我從心得體會中懂得了不怕失敗，敢于創(chuàng)新的精神。寫心得體會時，要注意線索清晰，邏輯流暢，語言簡練。接下來是一些精選的心得體會范文，供大家參考借鑒。
杜威讀書心得體會篇一
杜威（John Dewey, 1859-1952）是美國著名的教育理論家和哲學(xué)家，對于教育和學(xué)習(xí)的研究做出了重要貢獻。他深入思考教育的本質(zhì)和意義，提出了一系列關(guān)于教育的理念和觀點，這些理念對于今天的教育仍然具有深遠的影響。在研究杜威的心得體會時，我深受他關(guān)于經(jīng)驗、實踐和合作的思想啟示。以下將從對自身經(jīng)驗的尊重、學(xué)習(xí)的實踐性、以及與他人的合作等方面，闡述我對杜威的心得體會。
首先，杜威強調(diào)對自身經(jīng)驗的尊重。他認為，人們的經(jīng)驗是他們最寶貴的財富，是他們對世界的理解和認知的基礎(chǔ)。正因如此，杜威主張教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗和興趣來進行。他鼓勵教師和學(xué)生之間的互動，讓學(xué)生通過實踐和探索來豐富自己的經(jīng)驗。我深受這一理念的啟發(fā)，認為教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異，尊重他們的獨特經(jīng)驗，并在教學(xué)中充分運用這些經(jīng)驗。
其次，杜威強調(diào)學(xué)習(xí)的實踐性。他認為，學(xué)習(xí)不僅僅是理論知識的獲取，更重要的是通過實際操作來將知識應(yīng)用到實踐中，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)造力。根據(jù)杜威的觀點，教師應(yīng)該提供具有挑戰(zhàn)性和實踐性的學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵學(xué)生主動參與和探索。我深信實踐是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，只有在實踐中，學(xué)生才能真正理解和運用所學(xué)知識，并通過實踐進一步完善自己的理論知識。
此外，杜威還認為，合作是有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。他認為，學(xué)生之間的互動和合作有助于擴大他們的視野、培養(yǎng)他們的社交能力以及促進他們的自主學(xué)習(xí)。在杜威看來，合作是一種良好的學(xué)習(xí)方式，可以激發(fā)學(xué)生的潛力，并培養(yǎng)他們的團隊合作精神。我在實際教學(xué)中也經(jīng)常采用合作學(xué)習(xí)的方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中能夠更多地展示自己的想法和才能，相互借鑒學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
另外，杜威強調(diào)學(xué)校應(yīng)該是一個培養(yǎng)公民意識和社會責(zé)任感的地方。他認為，教育不僅僅是傳授知識，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，使他們成為對社會負責(zé)的公民。根據(jù)杜威的觀點，學(xué)校應(yīng)該提供各種機會，使學(xué)生能夠參與社會實踐，并通過實踐來培養(yǎng)他們的社會意識和責(zé)任感。我認同這一觀點，認為學(xué)校應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，使他們能夠在未來成為有社會意識和社會責(zé)任感的公民。
總之，研究杜威的心得體會讓我深刻認識到教育的重要性，以及教育應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生經(jīng)驗的尊重、學(xué)習(xí)的實踐性和與他人的合作。杜威的理念一直影響著教育界，促使教育者深入反思教育的本質(zhì)和目標(biāo)。作為一名教師，我會將學(xué)習(xí)杜威的心得體會，運用到實際教學(xué)中，致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、合作精神和社會責(zé)任感，努力為學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻。
杜威讀書心得體會篇二
杜威（John Dewey）是美國教育哲學(xué)家和心理學(xué)家，被廣泛認為是現(xiàn)代教育理論的奠基人之一。他的教育理念對于教育界有著深遠的影響，并且至今仍然被廣泛討論和研究。杜威的心得體會是他多年教育實踐的總結(jié)與反思，它涉及到學(xué)生、教師、課程以及教育目標(biāo)等方面。本文將從這四個方面來探討杜威的心得體會，并分別闡述它們在今天的意義與運用。
首先，杜威強調(diào)了學(xué)生的主動參與和自主學(xué)習(xí)。他認為學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主體，而非被動的接受者。他主張教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造有利于主動參與學(xué)習(xí)的環(huán)境，并鼓勵他們進行實踐與探索。這一心得體會對于今天的教育仍然具有重要意義。隨著信息化技術(shù)的飛速發(fā)展，教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和自主學(xué)習(xí)的能力。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂活動中來，發(fā)掘他們的潛能和獨立思考的能力。
其次，杜威認為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。他強調(diào)教師應(yīng)該扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和指導(dǎo)者的角色，而不僅僅是傳授知識的機械人。他主張教師要理解學(xué)生的需求和興趣，根據(jù)每個學(xué)生的特點來進行個性化的指導(dǎo)。在當(dāng)今的教育實踐中，教師的角色依然是至關(guān)重要的。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解他們的需求，并靈活地調(diào)整自己的教學(xué)方法，以便更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
再次，杜威強調(diào)了課程內(nèi)容的實用性和生活化。他認為課程應(yīng)該與學(xué)生的生活相聯(lián)系，能夠幫助學(xué)生解決實際的問題。他主張課程應(yīng)該強調(diào)基本的技能和思維能力的培養(yǎng)，而非僅僅追求知識的灌輸。在當(dāng)今社會中，課程的實用性依然是一個重要的問題。學(xué)生需要學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活相關(guān)的知識和技能，以便更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。因此，教師應(yīng)該設(shè)計生活化、有趣的課程，使學(xué)生能夠在實踐中運用所學(xué)知識。
最后，杜威關(guān)注教育的目標(biāo)與意義。他認為教育的目標(biāo)不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能，更是為了培養(yǎng)他們成為有責(zé)任感和社會意識的公民。他主張培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會價值觀念，以促進人格的全面發(fā)展。在今天的教育中，這一觀點依然是極其重要的。教育不僅僅是傳遞知識，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。因此，教育者應(yīng)該注重學(xué)生的道德教育和社會意識的培養(yǎng)，促進他們成為具有社會責(zé)任心的公民。
綜上所述，在杜威的心得體會中，學(xué)生參與、教師引導(dǎo)、課程生活化、教育目標(biāo)等方面是他最為關(guān)注和強調(diào)的。這些體會在當(dāng)今的教育實踐中仍然是有著重要意義的。因此，教育者應(yīng)該注重學(xué)生的主動參與和自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，并設(shè)計生活化、有趣的課程。同時，教育者還應(yīng)該重視學(xué)生的道德教育和社會意識的培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生成為具有社會責(zé)任心的公民。通過繼承和發(fā)展杜威的心得體會，我們可以更好地引導(dǎo)學(xué)生成長，為社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
