寫心得體會可以讓我們更加深刻地認識自我，找到自己的優(yōu)勢和潛力，為自己建立正確的定位和目標。表達中要避免模糊的詞語和過于主觀的描述。在下面給出的范文中，可以看到不同人對同一主題的不同見解和體會。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇一
譚嗣同是一位偉大的民主志士、文學家和詩人，他的詩歌中包含著他對人生、社會和愛情的深刻理解，他的詩歌不僅飽含著對民族復興的熱愛，還展示出他對人類真正價值的關注。近期我在閱讀譚嗣同的詩歌，深受其思想內涵的影響，心生感慨，也在這其中領悟到了一些哲理和益處。
第二段：闡述譚嗣同詩歌的內涵
譚嗣同的詩歌篇目較少，但每首詩都有其獨特的美和內涵。他的詩歌多試圖表現(xiàn)人的情感，表達他對生活的感悟和深深的思考。譚嗣同的詩歌中，人常常是小而渺小的，這些渺小的個體在他的詩歌中尋求大的意義，去承擔更大的人生課題。
第三段：體悟詩歌中的哲理
在譚嗣同的詩歌中，我們能夠感受到生命的寶貴。人生旅途中，恩怨情仇、得失榮辱無情相隨，我們必須懂得感恩、珍惜所擁有的一切，不留遺憾地生活。此外，譚嗣同也教給我們要保持一顆純凈的心，以堅強的勇氣和積極的態(tài)度去面對困難和挑戰(zhàn)，在生命中放飛心靈。
第四段：詩歌啟示
通過閱讀譚嗣同的詩歌，我們能夠得到很多的啟示。在譚嗣同的詩歌中，他通過對人生、社會和愛情的抒發(fā)，告訴我們要懂得愛，要懂得珍惜，要愛自己，也要愛他人，要尊重自己，也要尊重他人。其實，他的詩歌也告訴我們堅定自己的信念，面對困難時更應該挺直腰桿，努力奮斗。這些啟示都能夠成為我們日常生活的指南，讓我們的生命更加充實。
第五段：總結
在譚嗣同的詩歌中，我們能夠感受到詩人對人生的深刻思考和對人民的愛，這無論對于當時的社會還是對于我們今天的社會，都有著深刻的啟示和意義，讓我們更珍惜自己的生命，更加熱愛這個美麗的世界。同時也讓我們感到，文學藝術確實是一種能夠傳遞人類智慧和情感的藝術，它能夠讓人類變得更加美好，也能夠啟發(fā)我們去創(chuàng)造更美好的世界。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇二
譚嗣同（1893年-1930年），是中國現(xiàn)代史上著名的愛國革命家。他是中國資產階級革命的杰出代表，是中國少數(shù)的反對封建專制制度的激進革命家之一。譚嗣同認為，中國傳統(tǒng)社會的衰敗根源在于封建專制制度，因此他積極支持推翻帝制的革命活動。他在辛亥革命、二次革命和五四運動中都曾擔任領導角色。譚嗣同被譽為“偉大的民族英雄”，是中國民主革命事業(yè)的杰出代表之一。
第二段：譚嗣同的思想體系
譚嗣同的思想體系以民主、自由、平等和科學為基礎，他主張人權、民主和平等是人類社會的最終追求。他認為，國家是為人民而存在的，國家應該屬于人民。他關注男女平等的問題，在國民革命軍統(tǒng)帥部成立了婦女救國會，提倡男女平等，倡導婦女參加革命。
第三段：譚嗣同的權力視角
譚嗣同對權力的視角很獨特。他認為權力是必不可少的，但權力不應該是任意行使的，應該是受限制的。他在《反對專制道統(tǒng)》中指出，權力只有受人民監(jiān)督才能要善用。他認為，一切權力來源于人民，一切權力歸人民所有，政府與人民是相互依存的關系。
第四段：譚嗣同的愛國精神
譚嗣同是一位愛國主義者，他認為，最高的愛國精神是保護人民的利益。他在《為了什么而斗爭》中指出，“我們要的是自由，是不受壓迫的權利，而這種權利不是國內的獨裁者們能保證的，只有在人民革命的推動下，才能得到保證?！彼珜鴥葒獾慕y(tǒng)一戰(zhàn)線，認為只有通過各界人士和國家團結統(tǒng)一才能實現(xiàn)國家的繁榮穩(wěn)定。
第五段：譚嗣同對當代中國的啟示
譚嗣同對中國的影響至今仍在。譚嗣同的思想、精神、勇氣以及愛國主義精神都值得當代中國人學習和借鑒。他所倡導的自由、民主、平等和科學理念，是當代中國追求的目標之一。譚嗣同強調了權力的合法性和民主化，這在當今之中國也是必須要保持的理念。同時，譚嗣同的愛國主義精神啟示我們，要更加關注國家和國民的利益，像譚嗣同一樣，始終心懷愛國之情，堅持為國家和人民謀利益。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇三
譚嗣同，是民初時期的著名愛國志士和文化名人。他曾經從事過許多重要的社會工作，特別是在教育領域做出了卓越的貢獻。在他的生平中，他積累了豐富的心得體會，這些心得體會不僅對他個人的成長與發(fā)展有著深刻的影響，也對我們這些后來人有著啟迪和警醒的意義。下面是本文的五段式文章，將從譚嗣同的成長歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛國情懷這五個方面入手，探討譚嗣同的心得體會。
第一段：成長歷程
譚嗣同在浙江省長興縣一個貧窮的農家出生，在家中排行第七。他的父親曾經是一名勤勞勇敢的農民，一家人勉強維持生計。在這樣的家庭環(huán)境下，譚嗣同從小就體會到生活的艱辛，意識到只有通過刻苦學習，才能夠改變命運。他勤奮好學，在當?shù)匦W、縣中學和省立求是書院等地接受了良好的教育。這樣堅持不懈的努力，讓譚嗣同在后來的成長中，有了突破性的進展，也積累了寶貴的成長經驗。
第二段：思想觀念
譚嗣同在學習和生活中，對許多哲學與思想理論感興趣，并且認真閱讀了西方文化巨匠的著作。他從中深刻領悟到，自由、平等、民主等價值觀念，是人類社會一直追求的方向。同時，他也發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，如儒家思想的仁愛、禮敬、忠信等精神內核，都深深吸引著他。他結合自己的生活實踐，不斷探索真理，并一直試圖將理念付諸行動，實現(xiàn)自身的價值。
第三段：教育理念
譚嗣同非常注重教育，更是倡導教育為國家和民族再造的重要手段。他曾擔任北平大學的副校長、燕京大學的校長等職務，為青年學子提供了廣闊的學習和成長空間。他強調教育應當服務于人民，建立在科學和道德的基礎之上，注重培養(yǎng)學生的獨立思考和創(chuàng)造能力，而不是簡單的灌輸知識與技能。他倡導養(yǎng)成“求真、好學、自立、自強”的品質，希望學生能夠為了民族的崛起奮斗終生。
第四段：人生信條
譚嗣同一生堅持著自己的信條，不愧不怍、生死不渝、敢于獻身、忠于信仰。在他的人生歷程中，無論是在學問的研究、社會的實踐，還是在斗爭的路上，他始終秉持著正義、勇毅和智慧的原則，從不妥協(xié)。他反對強權、貪污、射利等社會弊病，倡導科學、民主和進步的理念，因此備受廣大人民的尊敬和愛戴。即使在生命最后時刻，他仍然選擇了以身殉國，為民族繁榮富強竭盡全力。
第五段：愛國情懷
譚嗣同以自己赤子之心、辛勤之力、全身心的奉獻，深入人心、影響世代。他視國家利益為己任，忠于鄉(xiāng)土、熱愛中華，全心全意為中國的崛起奮斗。他曾在《青年雜志》上發(fā)表過“弱鳥飛高，須翼加勁”和“嚴漢民可以屈而不折，我譚嗣同何患守土無功”等名言，表達了對國家和民族未來的美好愿景。
結論：
總之，譚嗣同是一位值得我們學習和提倡的人物。他的成長歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛國情懷，都啟示我們要大力堅持中國特色社會主義道路，弘揚中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，發(fā)揚愛國奮斗精神，為民族繁榮、人民幸福貢獻力量。在今天的時代背景下，我們需要繼承譚嗣同老先生的思想，以他的成長經歷和經驗教訓為借鑒，為了實現(xiàn)中國夢的偉大目標，全力以赴，不畏艱難，信念堅定地走向輝煌的明天。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇四
譚嗣同是中國近代歷史上一位偉大的愛國人士和教育家，他的一生充滿了奮斗和犧牲。在短暫的人生中，他留下了許多珍貴的思想和心得體會，對我們今天的成長和人生有著深刻的啟示。本文將從譚嗣同的人生經歷、對國家和社會的關懷、教育理念、奮斗精神和犧牲精神五個方面展開闡述，以期讓更多的人了解和學習譚嗣同。
首先，譚嗣同的人生經歷令人驚嘆，他出生在湖北一個普通的士人家庭。年少時，他就展示出過人的才華和聰明才智。而后，他考取了名校南京江寧師范學校，成為一名教育家。他堅信教育是改變人和社會的重要途徑，因此在教師生涯中一直致力于培養(yǎng)學生的興趣和能力。
其次，譚嗣同對國家和社會的關懷是他一生的主旋律。他深知中華民族面臨的困境和不公，他堅信呼喚一個強大、富強和獨立的中國。因此，他毅然決然地走上了革命的道路，成為了中國共產主義者的早期領導者之一，并參與組織了多次革命活動。他從自己所處的環(huán)境出發(fā)，為自己的國家和社會作出了巨大的貢獻。
第三，譚嗣同的教育理念深深地影響了后來的教育工作者。他主張“德才兼?zhèn)洹钡慕逃?，認為培養(yǎng)社會有用之人應該以培養(yǎng)他們的品德為主，創(chuàng)造一個有愛心、有責任感、有創(chuàng)造力的社會。他非常注重學生的獨立思考和解決問題的能力的培養(yǎng)，崇尚實踐教育并鼓勵學生通過自己的實踐和實驗來提高自己的能力。
第四，譚嗣同的奮斗精神是我們今天的楷模。他以身體力行地踐行著他的信仰和理念，沒有因困難而退縮，相反他更加堅定地走在了改革和革命的道路上。盡管他在光緒二十六年的戊戌變法失敗后逃亡日本，但他并沒有放棄對民族獨立和社會進步的向往，一直在為中國的徹底改革奮斗。
最后，譚嗣同的犧牲精神令人肅然起敬。在辛亥革命失敗后，他被清政府通緝并且被列入了“二十六烈士”之一。他拒絕逃亡，選擇與父母一起返回湖北，最終在十九歲的時候被處死。譚嗣同以自己的生命托起了一片光明的天空，以無畏的精神和崇高的犧牲精神為后人樹立了榜樣。
譚嗣同的一生充滿了坎坷和挫折，但他始終秉持著對國家和社會的無私奉獻精神。他的時代已經過去，但他的精神和思想將永遠流傳下去。我們應該從他身上學習到，在每個角落里追求卓越和真理，在每個崗位上做出貢獻。無論遇到多少困難和挫折，我們都要堅持自己的信念，勇往直前。唯有如此，我們才能達到譚嗣同所追求的完美人生，為我們的國家和社會做出更大的貢獻。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇五
潼關譚嗣同課程是一門非常有趣而富有啟發(fā)性的課程，它不僅僅是幫助我們學習歷史事實和日期，更重要的是讓我們更深入地了解歷史人物的思想、行為和影響。通過參加這門課程，我收獲了許多寶貴的知識和經驗，更重要的是培養(yǎng)了我對歷史的興趣和對人性的思考。在這篇文章中，我將分享我對潼關譚嗣同課程的體會和思考。
首先，潼關譚嗣同課程教會了我如何更好地理解歷史人物的動機和行為。通過學習譚嗣同的事跡，我明白了一個人的選擇往往受到許多因素的影響，而不僅僅是個人的意志。譚嗣同是一位勇敢的愛國者，他不懼怕權威，勇敢地站出來反抗不公正的統(tǒng)治。他的行為和決定是基于他對國家和人民的深愛，他追求公平和正義。通過學習他的故事，我了解到了為了理想和信仰，一個人是如何選擇勇敢面對困難和抵抗過去的無數(shù)次的。這個啟示讓我對歷史人物的行為更加的理解和寬容。
其次，譚嗣同課程擴展了我對中國近代歷史的認知。通過譚嗣同的事跡，我了解到了中國近代史上的許多重要事件和人物。例如，辛亥革命是一場偉大的反抗和改革運動，譚嗣同是這場運動中的重要人物。他的理想、信念和犧牲精神激勵了許多人，并幫助確立了中國共和國。另外，我還學到了關于清朝的統(tǒng)治和西方列強的侵略的重要信息。這門課程使我更加了解了中國近代歷史的復雜性和多樣性，也讓我更加珍惜中國的團結和自由。
此外，潼關譚嗣同課程還教會了我如何批判性地思考和分析歷史問題。通過學習譚嗣同的思想和行動，我學會了挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀點和看待歷史事件。我開始疑問為什么有些歷史事件被扭曲或者忽視，為什么有些歷史人物被贊揚或者貶低。我意識到歷史不僅僅是關于過去的記錄，更是關于人們對過去的解釋和理解。這個啟示讓我更加警覺和謹慎，不被表面上的信息和意見所迷惑，而是要主動尋找和分析歷史的真相。
最后，潼關譚嗣同課程激發(fā)了我對人性的思考。譚嗣同的勇敢、犧牲和正義感是對人性的高度贊揚。他的行為讓我思考一個人應該如何對待社會和國家的責任。他的事跡也警示我，一個人的行動和決定有可能對他人帶來深遠的影響。學習譚嗣同的故事讓我更加珍惜和理解人性的復雜性和包容性，也激勵我努力做一個對社會有貢獻的人。
總結起來，潼關譚嗣同課程是一門讓我受益良多的課程。通過學習譚嗣同的故事，我不僅僅了解了歷史事件和人物，更重要的是獲得了對歷史人物思想和行為的理解和啟發(fā)。這門課程還激發(fā)了我對中國近代史和人性的思考和分析能力。我深信，這些知識和經驗將對我的未來發(fā)展產生積極的影響，并讓我成為一個更好的公民和人。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇六
譚嗣同，字士良，浙江杭州人，是近代中國的一位著名愛國者和革命先驅。他在政治、軍事和文化教育等領域都做出了重要貢獻。譚嗣同對于革命道路的選擇和理念的堅守，以及他一生的心得體會，都為我們提供了寶貴的啟示。本文將通過探討譚嗣同的一些主要觀點和經歷，以及對他心得體會的深入剖析，來進一步理解這位偉大革命家的思想和行動。
首先，譚嗣同強調了個人修養(yǎng)與家族榮譽的關系。他出身于一個有聲望的家庭，但他從小就十分注重自己的品德修養(yǎng)。譚嗣同在他的《申啟明先生祭文》中寫道：“秉藝道以求名，錫余生以討榮?！彼Ｍㄟ^學習不斷提高自己的才能和品德，為家族爭光，同時也為國家的發(fā)展和進步貢獻力量。這種強調個人修養(yǎng)與家族榮譽的關系的觀點，體現(xiàn)了他堅定的家國情懷和責任感。
其次，譚嗣同強調理想信念的堅持。他認為，一個人應當有堅定的理想信念，這是前進的動力和支持。在他的信念中，革命是實現(xiàn)國家獨立、民族振興的唯一途徑。為了實現(xiàn)這一信念，譚嗣同投身于革命事業(yè)，并積極與其他革命志士合作，推動了中國革命的進程。他曾說：“得志不忘國難，流亡未忘曾經被迫害之民族?！边@種堅定的理想信念讓他在困難的環(huán)境中始終保持樂觀和積極向上的態(tài)度。
