優(yōu)秀道德與職業(yè)道德論文（模板19篇）

    通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，找到提升自我的關(guān)鍵點(diǎn)?？偨Y(jié)的寫作需要考慮讀者的背景和需求。以下是小編為大家整理的劇本片段，可以讓您了解到不同戲劇作品的風(fēng)格和魅力。
    道德與職業(yè)道德論文篇一
    職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動(dòng)中的自覺(jué)遵守的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是社會(huì)道德體系的重要組成部分。加強(qiáng)檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：忠于和熱愛(ài)檔案工作，維護(hù)檔案安全；樹(shù)立和強(qiáng)化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
    檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)協(xié)作
    一個(gè)人對(duì)職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個(gè)世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對(duì)待自己的職業(yè)，是一個(gè)關(guān)于生命意義與價(jià)值的問(wèn)題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導(dǎo)我們逐步實(shí)現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會(huì)道德體系中一個(gè)重要組成部分，在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)自覺(jué)遵守行業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時(shí)擔(dān)負(fù)著維護(hù)黨和國(guó)家歷史真實(shí)面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當(dāng)前社會(huì)實(shí)際情況來(lái)看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識(shí)不牢固，服務(wù)主動(dòng)性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問(wèn)題，檔案利用率低。解決好這些問(wèn)題，除了用政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的手段進(jìn)行調(diào)節(jié)外，還必須從加強(qiáng)檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進(jìn)行調(diào)節(jié)解決。對(duì)檔案工作者在職業(yè)活動(dòng)的行為進(jìn)行規(guī)范，要有針對(duì)性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會(huì)主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手加強(qiáng)：
    檔案工作是黨和國(guó)家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護(hù)歷史的真實(shí)面貌，在特定歷史時(shí)期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對(duì)政治的敏銳感；有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感；有較強(qiáng)的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來(lái)的走向及態(tài)勢(shì)，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責(zé)任感是一個(gè)人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標(biāo)，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻(xiàn)，耐得住寂寞，有強(qiáng)烈的敬業(yè)鉆研精神，對(duì)工作有責(zé)任、有興趣、有熱情，嚴(yán)細(xì)認(rèn)真的工作作風(fēng)，把檔案工作作為一項(xiàng)光榮、神圣的事業(yè)來(lái)做，熱愛(ài)檔案工作，自覺(jué)獻(xiàn)身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀(jì)律，具有較高的專業(yè)知識(shí)水平，且要勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，自覺(jué)地搞好檔案工作，改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個(gè)人的涵養(yǎng)和含量，決定了對(duì)世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風(fēng)，時(shí)刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹(shù)立起良好的形象，時(shí)刻維護(hù)檔案的實(shí)體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，從檔案的整理、排列、編號(hào)、保管、庫(kù)房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護(hù)檔案延長(zhǎng)檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價(jià)值。
    利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴(kuò)大檔案的影響，增強(qiáng)全民檔案意識(shí)。而樹(shù)立和強(qiáng)化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻(xiàn)于社會(huì)、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛(ài)本職工作，才能樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡(jiǎn)單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時(shí)做到熱心、細(xì)心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達(dá)理，注意與對(duì)方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭(zhēng)吵，說(shuō)話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動(dòng)性。對(duì)待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對(duì)自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。
    檔案工作是一項(xiàng)專業(yè)性、知識(shí)性和科學(xué)性強(qiáng)的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、配合意識(shí)、法制意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)。隨著全國(guó)檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時(shí)代的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻考驗(yàn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強(qiáng)、適應(yīng)時(shí)代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的科學(xué)文化和專業(yè)理論水平，將檔案學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的一個(gè)重要部分來(lái)對(duì)待，以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，把檔案知識(shí)學(xué)好，讓檔案工作在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起到一定促進(jìn)作用，同時(shí)把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。
    檔案具有唯一性、真實(shí)性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價(jià)值的體現(xiàn)不在當(dāng)前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動(dòng)的客觀過(guò)程，是真實(shí)、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國(guó)家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢(shì)。檔案工作者應(yīng)遵守紀(jì)律，嚴(yán)守機(jī)密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護(hù)檔案原始性、社會(huì)性、真實(shí)性。團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)是超越個(gè)人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團(tuán)結(jié)的力量,才能把個(gè)人的愿望和工作總體目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團(tuán)隊(duì)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長(zhǎng)期積累的過(guò)程。檔案管理是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實(shí)的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強(qiáng)的管理能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識(shí)。檔案按實(shí)體管理來(lái)分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計(jì)、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細(xì)，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對(duì)檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢(shì)，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來(lái)解決工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時(shí)認(rèn)真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團(tuán)結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
    [1]鄭錦霞.百年檔案定義略論——兼論我國(guó)文件與檔案關(guān)系問(wèn)題[j].檔案管理,2007.1.
    [2]楊英才.檔案法制與職業(yè)道德建設(shè)[m].2007.
    [3]謝鵬.高校部門檔案工作者隊(duì)伍現(xiàn)狀及改進(jìn)對(duì)策[j].2014.6.[4]十堰市檔案局.創(chuàng)新跨越[c].2016.
    道德與職業(yè)道德論文篇二
    外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。
    美在于心靈。一個(gè)人如果沒(méi)有道德，就如一個(gè)人沒(méi)有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個(gè)人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛(ài)、溫暖、快樂(lè)生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目，光彩耀人。
    在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測(cè)試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒(méi)著，空氣也凝固起來(lái)，時(shí)間一分一秒地過(guò)去。第二場(chǎng)考英語(yǔ)時(shí)，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰(shuí)吐了痰。是誰(shuí)？這個(gè)同學(xué)失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒(méi)在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無(wú)價(jià)珍珠——道德。
    美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰；如果一個(gè)人沒(méi)有了道德，船也就沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點(diǎn)，這個(gè)人的一生就沒(méi)有任何意義、任何價(jià)值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標(biāo)，就好好拿穩(wěn)這塊無(wú)價(jià)寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
    有這樣一位60多歲的農(nóng)場(chǎng)主，他種了600多公頃土地，盡管平時(shí)非常忙碌，但他堅(jiān)持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會(huì)。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動(dòng)，收入用來(lái)為青少年治療眼病?！叭藗冏畲蟮目鞓?lè)來(lái)自于對(duì)別人的幫助?！边@位老人既快樂(lè)了自己，也快樂(lè)了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無(wú)法比擬的財(cái)富。擁有道德是快樂(lè)的，是美好的。
    小行為，大道德。的確，從一個(gè)人的言行舉止就能看出這個(gè)人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個(gè)人。講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂(lè)一生，終身受用。
    我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一名店錄取員工，又許多大學(xué)生都來(lái)應(yīng)聘，卻意義淘汰了。當(dāng)輪到一名沒(méi)有大學(xué)生文化高、學(xué)歷偏低的年輕人時(shí)，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進(jìn)垃圾桶里。然而，正是因?yàn)檫@看似平凡的舉動(dòng)是他被錄取，其他大學(xué)生看不起這小事，把道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了一邊。從中我們看到了道德有時(shí)也會(huì)使你邁向成功的大門?？匆粋€(gè)人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會(huì)成功，如果再有文化與知識(shí)，沒(méi)有道德的支撐也是沒(méi)有用的。
    永遠(yuǎn)記住：美在于心靈，道德才是最純樸的美。
    道德與職業(yè)道德論文篇三
    優(yōu)秀企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)生存、立足之本。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往表現(xiàn)為員工的道德品質(zhì)和精神力量。美國(guó)蘭德公司的研究表明，世界500強(qiáng)企業(yè)之所以強(qiáng)，固然受到多方面因素的影響，但關(guān)鍵在于以文化力制勝。優(yōu)秀的企業(yè)文化，是員工和企業(yè)擁有一致的目標(biāo)，產(chǎn)生共同的價(jià)值觀，并以此形成強(qiáng)有力的凝聚力，使得企業(yè)立于不敗之地。在哲學(xué)課堂上引入優(yōu)秀企業(yè)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生體悟現(xiàn)代工業(yè)文明，利用成功企業(yè)的例子讓學(xué)生接受當(dāng)中蘊(yùn)含的道德要求，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)會(huì)有事半功倍的作用。
    那么哲學(xué)課如何利用好這一資源呢？國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的企業(yè)文化都可以引入課堂，關(guān)鍵是整理歸類好之后能結(jié)合哲學(xué)課的內(nèi)容加以呈現(xiàn)，做到既緊扣哲學(xué)內(nèi)容，又培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)。比如，世界最大的連鎖零售企業(yè)沃爾瑪，曾創(chuàng)造過(guò)連續(xù)三年蟬聯(lián)世界500強(qiáng)第一的佳績(jī)。作為全球性的企業(yè)，沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化是“誠(chéng)實(shí)、專業(yè)、回饋”。在用人方面，沃爾瑪重視員工是否具有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，只有誠(chéng)實(shí)才能做好崗位工作，才能為企業(yè)贏得更好的發(fā)展。
    同時(shí)，沃爾瑪鼓勵(lì)員工不斷提升專業(yè)水準(zhǔn)，最廣為人知的是沃爾瑪資助員工深造和不惜重金為員工培訓(xùn)，而且沃爾瑪本身利用通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將零售業(yè)做得非常專業(yè)。在企業(yè)獲得巨大發(fā)展之后，通過(guò)各種方式參與社會(huì)公益活動(dòng)和慈善事業(yè)，對(duì)社會(huì)做出了卓越貢獻(xiàn)。在沃爾瑪工作的員工，只要誠(chéng)實(shí)努力，都有機(jī)會(huì)獲得晉升，沃爾瑪?shù)姆绞绞菫閱T工提供平臺(tái)，而不是制造天花板。這樣的企業(yè)文化為沃爾瑪這樣一個(gè)零售企業(yè)創(chuàng)造了巨大的利潤(rùn)，甚至打敗了各大石油公司和銀行業(yè)大亨，成為世界最強(qiáng)的企業(yè)。通過(guò)這樣的引入，相信學(xué)生能通過(guò)沃爾瑪?shù)某晒?jīng)營(yíng)而認(rèn)可其企業(yè)文化。結(jié)合哲學(xué)課內(nèi)容中的“積極進(jìn)取、內(nèi)外因結(jié)合促進(jìn)自身發(fā)展、人生責(zé)任”等內(nèi)容，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生參與討論，引入這樣的企業(yè)文化案例，不僅具有說(shuō)服力，也能培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信、進(jìn)取、奉獻(xiàn)等職業(yè)道德認(rèn)知。有了前面這樣的鋪墊，繼而，教師還可以進(jìn)行兩方面的引導(dǎo)：
    一是在生活中保持誠(chéng)實(shí)，努力學(xué)好自己的專業(yè)，爭(zhēng)取將來(lái)回饋家庭和社會(huì)，這是做人之本；
    二是，企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，班級(jí)也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，班級(jí)文化是不是也可以對(duì)此加以借鑒呢？通過(guò)這樣的引入鋪墊—學(xué)生討論—教師引導(dǎo)、拓展的過(guò)程，將優(yōu)秀企業(yè)文化介紹給學(xué)生，就是做道德上的價(jià)值引導(dǎo)，既幫助學(xué)生樹(shù)立職業(yè)道德素質(zhì)，也幫助學(xué)生做好眼下的行為選擇。
    所謂工作價(jià)值觀是個(gè)人對(duì)工作終極目標(biāo)的認(rèn)同和追求。相較于前兩種外部的條件而言，工作價(jià)值觀是一種自我的、內(nèi)涵的、多元的內(nèi)容。在哲學(xué)課上，要建立起個(gè)人的、良性的、正面的工作價(jià)值觀，也要批判錯(cuò)誤的工作價(jià)值觀。這里可以加入一些職場(chǎng)常見(jiàn)的錯(cuò)誤工作價(jià)值觀的案例，通過(guò)學(xué)生自主地分析、對(duì)比，得到正確的價(jià)值追求和職業(yè)生涯發(fā)展動(dòng)力。比如：中職生患“實(shí)習(xí)恐懼癥”咋辦？“實(shí)習(xí)真是騙人的！我實(shí)習(xí)一周就不干了，還是上學(xué)好！”在廣州學(xué)生網(wǎng)上，該帖一出，即引來(lái)50人跟帖，55%的學(xué)生都表示對(duì)實(shí)習(xí)“害怕、討厭”。中職生實(shí)習(xí)主要有三怕：一怕不勝任，二怕工作太苦，三怕笨手笨腳。在中職生的實(shí)習(xí)階段中，這些恐懼心理無(wú)法克服，造成了頻繁更換工作，繼而加深了對(duì)未來(lái)的迷茫。對(duì)這些現(xiàn)象，在校生們?nèi)绾慰创?？我們?yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到只有認(rèn)真對(duì)待實(shí)習(xí)，努力調(diào)整心態(tài)，認(rèn)可新的身份才是正確的選擇，才能更好地走向社會(huì)。
    將優(yōu)秀企業(yè)文化、行業(yè)職業(yè)道德素質(zhì)、工作價(jià)值觀這三方面的內(nèi)容引入到中職哲學(xué)課，通過(guò)學(xué)生自主討論、分析、總結(jié)，完成從知曉到內(nèi)化這一過(guò)程。需要注意的是，三種資源的引入不是拼接是融合，不是介紹是接受，不是灌輸是親臨生活。相信通過(guò)這樣的改變和擴(kuò)容，哲學(xué)課定能發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，吸引學(xué)生眼光，為提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)助力。
    道德與職業(yè)道德論文篇四
    隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，特殊教育越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注和重視。作為特殊教育事業(yè)中教師的職業(yè)道德問(wèn)題也日益受到關(guān)注。而當(dāng)前，我國(guó)并沒(méi)有對(duì)特殊教育教師職業(yè)道德的具體規(guī)范。結(jié)合特教工作實(shí)際，對(duì)當(dāng)代特殊教育教師職業(yè)道德提出了無(wú)歧視性、客觀準(zhǔn)確、保護(hù)隱私、注重合作、提高專業(yè)水平、與時(shí)俱進(jìn)、為人師表等規(guī)范性建議。
