心得體會可以提高我們對于學習和生活經(jīng)驗的記錄和整理能力。寫心得體會時，我們要注意遵循學術(shù)和職業(yè)道德，不抄襲他人的觀點和文字。在寫心得體會時，我們可以借鑒范文的開頭和結(jié)尾，但要保持自身的獨特性和個人色彩。
道德演講心得體會篇一
著名的教育家陶行知先生曾說過:“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾兀叵忍岣咦陨淼穆殬I(yè)道德素養(yǎng)。師德師風教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風的內(nèi)在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。通過此次師德師風教育學習，我簡單得談?wù)勔韵聨c體會:。
一、要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有鞠躬盡瘁的決心。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。
本人系統(tǒng)的學習了《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護法》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表，廉潔從教。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
四、孜孜不倦，積極進取。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范。
近段時間，在學校整體部署下，我認真學習了《教育法》、《中小學教師行為規(guī)范》及師德師風方面的有關(guān)文件資料，并進行了對照檢查?，F(xiàn)將我的學習體會和對照檢查結(jié)果報告如下：
一、師德的重要意義和六字衡量標準。
師德，即教師的職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師勞動的對象是那些正在長身休、長知識、可塑性非常強的學生們。教師的工作態(tài)度及道德觀直接影響學生品德的形成與發(fā)展，而這種影響又是無形的、潛移默化的，甚至是長遠而深刻的。對此，教育家胡昭廣先生曾經(jīng)有一句十分形象的話：“教師是一種精神。老師在我們心中留下的是對我們靈魂的塑造、品德的塑造，他們的靈魂，他們的思想，是深深扎在我們心中的。”
同時，教師的思想道德狀況也是學校發(fā)展的重要精神動力和思想保證，它不僅直接關(guān)系到學校的精神文明和校風建設(shè)，而且也影響著學校的教學水平和學生的整體素質(zhì)。我校歷史上曾形成了許多優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)，如愛國主義、高度的社會責任感和求真務(wù)實的教學態(tài)度等。在新時期繼承和弘揚學校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進一步加強和改進師德建設(shè)工作意義深遠。
師德的內(nèi)涵是很寬廣的，但衡量師德的最基本的標準可濃縮為“正己、敬業(yè)、愛生”六個字。
教師是學生心目中的榜樣和楷模，教師的言行在學生心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應(yīng)該嚴于律己，要求學生做到的，教師首先要做到。正人先“正己”，“正己”是師德的基礎(chǔ)，不能正己，也就不可能有教師的垂范。
“敬業(yè)”與“愛生”是師德的核心。一個教師是否敬業(yè)，是師德建設(shè)的一個很重要的條件;一個教師是否愛生，是師德最集中的表現(xiàn)。教師在愛生方面主要表現(xiàn)為：從多方面去關(guān)心每一個學生，不只是從學習上，而是從思想、學習、生活的各個方面;十分重視保護學生的自尊心;注意尊重學生的人格;強調(diào)對每一個學生負責;重視激發(fā)學生的進取心;嚴格要求學生，嚴也是愛，做到嚴而有度。首先要熱愛學生，這是師德的核心。只要愛學生，才能愛教育事業(yè)，才能做好教育事業(yè)，也只有愛學生，才能理解學生，尊重學生，信任學生，才能激發(fā)學生的潛能。這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，而又始終貫穿在整個師生交流之中。
二、師德建設(shè)情況和個人對照檢查結(jié)果。
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道德演講心得體會篇二
道德演講作為一種特殊形式的演講，旨在弘揚道德觀念，引導(dǎo)公眾道德行為。最近，我參加了一場道德演講比賽，并觀看了眾多精彩的道德演講。在這個過程中，我深刻體會到了道德觀念的重要性以及對社會的積極影響。以下將從道德教育的重要性、演講者的情緒傳遞、演講內(nèi)容的啟發(fā)性、觀眾的感受與反思以及我自己的成長體會五個方面，談?wù)勎业男牡门c體會。
起初，我對道德教育的重要性有了更深刻的理解。演講中，不同主題與形式的道德故事貫穿其中。比如，有的演講者講述了自己從小幫助他人的故事，強調(diào)親情友情的重要性；有的演講者以自身經(jīng)歷，講述了改過自新、反思自身錯誤的意義。這些故事讓我意識到，道德不僅僅是一種約束，更是一種美德。它是塑造人性的力量，能夠引導(dǎo)人們做出正確的選擇，促進社會的和諧發(fā)展。因此，道德教育應(yīng)該放在重要的位置，為每個人樹立正確的道德觀念，提供良好的社會環(huán)境。
其次，道德演講中演講者的情緒傳遞給我留下深刻印象。觀看這些演講時，我不禁被演講者的情感所打動。他們時而激動、時而細膩，而這種情感傳遞是演講的靈魂所在。通過演講者的真情流露，我感受到了道德的力量與溫暖。真誠的言辭、動情的演講，讓我深刻體會到道德的力量是無窮的，能夠給人以動力與信仰。
第三，演講內(nèi)容的啟發(fā)性令人難忘。在這場比賽中，我見識了各種令人深思的道德故事。一位演講者以自己的親身經(jīng)歷，講述了他如何在困境中堅守道德底線；另一位演講者以20年抗癌經(jīng)驗，分享了他如何用樂觀與堅強的心態(tài)面對困境。這些演講內(nèi)容在啟發(fā)我的同時，也讓我對許多事情有了新的認識。我誓言從他們的故事中汲取養(yǎng)分，將道德的火種傳遞下去。
觀眾也是一項重要的因素，他們的感受與反思不斷地刺激著我的思考。在比賽現(xiàn)場，觀眾們時而淚流滿面，時而思考神情凝重。觀眾們的熱烈反應(yīng)讓我深刻理解到，演講的價值遠超過言辭本身。道德演講不僅僅是為了演講者自己，更是為了喚醒更多人的內(nèi)心觸動與思考。讓更多人在道德故事中感受到道德的力量，從而改變自己的行為，形成良好的社會風尚。
最后，我個人的成長與收獲也不可忽視。觀看道德演講的過程中，我被一次次感動，思想也被激發(fā)。我明白，作為觀眾，我的責任不僅是靜靜地傾聽，更是要從中得到啟示與反思。通過參與這次觀看，我鍛煉了自己的情感表達能力，學會了從他人的故事中汲取智慧和力量。讓我更加明確自己的人生價值，明白以道德為指導(dǎo)的人生態(tài)度。
總的來說，觀看道德演講使我深刻體會到了道德教育的重要性以及演講者情感傳遞的力量。同時，演講內(nèi)容的啟發(fā)性、觀眾的反思與感受以及我個人的成長都對我產(chǎn)生了積極影響。我將堅定信念，持續(xù)關(guān)注道德演講，希望能多向優(yōu)秀的演講者學習，將道德的種子播撒到更廣闊的土地上。讓道德的力量在每個人的內(nèi)心生根發(fā)芽，為社會的進步貢獻我們的力量。
道德演講心得體會篇三
由于社會經(jīng)濟發(fā)展的負面影響，近年來師德問題也逐漸突現(xiàn)出來。像有些學校單純強調(diào)升學率，把教學成績作為衡量教師水平的唯一標尺，只重視教學，忽視了對教師自身師德的要求，對本校在師德方面出現(xiàn)的一些問題不及時制止。久而久之，一些教師在職業(yè)道德上的要求越來越低，粗暴的教育方式和對學生的體罰漸漸地就成了他們的家常便飯。另外有些個別從業(yè)教師本身就存在著與教師身份不相稱的問題，如品行不良、利欲熏心、侮辱學生等。像前不久發(fā)生的華陽市一女教師在學生臉上刻“賊”字、陜西省山陽縣兩嶺鄉(xiāng)九年制學校初一(1)班荒唐的“投票選小偷”事件，這些極少數(shù)教師所表現(xiàn)出的師德之低下、法律意識之淡薄，讓人觸目驚心。這在學生和家長之中造成極不良的影響，嚴重損害了教師的社會聲譽。
但我校教師忠于職守、默默耕耘、無私奉獻、為人師表、以身作則、嚴于律己，以自己高尚的職業(yè)道德教育學生、影響社會，涌現(xiàn)出了許多愛崗敬業(yè)、銳意改革、成績卓著、師德高尚的優(yōu)秀教師，像3年級小班班主任程老師就是他們中的典型代表。對照她們這些優(yōu)秀教師，我感覺自己欠缺得東西還很多。首先自己在關(guān)心學生的生活方面還有待加強，我在課程教學過程中能重視學生思想和學習的變化，但對他們業(yè)余生活及其對學習成長的影響了解得不夠、分析得不深。第二在管理教育低年級的學生方面，耐心和細致程度上有待進一步提高，特色班的學生們年紀小、自理能力差、情緒波動快、對教師依賴心理強，這使得小班任課教師經(jīng)常要忙于建立和保持學生像就餐、上課、午睡等一日生活秩序，忙于穩(wěn)定學生情緒、處理突發(fā)事件。這些工作對教師的耐心考驗很大。第三在“嚴與愛”的尺度把握上，還要向身邊的優(yōu)秀教師們多多學習。
三、加強師德建設(shè)的八條舉措。
本人在今后的“師德師風”教育和教學實踐過程中將努力做到以下八點：
1.愛崗敬業(yè),熱愛學校。忠誠人民的教育事業(yè),熱愛教師崗位,熱愛仁壽路小學,積極參與學校組織的各項活動,為學校全面建設(shè)獻計獻策，把自己的知識、才華奉獻給光榮的教育事業(yè)。
2.遵紀守法,依法執(zhí)教。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺抵制拜金主義和不正之風，要自覺遵守國家的法律、法規(guī)和學校的各項。
規(guī)章制度。
3.弘揚師德,積極工作。學高為師,身正為范,我要不斷提高自身師德和人格修養(yǎng)，為培養(yǎng)明天社會的有用之才盡心盡責,為辦好學校的特色班作出自己的貢獻。
4.熱愛學生,誨人不倦。認真履行教師職責,全面關(guān)心學生的成長,要把了解、尊重學生和嚴格要求學生有機結(jié)合起來。要教育學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，促進學生德、智、體全面發(fā)展。
5.積極進取,勇于創(chuàng)新。要在教育教學的內(nèi)容、方法等方面不斷探索，遵循教學規(guī)律，堅持教改方向，使課堂教學常講常新。注重學生能力培養(yǎng)不斷提高教學水平和教學質(zhì)量。
6.嚴謹治學，追求真理。要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，銳意進取，努力實踐。
7.關(guān)心集體,團結(jié)協(xié)作。樹立全局觀念，正確處理學校、集體和個人三者之間的關(guān)系，弘揚集體主義精神。與其他教師相互尊重，團結(jié)協(xié)作，營造良好的育人環(huán)境。
8.講究文明，以身作則。儀表整潔，樸素大方;舉止表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的精神;語言規(guī)范純潔，善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，把知識、真理和美好的情感送進學生的心田。
“手執(zhí)金鑰匙的人”是人們對中小學教師的贊譽。知識與道德的完美結(jié)合使教師在開啟學生智慧，陶冶學生情操，凈化學生心靈中起著不可替代的重要作用。教育改革和發(fā)展任重道遠;師德建設(shè)，影響深遠。讓我們共同努力，以高尚的職業(yè)理想，以高尚的職業(yè)道德教育學生，服務(wù)社會，迎接燦爛輝煌的明天。
教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。
通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。
通過學習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。
學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
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道德演講心得體會篇四
第一段：引言（100字）
近日，我有幸觀看了一場關(guān)于道德的演講比賽。這次比賽不僅僅是一場演講的展示，更是一次道德觀的碰撞。通過觀看這場演講，我深切體會到了道德在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾浴Ｏ旅?，我將分享一些我在觀看道德演講中所得到的心得體會。
第二段：演講的重要性（200字）
在觀看演講比賽時，我意識到演講的重要性。演講不僅僅是傳達思想的一種方式，更是激發(fā)人們的共鳴和行動力的工具。通過演講，我們可以向他人傳達我們的想法和觀點，引發(fā)他們對特定問題的思考。參加演講比賽的學生們紛紛選擇了道德這一主題，說明道德在我們的社會中依然具有極大的關(guān)注度。從這些演講中，我感受到了每一個演講者對于道德的深思熟慮，他們通過生動的案例和自身的經(jīng)歷，生動地詮釋了道德對于個體和社會的重要性。