再次，譚嗣同強調實踐與思考的結合。他認為，實踐和思考是相輔相成的。譚嗣同提倡在獨立思考的基礎上，通過實踐來驗證和改進自己的思想。他通過與其他革命志士一起實踐和探索，不斷積累經驗和教訓。他曾寫道：“何以度律正直者乎？必以日目前念厥任壯志而鼓作也?！边@種實踐和思考的結合，讓譚嗣同成為了一個有實踐經驗的思想家和教育家，也為他的革命事業(yè)奠定了堅實的基礎。
最后，譚嗣同在他的一生中體會到了團結和信任的重要性。他堅信，只有通過團結一致的力量，才能實現(xiàn)國家的獨立和發(fā)展。他與宋教仁、林覺民等人一起組織了浙江自強學社，并在國內外積極宣傳革命思想，鼓舞人心。譚嗣同在他的《送韋固先生祭文》中寫到：“所謂爾既為社團使徒，則應尊神敬德。毋群囂以恣行飾，奪虛名而背實用。”這種對于團結和信任的重視，使他在革命道路上得到了很多支持和幫助，也使他的革命事業(yè)取得了成功。
綜上所述，譚嗣同的心得體會包括注重個人修養(yǎng)與家族榮譽的關系、堅持理想信念、實踐與思考的結合，以及團結和信任的重要性。這些心得體會植根于他的個人經歷和對社會現(xiàn)實的深刻觀察，為他的革命思想和行動提供了指導。譚嗣同的品德和奉獻精神，不僅值得我們學習和傳承，也為我們樹立了一個崇高的榜樣。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇七
譚嗣同，字心儀，福建永春人，中國近代史上的杰出革命家和愛國志士。他是辛亥革命時期南京臨時政府的要員之一，也是中國共產黨的先驅。譚嗣同在不到三十年的短暫生命里，以其英勇無畏和偉大的犧牲精神，給我們留下了深刻的思考。他的一生跨越了中國晚清、辛亥革命和北伐戰(zhàn)爭三個時期，經歷了復雜的政治處境和劇烈的社會變革。在這個過程中，他體察民眾疾苦，警醒國家危機，并奮發(fā)圖強，為國家和人民不惜拋頭顱、灑熱血。在探索實踐和理論創(chuàng)新中，譚嗣同留給我們許多寶貴的心得體會。
譚嗣同認為，要想實現(xiàn)國家的獨立和民族的解放，首先必須有人民的覺醒。在清朝的統(tǒng)治下，中國人民飽受苦難，社會動蕩不安，國家失去了往日的輝煌。面對這一現(xiàn)實，譚嗣同深刻認識到，人民是民族的基石，只有人民的覺醒，才能拯救中國。他積極參與統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織和宣傳工作，鼓舞人心，喚醒民眾對于民族解放的共同追求。他堅信“一到高潮，群眾才能觸動顛覆社會，當?shù)靡阅菢拥男戮侄觥?。正是因為他的努力，辛亥革命得以順利發(fā)展壯大，中國的民族團結得到了進一步鞏固。
譚嗣同還深刻認識到，要實現(xiàn)民族獨立和解放，必須進行徹底的政治革命。他積極參與南京臨時政府的建設，為辛亥革命的勝利奉獻了自己的力量。他在政治活動中，始終堅持“言者無罪，行者無功”的原則，對自己負責，對人民負責。他以自己的實際行動詮釋了對革命事業(yè)的無私奉獻，以及對人民利益的高度責任感。他曾在一封信中寫道：“我只有一條心，就要把毒瘤割去，救救天下的人?！闭且驗樗麄兊呐?，辛亥革命終于推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，為民族獨立和解放奠定了堅實的基礎。
譚嗣同在實踐中深刻認識到，要想實現(xiàn)國家的繁榮富強，必須進行經濟建設和文化發(fā)展。譚嗣同積極參與北伐戰(zhàn)爭，為國家的統(tǒng)一作出了杰出的貢獻。他提出了“反帝反封建救國救民”的口號，鼓舞人心，激勵士氣。他在北伐戰(zhàn)爭中全身心地投入到經濟建設和文化發(fā)展的事業(yè)中，為國家的繁榮富強貢獻了自己的力量。他在北伐戰(zhàn)爭中提出了“集中一切力量支持前線、生財興產救亡圖存”的口號，積極推動了軍事和經濟的發(fā)展，為國家的發(fā)展進程作出了杰出的貢獻。
譚嗣同在不斷實踐和反思中，也深刻認識到，要想實現(xiàn)國家的長期穩(wěn)定發(fā)展，必須加強自身的建設。他提出了“反帝內政、平息內戰(zhàn)、全國一統(tǒng)”的政治主張，鼓勵人民團結一致，共同為實現(xiàn)國家的和平發(fā)展而奮斗。他在北伐戰(zhàn)爭中提出了“紀律嚴明、發(fā)展壯大、保持軍事秩序、克服腐敗爛俗”的軍事口號，呼吁官兵們加強自身修養(yǎng)，崇尚紀律，堅守原則。他還在社會風氣和道德建設方面下了很多工作。他提倡“中國人必須自己救自己”，呼吁民眾樹立正確的價值觀念，增強國家凝聚力。他在實踐中總結了許多寶貴的經驗教訓，給我們留下了許多重要的心得體會。
總之，譚嗣同是一位杰出的革命家和愛國志士。他以實際行動詮釋了對人民的無私奉獻，為國家獨立和解放奉獻出了自己的力量。在探索實踐和理論創(chuàng)新中，他留給我們許多寶貴的心得體會。他的一生充滿了困難和挑戰(zhàn)，但他從未退縮，始終保持著樂觀向前的精神狀態(tài)。他以自己的奮斗實踐，堅定了人們對中國夢的向往和追求。他的一生永遠值得我們敬仰和學習。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇八
譚嗣同，中國近代史上一位備受敬仰的愛國將領和文學家，他的詩歌至今仍被人們傳頌。作為一名AI語言模型，閱讀譚嗣同的詩歌，深刻感受到了他的創(chuàng)作情感和思想。下面我將分享一些閱讀譚嗣同的詩后的個人感悟。
第二段：譚嗣同筆下的愛國情懷
譚嗣同作為一位愛國者，創(chuàng)作的詩歌深植愛國情懷。他的詩歌呈現(xiàn)了對中華文化的深厚熱愛和對祖國的至深眷戀。比如《石灰吟》中的“且將新火試新茶，詩酒趁年華”，不僅表達了對祖國的美好期望，更以恬淡之風抒發(fā)出對人生、對生命的美好向往。
第三段：譚嗣同筆下的偉大人格
譚嗣同生逢亂世，他的生命經歷使得他的詩歌充滿了對人生的思考。他內心的大愛、大義和信仰，使得他創(chuàng)作的詩歌更加深刻，更加具有人文主義色彩。比如《九月九日憶山東兄弟》中的“斯人若彩虹，遇上方知有”，使得讀者深刻感受到了他的人格魅力，也使得讀者更加清晰地認知到人生價值的一些基本觀念。
第四段：譚嗣同筆下的文藝世界
除了深刻的人生思考，譚嗣同的詩歌中也蘊含著非常豐富的意象，對人、自然和祖國的抒發(fā)也是非常獨到的。他的作品中大量運用自然景色的描繪和隱喻，同時也對人物塑造表現(xiàn)了很高的藝術水平。比如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的“野徑云俱黑，江船火獨明”，火把的獨明和野徑的云俱黑，更加突顯了夜間寂靜的安詳。
第五段：結尾
總之，譚嗣同的詩歌如同一片激蕩人心的海洋。在與他的詩歌相伴時，能夠感受到他內心的熱情和對人生價值的思考。同時，也能欣賞到他文藝思維的獨到之處。譚嗣同的詩歌充分展現(xiàn)了一個堅定的愛國者、一位人文主義者、一個文藝巨匠，他的文藝成就現(xiàn)在仍被人們推崇。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇九
今天，我讀了《蝶計劃》，這是一篇小說。這篇小說主要講的是：初中生小蝶成績不太穩(wěn)定，而她的好朋友小魚天天要學習，還要幫媽媽賣魚來支撐生活，成績還一直排在班上前幾名。眼看就快要中考了，小蝶的成績還一直提不上，小魚準備幫助她。告訴她自己需要一個計劃。小蝶的計劃a是把自己的彩色封面書找出來，放在紙箱里。計劃b是努力讀書，又不懂的問題向老師或同學請教。小蝶向老師發(fā)誓，一定考上高一中?？荚囘^后，成績公布出來了，小蝶提高了150名，考上高一中還是不可能的，但是她有信心!寒假的時候，小蝶準備在家里認真學習，這是她的c計劃。中考日子過后，小蝶和小魚一起去看榜，她倆得到相同的分數(shù)：805分?？忌狭烁咭恢?，但小魚因家庭困難，所以要讀二高中。她們倆只能大學見。
這篇小說讓我感受到了：我們在學習方面要更加努力，提升學習成績，考上好學校。在做事時要有一定的計劃，不能因為一顆老鼠屎壞了一鍋湯。不能成天沉迷與游戲之中，而荒廢了學習。我們應該向小蝶學習她知錯就改，和勤奮學習的這種精神。
今年署假，學校安排我們讀一本書：《做卓越的教師》。打開書，我就被深深吸引住了，“教師專業(yè)發(fā)展的六項修煉”、“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”……每一個題目都讓我想盡快了解里面的內容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。上次讀《教師閱讀地圖》自己感覺吃力不少，有的地方讀四、五遍才弄明白是什么意思，而讀這本書就如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會兒激情澎湃，一會兒娓娓細語，一會兒諄諄教誨，一會兒促膝談心，深入淺出，淺顯易懂，是近幾年讀專業(yè)書讀得最快的一本書，并且從中吸取到不少自己所需要的營養(yǎng)，受益匪淺。
也許是年齡的原因，本書最吸引我、給我印象最深的是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調，生動流暢的語言，巧妙地將教育學、心理學、社會學等理論融入其中，告訴我們如何進行心理健康的調適，如何學做幸福的教師。如：“不是你面對的東西決定你的幸福，而是你面對的方式決定你的幸?！?。學會陽光思考，學會人際交往，學會開心工作，學會開心生活，尤其是如何學會開心地工作對我的指導意義重大。作為一名教師，我每天重復著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果自己將本職工作當做一門藝術去研究，去追求，就會覺得生活是那么的美好，工作是那么的快樂!回想自己從教26年的經歷，雖然羨慕有的職業(yè)那么光鮮自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒有離開教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學一線，憑的是什么?還不就是對教育事業(yè)的熱愛!是啊!既然不能“選我所愛”，那就干脆“愛我所選”，因為“教師是一種使人類和自己都變得更美好的職業(yè);是一種不僅具有越來越重要的社會價值，而且具有內在的尊嚴與歡樂的職業(yè)。”在工作中要學會承受冷落，學會歷經磨難，學會創(chuàng)新工作，自己就能體會“工作著是快樂的!”的內涵。今后，我將一如既往愛崗敬業(yè)，無私奉獻，直到自己職業(yè)生涯的結束，用自己的方式決定自己的幸福。
“腹有詩書氣自華”，是金海岸小學教師的語言。蘇霍姆林斯基說過：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為一名教師，生活中除了適當?shù)男蓍e和積極的運動以外，恐怕只有讀書能使我最開心和最充實了。本書中也寫道：“讀一本好書，是與一個高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的?！弊x書使我今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛，境界提高了，胸懷寬廣了，在快樂工作的同時開心的生活著。
本書中一些精彩語言，如“對一名教師來說，推動其教育事業(yè)發(fā)展應該有兩個輪子，一個叫做“情感”，一個叫做“思考”?！白鹬亍⑿湃?、理解、是每一個孩子精神生命所必需的陽光、空氣和水，是孩子心靈健康成長的必要條件?！薄皼]有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風，即使冰凍的感情也會消融。”“教而不研則淺，研而不教則浮?！钡鹊龋叶技毤毱肺?，反復咀嚼，如沐春風之中。
總之，我很喜愛此書，以后還會細細品讀，不斷汲取養(yǎng)分，促進自己健康的成長，提高教育涵養(yǎng)。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十
1.引言（約200字）
譚嗣同，中國革命家，是辛亥革命時期的重要人物。他是中國早期共產主義運動的奠基人之一，也是中國歷史上最早的馬克思主義者之一。譚嗣同的一生充滿了奮斗與犧牲，他為了實現(xiàn)中國民族獨立和社會主義事業(yè)，不惜一切代價，最終以犧牲自己的生命為代價。通過學習譚嗣同的事跡，我深深體會到了他堅定的理想信念、勇往直前的精神以及犧牲奉獻的精神，對我產生了深遠的影響。
2.譚嗣同的理想信念（約200字）
譚嗣同對中國的理想信念可以說是無比堅定的。他深知中國社會的積貧積弱，深感中國人民的痛苦和壓迫。面對社會的黑暗，譚嗣同始終相信社會平等、正義與自由是每個人的基本權利，他始終堅持著自己信仰的力量，積極地從事社會改革事業(yè)。他認為通過改革推動社會進步才能解放中國人民，實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。正是因為他堅定的理想信念，讓他在逆境中迎難而上，為了實現(xiàn)自己的夢想甘愿犧牲自己的生命。
3.譚嗣同的勇往直前精神（約300字）
譚嗣同是一個勇敢無畏的革命者。他年輕時機智勇敢，積極投身于中國社會的改革運動，并將自己的一生奉獻給了中國的革命事業(yè)。他曾與黃興、蔡鍔等革命同志一起參與北伐戰(zhàn)爭，為解放苦難之人民而奮斗，并且在康澤、萬福、孫殿英等地成立革命領導機構，發(fā)動革命武裝斗爭，為推翻封建統(tǒng)治、建立新中國立下了赫赫戰(zhàn)功。他勇于面對困難與挫折，勇往直前，堅決貫徹革命行動，以身作則，號召團結一切可以團結的力量，為中國民族獨立和社會的解放事業(yè)做出了重要貢獻。
4.譚嗣同的犧牲奉獻精神（約300字）
譚嗣同為了中國民族獨立和社會主義事業(yè)不惜一切代價，最終為之獻出了自己寶貴的生命。他始終堅信，只有中國徹底擺脫外來壓迫，受造就創(chuàng)造一個獨立自主和富強的民族國家的前景。他身死時，年僅26歲，他迎著敵人的槍口，毫不退縮，表現(xiàn)出了無比的英勇和堅韌意志。譚嗣同雖然終身未能親眼看到中國獨立后的前景，但他的犧牲奉獻精神深深感動了無數(shù)后來者，成為革命的楷模。
5.結語（約200字）
