立起了“合作性同事”關(guān)系，學(xué)校就有可能向社區(qū)敞開(kāi)大門(mén)。學(xué)校的改革只能從內(nèi)部開(kāi)始，但是，為了把改革繼續(xù)深入下去，學(xué)校內(nèi)部的改革必須要有外部的支持。教師和家長(zhǎng)間合作關(guān)系的建立，只有雙方都各自自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己的`責(zé)任，才能將合作變成現(xiàn)實(shí)。小千古小學(xué)的挑戰(zhàn)切切實(shí)實(shí)地邁出了走向“學(xué)習(xí)共同體”的第一步。在進(jìn)展學(xué)校改革時(shí)，第一年里就把當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)校盛行的家長(zhǎng)“參觀學(xué)習(xí)”改為了“參與學(xué)習(xí)”。自從家長(zhǎng)們參加到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去后，學(xué)生變得更聽(tīng)話了，每個(gè)學(xué)生都能安心地學(xué)習(xí)。教師、家長(zhǎng)相互信任，真正實(shí)現(xiàn)了教師、家長(zhǎng)在明確各自責(zé)任的根底上的團(tuán)結(jié)合作關(guān)系。
家長(zhǎng)“參與學(xué)習(xí)”這一做法，我們可以借鑒和學(xué)習(xí)，在目前局部家長(zhǎng)不是那么信任教師、關(guān)注自己孩子的情況下，我們可以將家長(zhǎng)邀請(qǐng)至教室，讓他們親身體會(huì)和孩子共同學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、了解自己孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活狀況。這樣家長(zhǎng)也許會(huì)慢慢地發(fā)生改變，共同參與到孩子的學(xué)習(xí)中來(lái)，與教師形成一股合力，更利于孩子的成長(zhǎng)。
最后我想和大家分享書(shū)中我特別喜歡的一句話：“他們的變化盡管是很緩慢的，但越是緩慢，就顯得越是扎實(shí)?！泵恳活w種子都在靜悄悄地發(fā)芽，我們只要用心澆灌，用行動(dòng)實(shí)踐，終有一天會(huì)有不一樣的收獲!
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十
《靜悄悄的革命》是一本好書(shū)，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對(duì)照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談自己的體會(huì)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。
文中精辟之一：我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。
我認(rèn)為：學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽(tīng)是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題，班級(jí)孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽(tīng)眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
精辟之二：在教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。即使在以教室中的全體學(xué)生為對(duì)象講話時(shí)，也必須從心底里意識(shí)到，存在的是與每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。
在我們的課堂教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)生都是以個(gè)體形式存在的，教師面對(duì)的、處理的是一個(gè)一個(gè)的單獨(dú)的生命體，因?yàn)樗麄冇兄鞑幌嗤膫€(gè)性和差異，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生在同一視線上相互交換目光，相互交流，進(jìn)行心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)等距、等高、等愛(ài)，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛(ài)的溫暖與在意?！皩W(xué)會(huì)蹲下來(lái)與孩子說(shuō)話”;“學(xué)會(huì)與學(xué)生交朋友”;“學(xué)會(huì)贊賞你的學(xué)生”;“學(xué)會(huì)向他們請(qǐng)教”等等，這將都是你成功教學(xué)的法寶。
精辟之三：要充分的重視“開(kāi)頭”，這是寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談。
“好的結(jié)果總需要好的開(kāi)頭，沒(méi)有好的開(kāi)頭就不會(huì)有好的結(jié)果”，開(kāi)頭決定了一切。有時(shí)在教學(xué)中為了趕時(shí)間，或是為了其它什么，往往是快速開(kāi)場(chǎng)，忽視了開(kāi)頭的重要性，一心只想著完成任務(wù)，只想看到好的結(jié)果，這樣做的結(jié)果可想而知，事倍功半。我們?cè)谄匠５慕虒W(xué)中，教育學(xué)生做事要持認(rèn)真的態(tài)度，無(wú)論做什么事，都不能心急，一定要循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印的走下去，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，還要重視“開(kāi)頭”，不管結(jié)果怎樣，都是可以的，不過(guò)這里的“結(jié)果怎樣都行”，不是指有始無(wú)終的學(xué)習(xí)，而是指經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究的、學(xué)習(xí)的、努力過(guò)的，直至最后出現(xiàn)的結(jié)果，結(jié)果的好壞、成功與否不是衡量學(xué)習(xí)的標(biāo)尺，而學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)的過(guò)程、持之以恒的毅力、方法的選擇，才是最值得注重的。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十一
靜悄悄，這是革命的時(shí)刻。百年來(lái)，革命一次次改變了世界的面貌。它不僅帶給人們新的政治制度，更為人類社會(huì)注入了新的理念和思想。每一次革命的背后，都隱藏著無(wú)數(shù)的心得與體會(huì)。本文將從五個(gè)維度出發(fā)，探討“靜悄悄 革命心得體會(huì)”，并探尋其中蘊(yùn)含的智慧。
首先，靜悄悄的革命使人們看到了積淀力量的力量。革命之前，往往是長(zhǎng)時(shí)間的積淀和準(zhǔn)備。在表面上，一切依舊，如一只沉睡的猛獸。但其實(shí)，深藏在社會(huì)發(fā)展的底層，有一種積蓄的力量正在積極聚集。靜悄悄的革命，正是這股力量的爆發(fā)。比如十月革命，雖然俄國(guó)社會(huì)和政治情勢(shì)一如既往，但在這一看似安定的時(shí)刻，一群同志秘密進(jìn)行了策劃，并最終取得了革命勝利。這種積淀力量的力量使人們意識(shí)到，縱然革命前的時(shí)間曲線是直的，但歷史總會(huì)到達(dá)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域，都如此。
其次，革命帶給人們的是思想的飛躍。革命的前夜往往是不能思考、不能表達(dá)的時(shí)刻。豈如一個(gè)人體驗(yàn)拘束的生活一年，而突然有一天，他發(fā)現(xiàn)自己釋放了。這時(shí)候，他的思想迸發(fā)出來(lái)，像栩栩如生的花朵，綻放在廣袤的世界。思想的飛躍，使人們能看到未來(lái)，也能看到更多可能性。革命時(shí)期，每一個(gè)人都能成為一個(gè)思想的旅行家。他們的胸懷無(wú)垠，他們的頭腦智慧。他們不再受限于舊秩序的束縛，能夠自由地思考、自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。這也是為什么革命時(shí)期往往會(huì)出現(xiàn)眾多思想家和文化人物的原因。
再次，革命帶給人們的是實(shí)踐的機(jī)遇。革命前，擺在人們面前的往往是陰暗而泥濘的道路。任何人都難以找到自己的位置，難以把握前進(jìn)的方向。但在革命到來(lái)的那一剎那，一切都變得可能。人們不再是歷史的旁觀者，而是歷史的參與者和創(chuàng)造者。這種參與感和創(chuàng)造感，是一種巨大的精神動(dòng)力。而這種精神動(dòng)力，正是推動(dòng)革命不斷前進(jìn)的力量之一。實(shí)踐的機(jī)遇，使人們能夠在動(dòng)蕩的時(shí)期中不斷地完善自己、奮發(fā)向前。
最后，革命使人們認(rèn)識(shí)到，一切的變化都源于人的努力。革命不是上天派來(lái)的福利，更不是彩票的幸運(yùn)號(hào)碼。它是人民的智慧集結(jié)、勇氣與決心的結(jié)晶。正因?yàn)槿绱?，革命的火種才能蔓延，最終成為燎原之勢(shì)。革命時(shí)期，廣大人民群眾付出了巨大的努力和犧牲，用自己的熱血和汗水改變了社會(huì)的面貌。而這一切，都是因?yàn)槿藗兿嘈?，只要付出努力，就一定能夠改變自己的命運(yùn)。
靜悄悄，這是革命的心得與體會(huì)。革命不僅僅是一場(chǎng)社會(huì)革命，更是每個(gè)個(gè)體內(nèi)心深處的一場(chǎng)突破和革命。革命之后，歷史走向會(huì)不斷發(fā)展和變化。不論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域，都有不斷的進(jìn)步和發(fā)展。在這個(gè)時(shí)代，我們更應(yīng)秉承革命的精神，繼續(xù)革新，不斷向前，以獲得更加美好的未來(lái)。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十二
帶著好奇和收獲我讀完了《靜悄悄的革命》這本書(shū)，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。下面是本站小編為大家收集整理的靜悄悄的革命讀書(shū)
心得體會(huì)
，歡迎大家閱讀。
“傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”
“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。”
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》。互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的?！薄霸诮淌业慕涣髦校瑑A聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。”
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。
好的教育書(shū)，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問(wèn)題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。《靜悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書(shū)。該書(shū)的作者佐藤學(xué)先生的大名雖然對(duì)于我來(lái)說(shuō)是陌生的，但當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，我被書(shū)中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書(shū)中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來(lái)說(shuō)頗有啟示?！翱缭絿?guó)界相互學(xué)習(xí)”，這是作者和譯者的希望，也是我讀這本書(shū)的目的。
