無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
邏輯學論文篇一
低年級（一、二年級）在分析應用題時應培養(yǎng)運用因果關系的邏輯語言，用說明因果句式、推論因果的句式去表述算理和思維過程。例如：同學們包書皮，第一組包了9本，第二組也包了9本，兩組包了多少本？講解時，在學生掌握條件、問題和數(shù)量關系的基礎上，教會用如下語言表述算理：
（1）用說明因果關系的句式表述因為部分量加上部分量等于總量，已知兩個部分量，所以9本加上9本等于總量。之所以9本加上9本，是因為部分量加部分量等于總量。根據(jù)已知條件和所求問題，可確定該題是求兩數(shù)和的運算，因此用加法。
（2）用推論因果關系句式表述既然部分量加上部分量等于總量，那么9本就要加上9本。已知兩個部分量求總量，可見要9本加上9本。
（3）從意義上表述因果關系例如：新新和毛毛擦桌子，新新擦20張，毛毛擦25張，毛毛比新新多擦了幾張？在學生理解意義的基礎上用如下語言表述算理和思維過程。根據(jù)已知條件和所求問題，新新和毛毛比，毛毛擦的多新新擦得少，毛毛比新新多擦5張。假如新新和毛毛擦得一樣多，新新也要擦25張，實際上新新只擦了20張，那么要求毛毛比新新多擦幾張，就要從毛毛擦的張數(shù)里減去新新擦的同樣多的張數(shù)，所以25張要減去20張等于5張。
中年級（三、四年級）在分析應用題時除了鞏固因果關系的邏輯語言外，還應培養(yǎng)用假設關系的邏輯語言表述算理和思維過程。例如：學校給三好學生買獎品，買了3盒鋼筆，每盒10支，一共花了60元，每支鋼筆的價錢是多少元？講解時要教會學生用如下語言表述：
（1）根據(jù)已知條件和所求問題，如果能求出買鋼筆的總支數(shù)，那么總錢數(shù)除以總支數(shù)就是所求問題的答案。
（2）根據(jù)每份數(shù)、份數(shù)與總量的關系，倘若先求出每盒鋼筆的價錢，再求出每支鋼筆的價錢，那么問題就解決了。
（3）既然單價乘以數(shù)量等于總價，就要首先求數(shù)量（總支數(shù)），然后再求單價。以上表述，不僅數(shù)學語言敘述嚴密，而且能抓住中間問題正確解題。
高年級（五、六年級）在分析應用題時，除了鞏固因果關系、假設關系的邏輯語言外，更主要的是教會學生用三段論式的邏輯語言去表述。例如：甲騎自行車從學校到少年宮需要8分鐘，乙步行從少年宮到學校需要24分鐘，甲乙兩人同時從學校、少年宮相向而行，幾分鐘后相遇？教學時，要教育學生學會用演繹推理中最常見的推理方法———三段論推理去表述：大前提：凡是行程問題要具備路程、速度、時間其中的任意兩個條件。小前提：此題具備了路程（整體1），以及甲乙兩人分別行完這段路的速度（1/8+1/24）這兩個條件。結論：這道題屬于行程問題中的相遇問題，求相遇的時間列式為1÷（1/8+1/24）。
從心理學的角度分析，兒童心理發(fā)展的年齡特征是教育工作的出發(fā)點。一方面教師要從兒童心理發(fā)展的已有水平出發(fā)，實事求是的提出要求，才有利于兒童心理的發(fā)展。如果脫離實際，提出不適當?shù)囊?，就不會起到促進作用。另一方面，教師還要積極創(chuàng)造條件，引導兒童的心理逐漸向高一年級的年齡段過渡。如果過分遷就已有的心理水平，看不到發(fā)展的趨勢和方向，也會貽誤時機，妨礙兒童心理水平的迅速提高。以上分年級進行的因果關系、推論因果關系、假設關系、三段論關系的邏輯推理教學，是根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡階段、認知能力的逐步提高和表述推理的需要提出的。采用循序漸進逐步提高的方法，在應用題教學中把學生引導到用邏輯語言、數(shù)學語言表述算理中來，才能使學生的語言發(fā)生深刻的變化。能力的發(fā)展又是獲得知識的重要條件，學生的能力發(fā)展水平高，就能加快學習進程，提高學習效率，保證學習質量。在低、中、高年級應用題教學中我們就是培養(yǎng)學生準確掌握并正確運用邏輯語言的能力，以達到加快學習進程、提高學習效率的目的。
邏輯學論文篇二
農村企業(yè)在自身的發(fā)展和運行過程中有利于促進農村整體經濟的發(fā)展，通常情況下企業(yè)規(guī)模越大，對于農村整體經濟發(fā)展的作用也就更明顯。同時企業(yè)規(guī)模的擴大，有利于轉移農村中的剩余勞動力，并使他們充分的參與到農村企業(yè)的建設與發(fā)展中，同時還能夠提高剩余勞動力的收入，提高他們的生活水平和改善生活質量，從而有助于大力發(fā)展農村生產力，對當?shù)亟洕?發(fā)展產生更深層次的深遠影響。
3.2農村企業(yè)在技術和人才支持方面的影響
技術性是農村企業(yè)發(fā)展中最為突出的特性，對于人才和資金的聚積和互聯(lián)網(wǎng)的共性是其最為顯著的優(yōu)點，從某種意義上講，農村企業(yè)在業(yè)務方面的交易主要是在電子平臺上完成的。但是，在眾多農村地區(qū)技術型人才相對比較缺乏，一些具備高學歷的人才由于不肯吃苦普遍不愿意在農村就業(yè)，再加上計算機電子信息系統(tǒng)的更新速度過慢，導致不能及時的有效的處理最新的消息，農村企業(yè)中的工作者大都對于自身工作的實質沒有一個明確的認識，導致農村經濟發(fā)展速度緩慢。除此以外，不少農村企業(yè)普遍存在著發(fā)展模式異常單一且創(chuàng)新力嚴重不足等多方面的問題，因此，農村企業(yè)一定要加強技術創(chuàng)新的重視，通過加大投入力度，在企業(yè)原有基礎上對相關的技術和設備進行適當?shù)母脑?，不斷?yōu)化企業(yè)的產業(yè)結構，從而有效的促進農村企業(yè)由“粗放型”逐漸向著“集約型”的方向轉變。將人才發(fā)展戰(zhàn)略逐漸深入到農村企業(yè)的發(fā)展中，通過對企業(yè)員工進行定期或者不定期的培訓，使得員工的整體素質都有所提高；與當?shù)卣M行合作，引進一批優(yōu)秀的城市工人來逐步促進農村企業(yè)人才結構的改善；對企業(yè)文化進行積極的宣傳，以此來提高企業(yè)的凝聚力和向心力，幫助員工在工作中找到歸屬感，使他們以飽滿的精神全身心的投入到促進企業(yè)整體發(fā)展的過程中。
3.3農村企業(yè)與當?shù)刭Y源之間的關聯(lián)性
農村企業(yè)的建立與發(fā)展大多數(shù)情況下是建立在當?shù)鼐邆涑渥阗Y源的基礎上的，在很大程度上與當?shù)刭Y源有很大的關聯(lián)性。如：木材加工廠、家具制造廠的創(chuàng)辦與當?shù)鼐邆湄S富的樹木資源分不開；小煤窯、水泥廠、石材廠的建立與當?shù)刎S富的煤炭資源和石材分不開。事實上，農村企業(yè)的發(fā)展不僅與當?shù)刎S富的自然資源有很大的關聯(lián)性，在民風民俗、文化資源、人才資源以及市場資源等方面都具有很大的關聯(lián)性，同時彼此之間的關聯(lián)性越大，更加有利于農村經濟的發(fā)展。
3.4農村的經濟類型影響
農村企業(yè)的發(fā)展在一定程度上對于農村經濟的類型具有非常重要的影響，而農村企業(yè)的經濟類型通常都比較多，不僅包括自然資源型和創(chuàng)業(yè)型，甚至還包括外貿型，而正是由于眾多類型的共同影響和作用下，對農村具體的經濟類型產生了非常深遠的影響，并且不斷的推動農村經濟類型逐漸朝著立體化以及多元化的方向大力的發(fā)展。與此同時，農村經濟類型的豐富，可以保證農村經濟的在發(fā)展的過程中實現(xiàn)更好更快的發(fā)展，經濟發(fā)展的穩(wěn)定性和多樣性在一定程度上也能夠得到充分的保證，從而在很大程度上推動和促進了農村經濟的可持續(xù)發(fā)展。
4結語
隨著我國改革開放進程的不斷加快，農村經濟在國家相關政策的鼓勵和扶植下獲得了快速的發(fā)展，農村經濟作為我國整體經濟結構的重要組成部分，農村企業(yè)作為繁榮農村經濟的中堅力量，在帶動農村經濟大力發(fā)展的同時，還能最大限度的保障農民最基本的收益，在促進農業(yè)整體發(fā)展的過程中做出了重要的貢獻，如農村經濟生產效率的顯著提高；農村經濟現(xiàn)代化進程的不斷加快，現(xiàn)代化水平的有效提升以及促進農村經濟的平穩(wěn)運行和增長。在此基礎上從農村企業(yè)的規(guī)模、農村企業(yè)在技術和人才支持方面的影響、農村企業(yè)與當?shù)刭Y源之間的關聯(lián)性以及農村的經濟類型影響等對農村企業(yè)對農村經濟發(fā)展的影響因素進行了全面的分析。企業(yè)規(guī)模的擴大，有利于轉移農村中的剩余勞動力，提高他們的收入，改善他們的生活質量和水平，從而有助于大力發(fā)展農村生產力，對當?shù)亟洕陌l(fā)展產生更深層次的深遠影響。
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邏輯學論文篇三
大學的學科建設，是指大學作為學科建設的主體，根據(jù)社會發(fā)展的需要和學科發(fā)展的規(guī)律，以及高等教育的特點，結合大學自身的實際，通過采取必要的措施和手段，促進學科發(fā)展和學科水平提高的一種社會實踐活動。與其他學科建設活動相比，大學的學科建設具有其特殊性：首先，大學學科建設的目的主要是培養(yǎng)人才。其次，大學學科建設的內容較一般學科建設活動更為豐富。除了一般學科建設活動具有的確定學科方向、選拔學科帶頭人、組建學科梯隊、調整學科結構、建設學科基地、營造學科環(huán)境等內容外，大學學科建設還包括專業(yè)建設、課程建設、學位點建設、師資隊伍建設、校園文化建設等一般學科建設所不具備的內容。第三，大學的學科建設有一定的范圍限制。一般情況下，大學的學科建設都受本國政府頒布的高等學校學科專業(yè)目錄和學位授予的學科門類劃分約束，即使大學學科設置完全由市場調節(jié)的國家，其大學的學科建設也要受學科發(fā)展的成熟程度制約。第四，大學的學科建設任務集中。可以概括為調整學科結構和提高學科水平兩個方面，這兩個方面是互相聯(lián)系互相影響的。
2.2我國重點大學學科建設
重點學的學科建設與大學的學科建設相比，區(qū)別就在“重點”二字上。有了“重點”二字的大學，在財政撥款和招生、教學管理等辦學自主權方面與一般大學大不一樣，他們享有更多政策上的優(yōu)惠。在我國，重點大學包括兩類：一類是由政府通過行政命令的方式指定的，到1981年底，全國共有97所高校被確定為重點大學；另一類是指國家重點投資建設的大學，主要是指經過國家計委批復立項列入“211工程”、“985工程”建設項目的高校。