    教師職業(yè)道德(以下簡(jiǎn)稱師德)是一般社會(huì)道德或職業(yè)道德在教師職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，它在教師的職業(yè)實(shí)踐中形成，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)著教師正確地處理教育工作中的各種關(guān)系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準(zhǔn)則。
    20xx年，教育部修訂頒布了新版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提出了在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展等新形勢(shì)下中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。然而，截止當(dāng)前，我國(guó)對(duì)特殊教育教師的職業(yè)道德要求并沒(méi)有出臺(tái)具體的法律法規(guī)。各地各級(jí)教育行政部門，在具體實(shí)踐過(guò)程中，要求不一，標(biāo)準(zhǔn)不一。因而出現(xiàn)了諸多師德問(wèn)題。隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)特殊教育提出了更多更高的要求，特別是對(duì)特殊教育教師的職業(yè)道德給予了重點(diǎn)關(guān)注。如何建立和完善當(dāng)代特殊教育教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，筆者結(jié)合特教工作實(shí)踐，認(rèn)為特教教師職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備以下幾點(diǎn)。
    一、無(wú)歧視性，以人為本
    特殊教育的對(duì)象是特殊兒童，他們或在生理上、心理上和行為上存在差異性和特殊性。這就對(duì)特教教師提出了最基本的職業(yè)道德要求：無(wú)歧視性、公平公正。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)在教育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，不以種族、膚色、信仰、性別、國(guó)籍、年齡、政治活動(dòng)、家庭、社會(huì)背景、性傾向或異常方面的不同而歧視特殊人群;(2)在測(cè)量和評(píng)價(jià)過(guò)程中，以人為本，公平公正地對(duì)待每一個(gè)兒童，而非因人而異，隨性而為。
    二、尊重人格，維護(hù)兒童自尊
    人本主義心理學(xué)家馬斯洛指出，人有尊重的基本需要。每個(gè)人都應(yīng)得到應(yīng)有的尊重，其中當(dāng)然包括特殊兒童。作為社會(huì)的弱勢(shì)群體，可以說(shuō)特殊兒童對(duì)于自尊和尊重有更加明顯的需求。在教育實(shí)踐中，特殊教育教師應(yīng)該更加關(guān)注特殊兒童的尊重需要和心理需求，保障他的人格和尊嚴(yán)，切忌簡(jiǎn)單粗暴對(duì)待、諷刺挖苦、冷漠、無(wú)耐心、管教過(guò)嚴(yán)等行為。
    三、客觀準(zhǔn)確，實(shí)事求是
    特殊教育教師在日常教育教學(xué)中起主導(dǎo)作用，對(duì)特殊兒童的成長(zhǎng)、發(fā)展和評(píng)價(jià)具有重要影響。這要求教師必須以實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)持客觀準(zhǔn)確的基本原則。特別是在教育訓(xùn)練、管理和咨詢過(guò)程中，必須做到以事實(shí)資料、準(zhǔn)確數(shù)據(jù)為依據(jù)，客觀準(zhǔn)確地對(duì)特殊兒童進(jìn)行評(píng)價(jià)，向行政部門、同仁和家長(zhǎng)提供資料。
    四、保護(hù)隱私，堅(jiān)持原則
    我國(guó)法律規(guī)定，個(gè)人享有的私人生活安寧與私人信息秘密不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的權(quán)利。隱私權(quán)是一種基本人格權(quán)利。特殊兒童的個(gè)人隱私更應(yīng)得到應(yīng)有的保護(hù)。因此，特殊教育教師的一個(gè)重要操守是保護(hù)特殊兒童的隱私，對(duì)特殊兒童的各項(xiàng)資料進(jìn)行嚴(yán)格保密，絕不向任何商業(yè)機(jī)構(gòu)、非法團(tuán)體或個(gè)人泄露特殊兒童的隱私信息，或以非道德的方式以特殊兒童的隱私來(lái)獲利，而是在尊重彼此隱私的基礎(chǔ)上，與他人進(jìn)行交流與合作。
    五、注重合作，暢通渠道
    特殊教育的最終目的在于促進(jìn)特教事業(yè)的發(fā)展，服務(wù)特殊兒童和特殊群體。特教事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)各界的關(guān)注和支持，也離不開(kāi)特殊教育工作者的不懈努力。因此，特教教師應(yīng)和其他專職者、相關(guān)人士、特殊兒童家長(zhǎng)和社會(huì)機(jī)構(gòu)等，相互合作，相互鼓勵(lì)，共同努力，不斷提高特殊教育質(zhì)量，暢通特殊教育服務(wù)渠道，促進(jìn)特教事業(yè)發(fā)展。
    六、提高專業(yè)，激發(fā)潛能
    特殊教育教師是一個(gè)專門化的職業(yè)，也是一個(gè)隨著時(shí)代發(fā)展不斷變化，要求不斷提高的職業(yè)崗位。特殊教育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)和技術(shù)，營(yíng)造合適的環(huán)境，采用恰當(dāng)有效的教育教學(xué)方法，向特殊學(xué)生提供高質(zhì)量的教育，最大限度地激發(fā)他們生活和學(xué)習(xí)的潛能。這也就要求特殊教育教師必須不斷提高專業(yè)知識(shí)和技能水平，以更好地適應(yīng)和促進(jìn)特殊學(xué)生的發(fā)展。
    七、終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)
    為保證更好的教育教學(xué)效果，特殊教育教師應(yīng)通過(guò)參加專業(yè)培訓(xùn)、研討會(huì)、專業(yè)會(huì)議等繼續(xù)教育計(jì)劃，參加專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的活動(dòng)等來(lái)保持對(duì)特殊教育和相關(guān)教育領(lǐng)域先行研究和文獻(xiàn)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的了解，不斷提升自己的專業(yè)技能，豐富自己的專業(yè)知識(shí)。
    八、為人師表，愛(ài)崗敬業(yè)
    在特殊教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對(duì)待特教事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國(guó)家對(duì)教師的根本要求，也是根本的師德要求。因此，熱愛(ài)教育事業(yè)是特教教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好特教工作的前提和動(dòng)力。特殊教育教師應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的職業(yè)操守，用行動(dòng)踐行特殊教育教師的職業(yè)道德準(zhǔn)則，絕不容忍、也不做違紀(jì)違法違規(guī)、有損職業(yè)操守的事。
    特殊教育教師職業(yè)道德規(guī)范區(qū)別于其他行業(yè)，究其原因是教育對(duì)象的特殊性和差異性。特殊學(xué)生作為參與主體，其自身的特點(diǎn)直接決定了特殊教育教師的職業(yè)性質(zhì)和要求。如何更好地促進(jìn)特殊學(xué)生的發(fā)展，規(guī)范特殊教育教師的職業(yè)道德還有很多問(wèn)題需要深入探討和思考，才能不斷適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需求。
    道德與職業(yè)道德論文篇五
    老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)老師個(gè)人行為的規(guī)范要求而且也是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。老師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
    一、堅(jiān)定信念忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)
    作為一名老師是無(wú)尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。老師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好老師工作就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是老師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
    孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)老師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為老師榜樣的力量是無(wú)窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
    “老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各方面都要為人師表?！崩蠋煹牡赖率墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的老師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
    二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
    現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)更新加快。因此老師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法以老師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
    老師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼它是老師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界老師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中老師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識(shí)視野以此來(lái)作為老師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
    道德與職業(yè)道德論文篇六
    【】高校輔導(dǎo)員作為高校教師隊(duì)伍中授業(yè)而不授課的特殊群體，在學(xué)生培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。根據(jù)我國(guó)高等教育人才培育要求，高校輔導(dǎo)員必須從提高學(xué)生綜合素質(zhì)出發(fā)，這要求輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。本文試圖對(duì)高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)對(duì)策。
    【】高校；輔導(dǎo)員；職業(yè)道德
    我國(guó)高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高在校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，高校教師作為學(xué)校傳授知識(shí)的主體，扮演著至關(guān)重要的角色。在高校教師群體中，有一群特殊的人，他們的目的不在傳授專業(yè)知識(shí)給學(xué)生，卻是學(xué)生成長(zhǎng)道路的陪伴者。這一群人就是思想政治輔導(dǎo)員。他們需要兼顧學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作等方方面面的事情，時(shí)刻關(guān)心著學(xué)生的思想學(xué)習(xí)生活狀況，需要他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，在大學(xué)生的成長(zhǎng)成才過(guò)程中扮演著關(guān)鍵角色。因此，這要求高校輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。
    高校教師職業(yè)道德即高校教師在從事職業(yè)活動(dòng)中要符合道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。在泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高校教師既要扮演起學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域的導(dǎo)師，也要擔(dān)起學(xué)生人生觀和價(jià)值觀正確選擇上的良師。如此，輔導(dǎo)員在學(xué)生培養(yǎng)中承擔(dān)起雙重角色，這增加了對(duì)輔導(dǎo)員的職業(yè)道德要求。就目前整體而言，輔導(dǎo)員整體學(xué)歷水平較高，整體的職業(yè)道德水平也較為良好，但其中依然存在不少問(wèn)題，主要表現(xiàn)如下：
    1.缺乏專業(yè)型人才，人員構(gòu)成比例不合理
    全國(guó)高校專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過(guò)十三萬(wàn)，但是其中師范、社會(huì)工作、思想政治教育等專業(yè)型人才比例較低；同時(shí)，男女比例不均衡、新老人員交替導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象也較為明顯。
    2.輔導(dǎo)員角色認(rèn)同感低，主體崗位意識(shí)不強(qiáng)
    相對(duì)于專業(yè)教師，輔導(dǎo)員的專業(yè)性不高，進(jìn)入門檻較低。這種情況導(dǎo)致了在輔導(dǎo)員發(fā)展過(guò)程中，更替頻繁，導(dǎo)致輔導(dǎo)員的主體崗位意識(shí)不強(qiáng)，很多人只是將其作為一個(gè)暫時(shí)性工作，當(dāng)做職業(yè)生涯的一個(gè)跳板而非長(zhǎng)期穩(wěn)定性的工作。原因在于，一是輔導(dǎo)員工作內(nèi)容較繁雜，每天都是和學(xué)生面對(duì)面的打交道，處理的事情重復(fù)性較高，日復(fù)一日基本都是相同的工作內(nèi)容，容易產(chǎn)生倦怠心理。二是輔導(dǎo)員工作壓力較大。
    既有學(xué)生各種日常和突發(fā)事件處理，又有學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師相關(guān)事件處理，還有學(xué)校學(xué)工部門等工作處理，工作量大導(dǎo)致輔導(dǎo)員壓力徒增。三是輔導(dǎo)員工作評(píng)價(jià)較低。評(píng)價(jià)輔導(dǎo)員工作主要不在于工作開(kāi)展的成就上，而是在工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，換言之，對(duì)于輔導(dǎo)員而言，工作亮點(diǎn)不太得到單位、領(lǐng)導(dǎo)、同行的認(rèn)可，而工作失誤卻很容易成為評(píng)價(jià)輔導(dǎo)員工作能力的重點(diǎn)。與此同時(shí)，社會(huì)對(duì)于輔導(dǎo)員工作工作評(píng)價(jià)注重負(fù)面評(píng)價(jià)而非正面評(píng)價(jià)，不容易獲得社會(huì)的普遍認(rèn)同。這些原因直接造成了輔導(dǎo)員工作積極性下降，缺乏職業(yè)認(rèn)同感，主體崗位意識(shí)下降的問(wèn)題。
    3.輔導(dǎo)員工作任務(wù)煩瑣、壓力大，職業(yè)倦怠感增強(qiáng)
    隨著社會(huì)發(fā)展，高校的擴(kuò)招，高校層次化程度不斷加深，學(xué)生來(lái)源也呈現(xiàn)層次性和多元化，學(xué)生之間差異愈加明顯。在社會(huì)價(jià)值多元化的背景下，學(xué)生需求也變得多元多樣，這種情況更加加大了對(duì)輔導(dǎo)員的能力和要求。輔導(dǎo)員不僅僅作為雙重角色而存在，而是成為一個(gè)全能型人。一是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)幫手。輔導(dǎo)員雖然不具體承擔(dān)學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)，但作為接觸學(xué)生時(shí)間最多的老師之一，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)是輔導(dǎo)員的必備職責(zé)，而關(guān)心學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)，只是這種輔導(dǎo)更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等。
    二是作為學(xué)習(xí)的生活助手。當(dāng)前大學(xué)生更多的是獨(dú)自子女，這些學(xué)生因?yàn)榧彝ァ⑸鐣?huì)等原因，生活自理能力、集體互動(dòng)能力存在著一定的不足。大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)期間才離開(kāi)父母，離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)入集體生活，這使得他們的大學(xué)生活出現(xiàn)不適應(yīng)情況。這種不適應(yīng)情況需要輔導(dǎo)員及時(shí)關(guān)注和調(diào)整。成為學(xué)生的生活幫手是輔導(dǎo)員工作的必然要求。三是成為學(xué)校的工作的執(zhí)行者。輔導(dǎo)員是溝通學(xué)校與學(xué)生的橋梁，學(xué)校各部門工作具體落地，通向?qū)W生，必然離不開(kāi)輔導(dǎo)員而開(kāi)展。輔導(dǎo)員必須對(duì)學(xué)校諸如后勤、學(xué)工、黨團(tuán)等部門工作落地負(fù)責(zé)。具體執(zhí)行面向?qū)W生的各種長(zhǎng)期性重復(fù)性的工作，輔導(dǎo)員產(chǎn)生的是職業(yè)倦怠感而對(duì)本職工作的熱愛(ài)和成就感。
    4.個(gè)別輔導(dǎo)員在價(jià)值取向上發(fā)生偏差
    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響入侵校園，當(dāng)然也影響到了輔導(dǎo)員。交換、交易成為個(gè)別輔導(dǎo)員的行事準(zhǔn)則。面對(duì)學(xué)校工作，面對(duì)學(xué)生請(qǐng)求，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要求，個(gè)別輔導(dǎo)員奉行金錢主義，一切以金錢衡量。要求加工資、要求送禮，要求報(bào)酬成為這些輔導(dǎo)員的經(jīng)常選擇。一定意義上，這些輔導(dǎo)員已不能稱其為輔導(dǎo)員。但這在高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍中，是一個(gè)事實(shí)。他們的價(jià)值取向發(fā)生了偏差，以利己主義為中心，凡事首先考慮自身，遇事首先考慮代價(jià)，而不考慮輔導(dǎo)員身份與自己行為的一致性。
    5.心理素質(zhì)需要完善
    因?yàn)檩o導(dǎo)員的種種要求和現(xiàn)狀，導(dǎo)致當(dāng)前高校輔導(dǎo)員在呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)，且很多都是高校應(yīng)屆畢業(yè)生。這種年輕化給輔導(dǎo)員接近學(xué)生提供了先天性的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也給輔導(dǎo)員工作的開(kāi)展帶來(lái)了一定的難題。這些年輕輔導(dǎo)員剛剛就業(yè)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)應(yīng)輔導(dǎo)員能力要求，還有一些不達(dá)標(biāo)之處，尤其是非相關(guān)專業(yè)的輔導(dǎo)員缺少心理學(xué)以及教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)。也因?yàn)槠淠挲g原因，部分輔導(dǎo)員存在情緒化工作，對(duì)于自身情緒控制和心理控制不能完全把控，遇到突發(fā)事件往往顯得手足無(wú)措，而喪失處理事件的關(guān)鍵時(shí)期。
    1.完善人員結(jié)構(gòu)，規(guī)避結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象
    有針對(duì)性的選聘相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入高校從事思想政治輔導(dǎo)員工作，合理分配男女教師比例，防止輔導(dǎo)員隊(duì)伍比例結(jié)構(gòu)性失調(diào)；有效規(guī)避因新老交替而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)型人才流失，防止各年齡階層輔導(dǎo)員斷層，建立有效機(jī)制防止人才斷層現(xiàn)象的產(chǎn)生和應(yīng)對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。
    2.引進(jìn)嚴(yán)格的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，建立發(fā)展激勵(lì)機(jī)制
    首先要對(duì)思想政治輔導(dǎo)員本身有一個(gè)全方位的認(rèn)知；認(rèn)同其在學(xué)生工作中的地位，充分了解并幫助解決輔導(dǎo)員在工作生活中遇到的困難，引進(jìn)更加嚴(yán)格的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，同時(shí)將其與人性化管理相結(jié)合，在高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的條件下給予輔導(dǎo)員更多施展才能的空間，促進(jìn)輔導(dǎo)員全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)掌握輔導(dǎo)員心理特點(diǎn)，通過(guò)寬渠道多形式，了解他們的需求、聽(tīng)取他們的意見(jiàn)、建議，通過(guò)座談、工會(huì)活動(dòng)等多種形式，主動(dòng)接觸，讓輔導(dǎo)員感受到學(xué)校對(duì)他們的`關(guān)懷，和他們成為朋友，積極爭(zhēng)取改善他們工作和生活條件，為他們解決職業(yè)困惑和生活困難等后顧之憂，使他們安心工作，積極投身于發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)中去。
    3.培養(yǎng)良好的職業(yè)道德
    輔導(dǎo)員職業(yè)道德在于良好的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，積極投身于社會(huì)主義高等教育事業(yè)中去，在學(xué)生工作中扮演好“嚴(yán)父慈母”的角色，具有奉獻(xiàn)精神，不僅僅將輔導(dǎo)員工作看成是一個(gè)工作，更應(yīng)該將其看做一種的事業(yè)。同事每個(gè)輔導(dǎo)員應(yīng)該從根本上認(rèn)識(shí)到職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德在我們工作中的重要作用，必須堅(jiān)持提升自我的職業(yè)素養(yǎng)和堅(jiān)持教師職業(yè)準(zhǔn)則，這是我們每個(gè)教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。
