心得體會是一種寶貴的學習資料，可以幫助我們在今后的學習和工作中做出更好的決策。寫心得體會時，我們可以從個人感受、觀察、思考等方面展開敘述。心得體會是對過去一段時間內(nèi)經(jīng)歷和學習的一種總結和概括，以下是一些范文，供大家參考。
品德品行心得體會篇一
品德和品行是一個人言行舉止的體現(xiàn)，它是一個人的人格魅力的展現(xiàn)。在今天這樣一個競爭激烈的社會中，良好的品德和品行更顯得尤為重要。我曾經(jīng)在生活和工作中體會到了品德和品行對于一個人的重要性，下面我將分享一些體會和心得。
第二段：品德構建
品德構建是品德和品行中最為基礎的一部分。良好的品德能夠讓人展現(xiàn)自己的優(yōu)點，增強自身的魅力。而要構建良好的品德，要從自身的內(nèi)心做起。首先是要修身養(yǎng)性，不斷提高自己的修養(yǎng)和品德觀念，懂得尊重、感恩、寬容、愛人等。另外，要注重做人的道德底線，堅決抵制各種不道德行為和不良風氣。
第三段：品行表現(xiàn)
品行表現(xiàn)是品德的一部分，同時也是其最具體的表現(xiàn)方式。一個人的品行表現(xiàn)關系到他的形象和聲譽。無論在家庭、學校還是工作中，品行表現(xiàn)都要做到有節(jié)制、有度量、有分寸。要克制自己的情緒，不要輕易發(fā)火和失態(tài)，保持對他人的尊重和諒解。
第四段：團隊合作
團隊合作是一個人品德和品行的體現(xiàn)，一個人具有團隊意識和團隊協(xié)作能力，不僅能夠在團隊中發(fā)揮自己的作用，而且能夠推動整個團隊的發(fā)展，實現(xiàn)共同的目標。在團隊中，要尊重他人、理解他人，將個人利益與集體利益統(tǒng)一起來，不斷推動團隊的發(fā)展和進步。
第五段：總結
品德和品行是人類對美好生活的向往和追求的體現(xiàn)。在生活和工作中要注意培養(yǎng)良好的品德和品行，不斷提高自身素質，增強自信，為自己的未來奠定良好的基礎。同時，在團隊合作中也要注重品德表現(xiàn)，團結協(xié)作，共同努力，推動團隊不斷前進。只有注重品德品行，方能更好地獲得成功和幸福。
品德品行心得體會篇二
當前，“兩學一做”學習教育正在全市上下有力有序開展，爭做“四講四有”合格黨員成為廣大黨員的一致共識。
“四講四有”是內(nèi)在聯(lián)系的有機整體，集中體現(xiàn)了新時期共產(chǎn)黨員必須具備的政治品格、價值追求和精神特質。對于每名黨員特別是黨員領導干部來說，“四講四有”是一面鏡子、一把尺子，只有時刻用來檢視自身、衡量自己，自覺踐行、名副其實，才配得上共產(chǎn)黨員這個稱號，才能樹立起共產(chǎn)黨員的先鋒形象。
講政治有信念是根本，其要義是政治合格。講政治是對共產(chǎn)黨員的第一要求。所謂疾風知勁草，越是在事業(yè)發(fā)展的緊要關頭，越考驗我們的政治定力。考驗什么?看能否始終保持思想上的清醒、理論上的堅定，能否做到提高政治覺悟、牢記政治責任。一句話，是不是政治上的明白人。如何經(jīng)受住考驗?必須堅守對黨忠誠這條“生命線”，挺起理想信念這個“主心骨”，做好管黨治黨的“擔當者”，主旨就是牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終堅定正確的政治方向。
講規(guī)矩有紀律是底線，其要義是執(zhí)行紀律合格。守紀律是底線，守規(guī)矩靠自覺，“不逾矩”是不出問題的關鍵。講規(guī)矩有紀律體現(xiàn)在哪?體現(xiàn)在維護黨的團結統(tǒng)一、維護黨中央權威上。在這里，我們追求的是建立在黨性原則基礎上的坦誠相見、并肩奮斗的真團結，而不是表面一團和氣、實際較勁設防的假團結;是以嚴格執(zhí)行民主集中制為前提的積極向上、健康純潔的黨內(nèi)同志關系，而不是陽奉陰違、團團伙伙的不齒之行、不正之風。每一名黨員特別是領導干部，都要堅決徹底、毫無保留地做到黨章規(guī)定的“四個服從”，使黨的紀律規(guī)矩真正成為剛性約束。
講道德有品行是基礎，其要義是品德合格。對于共產(chǎn)黨員來說，道德是黨性的基礎、力量的源泉，是純潔的保證、抗腐的良方。講道德有品行，就要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優(yōu)良作風，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地?！皥允亍笔且环N境界，也是一種自覺，離不開大公無私、公而忘私、先公后私的風范，離不開良好的作風和健康的生活情趣，離不開面對小節(jié)小事慎獨慎微須臾不棄的操守。惟其如此，才能擔起共產(chǎn)黨人示范道德、引領風尚、維護公平正義的責任，實現(xiàn)舍棄“小我”成就“大我”的升華。
講奉獻有作為是行動，其要義是發(fā)揮作用合格。如何以實干實績推動各項工作取得新成效?對于廣大黨員特別是黨員干部來說，關鍵是落實好九個“干”：想干愿干積極干，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)抓住天津機遇、展現(xiàn)天津作為，誓奪全面建成高質量小康社會決戰(zhàn)決勝;能干會干善于干，做學習型、創(chuàng)新型、服務型黨員干部，牢固樹立新發(fā)展理念，主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài);敢干實干使命干，切實挑起擔子、扛起責任，努力在發(fā)展、改革、改善民生上出實招、見實效，匯聚加快建設美麗天津的強大力量。
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品德品行心得體會篇三
新春佳節(jié)已經(jīng)過去，但中央電視臺“新春走基層”推出的“家風是什么”系列報道讓卻人印象深刻，同時也意義深遠。
家風是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，清正勤儉、務實誠信、求學上進等優(yōu)良的傳統(tǒng)家風家訓能提升整個社會的道德風尚。
中華民族傳統(tǒng)文化也習慣于將國家、家國并稱，正如《禮記大學》中提到的“正心、修身、齊家、治國、平天下”，自古便是有識之士所遵從的信條。
“一屋不掃何以掃天下”，家風可以說是黨風、政風、國風之基礎，正所謂“家風正則國風正，家風廉則政風廉”，家風、黨風、政風、國風又能互相影響，而干部群體的家風狀況，從某種意義上更是直接關乎黨風、政風的好壞。
老一輩革命家以無私奉獻、追求真理、光明磊落、艱苦樸素的精神作為家風傳承，為新中國打下良好的黨風、政風、國風基礎。
而當今社會，受市場經(jīng)濟大潮的影響，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良之風氣在社會蔓延。
雖然我們也提倡良好的家庭教育，但樹家風之傳統(tǒng)卻已逐漸被人淡忘，特別是一些官員由于家風不正，造成所謂“官二代”的“拼爹”事件，嚴重影響了黨風、政風。
如今中央“八項規(guī)定”扎實推行，黨風、政風新風迎面，有網(wǎng)友評價：“干部離特權遠了，離群眾近了，黨風為之一變;機關里花架子少了，干實事多了，政風為之一變;奢侈浪費少了，勤儉節(jié)約多了，民風也為之一變”。
“家風”話題的熱議，正是全社會重拾傳統(tǒng)家風文化，促進我國黨風、政風、國風進一步改善的好時機。
樹立良好家風，干部群體應一馬當先。
黨員干部最應嚴治家風，其家風狀況，直接關系到黨風、政風。
黨員干部能否帶頭樹立良好家風，也反應其管理能力以及能否正確履行黨風廉政建設責任。
樹立良好家風，應率先垂范，嚴肅家規(guī)。
黨員干部首先要嚴格要求自己，遵守黨紀國法，努力做到敬業(yè)奉獻，勤儉節(jié)約，孝老愛親，樹立榜樣力量，以行動影響家庭每一個人。
同時要嚴格約束家庭成員，建立明確的家庭道德準繩，杜絕濫用權力，把好原則關，杜絕特權思想的滲透。
樹立良好家風，應不斷提高自身素養(yǎng)。
要樹立良好家風，既然需要廣大干部以身作則，率先垂范，那么就要求黨員干部自身注重學習，不斷提高政治素養(yǎng)，強化“立黨為公、執(zhí)政為民”的正確價值觀，同時不斷學習、不斷攀登的精神也是良好家風的重要構成之一。
樹立良好家風，應構建家庭工作的良好平衡。
工作與家庭的對立統(tǒng)一是形成良好家風的前提。
做好本職工作的同時，應注重親情，做好家風建設，而關愛家人的同時，也不忘愛崗敬業(yè)。
關愛與約束并重，重視對下一代的教育培養(yǎng)，是家風樹立的關鍵。
黨員干部應自覺擔負起對子女的教育責任，重視孩子的思想品德教育及健康人格養(yǎng)成，讓他們樹立積極健康的理想及人身追求，防止特權思想、依靠思想的形成。
重拾家風，不僅利于中華美德的傳承，而且正確的價值觀和行為規(guī)范的建立，高尚道德觀的形成，更能讓良好家風成為助力，推動黨風、政風乃至國風得到進一步提升。
黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風范必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。
堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。
修身齊家治國平天下。
“德”與“修身”即為人品、品行。
品行是修身做人之本、修身做人之道。
品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關系著干部個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。
要進一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二，務必恪守公道正派。
公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。
這一點特別要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務必做到求真務實。
敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務必做到克己自律、清正廉潔。
要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權力在陽光下運行。
在"黨的群眾路線教育實踐活動"、"三嚴三實"專題教育之后，黨中央提出的`"兩學一做"是全面推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。
通過深入學習牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識，使全體共產(chǎn)黨員做一名"講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為"的合格黨員，黨員干部要以"四講四有"為標尺、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向，嚴守政治方向，強化宗旨觀念。
一是"講政治、有信念"作為合格黨員的首要標準。
"講政治、有信念"是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。
講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以國家主席為核心的黨中央保持一致。
通過深入仔細地學習國家主席的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導工作。
通過學習黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場、明辨是非，堅定共產(chǎn)主義信念，把"有信念"落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。
二是"講規(guī)矩、有紀律"增強黨員凝聚力。
鄧爺爺講過，我們這么大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀律。
沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰(zhàn)斗力。
要通過近幾年的一系列典型案例的分析學習，進行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會承擔什么后果，使黨員成為一個"講規(guī)矩、有紀律"的模范帶頭人。
三是"講道德、有品行"做靈魂高尚的人。
道德和品行是一個人的靈魂。
講道德有品行要成為日常學習生活的基本行為準則。
作為一名黨員講道德、有品行應該有黨員的標準要求，在學習中，要認真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學習效果。
四是"講奉獻、有作為"作為做合格黨員的落腳點。
講奉獻，是黨的性質和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進性的重要體現(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨由先進分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務為根本宗旨。
共產(chǎn)黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務的價值觀是做一個合格的共產(chǎn)黨員的首要條件。
"講奉獻、有作為"作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領方向，激勵上進。
品德品行心得體會篇四
“人無學，則不明理;人之有學，則有力。”學習黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學”的目的是為了“做”，“學”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗。扎實開展“
兩學一做
”學習教育，必須抓住“做”這個關鍵，將所“學”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！绷⒑脴顺?、守住底線，堅持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
“求木之長者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學一做”學習教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區(qū)學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。
強信念、做思想上的明白人。加強理論學習，堅定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節(jié)操、做紀律上的干凈人。堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務群眾;甘奉獻、做工作上的擔當人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中當先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風，始終做到一身正氣、兩袖清風。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！遍_展“兩學一做”學習教育，要堅持把以學促做、知行合一貫穿全過程，既“學”得深入透徹，更“做“得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。
黨的xx大要求，.全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率。市委、市政府和市**局黨委領導同志對加強組織部門自身建設作出了具體部署。開展 “講黨性、重品行、作表率”活動，是貫徹xx大精神，堅持落實科學發(fā)展觀，加強組織部門自身建設的重要舉措，是提升組織工作滿意度的迫切需要，是建設一支政治強、業(yè)務精、作風正、形象好的高素質組工干部隊伍的有效載體。我處根據(jù)上級領導的指示精神在組工干部中開展了“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”主題實踐活動(簡稱“講黨性、重品行、作表率”活動)，并多次組織對專題內(nèi)容進行集中學習。通過學習主要有以下幾個方面的感受。
一、開展“講黨性、重品行、作表率”活動非常及時、非常必要。
進入新世紀新階段，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了關鍵時期，中國共產(chǎn)黨能否帶領全國各族人民奪取全面建設小康社會新勝利，能否把偉大的社會主義事業(yè)推向前進，取決于全體共產(chǎn)黨員能否始終堅定社會主義理想信念，能否始終保持先鋒隊本色，能否把全國各族人民凝聚在共產(chǎn)黨周圍，同心同德，團結奮斗。因此，社會主義事業(yè)的成敗，取決于中國共產(chǎn)黨建設的成敗。當前，隨著改革開放的深入發(fā)展，國際交流范圍的擴大，各種文化、思潮的滌蕩，享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想時刻在考驗著每個黨員干部，有的人在各種誘-惑面前，喪失了黨性原則，甘愿腐化墮落，腐-敗現(xiàn)象屢禁不止，嚴重損害了黨在人民群眾中的形象，降低了黨的威信，危害了社會主義現(xiàn)代化建設。為此，中國共產(chǎn)黨順應歷史發(fā)展潮流，及時開展了以“講黨性、重品行、作表率”為主題的黨內(nèi)“整風運動”，以黨員領導干部的思想作風、工作作風、生活作風、學習建設是非常必要的。
二、作為中國共產(chǎn)黨的一分子就要響應黨的號召，努力在講黨性、重品行、作表率上下功夫，落實科學發(fā)展觀，切實改進思想作風、工作作風、生活作風、學習作風，為群眾，為基層作好表率。
