傳統(tǒng)文化不僅僅是歷史的沉淀，更是我們民族的瑰寶。寫總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)法和用詞，避免低級(jí)錯(cuò)誤和不當(dāng)表達(dá)。收集整理的寫作范文集。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇一
摘要：總之，根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際情況，注重經(jīng)濟(jì)信息的有效管理，并實(shí)現(xiàn)各部門、各機(jī)構(gòu)的信息共享和流通，才能真正滿足經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的各種需求，最終保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)信息管理;國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的不斷加劇，對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的利用情況和管理水平有比較全面的了解，才能更好的滿足各種類型的客戶的需求，以在充分利用各種先進(jìn)信息技術(shù)和設(shè)備的基礎(chǔ)上，促進(jìn)人們生活水平不斷提升。
一、經(jīng)濟(jì)信息管理與國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)聯(lián)性
根據(jù)經(jīng)濟(jì)信息的相關(guān)特點(diǎn)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的建設(shè)情況來(lái)看，經(jīng)濟(jì)信息的使用對(duì)象主要有團(tuán)體用戶和個(gè)體用戶兩種，在與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相關(guān)聯(lián)的情況下，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的個(gè)體使用者有比較全面的了解，才能嚴(yán)格按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的對(duì)象進(jìn)行劃分。例如：將職業(yè)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)信息的使用對(duì)象主要包括專家、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者等，在充分發(fā)揮團(tuán)體部門各種職能作用的情況下，將國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為重要支持，以在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的剛從恒指，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)信息管理水平不斷提升，最終在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮不可替代的作用。由于經(jīng)濟(jì)信息種類比較多、管理手段多種多樣，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的情況下，管理機(jī)構(gòu)和管理模式的選用也需要相對(duì)應(yīng)的.類型，才能更好的推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。在實(shí)踐過(guò)程中，上述機(jī)構(gòu)主要可以分為公共信息服務(wù)部門、商業(yè)性經(jīng)濟(jì)信息機(jī)構(gòu)兩種，而商業(yè)性經(jīng)濟(jì)信息機(jī)構(gòu)比較看重盈利，公共信息服務(wù)部門主要是在于公眾服務(wù)，如圖書(shū)館、檔案館等。因此，根據(jù)相關(guān)學(xué)者和研究人員的研究資料可知，在某些情況下，商業(yè)性經(jīng)濟(jì)信息機(jī)構(gòu)也可以看作是公共信息服務(wù)部門。通常情況下，上述兩種類型的機(jī)構(gòu)可以比較廣泛的搜集和儲(chǔ)存各種信息，并通過(guò)編目、分類、機(jī)讀目錄和題錄等形式來(lái)管理經(jīng)濟(jì)信息，以滿足各行業(yè)的發(fā)展需求。由此可見(jiàn)，上述兩種機(jī)構(gòu)是非常重要的經(jīng)濟(jì)信息傳播媒介，可以對(duì)各種信息進(jìn)行整理、收集、傳遞等，從而發(fā)揮經(jīng)濟(jì)信息在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的推動(dòng)作用。
二、提升經(jīng)濟(jì)管理水平和加強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的措施
1.注重全民信息意識(shí)的不斷增強(qiáng)
在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，民眾的經(jīng)濟(jì)信息意識(shí)占據(jù)著非常重要的地位，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化素質(zhì)等不斷提升的重要保障，因此，注重全面信息意識(shí)的不斷增強(qiáng)，有效提升全民文化素質(zhì)，并真正落實(shí)全民信息意識(shí)教育工作，才能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)信息有限管理。與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，注重信息服務(wù)行業(yè)相關(guān)工作人員的信息意識(shí)教育，不斷增強(qiáng)他們的服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，才能在充分利用報(bào)紙、電視等新興媒介的情況下，充分展示出經(jīng)濟(jì)信息的重要性，最終幫助民眾合理運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)信息，從而達(dá)到增強(qiáng)全面經(jīng)濟(jì)信息意識(shí)的目的。
2.注重法律機(jī)制的有效完善
在不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)信息管理的過(guò)程中，注重法律機(jī)制的有效完善，是解決信息立法問(wèn)題的重要保障，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)信息產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，真正優(yōu)化經(jīng)濟(jì)信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境。因此，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)中，法律機(jī)制的不斷完善，可以在充分利用現(xiàn)有信息產(chǎn)業(yè)法的情況下，實(shí)現(xiàn)全國(guó)信息產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)籌規(guī)劃，并推動(dòng)法律機(jī)制的規(guī)范化、統(tǒng)一化發(fā)展，從而有效解決信息壟斷、信息封鎖等方面的問(wèn)題，以真正促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、經(jīng)濟(jì)信息管理有序化發(fā)展。
3.不斷推進(jìn)行政界線集中化管理
在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，各種經(jīng)濟(jì)信息的有效分配和共享，是經(jīng)濟(jì)信息管理水平不斷提升的重要保障，在推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)上同樣發(fā)揮著重要作用。因此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的真正實(shí)現(xiàn)，與經(jīng)濟(jì)信息管理有著相互作用和相互影響的關(guān)系，在有效實(shí)施各種經(jīng)濟(jì)信息管理制度的基礎(chǔ)上，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。在實(shí)踐過(guò)程中，打破行政界線采取集中化管理模式，通過(guò)各種機(jī)構(gòu)收集、整理和加工信息，才能真正實(shí)現(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)信息的分類和職能劃分，最終促進(jìn)各部門聯(lián)系不斷增強(qiáng)。與此同時(shí)，在同一個(gè)機(jī)構(gòu)、同一個(gè)部門實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)信息的有效共享，并促進(jìn)各部門的協(xié)調(diào)和聯(lián)系，增強(qiáng)不同機(jī)制之間的信任和互動(dòng)，才能真正為國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，最終提高國(guó)民的生活質(zhì)量和國(guó)民經(jīng)濟(jì)服務(wù)水平。
三、結(jié)束語(yǔ)
總之，根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際情況，注重經(jīng)濟(jì)信息的有效管理，并實(shí)現(xiàn)各部門、各機(jī)構(gòu)的信息共享和流通，才能真正滿足經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的各種需求，最終保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。因此，在實(shí)踐過(guò)程中，不斷提升經(jīng)濟(jì)管理水平，加強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能真正實(shí)現(xiàn)提高人民生活水平和推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的目的。
參考文獻(xiàn)
有關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)論文范文二：互聯(lián)網(wǎng)金融對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響
摘要：綜上，借助互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的契機(jī)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須重點(diǎn)依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，努力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、深入釋放市場(chǎng)活力、全面提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);金融;國(guó)民經(jīng)濟(jì)
一、互聯(lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要影響
(一)衍生出依托互聯(lián)網(wǎng)的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)
由于互聯(lián)網(wǎng)自身具備的高效便捷的通信能力和快速準(zhǔn)確的運(yùn)算能力，產(chǎn)生了一批依托互聯(lián)網(wǎng)龐大的消費(fèi)群體而形成的全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這一類經(jīng)濟(jì)形態(tài)被稱為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。狹義的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)主要由搜索引擎、電子商務(wù)、即時(shí)通訊、網(wǎng)絡(luò)游戲四大核心產(chǎn)業(yè)構(gòu)成。其中以電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)中的阿里巴巴集團(tuán)發(fā)展態(tài)勢(shì)最為迅猛，其創(chuàng)立初時(shí)資產(chǎn)總規(guī)模僅為1億元人民幣，此后依靠電子商務(wù)迅速擴(kuò)張，在美國(guó)上市時(shí)凈資產(chǎn)總額估值已超2300億美元。
(二)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷模式得到了革新
美國(guó)著名學(xué)者波拉特早在1977年就準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在遭遇互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的變革，并創(chuàng)造性的將社會(huì)產(chǎn)業(yè)部門劃分為第一信息部門和第二信息部門。果不其然，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及使得信息服務(wù)業(yè)迅速與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合和滲透，傳統(tǒng)的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)間的邊界已變得越來(lái)越模糊，這也是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)另一個(gè)重要特征信息高度滲透性。以汽車電子產(chǎn)業(yè)、光學(xué)電子產(chǎn)業(yè)為例，兩大產(chǎn)業(yè)充分融合了信息服務(wù)和基礎(chǔ)制造，實(shí)難再以單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)來(lái)進(jìn)行清晰劃分。
二、國(guó)民經(jīng)濟(jì)立足于互聯(lián)網(wǎng)金融下的發(fā)展前景
創(chuàng)新不僅是技術(shù)成長(zhǎng)的動(dòng)力，也是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本方向。過(guò)去，為了提高國(guó)家的技術(shù)水平，我們采取的是以市場(chǎng)換技術(shù)的戰(zhàn)略，但效果并不理想。所以，當(dāng)前必須清楚地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有自主創(chuàng)新為支撐，即使用市場(chǎng)也換不到核心技術(shù)，一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新能力也難提高。須知，單純地依靠技術(shù)引進(jìn)、技術(shù)模仿和技術(shù)移植絕不會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家。所以，借助互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展態(tài)勢(shì)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，共同促進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展。
(一)將重點(diǎn)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)帶領(lǐng)我國(guó)走進(jìn)以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為先導(dǎo)、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)的全面產(chǎn)業(yè)格局。在此環(huán)境下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要堅(jiān)持市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府引導(dǎo)相結(jié)合，比如，積極改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，對(duì)信息程度大、財(cái)務(wù)狀況良好的企業(yè)予以政策扶植和資金鼓勵(lì)，對(duì)于產(chǎn)能相對(duì)落后的僵尸企業(yè)提供兼并和信息化改造指導(dǎo)。加快推進(jìn)第三代移動(dòng)通訊和下一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的研究和運(yùn)用，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在提高資源配置效率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)水平上的重要作用，為政府政策制定提供科學(xué)的依據(jù);堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，比如新型工業(yè)化與工業(yè)化、信息化的融合，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶動(dòng)工業(yè)化，運(yùn)用工業(yè)化提升互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平，推動(dòng)傳統(tǒng)工業(yè)走上科技含量高、資源耗費(fèi)少、環(huán)境污染小的道路。
(二)將直線提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力
伴隨著人口紅利的消失，我國(guó)產(chǎn)品的出口能力正逐步被削弱。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的第三駕馬車就是凈出口，因此，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的信息技術(shù)，成為了提高國(guó)內(nèi)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力的突破口之一。由此，企業(yè)可利用自動(dòng)化設(shè)計(jì)和生產(chǎn)系統(tǒng)(cad、cam)來(lái)提高企業(yè)勞動(dòng)生存率和產(chǎn)品質(zhì)量;或借助管理信息系統(tǒng)(mis)來(lái)綜合分析經(jīng)營(yíng)管理水平，為管理者提供科學(xué)的決策建議;或采取業(yè)務(wù)處理系統(tǒng)(tps、edp)來(lái)提高員工工作效率和產(chǎn)品質(zhì)量;又或是運(yùn)用經(jīng)理信息系統(tǒng)(eis)向企業(yè)所有者及最高層管理者提供全面的企業(yè)管理信息，集合多元信息技術(shù)合力共同推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。
(三)將加快市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)釋放速度
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)消費(fèi)需求被直觀的反映到了網(wǎng)絡(luò)之中，但民間投資和國(guó)外投資卻仍然沒(méi)有出現(xiàn)較大幅度的增長(zhǎng)，這正是市場(chǎng)活力被壓抑的結(jié)果?？梢?jiàn)，政府仍需繼續(xù)深化行政體制的改革，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放力度。比如，逐步試行取消行政審批流程，下放行政審批權(quán)力，穩(wěn)步推進(jìn)工商登記制度改革;重點(diǎn)修訂政府核準(zhǔn)投資項(xiàng)目目錄，積極擴(kuò)大營(yíng)改增試點(diǎn)，為民間創(chuàng)業(yè)和企業(yè)發(fā)展松綁;放寬存貸款利率管制，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行民間融資機(jī)構(gòu)和中小企業(yè)股份轉(zhuǎn)讓試點(diǎn)，為企業(yè)發(fā)展增添動(dòng)力;進(jìn)一步加快各自貿(mào)區(qū)金融自由化改革步伐，深入探索準(zhǔn)入前國(guó)民待遇和負(fù)面清單管理模式，努力提高國(guó)內(nèi)投資吸引力。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上，借助互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的契機(jī)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須重點(diǎn)依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，努力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、深入釋放市場(chǎng)活力、全面提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛。在新的發(fā)展階段和重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，我們必須對(duì)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向有所思考，不斷提高認(rèn)識(shí)，有效應(yīng)對(duì)未來(lái)面臨的重大挑戰(zhàn)。
參考文獻(xiàn)
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇二
中國(guó)企業(yè)國(guó)際化發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：以前是孕育期，―是發(fā)展期，20以后是全面推進(jìn)期，在第一階段，中字頭、國(guó)字頭的企業(yè)開(kāi)始嘗試著走出去，以海外貿(mào)易和運(yùn)作作為基本的對(duì)外交流窗口，代表企業(yè)如五礦、中糧、中國(guó)銀行（行情 ）等；在第二階段，20“走出去”被中央正式確定為新時(shí)期的一項(xiàng)開(kāi)放戰(zhàn)略，被認(rèn)為是中國(guó)企業(yè)全球化元年，是年眾多著名行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)通過(guò)收購(gòu)兼并等方式尋求海外拓展，標(biāo)志性事件有中海油競(jìng)標(biāo)優(yōu)尼科，中石油收購(gòu)哈薩克斯坦石油公司，還有聯(lián)想、tcl、華為等民營(yíng)企業(yè)“走出去”；在第三階段，年黨的十七大提出要“鼓勵(lì)發(fā)展具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大企業(yè)集團(tuán)”，中國(guó)企業(yè)全球化從行業(yè)廣度到深度均得到提升和拓展，標(biāo)志性事件包括鞍鋼收購(gòu)澳大利亞金達(dá)必公司、中國(guó)移動(dòng)收購(gòu)巴科泰爾以及最近中鋁收購(gòu)秘魯銅業(yè)等等。
“走出去”的核心目的是贏利、擴(kuò)大國(guó)際影響，但表現(xiàn)形勢(shì)各有不同，有的以資源為導(dǎo)向，有的以市場(chǎng)為導(dǎo)向，還有的以人才或者技術(shù)為導(dǎo)向。從基本策略上來(lái)看，我們根據(jù)對(duì)本地市場(chǎng)的反應(yīng)和全球的效率由低到高分為四個(gè)方面，即國(guó)際戰(zhàn)略、多國(guó)戰(zhàn)略、全球戰(zhàn)略和跨國(guó)戰(zhàn)略。把上述四個(gè)戰(zhàn)略選擇放到路徑選擇中，從時(shí)間來(lái)看中國(guó)企業(yè)“走出去”也可以分為四個(gè)階段，即初級(jí)階段、成長(zhǎng)階段、國(guó)際化階段和全球化階段。
從目前來(lái)看，聯(lián)想和華為的國(guó)際化都經(jīng)歷了第一、第二階段，處在第三、第四階段里。由于國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)不足，中國(guó)企業(yè)在“走出去”的過(guò)程中面臨著從戰(zhàn)略決策到財(cái)務(wù)管理、人力資源管理、跨地域文化融合和政治風(fēng)險(xiǎn)等諸多挑戰(zhàn)。最大的挑戰(zhàn)實(shí)際上是人。根據(jù)美世調(diào)查得到的企業(yè)回饋顯示，文化整合和人力資本整合是企業(yè)跨地域經(jīng)營(yíng)與發(fā)展過(guò)程中遭遇的最突出的問(wèn)題。另外據(jù)麥肯錫的研究報(bào)告，有超過(guò)四分之三的國(guó)際化企業(yè)在全球擴(kuò)張過(guò)程中面臨人才短缺的障礙。
那么，中國(guó)企業(yè)在“走出去”的不同階段如何確立人力資源管理的戰(zhàn)略重點(diǎn)？我們聽(tīng)到不同企業(yè)的呼聲。綜合來(lái)講，首先是要有恰當(dāng)?shù)娜丝梢耘沙鋈?，在派出去后如何用得好，薪酬待遇怎么定，派出的管理者怎樣適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕?，派出期結(jié)束后怎么能夠回來(lái)等等。根據(jù)前面四個(gè)階段的劃分，中國(guó)企業(yè)海外機(jī)構(gòu)設(shè)置的組織形態(tài)分別為國(guó)際業(yè)務(wù)部門、海外辦事機(jī)構(gòu)、海外分公司和全球化整合及規(guī)劃四種。從目前來(lái)看，中國(guó)企業(yè)能夠達(dá)到第四個(gè)階段的非常少。我們可以把第一個(gè)階段理解成建立人力資源管理平臺(tái)，第二個(gè)階段是人力資源的發(fā)展問(wèn)題，第三個(gè)階段是建立人力資本管理平臺(tái)。人力資本具有增值的特點(diǎn)，在使用過(guò)程中會(huì)為下一階段的成長(zhǎng)提供更多的價(jià)值。這三個(gè)階段并不是孤立存在的，而是根據(jù)各企業(yè)具體特點(diǎn)而相輔相成。
企業(yè)要真正走向全球化的發(fā)展，整合階段往往是在第三階段。我們研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在這個(gè)階段要實(shí)現(xiàn)全球業(yè)務(wù)布局和發(fā)展，有四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
首先是人才的吸引和保留問(wèn)題。在全球化過(guò)程中，企業(yè)對(duì)海外人才的流動(dòng)管理，各個(gè)地區(qū)會(huì)表現(xiàn)不一。對(duì)于亞洲企業(yè)尤其是中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，“走出去”時(shí)要考慮的第一個(gè)問(wèn)題是如何選擇值得信任、可靠的人派出去。
其次是文化整合問(wèn)題，比如說(shuō)要推動(dòng)文化變革。東西方文化，甚至亞洲各個(gè)區(qū)域的文化都有差異，各個(gè)區(qū)域的文化差異怎么有效整合或者融合。
第四是吸引和保留關(guān)鍵人才的問(wèn)題。這個(gè)人才不光是指領(lǐng)導(dǎo)人才，還包括企業(yè)在各個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)和業(yè)務(wù)單元里的專業(yè)人才。企業(yè)全球化過(guò)程中技術(shù)和戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型以及實(shí)現(xiàn)，很多時(shí)候都是以擁有的專業(yè)人才為基礎(chǔ)。
我們做了很多不同的項(xiàng)目，接觸了不同發(fā)展階段的企業(yè)，但并非所有企業(yè)都能建立起這樣好的體系來(lái)。如同人的成長(zhǎng)一樣，組織的成長(zhǎng)是有規(guī)律的，它在不同的發(fā)展周期的發(fā)展重點(diǎn)和可能面臨的問(wèn)題都不一樣。所以，在確立人力資源管理的重點(diǎn)時(shí)，我們要考慮幾個(gè)問(wèn)題：在發(fā)展初期，重點(diǎn)是國(guó)際化人才的規(guī)劃和培養(yǎng)；在成長(zhǎng)階段要更多考慮怎么實(shí)現(xiàn)有效的派出管理、如何有效招聘、如何讓管理多元化；第三階段要考慮對(duì)外派員工的管理、文化整合的管理；最后階段要考慮全球化專業(yè)人員的管理，包括全球文化的導(dǎo)向，比如西方的跨國(guó)公司到中國(guó)來(lái)，他們的文化適應(yīng)性往往要比“走出去”的中國(guó)企業(yè)更強(qiáng)一些，除了有長(zhǎng)期的歷史發(fā)展積累外，他們對(duì)文化本身的包容性和可塑性做了大量深入的研究和準(zhǔn)備。
在人才流動(dòng)的管理方面，企業(yè)在“走出去”之前要預(yù)先考慮，當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力市場(chǎng)是什么樣，企業(yè)的人員狀況如何。我們把人才分為三大類，一類是海外派遣員工，一類是當(dāng)?shù)卣衅竼T工，另一類是第三國(guó)員工。這三類員工在使用時(shí)各有優(yōu)劣勢(shì)，企業(yè)在不同發(fā)展階段對(duì)人才流動(dòng)的管理也有不同的重點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)海外機(jī)構(gòu)各個(gè)發(fā)展階段的人才流動(dòng)戰(zhàn)略重點(diǎn)，企業(yè)需要站在全球資源配置角度考慮外部勞動(dòng)力市場(chǎng)環(huán)境，包括勞動(dòng)力可獲得性、勞動(dòng)力成本和勞動(dòng)力質(zhì)量。企業(yè)有時(shí)候需要考慮成本，更多時(shí)候要考慮花費(fèi)更大的代價(jià)來(lái)獲得高素質(zhì)、能夠獨(dú)當(dāng)一面的人才。而作為完整的外派國(guó)際化專業(yè)經(jīng)營(yíng)人才管理體系，要達(dá)到以下三大目標(biāo)。
在文化整合方面，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該考慮到的層面，是過(guò)去在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化下成長(zhǎng)起來(lái)的管理者能不能適應(yīng)其他國(guó)家、地區(qū)或種族的文化，這是非常關(guān)鍵的問(wèn)題。在美世企業(yè)文化模型中有幾個(gè)重要維度，第一個(gè)維度是個(gè)人導(dǎo)向和集體導(dǎo)向的區(qū)分，盡管很多東方國(guó)家，比如中國(guó)、日本、新加坡都是非常典型的集體導(dǎo)向文化，但不一定只有東方文化是集體導(dǎo)向，也有一些西方國(guó)家比如北歐地區(qū)有可能是偏集體導(dǎo)向的，而美國(guó)、英國(guó)、加拿大、新西蘭等是典型偏個(gè)人導(dǎo)向的國(guó)家。這意味著個(gè)人在企業(yè)里對(duì)組織的認(rèn)同感強(qiáng)弱有可能影響到他的選擇；第二個(gè)維度是環(huán)境，企業(yè)是關(guān)注流程還是結(jié)果；第三個(gè)維度叫視角，企業(yè)是因循守舊從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)呢，還是以開(kāi)拓創(chuàng)新為文化導(dǎo)向；接下來(lái)涉及到第四個(gè)維度權(quán)力，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是分權(quán)和集權(quán)；最后是如何考慮風(fēng)險(xiǎn)，是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)還是鼓勵(lì)冒險(xiǎn)。通過(guò)這個(gè)工具，企業(yè)可以迅速描述出“走出去”過(guò)程中企業(yè)總部所在地倡導(dǎo)的文化，以及在未來(lái)的派出國(guó)的文化特點(diǎn)。第二個(gè)層面是規(guī)章制度層面。需要注意的是企業(yè)文化本身不光體現(xiàn)在理念和制度上，更重要的是體現(xiàn)在員工的行動(dòng)上。