    4.建立完善的職業(yè)發(fā)展制度
    輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)成敗關(guān)系著輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展，而輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展又反向作用著整個(gè)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)的成敗，根據(jù)我國(guó)高等教育的改革與發(fā)展趨勢(shì)，高等教育必須要更加適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，這對(duì)我國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)提出了新的要求：輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展確實(shí)，建立完善的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，保證輔導(dǎo)員隊(duì)伍的時(shí)代性、專業(yè)性?？梢砸M(jìn)職業(yè)化理念，培育專業(yè)型人才，完善輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展機(jī)制，讓輔導(dǎo)員隊(duì)伍保證穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展，通過(guò)在思想教育專業(yè)中建設(shè)新的專業(yè)，來(lái)為高校培養(yǎng)專業(yè)的高校輔導(dǎo)員，并進(jìn)行輔導(dǎo)員的理論研究[3]。這樣就能讓輔導(dǎo)員免除后顧之憂，在奉獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
    5.開(kāi)展團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練
    輔導(dǎo)員工作繁瑣，重復(fù)度高、壓力大，在工作中很容易產(chǎn)生懈怠和抗拒心理。而同時(shí)輔導(dǎo)員工作有需要旺盛的精力很強(qiáng)的工作熱情；對(duì)于輔導(dǎo)員本身就產(chǎn)生了很大的矛盾，因此我們需要解決這種不良現(xiàn)象。團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練不僅能夠釋放壓力、調(diào)節(jié)心態(tài)、哦誒樣銳意進(jìn)取的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，促進(jìn)人身體健康，同時(shí)團(tuán)隊(duì)的組織訓(xùn)練還可以有效的改善人際關(guān)系，培養(yǎng)同事之間團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)凝聚力和榮譽(yù)感。這為輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)提供了有力支持。高校輔導(dǎo)員在整個(gè)大學(xué)教育中占據(jù)著重要地位，隨著社會(huì)的進(jìn)步，起作用會(huì)愈加明顯，他集教育者、管理者、服務(wù)者三位于一體，它不僅僅是作為一個(gè)學(xué)生管理者出現(xiàn)在學(xué)生和社會(huì)面前，更是學(xué)生事務(wù)的具體執(zhí)行者，更是一個(gè)能以言傳身教的形式直接影響到大學(xué)生成長(zhǎng)的角色。簡(jiǎn)而言之，高校輔導(dǎo)員的素質(zhì)關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，影響著整個(gè)社會(huì)對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的評(píng)價(jià)，影響著整個(gè)社會(huì)整個(gè)民族整個(gè)國(guó)家未來(lái)的走向，因此輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì)建設(shè)刻不容緩。
    道德與職業(yè)道德論文篇七
    做為一名新教師，師德是一門務(wù)必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺(jué)內(nèi)化的高尚情感。自古以來(lái)，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。所以我總在摸索中成長(zhǎng)，在老教師的帶領(lǐng)下漸漸學(xué)習(xí)她們身上所在的亮點(diǎn)。
    幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開(kāi)智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務(wù)必正人先正己，加強(qiáng)自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。
    幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都回對(duì)他們起到潛移默化的作用。甚至能說(shuō)，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴(yán)于律己，以身作則，時(shí)時(shí)處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠(chéng)，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠(chéng)實(shí)有自信，表里如一，動(dòng)之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
    從學(xué)習(xí)幼兒園的綱要的同時(shí)也有必須感觸。對(duì)待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內(nèi)含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對(duì)而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學(xué)生習(xí)以為常的表情來(lái)看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認(rèn)為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學(xué)生頭發(fā)，更不毆打?qū)W生，罰站學(xué)生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學(xué)生雖然最能看懂，但效果甚微。
    而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生害怕的感覺(jué)，甚至是排斥來(lái)園上學(xué)等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產(chǎn)生了反感心理，表面上學(xué)生感到無(wú)所謂，內(nèi)心卻是十分痛苦的，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學(xué)校教育帶來(lái)負(fù)面的影響。體罰和變相體罰不是師德問(wèn)題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
    愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身幼教事業(yè)是師德的基本要求。
    熱愛(ài)幼兒，教書(shū)育人是師德的核心。
    以身作則，為人師表是師德的人格力量。
    用于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取是師德的升華。
    道德與職業(yè)道德論文篇八
    “健康所系，性命相托……”在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們走進(jìn)了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。從此，我們叩開(kāi)了懸壺濟(jì)世的大門，踏上了救死扶傷的征途，開(kāi)始與病魔斗爭(zhēng)，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力！
    從入學(xué)的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生。總的來(lái)說(shuō)，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣上。對(duì)于醫(yī)學(xué)生也是如此。
    學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為本。作為一名醫(yī)學(xué)生，掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是我們的首要任務(wù)，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生的根本前提。
    書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，講究的是實(shí)干加方法。面對(duì)浩瀚的醫(yī)學(xué)海洋，自身的勤奮刻苦是有力的槳，積極主動(dòng)是張滿的帆，老師的引導(dǎo)是指引我們前進(jìn)的燈塔。在課堂上，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法；在課堂外，則應(yīng)該做到“三早”――早接觸臨床，早接觸社會(huì)，早接觸實(shí)踐。通過(guò)臨床見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)，幫助自己進(jìn)一步加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解并將所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，從而提高自己的專業(yè)水平。
    如果說(shuō)專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實(shí)力，那么職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實(shí)力。
    職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣，即醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該利用課外時(shí)間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書(shū)籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來(lái)醫(yī)生對(duì)病人的責(zé)任感以及對(duì)社會(huì)的使命感，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)而將內(nèi)在的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
    激揚(yáng)青春，縫中的幼苗正在茁壯成長(zhǎng)；激揚(yáng)青春，繭中的蛹兒將會(huì)幻化成蝶；激揚(yáng)青春，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索，一路前進(jìn)；我們激揚(yáng)青春，立志弘醫(yī)！
    道德與職業(yè)道德論文篇九
    會(huì)計(jì)工作是企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作的重要組成部分，企業(yè)的生存和健康發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)都離不開(kāi)會(huì)計(jì)工作，會(huì)計(jì)職業(yè)道德是我們會(huì)計(jì)人員的重要職業(yè)操守，各位，我們看看下面的會(huì)計(jì)職業(yè)道德探討論文吧！
    摘要：近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入進(jìn)行，給社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)了人際關(guān)系冷漠和不正之風(fēng)蔓延，使得一些會(huì)計(jì)人員在腐朽思想的消極影響下，其職業(yè)道德觀產(chǎn)生了偏差，只顧及個(gè)人私利而不考慮社會(huì)影響，使會(huì)計(jì)行業(yè)不斷遭到社會(huì)質(zhì)疑。本文詳細(xì)論述了我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，提出了加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的主要措施和途徑。
    關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè)道德社會(huì)誠(chéng)信
    由于會(huì)計(jì)工作處于單位經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的前沿，會(huì)計(jì)人員又是會(huì)計(jì)工作的直接承擔(dān)者，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平直接影響會(huì)計(jì)信息質(zhì)量。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)修養(yǎng)和素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    一、我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德存在的問(wèn)題
    1.會(huì)計(jì)信息失真,弄虛作假的情況嚴(yán)重。會(huì)計(jì)工作本身的性質(zhì)決定了會(huì)計(jì)人員要以誠(chéng)信為本、操守為重、遵循原則、不做假賬，保證提供的會(huì)計(jì)信息的真實(shí)、可靠。近年來(lái),在中國(guó)證券市場(chǎng)發(fā)生了銀廣夏、藍(lán)田股份、鄭白文等一批上市公司的財(cái)務(wù)造假案，這一系列上市公司會(huì)計(jì)造假案件曝光，像一枚枚重磅炸彈，暴露出會(huì)計(jì)信息質(zhì)量嚴(yán)重失真的問(wèn)題。國(guó)際上美國(guó)爆發(fā)的“安然事件”以及后來(lái)的世界通信公司、施樂(lè)公司的會(huì)計(jì)造假案，都引發(fā)了一切嚴(yán)重的會(huì)計(jì)信任危機(jī)，會(huì)計(jì)行業(yè)的信譽(yù)受到嚴(yán)重?fù)p害，金融危機(jī)的爆發(fā)也與會(huì)計(jì)的誠(chéng)信有關(guān)系。導(dǎo)致這些會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真的原因很多，但會(huì)計(jì)人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，主動(dòng)或被動(dòng)地參與造假是造成會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。
    2.會(huì)計(jì)人員缺乏自覺(jué)遵紀(jì)守法的意識(shí)。會(huì)計(jì)人員要具有認(rèn)真踏實(shí)和實(shí)事求是的工作作風(fēng)，敢于堅(jiān)持原則和各項(xiàng)規(guī)章制度，熟悉財(cái)務(wù)操作規(guī)程和依法辦事，客觀公正地反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，敢于向一切違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)，認(rèn)真履行會(huì)計(jì)人員的職責(zé)。但從有關(guān)方面的會(huì)計(jì)職業(yè)道德調(diào)查中看到，存在很多違法操作的現(xiàn)象，使會(huì)計(jì)信息不真實(shí),相當(dāng)多數(shù)量的會(huì)計(jì)人員不能熟悉財(cái)會(huì)和經(jīng)濟(jì)法規(guī),從而導(dǎo)致違法違紀(jì)操作,由于管理體制的原因會(huì)計(jì)人員還存在一定程度上的不穩(wěn)定。會(huì)計(jì)人員也是單位的職工，與單位領(lǐng)導(dǎo)之間屬于上下級(jí)從屬關(guān)系,單位負(fù)責(zé)人對(duì)他們的工作完全擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán),在單位領(lǐng)導(dǎo)直接授意下，就放棄了實(shí)事求是，完全按照領(lǐng)導(dǎo)的意圖反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，不能依法開(kāi)展會(huì)計(jì)核算，對(duì)違規(guī)違紀(jì)行為不加以抵制,為了利益的關(guān)系反而配合領(lǐng)導(dǎo)弄虛作假,所以不少會(huì)計(jì)人員很難做到恪守職業(yè)道德。
    3.會(huì)計(jì)人員在工作中缺乏客觀公正的工作態(tài)度和精益求精的工作精神。會(huì)計(jì)人員要敬業(yè)，熱愛(ài)自己所從事的會(huì)計(jì)工作，并不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。會(huì)計(jì)人員在日常工作中不重視配比性原則，經(jīng)常認(rèn)為操縱單位的利潤(rùn)和業(yè)績(jī)情況；不重視明晰原則，缺乏精益求精的工作精神和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的.職業(yè)習(xí)慣；在國(guó)有企業(yè)會(huì)計(jì)人員不重視謹(jǐn)慎性原則，只顧眼前利益而不考慮持續(xù)經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，形成“寅吃卯糧”的長(zhǎng)期潛虧局面，造成單位資產(chǎn)不實(shí)；有的會(huì)計(jì)人員墨守成規(guī)，不求上進(jìn)，不鉆研會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，從事一些與會(huì)計(jì)工作無(wú)關(guān)的事情，在業(yè)務(wù)上似懂非懂、似通非通，道德操守不夠，業(yè)務(wù)水平不精，缺乏實(shí)事求是、客觀公正的職業(yè)道德，在個(gè)人利益的驅(qū)使下，完全喪失了會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的職業(yè)道德水準(zhǔn)。
    4.缺乏必要的會(huì)計(jì)監(jiān)督。會(huì)計(jì)人員要忠實(shí)履行社會(huì)監(jiān)督職責(zé)，不與當(dāng)事人合伙掩蓋和篡改事實(shí)真相，不出具不實(shí)和不當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)報(bào)告。會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)監(jiān)督中只“對(duì)下不對(duì)上”，對(duì)單位重大的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)和單位負(fù)責(zé)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從內(nèi)容到形式幾乎都不存在監(jiān)督，也反對(duì)有人監(jiān)督，有的甚至出謀劃策串通作弊，完全失去了會(huì)計(jì)監(jiān)督職能，虛列或隱瞞收入推遲或提前確認(rèn)，隨意改變費(fèi)用和成本的確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)或計(jì)量方法，隨意調(diào)整利潤(rùn)的計(jì)算方法和分配方法，編造虛假或隱瞞利潤(rùn)等。內(nèi)外監(jiān)督執(zhí)法不嚴(yán)，違法違紀(jì)有單位領(lǐng)導(dǎo)擋著，是無(wú)忌憚地作假造假，會(huì)計(jì)人員的這種行為是會(huì)計(jì)職業(yè)道德欠缺的重要表現(xiàn)。
    二、加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的具體措施
    誠(chéng)信是會(huì)計(jì)行業(yè)的靈魂。會(huì)計(jì)工作是整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)工作的基礎(chǔ)工作，如果會(huì)計(jì)失去誠(chéng)信、弄虛作假，會(huì)計(jì)資料、會(huì)計(jì)信息不真實(shí)、不合法，直接影響國(guó)家的經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)、決策，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)矛盾。加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，是規(guī)范和提高我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德能力和水平的重要內(nèi)容也是強(qiáng)化會(huì)計(jì)道德監(jiān)督的重要措施之一。就我國(guó)目前的會(huì)計(jì)職業(yè)道德水準(zhǔn)，嚴(yán)重制約了我國(guó)會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的提高和會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展，也影響了會(huì)計(jì)工作在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中作用的發(fā)揮。因此，修訂的《會(huì)計(jì)法》把職業(yè)道德條款寫進(jìn)會(huì)計(jì)工作的根本大法中?！稌?huì)計(jì)法》規(guī)定:“會(huì)計(jì)人員應(yīng)遵守職業(yè)道德,提高業(yè)務(wù)素質(zhì)”，為此，我國(guó)各級(jí)財(cái)政部門把會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)作為一項(xiàng)重要工作為來(lái)抓，采取多種形式開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育工作，加強(qiáng)了對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的監(jiān)督，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德培訓(xùn)納入會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育體系，積極探索和建立將會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)與會(huì)計(jì)從業(yè)人員管理相結(jié)合的機(jī)制。
    1.凈化會(huì)計(jì)工作環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)氛圍。會(huì)計(jì)人員工作在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，但更生活在社會(huì)大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地要受到社會(huì)各種不良因素的影響和干擾。要營(yíng)造出誠(chéng)信的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，不能只靠會(huì)計(jì)行業(yè)的努力，還需要社會(huì)各界的努力和推動(dòng)，“覆巢無(wú)完卵”就是這個(gè)道理，社會(huì)都沒(méi)有了誠(chéng)信的話會(huì)計(jì)行業(yè)也好不了，各級(jí)財(cái)政部門、職業(yè)團(tuán)體、單位和社會(huì)各界都要重視誠(chéng)信原則，社會(huì)環(huán)境凈化了會(huì)計(jì)工作也就有了良好的從業(yè)環(huán)境，從而促進(jìn)會(huì)計(jì)工作質(zhì)量和會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的提高，為會(huì)計(jì)人員自身的道德修養(yǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，才能建設(shè)好會(huì)計(jì)職業(yè)道德。
