最熱心流讀后感結(jié)合實(shí)際(模板16篇)

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    讀后感是提高閱讀質(zhì)量和思維深度的一種有效方式。那么,如何編寫一篇有著較高質(zhì)量的讀后感呢?首先,我們可以通過閱讀全文,理解并梳理作品的主題和情節(jié)。其次,我們應(yīng)該抓住自己的感受和思考,結(jié)合作品中的細(xì)節(jié),進(jìn)行個(gè)人化的闡述與評(píng)價(jià)。最后,要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和條理性,使讀后感更有說服力和觀點(diǎn)性。以下是小編為大家精選的一些讀后感范文,希望能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀的興趣和熱情。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇一
    當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?以下是 心流讀后感,歡迎大家分享。
    “你幸福嗎?”“你快不快樂?”這是近幾年在社會(huì)上流行的一個(gè)提問,也是每個(gè)人在探問自己內(nèi)心最真實(shí)的感受。隨著物質(zhì)生活的富足,人們開始關(guān)注精神生活的內(nèi)涵,但在這個(gè)過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗(yàn)?!缎牧鳌芬粫闶歉嬖V讀者如何提高自己的幸福感,細(xì)細(xì)讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
    心流,是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí),那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下,你甚至感覺不到時(shí)間的存在,在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
    當(dāng)我們做一件事時(shí),如果有了一個(gè)明確的目標(biāo),過程具有一定的挑戰(zhàn),而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配,且能在過程中不斷獲得反饋,那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要,關(guān)鍵是這個(gè)過程,你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài),便能體驗(yàn)到快樂。
    我自己就有這樣的經(jīng)歷,當(dāng)我閱讀一本書時(shí),如果這本書只是一本閑雜文字(不具備挑戰(zhàn)),那我就會(huì)經(jīng)常從書中走神,注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復(fù)雜的書(有挑戰(zhàn)),我想從書中獲得自己感興趣的內(nèi)容(有目標(biāo)),那我就能聚精會(huì)神地咀嚼文字(提升閱讀技巧),深挖作者的本意(獲得反饋),這時(shí)我感覺周圍的空間和時(shí)間似乎都不存在了,我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì)帶一本書在包里,上下班的交通車上,通過獲得閱讀“心流”,我便不會(huì)受到塞車和顛簸的煩擾。
    生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境,比如感官之樂:運(yùn)動(dòng)、聽音樂、看書、享受美食等;思維之樂:記憶、寫作、白日夢(mèng)、演講等;工作之樂:創(chuàng)新工作方法、換個(gè)工作思維等;人際之樂:結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時(shí)自得其樂等。當(dāng)我們進(jìn)入心流狀態(tài),內(nèi)心的體驗(yàn)品質(zhì)就能得到提高,這就是幸福和快樂的。
    書中還說到,我們快樂與否,端視內(nèi)心是否和諧,而與我們控制宇宙的`能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時(shí)的控制感和滿足,卻不一定能改善內(nèi)心體驗(yàn)的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧,唯有從掌控意識(shí)著手,成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對(duì)事物的評(píng)價(jià),而不是事物本身,也就是說同樣的一件事,你對(duì)它的闡釋不一樣就會(huì)帶來不一樣的體驗(yàn)。同樣都是雨,近代人寫出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”,而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”,一個(gè)顯得冷硬肅殺,一個(gè)卻軟潤舒心。所謂掌控意識(shí),也就是說的這點(diǎn),我們要控制所接收到的資訊,決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識(shí),如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識(shí),那就會(huì)造成內(nèi)心秩序混亂,也就是書中所說的“精神熵”,嚴(yán)重的也就成了精神分裂癥。
    現(xiàn)代人因?yàn)楸裙糯双@得了太多的自由,也就面臨更多的選擇,特別是現(xiàn)在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達(dá),讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無限的資訊,所以現(xiàn)代人才會(huì)更加苦惱,不知作何選擇,從而內(nèi)心秩序混亂,體驗(yàn)的品質(zhì)降低,感覺不到幸福快樂。每一個(gè)人,不論是政治家、科學(xué)家、外科醫(yī)生,還是藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員和生產(chǎn)線上的操作者,唯有給自己樹立明確的目標(biāo),不斷提升自身的技巧去面對(duì)挑戰(zhàn),才能集中精神能量在做事的過程中,才能發(fā)現(xiàn)樂趣,最終才能收獲幸福。
    誠然,外界的物質(zhì)條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件,而個(gè)人內(nèi)心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個(gè)人都能在生活中體驗(yàn)到“心流”,找到屬于自己的幸福!
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    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇二
    初見《心流》,以為僅僅是一本普通的關(guān)于心靈雞湯的書籍;初閱《心流》,知曉這是一本科學(xué)的著作,通過科學(xué)的研究方法去解決心理學(xué)始終無法解決的幸福問題,很多書籍的作者都是參考了《心流》的研究結(jié)果再得出他們的學(xué)術(shù)結(jié)果;再讀《心流》,反復(fù)翻閱,加深感悟,它教會(huì)我如何提升幸福感,獲得幸福的能力。
    什么才是真正的幸福?怎樣才能提高幸福感?幸福無法度量,《心流》作者認(rèn)為幸福源自于我們內(nèi)心的秩序,通過引入物理學(xué)概念“熵”,提出“精神熵”這個(gè)概念,認(rèn)為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關(guān),資訊對(duì)人們意識(shí)中目標(biāo)和結(jié)構(gòu)的威脅將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序。“精神熵”的反面就是最優(yōu)體驗(yàn),就是“心流”的概念。當(dāng)你全身心地投入某件事,達(dá)到忘我的程度,并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時(shí),一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心,使你感到快樂,這就是“心流”的體驗(yàn),而“心流”感受的出現(xiàn)就是真正的幸福。
    迎著風(fēng)慢跑,壞心情隨汗液排出了體外;地鐵上,讀到一本好書,竟然坐過了許多站;某天上班效率奇高,前一天的難題,輕松搞定;這些都是生活中“心流”的體驗(yàn)。書中作者做了大量的調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示,54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時(shí)候,18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中,沒有質(zhì)量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來“心流”的體驗(yàn)。現(xiàn)代生活中,工作占據(jù)了我們大量的時(shí)間,如果我們能夠?qū)W會(huì)識(shí)別并想辦法創(chuàng)造更多的心流體驗(yàn)的話,我們可以把每一個(gè)工作的時(shí)機(jī)都轉(zhuǎn)換成沉醉的時(shí)刻。
    怎樣獲得“心流”?書中提到,心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是技能與挑戰(zhàn)的平衡。當(dāng)技能大于挑戰(zhàn)時(shí),人會(huì)覺得無聊;而當(dāng)挑戰(zhàn)大于技能時(shí),又會(huì)覺得焦慮。當(dāng)技能熟練度遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)難度時(shí),人的精神狀態(tài)是放松的,當(dāng)挑戰(zhàn)難度上升,技能熟練度保持不變時(shí),人處于控制狀態(tài),比如在駕車時(shí),如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風(fēng)險(xiǎn),那么就會(huì)產(chǎn)生控制感,即不會(huì)因?yàn)橹車h(huán)境產(chǎn)生困擾。當(dāng)技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時(shí)達(dá)到一個(gè)高峰值時(shí),心流就產(chǎn)生了。