第三段：道德的力量（300字）
通過觀看這些道德演講，我深信道德的力量是無窮的。道德不僅僅是一種準則，更是一個人的品格和世界觀的體現(xiàn)。道德可以激發(fā)人們內(nèi)心的善良和正直，引導(dǎo)行為的準則。在演講中，許多學生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，講述了他們在道德的指引下面對困境時所做出的正確選擇，這讓我深受啟發(fā)。道德的力量可以讓人們享受來自內(nèi)心的善意和快樂，同時也可以修復(fù)個人和社會關(guān)系的破裂。我被這些演講者們的勇氣和堅持所打動，他們選擇了相信道德，選擇了做正確的事情，這對于塑造一個正義和道德的社會有著巨大的意義。
第四段：道德的價值（300字）
在觀看道德演講時，我深刻感受到道德的價值。道德價值無處不在，從個體到社會，從家庭到工作，道德的準則是人們交往和做事的基礎(chǔ)。在演講中，許多學生通過生動的案例告訴我們，只有在恰當?shù)牡赖聹蕜t下，我們才能從容自信地面對人生的起伏和挑戰(zhàn)。道德價值給我們提供了真實幸福的可能性，它可以引導(dǎo)我們追求真理、正義和公平。當我觀看這些演講時，我不禁反思了自己的行為和思想，我深刻明白了在追求個人利益和滿足的過程中，我們絕不能放棄道德的準則。
第五段：個人的反思（300字）
通過觀看道德演講，我在個人層面上也得到了深刻的反思。作為一個普通的大學生，我在演講中聽到了許多勇敢的聲音，他們以自己的行動詮釋了道德的力量和價值。在平凡的生活中，我也能做一些微小的事情，去傳遞道德的力量，去守護道德的準則。我意識到每一個選擇都有道德的內(nèi)容，每一個行為都是一個道德判斷的體現(xiàn)。作為一個年輕人，我要始終保持對道德的敏銳度，做一個有道德操守的人，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。
總結(jié)（100字）
通過觀看道德演講，我深刻體會到了演講的重要性，道德的力量和價值。這次經(jīng)歷讓我反思了自己對道德的認識和實踐，也增強了我對道德價值的追求。道德的力量是無窮的，每個人都可以通過自己的行動去傳遞道德的力量。我將在日常生活中持續(xù)關(guān)注道德問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，為構(gòu)建一個更加公正和道德的社會貢獻自己的力量。
道德演講心得體會篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!我叫董文濤，來自大城小學。做為大城小學的新兵，我能以大城小學學生最喜歡的教師身份站在這里，我感到非常榮幸。
我在大城小學擔任全校的音樂課。記得大學里第一節(jié)教法課上，我的老師就以蘇霍姆林斯基的一句名言告誡我們：音樂教育不是為了把學生培養(yǎng)成音樂家，而是為了培養(yǎng)學生做人。這句話也深深地烙在我的腦海里，最后成為我的教學理念。
現(xiàn)實的教育大環(huán)境中，音樂學科的生存壞境非常不容樂觀，據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計，我國農(nóng)村小學平均11所學較才有一名音樂教師，且多數(shù)都是兼職或轉(zhuǎn)崗教師。再加上我們現(xiàn)在所用的教材是小學藝術(shù)課本，并不是太適合農(nóng)村小學使用。這就造成了學生的音樂素質(zhì)較差，音樂教學很難開展。農(nóng)村小學的學生，小學畢業(yè)還不識譜的毫不為奇。結(jié)合這些實際情況，我到大城小學以后，先用了一周時間系統(tǒng)摸排了學生的音樂基礎(chǔ)和音樂愛好，然后拋開教材，為各年級量身制定出教學計劃。
一二年級的學生年齡小，活潑、愛動是他們的天性，我就以歡快的小兒歌為主，加上游戲形式，主要訓練學生的節(jié)奏感。
三四年級是識譜的黃金階段，我以唱游為主，輔以樂理知識訓練，讓學生即能學習到知識，又不會感覺到枯燥無味。
高年級學生，尤其是六年級形學生，按部就班的學習音樂已經(jīng)不太現(xiàn)實，我采用視聽、影像等手段，給他們?nèi)轿坏囊魳方佑|，讓學生在短時間內(nèi)，集中欣賞到各流派的代表作，提高學生的音樂審美觀。高年級學生對流行歌曲非常感興趣，堵不如疏，我就專門抽出時間為他們上流行歌曲鑒賞課，教唱他們勵志類的流行歌曲。
我國的音樂教學，從大學到小學，由于歷史原因，崇洋媚外現(xiàn)象比較嚴重，好像只要是外國的音樂就是陽春白雪，只要是民樂就是下里巴人。造就了全國一片鋼琴熱，而想要學好中國傳統(tǒng)的樂器尺八排簫還要到國外去學習，這對我國的音樂教育無疑是個諷刺。近年來，我國也認識到了這個問題，音樂新課程標準加入了重要的一條——弘揚民族音樂。我在教學過程中，非常注意這一點，音樂欣賞課的80%是民族經(jīng)典樂曲，并將許多愛國音樂家的故事貫穿在課堂教學中，讓學生感受到我們中華文化的博大精深，同時，培養(yǎng)學生的愛國精神。
另外，我比較注重和學生們的課下交流，課外活動時間和學生一起進行打乒乓球、踢足球等活動，拉近了師生之間的關(guān)系。
這次學校組織的學生最喜歡的教師評選中，我能以高票當選，再一次說明了一個事實，只要你真心喜歡學生，學生就會喜歡你。在今后的工作中，我一定會更加努力，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，珍惜這個教師的最高榮譽，以這個榮譽為動力，讓音樂之花綻放在大城小學的校園里。
謝謝大家。
道德演講心得體會篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同事：
大家好!
感謝學校給我提供了這么一次展示自己的平臺，今天我要演講的主題是：教師職業(yè)道德。教師是一個活動中的一個基本要素。認識教師在教育過程以及社會發(fā)展過程中的地位作用;認識教師的勞動特點及其應(yīng)具備的素質(zhì)，特點和條件;認識他與學生之間的相互關(guān)系，對改進教育、教學工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用?
我個人認為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學生，他根據(jù)一定的社會委托，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學生的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用;其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生則知之在后，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學生的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：學生的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升。
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：教育是什么意義?這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生期間內(nèi)，從一定方向上影響學生地就是說，要把學生造就。
兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，凡是學生都感到自己是學生，都有一種squo;向師squo;，都會產(chǎn)生squo;學生感squo;，他要學習，要聽教師的指揮。這種屬，在學生的學習、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生當成白紙、瓶子、罐子，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動、積極學生，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學生在教育過程中的主觀能動。相反，學生的主動、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學生的主動性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點的重要標志。
可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術(shù)、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。人類由于有了這個環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經(jīng)濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因為社會主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而一個學校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師，所以教師的工作將直接影響著社會四個現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國的未來。
教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會其存亡。
教師的勞動任務(wù)和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。
教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：
1、對待學生的道德熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學生與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學生，是基于學生是革命的后代，他們的成長，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學生應(yīng)該表現(xiàn)在對學生的全面關(guān)心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生人格，不諷刺，挖苦學生，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生，使他們發(fā)展各自正當?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生的唯一標準。教師對學生要做到嚴慈相濟、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。
2、對待教育事業(yè)的道德忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在四化建設(shè)中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點燃學生智慧的火花。
3、對待自己的道德教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風儀表，治學精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：固然許多事有賴于學校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠取決于跟學生而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。
4、對待教師集體的道德一所學校要強而有力，首先靠的是團結(jié)一致的教師集體，學生的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統(tǒng)一整體有效地進行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個事業(yè)負責。
如教師所教的每門學科都是形成學生完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來提高本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學活動也往往是面對學生單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力?？墒沁@種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
教師自身的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴于律已是對教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學生的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生。這就是我們常說的身教重于言教。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。
謝謝大家!我的演講完畢!