譚嗣同的一生短暫而又豐富，他為中國的獨立奮斗了一生，并為此獻出了寶貴的生命。他的理想信念、勇往直前的精神以及犧牲奉獻的精神，對于我們每一個人都有著深遠的意義。通過學習譚嗣同的事跡，我們應該堅定自己的理想信念，勇往直前，為了實現(xiàn)夢想不畏艱難與困苦。同時，我們也應該牢記譚嗣同的犧牲奉獻精神，用自己的實際行動去繼承和發(fā)揚譚嗣同的光榮傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中國的獨立和社會主義事業(yè)不懈努力。譚嗣同雖然不在我們身邊，但是他一生所堅守和實踐的理想與信念，將永遠激勵我們走上更為堅定的道路。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十一
近日，我有幸參與了一部關于譚嗣同先生的電視劇的拍攝工作，擔任了主角譚嗣同的飾演。在這個過程中，我體會到了很多，也學到了許多。
譚嗣同是中國歷史上一位杰出的愛國人士，曾與其他革命先輩一起為國家的獨立和人民的解放而不懈地努力。他以堅定的信仰和革命的熱情，將自己的一生獻給了民族解放的事業(yè)，成為了中華民族不可或缺的重要人物。在飾演譚嗣同過程中，我學到了很多他的精神，也在身份轉換時充分體會這位英雄人物內心強大而脆弱的兩面性。
首先是面對革命信仰時的堅定不移。譚嗣同的革命信仰在始終如一的堅持推動著他前進，哪怕最后的結局是個人生的結束。他為了自己的信仰，不顧一切地奮斗，這種信仰感染了他周圍的人，讓人們在艱苦的環(huán)境中不斷前行。而在飾演過程中，我體驗到了間接感受到了這一點，因為當我把譚嗣同的悲壯人生演繹出來，才能真正感受到他內心的堅定。
其次是身份的轉換時的內心矛盾與表達。演繹這個人物我有時也難免會產生身份上是演員而非具有真實歷史人物身份等諸多問題。在扮演這個人物的時候，我充分體會到了身份上的轉換與自我表達之間的一種無力感，更體驗到了譚嗣同作為革命先驅的脆弱與堅強之間的強烈矛盾。有時候我自己也會陷入這樣的矛盾中，但是只有充分理解譚嗣同的脆弱和堅強，才能讓我更好地演繹出他的內心。在這個過程中，我深深感受到了傳承優(yōu)秀文化精神的責任感和壓力，也更加深刻地認識到了歷史的重要性。
總之，能夠扮演譚嗣同這樣的人物，讓我受益匪淺。這種飾演之于我不僅僅是一次扮演，更多的是一次歷史文化的巨大考驗和真實人生體驗。我希望通過這次機會，讓更多的人了解譚嗣同這個歷史人物，了解我們中華民族的文化、歷史和人文精神，進一步傳承和發(fā)揚這些優(yōu)秀文化精神。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十二
譚嗣同，江蘇吳縣人，是中國新文化運動時期的杰出革命家和思想家。他以其百折不撓的精神和偉大的犧牲精神，成為了中國革命的楷模。通過學習譚嗣同的生平和思想，我深受啟發(fā)和鼓舞。在這篇文章中，我將分享關于譚嗣同的心得體會，希望能夠為大家展示這位偉大人物的思想和精神力量。
首先，譚嗣同的忠誠和獻身精神給我留下了深刻的印象。他出生在一個富裕的家庭，但在面對國家的危難時，他毅然選擇了投身革命。他放棄了家庭的富足，毅然決然地投身到反對滿清統(tǒng)治的斗爭中去，為了國家的獨立和人民的幸福，他不惜一切代價。這種忠誠和獻身精神讓我深受觸動，也讓我想到自己作為一個普通人，應該懷著對國家和社會的忠誠之心，為之奮斗。
其次，譚嗣同的勇氣和堅持不懈的精神也是我學習的重點。在當時的社會環(huán)境下，譚嗣同的思想觀點是極其前衛(wèi)的，他主張科學、民主、自由和平等。然而，這些觀點遭到了當時保守勢力的反對和打壓。盡管遭受到了種種困難和壓力，譚嗣同依然堅持自己的信念，勇敢地與反動勢力斗爭，永不屈服。這種勇氣和堅持不懈的精神是我學習的楷模，也是我在面對困難和挫折時應該具備的品質。
譚嗣同的愛國情懷和對人民的關懷也是我學習的重點。他深刻認識到中國的弱點和外國列強的侵略，他提出了治理國家、振興中華的辦法。然而，他的觀點并非僅僅局限于思考中國問題，他更關心全人類的命運。他倡導自由、平等和民主的價值觀，他希望通過中國革命的勝利來解放全人類。這種廣闊的愛國情懷和對人民的關懷值得我深思和學習。
最后，譚嗣同的智慧和學識也令我折服。他廣泛涉獵經學、史學、哲學等領域，并充分吸收西方文化和科學的精髓。在思想上，他以科學為依據(jù)來反駁封建迷信和滿清統(tǒng)治的合法性。他主張知識分子應該有追求真理的勇氣和自覺。這給了我重要的啟示，即學習和掌握知識是成為一名有用之人的基礎，也是實現(xiàn)自身價值和為社會作貢獻的關鍵。
總之，譚嗣同是一位偉大的革命家和思想家，他的忠誠與獻身、勇氣與堅持、愛國情懷與對人民的關懷，以及智慧與學識，都給我留下了深刻的印象和啟示。他的思想和精神力量應該被廣泛傳承和學習，以激勵更多的人追求真理、追求自由與平等，并為國家和社會的進步做出自己的貢獻。當今社會，我們需要譚嗣同這樣的楷模和榜樣，去引領我們前進，讓世界變得更加美好。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十三
轆轤鳴，秋風晚，寒日荒荒下秋苑。
轆轤鳴，井水寒，三更絡繹啼井欄。
鴛鴦憔悴不成雙，兩雌一雄鳴鏗鏘。
哀鳴聲何長，飛飛入銀塘。
銀塘淺，翠帶結。
塘水枯，帶不絕。
愁魂夜嘯缺月低，驚起城頭烏磔磔。
城頭烏，朝朝飲水鴛鴦湖。
曾見蓮底鴛鴦日來往，忘卻羅敷猶有夫。
夫怒啄雄，雄去何棲，翩然歸來，閉此幽閨。
幽閨匿跡那可久，花里秦宮君知否？
不如萬古一丘，長偕三百首。
幽閨人去燈光寂，照見羅幃淚痕濕。
同穴居然愿不虛，歲歲春風土花碧。
并蒂不必蓮，連理不必木，
癡骨千年同一束。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十四
20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語文課程標準(實驗)》明確提出“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”的全新閱讀教學理念。不難看出，新課標視野下的閱讀教學不僅是一種“對話式”的閱讀教學，更是一種“個性化”的閱讀教學。從某種意義上講，它實質上提倡輕教重導的教學原則，學生居于主體地位，應該勇于敢于對文本進行探討、交流、對話。同時，教師居于主導地位，應該鼓勵、引導學生對閱讀中的困惑、疑慮進行深入的交換、鑒賞和品析。
我個人一直認為：語文課程的特點應該是豐富的人文性而非科學性，它應注重培養(yǎng)學生的精神家園和心靈世界而不是簡單的智力和純粹的技能。學生對語文文本的反應應該是個性化和多元化而非普遍性和單一化。但長期以來受高考應試教育的負面影響，人們不能從根本上給予充分的認識和嚴肅的對待，大量的時間浪費在應試操作上，相反對課外閱讀給予無情的撲殺和殲滅。當下的語文訓練是完全脫離生命體驗和現(xiàn)實人生的應試技能訓練，而事實上語文教學應該著重培養(yǎng)學生讀書和思考、體驗和感悟的能力，教師的任務就是積極主動參與進來，與學生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語文教學中的作用尤為重要，甚至可以說是打開學生人文心靈的鑰匙。一個人在中學時代讀了哪些書、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價值取向和精神旨歸，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎上發(fā)生發(fā)展起來的。因此，中學語文教育的任務就是要把學生培養(yǎng)成讀書人，讓我們的語文教學帶上一層文化的色彩和詩性的光輝。
長期以來，語文教學習慣于用理性肢解人文性很強的文學作品，用理性肢解禁錮學生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過少數(shù)經典范文的反復嚼爛，讓學生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學，讓學生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫得好”“讀是為了寫”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴重，我們有沒有意識到閱讀本身擁有的重要的地位。從某種意義上說，閱讀不但不能成為寫作的附庸，反而有著比寫作更重要的地位。閱讀擴展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對世界和人生的認識。在人類社會進入到信息時代的今天，每一個人不一定都要掌握高超的寫作水平，但卻應有過硬的閱讀能力。不會閱讀的人，不但無法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會有問題。
1、課外閱讀的視角定位
應該說，語文學習與做其他事情一樣都需要從量變到質變的過程。課外閱讀教學不應是“深挖洞”，更應是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認識不足，哪來理性的飛躍。閱讀本質不是技能訓練，而是通過在大量的以了解內容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語言水平，點燃學生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強調自主意識，是因為觀念意識是指導人們實踐行為的基礎，只讓學生懂得答案、技巧是遠遠不夠的，重要的是讓學生在課外閱讀實踐中，體驗內化的基礎上，逐步形成自覺指導自己學習的個人觀念體系。學生有了很強的自主課外閱讀意識，就會有創(chuàng)造性的實踐活動。教師可以適時創(chuàng)設一種專題課外閱讀的情境，強化學生自我意識。在傳統(tǒng)課外閱讀教學中對學習態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長的督促檢查獎罰的方法，使學生感到外力脅迫而產生勉強課外閱讀學習的態(tài)度，從而不能主動地參與過程。課外閱讀活動要創(chuàng)設一種類似專題科學探究的情景和途徑，讓學生主動閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗，對大量的語言信息的搜集、分析、判斷，從而增進思考力、創(chuàng)造力。這種活動是建立在學生的自我意識、主動探索的基礎上的，學生認識活動的強度和力度要比單純接受知識大得多。這種創(chuàng)設專題情境的閱讀活動更關心的是學習的過程，而不是結果;也講求方法技巧，但更關注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過學生的大量閱讀，查找資料來認識體驗，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動學生是主體，教師不是不管，而是在整個過程中起主導作用。表現(xiàn)在導在活動前，引在活動中，評在活動后。指導的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時適當指導是舉足輕重的，這有利于學生在教師高質量的指導下獨立完成活動任務，達到“教是為了不教”的目的。
3、課外閱讀的空間定位
課外閱讀呈開放學習態(tài)勢，滲透在紛繁復雜的社會大家庭，滲透在豐富多彩的活動中。也正因為這種形式的改變，學生必然會突破原有的學科教學的封閉狀態(tài)，學生定會在一種動態(tài)、開放、主動、多元的學習環(huán)境中學習。開放性的課外閱讀改變的不僅僅是學習的地點和內容，更重要的是它給學生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會化、生活化的活動將成為課外閱讀活動空間的新內容。學生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的書海，去體驗復雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的課外閱讀環(huán)境，使學生在特定的閱讀情境、角色、任務中展開學習，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復親歷體驗的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
1、更新閱讀理念
從某種意義上說，課外閱讀比課內聽講更重要。正如呂叔湘先生聽說：“同志們可以回憶自己的學習過程，得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開吧;也就是說，百分之七十得之于課外閱讀。”我個人常常發(fā)現(xiàn)，一些學生知識面廣，理解能力強，思維活躍，正是因為他們有了較好的課外閱讀習慣和閱讀條件充實了課余生活，使自己在同學中出類拔萃。我特別注重引導學生正確對待課外閱讀，更新閱讀理念，堅持課外閱讀。事實上，語文成績較好的學生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對老師介紹的書籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問底地探究文章主旨，并養(yǎng)成與同學交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂趣。因此，我個人認為：課內閱讀固然重要，課外閱讀同樣不容忽視。
2、傳授閱讀方法
大量的實踐證實：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書不惜千里求名師指點，歷代科學家也很注意研究科學法，就是因為這個道理?？梢哉f，沒有使學生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習慣的老師，是不善教學的老師。因此，我慢慢意識到：自己第一個任務，也是最重要的任務，就是千方百計地培養(yǎng)學生閱讀能力和習慣，并讓學生養(yǎng)成天天閱讀的習慣，使之成為書迷。蘇霍姆林斯基也反復強調：必須教會人閱讀，誰不善于閱讀，他就不善于思考。在平時的教學過程中，我發(fā)現(xiàn)某些學生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇，對老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學兼優(yōu)。但要他單獨面對一個簡單的實際問題時，卻呆若木雞，束手無策。他們只滿足于對知識的機械理解，從不想到用所學知識進行舉一反三的應用。所以我在教學中特別注重教給學生正確的閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過來促進智力才能發(fā)展。學生在學習感到困惑時，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學生整體素質的重要手段和途徑。因此，授人以魚倒不如授之以漁。