杜威讀書心得體會篇三
杜威（John Dewey）是美國著名的教育家和哲學(xué)家，被譽為現(xiàn)代教育的奠基人之一。他在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的美國傳承了進步教育運動的理念，在其長達一生的學(xué)術(shù)生涯中，提出了許多改革性的教育理念。杜威強調(diào)實踐和經(jīng)驗的重要性，并主張以學(xué)生為中心的教育模式，將學(xué)生的興趣、動機和個性發(fā)展作為教學(xué)的核心。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的主動性和批判性思維
杜威認為，教育的目標(biāo)不應(yīng)僅僅是教授學(xué)生書本上的知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的主動性和批判性思維能力。在他的眼中，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，而不是被動接受知識的對象。他主張教師需要根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，設(shè)計多樣化的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生參與其中，發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造力。只有在實踐中探索、發(fā)現(xiàn)和反思的過程中，學(xué)生才能真正獲得知識。
第三段：重視學(xué)生的情感和道德發(fā)展
杜威還特別強調(diào)了學(xué)生的情感和道德發(fā)展。他認為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的情感和道德品質(zhì)。他主張教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感需求，傾聽他們的聲音，給予他們支持和關(guān)懷。同時，在教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和行為準(zhǔn)則，教導(dǎo)他們正確的價值觀和道德品質(zhì)。只有關(guān)心和培養(yǎng)學(xué)生的情感和道德發(fā)展，才能真正培養(yǎng)他們成為有擔(dān)當(dāng)和正直的公民。
第四段：強調(diào)與社會的聯(lián)系
杜威認為，教育不能僅僅局限在課堂和學(xué)校內(nèi)部。教育應(yīng)該與社會緊密聯(lián)系，幫助學(xué)生理解社會的現(xiàn)象和問題，并學(xué)會應(yīng)對挑戰(zhàn)。他主張通過實踐和社會參與的方式，讓學(xué)生直接面對真實的問題，并提出解決方案。只有在與社會的聯(lián)系中，學(xué)生才能真正理解知識的意義和價值，并將其應(yīng)用于實際生活中。
第五段：杜威的心得體會的現(xiàn)實意義
杜威的教育理念至今仍然具有現(xiàn)實意義。隨著社會的不斷變化和發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。學(xué)生需要的不僅僅是知識的灌輸，更需要培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新能力和合作精神，以適應(yīng)復(fù)雜多變的社會環(huán)境。杜威的教育理念為我們提供了一種新的思維方式和教學(xué)模式，讓學(xué)生成為主動的學(xué)習(xí)者和積極的社會參與者。在當(dāng)今信息時代，杜威的心得體會更是具有重要的借鑒和啟示意義，幫助我們構(gòu)建更加符合時代要求的教育體系。
總結(jié)：杜威在教育領(lǐng)域的貢獻不可忽視，他的實踐和思想影響了整個教育界，并對后人的教育理念產(chǎn)生了深遠的影響。杜威的心得體會強調(diào)學(xué)生的主動性、批判性思維、情感和道德發(fā)展以及與社會的聯(lián)系。這些思想不僅是理論上的討論，更是對教育實踐的有益借鑒。通過借鑒杜威的心得體會，我們可以更好地理解教育的本質(zhì)，為培養(yǎng)新時代的有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓褡龀龈蟮呢暙I。
杜威讀書心得體會篇四
第一段：引言（100字）
杜威是美國教育家，也是教育哲學(xué)家。他的著作《讀書與方法》旨在探討如何有效地閱讀和理解書籍。經(jīng)過閱讀杜威的著作，并結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，我對閱讀和學(xué)習(xí)方法有了更深入的理解和體會。在接下來的文章中，我將分享我對杜威讀書方法的心得和體會，希望對大家有所啟發(fā)。
第二段：閱讀的主動性（200字）
杜威強調(diào)了閱讀的主動性，他認為讀者在閱讀過程中應(yīng)該積極參與和思考。通過自己的思考，讀者可以更好地理解和吸收書籍中的內(nèi)容。在我讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我將書中的內(nèi)容與自己的思想進行對話時，可以更深入地理解和記憶書中的知識。此外，我還養(yǎng)成了記筆記的習(xí)慣，對書中的重點觀點和關(guān)鍵詞進行記錄，這有助于我的回顧和復(fù)習(xí)。
第三段：閱讀的批判性思維（200字）
杜威還強調(diào)了閱讀的批判性思維的重要性。他鼓勵讀者在閱讀過程中對書中的觀點進行質(zhì)疑和思考。通過批判性思維，我們可以更全面地理解和評估書中的觀點，并培養(yǎng)自己獨立思考的能力。我在閱讀時也嘗試運用批判性思維，不盲從地接受書中的觀點，而是與自己的經(jīng)驗和知識進行對比和反思。這樣的閱讀方式讓我更加積極主動地思考和學(xué)習(xí)，提高了我的批判性思維能力。
第四段：閱讀的社會性（200字）
在杜威的觀點中，閱讀不僅僅是一種個人活動，還具有社會性。他認為通過與他人討論和交流，我們可以更深入地理解書中的觀點，并形成自己的思想和觀點。我深有感觸地發(fā)現(xiàn)，與他人分享讀書心得能夠幫助我更加全面地理解書籍內(nèi)容，并開啟了我與他人的交流與思想碰撞。通過與他人的交流，我得以了解不同的視角和觀點，豐富了自己的知識和見解。
第五段：杜威的讀書方法對我產(chǎn)生的影響（300字）
通過學(xué)習(xí)杜威的讀書方法，我的閱讀體驗得到了極大的提升。在過去，我常常被閱讀的海量信息所困擾，不知道如何更好地理解和吸收。但是現(xiàn)在，我學(xué)會了主動地思考和參與閱讀過程，運用批判性思維分析和評估書中的觀點，并與他人進行交流討論。通過這些方法，我提高了閱讀的效率和質(zhì)量，同時也提高了自己的思辨能力。這些方法不僅幫助我在學(xué)習(xí)中取得了更好的成績，還讓我在生活中變得更有見識和獨立思考的能力。因此，我強烈推薦大家學(xué)習(xí)和運用杜威的讀書方法，相信它們會對你的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生積極的影響。
結(jié)尾（100字）
杜威的讀書方法深刻地影響了我對閱讀和學(xué)習(xí)的理解，同時也提高了我的思辨能力和學(xué)習(xí)效果。閱讀的主動性、批判性思維和社會性是杜威讀書方法的三大核心要素。希望我對杜威的讀書方法的理解和體會能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)，幫助大家在閱讀和學(xué)習(xí)過程中取得更好的成績和更豐富的經(jīng)驗。讓我們一起努力提高自己的閱讀能力，掌握更有效的學(xué)習(xí)方法，共同追求智慧與成功。
杜威讀書心得體會篇五
杜威學(xué)校是一所以杜威教育理念為基礎(chǔ)的學(xué)校，旨在培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性思維，使他們能夠成為自律、獨立思考、有創(chuàng)意的個體。在杜威學(xué)校，教師不僅是傳授知識的人，更是學(xué)生的指導(dǎo)者和促進者。學(xué)校注重學(xué)生的個體差異，鼓勵多元化發(fā)展，讓每個孩子都能得到尊重和關(guān)注。
第二段：杜威學(xué)校的課程設(shè)置