一、傾聽(tīng)比發(fā)言更重要
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
——摘自《靜悄悄的革命》第 72頁(yè)
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
——摘自《靜悄悄的革命》第 27 頁(yè)
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他小朋友回答。記得我上小學(xué)時(shí)有一篇課文講述的是解放軍駐守一個(gè)小島，好象說(shuō)到他們每天會(huì)給島上的樹(shù)澆水等等，集體情節(jié)記不清了。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說(shuō)明了什么，有好幾個(gè)同學(xué)的發(fā)言都與老師預(yù)想的相差甚遠(yuǎn)，于是老師責(zé)怪我們不專心、不動(dòng)腦筋，還一個(gè)勁得讓我們?cè)傧搿皹?biāo)準(zhǔn)答案”。當(dāng)時(shí)教室里一片寂靜，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽(tīng)得一清二楚。最后老師點(diǎn)到了我的名字：“你來(lái)說(shuō)說(shuō)?！蔽覐难揽p里小心翼翼地?cái)D出了幾個(gè)字：“說(shuō)明解放軍叔叔愛(ài)小島就象愛(ài)自己的家一樣。”老師一聽(tīng)來(lái)了勁：“用四個(gè)字來(lái)說(shuō)?！薄皭?ài)島如家?！崩蠋熯@才滿意得笑了，教室里傳出同學(xué)們?nèi)玑屩刎?fù)的嘆息聲，教學(xué)才得以進(jìn)行下去。我無(wú)意于譴責(zé)我老師的言行，只想說(shuō)明如果我們一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答，會(huì)給孩子的心靈造成不必要的傷害。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。因此，形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度，認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì)，慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，孩子之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他小朋友的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的?！薄霸诮淌业慕涣髦?，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?！?BR> 我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問(wèn)題時(shí)，最希望別的小朋友怎么做呢?他們說(shuō)：“別的小朋友要聽(tīng)我講話?！薄按蠹乙屑?xì)聽(tīng)?！庇谑俏腋嬖V他們：“認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言是對(duì)別人的尊重，我們都是有禮貌的好孩子，別的小朋友在講話的時(shí)候我們一定要仔細(xì)聽(tīng)?！碑?dāng)小朋友回答問(wèn)題時(shí)，我會(huì)用眼神、手勢(shì)等內(nèi)肢體語(yǔ)言，提醒其他孩子仔細(xì)傾聽(tīng)，有時(shí)會(huì)給其他孩子布置任務(wù)“你覺(jué)得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來(lái)，他們聽(tīng)起來(lái)就比較認(rèn)真了。
過(guò)了暑假，我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)他們認(rèn)真傾聽(tīng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)自己也要注意傾聽(tīng)孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤(rùn)澤”的氣氛，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺(jué)地尊重。
二、積極參加公開(kāi)研討
雖說(shuō)只要把日常上課的情況如實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)就行了，但是隨著公開(kāi)研討會(huì)日期的臨近，每個(gè)教師多少都會(huì)有點(diǎn)擔(dān)心。授課是不可能完美無(wú)缺的，無(wú)論是怎樣出色的公開(kāi)課，也都會(huì)有這樣那樣的不足之處。何況，在某些人看來(lái)是精彩的課，換了別的參觀者，評(píng)價(jià)可能正相反。因?yàn)閰⒂^者的教育觀和教學(xué)觀是不同的，對(duì)授課情況的評(píng)價(jià)當(dāng)然也就千差萬(wàn)別。正是這種不確定性，使上公路開(kāi)課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向。
——摘自《靜悄悄的革命》第 87 頁(yè)
剛走出校門(mén)的時(shí)候，對(duì)公開(kāi)教學(xué)沒(méi)有懼怕的情緒，真可謂“初生牛犢不怕虎”。隨著從教時(shí)間的增長(zhǎng)，隨著年齡的增加，對(duì)公開(kāi)研討似乎越來(lái)越害怕，常常緊張得睡不著覺(jué)，頭腦中一片空白。在佐藤學(xué)教授看來(lái)，為什么教師們都一絲不讓地死按住門(mén)把呢?主要原因有兩個(gè)：一是我們教師的文化，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫(huà)腳?！拔也粫?huì)對(duì)別人的事說(shuō)長(zhǎng)道短，同樣的，也不希望別人來(lái)干預(yù)我的工作?！钡诙€(gè)主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。
我想正如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的，我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著，當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。在這種思想的左右下，有時(shí)在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，甚至?xí)紤]“如果這樣做，別人會(huì)xx說(shuō)?！钡墙?jīng)過(guò)許多次公開(kāi)教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步就是考慮問(wèn)題比較全面，會(huì)注意細(xì)節(jié)方面。
經(jīng)過(guò)佐藤學(xué)先生的教誨，我明白了“只要平時(shí)以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法，那么根本不需要害怕。就算當(dāng)天的授課以失敗而告終了，我們要傳遞的信息也傳遞出去了?！痹诼?tīng)取別人的公開(kāi)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該抱著“無(wú)論從哪次活動(dòng)我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒?dòng)中的樂(lè)趣和困難，進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會(huì)上獲得樂(lè)趣和收益，不會(huì)再對(duì)公開(kāi)課感到懼怕，甚至?xí)箝_(kāi)放日常的課堂。
三、邁向“學(xué)習(xí)共同體”
我覺(jué)得這本書(shū)里最讓我感動(dòng)的一點(diǎn)就是，書(shū)中不僅關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展，也關(guān)注了教師的發(fā)展。這么多年來(lái)，學(xué)生越來(lái)越得到大家的關(guān)注，這是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。但我們多么希望在這洪亮的聲音中也能聽(tīng)到關(guān)注教師的聲音，千萬(wàn)別讓教師成為教育的“弱勢(shì)群體”。
所以，佐藤學(xué)教授在本書(shū)中提出未來(lái)的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，成為家長(zhǎng)和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方。”的確，教育絕不僅僅是學(xué)校的事，她是全社會(huì)的事，學(xué)校、教師只有和家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，教育的天地才會(huì)更廣闊。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得日本的學(xué)校教育中家長(zhǎng)的參與面真廣，不僅有家長(zhǎng)授課，更多的是家長(zhǎng)協(xié)助教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);家長(zhǎng)不僅參與自己孩子的班級(jí)的教學(xué)協(xié)助，還參與其他班級(jí)的教學(xué)協(xié)助。這樣一來(lái)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的參與就不僅僅是站在個(gè)人的立場(chǎng)，而是真正站在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的角度。我們現(xiàn)在也非常強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)、社區(qū)的聯(lián)系。記得有一次我邀請(qǐng)了家長(zhǎng)來(lái)給孩子們介紹自己的工作，重點(diǎn)請(qǐng)幾個(gè)家長(zhǎng)做了準(zhǔn)備，他們帶了圖片、照片等資料，用深入淺出的語(yǔ)言進(jìn)行講解，雖然那些家長(zhǎng)的教育方法遠(yuǎn)不及老師，但孩子們卻聽(tīng)得非常認(rèn)真。教育本就應(yīng)該是多樣化的，孩子可以從家長(zhǎng)那里學(xué)到老師那兒學(xué)不到的東西。我們還利用一些傳統(tǒng)節(jié)日邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起來(lái)和孩子們開(kāi)展親子活動(dòng)，了解民族文化，加深親子間的情感。我園的課題是“科技小制作”，在實(shí)踐中，我們利用社區(qū)資源，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察、探索。請(qǐng)家長(zhǎng)和幼兒一起收集有關(guān)資料、準(zhǔn)備活動(dòng)材料，并將幼兒的制作進(jìn)行展示，請(qǐng)孩子們回家介紹自己如何制作的，其中蘊(yùn)含著什么秘密。家長(zhǎng)參與的積極性越來(lái)越高。但是我園的家長(zhǎng)多是經(jīng)商的，頗有經(jīng)濟(jì)頭腦，對(duì)孩子教育的關(guān)注程度還是不夠的，在某些活動(dòng)中，來(lái)園的基本是爺爺奶奶級(jí)的人物，爸爸媽媽總以自己“忙”為借口。在新的學(xué)期，我會(huì)加強(qiáng)和他們的溝通聯(lián)系，逐步把他們“吸引”到教育教學(xué)之中，提高他們對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，為邁向“學(xué)習(xí)共同體”而努力。