道德演講心得體會篇七
道德是社會人類共同遵循的準則，是人們公認的行為規(guī)范和價值取向。作為現(xiàn)代社會的一員，人們應(yīng)該時刻保持道德觀念，遵循道德規(guī)范，并用言行來踐行道德。為了提高社會倫理道德水平，培養(yǎng)青少年的道德意識，我積極參與了一次道德演講比賽。通過這次比賽，我收獲了許多心得和體會。
首先，道德演講是一次鍛煉自我的機會。演講本身就是一種對思維和抒發(fā)能力的考驗，而道德演講在此基礎(chǔ)上又增加了對道德觀念的理解和表達。為了在演講中能夠準確地表達出自己的觀點，我不僅要對所選的道德話題進行深入研究，還要通過思考和討論，形成自己的見解。這個過程對于我的思辨和邏輯思維能力有著很大的提升作用。
其次，道德演講是培養(yǎng)自信心的一種途徑。演講需要面對觀眾，需要在眾人面前表達自己的思想和觀點。初次參與道德演講比賽時，我感到非常緊張，擔心自己的發(fā)言效果。但是隨著我不斷參與這類比賽，我的自信心逐漸增強。在接受別人的鼓勵和建議后，我開始主動和觀眾進行互動，勇于表達自己的觀點。這些經(jīng)歷讓我意識到，只有自信才能讓我在演講中更好地展示自己，為觀眾留下深刻的印象。
第三，道德演講是提高演講技巧的機會。通過參與道德演講比賽，我學會了如何抓住觀眾的注意力，如何運用語言表達，如何安排演講的結(jié)構(gòu)等等。在演講中，我會運用生動有趣的事例來引起觀眾的共鳴，用感人的故事來打動觀眾的心靈。同時，我也會通過訓練自己的肢體語言和聲音語調(diào)，以更好地傳遞我的觀點。通過不斷的實踐和反思，我的演講技巧得到了極大的提升。
第四，道德演講是增強社會責任感的機會。在演講中，我不僅要講好自己的道德觀念，更要引導(dǎo)觀眾踐行道德。因此，在準備演講稿的同時，我會精選一些有代表性的案例，用以呼吁觀眾加強道德修養(yǎng)，關(guān)注社會問題，發(fā)揮自己的社會責任。通過這種方式，我不僅在提高了自己的社會責任感，也向其他人傳遞了道德的重要性。
最后，道德演講是培養(yǎng)團隊合作意識的機會。在道德演講比賽中，我不僅需要獨自準備演講稿，還要和隊友一起討論演講的主題和觀點。通過與隊友的配合和交流，我逐漸明白了團隊合作的重要性。在團隊中，我們相互傾聽，保持溝通，共同完成演講的準備工作。這些經(jīng)歷使我認識到，只有通過團隊合作，我們才能發(fā)揮出最佳的演講效果。
通過這次道德演講的經(jīng)歷，我不僅提高了自己的道德意識和演講技巧，也培養(yǎng)了自信心、團隊合作意識和社會責任感。我將繼續(xù)參與道德演講活動，并將所學到的知識和經(jīng)驗傳遞給更多的人，一起為構(gòu)建和諧社會努力。道德演講不僅是一次比賽，更是一次珍貴的成長之旅。
道德演講心得體會篇八
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天來到這里參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心里特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。
道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田;好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，前些日子的云南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名小學生，把學校發(fā)給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什么要這樣做時，她說要留給山頂?shù)膵寢??？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨。在大家的努力下，那里終于挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。
道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹和青草;當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位;當放學時幾百名學生一齊涌出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻。
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。
校園里，我彎腰拾起一團廢紙，老師夸我講究衛(wèi)生;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷里，說我是個孝順的孩子;小區(qū)里，我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨夸我有愛心。一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。
讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
我的演講完畢，謝謝大家!
道德演講心得體會篇九
道德是人類文明進步的基石，它涵蓋了一系列的價值觀和原則，指引著我們在生活中的道路選擇和行為準則。對我來說，道德不僅是一種堅守的準則，更是一種信念和責任。通過與人交往和成長的經(jīng)歷，我深刻體會到了道德的重要性和對個人成長的影響，思考和行動之間的矛盾以及道德與現(xiàn)實之間的沖突。在這篇文章中，我將分享我對道德的心得體會。
首先，道德是我們做人的底線。在我看來，道德是一種內(nèi)在的自律和責任感，它要求我們在行為中遵循基本的道德準則。無論是對他人還是對自己，道德都起著引導(dǎo)和規(guī)范作用。我記得小時候，我母親教育我要誠實守信、友愛他人、尊重長輩等等。這些道德準則讓我懂得什么是對錯，如何正確地與人相處。而我通過實踐，逐漸認識到只有遵循道德準則，才能樹立良好形象，在人際關(guān)系中贏得信任和尊重。
其次，道德思考和行動之間存在著矛盾。在我們生活中，面臨道德選擇的時候，我們常常面臨著錯綜復(fù)雜的情境和紛繁復(fù)雜的利益交織。此時，我們往往會陷入思考和行動的沖突中。舉個例子，有一次我在考試中發(fā)現(xiàn)了一份試卷的答案，這是一個機會，讓我可以得到高分，但同時也面臨著對與錯的良心的拷問。雖然我曾抗拒自己的誘惑，但最終我還是選擇了將答案交給老師，這是我對道德的尊重和堅守。從那時起，我明白了道德在個體成長中的重要性，它推動著我走上了一條正直的道路。
然而，道德與現(xiàn)實之間常常存在沖突。在當今社會中，道德與經(jīng)濟利益和個人欲望之間會發(fā)生沖突。為了個人發(fā)展和利益的最大化，有些人不惜犧牲道德底線，甚至違背法律規(guī)定。我曾親眼見到一些同學在考試中作弊、同事在工作中虛報銷售數(shù)據(jù)等等。這些行為讓我感到憂慮，也讓我深思道德在現(xiàn)實中的作用。在這樣的情況下，我意識到道德教育的重要性，通過不斷加強道德教育，我們可以讓人們更加理解其道德責任，進而使整個社會更加公正、和諧。
同時，道德也需要不斷的修煉和提高。道德并不是一成不變的，它需要我們不斷修煉和提高。作為一名大學生，我參加了一些志愿者活動，通過幫助他人和與不同背景的人互動，我感受到了道德修養(yǎng)的重要性。這些經(jīng)歷讓我知道只有通過不斷的反思和實踐，我們才能不斷提高自己的道德境界。因此，我相信只有通過與人交往和不斷錘煉，我們才能更好地理解和實踐道德，使其在生活中發(fā)揮出最大的價值。
綜上所述，道德是我們做人的底線和準則，對個人成長和社會進步起著重要的作用。雖然道德思考和行動之間存在矛盾，道德與現(xiàn)實之間也存在沖突，但通過不斷的修煉和提高，我們可以更好地理解和實踐道德，使其在我們的生命中發(fā)揮出最大的價值。只有堅守道德，我們才能真正做到為人處事，為社會作貢獻，為自己樹立良好的形象。
道德演講心得體會篇十
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風的有機統(tǒng)一體，任何一個方面出現(xiàn)問題，都會影響群眾路線的貫徹落實。強調(diào)：“加強和改進黨的作風建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾?！睔v史經(jīng)驗證明，堅持群眾路線，改進工作方法，發(fā)揚優(yōu)良作風，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風決定黨群關(guān)系
黨員干部優(yōu)良作風，歷史上包括理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務(wù)實等內(nèi)容。落實到改革開放攻堅階段的今天，核心就是為民務(wù)實清廉。黨員干部為民務(wù)實清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實清廉，黨群就會密切魚水關(guān)系。堅持為民，把為人民服務(wù)作為堅持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準則，任何時候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會越來越牢固。堅持務(wù)實，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實際問題，辦好每件實事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會越來越強。堅持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護利益、干部個人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務(wù)實清廉不斷發(fā)揚光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風大浪的嚴峻考驗。
黨員干部偏離為民務(wù)實清廉，黨群就會變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨解放思想、實事求是，高度重視作風建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風嚴重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實事。但是，黨員干部中確實滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風形同導(dǎo)火索，落在社會復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風
堅持群眾路線，關(guān)鍵是堅定歷史唯物主義世界觀，始終堅信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動，強調(diào)：“既要解決實際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護利益、上級意志利益當作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說話還是替群眾說話”的雷人質(zhì)問，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯誤認識，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實清廉作風的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點上認識模糊，忘記權(quán)從哪里來，利益為誰謀，就會在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認識，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權(quán)力的威嚴，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會議桌上。在基層工作時曾經(jīng)說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅的任務(wù)目標就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實清廉，把群眾路線落到改革攻堅的點子上。
正確對待上級要求與群眾意愿的關(guān)系。下級服從上級是黨的紀律之一，黨政各級組織工作目標與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負責與對群眾負責必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認為手中的權(quán)力來自上級任命，只對上級負責，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣;對下，飛揚跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關(guān)系，找準上級要求與群眾意愿的結(jié)合點，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風建設(shè)長效機制