在杜威學(xué)校，課程設(shè)置充分體現(xiàn)了學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動機。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己感興趣的學(xué)科，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是貼近現(xiàn)實和生活的。在語文課上，學(xué)生不只是單純的背誦和書寫，還會通過閱讀、寫作和演講等方式來培養(yǎng)語言表達能力。在數(shù)學(xué)課上，學(xué)生不只是死板地計算和記憶，還會通過實踐和應(yīng)用來理解數(shù)學(xué)的原理和概念。通過這樣的課程設(shè)置，學(xué)生能夠發(fā)展出自己的獨特思維和能力。
第三段：杜威學(xué)校的教學(xué)方法
杜威學(xué)校的教學(xué)方法師生之間的合作學(xué)習(xí)和互動。在課堂上，教師和學(xué)生是平等的參與者，教師不是簡單的講解者，而是學(xué)生的引導(dǎo)者。教師鼓勵學(xué)生提出問題、思考問題，并幫助他們尋找答案。通過這種方式，學(xué)生能夠更深入地理解知識，并培養(yǎng)自己的批判性思維和解決問題的能力。此外，學(xué)生之間也會進行合作學(xué)習(xí)，他們通過小組討論、集體項目等方式，來促進彼此之間的學(xué)習(xí)和交流。
第四段：杜威學(xué)校的教育環(huán)境
杜威學(xué)校注重創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，使每個學(xué)生都能夠得到尊重和關(guān)注。學(xué)校提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和設(shè)施，如圖書館、實驗室、創(chuàng)客空間等，學(xué)生可以充分利用這些資源來豐富自己的學(xué)習(xí)和思考。此外，學(xué)校也重視學(xué)生的情感發(fā)展和社交技能的培養(yǎng)，通過舉辦各種社團活動和聚會，學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中交流和交友。
第五段：對杜威學(xué)校的體驗和感受
在我進入杜威學(xué)校之后，我對教育的認識和看法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。杜威學(xué)校給予了我更多的自主權(quán)和發(fā)展空間，不再局限于固定的課程和考試。我有機會選擇自己感興趣的學(xué)科并深入研究，能夠更自由地思考和表達自己的想法。在和教師、同學(xué)的互動中，我學(xué)會了傾聽和理解他人的觀點，并為自己的觀點辯護。在杜威學(xué)校的幾年里，我成長了很多，不僅在學(xué)業(yè)上取得了進步，更重要的是，我學(xué)會了如何成為一個自主、負責(zé)任，有創(chuàng)造力的人。
總結(jié)：杜威學(xué)校秉承杜威教育理念，為學(xué)生提供了一個自由、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過個性化的課程設(shè)置和創(chuàng)新的教學(xué)方法，學(xué)生能夠充分發(fā)展自己的能力和興趣。杜威學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性思維，使他們能夠成為自律、獨立思考、有創(chuàng)意的個體。在杜威學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷不僅讓我收獲了知識，更讓我擁有了自信和對未來的希望。
杜威讀書心得體會篇六
作為一名教育工作者，我非常重視教育理論的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。在我職業(yè)生涯的初期，我曾經(jīng)接觸過許多教育理論，但最深刻的印象來自于杜威教育理論。以下是我的一些心得與體會。
第一段：了解杜威教育理論
杜威教育理論是20世紀(jì)最具影響力的教育理論之一。該理論的核心是“通過經(jīng)驗來學(xué)習(xí)”。杜威提出的教育觀點非常前衛(wèi)，他認為教育的目的不在于灌輸知識，而在于激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，幫助他們成為有思想、有創(chuàng)造性的社會成員。在杜威看來，學(xué)生是活生生的，有思想的個體，學(xué)習(xí)的過程就是與環(huán)境互動的過程。他的教育理論重視自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，即學(xué)生通過自主探究來獲得知識。
第二段：理解杜威教育理論的核心思想
杜威教育理論的核心思想是“體驗教育”。這種教育方式把學(xué)生的實際需要、經(jīng)驗、感知、興趣和能力作為教育的中心，以建立對學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)體驗為目的，使學(xué)生能夠通過實際體驗來獲得知識。杜威認為，體驗教育是有效的教育方法，因為它能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，使學(xué)生能夠從不同角度來看待問題，獲得更加深入的理解。
第三段：實踐杜威教育理論
在我的教學(xué)實踐中，我也運用了杜威教育理論。我鼓勵學(xué)生通過探究式學(xué)習(xí)來掌握知識。例如，在教授生物課程時，我鼓勵學(xué)生參觀本地的動物園或者野生動物保護區(qū)。他們可以通過親眼觀察動物來了解它們的習(xí)性、生活習(xí)慣及環(huán)境適應(yīng)能力等。我還使用了授課實驗室、實地考察等教學(xué)方式，使學(xué)生完全融入到知識學(xué)習(xí)和探究中來，以達到良好的學(xué)習(xí)效果。
第四段：杜威教育理論的實際應(yīng)用
杜威教育理論不僅僅適用于普通學(xué)校的教育，也可以應(yīng)用于社區(qū)教育、職業(yè)教育等領(lǐng)域。在社區(qū)教育中，我們可以利用社區(qū)資源，通過社區(qū)活動來教育學(xué)生。例如：組織社區(qū)集體健身、書法、音樂、繪畫等課程，吸引更多的居民參與其中，使社區(qū)成為一個知識獲取的場所。同時，將杜威教育理論應(yīng)用于職業(yè)教育領(lǐng)域，能夠使學(xué)生更多地獲得實踐經(jīng)驗，提升他們的職業(yè)技能，為未來的職業(yè)生涯奠定堅實的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論
杜威教育理論得到了廣泛的認可和應(yīng)用，其核心思想不僅可以幫助學(xué)生獲得知識和技能，還能幫助學(xué)生在實踐中養(yǎng)成探究、創(chuàng)新和思考的能力，使學(xué)生成為獨立、自主、具有良好品德和品質(zhì)的人。結(jié)合個人實際情況，我們應(yīng)該深入理解杜威教育理論，探索更多有效的教育方法，真正地把教育觀念變成實際行動，為我們的教育事業(yè)做出更多的貢獻。
杜威讀書心得體會篇七
作為一名中學(xué)語文老師，我一直都非常關(guān)注教育界的最新動向和教育理論，其中一種就是杜威教育理論。通過深入閱讀和探究，我認為杜威教育理論具有前瞻性和實用性，也為我和我的學(xué)生們帶來了很多啟示和收獲。
一、杜威教育理論是人本主義教育的代表，著重強調(diào)尊重個體差異，賦予學(xué)生更多的自主權(quán)。在我的語文課堂中，我也始終秉持著這個理念。我鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中自由地表達自己的思想和感受，給予他們更多的選擇權(quán)和決策權(quán)，并且注重培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和合作精神。這些做法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能夠培養(yǎng)他們的自我管理和自我反思能力。
二、杜威教育理論強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該與生活和實踐相結(jié)合，學(xué)生需要在實際情境中學(xué)習(xí)知識和技能。在我的語文課堂中，我非常注重把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活和社會實際聯(lián)系起來。比如，我會安排一些文學(xué)閱讀任務(wù)，讓學(xué)生了解生活中的風(fēng)物人情和社會問題；我會讓學(xué)生寫一些生活中的感受和經(jīng)歷，促進他們的寫作能力和表達能力；我會組織一些討論和辯論活動，鍛煉學(xué)生的語言表達和思維能力。這些做法都是為了讓學(xué)生能夠在生活中更好地應(yīng)用所學(xué)知識和技能。