在領(lǐng)導(dǎo)力方面，根據(jù)美世底到2007年中所做的一項(xiàng)調(diào)查，全球化背景下所需要的領(lǐng)導(dǎo)人要具有“全面的領(lǐng)導(dǎo)力”，即包括頭腦、心胸和膽略三個(gè)方面。企業(yè)“走出去”過(guò)程中每個(gè)階段存在著不同的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展問(wèn)題，但凡組織角色發(fā)生轉(zhuǎn)折都意味著企業(yè)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人的能力要求、工作價(jià)值觀和時(shí)間分配上都有不同，企業(yè)要清楚派出去的關(guān)鍵人才的特點(diǎn)。
人力資源的管控模式基本可分為四種類型，分別體現(xiàn)總部不同的管控程度，從松散管理型到政策指導(dǎo)型，到操作指導(dǎo)型，最后是管的最細(xì)也是最全的全面管理型，總部分別扮演著建議與指導(dǎo)、戰(zhàn)略伙伴、管理專家和監(jiān)督與服務(wù)四種角色。企業(yè)在選擇人力資源管理類型時(shí)，需要對(duì)不同因素的重要性與管理度進(jìn)行分析，并加以平衡。為了有效承接與支撐企業(yè)全球業(yè)務(wù)戰(zhàn)略，全球化的人力資源戰(zhàn)略中還要設(shè)計(jì)與搭建各級(jí)人力資源管理機(jī)構(gòu)。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇三
論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
[摘要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，體現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨探究中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然選擇和必然結(jié)果。當(dāng)前，我們必須把握和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
[關(guān)鍵詞]社會(huì)發(fā)展規(guī)律；和諧社會(huì)；社會(huì)主義和諧社會(huì)
2004年，黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的決定》，第一次明確提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的重大命題。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)專門通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了總體規(guī)劃和部署。那么，怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)呢？我們認(rèn)為，把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律是其中一個(gè)非常重要的方面，只有把握人類社會(huì)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，才能更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
所謂規(guī)律，即事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不可改變也不能違背，但我們可以認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)和基本要求。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是不斷發(fā)展和不斷進(jìn)步的，人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是有規(guī)律的，人們的社會(huì)實(shí)踐必須是合規(guī)律性的活動(dòng)。由此可見(jiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須把握人類社會(huì)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史進(jìn)程。翻開(kāi)一部人類社會(huì)的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，和諧與和諧社會(huì)始終是人類社會(huì)不懈追求的重要目標(biāo)，始終是人類社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的基本取向。在中國(guó)，從孔子的“和為貴”、孟子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”到康有為的“大同書(shū)”、孫中山的“天下為公”，無(wú)一不具有和諧的特性，至于儒家理想的“小康社會(huì)”和“大同社會(huì)”，則反映了不同層次、不同水平的和諧。在世界，古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早把和諧作為哲學(xué)的根本范疇，主張和諧即美；柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點(diǎn)；19世紀(jì)法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴斯夏撰寫了《和諧經(jīng)濟(jì)論》，認(rèn)為“一切正當(dāng)?shù)睦姹舜撕椭C”。他們不僅追求和贊頌和諧，而且力圖解答何為和諧的問(wèn)題?？梢哉J(rèn)為，人類社會(huì)由蒙昧到野蠻再到文明階段的演進(jìn)，就是一段不斷走向和諧和新的更高和諧的歷史行程。
指明了通向和諧社會(huì)的必由之路。毫無(wú)疑問(wèn)，和諧社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)的重要構(gòu)件。
必須指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種更新類型和更高層次的和諧。社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以馬克思主義為指導(dǎo)、科學(xué)發(fā)展為基本要求、人民利益為核心、人的自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)，整合社會(huì)的方方面面，調(diào)節(jié)社會(huì)的各種關(guān)系，實(shí)現(xiàn)一種整體的、全方位的、科學(xué)的、人文的、長(zhǎng)期的、根本的、穩(wěn)定的、有利于發(fā)展的和諧。一般而言，“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。而且，社會(huì)主義和諧社會(huì)本身也是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的過(guò)程。
規(guī)律內(nèi)存于紛繁復(fù)雜的事物之中，隱藏于許許多多的偶然性之后，正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律確是一件不容易的事。但我們共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真二字，越是如此，我們?cè)揭獔?jiān)持馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，解放思想，實(shí)事求是。我們要在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，勇于實(shí)踐，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，敏于發(fā)現(xiàn)，最終到達(dá)認(rèn)識(shí)的自由王國(guó)。
之中，運(yùn)用規(guī)律大有可為。我們要堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐論，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，尊重規(guī)律，重在實(shí)踐，大膽探索，勇于創(chuàng)新，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求，一句話，真正按社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事。
認(rèn)識(shí)事物，重在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；把握事物，重在把握事物發(fā)展的規(guī)律。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程，其實(shí)就是要不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律的實(shí)踐過(guò)程。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，立足實(shí)際，著眼時(shí)代，面向未來(lái)，重在實(shí)踐，努力認(rèn)識(shí)、把握、尊重和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，科學(xué)、高效地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。而一切忽視規(guī)律的傾向和違反規(guī)律的做法，則是應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的。
[1]胡錦濤，扎扎實(shí)實(shí)規(guī)劃和推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)[n].2006.[5]胡錦濤，中共十七大報(bào)告。2007,北京：人民出版社。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇四
摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要求樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，提高危機(jī)管理能力；健全危機(jī)管理相關(guān)法律制度；建立全過(guò)程的危機(jī)管理機(jī)制；建立多邊合作的公共危機(jī)管理體系。
關(guān)鍵詞：危機(jī)管理 和諧社會(huì) 政府
1、樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，掌握危機(jī)管理知識(shí)。提高危機(jī)管理的能力
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們知道，今天的危機(jī)已呈現(xiàn)常態(tài)化，今天的社會(huì)時(shí)刻都有危機(jī)發(fā)生的可能。因此，作為危機(jī)處理的主要指揮者和組織者，政府及其工作人員必須認(rèn)識(shí)到“危機(jī)是一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，危機(jī)不僅僅在資本主義社會(huì)比比皆是，層出不窮，即使在社會(huì)主義國(guó)家也屢見(jiàn)不鮮，難以避免?！?BR> 2、建立常設(shè)性的危機(jī)管理部門，健全相關(guān)法律制度
公共危機(jī)管理是各級(jí)政府、各級(jí)政府部門的職責(zé)和責(zé)任。就社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況看，應(yīng)對(duì)各種公共危機(jī)已不再是政府偶爾為之的任務(wù)，而是政府的一項(xiàng)重要的常態(tài)職能。這就要建立常設(shè)性的專門危機(jī)管理部門，統(tǒng)一指揮重大公共危機(jī)的應(yīng)急管理工作。然而，我國(guó)有些地方的政府危機(jī)管理系統(tǒng)卻缺乏專門、常設(shè)性的危機(jī)管理部門和專業(yè)人員。當(dāng)公共危機(jī)出現(xiàn)后，主要依賴中央政府或省級(jí)政府、有關(guān)部門設(shè)立的臨時(shí)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行危機(jī)管理。這些臨時(shí)機(jī)構(gòu)，一方面缺乏對(duì)危機(jī)的預(yù)測(cè)、預(yù)警工作。另一方面，由于缺乏危機(jī)管理的專業(yè)人員，缺乏應(yīng)有的培訓(xùn)和處理危機(jī)事件的經(jīng)驗(yàn)，必然影響危機(jī)處理的效果。
因此，當(dāng)務(wù)之急就是在地方各級(jí)政府內(nèi)部，成立一個(gè)專門常設(shè)性的危機(jī)管理部門，統(tǒng)一管理公共危機(jī)事件。
3、建立全過(guò)程的危機(jī)管理機(jī)制。有效地預(yù)防、回應(yīng)、化解和消弭各種危機(jī)
根據(jù)危機(jī)從無(wú)到有，再到無(wú)的過(guò)程，危機(jī)大致要經(jīng)過(guò)危機(jī)的爆發(fā)、持續(xù)、消失三個(gè)階段。政府完整的公共危機(jī)管理應(yīng)該包括危機(jī)爆發(fā)前的防范預(yù)警、危機(jī)持續(xù)中的應(yīng)對(duì)處理和危機(jī)結(jié)束時(shí)的善后總結(jié)三個(gè)過(guò)程。為此我國(guó)政府加強(qiáng)危機(jī)管理就必須在危機(jī)預(yù)防、預(yù)警、處理及善后等各個(gè)環(huán)節(jié)上分別采取相應(yīng)措施，建立健全各方面的制度和機(jī)制，著力構(gòu)建全過(guò)程的危機(jī)管理機(jī)制。
首先，建立危機(jī)預(yù)防預(yù)警機(jī)制。從危機(jī)管理的目的和效果來(lái)說(shuō)，危機(jī)預(yù)防比危機(jī)處理更重要。政府管理的目的是“使用少量錢預(yù)防，而不是花大量錢治療”。加強(qiáng)危機(jī)管理，重要的、也是必須的就是要加強(qiáng)危機(jī)預(yù)防，以減少和避免危機(jī)發(fā)生，并預(yù)見(jiàn)可能發(fā)生的危機(jī)。一是，各級(jí)政府要定期不定期地開(kāi)展自我診斷，對(duì)發(fā)生在轄區(qū)內(nèi)的各類群體性、突發(fā)性事件進(jìn)行分析，查找原因，查找自身工作的薄弱環(huán)節(jié)，從源頭上扼制危機(jī)的發(fā)生和擴(kuò)大；二是，建立一個(gè)靈敏、準(zhǔn)確的信息監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，及時(shí)捕捉、收集相關(guān)信息并加以分析處理，對(duì)事態(tài)的發(fā)展和應(yīng)對(duì)措施做到心中有數(shù)。
其次，建立危機(jī)應(yīng)對(duì)處理機(jī)制。危機(jī)不可能絕對(duì)避免，一旦爆發(fā)危機(jī)，從政府角度來(lái)講必須運(yùn)用所有的資源開(kāi)展危機(jī)救治，及時(shí)采取果斷措施，快速、有效遏制危機(jī)的發(fā)展和升級(jí)，迅速解決危機(jī)，以盡快恢復(fù)社會(huì)秩序。
其二，建立危機(jī)管理的監(jiān)控系統(tǒng)，密切關(guān)注危機(jī)的發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行分析判斷；
其四，確保信息公開(kāi)。危機(jī)事件所涉及的公共信息應(yīng)該及時(shí)、公開(kāi)、真實(shí)地披露，降低公眾獲取信息的成本，穩(wěn)定公眾的信心。
4、建立多邊合作的公共危機(jī)管理體系
在一個(gè)開(kāi)放的、多元化的社會(huì)里，危機(jī)帶來(lái)的影響是廣泛的，威脅的是全社會(huì)的利益。雖然政府因其責(zé)任和能力，應(yīng)成為危機(jī)應(yīng)對(duì)的主導(dǎo)力量，但認(rèn)為應(yīng)對(duì)危機(jī)只是政府的事情是不明智的。政府也不是萬(wàn)能的，沒(méi)有社會(huì)力量的參與和協(xié)作，單靠政府要管理好公共危機(jī)是不可想象的。因此，面對(duì)公共危機(jī)必須建立一個(gè)多邊的合作體系，充分發(fā)揮社會(huì)力量，整合社會(huì)資源。一要積極發(fā)展社會(huì)基層自治組織。基層自治組織在危機(jī)管理中扮演著十分重要的角色，危機(jī)時(shí)刻，第一時(shí)間的救援是災(zāi)區(qū)群眾的自救互救，而且政府救治措施也要通過(guò)基層組織得以落實(shí)。
就我國(guó)目前而言，在城鄉(xiāng)二元體制下，在城市要加強(qiáng)社區(qū)管理委員會(huì)的建設(shè)，在農(nóng)村要加強(qiáng)村民委員會(huì)的建設(shè)；二要積極培育和發(fā)展非政府組織。非政府組織，作為公民社會(huì)和公共管理一種重要組織形式，在很多方面與政府部門可以形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在公共危機(jī)管理中大有可為。當(dāng)前，盡快建立非政府組織發(fā)展的制度機(jī)制，大力鼓勵(lì)非政府組織的發(fā)展；三要加強(qiáng)與科研機(jī)構(gòu)的合作。我國(guó)近幾年在現(xiàn)實(shí)的觸動(dòng)下才開(kāi)始對(duì)危機(jī)管理有所引入，自身的研究十分匱乏和薄弱，這就需要各級(jí)部門，加強(qiáng)和廣大高校、研究部門、咨詢公司的合作，推動(dòng)有關(guān)危機(jī)管理的研究。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇五
一、我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的支柱地位
(一)部分汽車集團(tuán)汽車銷量占據(jù)主要地位
從汽車銷量來(lái)看,銷售量排名靠前的汽車主要集中在大眾、福特、通用、日產(chǎn)等汽車品牌,其中大眾所占比例最高,汽車的產(chǎn)銷較為集中。如表3所示。
(二)供需關(guān)系決定汽車產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)
據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)研究表明,人均gdp達(dá)到1000-美元后,gdp每增加1%,汽車擁有量增加1.02%～1.95%。之后,中國(guó)汽車需求量急劇增長(zhǎng),從生產(chǎn)供給方面看,我國(guó)汽車生產(chǎn)供給量在逐年提高,并且增長(zhǎng)速度逐步加快,與消費(fèi)同步。僅為444.37萬(wàn)輛,而20汽車產(chǎn)量超過(guò)2000萬(wàn)輛,從某種意義上說(shuō),我國(guó)汽車供需體現(xiàn)出明顯的“需求拉動(dòng)供給”。而且自以后,我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)“供不應(yīng)求”的特殊事實(shí),國(guó)內(nèi)汽車市場(chǎng)存在巨大的發(fā)展空間。如表4所示。
二、汽車工業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用
一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)高增長(zhǎng)時(shí),汽車工業(yè)總是以高于其他產(chǎn)業(yè)的速度拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),每增加1萬(wàn)輛車,拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)88.82億元。日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的間,國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了36倍,汽車工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)了57倍。根據(jù)表5中所示,我國(guó)的汽車工業(yè)產(chǎn)值逐年攀升,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值也在逐年增長(zhǎng),汽車工業(yè)產(chǎn)值在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重也越來(lái)越大。到間,汽車工業(yè)產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重超過(guò)了10個(gè)百分點(diǎn),應(yīng)該說(shuō)是轉(zhuǎn)折年。因此,汽車工業(yè)的產(chǎn)值對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)起著重要的.作用。
三、汽車工業(yè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用
汽車的產(chǎn)業(yè)鏈較長(zhǎng),上游涉及到冶金、有色金屬、橡膠、電子、石化、鋼鐵等行業(yè),下游涉及到金融、保險(xiǎn)、法律咨詢、產(chǎn)業(yè)服務(wù)、廣告等行業(yè)。汽車的產(chǎn)業(yè)鏈較長(zhǎng),汽車的工業(yè)產(chǎn)值每增加1各單位,相關(guān)行業(yè)至少增加:上游0.6,下游2.67個(gè)單位。比如對(duì)上游汽車電子產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)。20我國(guó)汽車電子產(chǎn)值2672億元,伴隨著我國(guó)整車產(chǎn)量和單車電子成本比例的提升,以單車電子件2-3萬(wàn)元的較低用量測(cè)算,國(guó)內(nèi)汽車電子空間接近4000－6000億元。以中國(guó)汽車電子市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到5000億來(lái)計(jì)算,其復(fù)合增長(zhǎng)率將達(dá)到17%,其中,車載電子相關(guān)子行業(yè)增速有望達(dá)到30%以上。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家中,購(gòu)買一輛汽車的價(jià)格中,大概有40%左右要支付給金融、保險(xiǎn)、法律咨詢、產(chǎn)業(yè)服務(wù)、科研設(shè)計(jì)、廣告公司等各種服務(wù)業(yè)。這也許就是汽車工業(yè)發(fā)展對(duì)服務(wù)業(yè)的基本帶動(dòng)作用。汽車產(chǎn)業(yè)對(duì)服務(wù)業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)很大,基本原因在于其產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸范圍很寬、延伸半徑很長(zhǎng)。
四、汽車產(chǎn)業(yè)對(duì)財(cái)政收入的巨大貢獻(xiàn)
我國(guó)汽車主營(yíng)業(yè)務(wù)收入近幾年逐漸攀升,利稅在整個(gè)財(cái)政收入中占到4%、5%左右,對(duì)我國(guó)財(cái)政收入的貢獻(xiàn)較大。
五、汽車產(chǎn)業(yè)提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)
汽車產(chǎn)業(yè)提供了大量的直接就業(yè)機(jī)會(huì)和間接就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)相關(guān)資料顯示,汽車及相關(guān)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口比例:美國(guó):17%,德國(guó):16%,日本:11%;中國(guó):直接就業(yè)人口:200萬(wàn),間接就業(yè)人口:3000萬(wàn);汽車行業(yè)每個(gè)就業(yè)崗位帶動(dòng)零部件附屬產(chǎn)業(yè)7.5個(gè)就業(yè)崗位,根據(jù)汽車產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的趨勢(shì),汽車行業(yè)的重心將體現(xiàn)在上游研發(fā)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)和下游銷售服務(wù)環(huán)節(jié)。因此汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將帶動(dòng)兩類人才的短缺:一類是具有專業(yè)特長(zhǎng)和實(shí)戰(zhàn)研發(fā)經(jīng)驗(yàn)的高層次的人才及團(tuán)隊(duì);二是汽車服務(wù)類人才?？傮w來(lái)說(shuō)將會(huì)造成汽車研發(fā)人才、外貿(mào)和法律人才、營(yíng)銷人才、保險(xiǎn)人才的巨大需求。因此,汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇六
一、構(gòu)建和諧社區(qū)的內(nèi)容
社區(qū)文化并非單一的娛樂(lè)項(xiàng)目，和諧社區(qū)的文化建設(shè)更不是單種娛樂(lè)項(xiàng)目的累積，而是一種整體性的文化氛圍。構(gòu)建起和諧社區(qū)不僅是對(duì)社區(qū)居委會(huì)的嚴(yán)格考驗(yàn)，也是我國(guó)踐行以人為本理念的重要工作準(zhǔn)則，只有在社區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、管理等方面都時(shí)刻踐行以人為本的方針，才能逐漸在社區(qū)管理中體現(xiàn)出社區(qū)的文化特色，滿足居民的文化需求和精神感受，從而形成良好的社區(qū)文化與格調(diào)，進(jìn)而構(gòu)建起和諧社會(huì)下的和諧社區(qū)。
1.建立制度文化。建立起相應(yīng)的規(guī)章制度，從而形成人們自覺(jué)遵守的文化公約是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要基石。人們?cè)谏?、工作、娛?lè)的過(guò)程中自覺(jué)以這些規(guī)章制度為基準(zhǔn)，時(shí)刻銘記社區(qū)的價(jià)值觀與精神理念，才是保障社區(qū)文化長(zhǎng)久、健康開(kāi)展的重要控制力，而這些規(guī)章制度的建設(shè)也在很大程度上體現(xiàn)了社區(qū)的道德標(biāo)準(zhǔn)、人文背景和價(jià)值觀。
2.創(chuàng)建環(huán)境文化。環(huán)境的良好與否直接決定了居民參加社區(qū)活動(dòng)的積極性。良好的社區(qū)環(huán)境不僅能營(yíng)造出良好的文化氛圍，更能體現(xiàn)出居民的精神外貌和價(jià)值觀。幽靜、舒心的環(huán)境中更能營(yíng)造起濃厚的文化藝術(shù)氣息，對(duì)構(gòu)建和諧社區(qū)文化有著重要的意義。
3.培養(yǎng)精神文化。作為社區(qū)文化建設(shè)的核心內(nèi)容，精神文化的建設(shè)不僅是社區(qū)文化觀念的體現(xiàn)和象征，更是社區(qū)形成獨(dú)有的形式形態(tài)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。社區(qū)精神文化建設(shè)主要有價(jià)值觀念、社區(qū)精神、行為準(zhǔn)則和社區(qū)道德等多個(gè)層面。
二、社區(qū)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題
1.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠全面。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要基礎(chǔ)。擁有良好的基礎(chǔ)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)和諧社區(qū)的重要標(biāo)志。在新開(kāi)發(fā)的小區(qū)中，由于開(kāi)發(fā)商的大力投入或相關(guān)企事業(yè)單位的資助，會(huì)建立起完善的基礎(chǔ)設(shè)施，從而推進(jìn)社區(qū)文化的建設(shè)。而在一些老城區(qū)，文化建設(shè)設(shè)施配套則不夠齊全，甚至落后許多，無(wú)法開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)。
2.居民沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)社區(qū)文化建設(shè)的意義。作為群眾性的文化活動(dòng)，社區(qū)文化活動(dòng)不僅具有娛樂(lè)功能，更是宣傳焦化的重要載體。據(jù)調(diào)查，許多居民之所以參加社區(qū)文化活動(dòng)，僅僅是為了豐富業(yè)余活動(dòng)，或僅停留在鍛煉身體的層面上，許多居民對(duì)社區(qū)文化的認(rèn)識(shí)不夠全面、具體，這也直接造成了社區(qū)文化發(fā)展的不平衡和畸形。
3.缺乏文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)。雖然街道辦對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的資金投入逐年增加，但仍解決不了目前社區(qū)文化建設(shè)中的難題，從而制約了社區(qū)文化建設(shè)的開(kāi)展和構(gòu)建，經(jīng)費(fèi)不足也成為了社區(qū)文化活動(dòng)缺失的主要原因。
4.參與群體單一化。參加社區(qū)文化活動(dòng)的群體單一化的問(wèn)題，久治不愈。許多社區(qū)開(kāi)展文化活動(dòng)建設(shè)時(shí)，總是有意無(wú)意的向老年群體、下崗職工等特殊群體靠攏，這也就導(dǎo)致了社區(qū)中絕大多數(shù)的群體無(wú)法參與其中，從根本上造成了參與人員的單一性和局限性，直接制約了文化建設(shè)重要功能的體現(xiàn)。
三、開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)的對(duì)策