黨的作風建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點，沒有終點。改革開放克難攻堅時期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風建設(shè)長效機制，才能實現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣，增強黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對突發(fā)事件、運用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓，建設(shè)優(yōu)良作風武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊伍，增強堅持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強制約。發(fā)揚為民務(wù)實清廉作風，一靠黨員干部自律，積極主動地投身群眾路線教育活動，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強監(jiān)督，增強他律的力度和效果。加強黨內(nèi)監(jiān)督，強化上級對下級、紀檢機關(guān)對干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機關(guān)依法監(jiān)督;支持社會監(jiān)督，鼓勵工會等群眾團體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅的新形勢，群眾路線教育的新經(jīng)驗，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時俱進，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會等制度的運行機制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，創(chuàng)新堅持群眾路線的體制機制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴究四風，優(yōu)化黨的作風，嚴懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風必正，真正把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，強化依法治國的法治基礎(chǔ)。
道德演講心得體會篇十一
道德是人類社會生活中不可或缺的一個方面，它涉及到個人行為、社會倫理和社會規(guī)范等多種方面。在人類社會中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會公德和個人品德的高檔標準。在這個主題文章中，我將分享我對于道德的一些心得和體會。
第二段：道德背后的意義
道德在人類社會中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價值觀念的層面。作為人類社會的一員，我們應(yīng)該時刻保持道德標準，以使我們的社會更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時，道德標準也是對我們個人品格和生活質(zhì)量的一個反映，在各種場合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個概念。當我們形成自己的人生觀時，道德標準也開始在我們的思想中根深蒂固。一個有道德標準的人，在遇到困難或面臨選擇時，總是懂得如何用道德的標準來進行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會合理和正確。而如果沒有道德的約束，人們往往會追求自己的私利和權(quán)益，這會導(dǎo)致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標準不僅對于個人人生觀的塑造起到了指導(dǎo)作用，更對于整個社會秩序的維護有著獨特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會責任
在人類社會歷史的長河中，強調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動社會進步。我們每個人都應(yīng)該認識到道德與我們的社交行為、個人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識、練習自我約束、追求進步和完善自己的行為。同時，我們還應(yīng)該承擔起自己的社會責任，為社會做出更多的貢獻。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)對于道德的有效維護和價值傳承。
第五段：對道德的思考
回顧人類社會的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當今世界，更多的人們開始意識到道德的重要性，成為了我們文化和社會發(fā)展的重要動力。同時，伴隨著社會的快速發(fā)展和多元化，對于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認識到，道德不是簡單的規(guī)則和行為準則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學習和實踐。
總結(jié)：
作為人類社會不可或缺的一部分，道德標準對人類的文化、價值和社會秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標準是我們的價值取向，同時也是個人品格、文化素養(yǎng)和社會責任的表現(xiàn)。我們每個人都應(yīng)該形成自己的道德標準，并在生活中為之努力實踐，為實現(xiàn)社會的和諧和進步貢獻自己的力量。
道德演講心得體會篇十二
這幾日又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺其精妙之處堪稱一絕。《道德經(jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽。春秋時期楚國苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學，死于扶風。老子是道教的開山鼻祖，被尊稱為“上清真人”“太上老君”。
《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的'哲學著作，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國政之興衰、植物之枯榮、動物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱為萬經(jīng)之王，老子更是被奉為中國哲學之父。
《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始也，有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門?！痹谶@里，老子破天荒的提出“道”這個概念，他認為“道”即是宇宙的本原和實質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律。“道”分有形、無形兩種端別。無形，乃天地渾濁初分之元氣。有形，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈?！盁o，觀于妙。有，觀于端?！庇钪嫒f物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬物，但它是不可以用語言說明的，而是非常精深奧妙，這就需要無形到有形的一個過程。
《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。故去彼取也?！崩献釉谶@里說，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_，但是又有所區(qū)別。“孔德之容，唯道是從”此乃孔德?！盀樘煜孪５虏浑x，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德?！吧挥?，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當歸屬于“上德”，其合乎與“道”。
閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬望各位朋友隨緣一看，增識廣知，無弊于己。其，鄙人已閱過數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過癮!快哉!
道德經(jīng)心得體會篇4
道德演講心得體會篇十三
道德是人們在與他人相處和行為選擇中所遵循的一種行為準則，是對于善與惡、對與錯的判斷標準。在《道德》這門課程的學習過程中，我對于道德的理解和對于自身行為的思考有了新的認識和體會。本文將從道德概念的理解、道德與個人成長、道德與社會發(fā)展、道德與公民責任以及道德實踐與價值觀培養(yǎng)等五個方面進行探討和總結(jié)，以期加深個人對于道德的理解和意識到道德對于個人和社會的重要性。
首先，在《道德》這門課程中，我對道德的概念有了更深入的理解。道德是社會文化中衍生出來的一種守則，是人類共同行為準則的體現(xiàn)。它不是簡單地遵循一些規(guī)定，而是內(nèi)化為個體的一種價值觀念，并以此來指導(dǎo)自己的行為。當我們意識到道德的重要性，我們就會積極的尊重他人、關(guān)愛他人、遵守公共規(guī)則，進而建立一個和諧、尊重的社會。這樣的理解讓我意識到道德不僅僅是對行為的規(guī)范，更是對人性的進一步發(fā)展，是人們和社會共同進步的基石。
其次，道德與個人的成長息息相關(guān)。在課程中，我們學到了許多道德故事和名人事跡，通過這些事例，我們能夠深刻認識到道德與個人成長之間的相互關(guān)系。只有通過培養(yǎng)自己的道德觀念，提高自己的道德水平，才能夠在人生的道路上獲得更多的成長與進步。在此過程中，我們要學會自我反省，反思自己的行為，從而找出不足之處并加以改進。盡管道德的實踐并不容易，但是它能夠激勵我們?nèi)コ阶晕?，不斷進步和成長。
然后，道德與社會的發(fā)展是緊密相連的。一個擁有良好道德觀念的社會，能夠減少犯罪、提高公民的素質(zhì)，并為社會帶來更多的進步和發(fā)展機會。而道德淪喪和失范則會導(dǎo)致社會的動蕩和危機。因此，社會應(yīng)該積極培養(yǎng)和弘揚道德價值觀念，讓每個人都明白自己的行為對于社會的重要性，并為社會的和諧與進步貢獻自己的力量。道德的發(fā)展需要社會的共同努力和團結(jié)，只有全社會共同追求道德的發(fā)展，才能讓我們的社會更加文明和進步。
此外，道德與公民責任密不可分。作為一個公民，我們不僅要為自己的行為負責，也應(yīng)該為社會環(huán)境、他人的福祉負起責任。課程中我們討論了一些具有爭議性和復(fù)雜性的道德問題，如人工智能的發(fā)展與倫理道德、世代債務(wù)等等。這些問題考驗著我們對于公民責任的認識和對道德抉擇的能力。我們應(yīng)該積極參與公益事業(yè)，關(guān)心社會問題，擔當起自己應(yīng)有的責任，同時也要宣傳道德的重要性，激勵他人也加入到道德實踐中來。
最后，道德實踐與個人價值觀的培養(yǎng)也是非常重要的。我們知道道德要體現(xiàn)在實踐中，只有將道德價值觀發(fā)揚光大，融入到工作、學習、生活中，才能夠真正讓道德的力量發(fā)揮作用。同時，在實踐中我們也要注重個人的價值觀培養(yǎng)，深入思考道德的內(nèi)涵和價值觀念，并加以貫徹落實。只有給予個人的道德觀上的重視，才能夠培養(yǎng)出有品德、有思想、有看法、有傳統(tǒng)與創(chuàng)造性的社會成員，這也正是社會進步的關(guān)鍵所在。
綜上所述，《道德》這門課程讓我對于道德有了更深入的理解和認識。通過學習，我知道了道德不僅僅是對行為的規(guī)范，更是對個人成長和社會發(fā)展具有重要意義的一種行為準則。道德與個人成長、社會發(fā)展、公民責任以及個人價值觀培養(yǎng)緊密相連，對于一個人的行為和品質(zhì)具有重要影響。在以后的生活中，我會將學到的道德觀念貫徹到實踐中，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，為創(chuàng)建一個和諧、穩(wěn)定的社會作出自己的貢獻。
道德演講心得體會篇十四
道德是指人們在社會交往中所遵守的準則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動和相互影響，承載著人類社會的正常運行。在我與人交往的過程中，我深刻體會到道德的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。
首先，道德是社會的基石。在人們的相互交往中，不論是家庭、學校還是職場，道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中，父母要有家庭責任感和愛心，互相尊重和包容，才能構(gòu)建一個溫暖和睦的家庭。在學校中，師生之間要互相關(guān)心和尊重，學生們要守紀律、遵守考場秩序，才能保持學習氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場中，員工們要守法守紀、誠實守信，在同事之間互相信任、合作共贏，才能促進工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。
其次，道德是個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該堅持道德的原則和價值觀。正直誠實是道德品質(zhì)中的核心要素，它意味著我們要真實地對待自己和他人，不說謊、不欺騙。在日常生活中，我始終堅持這個原則。一次，我無意中撿到一個陌生人的錢包，里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動搖，但我最終選擇了將錢包交給了警察局。正是因為我本能地遵循了道德，我才能夠保持了清白的內(nèi)心和良好的人際關(guān)系。
再次，道德是塑造良好社會風尚的關(guān)鍵。一個道德高尚的社會，可以提供公平公正的發(fā)展機會，促進社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會則會導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加，進而造成社會的動蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中，虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問題。作為青年人，我們要自覺地樹立正確的道德觀念，拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播，通過自己的行動倡導(dǎo)正能量和真實性，以此推動社會的良好發(fā)展。