    當(dāng)挑戰(zhàn)難度太大,處理事情的技能熟練度跟不上時(shí),焦慮的狀態(tài),此時(shí)增強(qiáng)技能,就會(huì)從自我激勵(lì)狀態(tài)過渡到心流體驗(yàn)。精神高度集中的人,時(shí)間感會(huì)消失,會(huì)有一種忘我的感覺。知行合一,全情投入,心流不是高大上的職位才能獲得,就算你的工作很簡單,每天做著簡單的動(dòng)作,但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作,肯定也是以此為樂的。
    《心流》系統(tǒng)的闡述了心流的`理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法,為人鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。越是成長越是能感受到書籍的力量,安定人心,指明方向。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇三
    這本書的名字,是從一個(gè)男孩的嘴里第一次聽到的,當(dāng)時(shí)這個(gè)詞連同這個(gè)人,都進(jìn)入了我心里?,F(xiàn)在快四年過去,我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎?我似乎可以微微點(diǎn)點(diǎn)頭,我希望他也是的。
    人會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代文明的進(jìn)步而更幸福嗎?上天已經(jīng)做了最好的安排,我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎?no!外在文明的征服已經(jīng)到達(dá)火星,而我們現(xiàn)在也是欲望的努力,極少人建立了內(nèi)在的有序,而且我們的注意力被瓜分成碎片,離專注的快樂越來越遠(yuǎn)。一個(gè)富裕、科學(xué)昌盛的復(fù)雜世界,更笨不可能將幸福雙手奉上。
    幸福,與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填,就是日記月累的最佳體驗(yàn)匯聚成的一種掌控感,一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。
    心流是意識(shí)和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識(shí)、使意識(shí)清明、以便從體驗(yàn)中汲取快樂,并創(chuàng)造生命意義,是幸福的關(guān)鍵。
    在這里,現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)的”追隨內(nèi)心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號(hào),挑逗人本能的沖動(dòng),讓人成為瘋狂消費(fèi)不需要的產(chǎn)品嗎,剝奪人的精力以牟利,使人淪為社會(huì)制度的附庸。在這一方面,現(xiàn)代文明將人推向了更大的內(nèi)心混亂。為了奪回人生的控制權(quán),我們必須建立意識(shí)的秩序。
    意識(shí)是什么?意識(shí)是我們心中的人生總和。從生到死,眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識(shí)的里面,注意力就像是一盞探照燈。每當(dāng)環(huán)境、資訊對(duì)意識(shí)的目標(biāo)構(gòu)成威脅,就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象,這就是”自我耗損“、“精神熵”,他會(huì)讓自我解題,使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序,即最有體驗(yàn)。
    最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí),一個(gè)人能夠全心投入以求實(shí)現(xiàn)目標(biāo);沒有失序現(xiàn)象需要整頓,自我也沒有收到任何威脅,因此不需要分心防衛(wèi)。
    體驗(yàn)過心流的人都知道,這份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來的。“庖丁解?!本褪亲罴洋w驗(yàn)。
    現(xiàn)在,讓我們按照西方文明的老思路,來結(jié)構(gòu)最佳體驗(yàn)。首先,讓我們來分清享樂和樂趣的區(qū)別。享樂,包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復(fù)“均衡”的體驗(yàn),他們不帶來心靈的成長。享樂雖然有助于維持意識(shí)的秩序,卻無法在意識(shí)中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂趣。享樂無需消耗精神能力,但是樂趣必須運(yùn)用高度注意力。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇四
    自己目前的三大核心價(jià)值觀為健康、幸福、自我成長,幸福是一個(gè)較為抽象的詞,很難用具體的語言去描述,自己也在很長的一段時(shí)間內(nèi)不知道如何去追求幸福。
    第一,注意力。他說:體驗(yàn)過心流的人都知道,那份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來的。
    第二,有一個(gè)他愿意為之付出的目標(biāo)。那目標(biāo)是什么不要緊,只要那目標(biāo)將他的注意力集中于此。
    第三,有即時(shí)的回饋。
    第四,因全神貫注于此,日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。
    第五,達(dá)到了忘我的狀態(tài)。
    在讀這本書之前,自己或多或少有過心流的體驗(yàn),比如在冥想的過程中、在跑步的過程中、專注思考問題并且想出解決方法的時(shí)候。
    我之前會(huì)覺得追求幸福就是要生活當(dāng)中一直都開開心心,這樣的生活才算是幸福的生活;但是現(xiàn)在我覺得這種想法過于理想化和完美主義,此刻的我更傾向于這樣一種想法:生活當(dāng)中的大部分時(shí)候,我們都沒有什么特別的感受,但是會(huì)有很多微小的瞬間,讓我們得到心流的最佳體驗(yàn),或者讓我們感受到一些消極情緒。
    生活的感受并不一定是連續(xù)的,生活本身也是極其復(fù)雜的,我們努力去創(chuàng)造屬于自己的最佳體驗(yàn),就已經(jīng)擁有了一個(gè)幸福的人生。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇五
    讀書筆記,希望對(duì)您有幫助!
    《心流》讀后感2000字
    通往幸福之路——《心流》讀后感2000字:
    幸福是什么?如何通向幸福之路?不好意思我不是想談心靈雞湯,而是想談?wù)勥@本積極心理學(xué)家契克森米哈賴的《心流》。這是我讀過的推薦文章最多的一本書,北大社會(huì)學(xué)教授鄭也夫,清華心理學(xué)家趙昱鯤,企業(yè)家陽志平,網(wǎng)紅科學(xué)作家萬維鋼,臺(tái)大心理學(xué)家余德慧,著名樂隊(duì)總監(jiān)朱宗慶無不傾力推薦。我認(rèn)為認(rèn)真讀了這本書并用它來梳理自己的心理、工作生活,就不會(huì)再抱怨“知道了所有的道理卻依然過不好這一生”。
    1、先說這本書的核心概念:心流、精神熵。
    讀書筆記,希望對(duì)您有幫助!
    甲腎上腺素和多巴胺時(shí)的外在表現(xiàn),當(dāng)然契克森米哈賴在提出這個(gè)概念時(shí)并不清楚這一大腦工作機(jī)制。
    再說精神熵。熵,玻爾茲曼提出這一物理學(xué)最偉大的概念之后,它被延申到很多領(lǐng)域,當(dāng)然很多時(shí)候是被濫用。我認(rèn)為“精神熵”是“熵”這個(gè)概念第二精彩的延伸,第一精彩當(dāng)然是香農(nóng)的”信息熵“。熵最開始的意義是表征的是熱力學(xué)系統(tǒng)分子的無序程度,熵越大,系統(tǒng)的混亂程度越高。在這里契克森米哈賴引入精神熵的概念來描述精神世界的無序程度,當(dāng)人很焦慮、煩躁,心里各種念頭進(jìn)行思想斗爭的時(shí)候,這時(shí)候可以說精神世界非?;靵y,精神熵很高;而焦躁的反面,精神熵極低的狀態(tài),就是心流。契克森米哈賴的受試者描述心流狀態(tài)”感覺是被一股洪流推著走“,所有的精神力量集中到一個(gè)方向,內(nèi)心極其有序和諧安寧,契克森米哈賴也把心流稱為”最優(yōu)體驗(yàn)“。
    契克森米哈賴把心流當(dāng)作幸福的代名詞,能經(jīng)常獲得心流體驗(yàn)的人當(dāng)然是幸福的人。
    2、重要觀點(diǎn):幸福不是人生的目的。
    讀書筆記,希望對(duì)您有幫助!
    么是好目標(biāo)的呢?你可以以提高你的知識(shí)豐度和認(rèn)知力為目標(biāo),那你就去讀書;你也可以以增長不同地方文化的見識(shí)為目的,那你就去旅游。像這種能給你明確方向的目標(biāo),是好目標(biāo)。對(duì)于人生,你可以把你的人生設(shè)定為改進(jìn)社會(huì)的某種問題這種高尚目標(biāo),也可以以提高家里人的生活質(zhì)量這種小確幸目標(biāo),如果你完全以幸福為目標(biāo),那你有可能會(huì)去吸毒。
    我把這一觀點(diǎn)引伸到企業(yè),賺錢不是企業(yè)的目標(biāo)。雖然錢之于企業(yè)就像幸福之于人生,但是沒有一家偉大的企業(yè)是以賺錢為目標(biāo)的。與人的精神世界一樣,企業(yè)也有熵,以賺錢為目的不能給企業(yè)明確的價(jià)值感,如果阿里巴巴以掙錢為目的,那么他有可能一會(huì)去搞房地產(chǎn),一會(huì)去搞比特幣,那它的企業(yè)熵就會(huì)變得很大,也就不可能會(huì)變成今天這樣一家偉大企業(yè),相反它一致秉持的目標(biāo)是”讓天下沒有難做的生意“,這是一個(gè)可以降低企業(yè)熵的好目標(biāo)。
    3、如何通往幸福之路?