三、杜威教育理論認為學(xué)習(xí)是探究和發(fā)現(xiàn)的過程，學(xué)生應(yīng)該主動參與其中。在我的語文課堂中，我鼓勵學(xué)生自主探究，讓他們通過自己的思考和發(fā)現(xiàn)來理解和掌握知識。比如，我會提供一些文學(xué)作品，讓學(xué)生通過自己的閱讀理解文本，并進行深入思考、討論和分析。這樣的做法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的探究熱情和思維能力，還能夠促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展。
四、杜威教育理論注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。在我的語文課堂中，我注重為學(xué)生提供挑戰(zhàn)性的問題和任務(wù)，鼓勵他們進行創(chuàng)新性的思維和探索性的實踐。比如，我會讓學(xué)生用不同的方式進行文學(xué)鑒賞，深入探究作品中的人物形象、主題、風(fēng)格等方面，培養(yǎng)他們的批判性思維；我會讓學(xué)生進行寫作實踐，在寫作過程中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。這些做法都能夠幫助學(xué)生在思維能力和創(chuàng)新能力方面有所提升。
五、杜威教育理論重視學(xué)生的情感發(fā)展和人格養(yǎng)成。在我的語文課堂中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、人文關(guān)懷和道德情操。比如，我會讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)美的詩歌、散文和小說，培養(yǎng)他們的審美情感；我會讓學(xué)生關(guān)注社會熱點和關(guān)鍵議題，培養(yǎng)他們的人文關(guān)懷；我會讓學(xué)生探討一些充滿人性關(guān)懷和道德啟示的文學(xué)作品，讓他們在學(xué)習(xí)中感受美和道德，培養(yǎng)他們的人格養(yǎng)成。這些做法都是為了讓學(xué)生在情感和人格方面得到全面的發(fā)展。
總之，杜威教育理論在語文教育中的應(yīng)用，為我的教學(xué)實踐帶來了很多啟示和收獲。我認為，這一理論體系的核心是“以學(xué)生為中心、以生活為載體、以實踐為基礎(chǔ)、以思維為核心、以情感為紐帶”，這也是我在語文教學(xué)中一直堅持的理念。通過采用杜威教育理論所提倡的教學(xué)方式，我們可以更好地激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，從而真正實現(xiàn)教育的價值和意義。
杜威讀書心得體會篇八
杜威學(xué)校，一個獨特的教育機構(gòu)，以其獨特的教學(xué)理念和方法，吸引了眾多家長和學(xué)生的關(guān)注。在我作為學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我有幸能夠進入這個學(xué)校學(xué)習(xí)，這給了我一個與眾不同的教育體驗。通過在杜威學(xué)校學(xué)習(xí)的幾年時間，我體會到了它的多方面好處。在這里，我不僅學(xué)到了知識，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這給了我寶貴的經(jīng)驗和技能。
作為一所注重學(xué)生自主發(fā)展和探索的學(xué)校，杜威學(xué)校鼓勵學(xué)生從自身的興趣和擅長的領(lǐng)域出發(fā)進行學(xué)習(xí)。在這里，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是被動接受的，而是變得積極主動起來。例如，在學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中，我們可以選擇自己感興趣的實驗項目，進行觀察和實踐。這樣的學(xué)習(xí)方式讓我體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣，也讓我逐漸明白了學(xué)習(xí)的目的在于探索和發(fā)現(xiàn)，而不僅僅是為了應(yīng)付考試。這種自主學(xué)習(xí)的體驗給了我更多的自信，也激發(fā)了我的創(chuàng)造力。
除了自主學(xué)習(xí)的經(jīng)驗外，杜威學(xué)校也注重培養(yǎng)學(xué)生的合作和溝通能力。在學(xué)校里，我們經(jīng)常會參與團隊項目，需要與他人共同合作完成任務(wù)。這樣的經(jīng)歷讓我學(xué)到了如何與他人交流和合作的技巧，并意識到團隊合作的重要性。通過與他人共同努力，我們可以集思廣益，找出更好的解決方法。這為我日后的職業(yè)發(fā)展和社交交往打下了堅實的基礎(chǔ)。
在杜威學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不局限于課堂上的知識。學(xué)校提供了各種各樣的課外活動，包括藝術(shù)、音樂、體育等。這些活動不僅豐富了我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還培養(yǎng)了我們的興趣愛好和綜合能力。例如，在參與學(xué)校合唱團的過程中，我不僅學(xué)會了合唱技巧，還結(jié)識了許多志同道合的朋友。這樣的活動讓我學(xué)到了與他人合作和表演的技巧，也為我展示和發(fā)展自己的才華提供了平臺。
最重要的是，杜威學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校里，我們學(xué)到了如何制定學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)，并通過反思和評估不斷改進。這樣的訓(xùn)練讓我逐漸養(yǎng)成了自我管理和學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓我在日后面對各種挑戰(zhàn)時能夠更好地應(yīng)對和解決問題。這種終身學(xué)習(xí)習(xí)慣是我在杜威學(xué)校學(xué)習(xí)中最寶貴的收獲之一，也是我今后學(xué)習(xí)生涯中的重要基石。
總的來說，杜威學(xué)校給予了我一個與眾不同的學(xué)習(xí)體驗。通過在這里學(xué)習(xí)和成長的幾年時間，我體會到了自主學(xué)習(xí)、合作和溝通的重要性，也培養(yǎng)了自己的興趣愛好和終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些經(jīng)歷和技能將成為我人生的寶貴財富，幫助我在未來的道路上取得更好的成就。我深深感激能夠成為杜威學(xué)校的一員，并將繼續(xù)努力，將所學(xué)所得發(fā)揮到最大的作用。
杜威讀書心得體會篇九
書籍是人類進步的階梯，閱讀是個人成長的保證。作為美國教育改革家之一，約翰·杜威對于閱讀的重要性有著深刻的認識，并通過他的著作《教育與民主》等探討了讀書的方法和意義。在讀完杜威的著作后，我對于閱讀的理解有了進一步的提升。以下是我個人的讀書心得體會。
首先，杜威強調(diào)讀書要追求獨立思考。他認為，讀書應(yīng)該是一種自由的、獨立的思考過程，而不是被動接受他人的觀點和觀念。我深有感觸地認識到，在閱讀中，我們不能簡單地接受作者提出的觀點，而是要審視其合理性和可行性，以及與自身的經(jīng)驗和思考相襯托。這樣的獨立思考能夠培養(yǎng)我們獨立思辨的能力，提升我們的判斷力和思維能力。
其次，杜威倡導(dǎo)讀書要注重實踐和體驗。他認為，真正的知識和智慧來自于實際生活的體驗，而不僅僅停留在書本上。我在閱讀中深感到，只有將書本中的知識付諸實踐，去感知世界，去實踐自己的理想和目標(biāo)，才能真正地學(xué)以致用，將知識變?yōu)橹腔邸ｉ喿x只是一個開始，將書本上的理論知識與實際經(jīng)驗相結(jié)合，才能真正地提升自己的能力和素養(yǎng)。
第三，杜威強調(diào)閱讀是與他人對話的過程。他認為，通過讀書，我們可以與作者進行對話和交流，傾聽不同的聲音和觀點。我深信，在閱讀中，我們可以拓寬自己的視野，了解不同的文化、思維方式和人生觀。通過與作者的對話和交流，我們會不斷地完善自己的思想，形成獨特的見解，并與他人分享和交流。閱讀不僅是獲取知識的過程，更重要的是與他人進行思想的碰撞和交流。
第四，杜威認為閱讀是一種社會行為。他認為，閱讀具有社會性和互動性，是與他人共同參與的過程。我在讀書中深感到，通過與他人分享閱讀體驗、討論讀書心得，我們可以互相切磋、共同進步。閱讀不僅僅是個體的行為，更是社會的共同體驗。通過與他人的交流和互動，我們可以更好地理解、吸收和吸取知識。閱讀的價值也正是在于與他人共同分享和切磋的過程中不斷成長和進步。
最后，杜威認為閱讀是一種樂趣和享受。他強調(diào)，閱讀應(yīng)該是一種享受過程，是一種愉悅和滿足的感覺。我在閱讀過程中深切地感受到，當(dāng)我翻開一本好書，沉浸其中，我的心靈會獲得安寧和滿足。閱讀不僅給予我們知識和智慧，更重要的是帶給我們生活的愉悅和享受。通過閱讀，我們可以體驗到思維的飛翔和靈感的火花，收獲到內(nèi)心深處無可替代的享受。