最后，道德是個人內(nèi)心的指南。無論何時何地，我們都應(yīng)該用道德的標準來衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學生，我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時刻，我會思考：這樣的行為是否符合道德標準？是否會給他人帶來傷害或損失？通過這樣的思考，我能夠更清醒地認識到我的責任和義務(wù)，避免做出不理智或不道德的決策。
綜上所述，道德在人與人之間的交往中起著重要的作用，凝聚了社會的力量。在我與人交往的過程中，我深刻意識到了道德的價值和意義，始終堅持道德原則和價值觀，并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信，只有在道德的引導(dǎo)下，人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧，社會才能進一步發(fā)展。
道德演講心得體會篇十五
孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當他突然有一天表現(xiàn)出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學習孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱猿趾筒慌驴嘧屗诤屯米拥馁惻苤蝎@勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學習”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠在路上。
道德演講心得體會篇一
著名的教育家陶行知先生曾說過:“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾兀叵忍岣咦陨淼穆殬I(yè)道德素養(yǎng)。師德師風教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風的內(nèi)在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。通過此次師德師風教育學習，我簡單得談?wù)勔韵聨c體會:。
一、要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有鞠躬盡瘁的決心。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。
本人系統(tǒng)的學習了《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護法》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表，廉潔從教。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
四、孜孜不倦，積極進取。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范。
近段時間，在學校整體部署下，我認真學習了《教育法》、《中小學教師行為規(guī)范》及師德師風方面的有關(guān)文件資料，并進行了對照檢查?，F(xiàn)將我的學習體會和對照檢查結(jié)果報告如下：
一、師德的重要意義和六字衡量標準。
師德，即教師的職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師勞動的對象是那些正在長身休、長知識、可塑性非常強的學生們。教師的工作態(tài)度及道德觀直接影響學生品德的形成與發(fā)展，而這種影響又是無形的、潛移默化的，甚至是長遠而深刻的。對此，教育家胡昭廣先生曾經(jīng)有一句十分形象的話：“教師是一種精神。老師在我們心中留下的是對我們靈魂的塑造、品德的塑造，他們的靈魂，他們的思想，是深深扎在我們心中的。”
同時，教師的思想道德狀況也是學校發(fā)展的重要精神動力和思想保證，它不僅直接關(guān)系到學校的精神文明和校風建設(shè)，而且也影響著學校的教學水平和學生的整體素質(zhì)。我校歷史上曾形成了許多優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)，如愛國主義、高度的社會責任感和求真務(wù)實的教學態(tài)度等。在新時期繼承和弘揚學校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進一步加強和改進師德建設(shè)工作意義深遠。
師德的內(nèi)涵是很寬廣的，但衡量師德的最基本的標準可濃縮為“正己、敬業(yè)、愛生”六個字。
教師是學生心目中的榜樣和楷模，教師的言行在學生心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應(yīng)該嚴于律己，要求學生做到的，教師首先要做到。正人先“正己”，“正己”是師德的基礎(chǔ)，不能正己，也就不可能有教師的垂范。
“敬業(yè)”與“愛生”是師德的核心。一個教師是否敬業(yè)，是師德建設(shè)的一個很重要的條件;一個教師是否愛生，是師德最集中的表現(xiàn)。教師在愛生方面主要表現(xiàn)為：從多方面去關(guān)心每一個學生，不只是從學習上，而是從思想、學習、生活的各個方面;十分重視保護學生的自尊心;注意尊重學生的人格;強調(diào)對每一個學生負責;重視激發(fā)學生的進取心;嚴格要求學生，嚴也是愛，做到嚴而有度。首先要熱愛學生，這是師德的核心。只要愛學生，才能愛教育事業(yè)，才能做好教育事業(yè)，也只有愛學生，才能理解學生，尊重學生，信任學生，才能激發(fā)學生的潛能。這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，而又始終貫穿在整個師生交流之中。
二、師德建設(shè)情況和個人對照檢查結(jié)果。
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道德演講心得體會篇二
道德演講作為一種特殊形式的演講，旨在弘揚道德觀念，引導(dǎo)公眾道德行為。最近，我參加了一場道德演講比賽，并觀看了眾多精彩的道德演講。在這個過程中，我深刻體會到了道德觀念的重要性以及對社會的積極影響。以下將從道德教育的重要性、演講者的情緒傳遞、演講內(nèi)容的啟發(fā)性、觀眾的感受與反思以及我自己的成長體會五個方面，談?wù)勎业男牡门c體會。
起初，我對道德教育的重要性有了更深刻的理解。演講中，不同主題與形式的道德故事貫穿其中。比如，有的演講者講述了自己從小幫助他人的故事，強調(diào)親情友情的重要性；有的演講者以自身經(jīng)歷，講述了改過自新、反思自身錯誤的意義。這些故事讓我意識到，道德不僅僅是一種約束，更是一種美德。它是塑造人性的力量，能夠引導(dǎo)人們做出正確的選擇，促進社會的和諧發(fā)展。因此，道德教育應(yīng)該放在重要的位置，為每個人樹立正確的道德觀念，提供良好的社會環(huán)境。
其次，道德演講中演講者的情緒傳遞給我留下深刻印象。觀看這些演講時，我不禁被演講者的情感所打動。他們時而激動、時而細膩，而這種情感傳遞是演講的靈魂所在。通過演講者的真情流露，我感受到了道德的力量與溫暖。真誠的言辭、動情的演講，讓我深刻體會到道德的力量是無窮的，能夠給人以動力與信仰。
第三，演講內(nèi)容的啟發(fā)性令人難忘。在這場比賽中，我見識了各種令人深思的道德故事。一位演講者以自己的親身經(jīng)歷，講述了他如何在困境中堅守道德底線；另一位演講者以20年抗癌經(jīng)驗，分享了他如何用樂觀與堅強的心態(tài)面對困境。這些演講內(nèi)容在啟發(fā)我的同時，也讓我對許多事情有了新的認識。我誓言從他們的故事中汲取養(yǎng)分，將道德的火種傳遞下去。
觀眾也是一項重要的因素，他們的感受與反思不斷地刺激著我的思考。在比賽現(xiàn)場，觀眾們時而淚流滿面，時而思考神情凝重。觀眾們的熱烈反應(yīng)讓我深刻理解到，演講的價值遠超過言辭本身。道德演講不僅僅是為了演講者自己，更是為了喚醒更多人的內(nèi)心觸動與思考。讓更多人在道德故事中感受到道德的力量，從而改變自己的行為，形成良好的社會風尚。
最后，我個人的成長與收獲也不可忽視。觀看道德演講的過程中，我被一次次感動，思想也被激發(fā)。我明白，作為觀眾，我的責任不僅是靜靜地傾聽，更是要從中得到啟示與反思。通過參與這次觀看，我鍛煉了自己的情感表達能力，學會了從他人的故事中汲取智慧和力量。讓我更加明確自己的人生價值，明白以道德為指導(dǎo)的人生態(tài)度。
總的來說，觀看道德演講使我深刻體會到了道德教育的重要性以及演講者情感傳遞的力量。同時，演講內(nèi)容的啟發(fā)性、觀眾的反思與感受以及我個人的成長都對我產(chǎn)生了積極影響。我將堅定信念，持續(xù)關(guān)注道德演講，希望能多向優(yōu)秀的演講者學習，將道德的種子播撒到更廣闊的土地上。讓道德的力量在每個人的內(nèi)心生根發(fā)芽，為社會的進步貢獻我們的力量。
道德演講心得體會篇三
由于社會經(jīng)濟發(fā)展的負面影響，近年來師德問題也逐漸突現(xiàn)出來。像有些學校單純強調(diào)升學率，把教學成績作為衡量教師水平的唯一標尺，只重視教學，忽視了對教師自身師德的要求，對本校在師德方面出現(xiàn)的一些問題不及時制止。久而久之，一些教師在職業(yè)道德上的要求越來越低，粗暴的教育方式和對學生的體罰漸漸地就成了他們的家常便飯。另外有些個別從業(yè)教師本身就存在著與教師身份不相稱的問題，如品行不良、利欲熏心、侮辱學生等。像前不久發(fā)生的華陽市一女教師在學生臉上刻“賊”字、陜西省山陽縣兩嶺鄉(xiāng)九年制學校初一(1)班荒唐的“投票選小偷”事件，這些極少數(shù)教師所表現(xiàn)出的師德之低下、法律意識之淡薄，讓人觸目驚心。這在學生和家長之中造成極不良的影響，嚴重損害了教師的社會聲譽。
但我校教師忠于職守、默默耕耘、無私奉獻、為人師表、以身作則、嚴于律己，以自己高尚的職業(yè)道德教育學生、影響社會，涌現(xiàn)出了許多愛崗敬業(yè)、銳意改革、成績卓著、師德高尚的優(yōu)秀教師，像3年級小班班主任程老師就是他們中的典型代表。對照她們這些優(yōu)秀教師，我感覺自己欠缺得東西還很多。首先自己在關(guān)心學生的生活方面還有待加強，我在課程教學過程中能重視學生思想和學習的變化，但對他們業(yè)余生活及其對學習成長的影響了解得不夠、分析得不深。第二在管理教育低年級的學生方面，耐心和細致程度上有待進一步提高，特色班的學生們年紀小、自理能力差、情緒波動快、對教師依賴心理強，這使得小班任課教師經(jīng)常要忙于建立和保持學生像就餐、上課、午睡等一日生活秩序，忙于穩(wěn)定學生情緒、處理突發(fā)事件。這些工作對教師的耐心考驗很大。第三在“嚴與愛”的尺度把握上，還要向身邊的優(yōu)秀教師們多多學習。
三、加強師德建設(shè)的八條舉措。
本人在今后的“師德師風”教育和教學實踐過程中將努力做到以下八點：
1.愛崗敬業(yè),熱愛學校。忠誠人民的教育事業(yè),熱愛教師崗位,熱愛仁壽路小學,積極參與學校組織的各項活動,為學校全面建設(shè)獻計獻策，把自己的知識、才華奉獻給光榮的教育事業(yè)。
2.遵紀守法,依法執(zhí)教。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺抵制拜金主義和不正之風，要自覺遵守國家的法律、法規(guī)和學校的各項。
規(guī)章制度。
3.弘揚師德,積極工作。學高為師,身正為范,我要不斷提高自身師德和人格修養(yǎng)，為培養(yǎng)明天社會的有用之才盡心盡責,為辦好學校的特色班作出自己的貢獻。
4.熱愛學生,誨人不倦。認真履行教師職責,全面關(guān)心學生的成長,要把了解、尊重學生和嚴格要求學生有機結(jié)合起來。要教育學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，促進學生德、智、體全面發(fā)展。
5.積極進取,勇于創(chuàng)新。要在教育教學的內(nèi)容、方法等方面不斷探索，遵循教學規(guī)律，堅持教改方向，使課堂教學常講常新。注重學生能力培養(yǎng)不斷提高教學水平和教學質(zhì)量。
6.嚴謹治學，追求真理。要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，銳意進取，努力實踐。
7.關(guān)心集體,團結(jié)協(xié)作。樹立全局觀念，正確處理學校、集體和個人三者之間的關(guān)系，弘揚集體主義精神。與其他教師相互尊重，團結(jié)協(xié)作，營造良好的育人環(huán)境。
8.講究文明，以身作則。儀表整潔，樸素大方;舉止表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的精神;語言規(guī)范純潔，善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，把知識、真理和美好的情感送進學生的心田。
“手執(zhí)金鑰匙的人”是人們對中小學教師的贊譽。知識與道德的完美結(jié)合使教師在開啟學生智慧，陶冶學生情操，凈化學生心靈中起著不可替代的重要作用。教育改革和發(fā)展任重道遠;師德建設(shè)，影響深遠。讓我們共同努力，以高尚的職業(yè)理想，以高尚的職業(yè)道德教育學生，服務(wù)社會，迎接燦爛輝煌的明天。
教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。
通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。
通過學習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。
學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