1.加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施。公益性的社區(qū)文化活動(dòng)已經(jīng)不足以滿足人們的精神文化需求，政府應(yīng)有計(jì)劃的對(duì)進(jìn)出文化建設(shè)投入更多的資金、更大的精力。例如，建立起具有完善設(shè)施的文化廣場(chǎng)，對(duì)城市中的現(xiàn)有格局進(jìn)行進(jìn)一步的微調(diào)，從而完善社區(qū)文化建設(shè)的布局，對(duì)現(xiàn)有的文化建設(shè)設(shè)施設(shè)備進(jìn)行定期科學(xué)維護(hù)與管理，使其在構(gòu)建和諧社會(huì)中能起到更大的作用。
2.建立起強(qiáng)大的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)。建立起強(qiáng)大的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)有助于解決社區(qū)文化建設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施不完全的弊端，社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)的建立不僅能成為社區(qū)文化建設(shè)的有效載體，更是各種文化形式間的重要紐帶。各個(gè)社區(qū)的居民可以通過(guò)社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)找到各自感興趣的文化活動(dòng)，可以找到各自年齡段的伙伴，經(jīng)由社區(qū)居委會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)與規(guī)劃，逐步建立起健全的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)以街道為“經(jīng)”，以社區(qū)為“緯”的完善的網(wǎng)絡(luò)體系。
3.構(gòu)建和諧的社區(qū)人文環(huán)境。以科學(xué)規(guī)劃為前提，以市場(chǎng)規(guī)律為指導(dǎo)，整合零散的社會(huì)資源，以社區(qū)委基石，構(gòu)建起和諧的社區(qū)人文環(huán)境，是構(gòu)建和諧社區(qū)的最佳途徑。積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)參與到社區(qū)的文化建設(shè)中，發(fā)揮專業(yè)團(tuán)體的優(yōu)勢(shì)，深入群眾，積極開(kāi)展即適合專業(yè)團(tuán)體演出，又適合普通居民參與的文化活動(dòng)，構(gòu)建起專業(yè)與業(yè)余共存、文化與地氣結(jié)合的新型社區(qū)文化，不斷激發(fā)群眾的參與熱情。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇七
摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨和政府的執(zhí)政理念，是穩(wěn)定社會(huì)，創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、生活環(huán)境的前提和基礎(chǔ)。群眾文化作為與廣大人民群眾最密切相關(guān)的社會(huì)文化活動(dòng)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用是顯而易見(jiàn)的。因此，發(fā)揮群眾文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用，是每一位群眾文化工作者的職責(zé)所在。
關(guān)鍵詞：群眾文化 和諧社會(huì) 構(gòu)建 人文環(huán)境 社會(huì)責(zé)任
群眾文化工作就像陽(yáng)光、空氣和水一樣，是人民群眾須臾也不能離開(kāi)的。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，積極發(fā)揮群眾文化發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、引導(dǎo)群眾，讓人民群眾在自?shī)首詷?lè)過(guò)程中達(dá)到自我教育，自我熏陶，自我提高，是群眾文化工作的題中應(yīng)有之意。構(gòu)建和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在和諧社會(huì)的構(gòu)建中，文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的的重要手段和必由之路。作為文化建設(shè)的群眾文化由于它固有的和諧特征和和諧功能成為構(gòu)建和諧社會(huì)無(wú)法替代和必然的功能作用。
一、群眾文化的和諧情結(jié)
所謂群眾文化的和諧功能，指的是群眾文化在促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧相處、和諧發(fā)展方面所發(fā)揮的作用。群眾文化的文化情結(jié)，充分地反映在中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)群眾文化的有機(jī)組成部分。它從原始社會(huì)我們的原創(chuàng)先民們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中誕生以來(lái)，就寄托著先民們美好的社會(huì)理想，體現(xiàn)著和諧的社會(huì)精神。千百年來(lái)，我們的先人們定制的傳統(tǒng)節(jié)日諸如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等，還有許多民族性的節(jié)日如傣族的“潑水節(jié)”、蒙古族的“那達(dá)慕大會(huì)”、回族的“古爾邦節(jié)”等等，就是充分體現(xiàn)在一個(gè)“和”字上。它就是表達(dá)人民大眾人與人之間的和諧相處，飽含著祖先們祈望家和、人和、萬(wàn)事和，家興、業(yè)興、萬(wàn)事興的期待和向往，蘊(yùn)含著群眾文化鮮明的和諧特征。
改革開(kāi)放以來(lái)，各地政府還創(chuàng)造性地舉辦了具有地域特色濃郁、時(shí)代特色鮮明的各種節(jié)日，以黑龍江省為例，哈爾濱市的`“冰雪節(jié)”、齊齊哈爾市的“觀鶴節(jié)”、佳木斯市的“三江旅游節(jié)”、伊春市的“森林旅游節(jié)”等等，數(shù)不勝數(shù)，為已經(jīng)繁花似錦的群眾文化活動(dòng)再添光彩。
無(wú)論是老祖宗留下的傳統(tǒng)節(jié)日，還是改革開(kāi)放以來(lái)群眾創(chuàng)造的新鮮節(jié)日，都凝結(jié)著群眾文化的和諧情結(jié)，都起著繁榮社會(huì)，穩(wěn)定民心，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大作用。
二、群眾文化與知識(shí)普及
我們?cè)f(shuō)，群眾文化就像空氣、陽(yáng)光和水一樣，是人類不可或缺的精神食糧。群眾文化在幫助人們認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，增長(zhǎng)智慧才干，提高生活質(zhì)量，提升文化品位等方面發(fā)揮著積極的作用。
其一，群眾文化的社會(huì)教育作用。
群眾文化是人們終身教育的重要組成部分，它的社會(huì)教育作用具有方便、靈活、廣泛、業(yè)余、貼近群眾、服務(wù)群眾的特點(diǎn)，使人們?cè)趶V泛的社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐中能夠達(dá)到獲得終身教育的作用。
其二，群眾文化傳授、交流、提高的作用。
群眾文化之所以能夠成為群眾文化，是因?yàn)槿罕娢幕且环N比較特殊的知識(shí)、文化、美育、經(jīng)驗(yàn)的有效載體，是廣大人民群眾獲得知識(shí)、掌握技能的重要途徑。人民群眾群眾文化活動(dòng)的廣泛參與中，增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才智，積累經(jīng)驗(yàn)，得到發(fā)展。
其三，群眾文化的娛樂(lè)、求新、求美的作用。
在自?shī)首詷?lè)、求新、求美，也就是在寓教于樂(lè)的過(guò)程中，在輕松愉快的活動(dòng)中，放松身心，讓廣大人民群眾獲得愉悅，求得知識(shí)和能力。
三、群眾文化與精神生活的調(diào)劑效能
群眾文化的精神生活，是群眾文化構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。群眾文化在調(diào)控參與者的思維、意識(shí)和一般心理方面都產(chǎn)生積極的效能。
首先，是娛樂(lè)效能。
群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)貫穿于人類生產(chǎn)生活的全過(guò)程。它是為勞動(dòng)力再生產(chǎn)提供了必要的條件。
人們?cè)趨⒓尤罕娢幕顒?dòng)諸如音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法、象棋、圍棋、扭秧歌、健美操等等活動(dòng)中得到精神的調(diào)劑和積極的休息。
其次，是宣泄效能。
通過(guò)群眾文化活動(dòng)，為人們宣泄情感提供了表現(xiàn)方式、途徑和平臺(tái)，充分體現(xiàn)人的自我價(jià)值，適應(yīng)了人類宣泄情感的需要。
第三，是審美效能。
群眾文化的活動(dòng)內(nèi)容、形式、方法、特點(diǎn)，決定了群眾文化有著不可替代的審美效能。群眾文化激發(fā)了參與者了解美、認(rèn)識(shí)美、追求美、熱愛(ài)美、創(chuàng)造美、享受美的生活情趣和人生理想，達(dá)到精神愉悅，心理滿足，心境平和，人際和睦，社會(huì)和諧。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇八
摘 要：德育把以人為本作為其核心，力求塑造完善的人格，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并遵守社會(huì)規(guī)范，為國(guó)家的建設(shè)服務(wù)。我國(guó)德育經(jīng)歷了官本到民本到人本的轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐中不斷完善。雖然在進(jìn)行德育工作的過(guò)程中，存在著一些問(wèn)題，但人們也一直在探索更好的進(jìn)行德育的方法，并且落實(shí)到教學(xué)中去。不論對(duì)人的全面發(fā)展還是社會(huì)的全面進(jìn)步都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：德育，完全人格，雙主體互動(dòng)
社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”人才。德育是建設(shè)社會(huì)文明的根本保證，是維護(hù)社會(huì)安定有序的重要手段，是塑造人格的主導(dǎo)力量。
一、德育的功能和發(fā)展
1.德育的本質(zhì)
“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?屈原《離騷》)“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?蘇軾《晁錯(cuò)論》)中國(guó)古代一直十分重視德育工作，認(rèn)為德育是提高自身修養(yǎng)的重要途徑，不是一個(gè)特定階段的活動(dòng)，而是要用自己的一生去踐行。德育的根本功能有兩個(gè)：一是塑造完全人格，二是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并遵守社會(huì)秩序，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。德育的開(kāi)展亦是以人的自由而全面的發(fā)展為理論指導(dǎo)，最終目的在于充分開(kāi)發(fā)挖掘人自身的潛能，凸顯人之為人的類屬性，塑造完善人格，釋放出無(wú)窮的人格魅力。
2.官本到民本到人本的轉(zhuǎn)變
德育把以人為本作為其核心，是一種道德價(jià)值觀念。中國(guó)的道德教育經(jīng)歷了由官本到民本到人本的轉(zhuǎn)變。商周時(shí)代是以官為本。“民本”觀念首先由春秋末期的孔子提出，后來(lái)孟子又對(duì)其做了進(jìn)一步的補(bǔ)充?！懊駷榘畋?，本固而邦寧”“仁者，莫大于愛(ài)民”是“民本”思想的核心價(jià)值觀。但是這一時(shí)期的“民本”思想中的民并不是指老百姓，而是指臣民，即為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的、聽(tīng)從統(tǒng)治階級(jí)安排的臣民。為了維護(hù)封建統(tǒng)治，所謂的民在人格建構(gòu)上，崇尚儒家的“仁”“禮”和“中庸”，這樣都?jí)阂至藗€(gè)體的創(chuàng)造品質(zhì)。以民本為核心的德育造成了人精神上的缺失，違背了其最終意愿。人本的含義是針對(duì)全體人而言，無(wú)論在任何條件下，人永遠(yuǎn)是主體，永遠(yuǎn)是關(guān)鍵，更多的在于去體現(xiàn)整個(gè)人類的價(jià)值。人本德育的理念下，學(xué)生不是工具，他是目的，所有的活動(dòng)都是以他們更好的提升自身作為目的。
二、重視德育
1.以“人本”思想引導(dǎo)德育的開(kāi)展
“人本”德育即全面貫徹以人為本的德育，以學(xué)生為本。學(xué)生是開(kāi)展教育工作的對(duì)象，學(xué)生接受教育的目的是希望能夠更好的發(fā)展?！叭吮尽币蟮掠龖?yīng)以學(xué)生的更好發(fā)展為目標(biāo)，以致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能為己任，以塑造學(xué)生健全的人格為根本任務(wù)，盡最大努力為學(xué)生提供卓有成效的服務(wù)。馬克思主義人格學(xué)原理告訴我們健全的人格力量是思想道德力量、智慧力量、意志力量和反省力量的和諧統(tǒng)一。他認(rèn)為人格發(fā)展要經(jīng)歷三個(gè)階段：第一個(gè)階段是以對(duì)人的依附為特征的“依附人格階段”，第二是以對(duì)物的依附為特征的“獨(dú)立人格階段”，第三是擺脫一切依附關(guān)系的“自由人格”階段。目前我國(guó)人格發(fā)展正處在由第二個(gè)階段向第三個(gè)階段的轉(zhuǎn)變過(guò)程之中。在這一時(shí)期，德育的正確方法是全面發(fā)展人的力量，減少對(duì)物的依附，向“自由人格”的目標(biāo)而努力。這一轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)，需要從多方面努力，人性化的方法是至關(guān)重要的，應(yīng)在實(shí)踐中不斷探索完全人格的需求，采用符合人性的特點(diǎn)和規(guī)律的方法讓每一個(gè)學(xué)生的特質(zhì)充分顯露，情感得以釋放，精神獲得充實(shí)。
2.“雙主題互動(dòng)式”的德育方式
教育是雙向的活動(dòng)，教育者和受教育者都是教育活動(dòng)的主體，二者的主客體關(guān)系是相對(duì)的，是相互依存、相互制約的。在德育過(guò)程中，雙主體都應(yīng)向著一個(gè)共同的目標(biāo)，努力成為積極的行為主體，積極地參與德育活動(dòng)，做符合德育工作的行為。教育者應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到為人師的重要性。身為人師，其本身承擔(dān)著“傳道、授業(yè)和解惑”的重大責(zé)任。教師在教育學(xué)生的同時(shí)，也要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升自身道德修養(yǎng)，在時(shí)時(shí)處處為學(xué)生起到榜樣作用。教育者的一個(gè)任務(wù)就是把它們形象化、具體化、生動(dòng)化，使理論密切聯(lián)系生活，貼近生活，讓學(xué)生勤于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于反思，從而提高學(xué)生的道德分析力、判斷力、選擇力和創(chuàng)造力。受教育者是教育過(guò)程不可缺少的一部分，他最大的特點(diǎn)是具有能動(dòng)性，不是被動(dòng)的接受，而是有選擇、有目的的消化、吸收和運(yùn)用。德育過(guò)程實(shí)際是德育過(guò)程與學(xué)生修身過(guò)程的統(tǒng)一。這個(gè)復(fù)雜的“統(tǒng)一”,除了必須包含“德育過(guò)程與學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的統(tǒng)一外”,還包含以下三個(gè)復(fù)雜的“統(tǒng)一”,即“德育過(guò)程與學(xué)生帶著原有‘意識(shí)框架’參加的特殊接受過(guò)程的統(tǒng)一”“德育過(guò)程與學(xué)生自我意識(shí)分化和同一過(guò)程的統(tǒng)一”“ wen.c n 德育過(guò)程與學(xué)生思想品德形成過(guò)程的統(tǒng)一”。受教育者在潛移默化中成為主體時(shí)，德育完全人格塑造的目標(biāo)要求此刻的受教育者必須采取積極的行動(dòng)，吸收符合道德觀念、人格發(fā)展規(guī)律和社會(huì)文明進(jìn)步的意識(shí)，而摒棄頭腦中存在的消極因素。
3.深化德育改革
學(xué)生的道德工作是有課程體系、教學(xué)方法和具體實(shí)踐共同構(gòu)成的。人們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)并且重視德育工作，從多方面入手建構(gòu)適應(yīng)德育本質(zhì)的教學(xué)體系，把德育做為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓：第一，從小學(xué)到大學(xué)，建設(shè)德育課程與具體知識(shí)課程緊密結(jié)合，融為一體的科學(xué)完整的課程體系。我國(guó)很多學(xué)校特別是一些貧窮落后地區(qū)的學(xué)校沒(méi)有開(kāi)展德育的相關(guān)課程，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐掠ぷ鞯臏?，?duì)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步帶來(lái)了負(fù)面影響。德育工作在任何條件下都應(yīng)做為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)完成。其次培養(yǎng)創(chuàng)造性智慧和能力。德育的“雙主體互動(dòng)式”并不是對(duì)學(xué)生這方面能力的否認(rèn)，而是一種肯定。傳統(tǒng)德育工作普遍重視學(xué)生的接受與掌握能力，而忽視了創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，造成學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)造靈感得不到激發(fā)，能力得不到訓(xùn)練，其潛能不能夠及時(shí)有效地通過(guò)合理的途徑得以開(kāi)發(fā)。從另一個(gè)層面來(lái)講，培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力要比單純的獲得知識(shí)要重要的多，這是人類社會(huì)綿延不斷、生生不息、不斷進(jìn)步的根源所在。再次充分重視德育實(shí)踐，不把德育教育僅僅局限在意識(shí)的范疇之內(nèi)，把理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論，讓理論活起來(lái)。
三、德育的意義
國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志，不斷奮斗的進(jìn)取精神以及處事不慌、遇事不亂、理性地看待和處理問(wèn)題的能力已迫在眉睫。德育對(duì)完全人格的塑造，對(duì)人的意志、情感、能力和智慧的形成提供了廣闊的平臺(tái)。德育工作的開(kāi)展是順應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的必然選擇，也是更好的融入到國(guó)際社會(huì)的關(guān)鍵步驟。應(yīng)試教育體制下的學(xué)生主體能力差，對(duì)于老師講授的知識(shí)采取囫圇吞棗的態(tài)度，很少能夠把所學(xué)知識(shí)進(jìn)行反思、加工和運(yùn)用，我國(guó)學(xué)生的創(chuàng)造力和別國(guó)相差甚遠(yuǎn)。人本理念要求改變以往德育“人的缺位”的弊端，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的更加自由與全面的發(fā)展，以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)，不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)問(wèn)為什么，在問(wèn)題中掌握知識(shí)，在知識(shí)中鍛煉能力。德育立足于人們的精神生活，讓更多的人得以精神上的慰藉和滿足，將會(huì)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生深遠(yuǎn)的作用。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇九
今年5月，香港的亞洲女首富龔如心去世，她生命的最后八年，都深陷在與公公的財(cái)產(chǎn)官司中，圍繞300多億元的金錢，雙方展開(kāi)了慘烈的，撕去一切的家庭溫情的攻防戰(zhàn)，所有的隱私、恩仇，算計(jì)都在這場(chǎng)大官司中逼現(xiàn)無(wú)遺。龔如心曾說(shuō)，這八年間她沒(méi)有一天是真正快樂(lè)的。她常年肚痛，卻沒(méi)有時(shí)間和心情去醫(yī)院好好檢查一下，痛到難過(guò)的時(shí)候，也不過(guò)“用個(gè)暖手袋就應(yīng)付過(guò)去了”。官司大勝后，她才心安理得地去醫(yī)院求診，結(jié)果被確診為卵巢癌晚期，因延誤長(zhǎng)達(dá)三年之久，癌細(xì)胞已擴(kuò)散到肺、腎、肝等其他器官，壽命只剩下四個(gè)月。
社會(huì)是在不斷發(fā)展的，在今天這個(gè)所謂的金錢與利益的社會(huì)里，我們不可以在“法”面前忽略的“情”，不可以在“法”的眼里只有金錢和利益，那么這就完全違背了“法”產(chǎn)生的最初作用和意義。
我們?cè)谝婪ㄖ螄?guó)的同時(shí)，不能忽略“以德治國(guó)”。只有“法”、“德”并存而且真真切切地產(chǎn)生作用，才能建立起一個(gè)完整、和諧而穩(wěn)定的社會(huì)！
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
有一個(gè)文明的真實(shí)故事：
美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個(gè)人面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)有希望了。但既來(lái)之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來(lái)，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見(jiàn)”大事，而看不見(jiàn)小事，你的眼睛不僅看見(jiàn)了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國(guó)教育家陶行知先生有一
名言
：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人：”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問(wèn)題。新華社基本日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多樂(lè)兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁先生說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?BR> 再來(lái)看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽(tīng)從老師教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹(shù)上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂(lè)了自己。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時(shí)代需要的文明禮儀讓中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，讓文明禮儀開(kāi)滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國(guó)而不懈努力吧！
青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的接班人和生力軍，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的過(guò)程中，我們不僅要成長(zhǎng)為有知識(shí)、有文化的一代，我們更要成為學(xué)法、懂法，成為遵紀(jì)守法的好公民。青少年自身的特殊性使學(xué)校、社會(huì)必須加強(qiáng)普法教育。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們不可避免的受到社會(huì)中不良因素的影響，青少年違法犯罪案件，有一定比率的上升，引發(fā)了法制教育危機(jī)。青少年學(xué)生可塑性極強(qiáng)，如果，不抓住時(shí)機(jī)加以引導(dǎo)，而放任自流，必然要導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題。
今年“五五”普法的主題是落實(shí)“五五”普法規(guī)則，促進(jìn)和諧社會(huì)，崇尚和諧一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為“和諧”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵：尊重規(guī)則和秩序的法制精神。在全社會(huì)高調(diào)唱響和諧理念的今天，我們即將迎來(lái)“五五”普法的第一個(gè)全國(guó)法制宣傳日。在這一時(shí)期，我們要宣傳憲法、學(xué)習(xí)法律。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該遵紀(jì)守法，崇尚節(jié)儉，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。和諧社會(huì)離不開(kāi)法律和道德，任何一個(gè)公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣比什么都更為重要。我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法律觀念，做到知法守法，并自覺(jué)遵守中學(xué)生守則、中學(xué)生行為規(guī)范。
讓我們從心里宣誓：我愿意成為一名光榮的普法志愿者。我承諾：踐行志愿精神，弘揚(yáng)法治精神，普及法律知識(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
一個(gè)美好和諧的社會(huì)，是人類夢(mèng)寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時(shí)代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來(lái)，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。
和諧，如春風(fēng)拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤(rùn)。
建設(shè)一個(gè)美好的和諧社會(huì)，是你我義不容辭的責(zé)任。也許，你不禁要問(wèn)：建設(shè)和諧社會(huì)，難道是我們一、兩個(gè)人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助才能做到，但是，我要倡議，建設(shè)一個(gè)美好和諧的社會(huì)，請(qǐng)從你我自己做起。
有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，這樣一個(gè)家貧如洗的莘莘學(xué)子，用自己的青春和愛(ài)心，收養(yǎng)一個(gè)素不相識(shí)的小姑娘，幫助她完成學(xué)業(yè)，用自己的行動(dòng)詮釋人生價(jià)值，這種精神難道不是建設(shè)和諧社會(huì)所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個(gè)人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個(gè)都能常懷感恩的心善待自己、關(guān)愛(ài)他人，和諧社會(huì)何愁不能實(shí)現(xiàn)！
曾經(jīng)在我上小學(xué)的時(shí)候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見(jiàn)十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個(gè)人都翻自己的錢包，之后就平靜下來(lái)，售票員卻在司機(jī)的教唆下，不假思索的向我要錢，說(shuō)他是失主，也許這錢真是他的，也許是因?yàn)槲业奶煺?，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲矣X(jué)得沒(méi)有玷污自己幼小的心靈，感到無(wú)比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會(huì)就離和諧的目標(biāo)越來(lái)越近。
高爾基說(shuō)：“人應(yīng)該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會(huì)生活中是必不可少的”。是??！生活中我們每一個(gè)人都離不開(kāi)別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛(ài)心，富有同情心的關(guān)愛(ài)和互助的社會(huì)中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加欣欣向榮。
播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠(chéng)的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來(lái)。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十
在社會(huì)流傳著很多構(gòu)建和諧社會(huì)的童謠，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、
誠(chéng)信
友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。以下是本站小編為你整理的構(gòu)建和諧社會(huì)的童謠，歡迎大家閱讀。
二十四言記心上
富強(qiáng)民主中國(guó)夢(mèng)，
文明
和諧華夏昌。
自由嬌花沐春雨，平等茁苗綠山岡。
公正法治治世寶，
愛(ài)國(guó)
敬業(yè)為人方。
誠(chéng)信友善人之本，二十四言記心上。
贊風(fēng)氣
富強(qiáng)，民主，并排坐，
文明，和諧，交朋友。
自由，平等，共一家，
公正，法治，不分離。
愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，是根本，
誠(chéng)信，友善，好風(fēng)氣。
如今社會(huì)風(fēng)氣好，
不良邪氣全趕跑。
人民友好共和諧，
好的風(fēng)氣能長(zhǎng)存。
能長(zhǎng)存!