我國重點大學的學科建設除具有一般大學學科建設的特點以外，還具有其特殊性。主要表現(xiàn)在：
（1）意義重大。重點大學的學科建設水平不僅決定著我國高層次人才培養(yǎng)的質量，而且影響著我國經濟、社會的可持續(xù)發(fā)展和綜合國力的競爭，同時還擔負著我國建設世界一流大學的歷史重任。
（2）目標定位較高。不少重點大學都把學科建設的`目標定位在世界一流或世界知名上，這既是國家的需要，也是重點大學自身發(fā)展的要求。
（3）置科研于突出地位。由于重點大學培養(yǎng)的是高層次人才，而高層次人才不是僅僅靠教學所能完成的，它必須通過科學研究來訓練。另外，重點大學是我國科學研究方面的一支重要力量，負擔有重要的科學研究任務。
2.3我國重點大學學科與世界一流大學學科的差距
從學科建設的角度看，我國重點大學與世界一流大學相比，主要的差距是學科布局不合理，只注重學科單個學位點的建設，忽視學科整體優(yōu)勢的形成。而且學科建設的目標定位不清晰，甚至有些重點大學認為學科門類齊全就代表著學科布局是合理的。從人才師資的角度看，雖然各重點大學也十分重視師資隊伍的建設，但是在建設的過程中仍然有重物質輕人才的現(xiàn)象。從制度機構的方面看，不論是機構的設置還是制度的建立，都是在采用行政管理的模式，雖然近些年來教授能夠越來越多的參與到學校的管理上來，但是總體上說學術權利和學術自由并沒有得到充分的保障，而在這樣的環(huán)境下，學科建設很難達到預期的目標。
邏輯學論文篇四
1引言
邏輯學是一種推理與判斷的學問，經過數(shù)百年的發(fā)展,現(xiàn)在已成為各個具體學科的理論基礎，被廣泛應用于各個領域之中。知識組織的理論基礎深厚而豐富,邏輯學便是其中之一。從傳統(tǒng)的分類、標引到現(xiàn)在的本體、元數(shù)據(jù)，知識組織發(fā)展的每一步都離不開邏輯學的指導。邏輯學為知識組織的深入發(fā)展提供了理論基礎和方法論基礎，拓寬了人們的思路。邏輯學和知識組織是緊密聯(lián)系的，可以說，沒有邏輯學也就沒有知識組織。概念邏輯是形式邏輯學的一個重要組成部分，主要包括概念的劃分原理、概念之間的關系原理以及概念的概括與限制原理等。本文以分類組織法、基于本體的知識組織法和元數(shù)據(jù)組織法為例,具體討論知識組織的邏輯學基礎問題。
2知識組織的概念之間關系原理
概念間的關系可分為相容關系或不相容關系。相容關系指兩個概念的外延至少有一部分重合，它包括同一關系，屬種關系，交叉關系三種情況。不相容關系，指兩個概念間的外延沒有任何部分重合的關系，又稱全異關系。2.1分類組織法分類組織法是指依據(jù)客觀世界的各種物質運動形式、運動規(guī)律及相互關系等將知識分門別類地加以歸納和聚集。傳統(tǒng)意義上的分類法和主題法就分別屬于按學科分類和按主題概念分類的分類組織法。2.1.1按學科分類的分類組織法以文獻分類法中的體系分類法為例,類目之間的關系主要有從屬關系，并列關系，交替關系等。其中，從屬關系，并列關系，交替關系的劃分采用了邏輯學中概念的屬種關系;矛盾關系和對立關系;全同關系原理。分類法中的上位類與下位類之間的關系基本上是從屬關系。類目等級結構是顯示從屬關系的主要方式。比如，從屬關系中的屬種關系，當上位類所表達概念的外延完全包含下位類所表達概念的外延時，它們之間的關系就是屬種關系。例如s農業(yè)科學s1農業(yè)基礎科學s15土壤學各個同位類之間的關系基本是并列關系，包括并列關系的兩種特殊形式，矛盾關系和對立關系，這些同位類之間，在內涵上互有聯(lián)系，但是在外延方面互相排斥，互不相容。交替關系是指表達相同主題概念的正式使用類目與非正式使用的交替類目之間的關系，其實質是等同關系,體現(xiàn)了邏輯學中的全同關系，是概念全同關系原理在分類法中的應用。所以說體系分類法中的類目關系完全展現(xiàn)了邏輯學的概念關系原理在分類系統(tǒng)中的應用。2.1.2按主題概念分類的分類組織法主題法中敘詞語言采用了多種方法顯示詞間關系，如設立嚴密的參照系統(tǒng)、編制范疇索引、詞族索引等等。其中，參照系統(tǒng)是敘詞語言顯示詞間關系的主要方法。它用規(guī)定的參照符號，將敘詞語言中詞語之間的語義等同關系、等級關系和相關關系予以顯示，從而形成完整的語義網(wǎng)絡，提高檢索效率。敘詞語言中的等同關系指正式敘詞與非正式敘詞之間的關系是同義或準同義關系,借用了概念邏輯中概念等同關系原理,即兩個概念的外延完全相同。在參照系統(tǒng)中用字母“y”和“d”表示，分別用于非正式和正式敘詞之下。如酒精乙醇y乙醇d酒精等級關系，上位敘詞和下位敘詞之間是屬種關系，與邏輯學中概念屬種關系相對應，即下位敘詞的概念外延完全包含在上位敘詞的概念外延中，用符號“s”、“f”和“z”來表示。相關關系則是指敘詞之間存在的除等級關系之外的比較密切的關系，包括了概念邏輯中所述的交叉關系、對立關系、并列關系等等。用參照符號“c”來表示。敘詞之間的這種參照關系，不僅方便標引人員選準標引用詞，更重要的是方便檢索者選準、選全表達檢索課題的敘詞，提高檢索效率。邏輯學概念關系原理在主題系統(tǒng)中的應用，將敘詞表中被字順排列所分割的詞與詞之間的關系清晰地揭示出來，大大提高了查詞、標引、檢索效率。2.2基于本體的知識組織法本體(ontology)是在語義層次上描述知識的概念體系,著眼于定義概念,并揭示概念的內涵。本體最具代表性的特點之一就是其概念層次結構。概念是本體中的最基本單元，通常用類(class)來定義。類用于描述抽象的實體對象，代表著一類具有共性的實例對象。類具有傳遞繼承性和層次結構性，最高層的類代表著最抽象的實體概念，子類繼承了其父類的抽象特性，代表比其父類更具體或范圍更小的實體概念。因此，本體的概念層次結構實際上就是一種類層次結構。在概念的層次結構中，類與類之間的關系多種多樣，包括父子關系、兄弟關系等。而父子關系就是邏輯學中概念屬種關系在本體論概念層次結構中的典型應用。以“臨床醫(yī)學”這個概念層次結構為例，“臨床醫(yī)學”這個父類概念與“診斷學”、“治療學”、“護理學”等這些子類概念是一種屬種關系，子類概念的外延完全包含在父類概念的外延之中，且僅僅是父類概念外延的一部分。所以說類層次結構中類與類之間的父子關系借用了形式邏輯學的概念屬種關系原理。
3知識組織的概念劃分原理
3.1分類組織法劃分是把一個概念所反映的一類對象的全部外延按一定的屬性作為標準，分為若干小類或總概念的一種方法。[5]劃分由三個要素組成，即劃分的母項、劃分的子項和劃分的依據(jù)。在分類系統(tǒng)中，類是一些具有某種或某些相同屬性的事物的集合。因某一屬性相同而成為一類的一些事物，可以依據(jù)其它屬性的不同進行劃分，即分類。分類采用的是邏輯學中連續(xù)劃分的原理，即對一類事物經一次劃分所得的子類，依據(jù)另一屬性進行再次劃分，如此繼續(xù)，直至劃分結果滿足要求為止。這樣逐級劃分，層層隸屬，便能形成具有從屬、并列關系的類目等級體系。如，“文學”依“體裁”這一屬性劃分之后，可以依“內容”這一屬性繼續(xù)劃分，因而“文學”的子類“詩歌”可以劃分為“敘事詩”、“抒情詩”等等。這樣被劃分的類稱為上位類或母類，劃分出的類稱為下位類或子類、子目。上位類和下位類之間具有從屬關系，各個下位類之間互稱為同位類。由同一上位類劃分出的一組同位類稱為一個類列。如此連續(xù)劃分，在不斷產生類列的同時，會逐級增加具有從屬關系的類目，一組具有從屬關系的類目就稱為一個類系。分類方法的實質就是劃分，一方面，按照某一標準將概念外延分成若干便于研究與識別的部分，另一方面，依據(jù)某一標準將內涵相同或相近的概念聚集起來形成序集性的系統(tǒng)。因此可以說分類系統(tǒng)是邏輯學的概念劃分原理在知識組織中的最典型的應用。3.2基于本體的知識組織法本體的類層次結構實質上采用了邏輯學中的劃分原理，按一定的屬性作為標準，把一個概念所反映的一類對象的全部外延，分為若干小類。如此連續(xù)劃分，不斷增加類的層次結構，直到劃分結果滿意為止。最高層的類，即父類為劃分母項，而子類為劃分子項。比如：最高層的張秀蘭王一真：邏輯學與網(wǎng)絡環(huán)境下的知識組織類—文獻，子類—內容、形式、語言、載體等，形式的子類—期刊、圖書、特種文獻等等。類層次結構是概念劃分原理在本體知識組織中的體現(xiàn)。
4知識組織的概念
概括與限制原理通過減少概念的內涵以擴大概念的外延，這個過程即為概念的概括。反之，通過增加概念的內涵以縮小概念的外延即為概念的限制。概念的概括與限制是一種明確概念外延的邏輯方法，使人們在表述思想時，概念更加明確。4.1分類組織法4.1.1按學科分類的分類組織法分類系統(tǒng)即采用分類的方式組織信息資源的體系。分類是一種根據(jù)事物之間的“共性”與“特性”聚集相同事物，區(qū)分不同事物的方式與手段。根據(jù)概念邏輯原理，分類是一種揭示概念內涵和外延的方法，在分類過程中運用了大量的概念概括與限制原理。以體系分類法為例，體系分類法中的類目體系是對各領域的主題概念進行收集、選擇、安排、組織而形成。由于一個概念的外延通常包含有若干對象，因此一個上位類概念就是依據(jù)概念的限制原理，不斷對其限定、細分，直至形成外延最小的概念。例如，能源學、動力工程—電能學—電的產生—直流電。反之則是概念概括的過程。類目體系的縱向逐級區(qū)分，層層展開是概念從一般到特殊，概念外延從大到小的過程，是概念限制原理的具體應用。4.1.2按主題概念分類的分類組織法使用敘詞語言進行主題標引時，主題概念的分解至關重要。而概念的概括和限定分解是主題概念分解的一個重要方法，同時也是邏輯學在主題系統(tǒng)中應用的一個恰當?shù)谋憩F(xiàn)。概念的概括分解法是一種逐漸減少復雜概念內涵、不斷擴大復雜概念外延，根據(jù)詞表收詞情況進行概念分解的方法。如果主題概念用自然語言的偏正結構表達，進行概念概括時，一般是從前往后，逐一分解出有相應敘詞表達的`最復雜概念因素。如，“農村住房結構設計”這一概念，可以從前往后逐一分解出“農業(yè)建筑”、“居住建筑”、“建筑結構”和“結構設計”四個因素。概念限定限制法，是從被分解的復雜概念中找出最上位的屬概念，然后從這個概念入手，利用詞表中的等級關系顯示,逐一找出能表達被分解概念中最專指因素的敘詞,進行概念分解。這是與概念概括正好相反的分解方法。對于表達主題概念的自然語言短語，概念限定分解一般是從后往前分解出有相應敘詞表達的最復雜概念因素。因此,可以說主題概念分解的概括和限定限制法是形式邏輯的概念概括與限制原理的具體應用。4.2基于本體的知識組織法在定義類層次結構時，一般采用自底向上或自頂向下等方式。