    2.加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督制度建設(shè)，進(jìn)一步規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)道德。為促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)的有效實(shí)施，需要通過(guò)制度的形式建立監(jiān)督機(jī)制，把遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德制度化，并以強(qiáng)制力保障實(shí)施。監(jiān)督機(jī)制包括兩個(gè)方面：一是會(huì)計(jì)人員監(jiān)督業(yè)務(wù)經(jīng)辦人，二是社會(huì)監(jiān)督會(huì)計(jì)人員。會(huì)計(jì)監(jiān)督是會(huì)計(jì)人員的基本職能之一，它主要通過(guò)審核、記賬、核算等形式對(duì)單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的合法、合理、合規(guī)性進(jìn)行監(jiān)督，要求會(huì)計(jì)人員必須認(rèn)真、客觀、公正地處理每一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。社會(huì)監(jiān)督由財(cái)政、稅務(wù)、審計(jì)、監(jiān)察等部門經(jīng)常對(duì)會(huì)計(jì)人員遵守職業(yè)道德的情況進(jìn)行檢查、督促。通過(guò)社會(huì)監(jiān)督既可以提高會(huì)計(jì)工作的水平和質(zhì)量，又可以幫助會(huì)計(jì)人員自覺(jué)遵守職業(yè)道德。責(zé)任追究是對(duì)會(huì)計(jì)監(jiān)督結(jié)果的跟蹤落實(shí)。對(duì)于、違法亂紀(jì)和同流合污等現(xiàn)象，除按規(guī)定予以一定的行政處罰外，情節(jié)嚴(yán)重的要交由司法機(jī)關(guān)處理，使其充分認(rèn)識(shí)到若不遵守職業(yè)道德將會(huì)受到法律制裁。同時(shí)，對(duì)那些嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，依法處理單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的財(cái)務(wù)人員給予表彰，在晉升、加薪等方面給予考慮。
    3.開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育,增強(qiáng)財(cái)會(huì)人員使命感和社會(huì)責(zé)任感。加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，對(duì)提高會(huì)計(jì)隊(duì)伍的整體素質(zhì)，提高會(huì)計(jì)工作質(zhì)量都具有十分重要的意義?！罢\(chéng)信為本，操守為重”是會(huì)計(jì)人員最基本的職業(yè)準(zhǔn)則，會(huì)計(jì)人員要認(rèn)識(shí)到自身工作的重要性，尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，會(huì)計(jì)人員只有嚴(yán)格遵守職業(yè)道德才會(huì)有經(jīng)濟(jì)秩序，會(huì)計(jì)人員接觸這個(gè)行業(yè)的時(shí)候就知道：“要學(xué)會(huì)計(jì),先學(xué)做人”。應(yīng)該看到我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德處于初級(jí)階段，良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的不可能是自發(fā)形成的，要廣泛開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，抓好基礎(chǔ)服務(wù)，用理論聯(lián)系實(shí)際的方式對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行道德教育，使會(huì)計(jì)人員自覺(jué)提高專業(yè)品德修養(yǎng)，增強(qiáng)熱愛(ài)本職工作的意識(shí)，維護(hù)會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)和在社會(huì)中的良好形象。
    4.建立健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，不斷提高會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)系統(tǒng)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，對(duì)會(huì)計(jì)人員遵守職業(yè)道德的情況進(jìn)行獎(jiǎng)懲，也是加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)紀(jì)律，職業(yè)責(zé)任，職業(yè)能力和職業(yè)自律的一種全面監(jiān)督檢查。應(yīng)建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，準(zhǔn)確判斷會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德所處的階段，及時(shí)發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德?tīng)顩r的動(dòng)向，采取有效措施進(jìn)行規(guī)范和處理。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]傅錫原.會(huì)計(jì)法規(guī)與職業(yè)道德.機(jī)械工業(yè)出版社，2008
    [4]楊雙平.淺談會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)[j].會(huì)計(jì)之友，2004.12
    道德與職業(yè)道德論文篇十
    ：會(huì)計(jì)從業(yè)人員在會(huì)計(jì)工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會(huì)計(jì)職業(yè)道德為工作準(zhǔn)則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會(huì)計(jì)工作在整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所占比例越來(lái)越重，其中會(huì)計(jì)職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會(huì)計(jì)職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學(xué)性、時(shí)代性、無(wú)私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個(gè)方面簡(jiǎn)述了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的作用；最后從五個(gè)方面闡述了會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。
    會(huì)計(jì)職業(yè)道德指的是在會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人與人之間所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會(huì)計(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進(jìn)行會(huì)計(jì)活動(dòng)利益關(guān)系時(shí)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，以維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序。當(dāng)國(guó)家利益、社會(huì)利益與經(jīng)濟(jì)主體利益發(fā)生矛盾時(shí)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對(duì)其進(jìn)行調(diào)整。
    2.1鮮明的政治性和原則性
    會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會(huì)計(jì)的各項(xiàng)工作與國(guó)家政治息息相關(guān)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，會(huì)計(jì)工作的經(jīng)濟(jì)目的和政治目標(biāo)都很明確。會(huì)計(jì)工作本身是政策性較強(qiáng)的工作，所以會(huì)計(jì)工作具有原則性特征。因此，在會(huì)計(jì)的具體工作中，更要求會(huì)計(jì)人員能夠遵照國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)、會(huì)計(jì)相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    2.2科學(xué)性和時(shí)代性
    隨著社會(huì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標(biāo)準(zhǔn)也有所差異。如何發(fā)揮會(huì)計(jì)的社會(huì)職能，這就要求會(huì)計(jì)工作能夠跟上社會(huì)的發(fā)展，采用科學(xué)合理的管理方式進(jìn)行管理。這正是體現(xiàn)了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的科學(xué)性和時(shí)代性的特征。
    2.3無(wú)私性和廉潔性
    會(huì)計(jì)工作與錢分不開(kāi)，所以對(duì)會(huì)計(jì)人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會(huì)計(jì)人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴(yán)謹(jǐn)自律。要能夠以企業(yè)和國(guó)家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅(jiān)持己見(jiàn)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會(huì)計(jì)的獨(dú)立性，無(wú)論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對(duì)困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機(jī)取巧。
    2.4規(guī)范性和約束性
    會(huì)計(jì)工作在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位顯著，所以對(duì)在會(huì)計(jì)工作中進(jìn)行操作的會(huì)計(jì)人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時(shí)，對(duì)其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
    3會(huì)計(jì)職業(yè)道德的作用
    (1)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容是會(huì)計(jì)相關(guān)法律法規(guī)制度的補(bǔ)充內(nèi)容。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會(huì)計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項(xiàng)法律法規(guī)都無(wú)法將其代替。(2)會(huì)計(jì)職業(yè)道德從根本上對(duì)會(huì)計(jì)工作中一些會(huì)計(jì)行為進(jìn)行規(guī)范，這是會(huì)計(jì)工作的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)會(huì)計(jì)工作作了如下的要求：公平、公正、真實(shí)、準(zhǔn)確、誠(chéng)實(shí)等，引導(dǎo)會(huì)計(jì)從業(yè)人員有正確的道德觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀。(3)會(huì)計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的前提條件。會(huì)計(jì)目標(biāo)的內(nèi)容是在會(huì)計(jì)工作的各種關(guān)系中的對(duì)象提供真實(shí)、準(zhǔn)確、可靠的會(huì)計(jì)信息。如果一旦會(huì)計(jì)信息失真，會(huì)計(jì)目標(biāo)就會(huì)偏離實(shí)際，會(huì)計(jì)信息使用者使用虛假的會(huì)計(jì)信息，就會(huì)造成決策失誤，給企業(yè)和國(guó)家?guī)?lái)?yè)p失。所以，會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)會(huì)計(jì)人員有約束，同時(shí)也是會(huì)計(jì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以從根本上提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會(huì)計(jì)從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)苦干等，這是會(huì)計(jì)職業(yè)道德中所要求的，同時(shí)也是會(huì)計(jì)工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
    4.1會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性
    (1)會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是會(huì)計(jì)從業(yè)人員在會(huì)計(jì)工作中所必須遵守的，對(duì)會(huì)計(jì)行為的一些規(guī)范。會(huì)計(jì)行業(yè)如何適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)的發(fā)展，必須從根本上加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會(huì)計(jì)工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會(huì)計(jì)工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價(jià)值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實(shí)際工作中，具體表現(xiàn)在會(huì)計(jì)資料的不真實(shí)性，會(huì)計(jì)信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德必須加強(qiáng)，從會(huì)計(jì)人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會(huì)計(jì)工作行為，進(jìn)行定期培訓(xùn)，抵制道德偏差帶來(lái)的隱患。
    4.2會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的途徑
    (1)完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)的體系制度。定期的對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻以道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的工作，認(rèn)真對(duì)待會(huì)計(jì)的每一項(xiàng)工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢(shì)所左右。形成完善的會(huì)計(jì)職業(yè)道德監(jiān)督評(píng)價(jià)體系，對(duì)每一個(gè)階段的職業(yè)道德動(dòng)向進(jìn)行檢測(cè)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)糾正。與此同時(shí)，要實(shí)行對(duì)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)結(jié)果，采取相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的方式。(2)對(duì)會(huì)計(jì)人員定期培訓(xùn)，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)理論的培養(yǎng)，提高會(huì)計(jì)道德水平，使其加強(qiáng)法律意識(shí)，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師隊(duì)伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會(huì)審計(jì)監(jiān)督。(3)實(shí)行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會(huì)計(jì)工作具有獨(dú)立性，會(huì)計(jì)工作明確責(zé)任落實(shí)到人，保證會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確性。
    5.1敬業(yè)愛(ài)崗，刻苦鉆研
    會(huì)計(jì)從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)工作的重要性，同時(shí)要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會(huì)計(jì)從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識(shí)到會(huì)計(jì)工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會(huì)計(jì)工作人員要能對(duì)工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，要保持認(rèn)真鉆研，不斷學(xué)習(xí)的精神，養(yǎng)成敬崗愛(ài)崗的工作精神和習(xí)慣。
    5.2熟悉法規(guī)，依法辦事
    為了保證會(huì)計(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，國(guó)家制定了會(huì)計(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，會(huì)計(jì)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須按照相關(guān)法律法規(guī)來(lái)進(jìn)行。一旦違背，對(duì)企業(yè)的利益、國(guó)家的利益就會(huì)有很大的傷害，對(duì)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)秩序也有一定的干擾。會(huì)計(jì)從業(yè)人員肩負(fù)的責(zé)任重大，在熟知各項(xiàng)規(guī)章制度的同時(shí)，必須依法按照各項(xiàng)會(huì)計(jì)法律法規(guī)制度辦事，同時(shí)要能夠維護(hù)企業(yè)利益和國(guó)家利益，敢于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。
    5.3實(shí)事求是，客觀公正
    無(wú)論任何行業(yè)都需要實(shí)事求是，實(shí)事求是也是我們國(guó)家一貫堅(jiān)持的思想路線。會(huì)計(jì)工作者，要求必須提供真實(shí)的會(huì)計(jì)信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營(yíng)情況真實(shí)準(zhǔn)確地通過(guò)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)反映出來(lái)，同時(shí)會(huì)計(jì)還應(yīng)具有維護(hù)會(huì)計(jì)信息真實(shí)性的職責(zé)，在對(duì)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、歸納、處理的過(guò)程中，要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行研究和判斷，保證會(huì)計(jì)信息的真實(shí)和完整。
    5.4熟悉情況，提高效益
    會(huì)計(jì)人員在干好本職會(huì)計(jì)工作的同時(shí)，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會(huì)計(jì)信息，運(yùn)用適當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)方式方法改善企業(yè)的管理，提高效益。對(duì)已經(jīng)發(fā)生的會(huì)計(jì)信息和會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，預(yù)測(cè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
    5.5搞好服務(wù)，保守秘密
    會(huì)計(jì)工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個(gè)部門和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還要涉及社會(huì)的一些政府部門和群眾。作為會(huì)計(jì)人員，要能夠在工作中時(shí)刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問(wèn)題，對(duì)于一些難題，要盡量用制度說(shuō)話，以理服人。與此同時(shí)，會(huì)計(jì)的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開(kāi)外，其余人員一律對(duì)其做好保密工作。
    總而言之，會(huì)計(jì)人員作為會(huì)計(jì)信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對(duì)待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認(rèn)真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。也敢于說(shuō)不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實(shí)準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
    [1]李思文.行政事業(yè)單位會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)探析[j].財(cái)會(huì)學(xué)習(xí),2017(10).
