讀后感是一種對于讀者個人思想和感受的表達(dá)和記錄。那么，寫一篇有關(guān)讀后感的文章應(yīng)該注意哪些方面呢？首先，我們要全面理解、把握文章的內(nèi)容，包括主題、情節(jié)、人物、環(huán)境等等。其次，在書寫讀后感時，我們應(yīng)該注重自己的獨特思考和觀點，不要簡單復(fù)述書中的內(nèi)容，而是要通過自己的觀察和體驗，給出獨到的見解和思考。同時，讀后感要注意言之有物，表達(dá)清晰，可以嘗試運(yùn)用一些修辭手法和修辭技巧，使文章更具有吸引力和影響力。最后，讀后感是自己的感受和思考，不要拘泥于傳統(tǒng)的寫作模式，可以嘗試突破常規(guī)，展示自己的獨特思維和個性風(fēng)采。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠為大家提供一些參考。
德蘭修女傳讀后感篇一
在這個世界上竟存在著德蘭修女這樣的奇跡——她直面墻外的地獄，為了幫助那些被稱為窮人都奢侈的人們，不惜面臨可能失去修女身份的風(fēng)險走出修道院，憑著瘦弱的雙手和微薄的物資，幫助了一個又一個陷于苦難的人，一步步創(chuàng)立一個個慈善機(jī)構(gòu)。她的。事業(yè)如今已遍布全球，被感動的人們或是加入她的隊伍，或是給她以支持。
為了回應(yīng)耶穌在十字架上那聲替窮苦者喊出的呼召，她不懼蛆蟲和污穢，不懼仇恨的目光，不懼惡意的揣測，不懼一無所有的可能，不懼宗教間的差異，以自己的一生去追隨他的道路。
她將自己全然交付給神，倒空了自我的幻覺，神因而得以充滿她，她身上便展露出天堂般的光芒。她是如此耀眼，許多人因她看到希望，回應(yīng)了她傳遞的號召，去幫助更多的人。
她看似卑微實則偉大，看似愚蠢實則智慧，看似弱小實則強(qiáng)大。她崇高，卻又平易近人。她是一座橋梁，人們得以在她那里找到通往天國之路。她以自身行動呼喚我們和她一起追隨耶穌，在各自的朝圣中照亮別人，也發(fā)揚(yáng)人類靈魂中蘊(yùn)藏的神性。
她面對這世界的深重苦難，沒有選擇沉淪于悲傷，也沒有選擇以仇恨灼傷他人，更沒有逃避到幻境中，而是選擇以愛去直面。她所做的看似有限，但她傳達(dá)的愛是無限且有力的。她看到社會不公時內(nèi)心可能也憤恨過，但她沒有以恨的力量革命，而是以更博大的愛去治愈深陷傷痛的人們，因她深知失控的仇恨會將人引向毀滅。
她看到我們現(xiàn)代人已經(jīng)嚴(yán)重被框架所束縛，成為工具的奴隸，所以她很小心地讓她的機(jī)構(gòu)不要顯得那么"官方"，保證給予者和受助者之間的平等關(guān)系。這也是她的智慧所在。
她的愛單純得像孩子一般，只是想把糖分給所有人。沒有區(qū)分和前提條件，博大、平等。在天主面前，只有孩子不會因羞愧而躲避上帝，而是愛著他的親人。
真正的貧窮是心靈的貧窮，是被拋棄、被忽視的感覺。在她看來，人們只有愿意彼此幫助，身心的貧窮才會消失。幫助是平等和雙向的，給予者留下了照顧收獲了喜悅，受助者留下了祝福收獲了照料。暫時弱小的人們因別人的幫助而強(qiáng)大，他們又去幫助和他們一樣暫時弱小的人，并堅信大家終會走向強(qiáng)大，因奉獻(xiàn)而向神靠近。
德蘭修女傳讀后感篇二
這次去買書，偶然地看到了這本叫《德蘭修女傳――在愛中行走》的書，我蠻好奇的，因為之前我對修女知道的并不太多，更不知道有德蘭修女這樣的人。只是覺得這個名字讀起來很舒服，以及封面上這個老人看上去十分慈祥。我便讓爸爸幫我把這本書買了下來。
在回家的路上，我一直在想，“在愛中行走”是什么意思，是不是說德蘭修女一生中都受到了人們的關(guān)愛，或者是說她很有愛心。但是我想象的只是修女的一部分，當(dāng)我看了這本書，我才真正意識到什么是愛。其實我也看過很多偉人的傳記或是介紹，但還從未有過像讀這本書這樣的感觸。
其實讀完了這本書，最讓我感觸的地方是德蘭修女使我改變了對愛的認(rèn)識。以前，我覺得愛一個人，應(yīng)該付出，但也應(yīng)該追求回報。但是德蘭修女的愛是不需要任何回報的，也就是說修女的愛是無私的。
這本書背后有一個小故事，說的是有兩間屋子，兩個屋子里都有著一群人，圍著一鍋湯，每個人都有一個勺柄比自己手臂還長的勺子。第一個屋子里的人只用勺子為自己，所以他們誰也喝不到湯，而第二個屋子里的人是用自己的勺子將湯喂入別人的嘴里，并且他們都高興地唱著歌。
這個故事就告訴了我們當(dāng)大家互相幫助，心存愛心的時候，大家都非常高興。的確，當(dāng)我們幫助別人的時候，當(dāng)別人因自己的幫助而感到高興的時候，我們自己也會非常高興?？墒?，有的時候，我們在幫助別人的時候，會有一些想法，比如，我會希望別人記住我?guī)土怂拿Γ蛘呤窍Ｍ绻幸淮挝乙灿龅搅死щy，他可以來幫助我，或者也許那個人沒有幫我，我會想到再下一次，我就不幫他了。這可能是一種人們都會有的追求回報和要求平等的心理?？墒?，這種心理我卻沒有在德蘭姆姆身上看到，所以也說明她在幫助別人的時候，并沒有那么多的想法，只是想一心幫助他人。
德蘭修女傳讀后感篇三
在我讀完最后一行字后，我輕輕得合上書。但是我卻呆呆得坐在椅子上，很久很久都不能從書中回到現(xiàn)實生活中來。腦海里總是會浮現(xiàn)出那些骨瘦如柴的人們，那些無私奉獻(xiàn)的修女和那個令人尊敬的姆姆。無論是印度的貧窮，還是德蘭姆姆和修女們對窮人的愛，都令我無法相信。但是，我又不得不相信世界上還有那么一個地方：那兒的人沒有家，沒有錢，甚至連食物都沒有，他們唯一的生活來源僅僅是一堆垃圾。雖然那兒貧窮，但是那兒仍然充滿著愛。我也不得不相信世界上還有那么一群人：他們愛窮人，他們?yōu)楦F人中的窮人服務(wù)，他們不求回報，他們過著和窮人一樣貧窮的生活，但他們很快樂。書中描寫的，是我未曾了解的世界――貧窮，但充滿愛。
當(dāng)我第一次拿到書的時候，著實被封面上的人給嚇了一跳。那是一個瘦小的、年邁的、甚至有些丑陋的老人。但在我讀完后，當(dāng)那個封面中的老人重新出現(xiàn)在我的視野里時，我覺得她已經(jīng)變了。她眉宇間流露出來的那種無止境的慈祥，她臉上那一道道深深的皺紋里散發(fā)出來的愛的光芒，她那雙不知拯救過多少人的手和那條潔白的廉價的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年邁，不再丑陋，她是偉大的。她就像拯救世界的奧特曼一樣，但她用的不是暴力，而是愛。她用愛感動著世界，用愛拯救著世界。
德蘭姆姆出生在一個幸福的家庭，父母給她取名為：龔莎。在阿爾巴尼亞語言里，龔莎就是花朵的意思。龔莎小時候就很有愛心，她看見窮人在排隊領(lǐng)取面包，就問開藥店的爸爸：“爸爸，你那里有只好貧窮的藥嗎？”看！我們的姆姆多么偉大。她那時只是個學(xué)齡前的兒童，她就懂得去關(guān)心別人，幫助別人。
而我呢？在我還是個學(xué)齡前的兒童時，我在干什么？我還躲在父母的身后，向他們要著糖果，要著玩具，甚至還和別的小朋友搶零食。那個時候的我，根本就不知道什么叫餓，什么叫苦。父母把我當(dāng)成掌上明珠，無時無刻的保護(hù)著我，生怕我哪碰傷了，哪摔疼了。那時的我只會說：“爸爸，我要這個。爸爸，我要那個?！蔽腋揪筒粫氲絼e人，關(guān)心別人，哪里會問出：“爸爸，你有沒有治療貧窮的藥？”而那時候的姆姆，已經(jīng)在關(guān)心窮人了。姆姆一生都在幫助窮人，就在她還是一個學(xué)齡前的兒童時就已經(jīng)開始了。
德蘭姆姆的一生經(jīng)歷了不知道多少次的坎坷。她遭窮人的誤解，遭世人的辱罵，遭其他教會的反對。但她都沒有放棄，她一直堅持著一個信念：一生都為窮人中的窮人服務(wù)。
再看看我，我在學(xué)習(xí)的時候，生活的時候，經(jīng)歷的困難與德蘭姆姆的困難相比簡直是小巫見大巫。我卻時不時就想要放棄。這道題不會做了，就想著不做了?？匆娍季砩系膲狠S題，就直接放棄，有時可能連看都不看一眼。語文看文言文的時候，讀不懂了就不讀了，隨便翻譯一下就草草了事。學(xué)游泳的時候，嗆了幾口水就再也不肯下水去了。學(xué)炒菜的時候，被油濺了一下起了個胞就不再接近油鍋了。我的那些困難是多么的小啊，有的簡直都稱不上是苦難。只要我稍微努力一下，我完全可以克服它們。但是我缺少的正是德蘭姆姆身上那種堅持不懈的毅力。她深知我們活在一個光明與黑暗并存的世界里，因而她用整整一生來邀請我們，邀請我們選擇光明。一生的堅持是需要怎樣的毅力啊！
姆姆的全部個人財產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。姆姆從來都不穿襪子，哪怕是在寒冷的冬天。她認(rèn)為只有體驗窮人的生活才能體會到他們的艱辛。沒有一個窮人會對那些西裝革履滿腹經(jīng)綸的人在乎的，因為他們是那么的高高在上，不切實際。說得多做得少。正是看到了這點，所以德蘭姆姆一生堅持貧窮，只要一有錢就把它奉獻(xiàn)給這項事業(yè)。我想堅持是一件很難的事了，而堅持貧窮就更難了。沒有堅定的信仰，沒有對上帝的熱愛，沒有忘我的奉獻(xiàn)，這是不可能做到的。而我連堅持每天寫日記都做不到，更不用說是一生堅持做一件事。姆姆一生的堅持，讓我再一次對她佩服的五體投地。
她愛世人所不愛，她愛世人所畏懼，她愛世人所遺忘。她努力一生，只是想給那些最窮的人安慰、溫飽和做人的基本尊嚴(yán)。
她就是這樣一個人，特立獨行做的卻是所有人都希望做的事。
書后有一個小故事。
有一天，一個人到上帝那里，要和上帝討論天堂和地獄的問題。
上帝對那個人說：“好吧。我讓你看看什么是地獄?！?BR> 他們走進(jìn)一個房間，房間里有一大群人正圍著一大鍋肉湯，但每個人看起來都營養(yǎng)不良，饑餓而且絕望。原來，雖然他們手里都拿著一個可以伸到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，他們沒法把湯送進(jìn)自己的嘴里。
上帝又對那人說：“來吧，我讓你看看什么是天堂?！?BR> 他們走進(jìn)了另一個房間。這個房間里的一切都和上一個房間一模一樣，還是一群人，一鍋湯，一樣的長柄湯勺。惟一不同的是：大家都在快樂的唱歌。
那個人就問上帝：“我不懂，為什么一樣的環(huán)境和條件，他們快樂，而那個房間的人卻悲苦？”
上帝微笑著慈愛的回答：“我的孩子，這很簡單，因為在這里，大家都在喂別人，而在那里，他們只喂自己?！?BR> 在地獄，每個人只想著自己。他們不懂得互相幫助，他們不懂得關(guān)愛別人，因此他們饑餓，他們絕望，他們生活在地獄。