    作者認(rèn)為獲得心流體驗(yàn)的路徑是很多的,日常生活,感官刺激、思考思辨、工作、人際交往甚至是挫折經(jīng)歷中,只要找齊獲得心流的幾大要素,即目標(biāo)明確、難度匹配、及時(shí)反饋、全力投入,都能夠獲得心流體驗(yàn),書中也展開很多章節(jié)進(jìn)行論述。我認(rèn)為書中最重要的幾條建議:
    建立復(fù)雜的人生意義,把復(fù)雜外部世界融入自己的人生意義系統(tǒng),讀書筆記,希望對(duì)您有幫助!
    比如雪花和生命,它們的熵都很低,但是雪花很簡單但很脆弱,生命很復(fù)雜但很頑強(qiáng);
    對(duì)目標(biāo)進(jìn)行真正的經(jīng)營,投注精神能量。
    4、愚見:幸福=自由度+貢獻(xiàn)感+心流體驗(yàn)
    心流理論存在不足,比如說玩數(shù)獨(dú)游戲和解決一個(gè)世界未解數(shù)學(xué)難題,都能達(dá)到心流體驗(yàn),假設(shè)它們目標(biāo)明確、難度匹配、及時(shí)反饋、全力投入的程度都一樣,那它能帶來的幸福感是一樣大嗎?另外,比如說在集中營里被強(qiáng)迫干活的工匠,其實(shí)也能做到目標(biāo)明確、難度匹配、及時(shí)反饋、全力投入,但是能達(dá)到同樣的幸福嗎?雖然作者在書中用”失范“和”疏離“兩個(gè)概念做一定補(bǔ)充說明,但是從理論上不夠完美。我認(rèn)為用幸福心理學(xué)家阿德勒的觀點(diǎn)來補(bǔ)充比較好,阿德勒認(rèn)為幸福來自自由度和貢獻(xiàn)感。玩數(shù)獨(dú)游戲雖然有心流體驗(yàn),但是沒有對(duì)世界沒什么貢獻(xiàn),當(dāng)然比不上解未解的世界難題;在集中營里被強(qiáng)迫干活的工匠沒有自由度,即使有心流體驗(yàn),幸福體驗(yàn)也不會(huì)太強(qiáng)。
    所以如果把契克森米哈賴與阿德勒兩人的觀點(diǎn)綜合起來,會(huì)不會(huì)更合理一點(diǎn):幸福=自由度+貢獻(xiàn)感+心流體驗(yàn)。,希望能幫助您!
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇六
    終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》,感觸很多。
    這是一本教會(huì)我們?nèi)绾紊?、如何尋找快樂的書。顯而易見的,我們每個(gè)人都是有個(gè)體差異的。不可否認(rèn),每個(gè)人的家庭背景、成長環(huán)境對(duì)自身的生活有著很大的影響,但是,選擇快樂的生活卻是靠自身的自主性決定的。
    一個(gè)人只要不是十分貧窮,即使給他再多的金銀珠寶,他所獲得的快樂程度也不見得會(huì)提升。的確,這叫好比叫一個(gè)饑餓的人去吃蛋糕,只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會(huì)帶給他快樂,相反,如果超越限度,蛋糕帶給他的快樂感受則會(huì)遞減,甚至產(chǎn)生負(fù)面的影響,經(jīng)濟(jì)學(xué)中把這個(gè)稱為“邊際效應(yīng)遞減”,很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后,我們就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而去追逐理想,去設(shè)定我們生活的目標(biāo)。正如書中所說,“沒有夢(mèng)想,沒有風(fēng)險(xiǎn),生活也就變得微不足道”。
    這本書的重點(diǎn)是“心流”,也就是我們所說的做事的靈感。然而很奇怪的是,當(dāng)我們放松下來看電視或者上網(wǎng)時(shí),我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當(dāng)我們拿起筆來工作或者學(xué)習(xí)是,我們獲得的心流則是最大的。究其原因,就在于我們?cè)O(shè)定了明確的目標(biāo),全神貫注,集中精神與我們所做的事上。你會(huì)被塑造成一個(gè)什么樣的人,最終是受你追求目標(biāo)的左右。一個(gè)人若缺乏一貫的目標(biāo),就會(huì)三心二意,難以貫徹始終。毫無疑問的,有些人在某些方面的確很有天賦,他們對(duì)音樂、數(shù)字很敏感,但若想成為真正的音樂家、數(shù)學(xué)家,則需要不斷的投入精力去練習(xí)。這讓我想到了“刻意練習(xí)”。
    在工作生活之余,我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)休閑。一般來說,我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上,其實(shí)我們也有自己的愛好,音樂、運(yùn)動(dòng)等,然而這些愛好需要我們過多的準(zhǔn)備時(shí)間,因此我們往往在短時(shí)間內(nèi)選擇電視,即“被動(dòng)式休閑”。被動(dòng)式休閑不需要我們耗費(fèi)太多的精力,也不具備什么挑戰(zhàn)性,因而它很輕松,但同時(shí),我們也不會(huì)獲得很大的樂趣。過多的被動(dòng)式休閑也會(huì)讓我們產(chǎn)生松懈感,精力不易集中等問題。所以,在我們的日常休閑中,我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的愛好,即使我們所付出的努力很大,但相反我們得到的樂趣也是很大的,同時(shí)我們也會(huì)培養(yǎng)起我們自己的健康的休閑方式。
    在我們的生活中,工作、休閑過后就是社交了。人是群居動(dòng)物,我們需要家人、朋友的陪伴,我們需要有人分享我們的快樂,分擔(dān)我們的傷痛,社交活動(dòng)帶給我們的快樂是最大的。那些患有抑郁癥的病人,他們?cè)谟谕饨缃煌鶗r(shí)往往是正常的,但獨(dú)處是,則就會(huì)引發(fā)他們內(nèi)心的恐懼。所以,與人交流,與人溝通會(huì)帶給我們心靈的觸動(dòng),會(huì)讓我們體會(huì)到更多的快樂。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇七
    本書讓我們思考的有關(guān)幸福的問題,是我們?cè)谛睦韺W(xué)上無法定義的幸福。
    幸福是無法用實(shí)驗(yàn)去衡量的,尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的,這提到了米哈里的研究。
    熵本來是研究混亂程度的一個(gè)單位。在這里用到了情緒上,精神熵的反面就是叫心流的東西。總之,我們要找到減少精神熵的方法。
    當(dāng)我們感覺比較好的'時(shí)候,像有一股洪流在帶領(lǐng)著你時(shí),那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上,共同認(rèn)同的一個(gè)真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現(xiàn)在什么時(shí)侯,這是個(gè)值得思考的問題。
    那些娛樂游戲,還有一些休閑活動(dòng),是無法帶來更多的心流體驗(yàn)的,反而會(huì)帶來精神熵的膨脹。更多的心流體驗(yàn)出現(xiàn)在工作中。如果想獲得更多的心流體驗(yàn),就要沉醉于自己的工作當(dāng)中。
    我們?cè)诠ぷ骰蛘呱町?dāng)中,因?yàn)橐患∈露屛覀兎中?,就?huì)讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形,而是失意忘形。我們要注意力集中,而不是為外界復(fù)雜的其他的體驗(yàn)而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗(yàn),而不是什么其他的體驗(yàn)。每一次心流體驗(yàn)中,會(huì)讓人獲得一個(gè)成長。當(dāng)我們能夠挑戰(zhàn)極限的時(shí)候,就可以達(dá)到知行合一的體驗(yàn)。這是一種渾然忘我的感覺。
    如同入定一般。我們能夠做到投入,而且不在乎時(shí)間長短的變化。這過程本身就是一種幸福。我們的目標(biāo)不是外在的東西,而是一種體驗(yàn)。