“‘勉強(qiáng)’是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來(lái)劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的，而‘學(xué)習(xí)’卻是不斷地準(zhǔn)備新的開(kāi)始，如‘沒(méi)有終結(jié)的故事’一樣?！?BR> 我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動(dòng)力，不斷追求新的開(kāi)始，一步一個(gè)腳印地開(kāi)展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂(lè)，一起進(jìn)步，一起收獲。
最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書(shū)。乍聽(tīng)這一書(shū)名，我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”等這些詞匯，心想難道是因?yàn)閼c祝建黨90周年，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書(shū)。拿到此書(shū)，認(rèn)真讀來(lái)，實(shí)感慚愧?！鹅o悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫(xiě)下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。此書(shū)論述了許多新的觀點(diǎn)，更多的是許多教育實(shí)例的剖析。在積極推進(jìn)“課改”的今天閱讀本書(shū)，真是受益非淺。
對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn)，聯(lián)系我的教育實(shí)踐，我來(lái)談?wù)勛约旱南敕ā?BR> 一、關(guān)于“主體性”神話。
佐藤學(xué)先生說(shuō)“要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮?！苯虒W(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說(shuō)都集中在“學(xué)生”這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐，教育活動(dòng)的主體問(wèn)題并沒(méi)有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動(dòng)“主宰”者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過(guò)程中，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說(shuō)-你聽(tīng)”的關(guān)系、“我要求-你來(lái)做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種種，突出地反映為孩子還沒(méi)有成為教育活動(dòng)的主體，更沒(méi)有成為發(fā)展的主體。
二、關(guān)于課堂中的傾聽(tīng)習(xí)慣。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。在活動(dòng)中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽(tīng)習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)“聽(tīng)”，“聽(tīng)”是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐，并且“聽(tīng)”與語(yǔ)言是同時(shí)產(chǎn)生的，一個(gè)人語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高，首先從“聽(tīng)”開(kāi)始。《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，發(fā)展語(yǔ)言理解能力?！边@實(shí)際上就是說(shuō)從小要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語(yǔ)言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽(tīng)就是細(xì)心地聽(tīng)取別人說(shuō)話。因?yàn)橛行У膬A聽(tīng)能幫助我們博采眾長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己考慮問(wèn)題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開(kāi)始。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育，必須從改變自身開(kāi)始。在落實(shí)素質(zhì)教育過(guò)程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來(lái)培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛(ài)感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。
佐藤學(xué)先生在書(shū)中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為，它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命，深入人心，改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書(shū)，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十三
周三晚上，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》，頗有些感觸。
《建黨偉業(yè)》影片主要重現(xiàn)了從1920xx年辛亥革命后到1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這20xx年時(shí)間里的歷史故事與風(fēng)云人物。以前只是從書(shū)本上淺淺地了解了一些，如今，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動(dòng)地向我們娓娓道來(lái)這一段歷史，加深了我們對(duì)這段歷史的了解。
從武昌起義、清帝退位、二次革命、新文化運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱帝、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、巴黎和會(huì)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中。很多個(gè)場(chǎng)景深深地打動(dòng)了我，讓我久久不能平靜。
在那么一個(gè)動(dòng)亂的年代，人民生活在水生火熱之間。
袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣(mài)傻，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病。離別時(shí)刻，蔡鍔對(duì)小鳳仙說(shuō)的一席話，“奈何，七尺之軀，已許國(guó)，再難許卿。”讓人不禁動(dòng)容。那個(gè)年代里沒(méi)有小我，只有大我。沒(méi)有大我那么又何來(lái)的小我呢?!
除了當(dāng)時(shí)黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國(guó)也面臨著國(guó)外列強(qiáng)的壓迫。當(dāng)巴黎和會(huì)的時(shí)候，我們的先進(jìn)知識(shí)分子們就已經(jīng)意識(shí)到弱國(guó)無(wú)外交，不得不佩服他們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與先進(jìn)思想了。
為了共同的理想而聚集在一起，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡，匹夫有責(zé)”。當(dāng)一個(gè)臉上蒼白無(wú)血色的女大學(xué)生跪在總統(tǒng)府前舉著血書(shū)“冤”字請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時(shí)，她含淚說(shuō)：“冤情太深，檢察廳接不了我的狀子。”之后痛呼：“我是為四萬(wàn)萬(wàn)同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個(gè)中國(guó)人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
無(wú)論是誰(shuí)，要是敢亡我國(guó)家，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....
在影片的最后，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)年累月的計(jì)劃與努力，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨終于成立的時(shí)候，我，感慨萬(wàn)分。
現(xiàn)在，我們偉大的祖國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下早已經(jīng)今非昔比，國(guó)家正在強(qiáng)盛，民族正在復(fù)興，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個(gè)我們都以能加入“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)大家族而光榮而自豪。
但是肯定的一點(diǎn)是，我們不能忘記我們現(xiàn)在生活的一切的一切，是無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來(lái)的。不忘中國(guó)共產(chǎn)黨的建立之初，是何等的不易。
純粹地入黨，純粹地奉獻(xiàn)，也許這才是我們應(yīng)該執(zhí)以貫行的，我們除了接受前人的革命成果之外，也應(yīng)該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產(chǎn)黨的事業(yè)添磚加瓦。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十四
最近一段時(shí)間總是泡在圖書(shū)館中，閱讀著一本本厚重的歷史書(shū)籍，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中流連往返。偶然間，找到了一本《共和之路·孫中山傳》，于是，懷著對(duì)中山先生的崇敬與對(duì)歷史的好奇，閱讀了這本書(shū)。