在天堂，每個人都為別人著想。他們懂得互相幫助，他們懂得關(guān)愛別人。因此他們快樂，他們幸福，他們生活在天堂。
也許地獄更加像我們現(xiàn)在的社會。人人只想著自己，不會去關(guān)心別人。人們貪婪的索取著，卻不懂得回報。每當(dāng)商場有免費(fèi)贈送的活動時，人們就會里三層外三層的擠過去，把商場圍的水泄不通。每個人都有著一顆如此貪婪的心，都想要盡可能多的得到自己不勞而獲的東西。
9月5日9點30分，這位深愛窮人，同時也被窮人摯愛的偉大修女，因為心臟衰竭在加爾各答仁愛傳教修女會總部安然辭世。讓我們從加爾各答悲傷的雨季回到今天，我們都學(xué)會了如何去做，如何去愛。
德蘭姆姆，一個被賜福的偉大的靈魂。
德蘭修女傳讀后感篇四
有一個人，她是上帝賜給我們這個世界的禮物，來告訴我們真正的福音是什么，“愛”是什么，告訴我們?nèi)松鷣砭褪且獝廴?，同時也是被人所愛的。她善良，仁慈，懷著非凡的愛，卻做著微小的事情。他用整整一生來邀請我們，邀請我們選擇光明――她就是德蘭修女。
1、愛。從德蘭修女身上，我看到了真正的愛?，F(xiàn)在我的身邊，不缺少面包，缺少的是真情，熱情。和加爾各答的窮人相比，我們生活在天堂里。但我們失去了體會愛的能力。修女在繁華的大街上看到了一位年邁的老人在街旁垂首獨坐。修女本能的走過去，握住老人的手，長時間的保持沉默。老人抬起滿臉淚水的臉，說：多少年了，我從來沒有握過這么溫暖的一雙手。愛，讓被愛的人感覺到了被尊重。人活著，除了口糧外，還需要愛，仁慈，體恤。在你付出愛的同時，也得到了心靈上的慰藉。讓愛從我們身邊開始，從家庭開始，付出微笑，付出時間給身邊的人，直至感覺到痛苦。假如你連整日相見的那個人都不愛的話，那你怎么能愛一個看不見的人呢？在修女看來，祈禱付諸行動即是愛，愛付諸行動即是服務(wù)，因此沒有愛的服務(wù)是沒有意義的。在看完這本書后，班里組織看了《最美孝心少年》，雖然現(xiàn)在對看這類電視節(jié)目持中立態(tài)度，但我還是帶領(lǐng)大家分享了我從中感受到的力量：天助自助者。讓我們從身邊的父母開始愛起：感謝父母給了我們生命。在家長會上也對這件事情進(jìn)行了匯報，家長們都非常感動。
2、評判。修女從不評判人。在她看來，評判別人就不是愛的表現(xiàn)?！澳銈儾灰摂嗳?，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，上帝也要怎樣審判你們，你們用什么量器來量，上帝也用同樣的量器量給你們。你為什么只看見弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”作為老師，我深深知道自己在學(xué)生心目中的分量，從開始上學(xué)的那一天起，爸爸媽媽就教導(dǎo)孩子要聽老師的話。我們也經(jīng)常從家長的口中聽到，孩子就聽老師說的。所以，在和學(xué)生交流時，我都保持這冷靜，盡可能的不說過頭話。在和周圍的人接觸時，我也知道，我們往往會因為一句無心的話，而把一根釘子釘進(jìn)別人心里。在修女看來，這根釘子不管定在誰的心里，傷痕都是永遠(yuǎn)存在的。我今天在跑操的時候，還想：這屆學(xué)生，經(jīng)過我的三年的鼓勵和欣賞，一定會有翻天覆地的變化。他們現(xiàn)在需要適應(yīng)我的思想，我的要求。我們一起努力，共同進(jìn)步，期待著明顯變化早日到來。
3、尊嚴(yán)。任何人在修女眼前，都不會感到自己是一?？捎锌蔁o的塵埃，而是有尊嚴(yán)有價值的人。她認(rèn)為，每個生命都是尊貴的，重要的。無論是生病的，殘缺的還是垂死的，都值得付出全部的愛。那又怎樣去付出自己的愛呢？發(fā)自內(nèi)心的對每一個人微笑，你就多多少少給了這個人一些愛，即使你什么也不做。我想一位美國記者的經(jīng)歷最能道出我現(xiàn)在的心聲：也許我能慷慨而友善的對待一個乞丐，或一個窮人，但我無法為那些垂死的患有各種骯臟可怕疾病的人清理潰爛的傷口，為他們洗澡。我也不知道我能不能做到。我心中的同情，憐憫和信心還很弱小，還不足以承擔(dān)那樣深重的苦難。我知道給予別人的越多，自己得到的也越多。讓我做一個有尊嚴(yán)的人，我很渺小，我還需更努力。
修女說：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。小事雖然微不足道，但能忠于小事卻是一件大事。
讓我的周圍的每一個人都有尊嚴(yán)的活著。
德蘭修女傳讀后感篇五
在此之前，我從來不知道有人像她這樣活著。我崇拜《海賊王》里的路飛，因為他能為夢想和伙伴犧牲一切，但他畢竟是漫畫里的人物，就像超人和蜘蛛俠一樣都是不存在的。她不同，她是實實在在的人物，有史以來最沒有爭議的諾貝爾獲得者之一。從出生到終老，她把自己的一生都獻(xiàn)給了主，使眾人能因為她而感受到神的存在。她是一朵小花，喜悅了上帝也溫暖了世界，她的名字叫龔沙，以后的德蘭修女。她讓上帝的愛跨越了宗教、種族和國界，她讓上帝的光同樣照耀在世界最陰暗的地方，給他們溫暖。她曾說自己只是神的工具，她不為自己而作，而是為神而作，是他的一支鉛筆，那么，神肯定是想用這鉛筆在世界上寫下仁愛，好讓我們知道他是多么迫切的想讓我們知道上帝的愛，并且多么迫切的希望我們能彼此相愛。
這是一則寫在封皮上的故事，我必須先寫在這里：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。
上帝對他說：“來吧！我讓你看看什么是地獄?！彼麄冏哌M(jìn)一個房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進(jìn)嘴里，只能望“湯”興嘆，無可奈何?！皝戆?！我再讓你看看天堂?！鄙系郯堰@個人領(lǐng)到另一個房間。這里的一切和剛才那個房間沒什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福?！盀槭裁?？”這個人不解地問，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？”上帝微笑著說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人?！?BR> 不管其他人能從這個小故事里面得到什么，我看到的只有‘彼此互愛’（耶穌基督給我們最后的命令）?？鬃又v“仁愛”，孫中山先生講“博愛”，而基督就是愛。德蘭修女說：“世界上有許多人渴望著一塊面包，卻有更多的人渴望著一點點愛。西方世界的貧窮是一種不一樣的貧窮——不僅因為孤寂而貧窮，也因為心靈的貧乏和精神的困頓而貧窮?！倍P(guān)于如何去愛，我十分贊同德蘭姆姆“從一個開始”的'觀點，“我不同意好高騖遠(yuǎn)的行事態(tài)度——愛得從一個人身上開始”，稱之為整體的東西太過抽象，只有先對具體的這一個有意義，然后才有可能對許多以至于整體有意義。所以，先從身邊的人開始，慢慢把愛拓展，好讓眾人看到我們就能看到基督，讓我們接觸的每一個人，都可以在我們身上感覺到神的存在。
德蘭修女傳讀后感篇六
一口氣讀完了《岳夾夼傳》中間感動的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的“窮人”。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因為戰(zhàn)爭、饑荒和社會等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個有八個孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說：“他們也在挨餓?！痹瓉?，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因為渴求更多的個人成功或者更大的個人發(fā)展一直沒有時間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價值。
現(xiàn)實社會人人都渴望成為一個富足的人，而不希望成為一個窮人，但是在一味追求物質(zhì)財富上富足的時候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇七
很久很久沒有這么感動了，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@本書的封面的時候那個滿臉皺紋的老婦人并沒有引起我太大的注意，但隨著對基督越來越多的信，開始關(guān)注到這本書。
書封面的老婦人滿臉的皺紋，看上去是那么的蒼老，她的手更是讓人心有不忍，感覺經(jīng)歷了很多很多的滄桑，但當(dāng)我翻開書，看到第一頁圣方濟(jì)各的和平禱告詞的時候，我潸然淚下，因為那段禱告詞深深地打動了我的心。
主啊，求你使我們成為你和平的工具，
在有仇恨的地方，讓我播種仁愛，
在有傷害的地方，讓我播種寬恕，
在有猜疑的地方，讓我播種信任，
在有絕望的地方，讓我播種希望，
在有黑暗的地方，讓我播種光明，
在有悲傷的地方，讓我播種喜樂。
主啊，求你給予我們那夢寐以求的，叫我們不求安慰，但去安慰，不求理解，但去理解，不求被愛，但去愛。因為，給予就是我們的收獲，寬恕別人，我們就被寬恕，這樣的死亡，就是我們的新生。
――圣方濟(jì)各的和平禱告詞
教會的姊妹告訴我說，只有生命能感動生命。
所以我抱著被感動的心看了《德蘭修女傳》。
當(dāng)我看到德蘭修女因愛上帝而愿意一生都去服侍那些窮人中的窮人的時候，我一直都忍不住的掉淚，她的所作所為讓我知道了什么是愛，什么是真正的愛。愛一個人，愛一個家庭是需要怎樣的付出。她為了照顧那些窮人中的窮人所放棄的，所承擔(dān)的，所接受的，比我們生活在這個世界中的任何一個人都要多得多。
因為有愛，所以我們能夠忍耐，因為有愛，所以我們能夠包容，因為有愛，所以我們能夠堅守。而這種愛來自上帝，是因為天父愛我們，所以我們因著上帝的愛去愛身邊的人，愛我們至親至近的親人。
德蘭嬤嬤去愛那么些跟她毫無關(guān)系的，生命垂危的，窮人中的窮人，不是一天，而是一輩子。帶領(lǐng)著那么些年輕的修女去完成了在旁人看根本不可能完成的.事情，她們將所有的榮譽(yù)、稱贊、感謝全都?xì)w于主，過著最清貧的生活，體會著窮人中的窮人的那種卑微，也為這些人奉獻(xiàn)著自己的一生。