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道德演講心得體會篇四
第一段：引言（100字）
近日，我有幸觀看了一場關(guān)于道德的演講比賽。這次比賽不僅僅是一場演講的展示，更是一次道德觀的碰撞。通過觀看這場演講，我深切體會到了道德在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾浴Ｏ旅?，我將分享一些我在觀看道德演講中所得到的心得體會。
第二段：演講的重要性（200字）
在觀看演講比賽時，我意識到演講的重要性。演講不僅僅是傳達思想的一種方式，更是激發(fā)人們的共鳴和行動力的工具。通過演講，我們可以向他人傳達我們的想法和觀點，引發(fā)他們對特定問題的思考。參加演講比賽的學生們紛紛選擇了道德這一主題，說明道德在我們的社會中依然具有極大的關(guān)注度。從這些演講中，我感受到了每一個演講者對于道德的深思熟慮，他們通過生動的案例和自身的經(jīng)歷，生動地詮釋了道德對于個體和社會的重要性。
第三段：道德的力量（300字）
通過觀看這些道德演講，我深信道德的力量是無窮的。道德不僅僅是一種準則，更是一個人的品格和世界觀的體現(xiàn)。道德可以激發(fā)人們內(nèi)心的善良和正直，引導(dǎo)行為的準則。在演講中，許多學生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，講述了他們在道德的指引下面對困境時所做出的正確選擇，這讓我深受啟發(fā)。道德的力量可以讓人們享受來自內(nèi)心的善意和快樂，同時也可以修復(fù)個人和社會關(guān)系的破裂。我被這些演講者們的勇氣和堅持所打動，他們選擇了相信道德，選擇了做正確的事情，這對于塑造一個正義和道德的社會有著巨大的意義。
第四段：道德的價值（300字）
在觀看道德演講時，我深刻感受到道德的價值。道德價值無處不在，從個體到社會，從家庭到工作，道德的準則是人們交往和做事的基礎(chǔ)。在演講中，許多學生通過生動的案例告訴我們，只有在恰當?shù)牡赖聹蕜t下，我們才能從容自信地面對人生的起伏和挑戰(zhàn)。道德價值給我們提供了真實幸福的可能性，它可以引導(dǎo)我們追求真理、正義和公平。當我觀看這些演講時，我不禁反思了自己的行為和思想，我深刻明白了在追求個人利益和滿足的過程中，我們絕不能放棄道德的準則。
第五段：個人的反思（300字）
通過觀看道德演講，我在個人層面上也得到了深刻的反思。作為一個普通的大學生，我在演講中聽到了許多勇敢的聲音，他們以自己的行動詮釋了道德的力量和價值。在平凡的生活中，我也能做一些微小的事情，去傳遞道德的力量，去守護道德的準則。我意識到每一個選擇都有道德的內(nèi)容，每一個行為都是一個道德判斷的體現(xiàn)。作為一個年輕人，我要始終保持對道德的敏銳度，做一個有道德操守的人，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。
總結(jié)（100字）
通過觀看道德演講，我深刻體會到了演講的重要性，道德的力量和價值。這次經(jīng)歷讓我反思了自己對道德的認識和實踐，也增強了我對道德價值的追求。道德的力量是無窮的，每個人都可以通過自己的行動去傳遞道德的力量。我將在日常生活中持續(xù)關(guān)注道德問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，為構(gòu)建一個更加公正和道德的社會貢獻自己的力量。
道德演講心得體會篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!我叫董文濤，來自大城小學。做為大城小學的新兵，我能以大城小學學生最喜歡的教師身份站在這里，我感到非常榮幸。
我在大城小學擔任全校的音樂課。記得大學里第一節(jié)教法課上，我的老師就以蘇霍姆林斯基的一句名言告誡我們：音樂教育不是為了把學生培養(yǎng)成音樂家，而是為了培養(yǎng)學生做人。這句話也深深地烙在我的腦海里，最后成為我的教學理念。
現(xiàn)實的教育大環(huán)境中，音樂學科的生存壞境非常不容樂觀，據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計，我國農(nóng)村小學平均11所學較才有一名音樂教師，且多數(shù)都是兼職或轉(zhuǎn)崗教師。再加上我們現(xiàn)在所用的教材是小學藝術(shù)課本，并不是太適合農(nóng)村小學使用。這就造成了學生的音樂素質(zhì)較差，音樂教學很難開展。農(nóng)村小學的學生，小學畢業(yè)還不識譜的毫不為奇。結(jié)合這些實際情況，我到大城小學以后，先用了一周時間系統(tǒng)摸排了學生的音樂基礎(chǔ)和音樂愛好，然后拋開教材，為各年級量身制定出教學計劃。
一二年級的學生年齡小，活潑、愛動是他們的天性，我就以歡快的小兒歌為主，加上游戲形式，主要訓練學生的節(jié)奏感。
三四年級是識譜的黃金階段，我以唱游為主，輔以樂理知識訓練，讓學生即能學習到知識，又不會感覺到枯燥無味。
高年級學生，尤其是六年級形學生，按部就班的學習音樂已經(jīng)不太現(xiàn)實，我采用視聽、影像等手段，給他們?nèi)轿坏囊魳方佑|，讓學生在短時間內(nèi)，集中欣賞到各流派的代表作，提高學生的音樂審美觀。高年級學生對流行歌曲非常感興趣，堵不如疏，我就專門抽出時間為他們上流行歌曲鑒賞課，教唱他們勵志類的流行歌曲。
我國的音樂教學，從大學到小學，由于歷史原因，崇洋媚外現(xiàn)象比較嚴重，好像只要是外國的音樂就是陽春白雪，只要是民樂就是下里巴人。造就了全國一片鋼琴熱，而想要學好中國傳統(tǒng)的樂器尺八排簫還要到國外去學習，這對我國的音樂教育無疑是個諷刺。近年來，我國也認識到了這個問題，音樂新課程標準加入了重要的一條——弘揚民族音樂。我在教學過程中，非常注意這一點，音樂欣賞課的80%是民族經(jīng)典樂曲，并將許多愛國音樂家的故事貫穿在課堂教學中，讓學生感受到我們中華文化的博大精深，同時，培養(yǎng)學生的愛國精神。
另外，我比較注重和學生們的課下交流，課外活動時間和學生一起進行打乒乓球、踢足球等活動，拉近了師生之間的關(guān)系。
這次學校組織的學生最喜歡的教師評選中，我能以高票當選，再一次說明了一個事實，只要你真心喜歡學生，學生就會喜歡你。在今后的工作中，我一定會更加努力，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，珍惜這個教師的最高榮譽，以這個榮譽為動力，讓音樂之花綻放在大城小學的校園里。
謝謝大家。
道德演講心得體會篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同事：
大家好!
感謝學校給我提供了這么一次展示自己的平臺，今天我要演講的主題是：教師職業(yè)道德。教師是一個活動中的一個基本要素。認識教師在教育過程以及社會發(fā)展過程中的地位作用;認識教師的勞動特點及其應(yīng)具備的素質(zhì)，特點和條件;認識他與學生之間的相互關(guān)系，對改進教育、教學工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用?
我個人認為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學生，他根據(jù)一定的社會委托，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學生的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用;其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生則知之在后，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學生的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：學生的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升。
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：教育是什么意義?這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生期間內(nèi)，從一定方向上影響學生地就是說，要把學生造就。
兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，凡是學生都感到自己是學生，都有一種squo;向師squo;，都會產(chǎn)生squo;學生感squo;，他要學習，要聽教師的指揮。這種屬，在學生的學習、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生當成白紙、瓶子、罐子，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動、積極學生，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學生在教育過程中的主觀能動。相反，學生的主動、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學生的主動性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點的重要標志。
可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術(shù)、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。人類由于有了這個環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經(jīng)濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因為社會主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而一個學校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師，所以教師的工作將直接影響著社會四個現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國的未來。
教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會其存亡。
教師的勞動任務(wù)和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。
教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：
1、對待學生的道德熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學生與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學生，是基于學生是革命的后代，他們的成長，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學生應(yīng)該表現(xiàn)在對學生的全面關(guān)心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生人格，不諷刺，挖苦學生，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生，使他們發(fā)展各自正當?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生的唯一標準。教師對學生要做到嚴慈相濟、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。
2、對待教育事業(yè)的道德忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在四化建設(shè)中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點燃學生智慧的火花。
3、對待自己的道德教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風儀表，治學精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：固然許多事有賴于學校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠取決于跟學生而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。
4、對待教師集體的道德一所學校要強而有力，首先靠的是團結(jié)一致的教師集體，學生的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統(tǒng)一整體有效地進行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個事業(yè)負責。
如教師所教的每門學科都是形成學生完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來提高本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學活動也往往是面對學生單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力?？墒沁@種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
教師自身的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴于律已是對教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學生的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生。這就是我們常說的身教重于言教。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。
謝謝大家!我的演講完畢!