我是一個(gè)好公民
我是一個(gè)好公民，
誠(chéng)信友善在我心，
良好素質(zhì)為社會(huì)，
愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民，
社會(huì)和諧靠大家，
文明談吐我能行。
共
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構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十一
一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛靠的是，全國(guó)人民的奮斗拼搏；一個(gè)班級(jí)的進(jìn)步與勝利靠的是，每位同學(xué)的努力進(jìn)??；一個(gè)家庭的溫馨和諧靠的是，家人的和睦相處……然而一個(gè)和諧的社會(huì)卻需要每個(gè)人民的自覺(jué)遵紀(jì)守法。
1.關(guān)心集體，懂得謙讓
浩淼的大海，是由無(wú)數(shù)課水滴凝聚而成的；連綿的群山，是由一粒粒塵土砂石組成的；甚至連我們?nèi)吮旧?，也是由一個(gè)個(gè)細(xì)微的dna分子組成的。但你是否想過(guò)，如果你體內(nèi)其中一個(gè)小小的細(xì)胞，因?yàn)槿谌氩涣诉@個(gè)大集體，而病化為癌細(xì)胞，那就可能危機(jī)你的生命，我們的生命如此，社會(huì)集體亦是如此。在這的文明科技日益發(fā)達(dá)的日子里，我們更是要關(guān)心集體，懂得強(qiáng)謙讓。
作為一個(gè)中學(xué)生，要做到這一點(diǎn)就要從身邊的一點(diǎn)一滴小事做起，如：平時(shí)生活有禮貌，見(jiàn)到家長(zhǎng)打招呼，不為自己的班級(jí)抹黑，與朋友發(fā)生口角要大度，時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記退一步海闊天空。
2.善待他人，相信自己
我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：一位學(xué)生，考入了一所美國(guó)名牌大學(xué)，他特長(zhǎng)廣泛，成績(jī)優(yōu)異，卻沒(méi)有一個(gè)朋友，因?yàn)樗偸菍⒆约悍夤淘凇昂棋炜障碌目菥铩辈幌嘈抛约旱哪芰?，不敢與別人交往，怕別人碰隨了她那顆比玻璃還脆的心靈。就這樣，一個(gè)個(gè)想與他交往的同學(xué)都離他遠(yuǎn)去，他也越來(lái)越不自信，心里越來(lái)越脆。不過(guò)黑暗當(dāng)中出現(xiàn)了一絲曙光，他在大學(xué)是鼓起勇氣，打算與一各交優(yōu)秀的同學(xué)交往，但由于他的表現(xiàn)，使得沒(méi)有一的同學(xué)干與他接近，希望破滅，他的自尊心在這一霎那，瞬間，徹底，被擊垮了，他狠心的毒死了那位同學(xué)。以為成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，頓時(shí)，淪喪為階下囚。
這一切歸根揭底是因?yàn)槭裁?？不能善待他人，不能相信自己。作為一名?yōu)秀的中學(xué)生，要充滿自信，不要為眼前的黑暗，而迷惘，要知道光明就在前方向你招手。
3.學(xué)會(huì)感謝，感謝社會(huì)。
感恩是熊熊的火焰,趨散了周圍的寒冷。
感恩是燦爛的光明,掃蕩了眼前的黑暗。
感恩是一筆無(wú)形的財(cái)富,豐富人們?nèi)諠u淡漠的心。
"記住別人對(duì)自己的幫助,學(xué)會(huì)幫助別人."這是一位白血病的女孩說(shuō)過(guò)的話.在我們的一生中時(shí)常會(huì)得到他人大大小小的幫助,會(huì)因?yàn)樾⌒〉囊粋€(gè)眼神,會(huì)因?yàn)楹?jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話,使我們落入低谷的心漸漸開(kāi)朗。
所以不需要回報(bào),我們也應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記這愛(ài)的給予,從而學(xué)會(huì)幫助更多的人。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十二
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善，特別是全市國(guó)有集體企業(yè)改革的深入推進(jìn)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻的變化，傳統(tǒng)社會(huì)階層不斷演化，新的社會(huì)階層正在形成和壯大。
1、傳統(tǒng)農(nóng)民階層發(fā)生分化。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的農(nóng)民階層一直保持著相對(duì)穩(wěn)定，但從改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近10年來(lái)，由于社會(huì)流動(dòng)的不斷加快，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加速，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)民的數(shù)量逐年減少。應(yīng)該說(shuō)，從一定意義上講，農(nóng)民階層的轉(zhuǎn)移分化是與社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展要求相適應(yīng)的。盡管農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移很快，其速度也是過(guò)去不曾有過(guò)的，但我們認(rèn)為這只是農(nóng)民階層結(jié)構(gòu)分化轉(zhuǎn)移的開(kāi)始，并沒(méi)有最后完成，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的數(shù)量還將繼續(xù)下降，但下降的速度要取決于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和城市化的需要。
2、民營(yíng)業(yè)主階層正在興起。民營(yíng)業(yè)主階層是改革開(kāi)放后出現(xiàn)的一個(gè)新興階層，主要包括民營(yíng)企業(yè)主和個(gè)體工商業(yè)主，這一階層不僅發(fā)展速度很快，而且社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治地位得到了很大的提高。民營(yíng)業(yè)主階層的興起，主要是得益于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。
3、打工階層逐漸發(fā)展壯大。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，在促進(jìn)民營(yíng)業(yè)主階層興起的同時(shí)，也帶來(lái)了打工階層的逐步發(fā)展壯大。吸納了大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，到市內(nèi)外打工的農(nóng)民工激劇增加。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的不斷深化，加速了社會(huì)結(jié)構(gòu)與階層的分化，使得原有的利益格局被打破，不同利益主體之間的矛盾也相繼出現(xiàn)，在政治、經(jīng)濟(jì)、分配、就業(yè)、勞動(dòng)保障以及社會(huì)文化等方面不可避免地出現(xiàn)一些影響社會(huì)和諧、政治穩(wěn)定的突出問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：
1、農(nóng)民收入水平過(guò)低。當(dāng)前，農(nóng)民收入主要來(lái)源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和打工收入，總的來(lái)說(shuō)是有增長(zhǎng)但增長(zhǎng)緩慢，與城鎮(zhèn)居民收入差距進(jìn)一步拉大。盡管現(xiàn)在國(guó)家采取了一系列惠農(nóng)舉措，包括糧食直補(bǔ)、取消農(nóng)業(yè)稅等，但畢竟杯水車薪，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的弱勢(shì)性制約了農(nóng)業(yè)增收的空間，農(nóng)民增收很大程度上依賴于打工收入。
2、城市貧民處境艱難。城市貧民主要是指部分下崗失業(yè)職工、農(nóng)民工和少數(shù)城市失地農(nóng)民以及其他特困群體。這個(gè)群體面臨的困難主要有：生活難。就業(yè)難。就醫(yī)難。教育難等問(wèn)題。
3、政策落實(shí)難以到位。政策落實(shí)的彈性是引發(fā)社會(huì)矛盾的一個(gè)重要因素。同樣是一個(gè)政策，但在落實(shí)過(guò)程中、在具體操作中由于各種利益關(guān)系往往會(huì)千差萬(wàn)別。
第一、充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力。充滿創(chuàng)造活力是和諧社會(huì)的顯著標(biāo)志，社會(huì)創(chuàng)造活力來(lái)自于全體社會(huì)成員的積極性。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，從政策上、體制上、制度上調(diào)動(dòng)和保證整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造活力。
一是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，增強(qiáng)發(fā)展活力。加快發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本之道。
二是全面貫徹“四個(gè)尊重”的方針，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)活力。社會(huì)活力源于人們的創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)業(yè)活力越強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力越足，步伐越快。
三是堅(jiān)持深化改革，增強(qiáng)體制活力。體制活力是最強(qiáng)大、最持久、最根本的活力，直接決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的效率和活力。
第二、妥善處理各方面利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)穩(wěn)定。
一是完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建統(tǒng)籌兼顧、各得其所的利益格局。
二是妥善處理人民內(nèi)部矛盾，做好新形勢(shì)下群眾工作。真正做到權(quán)為民用、情為民系、利為民謀。
三是樹(shù)立安全意識(shí)，健全安全網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，完善防控體系，保持對(duì)刑事犯罪的高壓態(tài)勢(shì)。要建立健全預(yù)警機(jī)制，增強(qiáng)防范和處置重大自然災(zāi)害、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和突發(fā)事件的能力。
第三、構(gòu)建美好人居、人際環(huán)境，推進(jìn)社會(huì)安居樂(lè)業(yè)。
一是以提高人的文明素質(zhì)為核心，營(yíng)造和睦融洽的人際關(guān)系。構(gòu)建和諧社會(huì)，首先是人自身的和諧和全面發(fā)展。要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，讓全體人民有共同的理想信念，有奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
二是以打造綠色仙桃為載體，營(yíng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境。
三是以充分就業(yè)為第一責(zé)任，營(yíng)造穩(wěn)定可靠的社會(huì)保障環(huán)境。充分的就業(yè)和健全的社會(huì)保障是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十三
黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo),適應(yīng)了中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的`根本利益和共同愿望，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀努力構(gòu)建和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)，既是xx發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)，也是十分緊迫的系統(tǒng)工程。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們的工作著力點(diǎn)必須放在充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力上，進(jìn)一步把經(jīng)濟(jì)搞上去；協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境；加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)和諧。創(chuàng)造豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，使整體實(shí)力不斷增強(qiáng)，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基矗發(fā)展是解決xx一切問(wèn)題的關(guān)鍵。按照縣委、政府“強(qiáng)工業(yè)、興交通、調(diào)結(jié)構(gòu)、活三產(chǎn)、美城市、增效益”的18字工作思路，堅(jiān)持把解決好工業(yè)發(fā)展問(wèn)題作為全縣的核心工作，全力打好齒輪、陶瓷、芒硝三張牌，做好加大技改、盤活存量、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、做大做強(qiáng)四篇文章；堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力實(shí)施病險(xiǎn)水庫(kù)整治、鄉(xiāng)村水泥路建設(shè)、人飲工程建設(shè)、紅層打井找水、土地開(kāi)發(fā)整理、沼氣行動(dòng)計(jì)劃等建設(shè)工作，進(jìn)一步改善農(nóng)村和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施條件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收，使城鄉(xiāng)良性互動(dòng)、共同發(fā)展，不斷完善國(guó)家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)試點(diǎn)縣建設(shè)；加快推進(jìn)民間資金向民間資本轉(zhuǎn)變，營(yíng)造“親商、重商、敬商”的良好社會(huì)氛圍。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十四
建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)提出來(lái)的一個(gè)重要目標(biāo)，各級(jí)黨委政府要扎扎實(shí)實(shí)地履行職能，開(kāi)展工作，做到四個(gè)到位，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
一、宣傳教育到位
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，每個(gè)公民是構(gòu)建和諧社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)活動(dòng)的主體，和諧社會(huì)的構(gòu)建要通過(guò)社會(huì)公民來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是各級(jí)黨委政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，精心組織，周密安排，掀起宣傳貫徹十六屆四中全會(huì)精神的熱潮。通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳，構(gòu)建和諧社會(huì)活動(dòng)，統(tǒng)一思想，凝聚全社會(huì)的力量，推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。二是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要以教育為中心。在大、中、小學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的教育，增強(qiáng)學(xué)生德智體美，德育為先的觀念，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)融入教材，進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入學(xué)生頭腦，使學(xué)生走向社會(huì)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)者和實(shí)施者。三是工、青、婦等群團(tuán)組織要加強(qiáng)家庭教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)教育子女的過(guò)程中要改掉放任自流，過(guò)分溺愛(ài)。改掉拳腳加棍棒的教育方式，學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度與子女溝通，增進(jìn)互相了解，培養(yǎng)人格健全、心理健康的下一代。家長(zhǎng)要以身作則，教育孩子創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意識(shí)。同時(shí)，家長(zhǎng)要強(qiáng)化對(duì)子女預(yù)防意識(shí)的教育。經(jīng)常掌握子女的思想動(dòng)態(tài)、去向，留意子女結(jié)交的朋友，警惕子女的謊言。對(duì)出現(xiàn)的苗頭，及早加以糾正，消滅在萌芽狀態(tài)。
二、責(zé)任落實(shí)到位
各級(jí)黨委政府一班人要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一件大事，落實(shí)一把手負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力度。所謂大事，就是事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)，以及具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的事。加強(qiáng)抓構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)責(zé)任制的落實(shí)到位，建立和完善制度，強(qiáng)化機(jī)制入手，嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任制，把各部門構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)細(xì)化、量化，層層分解，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作機(jī)制。充分調(diào)動(dòng)各級(jí)各部門和社會(huì)公民為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，真正把各項(xiàng)工作落實(shí)到位，抓出成效。
三、政法綜治工作到位
一是政法綜治工作要圍繞有利于創(chuàng)建健康的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)腐敗和不良風(fēng)氣不但影響正確的世界觀、價(jià)值觀的形成，而且直接誘發(fā)各種犯罪。政法機(jī)關(guān)要對(duì)社會(huì)環(huán)境整治到位，持續(xù)不斷地進(jìn)行反腐、打黑、掃黃、禁毒、禁賭、反邪教等工作。從根本上創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，凈化社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)各種文化娛樂(lè)場(chǎng)所的整治力度，使公民遵紀(jì)守法。
二是對(duì)影響構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的行為打擊要到位。社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類社會(huì)向前發(fā)展的必然趨勢(shì)，不是在一個(gè)地方搞示范等待驗(yàn)收合格，而是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的不懈努力，鞏固好創(chuàng)造成果，做到管理不松、力度不減，全力維護(hù)長(zhǎng)治久安的社會(huì)環(huán)境。嚴(yán)厲打擊暴力犯罪和嚴(yán)重影響群眾安全案件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)治安明顯好轉(zhuǎn)，人民群眾滿意的社會(huì)環(huán)境。
四、執(zhí)政為民到位
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，以“執(zhí)政為民”為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。關(guān)鍵是提高各級(jí)黨委政府一把手執(zhí)政為民的能力，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實(shí)到位。
一是提高執(zhí)政能力，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，協(xié)調(diào)社會(huì)利益，推進(jìn)社會(huì)主義管理體制創(chuàng)新，形成各族人民各盡其能、各得其所。執(zhí)政能力的表現(xiàn)就是有能力處理和協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系。堅(jiān)決糾正侵害人民群眾的利益，同時(shí)建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，正確引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)要求，用民主與法制解決社會(huì)各種矛盾和糾紛的能力。
二是加強(qiáng)政府自身建設(shè)，確保政府履行各項(xiàng)職責(zé)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的重要基礎(chǔ)。就是提高廣大公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，學(xué)習(xí)法律、科技、經(jīng)濟(jì)管理等方面的知識(shí)。樹(shù)立“行政就是服務(wù)”的理念，健全和完善反腐倡廉的監(jiān)督制約機(jī)制，自覺(jué)接受社會(huì)的監(jiān)督，提高行政能力水平。實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)，使社會(huì)更加穩(wěn)定，治安更加良好，群眾更加滿意，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇一
摘要：總之，根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際情況，注重經(jīng)濟(jì)信息的有效管理，并實(shí)現(xiàn)各部門、各機(jī)構(gòu)的信息共享和流通，才能真正滿足經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的各種需求，最終保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)信息管理;國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的不斷加劇，對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的利用情況和管理水平有比較全面的了解，才能更好的滿足各種類型的客戶的需求，以在充分利用各種先進(jìn)信息技術(shù)和設(shè)備的基礎(chǔ)上，促進(jìn)人們生活水平不斷提升。
一、經(jīng)濟(jì)信息管理與國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)聯(lián)性
根據(jù)經(jīng)濟(jì)信息的相關(guān)特點(diǎn)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的建設(shè)情況來(lái)看，經(jīng)濟(jì)信息的使用對(duì)象主要有團(tuán)體用戶和個(gè)體用戶兩種，在與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相關(guān)聯(lián)的情況下，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的個(gè)體使用者有比較全面的了解，才能嚴(yán)格按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的對(duì)象進(jìn)行劃分。例如：將職業(yè)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)信息的使用對(duì)象主要包括專家、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者等，在充分發(fā)揮團(tuán)體部門各種職能作用的情況下，將國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為重要支持，以在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的剛從恒指，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)信息管理水平不斷提升，最終在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮不可替代的作用。由于經(jīng)濟(jì)信息種類比較多、管理手段多種多樣，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的情況下，管理機(jī)構(gòu)和管理模式的選用也需要相對(duì)應(yīng)的.類型，才能更好的推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。在實(shí)踐過(guò)程中，上述機(jī)構(gòu)主要可以分為公共信息服務(wù)部門、商業(yè)性經(jīng)濟(jì)信息機(jī)構(gòu)兩種，而商業(yè)性經(jīng)濟(jì)信息機(jī)構(gòu)比較看重盈利，公共信息服務(wù)部門主要是在于公眾服務(wù)，如圖書(shū)館、檔案館等。因此，根據(jù)相關(guān)學(xué)者和研究人員的研究資料可知，在某些情況下，商業(yè)性經(jīng)濟(jì)信息機(jī)構(gòu)也可以看作是公共信息服務(wù)部門。通常情況下，上述兩種類型的機(jī)構(gòu)可以比較廣泛的搜集和儲(chǔ)存各種信息，并通過(guò)編目、分類、機(jī)讀目錄和題錄等形式來(lái)管理經(jīng)濟(jì)信息，以滿足各行業(yè)的發(fā)展需求。由此可見(jiàn)，上述兩種機(jī)構(gòu)是非常重要的經(jīng)濟(jì)信息傳播媒介，可以對(duì)各種信息進(jìn)行整理、收集、傳遞等，從而發(fā)揮經(jīng)濟(jì)信息在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的推動(dòng)作用。
二、提升經(jīng)濟(jì)管理水平和加強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的措施
1.注重全民信息意識(shí)的不斷增強(qiáng)
在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，民眾的經(jīng)濟(jì)信息意識(shí)占據(jù)著非常重要的地位，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化素質(zhì)等不斷提升的重要保障，因此，注重全面信息意識(shí)的不斷增強(qiáng)，有效提升全民文化素質(zhì)，并真正落實(shí)全民信息意識(shí)教育工作，才能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)信息有限管理。與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，注重信息服務(wù)行業(yè)相關(guān)工作人員的信息意識(shí)教育，不斷增強(qiáng)他們的服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，才能在充分利用報(bào)紙、電視等新興媒介的情況下，充分展示出經(jīng)濟(jì)信息的重要性，最終幫助民眾合理運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)信息，從而達(dá)到增強(qiáng)全面經(jīng)濟(jì)信息意識(shí)的目的。