[8]自底向上法：自底向上法的定義過程從類層次結構的底層開始，首先定義最細化、最專指的葉子結點類，然后逐步將這些類概括，形成較綜合的上層概念類。自底向上法運用了邏輯學中概念概括的原理，以“內科學”這個概念層次結構為例，甲型病毒性肝炎—病毒性肝炎—傳染病—內科學，這些概念自下向上，概念的內涵不斷減少，外延逐級擴大，是一個概念概括的過程。而自頂向下法：從頂向下法的定義過程從類層次結構的頂層開始，首先定義最通用的概念類，然后逐步將通用概念分解，形成專指概念。這個過程則是邏輯學中概念限制的過程，從上例中的內科學到甲型病毒性肝炎，概念的內涵逐漸增加，外延卻不斷縮小?？梢哉f，定義類層次結構的自底向上法和自頂向下法是邏輯學中概念的概括與限制原理的具體應用。4.3元數(shù)據(jù)組織法知識組織中常用的元數(shù)據(jù)系統(tǒng)有dublincore、marc、corc系統(tǒng)等，其中dublincore(簡稱dc)是目前應用最廣、影響最大的元數(shù)據(jù)系統(tǒng)之一。dc共設置了15個數(shù)據(jù)元素，主要用來描述資源的特征。隨著dc在世界各國及各個學科和領域的廣泛應用，都柏林核心元數(shù)據(jù)計劃(dublincoremetadatainitiative，簡稱dcmi)為了進一步描述資源的詳細特征，又在15個數(shù)據(jù)元素的基礎上，提出了dc內容元數(shù)據(jù)限制屬性的概念(即dc修飾詞),通過這些限制屬性來對內容元素的某一特別子類進行描述，[9]以縮小元素含義范圍，使其更具有專指性。dc修飾詞遵循“向上兼容”的原則，即修飾詞的語義包含于未修飾詞之中，在范圍上，對未修飾詞的語義進行限定，在深度上對未修飾詞的語義進行延伸。dc修飾詞有兩種類型：元素修飾詞和編碼體系修飾詞，其中元素修飾詞縮小了元素的含義范圍，使其更具有專指性，元素修飾詞的設置體現(xiàn)了邏輯學的概念限制原理，概念外延被縮小，內涵被擴大(dc的元素修飾詞見表1)?？梢哉fdc元素修飾詞的形成是形式邏輯學的概念限定原理在知識組織中具體應用的結果。
5結語
邏輯學的發(fā)展在于應用，它的生命也在于應用。邏輯學和知識組織是緊密相連的。知識組織是一門對知識元素的本質內容和知識元素之間的關聯(lián)進行揭示和序化活動的科學。這個序化過程是依據(jù)知識內容的內在模式和規(guī)律性，應用知識邏輯和知識處理方法來實現(xiàn)的。無論哪種知識組織方法都離不開邏輯學的指導。討論知識組織中的邏輯學應用問題的意義在于，知識組織將以邏輯學為重要理論基礎，向著更高、更深層次發(fā)展。邏輯學為知識組織發(fā)展指明了方向，同時也為其發(fā)展的正確性提供了保障。在邏輯學的指導下，知識組織的每一過程，包括知識獲取、知識表示、知識重組、知識存儲都將得到不斷完善、創(chuàng)新，最終為人類認識世界、改造世界創(chuàng)造條件。
邏輯學論文篇五
網(wǎng)上銀行做為新經濟的1個亮點1直被人們寄與了很大但愿。但是在網(wǎng)絡神話幻滅的日子里，網(wǎng)上銀行也接踵墮入了窘境。據(jù)報導，歐洲許多國家獨立運作的網(wǎng)上銀行幾近全體倒閉，英國1位負責網(wǎng)上銀行業(yè)務的高檔管理人員表示，顧客對于因特網(wǎng)的反應遠不如預期的那樣，人們依然偏愛面對于面的銀行服務。比較而言，人們發(fā)現(xiàn)當前運營狀態(tài)不錯的網(wǎng)上銀行是那些在傳統(tǒng)銀行中增添了網(wǎng)上服務的商業(yè)模式，而非獨立運作的網(wǎng)上銀行。調查顯示，顧客在使用因特網(wǎng)的同時，依然習氣應用銀行的商業(yè)網(wǎng)點。因而從實際情況看，網(wǎng)上銀行并無預期的那樣節(jié)省本錢，反而增添了開支。二00一年香港使用網(wǎng)上銀行的客戶平均本錢高達五萬元港幣，許多銀行動此望而生畏。面臨如斯尷尬的現(xiàn)象，業(yè)內人士開始從新評價以及預測網(wǎng)上銀行的今天以及明天，從新審視國內網(wǎng)上銀行的發(fā)展。
我國現(xiàn)階段網(wǎng)上銀行的技術模式以及實現(xiàn)方式
從純技術角度看，目前國內網(wǎng)上銀行基本技術情勢有兩種：1是由1家銀行總行統(tǒng)1提供1個網(wǎng)址，所有交易均由總行的服務器來完成，分支機構只是起到接受現(xiàn)場開戶申請及發(fā)放有關軟硬件工作；2是是以各分行動單位設有網(wǎng)址，并相互聯(lián)接，客戶交易均由當?shù)胤掌魍瓿?，?shù)據(jù)通過銀行內部網(wǎng)絡聯(lián)接到總行，總行再將有關數(shù)據(jù)傳送到其他分支機構服務器，完成交易進程。第1種模式以工商銀行，中國銀行以及中信實業(yè)銀行動代表；第2種模式則被建行、招商銀行所采取。從實現(xiàn)方式看，網(wǎng)上銀行與手機銀行、自助銀行、電話銀行的交易原理幾近1樣，不過是借助的媒體不同。銀即將客戶端口直接鋪設到政府、企業(yè)、個人手中，實現(xiàn)了交易便利，客戶無需再到銀行。然而咱們看到，不管怎么的'技術模式以及連接方式，網(wǎng)上銀行依然沒法解脫對于營業(yè)網(wǎng)點的依賴，或者者說銀行應用互聯(lián)網(wǎng)技術將營業(yè)網(wǎng)點進行了延伸，將網(wǎng)點業(yè)務“克隆”到互聯(lián)網(wǎng)上，網(wǎng)上銀行尚沒到達質的奔騰。
邏輯學論文篇六
隨著新課改的不斷推進和深入，信息技術在教育教學中的應用越來越受到人們的關注，特別是在高中語文教學中信息技術的應用更加廣泛；然而，高中語文教師所關注的不僅是怎樣用計算機“輔助”教學，而是關注如何更好的將各種信息技術手段有機地融合到語文學科教學中，進而優(yōu)化和改進語文課堂教學，提高課堂教學的效率和質量，全面提高學生的整體素質。近年來，許多一線的語文教師在這方面取得了十分可喜的成績，但是如何選準語文教學與信息技術的最佳結合點，如何正確認識和處理二者之間的辯證關系，如何將信息技術在高中語文教學中的應用效果達到極致等都是有待我們去處理和解決的問題。
信息技術的應用主要體現(xiàn)在“網(wǎng)絡”和“多媒體”兩個方面，二者可以看作是驅動高中語文教學信息化、電教化高速發(fā)展的“雙輪”。在平時的教育教學中我們要樹立“雙輪”同時驅動的觀念。
一、要重視網(wǎng)絡這一嶄新載體的作用
當前，高中語文教師通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了豐富語文教學資源，拓展語文教學空間的目的。網(wǎng)絡的廣泛應用使傳統(tǒng)的語文課堂教學模式發(fā)生了根本性的變革。
師生互動是教學活動的本質特征之一。但這種互動，長期以來基本上是通過教師在同步條件下對學生“耳提面命”來實現(xiàn)的。過多的耳提面命，會使語文教學失去活力，學生沒有興趣。因為語文學科的一個重要特點，就是它并非一門自身有著嚴密知識體系的知識課。幾十年來的實踐早已證明，嚴格按照文體、語法、寫作、文學史等知識體系進行語文教學，不僅不能保證語文教學的高效率，甚至適得其反。因為語文教學的主要目的在于提高學生的母語能力，它需要以“能力”立意，需要在讀寫聽說等各方面切實從學生母語實際水平出發(fā)來著意培養(yǎng)訓練。說它是“能力課”，更能體現(xiàn)語文學科的特點。倘若是傳授知識，“耳提面命”自然有其優(yōu)勢。但若要提高母語的能力，高質量的'讀、寫、聽、說等母語的實踐活動是必不可少的。20世紀80年代以來，自讀、自學、討論、研究等做法，在語文教學中一再被提倡、被強調，但效果一直不顯著。時至今日，“講”風不息仍是語文教學中難以革除的一大弊端。
在一周幾個“45分鐘”的語文課上，師生“交互”的局限性的確很大。一位語文老師一學期如果能夠找班上每位同學談心一次，就很不容易。但如果借助網(wǎng)絡，這些問題會大為改觀。師生之間的溝通變得十分容易、方便、快捷，可以是同步的，也可以是異步的。不僅師生之間如此，“生生”之間亦如此。這最大限度地滿足了學生主動學習的愿望和興趣，這兩年很多教師積極探索憑借網(wǎng)絡除弊興利、改進語文教學的方法，效果明顯。
二、要提升對語文多媒體教學的關注度
在網(wǎng)絡還未普及的時候，多媒體教學主要是以“課件”的形式在課堂上進行演示，通常被稱為“演示課件”。在語文課堂教學中，當出現(xiàn)關鍵詞、句或一段重要文字時可以用多媒體顯示出來，達到視聽結合的強化效果，可以提高學生學習語文的質量?？梢姸嗝襟w在語文課堂教學中不僅是簡單的直觀演示，課堂上恰當?shù)氖褂梦谋撅@現(xiàn)、模擬動畫或表演的片段，有利于提高高中語文課堂效率。如學習《神奇的極光》一課，看看科技工作者拍攝的極光照片，看看追蹤極光出現(xiàn)過程的實況錄象；學達爾文的《（物種起源）導言》，操作一下模擬貝格爾號巡洋艦環(huán)球航行的動畫，讓學生自行選擇達爾文日記中幾處記述，瀏覽一下那些地方的風光；將連環(huán)畫穿插在長篇名著中，這有利于相當一部分學生閱讀原著，證明了多媒體技術在高中語文教學中有較大的作用和發(fā)展空間。
隨著科技的不斷進步，信息技術的應用越來越廣泛，高中語文教師對多媒體教學的認識不斷深化，多媒體課件的應用也悄然地發(fā)生了變化。在語文課堂教學中呈現(xiàn)出由局部使用到全部使用，由為教師講授服務到為學生學習服務，從單純使用到多媒體與網(wǎng)絡相結合的趨勢。在語文課件的觀摩交流中，不少教師意識到，語文課件不應僅僅為教師授課提供背景，更不應僅僅是對某種結論起說明作用的多媒體“板書”，而應當是體現(xiàn)資源呈現(xiàn)方式、學生學習方式、教師教學方式綜合優(yōu)化的平臺。必須根據(jù)教學實際需要開發(fā)開放性強的課件，以保證師生互動和學生主動學習的需要；基于這樣的理念，產生了用網(wǎng)頁制作、便于教學中隨機選擇的“素材積成”型課件，產生了微型網(wǎng)站型課件，也產生了供學生自學的“學件”型課件。課件類型的多樣化，說明“課件”最初的概念已經發(fā)生了很大變化。有的仍探索“局部使用課件”，有的潛心于探索貫穿全課的多媒體教案設計。在極富啟發(fā)的“講授討論”中，結合重難點插入制作精美的課件，這種做法確實可以取得很好的效果。也有教師鼓勵學生把自學課文的體會作成課件，上課要求學生結合自制課件討論交流，學生也很感興趣。有的實驗是在網(wǎng)絡教室進行，探索讓學生當堂提交作業(yè)、當堂交流、當堂評改的規(guī)律；有的實驗則選定一定范圍，廣泛整合有關資源，打通課內課外，探索引導學生開展探究式學習的方法。