看到德蘭嬤嬤我才知道，人可以如此的無私，而且還是為了那些毫不相干的人。但其實嬤嬤是為了主，她服侍這些窮人中的窮人的時候其實是在服侍主，因為她知道，她所做的一切都?xì)w于主。
從嬤嬤的身上，我看到了我的媽媽，看到了她在服侍我姥爺時候的耐心和愛心，看到了她當(dāng)年在照顧我爸爸時候的忍耐和愛。我才慢慢的知道了，愛其實真的不是口里說的，而是行動里做的，對我們深愛的人的那種愛心和不拋棄的恒心。
每個婚姻和家庭都是蒙上帝祝福的，上帝也給我們無盡的愛，對家庭的，對丈夫的，對父母的，對孩子的，這些愛的能力都是上帝賜給我們的，當(dāng)我們不停地從上帝那獲取愛的時候，我們就有能力用我們的愛去支持我們的家庭和婚姻。
愛是恒久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞事，不求自己的益處，不計算人的惡，不輕易發(fā)怒，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
德蘭嬤嬤一生都生活在愛中，她真的做到了凡事包容、相信、盼望和忍耐，無論遇到多艱難的事情，她始終沒有終止過對上帝的愛，所以她最終得到了世人的愛。
學(xué)會如何去愛，真的是我們一生的功課！
德蘭修女傳讀后感篇八
在閱讀德蘭修女傳時，剛開篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎，當(dāng)時覺得很奇怪啊以前都聽說是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會獲得這個獎項那？諾貝爾評選委員會的公報說：“她的事業(yè)有一個重要的特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態(tài)?！彼拇疝o是：“這項榮譽(yù)，我個人不配領(lǐng)受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人?！痹谧x完整篇文章時覺得德蘭嬤嬤確實是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻(xiàn)給了窮人，她把自己的愛播撒到了人類社會最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛是人類最美的語言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛的最高境界。
首先在這本書中我認(rèn)識了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個國家；她認(rèn)識眾多的總統(tǒng)、國王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛戴……可是，她唯一的電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子……她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著?！兜绿m修女傳——在愛中行走》便是以潛心細(xì)膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長的榜樣。
德蘭嬤嬤出生在一戶普通的人家里，但是在她小的時候就經(jīng)常念這樣一首小詩：“要相信愛，無論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會消逝，但愛會留下來?！保闹兄饾u升起一個熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個世界貢獻(xiàn)一點什么。”一天早晨，當(dāng)她在路邊看到一個身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛傳教修女會，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛，她就出現(xiàn)在哪里。
她曾這樣說過：“人們不講道理，理想錯謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛他們；你做善事，人們會說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠實與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠實與坦率；你耗費(fèi)多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實需要幫助，然而你幫助他們時卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，卻可能被踢掉門牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界?！碑?dāng)讀到這段時，我非常的激動，因為我認(rèn)為我們曾經(jīng)為愛所付出的所有代價都是值得的，就是應(yīng)該不求回報的博愛。
貧窮是一個多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類的文明從遙遠(yuǎn)的史前走來。在人類的歷史長河中人類從來就沒有過為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟惾鄙賽坌?，是?dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會得到更多。一顆偉大的心來源于一顆燃燒著愛的心?？鞓凡豁毺綄ぃ痪驮谀阄业纳磉?，若以愛待之，旋即得之。我們每個人成長在同一片藍(lán)天下，所以我們應(yīng)該在愛中一起成長。把我們的愛心奉獻(xiàn)給身邊的每個人，去給予，直到成功。愛是沒有界限的，生命就在這里。
德蘭修女傳讀后感篇九
沒有看過宗教方面的書籍也不了解他們對于宗教的那種強(qiáng)大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強(qiáng)烈想法，她深信這是上帝對她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時光，有點類似中國古代的出家。她說這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開始走入那些受苦難折磨的人群之中，因為她堅信如果沒有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒辦法對他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過近兩年的爭取之后才實現(xiàn)。之后她憑借自己對于上帝對于世人強(qiáng)烈的愛意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)病治療的機(jī)構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶~~這一系列的舉動都是因為她愛這個世界，愛每一位世人。
生命的價值和尊嚴(yán)。
德蘭修女用畢生的精力實現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒有放棄他們，反而把照顧他們每一個人都當(dāng)做是上帝對自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時候雖然只是一個簡單的微笑，并沒有過多的言語，但是這些都讓那些人感受到了她對于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛。有人離去前對修女說：謝謝你讓我覺得自己此刻像個天使一樣。
高中時有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個男人乞討，但是這個人摸遍了全身的口袋都沒有找到現(xiàn)金，然后他滿懷歉疚，握著乞丐的手說：“對不起，朋友，我今天忘了帶錢?！?BR> 他們都是用自己的實際行動表示對于生命價值的尊重。
生活中看見的故事。
很多人說現(xiàn)代的我們都是沒有信仰的人，不否認(rèn)。有時候覺得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時候就會有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。
書中常出現(xiàn)的一句話：愛到成傷。
德蘭修女傳讀后感篇十
剛剛讀完《德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會到作者想要描述的那個人的一個心境和做事風(fēng)格。同時也能感同身受在其中。
當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個人的時候，要知道那是一個非常非常臟的老人，滿身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個人，不僅需要愛心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無私的愛。
當(dāng)今社會上的人們又是怎么做的呢?當(dāng)然了，我說的也不是絕對的，但是總是能有那一部分人就像一個老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來后直接賴著不走。首先第一時間的是拿一個機(jī)照拍了下來再去攙扶，還有的人視而不見很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個摔跤而賺錢的。后來我覺得有句話說沒文化很可怕，但是我覺得如果一個人沒有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺得所有的行為都是上帝的指引，她只是來實踐的。同時也認(rèn)為自已是基督手中的一個工具，每天努力做一點點小事兒就會離開。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會。在姆姆看來認(rèn)識自己，也就意味著認(rèn)識上帝，因而這種對自我的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。