    [2]馬玉博.完善中國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的對(duì)策[j].北方經(jīng)貿(mào),2017(05).
    道德與職業(yè)道德論文篇十一
    育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的'職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。下方就加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，樹(shù)立教師新形象談一談自我的點(diǎn)滴感受。
    在眼下這個(gè)社會(huì)，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來(lái)越有點(diǎn)讓人寒心了。每當(dāng)看到新聞某某老師褻瀆學(xué)生是在是太讓人們干到寒心。家長(zhǎng)有心送孩子去上學(xué)卻不想羊入虎口。由此可見(jiàn)當(dāng)今社會(huì)充分認(rèn)識(shí)提高師德師風(fēng)的重要好處。教育關(guān)乎我們國(guó)家、民族的未來(lái)，教師作為教育的實(shí)施者，首先要充分認(rèn)識(shí)到自身的歷史使命，要認(rèn)識(shí)到自我身上肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)。當(dāng)前受當(dāng)今社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，教師的社會(huì)認(rèn)可度有所下降，教師自身職責(zé)心顯得不足。因此，提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要。
    教師作為廣大學(xué)生的啟蒙者和培育祖國(guó)的花朵和棟梁之才的引導(dǎo)者，就務(wù)必具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國(guó)這種教育制度里，教師不僅僅代表學(xué)校的形象更在必須程度上代表著祖國(guó)的素質(zhì)形象。所以作為一個(gè)合格的老師就必須要具有職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)。要做到愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。
    關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生學(xué)生是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的，教師在施教過(guò)程中，要個(gè)性注意學(xué)生的個(gè)性差別，使學(xué)生個(gè)性得到健康和諧的進(jìn)展。只有這樣，才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生。教師對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)就是透過(guò)傾注在對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)上，教師對(duì)民族、對(duì)人民的感情融匯于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對(duì)社會(huì)的職責(zé)與對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自我的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會(huì)是以獻(xiàn)給學(xué)生開(kāi)始的，又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對(duì)學(xué)生感情的加深，一方面不僅僅會(huì)激勵(lì)自我更加精益求精，而且會(huì)為了學(xué)生而更加注意錘煉自我的品德素養(yǎng)。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無(wú)私奉獻(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的感情會(huì)促使教師把各種完美的道德在教學(xué)過(guò)程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對(duì)學(xué)生的感情是促使教師教書(shū)育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對(duì)學(xué)生的用心感情也會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，以而溝通知識(shí)傳播的渠道，使之更加通暢。
    師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會(huì)親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有應(yīng)對(duì)日新月異飛速進(jìn)展的世界，教師不能夠墨守陳規(guī)，固步自封?，F(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應(yīng)樹(shù)立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠(yuǎn)探討"的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)論述，運(yùn)用論述，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
    加強(qiáng)師德師風(fēng)教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點(diǎn)在于教育引導(dǎo)。要透過(guò)崗位培訓(xùn)、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，采取集中學(xué)習(xí)與日常工作相結(jié)合、師德師風(fēng)教育與業(yè)務(wù)活動(dòng)相結(jié)合、師德師風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責(zé)和任務(wù)，明確自我在培養(yǎng)未來(lái)國(guó)家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負(fù)的重大歷史使命，自覺(jué)把更多的精力投入到教書(shū)育人的工作中來(lái)。
    教師都理應(yīng)是社會(huì)公德的楷模，然而良好師德師風(fēng)的持續(xù)和提高，光靠教師的自覺(jué)性還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校應(yīng)制定必須的規(guī)范，從制度約束方面來(lái)保證提高師德師風(fēng)措施的有效性和長(zhǎng)期性。師德師風(fēng)規(guī)范是教師從事教育教學(xué)的行為指南，制定出貼合我校實(shí)際狀況的師德師風(fēng)規(guī)范，對(duì)教師提出具體可行的要求。同時(shí)，還應(yīng)出臺(tái)一套師德師風(fēng)考核評(píng)價(jià)體系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風(fēng)問(wèn)題，表彰激勵(lì)先進(jìn)模范。
    所以我們要以校園文化為載體，努力營(yíng)造構(gòu)成良好師德師風(fēng)的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對(duì)人的價(jià)值觀構(gòu)成與進(jìn)展具有十分重要的影響。營(yíng)造有利于高職生職業(yè)道德構(gòu)成的校園環(huán)境，務(wù)必推進(jìn)以良好師德為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)。學(xué)校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴(kuò)大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學(xué)校教師在教書(shū)育人、教學(xué)科研等方面用心營(yíng)造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)、大局意識(shí)和職責(zé)心，每個(gè)教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)！
    道德與職業(yè)道德論文篇十二
    育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。下方就加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，樹(shù)立教師新形象談一談自我的點(diǎn)滴感受。
    在眼下這個(gè)社會(huì)，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來(lái)越有點(diǎn)讓人寒心了。每當(dāng)看到新聞某某老師褻瀆學(xué)生是在是太讓人們干到寒心。家長(zhǎng)有心送孩子去上學(xué)卻不想羊入虎口。由此可見(jiàn)當(dāng)今社會(huì)充分認(rèn)識(shí)提高師德師風(fēng)的重要好處。教育關(guān)乎我們國(guó)家、民族的未來(lái)，教師作為教育的實(shí)施者，首先要充分認(rèn)識(shí)到自身的歷史使命，要認(rèn)識(shí)到自我身上肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)。當(dāng)前受當(dāng)今社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，教師的社會(huì)認(rèn)可度有所下降，教師自身職責(zé)心顯得不足。因此，提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要。
    教師作為廣大學(xué)生的啟蒙者和培育祖國(guó)的花朵和棟梁之才的引導(dǎo)者，就務(wù)必具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國(guó)這種教育制度里，教師不僅僅代表學(xué)校的形象更在必須程度上代表著祖國(guó)的素質(zhì)形象。所以作為一個(gè)合格的老師就必須要具有職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)。要做到愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。
    關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生學(xué)生是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的，教師在施教過(guò)程中，要個(gè)性注意學(xué)生的個(gè)性差別，使學(xué)生個(gè)性得到健康和諧的進(jìn)展。只有這樣，才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生。教師對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)就是透過(guò)傾注在對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)上，教師對(duì)民族、對(duì)人民的感情融匯于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對(duì)社會(huì)的職責(zé)與對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自我的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會(huì)是以獻(xiàn)給學(xué)生開(kāi)始的，又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對(duì)學(xué)生感情的加深，一方面不僅僅會(huì)激勵(lì)自我更加精益求精，而且會(huì)為了學(xué)生而更加注意錘煉自我的品德素養(yǎng)。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無(wú)私奉獻(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的感情會(huì)促使教師把各種完美的道德在教學(xué)過(guò)程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對(duì)學(xué)生的感情是促使教師教書(shū)育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對(duì)學(xué)生的用心感情也會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，以而溝通知識(shí)傳播的渠道，使之更加通暢。
    師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會(huì)親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有應(yīng)對(duì)日新月異飛速進(jìn)展的世界，教師不能夠墨守陳規(guī)，固步自封。現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應(yīng)樹(shù)立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠(yuǎn)探討"的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)論述，運(yùn)用論述，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
    加強(qiáng)師德師風(fēng)教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點(diǎn)在于教育引導(dǎo)。要透過(guò)崗位培訓(xùn)、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，采取集中學(xué)習(xí)與日常工作相結(jié)合、師德師風(fēng)教育與業(yè)務(wù)活動(dòng)相結(jié)合、師德師風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責(zé)和任務(wù)，明確自我在培養(yǎng)未來(lái)國(guó)家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負(fù)的重大歷史使命，自覺(jué)把更多的精力投入到教書(shū)育人的工作中來(lái)。
    教師都理應(yīng)是社會(huì)公德的楷模，然而良好師德師風(fēng)的持續(xù)和提高，光靠教師的自覺(jué)性還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校應(yīng)制定必須的規(guī)范，從制度約束方面來(lái)保證提高師德師風(fēng)措施的有效性和長(zhǎng)期性。師德師風(fēng)規(guī)范是教師從事教育教學(xué)的行為指南，制定出貼合我校實(shí)際狀況的師德師風(fēng)規(guī)范，對(duì)教師提出具體可行的要求。同時(shí)，還應(yīng)出臺(tái)一套師德師風(fēng)考核評(píng)價(jià)體系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風(fēng)問(wèn)題，表彰激勵(lì)先進(jìn)模范。
    所以我們要以校園文化為載體，努力營(yíng)造構(gòu)成良好師德師風(fēng)的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對(duì)人的價(jià)值觀構(gòu)成與進(jìn)展具有十分重要的影響。營(yíng)造有利于高職生職業(yè)道德構(gòu)成的校園環(huán)境，務(wù)必推進(jìn)以良好師德為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)。學(xué)校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴(kuò)大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學(xué)校教師在教書(shū)育人、教學(xué)科研等方面用心營(yíng)造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)、大局意識(shí)和職責(zé)心，每個(gè)教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)！
    道德與職業(yè)道德論文篇十三
    康復(fù)醫(yī)學(xué)是一個(gè)促進(jìn)殘疾人和病人，人的康復(fù)醫(yī)學(xué)學(xué)科更具體地說(shuō)，康復(fù)醫(yī)學(xué)是恢復(fù)功能的預(yù)防中的應(yīng)用目的、診斷、評(píng)價(jià)、處理，一個(gè)醫(yī)學(xué)訓(xùn)練和治療?？祻?fù)醫(yī)學(xué)被稱為“第三藥”(臨床醫(yī)學(xué)是第一藥，預(yù)防醫(yī)學(xué)是第二藥)。在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，預(yù)防、醫(yī)療和康復(fù)已聯(lián)系在一起形成統(tǒng)一的身體。康復(fù)醫(yī)學(xué)從第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始，殘疾人為主要服務(wù)對(duì)象。近百年來(lái)，現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)蓬勃發(fā)展。它的發(fā)展是人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果。
    關(guān)鍵詞：康復(fù)醫(yī)學(xué)、腦卒中、小兒腦癱、康復(fù)治療、器械訓(xùn)練
    正文：
    1.學(xué)科起源和認(rèn)識(shí)：
    起源：康復(fù)醫(yī)學(xué)是一門新興的學(xué)科，是20世紀(jì)中期出現(xiàn)的一個(gè)新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補(bǔ)和重建人的功能缺失，設(shè)法改善和提高人的各方面功能的醫(yī)學(xué)學(xué)科，也就是功能障礙的預(yù)防、診斷、評(píng)估、治療、訓(xùn)練和處理的醫(yī)學(xué)學(xué)科。體育療法是現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容和手段。
    在體格上、精神上、社會(huì)上、職業(yè)上得到康復(fù)，消除或減輕功能障礙，幫助他們發(fā)揮殘留功能，恢復(fù)其生活能力，工作能力以重新回歸社會(huì)?？祻?fù)醫(yī)學(xué)是由理療學(xué)，物理醫(yī)學(xué)逐漸發(fā)展形成一門新學(xué)科。
    康復(fù)醫(yī)學(xué)主要面向慢性病人及傷殘者，強(qiáng)調(diào)功能上的康復(fù)，而且是強(qiáng)調(diào)體功能康復(fù)，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復(fù)。它的著眼點(diǎn)不僅在于保存?zhèn)麣堈叩纳?，而且還要盡量恢復(fù)其功能，提高生活素質(zhì)，重返社會(huì)，過(guò)有意義的生活。
    2.康復(fù)案例：
    2.1.腦卒中患者的康復(fù)治療：隨著醫(yī)學(xué)水平的迅速提高,中風(fēng)搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進(jìn)行康復(fù)治療有利于訓(xùn)練患者達(dá)到最大限度的功能獨(dú)立、心理應(yīng)對(duì),有利于對(duì)社會(huì)的再適應(yīng),防止繼續(xù)殘疾,并利用殘留的功能提高生活質(zhì)量。
    1)肢體被動(dòng)運(yùn)動(dòng)：主要是為了預(yù)防關(guān)節(jié)活動(dòng)受限，另外可能有促進(jìn)肢體血液循環(huán)和增強(qiáng)感覺(jué)輸入的作用。先從健側(cè)開(kāi)始，然后參照健側(cè)關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍活動(dòng)患側(cè)。一般按從肢體近端到遠(yuǎn)端的順序進(jìn)行，動(dòng)作要輕柔緩慢。重點(diǎn)進(jìn)行肩關(guān)節(jié)外旋、外展和屈曲，肘關(guān)節(jié)伸展，腕和手指伸展，髖關(guān)節(jié)外展和伸展，膝關(guān)節(jié)伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍。患者意識(shí)清醒后盡早開(kāi)始做自助被動(dòng)運(yùn)動(dòng)。
    2)體位變換：主要時(shí)預(yù)防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強(qiáng)化伸肌優(yōu)勢(shì)，健側(cè)臥位強(qiáng)化患側(cè)屈肌優(yōu)勢(shì)，患側(cè)臥位強(qiáng)化患側(cè)伸肌優(yōu)勢(shì)，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達(dá)到平衡，預(yù)防痙攣模式出現(xiàn)。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動(dòng)、主動(dòng)向健側(cè)和患側(cè)反射，主動(dòng)、被動(dòng)向健側(cè)和患側(cè)橫向移動(dòng)。
    3)神經(jīng)促進(jìn)技術(shù)：可酌情選用bobath技術(shù)、brunnstrom的技術(shù)、rood技術(shù)和pnf技術(shù)中的一些方法以誘發(fā)粗大運(yùn)動(dòng)、抑制異常運(yùn)動(dòng)。
    4)功能性電刺激與生物反饋療法：對(duì)防止肌肉萎縮、維持關(guān)節(jié)活動(dòng)度、促進(jìn)正常運(yùn)動(dòng)模式形成都有一定的康復(fù)治療效果，可酌情應(yīng)用。
    5)床到輪椅(或椅)轉(zhuǎn)移和站立訓(xùn)練均可酌情進(jìn)行。
    6)言語(yǔ)治療：有言語(yǔ)障礙者應(yīng)進(jìn)行評(píng)估和治療。
    7)心理治療：由于發(fā)病后時(shí)間較短，一般一時(shí)不能接受現(xiàn)實(shí)，所以常有否認(rèn)、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評(píng)定患者現(xiàn)在的心理障礙，再根據(jù)病員心理障礙進(jìn)行心理治療，必要時(shí)，可加用適當(dāng)藥物配合治療等。