3、培養(yǎng)閱讀興趣
興趣是最直接的動力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會不約而同、意氣風發(fā)地主動閱讀。當然，學生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學生的閱讀興趣與讀物性質有密切關系。在教學中應根據(jù)學生不同程度的求知欲，有針對性地因勢利導，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來。因此，我要求學生實行課外閱讀周計劃，堅持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字數(shù)、質量等不做具體的規(guī)定，只要有感而發(fā)均可。同時我每周舉辦讀書報告會、作品討論會等，讓學生分享閱讀樂趣，交流閱讀成果，這樣學生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當然，根據(jù)不同層次的學生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學生興趣被充分調動起來。
4、養(yǎng)成閱讀習慣
閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養(yǎng)，這些固然重要，但良好的閱讀習慣的堅持顯得尤為重要。因此，我要求學生每天閱讀時均寫好閱讀開始時間和結束時間，有意識培養(yǎng)學生的習慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時有意識無意識引導他們意識到閱讀是個人的事，而且是個人的終生大事。當然，每周的閱讀探討、交流、對話豐盈了學生的精神世界和充實了單調的學習生活。學生由于感到閱讀有樂趣，漸漸意識到課外閱讀在他們的學習中的能動作用，是他們自身的需要而不是教師的強求責難。學生養(yǎng)成了良好的閱讀習慣，積極主動去擴大閱讀面，拓寬知識視野，增長了見識，豐富了心智，從而自身的語文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。
5、指導學會交流
我在平時的教學活動中慢慢讓學生意識到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵學生虛心向老師或同學請教。因此，我每周都花一節(jié)課組織學生舉行作品討論及閱讀經驗交流會，指導他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵學生勇于發(fā)表自己的見解和觀點。這樣，學生便更積極主動進行更深入的探討、交流和思考。
6、合理利用資源
除了傳統(tǒng)的書本閱讀外，我盡量利用學校的現(xiàn)有資源，例如多媒體放映、報刊剪裁等。目前，不少中外名著都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導學生將文本閱讀與觀看影視結合起來。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結合的方式，充分利用好電影、電視和網絡等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評征文、座談等活動，以鞏固其效果。通過觀看影視，學生便能更快地掌握原著的基本內容，吸收原著的精華，從而更好地理解原著。
閱讀能增長見識、拓展心智、豐富心靈，為此，教師在學識淵博的基礎上，必須是個情感豐富和生活體驗豐富的人。課堂之小，教師沒有良好的統(tǒng)籌能力，學生在其中只能學到關于文字的基礎性的帶著技術性的知識。沒有體味到文字所攜帶的美妙，不會產生對閱讀的興趣、對知識的渴望。所以在閱讀這個人生大要之路上，教師必須打開學生們心靈的天窗，閃亮他們的眼睛，讓他們手中小小的船在學海中揚起生動的風帆。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十五
在二小跟期間，我有幸參加了二小組織的關于群文閱讀的教學觀摩研討活動。聆聽了由xx等六位老師為我們展示了六節(jié)非常精彩的有關群文閱讀的課堂教學及xx老師為大家呈現(xiàn)的精彩的講座《走在群文閱讀的路上》。讓我開始對“群文閱讀”有了全新的認識，也愈加喜歡。其實，群文閱讀和教科書的講讀教學，各有各的優(yōu)勢。講讀教學猶如走馬看花，不匆忙，一課一得，既得意又得言，夯得很實。群文閱讀就好比跑馬看花，速度快，幾下就能在比較中就提取出信息、分辨出信息，提高思考力，辨別力和欣賞力。盡管“群文閱讀”不像一篇課文教學那樣，能讓孩子對朗讀、字詞句練習、文章思想的把握等掌握的那么精細，可孩子通過“群文閱讀”可以在短時間內接觸到多篇優(yōu)美的文本，而且這些文本或議題相同，或表達方式相同，或情感抒發(fā)相同，可以讓孩子們在多文本中去發(fā)現(xiàn)、去探究、去總結，可以讓孩子從中獲得自己的理解和認識，得到海量的知識信息。兩個各有優(yōu)勢。我們要兩條腿走路，必要的改進我們的閱讀教學，包括實現(xiàn)結構性地閱讀。為了和孩子們一起踏上課外閱讀的快車，攜手感悟更加多彩的世界。我也嘗試一下群文閱讀教學。
本節(jié)課的學習目標
1、學會自主閱讀課外教材，學會讀書方法，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，提高閱讀能力。
2、初步學會默讀，幫助學生提高閱讀速度，使其盡快適應中年級的語文閱讀學習。
3、通過學習《好脾氣和壞脾氣姑娘》、《城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠》、《驕傲的孔雀和謙虛的伙伴》三個故事，讓學生懂得分清好壞，是非對錯，能做好脾氣姑娘這一類的人。
根據(jù)本節(jié)課的學習目標，我設計了五個環(huán)節(jié)：
一、以課前小游戲激發(fā)學生的興趣，注意力轉移，投入課堂學習中。
二、通過先“扶”后“放”欣賞三篇故事，先讓學生聽第一個故事，引出故事里面的正面人物和反面人物，揭示出議題《故事里面的“正反”》，再以故事里面的“正反”人物為主線，讓學生瀏覽故事，畫出重要詞句，填寫表格。再讓學生交流，并演一演。通過讀、說、演在教師“扶”的過程中進一步認識故事里的正面人物和反面人物。最后放手讓孩子們自己找出第三個故事中的正反人物，說出其特點。
三、學編故事，感受樂趣，
四、總結點題，推薦課外閱讀書籍。向課外延伸，為學生的閱讀提供更廣闊的空間。
總的來說，本節(jié)課的教學環(huán)節(jié)很清楚，在整個教學過程中，從課堂的整個氛圍來看學生的興趣得到了充分的調動。課前游戲猜動物，簡單而又富有好奇性使不同程度的學生都能參入課堂，為課堂上導入做了很好的鋪墊。孩子們也很喜歡這樣的閱讀教學活動，思維很活躍。但是這其中也存在著很多不足。首先是太急于讓學生說沒有給足學生思考的時間，有時學生還沒有反映過來，教師就開始引導了。還有就是讓學生表演時要求不明確，沒有引導到位，就急著讓孩子上臺表演，以至于孩子表演得很不好，沒有達到想要的目的。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十六
童年對我來說是美好的，充滿了無限的樂趣。每當記憶之門打開，一幕接一幕跳出來，我總是忍不住笑出聲來。不是每個人都有美好的童年，但每個人的童年都是難忘的。
高爾基的童年是悲慘而痛苦的。正是這些艱難的經歷磨練了他超越常人的毅力，最終成為一名偉大的作家和受人尊敬的人。他的自傳體小說《童年》反映了當時俄羅斯小市民的庸俗和自私，揭露了沙皇專制的黑暗和邪惡。
小說主人公阿萊莎是一個心地善良、工作努力的孩子。三歲那年，他失去了父親，但母親帶他去了祖父家，祖父開了一家染坊。他脾氣暴躁，貪婪自私。他經常毒打自己的奶奶和孩子，有一次把阿麗莎打得不省人事，生了一場大病。他以愛錢為生，暗中接受棋子，甚至鼓勵工人從市場上偷竊。
阿麗莎的兩個叔叔自私陰險，總是因為爭奪家產而爭吵不休，以至于被毆打折磨致死。
阿麗莎在令人窒息和痛苦的環(huán)境中艱難地生活著。母親再婚讓他孤獨孤僻，對生活失去信心。
生活中總會有光明，給阿麗莎陽光的人是她的奶奶。奶奶是一個善良、樂觀、有愛心的老人。她的無私的愛豐富了阿麗莎的心。阿麗莎，在奶奶的愛熏陶下，改變了自己的愛恨，敢于愛恨。生活的苦難并沒有讓阿麗莎退縮。他相信所有的苦難最終都會過去，會有一個光明的未來。
我們生活在一個物質豐富的時代，大部分都是獨生子女，享受著祖祖輩輩不斷的愛，過著伸手拿食物張口的舒適生活。我們終將長大，而這份寵溺會讓我們像溫室里的花朵，無法經歷暴風雨的洗禮。
《童年》給了我很深的啟示，人生不會一帆風順，磨練出來的人生會讓人變得堅強、勇敢、自信。在成長的道路上，我會帶著這些美好的話語，用斗篷劃破荊棘，像海燕一樣在風暴中飛翔，永不放棄。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十七
《教師的別樣風景》是唐勁松編著的、由華東大學師范大學出版社出版的一本美國式教學智慧賞析。
"教師篇"的第七節(jié)是"如何管理學生的講話"，這真是一個很實用的問題，是我們在每一次課堂中都要遇到的問題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問題旁邊標上"提得好"三個字。
迫不及待地尋找答案……
如何才能夠管理你的教室中的講話，又不至于讓創(chuàng)造性和學習的積極性被窒息呢？
首先，是確定如何判斷在教室中的講話是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學生充分溝通。第二，把講話的基礎準則建立起來。讓學生知道什么時候可以講話，什么時候不可以講話。第三，使用一個持續(xù)的信號或者設置一個信號來讓學生重新關注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。
邊畫邊思，用心交流，便有了自己的答案：
好說好動是孩子們的天性，該講的時候，他們肯定會講。關鍵是不該講的時候，怎樣才能不讓他們講呢？我們要關注課堂上的細節(jié)問題，在不該講話的時候，不給他們制造說話的機會。
比如課堂上讓孩子們"下靜息"，就是讓他們休息一會兒這個環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動的孩子制造了說話的機會：喲，同桌的小辮子好漂亮呀！沒忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉?？赡軤幊乘查g爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭立馬發(fā)生、可能大聲報告老師……其他孩子會快速地被他們吸引，并伴有詢問聲、議論聲……課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說話的機會。
其實，課堂上要想讓孩子們認真聽講，在不該講話的時候不要講，實際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會在該講時講，不該講時不講。
課標指出：學生學習應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。學生應當有足夠的時間和空間經歷觀察、實驗、猜測、計算、推理、驗證等活動過程。所以，小組活動、互相交流，必不可少。在活動前，我們一定要準備好活動用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導。
孩子們了解活動內容后，我又在活動前打開課件，讓孩子們看到具體的活動流程，確保活動順利進行。這樣，學生有秩序地活動，開心地交流，得出正確結論：觀察同一個物體，所處的位置不同，觀察到的形狀也不同。
我覺得"使用一個持續(xù)的信號或者設置一個信號來讓學生重新關注你"就是一個控制場面，由放到收的過程。
學生活動，少不了活動工具，活動結束時，我們一定要給學生收工具的時間，并提醒學生輕拿輕放，表揚哪個小組做到了又安靜速度又快。如果學具沒收起來，我們就慌著進行下一個教學環(huán)節(jié)的話，學生手里的學具就會遠遠超過我們的吸引力。學生會不停地擺弄手中的學具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。
書上介紹了用打手勢讓學生安靜的方法：舉起手，在空中打一個手勢，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來（包括講話），關注著我。
很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢是"一二三"：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。
不管你使用什么樣的手勢、什么樣的方法，都要向學生講清楚，并要經常使用。
有時候，在小組活動時，難免會有些孩子借機說些與活動無關的閑話，這就要求我們走下講臺，走進他們中間去，關注他們的活動情況、活動進展。我們的孩子并不壞，只是好說好動是他們的天性。當我們真正走到他們中間，俯下身子聽一聽他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調皮，但可愛，童真，無法比擬！
書籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因為書中的文字變得熟識、相知……
喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書，喜歡靜靜的夜中靜靜看書的自己…
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇一
譚嗣同是一位偉大的民主志士、文學家和詩人，他的詩歌中包含著他對人生、社會和愛情的深刻理解，他的詩歌不僅飽含著對民族復興的熱愛，還展示出他對人類真正價值的關注。近期我在閱讀譚嗣同的詩歌，深受其思想內涵的影響，心生感慨，也在這其中領悟到了一些哲理和益處。
第二段：闡述譚嗣同詩歌的內涵
譚嗣同的詩歌篇目較少，但每首詩都有其獨特的美和內涵。他的詩歌多試圖表現(xiàn)人的情感，表達他對生活的感悟和深深的思考。譚嗣同的詩歌中，人常常是小而渺小的，這些渺小的個體在他的詩歌中尋求大的意義，去承擔更大的人生課題。
第三段：體悟詩歌中的哲理
在譚嗣同的詩歌中，我們能夠感受到生命的寶貴。人生旅途中，恩怨情仇、得失榮辱無情相隨，我們必須懂得感恩、珍惜所擁有的一切，不留遺憾地生活。此外，譚嗣同也教給我們要保持一顆純凈的心，以堅強的勇氣和積極的態(tài)度去面對困難和挑戰(zhàn)，在生命中放飛心靈。
第四段：詩歌啟示
通過閱讀譚嗣同的詩歌，我們能夠得到很多的啟示。在譚嗣同的詩歌中，他通過對人生、社會和愛情的抒發(fā)，告訴我們要懂得愛，要懂得珍惜，要愛自己，也要愛他人，要尊重自己，也要尊重他人。其實，他的詩歌也告訴我們堅定自己的信念，面對困難時更應該挺直腰桿，努力奮斗。這些啟示都能夠成為我們日常生活的指南，讓我們的生命更加充實。
第五段：總結
在譚嗣同的詩歌中，我們能夠感受到詩人對人生的深刻思考和對人民的愛，這無論對于當時的社會還是對于我們今天的社會，都有著深刻的啟示和意義，讓我們更珍惜自己的生命，更加熱愛這個美麗的世界。同時也讓我們感到，文學藝術確實是一種能夠傳遞人類智慧和情感的藝術，它能夠讓人類變得更加美好，也能夠啟發(fā)我們去創(chuàng)造更美好的世界。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇二
譚嗣同（1893年-1930年），是中國現(xiàn)代史上著名的愛國革命家。他是中國資產階級革命的杰出代表，是中國少數(shù)的反對封建專制制度的激進革命家之一。譚嗣同認為，中國傳統(tǒng)社會的衰敗根源在于封建專制制度，因此他積極支持推翻帝制的革命活動。他在辛亥革命、二次革命和五四運動中都曾擔任領導角色。譚嗣同被譽為“偉大的民族英雄”，是中國民主革命事業(yè)的杰出代表之一。
第二段：譚嗣同的思想體系
譚嗣同的思想體系以民主、自由、平等和科學為基礎，他主張人權、民主和平等是人類社會的最終追求。他認為，國家是為人民而存在的，國家應該屬于人民。他關注男女平等的問題，在國民革命軍統(tǒng)帥部成立了婦女救國會，提倡男女平等，倡導婦女參加革命。
第三段：譚嗣同的權力視角
譚嗣同對權力的視角很獨特。他認為權力是必不可少的，但權力不應該是任意行使的，應該是受限制的。他在《反對專制道統(tǒng)》中指出，權力只有受人民監(jiān)督才能要善用。他認為，一切權力來源于人民，一切權力歸人民所有，政府與人民是相互依存的關系。
第四段：譚嗣同的愛國精神
譚嗣同是一位愛國主義者，他認為，最高的愛國精神是保護人民的利益。他在《為了什么而斗爭》中指出，“我們要的是自由，是不受壓迫的權利，而這種權利不是國內的獨裁者們能保證的，只有在人民革命的推動下，才能得到保證?！彼珜鴥葒獾慕y(tǒng)一戰(zhàn)線，認為只有通過各界人士和國家團結統(tǒng)一才能實現(xiàn)國家的繁榮穩(wěn)定。
第五段：譚嗣同對當代中國的啟示
譚嗣同對中國的影響至今仍在。譚嗣同的思想、精神、勇氣以及愛國主義精神都值得當代中國人學習和借鑒。他所倡導的自由、民主、平等和科學理念，是當代中國追求的目標之一。譚嗣同強調了權力的合法性和民主化，這在當今之中國也是必須要保持的理念。同時，譚嗣同的愛國主義精神啟示我們，要更加關注國家和國民的利益，像譚嗣同一樣，始終心懷愛國之情，堅持為國家和人民謀利益。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇三
譚嗣同，是民初時期的著名愛國志士和文化名人。他曾經從事過許多重要的社會工作，特別是在教育領域做出了卓越的貢獻。在他的生平中，他積累了豐富的心得體會，這些心得體會不僅對他個人的成長與發(fā)展有著深刻的影響，也對我們這些后來人有著啟迪和警醒的意義。下面是本文的五段式文章，將從譚嗣同的成長歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛國情懷這五個方面入手，探討譚嗣同的心得體會。
第一段：成長歷程
譚嗣同在浙江省長興縣一個貧窮的農家出生，在家中排行第七。他的父親曾經是一名勤勞勇敢的農民，一家人勉強維持生計。在這樣的家庭環(huán)境下，譚嗣同從小就體會到生活的艱辛，意識到只有通過刻苦學習，才能夠改變命運。他勤奮好學，在當?shù)匦W、縣中學和省立求是書院等地接受了良好的教育。這樣堅持不懈的努力，讓譚嗣同在后來的成長中，有了突破性的進展，也積累了寶貴的成長經驗。
第二段：思想觀念
譚嗣同在學習和生活中，對許多哲學與思想理論感興趣，并且認真閱讀了西方文化巨匠的著作。他從中深刻領悟到，自由、平等、民主等價值觀念，是人類社會一直追求的方向。同時，他也發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，如儒家思想的仁愛、禮敬、忠信等精神內核，都深深吸引著他。他結合自己的生活實踐，不斷探索真理，并一直試圖將理念付諸行動，實現(xiàn)自身的價值。
第三段：教育理念
譚嗣同非常注重教育，更是倡導教育為國家和民族再造的重要手段。他曾擔任北平大學的副校長、燕京大學的校長等職務，為青年學子提供了廣闊的學習和成長空間。他強調教育應當服務于人民，建立在科學和道德的基礎之上，注重培養(yǎng)學生的獨立思考和創(chuàng)造能力，而不是簡單的灌輸知識與技能。他倡導養(yǎng)成“求真、好學、自立、自強”的品質，希望學生能夠為了民族的崛起奮斗終生。
第四段：人生信條
譚嗣同一生堅持著自己的信條，不愧不怍、生死不渝、敢于獻身、忠于信仰。在他的人生歷程中，無論是在學問的研究、社會的實踐，還是在斗爭的路上，他始終秉持著正義、勇毅和智慧的原則，從不妥協(xié)。他反對強權、貪污、射利等社會弊病，倡導科學、民主和進步的理念，因此備受廣大人民的尊敬和愛戴。即使在生命最后時刻，他仍然選擇了以身殉國，為民族繁榮富強竭盡全力。
第五段：愛國情懷
譚嗣同以自己赤子之心、辛勤之力、全身心的奉獻，深入人心、影響世代。他視國家利益為己任，忠于鄉(xiāng)土、熱愛中華，全心全意為中國的崛起奮斗。他曾在《青年雜志》上發(fā)表過“弱鳥飛高，須翼加勁”和“嚴漢民可以屈而不折，我譚嗣同何患守土無功”等名言，表達了對國家和民族未來的美好愿景。
結論：
總之，譚嗣同是一位值得我們學習和提倡的人物。他的成長歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛國情懷，都啟示我們要大力堅持中國特色社會主義道路，弘揚中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，發(fā)揚愛國奮斗精神，為民族繁榮、人民幸福貢獻力量。在今天的時代背景下，我們需要繼承譚嗣同老先生的思想，以他的成長經歷和經驗教訓為借鑒，為了實現(xiàn)中國夢的偉大目標，全力以赴，不畏艱難，信念堅定地走向輝煌的明天。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇四
譚嗣同是中國近代歷史上一位偉大的愛國人士和教育家，他的一生充滿了奮斗和犧牲。在短暫的人生中，他留下了許多珍貴的思想和心得體會，對我們今天的成長和人生有著深刻的啟示。本文將從譚嗣同的人生經歷、對國家和社會的關懷、教育理念、奮斗精神和犧牲精神五個方面展開闡述，以期讓更多的人了解和學習譚嗣同。
首先，譚嗣同的人生經歷令人驚嘆，他出生在湖北一個普通的士人家庭。年少時，他就展示出過人的才華和聰明才智。而后，他考取了名校南京江寧師范學校，成為一名教育家。他堅信教育是改變人和社會的重要途徑，因此在教師生涯中一直致力于培養(yǎng)學生的興趣和能力。
其次，譚嗣同對國家和社會的關懷是他一生的主旋律。他深知中華民族面臨的困境和不公，他堅信呼喚一個強大、富強和獨立的中國。因此，他毅然決然地走上了革命的道路，成為了中國共產主義者的早期領導者之一，并參與組織了多次革命活動。他從自己所處的環(huán)境出發(fā)，為自己的國家和社會作出了巨大的貢獻。
第三，譚嗣同的教育理念深深地影響了后來的教育工作者。他主張“德才兼?zhèn)洹钡慕逃?，認為培養(yǎng)社會有用之人應該以培養(yǎng)他們的品德為主，創(chuàng)造一個有愛心、有責任感、有創(chuàng)造力的社會。他非常注重學生的獨立思考和解決問題的能力的培養(yǎng)，崇尚實踐教育并鼓勵學生通過自己的實踐和實驗來提高自己的能力。
第四，譚嗣同的奮斗精神是我們今天的楷模。他以身體力行地踐行著他的信仰和理念，沒有因困難而退縮，相反他更加堅定地走在了改革和革命的道路上。盡管他在光緒二十六年的戊戌變法失敗后逃亡日本，但他并沒有放棄對民族獨立和社會進步的向往，一直在為中國的徹底改革奮斗。
最后，譚嗣同的犧牲精神令人肅然起敬。在辛亥革命失敗后，他被清政府通緝并且被列入了“二十六烈士”之一。他拒絕逃亡，選擇與父母一起返回湖北，最終在十九歲的時候被處死。譚嗣同以自己的生命托起了一片光明的天空，以無畏的精神和崇高的犧牲精神為后人樹立了榜樣。
譚嗣同的一生充滿了坎坷和挫折，但他始終秉持著對國家和社會的無私奉獻精神。他的時代已經過去，但他的精神和思想將永遠流傳下去。我們應該從他身上學習到，在每個角落里追求卓越和真理，在每個崗位上做出貢獻。無論遇到多少困難和挫折，我們都要堅持自己的信念，勇往直前。唯有如此，我們才能達到譚嗣同所追求的完美人生，為我們的國家和社會做出更大的貢獻。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇五
潼關譚嗣同課程是一門非常有趣而富有啟發(fā)性的課程，它不僅僅是幫助我們學習歷史事實和日期，更重要的是讓我們更深入地了解歷史人物的思想、行為和影響。通過參加這門課程，我收獲了許多寶貴的知識和經驗，更重要的是培養(yǎng)了我對歷史的興趣和對人性的思考。在這篇文章中，我將分享我對潼關譚嗣同課程的體會和思考。
首先，潼關譚嗣同課程教會了我如何更好地理解歷史人物的動機和行為。通過學習譚嗣同的事跡，我明白了一個人的選擇往往受到許多因素的影響，而不僅僅是個人的意志。譚嗣同是一位勇敢的愛國者，他不懼怕權威，勇敢地站出來反抗不公正的統(tǒng)治。他的行為和決定是基于他對國家和人民的深愛，他追求公平和正義。通過學習他的故事，我了解到了為了理想和信仰，一個人是如何選擇勇敢面對困難和抵抗過去的無數(shù)次的。這個啟示讓我對歷史人物的行為更加的理解和寬容。
其次，譚嗣同課程擴展了我對中國近代歷史的認知。通過譚嗣同的事跡，我了解到了中國近代史上的許多重要事件和人物。例如，辛亥革命是一場偉大的反抗和改革運動，譚嗣同是這場運動中的重要人物。他的理想、信念和犧牲精神激勵了許多人，并幫助確立了中國共和國。另外，我還學到了關于清朝的統(tǒng)治和西方列強的侵略的重要信息。這門課程使我更加了解了中國近代歷史的復雜性和多樣性，也讓我更加珍惜中國的團結和自由。
此外，潼關譚嗣同課程還教會了我如何批判性地思考和分析歷史問題。通過學習譚嗣同的思想和行動，我學會了挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀點和看待歷史事件。我開始疑問為什么有些歷史事件被扭曲或者忽視，為什么有些歷史人物被贊揚或者貶低。我意識到歷史不僅僅是關于過去的記錄，更是關于人們對過去的解釋和理解。這個啟示讓我更加警覺和謹慎，不被表面上的信息和意見所迷惑，而是要主動尋找和分析歷史的真相。
最后，潼關譚嗣同課程激發(fā)了我對人性的思考。譚嗣同的勇敢、犧牲和正義感是對人性的高度贊揚。他的行為讓我思考一個人應該如何對待社會和國家的責任。他的事跡也警示我，一個人的行動和決定有可能對他人帶來深遠的影響。學習譚嗣同的故事讓我更加珍惜和理解人性的復雜性和包容性，也激勵我努力做一個對社會有貢獻的人。
總結起來，潼關譚嗣同課程是一門讓我受益良多的課程。通過學習譚嗣同的故事，我不僅僅了解了歷史事件和人物，更重要的是獲得了對歷史人物思想和行為的理解和啟發(fā)。這門課程還激發(fā)了我對中國近代史和人性的思考和分析能力。我深信，這些知識和經驗將對我的未來發(fā)展產生積極的影響，并讓我成為一個更好的公民和人。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇六
譚嗣同，字士良，浙江杭州人，是近代中國的一位著名愛國者和革命先驅。他在政治、軍事和文化教育等領域都做出了重要貢獻。譚嗣同對于革命道路的選擇和理念的堅守，以及他一生的心得體會，都為我們提供了寶貴的啟示。本文將通過探討譚嗣同的一些主要觀點和經歷，以及對他心得體會的深入剖析，來進一步理解這位偉大革命家的思想和行動。
首先，譚嗣同強調了個人修養(yǎng)與家族榮譽的關系。他出身于一個有聲望的家庭，但他從小就十分注重自己的品德修養(yǎng)。譚嗣同在他的《申啟明先生祭文》中寫道：“秉藝道以求名，錫余生以討榮?！彼Ｍㄟ^學習不斷提高自己的才能和品德，為家族爭光，同時也為國家的發(fā)展和進步貢獻力量。這種強調個人修養(yǎng)與家族榮譽的關系的觀點，體現(xiàn)了他堅定的家國情懷和責任感。
其次，譚嗣同強調理想信念的堅持。他認為，一個人應當有堅定的理想信念，這是前進的動力和支持。在他的信念中，革命是實現(xiàn)國家獨立、民族振興的唯一途徑。為了實現(xiàn)這一信念，譚嗣同投身于革命事業(yè)，并積極與其他革命志士合作，推動了中國革命的進程。他曾說：“得志不忘國難，流亡未忘曾經被迫害之民族?！边@種堅定的理想信念讓他在困難的環(huán)境中始終保持樂觀和積極向上的態(tài)度。