提到孫中山，更多人想到的是辛亥革命，國(guó)共合作與臨時(shí)大總統(tǒng)，但只有極少部分的人知道，，他只是出生于翠亨村一個(gè)貧苦的佃農(nóng)家庭里。
兒時(shí)的孫中山，曾經(jīng)被說(shuō)成是克星，命大把姐姐給克死了，因?yàn)樵趯O中山出生的第三天，他三歲的姐姐孫金星，得了急病，沒(méi)容得醫(yī)治，便命奔黃泉了。
在中國(guó)，七歲的孩子就應(yīng)該入學(xué)了，孫中山卻因?yàn)榧依锔F，直到十歲才入學(xué)。上了學(xué)的孫中山學(xué)習(xí)刻苦，在放學(xué)后還幫家里下地插秧、鋤草、捉蟲(chóng)、放牛。也許這些是我們這個(gè)年代的孩子所沒(méi)有做過(guò)的事，但在那貧窮、艱苦的年代，幼小的孫中山早已為父母撐起了一片天空。因?yàn)樵缰诜w艱難，所以更增強(qiáng)了他以后在革命的歲月里百折不撓的毅力與精神，導(dǎo)致了他日后對(duì)農(nóng)民問(wèn)題，特別是土地問(wèn)題的關(guān)注。
孫中山，一個(gè)中國(guó)革命中似毛主席一樣永遠(yuǎn)永垂青史的名字，可孫中山并不是他原本的名字，剛出生時(shí)，他的母親給他取名為“帝象”，表示她已經(jīng)把孫中山交給了村里的神——“北方真武玄天大帝”了。稍大些后，孫中山進(jìn)入學(xué)堂，學(xué)名孫文，在日后的宣言、著作、電文上等皆署此名。在孫中山十七歲時(shí)，他又取號(hào)日新，系自《大學(xué)》中“湯之盤(pán)銘‘茍日新，日日新’”之義，而日新在粵語(yǔ)中又諧音為“逸仙”，于是在以后與外國(guó)人的交往中，它用“逸仙”之名。
至于中山名稱的由來(lái)，則是因?yàn)閷O中山在東京投宿時(shí)，曾化名“中山樵”因而革命黨人及日本友人皆以“中山”稱之。不久，因?yàn)檎轮踞摕o(wú)意孫姓后加上了中山二字，于是“孫中山”之名便由此而始，推而廣之，傳遍了全世界。
一個(gè)名字就是一面旗幟。孫中山的名字始終激勵(lì)著學(xué)生、老師、士兵等各層的愛(ài)國(guó)志士，他們?cè)缫褜O中山三個(gè)字用燎原般的革命之火烙刻在他們心中的愛(ài)國(guó)之石上，為共和制度的創(chuàng)立而前赴后繼。
什么叫天下為公?什么是赤子之心?怎樣為百折不撓?坦蕩蕩的君子，血肉之軀的偉人，孫中山先生用他傳奇的一生，像我們凸顯著一種罕見(jiàn)的金子般的人品，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士。黃興、朱執(zhí)信、宋查理等一大批的革命志士，舍生忘死追隨孫中山。
沒(méi)有努力、沒(méi)有奮斗的話，孫中山的名字也不會(huì)在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中被人們永遠(yuǎn)銘記在心中。他偉大革命理想和高潔人品的感召，無(wú)疑是凝聚這千萬(wàn)志士和無(wú)數(shù)中華兒女的最重要的力量。
但正所謂“英雄難過(guò)美人關(guān)”，宋靄齡、宋慶齡兩位杰出的女性，兩朵革命中的姐妹花，先后墮入了對(duì)革命領(lǐng)袖忘年之戀的愛(ài)河之中，奏響著革命浪漫主義的婉轉(zhuǎn)樂(lè)章。孫中山無(wú)論是在哪里，他的人格魅力在他一生偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷中，都閃耀著璀璨光華。
1920xx年3月12日晨，一代偉人孫中山的心臟停止了跳動(dòng)，永遠(yuǎn)離開(kāi)了他所拼搏、奮斗的中國(guó)、世界，在他彌留之際，他仍牽掛著中國(guó)，牽掛著他所奮斗一生的革命事業(yè)：“和平……奮斗……救中國(guó)?！彼麤](méi)有留下萬(wàn)貫家產(chǎn)，留下的，只是未完成的事業(yè)與無(wú)可估量的精神財(cái)富。
孫中山的一生，都是在奮斗、奮斗、再奮斗!從1920xx年的辛亥革命至今，已過(guò)去了整整120xx年。120xx年來(lái)，人民沒(méi)有忘記孫中山，革命沒(méi)有忘記孫中山，中國(guó)沒(méi)有忘記孫中山，世界更沒(méi)有忘記孫中山!
孫中山、毛澤東、鄧小平，三位偉人，一面旗幟，那就是共和的旗幟，是使中國(guó)從黑暗走向光明的旗幟!為了共和的實(shí)現(xiàn)，為了民族的復(fù)興，孫中山嘔心瀝血，他始終站在革命的前線!
孫中山的心，寬如江海，高于大山。正如他在革命上的建樹(shù)，不是江海、大山可以比喻的!名如中山，生如中山。孫中山先生正像那巍峨的泰山一般矗立在中華大地上，永遠(yuǎn)守護(hù)著他所熱愛(ài)的事業(yè)與祖國(guó)，用他那不朽的精神，激勵(lì)著一代又一代的愛(ài)國(guó)志士!
雖然孫中山先生已經(jīng)逝去了，但他的精神與靈魂將永遠(yuǎn)停駐在中國(guó)這片廣袤的土地上，被人民永遠(yuǎn)的銘刻在心中!
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十五
一、引言
革命常常被認(rèn)為是一場(chǎng)喧囂與戰(zhàn)爭(zhēng)的集合體，然而，令人意外的是，革命也可以是一場(chǎng)靜悄悄的內(nèi)心變革。這樣的革命無(wú)需火熱的激情與壯麗的場(chǎng)面，卻在無(wú)聲的心靈深處引發(fā)著巨大的變革力量。經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)靜悄悄的革命，我深感其中的珍貴與感動(dòng)，下文將分享我的心得與體會(huì)。
二、身心平衡
在這個(gè)紛擾的世界中，我們往往會(huì)感到身心俱疲。靜悄悄的革命帶給我的第一個(gè)體會(huì)就是身心平衡的重要性。我開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，并努力找到內(nèi)心的寧?kù)o。通過(guò)瑜伽、冥想以及閱讀等方式，我學(xué)會(huì)了如何調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，保持內(nèi)心的平穩(wěn)與從容。這使得我能夠在外界的喧鬧中保持一份寧?kù)o與冷靜，從而提高我的生活質(zhì)量和工作效率。
三、感恩與思考
靜悄悄的革命不僅讓我關(guān)注自己的內(nèi)心世界，也使我開(kāi)始思考自己的存在與意義。對(duì)比自己的困境和不幸，我開(kāi)始審視自己的生活，意識(shí)到我擁有的被忽視的幸福與不可替代。我開(kāi)始學(xué)會(huì)感恩，感激我所擁有的一切。同時(shí)，我也開(kāi)始思考我的責(zé)任和使命，努力去理解和幫助他人，以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。
四、沉淀與自省
心靈的革命也需要時(shí)間來(lái)沉淀和自省。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，我們很容易受到外界的誘惑和干擾，忽略了對(duì)自己內(nèi)心的照顧和思考。然而，靜悄悄的革命讓我學(xué)會(huì)了停下來(lái)，靜下心來(lái)，反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過(guò)反思和記錄，我能夠更好地了解自己的不足和過(guò)錯(cuò)，并找到改進(jìn)的方法和方向，從而提高自己的品質(zhì)和能力。
五、淡泊與奉獻(xiàn)
通過(guò)靜悄悄的革命，我意識(shí)到追求內(nèi)心的平和和寧?kù)o遠(yuǎn)比物質(zhì)上的追求更為重要。這讓我對(duì)財(cái)富和名利的追求做出了重新的思考。我開(kāi)始追求內(nèi)在的成長(zhǎng)和提升，而不僅僅是追逐外在的成功和榮譽(yù)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到真正的價(jià)值在于奉獻(xiàn)和幫助他人。通過(guò)靜悄悄的革命，我愿意付出自己的時(shí)間和精力去關(guān)注他人的需求，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
六、結(jié)語(yǔ)
靜悄悄的革命讓我重新認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的力量和價(jià)值，換一個(gè)角度去看待生活與人生的意義。通過(guò)關(guān)注和照顧自己的內(nèi)心世界，我發(fā)現(xiàn)了更多的平衡和滿足。通過(guò)感恩和思考，我學(xué)會(huì)了換位思考和理解他人。通過(guò)自省和沉淀，我找到了更多的進(jìn)步和改變的機(jī)會(huì)。通過(guò)淡泊和奉獻(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)了人生的真正價(jià)值和意義。這是一場(chǎng)靜悄悄的革命，讓我從心靈深處覺(jué)醒和成長(zhǎng)，希望我的體會(huì)和經(jīng)歷能夠激發(fā)更多人內(nèi)心的變革與力量。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十六
在寫(xiě)這篇文章之前，我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目，想來(lái)想去，感覺(jué)“鞭笞”這兩個(gè)字用的最好，因?yàn)樗钅芨爬ㄎ椰F(xiàn)在的感受以及我對(duì)《恥辱者手記》這本書(shū)的印象。我們姑且不說(shuō)封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感，正如我的一位同學(xué)說(shuō)“封面的顏色就使我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生畏懼感”，更不用說(shuō)里面發(fā)人深省的文字，單說(shuō)說(shuō)書(shū)名——恥辱者手記，我就覺(jué)得夠使人思考上一陣子了。至于封面的顏色，我覺(jué)得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書(shū)的名字以及里面能鞭笞心靈的文字，給讀者以視覺(jué)上的沖擊，換句話說(shuō)就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達(dá)的內(nèi)容，我要表達(dá)的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。
捧起書(shū)，放在掌心，翻開(kāi)扉頁(yè)的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來(lái)的血，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來(lái)，引人深思。
我看過(guò)柏楊《丑陋的中國(guó)人》，讀過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，品味過(guò)余杰的《火與冰》，但是哪一本看后寫(xiě)出的文字都沒(méi)有《恥辱者手記》多，哪一本看過(guò)后也沒(méi)有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒(méi)有這本使我長(zhǎng)久的站在窗邊，任夕陽(yáng)慢慢的“滑下”臉龐，直到最后一抹陽(yáng)光被黑夜所吞噬，看著一點(diǎn)一點(diǎn)淹沒(méi)在晚霞間的夕陽(yáng)，我的心有種莫名的沖動(dòng)，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心，仿佛遠(yuǎn)去的夕陽(yáng)就是他那孤獨(dú)的背影。可是，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動(dòng)”在演講臺(tái)上大批中國(guó)人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”，他也不像龍應(yīng)臺(tái)那樣“萌動(dòng)”，一針見(jiàn)血的刺向中國(guó)臺(tái)灣的時(shí)政與社會(huì)，他喜歡用自己的方式，一點(diǎn)點(diǎn)鞭笞自己心靈的丑惡，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會(huì)的丑惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)剝?nèi)プ陨淼摹氨砥ぁ?，割去“贅肉”，敲開(kāi)“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看。