總之，杜威的著作《教育與民主》提供了我對于杜威的讀書方法和意義的新的認識。閱讀不僅是獲取知識和信息的過程，更是一種獨立思考、實踐體驗、與他人對話、社會行為和享受樂趣的過程。通過閱讀，我們可以不斷地完善自己的思想，鍛煉自己的能力，提升自己的素養(yǎng)。閱讀給予我們無窮的智慧和啟迪，讓我們在人生的旅程上充滿自信和勇氣。我將繼續(xù)堅持閱讀，不斷提升自己的閱讀水平和品味，為自己的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
杜威讀書心得體會篇十
最近讀了《陶行知名篇精選》，受到很大觸動，其中感觸最深的是陶先生提出的“教學(xué)做合一”的教育法。
“教學(xué)做合一”的教育法是陶先生在1927年在創(chuàng)辦南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校訓(xùn)。他強調(diào):“‘教學(xué)做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理論的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社會即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”)，是指導(dǎo)整個學(xué)校的教學(xué)活動的方針。
“教學(xué)做合一”由三個部分組成:一是怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣做;二是教法、學(xué)法和做法應(yīng)當(dāng)合一，教師既教又學(xué)，學(xué)生則是學(xué)；三是教學(xué)不只教人學(xué),而更為重要的是教人做事。以上三個方面,“做”是學(xué)的中心,也是“教”的中心。什么是“做”呢?“盲目盲動”是做嗎?不是，胡思亂想是做嗎?不是，只有手到心到才是真正的做。后來他又指出:“所謂‘做’是包涵廣泛意味的實踐的意思”。
不難看出:“教學(xué)做合一”，實際上是知行合一，行是做，即實踐,做是第一,知是第二，它是改變舊的傳統(tǒng)教學(xué)中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端，把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學(xué)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來，培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。要求學(xué)用一致，在實踐中加強理解,推行手腦并用，在勞力上勞心的理論聯(lián)系實際的教育教學(xué)方法。要求教師將指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的工作做好，不只學(xué)會、能應(yīng)用知識,且能會學(xué),終身受益。這就要求教師采取“自動”的方法、“啟發(fā)式”方法,注意培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。
聯(lián)想到了我們學(xué)校的辦學(xué)理念——寬和問學(xué)、校訓(xùn)——向著大海起航、校風(fēng)——行思合一、教風(fēng)——做學(xué)教合一、學(xué)風(fēng)——問學(xué)合一。由此可以看出我們的校領(lǐng)導(dǎo)已深刻領(lǐng)悟了陶先生的教育思想并付諸于我們的實際教育教學(xué)中。
作為一名老教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德?！彼自捳f：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應(yīng)有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！比祟惏l(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)永無止境。教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
每一次讀陶行知先生的文章,對教育的認識思想都會得到升華?！芭踔活w心來,不帶半根草去?！毕壬囊簧沁@十二個字的寫照,先生永遠是我們教育者的榜樣。
《杜威教育名篇》
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杜威讀書心得體會篇十一
杜威教學(xué)是當(dāng)代教育界的重要理論家，他的教育理論深入淺出，對于提升教學(xué)質(zhì)量起到了顯著的促進作用。在閱讀杜威教學(xué)著作的過程中，我深受啟發(fā)和感動。以下是我對杜威教學(xué)著作的心得體會。
第一段：了解杜威教育理論的背景和影響
杜威教育理論的創(chuàng)立背景與當(dāng)時所處的美國教育現(xiàn)狀密切相關(guān)。他所見到的傳統(tǒng)教學(xué)模式過度注重知識的灌輸，缺乏對學(xué)生個體差異的關(guān)注。杜威認為，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的興趣和需求，引導(dǎo)他們主動參與學(xué)習(xí)。這一理念頗有影響力，推動了現(xiàn)代教育改革的進程。深入了解杜威教育理論背景，可以更好地理解他關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)的出發(fā)點。
第二段：關(guān)注學(xué)生的興趣和需求
杜威強調(diào)學(xué)生的主體性和自主性，認為學(xué)生是主動參與學(xué)習(xí)過程的主體。他提出了“以學(xué)生為中心”的教育理念，通過激發(fā)學(xué)生的興趣和需求，使他們對學(xué)習(xí)充滿熱情。這種注重學(xué)生個體差異的教學(xué)方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力。在教學(xué)實踐中，我嘗試了杜威教育理論的方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯提升，他們更愿意主動參與課堂討論和合作學(xué)習(xí)。
第三段：強調(diào)實踐與經(jīng)驗的重要性
杜威認為，學(xué)生通過親身實踐和積累經(jīng)驗才能更好地理解和掌握知識。他主張教師應(yīng)該在教學(xué)中提供具體的實踐機會，引導(dǎo)學(xué)生從實踐中獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗。這種實踐導(dǎo)向的教學(xué)方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和問題解決能力。在我的教學(xué)中，我嘗試了讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)的方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對所學(xué)知識的理解更加深入，他們更能夠?qū)⒅R應(yīng)用于實際問題的解決中。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和合作精神
杜威關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，提出了培養(yǎng)學(xué)生批判思維的重要性。他認為，學(xué)生通過批判性思考才能對問題進行深入思考和分析。此外，他還強調(diào)合作學(xué)習(xí)的意義，認為通過與他人合作，學(xué)生能夠獲得更廣泛的觀點和經(jīng)驗，提高自己的學(xué)習(xí)效果。在我的教學(xué)中，我積極鼓勵學(xué)生發(fā)展批判思維，鼓勵他們與同學(xué)合作解決問題。這些努力不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，還培養(yǎng)了他們的團隊合作能力。
第五段：有限的適用性和發(fā)展空間
盡管杜威教學(xué)著作有著豐富的教育智慧，但我們也要客觀地看到其有限的適用性和發(fā)展空間。隨著社會的變革和科技的進步，新的教育需求和挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)。因此，我們需要繼續(xù)探索教育前沿理論和方法，不斷豐富和發(fā)展杜威教育理論，以滿足當(dāng)代教育的要求。