再次，譚嗣同強調實踐與思考的結合。他認為，實踐和思考是相輔相成的。譚嗣同提倡在獨立思考的基礎上，通過實踐來驗證和改進自己的思想。他通過與其他革命志士一起實踐和探索，不斷積累經驗和教訓。他曾寫道：“何以度律正直者乎？必以日目前念厥任壯志而鼓作也?！边@種實踐和思考的結合，讓譚嗣同成為了一個有實踐經驗的思想家和教育家，也為他的革命事業(yè)奠定了堅實的基礎。
最后，譚嗣同在他的一生中體會到了團結和信任的重要性。他堅信，只有通過團結一致的力量，才能實現(xiàn)國家的獨立和發(fā)展。他與宋教仁、林覺民等人一起組織了浙江自強學社，并在國內外積極宣傳革命思想，鼓舞人心。譚嗣同在他的《送韋固先生祭文》中寫到：“所謂爾既為社團使徒，則應尊神敬德。毋群囂以恣行飾，奪虛名而背實用。”這種對于團結和信任的重視，使他在革命道路上得到了很多支持和幫助，也使他的革命事業(yè)取得了成功。
綜上所述，譚嗣同的心得體會包括注重個人修養(yǎng)與家族榮譽的關系、堅持理想信念、實踐與思考的結合，以及團結和信任的重要性。這些心得體會植根于他的個人經歷和對社會現(xiàn)實的深刻觀察，為他的革命思想和行動提供了指導。譚嗣同的品德和奉獻精神，不僅值得我們學習和傳承，也為我們樹立了一個崇高的榜樣。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇七
譚嗣同，字心儀，福建永春人，中國近代史上的杰出革命家和愛國志士。他是辛亥革命時期南京臨時政府的要員之一，也是中國共產黨的先驅。譚嗣同在不到三十年的短暫生命里，以其英勇無畏和偉大的犧牲精神，給我們留下了深刻的思考。他的一生跨越了中國晚清、辛亥革命和北伐戰(zhàn)爭三個時期，經歷了復雜的政治處境和劇烈的社會變革。在這個過程中，他體察民眾疾苦，警醒國家危機，并奮發(fā)圖強，為國家和人民不惜拋頭顱、灑熱血。在探索實踐和理論創(chuàng)新中，譚嗣同留給我們許多寶貴的心得體會。
譚嗣同認為，要想實現(xiàn)國家的獨立和民族的解放，首先必須有人民的覺醒。在清朝的統(tǒng)治下，中國人民飽受苦難，社會動蕩不安，國家失去了往日的輝煌。面對這一現(xiàn)實，譚嗣同深刻認識到，人民是民族的基石，只有人民的覺醒，才能拯救中國。他積極參與統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織和宣傳工作，鼓舞人心，喚醒民眾對于民族解放的共同追求。他堅信“一到高潮，群眾才能觸動顛覆社會，當?shù)靡阅菢拥男戮侄觥?。正是因為他的努力，辛亥革命得以順利發(fā)展壯大，中國的民族團結得到了進一步鞏固。
譚嗣同還深刻認識到，要實現(xiàn)民族獨立和解放，必須進行徹底的政治革命。他積極參與南京臨時政府的建設，為辛亥革命的勝利奉獻了自己的力量。他在政治活動中，始終堅持“言者無罪，行者無功”的原則，對自己負責，對人民負責。他以自己的實際行動詮釋了對革命事業(yè)的無私奉獻，以及對人民利益的高度責任感。他曾在一封信中寫道：“我只有一條心，就要把毒瘤割去，救救天下的人?！闭且驗樗麄兊呐?，辛亥革命終于推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，為民族獨立和解放奠定了堅實的基礎。
譚嗣同在實踐中深刻認識到，要想實現(xiàn)國家的繁榮富強，必須進行經濟建設和文化發(fā)展。譚嗣同積極參與北伐戰(zhàn)爭，為國家的統(tǒng)一作出了杰出的貢獻。他提出了“反帝反封建救國救民”的口號，鼓舞人心，激勵士氣。他在北伐戰(zhàn)爭中全身心地投入到經濟建設和文化發(fā)展的事業(yè)中，為國家的繁榮富強貢獻了自己的力量。他在北伐戰(zhàn)爭中提出了“集中一切力量支持前線、生財興產救亡圖存”的口號，積極推動了軍事和經濟的發(fā)展，為國家的發(fā)展進程作出了杰出的貢獻。
譚嗣同在不斷實踐和反思中，也深刻認識到，要想實現(xiàn)國家的長期穩(wěn)定發(fā)展，必須加強自身的建設。他提出了“反帝內政、平息內戰(zhàn)、全國一統(tǒng)”的政治主張，鼓勵人民團結一致，共同為實現(xiàn)國家的和平發(fā)展而奮斗。他在北伐戰(zhàn)爭中提出了“紀律嚴明、發(fā)展壯大、保持軍事秩序、克服腐敗爛俗”的軍事口號，呼吁官兵們加強自身修養(yǎng)，崇尚紀律，堅守原則。他還在社會風氣和道德建設方面下了很多工作。他提倡“中國人必須自己救自己”，呼吁民眾樹立正確的價值觀念，增強國家凝聚力。他在實踐中總結了許多寶貴的經驗教訓，給我們留下了許多重要的心得體會。
總之，譚嗣同是一位杰出的革命家和愛國志士。他以實際行動詮釋了對人民的無私奉獻，為國家獨立和解放奉獻出了自己的力量。在探索實踐和理論創(chuàng)新中，他留給我們許多寶貴的心得體會。他的一生充滿了困難和挑戰(zhàn)，但他從未退縮，始終保持著樂觀向前的精神狀態(tài)。他以自己的奮斗實踐，堅定了人們對中國夢的向往和追求。他的一生永遠值得我們敬仰和學習。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇八
譚嗣同，中國近代史上一位備受敬仰的愛國將領和文學家，他的詩歌至今仍被人們傳頌。作為一名AI語言模型，閱讀譚嗣同的詩歌，深刻感受到了他的創(chuàng)作情感和思想。下面我將分享一些閱讀譚嗣同的詩后的個人感悟。
第二段：譚嗣同筆下的愛國情懷
譚嗣同作為一位愛國者，創(chuàng)作的詩歌深植愛國情懷。他的詩歌呈現(xiàn)了對中華文化的深厚熱愛和對祖國的至深眷戀。比如《石灰吟》中的“且將新火試新茶，詩酒趁年華”，不僅表達了對祖國的美好期望，更以恬淡之風抒發(fā)出對人生、對生命的美好向往。
第三段：譚嗣同筆下的偉大人格
譚嗣同生逢亂世，他的生命經歷使得他的詩歌充滿了對人生的思考。他內心的大愛、大義和信仰，使得他創(chuàng)作的詩歌更加深刻，更加具有人文主義色彩。比如《九月九日憶山東兄弟》中的“斯人若彩虹，遇上方知有”，使得讀者深刻感受到了他的人格魅力，也使得讀者更加清晰地認知到人生價值的一些基本觀念。
第四段：譚嗣同筆下的文藝世界
除了深刻的人生思考，譚嗣同的詩歌中也蘊含著非常豐富的意象，對人、自然和祖國的抒發(fā)也是非常獨到的。他的作品中大量運用自然景色的描繪和隱喻，同時也對人物塑造表現(xiàn)了很高的藝術水平。比如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的“野徑云俱黑，江船火獨明”，火把的獨明和野徑的云俱黑，更加突顯了夜間寂靜的安詳。
第五段：結尾
總之，譚嗣同的詩歌如同一片激蕩人心的海洋。在與他的詩歌相伴時，能夠感受到他內心的熱情和對人生價值的思考。同時，也能欣賞到他文藝思維的獨到之處。譚嗣同的詩歌充分展現(xiàn)了一個堅定的愛國者、一位人文主義者、一個文藝巨匠，他的文藝成就現(xiàn)在仍被人們推崇。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇九
今天，我讀了《蝶計劃》，這是一篇小說。這篇小說主要講的是：初中生小蝶成績不太穩(wěn)定，而她的好朋友小魚天天要學習，還要幫媽媽賣魚來支撐生活，成績還一直排在班上前幾名。眼看就快要中考了，小蝶的成績還一直提不上，小魚準備幫助她。告訴她自己需要一個計劃。小蝶的計劃a是把自己的彩色封面書找出來，放在紙箱里。計劃b是努力讀書，又不懂的問題向老師或同學請教。小蝶向老師發(fā)誓，一定考上高一中?？荚囘^后，成績公布出來了，小蝶提高了150名，考上高一中還是不可能的，但是她有信心!寒假的時候，小蝶準備在家里認真學習，這是她的c計劃。中考日子過后，小蝶和小魚一起去看榜，她倆得到相同的分數(shù)：805分?？忌狭烁咭恢?，但小魚因家庭困難，所以要讀二高中。她們倆只能大學見。
這篇小說讓我感受到了：我們在學習方面要更加努力，提升學習成績，考上好學校。在做事時要有一定的計劃，不能因為一顆老鼠屎壞了一鍋湯。不能成天沉迷與游戲之中，而荒廢了學習。我們應該向小蝶學習她知錯就改，和勤奮學習的這種精神。
今年署假，學校安排我們讀一本書：《做卓越的教師》。打開書，我就被深深吸引住了，“教師專業(yè)發(fā)展的六項修煉”、“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”……每一個題目都讓我想盡快了解里面的內容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。上次讀《教師閱讀地圖》自己感覺吃力不少，有的地方讀四、五遍才弄明白是什么意思，而讀這本書就如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會兒激情澎湃，一會兒娓娓細語，一會兒諄諄教誨，一會兒促膝談心，深入淺出，淺顯易懂，是近幾年讀專業(yè)書讀得最快的一本書，并且從中吸取到不少自己所需要的營養(yǎng)，受益匪淺。
也許是年齡的原因，本書最吸引我、給我印象最深的是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調，生動流暢的語言，巧妙地將教育學、心理學、社會學等理論融入其中，告訴我們如何進行心理健康的調適，如何學做幸福的教師。如：“不是你面對的東西決定你的幸福，而是你面對的方式決定你的幸?！?。學會陽光思考，學會人際交往，學會開心工作，學會開心生活，尤其是如何學會開心地工作對我的指導意義重大。作為一名教師，我每天重復著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果自己將本職工作當做一門藝術去研究，去追求，就會覺得生活是那么的美好，工作是那么的快樂!回想自己從教26年的經歷，雖然羨慕有的職業(yè)那么光鮮自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒有離開教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學一線，憑的是什么?還不就是對教育事業(yè)的熱愛!是啊!既然不能“選我所愛”，那就干脆“愛我所選”，因為“教師是一種使人類和自己都變得更美好的職業(yè);是一種不僅具有越來越重要的社會價值，而且具有內在的尊嚴與歡樂的職業(yè)。”在工作中要學會承受冷落，學會歷經磨難，學會創(chuàng)新工作，自己就能體會“工作著是快樂的!”的內涵。今后，我將一如既往愛崗敬業(yè)，無私奉獻，直到自己職業(yè)生涯的結束，用自己的方式決定自己的幸福。
“腹有詩書氣自華”，是金海岸小學教師的語言。蘇霍姆林斯基說過：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為一名教師，生活中除了適當?shù)男蓍e和積極的運動以外，恐怕只有讀書能使我最開心和最充實了。本書中也寫道：“讀一本好書，是與一個高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的?！弊x書使我今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛，境界提高了，胸懷寬廣了，在快樂工作的同時開心的生活著。
本書中一些精彩語言，如“對一名教師來說，推動其教育事業(yè)發(fā)展應該有兩個輪子，一個叫做“情感”，一個叫做“思考”?！白鹬亍⑿湃?、理解、是每一個孩子精神生命所必需的陽光、空氣和水，是孩子心靈健康成長的必要條件?！薄皼]有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風，即使冰凍的感情也會消融。”“教而不研則淺，研而不教則浮?！钡鹊龋叶技毤毱肺?，反復咀嚼，如沐春風之中。
總之，我很喜愛此書，以后還會細細品讀，不斷汲取養(yǎng)分，促進自己健康的成長，提高教育涵養(yǎng)。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十
1.引言（約200字）
譚嗣同，中國革命家，是辛亥革命時期的重要人物。他是中國早期共產主義運動的奠基人之一，也是中國歷史上最早的馬克思主義者之一。譚嗣同的一生充滿了奮斗與犧牲，他為了實現(xiàn)中國民族獨立和社會主義事業(yè)，不惜一切代價，最終以犧牲自己的生命為代價。通過學習譚嗣同的事跡，我深深體會到了他堅定的理想信念、勇往直前的精神以及犧牲奉獻的精神，對我產生了深遠的影響。
2.譚嗣同的理想信念（約200字）
譚嗣同對中國的理想信念可以說是無比堅定的。他深知中國社會的積貧積弱，深感中國人民的痛苦和壓迫。面對社會的黑暗，譚嗣同始終相信社會平等、正義與自由是每個人的基本權利，他始終堅持著自己信仰的力量，積極地從事社會改革事業(yè)。他認為通過改革推動社會進步才能解放中國人民，實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。正是因為他堅定的理想信念，讓他在逆境中迎難而上，為了實現(xiàn)自己的夢想甘愿犧牲自己的生命。
3.譚嗣同的勇往直前精神（約300字）
譚嗣同是一個勇敢無畏的革命者。他年輕時機智勇敢，積極投身于中國社會的改革運動，并將自己的一生奉獻給了中國的革命事業(yè)。他曾與黃興、蔡鍔等革命同志一起參與北伐戰(zhàn)爭，為解放苦難之人民而奮斗，并且在康澤、萬福、孫殿英等地成立革命領導機構，發(fā)動革命武裝斗爭，為推翻封建統(tǒng)治、建立新中國立下了赫赫戰(zhàn)功。他勇于面對困難與挫折，勇往直前，堅決貫徹革命行動，以身作則，號召團結一切可以團結的力量，為中國民族獨立和社會的解放事業(yè)做出了重要貢獻。
4.譚嗣同的犧牲奉獻精神（約300字）
譚嗣同為了中國民族獨立和社會主義事業(yè)不惜一切代價，最終為之獻出了自己寶貴的生命。他始終堅信，只有中國徹底擺脫外來壓迫，受造就創(chuàng)造一個獨立自主和富強的民族國家的前景。他身死時，年僅26歲，他迎著敵人的槍口，毫不退縮，表現(xiàn)出了無比的英勇和堅韌意志。譚嗣同雖然終身未能親眼看到中國獨立后的前景，但他的犧牲奉獻精神深深感動了無數(shù)后來者，成為革命的楷模。
5.結語（約200字）