總而言之，語文多媒體教學所呈現(xiàn)的以上走勢，反映了語文學科在應用多媒體方面的長足進步，也反映了語文教育工作者在教學方法方面的深入思考。語文學科在重視網(wǎng)絡應用的同時，對多媒體教學同樣應給以高度重視。局部使用課件也可以完成一節(jié)高質量的高中語文課的教學；使用信息技術的先進與否并不是評價語文課堂教學成功與否的唯一標準，更何況目前各地各校軟硬件條件差別很大。語文教師掌握信息技術必須經過一個較長的過程，所以在語文多媒體教學方面，應當不拘一格；對于課件，應看重所反映的教學思想是否正確；對于課件的使用，要在體現(xiàn)語文教學規(guī)律上下工夫。至于那種為使用多媒體而使用多媒體的做法，則斷不可取。
將信息技術合理運用到高中語文課堂教學中，能化難為易，變抽象為具體，使教學生動形象，能全方位地調動學生思維，充分發(fā)揮視覺和感知的作用，把學生領人多姿多彩的語文世界，讓學生輕松、愉快、主動、有效地學習，從而達到優(yōu)化語文課堂教學，提高語文教學質量，全面提高學生綜合素質的目的。
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邏輯學論文篇七
在《邏輯學》的第一版序言的開篇中，黑格爾陳述了形而上學崩潰解構的事實――“那種被叫做形而上學的東西，可以就已經連根拔掉，從科學的行列里消失了?！焙诟駹柊研味蠈W的這種解構歸因于康德哲學，他認為康德哲學斷定知性不可超越經驗，否則認識能力將變成只不過產生腦中幻影的理論的理性，這種說法排斥了思辨的思維，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格爾對這種做法表示了明顯的不滿，他用他那獨有的口吻說到：
“一個有文化的民族竟然沒有形而上學――就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣?！?BR> “在昏暗被驅散以后，也就是反觀內照的、幽暗無色的精神勞作消散以后，存在好像化為歡樂的花花世界了，大家知道，花是沒有黑色的。”
接著，黑格爾論述了邏輯學的狀況――與形而上學一樣，邏輯學的遭遇也是極為慘淡――雖然邏輯學由于其實用的緣故而被容納于科學之列，但是邏輯的形態(tài)和內容卻在流傳中逐步被改變，并且，在科學與現(xiàn)實中生長出來的新精神也并沒有在邏輯中顯出痕跡。
“假如精神的實質形式已經改變，而仍然想保持舊的教育形式，那總歸是徒勞；這些舊形式是枯萎的樹葉，它們將被從根株發(fā)生的新蓓蕾擠掉?！?BR> “哲學，由于它要成為科學。它既不能從一門低級學科，例如數(shù)學那里借助方法，也不能聽任內在直觀的斷言，或使用基于外在反思的推理，而這只能是在科學認識中運動著的內容的本性，同時，正是內容這種自己的反思，才建立并產生內容的規(guī)定本身?！?BR> 在接下來的一大段闡述中，黑格爾闡述了這種觀點的具體內涵，論述了知性與理性的辯證關系，以及作為知性與理性的更高層次――精神是如何從無出發(fā)而產生出有，又是如何從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從規(guī)定性中給予自己以自身同一性的。只有沿著這個進路，哲學才能成為客觀的、論證的科學：
“知性作出規(guī)定并堅持規(guī)定：理性是否定的和辯證的，因為它將知性的規(guī)定消融為無；它又是肯定的，因為它產生一般，并將特殊包括在內。正如知性被當作一般理性分出來的某種分離物那樣，辯證的理性通常也被當作從肯定的理性分出來的某種分離的知性，它比知性、理性兩者都高。精神是否定物，這個否定物既構成辯證的理性的質，也構成的知性的質：――精神否定了單純的東西，于是便建立了知性所確定的區(qū)別；而它卻又消解了這種區(qū)別，所以它是辯證的。但是精神并不停留于無這種結果之中，它在那里又同樣是肯定的，從而將前一個單純的東西重新建立起來，但這卻是一般的東西，它本身是具體的；并不是某一特殊的東西被概況在這個一般的東西之下，而是在進行規(guī)定及規(guī)定的消融中，那個特殊的東西就已同時規(guī)定了自身。這種精神的運動，從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從這個規(guī)定性給自己以自身同一性，因此精神的運動就是概念的內在發(fā)展：它乃是認識的絕對方法，同時也是內容本身的內在靈魂。――我認為，只有沿著這條自己構成自己的道路，哲學才能夠成為客觀的、論證的科學?！?BR> 緊接著，黑格爾論述了科學與邏輯的關系（他稱之為“精神現(xiàn)象學”）：一方面，意識作為具體的而又被拘束于外在的知的精神，它的前進運動完全是以構成邏輯內容的純粹本質的本性為基礎的；另一方面，意識作為顯現(xiàn)著的精神，它自己在途程中解脫了它的直接性和外在具體些之后，就變成了純知，純知以那些自在自我的純粹本質自身為對象，這就是純思維，即思維其本質的精神，而純知的自身運動也就是它的精神生活，科學就是通過這種精神生活而構成的，并且也是這種精神生活的陳述。
最后黑格爾提及了《邏輯學》在其哲學體系的地位：原本邏輯學與哲學是一同作為《科學體系》（后改名為《哲學全書》）的第二部分出版的，但是由于邏輯學不斷的補充、擴大，不得不使之獨立問世，而構成了《精神現(xiàn)象學》的第一續(xù)編。
[黑格爾邏輯學讀后感]
邏輯學論文篇八
摘要：文學作為一門語言藝術，在翻譯過程中涉及到各方面問題。要譯得恰到好處，譯者必須全面深入地了解源語和目的語中的各種社會文化因素，即文化語境，從而向譯文讀者傳達清晰的文化信息。本文將從幾個部分闡述社會文化語境對文學作品翻譯的影響。
關鍵詞：文學作品，語境，翻譯
1文學作品的特征
文學作品不同于政論文、科技文、應用文，不是通過邏輯推理去表達一個現(xiàn)象，而是以豐富的藝術感染力和生動的語言，塑造不同的人物形象和情景，能使讀者讀后如聞其聲、如見其人、身臨其境，是以作家的感受、體驗和理解反映社會生活的。這樣的特征決定了文學翻譯不同于其它文體的翻譯，它不僅要傳達原作敘述的內容，而且還要著力傳達原作的感情和意境，所以，了解語境、做好語境分析是文學作品翻譯中的一個重要環(huán)節(jié)，也是最具難度的問題之一。一些譯者在進行翻譯時往往忽略了這一點，使譯文難以完整地復現(xiàn)原文的藝術效果，甚至出現(xiàn)粗制濫造之作。所以，對語境的了解、把握程度有時是決定譯文優(yōu)劣成敗的關鍵。
2語境分析在文學翻譯中的運用
語境分析是文學翻譯的一個重要環(huán)節(jié)，對語境的了解、把握程度直接關系到譯文的優(yōu)劣。語境分析應從大處著眼，把握文學作品的整體框架和所反映的歷史文化背景：從小處著手，重點解決作品局部的邏輯、語法和關鍵詞語諸問題。只有在準確把握原文語境的基礎上進行翻譯，才能夠真實再現(xiàn)原文的藝術效果，進行文學翻譯的二次刨作。
語境在交際活動中對意義的理解起著決定作用，在翻譯過程中也是如此。語境不但對詞義的取向起著決定作用，而且還影響到譯文對原文風格和人物性格的再現(xiàn)。譯者應根據(jù)原文風格和人物身份等因素構成的語境，充分理解原文并把握原文特點，以圖準確再現(xiàn)原文風格。
社會文化語境指語言運用的社會文化背景、歷史文化傳統(tǒng)、思維方式、價值觀念、情知及社會心理等反映和決定某一語言系統(tǒng)的所有內容?！拔幕Z境是社會結構的產物，是整個語言系統(tǒng)的環(huán)境。具體的情景語境則來自于文化語境”(胡壯麟)。語言是社會文化的一部分，同時又反映社會文化；語言不能脫離社會文化而存在，社會文化是語言賴以生存和發(fā)展的基礎。
不同語言文化在歷史傳統(tǒng)、價值取向、風俗習慣、宗教信仰、思維方式及地理環(huán)境等方面的差異會使同一詞語在不同文化語境中產生不同的語義，引起的情感也往往因文化不同而各異。文化上的差異，尤其是東西方文化的差異，導致了人們對同一事物或同一理性概念的不同理解和解釋，有時甚至引起誤解。例如，英語單詞inspanidualism，有相當一部分英語學習者將之視為“個人主義”的最佳對等詞匯，有很多譯者在翻譯“我們要堅決反對個人主義”等類似漢語時，將其視為具有貶義的詞項。這樣的譯文是西方讀者難以接受和理解的。因為在許多西方國家，人們普遍把inspanidualism視為實現(xiàn)個人自我價值的積極表現(xiàn)，當作是拼搏進取的同義詞。在西方文化中，在文藝復興運動以來，對人類自我價值的追求—直是西方人文思想的核心內容之一。確切來說，inspanidualism不應譯為“個人主義”，而應譯作“個體主義”。個體主義是英美等民族文化的核心價值觀。二百年來，西方諸國把尊重各人的權利、個人的價值放在了非常重要的位置，它們的政治制度、經濟制度和法律思想也深受其影響。因此，從社會文化角度來看，英語中的“inspanidualism“和漢語中的“個人主義”是不能互譯的。由此可以看出，翻譯中對原文意思的理解遠遠不是單純的語言理解問題。語言是信息的載體，更是文化的載體，是文化的反映。因此，在具體的文學翻譯過程中，不僅翻譯語言的表層信息，更要翻譯深層次的社會文化含義。
在文學翻譯實踐過程中，—方面要考慮原作風貌及原文體式，密切注意風格的適應性。另一方面，譯者還要考慮接收者因素。如下面一段文字的英譯文：
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。(《孔乙己》，魯迅)
楊憲益、戴乃迭譯文：kongyijiwastheonlylonggownedcustomerwhousedtodrinkhiswinestanding。
原文一個“而”字表示站著喝酒和穿長衫是相矛盾的。在舊中國，只有那些享有一定社會地位的人或知識分子才“穿長衫”，坐在座位上慢慢的飲酒。在那個時代，而站著喝酒的人是下層勞動人民，一般情況下他們不穿長衫，站著喝碗酒就要馬上去勞動。因此，文中“站著喝酒”與“穿長衫”代表著社會地位完全不同的兩種階層。因為譯文文化讀者理解語境的文化內涵很吃力，所以要加注釋。因此，轉換為譯文文化背景理解的方式是解決語境文化差別的另一方式。
3總結
綜上所述，我們不難看出，任何一種語言，其本身就是各種語體的總合。語體要適合語境及社會場合。我們掌握一種語言，也就意味著掌握該語言的共核及其語體。翻譯涉及到原語和譯語兩種語言，我們強調譯者對兩種語言要有深厚的功底，也就意味著在翻譯中要善于對語境進行適當?shù)陌盐?。對文學翻譯來說，這一點尤其重要。文學翻譯既要做到信息內容的再現(xiàn)，又要做到風格的再現(xiàn)。因此，只有注意到語境與文學翻譯這種密切關系，我們才能達到文學翻譯這種雙重目的。
參考文獻：