總之，杜威教育著作給我們提供了很多有益的教學(xué)思路和方法。通過關(guān)注學(xué)生興趣和需求，利用實踐與經(jīng)驗培養(yǎng)學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和合作精神，我們能夠更好地滿足學(xué)生個體發(fā)展的需求和社會變革的要求。同時，我們也要有正確認識，繼續(xù)探索更加適應(yīng)時代要求的教育理論和方法，推動教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
杜威讀書心得體會篇十二
杜威是20世紀(jì)著名的教育學(xué)家，他的教育思想影響深遠，被奉為現(xiàn)代教育的奠基者之一。他的著作《民主與教育》更是被譽為教育領(lǐng)域的經(jīng)典之作。作為一個教育工作者，我一直對杜威的思想十分崇敬，也一直想要在實踐中將其落地。最近，我參加了一場題為“偷師杜威，創(chuàng)建自由教育”的研討會，通過聽取專家學(xué)者的演講和交流學(xué)習(xí)了許多有關(guān)杜威的理論和實踐。在本文中，我將分享我在這次研討會中的學(xué)習(xí)收獲和體會。
第二段：認知世界的本真
在研討會中，我學(xué)習(xí)到了杜威的一些關(guān)于認知學(xué)習(xí)的重要思想。他認為，認知世界的本真只有在探究中獲得，而不能僅靠教師傳授知識。這意味著在教學(xué)中，教師不應(yīng)是孩子們信息的唯一來源，而是應(yīng)該充當(dāng)一個引導(dǎo)者，將孩子們引導(dǎo)到前所未有的思考和探究中去。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生可以自己去思考、探究，積極地參與到學(xué)習(xí)過程中，從而提高學(xué)習(xí)效果并加強自主意識。
第三段：實踐是最好的教育
除了關(guān)于認知學(xué)習(xí)的思想，杜威也提出了許多實踐方面的理論。他認為，教育不應(yīng)只是關(guān)于知識和理論的投擲，而是應(yīng)該更加注重學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該給學(xué)生足夠的機會去實踐和體驗學(xué)到的知識，讓學(xué)生感受到知識的意義和價值。實踐也能讓學(xué)生更好地掌握技能和技巧，提高實用能力，同時，增長對所學(xué)知識的理解和感受，從而更加全面地掌握知識。
第四段：教師心態(tài)的重要性
在學(xué)習(xí)杜威的理論時，尤其是在研討會與專家學(xué)者交流時，我對教師心態(tài)的重要性有了更深刻的認識。在他們的探討中，我們了解到，教師的心態(tài)對教學(xué)效果至關(guān)重要。教師必須要有一顆渴望成長的心，不停地追求進步和完善自我。此外，教師還需要耐心、包容，要用愛心去善待學(xué)生。唯有這樣，才能更好地帶動學(xué)生，引導(dǎo)他們分析、探究問題。
第五段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)杜威的理論，我深深認識到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，而不是單純傳達知識。這也啟示我在實踐教育工作中更加注重引導(dǎo)學(xué)生去思考和探究，培養(yǎng)他們的實踐能力和自主意識。同時，在教學(xué)中我也將更注重自身內(nèi)心的修養(yǎng)，希望在實踐中也能遵循杜威的思想，提高他們的教育能力，并對學(xué)生做好引導(dǎo)和培養(yǎng)。
杜威讀書心得體會篇十三
一、研究教材
杜威認為教授以知識為中心的教材和由各種教材為基礎(chǔ)所組成的學(xué)科課程，是傳統(tǒng)教育的重要特點之一。杜威批評這種“早已準(zhǔn)備好了的教材”強加給兒童，是“違反兒童的天性”的做法，它會阻礙兒童的生長。杜威認為教材的源泉應(yīng)該是兒童自己的活動所形成的直接經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)從“兒童當(dāng)前的直接經(jīng)驗中尋找一些東西”。針對我國，針對當(dāng)前，教師手頭有的是系統(tǒng)的匯編教材，如語文教材本身具有人文性和工具性，如果對教材的處理變“學(xué)教材”為“用教材”，也不失為是對杜威關(guān)于教材這一觀點的變通。所謂“用教材”我認為本質(zhì)是挖掘出它呈現(xiàn)知識點的方法，用它來指導(dǎo)學(xué)生閱讀和作文。每次上公開課，我們又都有這樣的體會，思想上重視了，鉆研教材的時間長了，發(fā)現(xiàn)可教點很多，遠不止教參上所給予的。
因此也就有了同課題評優(yōu)課比賽中“八仙過?！钡木恃堇[。如初中語文第七冊《紫藤蘿瀑布》這篇散文，作者把紫藤蘿花描寫得極其輝煌，通過推敲文字得出原因：首先，文章抓住了花的“盛”這一特點；其次運用了比喻、擬人等多種修辭手法；再者調(diào)動了視覺、嗅覺、觸覺等多種感官；最后由“一樹花”――“一穗花”――“一朵花”看出，寫景中還有一定的順序。再如《春》里面描寫“春花”還寫了蜜蜂、蝴蝶，還想象出“閉了眼，樹上仿佛滿是桃兒、杏兒、梨兒”這樣的虛景。這樣，“如何寫景”這一知識點就被挖掘出來了：抓住特征、調(diào)動感官、運用修辭、注意順序、情景交融、動靜結(jié)合、虛實相生。而如何賞析句子的方法也呈現(xiàn)出來了：抓住幾個詞語、說出修辭、寫作手法及其作用，表達作者什么情感。這是教參上所沒有的。
二、研究教法
杜威把活動（“做”）作為教學(xué)的基本方法。他反對學(xué)生坐在固定的教室里“靜聽”和死讀書的方法。他認為以兒童直接經(jīng)驗為中心的活動既是教材也是教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)中應(yīng)著重解決的是兒童怎樣學(xué)。杜威根據(jù)自己提出的思維“五形態(tài)”理論，設(shè)計了教學(xué)的五個具體步驟：
（1）學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗的情境，即要有一個對活動本身感到興趣的連續(xù)的活動；
（2）在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的'問題，作為思維的刺激物；
（3）他要占有知識資料，從事必要的觀察；
（4）他必須負責(zé)一步一步地展開他所想出的解決問題的方法；
（5）他要有機會通過應(yīng)用來檢驗他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效。杜威指出，能否“引起思維”是傳統(tǒng)教學(xué)方法與他的方法的根本區(qū)別。
從中我們可以理解為只要是能調(diào)動學(xué)生體驗，激發(fā)學(xué)生興趣，開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力的教法就是好的教法。換言之就是要加強學(xué)生主體性教學(xué)的研究。盡管我們知道其重要性，但是教師真正能在平時研究學(xué)生主體需要，學(xué)生認知規(guī)律進行創(chuàng)新教法的又有幾許？或許有人會提出質(zhì)疑，每年各級各類評優(yōu)課、觀摩課、匯報課、公開課還不多嗎？他們難道不是在演繹新的教法嗎？是的，不管這堂課成功與否，我們都得肯定你，因為你是做了研究，你是在努力貫徹新課程理念。但是即使你得到了特等獎，那也只是對你這一堂課的評價，我要問的是，你平時也能做到如此研究教法嗎？我們的學(xué)生的能力決不可能只通過一學(xué)期一兩節(jié)公開課上的學(xué)習(xí)得到提高的。所以，我認為創(chuàng)新教法不僅僅是個觀念問題，更是一個堅持問題。我在平時的教學(xué)中經(jīng)常是作些探究的，效果還不錯。下面列舉幾種操作性較強的做法：
1、加強學(xué)科綜合
教蘇軾的《明月幾時有》一詩時，我嘗試著讓學(xué)生跟我學(xué)唱王菲的《但愿人長久》一歌（其歌詞與詩歌的內(nèi)容是完全一致的）。在婉轉(zhuǎn)動聽的旋律之中，學(xué)生情趣盎然，在歌聲中感悟詩歌的內(nèi)涵，體會詩歌的意境，品味詩歌的意蘊。課后則采用歌唱的形式替代枯燥的背誦，學(xué)生對這種教法喜歡極了。
2、引導(dǎo)學(xué)生體驗
作文教學(xué)時，老師即使為學(xué)生講遍寫作技巧，讀遍美文佳品，學(xué)生的作文水平還是捉襟見肘。學(xué)生寫作需要的是感受，不是概念。令教師苦惱的是學(xué)生圈囿于課堂學(xué)習(xí)，生活經(jīng)驗少，真所謂“巧婦難為無米之炊”。教師就要從現(xiàn)有條件出發(fā)，研究對策，尋找、安排一切可讓學(xué)生體驗生活的機會。直接體驗如跳繩、踢毽、拔河、喝茶、煮茶葉蛋、挖薺菜包餛飩、實驗基地制作茶壺、運動會開幕式……，讓學(xué)生積極參與，觀察思考，然后寫作；間接體驗如國內(nèi)外各領(lǐng)域發(fā)生的大事：經(jīng)濟危機、環(huán)境問題、“神六”升天、奧運會、獸首拍賣、感動中國人物等等，讓學(xué)生上網(wǎng)、看報、找圖片、作講座，然后寫作。這樣有了體驗，再加上一定的技巧，相對而言，學(xué)生的作文就鮮活多了。
3、堅持下水作文