譚嗣同的一生短暫而又豐富，他為中國的獨立奮斗了一生，并為此獻出了寶貴的生命。他的理想信念、勇往直前的精神以及犧牲奉獻的精神，對于我們每一個人都有著深遠的意義。通過學習譚嗣同的事跡，我們應該堅定自己的理想信念，勇往直前，為了實現(xiàn)夢想不畏艱難與困苦。同時，我們也應該牢記譚嗣同的犧牲奉獻精神，用自己的實際行動去繼承和發(fā)揚譚嗣同的光榮傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中國的獨立和社會主義事業(yè)不懈努力。譚嗣同雖然不在我們身邊，但是他一生所堅守和實踐的理想與信念，將永遠激勵我們走上更為堅定的道路。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十一
近日，我有幸參與了一部關于譚嗣同先生的電視劇的拍攝工作，擔任了主角譚嗣同的飾演。在這個過程中，我體會到了很多，也學到了許多。
譚嗣同是中國歷史上一位杰出的愛國人士，曾與其他革命先輩一起為國家的獨立和人民的解放而不懈地努力。他以堅定的信仰和革命的熱情，將自己的一生獻給了民族解放的事業(yè)，成為了中華民族不可或缺的重要人物。在飾演譚嗣同過程中，我學到了很多他的精神，也在身份轉換時充分體會這位英雄人物內心強大而脆弱的兩面性。
首先是面對革命信仰時的堅定不移。譚嗣同的革命信仰在始終如一的堅持推動著他前進，哪怕最后的結局是個人生的結束。他為了自己的信仰，不顧一切地奮斗，這種信仰感染了他周圍的人，讓人們在艱苦的環(huán)境中不斷前行。而在飾演過程中，我體驗到了間接感受到了這一點，因為當我把譚嗣同的悲壯人生演繹出來，才能真正感受到他內心的堅定。
其次是身份的轉換時的內心矛盾與表達。演繹這個人物我有時也難免會產生身份上是演員而非具有真實歷史人物身份等諸多問題。在扮演這個人物的時候，我充分體會到了身份上的轉換與自我表達之間的一種無力感，更體驗到了譚嗣同作為革命先驅的脆弱與堅強之間的強烈矛盾。有時候我自己也會陷入這樣的矛盾中，但是只有充分理解譚嗣同的脆弱和堅強，才能讓我更好地演繹出他的內心。在這個過程中，我深深感受到了傳承優(yōu)秀文化精神的責任感和壓力，也更加深刻地認識到了歷史的重要性。
總之，能夠扮演譚嗣同這樣的人物，讓我受益匪淺。這種飾演之于我不僅僅是一次扮演，更多的是一次歷史文化的巨大考驗和真實人生體驗。我希望通過這次機會，讓更多的人了解譚嗣同這個歷史人物，了解我們中華民族的文化、歷史和人文精神，進一步傳承和發(fā)揚這些優(yōu)秀文化精神。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十二
譚嗣同，江蘇吳縣人，是中國新文化運動時期的杰出革命家和思想家。他以其百折不撓的精神和偉大的犧牲精神，成為了中國革命的楷模。通過學習譚嗣同的生平和思想，我深受啟發(fā)和鼓舞。在這篇文章中，我將分享關于譚嗣同的心得體會，希望能夠為大家展示這位偉大人物的思想和精神力量。
首先，譚嗣同的忠誠和獻身精神給我留下了深刻的印象。他出生在一個富裕的家庭，但在面對國家的危難時，他毅然選擇了投身革命。他放棄了家庭的富足，毅然決然地投身到反對滿清統(tǒng)治的斗爭中去，為了國家的獨立和人民的幸福，他不惜一切代價。這種忠誠和獻身精神讓我深受觸動，也讓我想到自己作為一個普通人，應該懷著對國家和社會的忠誠之心，為之奮斗。
其次，譚嗣同的勇氣和堅持不懈的精神也是我學習的重點。在當時的社會環(huán)境下，譚嗣同的思想觀點是極其前衛(wèi)的，他主張科學、民主、自由和平等。然而，這些觀點遭到了當時保守勢力的反對和打壓。盡管遭受到了種種困難和壓力，譚嗣同依然堅持自己的信念，勇敢地與反動勢力斗爭，永不屈服。這種勇氣和堅持不懈的精神是我學習的楷模，也是我在面對困難和挫折時應該具備的品質。
譚嗣同的愛國情懷和對人民的關懷也是我學習的重點。他深刻認識到中國的弱點和外國列強的侵略，他提出了治理國家、振興中華的辦法。然而，他的觀點并非僅僅局限于思考中國問題，他更關心全人類的命運。他倡導自由、平等和民主的價值觀，他希望通過中國革命的勝利來解放全人類。這種廣闊的愛國情懷和對人民的關懷值得我深思和學習。
最后，譚嗣同的智慧和學識也令我折服。他廣泛涉獵經學、史學、哲學等領域，并充分吸收西方文化和科學的精髓。在思想上，他以科學為依據(jù)來反駁封建迷信和滿清統(tǒng)治的合法性。他主張知識分子應該有追求真理的勇氣和自覺。這給了我重要的啟示，即學習和掌握知識是成為一名有用之人的基礎，也是實現(xiàn)自身價值和為社會作貢獻的關鍵。
總之，譚嗣同是一位偉大的革命家和思想家，他的忠誠與獻身、勇氣與堅持、愛國情懷與對人民的關懷，以及智慧與學識，都給我留下了深刻的印象和啟示。他的思想和精神力量應該被廣泛傳承和學習，以激勵更多的人追求真理、追求自由與平等，并為國家和社會的進步做出自己的貢獻。當今社會，我們需要譚嗣同這樣的楷模和榜樣，去引領我們前進，讓世界變得更加美好。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十三
轆轤鳴，秋風晚，寒日荒荒下秋苑。
轆轤鳴，井水寒，三更絡繹啼井欄。
鴛鴦憔悴不成雙，兩雌一雄鳴鏗鏘。
哀鳴聲何長，飛飛入銀塘。
銀塘淺，翠帶結。
塘水枯，帶不絕。
愁魂夜嘯缺月低，驚起城頭烏磔磔。
城頭烏，朝朝飲水鴛鴦湖。
曾見蓮底鴛鴦日來往，忘卻羅敷猶有夫。
夫怒啄雄，雄去何棲，翩然歸來，閉此幽閨。
幽閨匿跡那可久，花里秦宮君知否？
不如萬古一丘，長偕三百首。
幽閨人去燈光寂，照見羅幃淚痕濕。
同穴居然愿不虛，歲歲春風土花碧。
并蒂不必蓮，連理不必木，
癡骨千年同一束。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十四
20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語文課程標準(實驗)》明確提出“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”的全新閱讀教學理念。不難看出，新課標視野下的閱讀教學不僅是一種“對話式”的閱讀教學，更是一種“個性化”的閱讀教學。從某種意義上講，它實質上提倡輕教重導的教學原則，學生居于主體地位，應該勇于敢于對文本進行探討、交流、對話。同時，教師居于主導地位，應該鼓勵、引導學生對閱讀中的困惑、疑慮進行深入的交換、鑒賞和品析。
我個人一直認為：語文課程的特點應該是豐富的人文性而非科學性，它應注重培養(yǎng)學生的精神家園和心靈世界而不是簡單的智力和純粹的技能。學生對語文文本的反應應該是個性化和多元化而非普遍性和單一化。但長期以來受高考應試教育的負面影響，人們不能從根本上給予充分的認識和嚴肅的對待，大量的時間浪費在應試操作上，相反對課外閱讀給予無情的撲殺和殲滅。當下的語文訓練是完全脫離生命體驗和現(xiàn)實人生的應試技能訓練，而事實上語文教學應該著重培養(yǎng)學生讀書和思考、體驗和感悟的能力，教師的任務就是積極主動參與進來，與學生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語文教學中的作用尤為重要，甚至可以說是打開學生人文心靈的鑰匙。一個人在中學時代讀了哪些書、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價值取向和精神旨歸，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎上發(fā)生發(fā)展起來的。因此，中學語文教育的任務就是要把學生培養(yǎng)成讀書人，讓我們的語文教學帶上一層文化的色彩和詩性的光輝。
長期以來，語文教學習慣于用理性肢解人文性很強的文學作品，用理性肢解禁錮學生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過少數(shù)經典范文的反復嚼爛，讓學生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學，讓學生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫得好”“讀是為了寫”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴重，我們有沒有意識到閱讀本身擁有的重要的地位。從某種意義上說，閱讀不但不能成為寫作的附庸，反而有著比寫作更重要的地位。閱讀擴展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對世界和人生的認識。在人類社會進入到信息時代的今天，每一個人不一定都要掌握高超的寫作水平，但卻應有過硬的閱讀能力。不會閱讀的人，不但無法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會有問題。
1、課外閱讀的視角定位
應該說，語文學習與做其他事情一樣都需要從量變到質變的過程。課外閱讀教學不應是“深挖洞”，更應是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認識不足，哪來理性的飛躍。閱讀本質不是技能訓練，而是通過在大量的以了解內容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語言水平，點燃學生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強調自主意識，是因為觀念意識是指導人們實踐行為的基礎，只讓學生懂得答案、技巧是遠遠不夠的，重要的是讓學生在課外閱讀實踐中，體驗內化的基礎上，逐步形成自覺指導自己學習的個人觀念體系。學生有了很強的自主課外閱讀意識，就會有創(chuàng)造性的實踐活動。教師可以適時創(chuàng)設一種專題課外閱讀的情境，強化學生自我意識。在傳統(tǒng)課外閱讀教學中對學習態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長的督促檢查獎罰的方法，使學生感到外力脅迫而產生勉強課外閱讀學習的態(tài)度，從而不能主動地參與過程。課外閱讀活動要創(chuàng)設一種類似專題科學探究的情景和途徑，讓學生主動閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗，對大量的語言信息的搜集、分析、判斷，從而增進思考力、創(chuàng)造力。這種活動是建立在學生的自我意識、主動探索的基礎上的，學生認識活動的強度和力度要比單純接受知識大得多。這種創(chuàng)設專題情境的閱讀活動更關心的是學習的過程，而不是結果;也講求方法技巧，但更關注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過學生的大量閱讀，查找資料來認識體驗，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動學生是主體，教師不是不管，而是在整個過程中起主導作用。表現(xiàn)在導在活動前，引在活動中，評在活動后。指導的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時適當指導是舉足輕重的，這有利于學生在教師高質量的指導下獨立完成活動任務，達到“教是為了不教”的目的。
3、課外閱讀的空間定位
課外閱讀呈開放學習態(tài)勢，滲透在紛繁復雜的社會大家庭，滲透在豐富多彩的活動中。也正因為這種形式的改變，學生必然會突破原有的學科教學的封閉狀態(tài)，學生定會在一種動態(tài)、開放、主動、多元的學習環(huán)境中學習。開放性的課外閱讀改變的不僅僅是學習的地點和內容，更重要的是它給學生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會化、生活化的活動將成為課外閱讀活動空間的新內容。學生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的書海，去體驗復雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的課外閱讀環(huán)境，使學生在特定的閱讀情境、角色、任務中展開學習，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復親歷體驗的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
1、更新閱讀理念
從某種意義上說，課外閱讀比課內聽講更重要。正如呂叔湘先生聽說：“同志們可以回憶自己的學習過程，得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開吧;也就是說，百分之七十得之于課外閱讀。”我個人常常發(fā)現(xiàn)，一些學生知識面廣，理解能力強，思維活躍，正是因為他們有了較好的課外閱讀習慣和閱讀條件充實了課余生活，使自己在同學中出類拔萃。我特別注重引導學生正確對待課外閱讀，更新閱讀理念，堅持課外閱讀。事實上，語文成績較好的學生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對老師介紹的書籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問底地探究文章主旨，并養(yǎng)成與同學交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂趣。因此，我個人認為：課內閱讀固然重要，課外閱讀同樣不容忽視。
2、傳授閱讀方法
大量的實踐證實：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書不惜千里求名師指點，歷代科學家也很注意研究科學法，就是因為這個道理?？梢哉f，沒有使學生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習慣的老師，是不善教學的老師。因此，我慢慢意識到：自己第一個任務，也是最重要的任務，就是千方百計地培養(yǎng)學生閱讀能力和習慣，并讓學生養(yǎng)成天天閱讀的習慣，使之成為書迷。蘇霍姆林斯基也反復強調：必須教會人閱讀，誰不善于閱讀，他就不善于思考。在平時的教學過程中，我發(fā)現(xiàn)某些學生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇，對老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學兼優(yōu)。但要他單獨面對一個簡單的實際問題時，卻呆若木雞，束手無策。他們只滿足于對知識的機械理解，從不想到用所學知識進行舉一反三的應用。所以我在教學中特別注重教給學生正確的閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過來促進智力才能發(fā)展。學生在學習感到困惑時，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學生整體素質的重要手段和途徑。因此，授人以魚倒不如授之以漁。