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[7]李偉：文學翻譯中文化語境的功能及作用[j]，西安外國語學院學報，，(9)
邏輯學論文篇一
低年級（一、二年級）在分析應用題時應培養(yǎng)運用因果關系的邏輯語言，用說明因果句式、推論因果的句式去表述算理和思維過程。例如：同學們包書皮，第一組包了9本，第二組也包了9本，兩組包了多少本？講解時，在學生掌握條件、問題和數(shù)量關系的基礎上，教會用如下語言表述算理：
（1）用說明因果關系的句式表述因為部分量加上部分量等于總量，已知兩個部分量，所以9本加上9本等于總量。之所以9本加上9本，是因為部分量加部分量等于總量。根據(jù)已知條件和所求問題，可確定該題是求兩數(shù)和的運算，因此用加法。
（2）用推論因果關系句式表述既然部分量加上部分量等于總量，那么9本就要加上9本。已知兩個部分量求總量，可見要9本加上9本。
（3）從意義上表述因果關系例如：新新和毛毛擦桌子，新新擦20張，毛毛擦25張，毛毛比新新多擦了幾張？在學生理解意義的基礎上用如下語言表述算理和思維過程。根據(jù)已知條件和所求問題，新新和毛毛比，毛毛擦的多新新擦得少，毛毛比新新多擦5張。假如新新和毛毛擦得一樣多，新新也要擦25張，實際上新新只擦了20張，那么要求毛毛比新新多擦幾張，就要從毛毛擦的張數(shù)里減去新新擦的同樣多的張數(shù)，所以25張要減去20張等于5張。
中年級（三、四年級）在分析應用題時除了鞏固因果關系的邏輯語言外，還應培養(yǎng)用假設關系的邏輯語言表述算理和思維過程。例如：學校給三好學生買獎品，買了3盒鋼筆，每盒10支，一共花了60元，每支鋼筆的價錢是多少元？講解時要教會學生用如下語言表述：
（1）根據(jù)已知條件和所求問題，如果能求出買鋼筆的總支數(shù)，那么總錢數(shù)除以總支數(shù)就是所求問題的答案。
（2）根據(jù)每份數(shù)、份數(shù)與總量的關系，倘若先求出每盒鋼筆的價錢，再求出每支鋼筆的價錢，那么問題就解決了。
（3）既然單價乘以數(shù)量等于總價，就要首先求數(shù)量（總支數(shù)），然后再求單價。以上表述，不僅數(shù)學語言敘述嚴密，而且能抓住中間問題正確解題。
高年級（五、六年級）在分析應用題時，除了鞏固因果關系、假設關系的邏輯語言外，更主要的是教會學生用三段論式的邏輯語言去表述。例如：甲騎自行車從學校到少年宮需要8分鐘，乙步行從少年宮到學校需要24分鐘，甲乙兩人同時從學校、少年宮相向而行，幾分鐘后相遇？教學時，要教育學生學會用演繹推理中最常見的推理方法———三段論推理去表述：大前提：凡是行程問題要具備路程、速度、時間其中的任意兩個條件。小前提：此題具備了路程（整體1），以及甲乙兩人分別行完這段路的速度（1/8+1/24）這兩個條件。結論：這道題屬于行程問題中的相遇問題，求相遇的時間列式為1÷（1/8+1/24）。
從心理學的角度分析，兒童心理發(fā)展的年齡特征是教育工作的出發(fā)點。一方面教師要從兒童心理發(fā)展的已有水平出發(fā)，實事求是的提出要求，才有利于兒童心理的發(fā)展。如果脫離實際，提出不適當?shù)囊?，就不會起到促進作用。另一方面，教師還要積極創(chuàng)造條件，引導兒童的心理逐漸向高一年級的年齡段過渡。如果過分遷就已有的心理水平，看不到發(fā)展的趨勢和方向，也會貽誤時機，妨礙兒童心理水平的迅速提高。以上分年級進行的因果關系、推論因果關系、假設關系、三段論關系的邏輯推理教學，是根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡階段、認知能力的逐步提高和表述推理的需要提出的。采用循序漸進逐步提高的方法，在應用題教學中把學生引導到用邏輯語言、數(shù)學語言表述算理中來，才能使學生的語言發(fā)生深刻的變化。能力的發(fā)展又是獲得知識的重要條件，學生的能力發(fā)展水平高，就能加快學習進程，提高學習效率，保證學習質量。在低、中、高年級應用題教學中我們就是培養(yǎng)學生準確掌握并正確運用邏輯語言的能力，以達到加快學習進程、提高學習效率的目的。
邏輯學論文篇二
農村企業(yè)在自身的發(fā)展和運行過程中有利于促進農村整體經濟的發(fā)展，通常情況下企業(yè)規(guī)模越大，對于農村整體經濟發(fā)展的作用也就更明顯。同時企業(yè)規(guī)模的擴大，有利于轉移農村中的剩余勞動力，并使他們充分的參與到農村企業(yè)的建設與發(fā)展中，同時還能夠提高剩余勞動力的收入，提高他們的生活水平和改善生活質量，從而有助于大力發(fā)展農村生產力，對當?shù)亟洕?發(fā)展產生更深層次的深遠影響。
3.2農村企業(yè)在技術和人才支持方面的影響
技術性是農村企業(yè)發(fā)展中最為突出的特性，對于人才和資金的聚積和互聯(lián)網(wǎng)的共性是其最為顯著的優(yōu)點，從某種意義上講，農村企業(yè)在業(yè)務方面的交易主要是在電子平臺上完成的。但是，在眾多農村地區(qū)技術型人才相對比較缺乏，一些具備高學歷的人才由于不肯吃苦普遍不愿意在農村就業(yè)，再加上計算機電子信息系統(tǒng)的更新速度過慢，導致不能及時的有效的處理最新的消息，農村企業(yè)中的工作者大都對于自身工作的實質沒有一個明確的認識，導致農村經濟發(fā)展速度緩慢。除此以外，不少農村企業(yè)普遍存在著發(fā)展模式異常單一且創(chuàng)新力嚴重不足等多方面的問題，因此，農村企業(yè)一定要加強技術創(chuàng)新的重視，通過加大投入力度，在企業(yè)原有基礎上對相關的技術和設備進行適當?shù)母脑?，不斷?yōu)化企業(yè)的產業(yè)結構，從而有效的促進農村企業(yè)由“粗放型”逐漸向著“集約型”的方向轉變。將人才發(fā)展戰(zhàn)略逐漸深入到農村企業(yè)的發(fā)展中，通過對企業(yè)員工進行定期或者不定期的培訓，使得員工的整體素質都有所提高；與當?shù)卣M行合作，引進一批優(yōu)秀的城市工人來逐步促進農村企業(yè)人才結構的改善；對企業(yè)文化進行積極的宣傳，以此來提高企業(yè)的凝聚力和向心力，幫助員工在工作中找到歸屬感，使他們以飽滿的精神全身心的投入到促進企業(yè)整體發(fā)展的過程中。
3.3農村企業(yè)與當?shù)刭Y源之間的關聯(lián)性
農村企業(yè)的建立與發(fā)展大多數(shù)情況下是建立在當?shù)鼐邆涑渥阗Y源的基礎上的，在很大程度上與當?shù)刭Y源有很大的關聯(lián)性。如：木材加工廠、家具制造廠的創(chuàng)辦與當?shù)鼐邆湄S富的樹木資源分不開；小煤窯、水泥廠、石材廠的建立與當?shù)刎S富的煤炭資源和石材分不開。事實上，農村企業(yè)的發(fā)展不僅與當?shù)刎S富的自然資源有很大的關聯(lián)性，在民風民俗、文化資源、人才資源以及市場資源等方面都具有很大的關聯(lián)性，同時彼此之間的關聯(lián)性越大，更加有利于農村經濟的發(fā)展。
3.4農村的經濟類型影響
農村企業(yè)的發(fā)展在一定程度上對于農村經濟的類型具有非常重要的影響，而農村企業(yè)的經濟類型通常都比較多，不僅包括自然資源型和創(chuàng)業(yè)型，甚至還包括外貿型，而正是由于眾多類型的共同影響和作用下，對農村具體的經濟類型產生了非常深遠的影響，并且不斷的推動農村經濟類型逐漸朝著立體化以及多元化的方向大力的發(fā)展。與此同時，農村經濟類型的豐富，可以保證農村經濟的在發(fā)展的過程中實現(xiàn)更好更快的發(fā)展，經濟發(fā)展的穩(wěn)定性和多樣性在一定程度上也能夠得到充分的保證，從而在很大程度上推動和促進了農村經濟的可持續(xù)發(fā)展。
4結語
隨著我國改革開放進程的不斷加快，農村經濟在國家相關政策的鼓勵和扶植下獲得了快速的發(fā)展，農村經濟作為我國整體經濟結構的重要組成部分，農村企業(yè)作為繁榮農村經濟的中堅力量，在帶動農村經濟大力發(fā)展的同時，還能最大限度的保障農民最基本的收益，在促進農業(yè)整體發(fā)展的過程中做出了重要的貢獻，如農村經濟生產效率的顯著提高；農村經濟現(xiàn)代化進程的不斷加快，現(xiàn)代化水平的有效提升以及促進農村經濟的平穩(wěn)運行和增長。在此基礎上從農村企業(yè)的規(guī)模、農村企業(yè)在技術和人才支持方面的影響、農村企業(yè)與當?shù)刭Y源之間的關聯(lián)性以及農村的經濟類型影響等對農村企業(yè)對農村經濟發(fā)展的影響因素進行了全面的分析。企業(yè)規(guī)模的擴大，有利于轉移農村中的剩余勞動力，提高他們的收入，改善他們的生活質量和水平，從而有助于大力發(fā)展農村生產力，對當?shù)亟洕陌l(fā)展產生更深層次的深遠影響。
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邏輯學論文篇三
大學的學科建設，是指大學作為學科建設的主體，根據(jù)社會發(fā)展的需要和學科發(fā)展的規(guī)律，以及高等教育的特點，結合大學自身的實際，通過采取必要的措施和手段，促進學科發(fā)展和學科水平提高的一種社會實踐活動。與其他學科建設活動相比，大學的學科建設具有其特殊性：首先，大學學科建設的目的主要是培養(yǎng)人才。其次，大學學科建設的內容較一般學科建設活動更為豐富。除了一般學科建設活動具有的確定學科方向、選拔學科帶頭人、組建學科梯隊、調整學科結構、建設學科基地、營造學科環(huán)境等內容外，大學學科建設還包括專業(yè)建設、課程建設、學位點建設、師資隊伍建設、校園文化建設等一般學科建設所不具備的內容。第三，大學的學科建設有一定的范圍限制。一般情況下，大學的學科建設都受本國政府頒布的高等學校學科專業(yè)目錄和學位授予的學科門類劃分約束，即使大學學科設置完全由市場調節(jié)的國家，其大學的學科建設也要受學科發(fā)展的成熟程度制約。第四，大學的學科建設任務集中。可以概括為調整學科結構和提高學科水平兩個方面，這兩個方面是互相聯(lián)系互相影響的。
2.2我國重點大學學科建設
重點學的學科建設與大學的學科建設相比，區(qū)別就在“重點”二字上。有了“重點”二字的大學，在財政撥款和招生、教學管理等辦學自主權方面與一般大學大不一樣，他們享有更多政策上的優(yōu)惠。在我國，重點大學包括兩類：一類是由政府通過行政命令的方式指定的，到1981年底，全國共有97所高校被確定為重點大學；另一類是指國家重點投資建設的大學，主要是指經過國家計委批復立項列入“211工程”、“985工程”建設項目的高校。