當(dāng)我看到姆姆離開我們的時候，我的眼淚不由自主的流了下來，但是在姆姆看來，死亡不是終點，而是起點，是生命的延續(xù)。
就這個話題，我們上個星期五讀書會的時候也討論過。當(dāng)時說的就是有一本書上我看到說當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時候，有一個同學(xué)就站出來說，請你不要把這種恐懼強(qiáng)加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺停留在身內(nèi)。其實是我還有后半句的話還沒說完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r候就不會懼怕死亡，正如姆姆所說那樣的。
還有一段姆姆說的“你若要愛人，首先要愛你的家人，同樣你如要愛神，也要首先愛你的家人，通過愛你的家人來愛神，然后通過愛你的鄰人來愛神，家是你愛人的起點也是你愛神的起點。漣漪就是這樣擴(kuò)展的，那更大的波浪也是這樣開始的。”
這段文字對我也觸動很大。首先要愛我們自己，同時有能力在愛我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒有足夠的力量，我們再來愛眾生。這也是我需要踐行的路。
德蘭修女在愛中行走，就是這么一個瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個人去學(xué)習(xí)和效仿。
德蘭修女傳讀后感篇十一
一口氣讀完了《徳蘭修女傳》中間感動的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因為戰(zhàn)爭、饑荒和社會等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個有八個孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的`參加各種慈善，募捐，志愿者活動等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因為渴求更多的個人成功或者更大的個人發(fā)展一直沒有時間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價值。
現(xiàn)實社會人人都渴望成為一個富足的人，而不希望成為一個窮人，但是在一味追求物質(zhì)財富上富足的時候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇十二
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問題問她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個腿被蟲咬沒的嬰兒說到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說：“我們只有通過愛具體的個人，才能真正愛人類。因為我們并不知道那個抽象的人類在哪里。”是的，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個生命來到這個世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個小生命遇到困難時，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個脆弱的小生命，也許他最終沒能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個世界是溫暖友愛的而不是寒冷無情的。
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說那一分，半分也沒意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因為前者與我們利益無關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎學(xué)金、能不能上重點高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來；難道一個生命的價值不如自己的將來嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績，追求未來享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動力來源！就像德蘭修女說的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個利益的世界，贏益成為整個社會的目標(biāo)”。是啊！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語所寫的那樣：“花時間思考，那是力量的源頭；花時間禱告，那是世界最強(qiáng)大的`力量，花時間笑，那是靈魂的音樂。花時間給予，那是天主的特恩?；〞r間友善對人，那是通往快樂之路?；〞r間去行善，那是天國之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己。”是的，我們很多人只會索取，卻不會給予，總想自己不能吃虧，要多賺點好處才對得起自己。以前總是能從老人嘴里聽到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固。”但是現(xiàn)在社會哪里會吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來的大多是別人更加無情的索取，然后背地里說你傻，就是一個傻大個，對于這樣的人不知道該怎么說，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒什么事的時候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來的難。所以，我很難理解老一輩人所說的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因為時代不同吧！還有一點是關(guān)于“錢”的，有時候自己有急事需要錢時，向那些平時跟你關(guān)系感覺還不錯的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
德蘭修女傳讀后感篇十三
首先我申明我沒有把這本書讀完。比較大的一個理由是作者文筆太生硬，可能是因為作者參考資料大多為英文，所以語言有歐化的感覺，讀起來不順。另一方面作者的語言過于幼稚，沒有人物傳記應(yīng)有的生動性，幾乎是平鋪直敘，很難使人通過文字對德蘭修女的一生有所感觸。所以我覺得這是一本很失敗的傳記。
其次我申明我是一個無神論者，沒有宗教信仰。因不能理解基督教的教義而引發(fā)的不能理解德蘭對基督的愛是我沒有堅持把這本書讀完的另一個原因。看評論覺得大部分讀這本書的都是宗教信仰者，那我就作為一個不信仰宗教的人來闡述我對這本書以及德蘭的一些看法。
誠然，作為一個不信仰宗教的人，看到作者一再強(qiáng)調(diào)德蘭對基督的愛會感到反感。所以“這本書是不是不適合不信仰基督教的人來讀”這點存疑。我不認(rèn)為沒有宗教信仰是一件自豪的事情，同時我也不認(rèn)為有宗教信仰就是一件可以裝逼而驕傲的事情。心懷慈悲，頭腦清明，不迷失于宗教也不迷失于無信仰，那有沒有神又有什么重要。
讀這本書的初衷是為了感受人文情懷，不過這本失敗的傳記傳達(dá)的人文情懷實在是令人難以感知。但是它引發(fā)我思考另外一個問題——現(xiàn)代人的迷失。無法理解這本傳記應(yīng)該可以看作現(xiàn)代人的迷失的一種表現(xiàn)形式?？赡苁且驗槿鄙賹ι窕蛘呤浅陨硪酝獾奈矬w的信念，所以強(qiáng)烈的感情表達(dá)越來越少。缺乏虔誠而熾熱的愛導(dǎo)致現(xiàn)代人內(nèi)心冷漠，勇氣短缺，又引發(fā)人們盲目地跟風(fēng)追求物質(zhì)成功。因而物質(zhì)成功取代了信仰的原有的地位，成為人們競相追逐的目標(biāo)。感觸很深的一句話是德蘭說的“現(xiàn)代人迷失在制度中了?！?BR> 德蘭心中有愛，她愛基督，所以她不管走多遠(yuǎn)都明白自己為何而出發(fā)，這一點令我十分欽佩?，F(xiàn)代的很多人目標(biāo)與信仰的合一(目標(biāo)即信仰，例：以物質(zhì)成功為目標(biāo)，且以物質(zhì)成功(的人)為信仰)，反而因此走上極端，迷失在路途中。
德蘭的偉大在于她全身心的奉獻(xiàn)，這是一種我難以想象的無私。我曾想過這算不算是一種自我迷失，不過從她的所作所為可以看出她完全是有頭腦地清醒地在“服侍基督”。這種執(zhí)著不僅沒有使她丟失自我，相反恰恰是這種執(zhí)著使她拋開個人的羈絆，釋放自我，實現(xiàn)人生大愛。我覺得這是一種胸襟，是一種風(fēng)骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同歸的大成境界——大善大美。
在眾多人迷失于物質(zhì)的今天，談大善大美未免太過空泛。自我救贖是走近德蘭，走向大善大美的第一步，學(xué)會思考自身的價值與意義，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太過狂妄，太過自信，所以拋棄宗教，最終迷失在自己編織的夢境里。
德蘭修女傳讀后感篇十四
寫名人傳記大概是最保險最省心最不會出錯對了，小說純屬虛構(gòu)，你要從一開始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營。名人列傳就不一樣了，幾個重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說一寫爛了就一星。