2.注重法律機(jī)制的有效完善
在不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)信息管理的過(guò)程中，注重法律機(jī)制的有效完善，是解決信息立法問(wèn)題的重要保障，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)信息產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，真正優(yōu)化經(jīng)濟(jì)信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境。因此，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)中，法律機(jī)制的不斷完善，可以在充分利用現(xiàn)有信息產(chǎn)業(yè)法的情況下，實(shí)現(xiàn)全國(guó)信息產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)籌規(guī)劃，并推動(dòng)法律機(jī)制的規(guī)范化、統(tǒng)一化發(fā)展，從而有效解決信息壟斷、信息封鎖等方面的問(wèn)題，以真正促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、經(jīng)濟(jì)信息管理有序化發(fā)展。
3.不斷推進(jìn)行政界線集中化管理
在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，各種經(jīng)濟(jì)信息的有效分配和共享，是經(jīng)濟(jì)信息管理水平不斷提升的重要保障，在推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)上同樣發(fā)揮著重要作用。因此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的真正實(shí)現(xiàn)，與經(jīng)濟(jì)信息管理有著相互作用和相互影響的關(guān)系，在有效實(shí)施各種經(jīng)濟(jì)信息管理制度的基礎(chǔ)上，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。在實(shí)踐過(guò)程中，打破行政界線采取集中化管理模式，通過(guò)各種機(jī)構(gòu)收集、整理和加工信息，才能真正實(shí)現(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)信息的分類和職能劃分，最終促進(jìn)各部門聯(lián)系不斷增強(qiáng)。與此同時(shí)，在同一個(gè)機(jī)構(gòu)、同一個(gè)部門實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)信息的有效共享，并促進(jìn)各部門的協(xié)調(diào)和聯(lián)系，增強(qiáng)不同機(jī)制之間的信任和互動(dòng)，才能真正為國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，最終提高國(guó)民的生活質(zhì)量和國(guó)民經(jīng)濟(jì)服務(wù)水平。
三、結(jié)束語(yǔ)
總之，根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際情況，注重經(jīng)濟(jì)信息的有效管理，并實(shí)現(xiàn)各部門、各機(jī)構(gòu)的信息共享和流通，才能真正滿足經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的各種需求，最終保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。因此，在實(shí)踐過(guò)程中，不斷提升經(jīng)濟(jì)管理水平，加強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能真正實(shí)現(xiàn)提高人民生活水平和推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的目的。
參考文獻(xiàn)
有關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)論文范文二：互聯(lián)網(wǎng)金融對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響
摘要：綜上，借助互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的契機(jī)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須重點(diǎn)依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，努力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、深入釋放市場(chǎng)活力、全面提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);金融;國(guó)民經(jīng)濟(jì)
一、互聯(lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要影響
(一)衍生出依托互聯(lián)網(wǎng)的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)
由于互聯(lián)網(wǎng)自身具備的高效便捷的通信能力和快速準(zhǔn)確的運(yùn)算能力，產(chǎn)生了一批依托互聯(lián)網(wǎng)龐大的消費(fèi)群體而形成的全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這一類經(jīng)濟(jì)形態(tài)被稱為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。狹義的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)主要由搜索引擎、電子商務(wù)、即時(shí)通訊、網(wǎng)絡(luò)游戲四大核心產(chǎn)業(yè)構(gòu)成。其中以電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)中的阿里巴巴集團(tuán)發(fā)展態(tài)勢(shì)最為迅猛，其創(chuàng)立初時(shí)資產(chǎn)總規(guī)模僅為1億元人民幣，此后依靠電子商務(wù)迅速擴(kuò)張，在美國(guó)上市時(shí)凈資產(chǎn)總額估值已超2300億美元。
(二)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷模式得到了革新
美國(guó)著名學(xué)者波拉特早在1977年就準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在遭遇互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的變革，并創(chuàng)造性的將社會(huì)產(chǎn)業(yè)部門劃分為第一信息部門和第二信息部門。果不其然，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及使得信息服務(wù)業(yè)迅速與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合和滲透，傳統(tǒng)的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)間的邊界已變得越來(lái)越模糊，這也是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)另一個(gè)重要特征信息高度滲透性。以汽車電子產(chǎn)業(yè)、光學(xué)電子產(chǎn)業(yè)為例，兩大產(chǎn)業(yè)充分融合了信息服務(wù)和基礎(chǔ)制造，實(shí)難再以單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)來(lái)進(jìn)行清晰劃分。
二、國(guó)民經(jīng)濟(jì)立足于互聯(lián)網(wǎng)金融下的發(fā)展前景
創(chuàng)新不僅是技術(shù)成長(zhǎng)的動(dòng)力，也是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本方向。過(guò)去，為了提高國(guó)家的技術(shù)水平，我們采取的是以市場(chǎng)換技術(shù)的戰(zhàn)略，但效果并不理想。所以，當(dāng)前必須清楚地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有自主創(chuàng)新為支撐，即使用市場(chǎng)也換不到核心技術(shù)，一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新能力也難提高。須知，單純地依靠技術(shù)引進(jìn)、技術(shù)模仿和技術(shù)移植絕不會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家。所以，借助互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展態(tài)勢(shì)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，共同促進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展。
(一)將重點(diǎn)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)帶領(lǐng)我國(guó)走進(jìn)以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為先導(dǎo)、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)的全面產(chǎn)業(yè)格局。在此環(huán)境下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要堅(jiān)持市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府引導(dǎo)相結(jié)合，比如，積極改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，對(duì)信息程度大、財(cái)務(wù)狀況良好的企業(yè)予以政策扶植和資金鼓勵(lì)，對(duì)于產(chǎn)能相對(duì)落后的僵尸企業(yè)提供兼并和信息化改造指導(dǎo)。加快推進(jìn)第三代移動(dòng)通訊和下一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的研究和運(yùn)用，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在提高資源配置效率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)水平上的重要作用，為政府政策制定提供科學(xué)的依據(jù);堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，比如新型工業(yè)化與工業(yè)化、信息化的融合，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶動(dòng)工業(yè)化，運(yùn)用工業(yè)化提升互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平，推動(dòng)傳統(tǒng)工業(yè)走上科技含量高、資源耗費(fèi)少、環(huán)境污染小的道路。
(二)將直線提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力
伴隨著人口紅利的消失，我國(guó)產(chǎn)品的出口能力正逐步被削弱。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的第三駕馬車就是凈出口，因此，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的信息技術(shù)，成為了提高國(guó)內(nèi)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力的突破口之一。由此，企業(yè)可利用自動(dòng)化設(shè)計(jì)和生產(chǎn)系統(tǒng)(cad、cam)來(lái)提高企業(yè)勞動(dòng)生存率和產(chǎn)品質(zhì)量;或借助管理信息系統(tǒng)(mis)來(lái)綜合分析經(jīng)營(yíng)管理水平，為管理者提供科學(xué)的決策建議;或采取業(yè)務(wù)處理系統(tǒng)(tps、edp)來(lái)提高員工工作效率和產(chǎn)品質(zhì)量;又或是運(yùn)用經(jīng)理信息系統(tǒng)(eis)向企業(yè)所有者及最高層管理者提供全面的企業(yè)管理信息，集合多元信息技術(shù)合力共同推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。
(三)將加快市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)釋放速度
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)消費(fèi)需求被直觀的反映到了網(wǎng)絡(luò)之中，但民間投資和國(guó)外投資卻仍然沒(méi)有出現(xiàn)較大幅度的增長(zhǎng)，這正是市場(chǎng)活力被壓抑的結(jié)果?？梢?jiàn)，政府仍需繼續(xù)深化行政體制的改革，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放力度。比如，逐步試行取消行政審批流程，下放行政審批權(quán)力，穩(wěn)步推進(jìn)工商登記制度改革;重點(diǎn)修訂政府核準(zhǔn)投資項(xiàng)目目錄，積極擴(kuò)大營(yíng)改增試點(diǎn)，為民間創(chuàng)業(yè)和企業(yè)發(fā)展松綁;放寬存貸款利率管制，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行民間融資機(jī)構(gòu)和中小企業(yè)股份轉(zhuǎn)讓試點(diǎn)，為企業(yè)發(fā)展增添動(dòng)力;進(jìn)一步加快各自貿(mào)區(qū)金融自由化改革步伐，深入探索準(zhǔn)入前國(guó)民待遇和負(fù)面清單管理模式，努力提高國(guó)內(nèi)投資吸引力。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上，借助互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的契機(jī)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須重點(diǎn)依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，努力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、深入釋放市場(chǎng)活力、全面提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛。在新的發(fā)展階段和重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，我們必須對(duì)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向有所思考，不斷提高認(rèn)識(shí)，有效應(yīng)對(duì)未來(lái)面臨的重大挑戰(zhàn)。
參考文獻(xiàn)
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇二
中國(guó)企業(yè)國(guó)際化發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：以前是孕育期，―是發(fā)展期，20以后是全面推進(jìn)期，在第一階段，中字頭、國(guó)字頭的企業(yè)開(kāi)始嘗試著走出去，以海外貿(mào)易和運(yùn)作作為基本的對(duì)外交流窗口，代表企業(yè)如五礦、中糧、中國(guó)銀行（行情 ）等；在第二階段，20“走出去”被中央正式確定為新時(shí)期的一項(xiàng)開(kāi)放戰(zhàn)略，被認(rèn)為是中國(guó)企業(yè)全球化元年，是年眾多著名行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)通過(guò)收購(gòu)兼并等方式尋求海外拓展，標(biāo)志性事件有中海油競(jìng)標(biāo)優(yōu)尼科，中石油收購(gòu)哈薩克斯坦石油公司，還有聯(lián)想、tcl、華為等民營(yíng)企業(yè)“走出去”；在第三階段，年黨的十七大提出要“鼓勵(lì)發(fā)展具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大企業(yè)集團(tuán)”，中國(guó)企業(yè)全球化從行業(yè)廣度到深度均得到提升和拓展，標(biāo)志性事件包括鞍鋼收購(gòu)澳大利亞金達(dá)必公司、中國(guó)移動(dòng)收購(gòu)巴科泰爾以及最近中鋁收購(gòu)秘魯銅業(yè)等等。
“走出去”的核心目的是贏利、擴(kuò)大國(guó)際影響，但表現(xiàn)形勢(shì)各有不同，有的以資源為導(dǎo)向，有的以市場(chǎng)為導(dǎo)向，還有的以人才或者技術(shù)為導(dǎo)向。從基本策略上來(lái)看，我們根據(jù)對(duì)本地市場(chǎng)的反應(yīng)和全球的效率由低到高分為四個(gè)方面，即國(guó)際戰(zhàn)略、多國(guó)戰(zhàn)略、全球戰(zhàn)略和跨國(guó)戰(zhàn)略。把上述四個(gè)戰(zhàn)略選擇放到路徑選擇中，從時(shí)間來(lái)看中國(guó)企業(yè)“走出去”也可以分為四個(gè)階段，即初級(jí)階段、成長(zhǎng)階段、國(guó)際化階段和全球化階段。
從目前來(lái)看，聯(lián)想和華為的國(guó)際化都經(jīng)歷了第一、第二階段，處在第三、第四階段里。由于國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)不足，中國(guó)企業(yè)在“走出去”的過(guò)程中面臨著從戰(zhàn)略決策到財(cái)務(wù)管理、人力資源管理、跨地域文化融合和政治風(fēng)險(xiǎn)等諸多挑戰(zhàn)。最大的挑戰(zhàn)實(shí)際上是人。根據(jù)美世調(diào)查得到的企業(yè)回饋顯示，文化整合和人力資本整合是企業(yè)跨地域經(jīng)營(yíng)與發(fā)展過(guò)程中遭遇的最突出的問(wèn)題。另外據(jù)麥肯錫的研究報(bào)告，有超過(guò)四分之三的國(guó)際化企業(yè)在全球擴(kuò)張過(guò)程中面臨人才短缺的障礙。
那么，中國(guó)企業(yè)在“走出去”的不同階段如何確立人力資源管理的戰(zhàn)略重點(diǎn)？我們聽(tīng)到不同企業(yè)的呼聲。綜合來(lái)講，首先是要有恰當(dāng)?shù)娜丝梢耘沙鋈?，在派出去后如何用得好，薪酬待遇怎么定，派出的管理者怎樣適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕?，派出期結(jié)束后怎么能夠回來(lái)等等。根據(jù)前面四個(gè)階段的劃分，中國(guó)企業(yè)海外機(jī)構(gòu)設(shè)置的組織形態(tài)分別為國(guó)際業(yè)務(wù)部門、海外辦事機(jī)構(gòu)、海外分公司和全球化整合及規(guī)劃四種。從目前來(lái)看，中國(guó)企業(yè)能夠達(dá)到第四個(gè)階段的非常少。我們可以把第一個(gè)階段理解成建立人力資源管理平臺(tái)，第二個(gè)階段是人力資源的發(fā)展問(wèn)題，第三個(gè)階段是建立人力資本管理平臺(tái)。人力資本具有增值的特點(diǎn)，在使用過(guò)程中會(huì)為下一階段的成長(zhǎng)提供更多的價(jià)值。這三個(gè)階段并不是孤立存在的，而是根據(jù)各企業(yè)具體特點(diǎn)而相輔相成。
企業(yè)要真正走向全球化的發(fā)展，整合階段往往是在第三階段。我們研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在這個(gè)階段要實(shí)現(xiàn)全球業(yè)務(wù)布局和發(fā)展，有四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
首先是人才的吸引和保留問(wèn)題。在全球化過(guò)程中，企業(yè)對(duì)海外人才的流動(dòng)管理，各個(gè)地區(qū)會(huì)表現(xiàn)不一。對(duì)于亞洲企業(yè)尤其是中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，“走出去”時(shí)要考慮的第一個(gè)問(wèn)題是如何選擇值得信任、可靠的人派出去。
其次是文化整合問(wèn)題，比如說(shuō)要推動(dòng)文化變革。東西方文化，甚至亞洲各個(gè)區(qū)域的文化都有差異，各個(gè)區(qū)域的文化差異怎么有效整合或者融合。
第四是吸引和保留關(guān)鍵人才的問(wèn)題。這個(gè)人才不光是指領(lǐng)導(dǎo)人才，還包括企業(yè)在各個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)和業(yè)務(wù)單元里的專業(yè)人才。企業(yè)全球化過(guò)程中技術(shù)和戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型以及實(shí)現(xiàn)，很多時(shí)候都是以擁有的專業(yè)人才為基礎(chǔ)。
我們做了很多不同的項(xiàng)目，接觸了不同發(fā)展階段的企業(yè)，但并非所有企業(yè)都能建立起這樣好的體系來(lái)。如同人的成長(zhǎng)一樣，組織的成長(zhǎng)是有規(guī)律的，它在不同的發(fā)展周期的發(fā)展重點(diǎn)和可能面臨的問(wèn)題都不一樣。所以，在確立人力資源管理的重點(diǎn)時(shí)，我們要考慮幾個(gè)問(wèn)題：在發(fā)展初期，重點(diǎn)是國(guó)際化人才的規(guī)劃和培養(yǎng)；在成長(zhǎng)階段要更多考慮怎么實(shí)現(xiàn)有效的派出管理、如何有效招聘、如何讓管理多元化；第三階段要考慮對(duì)外派員工的管理、文化整合的管理；最后階段要考慮全球化專業(yè)人員的管理，包括全球文化的導(dǎo)向，比如西方的跨國(guó)公司到中國(guó)來(lái)，他們的文化適應(yīng)性往往要比“走出去”的中國(guó)企業(yè)更強(qiáng)一些，除了有長(zhǎng)期的歷史發(fā)展積累外，他們對(duì)文化本身的包容性和可塑性做了大量深入的研究和準(zhǔn)備。
在人才流動(dòng)的管理方面，企業(yè)在“走出去”之前要預(yù)先考慮，當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力市場(chǎng)是什么樣，企業(yè)的人員狀況如何。我們把人才分為三大類，一類是海外派遣員工，一類是當(dāng)?shù)卣衅竼T工，另一類是第三國(guó)員工。這三類員工在使用時(shí)各有優(yōu)劣勢(shì)，企業(yè)在不同發(fā)展階段對(duì)人才流動(dòng)的管理也有不同的重點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)海外機(jī)構(gòu)各個(gè)發(fā)展階段的人才流動(dòng)戰(zhàn)略重點(diǎn)，企業(yè)需要站在全球資源配置角度考慮外部勞動(dòng)力市場(chǎng)環(huán)境，包括勞動(dòng)力可獲得性、勞動(dòng)力成本和勞動(dòng)力質(zhì)量。企業(yè)有時(shí)候需要考慮成本，更多時(shí)候要考慮花費(fèi)更大的代價(jià)來(lái)獲得高素質(zhì)、能夠獨(dú)當(dāng)一面的人才。而作為完整的外派國(guó)際化專業(yè)經(jīng)營(yíng)人才管理體系，要達(dá)到以下三大目標(biāo)。
在文化整合方面，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該考慮到的層面，是過(guò)去在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化下成長(zhǎng)起來(lái)的管理者能不能適應(yīng)其他國(guó)家、地區(qū)或種族的文化，這是非常關(guān)鍵的問(wèn)題。在美世企業(yè)文化模型中有幾個(gè)重要維度，第一個(gè)維度是個(gè)人導(dǎo)向和集體導(dǎo)向的區(qū)分，盡管很多東方國(guó)家，比如中國(guó)、日本、新加坡都是非常典型的集體導(dǎo)向文化，但不一定只有東方文化是集體導(dǎo)向，也有一些西方國(guó)家比如北歐地區(qū)有可能是偏集體導(dǎo)向的，而美國(guó)、英國(guó)、加拿大、新西蘭等是典型偏個(gè)人導(dǎo)向的國(guó)家。這意味著個(gè)人在企業(yè)里對(duì)組織的認(rèn)同感強(qiáng)弱有可能影響到他的選擇；第二個(gè)維度是環(huán)境，企業(yè)是關(guān)注流程還是結(jié)果；第三個(gè)維度叫視角，企業(yè)是因循守舊從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)呢，還是以開(kāi)拓創(chuàng)新為文化導(dǎo)向；接下來(lái)涉及到第四個(gè)維度權(quán)力，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是分權(quán)和集權(quán)；最后是如何考慮風(fēng)險(xiǎn)，是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)還是鼓勵(lì)冒險(xiǎn)。通過(guò)這個(gè)工具，企業(yè)可以迅速描述出“走出去”過(guò)程中企業(yè)總部所在地倡導(dǎo)的文化，以及在未來(lái)的派出國(guó)的文化特點(diǎn)。第二個(gè)層面是規(guī)章制度層面。需要注意的是企業(yè)文化本身不光體現(xiàn)在理念和制度上，更重要的是體現(xiàn)在員工的行動(dòng)上。
在領(lǐng)導(dǎo)力方面，根據(jù)美世底到2007年中所做的一項(xiàng)調(diào)查，全球化背景下所需要的領(lǐng)導(dǎo)人要具有“全面的領(lǐng)導(dǎo)力”，即包括頭腦、心胸和膽略三個(gè)方面。企業(yè)“走出去”過(guò)程中每個(gè)階段存在著不同的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展問(wèn)題，但凡組織角色發(fā)生轉(zhuǎn)折都意味著企業(yè)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人的能力要求、工作價(jià)值觀和時(shí)間分配上都有不同，企業(yè)要清楚派出去的關(guān)鍵人才的特點(diǎn)。
人力資源的管控模式基本可分為四種類型，分別體現(xiàn)總部不同的管控程度，從松散管理型到政策指導(dǎo)型，到操作指導(dǎo)型，最后是管的最細(xì)也是最全的全面管理型，總部分別扮演著建議與指導(dǎo)、戰(zhàn)略伙伴、管理專家和監(jiān)督與服務(wù)四種角色。企業(yè)在選擇人力資源管理類型時(shí)，需要對(duì)不同因素的重要性與管理度進(jìn)行分析，并加以平衡。為了有效承接與支撐企業(yè)全球業(yè)務(wù)戰(zhàn)略，全球化的人力資源戰(zhàn)略中還要設(shè)計(jì)與搭建各級(jí)人力資源管理機(jī)構(gòu)。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇三
論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
[摘要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，體現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨探究中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然選擇和必然結(jié)果。當(dāng)前，我們必須把握和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
[關(guān)鍵詞]社會(huì)發(fā)展規(guī)律；和諧社會(huì)；社會(huì)主義和諧社會(huì)
2004年，黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的決定》，第一次明確提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的重大命題。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)專門通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了總體規(guī)劃和部署。那么，怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)呢？我們認(rèn)為，把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律是其中一個(gè)非常重要的方面，只有把握人類社會(huì)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，才能更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