    2.2.小兒腦癱患者的康復(fù)治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡(jiǎn)稱腦癱,是一種嚴(yán)重危害小兒健康的疾患。其主要危險(xiǎn)因素先后以胎兒發(fā)育遲緩、早產(chǎn)、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對(duì)腦性癱瘓的兒童進(jìn)行早期康復(fù),即爭(zhēng)取在出生后6—9個(gè)月的階段內(nèi)采取康復(fù)治療措施,不僅能促進(jìn)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的正常發(fā)育,改善異常姿勢(shì)和運(yùn)動(dòng),抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關(guān)節(jié)畸形等合并癥,從而降低致殘率。
    1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進(jìn)腦發(fā)育,減輕殘疾程度,改善功能或預(yù)防殘疾發(fā)生,一般以學(xué)齡前兒童為主。
    2)物理療法可配合采用水療(水中運(yùn)動(dòng)療法)、電療、生物反饋療法等。
    3)中醫(yī)療法中醫(yī)、針灸對(duì)腦癱的康復(fù)具有一定的療效,應(yīng)充分發(fā)掘并利用。
    4)手術(shù)療法通過(guò)改善患兒的解剖異常來(lái)消除其功能障礙。
    5)康復(fù)護(hù)理為鞏固患兒的治療和訓(xùn)練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨(dú)自進(jìn)食、大小便處理)、防止并發(fā)癥等。
    7)作業(yè)療法常使用功能性作業(yè)療法和兒童作業(yè)療法,目的是改善患兒上肢的活動(dòng)能力和手部運(yùn)動(dòng)的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。
    8)語(yǔ)言治療對(duì)語(yǔ)言發(fā)育遲滯和有運(yùn)動(dòng)性構(gòu)音障礙的患兒進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練,提高患兒的語(yǔ)言能力和交往能力。
    9)矯形器等輔助器具的應(yīng)用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。
    10)文體療法根據(jù)小兒活潑好嬉戲的特性,通過(guò)游戲、體育比賽等形式調(diào)動(dòng)患兒的情緒和主動(dòng)性來(lái)提高其身體的協(xié)調(diào)性、靈活性,以促進(jìn)患兒全身心的功能改善。
    3.感受和建議：
    經(jīng)過(guò)上半年的短暫研究，我意識(shí)到，疾病的康復(fù)不僅需要良好的臨床治療，康復(fù)訓(xùn)練后的治療是必不可少的，特別是對(duì)疾病的后遺癥更是如此。臨床醫(yī)生在掌握臨床治療方法的同時(shí)，也應(yīng)熟悉康復(fù)醫(yī)學(xué)知識(shí)，為患者提供一些有益的建議。上半年的學(xué)習(xí)一直很開(kāi)心，但因?yàn)闀r(shí)間少了一點(diǎn)，學(xué)不完相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)，只是略讀了一下內(nèi)容，帶著一些遺憾，就這些感覺(jué)的基礎(chǔ)上。
    建議我們以后可以多補(bǔ)充一點(diǎn)時(shí)間，我們可以以具體操作的形式進(jìn)行教學(xué)，模仿康復(fù)治療的相關(guān)方法，說(shuō)明注意事項(xiàng)。那會(huì)更形象更容易記住。
    道德與職業(yè)道德論文篇十四
    具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)等三個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。
    職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會(huì)道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補(bǔ)充。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會(huì)主義條件下，有利于兩個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展。
    (一)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個(gè)復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個(gè)行業(yè)工作效率的高低和勞動(dòng)態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會(huì)化大生產(chǎn)速度才能提高。
    (二)對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚起保證作用社會(huì)風(fēng)尚的好壞.往往是通過(guò)各行各業(yè)的職業(yè)風(fēng)氣這一“窗口”表現(xiàn)出來(lái)。各行各業(yè)的風(fēng)氣是職工道德水平和道德風(fēng)貌的總體現(xiàn)，而整個(gè)社會(huì)的社會(huì)風(fēng)尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風(fēng)貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。
    (三)對(duì)提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進(jìn)作用一個(gè)合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責(zé)關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會(huì)主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念，可以激發(fā)人們的勞動(dòng)熱情、積極進(jìn)取的精神和主人翁責(zé)任感，從而自覺(jué)鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀(jì)守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格人才。
    職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動(dòng)中調(diào)整個(gè)人與他人、集體、社會(huì)之間的利益關(guān)系.是我國(guó)現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
    (一)、在崗愛(ài)崗敬業(yè)樂(lè)業(yè)在崗愛(ài)崗、敬業(yè)樂(lè)業(yè)就是熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，忠實(shí)地履行崗位責(zé)任，只有熱愛(ài)本職工作的人，才可能對(duì)自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽(yù)感，才會(huì)盡心盡力地去履行自己的崗位職責(zé)，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來(lái)的精神稱為敬業(yè)精神。
    (二)、誠(chéng)實(shí)守信平等競(jìng)爭(zhēng)誠(chéng)實(shí)守信，就是言行一致遵守諾言。平等競(jìng)爭(zhēng)是指參與市場(chǎng)活動(dòng)的人無(wú)論其社會(huì)地位如何，在市場(chǎng)面前一律平等，即面對(duì)同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)。
    (三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時(shí)要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺(jué)維護(hù)公眾利益，抵制行業(yè)歪風(fēng)，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
    (四)、顧全大局團(tuán)結(jié)協(xié)作。
    (五)、注重效益奉獻(xiàn)社會(huì)注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動(dòng)時(shí)間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益;奉獻(xiàn)社會(huì)，指的是在人具有奉獻(xiàn)意識(shí)和奉獻(xiàn)能力的條件下，當(dāng)社會(huì)需要的時(shí)候.自愿將自己的體力、智力、財(cái)力甚至生命，奉獻(xiàn)給社會(huì)的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動(dòng)成果上。
    (一)、樹(shù)立自信，自覺(jué)、自主地進(jìn)行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺(jué)是非常重要的，人一旦有了自覺(jué)性，才能在道德活動(dòng)中處處留心，時(shí)時(shí)提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
    大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對(duì)較差，但具有很強(qiáng)的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長(zhǎng)效自我約束機(jī)制。就會(huì)在工作中愛(ài)崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人;在感情上，以為社會(huì)多作貢獻(xiàn)為榮，以自己的勞動(dòng)成果能為社會(huì)和他人帶來(lái)幸福為樂(lè).從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
    (二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
    (三)、向新時(shí)期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。
    (四)、自覺(jué)地進(jìn)行內(nèi)省和慎獨(dú)。
    (五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時(shí)期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點(diǎn)滴小事做起，通過(guò)長(zhǎng)期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴(yán)格要求自己.不能因?yàn)樗藳](méi)有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因?yàn)樯鐣?huì)存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對(duì)自己的要求。相反，更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺(jué)形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
    目前，我國(guó)正在努力建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì).人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢(shì)和許多新的問(wèn)題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個(gè)重要方面，對(duì)于個(gè)人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會(huì)需要數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，作為當(dāng)代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當(dāng)其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。
    道德與職業(yè)道德論文篇十五
    在當(dāng)前的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內(nèi)容囊括會(huì)計(jì)工作相關(guān)的金融、財(cái)稅和會(huì)計(jì)等法律法規(guī)的要求，并且涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)研究方面的理論思維。通過(guò)提升《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程的教學(xué)水平，能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的交易事項(xiàng)，并且有利于學(xué)生從多思維視角思考會(huì)計(jì)問(wèn)題，提升學(xué)生處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的能力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于課程教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)科體系等因素，導(dǎo)致當(dāng)前財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德這門課程的教學(xué)水平依然較低，學(xué)生職業(yè)能力低下。
    在《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)過(guò)程中，要求老師深入研究教材內(nèi)容，整合有效教學(xué)資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項(xiàng)：
    其一是校本資源。
    再次，充分利用學(xué)校內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)，讓學(xué)生共享有用教學(xué)資源，并利用該平臺(tái)提交電子作業(yè)，進(jìn)行電子在線考試，有效提高學(xué)生處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的能力。
    其二是學(xué)生資源。要求學(xué)生利用課前時(shí)間，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容搜集大量真實(shí)的資料信息，并進(jìn)行歸納分析，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提升學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。
    其三是社會(huì)資源。學(xué)生可充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)和媒體等多種平臺(tái)，廣泛搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和整合，合理地將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到課堂教學(xué)之外，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)效率。
    在當(dāng)前《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)改革過(guò)程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內(nèi)容，“證”表示各個(gè)職業(yè)崗位的能力需求。在《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程新修訂的考試大綱中，對(duì)學(xué)生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要求老師結(jié)合新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，并堅(jiān)持以《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程為主要基礎(chǔ)條件，以便有效提高會(huì)計(jì)核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進(jìn)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應(yīng)該合理調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容。
    例如：針對(duì)“增值稅”的內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)整，尤其是在“營(yíng)改增”政策的出臺(tái)過(guò)程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識(shí)點(diǎn)，這便要求老師不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容，并合理地將《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容與多種教學(xué)方法有效結(jié)合起來(lái)，有效提高學(xué)生的職業(yè)能力和水平。
    最后，充分利用多種平臺(tái)，搜集數(shù)據(jù)來(lái)驗(yàn)證假設(shè)的問(wèn)題，從而總結(jié)歸納出結(jié)果，促使學(xué)生更深入地掌握新知識(shí)。通過(guò)采用問(wèn)題教學(xué)法，讓學(xué)生在不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，幫助學(xué)生在鞏固舊知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷掌握新知識(shí)，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學(xué)內(nèi)容與其他知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有效提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力。
    作為考證過(guò)程中一門必考的課程，《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結(jié)和歸納的，促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)之后順利通過(guò)會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經(jīng)營(yíng)的意識(shí)和習(xí)慣，提高學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學(xué)生更好地適應(yīng)工作崗位需求奠定良好的基礎(chǔ)。
    道德與職業(yè)道德論文篇十六
    職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動(dòng)中的自覺(jué)遵守的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是社會(huì)道德體系的重要組成部分。加強(qiáng)檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：忠于和熱愛(ài)檔案工作，維護(hù)檔案安全；樹(shù)立和強(qiáng)化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
    檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)協(xié)作
    一個(gè)人對(duì)職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個(gè)世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對(duì)待自己的職業(yè)，是一個(gè)關(guān)于生命意義與價(jià)值的問(wèn)題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導(dǎo)我們逐步實(shí)現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會(huì)道德體系中一個(gè)重要組成部分，在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)自覺(jué)遵守行業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時(shí)擔(dān)負(fù)著維護(hù)黨和國(guó)家歷史真實(shí)面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當(dāng)前社會(huì)實(shí)際情況來(lái)看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識(shí)不牢固，服務(wù)主動(dòng)性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問(wèn)題，檔案利用率低。解決好這些問(wèn)題，除了用政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的手段進(jìn)行調(diào)節(jié)外，還必須從加強(qiáng)檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進(jìn)行調(diào)節(jié)解決。對(duì)檔案工作者在職業(yè)活動(dòng)的行為進(jìn)行規(guī)范，要有針對(duì)性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會(huì)主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手加強(qiáng)：
    一、忠于和熱愛(ài)檔案工作，維護(hù)檔案安全