道德演講心得體會篇七
道德是社會人類共同遵循的準則，是人們公認的行為規(guī)范和價值取向。作為現(xiàn)代社會的一員，人們應(yīng)該時刻保持道德觀念，遵循道德規(guī)范，并用言行來踐行道德。為了提高社會倫理道德水平，培養(yǎng)青少年的道德意識，我積極參與了一次道德演講比賽。通過這次比賽，我收獲了許多心得和體會。
首先，道德演講是一次鍛煉自我的機會。演講本身就是一種對思維和抒發(fā)能力的考驗，而道德演講在此基礎(chǔ)上又增加了對道德觀念的理解和表達。為了在演講中能夠準確地表達出自己的觀點，我不僅要對所選的道德話題進行深入研究，還要通過思考和討論，形成自己的見解。這個過程對于我的思辨和邏輯思維能力有著很大的提升作用。
其次，道德演講是培養(yǎng)自信心的一種途徑。演講需要面對觀眾，需要在眾人面前表達自己的思想和觀點。初次參與道德演講比賽時，我感到非常緊張，擔心自己的發(fā)言效果。但是隨著我不斷參與這類比賽，我的自信心逐漸增強。在接受別人的鼓勵和建議后，我開始主動和觀眾進行互動，勇于表達自己的觀點。這些經(jīng)歷讓我意識到，只有自信才能讓我在演講中更好地展示自己，為觀眾留下深刻的印象。
第三，道德演講是提高演講技巧的機會。通過參與道德演講比賽，我學會了如何抓住觀眾的注意力，如何運用語言表達，如何安排演講的結(jié)構(gòu)等等。在演講中，我會運用生動有趣的事例來引起觀眾的共鳴，用感人的故事來打動觀眾的心靈。同時，我也會通過訓練自己的肢體語言和聲音語調(diào)，以更好地傳遞我的觀點。通過不斷的實踐和反思，我的演講技巧得到了極大的提升。
第四，道德演講是增強社會責任感的機會。在演講中，我不僅要講好自己的道德觀念，更要引導(dǎo)觀眾踐行道德。因此，在準備演講稿的同時，我會精選一些有代表性的案例，用以呼吁觀眾加強道德修養(yǎng)，關(guān)注社會問題，發(fā)揮自己的社會責任。通過這種方式，我不僅在提高了自己的社會責任感，也向其他人傳遞了道德的重要性。
最后，道德演講是培養(yǎng)團隊合作意識的機會。在道德演講比賽中，我不僅需要獨自準備演講稿，還要和隊友一起討論演講的主題和觀點。通過與隊友的配合和交流，我逐漸明白了團隊合作的重要性。在團隊中，我們相互傾聽，保持溝通，共同完成演講的準備工作。這些經(jīng)歷使我認識到，只有通過團隊合作，我們才能發(fā)揮出最佳的演講效果。
通過這次道德演講的經(jīng)歷，我不僅提高了自己的道德意識和演講技巧，也培養(yǎng)了自信心、團隊合作意識和社會責任感。我將繼續(xù)參與道德演講活動，并將所學到的知識和經(jīng)驗傳遞給更多的人，一起為構(gòu)建和諧社會努力。道德演講不僅是一次比賽，更是一次珍貴的成長之旅。
道德演講心得體會篇八
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天來到這里參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心里特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。
道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田;好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，前些日子的云南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名小學生，把學校發(fā)給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什么要這樣做時，她說要留給山頂?shù)膵寢??？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨。在大家的努力下，那里終于挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。
道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹和青草;當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位;當放學時幾百名學生一齊涌出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻。
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。
校園里，我彎腰拾起一團廢紙，老師夸我講究衛(wèi)生;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷里，說我是個孝順的孩子;小區(qū)里，我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨夸我有愛心。一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。
讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
我的演講完畢，謝謝大家!
道德演講心得體會篇九
道德是人類文明進步的基石，它涵蓋了一系列的價值觀和原則，指引著我們在生活中的道路選擇和行為準則。對我來說，道德不僅是一種堅守的準則，更是一種信念和責任。通過與人交往和成長的經(jīng)歷，我深刻體會到了道德的重要性和對個人成長的影響，思考和行動之間的矛盾以及道德與現(xiàn)實之間的沖突。在這篇文章中，我將分享我對道德的心得體會。
首先，道德是我們做人的底線。在我看來，道德是一種內(nèi)在的自律和責任感，它要求我們在行為中遵循基本的道德準則。無論是對他人還是對自己，道德都起著引導(dǎo)和規(guī)范作用。我記得小時候，我母親教育我要誠實守信、友愛他人、尊重長輩等等。這些道德準則讓我懂得什么是對錯，如何正確地與人相處。而我通過實踐，逐漸認識到只有遵循道德準則，才能樹立良好形象，在人際關(guān)系中贏得信任和尊重。
其次，道德思考和行動之間存在著矛盾。在我們生活中，面臨道德選擇的時候，我們常常面臨著錯綜復(fù)雜的情境和紛繁復(fù)雜的利益交織。此時，我們往往會陷入思考和行動的沖突中。舉個例子，有一次我在考試中發(fā)現(xiàn)了一份試卷的答案，這是一個機會，讓我可以得到高分，但同時也面臨著對與錯的良心的拷問。雖然我曾抗拒自己的誘惑，但最終我還是選擇了將答案交給老師，這是我對道德的尊重和堅守。從那時起，我明白了道德在個體成長中的重要性，它推動著我走上了一條正直的道路。
然而，道德與現(xiàn)實之間常常存在沖突。在當今社會中，道德與經(jīng)濟利益和個人欲望之間會發(fā)生沖突。為了個人發(fā)展和利益的最大化，有些人不惜犧牲道德底線，甚至違背法律規(guī)定。我曾親眼見到一些同學在考試中作弊、同事在工作中虛報銷售數(shù)據(jù)等等。這些行為讓我感到憂慮，也讓我深思道德在現(xiàn)實中的作用。在這樣的情況下，我意識到道德教育的重要性，通過不斷加強道德教育，我們可以讓人們更加理解其道德責任，進而使整個社會更加公正、和諧。
同時，道德也需要不斷的修煉和提高。道德并不是一成不變的，它需要我們不斷修煉和提高。作為一名大學生，我參加了一些志愿者活動，通過幫助他人和與不同背景的人互動，我感受到了道德修養(yǎng)的重要性。這些經(jīng)歷讓我知道只有通過不斷的反思和實踐，我們才能不斷提高自己的道德境界。因此，我相信只有通過與人交往和不斷錘煉，我們才能更好地理解和實踐道德，使其在生活中發(fā)揮出最大的價值。
綜上所述，道德是我們做人的底線和準則，對個人成長和社會進步起著重要的作用。雖然道德思考和行動之間存在矛盾，道德與現(xiàn)實之間也存在沖突，但通過不斷的修煉和提高，我們可以更好地理解和實踐道德，使其在我們的生命中發(fā)揮出最大的價值。只有堅守道德，我們才能真正做到為人處事，為社會作貢獻，為自己樹立良好的形象。
道德演講心得體會篇十
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風的有機統(tǒng)一體，任何一個方面出現(xiàn)問題，都會影響群眾路線的貫徹落實。強調(diào)：“加強和改進黨的作風建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾?！睔v史經(jīng)驗證明，堅持群眾路線，改進工作方法，發(fā)揚優(yōu)良作風，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風決定黨群關(guān)系
黨員干部優(yōu)良作風，歷史上包括理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務(wù)實等內(nèi)容。落實到改革開放攻堅階段的今天，核心就是為民務(wù)實清廉。黨員干部為民務(wù)實清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實清廉，黨群就會密切魚水關(guān)系。堅持為民，把為人民服務(wù)作為堅持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準則，任何時候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會越來越牢固。堅持務(wù)實，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實際問題，辦好每件實事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會越來越強。堅持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護利益、干部個人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務(wù)實清廉不斷發(fā)揚光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風大浪的嚴峻考驗。
黨員干部偏離為民務(wù)實清廉，黨群就會變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨解放思想、實事求是，高度重視作風建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風嚴重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實事。但是，黨員干部中確實滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風形同導(dǎo)火索，落在社會復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風
堅持群眾路線，關(guān)鍵是堅定歷史唯物主義世界觀，始終堅信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動，強調(diào)：“既要解決實際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護利益、上級意志利益當作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說話還是替群眾說話”的雷人質(zhì)問，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯誤認識，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實清廉作風的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點上認識模糊，忘記權(quán)從哪里來，利益為誰謀，就會在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認識，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權(quán)力的威嚴，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會議桌上。在基層工作時曾經(jīng)說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅的任務(wù)目標就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實清廉，把群眾路線落到改革攻堅的點子上。
正確對待上級要求與群眾意愿的關(guān)系。下級服從上級是黨的紀律之一，黨政各級組織工作目標與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負責與對群眾負責必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認為手中的權(quán)力來自上級任命，只對上級負責，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣;對下，飛揚跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關(guān)系，找準上級要求與群眾意愿的結(jié)合點，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風建設(shè)長效機制
黨的作風建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點，沒有終點。改革開放克難攻堅時期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風建設(shè)長效機制，才能實現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣，增強黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對突發(fā)事件、運用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓，建設(shè)優(yōu)良作風武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊伍，增強堅持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強制約。發(fā)揚為民務(wù)實清廉作風，一靠黨員干部自律，積極主動地投身群眾路線教育活動，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強監(jiān)督，增強他律的力度和效果。加強黨內(nèi)監(jiān)督，強化上級對下級、紀檢機關(guān)對干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機關(guān)依法監(jiān)督;支持社會監(jiān)督，鼓勵工會等群眾團體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅的新形勢，群眾路線教育的新經(jīng)驗，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時俱進，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會等制度的運行機制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，創(chuàng)新堅持群眾路線的體制機制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴究四風，優(yōu)化黨的作風，嚴懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風必正，真正把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，強化依法治國的法治基礎(chǔ)。