我國重點大學的學科建設除具有一般大學學科建設的特點以外，還具有其特殊性。主要表現(xiàn)在：
（1）意義重大。重點大學的學科建設水平不僅決定著我國高層次人才培養(yǎng)的質量，而且影響著我國經濟、社會的可持續(xù)發(fā)展和綜合國力的競爭，同時還擔負著我國建設世界一流大學的歷史重任。
（2）目標定位較高。不少重點大學都把學科建設的`目標定位在世界一流或世界知名上，這既是國家的需要，也是重點大學自身發(fā)展的要求。
（3）置科研于突出地位。由于重點大學培養(yǎng)的是高層次人才，而高層次人才不是僅僅靠教學所能完成的，它必須通過科學研究來訓練。另外，重點大學是我國科學研究方面的一支重要力量，負擔有重要的科學研究任務。
2.3我國重點大學學科與世界一流大學學科的差距
從學科建設的角度看，我國重點大學與世界一流大學相比，主要的差距是學科布局不合理，只注重學科單個學位點的建設，忽視學科整體優(yōu)勢的形成。而且學科建設的目標定位不清晰，甚至有些重點大學認為學科門類齊全就代表著學科布局是合理的。從人才師資的角度看，雖然各重點大學也十分重視師資隊伍的建設，但是在建設的過程中仍然有重物質輕人才的現(xiàn)象。從制度機構的方面看，不論是機構的設置還是制度的建立，都是在采用行政管理的模式，雖然近些年來教授能夠越來越多的參與到學校的管理上來，但是總體上說學術權利和學術自由并沒有得到充分的保障，而在這樣的環(huán)境下，學科建設很難達到預期的目標。
邏輯學論文篇四
1引言
邏輯學是一種推理與判斷的學問，經過數(shù)百年的發(fā)展,現(xiàn)在已成為各個具體學科的理論基礎，被廣泛應用于各個領域之中。知識組織的理論基礎深厚而豐富,邏輯學便是其中之一。從傳統(tǒng)的分類、標引到現(xiàn)在的本體、元數(shù)據(jù)，知識組織發(fā)展的每一步都離不開邏輯學的指導。邏輯學為知識組織的深入發(fā)展提供了理論基礎和方法論基礎，拓寬了人們的思路。邏輯學和知識組織是緊密聯(lián)系的，可以說，沒有邏輯學也就沒有知識組織。概念邏輯是形式邏輯學的一個重要組成部分，主要包括概念的劃分原理、概念之間的關系原理以及概念的概括與限制原理等。本文以分類組織法、基于本體的知識組織法和元數(shù)據(jù)組織法為例,具體討論知識組織的邏輯學基礎問題。
2知識組織的概念之間關系原理
概念間的關系可分為相容關系或不相容關系。相容關系指兩個概念的外延至少有一部分重合，它包括同一關系，屬種關系，交叉關系三種情況。不相容關系，指兩個概念間的外延沒有任何部分重合的關系，又稱全異關系。2.1分類組織法分類組織法是指依據(jù)客觀世界的各種物質運動形式、運動規(guī)律及相互關系等將知識分門別類地加以歸納和聚集。傳統(tǒng)意義上的分類法和主題法就分別屬于按學科分類和按主題概念分類的分類組織法。2.1.1按學科分類的分類組織法以文獻分類法中的體系分類法為例,類目之間的關系主要有從屬關系，并列關系，交替關系等。其中，從屬關系，并列關系，交替關系的劃分采用了邏輯學中概念的屬種關系;矛盾關系和對立關系;全同關系原理。分類法中的上位類與下位類之間的關系基本上是從屬關系。類目等級結構是顯示從屬關系的主要方式。比如，從屬關系中的屬種關系，當上位類所表達概念的外延完全包含下位類所表達概念的外延時，它們之間的關系就是屬種關系。例如s農業(yè)科學s1農業(yè)基礎科學s15土壤學各個同位類之間的關系基本是并列關系，包括并列關系的兩種特殊形式，矛盾關系和對立關系，這些同位類之間，在內涵上互有聯(lián)系，但是在外延方面互相排斥，互不相容。交替關系是指表達相同主題概念的正式使用類目與非正式使用的交替類目之間的關系，其實質是等同關系,體現(xiàn)了邏輯學中的全同關系，是概念全同關系原理在分類法中的應用。所以說體系分類法中的類目關系完全展現(xiàn)了邏輯學的概念關系原理在分類系統(tǒng)中的應用。2.1.2按主題概念分類的分類組織法主題法中敘詞語言采用了多種方法顯示詞間關系，如設立嚴密的參照系統(tǒng)、編制范疇索引、詞族索引等等。其中，參照系統(tǒng)是敘詞語言顯示詞間關系的主要方法。它用規(guī)定的參照符號，將敘詞語言中詞語之間的語義等同關系、等級關系和相關關系予以顯示，從而形成完整的語義網(wǎng)絡，提高檢索效率。敘詞語言中的等同關系指正式敘詞與非正式敘詞之間的關系是同義或準同義關系,借用了概念邏輯中概念等同關系原理,即兩個概念的外延完全相同。在參照系統(tǒng)中用字母“y”和“d”表示，分別用于非正式和正式敘詞之下。如酒精乙醇y乙醇d酒精等級關系，上位敘詞和下位敘詞之間是屬種關系，與邏輯學中概念屬種關系相對應，即下位敘詞的概念外延完全包含在上位敘詞的概念外延中，用符號“s”、“f”和“z”來表示。相關關系則是指敘詞之間存在的除等級關系之外的比較密切的關系，包括了概念邏輯中所述的交叉關系、對立關系、并列關系等等。用參照符號“c”來表示。敘詞之間的這種參照關系，不僅方便標引人員選準標引用詞，更重要的是方便檢索者選準、選全表達檢索課題的敘詞，提高檢索效率。邏輯學概念關系原理在主題系統(tǒng)中的應用，將敘詞表中被字順排列所分割的詞與詞之間的關系清晰地揭示出來，大大提高了查詞、標引、檢索效率。2.2基于本體的知識組織法本體(ontology)是在語義層次上描述知識的概念體系,著眼于定義概念,并揭示概念的內涵。本體最具代表性的特點之一就是其概念層次結構。概念是本體中的最基本單元，通常用類(class)來定義。類用于描述抽象的實體對象，代表著一類具有共性的實例對象。類具有傳遞繼承性和層次結構性，最高層的類代表著最抽象的實體概念，子類繼承了其父類的抽象特性，代表比其父類更具體或范圍更小的實體概念。因此，本體的概念層次結構實際上就是一種類層次結構。在概念的層次結構中，類與類之間的關系多種多樣，包括父子關系、兄弟關系等。而父子關系就是邏輯學中概念屬種關系在本體論概念層次結構中的典型應用。以“臨床醫(yī)學”這個概念層次結構為例，“臨床醫(yī)學”這個父類概念與“診斷學”、“治療學”、“護理學”等這些子類概念是一種屬種關系，子類概念的外延完全包含在父類概念的外延之中，且僅僅是父類概念外延的一部分。所以說類層次結構中類與類之間的父子關系借用了形式邏輯學的概念屬種關系原理。
3知識組織的概念劃分原理
3.1分類組織法劃分是把一個概念所反映的一類對象的全部外延按一定的屬性作為標準，分為若干小類或總概念的一種方法。[5]劃分由三個要素組成，即劃分的母項、劃分的子項和劃分的依據(jù)。在分類系統(tǒng)中，類是一些具有某種或某些相同屬性的事物的集合。因某一屬性相同而成為一類的一些事物，可以依據(jù)其它屬性的不同進行劃分，即分類。分類采用的是邏輯學中連續(xù)劃分的原理，即對一類事物經一次劃分所得的子類，依據(jù)另一屬性進行再次劃分，如此繼續(xù)，直至劃分結果滿足要求為止。這樣逐級劃分，層層隸屬，便能形成具有從屬、并列關系的類目等級體系。如，“文學”依“體裁”這一屬性劃分之后，可以依“內容”這一屬性繼續(xù)劃分，因而“文學”的子類“詩歌”可以劃分為“敘事詩”、“抒情詩”等等。這樣被劃分的類稱為上位類或母類，劃分出的類稱為下位類或子類、子目。上位類和下位類之間具有從屬關系，各個下位類之間互稱為同位類。由同一上位類劃分出的一組同位類稱為一個類列。如此連續(xù)劃分，在不斷產生類列的同時，會逐級增加具有從屬關系的類目，一組具有從屬關系的類目就稱為一個類系。分類方法的實質就是劃分，一方面，按照某一標準將概念外延分成若干便于研究與識別的部分，另一方面，依據(jù)某一標準將內涵相同或相近的概念聚集起來形成序集性的系統(tǒng)。因此可以說分類系統(tǒng)是邏輯學的概念劃分原理在知識組織中的最典型的應用。3.2基于本體的知識組織法本體的類層次結構實質上采用了邏輯學中的劃分原理，按一定的屬性作為標準，把一個概念所反映的一類對象的全部外延，分為若干小類。如此連續(xù)劃分，不斷增加類的層次結構，直到劃分結果滿意為止。最高層的類，即父類為劃分母項，而子類為劃分子項。比如：最高層的張秀蘭王一真：邏輯學與網(wǎng)絡環(huán)境下的知識組織類—文獻，子類—內容、形式、語言、載體等，形式的子類—期刊、圖書、特種文獻等等。類層次結構是概念劃分原理在本體知識組織中的體現(xiàn)。
4知識組織的概念
概括與限制原理通過減少概念的內涵以擴大概念的外延，這個過程即為概念的概括。反之，通過增加概念的內涵以縮小概念的外延即為概念的限制。概念的概括與限制是一種明確概念外延的邏輯方法，使人們在表述思想時，概念更加明確。4.1分類組織法4.1.1按學科分類的分類組織法分類系統(tǒng)即采用分類的方式組織信息資源的體系。分類是一種根據(jù)事物之間的“共性”與“特性”聚集相同事物，區(qū)分不同事物的方式與手段。根據(jù)概念邏輯原理，分類是一種揭示概念內涵和外延的方法，在分類過程中運用了大量的概念概括與限制原理。以體系分類法為例，體系分類法中的類目體系是對各領域的主題概念進行收集、選擇、安排、組織而形成。由于一個概念的外延通常包含有若干對象，因此一個上位類概念就是依據(jù)概念的限制原理，不斷對其限定、細分，直至形成外延最小的概念。例如，能源學、動力工程—電能學—電的產生—直流電。反之則是概念概括的過程。類目體系的縱向逐級區(qū)分，層層展開是概念從一般到特殊，概念外延從大到小的過程，是概念限制原理的具體應用。4.1.2按主題概念分類的分類組織法使用敘詞語言進行主題標引時，主題概念的分解至關重要。而概念的概括和限定分解是主題概念分解的一個重要方法，同時也是邏輯學在主題系統(tǒng)中應用的一個恰當?shù)谋憩F(xiàn)。概念的概括分解法是一種逐漸減少復雜概念內涵、不斷擴大復雜概念外延，根據(jù)詞表收詞情況進行概念分解的方法。如果主題概念用自然語言的偏正結構表達，進行概念概括時，一般是從前往后，逐一分解出有相應敘詞表達的`最復雜概念因素。如，“農村住房結構設計”這一概念，可以從前往后逐一分解出“農業(yè)建筑”、“居住建筑”、“建筑結構”和“結構設計”四個因素。概念限定限制法，是從被分解的復雜概念中找出最上位的屬概念，然后從這個概念入手，利用詞表中的等級關系顯示,逐一找出能表達被分解概念中最專指因素的敘詞,進行概念分解。這是與概念概括正好相反的分解方法。對于表達主題概念的自然語言短語，概念限定分解一般是從后往前分解出有相應敘詞表達的最復雜概念因素。因此,可以說主題概念分解的概括和限定限制法是形式邏輯的概念概括與限制原理的具體應用。4.2基于本體的知識組織法在定義類層次結構時，一般采用自底向上或自頂向下等方式。