    檔案工作是黨和國(guó)家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護(hù)歷史的真實(shí)面貌，在特定歷史時(shí)期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對(duì)政治的敏銳感；有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感；有較強(qiáng)的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來(lái)的走向及態(tài)勢(shì)，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責(zé)任感是一個(gè)人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標(biāo)，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻(xiàn)，耐得住寂寞，有強(qiáng)烈的敬業(yè)鉆研精神，對(duì)工作有責(zé)任、有興趣、有熱情，嚴(yán)細(xì)認(rèn)真的工作作風(fēng)，把檔案工作作為一項(xiàng)光榮、神圣的事業(yè)來(lái)做，熱愛(ài)檔案工作，自覺(jué)獻(xiàn)身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀(jì)律，具有較高的專業(yè)知識(shí)水平，且要勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，自覺(jué)地搞好檔案工作，改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個(gè)人的涵養(yǎng)和含量，決定了對(duì)世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風(fēng)，時(shí)刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹(shù)立起良好的形象，時(shí)刻維護(hù)檔案的實(shí)體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，從檔案的整理、排列、編號(hào)、保管、庫(kù)房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護(hù)檔案延長(zhǎng)檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價(jià)值。
    二、樹(shù)立和強(qiáng)化服務(wù)理念，提高利用水平
    利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴(kuò)大檔案的影響，增強(qiáng)全民檔案意識(shí)。而樹(shù)立和強(qiáng)化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻(xiàn)于社會(huì)、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛(ài)本職工作，才能樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡(jiǎn)單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時(shí)做到熱心、細(xì)心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達(dá)理，注意與對(duì)方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭(zhēng)吵，說(shuō)話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動(dòng)性。對(duì)待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對(duì)自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。
    三、提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)
    檔案工作是一項(xiàng)專業(yè)性、知識(shí)性和科學(xué)性強(qiáng)的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、配合意識(shí)、法制意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)。隨著全國(guó)檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時(shí)代的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻考驗(yàn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強(qiáng)、適應(yīng)時(shí)代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的科學(xué)文化和專業(yè)理論水平，將檔案學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的一個(gè)重要部分來(lái)對(duì)待，以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，把檔案知識(shí)學(xué)好，讓檔案工作在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起到一定促進(jìn)作用，同時(shí)把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。
    四、遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
    檔案具有唯一性、真實(shí)性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價(jià)值的體現(xiàn)不在當(dāng)前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動(dòng)的客觀過(guò)程，是真實(shí)、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國(guó)家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢(shì)。檔案工作者應(yīng)遵守紀(jì)律，嚴(yán)守機(jī)密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護(hù)檔案原始性、社會(huì)性、真實(shí)性。團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)是超越個(gè)人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團(tuán)結(jié)的力量,才能把個(gè)人的愿望和工作總體目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團(tuán)隊(duì)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長(zhǎng)期積累的過(guò)程。檔案管理是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實(shí)的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強(qiáng)的管理能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識(shí)。檔案按實(shí)體管理來(lái)分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計(jì)、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細(xì)，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對(duì)檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢(shì)，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來(lái)解決工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時(shí)認(rèn)真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團(tuán)結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
    【參考文獻(xiàn)】
    [1]鄭錦霞.百年檔案定義略論——兼論我國(guó)文件與檔案關(guān)系問(wèn)題[j].檔案管理,20xx.1.
    [2]楊英才.檔案法制與職業(yè)道德建設(shè)[m].20xx.
    [3]謝鵬.高校部門檔案工作者隊(duì)伍現(xiàn)狀及改進(jìn)對(duì)策[j].20xx.6.[4]十堰市檔案局.創(chuàng)新跨越[c].20xx.
    道德與職業(yè)道德論文篇十七
    1.1校方重視不夠
    在當(dāng)前嚴(yán)酷的就業(yè)形勢(shì)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，一些學(xué)校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向?qū)I(yè)技能的培訓(xùn)，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學(xué)制又比較短，校方就更加把有限的時(shí)間都集中到“看得見(jiàn)”的那些上面.相對(duì)之下，對(duì)于“看不見(jiàn)”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識(shí)，輕品質(zhì)；重實(shí)踐，輕素質(zhì).課程設(shè)置上更加偏重專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐的訓(xùn)練以求更高的實(shí)效.學(xué)校只在一些不重要的“邊角料”時(shí)間分給職業(yè)道德教育開(kāi)設(shè)很少的一點(diǎn)課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學(xué)生只要來(lái)上課，大部分都能過(guò)關(guān)，學(xué)生根本不會(huì)認(rèn)真對(duì)待.
    1.2專業(yè)師資欠缺
    很多高職院校是由以前的中專學(xué)校直接或者整合后升級(jí)而成，基礎(chǔ)不夠堅(jiān)實(shí)，文化底蘊(yùn)不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學(xué)校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學(xué)科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實(shí)踐也不夠豐富，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，授課的質(zhì)量如何，是個(gè)值得懷疑的問(wèn)題.
    1.3教育方式刻板
    大部分的高職學(xué)校對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開(kāi)幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴(yán)格考核的、直接用得著的、與學(xué)生切身利益關(guān)系密切的科目上，學(xué)生還可能認(rèn)真聽(tīng)講努力學(xué)習(xí)；但是用在與學(xué)生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學(xué)習(xí)的熱情就沒(méi)有多少了.學(xué)生本來(lái)對(duì)職業(yè)道德教育課程就沒(méi)有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調(diào)動(dòng)不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
    1.4學(xué)生認(rèn)識(shí)不足
    在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，人們注重的是自身實(shí)際的利益，對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會(huì)公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個(gè)人利益，過(guò)分注重實(shí)際的待遇，職業(yè)視角完全是實(shí)用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強(qiáng)，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識(shí)不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時(shí)的困難.隨之而來(lái)的就是用人單位對(duì)高職學(xué)生的不滿意和低評(píng)價(jià).長(zhǎng)此以往，高職學(xué)生在社會(huì)上的認(rèn)可度和競(jìng)爭(zhēng)力都會(huì)大大下降.不僅會(huì)影響學(xué)生自身的前途和利益，也會(huì)對(duì)高職院校的形象和聲譽(yù)造成不良影響.
    2.1學(xué)校給予職業(yè)道德教育應(yīng)有的足夠重視，開(kāi)設(shè)常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程
    作為高職學(xué)生的培育者和引導(dǎo)者的校方，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動(dòng)上，加大開(kāi)展職業(yè)道德教育活動(dòng)的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機(jī)制.開(kāi)設(shè)職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來(lái)開(kāi)設(shè)，嚴(yán)格把關(guān).針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整課程內(nèi)容，并針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行各自的就業(yè)指導(dǎo)，在平時(shí)就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.
    2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)
    要培養(yǎng)一批專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實(shí)踐的水平，用最先進(jìn)的理論、最科學(xué)的方式、最行之有效的方法去進(jìn)行職業(yè)道德教育.同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質(zhì)，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對(duì)學(xué)生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，比如認(rèn)真的敬業(yè)精神、謹(jǐn)嚴(yán)的工作態(tài)度、不計(jì)回報(bào)的付出等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.
    2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進(jìn)和完善職業(yè)道德教育方法
    職業(yè)道德是看不見(jiàn)摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學(xué)們，效果是大打折扣的.同學(xué)們的感覺(jué)就是這是干巴巴的理論學(xué)習(xí)，而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實(shí)踐結(jié)合起來(lái).在職業(yè)實(shí)踐中，進(jìn)行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關(guān)系為學(xué)生所正確認(rèn)知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來(lái).在實(shí)踐中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更深刻，也更實(shí)際，實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學(xué)生實(shí)地實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，切身體會(huì)職業(yè)道德重要意義.組織學(xué)生利用周末和寒暑假時(shí)間到學(xué)校合作的各個(gè)實(shí)習(xí)工廠單位去實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，在實(shí)實(shí)在在的工作中去切身體會(huì)行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對(duì)于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，密切學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個(gè)良好的長(zhǎng)效機(jī)制.
    2.4正確地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性
    學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，他們能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，才能學(xué)好.尤其職業(yè)道德是形而上的問(wèn)題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認(rèn)同，它的施行更多的是依靠個(gè)人的自律.要做到這一點(diǎn)，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學(xué)校要在平時(shí)就加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更需要加大力氣調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng).
    2.5營(yíng)造良好的氛圍，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺(tái)
    豐富學(xué)校的文化建設(shè)，加強(qiáng)校園的學(xué)風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè)，營(yíng)造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學(xué)生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習(xí)慣，寓教于無(wú)形.積極開(kāi)展與職業(yè)道德學(xué)習(xí)有關(guān)的校園文化娛樂(lè)活動(dòng)，如知識(shí)競(jìng)賽，有獎(jiǎng)問(wèn)答，才藝比拼等，寓教于樂(lè).同時(shí)，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺(tái)，比如：校方可以設(shè)置專門的部門和協(xié)會(huì)來(lái)負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育這一塊，學(xué)生會(huì)內(nèi)部可以設(shè)立負(fù)責(zé)這一塊學(xué)習(xí)和交流的學(xué)習(xí)部，學(xué)校定期舉辦講座等.也可以邀請(qǐng)一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來(lái)學(xué)校里做交流，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，用榜樣的道德品格力量來(lái)激勵(lì)學(xué)生.
    2.6和其他的人文素質(zhì)教育學(xué)科結(jié)合到一起，互為支撐
    高職院校多為理工科，國(guó)家對(duì)理工科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質(zhì)要求：更寬的知識(shí)面，更新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極向上的人生觀和價(jià)值觀.注重審美和形象思維的訓(xùn)練，重視對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向和思想品德的教育引導(dǎo).職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類，要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學(xué)、心理、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等這些其他課程結(jié)合起來(lái).哲學(xué)和歷史學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力，經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)法學(xué)等能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力，文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，美術(shù)音樂(lè)攝影等可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，心理學(xué)則可以訓(xùn)練學(xué)生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成，都是可以為學(xué)生的道德教育提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學(xué)科家合起來(lái)，勢(shì)必將形成一個(gè)巨大合力，收到相互促進(jìn)，和諧統(tǒng)一的良好效果.