很驚訝豆瓣評分居然這么高，我個人認(rèn)為三星不能更多。大概是因為有配圖，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎？豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。
我看下來首先是覺得motherterresa翻譯成德蘭。我覺得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺得太別扭了。
德蘭修女傳讀后感篇一
在這個世界上竟存在著德蘭修女這樣的奇跡——她直面墻外的地獄，為了幫助那些被稱為窮人都奢侈的人們，不惜面臨可能失去修女身份的風(fēng)險走出修道院，憑著瘦弱的雙手和微薄的物資，幫助了一個又一個陷于苦難的人，一步步創(chuàng)立一個個慈善機(jī)構(gòu)。她的。事業(yè)如今已遍布全球，被感動的人們或是加入她的隊伍，或是給她以支持。
為了回應(yīng)耶穌在十字架上那聲替窮苦者喊出的呼召，她不懼蛆蟲和污穢，不懼仇恨的目光，不懼惡意的揣測，不懼一無所有的可能，不懼宗教間的差異，以自己的一生去追隨他的道路。
她將自己全然交付給神，倒空了自我的幻覺，神因而得以充滿她，她身上便展露出天堂般的光芒。她是如此耀眼，許多人因她看到希望，回應(yīng)了她傳遞的號召，去幫助更多的人。
她看似卑微實則偉大，看似愚蠢實則智慧，看似弱小實則強(qiáng)大。她崇高，卻又平易近人。她是一座橋梁，人們得以在她那里找到通往天國之路。她以自身行動呼喚我們和她一起追隨耶穌，在各自的朝圣中照亮別人，也發(fā)揚(yáng)人類靈魂中蘊(yùn)藏的神性。
她面對這世界的深重苦難，沒有選擇沉淪于悲傷，也沒有選擇以仇恨灼傷他人，更沒有逃避到幻境中，而是選擇以愛去直面。她所做的看似有限，但她傳達(dá)的愛是無限且有力的。她看到社會不公時內(nèi)心可能也憤恨過，但她沒有以恨的力量革命，而是以更博大的愛去治愈深陷傷痛的人們，因她深知失控的仇恨會將人引向毀滅。
她看到我們現(xiàn)代人已經(jīng)嚴(yán)重被框架所束縛，成為工具的奴隸，所以她很小心地讓她的機(jī)構(gòu)不要顯得那么"官方"，保證給予者和受助者之間的平等關(guān)系。這也是她的智慧所在。
她的愛單純得像孩子一般，只是想把糖分給所有人。沒有區(qū)分和前提條件，博大、平等。在天主面前，只有孩子不會因羞愧而躲避上帝，而是愛著他的親人。
真正的貧窮是心靈的貧窮，是被拋棄、被忽視的感覺。在她看來，人們只有愿意彼此幫助，身心的貧窮才會消失。幫助是平等和雙向的，給予者留下了照顧收獲了喜悅，受助者留下了祝福收獲了照料。暫時弱小的人們因別人的幫助而強(qiáng)大，他們又去幫助和他們一樣暫時弱小的人，并堅信大家終會走向強(qiáng)大，因奉獻(xiàn)而向神靠近。
德蘭修女傳讀后感篇二
這次去買書，偶然地看到了這本叫《德蘭修女傳――在愛中行走》的書，我蠻好奇的，因為之前我對修女知道的并不太多，更不知道有德蘭修女這樣的人。只是覺得這個名字讀起來很舒服，以及封面上這個老人看上去十分慈祥。我便讓爸爸幫我把這本書買了下來。
在回家的路上，我一直在想，“在愛中行走”是什么意思，是不是說德蘭修女一生中都受到了人們的關(guān)愛，或者是說她很有愛心。但是我想象的只是修女的一部分，當(dāng)我看了這本書，我才真正意識到什么是愛。其實我也看過很多偉人的傳記或是介紹，但還從未有過像讀這本書這樣的感觸。
其實讀完了這本書，最讓我感觸的地方是德蘭修女使我改變了對愛的認(rèn)識。以前，我覺得愛一個人，應(yīng)該付出，但也應(yīng)該追求回報。但是德蘭修女的愛是不需要任何回報的，也就是說修女的愛是無私的。
這本書背后有一個小故事，說的是有兩間屋子，兩個屋子里都有著一群人，圍著一鍋湯，每個人都有一個勺柄比自己手臂還長的勺子。第一個屋子里的人只用勺子為自己，所以他們誰也喝不到湯，而第二個屋子里的人是用自己的勺子將湯喂入別人的嘴里，并且他們都高興地唱著歌。
這個故事就告訴了我們當(dāng)大家互相幫助，心存愛心的時候，大家都非常高興。的確，當(dāng)我們幫助別人的時候，當(dāng)別人因自己的幫助而感到高興的時候，我們自己也會非常高興?？墒?，有的時候，我們在幫助別人的時候，會有一些想法，比如，我會希望別人記住我?guī)土怂拿Γ蛘呤窍Ｍ绻幸淮挝乙灿龅搅死щy，他可以來幫助我，或者也許那個人沒有幫我，我會想到再下一次，我就不幫他了。這可能是一種人們都會有的追求回報和要求平等的心理?？墒?，這種心理我卻沒有在德蘭姆姆身上看到，所以也說明她在幫助別人的時候，并沒有那么多的想法，只是想一心幫助他人。
德蘭修女傳讀后感篇三
在我讀完最后一行字后，我輕輕得合上書。但是我卻呆呆得坐在椅子上，很久很久都不能從書中回到現(xiàn)實生活中來。腦海里總是會浮現(xiàn)出那些骨瘦如柴的人們，那些無私奉獻(xiàn)的修女和那個令人尊敬的姆姆。無論是印度的貧窮，還是德蘭姆姆和修女們對窮人的愛，都令我無法相信。但是，我又不得不相信世界上還有那么一個地方：那兒的人沒有家，沒有錢，甚至連食物都沒有，他們唯一的生活來源僅僅是一堆垃圾。雖然那兒貧窮，但是那兒仍然充滿著愛。我也不得不相信世界上還有那么一群人：他們愛窮人，他們?yōu)楦F人中的窮人服務(wù)，他們不求回報，他們過著和窮人一樣貧窮的生活，但他們很快樂。書中描寫的，是我未曾了解的世界――貧窮，但充滿愛。
當(dāng)我第一次拿到書的時候，著實被封面上的人給嚇了一跳。那是一個瘦小的、年邁的、甚至有些丑陋的老人。但在我讀完后，當(dāng)那個封面中的老人重新出現(xiàn)在我的視野里時，我覺得她已經(jīng)變了。她眉宇間流露出來的那種無止境的慈祥，她臉上那一道道深深的皺紋里散發(fā)出來的愛的光芒，她那雙不知拯救過多少人的手和那條潔白的廉價的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年邁，不再丑陋，她是偉大的。她就像拯救世界的奧特曼一樣，但她用的不是暴力，而是愛。她用愛感動著世界，用愛拯救著世界。
德蘭姆姆出生在一個幸福的家庭，父母給她取名為：龔莎。在阿爾巴尼亞語言里，龔莎就是花朵的意思。龔莎小時候就很有愛心，她看見窮人在排隊領(lǐng)取面包，就問開藥店的爸爸：“爸爸，你那里有只好貧窮的藥嗎？”看！我們的姆姆多么偉大。她那時只是個學(xué)齡前的兒童，她就懂得去關(guān)心別人，幫助別人。
而我呢？在我還是個學(xué)齡前的兒童時，我在干什么？我還躲在父母的身后，向他們要著糖果，要著玩具，甚至還和別的小朋友搶零食。那個時候的我，根本就不知道什么叫餓，什么叫苦。父母把我當(dāng)成掌上明珠，無時無刻的保護(hù)著我，生怕我哪碰傷了，哪摔疼了。那時的我只會說：“爸爸，我要這個。爸爸，我要那個?！蔽腋揪筒粫氲絼e人，關(guān)心別人，哪里會問出：“爸爸，你有沒有治療貧窮的藥？”而那時候的姆姆，已經(jīng)在關(guān)心窮人了。姆姆一生都在幫助窮人，就在她還是一個學(xué)齡前的兒童時就已經(jīng)開始了。
德蘭姆姆的一生經(jīng)歷了不知道多少次的坎坷。她遭窮人的誤解，遭世人的辱罵，遭其他教會的反對。但她都沒有放棄，她一直堅持著一個信念：一生都為窮人中的窮人服務(wù)。
再看看我，我在學(xué)習(xí)的時候，生活的時候，經(jīng)歷的困難與德蘭姆姆的困難相比簡直是小巫見大巫。我卻時不時就想要放棄。這道題不會做了，就想著不做了?？匆娍季砩系膲狠S題，就直接放棄，有時可能連看都不看一眼。語文看文言文的時候，讀不懂了就不讀了，隨便翻譯一下就草草了事。學(xué)游泳的時候，嗆了幾口水就再也不肯下水去了。學(xué)炒菜的時候，被油濺了一下起了個胞就不再接近油鍋了。我的那些困難是多么的小啊，有的簡直都稱不上是苦難。只要我稍微努力一下，我完全可以克服它們。但是我缺少的正是德蘭姆姆身上那種堅持不懈的毅力。她深知我們活在一個光明與黑暗并存的世界里，因而她用整整一生來邀請我們，邀請我們選擇光明。一生的堅持是需要怎樣的毅力啊！
姆姆的全部個人財產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。姆姆從來都不穿襪子，哪怕是在寒冷的冬天。她認(rèn)為只有體驗窮人的生活才能體會到他們的艱辛。沒有一個窮人會對那些西裝革履滿腹經(jīng)綸的人在乎的，因為他們是那么的高高在上，不切實際。說得多做得少。正是看到了這點，所以德蘭姆姆一生堅持貧窮，只要一有錢就把它奉獻(xiàn)給這項事業(yè)。我想堅持是一件很難的事了，而堅持貧窮就更難了。沒有堅定的信仰，沒有對上帝的熱愛，沒有忘我的奉獻(xiàn)，這是不可能做到的。而我連堅持每天寫日記都做不到，更不用說是一生堅持做一件事。姆姆一生的堅持，讓我再一次對她佩服的五體投地。
她愛世人所不愛，她愛世人所畏懼，她愛世人所遺忘。她努力一生，只是想給那些最窮的人安慰、溫飽和做人的基本尊嚴(yán)。
她就是這樣一個人，特立獨行做的卻是所有人都希望做的事。
書后有一個小故事。
有一天，一個人到上帝那里，要和上帝討論天堂和地獄的問題。
上帝對那個人說：“好吧。我讓你看看什么是地獄?！?BR> 他們走進(jìn)一個房間，房間里有一大群人正圍著一大鍋肉湯，但每個人看起來都營養(yǎng)不良，饑餓而且絕望。原來，雖然他們手里都拿著一個可以伸到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，他們沒法把湯送進(jìn)自己的嘴里。
上帝又對那人說：“來吧，我讓你看看什么是天堂?！?BR> 他們走進(jìn)了另一個房間。這個房間里的一切都和上一個房間一模一樣，還是一群人，一鍋湯，一樣的長柄湯勺。惟一不同的是：大家都在快樂的唱歌。
那個人就問上帝：“我不懂，為什么一樣的環(huán)境和條件，他們快樂，而那個房間的人卻悲苦？”
上帝微笑著慈愛的回答：“我的孩子，這很簡單，因為在這里，大家都在喂別人，而在那里，他們只喂自己?！?BR> 在地獄，每個人只想著自己。他們不懂得互相幫助，他們不懂得關(guān)愛別人，因此他們饑餓，他們絕望，他們生活在地獄。
在天堂，每個人都為別人著想。他們懂得互相幫助，他們懂得關(guān)愛別人。因此他們快樂，他們幸福，他們生活在天堂。
也許地獄更加像我們現(xiàn)在的社會。人人只想著自己，不會去關(guān)心別人。人們貪婪的索取著，卻不懂得回報。每當(dāng)商場有免費(fèi)贈送的活動時，人們就會里三層外三層的擠過去，把商場圍的水泄不通。每個人都有著一顆如此貪婪的心，都想要盡可能多的得到自己不勞而獲的東西。