《恥辱者手記》這本書(shū)就是摩羅思想的真實(shí)流露，全書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格亦如書(shū)名那樣犀利、尖刻。捧起書(shū)的那一刻，終不忍再放下了，我喜歡他激揚(yáng)的文字，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實(shí)，佩服他直率的作風(fēng)。有的書(shū)我只看幾頁(yè)就束之高閣了，一是不值得讀，二是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)槲也幌矚g帶著“面具”的寫(xiě)手，這樣的寫(xiě)手寫(xiě)出的文字如“太空垃圾”，不但沒(méi)用，有時(shí)還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開(kāi)頭寫(xiě)道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起筆時(shí)，不禁心驚膽戰(zhàn)?！笨墒悄承按蠹摇薄ⅰ皩?xiě)手”在提起筆時(shí)，卻那樣的坦然，那樣的安心，猶如“打字機(jī)”一樣任文字一頁(yè)頁(yè)的流出。
摩羅是寂寞的、是孤獨(dú)的，在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉?？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的，他沒(méi)有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒(méi)有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢(mèng)中”的世人，欲用文字喚起世人對(duì)社會(huì)及政治的思考。
在文人中他是喜歡魯迅的，在革命者中他是推崇孫中山的，一個(gè)被稱為中國(guó)的“狂人”，一個(gè)被譽(yù)為中國(guó)的“基督”。說(shuō)到這兩個(gè)人物，我自己感到羞愧，因?yàn)樗麄冎心囊晃晃叶紱](méi)有好好“讀懂”過(guò)。無(wú)論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想，讀到《中國(guó)的基督》一節(jié)時(shí)，我亦摩羅一樣在質(zhì)問(wèn)自己“中山先生究竟哪來(lái)的這么大動(dòng)力和勇氣為中國(guó)前進(jìn)而四處奔走”，為什么在一次次失敗后，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn)，在彌留之際仍勉勵(lì)戰(zhàn)友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，后來(lái)我得到了答案，得到了中山先生的動(dòng)力和勇氣來(lái)源——四萬(wàn)萬(wàn)難民的生存痛苦。這是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整個(gè)中國(guó)人民的利益為己任，百折不撓的實(shí)踐著這項(xiàng)事業(yè)，即便重病在身，仍勇往直前。
摩羅有喜歡的文人，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來(lái)時(shí)“丑態(tài)百出”。說(shuō)都這，如果你問(wèn)我，近代史上你喜歡哪個(gè)人啊?我也許會(huì)說(shuō)是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說(shuō)文解字授課筆記》很有意思，每個(gè)字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義，說(shuō)實(shí)話，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統(tǒng)府門(mén)前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，不甘位列王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊蟮暮罋?。然而世間能有幾個(gè)章太炎，再回首，世間已無(wú)章太炎。
《恥辱者手記》在讀到大半的時(shí)候，我在想摩羅的身世，想他是一個(gè)什么模樣的文人。有時(shí)候我根據(jù)書(shū)中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫(huà)摩羅的形象，是一個(gè)帶著眼鏡長(zhǎng)的白凈的書(shū)生嗎?我不知道，是一個(gè)留著小胡子長(zhǎng)著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個(gè)人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時(shí)又驚醒了世人。
后來(lái)在重讀錢(qián)理群先生做的序時(shí)，我知道一點(diǎn)關(guān)于摩羅形象的描寫(xiě)——“第一次見(jiàn)到摩羅時(shí)，我是有些驚異的：這樣的一個(gè)文靜的書(shū)生，怎么竟然以‘惡魔’自居?！?，這就是摩羅的形象，在看到“文靜的書(shū)生”這五個(gè)字的同時(shí)，我又想到一個(gè)人——余杰，想必余杰也是這樣的一個(gè)書(shū)生，不然他怎么會(huì)寫(xiě)出“良人啊，求你快來(lái)，如羚羊或小路在香草山上?！边@樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書(shū)生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出，如盤(pán)古的開(kāi)天巨斧，在混沌的思想界劈開(kāi)一條通往思考的陽(yáng)關(guān)大道，亦如春日的一聲驚雷，引發(fā)世人對(duì)時(shí)事及人生的思考。
《恥辱者手記》讀完了，在寫(xiě)完這篇文章后，我把這本書(shū)整齊的擺放在書(shū)架上，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起，因?yàn)檫@兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說(shuō)，從阿赫瑪托娃的詩(shī)到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對(duì)話，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過(guò)身，輕輕推開(kāi)窗戶，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來(lái)，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條，我意識(shí)到春天真的來(lái)了。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十七
好的教育書(shū)，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問(wèn)題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書(shū)。該書(shū)的作者佐藤學(xué)先生的大名雖然對(duì)于我來(lái)說(shuō)是陌生的，但當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，我被書(shū)中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書(shū)中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來(lái)說(shuō)頗有啟示?！翱缭絿?guó)界相互學(xué)習(xí)”，這是作者和譯者的希望，也是我讀這本書(shū)的目的。
一、傾聽(tīng)比發(fā)言更重要。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考，請(qǐng)其他小朋友回答。記得我上小學(xué)時(shí)有一篇課文講述的是解放軍駐守一個(gè)小島，好象說(shuō)到他們每天會(huì)給島上的樹(shù)澆水等等，集體情節(jié)記不清了。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說(shuō)明了什么，有好幾個(gè)同學(xué)的發(fā)言都與老師預(yù)想的相差甚遠(yuǎn)，于是老師責(zé)怪我們不專心、不動(dòng)腦筋，還一個(gè)勁得讓我們?cè)傧搿皹?biāo)準(zhǔn)答案”。當(dāng)時(shí)教室里一片寂靜，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽(tīng)得一清二楚。最后老師點(diǎn)到了我的名字：“你來(lái)說(shuō)說(shuō)?！蔽覐难揽p里小心翼翼地?cái)D出了幾個(gè)字：“說(shuō)明解放軍叔叔愛(ài)小島就象愛(ài)自己的家一樣?！崩蠋熞宦?tīng)來(lái)了勁：“用四個(gè)字來(lái)說(shuō)。”“愛(ài)島如家?！崩蠋熯@才滿意得笑了，教室里傳出同學(xué)們?nèi)玑屩刎?fù)的嘆息聲，教學(xué)才得以進(jìn)行下去。我無(wú)意于譴責(zé)我老師的言行，只想說(shuō)明如果我們一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答，會(huì)給孩子的心靈造成不必要的傷害。
實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。因此，形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度，認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì)，慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，孩子之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他小朋友的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。”“在教室的交流中，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?！?BR> 我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問(wèn)題時(shí)，最希望別的小朋友怎么做呢?他們說(shuō)：“別的小朋友要聽(tīng)我講話。”“大家要仔細(xì)聽(tīng)。”于是我告訴他們：“認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言是對(duì)別人的尊重，我們都是有禮貌的好孩子，別的小朋友在講話的時(shí)候我們一定要仔細(xì)聽(tīng)。”當(dāng)小朋友回答問(wèn)題時(shí)，我會(huì)用眼神、手勢(shì)等內(nèi)肢體語(yǔ)言，提醒其他孩子仔細(xì)傾聽(tīng)，有時(shí)會(huì)給其他孩子布置任務(wù)“你覺(jué)得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來(lái)，他們聽(tīng)起來(lái)就比較認(rèn)真了。