一是要加強黨性，切實堅定社會主義理想信念。黨性是一個政黨固有的階級本性，是階級性最高和最集中的表現(xiàn)。講黨性，是切實改進黨的作風的基本前提。黨性強，則作風正。作為一名黨員干部，只有具備堅定的黨性觀念，才能堅持共-產(chǎn)主義理想信念不動搖、貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策不走樣、保持全心全意為人民服務的公仆本色不變質。我們要認真學習黨xx大的理論、方針、政策，做到真學、真懂、真信，而不是隨便抄抄筆記，聽聽輔導，敷衍了事。只有真正學懂弄通，才能觸及靈魂，才能強化黨性修養(yǎng)，才能在思想深處堅定社會主義理想信念，才不會在各種思潮和誘-惑面前被輕易顛覆。二要加強品行修養(yǎng)。品行即人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)的理念、思想、認識和品質等。重品行，是切實改進黨的作風的內(nèi)在要求。品行好，則威信高。品行既折射著領導干部的工作生活作風，也反映著他們的世界觀、人生觀和價值觀。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，注重培養(yǎng)崇高的精神境界和道德情操，保持高尚的精神追求;要時刻以黨、國家和人民的利益為重，敬業(yè)奉獻，履職盡責;要講團結，顧大局，做到不利于團結的事不做，不利于團結的話不說;要講正氣，增強自覺抵制各種庸俗、低級趣味、愚昧和迷信的能力，擺脫名韁利鎖的困擾，用高尚積極的心態(tài)取代低級消極的心態(tài)，用健康文明的生活方式取代低級庸俗的生活方式，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，時刻保持共-產(chǎn)- 黨人的本色和作風。三要作好表率。表率就是榜樣，是標桿，就是“向我看齊”。領導干部要做干部的表率，干部要做普通黨員的表率，普通黨員要做群眾的表率，這樣黨的形象就樹立起來了，黨的威信就提高了，凝聚力也自然提高。黨員領導干部的表率作用就是無聲的命令，往往對廣大群眾有著舉足輕重的引領作用。黨員領導干部應該胸懷大志，志存高遠，有遠大的目標和崇高的理想追求;有很強的事業(yè)心和責任感，確立很高的工作標準和行為準則，用心想事、用心謀事、用心干事; 有比學趕超的勁頭，時刻保持昂揚向上的精神狀態(tài)，奮發(fā)有為去創(chuàng)造一流的業(yè)績;努力爭做學習黨的科學理論的表率，開拓進取、敬業(yè)奉獻的表率，廉潔自律的表率，加強和改進作風的表率。四要嚴格要求自己。真正做到入黨宣誓的那樣，始終牢記自己是一名黨員，要以黨員的標準來嚴格要求。五要努力提高能力素質。作為共產(chǎn)黨員，僅堅定理想信念、嚴格要求自己還是不夠的，還要為黨、為人民、為社會多作貢獻，貢獻的大小需要通過能力素質來體現(xiàn)，因此要不斷在工作中提高素質，加強履職盡責的能力建設。
三、通過多次的學習和自我批評，發(fā)現(xiàn)了很多問題，需要克服改正。
一是理論學習不經(jīng)常、不扎實，不深入，滿足于完成學習任務，滿足于一知半解，淺嘗輒止。二是工作上有時拖拖拉拉，有時馬馬虎虎，有時急功近利，精神不夠振奮。三是不注重能力素質的提高，安于現(xiàn)狀。缺乏“站起來能講、坐下來能寫、到基層能指導”的能力，缺乏調(diào)查研究和組織協(xié)調(diào)能力。
總之，通過對“講黨性、重品行、作表率”活動的學習，我深刻掌握了理論，明白了道理，查找了不足，找到了發(fā)展進步的鑰匙，對于轉變作風，推動事業(yè)的發(fā)展具有長遠的指導意義。只要全黨同志都能自覺地講黨性、重品行、作表率，我們黨就會更有凝聚力、創(chuàng)造力、感召力，就能無往而不勝。
日前，中央組織部印發(fā)《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
學習使人進步，是一個亙古不變的真理。在選擇學習內(nèi)容上，也要結合實際，有針對性的開展，這樣才會達到事半功倍的效果。日前，中央組織部發(fā)文要求各級黨員干部教育培訓中要加強理想信念和道德品行教育，一方面，反映出當前黨員干部隊伍中理想信念不夠堅定，道德品行有待加強已經(jīng)成為一項不得不引起各級關注的問題，另一方面，也可以看出理想信念和道德品行對于一名合格共產(chǎn)黨員而言是多么的重要。
加強理想信念和道德品行教育，關鍵是要引導干部把理想信念建立在對科學理論的理性認同上、對歷史規(guī)律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。一方面，要積極引導廣大黨員重溫黨的歷史，緬懷革命先烈為黨的建設所做出的犧牲與努力，通過重溫黨的歷史，進一步堅定廣大黨員的理想信念，牢固樹立立黨為公的共產(chǎn)主義信念，為實現(xiàn)偉大中國夢凝心聚力，筑好思想堡壘。
加強理想信念和道德品行教育，要優(yōu)化培訓機制，豐富培訓內(nèi)容，可以結合工作實際，組織開展重走革命路，重溫革命史等實踐活動，可以組織專題學習交流會、座談會，可以組織深入實際走訪，重溫革命情懷等活動，以豐富多彩的形式，帶動廣大黨員的學習積極性，變被動學習為主動，積極引導廣大黨員認真開展理想信念教育和道德品行教育，為黨的事業(yè)培育更多合格的共產(chǎn)黨員。
品德品行心得體會篇五
“兩學一做”學習教育是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的一次重大實踐。“做合格黨員”是每個黨員入黨后始終面臨的政治課題，而今，“兩學一做”已成為時下的一個政治熱點，我們必須按照新時期“四講四有”的標準，爭做一名合格的共產(chǎn)黨員。
講政治，有信念。做合格黨員，首先就是要解決政治合格的問題，最根本的就是要增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。當前黨內(nèi)仍有不少同志存在政治立場不堅定、理想信念動搖、黨的觀念淡薄等問題。在“十三五”這個關鍵時期，全體黨員干部要切實把增強“四個意識”作為學習教育的一個根本要求來貫徹，積極引導廣大黨員對黨絕對忠誠，堅定不移地向黨中央看齊，堅決維護黨的團結統(tǒng)一，堅定共產(chǎn)主義理想信念，時刻保持清醒的政治頭腦和堅定的政治立場，牢記自己共產(chǎn)黨員的第一身份，把愛黨、護黨、為黨落實到一言一行，做政治上的“明白人”。
講規(guī)矩，有紀律。俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。以來，中央大興反腐之風，一大批領導干部因違法亂紀被徹查而紛紛落馬。談及腐敗，最根本的就是沒有堅守“底線”，不少干部都是心存僥幸，善于用“手段”掩蓋自己的違法行為，在貪欲面前縱容自己，吃拿卡要、以權謀私、變著花樣收斂錢財，腐敗之風不減，嚴重影響了黨的形象，破壞了黨的紀律。黨員干部作用國家大政方針的執(zhí)行者，一言一行都代表著黨的形象和作風，必須嚴格遵守黨的規(guī)矩，依法辦事，要時刻用黨章黨規(guī)來規(guī)范自己的言行，廉潔從政，做到不踏紅線、不觸高壓線，要時刻手握戒尺，心存敬畏，常常“照照鏡子”“正正衣冠”，擦亮雙眼，自覺抵制市場經(jīng)濟“糖衣炮彈”的攻擊。
講道德，有品行。加強道德修養(yǎng)，增強政治品性，既是對黨員干部的要求，也是現(xiàn)實所需。黨員身份代表的就是一種“標桿”、一種“模范”，黨員干部的一言一行都在群眾的監(jiān)督之中，因此需要慎言、慎微、慎行，模范踐行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，抵制誘惑，客觀公正，做到言行一致，真真切切地做百姓的公仆，為百姓謀福利做實事，不斷修煉自身的道德定力。
講奉獻，有作為。為黨的事業(yè)奮斗終生，是我們?nèi)朦h時，面對黨旗發(fā)出的宣誓，崇高的理想信念要轉化為現(xiàn)實行動才有其實際意義。“十三五”時期，是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣膽?zhàn)略關鍵期，每名黨員干部都要切實明確自己的角色定位，知行合一，干一行愛一行，把爭做合格黨員內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，始終保持昂揚斗志，特別是在日常工作中，率先垂范、注重實干、勇于擔當、樂于奉獻，積極為全面建成小康社會、實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而奮斗。
做合格黨員，就要把黨員的標桿立起來，牢牢抓住“四有”標準，爭做新時期合格黨員。
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品德品行心得體會篇六
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學說中。比如，《中庸》中強調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準則，明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現(xiàn)。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！洞髮W》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！币簿褪钦f，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點?！洞髮W》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。
中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的。西方強調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在，強調(diào)如何形成一套自己認同的價值理念，強調(diào)自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調(diào)用制度來管人，中國只強調(diào)用道德來管人;西方強調(diào)不要讓人干壞事，中國強調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有____文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德，西方更強調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”?？梢钥闯?，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調(diào)，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。
但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來的，完全不是楊震說這句話的含義。楊震說天知，神知，我知，子知，所要表現(xiàn)的是已經(jīng)有很多人知道了，怎么還能做壞事呢;而現(xiàn)在影視劇中表達的含義卻是只有天知，神知，我知，子知，再沒別人知道，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等，這其實是諷刺。因為天知，神知，我知，子知這句話關鍵是在強調(diào)有人知道這件事，我們不能再去做壞事，而不是說沒人知道，我們可以隨意做壞事。
那么，儒家為什么如此強調(diào)道德修養(yǎng)呢?因為它不僅是對于君子個人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點和基礎，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家;只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運作，他才能去治理國家;最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個使動動詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設社會主義和諧社會，和諧就是使天下平和。
儒家強調(diào)修身齊家治國平天下，強調(diào)個人的道德修養(yǎng)對治國的重要性，很大程度上與中國的國家起源有關系。國家從哪里來?國家從家里來。因此，治家之道和治國之道在很大程度上是一致的。
從歷史上看，對于西方來說，先有氏族，氏族還是血緣關系;后來氏族變成部落，部落就是地緣了;部落又變成部落聯(lián)盟;部落聯(lián)盟最后成為國家。但是中國不同，中國先有家庭，家庭慢慢發(fā)展變成氏族，氏族通過分封制將子孫分封到全國各地，構建起了國家體制。這在《史記?五帝本紀》《史記?周本紀》中都有比較詳細的記載，比如黃帝分封了自己的25個子女到中原大地成立國家，這些國家又都聽他的。最典型的是西周，西周實行宗法制，西周分封了800多個諸侯，據(jù)統(tǒng)計，這些諸侯中有600多個都是姬姓諸侯，是西周王室的后代。也是通過這樣的分封方式，把一個家庭的結構布散到了整個中原大地上，甚至跨到了長江流域，形成中國這樣一個國家。因此，中國早期的國家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制來治理國家，宗法制說白了就是家法。雖然后來又發(fā)展出了更多更新的治理國家的制度，但總體上并沒有脫離依靠皇帝個人的人生關系來治理國家。所以我們強調(diào)治家、治國是一致的，也就是說要用個人的道德修養(yǎng)來治理整個國家。
另一方面，古代儒家傳統(tǒng)強調(diào)個人的道德修養(yǎng)，也在于約束、規(guī)范個人權力，古代主要依靠個人的道德修養(yǎng)。在中國古代，約束、規(guī)范皇帝、大臣的權力主要依靠個人的道德修養(yǎng)。因為我國古代是君主專制，君權至高無上。從理論上講，限制皇權的是上天，也就是“君權神授”，皇帝的權力要受上天的制約;但實際上，皇權在制度上是不受限制的，中國古代不像現(xiàn)在這樣有選舉、人大等方方面面的限制?；实凵聛砭褪腔首?，成為皇上之后在權力上就不受限制了。
既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內(nèi)在上受到限制，這就是個人的道德修養(yǎng)。在古代，皇子們從小就受到非常嚴格的教育，這種嚴格并不是簡單寬泛的道德標準，而是已經(jīng)嚴格到規(guī)定幾點起床、幾點吃飯、何時娶親、何時生皇子等方方面面，希望通過這種嚴格的規(guī)范形成皇帝內(nèi)在的嚴格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來約束皇權。
總的來說，這種約束皇權的方式在古代有效果，可效果卻不是很好，但除此之外又沒有其他別的方法。所以，我們要從這樣的角度來理解儒家傳統(tǒng)對個人道德修養(yǎng)的強調(diào)。
今天，共產(chǎn)黨人也非常強調(diào)個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。
周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等?！笆粶省奔仁侵芏鱽韺τH屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。
以上我們看到了中國共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關系。還應該注意到，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個方面。
一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個字“君君臣臣，父父子子”，強調(diào)的是等級制、宗法制。對于儒家的君子來說，要按照等級制、宗法制的要求做各種事。但是中國共產(chǎn)黨人則不一樣，社會主義核心價值觀中有一個叫平等，我們追求的是平等，每一個人都是平等的。所以現(xiàn)在絕對不能按照儒家道德標準中的“君君臣臣，父父子子”的等級制來管理。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說作為儒家君子，不需要給老百姓或是農(nóng)夫行禮;但是對中國共產(chǎn)黨人來說，則不能這樣，中國共產(chǎn)黨人強調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們在道德修養(yǎng)上與古代很大的不同。
中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在內(nèi)容上有對中國儒家傳統(tǒng)的繼承，但更多的則是我們有自己的內(nèi)容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。
二是我們現(xiàn)在不僅強調(diào)道德修養(yǎng)，也強調(diào)制度建設，并且這兩者缺一不可。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強調(diào)道德修養(yǎng)，也強調(diào)制度建設，兩者缺一不可。
有人說，中國在古代時只強調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學西方。結果只顧制度建設，不要人的道德。實際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調(diào)道德修養(yǎng)。
曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。
提高道德修養(yǎng)，關鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養(yǎng)低。
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品德品行心得體會篇七
品德是一個人最基本的修養(yǎng)和素質，是社會發(fā)展的重要保障。在我的成長過程中，我逐漸意識到品德的重要性，并通過自己的努力及他人的啟發(fā)，有了一些體會。以下是我關于講品德的心得體會。
第一段：個人品德的重要性（200字）
個人品德是一個人的基石，也是他人評價我們的重要標準。一個人如果沒有良好的品德，就會失去他人的尊重和信任，人際關系也會變得復雜。我曾經(jīng)有過控制情緒的困難，而導致與他人發(fā)生沖突的經(jīng)歷。通過反思，我意識到自己的不良情緒會影響到他人，并使人際關系緊張。因此，我下定決心要培養(yǎng)自己的品德，提升自己的修養(yǎng)。
第二段：堅持誠實正直（200字）
誠實正直是品德中最基本的要求之一。只有堅持誠實正直，才能贏得他人的信任和尊重。我在過去的一次考試中遇到了作弊的誘惑，但我明白不正當?shù)男袨闀p害自己的品德和信譽。于是，我選擇了誠實地去面對這個考試，并坦然接受了可能的后果。正是因為我堅持了誠實，我贏得了老師和同學們的尊重，并且深刻明白，品德的力量勝過任何不正當行為。