    心流的關(guān)鍵詞叫做成長。我們?cè)诔砷L過程中,把自我變得更復(fù)雜,就可以使自我獲得一個(gè)新的成長。我們要想成長,就要找到成長的臨界點(diǎn)。讓人和神結(jié)合,把人的意志,精神和身體完美結(jié)合。我們沉浸在其中,才能獲得深的體驗(yàn)。我們很少調(diào)動(dòng)感官去體驗(yàn)心流,而思維的樂趣更容易讓我們體驗(yàn)心流,我們要去尋找體驗(yàn)學(xué)科中思維的樂趣,把興趣愛好發(fā)揚(yáng)光大。心流是自己成長的過程,業(yè)余的人也會(huì)做一些事情,樂器,體育等等。雖然水平?jīng)]有達(dá)到他那個(gè)水準(zhǔn),但是也會(huì)產(chǎn)生心流,找到成長的通道。
    弗羅依德說過,快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學(xué)會(huì)像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論,重新認(rèn)識(shí)我們的工作,如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來不僅屬于受過教育的人,還屬于那些善于閑暇的人。一個(gè)人如何利用他的閑暇時(shí)間,是放縱,還是去做一些事情,這也是能夠決定他一生的成就。
    我們年輕人需要思考,我們?nèi)绾味冗^閑暇的時(shí)光。我們應(yīng)該把下班后的另幾個(gè)小時(shí),當(dāng)作一天當(dāng)中的另一天來對(duì)待。在一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候,他內(nèi)在秩序的維持,會(huì)變得十分的困難。我們從小要學(xué)會(huì)獨(dú)處,跟一個(gè)人面對(duì)面的談話,也是能談出心流體驗(yàn)的,當(dāng)你專注傾聽對(duì)方的時(shí)候,你就會(huì)和對(duì)方產(chǎn)生一種默契感。所以認(rèn)真的傾聽很重要,不要輕易的反駁,不要輕易的說出自己的見解。讓對(duì)方感覺到你對(duì)他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關(guān)注對(duì)方,這樣才能獲得真正的成長。這樣就可以達(dá)到一個(gè)新的心流體驗(yàn)的高度。
    苦難是人成長的契機(jī),讓我們遇到的苦難是為了什么?心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義,我們要找到時(shí)刻活在心流當(dāng)中的感受。
    《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人?!耙陨裼叮灰阅恳暤?。”這讓我想起了禪宗和武術(shù)。
    心流說的不是心靈雞湯,而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外,有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專注的時(shí)候,就會(huì)進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下,或許你不會(huì)累,可以忘記時(shí)間流逝。
    當(dāng)我們不僅僅就是追求安全感,社會(huì)地位,權(quán)利等等的時(shí)候,我們的心流、我們的人生其實(shí)就已經(jīng)開始進(jìn)化。而進(jìn)化權(quán)就掌握在我們每個(gè)人自己的手上,就如同命運(yùn)也把握在自己手上一樣。
    我們可以選擇是去做一個(gè)精神的流浪漢,還是做自己的主人。我們要時(shí)時(shí)刻刻活在心流當(dāng)中,就像佛經(jīng)中所說的入定的感覺,我們要做自己的主人翁,要找到活在心流當(dāng)中的感受。要時(shí)時(shí)刻刻開開心心,并把握住此刻我們快樂的意義。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇八
    作者契克森米哈賴,是積極心理學(xué)奠基人之一,“心流”理論提出者。
    《心流》自1990年出版以來,被翻譯成30余種文字,影響了全球千萬研究者和讀者。
    我曾經(jīng)在痛苦中苦苦掙扎,幸福遙不可及渴望而不得,那種無望幾近讓我崩潰,懷疑人生只能這么絕望,心有所不甘。
    米哈里在本書的全部研討都是在證明幸福不是人生的主題,而是附帶現(xiàn)象。幸福是你全身心地投入一樁事物,達(dá)到忘我的程度,并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時(shí)的狀態(tài)?!?BR>    心流是一種全情投入,內(nèi)在達(dá)到持續(xù)興奮和感覺充實(shí)的良好狀態(tài)。人何時(shí)最幸福?
    心流,是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中,無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗(yàn)本身會(huì)帶來莫大的喜悅,使人愿意付出巨大的代價(jià)。
    首先幸福不易得到,所以心流狀態(tài)更難能可貴
    一,大自然面前人是很脆弱,任何一個(gè)大自然的改變就會(huì)帶來我們滅頂之災(zāi)。比如地震、暴雨、山體滑坡。
    二,因人性的欲望沒有止境,總是完成一個(gè)愿望,還想要得到更多。
    三,內(nèi)在的秩序特別容易缺失
    比如孩子生病;想買房,房價(jià)忽然飆高。許多意外的小事也會(huì)騷擾我們的情緒。
    那怎樣能夠達(dá)到心流狀態(tài)呢?
    要素1,是具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng),比如攀巖下象棋、復(fù)雜的工作;
    2,知行合一全情投入;
    3,明確目標(biāo)及時(shí)回饋;
    4,有控制和主導(dǎo)感;
    5,感興趣的事。
    作者在研究過程中發(fā)現(xiàn),其實(shí)過程就是幸福,在工作中,我們面對(duì)挑戰(zhàn)發(fā)揮技巧,其中帶來的快樂滿足,是閑暇無聊的時(shí)光,無法比擬的。
    我們執(zhí)著追求目標(biāo),認(rèn)為達(dá)成一個(gè)又一個(gè)的愿望,與對(duì)手競爭贏得比賽,勝利后的我才可能幸福,恰恰是這一點(diǎn)讓我們與幸福擦肩而過。
    而心流的關(guān)鍵詞是成長
    它是一種新的體驗(yàn)和創(chuàng)造,給我們帶來前所未有新的體驗(yàn),作者在書里說快樂的秘訣是工作與愛,當(dāng)你將自己的愛好完全投入去去做那你會(huì)收獲的比幸福還要更多。
    讀完這本書,讓我想到我曾經(jīng)的工作經(jīng)歷
    我曾經(jīng)做過最不喜歡的工作--銑工,要面對(duì)鐵屑橫飛、刺耳的噪音的洗床加工零件,銑床讓我感覺是一個(gè)令人恐懼的野蠻機(jī)器,我始終覺得,有一天它會(huì)狠狠地咬我一口,無比的`害怕。
    但是每年都有一次長達(dá)一個(gè)月的大檢修,在長達(dá)一個(gè)月高壓的狀態(tài)下,逼迫我不得不投入全部的精力在工作中,天天早出晚歸,加班加點(diǎn),按說工作壓力大上班時(shí)間長應(yīng)該是更痛苦才對(duì),可奇怪的是,在那一段時(shí)間我竟然進(jìn)入到一種力氣使不完,愉悅并且充實(shí)的感覺,也許因?yàn)槭菍W⒘O高,我的感覺也出奇的好,人的干起活來也很愉快,那個(gè)可怕的銑床竟然也能和平相處了。但是當(dāng)這一任務(wù)完成后,我又恢復(fù)到以前混日子的狀態(tài),精神反倒又萎靡下來。并且這不是我一個(gè)人的感受,我們一起工作的師傅,他們也有類似的感覺。
    所以并不是高大上的工作,才會(huì)進(jìn)入心流的狀態(tài)。我們也可以在日常的工作中,因?yàn)橥度攵鴰砜鞓贰?BR>    看完這本書我要重新看待工作,以前我總是急于把工作做完,迫切的去拿起手機(jī)玩,好像這些娛樂時(shí)光才是能夠給我休息享受,現(xiàn)在想來在不停的刷手機(jī)后,心情變得厭煩還離不開那個(gè)手機(jī)的那個(gè)我真的很無聊。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇九
    “你幸福嗎?”“你快不快樂?”這是近幾年在社會(huì)上流行的一個(gè)提問,也是每個(gè)人在探問自己內(nèi)心最真實(shí)的感受。隨著物質(zhì)生活的富足,人們開始關(guān)注精神生活的內(nèi)涵,但在這個(gè)過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗(yàn)?!缎牧鳌芬粫闶歉嬖V讀者如何提高自己的幸福感,細(xì)細(xì)讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