    道德與職業(yè)道德論文篇十八
    道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生的，是為調(diào)整人與人、人與社會(huì)和人與自然之間的關(guān)系，保持人類社會(huì)有序和發(fā)展服務(wù)的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會(huì)生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件決定的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念維系的，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。金融職業(yè)道德，同時(shí)又是由職業(yè)關(guān)系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們?cè)趧趧?dòng)和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是對(duì)各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的思想和行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時(shí)具有行業(yè)的獨(dú)特性。
    1)金融職業(yè)道德的理想性。
    理想性是指指導(dǎo)、約束人們行為的規(guī)范，既有來(lái)自現(xiàn)實(shí)的一面，又有高于現(xiàn)實(shí)的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應(yīng)該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過(guò)努力才能夠做到的，正因?yàn)檫@樣，金融職業(yè)道德就要成為引導(dǎo)職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
    2)金融職業(yè)道德的自覺(jué)性。
    道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺(jué)自愿而不是強(qiáng)迫的。法律調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系憑借的是國(guó)家政權(quán)、司法機(jī)關(guān)等外在的強(qiáng)制性，道德憑借社會(huì)輿論、內(nèi)心信念，訴諸個(gè)人良心，靠自覺(jué)選擇行為?？梢?jiàn)，金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過(guò)教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地內(nèi)化為自身自覺(jué)自愿的思想和行為。
    3)金融職業(yè)道德的廣泛性。
    法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會(huì)各種關(guān)系，相對(duì)于社會(huì)生活總是有限的。道德不僅干預(yù)法以內(nèi)的事，而且干預(yù)一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)”的問(wèn)題?；诘赖聫V泛性的特點(diǎn)而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)說(shuō)的。道德能深入到人們的內(nèi)心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應(yīng)該成為金融行業(yè)的長(zhǎng)久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準(zhǔn)則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會(huì)主義道德建設(shè)和金融行業(yè)的建設(shè)發(fā)展。
    2金融職業(yè)道德的基本內(nèi)涵
    1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的核心理念。
    “客戶”是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下作為金融行業(yè)服務(wù)對(duì)象而言的，在我們社會(huì)主義的中國(guó)，廣大的客戶其實(shí)就是人民大眾?？蛻衾娲笥谔?，也就是人民的利益大于天，要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險(xiǎn)、投資等要實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，只有堅(jiān)持把客戶放在至高無(wú)上的地位，為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來(lái)達(dá)到。金融業(yè)只有通過(guò)為客戶提供優(yōu)良的存貸、結(jié)算、信息咨詢等全方位的服務(wù)，在滿足客戶利益的前提下，實(shí)現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅(jiān)持真正為人民服務(wù)的核心理念才能實(shí)現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務(wù)，也正符合了社會(huì)主義道德的核心價(jià)值觀內(nèi)容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實(shí)中的具體展現(xiàn)。為人民服務(wù)不是一句口號(hào)，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內(nèi)心的理念，是全體金融職工認(rèn)同的并愿意踐行的理念。
    2)堅(jiān)持“誠(chéng)信為本”的金融行業(yè)的生命線不動(dòng)搖。
    人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。的確，誠(chéng)信是每一個(gè)人安身立命的前提，也是每一個(gè)行業(yè)繁榮昌盛的基準(zhǔn)。金融的誠(chéng)信建立在金錢和財(cái)富之上，然而卻比那些有形的財(cái)富顯得更加珍貴。把誠(chéng)信作為根基，金融的生命之廈才會(huì)更加穩(wěn)定，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體系才會(huì)更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個(gè)行業(yè)能為無(wú)數(shù)人帶來(lái)了福祉，但驕傲同時(shí)，考驗(yàn)著我們的又是人們心中對(duì)信用的定義。當(dāng)面對(duì)巨大的利益誘惑，是否會(huì)堅(jiān)定自己的原則，是否讓信用不變質(zhì)留存，值得擁有強(qiáng)大的靈魂來(lái)占據(jù)邪惡的根源。講誠(chéng)信、嚴(yán)守信用是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下金融行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經(jīng)營(yíng)貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關(guān)系。因此，“誠(chéng)信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線?？v觀整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系，誠(chéng)信無(wú)疑是社會(huì)游戲的基本規(guī)則，蔑視誠(chéng)信會(huì)使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴(yán)格執(zhí)行黨和國(guó)家的各項(xiàng)金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責(zé)，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來(lái)維護(hù)銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險(xiǎn)員工面對(duì)客戶就要把各項(xiàng)條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項(xiàng)數(shù)據(jù)和各項(xiàng)條款真實(shí)呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴(yán)守機(jī)密，確保信譽(yù)。
    3)堅(jiān)持禮儀修養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量。
    禮儀，作為一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是人類社會(huì)為維系社會(huì)的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個(gè)有道德的人，往往是一個(gè)知禮、守禮、行禮的人，他必定時(shí)時(shí)處處按照一定的禮儀風(fēng)范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結(jié)合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識(shí)等方面所進(jìn)行的自我鍛煉和自我改造，也是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致?！罢鹿凇⒆⒀孕?、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務(wù)人員在工作中合理地運(yùn)用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務(wù)人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹(shù)立起受客戶歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓服務(wù)人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時(shí)，作為服務(wù)人員來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和運(yùn)用服務(wù)禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競(jìng)爭(zhēng)力的需要。對(duì)于服務(wù)人員來(lái)說(shuō)，如何做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務(wù)禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語(yǔ)言表達(dá)能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對(duì)于提升個(gè)人職業(yè)水準(zhǔn)素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時(shí)也進(jìn)一步提升了所服務(wù)的企業(yè)或行業(yè)的形象。
    3正確理解金融行業(yè)對(duì)員工業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的要求
    以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述中，很多觀點(diǎn)都是把金融行業(yè)員工業(yè)務(wù)要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒(méi)有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關(guān)于崗位職責(zé)等規(guī)定既有對(duì)員工業(yè)務(wù)能力的要求，也有對(duì)員工職業(yè)道德的要求?！翱焖俑咝?，開(kāi)拓創(chuàng)新”是對(duì)員工業(yè)務(wù)能力的要求:“熱情大方，服務(wù)周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應(yīng)該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨(dú)特內(nèi)涵，科學(xué)完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì)，只有用科學(xué)的理論武裝了頭腦，才能在運(yùn)用理論實(shí)踐中更好地開(kāi)展工作。因此，在具體的工作實(shí)踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務(wù)中完全剝離出來(lái)，相反，金融行業(yè)更應(yīng)該將職業(yè)道德有機(jī)地融入到各項(xiàng)具體的業(yè)務(wù)工作中。作為金融這個(gè)行業(yè)，不僅僅是堅(jiān)守自己的本分和崗位，更是堅(jiān)守自己對(duì)金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)金融的奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持以完美作風(fēng)的習(xí)慣，嚴(yán)格規(guī)范自己的道德水準(zhǔn)，堅(jiān)持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。
    道德與職業(yè)道德論文篇十九
    隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復(fù)人群日益增多，個(gè)性化、專業(yè)化的康復(fù)、保健按摩人員需求不斷增大。康復(fù)保健按摩從業(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質(zhì)的高低，不僅會(huì)影響患者的療效，也可能給他們帶來(lái)二次傷害。加強(qiáng)專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。
    康復(fù)；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質(zhì)
    由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結(jié)構(gòu)及習(xí)慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復(fù)人群和頻發(fā)的自然災(zāi)害造成的單親人群、傷殘人群越來(lái)越多。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對(duì)物質(zhì)生活水平和養(yǎng)生保健意識(shí)的提高，對(duì)健康的認(rèn)識(shí)和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個(gè)性化的趨勢(shì)，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會(huì)需求大幅度上升，這就使康復(fù)保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復(fù)中心，甚至康復(fù)醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復(fù)科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認(rèn)可，而受過(guò)正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的康復(fù)醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復(fù)治療從業(yè)人員大多是從神經(jīng)內(nèi)科、護(hù)理、骨傷及中醫(yī)等其他學(xué)科進(jìn)修后轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，專業(yè)技術(shù)參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復(fù)人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學(xué)校畢業(yè)出來(lái)時(shí)間不長(zhǎng)，既缺乏經(jīng)驗(yàn)又未取得資格證書(shū)，很難得到行業(yè)認(rèn)可。保健按摩行業(yè)更是魚(yú)龍混雜，人員素質(zhì)也良莠不齊，大多是通過(guò)短期訓(xùn)練或是進(jìn)所謂“速成班”培訓(xùn)后從業(yè)，甚至還有未經(jīng)任何培訓(xùn)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽(yù)帶來(lái)了不良影響，嚴(yán)重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強(qiáng)專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)現(xiàn)有的從業(yè)人員進(jìn)行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓(xùn)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復(fù)推拿按摩技術(shù)也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術(shù)，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質(zhì)。尤其在以高品位康復(fù)保健按摩日益盛行的今天，一個(gè)優(yōu)秀康復(fù)保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務(wù)質(zhì)量等不僅會(huì)影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽(yù)，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結(jié)合自身教育工作實(shí)踐，就康復(fù)保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
    康復(fù)按摩治療過(guò)程是直接和服務(wù)對(duì)象近距離接觸的過(guò)程，對(duì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)要求較高，既要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，又要豐富的實(shí)踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達(dá)能力等等，可以說(shuō)是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下、個(gè)人修養(yǎng)不高，被服務(wù)對(duì)象就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會(huì)造成服務(wù)的對(duì)象流失。所以優(yōu)秀的康復(fù)按摩師必須不斷提高自身綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹(shù)立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務(wù)，才能得到患者的尊敬和認(rèn)可。
    1.1康復(fù)保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認(rèn)識(shí)
    康復(fù)保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過(guò)程中不斷認(rèn)識(shí)和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認(rèn)識(shí)自己在工作中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)，自覺(jué)履行崗位職責(zé)、規(guī)范自身行為，針對(duì)服務(wù)對(duì)象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時(shí)優(yōu)質(zhì)地完成職業(yè)過(guò)程。
    1.2康復(fù)保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感
    康復(fù)保健按摩工作者要從自身工作的社會(huì)意義和性質(zhì)上去認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)，有意識(shí)地從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作中尋找樂(lè)趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，全身心投入到職業(yè)活動(dòng)中。要樂(lè)于從業(yè)，精于職業(yè)，從內(nèi)心中熱愛(ài)自己的職業(yè)和崗位，強(qiáng)化職業(yè)自覺(jué)性、主動(dòng)性和高效性，增強(qiáng)個(gè)人職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
    1.3康復(fù)保健按摩工作者要有堅(jiān)定的職業(yè)信念
    康復(fù)、保健、按摩大多數(shù)都是一個(gè)漫長(zhǎng)的服務(wù)過(guò)程，執(zhí)業(yè)人員長(zhǎng)期與病患接觸，不僅要耐心周到地對(duì)患者熱情服務(wù)，而且還要正確處理好與患者的關(guān)系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會(huì)閑言碎語(yǔ)的輿論壓力，還要承受一些患者的無(wú)理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復(fù)保健按摩工作者既要嚴(yán)守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅(jiān)定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。
    1.4康復(fù)保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習(xí)慣
    康復(fù)保健按摩是在人體特定部位進(jìn)行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過(guò)程。執(zhí)業(yè)人員個(gè)人形象、衛(wèi)生習(xí)慣、職業(yè)操守等對(duì)療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復(fù)保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎(chǔ)上，在日常生活中，在專業(yè)訓(xùn)練中，在職業(yè)活動(dòng)中不斷克服自身的不良陋習(xí)，注重個(gè)人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習(xí)慣，加強(qiáng)人文知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個(gè)人氣質(zhì)，進(jìn)而形成高尚的道德品質(zhì)，并達(dá)到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
    2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學(xué)習(xí)是奠基石
    “打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復(fù)保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過(guò)硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。因此，合格的康復(fù)保健按摩工作者不僅要認(rèn)真完成諸如《中醫(yī)學(xué)》《人體解剖學(xué)》《傳統(tǒng)康復(fù)治療學(xué)》《推拿臨床治療學(xué)》《手法學(xué)》《中醫(yī)推拿學(xué)》《經(jīng)絡(luò)學(xué)》《腧穴學(xué)》等康復(fù)治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識(shí)和實(shí)踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學(xué)習(xí)，掌握國(guó)內(nèi)外各種保健按摩術(shù)的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，熟悉和精通各類康復(fù)技能、按摩技巧和手法。學(xué)習(xí)《心理學(xué)》《保健學(xué)》和《營(yíng)養(yǎng)學(xué)》等相關(guān)知識(shí)，熟知與行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識(shí)。同時(shí)還要了解國(guó)內(nèi)外保健按摩術(shù)、按摩器械、遞質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)習(xí)保健按摩室經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識(shí)。只有具備扎實(shí)的理論和實(shí)踐技能基礎(chǔ),才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術(shù)能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復(fù)保健服務(wù)，而且還能夠提供心理、精神等方面服務(wù)的康復(fù)保健按摩專業(yè)化人員。
    2.2良好的敬業(yè)精神是源動(dòng)力
    愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復(fù)保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是造就優(yōu)秀康復(fù)保健按摩師的源動(dòng)力。一個(gè)人只有從內(nèi)心中熱愛(ài)自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？祻?fù)保健按摩亦是如此，如果一個(gè)職業(yè)康復(fù)保健按摩工作者自身都不熱愛(ài)本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責(zé)，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹(shù)，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復(fù)保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅(jiān)信康復(fù)保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動(dòng)行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚(yáng)，需要有人去從事這種勞動(dòng)，要從內(nèi)心克服職業(yè)自卑感，增強(qiáng)職業(yè)自豪感，這樣才能愛(ài)自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務(wù)上有所建樹(shù)，在技能上不斷提高。
    2.3精湛的專業(yè)技能是生命力
    康復(fù)保健按摩專業(yè)化非常強(qiáng)，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務(wù)。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復(fù)保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復(fù)保健按摩手法，能迅速準(zhǔn)確診斷患者的病癥，并能按患者體質(zhì)、習(xí)慣和要求，合理選用各種手法或器具對(duì)患者自如施診，是優(yōu)秀康復(fù)保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒(méi)有最好只有更好，優(yōu)秀的康復(fù)保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實(shí)踐中努力練就“真本領(lǐng)，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風(fēng)，不斷推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。
    2.4適宜的工作環(huán)境是助推器
    專業(yè)康復(fù)保健按摩人員所具備的設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境不僅要完全符合國(guó)家相關(guān)行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務(wù)患者、一切適應(yīng)患者為目的，努力創(chuàng)造一個(gè)科學(xué)合理、切合實(shí)際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營(yíng)造一個(gè)即能體現(xiàn)個(gè)性和特色，又能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺(jué)，還能增強(qiáng)康復(fù)保健按摩效果。
    2.5恰當(dāng)?shù)臏贤ń涣魇菨?rùn)滑劑
    康復(fù)保健按摩過(guò)程也是一項(xiàng)醫(yī)生與患者溝通交流的藝術(shù)活動(dòng)。作為專業(yè)康復(fù)保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學(xué)知識(shí)，在治療或保健過(guò)程中，與患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ń涣?，了解患者的需求和感受，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準(zhǔn)確把握患者心理需要，有針對(duì)性地進(jìn)行心理咨詢和疏導(dǎo)，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進(jìn)患者積極配合治療，提升康復(fù)保健按摩療效。但也要注意，對(duì)患者的康復(fù)治療保健按摩是主，言語(yǔ)交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當(dāng)才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應(yīng)變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復(fù)保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭(zhēng)中產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的一種康復(fù)保健方法，在我國(guó)有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財(cái)富。不論過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，對(duì)于人們?cè)趶?qiáng)身健體，延年益壽，病后恢復(fù)等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復(fù)治療和保健按摩服務(wù)，才能夯實(shí)職業(yè)活動(dòng)基礎(chǔ)，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進(jìn)行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動(dòng)康復(fù)保健按摩行業(yè)真正成為一個(gè)現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽(yáng)行業(yè)的優(yōu)秀品牌。
    [1]趙玉琴.大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.
    [6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質(zhì)[j].考試周刊,20xx（56）：196.