作文教學(xué)時，教師如果一味“述而不作”，高高在上，他就沒有多少信服力。一學(xué)期一次和學(xué)生一起完成“三規(guī)”作文。即規(guī)定的地點、規(guī)定的時間、規(guī)定的題目。師生當(dāng)堂面對面地完成，師生間交流作文感受，交流作文得失。這是一種很有效果的作文教學(xué)研究。說實話，有時學(xué)生在語言表達和行文構(gòu)思勝我一籌?？鬃诱f過“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，遇到這種情況，我總是很公正地作評價，學(xué)生看在眼里，佩服在心里。慢慢地學(xué)生對寫作懼怕心理減少了，對寫作的熱情增加了，如何寫好作文的悟性提高了。
三、研究教師角色定位
在杜威的教學(xué)過程理論中，關(guān)于教師在教學(xué)中的作用：教員不再是學(xué)生的“導(dǎo)師”，而僅僅是學(xué)生從事活動的指導(dǎo)者、參謀、助手。應(yīng)該指出，杜威并沒有忽視教學(xué)過程中師生之間的合作關(guān)系。在他看來，在教育過程中激發(fā)學(xué)生自己解決問題，并不意味著教師可以袖手旁觀；而是要參與學(xué)生的活動，但僅僅是不要讓學(xué)生“過多的意識到”教師施教。如在教《孔乙己》一課，分析“孔乙己”這一人物形象時，有學(xué)生突然質(zhì)疑：“我覺得孔乙己是個呆子，既然去偷了，為什么不偷值錢的東西，而去偷書呢？”師生呀然。這一點是教師所沒有預(yù)料到的，怎么辦？教師索性讓全班同學(xué)展開討論，最后得出這樣的認識：“在他的生命中書是最重要的，他偷書是為了能看書，看書是為了能中舉做官?！睂W(xué)生說得多好啊！教師于是順?biāo)浦郏瑔l(fā)學(xué)生領(lǐng)悟：這不正說明科舉制度對孔乙己的毒害之深嗎？接著又有學(xué)生提出：“我弄不明白他有了錢為何不去買飯吃，而專門買酒喝呢？”課堂中突然爆出一句：“借酒澆愁嘛！”頓時大家笑開了。教師抓住這點，及時啟發(fā)：“好，那你們說說他心里有什么愁??？”一學(xué)生說道：“哎，我讀了這么多年書，連半個秀才也沒有撈到，真是枉活了??！”其余學(xué)生又笑，并點頭贊同。教師此時接上一句：“真是樂而忘憂，那他喝酒也是必然的了。”這不是又一次切中了文章的主旨了嗎？一石激起千層浪，如果教師對這些看似與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)問題不予理睬，或輕描淡寫地一帶而過的話，恐怕享受不到學(xué)生們可貴的真知灼見了。
杜威讀書心得體會篇十四
在生活中，我們經(jīng)常會被教育所影響和塑造。而杜威教育理論作為教育領(lǐng)域里的重要思想，對于教育者和學(xué)生來說，都有著重要的意義。從杜威教育名篇中，我深深感受到了杜威教育的魅力和教育的力量，也有了一些體會和心得。
首先，在杜威的教育理論中，我看到了教育在人類社會中的巨大作用。杜威認為教育是一種社會活動，其目的是培養(yǎng)人們具備社會生活所需要的能力和素養(yǎng)。他強調(diào)教育的目的不僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實踐能力，讓他們能夠在社會中健康地生活和發(fā)展。這一點讓我深感教育的價值和意義，也讓我更加深入地思考自己在教育中的責(zé)任和使命。
其次，在杜威的教育理論中，我發(fā)現(xiàn)了“體驗教育”的重要性。杜威認為學(xué)生通過經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，而不僅僅是通過傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。他主張讓學(xué)生通過親自實踐和經(jīng)歷來獲取知識，并將學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活相結(jié)合。這種教育方式可以激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和實踐能力。通過實際體驗，學(xué)生能夠更加深入地理解和掌握知識，也能夠更好地培養(yǎng)自己的實際操作能力。我深覺這種教育方式的獨特之處，在實踐中獲得的知識和技能更加牢固和實用。
然后，在杜威的教育理論中，我意識到了教育需要關(guān)注每個學(xué)生的個體差異。杜威提出了“個別教育”的思想，即針對不同學(xué)生的不同特點和需求，采用不同的教育方法和策略。他認為每個學(xué)生都有其獨特的思維方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格，而優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠認識和理解每個學(xué)生的差異，并根據(jù)其需要進行個性化教育。這種個體差異的關(guān)注對于教育來說非常重要，只有真正了解每個學(xué)生的需求和特點，才能夠給予他們最合適的教育方式和指導(dǎo)。
最后，在杜威的教育理論中，我看到了合作學(xué)習(xí)的重要性。杜威強調(diào)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，認為學(xué)生通過與他人的互動和合作，可以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。他主張學(xué)生之間的互相交流和合作，通過互相幫助和批評，來提高自己的學(xué)習(xí)能力和思維水平。這種合作學(xué)習(xí)的方式，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識和溝通能力，也能夠促進學(xué)生的思維發(fā)展和知識的掌握。我深感合作學(xué)習(xí)的重要性，在今后的教育實踐中，我會更加重視學(xué)生之間的合作和交流。
綜上所述，杜威教育理論對于教育者和學(xué)生來說有著重要的指導(dǎo)意義。從杜威教育名篇中，我深感教育的價值和意義，也對教育有了更深入的思考和認識。通過體驗教育、關(guān)注個體差異和合作學(xué)習(xí)，我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，讓他們能夠在社會中發(fā)展并取得成功。我相信只有將杜威教育理論與實踐相結(jié)合，才能夠真正實現(xiàn)教育的目標(biāo)和意義。
杜威讀書心得體會篇十五
花了一個月的時間，把《杜威的教育名篇》看完了，準(zhǔn)確地說是翻完了。這本書收集了杜威的多篇名作，包括《民主與教育》、《經(jīng)驗與教育》等。洋洋灑灑300多頁，雖然大部分沒看明白，還是有一丁點成就感。
約翰杜威（johndewey）是美國著名的哲學(xué)家和教育家，是美國實用主義哲學(xué)的重要代表人物。他反對傳統(tǒng)的灌輸和機械訓(xùn)練的教育方法，主張從實踐中學(xué)習(xí)。提出教育即生活，學(xué)校即社會的口號。其教育理論強調(diào)個人的發(fā)展、對外界事物的理解以及通過實驗獲得知識，影響很大。
教育即生活
杜威認為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。他說：生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。因此，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。
由于生活就是生長，兒童的發(fā)展就是原始的本能生長的過程，因此，杜威又強調(diào)說：“生長是生活的特征，所以教育就是生長?！痹谒磥恚逃皇前淹饷娴臇|西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長。
由此，杜威認為，教育過程在它的自身以外無目的，教育的目的就在教育的過程之中。
學(xué)校即社會
杜威認為，既然教育是一種社會生活過程，那么學(xué)校就是社會生活的一種形式。他強調(diào)說，學(xué)校應(yīng)該“成為一個小型的社會，一個雛形的社會。”在學(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實的社會生活簡化到一個雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒重現(xiàn)在的社會生活。就“學(xué)校即社會”的具體要求來說，杜威提出，一是學(xué)校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義；二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。