過(guò)了暑假，我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)他們認(rèn)真傾聽(tīng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)自己也要注意傾聽(tīng)孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤(rùn)澤”的氣氛，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺(jué)地尊重。
二、積極參加公開(kāi)研討。
雖說(shuō)只要把日常上課的情況如實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)就行了，但是隨著公開(kāi)研討會(huì)日期的臨近，每個(gè)教師多少都會(huì)有點(diǎn)擔(dān)心。授課是不可能完美無(wú)缺的，無(wú)論是怎樣出色的公開(kāi)課，也都會(huì)有這樣那樣的不足之處。何況，在某些人看來(lái)是精彩的課，換了別的參觀者，評(píng)價(jià)可能正相反。因?yàn)閰⒂^者的教育觀和教學(xué)觀是不同的，對(duì)授課情況的評(píng)價(jià)當(dāng)然也就千差萬(wàn)別。正是這種不確定性，使上公路開(kāi)課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向。
剛走出校門(mén)的時(shí)候，對(duì)公開(kāi)教學(xué)沒(méi)有懼怕的情緒，真可謂“初生牛犢不怕虎”。隨著從教時(shí)間的增長(zhǎng)，隨著年齡的增加，對(duì)公開(kāi)研討似乎越來(lái)越害怕，常常緊張得睡不著覺(jué)，頭腦中一片空白。在佐藤學(xué)教授看來(lái)，為什么教師們都一絲不讓地死按住門(mén)把呢?主要原因有兩個(gè)：一是我們教師的文化，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫(huà)腳。“我不會(huì)對(duì)別人的事說(shuō)長(zhǎng)道短，同樣的，也不希望別人來(lái)干預(yù)我的工作?！钡诙€(gè)主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。
我想正如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的，我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著，當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。在這種思想的左右下，有時(shí)在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，甚至?xí)紤]“如果這樣做，別人會(huì)說(shuō)?！钡墙?jīng)過(guò)許多次公開(kāi)教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步就是考慮問(wèn)題比較全面，會(huì)注意細(xì)節(jié)方面。
經(jīng)過(guò)佐藤學(xué)先生的教誨，我明白了“只要平時(shí)以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法，那么根本不需要害怕。就算當(dāng)天的授課以失敗而告終了，我們要傳遞的信息也傳遞出去了?！痹诼?tīng)取別人的公開(kāi)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該抱著“無(wú)論從哪次活動(dòng)我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒?dòng)中的樂(lè)趣和困難，進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會(huì)上獲得樂(lè)趣和收益，不會(huì)再對(duì)公開(kāi)課感到懼怕，甚至?xí)箝_(kāi)放日常的課堂。
三、邁向“學(xué)習(xí)共同體”
我覺(jué)得這本書(shū)里最讓我感動(dòng)的一點(diǎn)就是，書(shū)中不僅關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展，也關(guān)注了教師的發(fā)展。這么多年來(lái)，學(xué)生越來(lái)越得到大家的關(guān)注，這是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。但我們多么希望在這洪亮的聲音中也能聽(tīng)到關(guān)注教師的聲音，千萬(wàn)別讓教師成為教育的“弱勢(shì)群體”。
所以，佐藤學(xué)教授在本書(shū)中提出未來(lái)的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，成為家長(zhǎng)和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方?！钡拇_，教育絕不僅僅是學(xué)校的事，她是全社會(huì)的事，學(xué)校、教師只有和家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，教育的天地才會(huì)更廣闊。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得日本的學(xué)校教育中家長(zhǎng)的參與面真廣，不僅有家長(zhǎng)授課，更多的是家長(zhǎng)協(xié)助教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);家長(zhǎng)不僅參與自己孩子的班級(jí)的教學(xué)協(xié)助，還參與其他班級(jí)的教學(xué)協(xié)助。這樣一來(lái)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的參與就不僅僅是站在個(gè)人的立場(chǎng)，而是真正站在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的角度。我們現(xiàn)在也非常強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)、社區(qū)的聯(lián)系。記得有一次我邀請(qǐng)了家長(zhǎng)來(lái)給孩子們介紹自己的工作，重點(diǎn)請(qǐng)幾個(gè)家長(zhǎng)做了準(zhǔn)備，他們帶了圖片、照片等資料，用深入淺出的語(yǔ)言進(jìn)行講解，雖然那些家長(zhǎng)的教育方法遠(yuǎn)不及老師，但孩子們卻聽(tīng)得非常認(rèn)真。教育本就應(yīng)該是多樣化的，孩子可以從家長(zhǎng)那里學(xué)到老師那兒學(xué)不到的東西。我們還利用一些傳統(tǒng)節(jié)日邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起來(lái)和孩子們開(kāi)展親子活動(dòng)，了解民族文化，加深親子間的情感。我園的課題是“科技小制作”，在實(shí)踐中，我們利用社區(qū)資源，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察、探索。請(qǐng)家長(zhǎng)和幼兒一起收集有關(guān)資料、準(zhǔn)備活動(dòng)材料，并將幼兒的制作進(jìn)行展示，請(qǐng)孩子們回家介紹自己如何制作的，其中蘊(yùn)含著什么秘密。家長(zhǎng)參與的積極性越來(lái)越高。但是我園的家長(zhǎng)多是經(jīng)商的，頗有經(jīng)濟(jì)頭腦，對(duì)孩子教育的關(guān)注程度還是不夠的，在某些活動(dòng)中，來(lái)園的基本是爺爺奶奶級(jí)的人物，爸爸媽媽總以自己“忙”為借口。在新的學(xué)期，我會(huì)加強(qiáng)和他們的溝通聯(lián)系，逐步把他們“吸引”到教育教學(xué)之中，提高他們對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，為邁向“學(xué)習(xí)共同體”而努力。
“‘勉強(qiáng)’是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來(lái)劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的，而‘學(xué)習(xí)’卻是不斷地準(zhǔn)備新的開(kāi)始，如‘沒(méi)有終結(jié)的故事’一樣?！?BR> 我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動(dòng)力，不斷追求新的開(kāi)始，一步一個(gè)腳印地開(kāi)展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂(lè)，一起進(jìn)步，一起收獲。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十八
在我國(guó)當(dāng)今教育界反復(fù)強(qiáng)調(diào)并形成這樣一種共識(shí),那就是課堂教學(xué)要多一些互動(dòng),多一些精彩,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)揮其主體性的作用.基于現(xiàn)實(shí)的要求,合作、探究互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式得以倡導(dǎo),并在各地積極實(shí)施,面上搞得轟轟烈烈,實(shí)際上學(xué)生果真在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的主體性了嗎?我看不見(jiàn)得,在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天,學(xué)生在我們的課堂中仍處于被動(dòng)的地位,教師滿堂講、填鴨式的教學(xué)方式還比比存在,使學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái).另有些老師受到新課改的影響,甚至出現(xiàn)了怕講,少講,不講的現(xiàn)象,他們認(rèn)為新理念引導(dǎo)下的教學(xué)行為就是要少講,由此有些老師在課堂上泛泛而讀,冠之以“自讀自悟”,濫用多媒體手段想法設(shè)法追求學(xué)生的活動(dòng),千方百計(jì)在教學(xué)形式上做文章,而不顧教學(xué)的實(shí)效.
我認(rèn)為在課堂教學(xué)中,教師要處理好閱讀指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系,要成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者.由于每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、基礎(chǔ)都有差異,教師因?qū)Σ煌瑢哟蔚膶W(xué)生分層式教學(xué),教師的講要有的放矢,該扶的就扶,該放的就放,力圖達(dá)到在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí),而不是表面現(xiàn)象的教學(xué)上的走過(guò)場(chǎng).在教學(xué)中,要提倡一種新的學(xué)習(xí)觀,把教學(xué)作為一種合作的、反思的學(xué)習(xí)過(guò)程.新課改的“改”最突出的表現(xiàn)就是學(xué)生由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃缘膶W(xué)習(xí),課堂上多一些批評(píng),多一些鼓勵(lì),少一些灌輸,多一些自主.