9月5日9點30分，這位深愛窮人，同時也被窮人摯愛的偉大修女，因為心臟衰竭在加爾各答仁愛傳教修女會總部安然辭世。讓我們從加爾各答悲傷的雨季回到今天，我們都學(xué)會了如何去做，如何去愛。
德蘭姆姆，一個被賜福的偉大的靈魂。
德蘭修女傳讀后感篇四
有一個人，她是上帝賜給我們這個世界的禮物，來告訴我們真正的福音是什么，“愛”是什么，告訴我們?nèi)松鷣砭褪且獝廴?，同時也是被人所愛的。她善良，仁慈，懷著非凡的愛，卻做著微小的事情。他用整整一生來邀請我們，邀請我們選擇光明――她就是德蘭修女。
1、愛。從德蘭修女身上，我看到了真正的愛?，F(xiàn)在我的身邊，不缺少面包，缺少的是真情，熱情。和加爾各答的窮人相比，我們生活在天堂里。但我們失去了體會愛的能力。修女在繁華的大街上看到了一位年邁的老人在街旁垂首獨坐。修女本能的走過去，握住老人的手，長時間的保持沉默。老人抬起滿臉淚水的臉，說：多少年了，我從來沒有握過這么溫暖的一雙手。愛，讓被愛的人感覺到了被尊重。人活著，除了口糧外，還需要愛，仁慈，體恤。在你付出愛的同時，也得到了心靈上的慰藉。讓愛從我們身邊開始，從家庭開始，付出微笑，付出時間給身邊的人，直至感覺到痛苦。假如你連整日相見的那個人都不愛的話，那你怎么能愛一個看不見的人呢？在修女看來，祈禱付諸行動即是愛，愛付諸行動即是服務(wù)，因此沒有愛的服務(wù)是沒有意義的。在看完這本書后，班里組織看了《最美孝心少年》，雖然現(xiàn)在對看這類電視節(jié)目持中立態(tài)度，但我還是帶領(lǐng)大家分享了我從中感受到的力量：天助自助者。讓我們從身邊的父母開始愛起：感謝父母給了我們生命。在家長會上也對這件事情進(jìn)行了匯報，家長們都非常感動。
2、評判。修女從不評判人。在她看來，評判別人就不是愛的表現(xiàn)?！澳銈儾灰摂嗳?，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，上帝也要怎樣審判你們，你們用什么量器來量，上帝也用同樣的量器量給你們。你為什么只看見弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”作為老師，我深深知道自己在學(xué)生心目中的分量，從開始上學(xué)的那一天起，爸爸媽媽就教導(dǎo)孩子要聽老師的話。我們也經(jīng)常從家長的口中聽到，孩子就聽老師說的。所以，在和學(xué)生交流時，我都保持這冷靜，盡可能的不說過頭話。在和周圍的人接觸時，我也知道，我們往往會因為一句無心的話，而把一根釘子釘進(jìn)別人心里。在修女看來，這根釘子不管定在誰的心里，傷痕都是永遠(yuǎn)存在的。我今天在跑操的時候，還想：這屆學(xué)生，經(jīng)過我的三年的鼓勵和欣賞，一定會有翻天覆地的變化。他們現(xiàn)在需要適應(yīng)我的思想，我的要求。我們一起努力，共同進(jìn)步，期待著明顯變化早日到來。
3、尊嚴(yán)。任何人在修女眼前，都不會感到自己是一?？捎锌蔁o的塵埃，而是有尊嚴(yán)有價值的人。她認(rèn)為，每個生命都是尊貴的，重要的。無論是生病的，殘缺的還是垂死的，都值得付出全部的愛。那又怎樣去付出自己的愛呢？發(fā)自內(nèi)心的對每一個人微笑，你就多多少少給了這個人一些愛，即使你什么也不做。我想一位美國記者的經(jīng)歷最能道出我現(xiàn)在的心聲：也許我能慷慨而友善的對待一個乞丐，或一個窮人，但我無法為那些垂死的患有各種骯臟可怕疾病的人清理潰爛的傷口，為他們洗澡。我也不知道我能不能做到。我心中的同情，憐憫和信心還很弱小，還不足以承擔(dān)那樣深重的苦難。我知道給予別人的越多，自己得到的也越多。讓我做一個有尊嚴(yán)的人，我很渺小，我還需更努力。
修女說：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。小事雖然微不足道，但能忠于小事卻是一件大事。
讓我的周圍的每一個人都有尊嚴(yán)的活著。
德蘭修女傳讀后感篇五
在此之前，我從來不知道有人像她這樣活著。我崇拜《海賊王》里的路飛，因為他能為夢想和伙伴犧牲一切，但他畢竟是漫畫里的人物，就像超人和蜘蛛俠一樣都是不存在的。她不同，她是實實在在的人物，有史以來最沒有爭議的諾貝爾獲得者之一。從出生到終老，她把自己的一生都獻(xiàn)給了主，使眾人能因為她而感受到神的存在。她是一朵小花，喜悅了上帝也溫暖了世界，她的名字叫龔沙，以后的德蘭修女。她讓上帝的愛跨越了宗教、種族和國界，她讓上帝的光同樣照耀在世界最陰暗的地方，給他們溫暖。她曾說自己只是神的工具，她不為自己而作，而是為神而作，是他的一支鉛筆，那么，神肯定是想用這鉛筆在世界上寫下仁愛，好讓我們知道他是多么迫切的想讓我們知道上帝的愛，并且多么迫切的希望我們能彼此相愛。
這是一則寫在封皮上的故事，我必須先寫在這里：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。
上帝對他說：“來吧！我讓你看看什么是地獄?！彼麄冏哌M(jìn)一個房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進(jìn)嘴里，只能望“湯”興嘆，無可奈何?！皝戆?！我再讓你看看天堂?！鄙系郯堰@個人領(lǐng)到另一個房間。這里的一切和剛才那個房間沒什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福?！盀槭裁?？”這個人不解地問，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？”上帝微笑著說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人?！?BR> 不管其他人能從這個小故事里面得到什么，我看到的只有‘彼此互愛’（耶穌基督給我們最后的命令）?？鬃又v“仁愛”，孫中山先生講“博愛”，而基督就是愛。德蘭修女說：“世界上有許多人渴望著一塊面包，卻有更多的人渴望著一點點愛。西方世界的貧窮是一種不一樣的貧窮——不僅因為孤寂而貧窮，也因為心靈的貧乏和精神的困頓而貧窮?！倍P(guān)于如何去愛，我十分贊同德蘭姆姆“從一個開始”的'觀點，“我不同意好高騖遠(yuǎn)的行事態(tài)度——愛得從一個人身上開始”，稱之為整體的東西太過抽象，只有先對具體的這一個有意義，然后才有可能對許多以至于整體有意義。所以，先從身邊的人開始，慢慢把愛拓展，好讓眾人看到我們就能看到基督，讓我們接觸的每一個人，都可以在我們身上感覺到神的存在。
德蘭修女傳讀后感篇六
一口氣讀完了《岳夾夼傳》中間感動的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的“窮人”。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因為戰(zhàn)爭、饑荒和社會等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個有八個孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說：“他們也在挨餓?！痹瓉?，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因為渴求更多的個人成功或者更大的個人發(fā)展一直沒有時間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價值。
現(xiàn)實社會人人都渴望成為一個富足的人，而不希望成為一個窮人，但是在一味追求物質(zhì)財富上富足的時候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇七
很久很久沒有這么感動了，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@本書的封面的時候那個滿臉皺紋的老婦人并沒有引起我太大的注意，但隨著對基督越來越多的信，開始關(guān)注到這本書。
書封面的老婦人滿臉的皺紋，看上去是那么的蒼老，她的手更是讓人心有不忍，感覺經(jīng)歷了很多很多的滄桑，但當(dāng)我翻開書，看到第一頁圣方濟(jì)各的和平禱告詞的時候，我潸然淚下，因為那段禱告詞深深地打動了我的心。
主啊，求你使我們成為你和平的工具，
在有仇恨的地方，讓我播種仁愛，
在有傷害的地方，讓我播種寬恕，
在有猜疑的地方，讓我播種信任，
在有絕望的地方，讓我播種希望，
在有黑暗的地方，讓我播種光明，
在有悲傷的地方，讓我播種喜樂。
主啊，求你給予我們那夢寐以求的，叫我們不求安慰，但去安慰，不求理解，但去理解，不求被愛，但去愛。因為，給予就是我們的收獲，寬恕別人，我們就被寬恕，這樣的死亡，就是我們的新生。
――圣方濟(jì)各的和平禱告詞
教會的姊妹告訴我說，只有生命能感動生命。
所以我抱著被感動的心看了《德蘭修女傳》。
當(dāng)我看到德蘭修女因愛上帝而愿意一生都去服侍那些窮人中的窮人的時候，我一直都忍不住的掉淚，她的所作所為讓我知道了什么是愛，什么是真正的愛。愛一個人，愛一個家庭是需要怎樣的付出。她為了照顧那些窮人中的窮人所放棄的，所承擔(dān)的，所接受的，比我們生活在這個世界中的任何一個人都要多得多。
因為有愛，所以我們能夠忍耐，因為有愛，所以我們能夠包容，因為有愛，所以我們能夠堅守。而這種愛來自上帝，是因為天父愛我們，所以我們因著上帝的愛去愛身邊的人，愛我們至親至近的親人。
德蘭嬤嬤去愛那么些跟她毫無關(guān)系的，生命垂危的，窮人中的窮人，不是一天，而是一輩子。帶領(lǐng)著那么些年輕的修女去完成了在旁人看根本不可能完成的.事情，她們將所有的榮譽(yù)、稱贊、感謝全都?xì)w于主，過著最清貧的生活，體會著窮人中的窮人的那種卑微，也為這些人奉獻(xiàn)著自己的一生。
看到德蘭嬤嬤我才知道，人可以如此的無私，而且還是為了那些毫不相干的人。但其實嬤嬤是為了主，她服侍這些窮人中的窮人的時候其實是在服侍主，因為她知道，她所做的一切都?xì)w于主。
從嬤嬤的身上，我看到了我的媽媽，看到了她在服侍我姥爺時候的耐心和愛心，看到了她當(dāng)年在照顧我爸爸時候的忍耐和愛。我才慢慢的知道了，愛其實真的不是口里說的，而是行動里做的，對我們深愛的人的那種愛心和不拋棄的恒心。