[8]自底向上法：自底向上法的定義過程從類層次結構的底層開始，首先定義最細化、最專指的葉子結點類，然后逐步將這些類概括，形成較綜合的上層概念類。自底向上法運用了邏輯學中概念概括的原理，以“內科學”這個概念層次結構為例，甲型病毒性肝炎—病毒性肝炎—傳染病—內科學，這些概念自下向上，概念的內涵不斷減少，外延逐級擴大，是一個概念概括的過程。而自頂向下法：從頂向下法的定義過程從類層次結構的頂層開始，首先定義最通用的概念類，然后逐步將通用概念分解，形成專指概念。這個過程則是邏輯學中概念限制的過程，從上例中的內科學到甲型病毒性肝炎，概念的內涵逐漸增加，外延卻不斷縮小?？梢哉f，定義類層次結構的自底向上法和自頂向下法是邏輯學中概念的概括與限制原理的具體應用。4.3元數(shù)據(jù)組織法知識組織中常用的元數(shù)據(jù)系統(tǒng)有dublincore、marc、corc系統(tǒng)等，其中dublincore(簡稱dc)是目前應用最廣、影響最大的元數(shù)據(jù)系統(tǒng)之一。dc共設置了15個數(shù)據(jù)元素，主要用來描述資源的特征。隨著dc在世界各國及各個學科和領域的廣泛應用，都柏林核心元數(shù)據(jù)計劃(dublincoremetadatainitiative，簡稱dcmi)為了進一步描述資源的詳細特征，又在15個數(shù)據(jù)元素的基礎上，提出了dc內容元數(shù)據(jù)限制屬性的概念(即dc修飾詞),通過這些限制屬性來對內容元素的某一特別子類進行描述，[9]以縮小元素含義范圍，使其更具有專指性。dc修飾詞遵循“向上兼容”的原則，即修飾詞的語義包含于未修飾詞之中，在范圍上，對未修飾詞的語義進行限定，在深度上對未修飾詞的語義進行延伸。dc修飾詞有兩種類型：元素修飾詞和編碼體系修飾詞，其中元素修飾詞縮小了元素的含義范圍，使其更具有專指性，元素修飾詞的設置體現(xiàn)了邏輯學的概念限制原理，概念外延被縮小，內涵被擴大(dc的元素修飾詞見表1)?？梢哉fdc元素修飾詞的形成是形式邏輯學的概念限定原理在知識組織中具體應用的結果。
5結語
邏輯學的發(fā)展在于應用，它的生命也在于應用。邏輯學和知識組織是緊密相連的。知識組織是一門對知識元素的本質內容和知識元素之間的關聯(lián)進行揭示和序化活動的科學。這個序化過程是依據(jù)知識內容的內在模式和規(guī)律性，應用知識邏輯和知識處理方法來實現(xiàn)的。無論哪種知識組織方法都離不開邏輯學的指導。討論知識組織中的邏輯學應用問題的意義在于，知識組織將以邏輯學為重要理論基礎，向著更高、更深層次發(fā)展。邏輯學為知識組織發(fā)展指明了方向，同時也為其發(fā)展的正確性提供了保障。在邏輯學的指導下，知識組織的每一過程，包括知識獲取、知識表示、知識重組、知識存儲都將得到不斷完善、創(chuàng)新，最終為人類認識世界、改造世界創(chuàng)造條件。
邏輯學論文篇五
網(wǎng)上銀行做為新經濟的1個亮點1直被人們寄與了很大但愿。但是在網(wǎng)絡神話幻滅的日子里，網(wǎng)上銀行也接踵墮入了窘境。據(jù)報導，歐洲許多國家獨立運作的網(wǎng)上銀行幾近全體倒閉，英國1位負責網(wǎng)上銀行業(yè)務的高檔管理人員表示，顧客對于因特網(wǎng)的反應遠不如預期的那樣，人們依然偏愛面對于面的銀行服務。比較而言，人們發(fā)現(xiàn)當前運營狀態(tài)不錯的網(wǎng)上銀行是那些在傳統(tǒng)銀行中增添了網(wǎng)上服務的商業(yè)模式，而非獨立運作的網(wǎng)上銀行。調查顯示，顧客在使用因特網(wǎng)的同時，依然習氣應用銀行的商業(yè)網(wǎng)點。因而從實際情況看，網(wǎng)上銀行并無預期的那樣節(jié)省本錢，反而增添了開支。二00一年香港使用網(wǎng)上銀行的客戶平均本錢高達五萬元港幣，許多銀行動此望而生畏。面臨如斯尷尬的現(xiàn)象，業(yè)內人士開始從新評價以及預測網(wǎng)上銀行的今天以及明天，從新審視國內網(wǎng)上銀行的發(fā)展。
我國現(xiàn)階段網(wǎng)上銀行的技術模式以及實現(xiàn)方式
從純技術角度看，目前國內網(wǎng)上銀行基本技術情勢有兩種：1是由1家銀行總行統(tǒng)1提供1個網(wǎng)址，所有交易均由總行的服務器來完成，分支機構只是起到接受現(xiàn)場開戶申請及發(fā)放有關軟硬件工作；2是是以各分行動單位設有網(wǎng)址，并相互聯(lián)接，客戶交易均由當?shù)胤掌魍瓿?，?shù)據(jù)通過銀行內部網(wǎng)絡聯(lián)接到總行，總行再將有關數(shù)據(jù)傳送到其他分支機構服務器，完成交易進程。第1種模式以工商銀行，中國銀行以及中信實業(yè)銀行動代表；第2種模式則被建行、招商銀行所采取。從實現(xiàn)方式看，網(wǎng)上銀行與手機銀行、自助銀行、電話銀行的交易原理幾近1樣，不過是借助的媒體不同。銀即將客戶端口直接鋪設到政府、企業(yè)、個人手中，實現(xiàn)了交易便利，客戶無需再到銀行。然而咱們看到，不管怎么的'技術模式以及連接方式，網(wǎng)上銀行依然沒法解脫對于營業(yè)網(wǎng)點的依賴，或者者說銀行應用互聯(lián)網(wǎng)技術將營業(yè)網(wǎng)點進行了延伸，將網(wǎng)點業(yè)務“克隆”到互聯(lián)網(wǎng)上，網(wǎng)上銀行尚沒到達質的奔騰。
邏輯學論文篇六
隨著新課改的不斷推進和深入，信息技術在教育教學中的應用越來越受到人們的關注，特別是在高中語文教學中信息技術的應用更加廣泛；然而，高中語文教師所關注的不僅是怎樣用計算機“輔助”教學，而是關注如何更好的將各種信息技術手段有機地融合到語文學科教學中，進而優(yōu)化和改進語文課堂教學，提高課堂教學的效率和質量，全面提高學生的整體素質。近年來，許多一線的語文教師在這方面取得了十分可喜的成績，但是如何選準語文教學與信息技術的最佳結合點，如何正確認識和處理二者之間的辯證關系，如何將信息技術在高中語文教學中的應用效果達到極致等都是有待我們去處理和解決的問題。
信息技術的應用主要體現(xiàn)在“網(wǎng)絡”和“多媒體”兩個方面，二者可以看作是驅動高中語文教學信息化、電教化高速發(fā)展的“雙輪”。在平時的教育教學中我們要樹立“雙輪”同時驅動的觀念。
一、要重視網(wǎng)絡這一嶄新載體的作用
當前，高中語文教師通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了豐富語文教學資源，拓展語文教學空間的目的。網(wǎng)絡的廣泛應用使傳統(tǒng)的語文課堂教學模式發(fā)生了根本性的變革。
師生互動是教學活動的本質特征之一。但這種互動，長期以來基本上是通過教師在同步條件下對學生“耳提面命”來實現(xiàn)的。過多的耳提面命，會使語文教學失去活力，學生沒有興趣。因為語文學科的一個重要特點，就是它并非一門自身有著嚴密知識體系的知識課。幾十年來的實踐早已證明，嚴格按照文體、語法、寫作、文學史等知識體系進行語文教學，不僅不能保證語文教學的高效率，甚至適得其反。因為語文教學的主要目的在于提高學生的母語能力，它需要以“能力”立意，需要在讀寫聽說等各方面切實從學生母語實際水平出發(fā)來著意培養(yǎng)訓練。說它是“能力課”，更能體現(xiàn)語文學科的特點。倘若是傳授知識，“耳提面命”自然有其優(yōu)勢。但若要提高母語的能力，高質量的'讀、寫、聽、說等母語的實踐活動是必不可少的。20世紀80年代以來，自讀、自學、討論、研究等做法，在語文教學中一再被提倡、被強調，但效果一直不顯著。時至今日，“講”風不息仍是語文教學中難以革除的一大弊端。
在一周幾個“45分鐘”的語文課上，師生“交互”的局限性的確很大。一位語文老師一學期如果能夠找班上每位同學談心一次，就很不容易。但如果借助網(wǎng)絡，這些問題會大為改觀。師生之間的溝通變得十分容易、方便、快捷，可以是同步的，也可以是異步的。不僅師生之間如此，“生生”之間亦如此。這最大限度地滿足了學生主動學習的愿望和興趣，這兩年很多教師積極探索憑借網(wǎng)絡除弊興利、改進語文教學的方法，效果明顯。
二、要提升對語文多媒體教學的關注度
在網(wǎng)絡還未普及的時候，多媒體教學主要是以“課件”的形式在課堂上進行演示，通常被稱為“演示課件”。在語文課堂教學中，當出現(xiàn)關鍵詞、句或一段重要文字時可以用多媒體顯示出來，達到視聽結合的強化效果，可以提高學生學習語文的質量?？梢姸嗝襟w在語文課堂教學中不僅是簡單的直觀演示，課堂上恰當?shù)氖褂梦谋撅@現(xiàn)、模擬動畫或表演的片段，有利于提高高中語文課堂效率。如學習《神奇的極光》一課，看看科技工作者拍攝的極光照片，看看追蹤極光出現(xiàn)過程的實況錄象；學達爾文的《（物種起源）導言》，操作一下模擬貝格爾號巡洋艦環(huán)球航行的動畫，讓學生自行選擇達爾文日記中幾處記述，瀏覽一下那些地方的風光；將連環(huán)畫穿插在長篇名著中，這有利于相當一部分學生閱讀原著，證明了多媒體技術在高中語文教學中有較大的作用和發(fā)展空間。
隨著科技的不斷進步，信息技術的應用越來越廣泛，高中語文教師對多媒體教學的認識不斷深化，多媒體課件的應用也悄然地發(fā)生了變化。在語文課堂教學中呈現(xiàn)出由局部使用到全部使用，由為教師講授服務到為學生學習服務，從單純使用到多媒體與網(wǎng)絡相結合的趨勢。在語文課件的觀摩交流中，不少教師意識到，語文課件不應僅僅為教師授課提供背景，更不應僅僅是對某種結論起說明作用的多媒體“板書”，而應當是體現(xiàn)資源呈現(xiàn)方式、學生學習方式、教師教學方式綜合優(yōu)化的平臺。必須根據(jù)教學實際需要開發(fā)開放性強的課件，以保證師生互動和學生主動學習的需要；基于這樣的理念，產生了用網(wǎng)頁制作、便于教學中隨機選擇的“素材積成”型課件，產生了微型網(wǎng)站型課件，也產生了供學生自學的“學件”型課件。課件類型的多樣化，說明“課件”最初的概念已經發(fā)生了很大變化。有的仍探索“局部使用課件”，有的潛心于探索貫穿全課的多媒體教案設計。在極富啟發(fā)的“講授討論”中，結合重難點插入制作精美的課件，這種做法確實可以取得很好的效果。也有教師鼓勵學生把自學課文的體會作成課件，上課要求學生結合自制課件討論交流，學生也很感興趣。有的實驗是在網(wǎng)絡教室進行，探索讓學生當堂提交作業(yè)、當堂交流、當堂評改的規(guī)律；有的實驗則選定一定范圍，廣泛整合有關資源，打通課內課外，探索引導學生開展探究式學習的方法。