3、培養(yǎng)閱讀興趣
興趣是最直接的動力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會不約而同、意氣風發(fā)地主動閱讀。當然，學生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學生的閱讀興趣與讀物性質有密切關系。在教學中應根據(jù)學生不同程度的求知欲，有針對性地因勢利導，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來。因此，我要求學生實行課外閱讀周計劃，堅持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字數(shù)、質量等不做具體的規(guī)定，只要有感而發(fā)均可。同時我每周舉辦讀書報告會、作品討論會等，讓學生分享閱讀樂趣，交流閱讀成果，這樣學生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當然，根據(jù)不同層次的學生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學生興趣被充分調動起來。
4、養(yǎng)成閱讀習慣
閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養(yǎng)，這些固然重要，但良好的閱讀習慣的堅持顯得尤為重要。因此，我要求學生每天閱讀時均寫好閱讀開始時間和結束時間，有意識培養(yǎng)學生的習慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時有意識無意識引導他們意識到閱讀是個人的事，而且是個人的終生大事。當然，每周的閱讀探討、交流、對話豐盈了學生的精神世界和充實了單調的學習生活。學生由于感到閱讀有樂趣，漸漸意識到課外閱讀在他們的學習中的能動作用，是他們自身的需要而不是教師的強求責難。學生養(yǎng)成了良好的閱讀習慣，積極主動去擴大閱讀面，拓寬知識視野，增長了見識，豐富了心智，從而自身的語文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。
5、指導學會交流
我在平時的教學活動中慢慢讓學生意識到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵學生虛心向老師或同學請教。因此，我每周都花一節(jié)課組織學生舉行作品討論及閱讀經驗交流會，指導他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵學生勇于發(fā)表自己的見解和觀點。這樣，學生便更積極主動進行更深入的探討、交流和思考。
6、合理利用資源
除了傳統(tǒng)的書本閱讀外，我盡量利用學校的現(xiàn)有資源，例如多媒體放映、報刊剪裁等。目前，不少中外名著都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導學生將文本閱讀與觀看影視結合起來。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結合的方式，充分利用好電影、電視和網絡等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評征文、座談等活動，以鞏固其效果。通過觀看影視，學生便能更快地掌握原著的基本內容，吸收原著的精華，從而更好地理解原著。
閱讀能增長見識、拓展心智、豐富心靈，為此，教師在學識淵博的基礎上，必須是個情感豐富和生活體驗豐富的人。課堂之小，教師沒有良好的統(tǒng)籌能力，學生在其中只能學到關于文字的基礎性的帶著技術性的知識。沒有體味到文字所攜帶的美妙，不會產生對閱讀的興趣、對知識的渴望。所以在閱讀這個人生大要之路上，教師必須打開學生們心靈的天窗，閃亮他們的眼睛，讓他們手中小小的船在學海中揚起生動的風帆。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十五
在二小跟期間，我有幸參加了二小組織的關于群文閱讀的教學觀摩研討活動。聆聽了由xx等六位老師為我們展示了六節(jié)非常精彩的有關群文閱讀的課堂教學及xx老師為大家呈現(xiàn)的精彩的講座《走在群文閱讀的路上》。讓我開始對“群文閱讀”有了全新的認識，也愈加喜歡。其實，群文閱讀和教科書的講讀教學，各有各的優(yōu)勢。講讀教學猶如走馬看花，不匆忙，一課一得，既得意又得言，夯得很實。群文閱讀就好比跑馬看花，速度快，幾下就能在比較中就提取出信息、分辨出信息，提高思考力，辨別力和欣賞力。盡管“群文閱讀”不像一篇課文教學那樣，能讓孩子對朗讀、字詞句練習、文章思想的把握等掌握的那么精細，可孩子通過“群文閱讀”可以在短時間內接觸到多篇優(yōu)美的文本，而且這些文本或議題相同，或表達方式相同，或情感抒發(fā)相同，可以讓孩子們在多文本中去發(fā)現(xiàn)、去探究、去總結，可以讓孩子從中獲得自己的理解和認識，得到海量的知識信息。兩個各有優(yōu)勢。我們要兩條腿走路，必要的改進我們的閱讀教學，包括實現(xiàn)結構性地閱讀。為了和孩子們一起踏上課外閱讀的快車，攜手感悟更加多彩的世界。我也嘗試一下群文閱讀教學。
本節(jié)課的學習目標
1、學會自主閱讀課外教材，學會讀書方法，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，提高閱讀能力。
2、初步學會默讀，幫助學生提高閱讀速度，使其盡快適應中年級的語文閱讀學習。
3、通過學習《好脾氣和壞脾氣姑娘》、《城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠》、《驕傲的孔雀和謙虛的伙伴》三個故事，讓學生懂得分清好壞，是非對錯，能做好脾氣姑娘這一類的人。
根據(jù)本節(jié)課的學習目標，我設計了五個環(huán)節(jié)：
一、以課前小游戲激發(fā)學生的興趣，注意力轉移，投入課堂學習中。
二、通過先“扶”后“放”欣賞三篇故事，先讓學生聽第一個故事，引出故事里面的正面人物和反面人物，揭示出議題《故事里面的“正反”》，再以故事里面的“正反”人物為主線，讓學生瀏覽故事，畫出重要詞句，填寫表格。再讓學生交流，并演一演。通過讀、說、演在教師“扶”的過程中進一步認識故事里的正面人物和反面人物。最后放手讓孩子們自己找出第三個故事中的正反人物，說出其特點。
三、學編故事，感受樂趣，
四、總結點題，推薦課外閱讀書籍。向課外延伸，為學生的閱讀提供更廣闊的空間。
總的來說，本節(jié)課的教學環(huán)節(jié)很清楚，在整個教學過程中，從課堂的整個氛圍來看學生的興趣得到了充分的調動。課前游戲猜動物，簡單而又富有好奇性使不同程度的學生都能參入課堂，為課堂上導入做了很好的鋪墊。孩子們也很喜歡這樣的閱讀教學活動，思維很活躍。但是這其中也存在著很多不足。首先是太急于讓學生說沒有給足學生思考的時間，有時學生還沒有反映過來，教師就開始引導了。還有就是讓學生表演時要求不明確，沒有引導到位，就急著讓孩子上臺表演，以至于孩子表演得很不好，沒有達到想要的目的。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十六
童年對我來說是美好的，充滿了無限的樂趣。每當記憶之門打開，一幕接一幕跳出來，我總是忍不住笑出聲來。不是每個人都有美好的童年，但每個人的童年都是難忘的。
高爾基的童年是悲慘而痛苦的。正是這些艱難的經歷磨練了他超越常人的毅力，最終成為一名偉大的作家和受人尊敬的人。他的自傳體小說《童年》反映了當時俄羅斯小市民的庸俗和自私，揭露了沙皇專制的黑暗和邪惡。
小說主人公阿萊莎是一個心地善良、工作努力的孩子。三歲那年，他失去了父親，但母親帶他去了祖父家，祖父開了一家染坊。他脾氣暴躁，貪婪自私。他經常毒打自己的奶奶和孩子，有一次把阿麗莎打得不省人事，生了一場大病。他以愛錢為生，暗中接受棋子，甚至鼓勵工人從市場上偷竊。
阿麗莎的兩個叔叔自私陰險，總是因為爭奪家產而爭吵不休，以至于被毆打折磨致死。
阿麗莎在令人窒息和痛苦的環(huán)境中艱難地生活著。母親再婚讓他孤獨孤僻，對生活失去信心。
生活中總會有光明，給阿麗莎陽光的人是她的奶奶。奶奶是一個善良、樂觀、有愛心的老人。她的無私的愛豐富了阿麗莎的心。阿麗莎，在奶奶的愛熏陶下，改變了自己的愛恨，敢于愛恨。生活的苦難并沒有讓阿麗莎退縮。他相信所有的苦難最終都會過去，會有一個光明的未來。
我們生活在一個物質豐富的時代，大部分都是獨生子女，享受著祖祖輩輩不斷的愛，過著伸手拿食物張口的舒適生活。我們終將長大，而這份寵溺會讓我們像溫室里的花朵，無法經歷暴風雨的洗禮。
《童年》給了我很深的啟示，人生不會一帆風順，磨練出來的人生會讓人變得堅強、勇敢、自信。在成長的道路上，我會帶著這些美好的話語，用斗篷劃破荊棘，像海燕一樣在風暴中飛翔，永不放棄。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會篇十七
《教師的別樣風景》是唐勁松編著的、由華東大學師范大學出版社出版的一本美國式教學智慧賞析。
"教師篇"的第七節(jié)是"如何管理學生的講話"，這真是一個很實用的問題，是我們在每一次課堂中都要遇到的問題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問題旁邊標上"提得好"三個字。
迫不及待地尋找答案……
如何才能夠管理你的教室中的講話，又不至于讓創(chuàng)造性和學習的積極性被窒息呢？
首先，是確定如何判斷在教室中的講話是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學生充分溝通。第二，把講話的基礎準則建立起來。讓學生知道什么時候可以講話，什么時候不可以講話。第三，使用一個持續(xù)的信號或者設置一個信號來讓學生重新關注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。
邊畫邊思，用心交流，便有了自己的答案：
好說好動是孩子們的天性，該講的時候，他們肯定會講。關鍵是不該講的時候，怎樣才能不讓他們講呢？我們要關注課堂上的細節(jié)問題，在不該講話的時候，不給他們制造說話的機會。
比如課堂上讓孩子們"下靜息"，就是讓他們休息一會兒這個環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動的孩子制造了說話的機會：喲，同桌的小辮子好漂亮呀！沒忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉?？赡軤幊乘查g爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭立馬發(fā)生、可能大聲報告老師……其他孩子會快速地被他們吸引，并伴有詢問聲、議論聲……課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說話的機會。
其實，課堂上要想讓孩子們認真聽講，在不該講話的時候不要講，實際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會在該講時講，不該講時不講。
課標指出：學生學習應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。學生應當有足夠的時間和空間經歷觀察、實驗、猜測、計算、推理、驗證等活動過程。所以，小組活動、互相交流，必不可少。在活動前，我們一定要準備好活動用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導。
孩子們了解活動內容后，我又在活動前打開課件，讓孩子們看到具體的活動流程，確保活動順利進行。這樣，學生有秩序地活動，開心地交流，得出正確結論：觀察同一個物體，所處的位置不同，觀察到的形狀也不同。
我覺得"使用一個持續(xù)的信號或者設置一個信號來讓學生重新關注你"就是一個控制場面，由放到收的過程。
學生活動，少不了活動工具，活動結束時，我們一定要給學生收工具的時間，并提醒學生輕拿輕放，表揚哪個小組做到了又安靜速度又快。如果學具沒收起來，我們就慌著進行下一個教學環(huán)節(jié)的話，學生手里的學具就會遠遠超過我們的吸引力。學生會不停地擺弄手中的學具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。
書上介紹了用打手勢讓學生安靜的方法：舉起手，在空中打一個手勢，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來（包括講話），關注著我。
很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢是"一二三"：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。
不管你使用什么樣的手勢、什么樣的方法，都要向學生講清楚，并要經常使用。
有時候，在小組活動時，難免會有些孩子借機說些與活動無關的閑話，這就要求我們走下講臺，走進他們中間去，關注他們的活動情況、活動進展。我們的孩子并不壞，只是好說好動是他們的天性。當我們真正走到他們中間，俯下身子聽一聽他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調皮，但可愛，童真，無法比擬！
書籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因為書中的文字變得熟識、相知……
喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書，喜歡靜靜的夜中靜靜看書的自己…