第三段：關愛他人的重要性（200字）
品德中的另一個重要方面是關愛他人。通過關愛他人，我們能夠建立良好的人際關系，形成和諧的社會。我曾經(jīng)有過一個機會，幫助一個朋友度過了一次困難。當他需要資金來支付醫(yī)藥費時，我毫不猶豫地借給了他，盡管這對我來說是一筆不小的錢。后來，他的困境解除，他感激地對我說：“是你的幫助讓我重新振作起來?！边@種經(jīng)歷讓我深刻理解到關愛他人的價值，也讓我對自己的人格有了更強的自信。
第四段：團隊合作和互助的力量（200字）
在培養(yǎng)品德方面，團隊合作和互助是至關重要的。我在學校里參加了一個社會實踐活動，其中與團隊成員共同完成多個任務。我意識到，只有通過團隊合作和互助，我們才能取得更好的成績。有一次，當我在解決一個難題時遇到了困難。我沒有獨自苦思冥想，而是向團隊尋求幫助。在眾人的協(xié)助下，我們成功解決了難題。這次經(jīng)歷讓我明白了團隊合作和互助的力量，也讓我明白，只有通過與他人合作才能取得更大的成就。
第五段：持之以恒培養(yǎng)品德（200字）
培養(yǎng)品德是一個長期的過程，需要我們持之以恒。通過不斷練習和總結，我們才能提升自己的品德和修養(yǎng)。我曾經(jīng)制定了一個計劃，每天都做一件利他的事情，幫助他人。無論是幫助老人過馬路，還是幫助同學解決問題，這些小小的行為都是對品德的修養(yǎng)的鍛煉。通過持之以恒的實踐，我逐漸養(yǎng)成了樂于助人的習慣，并且越來越享受這種樂趣。這個過程讓我明白，培養(yǎng)品德需要日積月累的堅持，但只有這樣我們才能真正成為一個有品德的人。
總結：通過講品德心得體會，我深刻認識到個人品德的重要性，誠實正直、關愛他人、團隊合作和互助的力量以及持之以恒培養(yǎng)品德的重要性。我相信，只有通過培養(yǎng)自己的品德，我們才能成為一個更好的人，也才能為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
品德品行心得體會篇八
大學生學期個人總結--思想政治學習方面。兩年來，在各級領導和同學們的關心、幫助下，通過自身不斷努力，各方面均取得一定的進步?，F(xiàn)總結如下：
工作作風方面。在學生會的工作中，我始終以廣大同學的共同利益為最基本的出發(fā)點，這一點正是符合了“三個代表”中的最基本也是最重要的一條：要代表最廣大人民的根本利益。所以，處處從同學們的需要出發(fā)，為同學們服好務。兩年來，自己也嚴格遵守學校制定的各項工作制度，積極參加學校組織的各項活動，虛心向有經(jīng)驗的同學請教工作上的問題，學習他們的先進經(jīng)驗和知識。敢于吃苦、善于鉆研，能按規(guī)定的時間與程序辦事，較好地完成領導交辦的工作。同時積極主動配合其他部門工作的開展，不斷提高工作效能。
知識學習方面。學習刻苦，態(tài)度認真，只是在學習方法和能力上有些欠缺，在今后的學習中需要改進。作為21世紀的接班人，新世紀在悄悄降臨之際也給我們帶來了新的要求，經(jīng)濟日新月異，科技翻天覆地，所以更多、更快、更廣的吸收新知識即成了放在我們面前必須解決的一個問題，我通過這兩年的大學學習，對于專業(yè)方向、節(jié)奏、程度、難易度等等，也有所了解，投入了不少時間再學習上，每次考試也發(fā)揮的可以。在大學的后兩年中，對學習任務有了更高的要求，在這樣的關鍵時刻，我會加倍努力學習，把更好的成績帶進大四。所以，如果說這是對我的壓力，到不如說是對我的考驗，我一定會全力以赴。
總之，過去的兩年，是不斷學習、不斷充實的兩年，是積極探索、逐步成熟的兩年。由于參加黨校的時間不長，政治思想覺悟還有待提高;對大學學習的規(guī)律仍需進一步適應，方法也尚需改進;在學生會的工作中，也要彌補不足，盡最大的努力為同學們服務。新的一年里，我一定認真要向黨員同學學習，戒驕戒躁、勤勉敬業(yè)，在平凡的工作和學習中取得更大的成績。
品德品行心得體會篇九
第一段：引言（大約200字）
修品德是每個人的責任，也是我們成為一個優(yōu)秀的人所必須要具備的品質。我在這幾年的成長中，從課堂到生活都有不同的機會來修煉和培養(yǎng)自己的品德。今天，我想分享一下我在這個過程中的一些心得體會，希望能對大家有所啟示。
第二段：故事啟示（大約250字）
在學校里，我曾經(jīng)遇到過一個品德修養(yǎng)的機會，就是參加學校的義工活動。當時，我加入了一個關于兒童關愛的志愿者團隊。通過和孩子們的接觸，我發(fā)現(xiàn)他們天真、單純，但卻每天都在面臨著困難和挑戰(zhàn)。這讓我深刻地意識到，對待他人要帶著愛心、耐心和善良。我在和孩子們相處的過程中，學會了理解和關心他人的需要，學會了用心傾聽他人的困難和痛苦。這樣的體驗讓我意識到，修品德不僅僅是為了自己，更是為了能夠更好地幫助他人。
第三段：家庭教育（大約300字）
除了學校的經(jīng)歷，我在家庭中也得到了很多關于修品德的教育。我的父母一直強調(diào)誠實、寬容和尊重他人的重要性。他們以身作則，讓我知道什么是正確的行為和態(tài)度。每當我在家中犯錯時，他們都會耐心地與我交流、指導我正確的做法。通過這樣的教育，我逐漸明白了人與人之間的相互關系是需要用心維系的，只有通過誠實、寬容和尊重才能建立起互信和友誼。在這樣的家庭環(huán)境中，我學會了尊重他人、助人為樂，并學會了積極參與家庭的各項事務，不但能夠鍛煉自己，還能給予家人更多的幫助。
第四段：校園培養(yǎng)（大約250字）
在學校里，培養(yǎng)品德也是必不可少的。作為一名學生，我常常面臨著學習上的壓力和升學的競爭。然而，學校卻教導我們不僅要在學業(yè)上有所成就，更要修養(yǎng)自己的品德。學校通過開展各種活動，如班級會議、品德教育講座等，提供了多種機會來培養(yǎng)我們的品德素養(yǎng)。通過參加這些活動，我學會了團結合作、互相尊重和分享，這些品德對我的成長起到了積極的推動作用。在校園里，我也明白到了，只有擁有良好的品德，才能在今后的社交和事業(yè)發(fā)展中立于不敗之地。
第五段：總結（大約200字）
修品德是一個持續(xù)的過程，也是人生的價值所在。通過參與各種活動和體驗，我體會到了品德對于個人成長的重要性。從學校到家庭，從小事到大事，品德修養(yǎng)無處不在。只有通過用心修煉品德，我們才能成為一個真正優(yōu)秀的人。因此，我會繼續(xù)努力，堅持修煉自己的品德。而當我日后回顧自己的成長歷程時，我相信我會發(fā)現(xiàn)，修品德帶給我更多的是真正的幸福和滿足感。
（以上文章并非原創(chuàng)，僅供參考）
品德品行心得體會篇十
品德與社會課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。但是在課堂教學中，往往會出現(xiàn)嘩眾取寵的表演，口是心非的調(diào)查，淺嘗輒止的體驗，空洞蒼白的夸獎，敷衍了事的合作，熱衷趕場的辯論……究其原因，這些現(xiàn)象的發(fā)生都是老師在處理教材時出現(xiàn)了問題。
下面就《品德與社會》教材的處理，淺談我的幾點體會。
教材中有些是大題材，如《我們只有一個地球》，這樣的課范圍很大，要旁征博引，運用大量的材料才能闡明主題。一堂課容量這么大，很容易導致大而空，給學生留下的印象也不深。如果縮小角度，盡量從小處著眼，效果反而會好。
我的處理方法是：
1、看看自己所用的本子有什么問題？（作業(yè)本有的只用正面，而且還空行寫，有的本子上畫的是漫畫，有的本子只寫了幾個字，有的本子被撕掉了多頁，有的新本子就成了草本紙，還有的殘破碎裂……）
2、帶著學生一起去逛校園，摸綠樹，看小鳥，然后講述一張紙產(chǎn)生的過程，一次性筷子產(chǎn)生的過程，聊一聊為保護密云水庫各家各戶所做的努力。
3、學生回家后寫一寫現(xiàn)實，畫一畫將來，想一想辦法。
4、在第二節(jié)課中，“我為保護地球，保護地球上有限的資源”獻計獻策。
通過這樣處理教材，孩子或多或少已經(jīng)意識到了如果地球上有限的資源枯竭了，我們將很難從別處得到補充，這樣一個嚴峻的現(xiàn)實了。
有的主題內(nèi)容距離學生的生活很遠。他們往往熟視無睹或知之甚少。教學時應指導學生留心去觀察，通過仔細觀察去認識生活，擴大視野，培養(yǎng)學生生活的情趣和觀察能力，這樣雖然是離學生較遠的事物，但是卻可以使學生產(chǎn)生近距離的感受。
如在《多姿多彩的民族服飾》一課中，因為學生對少數(shù)民族的服飾了解并不多，只是從電視上看到過，感覺這些內(nèi)容離學生的距離是很遠的，所以我這樣處理教材。
1、借來十套少數(shù)民族的服裝和幾組土家族服飾的玩偶，以學生質疑、教師引導方式學習，使學生了解部分民族服飾的特點。
2、通過讓學生欣賞視頻，引導學生感受民族服飾的多姿多彩，感悟民族文化的'魅力，激發(fā)學生熱愛祖國的情感。
3、運用小組合作方式，深入探究自然環(huán)境和社會環(huán)境對于民族服飾文化的形成和發(fā)展所起到的關鍵作用。
4、過小組匯報交流和欣賞服飾圖片，從中體驗收獲的喜悅。
5、組織“猜一猜”活動，請各組拿出盒子里的玩偶，根據(jù)它的服飾猜一猜，是哪個民族？并說出理由，并由教師揭示謎底。
6、讓學生欣賞視頻《中華大團圓》，體現(xiàn)團結和睦是中華民族發(fā)展的主旋律，感受56個民族團結友愛的歡樂場面。
通過這樣的教學，學生對少數(shù)民族的服飾少了陌生感，多了親切感，教學內(nèi)容一下與學生一下子拉近了距離。
學生是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發(fā)展的。學生必須走出課堂，走到社會中去觀察、聆聽、體會周圍的一切。
充分利用校外教學資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我讓學生在周六日或者放學后到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。沒有了紙上談兵，學生在實際生活中學到了實實在在的知識。
品德與社會教材中有些內(nèi)容是相對滯后的，因此，我們應進行及時地二次開發(fā)，如一些社會熱點問題和一些學生關心的、有意義的問題。
我在教學《青銅時代的輝煌》一課時，課前我給學生布置了這樣一個作業(yè)：“請你在詳細查閱司母戊鼎的相當資料后，說一說，這尊國寶姓“司”還是姓“后”？”
上課時，就這個話題進行一次辯論會。
因為這是一個沒有標準答案的辯論，所以學生們你來我往，互不相讓。這些內(nèi)容雖然教材中的，但是通過辯論，學生們了解了商代青銅制造業(yè)的規(guī)模與工藝，了解了青銅時代的輝煌，同時也領略了中國古代文化的美。更為重要的是，通過這節(jié)課，學生學會了學習應該有嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，這點的收獲也許比“后母戊鼎”更重！
教材中有些內(nèi)容是相對枯燥的，這時，就需要把枯燥的知識轉化為生動有趣的解說，幫助學生進行理解與記憶。
例如在教學《這里是北京》一課時，如果讓學生機械記憶十六個區(qū)縣名稱，那將是乏味的，效果也不會理想，所以我先充分利用政區(qū)圖和地形圖，建立一個整體的印象，再通過大量的圖片和學生搜集的文字資料使學生對古都北京有個初步的了解，然后，在教學中，為了方便學生學習，我制作了ppt課件，把重點的內(nèi)容用ppt呈現(xiàn)，特別是在學習區(qū)劃時，我先是用了動畫，給學生講解北京市十六個區(qū)縣的位置特點，然后教學兒歌，“東城西城是內(nèi)城，海陽豐景四外城，通過大房門，一路昌順平，來到遠郊密懷慶”，邊看兒歌，邊理解北京市十六個區(qū)縣層層包圍的結構特點，再按兒歌中的順序，理解反“s”形的排列順序。在學生初步利用兒歌記憶北京市區(qū)劃后，我用了“觸發(fā)器”制作區(qū)劃記憶練習，有力地支持了學生練習的隨機性，實踐證明，效果較好。學生興趣深厚，通過提高學生的學習興趣，解決了認識和記憶行政區(qū)劃的一大難題，使學生在愉悅的狀態(tài)下掌握了課上的知識，提高了學習效率。
品德品行心得體會篇十一
近年來，隨著社會的快速發(fā)展，許多人開始關注品德教育的重要性。作為一個社會人，我也深感品德對一個人的重要影響。在長期的學習和生活中，我逐漸形成了自己對品德的一些認識和體會。下面我將從自我約束、寬容待人、勇于擔當、誠實守信以及關愛他人五個方面展開，談一談我對品德的一些心得體會。
首先，自我約束是品德的一個基本方面。這意味著一個人要能自覺地按照正確的行為準則去規(guī)范自己，不做違背社會倫理和道德的事情。在我看來，自我約束首先要建立在正確的價值觀基礎上。只有明確了什么是應該做，什么是不應該做的，才能有效地約束自己的行為。此外，自我約束需要在日常生活中形成良好的習慣。比如，時刻保持禮貌待人，不說臟話，不打鬧，不吹噓自己的優(yōu)點等。通過這些自我約束的行為，不僅可以提高自己的修養(yǎng)和素質，還能給他人樹立一個良好的榜樣。
其次，寬容待人也是體現(xiàn)品德的重要方面。在人際交往中，人與人之間難免會出現(xiàn)矛盾和沖突。一個寬容待人的人，不僅能夠理解別人的困難和不足，更能夠包容和原諒別人的過錯。寬容就是包容，就是從自己的角度出發(fā)，推己及人，理解他人的立場和處境。寬容待人，不僅能建立良好的人際關系，也能營造和諧的社會環(huán)境。而且，寬容待人也是一種美德，能夠提升自己的人格魅力和修養(yǎng)水平。
第三，勇于擔當是品德的重要表現(xiàn)之一。在生活中，我們經(jīng)常會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，這時候勇于擔當?shù)钠返戮惋@得尤為重要。勇于擔當首先要有責任感。無論是在家庭中，還是在工作中，我們都應該明確自己的責任，并主動承擔起來。其次，勇于擔當需要有勇氣和決心。有時候，解決問題和面對困難需要一定的勇氣和決心，能夠勇敢面對、積極解決問題的人，才能真正展現(xiàn)出品德上的擔當。
誠實守信是一種基本的品德素養(yǎng)。誠實守信意味著一個人的言行要和實際情況相符合，不說謊話，不欺騙他人，始終保持真實可信的品質。誠實守信首先是對自己負責，也是對他人負責。只有通過誠實守信的行為，我們才能樹立良好的信譽，獲得他人的尊重和信任。無論是在個人交往中，還是在工作中，誠實守信都是至關重要的。
最后，關愛他人也是品德上的重要方面。人是社會的一部分，每個人都需要和他人進行良好的互動和交流。在與他人交往中，我們要學會關心和愛護他人。尊重他人的感受和權益，關注他人的需要和困難，主動提供幫助和支持，這是關愛他人的重要表現(xiàn)。通過關愛他人，不僅可以建立良好的人際關系，還能為他人帶來快樂和溫暖。
總的來說，品德是一個人的道德和精神品質的綜合體現(xiàn)，它涉及到個人的自律性、責任感、寬容性、勇氣和信譽等方面。在我看來，品德的培養(yǎng)需要從自我約束、寬容待人、勇于擔當、誠實守信以及關愛他人這五個方面入手。通過不斷的實踐和努力，我們每個人都可以成為品德優(yōu)秀的人，并為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
品德品行心得體會篇十二
在我們的成長過程中，家庭和學校教育是我們塑造品德的重要環(huán)節(jié)。然而，德育不僅局限于課堂和家庭，還需要我們自己主動培養(yǎng)。樹立正確的品德觀念，時刻保持愛心和正直，是我們樹立品德的關鍵。在這篇文章中，我將結合自身經(jīng)歷和體會，闡述樹品德的重要性，并分享一些我在樹立品德方面的體會與感悟。
第二段：培養(yǎng)愛心
首先，在我們樹立品德方面的重要目標之一是培養(yǎng)愛心。在我成長的過程中，我深深意識到，對他人的關懷和幫助能夠給他人帶來快樂，同時也能增強自己的內(nèi)在修養(yǎng)。我記得曾經(jīng)我在學校里的一個月度考試中，歷史成績非常差，心情非常糟糕。當時，我的好朋友小明主動過來和我聊天，安慰我，并鼓勵我一定要加油。他的舉動讓我感受到了無私的愛心，我深感由衷地感激他，同時也意識到要學會為他人著想，為他人提供幫助。從那時起，我積極主動地參加學校的志愿服務活動，盡自己的一份力量為需要幫助的人盡快。
第三段：保持正直
其次，在樹立品德方面，保持正直是極為重要的。正直代表著誠實、正義和正當?shù)男袨?。我曾?jīng)遇到一個困擾我很長時間的問題，我在學校圖書館里發(fā)現(xiàn)了一張同學的試卷，上面寫著同學的名字和班級。這讓我感到十分困惑，因為我知道這張試卷對同學來說是非常重要的，他可能會因此挨批評。但我決定選擇正直，把試卷交給班主任。雖然有些人可能會認為我這樣做可能會給自己帶來麻煩，但我堅信正直是一種品德，我們應該時刻保持。
第四段：培養(yǎng)自律
另外，樹立良好的品德需要我們培養(yǎng)自律的意識。正如一句古話所說：“己所不欲，勿施于人?！蔽覀円笞约簩Υ艘駥Υ约阂粯樱鹬厮说母惺?。作為一個學生，我意識到自律對于我的學業(yè)和人際關系的發(fā)展至關重要。我努力控制自己的時間，合理安排學習和休息的時間，并時刻保持對工作的高度責任感。在課堂上，我也會主動與同學互助合作，幫助他們克服學習困難。這種自律的行為不僅對自己有利，還能為他人樹立榜樣，促進集體的和諧和進步。
第五段：總結觀點
總而言之，在成長的路上，樹立正直、培養(yǎng)愛心和自律是我們樹立品德的關鍵。通過我的個人經(jīng)歷，我意識到通過關心他人、保持誠實以及自律的奉獻，不僅能夠向他人傳遞愛心，還能為自己塑造道德上的優(yōu)越性。當我們能夠積極主動地參與到品德培養(yǎng)中時，我們將成為具有高度責任心和積極向上的人。因此，我堅信，只有通過我們自己的努力，才能樹立起真正值得稱道的品德。讓我們共同努力，樹立起良好的品德觀念，成為為社會作出貢獻的有益之人。
品德品行心得體會篇十三
作為一個人，無論在學習、工作還是生活中，不僅要具備一定的能力，更需要有良好的品德素養(yǎng)。品德是一個人的靈魂，它決定著我們的行為舉止和思想觀念，關系著我們的生活態(tài)度和人際關系。重視品德的意義非常深刻。在個人成長和社會發(fā)展的長期進程中，我體會到了很多關于重品德的感悟和心得，現(xiàn)在，我想分享我的看法和想法。
首先，品德是養(yǎng)成的。在成長的過程中，我們需要積極適應社會環(huán)境，學習各種知識技能，掌握道德規(guī)范和正確的價值觀，這些都需要付出我們的努力和時間。在實踐的過程中，我們可能會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，堅持正確的品德信仰，養(yǎng)成良好的品德習慣，這是促進我們成長的必要條件之一。
其次，品德是必須保持的。養(yǎng)成好的品德習慣的過程是長期而不易的，但肯定要經(jīng)過維護。每天都應該保持良好的品德行為，保持內(nèi)心的純潔和正義感。我們需要時刻提醒自己要樹立遠大的人生目標，同時勇于面對生活中的各種誘惑，抵制惡習，避免負面行為，堅持正確的價值追求。