    心流,是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí),那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下,你甚至感覺不到時(shí)間的存在,在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
    當(dāng)我們做一件事時(shí),如果有了一個(gè)明確的目標(biāo),過程具有一定的挑戰(zhàn),而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配,且能在過程中不斷獲得反饋,那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要,關(guān)鍵是這個(gè)過程,你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài),便能體驗(yàn)到快樂。
    我自己就有這樣的經(jīng)歷,當(dāng)我閱讀一本書時(shí),如果這本書只是一本閑雜文字(不具備挑戰(zhàn)),那我就會(huì)經(jīng)常從書中走神,注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復(fù)雜的書(有挑戰(zhàn)),我想從書中獲得自己感興趣的內(nèi)容(有目標(biāo)),那我就能聚精會(huì)神地咀嚼文字(提升閱讀技巧),深挖作者的本意(獲得反饋),這時(shí)我感覺周圍的空間和時(shí)間似乎都不存在了,我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì)帶一本書在包里,上下班的交通車上,通過獲得閱讀“心流”,我便不會(huì)受到塞車和顛簸的煩擾。
    生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境,比如感官之樂:運(yùn)動(dòng)、聽音樂、看書、享受美食等;思維之樂:記憶、寫作、白日夢(mèng)、演講等;工作之樂:創(chuàng)新工作方法、換個(gè)工作思維等;人際之樂:結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時(shí)自得其樂等。當(dāng)我們進(jìn)入心流狀態(tài),內(nèi)心的體驗(yàn)品質(zhì)就能得到提高,這就是幸福和快樂的來源。
    書中還說到,我們快樂與否,端視內(nèi)心是否和諧,而與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時(shí)的控制感和滿足,卻不一定能改善內(nèi)心體驗(yàn)的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧,唯有從掌控意識(shí)著手,成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對(duì)事物的評(píng)價(jià),而不是事物本身,也就是說同樣的一件事,你對(duì)它的闡釋不一樣就會(huì)帶來不一樣的體驗(yàn)。同樣都是雨,近代人寫出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”,而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”,一個(gè)顯得冷硬肅殺,一個(gè)卻軟潤舒心。所謂掌控意識(shí),也就是說的這點(diǎn),我們要控制所接收到的資訊,決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識(shí),如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識(shí),那就會(huì)造成內(nèi)心秩序混亂,也就是書中所說的“精神熵”,嚴(yán)重的也就成了精神分裂癥。
    現(xiàn)代人因?yàn)楸裙糯双@得了太多的自由,也就面臨更多的選擇,特別是現(xiàn)在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達(dá),讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無限的資訊,所以現(xiàn)代人才會(huì)更加苦惱,不知作何選擇,從而內(nèi)心秩序混亂,體驗(yàn)的品質(zhì)降低,感覺不到幸??鞓贰C恳粋€(gè)人,不論是政治家、科學(xué)家、外科醫(yī)生,還是藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員和生產(chǎn)線上的操作者,唯有給自己樹立明確的目標(biāo),不斷提升自身的技巧去面對(duì)挑戰(zhàn),才能集中精神能量在做事的過程中,才能發(fā)現(xiàn)樂趣,最終才能收獲幸福。
    誠然,外界的物質(zhì)條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件,而個(gè)人內(nèi)心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個(gè)人都能在生活中體驗(yàn)到“心流”,找到屬于自己的幸福!
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇十
    對(duì)于這種狀態(tài),作者使用了“心流(mentalflow)”這個(gè)詞匯,想象生命是一條歡暢的河流,那么此刻此刻的內(nèi)心流動(dòng)最澄澈、最豐盈。內(nèi)心秩序,精神熵。處于心流狀態(tài)的時(shí)候,內(nèi)在秩序最穩(wěn)定,此刻的精神熵最低,全部的生命能量被調(diào)用,注意力全部集中于手頭這一件事中。熵是一個(gè)熱力學(xué)概念,物理上一個(gè)隔離系統(tǒng)的混亂程度會(huì)自然而朝著混亂度高的方向發(fā)展的趨勢。引用于精神世界的話,精神熵就是一個(gè)獨(dú)自的自我意識(shí)在外界各種冗雜的信息包圍下,內(nèi)在秩序會(huì)自發(fā)地向混亂、混沌發(fā)展,最終導(dǎo)致個(gè)體自我意識(shí)的解體(內(nèi)在失序,河道淤塞),無法集中注意力做任何事,于是,就進(jìn)入無聊、麻木、冷漠等宕機(jī)狀態(tài)。。
    人為了維持自我的意識(shí)及專注度,會(huì)從事諸多活動(dòng),如工作、社交、閱讀、學(xué)習(xí)、寫作、戀愛、發(fā)展各種興趣,來建構(gòu)內(nèi)心秩序。令人意想不到的是,根據(jù)作者的研究,對(duì)于許多人來說,許多人的出現(xiàn)心流活動(dòng)的時(shí)機(jī)并不是在閑暇時(shí)候,而是在工作時(shí)候,比起閑暇時(shí)候,工作時(shí)間更多的給我提供了心流的出現(xiàn)的必要條件:1.適度的挑戰(zhàn);2.持續(xù)不斷得投入??梢姽ぷ鞑⒉粌H僅是為了賺錢、糊口,更重要的是為了維持和創(chuàng)造內(nèi)心秩序,讓我們覺得生活是充實(shí)圓滿的。而對(duì)作者來說,做浪費(fèi)能量、痛心疾首、無所事事的事情,莫過于看電視了,看電視既不需要挑戰(zhàn),也不需要投入,當(dāng)然沒有心流可言。而讀書又是一個(gè)成本較低又能快速達(dá)到心流的方法之一?!皶吹迷蕉?,人的心流體驗(yàn)越多;看電視反之;??措娨暽僮x書的人,心流頻率最低?!?BR>    隨著科技的進(jìn)步,閑暇時(shí)候也越來越多,但外界的信息冗余卻也越來越多,許多不能自得其樂的人也越來越需要面對(duì)一個(gè)問題:大量的閑暇并不能都轉(zhuǎn)換為樂趣。如上幾種活動(dòng),如工作、社交、閱讀、學(xué)習(xí)、寫作、戀愛、發(fā)展各種興趣,這些需要投入精神能力并且需要不斷成長的活動(dòng),可以不斷創(chuàng)造建構(gòu)內(nèi)心秩序來抵銷精神熵的干擾,并且達(dá)到一定的經(jīng)驗(yàn)值,必然可以體會(huì)到那種水到渠成的心流狀態(tài)。而沉溺于感官之樂、看電視、上癮、刷微博、刷抖音、玩游戲,諸如此類輕而易舉,純粹消磨注意力、不需要投入能量就能體驗(yàn)快感的活動(dòng),這些活動(dòng)固然帶來了短暫的振奮感,有助于防止即刻的自我解體,但卻不能創(chuàng)造新的內(nèi)心秩序,一定累積量以后,必然帶來的是空虛-悵惘的`惡性循環(huán)。