所謂規(guī)律，即事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不可改變也不能違背，但我們可以認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)和基本要求。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是不斷發(fā)展和不斷進(jìn)步的，人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是有規(guī)律的，人們的社會(huì)實(shí)踐必須是合規(guī)律性的活動(dòng)。由此可見(jiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須把握人類社會(huì)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史進(jìn)程。翻開(kāi)一部人類社會(huì)的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，和諧與和諧社會(huì)始終是人類社會(huì)不懈追求的重要目標(biāo)，始終是人類社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的基本取向。在中國(guó)，從孔子的“和為貴”、孟子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”到康有為的“大同書(shū)”、孫中山的“天下為公”，無(wú)一不具有和諧的特性，至于儒家理想的“小康社會(huì)”和“大同社會(huì)”，則反映了不同層次、不同水平的和諧。在世界，古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早把和諧作為哲學(xué)的根本范疇，主張和諧即美；柏拉圖闡述了“公正即和諧”的觀點(diǎn)；19世紀(jì)法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴斯夏撰寫了《和諧經(jīng)濟(jì)論》，認(rèn)為“一切正當(dāng)?shù)睦姹舜撕椭C”。他們不僅追求和贊頌和諧，而且力圖解答何為和諧的問(wèn)題?？梢哉J(rèn)為，人類社會(huì)由蒙昧到野蠻再到文明階段的演進(jìn)，就是一段不斷走向和諧和新的更高和諧的歷史行程。
指明了通向和諧社會(huì)的必由之路。毫無(wú)疑問(wèn)，和諧社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)的重要構(gòu)件。
必須指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種更新類型和更高層次的和諧。社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以馬克思主義為指導(dǎo)、科學(xué)發(fā)展為基本要求、人民利益為核心、人的自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)，整合社會(huì)的方方面面，調(diào)節(jié)社會(huì)的各種關(guān)系，實(shí)現(xiàn)一種整體的、全方位的、科學(xué)的、人文的、長(zhǎng)期的、根本的、穩(wěn)定的、有利于發(fā)展的和諧。一般而言，“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。而且，社會(huì)主義和諧社會(huì)本身也是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的過(guò)程。
規(guī)律內(nèi)存于紛繁復(fù)雜的事物之中，隱藏于許許多多的偶然性之后，正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律確是一件不容易的事。但我們共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真二字，越是如此，我們?cè)揭獔?jiān)持馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，解放思想，實(shí)事求是。我們要在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，勇于實(shí)踐，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，敏于發(fā)現(xiàn)，最終到達(dá)認(rèn)識(shí)的自由王國(guó)。
之中，運(yùn)用規(guī)律大有可為。我們要堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐論，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，尊重規(guī)律，重在實(shí)踐，大膽探索，勇于創(chuàng)新，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求，一句話，真正按社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事。
認(rèn)識(shí)事物，重在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；把握事物，重在把握事物發(fā)展的規(guī)律。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程，其實(shí)就是要不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律的實(shí)踐過(guò)程。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，立足實(shí)際，著眼時(shí)代，面向未來(lái)，重在實(shí)踐，努力認(rèn)識(shí)、把握、尊重和運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正按客觀規(guī)律辦事，科學(xué)、高效地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。而一切忽視規(guī)律的傾向和違反規(guī)律的做法，則是應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的。
[1]胡錦濤，扎扎實(shí)實(shí)規(guī)劃和推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)[n].2006.[5]胡錦濤，中共十七大報(bào)告。2007,北京：人民出版社。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇四
摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要求樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，提高危機(jī)管理能力；健全危機(jī)管理相關(guān)法律制度；建立全過(guò)程的危機(jī)管理機(jī)制；建立多邊合作的公共危機(jī)管理體系。
關(guān)鍵詞：危機(jī)管理 和諧社會(huì) 政府
1、樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，掌握危機(jī)管理知識(shí)。提高危機(jī)管理的能力
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們知道，今天的危機(jī)已呈現(xiàn)常態(tài)化，今天的社會(huì)時(shí)刻都有危機(jī)發(fā)生的可能。因此，作為危機(jī)處理的主要指揮者和組織者，政府及其工作人員必須認(rèn)識(shí)到“危機(jī)是一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，危機(jī)不僅僅在資本主義社會(huì)比比皆是，層出不窮，即使在社會(huì)主義國(guó)家也屢見(jiàn)不鮮，難以避免?！?BR> 2、建立常設(shè)性的危機(jī)管理部門，健全相關(guān)法律制度
公共危機(jī)管理是各級(jí)政府、各級(jí)政府部門的職責(zé)和責(zé)任。就社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況看，應(yīng)對(duì)各種公共危機(jī)已不再是政府偶爾為之的任務(wù)，而是政府的一項(xiàng)重要的常態(tài)職能。這就要建立常設(shè)性的專門危機(jī)管理部門，統(tǒng)一指揮重大公共危機(jī)的應(yīng)急管理工作。然而，我國(guó)有些地方的政府危機(jī)管理系統(tǒng)卻缺乏專門、常設(shè)性的危機(jī)管理部門和專業(yè)人員。當(dāng)公共危機(jī)出現(xiàn)后，主要依賴中央政府或省級(jí)政府、有關(guān)部門設(shè)立的臨時(shí)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行危機(jī)管理。這些臨時(shí)機(jī)構(gòu)，一方面缺乏對(duì)危機(jī)的預(yù)測(cè)、預(yù)警工作。另一方面，由于缺乏危機(jī)管理的專業(yè)人員，缺乏應(yīng)有的培訓(xùn)和處理危機(jī)事件的經(jīng)驗(yàn)，必然影響危機(jī)處理的效果。
因此，當(dāng)務(wù)之急就是在地方各級(jí)政府內(nèi)部，成立一個(gè)專門常設(shè)性的危機(jī)管理部門，統(tǒng)一管理公共危機(jī)事件。
3、建立全過(guò)程的危機(jī)管理機(jī)制。有效地預(yù)防、回應(yīng)、化解和消弭各種危機(jī)
根據(jù)危機(jī)從無(wú)到有，再到無(wú)的過(guò)程，危機(jī)大致要經(jīng)過(guò)危機(jī)的爆發(fā)、持續(xù)、消失三個(gè)階段。政府完整的公共危機(jī)管理應(yīng)該包括危機(jī)爆發(fā)前的防范預(yù)警、危機(jī)持續(xù)中的應(yīng)對(duì)處理和危機(jī)結(jié)束時(shí)的善后總結(jié)三個(gè)過(guò)程。為此我國(guó)政府加強(qiáng)危機(jī)管理就必須在危機(jī)預(yù)防、預(yù)警、處理及善后等各個(gè)環(huán)節(jié)上分別采取相應(yīng)措施，建立健全各方面的制度和機(jī)制，著力構(gòu)建全過(guò)程的危機(jī)管理機(jī)制。
首先，建立危機(jī)預(yù)防預(yù)警機(jī)制。從危機(jī)管理的目的和效果來(lái)說(shuō)，危機(jī)預(yù)防比危機(jī)處理更重要。政府管理的目的是“使用少量錢預(yù)防，而不是花大量錢治療”。加強(qiáng)危機(jī)管理，重要的、也是必須的就是要加強(qiáng)危機(jī)預(yù)防，以減少和避免危機(jī)發(fā)生，并預(yù)見(jiàn)可能發(fā)生的危機(jī)。一是，各級(jí)政府要定期不定期地開(kāi)展自我診斷，對(duì)發(fā)生在轄區(qū)內(nèi)的各類群體性、突發(fā)性事件進(jìn)行分析，查找原因，查找自身工作的薄弱環(huán)節(jié)，從源頭上扼制危機(jī)的發(fā)生和擴(kuò)大；二是，建立一個(gè)靈敏、準(zhǔn)確的信息監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，及時(shí)捕捉、收集相關(guān)信息并加以分析處理，對(duì)事態(tài)的發(fā)展和應(yīng)對(duì)措施做到心中有數(shù)。
其次，建立危機(jī)應(yīng)對(duì)處理機(jī)制。危機(jī)不可能絕對(duì)避免，一旦爆發(fā)危機(jī)，從政府角度來(lái)講必須運(yùn)用所有的資源開(kāi)展危機(jī)救治，及時(shí)采取果斷措施，快速、有效遏制危機(jī)的發(fā)展和升級(jí)，迅速解決危機(jī)，以盡快恢復(fù)社會(huì)秩序。
其二，建立危機(jī)管理的監(jiān)控系統(tǒng)，密切關(guān)注危機(jī)的發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行分析判斷；
其四，確保信息公開(kāi)。危機(jī)事件所涉及的公共信息應(yīng)該及時(shí)、公開(kāi)、真實(shí)地披露，降低公眾獲取信息的成本，穩(wěn)定公眾的信心。
4、建立多邊合作的公共危機(jī)管理體系
在一個(gè)開(kāi)放的、多元化的社會(huì)里，危機(jī)帶來(lái)的影響是廣泛的，威脅的是全社會(huì)的利益。雖然政府因其責(zé)任和能力，應(yīng)成為危機(jī)應(yīng)對(duì)的主導(dǎo)力量，但認(rèn)為應(yīng)對(duì)危機(jī)只是政府的事情是不明智的。政府也不是萬(wàn)能的，沒(méi)有社會(huì)力量的參與和協(xié)作，單靠政府要管理好公共危機(jī)是不可想象的。因此，面對(duì)公共危機(jī)必須建立一個(gè)多邊的合作體系，充分發(fā)揮社會(huì)力量，整合社會(huì)資源。一要積極發(fā)展社會(huì)基層自治組織。基層自治組織在危機(jī)管理中扮演著十分重要的角色，危機(jī)時(shí)刻，第一時(shí)間的救援是災(zāi)區(qū)群眾的自救互救，而且政府救治措施也要通過(guò)基層組織得以落實(shí)。
就我國(guó)目前而言，在城鄉(xiāng)二元體制下，在城市要加強(qiáng)社區(qū)管理委員會(huì)的建設(shè)，在農(nóng)村要加強(qiáng)村民委員會(huì)的建設(shè)；二要積極培育和發(fā)展非政府組織。非政府組織，作為公民社會(huì)和公共管理一種重要組織形式，在很多方面與政府部門可以形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在公共危機(jī)管理中大有可為。當(dāng)前，盡快建立非政府組織發(fā)展的制度機(jī)制，大力鼓勵(lì)非政府組織的發(fā)展；三要加強(qiáng)與科研機(jī)構(gòu)的合作。我國(guó)近幾年在現(xiàn)實(shí)的觸動(dòng)下才開(kāi)始對(duì)危機(jī)管理有所引入，自身的研究十分匱乏和薄弱，這就需要各級(jí)部門，加強(qiáng)和廣大高校、研究部門、咨詢公司的合作，推動(dòng)有關(guān)危機(jī)管理的研究。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇五
一、我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的支柱地位
(一)部分汽車集團(tuán)汽車銷量占據(jù)主要地位
從汽車銷量來(lái)看,銷售量排名靠前的汽車主要集中在大眾、福特、通用、日產(chǎn)等汽車品牌,其中大眾所占比例最高,汽車的產(chǎn)銷較為集中。如表3所示。
(二)供需關(guān)系決定汽車產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)
據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)研究表明,人均gdp達(dá)到1000-美元后,gdp每增加1%,汽車擁有量增加1.02%～1.95%。之后,中國(guó)汽車需求量急劇增長(zhǎng),從生產(chǎn)供給方面看,我國(guó)汽車生產(chǎn)供給量在逐年提高,并且增長(zhǎng)速度逐步加快,與消費(fèi)同步。僅為444.37萬(wàn)輛,而20汽車產(chǎn)量超過(guò)2000萬(wàn)輛,從某種意義上說(shuō),我國(guó)汽車供需體現(xiàn)出明顯的“需求拉動(dòng)供給”。而且自以后,我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)“供不應(yīng)求”的特殊事實(shí),國(guó)內(nèi)汽車市場(chǎng)存在巨大的發(fā)展空間。如表4所示。
二、汽車工業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用
一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)高增長(zhǎng)時(shí),汽車工業(yè)總是以高于其他產(chǎn)業(yè)的速度拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),每增加1萬(wàn)輛車,拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)88.82億元。日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的間,國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了36倍,汽車工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)了57倍。根據(jù)表5中所示,我國(guó)的汽車工業(yè)產(chǎn)值逐年攀升,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值也在逐年增長(zhǎng),汽車工業(yè)產(chǎn)值在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重也越來(lái)越大。到間,汽車工業(yè)產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重超過(guò)了10個(gè)百分點(diǎn),應(yīng)該說(shuō)是轉(zhuǎn)折年。因此,汽車工業(yè)的產(chǎn)值對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)起著重要的.作用。
三、汽車工業(yè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用
汽車的產(chǎn)業(yè)鏈較長(zhǎng),上游涉及到冶金、有色金屬、橡膠、電子、石化、鋼鐵等行業(yè),下游涉及到金融、保險(xiǎn)、法律咨詢、產(chǎn)業(yè)服務(wù)、廣告等行業(yè)。汽車的產(chǎn)業(yè)鏈較長(zhǎng),汽車的工業(yè)產(chǎn)值每增加1各單位,相關(guān)行業(yè)至少增加:上游0.6,下游2.67個(gè)單位。比如對(duì)上游汽車電子產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)。20我國(guó)汽車電子產(chǎn)值2672億元,伴隨著我國(guó)整車產(chǎn)量和單車電子成本比例的提升,以單車電子件2-3萬(wàn)元的較低用量測(cè)算,國(guó)內(nèi)汽車電子空間接近4000－6000億元。以中國(guó)汽車電子市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到5000億來(lái)計(jì)算,其復(fù)合增長(zhǎng)率將達(dá)到17%,其中,車載電子相關(guān)子行業(yè)增速有望達(dá)到30%以上。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家中,購(gòu)買一輛汽車的價(jià)格中,大概有40%左右要支付給金融、保險(xiǎn)、法律咨詢、產(chǎn)業(yè)服務(wù)、科研設(shè)計(jì)、廣告公司等各種服務(wù)業(yè)。這也許就是汽車工業(yè)發(fā)展對(duì)服務(wù)業(yè)的基本帶動(dòng)作用。汽車產(chǎn)業(yè)對(duì)服務(wù)業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)很大,基本原因在于其產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸范圍很寬、延伸半徑很長(zhǎng)。
四、汽車產(chǎn)業(yè)對(duì)財(cái)政收入的巨大貢獻(xiàn)
我國(guó)汽車主營(yíng)業(yè)務(wù)收入近幾年逐漸攀升,利稅在整個(gè)財(cái)政收入中占到4%、5%左右,對(duì)我國(guó)財(cái)政收入的貢獻(xiàn)較大。
五、汽車產(chǎn)業(yè)提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)
汽車產(chǎn)業(yè)提供了大量的直接就業(yè)機(jī)會(huì)和間接就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)相關(guān)資料顯示,汽車及相關(guān)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口比例:美國(guó):17%,德國(guó):16%,日本:11%;中國(guó):直接就業(yè)人口:200萬(wàn),間接就業(yè)人口:3000萬(wàn);汽車行業(yè)每個(gè)就業(yè)崗位帶動(dòng)零部件附屬產(chǎn)業(yè)7.5個(gè)就業(yè)崗位,根據(jù)汽車產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的趨勢(shì),汽車行業(yè)的重心將體現(xiàn)在上游研發(fā)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)和下游銷售服務(wù)環(huán)節(jié)。因此汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將帶動(dòng)兩類人才的短缺:一類是具有專業(yè)特長(zhǎng)和實(shí)戰(zhàn)研發(fā)經(jīng)驗(yàn)的高層次的人才及團(tuán)隊(duì);二是汽車服務(wù)類人才?？傮w來(lái)說(shuō)將會(huì)造成汽車研發(fā)人才、外貿(mào)和法律人才、營(yíng)銷人才、保險(xiǎn)人才的巨大需求。因此,汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇六
一、構(gòu)建和諧社區(qū)的內(nèi)容
社區(qū)文化并非單一的娛樂(lè)項(xiàng)目，和諧社區(qū)的文化建設(shè)更不是單種娛樂(lè)項(xiàng)目的累積，而是一種整體性的文化氛圍。構(gòu)建起和諧社區(qū)不僅是對(duì)社區(qū)居委會(huì)的嚴(yán)格考驗(yàn)，也是我國(guó)踐行以人為本理念的重要工作準(zhǔn)則，只有在社區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、管理等方面都時(shí)刻踐行以人為本的方針，才能逐漸在社區(qū)管理中體現(xiàn)出社區(qū)的文化特色，滿足居民的文化需求和精神感受，從而形成良好的社區(qū)文化與格調(diào)，進(jìn)而構(gòu)建起和諧社會(huì)下的和諧社區(qū)。
1.建立制度文化。建立起相應(yīng)的規(guī)章制度，從而形成人們自覺(jué)遵守的文化公約是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要基石。人們?cè)谏?、工作、娛?lè)的過(guò)程中自覺(jué)以這些規(guī)章制度為基準(zhǔn)，時(shí)刻銘記社區(qū)的價(jià)值觀與精神理念，才是保障社區(qū)文化長(zhǎng)久、健康開(kāi)展的重要控制力，而這些規(guī)章制度的建設(shè)也在很大程度上體現(xiàn)了社區(qū)的道德標(biāo)準(zhǔn)、人文背景和價(jià)值觀。
2.創(chuàng)建環(huán)境文化。環(huán)境的良好與否直接決定了居民參加社區(qū)活動(dòng)的積極性。良好的社區(qū)環(huán)境不僅能營(yíng)造出良好的文化氛圍，更能體現(xiàn)出居民的精神外貌和價(jià)值觀。幽靜、舒心的環(huán)境中更能營(yíng)造起濃厚的文化藝術(shù)氣息，對(duì)構(gòu)建和諧社區(qū)文化有著重要的意義。
3.培養(yǎng)精神文化。作為社區(qū)文化建設(shè)的核心內(nèi)容，精神文化的建設(shè)不僅是社區(qū)文化觀念的體現(xiàn)和象征，更是社區(qū)形成獨(dú)有的形式形態(tài)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。社區(qū)精神文化建設(shè)主要有價(jià)值觀念、社區(qū)精神、行為準(zhǔn)則和社區(qū)道德等多個(gè)層面。
二、社區(qū)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題
1.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠全面。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要基礎(chǔ)。擁有良好的基礎(chǔ)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)和諧社區(qū)的重要標(biāo)志。在新開(kāi)發(fā)的小區(qū)中，由于開(kāi)發(fā)商的大力投入或相關(guān)企事業(yè)單位的資助，會(huì)建立起完善的基礎(chǔ)設(shè)施，從而推進(jìn)社區(qū)文化的建設(shè)。而在一些老城區(qū)，文化建設(shè)設(shè)施配套則不夠齊全，甚至落后許多，無(wú)法開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)。
2.居民沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)社區(qū)文化建設(shè)的意義。作為群眾性的文化活動(dòng)，社區(qū)文化活動(dòng)不僅具有娛樂(lè)功能，更是宣傳焦化的重要載體。據(jù)調(diào)查，許多居民之所以參加社區(qū)文化活動(dòng)，僅僅是為了豐富業(yè)余活動(dòng)，或僅停留在鍛煉身體的層面上，許多居民對(duì)社區(qū)文化的認(rèn)識(shí)不夠全面、具體，這也直接造成了社區(qū)文化發(fā)展的不平衡和畸形。
3.缺乏文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)。雖然街道辦對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的資金投入逐年增加，但仍解決不了目前社區(qū)文化建設(shè)中的難題，從而制約了社區(qū)文化建設(shè)的開(kāi)展和構(gòu)建，經(jīng)費(fèi)不足也成為了社區(qū)文化活動(dòng)缺失的主要原因。
4.參與群體單一化。參加社區(qū)文化活動(dòng)的群體單一化的問(wèn)題，久治不愈。許多社區(qū)開(kāi)展文化活動(dòng)建設(shè)時(shí)，總是有意無(wú)意的向老年群體、下崗職工等特殊群體靠攏，這也就導(dǎo)致了社區(qū)中絕大多數(shù)的群體無(wú)法參與其中，從根本上造成了參與人員的單一性和局限性，直接制約了文化建設(shè)重要功能的體現(xiàn)。
三、開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)的對(duì)策
1.加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施。公益性的社區(qū)文化活動(dòng)已經(jīng)不足以滿足人們的精神文化需求，政府應(yīng)有計(jì)劃的對(duì)進(jìn)出文化建設(shè)投入更多的資金、更大的精力。例如，建立起具有完善設(shè)施的文化廣場(chǎng)，對(duì)城市中的現(xiàn)有格局進(jìn)行進(jìn)一步的微調(diào)，從而完善社區(qū)文化建設(shè)的布局，對(duì)現(xiàn)有的文化建設(shè)設(shè)施設(shè)備進(jìn)行定期科學(xué)維護(hù)與管理，使其在構(gòu)建和諧社會(huì)中能起到更大的作用。
2.建立起強(qiáng)大的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)。建立起強(qiáng)大的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)有助于解決社區(qū)文化建設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施不完全的弊端，社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)的建立不僅能成為社區(qū)文化建設(shè)的有效載體，更是各種文化形式間的重要紐帶。各個(gè)社區(qū)的居民可以通過(guò)社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)找到各自感興趣的文化活動(dòng)，可以找到各自年齡段的伙伴，經(jīng)由社區(qū)居委會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)與規(guī)劃，逐步建立起健全的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)以街道為“經(jīng)”，以社區(qū)為“緯”的完善的網(wǎng)絡(luò)體系。