總而言之，語文多媒體教學所呈現(xiàn)的以上走勢，反映了語文學科在應用多媒體方面的長足進步，也反映了語文教育工作者在教學方法方面的深入思考。語文學科在重視網(wǎng)絡應用的同時，對多媒體教學同樣應給以高度重視。局部使用課件也可以完成一節(jié)高質量的高中語文課的教學；使用信息技術的先進與否并不是評價語文課堂教學成功與否的唯一標準，更何況目前各地各校軟硬件條件差別很大。語文教師掌握信息技術必須經過一個較長的過程，所以在語文多媒體教學方面，應當不拘一格；對于課件，應看重所反映的教學思想是否正確；對于課件的使用，要在體現(xiàn)語文教學規(guī)律上下工夫。至于那種為使用多媒體而使用多媒體的做法，則斷不可取。
將信息技術合理運用到高中語文課堂教學中，能化難為易，變抽象為具體，使教學生動形象，能全方位地調動學生思維，充分發(fā)揮視覺和感知的作用，把學生領人多姿多彩的語文世界，讓學生輕松、愉快、主動、有效地學習，從而達到優(yōu)化語文課堂教學，提高語文教學質量，全面提高學生綜合素質的目的。
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邏輯學論文篇七
在《邏輯學》的第一版序言的開篇中，黑格爾陳述了形而上學崩潰解構的事實――“那種被叫做形而上學的東西，可以就已經連根拔掉，從科學的行列里消失了?！焙诟駹柊研味蠈W的這種解構歸因于康德哲學，他認為康德哲學斷定知性不可超越經驗，否則認識能力將變成只不過產生腦中幻影的理論的理性，這種說法排斥了思辨的思維，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格爾對這種做法表示了明顯的不滿，他用他那獨有的口吻說到：
“一個有文化的民族竟然沒有形而上學――就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣?！?BR> “在昏暗被驅散以后，也就是反觀內照的、幽暗無色的精神勞作消散以后，存在好像化為歡樂的花花世界了，大家知道，花是沒有黑色的。”
接著，黑格爾論述了邏輯學的狀況――與形而上學一樣，邏輯學的遭遇也是極為慘淡――雖然邏輯學由于其實用的緣故而被容納于科學之列，但是邏輯的形態(tài)和內容卻在流傳中逐步被改變，并且，在科學與現(xiàn)實中生長出來的新精神也并沒有在邏輯中顯出痕跡。
“假如精神的實質形式已經改變，而仍然想保持舊的教育形式，那總歸是徒勞；這些舊形式是枯萎的樹葉，它們將被從根株發(fā)生的新蓓蕾擠掉?！?BR> “哲學，由于它要成為科學。它既不能從一門低級學科，例如數(shù)學那里借助方法，也不能聽任內在直觀的斷言，或使用基于外在反思的推理，而這只能是在科學認識中運動著的內容的本性，同時，正是內容這種自己的反思，才建立并產生內容的規(guī)定本身?！?BR> 在接下來的一大段闡述中，黑格爾闡述了這種觀點的具體內涵，論述了知性與理性的辯證關系，以及作為知性與理性的更高層次――精神是如何從無出發(fā)而產生出有，又是如何從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從規(guī)定性中給予自己以自身同一性的。只有沿著這個進路，哲學才能成為客觀的、論證的科學：
“知性作出規(guī)定并堅持規(guī)定：理性是否定的和辯證的，因為它將知性的規(guī)定消融為無；它又是肯定的，因為它產生一般，并將特殊包括在內。正如知性被當作一般理性分出來的某種分離物那樣，辯證的理性通常也被當作從肯定的理性分出來的某種分離的知性，它比知性、理性兩者都高。精神是否定物，這個否定物既構成辯證的理性的質，也構成的知性的質：――精神否定了單純的東西，于是便建立了知性所確定的區(qū)別；而它卻又消解了這種區(qū)別，所以它是辯證的。但是精神并不停留于無這種結果之中，它在那里又同樣是肯定的，從而將前一個單純的東西重新建立起來，但這卻是一般的東西，它本身是具體的；并不是某一特殊的東西被概況在這個一般的東西之下，而是在進行規(guī)定及規(guī)定的消融中，那個特殊的東西就已同時規(guī)定了自身。這種精神的運動，從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從這個規(guī)定性給自己以自身同一性，因此精神的運動就是概念的內在發(fā)展：它乃是認識的絕對方法，同時也是內容本身的內在靈魂。――我認為，只有沿著這條自己構成自己的道路，哲學才能夠成為客觀的、論證的科學?！?BR> 緊接著，黑格爾論述了科學與邏輯的關系（他稱之為“精神現(xiàn)象學”）：一方面，意識作為具體的而又被拘束于外在的知的精神，它的前進運動完全是以構成邏輯內容的純粹本質的本性為基礎的；另一方面，意識作為顯現(xiàn)著的精神，它自己在途程中解脫了它的直接性和外在具體些之后，就變成了純知，純知以那些自在自我的純粹本質自身為對象，這就是純思維，即思維其本質的精神，而純知的自身運動也就是它的精神生活，科學就是通過這種精神生活而構成的，并且也是這種精神生活的陳述。
最后黑格爾提及了《邏輯學》在其哲學體系的地位：原本邏輯學與哲學是一同作為《科學體系》（后改名為《哲學全書》）的第二部分出版的，但是由于邏輯學不斷的補充、擴大，不得不使之獨立問世，而構成了《精神現(xiàn)象學》的第一續(xù)編。
[黑格爾邏輯學讀后感]
邏輯學論文篇八
摘要：文學作為一門語言藝術，在翻譯過程中涉及到各方面問題。要譯得恰到好處，譯者必須全面深入地了解源語和目的語中的各種社會文化因素，即文化語境，從而向譯文讀者傳達清晰的文化信息。本文將從幾個部分闡述社會文化語境對文學作品翻譯的影響。
關鍵詞：文學作品，語境，翻譯
1文學作品的特征
文學作品不同于政論文、科技文、應用文，不是通過邏輯推理去表達一個現(xiàn)象，而是以豐富的藝術感染力和生動的語言，塑造不同的人物形象和情景，能使讀者讀后如聞其聲、如見其人、身臨其境，是以作家的感受、體驗和理解反映社會生活的。這樣的特征決定了文學翻譯不同于其它文體的翻譯，它不僅要傳達原作敘述的內容，而且還要著力傳達原作的感情和意境，所以，了解語境、做好語境分析是文學作品翻譯中的一個重要環(huán)節(jié)，也是最具難度的問題之一。一些譯者在進行翻譯時往往忽略了這一點，使譯文難以完整地復現(xiàn)原文的藝術效果，甚至出現(xiàn)粗制濫造之作。所以，對語境的了解、把握程度有時是決定譯文優(yōu)劣成敗的關鍵。
2語境分析在文學翻譯中的運用
語境分析是文學翻譯的一個重要環(huán)節(jié)，對語境的了解、把握程度直接關系到譯文的優(yōu)劣。語境分析應從大處著眼，把握文學作品的整體框架和所反映的歷史文化背景：從小處著手，重點解決作品局部的邏輯、語法和關鍵詞語諸問題。只有在準確把握原文語境的基礎上進行翻譯，才能夠真實再現(xiàn)原文的藝術效果，進行文學翻譯的二次刨作。
語境在交際活動中對意義的理解起著決定作用，在翻譯過程中也是如此。語境不但對詞義的取向起著決定作用，而且還影響到譯文對原文風格和人物性格的再現(xiàn)。譯者應根據(jù)原文風格和人物身份等因素構成的語境，充分理解原文并把握原文特點，以圖準確再現(xiàn)原文風格。
社會文化語境指語言運用的社會文化背景、歷史文化傳統(tǒng)、思維方式、價值觀念、情知及社會心理等反映和決定某一語言系統(tǒng)的所有內容?！拔幕Z境是社會結構的產物，是整個語言系統(tǒng)的環(huán)境。具體的情景語境則來自于文化語境”(胡壯麟)。語言是社會文化的一部分，同時又反映社會文化；語言不能脫離社會文化而存在，社會文化是語言賴以生存和發(fā)展的基礎。
不同語言文化在歷史傳統(tǒng)、價值取向、風俗習慣、宗教信仰、思維方式及地理環(huán)境等方面的差異會使同一詞語在不同文化語境中產生不同的語義，引起的情感也往往因文化不同而各異。文化上的差異，尤其是東西方文化的差異，導致了人們對同一事物或同一理性概念的不同理解和解釋，有時甚至引起誤解。例如，英語單詞inspanidualism，有相當一部分英語學習者將之視為“個人主義”的最佳對等詞匯，有很多譯者在翻譯“我們要堅決反對個人主義”等類似漢語時，將其視為具有貶義的詞項。這樣的譯文是西方讀者難以接受和理解的。因為在許多西方國家，人們普遍把inspanidualism視為實現(xiàn)個人自我價值的積極表現(xiàn)，當作是拼搏進取的同義詞。在西方文化中，在文藝復興運動以來，對人類自我價值的追求—直是西方人文思想的核心內容之一。確切來說，inspanidualism不應譯為“個人主義”，而應譯作“個體主義”。個體主義是英美等民族文化的核心價值觀。二百年來，西方諸國把尊重各人的權利、個人的價值放在了非常重要的位置，它們的政治制度、經濟制度和法律思想也深受其影響。因此，從社會文化角度來看，英語中的“inspanidualism“和漢語中的“個人主義”是不能互譯的。由此可以看出，翻譯中對原文意思的理解遠遠不是單純的語言理解問題。語言是信息的載體，更是文化的載體，是文化的反映。因此，在具體的文學翻譯過程中，不僅翻譯語言的表層信息，更要翻譯深層次的社會文化含義。
在文學翻譯實踐過程中，—方面要考慮原作風貌及原文體式，密切注意風格的適應性。另一方面，譯者還要考慮接收者因素。如下面一段文字的英譯文：
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。(《孔乙己》，魯迅)
楊憲益、戴乃迭譯文：kongyijiwastheonlylonggownedcustomerwhousedtodrinkhiswinestanding。
原文一個“而”字表示站著喝酒和穿長衫是相矛盾的。在舊中國，只有那些享有一定社會地位的人或知識分子才“穿長衫”，坐在座位上慢慢的飲酒。在那個時代，而站著喝酒的人是下層勞動人民，一般情況下他們不穿長衫，站著喝碗酒就要馬上去勞動。因此，文中“站著喝酒”與“穿長衫”代表著社會地位完全不同的兩種階層。因為譯文文化讀者理解語境的文化內涵很吃力，所以要加注釋。因此，轉換為譯文文化背景理解的方式是解決語境文化差別的另一方式。
3總結
綜上所述，我們不難看出，任何一種語言，其本身就是各種語體的總合。語體要適合語境及社會場合。我們掌握一種語言，也就意味著掌握該語言的共核及其語體。翻譯涉及到原語和譯語兩種語言，我們強調譯者對兩種語言要有深厚的功底，也就意味著在翻譯中要善于對語境進行適當?shù)陌盐?。對文學翻譯來說，這一點尤其重要。文學翻譯既要做到信息內容的再現(xiàn)，又要做到風格的再現(xiàn)。因此，只有注意到語境與文學翻譯這種密切關系，我們才能達到文學翻譯這種雙重目的。
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