    所謂的存在焦慮的問題,多少也存在內(nèi)心秩序紊亂的問題。在這個(gè)科技昌明時(shí)代,人們有越來越多的時(shí)間需要直面自己的內(nèi)心。在這個(gè)無所事事的世代,培養(yǎng)一種愛好并且堅(jiān)持一種愛好,是一件很重要的事情?!皩W(xué)習(xí)把精神專注于優(yōu)美的節(jié)奏和和諧之中,意識(shí)的秩序才能建立”。
    凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇十一
    用文字記錄快樂的想法,是受看過的一本叫《心流》的書啟發(fā)而來的。心流,即一種專注到物我兩忘的狀態(tài),差不多等同于我們平常說的快樂。每個(gè)人進(jìn)入心流狀態(tài)的條件都不同,對(duì)于我而言,寫作就是很好的心流體驗(yàn)之一。
    在書中作者認(rèn)為,心流是不可能作為人生目標(biāo)而直接追求的。
    直接追求快樂是永遠(yuǎn)也追求不到的,因?yàn)榭鞓肥侵挥性谧非笃渌繕?biāo)時(shí)才會(huì)產(chǎn)生的副產(chǎn)物。換句話說,就是只有在日常生活中干實(shí)事時(shí),快樂這種虛的感受才會(huì)出現(xiàn)。所以要想獲得快樂,就必須得在具體事物的`操作中去體會(huì)。
    那要如何落實(shí)到具體的事物中呢?一言以蔽之,就是要樹立清晰的、稍高于目前能力的目標(biāo),充分調(diào)動(dòng)自身的技能和全部的注意力,去達(dá)成此目標(biāo),并且在過程中要有及時(shí)的回饋。
    為什么目標(biāo)要稍高于目前的能力呢?因?yàn)楫?dāng)目標(biāo)高過能力太多,總達(dá)不成的話,容易讓人產(chǎn)生挫敗感。當(dāng)目標(biāo)低于能力太多,輕輕松松就能完成,又會(huì)讓人覺得索然無味。
    只有當(dāng)目標(biāo)和能力相匹配時(shí),才有可能產(chǎn)生心流。
    比如一名追求跑步速度的人,他目前跑100米最快需要20秒。那他想要長久地享受跑步的樂趣,就要給自己定一個(gè)小目標(biāo),如15秒內(nèi)完成100米。為此他得想盡一切辦法、應(yīng)用各種技巧、投入全部注意力,在這個(gè)過程中,他就有極大的可能性體驗(yàn)到心流的狀態(tài)。
    再舉我自己的例子,我練瑜伽的大目標(biāo)是讓身體健康,并最終能隨心所欲地控制自己的身體和思緒。
    這些目標(biāo)太過籠統(tǒng),且周期太長,沒辦法讓自己短時(shí)內(nèi)獲得回饋和激勵(lì),所以應(yīng)該把大目標(biāo)分成小目標(biāo),如每天練多長時(shí)間、一個(gè)月內(nèi)解鎖某個(gè)體式、體重減輕多少,或冥想時(shí)能專注多少分鐘。把這些小目標(biāo)不斷地積累,那大目標(biāo)的健康、控制身心也就能不知不覺達(dá)成了。前提是這些小目標(biāo)離我目前的能力不要太遠(yuǎn)。
    當(dāng)然我早就養(yǎng)成瑜伽的習(xí)慣了,而且在瑜伽的一呼一吸、一伸一展中我都能沉浸其中,進(jìn)入到心流的狀態(tài),所以不需要再運(yùn)用這些設(shè)立目標(biāo)的小技巧了。如果屏幕前的你們尚不能享受且持久地運(yùn)動(dòng)下去,那建議你們嘗試一下此辦法。
    除了用設(shè)立與能力相匹配的小目標(biāo)來獲得快樂外,我們也可以通過把自己感興趣的事跟不喜歡的事結(jié)合起來的方式,讓自己快樂起來。
    瑜伽,以及其他很多形式的運(yùn)動(dòng)我都能自然而然地進(jìn)入心流狀態(tài),因?yàn)槲蚁矚g運(yùn)動(dòng),但我也有不喜歡做卻不得不做的事:洗衣服。
    對(duì)于一個(gè)隱居在鄉(xiāng)野的人來說,洗衣機(jī)是沒有的,所以一年四季衣服都得手洗。以前洗衣服,尤其是冬天,即使不感到痛苦也會(huì)覺得是在浪費(fèi)時(shí)間。但如今洗衣服也成了我快樂的源泉,因?yàn)槲野炎约合矚g的音樂和跳舞,跟洗衣服結(jié)合在了一起:邊搓衣服邊聽歌,跟著音樂的節(jié)奏搓,這樣不僅耳朵能享受音樂,手還能隨著音樂“跳舞”。
    除此之外,冬天時(shí)我還穿著長筒雨鞋在大盆子里踩衣服,腳步也是跟著音樂踩動(dòng)變化,這樣洗衣服既能把衣服洗了,又把身體鍛煉了,關(guān)鍵是還十分享受。
    我們每個(gè)人都要面臨很多不喜歡,卻不得不做的事情,包括工作和家務(wù)。如何把這些活動(dòng)都發(fā)展成產(chǎn)生心流的體驗(yàn)?希望我們都不要向痛苦低頭,而是想出辦法來,把痛苦轉(zhuǎn)化為快樂。
    看書是為了更好地生活,為此,看完書后必須將書中道理落實(shí)到生活細(xì)節(jié)中去,否則就會(huì)落入“看很多書、懂很多道理,但卻依然過不好這一生”的怪圈中。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇十二
    我是不是一位有創(chuàng)造力的人?我能否發(fā)現(xiàn)身邊有創(chuàng)造力的人?有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)?或者有什么樣的思維表現(xiàn)?《創(chuàng)造力:心流與創(chuàng)新心理學(xué)》這樣闡述:創(chuàng)造力的人要有聚合思維,更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過想象躍入一個(gè)與當(dāng)下不同的`世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點(diǎn)是:超越我們目前所認(rèn)識(shí)的真實(shí),去創(chuàng)造新的真實(shí)。就如愛因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類所設(shè)想出的現(xiàn)實(shí)的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認(rèn)為是偏離主流的思維,因此富于創(chuàng)造力的人會(huì)覺得孤獨(dú),不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放,創(chuàng)造出新的世界。
    天時(shí)地利顯然很重要,但很多人沒有意識(shí)到自己正在天時(shí)地利交匯點(diǎn),即使他意識(shí)到了,也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話“有之以為利,無之以為用”,就是我們飽覽群書,博聞強(qiáng)識(shí),會(huì)給我們工作帶來很多便利;但要真正產(chǎn)生大的作用,就必須忘記那些,把博聞強(qiáng)識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。
    該書還指出富有創(chuàng)造力的人10對(duì)明顯對(duì)立的性格“一個(gè)體通常體力充沛,但也會(huì)經(jīng)常沉默不語、靜止不動(dòng);二人很聰明,但也很天真;三性格是娛樂與守紀(jì)律,負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的結(jié)合;四個(gè)體可以在想象、幻想與牢固的現(xiàn)實(shí)感之間轉(zhuǎn)換;五兼容了內(nèi)向與外向這兩種相反的性格傾向;六個(gè)體非常謙虛,同時(shí)又很驕傲;七而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性,女孩更堅(jiān)強(qiáng)、更有影響力;八通常被認(rèn)為反叛的、獨(dú)立的;九對(duì)自己的工作充滿熱情,但他們同樣會(huì)非常客觀對(duì)待工作;十坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬,又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格(瑞士)我們的每一個(gè)突出性格都包含著一個(gè)被壓制的陰影面,而大多數(shù)人拒絕承認(rèn)這一點(diǎn)。然而那些正是我們通常的所作所為,因此我們不斷與自己斗爭,試圖突破扭曲真實(shí)自我的個(gè)人形象。也許這掙扎、斗爭就是創(chuàng)造力的力量之源吧。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇十三