再次，品德是必須傳承的。傳承是社會文明進步的基礎，品德傳承更是人類道德發(fā)展的靈魂。我們要致力于激勵后人，為社會培養(yǎng)更多的道德英才。我們要向我們的家人、同事和社會展示正確的品德榜樣。我們應該傳達追求真理、善良、公正和公正的精神，教育人們正義和公正，幫助他們形成正確的品德觀。
同時，我們還應該在一些實際的生活中積極付諸行動，展示出我們的品德修養(yǎng)。比如，在與人交往的時候，我們應該遵守公共道德規(guī)范，禮貌待人，不說臟話，不搶難得和搶車位。我們還可以踐行環(huán)保和節(jié)約理念，為保護我們的環(huán)境和地球做出我們的力量。
最后，在這個不斷變化的社會環(huán)境中，我們應該積極倡導重視品德的理念。我們要加強國家教育，從小學生就要向他們傳授正確的品德價值觀和發(fā)展思想，培養(yǎng)他們的社會責任感和公民意識。同時，我們要倡導家庭教育，從小培養(yǎng)孩子們做人的本質，加強父母和孩子之間的交流和互動。
總之，品德對于我們每個人都非常重要，它決定我們的生活質量和人際關系。我們應該積極養(yǎng)成和維護正確的品德信仰和價值觀，為社會發(fā)展做出我們的力量。同時，我們還應該積極傳遞和倡導重視品德的理念，讓更多的人和孩子明白品德是王道，是做人最起碼的基礎。這樣，我們將會在共同的品德信仰下，創(chuàng)造出美麗的人類文明。
品德品行心得體會篇十四
品德是一個人最根本的素養(yǎng)，也是一個人與眾不同的標志。樹立良好的品德，不僅對個人的成長發(fā)展有著重要的影響，還能夠在社會中展示出自己的價值。近年來，“樹品德”成為了教育界探討的熱點話題，我通過自己的學習和生活實踐，深感樹品德的重要性和長遠意義，特在此分享自己的心得體會。
第二段：正文1—樹立品德的意義
樹立良好的品德意味著一個人具備高尚的道德情操和正確的價值觀念。在人際交往中，品德是我們與他人相處的基石，是建立和諧關系的前提。擁有良好品德的人，他們待人真誠、寬容，尊重他人的權益和尊嚴。此外，品德也是一個人自律和道德自覺的體現(xiàn)，有了良好的品德，我們會自覺遵守社會公德和法律法規(guī)，追求高尚的人生目標，并且能夠從容應對各種困難和挑戰(zhàn)。
第三段：正文2—如何樹立品德
樹立品德需要始于平凡小事，并要貫徹于日常生活的方方面面。首先，我們應當注重培養(yǎng)自己的自律能力，要有明確的規(guī)劃和目標，并嚴格要求自己按照自己的計劃去執(zhí)行。其次，做一個善良友好的人，關愛他人，樂于助人。當我們看到有人需要幫助的時候，能夠主動伸出援助之手，用我們的愛心溫暖他人的心靈。另外，要學會寬容和包容，我們都有自己的不足和錯誤，理解別人的過錯，也容忍別人的不完美。最后，要勇于承擔責任，不逃避和推卸責任。只有主動承擔責任，才能獲得成長和進步。
第四段：正文3—樹立品德的價值
樹立良好的品德不僅僅對個人有益，也對社會有著深遠的影響。一個有品德的人，能夠為社會帶來正能量，通過自己的實際行動，影響和感染身邊的人。奉獻精神、友愛、公正等品德價值觀的傳播，將推動社會的進步和發(fā)展。此外，一個有品德的人還能夠獲得他人的尊重和認可，因為品德是他人評價我們的一個重要標準。在社會競爭中，良好品德的人更容易獲得機會和發(fā)展空間。
第五段：結尾
通過樹立品德，我們能夠提升自己的人生價值，成為更好的人。樹立品德需要我們從小事做起，持之以恒地實踐，通過不斷的反思和總結，形成積極向上的人生態(tài)度和價值觀。品德是人生的底色，我們只有擁有良好的品德，才能在社會中擁有更大的舞臺和更廣闊的發(fā)展空間。讓我們一起相互影響，共同傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀品德，為構建一個和諧繁榮的社會貢獻自己的力量。
品德品行心得體會篇十五
為深入貫徹黨的十八大精神，加強社會主義核心價值體系教育，全面落實科學發(fā)展觀，進一步推進社區(qū)誠信建設，形成社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德、人人重誠信的良好局面，結合我社區(qū)實際情況，現(xiàn)就開展開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”主題教育活動制定如下方案。
以黨的十八大精神為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，自覺踐行社會主義核心價值體系，繼承中國傳統(tǒng)誠信文化的精髓，突出時代特征和社區(qū)特色，形成社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德、人人重誠信的良好局面，進一步提升和諧社區(qū)整體形象，更好地服務居民建設小康社會奠定堅實的思想道德基礎。
從社區(qū)全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會中承擔的重要責任出發(fā)，以打造誠信文化為目標，以加強誠信建設為基礎，以提升誠信形象為重點，以建設誠信機制為保證，教育引導教師在處理生活、工作和與他人的關系中始終做到講正氣、講信譽、重信用，努力把學校建設成為信用意識強、管理制度嚴、服務居民好、品牌美譽度高的誠信社區(qū)。
（一）以“誠”為核心的職業(yè)道德建設：突出“忠誠單位、誠實敬業(yè)、誠信待人”三個方面
忠誠單位。就是對立身從業(yè)的工作單位忠心、忠誠、負責，盡心盡力，恪盡職守。具體標準為：牢固樹立企業(yè)利益至高無上的觀念，以單位為家，，體現(xiàn)崗位價值。在困難危險面前，視堅守崗位為天職，決不擅離職守。始終把集體利益放在第一位，為維護企業(yè)利益敢于犧牲個人和局部利益。堅決不做損公肥私、內(nèi)外勾結有損集體利益的事。堅決不參加有損集體形象的活動。誠實敬業(yè)。就是在從業(yè)和勞動過程中，求真務實，付出和奉獻真實客觀的勞動。具體標準為：對自己職責范圍內(nèi)的工作敢于負責，不違規(guī)違紀，不逃避責任，不弄虛作假，不攬功諉過，不推諉扯皮，不沽名釣譽。對組織分配的任務態(tài)度誠懇，腳踏實地，埋頭苦干，任勞任怨。對挑戰(zhàn)性的工作潛心研究、干出成果，決不淺嘗輒止，半途而廢。珍惜工作崗位，熱愛所從事的工作，不朝三暮四，不挑肥揀瘦。充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地勞動，在崗位上實現(xiàn)人生價值。誠信待人。就是要立足本職崗位，真誠地對待社會，真誠對待組織，真誠對待他人，真誠對待同事。具體標準為：牢固樹立正確的從業(yè)觀，信守合約，堅決不做背信棄義的事、有違職業(yè)道德規(guī)范的事。表里如一，言行一致。人與人之間注重信譽，坦誠相待。在責任面前敢于擔承，在成績面前實事求是，在失誤面前勇于擔責。
（二）以“愛”為核心的社會公德建設：突出“關愛他人、愛護環(huán)境、奉獻社會”三個方面。關愛他人。就是仁愛人人，對自己以外的人懷有一種善意和善良的愛心，在別人遇到困難或需要幫助的時候，力所能及地給與幫助和關愛。具體標準為：
不斷加強個人修養(yǎng)，不做損人利己的事情；積極參加單位組織的扶貧助殘獻愛心活動，關心關注身邊的弱勢群體，每年至少幫助周圍的人解決一件工作或生活中的難題，至少參加一次愛心捐助活動。
愛護環(huán)境。就是牢固樹立科學發(fā)展觀、生態(tài)文明觀，自覺搞好節(jié)能減排，維護公共綠地、公共環(huán)境不受破壞，積極參加植樹造林等綠化美化活動。具體標準為：日常工作、生活注意節(jié)約能源，爭做愛護環(huán)境、美化環(huán)境的模范；每年都積極參加植樹綠化工作，確保栽活一處花草樹木；每年做一件美化綠化環(huán)境的好事或對綠化美化環(huán)境有意義的事。
奉獻社會。就是把奉獻社會作為企業(yè)的重要責任，自覺履行企業(yè)服務社會的義務。具體標準為：堅決服從大局，在追求企業(yè)利益的同時，把社會效益、環(huán)境效益作為基礎，努力實現(xiàn)集體利益、社會效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。
（三）以“孝”為核心的家庭美德建設：突出“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里”三個方面。
孝敬老人。就是要首先從孝敬自己的父母開始，大力倡樹中華民族的傳統(tǒng)美德，著力營造孝敬父母、關愛老人的濃厚氛圍。具體標準為：堅持從自身做起，自覺提高贍養(yǎng)父母的供養(yǎng)標準，關心照顧父母生活。做到每年給父母檢查一次身體，每年為父母訂一份報刊雜志，定期帶父母洗理，定期幫父母清掃居所，定期給父母報平安，定期陪父母參加文體活動等。
愛撫幼小。就是從關愛自己的`孩子入手，常懷仁慈之心、善良之心，幫助幼小，用自己的實際行動給孩子樹立起良好的道德楷模。具體標準為：經(jīng)常關心過問孩子的學習、生活情況，不粗暴對待孩子的過失，不在孩子面前出現(xiàn)不文明的現(xiàn)象。言語文明，生活情趣高尚，引導教育孩子養(yǎng)成良好的生活習慣。
和睦鄰里。就是以家庭為單位，通過建設良好的鄰里關系，促進和諧社區(qū)、和諧礦區(qū)建設。具體標準為：鄰里之間要正常來往，鄰里之間有困難要互幫互助。不單純以自家為中心，不做有損鄰里之間關系的事。鄰里之間出現(xiàn)問題要相互及時溝通、正確處理。經(jīng)常參加社區(qū)公益活動，每年至少做兩次有益于鄰里團結的事。
（四）以“賢”為核心的個人品德建設：突出“賢達高尚、豁達寬容、修身感恩”三個方面。
賢達高尚：就是從每個人的思想修養(yǎng)、言談舉止、生活習慣等著手，追求高尚的道德品質和人生境界，為社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設奠定基礎。具體標準為：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，淡泊名利，不以物喜，不以己悲，不庸俗攀比，不追風，不盲從，不求一己之利，但求共同進步，不求物質永遠，但求精神常駐。
豁達寬容。就是對人、對事不以自我為中心，善于換位思考。胸懷大志，坦蕩無私。具體標準為：大度得體，不斤斤計較，不患得患失。光明磊落，樂觀向上，永遠保持積極健康的心態(tài)。對社會多一些認同，對上級多一些理解，對同事多一些包容和尊重，對家人多一些諒解和體貼，對工作多一些精益求精，對事業(yè)多一些永不懈怠。
修身感恩。就是不懈追求自身的修養(yǎng)，常懷感念、感恩之心，樹立對社會、對工作、對他人、對家庭的責任感。具體標準為：謙虛做人，謙遜做事，自強不息，厚德載物，厚積薄發(fā)。感恩父母養(yǎng)育，感恩師長培養(yǎng)，感恩同事支持，感恩組織信任，感恩他人幫助。
1、要加強組織領導。要高度重視開展“四德”工程建設活動，切實從貫徹落實十七大精神、推進我市工作的高度認識這項工作的重要性。要建立黨支部統(tǒng)一領導，各級組織明確分工，各負其責的組織領導機構，圍繞活動主題和要求，結合實際，制定標準，完善措施，突出重點，狠抓落實。
2、要加強輿論引導。要充分利用安全生產(chǎn)網(wǎng)、廣播、電視、報紙、宣傳欄等宣傳形式，廣泛宣傳開展“四德”工程建設活動的重要意義、主要內(nèi)容、基本標準等，層層搞好動員發(fā)動，統(tǒng)一全體員工對“四德”工程建設意義的認識，增強參與的積極性，積極開展輿論監(jiān)督，有力地批評背離“四德”建設的錯誤言行和丑惡現(xiàn)象。
3、要加強實踐活動。各級組織和單位要根據(jù)“四德”工程建設的具體要求，結合各自的實際，有重點地組織開展活動。要側重圍繞職業(yè)道德、個人品德建設活動的開展，要側重圍繞社會公德、家庭美德建設活動的開展。要充分發(fā)揮發(fā)動群眾、動員群眾的優(yōu)勢作用，研究探索推動活動深入開展的方法和途徑，從教育和實踐兩個方面入手，保證活動開展的有聲有色、有形有實、有花有果。
4、要突出典型引路。要善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)一批事跡突出、群眾認可的先進典型，并做好對先進典型的表彰和宣傳工作，努力形成爭當先進、比學趕超的良好氛圍。同時，要通過開展、演講、座談等活動，把典型的事跡和精神挖掘透、學習深，讓每名員工都能感受到身邊榜樣的力量。
5、要加強監(jiān)督考評。根據(jù)“四德”工程建設的有關內(nèi)容，分別制定“四德”工程建設考評標準，建立健全監(jiān)督體系、考評檔案，將“四德”工程建設的考評結果作為評比文明單位、四好班子、評先樹優(yōu)的重要依據(jù)。
按照中心學校統(tǒng)一部署，為更好地做好此次教育活動，學校在本月當中的重大節(jié)日開展社會公德、家庭美德、職業(yè)道德為主題的宣傳教育活動，樹立“誠實做人、誠信做事”的良好道德風尚，切實增強開展開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”主題教育活動的針對性和實效性。
品德品行心得體會篇十六
人的品行是一個人修養(yǎng)和素質的體現(xiàn)，它直接關系到一個人的社會形象和待人接物的能力。在日常的生活和工作中，我逐漸體會到了良好品行的重要性和影響力。通過與人交往的過程中，我認識到了尊重、誠信、寬容和自律等品行對個人和社會的重要意義。本文將從這四個方面展開論述。
首先，尊重是一種基本的品行。在與他人交往的過程中，尊重是我們應該展現(xiàn)出的最起碼的態(tài)度。無論對待誰，我們都應該尊重他人的個人權利和尊嚴。尊重他人的意見和觀點，善待他人的感受和情緒，在溝通中遵循相互尊重的原則。只有尊重他人，我們才能夠獲得他人的尊重，建立良好的人際關系。我曾經(jīng)在工作中遇到較難相處的同事，通過尊重對方的職業(yè)能力和待人接物的方式，我們逐漸建立了相互理解和合作的關系。在生活中，尊重他人意味著不侵犯他人的隱私和利益，這是維護社會和諧的基礎。
其次，誠信是品行的重要組成部分。誠信不僅是對別人的承諾和約定的兌現(xiàn)，更是一種堅持真實和正直的價值觀。誠信是構建信任的基礎，在商業(yè)交往中尤為重要。在我個人的工作中，我始終秉持著“一諾千金”的原則，履行自己的承諾，不輕易改變主意。這樣不僅能夠樹立良好的口碑，也能夠建立起長久的合作伙伴關系。而且，在日常生活中，誠實守信的品行也能夠受到他人的認可和尊重。
再次，寬容是一種高尚的品行。在面對他人的錯誤和缺點時，我們應該對其保持寬容的心態(tài)。寬容是一種修養(yǎng)，是展現(xiàn)自身修養(yǎng)和大度的方式。在與他人交往中，我們不能因為他人的錯誤而懷恨在心，應該學會寬容和原諒。只有寬容他人，我們才能夠保持良好的心態(tài)，維持和諧的人際關系。我曾經(jīng)遇到過一位同事，因為她的粗心大意導致了一次嚴重的失誤，我表現(xiàn)出了寬容和諒解，不僅讓她感到愧疚和感激，更讓我們的工作關系向更好的方向發(fā)展。寬容是一種善待他人的方式，可以讓我們更加理智地看待事物，增加社會和人際關系的和諧度。
最后，自律是一種追求與規(guī)范。在品行上，我們需要自律，要能夠自我控制和約束。自律是一種自我要求和自我完善的能力，只有自律，我們才能保持良好的言行舉止。自律還涉及到自己的時間管理和對待工作的態(tài)度。通過自律，我們可以更好地規(guī)劃和安排自己的時間，提高工作效率。在我的工作中，我不斷提升自己的自律意識，通過合理的規(guī)劃和時間安排，有效地提高了自己的工作效率和績效，獲得了領導和同事的認可。
總之，品行是一個人修養(yǎng)和素質的體現(xiàn)，也是個人和社會形象的重要組成部分。通過尊重、誠信、寬容和自律等品行的培養(yǎng)和修煉，我們能夠提升自己的品行和修養(yǎng)，建立良好的社會關系，同時也能夠影響和改變他人的價值觀和行為方式。作為一個個體，我們應該努力培養(yǎng)和發(fā)揚這些品行，以實現(xiàn)自我完善和社會發(fā)展的目標。
品德品行心得體會篇十七
近年來，隨著社會的發(fā)展，品德教育的重要性越來越被人們所重視。作為一個中學生，我也深刻認識到了品德對個人和社會的巨大影響。在接受品德教育的過程中，我積累了許多心得體會。在這里，我將結合我自身的經(jīng)歷，探討品德教育對我個人成長的意義和價值，同時也分享一些培養(yǎng)良好品德的方法和體驗。
首先，品德教育是我成長路上的指南針。人們常說，品德是一個人的根本，是塑造個人形象的重要因素。通過學習品德教育，我意識到樂于助人、誠實守信、勤奮學習等美德的重要性。這些品德，不僅可以影響個人的發(fā)展，也可以促進社會的進步。比如，只有通過樂于助人，我們才能建立和諧的人際關系，推動社會的和諧發(fā)展；只有通過誠實守信，我們才能建立良好的信任關系，推動社會的信用建設。因此，品德教育對于我個人的成長意義重大，可以讓我在人際交往中更加自信、獲得更多的尊重和信任。
其次，通過參與社會實踐活動，我深刻認識到品德培養(yǎng)需要長期堅持和實踐。在學校，我們經(jīng)常組織各類社會實踐活動，比如參觀社會福利院、志愿者活動等。這些活動使我有機會接觸到社會的多樣性和復雜性，更好地理解人與人之間的關系。在實踐中，我既能鍛煉自己的社會責任感，也能加深對品德的認識。比如，參與志愿者活動，可以培養(yǎng)我對弱勢群體的關愛和同情心；參觀社會福利院，可以讓我感受到老人們無私的奉獻和對生活的樂觀態(tài)度。通過這些實踐，我逐漸明白了品德的真諦，體會到了培養(yǎng)良好品德的必要性和重要性。
再次，培養(yǎng)良好品德需要注重自我修養(yǎng)和自我約束。一個人的品德表現(xiàn)往往與他的修養(yǎng)水平息息相關。通過學習品德教育，我明白，一個品德優(yōu)良的人，往往是一個有修養(yǎng)的人。所謂修養(yǎng)，即修身、齊家、治國、平天下。在我理解中，修養(yǎng)首先要從自己做起，要懂得禮儀、守紀律、遵守法規(guī)等基本原則。其次，要尊重他人，要學會換位思考，理解和包容不同的意見和觀點。同時，一個有修養(yǎng)的人還要注重個人形象的塑造，要關注自己的儀表、言談舉止等方面，以提高自己的價值和影響力。在這個方面，我在學校的修身課中學到了許多實用的方法，培養(yǎng)了一定的修養(yǎng)水平，讓自己在人群中更加自信和受人尊重。
最后，家庭教育是培養(yǎng)良好品德的基石。從小，父母和長輩的言行舉止就深深影響著我們。在我家庭中，父母以身作則，注重言傳身教，始終強調(diào)誠實、守信、尊重他人等品德素養(yǎng)。他們從小事做起，教會我如何待人接物、處理矛盾等。他們的言傳身教，對我培養(yǎng)良好品德起到了至關重要的作用。因此，在家庭中注重品德教育，讓孩子在溫暖和諧的家庭環(huán)境中成長，會對孩子的品德形成有著積極的影響。
總結起來，品德教育對于個人和社會的發(fā)展都具有重要的意義。通過學習品德教育，我認識到品德對于個人的重要性，明白培養(yǎng)良好品德需要長期堅持和實踐，體會到培養(yǎng)良好品德需要注重自我修養(yǎng)和自我約束，同時也認識到家庭教育在培養(yǎng)良好品德中的重要作用。因此，我們應該注重品德教育，不僅讓自己成為一個優(yōu)秀的人，也為社會的進步做出自己的貢獻。