每個婚姻和家庭都是蒙上帝祝福的，上帝也給我們無盡的愛，對家庭的，對丈夫的，對父母的，對孩子的，這些愛的能力都是上帝賜給我們的，當(dāng)我們不停地從上帝那獲取愛的時候，我們就有能力用我們的愛去支持我們的家庭和婚姻。
愛是恒久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞事，不求自己的益處，不計算人的惡，不輕易發(fā)怒，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
德蘭嬤嬤一生都生活在愛中，她真的做到了凡事包容、相信、盼望和忍耐，無論遇到多艱難的事情，她始終沒有終止過對上帝的愛，所以她最終得到了世人的愛。
學(xué)會如何去愛，真的是我們一生的功課！
德蘭修女傳讀后感篇八
在閱讀德蘭修女傳時，剛開篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎，當(dāng)時覺得很奇怪啊以前都聽說是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會獲得這個獎項那？諾貝爾評選委員會的公報說：“她的事業(yè)有一個重要的特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態(tài)?！彼拇疝o是：“這項榮譽(yù)，我個人不配領(lǐng)受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人?！痹谧x完整篇文章時覺得德蘭嬤嬤確實是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻(xiàn)給了窮人，她把自己的愛播撒到了人類社會最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛是人類最美的語言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛的最高境界。
首先在這本書中我認(rèn)識了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個國家；她認(rèn)識眾多的總統(tǒng)、國王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛戴……可是，她唯一的電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子……她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著?！兜绿m修女傳——在愛中行走》便是以潛心細(xì)膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長的榜樣。
德蘭嬤嬤出生在一戶普通的人家里，但是在她小的時候就經(jīng)常念這樣一首小詩：“要相信愛，無論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會消逝，但愛會留下來?！保闹兄饾u升起一個熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個世界貢獻(xiàn)一點什么。”一天早晨，當(dāng)她在路邊看到一個身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛傳教修女會，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛，她就出現(xiàn)在哪里。
她曾這樣說過：“人們不講道理，理想錯謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛他們；你做善事，人們會說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠實與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠實與坦率；你耗費(fèi)多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實需要幫助，然而你幫助他們時卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，卻可能被踢掉門牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界?！碑?dāng)讀到這段時，我非常的激動，因為我認(rèn)為我們曾經(jīng)為愛所付出的所有代價都是值得的，就是應(yīng)該不求回報的博愛。
貧窮是一個多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類的文明從遙遠(yuǎn)的史前走來。在人類的歷史長河中人類從來就沒有過為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟惾鄙賽坌?，是?dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會得到更多。一顆偉大的心來源于一顆燃燒著愛的心?？鞓凡豁毺綄ぃ痪驮谀阄业纳磉?，若以愛待之，旋即得之。我們每個人成長在同一片藍(lán)天下，所以我們應(yīng)該在愛中一起成長。把我們的愛心奉獻(xiàn)給身邊的每個人，去給予，直到成功。愛是沒有界限的，生命就在這里。
德蘭修女傳讀后感篇九
沒有看過宗教方面的書籍也不了解他們對于宗教的那種強(qiáng)大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強(qiáng)烈想法，她深信這是上帝對她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時光，有點類似中國古代的出家。她說這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開始走入那些受苦難折磨的人群之中，因為她堅信如果沒有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒辦法對他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過近兩年的爭取之后才實現(xiàn)。之后她憑借自己對于上帝對于世人強(qiáng)烈的愛意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)病治療的機(jī)構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶~~這一系列的舉動都是因為她愛這個世界，愛每一位世人。
生命的價值和尊嚴(yán)。
德蘭修女用畢生的精力實現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒有放棄他們，反而把照顧他們每一個人都當(dāng)做是上帝對自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時候雖然只是一個簡單的微笑，并沒有過多的言語，但是這些都讓那些人感受到了她對于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛。有人離去前對修女說：謝謝你讓我覺得自己此刻像個天使一樣。
高中時有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個男人乞討，但是這個人摸遍了全身的口袋都沒有找到現(xiàn)金，然后他滿懷歉疚，握著乞丐的手說：“對不起，朋友，我今天忘了帶錢?！?BR> 他們都是用自己的實際行動表示對于生命價值的尊重。
生活中看見的故事。
很多人說現(xiàn)代的我們都是沒有信仰的人，不否認(rèn)。有時候覺得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時候就會有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。
書中常出現(xiàn)的一句話：愛到成傷。
德蘭修女傳讀后感篇十
剛剛讀完《德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會到作者想要描述的那個人的一個心境和做事風(fēng)格。同時也能感同身受在其中。
當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個人的時候，要知道那是一個非常非常臟的老人，滿身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個人，不僅需要愛心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無私的愛。
當(dāng)今社會上的人們又是怎么做的呢?當(dāng)然了，我說的也不是絕對的，但是總是能有那一部分人就像一個老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來后直接賴著不走。首先第一時間的是拿一個機(jī)照拍了下來再去攙扶，還有的人視而不見很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個摔跤而賺錢的。后來我覺得有句話說沒文化很可怕，但是我覺得如果一個人沒有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺得所有的行為都是上帝的指引，她只是來實踐的。同時也認(rèn)為自已是基督手中的一個工具，每天努力做一點點小事兒就會離開。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會。在姆姆看來認(rèn)識自己，也就意味著認(rèn)識上帝，因而這種對自我的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。
當(dāng)我看到姆姆離開我們的時候，我的眼淚不由自主的流了下來，但是在姆姆看來，死亡不是終點，而是起點，是生命的延續(xù)。