    初見《心流》,以為僅僅是一本普通的關(guān)于心靈雞湯的書籍;初閱《心流》,知曉這是一本科學(xué)的著作,通過科學(xué)的研究方法去解決心理學(xué)始終無法解決的幸福問題,很多書籍的作者都是參考了《心流》的研究結(jié)果再得出他們的學(xué)術(shù)結(jié)果;再讀《心流》,反復(fù)翻閱,加深感悟,它教會(huì)我如何提升幸福感,獲得幸福的能力。
    什么才是真正的幸福?怎樣才能提高幸福感?幸福無法度量,《心流》作者認(rèn)為幸福源自于我們內(nèi)心的秩序,通過引入物理學(xué)概念“熵”,提出“精神熵”這個(gè)概念,認(rèn)為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關(guān),資訊對(duì)人們意識(shí)中目標(biāo)和結(jié)構(gòu)的威脅將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序?!熬耢亍钡姆疵婢褪亲顑?yōu)體驗(yàn),就是“心流”的概念。當(dāng)你全身心地投入某件事,達(dá)到忘我的程度,并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時(shí),一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心,使你感到快樂,這就是“心流”的體驗(yàn),而“心流”感受的出現(xiàn)就是真正的幸福。
    迎著風(fēng)慢跑,壞心情隨汗液排出了體外;地鐵上,讀到一本好書,竟然坐過了許多站;某天上班效率奇高,前一天的難題,輕松搞定;這些都是生活中“心流”的體驗(yàn)。書中作者做了大量的調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示,54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時(shí)候,18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中,沒有質(zhì)量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來“心流”的體驗(yàn)。現(xiàn)代生活中,工作占據(jù)了我們大量的時(shí)間,如果我們能夠?qū)W會(huì)識(shí)別并想辦法創(chuàng)造更多的心流體驗(yàn)的話,我們可以把每一個(gè)工作的時(shí)機(jī)都轉(zhuǎn)換成沉醉的時(shí)刻。
    怎樣獲得“心流”?書中提到,心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是技能與挑戰(zhàn)的平衡。當(dāng)技能大于挑戰(zhàn)時(shí),人會(huì)覺得無聊;而當(dāng)挑戰(zhàn)大于技能時(shí),又會(huì)覺得焦慮。當(dāng)技能熟練度遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)難度時(shí),人的精神狀態(tài)是放松的,當(dāng)挑戰(zhàn)難度上升,技能熟練度保持不變時(shí),人處于控制狀態(tài),比如在駕車時(shí),如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風(fēng)險(xiǎn),那么就會(huì)產(chǎn)生控制感,即不會(huì)因?yàn)橹車h(huán)境產(chǎn)生困擾。當(dāng)技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時(shí)達(dá)到一個(gè)高峰值時(shí),心流就產(chǎn)生了。
    當(dāng)挑戰(zhàn)難度太大,處理事情的技能熟練度跟不上時(shí),焦慮的狀態(tài),此時(shí)增強(qiáng)技能,就會(huì)從自我激勵(lì)狀態(tài)過渡到心流體驗(yàn)。精神高度集中的人,時(shí)間感會(huì)消失,會(huì)有一種忘我的感覺。知行合一,全情投入,心流不是高大上的職位才能獲得,就算你的工作很簡單,每天做著簡單的動(dòng)作,但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作,肯定也是以此為樂的。
    《心流》系統(tǒng)的闡述了心流的理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法,為人鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。越是成長越是能感受到書籍的力量,安定人心,指明方向。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇十四
    一個(gè)人之所以活的不快樂,原因可能在于他想要的東西太多了。當(dāng)一個(gè)人想要得到的東西越多,這說明同一個(gè)時(shí)間他要為之奮斗的目標(biāo)就很多。而我們?cè)谝粋€(gè)時(shí)間段內(nèi),只能做一件事情,所以在我們做事情的時(shí)候,內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生焦慮。在本書中,這種焦慮表現(xiàn)為精神墑。精神墑會(huì)使我們感到焦慮,讓我們精神混亂,無法安住于當(dāng)下,然而精神墑卻是我們每個(gè)人在生活中無可避免的一種意識(shí)狀態(tài)。
    其實(shí)精神墑,它也能夠給我們帶來成長的機(jī)遇。因?yàn)槲覀兊乃枷胍妆挥绊懞臀覀兯幍沫h(huán)境的復(fù)雜性,我們的精神墑就很大,但也正是因?yàn)榄h(huán)境的復(fù)雜性,我們才擁有了成為更好的自己的一個(gè)機(jī)會(huì)。不經(jīng)歷磨難的人生,是無法真正的體會(huì)幸福的感覺的。當(dāng)我們經(jīng)歷磨難的時(shí)候,種種混亂導(dǎo)致精神墑值很大。但是此時(shí)若我們確立一個(gè)目標(biāo),并全神貫注的去行動(dòng)的時(shí)候,我們就在我們的頭腦中,逐漸建立起了一個(gè)新的秩序,這個(gè)秩序使我們的思想和人格更加的豐滿和獨(dú)立。我們因此成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。當(dāng)形成精神墑的因素越復(fù)雜,我們所形成的這個(gè)秩序所帶來的能量影響就越大,我們由此所獲得的成長也就越大。
    心流是一種全然忘我,無我的境界中產(chǎn)生的,因?yàn)槲覀內(nèi)褙炞⒌淖鲆患虑槎@得,它是精神上的一種自由之感。相信每一個(gè)人都有這樣的體驗(yàn),也許是在讀一本非常感興趣的書,也許是在寫一篇自己的文章,也許是在做一道喜歡的料理,也或是在與他人交心的聊天……當(dāng)我們停下來的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過去了很久,我們卻毫無察覺,仿佛這過去的幾個(gè)小時(shí),只是彈指一揮之間,回想一下剛才自己在做什么,只覺得心中充滿了滿足感。這就是心流產(chǎn)生時(shí)帶來的魔力。
    若想要擁有心流這種體驗(yàn),我們首先要具備對(duì)于自我意識(shí)的掌控權(quán),并且有一個(gè)明確的要去做的目標(biāo)。不管這個(gè)目標(biāo)是什么,全神貫注的為之行動(dòng)是非常必要的,沒有行動(dòng)支持的目標(biāo),只是空中樓閣虛無縹緲,對(duì)我們沒有任何的幫助。所謂全神貫注的行動(dòng),實(shí)際上就是把心安住在當(dāng)下所做的每一件事中,把每一件事都當(dāng)作目前要做的唯一目標(biāo),并從中獲得樂趣,由此所連續(xù)產(chǎn)生的就是心流。
    心流是我們獲得幸福生活的一個(gè)有力的方法。它讓我們不去關(guān)注那些復(fù)雜混亂的外部環(huán)境,而只關(guān)注在當(dāng)下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時(shí)候,我們很多人都很容易變的焦躁不安,迷茫,混亂,有些甚至?xí)г够蛘咴噲D去改變他人來試圖解脫困境,然而,這些并不能夠?qū)ξ覀兯幍膹?fù)雜環(huán)境有任何的改變作用,情緒上的混亂,只會(huì)讓我們被外在的環(huán)境所控制而失去自我。此時(shí)我們應(yīng)當(dāng)理智的分析此時(shí)最想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么,然后就是去行動(dòng)。一個(gè)成熟的人面對(duì)問題不應(yīng)該滿腹牢騷,而是去尋找可行的辦法去改變現(xiàn)狀。當(dāng)我們?cè)谌褙炞⒌娜バ袆?dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候,外在的環(huán)境自然就由混亂變得有秩序了。而面對(duì)復(fù)雜的問題,解決的過程,也使得我們獲得幸福和滿足。