品德品行心得體會篇一
品德和品行是一個人言行舉止的體現(xiàn)，它是一個人的人格魅力的展現(xiàn)。在今天這樣一個競爭激烈的社會中，良好的品德和品行更顯得尤為重要。我曾經(jīng)在生活和工作中體會到了品德和品行對于一個人的重要性，下面我將分享一些體會和心得。
第二段：品德構建
品德構建是品德和品行中最為基礎的一部分。良好的品德能夠讓人展現(xiàn)自己的優(yōu)點，增強自身的魅力。而要構建良好的品德，要從自身的內(nèi)心做起。首先是要修身養(yǎng)性，不斷提高自己的修養(yǎng)和品德觀念，懂得尊重、感恩、寬容、愛人等。另外，要注重做人的道德底線，堅決抵制各種不道德行為和不良風氣。
第三段：品行表現(xiàn)
品行表現(xiàn)是品德的一部分，同時也是其最具體的表現(xiàn)方式。一個人的品行表現(xiàn)關系到他的形象和聲譽。無論在家庭、學校還是工作中，品行表現(xiàn)都要做到有節(jié)制、有度量、有分寸。要克制自己的情緒，不要輕易發(fā)火和失態(tài)，保持對他人的尊重和諒解。
第四段：團隊合作
團隊合作是一個人品德和品行的體現(xiàn)，一個人具有團隊意識和團隊協(xié)作能力，不僅能夠在團隊中發(fā)揮自己的作用，而且能夠推動整個團隊的發(fā)展，實現(xiàn)共同的目標。在團隊中，要尊重他人、理解他人，將個人利益與集體利益統(tǒng)一起來，不斷推動團隊的發(fā)展和進步。
第五段：總結
品德和品行是人類對美好生活的向往和追求的體現(xiàn)。在生活和工作中要注意培養(yǎng)良好的品德和品行，不斷提高自身素質，增強自信，為自己的未來奠定良好的基礎。同時，在團隊合作中也要注重品德表現(xiàn)，團結協(xié)作，共同努力，推動團隊不斷前進。只有注重品德品行，方能更好地獲得成功和幸福。
品德品行心得體會篇二
當前，“兩學一做”學習教育正在全市上下有力有序開展，爭做“四講四有”合格黨員成為廣大黨員的一致共識。
“四講四有”是內(nèi)在聯(lián)系的有機整體，集中體現(xiàn)了新時期共產(chǎn)黨員必須具備的政治品格、價值追求和精神特質。對于每名黨員特別是黨員領導干部來說，“四講四有”是一面鏡子、一把尺子，只有時刻用來檢視自身、衡量自己，自覺踐行、名副其實，才配得上共產(chǎn)黨員這個稱號，才能樹立起共產(chǎn)黨員的先鋒形象。
講政治有信念是根本，其要義是政治合格。講政治是對共產(chǎn)黨員的第一要求。所謂疾風知勁草，越是在事業(yè)發(fā)展的緊要關頭，越考驗我們的政治定力。考驗什么?看能否始終保持思想上的清醒、理論上的堅定，能否做到提高政治覺悟、牢記政治責任。一句話，是不是政治上的明白人。如何經(jīng)受住考驗?必須堅守對黨忠誠這條“生命線”，挺起理想信念這個“主心骨”，做好管黨治黨的“擔當者”，主旨就是牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終堅定正確的政治方向。
講規(guī)矩有紀律是底線，其要義是執(zhí)行紀律合格。守紀律是底線，守規(guī)矩靠自覺，“不逾矩”是不出問題的關鍵。講規(guī)矩有紀律體現(xiàn)在哪?體現(xiàn)在維護黨的團結統(tǒng)一、維護黨中央權威上。在這里，我們追求的是建立在黨性原則基礎上的坦誠相見、并肩奮斗的真團結，而不是表面一團和氣、實際較勁設防的假團結;是以嚴格執(zhí)行民主集中制為前提的積極向上、健康純潔的黨內(nèi)同志關系，而不是陽奉陰違、團團伙伙的不齒之行、不正之風。每一名黨員特別是領導干部，都要堅決徹底、毫無保留地做到黨章規(guī)定的“四個服從”，使黨的紀律規(guī)矩真正成為剛性約束。
講道德有品行是基礎，其要義是品德合格。對于共產(chǎn)黨員來說，道德是黨性的基礎、力量的源泉，是純潔的保證、抗腐的良方。講道德有品行，就要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優(yōu)良作風，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地?！皥允亍笔且环N境界，也是一種自覺，離不開大公無私、公而忘私、先公后私的風范，離不開良好的作風和健康的生活情趣，離不開面對小節(jié)小事慎獨慎微須臾不棄的操守。惟其如此，才能擔起共產(chǎn)黨人示范道德、引領風尚、維護公平正義的責任，實現(xiàn)舍棄“小我”成就“大我”的升華。
講奉獻有作為是行動，其要義是發(fā)揮作用合格。如何以實干實績推動各項工作取得新成效?對于廣大黨員特別是黨員干部來說，關鍵是落實好九個“干”：想干愿干積極干，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)抓住天津機遇、展現(xiàn)天津作為，誓奪全面建成高質量小康社會決戰(zhàn)決勝;能干會干善于干，做學習型、創(chuàng)新型、服務型黨員干部，牢固樹立新發(fā)展理念，主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài);敢干實干使命干，切實挑起擔子、扛起責任，努力在發(fā)展、改革、改善民生上出實招、見實效，匯聚加快建設美麗天津的強大力量。
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品德品行心得體會篇三
新春佳節(jié)已經(jīng)過去，但中央電視臺“新春走基層”推出的“家風是什么”系列報道讓卻人印象深刻，同時也意義深遠。
家風是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，清正勤儉、務實誠信、求學上進等優(yōu)良的傳統(tǒng)家風家訓能提升整個社會的道德風尚。
中華民族傳統(tǒng)文化也習慣于將國家、家國并稱，正如《禮記大學》中提到的“正心、修身、齊家、治國、平天下”，自古便是有識之士所遵從的信條。
“一屋不掃何以掃天下”，家風可以說是黨風、政風、國風之基礎，正所謂“家風正則國風正，家風廉則政風廉”，家風、黨風、政風、國風又能互相影響，而干部群體的家風狀況，從某種意義上更是直接關乎黨風、政風的好壞。
老一輩革命家以無私奉獻、追求真理、光明磊落、艱苦樸素的精神作為家風傳承，為新中國打下良好的黨風、政風、國風基礎。
而當今社會，受市場經(jīng)濟大潮的影響，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良之風氣在社會蔓延。
雖然我們也提倡良好的家庭教育，但樹家風之傳統(tǒng)卻已逐漸被人淡忘，特別是一些官員由于家風不正，造成所謂“官二代”的“拼爹”事件，嚴重影響了黨風、政風。
如今中央“八項規(guī)定”扎實推行，黨風、政風新風迎面，有網(wǎng)友評價：“干部離特權遠了，離群眾近了，黨風為之一變;機關里花架子少了，干實事多了，政風為之一變;奢侈浪費少了，勤儉節(jié)約多了，民風也為之一變”。
“家風”話題的熱議，正是全社會重拾傳統(tǒng)家風文化，促進我國黨風、政風、國風進一步改善的好時機。
樹立良好家風，干部群體應一馬當先。
黨員干部最應嚴治家風，其家風狀況，直接關系到黨風、政風。
黨員干部能否帶頭樹立良好家風，也反應其管理能力以及能否正確履行黨風廉政建設責任。
樹立良好家風，應率先垂范，嚴肅家規(guī)。
黨員干部首先要嚴格要求自己，遵守黨紀國法，努力做到敬業(yè)奉獻，勤儉節(jié)約，孝老愛親，樹立榜樣力量，以行動影響家庭每一個人。
同時要嚴格約束家庭成員，建立明確的家庭道德準繩，杜絕濫用權力，把好原則關，杜絕特權思想的滲透。
樹立良好家風，應不斷提高自身素養(yǎng)。
要樹立良好家風，既然需要廣大干部以身作則，率先垂范，那么就要求黨員干部自身注重學習，不斷提高政治素養(yǎng)，強化“立黨為公、執(zhí)政為民”的正確價值觀，同時不斷學習、不斷攀登的精神也是良好家風的重要構成之一。
樹立良好家風，應構建家庭工作的良好平衡。
工作與家庭的對立統(tǒng)一是形成良好家風的前提。
做好本職工作的同時，應注重親情，做好家風建設，而關愛家人的同時，也不忘愛崗敬業(yè)。
關愛與約束并重，重視對下一代的教育培養(yǎng)，是家風樹立的關鍵。
黨員干部應自覺擔負起對子女的教育責任，重視孩子的思想品德教育及健康人格養(yǎng)成，讓他們樹立積極健康的理想及人身追求，防止特權思想、依靠思想的形成。
重拾家風，不僅利于中華美德的傳承，而且正確的價值觀和行為規(guī)范的建立，高尚道德觀的形成，更能讓良好家風成為助力，推動黨風、政風乃至國風得到進一步提升。
黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風范必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。
堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。
修身齊家治國平天下。
“德”與“修身”即為人品、品行。
品行是修身做人之本、修身做人之道。
品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關系著干部個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。
要進一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二，務必恪守公道正派。
公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。
這一點特別要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務必做到求真務實。
敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務必做到克己自律、清正廉潔。
要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權力在陽光下運行。
在"黨的群眾路線教育實踐活動"、"三嚴三實"專題教育之后，黨中央提出的`"兩學一做"是全面推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。
通過深入學習牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識，使全體共產(chǎn)黨員做一名"講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為"的合格黨員，黨員干部要以"四講四有"為標尺、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向，嚴守政治方向，強化宗旨觀念。
一是"講政治、有信念"作為合格黨員的首要標準。
"講政治、有信念"是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。
講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以國家主席為核心的黨中央保持一致。
通過深入仔細地學習國家主席的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導工作。
通過學習黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場、明辨是非，堅定共產(chǎn)主義信念，把"有信念"落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。
二是"講規(guī)矩、有紀律"增強黨員凝聚力。
鄧爺爺講過，我們這么大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀律。
沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰(zhàn)斗力。
要通過近幾年的一系列典型案例的分析學習，進行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會承擔什么后果，使黨員成為一個"講規(guī)矩、有紀律"的模范帶頭人。
三是"講道德、有品行"做靈魂高尚的人。
道德和品行是一個人的靈魂。
講道德有品行要成為日常學習生活的基本行為準則。
作為一名黨員講道德、有品行應該有黨員的標準要求，在學習中，要認真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學習效果。
四是"講奉獻、有作為"作為做合格黨員的落腳點。
講奉獻，是黨的性質和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進性的重要體現(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨由先進分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務為根本宗旨。
共產(chǎn)黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務的價值觀是做一個合格的共產(chǎn)黨員的首要條件。
"講奉獻、有作為"作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領方向，激勵上進。
品德品行心得體會篇四
“人無學，則不明理;人之有學，則有力。”學習黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學”的目的是為了“做”，“學”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗。扎實開展“
兩學一做
”學習教育，必須抓住“做”這個關鍵，將所“學”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！绷⒑脴顺?、守住底線，堅持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
“求木之長者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學一做”學習教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區(qū)學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。
強信念、做思想上的明白人。加強理論學習，堅定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節(jié)操、做紀律上的干凈人。堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務群眾;甘奉獻、做工作上的擔當人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中當先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風，始終做到一身正氣、兩袖清風。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！遍_展“兩學一做”學習教育，要堅持把以學促做、知行合一貫穿全過程，既“學”得深入透徹，更“做“得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。
黨的xx大要求，.全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率。市委、市政府和市**局黨委領導同志對加強組織部門自身建設作出了具體部署。開展 “講黨性、重品行、作表率”活動，是貫徹xx大精神，堅持落實科學發(fā)展觀，加強組織部門自身建設的重要舉措，是提升組織工作滿意度的迫切需要，是建設一支政治強、業(yè)務精、作風正、形象好的高素質組工干部隊伍的有效載體。我處根據(jù)上級領導的指示精神在組工干部中開展了“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”主題實踐活動(簡稱“講黨性、重品行、作表率”活動)，并多次組織對專題內(nèi)容進行集中學習。通過學習主要有以下幾個方面的感受。
一、開展“講黨性、重品行、作表率”活動非常及時、非常必要。
進入新世紀新階段，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了關鍵時期，中國共產(chǎn)黨能否帶領全國各族人民奪取全面建設小康社會新勝利，能否把偉大的社會主義事業(yè)推向前進，取決于全體共產(chǎn)黨員能否始終堅定社會主義理想信念，能否始終保持先鋒隊本色，能否把全國各族人民凝聚在共產(chǎn)黨周圍，同心同德，團結奮斗。因此，社會主義事業(yè)的成敗，取決于中國共產(chǎn)黨建設的成敗。當前，隨著改革開放的深入發(fā)展，國際交流范圍的擴大，各種文化、思潮的滌蕩，享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想時刻在考驗著每個黨員干部，有的人在各種誘-惑面前，喪失了黨性原則，甘愿腐化墮落，腐-敗現(xiàn)象屢禁不止，嚴重損害了黨在人民群眾中的形象，降低了黨的威信，危害了社會主義現(xiàn)代化建設。為此，中國共產(chǎn)黨順應歷史發(fā)展潮流，及時開展了以“講黨性、重品行、作表率”為主題的黨內(nèi)“整風運動”，以黨員領導干部的思想作風、工作作風、生活作風、學習建設是非常必要的。
二、作為中國共產(chǎn)黨的一分子就要響應黨的號召，努力在講黨性、重品行、作表率上下功夫，落實科學發(fā)展觀，切實改進思想作風、工作作風、生活作風、學習作風，為群眾，為基層作好表率。