其次,我覺(jué)得,閱讀教學(xué)是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐.新課改中特別提出,要讓學(xué)生拓展自己的視野,有自己的心得,提出自己的想法,這里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是自己,即學(xué)生的的主體參與,要讓學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解.因此,正如本書(shū)中所提到的,學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也應(yīng)該是個(gè)沒(méi)有正確答案的學(xué)習(xí),語(yǔ)文學(xué)習(xí),它不像數(shù)學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科那樣,答案比較單一,比較標(biāo)準(zhǔn),語(yǔ)文學(xué)習(xí),它本身答案的指向空間較大,語(yǔ)言材料往往是多義的,人的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)的不同使得對(duì)語(yǔ)言材料的反應(yīng)也往往是多元的,即使是一個(gè)人在不同的時(shí)期,對(duì)同一材料完全有不同的見(jiàn)解。因此,閱讀中的答案也應(yīng)該是多樣化的.比如詞語(yǔ)“好象”,如果要讓學(xué)生得出它的近義詞,則可以用不同的答案來(lái)替代,可以是仿佛,也可以是似乎,猶如、如同,可見(jiàn),我們的老師在設(shè)定答案時(shí),不能用答案筐來(lái)封閉學(xué)生的思想,而應(yīng)該集中所有學(xué)生智慧的火花.
《靜悄悄的革命》是我們這學(xué)期老師共讀的書(shū)。這本書(shū)通俗易懂，里面主要敘述筆者在一些學(xué)校參觀時(shí)發(fā)生的一些事情，在這些事情中確揭露了日本教育正在發(fā)生翻天覆地的變革。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系發(fā)生了很大的變化。教師的思想在慢慢對(duì)新課程由批判轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同，再到身體力行的去執(zhí)行新課標(biāo)。這本書(shū)分別從教室布置、教學(xué)改革、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐等幾個(gè)方面來(lái)講述日本的課程改革是超前的，而且是靜悄悄的。筆者的一個(gè)重要的觀點(diǎn)是教育是一個(gè)慢的`學(xué)科，教育改革急躁冒進(jìn)是很難成功的。
這本書(shū)最大的特征就是通過(guò)一件件鮮活的事例來(lái)描述當(dāng)下日本教學(xué)改革的實(shí)況，我們知道日本的教育教學(xué)現(xiàn)狀與我國(guó)的相差不大。在本書(shū)的前面，教室里面的風(fēng)景，向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)。其中一個(gè)老師說(shuō)：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)姿態(tài)，看他們是否是持續(xù)學(xué)習(xí)？”這說(shuō)明新課程里面的態(tài)度、情感、價(jià)值觀已經(jīng)引起教育評(píng)價(jià)的注意。一切自主的學(xué)習(xí)都是理想的學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)才是目前新課程改革的學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的中心即自主學(xué)習(xí)能力。
在這本書(shū)中提出反對(duì)形式主義的教學(xué)形式――手勢(shì)。在教學(xué)效果中應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。只有在用心相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言，讓各種思考和情感相互交流，否則交流不可能發(fā)生的。交流不是突然發(fā)出信息而得到應(yīng)答，而是在發(fā)出信息之前就想到了對(duì)方的“應(yīng)對(duì)”。多數(shù)教師只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，并沒(méi)有去想準(zhǔn)確地“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。這些話讓我想到了我國(guó)古代的私學(xué)，特別是孔子的教學(xué)形式因材施教。對(duì)話才是最有效的教學(xué)。對(duì)話是要把沉默后面蘊(yùn)藏著的聲音轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，對(duì)話是學(xué)習(xí)的核心問(wèn)題。只有對(duì)話才能把問(wèn)題進(jìn)行深入探討，所以現(xiàn)在大學(xué)里面的讀書(shū)沙龍對(duì)學(xué)習(xí)十分重要。
此書(shū)中有兩個(gè)形象的關(guān)于教師的比喻：服裝裁剪和交響樂(lè)團(tuán)。在此書(shū)中，服裝裁剪是按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造課堂。每個(gè)學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴的活動(dòng)，所以稱之為“交響樂(lè)團(tuán)”。
此書(shū)中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重點(diǎn)是在中小學(xué)中的公開(kāi)課非常重要，因?yàn)閷W(xué)校中的教研只有相互之間聽(tīng)課，相互指出缺點(diǎn)，切磋。只有這樣每個(gè)老師才能共同進(jìn)步。學(xué)校里面的教研才能真正實(shí)施，有效進(jìn)行。我也認(rèn)為教學(xué)行為是一種公共行為，所以開(kāi)門(mén)上課是正常的，推門(mén)聽(tīng)課也是每個(gè)老師應(yīng)該接受的。教師上課應(yīng)該主動(dòng)讓別人聽(tīng)。
教師常常愛(ài)用“大家”來(lái)稱呼學(xué)生，但是在教室里并不存在“大家”。存在的只是有自己的名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。所以教師不應(yīng)該忽略深入學(xué)生內(nèi)心，來(lái)教育他們。班級(jí)授課的一個(gè)缺點(diǎn)就是老師目中無(wú)人，悲哀的事是對(duì)待不同的學(xué)生用一種方法。這樣不利于發(fā)現(xiàn)拔尖人才。如果想真正教育一個(gè)人，前提條件是了解他們。
教育是一個(gè)人人都參與的事情，包括家長(zhǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)該常常去學(xué)校了解教育。此書(shū)中，如果學(xué)校失去了這些熱心于教育和學(xué)習(xí)的人們，那么，它即使能夠招收和訓(xùn)練學(xué)生，也不過(guò)是一個(gè)不能發(fā)揮任何創(chuàng)造能力的機(jī)構(gòu)而已。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇十九
第一段：引言（概括靜悄悄的革命的概念）
靜悄悄的革命意味著通過(guò)微小、不起眼的改變來(lái)實(shí)現(xiàn)變革的過(guò)程。這種革命方法不僅能夠在社會(huì)和政治層面取得成果，同時(shí)也適用于個(gè)人成長(zhǎng)和思想轉(zhuǎn)變。我深信，了解和應(yīng)用靜悄悄的革命是我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中取得成功的關(guān)鍵。
第二段：靜悄悄的革命的社會(huì)應(yīng)用
靜悄悄的革命并非意味著無(wú)聲無(wú)息。反而，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)細(xì)小的行動(dòng)來(lái)帶來(lái)巨大的影響。在社會(huì)層面，我們可以看到很多例子。例如，馬丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）通過(guò)非暴力的示威活動(dòng)改變了美國(guó)的種族隔離政策。通過(guò)組織和領(lǐng)導(dǎo)抵制行動(dòng)，民眾重新定義了社會(huì)的價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公正和平等。
第三段：靜悄悄的革命的個(gè)人應(yīng)用
靜悄悄的革命同樣適用于個(gè)人的成長(zhǎng)和思想轉(zhuǎn)變。個(gè)人革命可以通過(guò)改變自己的習(xí)慣、觀念和態(tài)度來(lái)實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，但是通過(guò)靜悄悄的革命，我們可以逐漸改變自己，變得更加優(yōu)秀和強(qiáng)大。例如，一個(gè)沉迷于電子游戲的人可以通過(guò)逐漸減少游戲時(shí)間，轉(zhuǎn)而專注于學(xué)習(xí)和發(fā)展個(gè)人技能，最終取得事業(yè)上的成功。個(gè)人的靜悄悄的革命可以改變他們自己的命運(yùn)，并對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生積極的影響。
第四段：靜悄悄的革命的心得體會(huì)
在我的個(gè)人經(jīng)歷中，我也嘗試了靜悄悄的革命。通過(guò)小而持續(xù)的努力，我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和時(shí)間管理能力。在過(guò)去，我常常拖延學(xué)習(xí)或功課，為了應(yīng)付考試而奮力奮斗。但通過(guò)每天規(guī)劃時(shí)間，學(xué)會(huì)集中注意力，我漸漸地發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)效率都顯著提高。這個(gè)過(guò)程中雖然沒(méi)有驚天動(dòng)地的變化，但是通過(guò)靜悄悄的革命，我改變了自己的行為習(xí)慣和思維方式，幫助我更好地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