3.構(gòu)建和諧的社區(qū)人文環(huán)境。以科學(xué)規(guī)劃為前提，以市場(chǎng)規(guī)律為指導(dǎo)，整合零散的社會(huì)資源，以社區(qū)委基石，構(gòu)建起和諧的社區(qū)人文環(huán)境，是構(gòu)建和諧社區(qū)的最佳途徑。積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)參與到社區(qū)的文化建設(shè)中，發(fā)揮專業(yè)團(tuán)體的優(yōu)勢(shì)，深入群眾，積極開(kāi)展即適合專業(yè)團(tuán)體演出，又適合普通居民參與的文化活動(dòng)，構(gòu)建起專業(yè)與業(yè)余共存、文化與地氣結(jié)合的新型社區(qū)文化，不斷激發(fā)群眾的參與熱情。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇七
摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨和政府的執(zhí)政理念，是穩(wěn)定社會(huì)，創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、生活環(huán)境的前提和基礎(chǔ)。群眾文化作為與廣大人民群眾最密切相關(guān)的社會(huì)文化活動(dòng)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用是顯而易見(jiàn)的。因此，發(fā)揮群眾文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用，是每一位群眾文化工作者的職責(zé)所在。
關(guān)鍵詞：群眾文化 和諧社會(huì) 構(gòu)建 人文環(huán)境 社會(huì)責(zé)任
群眾文化工作就像陽(yáng)光、空氣和水一樣，是人民群眾須臾也不能離開(kāi)的。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，積極發(fā)揮群眾文化發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、引導(dǎo)群眾，讓人民群眾在自?shī)首詷?lè)過(guò)程中達(dá)到自我教育，自我熏陶，自我提高，是群眾文化工作的題中應(yīng)有之意。構(gòu)建和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在和諧社會(huì)的構(gòu)建中，文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的的重要手段和必由之路。作為文化建設(shè)的群眾文化由于它固有的和諧特征和和諧功能成為構(gòu)建和諧社會(huì)無(wú)法替代和必然的功能作用。
一、群眾文化的和諧情結(jié)
所謂群眾文化的和諧功能，指的是群眾文化在促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧相處、和諧發(fā)展方面所發(fā)揮的作用。群眾文化的文化情結(jié)，充分地反映在中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)群眾文化的有機(jī)組成部分。它從原始社會(huì)我們的原創(chuàng)先民們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中誕生以來(lái)，就寄托著先民們美好的社會(huì)理想，體現(xiàn)著和諧的社會(huì)精神。千百年來(lái)，我們的先人們定制的傳統(tǒng)節(jié)日諸如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等，還有許多民族性的節(jié)日如傣族的“潑水節(jié)”、蒙古族的“那達(dá)慕大會(huì)”、回族的“古爾邦節(jié)”等等，就是充分體現(xiàn)在一個(gè)“和”字上。它就是表達(dá)人民大眾人與人之間的和諧相處，飽含著祖先們祈望家和、人和、萬(wàn)事和，家興、業(yè)興、萬(wàn)事興的期待和向往，蘊(yùn)含著群眾文化鮮明的和諧特征。
改革開(kāi)放以來(lái)，各地政府還創(chuàng)造性地舉辦了具有地域特色濃郁、時(shí)代特色鮮明的各種節(jié)日，以黑龍江省為例，哈爾濱市的`“冰雪節(jié)”、齊齊哈爾市的“觀鶴節(jié)”、佳木斯市的“三江旅游節(jié)”、伊春市的“森林旅游節(jié)”等等，數(shù)不勝數(shù)，為已經(jīng)繁花似錦的群眾文化活動(dòng)再添光彩。
無(wú)論是老祖宗留下的傳統(tǒng)節(jié)日，還是改革開(kāi)放以來(lái)群眾創(chuàng)造的新鮮節(jié)日，都凝結(jié)著群眾文化的和諧情結(jié)，都起著繁榮社會(huì)，穩(wěn)定民心，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大作用。
二、群眾文化與知識(shí)普及
我們?cè)f(shuō)，群眾文化就像空氣、陽(yáng)光和水一樣，是人類不可或缺的精神食糧。群眾文化在幫助人們認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，增長(zhǎng)智慧才干，提高生活質(zhì)量，提升文化品位等方面發(fā)揮著積極的作用。
其一，群眾文化的社會(huì)教育作用。
群眾文化是人們終身教育的重要組成部分，它的社會(huì)教育作用具有方便、靈活、廣泛、業(yè)余、貼近群眾、服務(wù)群眾的特點(diǎn)，使人們?cè)趶V泛的社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐中能夠達(dá)到獲得終身教育的作用。
其二，群眾文化傳授、交流、提高的作用。
群眾文化之所以能夠成為群眾文化，是因?yàn)槿罕娢幕且环N比較特殊的知識(shí)、文化、美育、經(jīng)驗(yàn)的有效載體，是廣大人民群眾獲得知識(shí)、掌握技能的重要途徑。人民群眾群眾文化活動(dòng)的廣泛參與中，增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才智，積累經(jīng)驗(yàn)，得到發(fā)展。
其三，群眾文化的娛樂(lè)、求新、求美的作用。
在自?shī)首詷?lè)、求新、求美，也就是在寓教于樂(lè)的過(guò)程中，在輕松愉快的活動(dòng)中，放松身心，讓廣大人民群眾獲得愉悅，求得知識(shí)和能力。
三、群眾文化與精神生活的調(diào)劑效能
群眾文化的精神生活，是群眾文化構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。群眾文化在調(diào)控參與者的思維、意識(shí)和一般心理方面都產(chǎn)生積極的效能。
首先，是娛樂(lè)效能。
群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)貫穿于人類生產(chǎn)生活的全過(guò)程。它是為勞動(dòng)力再生產(chǎn)提供了必要的條件。
人們?cè)趨⒓尤罕娢幕顒?dòng)諸如音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法、象棋、圍棋、扭秧歌、健美操等等活動(dòng)中得到精神的調(diào)劑和積極的休息。
其次，是宣泄效能。
通過(guò)群眾文化活動(dòng)，為人們宣泄情感提供了表現(xiàn)方式、途徑和平臺(tái)，充分體現(xiàn)人的自我價(jià)值，適應(yīng)了人類宣泄情感的需要。
第三，是審美效能。
群眾文化的活動(dòng)內(nèi)容、形式、方法、特點(diǎn)，決定了群眾文化有著不可替代的審美效能。群眾文化激發(fā)了參與者了解美、認(rèn)識(shí)美、追求美、熱愛(ài)美、創(chuàng)造美、享受美的生活情趣和人生理想，達(dá)到精神愉悅，心理滿足，心境平和，人際和睦，社會(huì)和諧。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇八
摘 要：德育把以人為本作為其核心，力求塑造完善的人格，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并遵守社會(huì)規(guī)范，為國(guó)家的建設(shè)服務(wù)。我國(guó)德育經(jīng)歷了官本到民本到人本的轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐中不斷完善。雖然在進(jìn)行德育工作的過(guò)程中，存在著一些問(wèn)題，但人們也一直在探索更好的進(jìn)行德育的方法，并且落實(shí)到教學(xué)中去。不論對(duì)人的全面發(fā)展還是社會(huì)的全面進(jìn)步都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：德育，完全人格，雙主體互動(dòng)
社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”人才。德育是建設(shè)社會(huì)文明的根本保證，是維護(hù)社會(huì)安定有序的重要手段，是塑造人格的主導(dǎo)力量。
一、德育的功能和發(fā)展
1.德育的本質(zhì)
“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?屈原《離騷》)“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?蘇軾《晁錯(cuò)論》)中國(guó)古代一直十分重視德育工作，認(rèn)為德育是提高自身修養(yǎng)的重要途徑，不是一個(gè)特定階段的活動(dòng)，而是要用自己的一生去踐行。德育的根本功能有兩個(gè)：一是塑造完全人格，二是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并遵守社會(huì)秩序，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。德育的開(kāi)展亦是以人的自由而全面的發(fā)展為理論指導(dǎo)，最終目的在于充分開(kāi)發(fā)挖掘人自身的潛能，凸顯人之為人的類屬性，塑造完善人格，釋放出無(wú)窮的人格魅力。
2.官本到民本到人本的轉(zhuǎn)變
德育把以人為本作為其核心，是一種道德價(jià)值觀念。中國(guó)的道德教育經(jīng)歷了由官本到民本到人本的轉(zhuǎn)變。商周時(shí)代是以官為本。“民本”觀念首先由春秋末期的孔子提出，后來(lái)孟子又對(duì)其做了進(jìn)一步的補(bǔ)充?！懊駷榘畋?，本固而邦寧”“仁者，莫大于愛(ài)民”是“民本”思想的核心價(jià)值觀。但是這一時(shí)期的“民本”思想中的民并不是指老百姓，而是指臣民，即為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的、聽(tīng)從統(tǒng)治階級(jí)安排的臣民。為了維護(hù)封建統(tǒng)治，所謂的民在人格建構(gòu)上，崇尚儒家的“仁”“禮”和“中庸”，這樣都?jí)阂至藗€(gè)體的創(chuàng)造品質(zhì)。以民本為核心的德育造成了人精神上的缺失，違背了其最終意愿。人本的含義是針對(duì)全體人而言，無(wú)論在任何條件下，人永遠(yuǎn)是主體，永遠(yuǎn)是關(guān)鍵，更多的在于去體現(xiàn)整個(gè)人類的價(jià)值。人本德育的理念下，學(xué)生不是工具，他是目的，所有的活動(dòng)都是以他們更好的提升自身作為目的。
二、重視德育
1.以“人本”思想引導(dǎo)德育的開(kāi)展
“人本”德育即全面貫徹以人為本的德育，以學(xué)生為本。學(xué)生是開(kāi)展教育工作的對(duì)象，學(xué)生接受教育的目的是希望能夠更好的發(fā)展?！叭吮尽币蟮掠龖?yīng)以學(xué)生的更好發(fā)展為目標(biāo)，以致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能為己任，以塑造學(xué)生健全的人格為根本任務(wù)，盡最大努力為學(xué)生提供卓有成效的服務(wù)。馬克思主義人格學(xué)原理告訴我們健全的人格力量是思想道德力量、智慧力量、意志力量和反省力量的和諧統(tǒng)一。他認(rèn)為人格發(fā)展要經(jīng)歷三個(gè)階段：第一個(gè)階段是以對(duì)人的依附為特征的“依附人格階段”，第二是以對(duì)物的依附為特征的“獨(dú)立人格階段”，第三是擺脫一切依附關(guān)系的“自由人格”階段。目前我國(guó)人格發(fā)展正處在由第二個(gè)階段向第三個(gè)階段的轉(zhuǎn)變過(guò)程之中。在這一時(shí)期，德育的正確方法是全面發(fā)展人的力量，減少對(duì)物的依附，向“自由人格”的目標(biāo)而努力。這一轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)，需要從多方面努力，人性化的方法是至關(guān)重要的，應(yīng)在實(shí)踐中不斷探索完全人格的需求，采用符合人性的特點(diǎn)和規(guī)律的方法讓每一個(gè)學(xué)生的特質(zhì)充分顯露，情感得以釋放，精神獲得充實(shí)。
2.“雙主題互動(dòng)式”的德育方式
教育是雙向的活動(dòng)，教育者和受教育者都是教育活動(dòng)的主體，二者的主客體關(guān)系是相對(duì)的，是相互依存、相互制約的。在德育過(guò)程中，雙主體都應(yīng)向著一個(gè)共同的目標(biāo)，努力成為積極的行為主體，積極地參與德育活動(dòng)，做符合德育工作的行為。教育者應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到為人師的重要性。身為人師，其本身承擔(dān)著“傳道、授業(yè)和解惑”的重大責(zé)任。教師在教育學(xué)生的同時(shí)，也要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升自身道德修養(yǎng)，在時(shí)時(shí)處處為學(xué)生起到榜樣作用。教育者的一個(gè)任務(wù)就是把它們形象化、具體化、生動(dòng)化，使理論密切聯(lián)系生活，貼近生活，讓學(xué)生勤于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于反思，從而提高學(xué)生的道德分析力、判斷力、選擇力和創(chuàng)造力。受教育者是教育過(guò)程不可缺少的一部分，他最大的特點(diǎn)是具有能動(dòng)性，不是被動(dòng)的接受，而是有選擇、有目的的消化、吸收和運(yùn)用。德育過(guò)程實(shí)際是德育過(guò)程與學(xué)生修身過(guò)程的統(tǒng)一。這個(gè)復(fù)雜的“統(tǒng)一”,除了必須包含“德育過(guò)程與學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的統(tǒng)一外”,還包含以下三個(gè)復(fù)雜的“統(tǒng)一”,即“德育過(guò)程與學(xué)生帶著原有‘意識(shí)框架’參加的特殊接受過(guò)程的統(tǒng)一”“德育過(guò)程與學(xué)生自我意識(shí)分化和同一過(guò)程的統(tǒng)一”“ wen.c n 德育過(guò)程與學(xué)生思想品德形成過(guò)程的統(tǒng)一”。受教育者在潛移默化中成為主體時(shí)，德育完全人格塑造的目標(biāo)要求此刻的受教育者必須采取積極的行動(dòng)，吸收符合道德觀念、人格發(fā)展規(guī)律和社會(huì)文明進(jìn)步的意識(shí)，而摒棄頭腦中存在的消極因素。
3.深化德育改革
學(xué)生的道德工作是有課程體系、教學(xué)方法和具體實(shí)踐共同構(gòu)成的。人們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)并且重視德育工作，從多方面入手建構(gòu)適應(yīng)德育本質(zhì)的教學(xué)體系，把德育做為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓：第一，從小學(xué)到大學(xué)，建設(shè)德育課程與具體知識(shí)課程緊密結(jié)合，融為一體的科學(xué)完整的課程體系。我國(guó)很多學(xué)校特別是一些貧窮落后地區(qū)的學(xué)校沒(méi)有開(kāi)展德育的相關(guān)課程，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐掠ぷ鞯臏?，?duì)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步帶來(lái)了負(fù)面影響。德育工作在任何條件下都應(yīng)做為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)完成。其次培養(yǎng)創(chuàng)造性智慧和能力。德育的“雙主體互動(dòng)式”并不是對(duì)學(xué)生這方面能力的否認(rèn)，而是一種肯定。傳統(tǒng)德育工作普遍重視學(xué)生的接受與掌握能力，而忽視了創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，造成學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)造靈感得不到激發(fā)，能力得不到訓(xùn)練，其潛能不能夠及時(shí)有效地通過(guò)合理的途徑得以開(kāi)發(fā)。從另一個(gè)層面來(lái)講，培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力要比單純的獲得知識(shí)要重要的多，這是人類社會(huì)綿延不斷、生生不息、不斷進(jìn)步的根源所在。再次充分重視德育實(shí)踐，不把德育教育僅僅局限在意識(shí)的范疇之內(nèi)，把理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論，讓理論活起來(lái)。
三、德育的意義
國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志，不斷奮斗的進(jìn)取精神以及處事不慌、遇事不亂、理性地看待和處理問(wèn)題的能力已迫在眉睫。德育對(duì)完全人格的塑造，對(duì)人的意志、情感、能力和智慧的形成提供了廣闊的平臺(tái)。德育工作的開(kāi)展是順應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的必然選擇，也是更好的融入到國(guó)際社會(huì)的關(guān)鍵步驟。應(yīng)試教育體制下的學(xué)生主體能力差，對(duì)于老師講授的知識(shí)采取囫圇吞棗的態(tài)度，很少能夠把所學(xué)知識(shí)進(jìn)行反思、加工和運(yùn)用，我國(guó)學(xué)生的創(chuàng)造力和別國(guó)相差甚遠(yuǎn)。人本理念要求改變以往德育“人的缺位”的弊端，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的更加自由與全面的發(fā)展，以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)，不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)問(wèn)為什么，在問(wèn)題中掌握知識(shí)，在知識(shí)中鍛煉能力。德育立足于人們的精神生活，讓更多的人得以精神上的慰藉和滿足，將會(huì)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生深遠(yuǎn)的作用。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇九
今年5月，香港的亞洲女首富龔如心去世，她生命的最后八年，都深陷在與公公的財(cái)產(chǎn)官司中，圍繞300多億元的金錢，雙方展開(kāi)了慘烈的，撕去一切的家庭溫情的攻防戰(zhàn)，所有的隱私、恩仇，算計(jì)都在這場(chǎng)大官司中逼現(xiàn)無(wú)遺。龔如心曾說(shuō)，這八年間她沒(méi)有一天是真正快樂(lè)的。她常年肚痛，卻沒(méi)有時(shí)間和心情去醫(yī)院好好檢查一下，痛到難過(guò)的時(shí)候，也不過(guò)“用個(gè)暖手袋就應(yīng)付過(guò)去了”。官司大勝后，她才心安理得地去醫(yī)院求診，結(jié)果被確診為卵巢癌晚期，因延誤長(zhǎng)達(dá)三年之久，癌細(xì)胞已擴(kuò)散到肺、腎、肝等其他器官，壽命只剩下四個(gè)月。
社會(huì)是在不斷發(fā)展的，在今天這個(gè)所謂的金錢與利益的社會(huì)里，我們不可以在“法”面前忽略的“情”，不可以在“法”的眼里只有金錢和利益，那么這就完全違背了“法”產(chǎn)生的最初作用和意義。
我們?cè)谝婪ㄖ螄?guó)的同時(shí)，不能忽略“以德治國(guó)”。只有“法”、“德”并存而且真真切切地產(chǎn)生作用，才能建立起一個(gè)完整、和諧而穩(wěn)定的社會(huì)！
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
有一個(gè)文明的真實(shí)故事：
美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個(gè)人面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)有希望了。但既來(lái)之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來(lái)，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見(jiàn)”大事，而看不見(jiàn)小事，你的眼睛不僅看見(jiàn)了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國(guó)教育家陶行知先生有一
名言
：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人：”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問(wèn)題。新華社基本日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多樂(lè)兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁先生說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?BR> 再來(lái)看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽(tīng)從老師教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹(shù)上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂(lè)了自己。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時(shí)代需要的文明禮儀讓中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，讓文明禮儀開(kāi)滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國(guó)而不懈努力吧！
青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的接班人和生力軍，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的過(guò)程中，我們不僅要成長(zhǎng)為有知識(shí)、有文化的一代，我們更要成為學(xué)法、懂法，成為遵紀(jì)守法的好公民。青少年自身的特殊性使學(xué)校、社會(huì)必須加強(qiáng)普法教育。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們不可避免的受到社會(huì)中不良因素的影響，青少年違法犯罪案件，有一定比率的上升，引發(fā)了法制教育危機(jī)。青少年學(xué)生可塑性極強(qiáng)，如果，不抓住時(shí)機(jī)加以引導(dǎo)，而放任自流，必然要導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題。
今年“五五”普法的主題是落實(shí)“五五”普法規(guī)則，促進(jìn)和諧社會(huì)，崇尚和諧一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為“和諧”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵：尊重規(guī)則和秩序的法制精神。在全社會(huì)高調(diào)唱響和諧理念的今天，我們即將迎來(lái)“五五”普法的第一個(gè)全國(guó)法制宣傳日。在這一時(shí)期，我們要宣傳憲法、學(xué)習(xí)法律。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該遵紀(jì)守法，崇尚節(jié)儉，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。和諧社會(huì)離不開(kāi)法律和道德，任何一個(gè)公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣比什么都更為重要。我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法律觀念，做到知法守法，并自覺(jué)遵守中學(xué)生守則、中學(xué)生行為規(guī)范。
讓我們從心里宣誓：我愿意成為一名光榮的普法志愿者。我承諾：踐行志愿精神，弘揚(yáng)法治精神，普及法律知識(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
一個(gè)美好和諧的社會(huì)，是人類夢(mèng)寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時(shí)代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來(lái)，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。
和諧，如春風(fēng)拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤(rùn)。
建設(shè)一個(gè)美好的和諧社會(huì)，是你我義不容辭的責(zé)任。也許，你不禁要問(wèn)：建設(shè)和諧社會(huì)，難道是我們一、兩個(gè)人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助才能做到，但是，我要倡議，建設(shè)一個(gè)美好和諧的社會(huì)，請(qǐng)從你我自己做起。
有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，這樣一個(gè)家貧如洗的莘莘學(xué)子，用自己的青春和愛(ài)心，收養(yǎng)一個(gè)素不相識(shí)的小姑娘，幫助她完成學(xué)業(yè)，用自己的行動(dòng)詮釋人生價(jià)值，這種精神難道不是建設(shè)和諧社會(huì)所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個(gè)人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個(gè)都能常懷感恩的心善待自己、關(guān)愛(ài)他人，和諧社會(huì)何愁不能實(shí)現(xiàn)！
曾經(jīng)在我上小學(xué)的時(shí)候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見(jiàn)十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個(gè)人都翻自己的錢包，之后就平靜下來(lái)，售票員卻在司機(jī)的教唆下，不假思索的向我要錢，說(shuō)他是失主，也許這錢真是他的，也許是因?yàn)槲业奶煺?，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲矣X(jué)得沒(méi)有玷污自己幼小的心靈，感到無(wú)比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會(huì)就離和諧的目標(biāo)越來(lái)越近。
高爾基說(shuō)：“人應(yīng)該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會(huì)生活中是必不可少的”。是??！生活中我們每一個(gè)人都離不開(kāi)別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛(ài)心，富有同情心的關(guān)愛(ài)和互助的社會(huì)中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加欣欣向榮。
播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠(chéng)的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來(lái)。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十
在社會(huì)流傳著很多構(gòu)建和諧社會(huì)的童謠，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、
誠(chéng)信
友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。以下是本站小編為你整理的構(gòu)建和諧社會(huì)的童謠，歡迎大家閱讀。
二十四言記心上
富強(qiáng)民主中國(guó)夢(mèng)，
文明
和諧華夏昌。
自由嬌花沐春雨，平等茁苗綠山岡。
公正法治治世寶，
愛(ài)國(guó)
敬業(yè)為人方。
誠(chéng)信友善人之本，二十四言記心上。
贊風(fēng)氣
富強(qiáng)，民主，并排坐，
文明，和諧，交朋友。
自由，平等，共一家，
公正，法治，不分離。
愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，是根本，
誠(chéng)信，友善，好風(fēng)氣。
如今社會(huì)風(fēng)氣好，
不良邪氣全趕跑。
人民友好共和諧，
好的風(fēng)氣能長(zhǎng)存。
能長(zhǎng)存!