一是要加強黨性，切實堅定社會主義理想信念。黨性是一個政黨固有的階級本性，是階級性最高和最集中的表現(xiàn)。講黨性，是切實改進黨的作風的基本前提。黨性強，則作風正。作為一名黨員干部，只有具備堅定的黨性觀念，才能堅持共-產(chǎn)主義理想信念不動搖、貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策不走樣、保持全心全意為人民服務的公仆本色不變質。我們要認真學習黨xx大的理論、方針、政策，做到真學、真懂、真信，而不是隨便抄抄筆記，聽聽輔導，敷衍了事。只有真正學懂弄通，才能觸及靈魂，才能強化黨性修養(yǎng)，才能在思想深處堅定社會主義理想信念，才不會在各種思潮和誘-惑面前被輕易顛覆。二要加強品行修養(yǎng)。品行即人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)的理念、思想、認識和品質等。重品行，是切實改進黨的作風的內(nèi)在要求。品行好，則威信高。品行既折射著領導干部的工作生活作風，也反映著他們的世界觀、人生觀和價值觀。我們要樹立科學的人生觀、價值觀，注重培養(yǎng)崇高的精神境界和道德情操，保持高尚的精神追求;要時刻以黨、國家和人民的利益為重，敬業(yè)奉獻，履職盡責;要講團結，顧大局，做到不利于團結的事不做，不利于團結的話不說;要講正氣，增強自覺抵制各種庸俗、低級趣味、愚昧和迷信的能力，擺脫名韁利鎖的困擾，用高尚積極的心態(tài)取代低級消極的心態(tài)，用健康文明的生活方式取代低級庸俗的生活方式，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，時刻保持共-產(chǎn)- 黨人的本色和作風。三要作好表率。表率就是榜樣，是標桿，就是“向我看齊”。領導干部要做干部的表率，干部要做普通黨員的表率，普通黨員要做群眾的表率，這樣黨的形象就樹立起來了，黨的威信就提高了，凝聚力也自然提高。黨員領導干部的表率作用就是無聲的命令，往往對廣大群眾有著舉足輕重的引領作用。黨員領導干部應該胸懷大志，志存高遠，有遠大的目標和崇高的理想追求;有很強的事業(yè)心和責任感，確立很高的工作標準和行為準則，用心想事、用心謀事、用心干事; 有比學趕超的勁頭，時刻保持昂揚向上的精神狀態(tài)，奮發(fā)有為去創(chuàng)造一流的業(yè)績;努力爭做學習黨的科學理論的表率，開拓進取、敬業(yè)奉獻的表率，廉潔自律的表率，加強和改進作風的表率。四要嚴格要求自己。真正做到入黨宣誓的那樣，始終牢記自己是一名黨員，要以黨員的標準來嚴格要求。五要努力提高能力素質。作為共產(chǎn)黨員，僅堅定理想信念、嚴格要求自己還是不夠的，還要為黨、為人民、為社會多作貢獻，貢獻的大小需要通過能力素質來體現(xiàn)，因此要不斷在工作中提高素質，加強履職盡責的能力建設。
三、通過多次的學習和自我批評，發(fā)現(xiàn)了很多問題，需要克服改正。
一是理論學習不經(jīng)常、不扎實，不深入，滿足于完成學習任務，滿足于一知半解，淺嘗輒止。二是工作上有時拖拖拉拉，有時馬馬虎虎，有時急功近利，精神不夠振奮。三是不注重能力素質的提高，安于現(xiàn)狀。缺乏“站起來能講、坐下來能寫、到基層能指導”的能力，缺乏調(diào)查研究和組織協(xié)調(diào)能力。
總之，通過對“講黨性、重品行、作表率”活動的學習，我深刻掌握了理論，明白了道理，查找了不足，找到了發(fā)展進步的鑰匙，對于轉變作風，推動事業(yè)的發(fā)展具有長遠的指導意義。只要全黨同志都能自覺地講黨性、重品行、作表率，我們黨就會更有凝聚力、創(chuàng)造力、感召力，就能無往而不勝。
日前，中央組織部印發(fā)《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
學習使人進步，是一個亙古不變的真理。在選擇學習內(nèi)容上，也要結合實際，有針對性的開展，這樣才會達到事半功倍的效果。日前，中央組織部發(fā)文要求各級黨員干部教育培訓中要加強理想信念和道德品行教育，一方面，反映出當前黨員干部隊伍中理想信念不夠堅定，道德品行有待加強已經(jīng)成為一項不得不引起各級關注的問題，另一方面，也可以看出理想信念和道德品行對于一名合格共產(chǎn)黨員而言是多么的重要。
加強理想信念和道德品行教育，關鍵是要引導干部把理想信念建立在對科學理論的理性認同上、對歷史規(guī)律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。一方面，要積極引導廣大黨員重溫黨的歷史，緬懷革命先烈為黨的建設所做出的犧牲與努力，通過重溫黨的歷史，進一步堅定廣大黨員的理想信念，牢固樹立立黨為公的共產(chǎn)主義信念，為實現(xiàn)偉大中國夢凝心聚力，筑好思想堡壘。
加強理想信念和道德品行教育，要優(yōu)化培訓機制，豐富培訓內(nèi)容，可以結合工作實際，組織開展重走革命路，重溫革命史等實踐活動，可以組織專題學習交流會、座談會，可以組織深入實際走訪，重溫革命情懷等活動，以豐富多彩的形式，帶動廣大黨員的學習積極性，變被動學習為主動，積極引導廣大黨員認真開展理想信念教育和道德品行教育，為黨的事業(yè)培育更多合格的共產(chǎn)黨員。
品德品行心得體會篇五
“兩學一做”學習教育是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的一次重大實踐。“做合格黨員”是每個黨員入黨后始終面臨的政治課題，而今，“兩學一做”已成為時下的一個政治熱點，我們必須按照新時期“四講四有”的標準，爭做一名合格的共產(chǎn)黨員。
講政治，有信念。做合格黨員，首先就是要解決政治合格的問題，最根本的就是要增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。當前黨內(nèi)仍有不少同志存在政治立場不堅定、理想信念動搖、黨的觀念淡薄等問題。在“十三五”這個關鍵時期，全體黨員干部要切實把增強“四個意識”作為學習教育的一個根本要求來貫徹，積極引導廣大黨員對黨絕對忠誠，堅定不移地向黨中央看齊，堅決維護黨的團結統(tǒng)一，堅定共產(chǎn)主義理想信念，時刻保持清醒的政治頭腦和堅定的政治立場，牢記自己共產(chǎn)黨員的第一身份，把愛黨、護黨、為黨落實到一言一行，做政治上的“明白人”。
講規(guī)矩，有紀律。俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。以來，中央大興反腐之風，一大批領導干部因違法亂紀被徹查而紛紛落馬。談及腐敗，最根本的就是沒有堅守“底線”，不少干部都是心存僥幸，善于用“手段”掩蓋自己的違法行為，在貪欲面前縱容自己，吃拿卡要、以權謀私、變著花樣收斂錢財，腐敗之風不減，嚴重影響了黨的形象，破壞了黨的紀律。黨員干部作用國家大政方針的執(zhí)行者，一言一行都代表著黨的形象和作風，必須嚴格遵守黨的規(guī)矩，依法辦事，要時刻用黨章黨規(guī)來規(guī)范自己的言行，廉潔從政，做到不踏紅線、不觸高壓線，要時刻手握戒尺，心存敬畏，常常“照照鏡子”“正正衣冠”，擦亮雙眼，自覺抵制市場經(jīng)濟“糖衣炮彈”的攻擊。
講道德，有品行。加強道德修養(yǎng)，增強政治品性，既是對黨員干部的要求，也是現(xiàn)實所需。黨員身份代表的就是一種“標桿”、一種“模范”，黨員干部的一言一行都在群眾的監(jiān)督之中，因此需要慎言、慎微、慎行，模范踐行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，抵制誘惑，客觀公正，做到言行一致，真真切切地做百姓的公仆，為百姓謀福利做實事，不斷修煉自身的道德定力。
講奉獻，有作為。為黨的事業(yè)奮斗終生，是我們?nèi)朦h時，面對黨旗發(fā)出的宣誓，崇高的理想信念要轉化為現(xiàn)實行動才有其實際意義。“十三五”時期，是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣膽?zhàn)略關鍵期，每名黨員干部都要切實明確自己的角色定位，知行合一，干一行愛一行，把爭做合格黨員內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，始終保持昂揚斗志，特別是在日常工作中，率先垂范、注重實干、勇于擔當、樂于奉獻，積極為全面建成小康社會、實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而奮斗。
做合格黨員，就要把黨員的標桿立起來，牢牢抓住“四有”標準，爭做新時期合格黨員。
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品德品行心得體會篇六
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學說中。比如，《中庸》中強調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準則，明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現(xiàn)。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！洞髮W》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！币簿褪钦f，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點?！洞髮W》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。
中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的。西方強調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在，強調(diào)如何形成一套自己認同的價值理念，強調(diào)自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調(diào)用制度來管人，中國只強調(diào)用道德來管人;西方強調(diào)不要讓人干壞事，中國強調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有____文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德，西方更強調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”?？梢钥闯?，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調(diào)，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。
但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來的，完全不是楊震說這句話的含義。楊震說天知，神知，我知，子知，所要表現(xiàn)的是已經(jīng)有很多人知道了，怎么還能做壞事呢;而現(xiàn)在影視劇中表達的含義卻是只有天知，神知，我知，子知，再沒別人知道，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等，這其實是諷刺。因為天知，神知，我知，子知這句話關鍵是在強調(diào)有人知道這件事，我們不能再去做壞事，而不是說沒人知道，我們可以隨意做壞事。
那么，儒家為什么如此強調(diào)道德修養(yǎng)呢?因為它不僅是對于君子個人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點和基礎，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家;只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運作，他才能去治理國家;最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個使動動詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設社會主義和諧社會，和諧就是使天下平和。
儒家強調(diào)修身齊家治國平天下，強調(diào)個人的道德修養(yǎng)對治國的重要性，很大程度上與中國的國家起源有關系。國家從哪里來?國家從家里來。因此，治家之道和治國之道在很大程度上是一致的。
從歷史上看，對于西方來說，先有氏族，氏族還是血緣關系;后來氏族變成部落，部落就是地緣了;部落又變成部落聯(lián)盟;部落聯(lián)盟最后成為國家。但是中國不同，中國先有家庭，家庭慢慢發(fā)展變成氏族，氏族通過分封制將子孫分封到全國各地，構建起了國家體制。這在《史記?五帝本紀》《史記?周本紀》中都有比較詳細的記載，比如黃帝分封了自己的25個子女到中原大地成立國家，這些國家又都聽他的。最典型的是西周，西周實行宗法制，西周分封了800多個諸侯，據(jù)統(tǒng)計，這些諸侯中有600多個都是姬姓諸侯，是西周王室的后代。也是通過這樣的分封方式，把一個家庭的結構布散到了整個中原大地上，甚至跨到了長江流域，形成中國這樣一個國家。因此，中國早期的國家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制來治理國家，宗法制說白了就是家法。雖然后來又發(fā)展出了更多更新的治理國家的制度，但總體上并沒有脫離依靠皇帝個人的人生關系來治理國家。所以我們強調(diào)治家、治國是一致的，也就是說要用個人的道德修養(yǎng)來治理整個國家。
另一方面，古代儒家傳統(tǒng)強調(diào)個人的道德修養(yǎng)，也在于約束、規(guī)范個人權力，古代主要依靠個人的道德修養(yǎng)。在中國古代，約束、規(guī)范皇帝、大臣的權力主要依靠個人的道德修養(yǎng)。因為我國古代是君主專制，君權至高無上。從理論上講，限制皇權的是上天，也就是“君權神授”，皇帝的權力要受上天的制約;但實際上，皇權在制度上是不受限制的，中國古代不像現(xiàn)在這樣有選舉、人大等方方面面的限制?；实凵聛砭褪腔首?，成為皇上之后在權力上就不受限制了。
既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內(nèi)在上受到限制，這就是個人的道德修養(yǎng)。在古代，皇子們從小就受到非常嚴格的教育，這種嚴格并不是簡單寬泛的道德標準，而是已經(jīng)嚴格到規(guī)定幾點起床、幾點吃飯、何時娶親、何時生皇子等方方面面，希望通過這種嚴格的規(guī)范形成皇帝內(nèi)在的嚴格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來約束皇權。
總的來說，這種約束皇權的方式在古代有效果，可效果卻不是很好，但除此之外又沒有其他別的方法。所以，我們要從這樣的角度來理解儒家傳統(tǒng)對個人道德修養(yǎng)的強調(diào)。
今天，共產(chǎn)黨人也非常強調(diào)個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。
周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等?！笆粶省奔仁侵芏鱽韺τH屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。
以上我們看到了中國共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關系。還應該注意到，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個方面。
一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個字“君君臣臣，父父子子”，強調(diào)的是等級制、宗法制。對于儒家的君子來說，要按照等級制、宗法制的要求做各種事。但是中國共產(chǎn)黨人則不一樣，社會主義核心價值觀中有一個叫平等，我們追求的是平等，每一個人都是平等的。所以現(xiàn)在絕對不能按照儒家道德標準中的“君君臣臣，父父子子”的等級制來管理。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說作為儒家君子，不需要給老百姓或是農(nóng)夫行禮;但是對中國共產(chǎn)黨人來說，則不能這樣，中國共產(chǎn)黨人強調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們在道德修養(yǎng)上與古代很大的不同。
中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在內(nèi)容上有對中國儒家傳統(tǒng)的繼承，但更多的則是我們有自己的內(nèi)容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。
二是我們現(xiàn)在不僅強調(diào)道德修養(yǎng)，也強調(diào)制度建設，并且這兩者缺一不可。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強調(diào)道德修養(yǎng)，也強調(diào)制度建設，兩者缺一不可。
有人說，中國在古代時只強調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學西方。結果只顧制度建設，不要人的道德。實際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調(diào)道德修養(yǎng)。
曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。
提高道德修養(yǎng)，關鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養(yǎng)低。
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品德品行心得體會篇七
品德是一個人最基本的修養(yǎng)和素質，是社會發(fā)展的重要保障。在我的成長過程中，我逐漸意識到品德的重要性，并通過自己的努力及他人的啟發(fā)，有了一些體會。以下是我關于講品德的心得體會。
第一段：個人品德的重要性（200字）
個人品德是一個人的基石，也是他人評價我們的重要標準。一個人如果沒有良好的品德，就會失去他人的尊重和信任，人際關系也會變得復雜。我曾經(jīng)有過控制情緒的困難，而導致與他人發(fā)生沖突的經(jīng)歷。通過反思，我意識到自己的不良情緒會影響到他人，并使人際關系緊張。因此，我下定決心要培養(yǎng)自己的品德，提升自己的修養(yǎng)。
第二段：堅持誠實正直（200字）
誠實正直是品德中最基本的要求之一。只有堅持誠實正直，才能贏得他人的信任和尊重。我在過去的一次考試中遇到了作弊的誘惑，但我明白不正當?shù)男袨闀p害自己的品德和信譽。于是，我選擇了誠實地去面對這個考試，并坦然接受了可能的后果。正是因為我堅持了誠實，我贏得了老師和同學們的尊重，并且深刻明白，品德的力量勝過任何不正當行為。
第三段：關愛他人的重要性（200字）