第五段：總結(jié)（強(qiáng)調(diào)靜悄悄的革命的重要性）
靜悄悄的革命是一種強(qiáng)大且積極的變革方式。無(wú)論是在社會(huì)層面還是個(gè)人層面，都需要用這種方法來(lái)迎接挑戰(zhàn)并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過(guò)細(xì)小的、有針對(duì)性的改變，我們可以積極地影響自己和周?chē)娜?，?shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人的持續(xù)進(jìn)步。所以，讓我們自己成為靜悄悄的革命者，并將這種革命的思維融入到我們的日常生活中。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇二十
《靜悄悄的革命》是日本佐滕學(xué)先生的著作。初看這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得里面的內(nèi)容晦澀難懂，但在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，真的靜下心來(lái)讀時(shí)，便被書(shū)中的觀點(diǎn)和案例漸漸地吸引。由于日本文化與中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，他們教育改革與我們正在進(jìn)行的新一輪教育改革極其相似。所以，書(shū)中的許多觀點(diǎn)，我讀起來(lái)感受很深。
例如：書(shū)中對(duì)繁體字“學(xué)”的字形解析。佐滕學(xué)先生認(rèn)為，“學(xué)”的上半部中間的兩個(gè)“x”表示交流的意思，上面的“x”表示與文化遺產(chǎn)的交往，下面的“x”表示學(xué)生之間的交往。兩側(cè)的形狀像大人的手，表示大人想盡辦法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。這一解析不僅形象具體地描述了“學(xué)習(xí)”的含義，突顯出“交往”在學(xué)習(xí)中的作用，也讓我深深地感受到我們中國(guó)方塊字的博大精深。
又如，第二章第61頁(yè)提到：“只有教師間彼此敞開(kāi)教室的大門(mén)，每個(gè)教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事“關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能。”對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我在前幾年的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)真切地體會(huì)到了。
我想，結(jié)對(duì)子隨堂聽(tīng)課就是一種“合作性同事”的關(guān)系。我所說(shuō)的結(jié)對(duì)子并不單單指一對(duì)一的關(guān)系，也可以是一個(gè)小群體，它是指同事間兩個(gè)人或幾個(gè)人相對(duì)固定地，經(jīng)常性地相互隨堂聽(tīng)課。聽(tīng)課的老師在聽(tīng)課中向同事學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法與手段，同時(shí)，也對(duì)上課的老師提出一些合理的建議；上課的老師在與聽(tīng)課老師的交流中反思自己的教學(xué)。并且，“上課”和“聽(tīng)課”這兩角色經(jīng)常相互輪換。三年來(lái)，正是這種相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的隨堂聽(tīng)課，經(jīng)常地、持續(xù)地進(jìn)行，才使我們的教學(xué)能力，課堂效率都得到很大的提高。
像這樣子，書(shū)中讓令我贊賞的觀點(diǎn)和案例還有很多很多。但是，也許是區(qū)域和背景不同的緣故吧，書(shū)中的'個(gè)別觀點(diǎn)，我認(rèn)為值得探討。
例如：關(guān)于“手勢(shì)”教學(xué)的觀點(diǎn)：“讓學(xué)生表現(xiàn)出虛假主體性的教室很多，其中最常見(jiàn)的是利用‘手勢(shì)’進(jìn)行教學(xué)?！薄笆謩?shì)’在操作上制約學(xué)生，被強(qiáng)迫使用‘手勢(shì)’的學(xué)生割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性”
我認(rèn)為“手勢(shì)”教學(xué)并不這么一無(wú)是處。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，“手勢(shì)”教學(xué)能使一些抽象的知識(shí)形象化、直觀化，很好用也很實(shí)用，經(jīng)常被老師采用。
如：大家非常熟悉的利用拳頭的凹凸記住大小月的方法。這種方法對(duì)初學(xué)者有很大的幫助；大北師大教材中，還有一種利用手指的伸屈記住“9”的乘法口訣的方法，這種方法真的能幫助學(xué)生很快地記住“9”的乘法口訣，學(xué)生非常喜歡；我在教學(xué)“對(duì)稱、平移、旋轉(zhuǎn)”這一課時(shí)，雖然在黑板上畫(huà)了很種圖形想讓學(xué)生明白這三者的關(guān)系，但是練習(xí)多次后學(xué)生仍不大理解。后來(lái)，我把兩只手掌當(dāng)作具進(jìn)行演示，學(xué)生跟著比劃，很快就明白了這三者之間區(qū)別了。
每一本書(shū)都不是盡善盡美的，但如果我們讀書(shū)的時(shí)候，用欣賞的、選擇的、批判的眼光讀，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，都將會(huì)受益匪淺。
教師靜悄悄的革命心得體會(huì)篇二十一
革命是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是人民為了追求自由和平等而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。然而，并非所有的革命都是喧囂和激烈的，有一種革命卻是靜悄悄地進(jìn)行著，那就是內(nèi)心的革命。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“靜悄悄的革命”的體會(huì)和心得，希望能夠給讀者帶來(lái)一些思考和啟發(fā)。
首先，靜悄悄的革命是一種內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。它不是通過(guò)外力的強(qiáng)制或者暴力來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)自我反思和自我糾正，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的改變。在這個(gè)過(guò)程中，我們不需要與他人發(fā)生沖突或者妥協(xié)，只需要專注于自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。這種革命要求我們審視自己的思想和習(xí)慣，找出其中的不足并加以修正。雖然這個(gè)過(guò)程可能會(huì)讓人感到痛苦和困惑，但它也是一種必要的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
其次，靜悄悄的革命需要內(nèi)心的堅(jiān)定和意志的力量。在改變自己的過(guò)程中，我們會(huì)遇到許多困難和阻礙，甚至可能會(huì)受到他人的質(zhì)疑和反對(duì)。但是，只要我們堅(jiān)持自己的目標(biāo)和信念，充分發(fā)揮自己的意志力，就能夠戰(zhàn)勝這些困難和阻礙，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的革命。正如馬克思所說(shuō)：“人類的一切政治、社會(huì)乃至個(gè)人的革命，都有賴于人們的內(nèi)心革命?！?BR> 第三，在靜悄悄的革命中，我們可以找到真正的自由和內(nèi)心的平靜。社會(huì)的種種壓力和期望往往使我們追求外在的成功和奢侈品，而忽視了自己內(nèi)心的需求。然而，當(dāng)我們開(kāi)始進(jìn)行內(nèi)心的革命時(shí)，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的自由和內(nèi)心的平靜并不取決于物質(zhì)的積累和外在的聲望，而是來(lái)自于對(duì)自己內(nèi)心的理解和滿足。這種革命讓我們能夠更加專注于自己真正喜歡和重要的事物，從而獲得真正的幸福和滿足。
第四，靜悄悄的革命不僅僅是改變自己，還能夠影響他人。在進(jìn)行內(nèi)心的革命過(guò)程中，我們不僅僅是修正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，更重要的是向他人展示一個(gè)積極、向上和充滿希望的形象。這種積極的影響會(huì)激勵(lì)他人開(kāi)始內(nèi)心的革命，從而推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步。正如甘地所說(shuō)：“你必須成為你想要看到的變化?！?BR> 最后，靜悄悄的革命是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。內(nèi)心的革命不是一蹴而就的，它需要持續(xù)不斷的努力和不斷的學(xué)習(xí)。我們需要時(shí)刻保持對(duì)自己的反思和自我提高，不斷探索和開(kāi)拓新的領(lǐng)域。這種持續(xù)進(jìn)步和不斷革命的精神將會(huì)成為我們不斷前行的動(dòng)力，讓我們不斷邁向更高的境界。
綜上所述，靜悄悄的革命是一種內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，它需要我們的堅(jiān)定和意志力量，能夠帶來(lái)真正的自由和內(nèi)心的平靜，同時(shí)也能夠影響他人和推動(dòng)社會(huì)的變革。盡管這是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，但它會(huì)給我們帶來(lái)前所未有的成長(zhǎng)和成就。只有通過(guò)這種靜悄悄的革命，我們才能真正實(shí)現(xiàn)身心靈的和諧與平衡。