    所以,不論人生之中,遇到怎樣的遭遇,請(qǐng)不要逃避,不要抱怨。你只需要去確立一個(gè)你可行的目標(biāo),然后就全神貫注的為這個(gè)目標(biāo)去行動(dòng)。當(dāng)你真的做到了,你會(huì)發(fā)現(xiàn),你之前所處的環(huán)境,竟也在不知不覺之中改善了。一個(gè)人,不論遇到什么樣的情況,都不應(yīng)該放棄學(xué)習(xí)貪于安逸,因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境,總是有著變得更加混亂的傾向,不斷的建立新的秩序是我們要時(shí)刻準(zhǔn)備做的事情,我們的人格也將在這不斷建立的秩序過程之中,而變得充實(shí)厚重,人生也許就是不斷的遇到一個(gè)又一個(gè)難題,然后在不斷的解決難題之中去學(xué)習(xí),去成長,去賦予我們?nèi)松饬x的過程。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇十五
    什么叫“心流”?作者奇克森米哈里是個(gè)心理學(xué)家,也就是他首先提出“心流”的'概念,其實(shí)心流指的是人全情投入到一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時(shí),人能夠全神貫注、心無旁騖,甚至?xí)藭r(shí)間的存在,卻在這個(gè)過程中得到巨大的滿足感。
    怎么能獲得這種簡單、高質(zhì)量的滿足感呢?哈里給讀者們一個(gè)非常有趣的答案:培養(yǎng)與擁有至少一項(xiàng)自己長期的業(yè)余愛好。沉浸于讓自己著迷的愛好,如癡如醉,將時(shí)間賦予意義與喜悅,就是心流的作用。
    書中還提到一個(gè)讓人深思的平衡時(shí)間觀,我們要把握自己的時(shí)間快慢平衡,需要慢下來的時(shí)間是和家人好友相處的時(shí)光、自我反思、為一個(gè)挑戰(zhàn)性任務(wù)做準(zhǔn)備、思考重大的人生決策、創(chuàng)造性活動(dòng)等等,而需要快起來的時(shí)間就是干家務(wù)雜活等體力勞動(dòng),注定無法達(dá)成共識(shí)的爭吵,生活用品的購買等。
    有時(shí)候我們常常聚焦當(dāng)下,而忘記事情換個(gè)時(shí)間維度來審視的話,也就是用長期價(jià)值來考慮,就容易犯目光短淺的錯(cuò)誤。有些事情現(xiàn)在看起來對(duì)我們來說極其重要,但是五年后,十年后,二十年后等等,時(shí)間終會(huì)平淡一切的刻骨銘心,最痛苦的傷痕終究會(huì)結(jié)疤。因此,我們應(yīng)該用平衡的觀點(diǎn)看待過去、現(xiàn)在和未來,用認(rèn)真的態(tài)度過好當(dāng)下的生活,并以“過去的反省總結(jié)”與“未來的期待視角”來連接過去與未來。
    心流讀后感結(jié)合實(shí)際篇十六
    最近用三天時(shí)間仔細(xì)閱讀了米哈里.契克森米哈賴的《心流》一書,英文原版名稱為“flow”,此書的副標(biāo)題為“最優(yōu)心理學(xué)體驗(yàn)”。書中的字里行間都蘊(yùn)含著智慧的光芒,也解答了好多困擾我多年的心理疑問,更是一本能夠提升我們生活幸福感的指南。
    “心流”一詞指的是我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí),那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——在這種狀態(tài)下,你甚至感覺不到時(shí)間的存在,并且在做完這件事之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。給大家舉一些常見的例子可能會(huì)幫助我們更好的理解這種體驗(yàn),其實(shí)很多時(shí)候我們?cè)谧鲎约悍浅O矚g、有挑戰(zhàn)并且擅長的事情的時(shí)候就容易體驗(yàn)到心流,比如爬山、打球、游泳、玩游戲、閱讀、演奏樂器還有做自己喜歡的工作的時(shí)候。
    書中采用了大量的案例來闡述心流理論、進(jìn)入心流的狀態(tài),并從日常生活、休閑娛樂、工作、人際關(guān)系等方面,分析如何進(jìn)入心流狀態(tài),獲得最優(yōu)的體驗(yàn)。下面就選取書中的一些有啟發(fā)之處與大家分享。
    1、為什么幸福感如此的難能可貴?
    幸福如此難能可貴,主要要從人與其他動(dòng)物的差異說起。其他動(dòng)物的心靈只能容納環(huán)境中確實(shí)存在的,并且與自身切身相關(guān)、靠直覺判斷的資訊。比如一只饑餓的老虎智能注意到獵物的資訊,而一只吃飽后的老虎則將注意力完全集中在溫暖的陽光上面......除了人之外,其他動(dòng)物都不會(huì)自作自受,它們的進(jìn)化程度還不足以感受悲傷、沮喪這些復(fù)雜的情緒,只要沒有外在的干擾,它們就能保持自身的和諧穩(wěn)定,體驗(yàn)到人類所說的“心流”。而人類的神經(jīng)系統(tǒng)過于發(fā)達(dá),這無疑有利于我們的生存,但卻也是我們感知更多苦惱的罪魁禍?zhǔn)?。也可以說,自然選擇出的生理機(jī)制只是服務(wù)于人類的生存繁衍,從來沒有考慮過增加幸福感。
    2、是什么在阻礙我們獲得幸福感?
    幸福并非只發(fā)生在一瞬間,它與運(yùn)氣和概率無關(guān),用金錢買不到,也不能依仗權(quán)勢強(qiáng)取豪奪,它不受外在事物的操縱,而是取決于我們對(duì)外在事物的闡釋。對(duì)于同一件事,不同的人就會(huì)有不同的感受,這就取決于一個(gè)人在內(nèi)心如何闡釋這件事。比如同樣是遇到堵車,有的人就會(huì)變得脾氣暴躁,感覺似乎整個(gè)世界都崩塌了,毫無耐心的按著喇叭或者破口大罵,雖然這些做法對(duì)于解決問題無一點(diǎn)用處,但有些人就是控制不住自己。而另一些人可能會(huì)在堵車時(shí)順便欣賞一下平時(shí)無心觀賞的路邊風(fēng)景,或者用心的聽完一首喜歡的歌曲,這樣反而會(huì)覺得時(shí)間過得快一些,心里也不會(huì)產(chǎn)生煩躁的感覺。
    阻礙我們獲得幸福感的并不是日常生活中我們遇到的事情本身,而是我們對(duì)于一件事的看法和闡釋。如果能盡早的明白這一點(diǎn),就能離幸福感更近一些。
    3、為什么我很少看電視?
    記得前段時(shí)間和父親交談,他還鼓勵(lì)我要多看電視,而自幼喜歡看電視的我現(xiàn)在卻很少看電視了,因?yàn)椴幌矚g那種被單向灌輸?shù)母杏X。
    其實(shí)在這個(gè)娛樂至死的年代,如果一個(gè)人缺少內(nèi)心的獨(dú)特體系,或者說做不到自得其樂,就會(huì)很容易被鋪天蓋地的媒體信息宰割。這樣的人容易被宣傳家操縱,被演藝人員安撫,被商場的推銷員蒙騙。我們之所以會(huì)依賴電視、藥物或宗教的救贖,主要是我們自身沒什么可以仗恃的東西,內(nèi)心無力抗拒那些自稱握有解答者的謊言。不能為自己提供資訊的心靈,只能在混亂中隨波逐流。
    現(xiàn)在的我更喜歡把時(shí)間用在閱讀、健身和演奏樂器上,這些活動(dòng)更富有挑戰(zhàn)性,在完成之后心里是滿滿的自足感,而不是看完電視后那種荒廢感。這些活動(dòng)也能幫助我更多的體驗(yàn)到“心流”,更多的獲得幸福感。
    4、人生的意義何在?
    人生有什么意義?這是一個(gè)很大的話題,卻也是一個(gè)經(jīng)常被人提起的話題??赐赀@本書后,我最大的感觸就是,人生的意義就在于“尋求意義”。不論它的本質(zhì),不論它來自何處、去向何方,只要能找到一個(gè)統(tǒng)一的大方向,人生就會(huì)有意義。
    此外,能夠找到一個(gè)同一所有目標(biāo)的方向還不夠,我們?nèi)匀恍枰獙⑵髨D化為行動(dòng),也就是追求目標(biāo)的決心。哈姆雷特說:“決心的本色在顧慮的陰影下變得蒼白......氣壯山河的冒險(xiǎn)......也失去行動(dòng)之力。”一個(gè)人知道該怎么做,卻無法打起精神實(shí)踐,是很令人可悲的。
    方向、決心,加上二者的和諧,就能把生命轉(zhuǎn)變成天衣無縫的心流體驗(yàn),并賦予人生意義。達(dá)到這種境界之后我們就再也不會(huì)覺得內(nèi)心匱乏,不害怕出乎意料的事,沒一刻都會(huì)覺得饒富意義,大多數(shù)時(shí)候也能感到人生其樂無窮。