品德中的另一個重要方面是關愛他人。通過關愛他人，我們能夠建立良好的人際關系，形成和諧的社會。我曾經(jīng)有過一個機會，幫助一個朋友度過了一次困難。當他需要資金來支付醫(yī)藥費時，我毫不猶豫地借給了他，盡管這對我來說是一筆不小的錢。后來，他的困境解除，他感激地對我說：“是你的幫助讓我重新振作起來?！边@種經(jīng)歷讓我深刻理解到關愛他人的價值，也讓我對自己的人格有了更強的自信。
第四段：團隊合作和互助的力量（200字）
在培養(yǎng)品德方面，團隊合作和互助是至關重要的。我在學校里參加了一個社會實踐活動，其中與團隊成員共同完成多個任務。我意識到，只有通過團隊合作和互助，我們才能取得更好的成績。有一次，當我在解決一個難題時遇到了困難。我沒有獨自苦思冥想，而是向團隊尋求幫助。在眾人的協(xié)助下，我們成功解決了難題。這次經(jīng)歷讓我明白了團隊合作和互助的力量，也讓我明白，只有通過與他人合作才能取得更大的成就。
第五段：持之以恒培養(yǎng)品德（200字）
培養(yǎng)品德是一個長期的過程，需要我們持之以恒。通過不斷練習和總結，我們才能提升自己的品德和修養(yǎng)。我曾經(jīng)制定了一個計劃，每天都做一件利他的事情，幫助他人。無論是幫助老人過馬路，還是幫助同學解決問題，這些小小的行為都是對品德的修養(yǎng)的鍛煉。通過持之以恒的實踐，我逐漸養(yǎng)成了樂于助人的習慣，并且越來越享受這種樂趣。這個過程讓我明白，培養(yǎng)品德需要日積月累的堅持，但只有這樣我們才能真正成為一個有品德的人。
總結：通過講品德心得體會，我深刻認識到個人品德的重要性，誠實正直、關愛他人、團隊合作和互助的力量以及持之以恒培養(yǎng)品德的重要性。我相信，只有通過培養(yǎng)自己的品德，我們才能成為一個更好的人，也才能為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
品德品行心得體會篇八
大學生學期個人總結--思想政治學習方面。兩年來，在各級領導和同學們的關心、幫助下，通過自身不斷努力，各方面均取得一定的進步?，F(xiàn)總結如下：
工作作風方面。在學生會的工作中，我始終以廣大同學的共同利益為最基本的出發(fā)點，這一點正是符合了“三個代表”中的最基本也是最重要的一條：要代表最廣大人民的根本利益。所以，處處從同學們的需要出發(fā)，為同學們服好務。兩年來，自己也嚴格遵守學校制定的各項工作制度，積極參加學校組織的各項活動，虛心向有經(jīng)驗的同學請教工作上的問題，學習他們的先進經(jīng)驗和知識。敢于吃苦、善于鉆研，能按規(guī)定的時間與程序辦事，較好地完成領導交辦的工作。同時積極主動配合其他部門工作的開展，不斷提高工作效能。
知識學習方面。學習刻苦，態(tài)度認真，只是在學習方法和能力上有些欠缺，在今后的學習中需要改進。作為21世紀的接班人，新世紀在悄悄降臨之際也給我們帶來了新的要求，經(jīng)濟日新月異，科技翻天覆地，所以更多、更快、更廣的吸收新知識即成了放在我們面前必須解決的一個問題，我通過這兩年的大學學習，對于專業(yè)方向、節(jié)奏、程度、難易度等等，也有所了解，投入了不少時間再學習上，每次考試也發(fā)揮的可以。在大學的后兩年中，對學習任務有了更高的要求，在這樣的關鍵時刻，我會加倍努力學習，把更好的成績帶進大四。所以，如果說這是對我的壓力，到不如說是對我的考驗，我一定會全力以赴。
總之，過去的兩年，是不斷學習、不斷充實的兩年，是積極探索、逐步成熟的兩年。由于參加黨校的時間不長，政治思想覺悟還有待提高;對大學學習的規(guī)律仍需進一步適應，方法也尚需改進;在學生會的工作中，也要彌補不足，盡最大的努力為同學們服務。新的一年里，我一定認真要向黨員同學學習，戒驕戒躁、勤勉敬業(yè)，在平凡的工作和學習中取得更大的成績。
品德品行心得體會篇九
第一段：引言（大約200字）
修品德是每個人的責任，也是我們成為一個優(yōu)秀的人所必須要具備的品質。我在這幾年的成長中，從課堂到生活都有不同的機會來修煉和培養(yǎng)自己的品德。今天，我想分享一下我在這個過程中的一些心得體會，希望能對大家有所啟示。
第二段：故事啟示（大約250字）
在學校里，我曾經(jīng)遇到過一個品德修養(yǎng)的機會，就是參加學校的義工活動。當時，我加入了一個關于兒童關愛的志愿者團隊。通過和孩子們的接觸，我發(fā)現(xiàn)他們天真、單純，但卻每天都在面臨著困難和挑戰(zhàn)。這讓我深刻地意識到，對待他人要帶著愛心、耐心和善良。我在和孩子們相處的過程中，學會了理解和關心他人的需要，學會了用心傾聽他人的困難和痛苦。這樣的體驗讓我意識到，修品德不僅僅是為了自己，更是為了能夠更好地幫助他人。
第三段：家庭教育（大約300字）
除了學校的經(jīng)歷，我在家庭中也得到了很多關于修品德的教育。我的父母一直強調(diào)誠實、寬容和尊重他人的重要性。他們以身作則，讓我知道什么是正確的行為和態(tài)度。每當我在家中犯錯時，他們都會耐心地與我交流、指導我正確的做法。通過這樣的教育，我逐漸明白了人與人之間的相互關系是需要用心維系的，只有通過誠實、寬容和尊重才能建立起互信和友誼。在這樣的家庭環(huán)境中，我學會了尊重他人、助人為樂，并學會了積極參與家庭的各項事務，不但能夠鍛煉自己，還能給予家人更多的幫助。
第四段：校園培養(yǎng)（大約250字）
在學校里，培養(yǎng)品德也是必不可少的。作為一名學生，我常常面臨著學習上的壓力和升學的競爭。然而，學校卻教導我們不僅要在學業(yè)上有所成就，更要修養(yǎng)自己的品德。學校通過開展各種活動，如班級會議、品德教育講座等，提供了多種機會來培養(yǎng)我們的品德素養(yǎng)。通過參加這些活動，我學會了團結合作、互相尊重和分享，這些品德對我的成長起到了積極的推動作用。在校園里，我也明白到了，只有擁有良好的品德，才能在今后的社交和事業(yè)發(fā)展中立于不敗之地。
第五段：總結（大約200字）
修品德是一個持續(xù)的過程，也是人生的價值所在。通過參與各種活動和體驗，我體會到了品德對于個人成長的重要性。從學校到家庭，從小事到大事，品德修養(yǎng)無處不在。只有通過用心修煉品德，我們才能成為一個真正優(yōu)秀的人。因此，我會繼續(xù)努力，堅持修煉自己的品德。而當我日后回顧自己的成長歷程時，我相信我會發(fā)現(xiàn)，修品德帶給我更多的是真正的幸福和滿足感。
（以上文章并非原創(chuàng)，僅供參考）
品德品行心得體會篇十
品德與社會課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。但是在課堂教學中，往往會出現(xiàn)嘩眾取寵的表演，口是心非的調(diào)查，淺嘗輒止的體驗，空洞蒼白的夸獎，敷衍了事的合作，熱衷趕場的辯論……究其原因，這些現(xiàn)象的發(fā)生都是老師在處理教材時出現(xiàn)了問題。
下面就《品德與社會》教材的處理，淺談我的幾點體會。
教材中有些是大題材，如《我們只有一個地球》，這樣的課范圍很大，要旁征博引，運用大量的材料才能闡明主題。一堂課容量這么大，很容易導致大而空，給學生留下的印象也不深。如果縮小角度，盡量從小處著眼，效果反而會好。
我的處理方法是：
1、看看自己所用的本子有什么問題？（作業(yè)本有的只用正面，而且還空行寫，有的本子上畫的是漫畫，有的本子只寫了幾個字，有的本子被撕掉了多頁，有的新本子就成了草本紙，還有的殘破碎裂……）
2、帶著學生一起去逛校園，摸綠樹，看小鳥，然后講述一張紙產(chǎn)生的過程，一次性筷子產(chǎn)生的過程，聊一聊為保護密云水庫各家各戶所做的努力。
3、學生回家后寫一寫現(xiàn)實，畫一畫將來，想一想辦法。
4、在第二節(jié)課中，“我為保護地球，保護地球上有限的資源”獻計獻策。
通過這樣處理教材，孩子或多或少已經(jīng)意識到了如果地球上有限的資源枯竭了，我們將很難從別處得到補充，這樣一個嚴峻的現(xiàn)實了。
有的主題內(nèi)容距離學生的生活很遠。他們往往熟視無睹或知之甚少。教學時應指導學生留心去觀察，通過仔細觀察去認識生活，擴大視野，培養(yǎng)學生生活的情趣和觀察能力，這樣雖然是離學生較遠的事物，但是卻可以使學生產(chǎn)生近距離的感受。
如在《多姿多彩的民族服飾》一課中，因為學生對少數(shù)民族的服飾了解并不多，只是從電視上看到過，感覺這些內(nèi)容離學生的距離是很遠的，所以我這樣處理教材。
1、借來十套少數(shù)民族的服裝和幾組土家族服飾的玩偶，以學生質疑、教師引導方式學習，使學生了解部分民族服飾的特點。
2、通過讓學生欣賞視頻，引導學生感受民族服飾的多姿多彩，感悟民族文化的'魅力，激發(fā)學生熱愛祖國的情感。
3、運用小組合作方式，深入探究自然環(huán)境和社會環(huán)境對于民族服飾文化的形成和發(fā)展所起到的關鍵作用。
4、過小組匯報交流和欣賞服飾圖片，從中體驗收獲的喜悅。
5、組織“猜一猜”活動，請各組拿出盒子里的玩偶，根據(jù)它的服飾猜一猜，是哪個民族？并說出理由，并由教師揭示謎底。
6、讓學生欣賞視頻《中華大團圓》，體現(xiàn)團結和睦是中華民族發(fā)展的主旋律，感受56個民族團結友愛的歡樂場面。
通過這樣的教學，學生對少數(shù)民族的服飾少了陌生感，多了親切感，教學內(nèi)容一下與學生一下子拉近了距離。
學生是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發(fā)展的。學生必須走出課堂，走到社會中去觀察、聆聽、體會周圍的一切。
充分利用校外教學資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我讓學生在周六日或者放學后到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。沒有了紙上談兵，學生在實際生活中學到了實實在在的知識。
品德與社會教材中有些內(nèi)容是相對滯后的，因此，我們應進行及時地二次開發(fā)，如一些社會熱點問題和一些學生關心的、有意義的問題。
我在教學《青銅時代的輝煌》一課時，課前我給學生布置了這樣一個作業(yè)：“請你在詳細查閱司母戊鼎的相當資料后，說一說，這尊國寶姓“司”還是姓“后”？”
上課時，就這個話題進行一次辯論會。
因為這是一個沒有標準答案的辯論，所以學生們你來我往，互不相讓。這些內(nèi)容雖然教材中的，但是通過辯論，學生們了解了商代青銅制造業(yè)的規(guī)模與工藝，了解了青銅時代的輝煌，同時也領略了中國古代文化的美。更為重要的是，通過這節(jié)課，學生學會了學習應該有嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，這點的收獲也許比“后母戊鼎”更重！
教材中有些內(nèi)容是相對枯燥的，這時，就需要把枯燥的知識轉化為生動有趣的解說，幫助學生進行理解與記憶。
例如在教學《這里是北京》一課時，如果讓學生機械記憶十六個區(qū)縣名稱，那將是乏味的，效果也不會理想，所以我先充分利用政區(qū)圖和地形圖，建立一個整體的印象，再通過大量的圖片和學生搜集的文字資料使學生對古都北京有個初步的了解，然后，在教學中，為了方便學生學習，我制作了ppt課件，把重點的內(nèi)容用ppt呈現(xiàn)，特別是在學習區(qū)劃時，我先是用了動畫，給學生講解北京市十六個區(qū)縣的位置特點，然后教學兒歌，“東城西城是內(nèi)城，海陽豐景四外城，通過大房門，一路昌順平，來到遠郊密懷慶”，邊看兒歌，邊理解北京市十六個區(qū)縣層層包圍的結構特點，再按兒歌中的順序，理解反“s”形的排列順序。在學生初步利用兒歌記憶北京市區(qū)劃后，我用了“觸發(fā)器”制作區(qū)劃記憶練習，有力地支持了學生練習的隨機性，實踐證明，效果較好。學生興趣深厚，通過提高學生的學習興趣，解決了認識和記憶行政區(qū)劃的一大難題，使學生在愉悅的狀態(tài)下掌握了課上的知識，提高了學習效率。
品德品行心得體會篇十一
近年來，隨著社會的快速發(fā)展，許多人開始關注品德教育的重要性。作為一個社會人，我也深感品德對一個人的重要影響。在長期的學習和生活中，我逐漸形成了自己對品德的一些認識和體會。下面我將從自我約束、寬容待人、勇于擔當、誠實守信以及關愛他人五個方面展開，談一談我對品德的一些心得體會。
首先，自我約束是品德的一個基本方面。這意味著一個人要能自覺地按照正確的行為準則去規(guī)范自己，不做違背社會倫理和道德的事情。在我看來，自我約束首先要建立在正確的價值觀基礎上。只有明確了什么是應該做，什么是不應該做的，才能有效地約束自己的行為。此外，自我約束需要在日常生活中形成良好的習慣。比如，時刻保持禮貌待人，不說臟話，不打鬧，不吹噓自己的優(yōu)點等。通過這些自我約束的行為，不僅可以提高自己的修養(yǎng)和素質，還能給他人樹立一個良好的榜樣。
其次，寬容待人也是體現(xiàn)品德的重要方面。在人際交往中，人與人之間難免會出現(xiàn)矛盾和沖突。一個寬容待人的人，不僅能夠理解別人的困難和不足，更能夠包容和原諒別人的過錯。寬容就是包容，就是從自己的角度出發(fā)，推己及人，理解他人的立場和處境。寬容待人，不僅能建立良好的人際關系，也能營造和諧的社會環(huán)境。而且，寬容待人也是一種美德，能夠提升自己的人格魅力和修養(yǎng)水平。
第三，勇于擔當是品德的重要表現(xiàn)之一。在生活中，我們經(jīng)常會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，這時候勇于擔當?shù)钠返戮惋@得尤為重要。勇于擔當首先要有責任感。無論是在家庭中，還是在工作中，我們都應該明確自己的責任，并主動承擔起來。其次，勇于擔當需要有勇氣和決心。有時候，解決問題和面對困難需要一定的勇氣和決心，能夠勇敢面對、積極解決問題的人，才能真正展現(xiàn)出品德上的擔當。
誠實守信是一種基本的品德素養(yǎng)。誠實守信意味著一個人的言行要和實際情況相符合，不說謊話，不欺騙他人，始終保持真實可信的品質。誠實守信首先是對自己負責，也是對他人負責。只有通過誠實守信的行為，我們才能樹立良好的信譽，獲得他人的尊重和信任。無論是在個人交往中，還是在工作中，誠實守信都是至關重要的。
最后，關愛他人也是品德上的重要方面。人是社會的一部分，每個人都需要和他人進行良好的互動和交流。在與他人交往中，我們要學會關心和愛護他人。尊重他人的感受和權益，關注他人的需要和困難，主動提供幫助和支持，這是關愛他人的重要表現(xiàn)。通過關愛他人，不僅可以建立良好的人際關系，還能為他人帶來快樂和溫暖。
總的來說，品德是一個人的道德和精神品質的綜合體現(xiàn)，它涉及到個人的自律性、責任感、寬容性、勇氣和信譽等方面。在我看來，品德的培養(yǎng)需要從自我約束、寬容待人、勇于擔當、誠實守信以及關愛他人這五個方面入手。通過不斷的實踐和努力，我們每個人都可以成為品德優(yōu)秀的人，并為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
品德品行心得體會篇十二
在我們的成長過程中，家庭和學校教育是我們塑造品德的重要環(huán)節(jié)。然而，德育不僅局限于課堂和家庭，還需要我們自己主動培養(yǎng)。樹立正確的品德觀念，時刻保持愛心和正直，是我們樹立品德的關鍵。在這篇文章中，我將結合自身經(jīng)歷和體會，闡述樹品德的重要性，并分享一些我在樹立品德方面的體會與感悟。
第二段：培養(yǎng)愛心
首先，在我們樹立品德方面的重要目標之一是培養(yǎng)愛心。在我成長的過程中，我深深意識到，對他人的關懷和幫助能夠給他人帶來快樂，同時也能增強自己的內(nèi)在修養(yǎng)。我記得曾經(jīng)我在學校里的一個月度考試中，歷史成績非常差，心情非常糟糕。當時，我的好朋友小明主動過來和我聊天，安慰我，并鼓勵我一定要加油。他的舉動讓我感受到了無私的愛心，我深感由衷地感激他，同時也意識到要學會為他人著想，為他人提供幫助。從那時起，我積極主動地參加學校的志愿服務活動，盡自己的一份力量為需要幫助的人盡快。
第三段：保持正直
其次，在樹立品德方面，保持正直是極為重要的。正直代表著誠實、正義和正當?shù)男袨?。我曾?jīng)遇到一個困擾我很長時間的問題，我在學校圖書館里發(fā)現(xiàn)了一張同學的試卷，上面寫著同學的名字和班級。這讓我感到十分困惑，因為我知道這張試卷對同學來說是非常重要的，他可能會因此挨批評。但我決定選擇正直，把試卷交給班主任。雖然有些人可能會認為我這樣做可能會給自己帶來麻煩，但我堅信正直是一種品德，我們應該時刻保持。
第四段：培養(yǎng)自律
另外，樹立良好的品德需要我們培養(yǎng)自律的意識。正如一句古話所說：“己所不欲，勿施于人?！蔽覀円笞约簩Υ艘駥Υ约阂粯樱鹬厮说母惺?。作為一個學生，我意識到自律對于我的學業(yè)和人際關系的發(fā)展至關重要。我努力控制自己的時間，合理安排學習和休息的時間，并時刻保持對工作的高度責任感。在課堂上，我也會主動與同學互助合作，幫助他們克服學習困難。這種自律的行為不僅對自己有利，還能為他人樹立榜樣，促進集體的和諧和進步。
第五段：總結觀點
總而言之，在成長的路上，樹立正直、培養(yǎng)愛心和自律是我們樹立品德的關鍵。通過我的個人經(jīng)歷，我意識到通過關心他人、保持誠實以及自律的奉獻，不僅能夠向他人傳遞愛心，還能為自己塑造道德上的優(yōu)越性。當我們能夠積極主動地參與到品德培養(yǎng)中時，我們將成為具有高度責任心和積極向上的人。因此，我堅信，只有通過我們自己的努力，才能樹立起真正值得稱道的品德。讓我們共同努力，樹立起良好的品德觀念，成為為社會作出貢獻的有益之人。
品德品行心得體會篇十三
作為一個人，無論在學習、工作還是生活中，不僅要具備一定的能力，更需要有良好的品德素養(yǎng)。品德是一個人的靈魂，它決定著我們的行為舉止和思想觀念，關系著我們的生活態(tài)度和人際關系。重視品德的意義非常深刻。在個人成長和社會發(fā)展的長期進程中，我體會到了很多關于重品德的感悟和心得，現(xiàn)在，我想分享我的看法和想法。
首先，品德是養(yǎng)成的。在成長的過程中，我們需要積極適應社會環(huán)境，學習各種知識技能，掌握道德規(guī)范和正確的價值觀，這些都需要付出我們的努力和時間。在實踐的過程中，我們可能會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，堅持正確的品德信仰，養(yǎng)成良好的品德習慣，這是促進我們成長的必要條件之一。
其次，品德是必須保持的。養(yǎng)成好的品德習慣的過程是長期而不易的，但肯定要經(jīng)過維護。每天都應該保持良好的品德行為，保持內(nèi)心的純潔和正義感。我們需要時刻提醒自己要樹立遠大的人生目標，同時勇于面對生活中的各種誘惑，抵制惡習，避免負面行為，堅持正確的價值追求。
再次，品德是必須傳承的。傳承是社會文明進步的基礎，品德傳承更是人類道德發(fā)展的靈魂。我們要致力于激勵后人，為社會培養(yǎng)更多的道德英才。我們要向我們的家人、同事和社會展示正確的品德榜樣。我們應該傳達追求真理、善良、公正和公正的精神，教育人們正義和公正，幫助他們形成正確的品德觀。