就這個話題，我們上個星期五讀書會的時候也討論過。當(dāng)時說的就是有一本書上我看到說當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時候，有一個同學(xué)就站出來說，請你不要把這種恐懼強(qiáng)加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺停留在身內(nèi)。其實是我還有后半句的話還沒說完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r候就不會懼怕死亡，正如姆姆所說那樣的。
還有一段姆姆說的“你若要愛人，首先要愛你的家人，同樣你如要愛神，也要首先愛你的家人，通過愛你的家人來愛神，然后通過愛你的鄰人來愛神，家是你愛人的起點也是你愛神的起點。漣漪就是這樣擴(kuò)展的，那更大的波浪也是這樣開始的。”
這段文字對我也觸動很大。首先要愛我們自己，同時有能力在愛我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒有足夠的力量，我們再來愛眾生。這也是我需要踐行的路。
德蘭修女在愛中行走，就是這么一個瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個人去學(xué)習(xí)和效仿。
德蘭修女傳讀后感篇十一
一口氣讀完了《徳蘭修女傳》中間感動的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因為戰(zhàn)爭、饑荒和社會等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個有八個孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的`參加各種慈善，募捐，志愿者活動等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因為渴求更多的個人成功或者更大的個人發(fā)展一直沒有時間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價值。
現(xiàn)實社會人人都渴望成為一個富足的人，而不希望成為一個窮人，但是在一味追求物質(zhì)財富上富足的時候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇十二
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問題問她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個腿被蟲咬沒的嬰兒說到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說：“我們只有通過愛具體的個人，才能真正愛人類。因為我們并不知道那個抽象的人類在哪里。”是的，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個生命來到這個世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個小生命遇到困難時，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個脆弱的小生命，也許他最終沒能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個世界是溫暖友愛的而不是寒冷無情的。
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說那一分，半分也沒意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因為前者與我們利益無關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎學(xué)金、能不能上重點高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來；難道一個生命的價值不如自己的將來嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績，追求未來享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動力來源！就像德蘭修女說的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個利益的世界，贏益成為整個社會的目標(biāo)”。是啊！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語所寫的那樣：“花時間思考，那是力量的源頭；花時間禱告，那是世界最強(qiáng)大的`力量，花時間笑，那是靈魂的音樂。花時間給予，那是天主的特恩?；〞r間友善對人，那是通往快樂之路?；〞r間去行善，那是天國之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己。”是的，我們很多人只會索取，卻不會給予，總想自己不能吃虧，要多賺點好處才對得起自己。以前總是能從老人嘴里聽到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固。”但是現(xiàn)在社會哪里會吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來的大多是別人更加無情的索取，然后背地里說你傻，就是一個傻大個，對于這樣的人不知道該怎么說，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒什么事的時候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來的難。所以，我很難理解老一輩人所說的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因為時代不同吧！還有一點是關(guān)于“錢”的，有時候自己有急事需要錢時，向那些平時跟你關(guān)系感覺還不錯的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
德蘭修女傳讀后感篇十三
首先我申明我沒有把這本書讀完。比較大的一個理由是作者文筆太生硬，可能是因為作者參考資料大多為英文，所以語言有歐化的感覺，讀起來不順。另一方面作者的語言過于幼稚，沒有人物傳記應(yīng)有的生動性，幾乎是平鋪直敘，很難使人通過文字對德蘭修女的一生有所感觸。所以我覺得這是一本很失敗的傳記。
其次我申明我是一個無神論者，沒有宗教信仰。因不能理解基督教的教義而引發(fā)的不能理解德蘭對基督的愛是我沒有堅持把這本書讀完的另一個原因。看評論覺得大部分讀這本書的都是宗教信仰者，那我就作為一個不信仰宗教的人來闡述我對這本書以及德蘭的一些看法。
誠然，作為一個不信仰宗教的人，看到作者一再強(qiáng)調(diào)德蘭對基督的愛會感到反感。所以“這本書是不是不適合不信仰基督教的人來讀”這點存疑。我不認(rèn)為沒有宗教信仰是一件自豪的事情，同時我也不認(rèn)為有宗教信仰就是一件可以裝逼而驕傲的事情。心懷慈悲，頭腦清明，不迷失于宗教也不迷失于無信仰，那有沒有神又有什么重要。
讀這本書的初衷是為了感受人文情懷，不過這本失敗的傳記傳達(dá)的人文情懷實在是令人難以感知。但是它引發(fā)我思考另外一個問題——現(xiàn)代人的迷失。無法理解這本傳記應(yīng)該可以看作現(xiàn)代人的迷失的一種表現(xiàn)形式?？赡苁且驗槿鄙賹ι窕蛘呤浅陨硪酝獾奈矬w的信念，所以強(qiáng)烈的感情表達(dá)越來越少。缺乏虔誠而熾熱的愛導(dǎo)致現(xiàn)代人內(nèi)心冷漠，勇氣短缺，又引發(fā)人們盲目地跟風(fēng)追求物質(zhì)成功。因而物質(zhì)成功取代了信仰的原有的地位，成為人們競相追逐的目標(biāo)。感觸很深的一句話是德蘭說的“現(xiàn)代人迷失在制度中了?！?BR> 德蘭心中有愛，她愛基督，所以她不管走多遠(yuǎn)都明白自己為何而出發(fā)，這一點令我十分欽佩?，F(xiàn)代的很多人目標(biāo)與信仰的合一(目標(biāo)即信仰，例：以物質(zhì)成功為目標(biāo)，且以物質(zhì)成功(的人)為信仰)，反而因此走上極端，迷失在路途中。
德蘭的偉大在于她全身心的奉獻(xiàn)，這是一種我難以想象的無私。我曾想過這算不算是一種自我迷失，不過從她的所作所為可以看出她完全是有頭腦地清醒地在“服侍基督”。這種執(zhí)著不僅沒有使她丟失自我，相反恰恰是這種執(zhí)著使她拋開個人的羈絆，釋放自我，實現(xiàn)人生大愛。我覺得這是一種胸襟，是一種風(fēng)骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同歸的大成境界——大善大美。
在眾多人迷失于物質(zhì)的今天，談大善大美未免太過空泛。自我救贖是走近德蘭，走向大善大美的第一步，學(xué)會思考自身的價值與意義，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太過狂妄，太過自信，所以拋棄宗教，最終迷失在自己編織的夢境里。
德蘭修女傳讀后感篇十四
寫名人傳記大概是最保險最省心最不會出錯對了，小說純屬虛構(gòu)，你要從一開始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營。名人列傳就不一樣了，幾個重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說一寫爛了就一星。
很驚訝豆瓣評分居然這么高，我個人認(rèn)為三星不能更多。大概是因為有配圖，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎？豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。
我看下來首先是覺得motherterresa翻譯成德蘭。我覺得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺得太別扭了。