道德演講心得體會篇十一
道德是人類社會生活中不可或缺的一個方面，它涉及到個人行為、社會倫理和社會規(guī)范等多種方面。在人類社會中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會公德和個人品德的高檔標準。在這個主題文章中，我將分享我對于道德的一些心得和體會。
第二段：道德背后的意義
道德在人類社會中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價值觀念的層面。作為人類社會的一員，我們應(yīng)該時刻保持道德標準，以使我們的社會更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時，道德標準也是對我們個人品格和生活質(zhì)量的一個反映，在各種場合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個概念。當我們形成自己的人生觀時，道德標準也開始在我們的思想中根深蒂固。一個有道德標準的人，在遇到困難或面臨選擇時，總是懂得如何用道德的標準來進行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會合理和正確。而如果沒有道德的約束，人們往往會追求自己的私利和權(quán)益，這會導(dǎo)致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標準不僅對于個人人生觀的塑造起到了指導(dǎo)作用，更對于整個社會秩序的維護有著獨特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會責任
在人類社會歷史的長河中，強調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動社會進步。我們每個人都應(yīng)該認識到道德與我們的社交行為、個人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識、練習自我約束、追求進步和完善自己的行為。同時，我們還應(yīng)該承擔起自己的社會責任，為社會做出更多的貢獻。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)對于道德的有效維護和價值傳承。
第五段：對道德的思考
回顧人類社會的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當今世界，更多的人們開始意識到道德的重要性，成為了我們文化和社會發(fā)展的重要動力。同時，伴隨著社會的快速發(fā)展和多元化，對于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認識到，道德不是簡單的規(guī)則和行為準則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學習和實踐。
總結(jié)：
作為人類社會不可或缺的一部分，道德標準對人類的文化、價值和社會秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標準是我們的價值取向，同時也是個人品格、文化素養(yǎng)和社會責任的表現(xiàn)。我們每個人都應(yīng)該形成自己的道德標準，并在生活中為之努力實踐，為實現(xiàn)社會的和諧和進步貢獻自己的力量。
道德演講心得體會篇十二
這幾日又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺其精妙之處堪稱一絕。《道德經(jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽。春秋時期楚國苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學，死于扶風。老子是道教的開山鼻祖，被尊稱為“上清真人”“太上老君”。
《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的'哲學著作，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國政之興衰、植物之枯榮、動物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱為萬經(jīng)之王，老子更是被奉為中國哲學之父。
《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始也，有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門?！痹谶@里，老子破天荒的提出“道”這個概念，他認為“道”即是宇宙的本原和實質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律。“道”分有形、無形兩種端別。無形，乃天地渾濁初分之元氣。有形，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈?！盁o，觀于妙。有，觀于端?！庇钪嫒f物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬物，但它是不可以用語言說明的，而是非常精深奧妙，這就需要無形到有形的一個過程。
《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。故去彼取也?！崩献釉谶@里說，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_，但是又有所區(qū)別。“孔德之容，唯道是從”此乃孔德?！盀樘煜孪５虏浑x，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德?！吧挥?，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當歸屬于“上德”，其合乎與“道”。
閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬望各位朋友隨緣一看，增識廣知，無弊于己。其，鄙人已閱過數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過癮!快哉!
道德經(jīng)心得體會篇4
道德演講心得體會篇十三
道德是人們在與他人相處和行為選擇中所遵循的一種行為準則，是對于善與惡、對與錯的判斷標準。在《道德》這門課程的學習過程中，我對于道德的理解和對于自身行為的思考有了新的認識和體會。本文將從道德概念的理解、道德與個人成長、道德與社會發(fā)展、道德與公民責任以及道德實踐與價值觀培養(yǎng)等五個方面進行探討和總結(jié)，以期加深個人對于道德的理解和意識到道德對于個人和社會的重要性。
首先，在《道德》這門課程中，我對道德的概念有了更深入的理解。道德是社會文化中衍生出來的一種守則，是人類共同行為準則的體現(xiàn)。它不是簡單地遵循一些規(guī)定，而是內(nèi)化為個體的一種價值觀念，并以此來指導(dǎo)自己的行為。當我們意識到道德的重要性，我們就會積極的尊重他人、關(guān)愛他人、遵守公共規(guī)則，進而建立一個和諧、尊重的社會。這樣的理解讓我意識到道德不僅僅是對行為的規(guī)范，更是對人性的進一步發(fā)展，是人們和社會共同進步的基石。
其次，道德與個人的成長息息相關(guān)。在課程中，我們學到了許多道德故事和名人事跡，通過這些事例，我們能夠深刻認識到道德與個人成長之間的相互關(guān)系。只有通過培養(yǎng)自己的道德觀念，提高自己的道德水平，才能夠在人生的道路上獲得更多的成長與進步。在此過程中，我們要學會自我反省，反思自己的行為，從而找出不足之處并加以改進。盡管道德的實踐并不容易，但是它能夠激勵我們?nèi)コ阶晕?，不斷進步和成長。
然后，道德與社會的發(fā)展是緊密相連的。一個擁有良好道德觀念的社會，能夠減少犯罪、提高公民的素質(zhì)，并為社會帶來更多的進步和發(fā)展機會。而道德淪喪和失范則會導(dǎo)致社會的動蕩和危機。因此，社會應(yīng)該積極培養(yǎng)和弘揚道德價值觀念，讓每個人都明白自己的行為對于社會的重要性，并為社會的和諧與進步貢獻自己的力量。道德的發(fā)展需要社會的共同努力和團結(jié)，只有全社會共同追求道德的發(fā)展，才能讓我們的社會更加文明和進步。
此外，道德與公民責任密不可分。作為一個公民，我們不僅要為自己的行為負責，也應(yīng)該為社會環(huán)境、他人的福祉負起責任。課程中我們討論了一些具有爭議性和復(fù)雜性的道德問題，如人工智能的發(fā)展與倫理道德、世代債務(wù)等等。這些問題考驗著我們對于公民責任的認識和對道德抉擇的能力。我們應(yīng)該積極參與公益事業(yè)，關(guān)心社會問題，擔當起自己應(yīng)有的責任，同時也要宣傳道德的重要性，激勵他人也加入到道德實踐中來。
最后，道德實踐與個人價值觀的培養(yǎng)也是非常重要的。我們知道道德要體現(xiàn)在實踐中，只有將道德價值觀發(fā)揚光大，融入到工作、學習、生活中，才能夠真正讓道德的力量發(fā)揮作用。同時，在實踐中我們也要注重個人的價值觀培養(yǎng)，深入思考道德的內(nèi)涵和價值觀念，并加以貫徹落實。只有給予個人的道德觀上的重視，才能夠培養(yǎng)出有品德、有思想、有看法、有傳統(tǒng)與創(chuàng)造性的社會成員，這也正是社會進步的關(guān)鍵所在。
綜上所述，《道德》這門課程讓我對于道德有了更深入的理解和認識。通過學習，我知道了道德不僅僅是對行為的規(guī)范，更是對個人成長和社會發(fā)展具有重要意義的一種行為準則。道德與個人成長、社會發(fā)展、公民責任以及個人價值觀培養(yǎng)緊密相連，對于一個人的行為和品質(zhì)具有重要影響。在以后的生活中，我會將學到的道德觀念貫徹到實踐中，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，為創(chuàng)建一個和諧、穩(wěn)定的社會作出自己的貢獻。
道德演講心得體會篇十四
道德是指人們在社會交往中所遵守的準則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動和相互影響，承載著人類社會的正常運行。在我與人交往的過程中，我深刻體會到道德的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。
首先，道德是社會的基石。在人們的相互交往中，不論是家庭、學校還是職場，道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中，父母要有家庭責任感和愛心，互相尊重和包容，才能構(gòu)建一個溫暖和睦的家庭。在學校中，師生之間要互相關(guān)心和尊重，學生們要守紀律、遵守考場秩序，才能保持學習氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場中，員工們要守法守紀、誠實守信，在同事之間互相信任、合作共贏，才能促進工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。
其次，道德是個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該堅持道德的原則和價值觀。正直誠實是道德品質(zhì)中的核心要素，它意味著我們要真實地對待自己和他人，不說謊、不欺騙。在日常生活中，我始終堅持這個原則。一次，我無意中撿到一個陌生人的錢包，里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動搖，但我最終選擇了將錢包交給了警察局。正是因為我本能地遵循了道德，我才能夠保持了清白的內(nèi)心和良好的人際關(guān)系。
再次，道德是塑造良好社會風尚的關(guān)鍵。一個道德高尚的社會，可以提供公平公正的發(fā)展機會，促進社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會則會導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加，進而造成社會的動蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中，虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問題。作為青年人，我們要自覺地樹立正確的道德觀念，拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播，通過自己的行動倡導(dǎo)正能量和真實性，以此推動社會的良好發(fā)展。
最后，道德是個人內(nèi)心的指南。無論何時何地，我們都應(yīng)該用道德的標準來衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學生，我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時刻，我會思考：這樣的行為是否符合道德標準？是否會給他人帶來傷害或損失？通過這樣的思考，我能夠更清醒地認識到我的責任和義務(wù)，避免做出不理智或不道德的決策。
綜上所述，道德在人與人之間的交往中起著重要的作用，凝聚了社會的力量。在我與人交往的過程中，我深刻意識到了道德的價值和意義，始終堅持道德原則和價值觀，并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信，只有在道德的引導(dǎo)下，人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧，社會才能進一步發(fā)展。
道德演講心得體會篇十五
孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當他突然有一天表現(xiàn)出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學習孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱猿趾筒慌驴嘧屗诤屯米拥馁惻苤蝎@勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學習”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠在路上。