同時，我們還應該在一些實際的生活中積極付諸行動，展示出我們的品德修養(yǎng)。比如，在與人交往的時候，我們應該遵守公共道德規(guī)范，禮貌待人，不說臟話，不搶難得和搶車位。我們還可以踐行環(huán)保和節(jié)約理念，為保護我們的環(huán)境和地球做出我們的力量。
最后，在這個不斷變化的社會環(huán)境中，我們應該積極倡導重視品德的理念。我們要加強國家教育，從小學生就要向他們傳授正確的品德價值觀和發(fā)展思想，培養(yǎng)他們的社會責任感和公民意識。同時，我們要倡導家庭教育，從小培養(yǎng)孩子們做人的本質，加強父母和孩子之間的交流和互動。
總之，品德對于我們每個人都非常重要，它決定我們的生活質量和人際關系。我們應該積極養(yǎng)成和維護正確的品德信仰和價值觀，為社會發(fā)展做出我們的力量。同時，我們還應該積極傳遞和倡導重視品德的理念，讓更多的人和孩子明白品德是王道，是做人最起碼的基礎。這樣，我們將會在共同的品德信仰下，創(chuàng)造出美麗的人類文明。
品德品行心得體會篇十四
品德是一個人最根本的素養(yǎng)，也是一個人與眾不同的標志。樹立良好的品德，不僅對個人的成長發(fā)展有著重要的影響，還能夠在社會中展示出自己的價值。近年來，“樹品德”成為了教育界探討的熱點話題，我通過自己的學習和生活實踐，深感樹品德的重要性和長遠意義，特在此分享自己的心得體會。
第二段：正文1—樹立品德的意義
樹立良好的品德意味著一個人具備高尚的道德情操和正確的價值觀念。在人際交往中，品德是我們與他人相處的基石，是建立和諧關系的前提。擁有良好品德的人，他們待人真誠、寬容，尊重他人的權益和尊嚴。此外，品德也是一個人自律和道德自覺的體現(xiàn)，有了良好的品德，我們會自覺遵守社會公德和法律法規(guī)，追求高尚的人生目標，并且能夠從容應對各種困難和挑戰(zhàn)。
第三段：正文2—如何樹立品德
樹立品德需要始于平凡小事，并要貫徹于日常生活的方方面面。首先，我們應當注重培養(yǎng)自己的自律能力，要有明確的規(guī)劃和目標，并嚴格要求自己按照自己的計劃去執(zhí)行。其次，做一個善良友好的人，關愛他人，樂于助人。當我們看到有人需要幫助的時候，能夠主動伸出援助之手，用我們的愛心溫暖他人的心靈。另外，要學會寬容和包容，我們都有自己的不足和錯誤，理解別人的過錯，也容忍別人的不完美。最后，要勇于承擔責任，不逃避和推卸責任。只有主動承擔責任，才能獲得成長和進步。
第四段：正文3—樹立品德的價值
樹立良好的品德不僅僅對個人有益，也對社會有著深遠的影響。一個有品德的人，能夠為社會帶來正能量，通過自己的實際行動，影響和感染身邊的人。奉獻精神、友愛、公正等品德價值觀的傳播，將推動社會的進步和發(fā)展。此外，一個有品德的人還能夠獲得他人的尊重和認可，因為品德是他人評價我們的一個重要標準。在社會競爭中，良好品德的人更容易獲得機會和發(fā)展空間。
第五段：結尾
通過樹立品德，我們能夠提升自己的人生價值，成為更好的人。樹立品德需要我們從小事做起，持之以恒地實踐，通過不斷的反思和總結，形成積極向上的人生態(tài)度和價值觀。品德是人生的底色，我們只有擁有良好的品德，才能在社會中擁有更大的舞臺和更廣闊的發(fā)展空間。讓我們一起相互影響，共同傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀品德，為構建一個和諧繁榮的社會貢獻自己的力量。
品德品行心得體會篇十五
為深入貫徹黨的十八大精神，加強社會主義核心價值體系教育，全面落實科學發(fā)展觀，進一步推進社區(qū)誠信建設，形成社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德、人人重誠信的良好局面，結合我社區(qū)實際情況，現(xiàn)就開展開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”主題教育活動制定如下方案。
以黨的十八大精神為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，自覺踐行社會主義核心價值體系，繼承中國傳統(tǒng)誠信文化的精髓，突出時代特征和社區(qū)特色，形成社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德、人人重誠信的良好局面，進一步提升和諧社區(qū)整體形象，更好地服務居民建設小康社會奠定堅實的思想道德基礎。
從社區(qū)全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會中承擔的重要責任出發(fā)，以打造誠信文化為目標，以加強誠信建設為基礎，以提升誠信形象為重點，以建設誠信機制為保證，教育引導教師在處理生活、工作和與他人的關系中始終做到講正氣、講信譽、重信用，努力把學校建設成為信用意識強、管理制度嚴、服務居民好、品牌美譽度高的誠信社區(qū)。
（一）以“誠”為核心的職業(yè)道德建設：突出“忠誠單位、誠實敬業(yè)、誠信待人”三個方面
忠誠單位。就是對立身從業(yè)的工作單位忠心、忠誠、負責，盡心盡力，恪盡職守。具體標準為：牢固樹立企業(yè)利益至高無上的觀念，以單位為家，，體現(xiàn)崗位價值。在困難危險面前，視堅守崗位為天職，決不擅離職守。始終把集體利益放在第一位，為維護企業(yè)利益敢于犧牲個人和局部利益。堅決不做損公肥私、內(nèi)外勾結有損集體利益的事。堅決不參加有損集體形象的活動。誠實敬業(yè)。就是在從業(yè)和勞動過程中，求真務實，付出和奉獻真實客觀的勞動。具體標準為：對自己職責范圍內(nèi)的工作敢于負責，不違規(guī)違紀，不逃避責任，不弄虛作假，不攬功諉過，不推諉扯皮，不沽名釣譽。對組織分配的任務態(tài)度誠懇，腳踏實地，埋頭苦干，任勞任怨。對挑戰(zhàn)性的工作潛心研究、干出成果，決不淺嘗輒止，半途而廢。珍惜工作崗位，熱愛所從事的工作，不朝三暮四，不挑肥揀瘦。充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地勞動，在崗位上實現(xiàn)人生價值。誠信待人。就是要立足本職崗位，真誠地對待社會，真誠對待組織，真誠對待他人，真誠對待同事。具體標準為：牢固樹立正確的從業(yè)觀，信守合約，堅決不做背信棄義的事、有違職業(yè)道德規(guī)范的事。表里如一，言行一致。人與人之間注重信譽，坦誠相待。在責任面前敢于擔承，在成績面前實事求是，在失誤面前勇于擔責。
（二）以“愛”為核心的社會公德建設：突出“關愛他人、愛護環(huán)境、奉獻社會”三個方面。關愛他人。就是仁愛人人，對自己以外的人懷有一種善意和善良的愛心，在別人遇到困難或需要幫助的時候，力所能及地給與幫助和關愛。具體標準為：
不斷加強個人修養(yǎng)，不做損人利己的事情；積極參加單位組織的扶貧助殘獻愛心活動，關心關注身邊的弱勢群體，每年至少幫助周圍的人解決一件工作或生活中的難題，至少參加一次愛心捐助活動。
愛護環(huán)境。就是牢固樹立科學發(fā)展觀、生態(tài)文明觀，自覺搞好節(jié)能減排，維護公共綠地、公共環(huán)境不受破壞，積極參加植樹造林等綠化美化活動。具體標準為：日常工作、生活注意節(jié)約能源，爭做愛護環(huán)境、美化環(huán)境的模范；每年都積極參加植樹綠化工作，確保栽活一處花草樹木；每年做一件美化綠化環(huán)境的好事或對綠化美化環(huán)境有意義的事。
奉獻社會。就是把奉獻社會作為企業(yè)的重要責任，自覺履行企業(yè)服務社會的義務。具體標準為：堅決服從大局，在追求企業(yè)利益的同時，把社會效益、環(huán)境效益作為基礎，努力實現(xiàn)集體利益、社會效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。
（三）以“孝”為核心的家庭美德建設：突出“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里”三個方面。
孝敬老人。就是要首先從孝敬自己的父母開始，大力倡樹中華民族的傳統(tǒng)美德，著力營造孝敬父母、關愛老人的濃厚氛圍。具體標準為：堅持從自身做起，自覺提高贍養(yǎng)父母的供養(yǎng)標準，關心照顧父母生活。做到每年給父母檢查一次身體，每年為父母訂一份報刊雜志，定期帶父母洗理，定期幫父母清掃居所，定期給父母報平安，定期陪父母參加文體活動等。
愛撫幼小。就是從關愛自己的`孩子入手，常懷仁慈之心、善良之心，幫助幼小，用自己的實際行動給孩子樹立起良好的道德楷模。具體標準為：經(jīng)常關心過問孩子的學習、生活情況，不粗暴對待孩子的過失，不在孩子面前出現(xiàn)不文明的現(xiàn)象。言語文明，生活情趣高尚，引導教育孩子養(yǎng)成良好的生活習慣。
和睦鄰里。就是以家庭為單位，通過建設良好的鄰里關系，促進和諧社區(qū)、和諧礦區(qū)建設。具體標準為：鄰里之間要正常來往，鄰里之間有困難要互幫互助。不單純以自家為中心，不做有損鄰里之間關系的事。鄰里之間出現(xiàn)問題要相互及時溝通、正確處理。經(jīng)常參加社區(qū)公益活動，每年至少做兩次有益于鄰里團結的事。
（四）以“賢”為核心的個人品德建設：突出“賢達高尚、豁達寬容、修身感恩”三個方面。
賢達高尚：就是從每個人的思想修養(yǎng)、言談舉止、生活習慣等著手，追求高尚的道德品質和人生境界，為社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設奠定基礎。具體標準為：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，淡泊名利，不以物喜，不以己悲，不庸俗攀比，不追風，不盲從，不求一己之利，但求共同進步，不求物質永遠，但求精神常駐。
豁達寬容。就是對人、對事不以自我為中心，善于換位思考。胸懷大志，坦蕩無私。具體標準為：大度得體，不斤斤計較，不患得患失。光明磊落，樂觀向上，永遠保持積極健康的心態(tài)。對社會多一些認同，對上級多一些理解，對同事多一些包容和尊重，對家人多一些諒解和體貼，對工作多一些精益求精，對事業(yè)多一些永不懈怠。
修身感恩。就是不懈追求自身的修養(yǎng)，常懷感念、感恩之心，樹立對社會、對工作、對他人、對家庭的責任感。具體標準為：謙虛做人，謙遜做事，自強不息，厚德載物，厚積薄發(fā)。感恩父母養(yǎng)育，感恩師長培養(yǎng)，感恩同事支持，感恩組織信任，感恩他人幫助。
1、要加強組織領導。要高度重視開展“四德”工程建設活動，切實從貫徹落實十七大精神、推進我市工作的高度認識這項工作的重要性。要建立黨支部統(tǒng)一領導，各級組織明確分工，各負其責的組織領導機構，圍繞活動主題和要求，結合實際，制定標準，完善措施，突出重點，狠抓落實。
2、要加強輿論引導。要充分利用安全生產(chǎn)網(wǎng)、廣播、電視、報紙、宣傳欄等宣傳形式，廣泛宣傳開展“四德”工程建設活動的重要意義、主要內(nèi)容、基本標準等，層層搞好動員發(fā)動，統(tǒng)一全體員工對“四德”工程建設意義的認識，增強參與的積極性，積極開展輿論監(jiān)督，有力地批評背離“四德”建設的錯誤言行和丑惡現(xiàn)象。
3、要加強實踐活動。各級組織和單位要根據(jù)“四德”工程建設的具體要求，結合各自的實際，有重點地組織開展活動。要側重圍繞職業(yè)道德、個人品德建設活動的開展，要側重圍繞社會公德、家庭美德建設活動的開展。要充分發(fā)揮發(fā)動群眾、動員群眾的優(yōu)勢作用，研究探索推動活動深入開展的方法和途徑，從教育和實踐兩個方面入手，保證活動開展的有聲有色、有形有實、有花有果。
4、要突出典型引路。要善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)一批事跡突出、群眾認可的先進典型，并做好對先進典型的表彰和宣傳工作，努力形成爭當先進、比學趕超的良好氛圍。同時，要通過開展、演講、座談等活動，把典型的事跡和精神挖掘透、學習深，讓每名員工都能感受到身邊榜樣的力量。
5、要加強監(jiān)督考評。根據(jù)“四德”工程建設的有關內(nèi)容，分別制定“四德”工程建設考評標準，建立健全監(jiān)督體系、考評檔案，將“四德”工程建設的考評結果作為評比文明單位、四好班子、評先樹優(yōu)的重要依據(jù)。
按照中心學校統(tǒng)一部署，為更好地做好此次教育活動，學校在本月當中的重大節(jié)日開展社會公德、家庭美德、職業(yè)道德為主題的宣傳教育活動，樹立“誠實做人、誠信做事”的良好道德風尚，切實增強開展開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”主題教育活動的針對性和實效性。
品德品行心得體會篇十六
人的品行是一個人修養(yǎng)和素質的體現(xiàn)，它直接關系到一個人的社會形象和待人接物的能力。在日常的生活和工作中，我逐漸體會到了良好品行的重要性和影響力。通過與人交往的過程中，我認識到了尊重、誠信、寬容和自律等品行對個人和社會的重要意義。本文將從這四個方面展開論述。
首先，尊重是一種基本的品行。在與他人交往的過程中，尊重是我們應該展現(xiàn)出的最起碼的態(tài)度。無論對待誰，我們都應該尊重他人的個人權利和尊嚴。尊重他人的意見和觀點，善待他人的感受和情緒，在溝通中遵循相互尊重的原則。只有尊重他人，我們才能夠獲得他人的尊重，建立良好的人際關系。我曾經(jīng)在工作中遇到較難相處的同事，通過尊重對方的職業(yè)能力和待人接物的方式，我們逐漸建立了相互理解和合作的關系。在生活中，尊重他人意味著不侵犯他人的隱私和利益，這是維護社會和諧的基礎。
其次，誠信是品行的重要組成部分。誠信不僅是對別人的承諾和約定的兌現(xiàn)，更是一種堅持真實和正直的價值觀。誠信是構建信任的基礎，在商業(yè)交往中尤為重要。在我個人的工作中，我始終秉持著“一諾千金”的原則，履行自己的承諾，不輕易改變主意。這樣不僅能夠樹立良好的口碑，也能夠建立起長久的合作伙伴關系。而且，在日常生活中，誠實守信的品行也能夠受到他人的認可和尊重。
再次，寬容是一種高尚的品行。在面對他人的錯誤和缺點時，我們應該對其保持寬容的心態(tài)。寬容是一種修養(yǎng)，是展現(xiàn)自身修養(yǎng)和大度的方式。在與他人交往中，我們不能因為他人的錯誤而懷恨在心，應該學會寬容和原諒。只有寬容他人，我們才能夠保持良好的心態(tài)，維持和諧的人際關系。我曾經(jīng)遇到過一位同事，因為她的粗心大意導致了一次嚴重的失誤，我表現(xiàn)出了寬容和諒解，不僅讓她感到愧疚和感激，更讓我們的工作關系向更好的方向發(fā)展。寬容是一種善待他人的方式，可以讓我們更加理智地看待事物，增加社會和人際關系的和諧度。
最后，自律是一種追求與規(guī)范。在品行上，我們需要自律，要能夠自我控制和約束。自律是一種自我要求和自我完善的能力，只有自律，我們才能保持良好的言行舉止。自律還涉及到自己的時間管理和對待工作的態(tài)度。通過自律，我們可以更好地規(guī)劃和安排自己的時間，提高工作效率。在我的工作中，我不斷提升自己的自律意識，通過合理的規(guī)劃和時間安排，有效地提高了自己的工作效率和績效，獲得了領導和同事的認可。
總之，品行是一個人修養(yǎng)和素質的體現(xiàn)，也是個人和社會形象的重要組成部分。通過尊重、誠信、寬容和自律等品行的培養(yǎng)和修煉，我們能夠提升自己的品行和修養(yǎng)，建立良好的社會關系，同時也能夠影響和改變他人的價值觀和行為方式。作為一個個體，我們應該努力培養(yǎng)和發(fā)揚這些品行，以實現(xiàn)自我完善和社會發(fā)展的目標。
品德品行心得體會篇十七
近年來，隨著社會的發(fā)展，品德教育的重要性越來越被人們所重視。作為一個中學生，我也深刻認識到了品德對個人和社會的巨大影響。在接受品德教育的過程中，我積累了許多心得體會。在這里，我將結合我自身的經(jīng)歷，探討品德教育對我個人成長的意義和價值，同時也分享一些培養(yǎng)良好品德的方法和體驗。
首先，品德教育是我成長路上的指南針。人們常說，品德是一個人的根本，是塑造個人形象的重要因素。通過學習品德教育，我意識到樂于助人、誠實守信、勤奮學習等美德的重要性。這些品德，不僅可以影響個人的發(fā)展，也可以促進社會的進步。比如，只有通過樂于助人，我們才能建立和諧的人際關系，推動社會的和諧發(fā)展；只有通過誠實守信，我們才能建立良好的信任關系，推動社會的信用建設。因此，品德教育對于我個人的成長意義重大，可以讓我在人際交往中更加自信、獲得更多的尊重和信任。
其次，通過參與社會實踐活動，我深刻認識到品德培養(yǎng)需要長期堅持和實踐。在學校，我們經(jīng)常組織各類社會實踐活動，比如參觀社會福利院、志愿者活動等。這些活動使我有機會接觸到社會的多樣性和復雜性，更好地理解人與人之間的關系。在實踐中，我既能鍛煉自己的社會責任感，也能加深對品德的認識。比如，參與志愿者活動，可以培養(yǎng)我對弱勢群體的關愛和同情心；參觀社會福利院，可以讓我感受到老人們無私的奉獻和對生活的樂觀態(tài)度。通過這些實踐，我逐漸明白了品德的真諦，體會到了培養(yǎng)良好品德的必要性和重要性。
再次，培養(yǎng)良好品德需要注重自我修養(yǎng)和自我約束。一個人的品德表現(xiàn)往往與他的修養(yǎng)水平息息相關。通過學習品德教育，我明白，一個品德優(yōu)良的人，往往是一個有修養(yǎng)的人。所謂修養(yǎng)，即修身、齊家、治國、平天下。在我理解中，修養(yǎng)首先要從自己做起，要懂得禮儀、守紀律、遵守法規(guī)等基本原則。其次，要尊重他人，要學會換位思考，理解和包容不同的意見和觀點。同時，一個有修養(yǎng)的人還要注重個人形象的塑造，要關注自己的儀表、言談舉止等方面，以提高自己的價值和影響力。在這個方面，我在學校的修身課中學到了許多實用的方法，培養(yǎng)了一定的修養(yǎng)水平，讓自己在人群中更加自信和受人尊重。
最后，家庭教育是培養(yǎng)良好品德的基石。從小，父母和長輩的言行舉止就深深影響著我們。在我家庭中，父母以身作則，注重言傳身教，始終強調(diào)誠實、守信、尊重他人等品德素養(yǎng)。他們從小事做起，教會我如何待人接物、處理矛盾等。他們的言傳身教，對我培養(yǎng)良好品德起到了至關重要的作用。因此，在家庭中注重品德教育，讓孩子在溫暖和諧的家庭環(huán)境中成長，會對孩子的品德形成有著積極的影響。
總結起來，品德教育對于個人和社會的發(fā)展都具有重要的意義。通過學習品德教育，我認識到品德對于個人的重要性，明白培養(yǎng)良好品德需要長期堅持和實踐，體會到培養(yǎng)良好品德需要注重自我修養(yǎng)和自我約束，同時也認識到家庭教育在培養(yǎng)良好品德中的重要作用。因此，我們應該注重品德教育，不僅讓自己成為一個優(yōu)秀的人，也為社會的進步做出自己的貢獻。