我是一個(gè)好公民
我是一個(gè)好公民，
誠(chéng)信友善在我心，
良好素質(zhì)為社會(huì)，
愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民，
社會(huì)和諧靠大家，
文明談吐我能行。
共
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構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十一
一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛靠的是，全國(guó)人民的奮斗拼搏；一個(gè)班級(jí)的進(jìn)步與勝利靠的是，每位同學(xué)的努力進(jìn)??；一個(gè)家庭的溫馨和諧靠的是，家人的和睦相處……然而一個(gè)和諧的社會(huì)卻需要每個(gè)人民的自覺(jué)遵紀(jì)守法。
1.關(guān)心集體，懂得謙讓
浩淼的大海，是由無(wú)數(shù)課水滴凝聚而成的；連綿的群山，是由一粒粒塵土砂石組成的；甚至連我們?nèi)吮旧?，也是由一個(gè)個(gè)細(xì)微的dna分子組成的。但你是否想過(guò)，如果你體內(nèi)其中一個(gè)小小的細(xì)胞，因?yàn)槿谌氩涣诉@個(gè)大集體，而病化為癌細(xì)胞，那就可能危機(jī)你的生命，我們的生命如此，社會(huì)集體亦是如此。在這的文明科技日益發(fā)達(dá)的日子里，我們更是要關(guān)心集體，懂得強(qiáng)謙讓。
作為一個(gè)中學(xué)生，要做到這一點(diǎn)就要從身邊的一點(diǎn)一滴小事做起，如：平時(shí)生活有禮貌，見(jiàn)到家長(zhǎng)打招呼，不為自己的班級(jí)抹黑，與朋友發(fā)生口角要大度，時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記退一步海闊天空。
2.善待他人，相信自己
我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：一位學(xué)生，考入了一所美國(guó)名牌大學(xué)，他特長(zhǎng)廣泛，成績(jī)優(yōu)異，卻沒(méi)有一個(gè)朋友，因?yàn)樗偸菍⒆约悍夤淘凇昂棋炜障碌目菥铩辈幌嘈抛约旱哪芰?，不敢與別人交往，怕別人碰隨了她那顆比玻璃還脆的心靈。就這樣，一個(gè)個(gè)想與他交往的同學(xué)都離他遠(yuǎn)去，他也越來(lái)越不自信，心里越來(lái)越脆。不過(guò)黑暗當(dāng)中出現(xiàn)了一絲曙光，他在大學(xué)是鼓起勇氣，打算與一各交優(yōu)秀的同學(xué)交往，但由于他的表現(xiàn)，使得沒(méi)有一的同學(xué)干與他接近，希望破滅，他的自尊心在這一霎那，瞬間，徹底，被擊垮了，他狠心的毒死了那位同學(xué)。以為成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，頓時(shí)，淪喪為階下囚。
這一切歸根揭底是因?yàn)槭裁?？不能善待他人，不能相信自己。作為一名?yōu)秀的中學(xué)生，要充滿自信，不要為眼前的黑暗，而迷惘，要知道光明就在前方向你招手。
3.學(xué)會(huì)感謝，感謝社會(huì)。
感恩是熊熊的火焰,趨散了周圍的寒冷。
感恩是燦爛的光明,掃蕩了眼前的黑暗。
感恩是一筆無(wú)形的財(cái)富,豐富人們?nèi)諠u淡漠的心。
"記住別人對(duì)自己的幫助,學(xué)會(huì)幫助別人."這是一位白血病的女孩說(shuō)過(guò)的話.在我們的一生中時(shí)常會(huì)得到他人大大小小的幫助,會(huì)因?yàn)樾⌒〉囊粋€(gè)眼神,會(huì)因?yàn)楹?jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話,使我們落入低谷的心漸漸開(kāi)朗。
所以不需要回報(bào),我們也應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記這愛(ài)的給予,從而學(xué)會(huì)幫助更多的人。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十二
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善，特別是全市國(guó)有集體企業(yè)改革的深入推進(jìn)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻的變化，傳統(tǒng)社會(huì)階層不斷演化，新的社會(huì)階層正在形成和壯大。
1、傳統(tǒng)農(nóng)民階層發(fā)生分化。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的農(nóng)民階層一直保持著相對(duì)穩(wěn)定，但從改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近10年來(lái)，由于社會(huì)流動(dòng)的不斷加快，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加速，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)民的數(shù)量逐年減少。應(yīng)該說(shuō)，從一定意義上講，農(nóng)民階層的轉(zhuǎn)移分化是與社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展要求相適應(yīng)的。盡管農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移很快，其速度也是過(guò)去不曾有過(guò)的，但我們認(rèn)為這只是農(nóng)民階層結(jié)構(gòu)分化轉(zhuǎn)移的開(kāi)始，并沒(méi)有最后完成，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的數(shù)量還將繼續(xù)下降，但下降的速度要取決于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和城市化的需要。
2、民營(yíng)業(yè)主階層正在興起。民營(yíng)業(yè)主階層是改革開(kāi)放后出現(xiàn)的一個(gè)新興階層，主要包括民營(yíng)企業(yè)主和個(gè)體工商業(yè)主，這一階層不僅發(fā)展速度很快，而且社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治地位得到了很大的提高。民營(yíng)業(yè)主階層的興起，主要是得益于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。
3、打工階層逐漸發(fā)展壯大。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，在促進(jìn)民營(yíng)業(yè)主階層興起的同時(shí)，也帶來(lái)了打工階層的逐步發(fā)展壯大。吸納了大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，到市內(nèi)外打工的農(nóng)民工激劇增加。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的不斷深化，加速了社會(huì)結(jié)構(gòu)與階層的分化，使得原有的利益格局被打破，不同利益主體之間的矛盾也相繼出現(xiàn)，在政治、經(jīng)濟(jì)、分配、就業(yè)、勞動(dòng)保障以及社會(huì)文化等方面不可避免地出現(xiàn)一些影響社會(huì)和諧、政治穩(wěn)定的突出問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：
1、農(nóng)民收入水平過(guò)低。當(dāng)前，農(nóng)民收入主要來(lái)源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和打工收入，總的來(lái)說(shuō)是有增長(zhǎng)但增長(zhǎng)緩慢，與城鎮(zhèn)居民收入差距進(jìn)一步拉大。盡管現(xiàn)在國(guó)家采取了一系列惠農(nóng)舉措，包括糧食直補(bǔ)、取消農(nóng)業(yè)稅等，但畢竟杯水車薪，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的弱勢(shì)性制約了農(nóng)業(yè)增收的空間，農(nóng)民增收很大程度上依賴于打工收入。
2、城市貧民處境艱難。城市貧民主要是指部分下崗失業(yè)職工、農(nóng)民工和少數(shù)城市失地農(nóng)民以及其他特困群體。這個(gè)群體面臨的困難主要有：生活難。就業(yè)難。就醫(yī)難。教育難等問(wèn)題。
3、政策落實(shí)難以到位。政策落實(shí)的彈性是引發(fā)社會(huì)矛盾的一個(gè)重要因素。同樣是一個(gè)政策，但在落實(shí)過(guò)程中、在具體操作中由于各種利益關(guān)系往往會(huì)千差萬(wàn)別。
第一、充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力。充滿創(chuàng)造活力是和諧社會(huì)的顯著標(biāo)志，社會(huì)創(chuàng)造活力來(lái)自于全體社會(huì)成員的積極性。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，從政策上、體制上、制度上調(diào)動(dòng)和保證整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造活力。
一是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，增強(qiáng)發(fā)展活力。加快發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本之道。
二是全面貫徹“四個(gè)尊重”的方針，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)活力。社會(huì)活力源于人們的創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)業(yè)活力越強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力越足，步伐越快。
三是堅(jiān)持深化改革，增強(qiáng)體制活力。體制活力是最強(qiáng)大、最持久、最根本的活力，直接決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的效率和活力。
第二、妥善處理各方面利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)穩(wěn)定。
一是完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建統(tǒng)籌兼顧、各得其所的利益格局。
二是妥善處理人民內(nèi)部矛盾，做好新形勢(shì)下群眾工作。真正做到權(quán)為民用、情為民系、利為民謀。
三是樹(shù)立安全意識(shí)，健全安全網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，完善防控體系，保持對(duì)刑事犯罪的高壓態(tài)勢(shì)。要建立健全預(yù)警機(jī)制，增強(qiáng)防范和處置重大自然災(zāi)害、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和突發(fā)事件的能力。
第三、構(gòu)建美好人居、人際環(huán)境，推進(jìn)社會(huì)安居樂(lè)業(yè)。
一是以提高人的文明素質(zhì)為核心，營(yíng)造和睦融洽的人際關(guān)系。構(gòu)建和諧社會(huì)，首先是人自身的和諧和全面發(fā)展。要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，讓全體人民有共同的理想信念，有奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
二是以打造綠色仙桃為載體，營(yíng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境。
三是以充分就業(yè)為第一責(zé)任，營(yíng)造穩(wěn)定可靠的社會(huì)保障環(huán)境。充分的就業(yè)和健全的社會(huì)保障是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十三
黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo),適應(yīng)了中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的`根本利益和共同愿望，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀努力構(gòu)建和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)，既是xx發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)，也是十分緊迫的系統(tǒng)工程。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們的工作著力點(diǎn)必須放在充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力上，進(jìn)一步把經(jīng)濟(jì)搞上去；協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境；加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)和諧。創(chuàng)造豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，使整體實(shí)力不斷增強(qiáng)，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基矗發(fā)展是解決xx一切問(wèn)題的關(guān)鍵。按照縣委、政府“強(qiáng)工業(yè)、興交通、調(diào)結(jié)構(gòu)、活三產(chǎn)、美城市、增效益”的18字工作思路，堅(jiān)持把解決好工業(yè)發(fā)展問(wèn)題作為全縣的核心工作，全力打好齒輪、陶瓷、芒硝三張牌，做好加大技改、盤活存量、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、做大做強(qiáng)四篇文章；堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力實(shí)施病險(xiǎn)水庫(kù)整治、鄉(xiāng)村水泥路建設(shè)、人飲工程建設(shè)、紅層打井找水、土地開(kāi)發(fā)整理、沼氣行動(dòng)計(jì)劃等建設(shè)工作，進(jìn)一步改善農(nóng)村和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施條件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收，使城鄉(xiāng)良性互動(dòng)、共同發(fā)展，不斷完善國(guó)家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)試點(diǎn)縣建設(shè)；加快推進(jìn)民間資金向民間資本轉(zhuǎn)變，營(yíng)造“親商、重商、敬商”的良好社會(huì)氛圍。
構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇十四
建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)提出來(lái)的一個(gè)重要目標(biāo)，各級(jí)黨委政府要扎扎實(shí)實(shí)地履行職能，開(kāi)展工作，做到四個(gè)到位，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
一、宣傳教育到位
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，每個(gè)公民是構(gòu)建和諧社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)活動(dòng)的主體，和諧社會(huì)的構(gòu)建要通過(guò)社會(huì)公民來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是各級(jí)黨委政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，精心組織，周密安排，掀起宣傳貫徹十六屆四中全會(huì)精神的熱潮。通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳，構(gòu)建和諧社會(huì)活動(dòng)，統(tǒng)一思想，凝聚全社會(huì)的力量，推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。二是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要以教育為中心。在大、中、小學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的教育，增強(qiáng)學(xué)生德智體美，德育為先的觀念，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)融入教材，進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入學(xué)生頭腦，使學(xué)生走向社會(huì)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)者和實(shí)施者。三是工、青、婦等群團(tuán)組織要加強(qiáng)家庭教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)教育子女的過(guò)程中要改掉放任自流，過(guò)分溺愛(ài)。改掉拳腳加棍棒的教育方式，學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度與子女溝通，增進(jìn)互相了解，培養(yǎng)人格健全、心理健康的下一代。家長(zhǎng)要以身作則，教育孩子創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意識(shí)。同時(shí)，家長(zhǎng)要強(qiáng)化對(duì)子女預(yù)防意識(shí)的教育。經(jīng)常掌握子女的思想動(dòng)態(tài)、去向，留意子女結(jié)交的朋友，警惕子女的謊言。對(duì)出現(xiàn)的苗頭，及早加以糾正，消滅在萌芽狀態(tài)。
二、責(zé)任落實(shí)到位
各級(jí)黨委政府一班人要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一件大事，落實(shí)一把手負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力度。所謂大事，就是事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)，以及具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的事。加強(qiáng)抓構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)責(zé)任制的落實(shí)到位，建立和完善制度，強(qiáng)化機(jī)制入手，嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任制，把各部門構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)細(xì)化、量化，層層分解，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作機(jī)制。充分調(diào)動(dòng)各級(jí)各部門和社會(huì)公民為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，真正把各項(xiàng)工作落實(shí)到位，抓出成效。
三、政法綜治工作到位
一是政法綜治工作要圍繞有利于創(chuàng)建健康的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)腐敗和不良風(fēng)氣不但影響正確的世界觀、價(jià)值觀的形成，而且直接誘發(fā)各種犯罪。政法機(jī)關(guān)要對(duì)社會(huì)環(huán)境整治到位，持續(xù)不斷地進(jìn)行反腐、打黑、掃黃、禁毒、禁賭、反邪教等工作。從根本上創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，凈化社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)各種文化娛樂(lè)場(chǎng)所的整治力度，使公民遵紀(jì)守法。
二是對(duì)影響構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的行為打擊要到位。社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類社會(huì)向前發(fā)展的必然趨勢(shì)，不是在一個(gè)地方搞示范等待驗(yàn)收合格，而是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的不懈努力，鞏固好創(chuàng)造成果，做到管理不松、力度不減，全力維護(hù)長(zhǎng)治久安的社會(huì)環(huán)境。嚴(yán)厲打擊暴力犯罪和嚴(yán)重影響群眾安全案件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)治安明顯好轉(zhuǎn)，人民群眾滿意的社會(huì)環(huán)境。
四、執(zhí)政為民到位
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，以“執(zhí)政為民”為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)，需要調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。關(guān)鍵是提高各級(jí)黨委政府一把手執(zhí)政為民的能力，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實(shí)到位。
一是提高執(zhí)政能力，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，協(xié)調(diào)社會(huì)利益，推進(jìn)社會(huì)主義管理體制創(chuàng)新，形成各族人民各盡其能、各得其所。執(zhí)政能力的表現(xiàn)就是有能力處理和協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系。堅(jiān)決糾正侵害人民群眾的利益，同時(shí)建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，正確引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)要求，用民主與法制解決社會(huì)各種矛盾和糾紛的能力。
二是加強(qiáng)政府自身建設(shè)，確保政府履行各項(xiàng)職責(zé)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的重要基礎(chǔ)。就是提高廣大公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，學(xué)習(xí)法律、科技、經(jīng)濟(jì)管理等方面的知識(shí)。樹(shù)立“行政就是服務(wù)”的理念，健全和完善反腐倡廉的監(jiān)督制約機(jī)制，自覺(jué)接受社會(huì)的監(jiān)督，提高行政能力水平。實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)，使社會(huì)更加穩(wěn)定，治安更加良好，群眾更加滿意，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。