但是，“學(xué)校即社會”并不意味著社會生活在學(xué)校里的簡單重現(xiàn)。杜威又認為，學(xué)校作為一種特殊的環(huán)境，應(yīng)該具有3個比較重要的功能，那就是：“簡單和整理所要發(fā)展的傾向的`各種因素；把現(xiàn)存的社會風(fēng)俗純化和理想化；創(chuàng)造一個比青少年任其自然時可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環(huán)境?！?BR> 杜威的這兩個觀點，我都非常贊同。教育即生活，教育即是生長，完全順其自然，行不言之教。雖然目前，還不可能完全做到，但杜威給我們指出了一個奮斗目標(biāo)。其二，杜威強調(diào)了學(xué)校與社會的緊密聯(lián)系，這無疑也是非常務(wù)實、非常正確的。當(dāng)今，學(xué)校與社會脫節(jié)得益發(fā)厲害，學(xué)生所學(xué)的，不是社會需要的；社會需要的，學(xué)生又學(xué)不到。這樣的“人才”，當(dāng)然沒有什么好市場。杜威的作品思想深邃，完全是在哲學(xué)的范疇之內(nèi)運轉(zhuǎn)，看這類理論書，很累，很苦。但開弓沒有回頭箭，看不完，就是翻，也要翻完。為什么？啃啃硬骨頭，至少可以磨磨牙齒。
杜威讀書心得體會篇十六
在現(xiàn)代社會，讀書已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書不僅能增進知識，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過不斷地閱讀書籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴大知識面，提高世界觀，人生觀和價值觀。在我的讀書生涯中，我一直堅持每天讀書，通過這種方式，我收獲了很多成長和收獲。
第二段：讀書對我產(chǎn)生了什么影響
在讀書的過程中，我學(xué)到了很多知識，了解了很多世界上的事情。我也從書中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對世界變得更加清晰，對自己的生活和未來也有更加明確的規(guī)劃。同時，讀書改變了我的思考方式，教會了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復(fù)雜的問題，有更加深入的認識。
讀書也提高了我的表達能力和寫作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫作是相輔相成的。通過閱讀不同的書籍，我才有了寫作的材料和思路。同時，寫作讓我能夠更有條理地表達自己的思想和觀點，這對我以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
第三段：讀書需要具備的心態(tài)
雖然讀書可以帶來很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對我而言，讀書首先是為了自己的成長和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時，讀書需要有心靈的共鳴，在閱讀過程中應(yīng)該引發(fā)對自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長期堅持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如把閱讀時間安排到日程中去，找到一個有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書。當(dāng)遇到困難時我們不能立刻放棄，需要耐心調(diào)整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書的方式和方法
讀書需要一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書，每本書按照章節(jié)順序完整閱讀。我會先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復(fù)閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗，這樣能夠拓寬自己的視野，結(jié)交新朋友。同時，分享自己的讀書體驗也可以鞏固自己的知識，作為對自己的一個復(fù)習(xí)。
第五段：總結(jié)
閱讀對于人們的成長至關(guān)重要，我通過閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達能力和寫作能力。因此，我鼓勵大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長期的堅持和耐心。我相信正確認識和正確的方法，會使閱讀體驗更加深入、有趣和有意義！
杜威讀書心得體會篇十七
杜威是20世紀(jì)最重要的教育家之一，他的教育理論對當(dāng)代教育有著深遠的影響。杜威主張將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的中心，讓他們從實際經(jīng)驗中發(fā)展自己的思維和解決問題的能力。在他的教學(xué)著作中，他詳細闡述了適合兒童學(xué)習(xí)的方法和策略。通過研讀杜威的著作，我深深感受到了他對教育的獨特見解和思想，以下是對杜威教學(xué)著作的一些心得體會。
第一段：杜威的教育理念
杜威的教育理念提倡以兒童為中心的教學(xué)方式。他認為教育應(yīng)該與學(xué)生的興趣、經(jīng)驗和智力發(fā)展相一致。他主張學(xué)生通過實際經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系在一起。杜威強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，他認為學(xué)生應(yīng)該主動參與學(xué)習(xí)過程，發(fā)展自己的思維和解決問題的能力。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)方式旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，幫助他們成為自主學(xué)習(xí)者和思考者。
第二段：杜威的實踐經(jīng)驗
杜威在實踐中不斷探索和改進教學(xué)方法。他將學(xué)科知識和實際經(jīng)驗相結(jié)合，創(chuàng)造性地設(shè)計了各種教學(xué)活動。例如，他引入了實驗室學(xué)校的概念，鼓勵學(xué)生在實驗室中進行實踐性學(xué)習(xí)。他還提倡教師和學(xué)生之間的互動和合作，認為教師應(yīng)該充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，而不是單純的知識傳遞者。這些實踐經(jīng)驗使學(xué)生更加積極主動地參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第三段：杜威的課程設(shè)計
杜威提出了以課程為中心的教育理念。他認為課程應(yīng)該是有意義的，并與學(xué)生的實際生活和興趣相關(guān)。他主張將學(xué)科知識與實際經(jīng)驗相結(jié)合，通過解決現(xiàn)實問題來促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。他還提出了項目學(xué)習(xí)的概念，讓學(xué)生以小組為單位進行深入研究和實踐。通過這種方式，學(xué)生能夠全面地發(fā)展他們的知識、技能和態(tài)度。
第四段：杜威的評價方法
杜威主張使用自然和真實的評價方法，以反映學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況。他認為傳統(tǒng)的考試評價方法不能真實地反映學(xué)生的能力和潛力。他主張采用觀察、記錄和反饋的方式來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。這種評價方法可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進展，及時給予指導(dǎo)和支持。通過這種方式，學(xué)生能夠更好地理解自己的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，并做出相應(yīng)的調(diào)整和改進。
第五段：杜威教育理念的啟示
杜威的教育理念為當(dāng)代教育提供了很多啟示。他的教育理念強調(diào)學(xué)生的主體性和參與性，提倡學(xué)生自主思考和解決問題的能力。這種以學(xué)生為中心的教育方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和合作精神。同時，杜威的課程設(shè)計和評價方法也給我們提供了很多借鑒和參考。杜威的教育理念對當(dāng)代教育領(lǐng)域的發(fā)展有著重要的影響，它不僅改變了教育的方式和方法，也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更好的機會。
總結(jié)：
杜威的教育著作通過研究和實踐提供了豐富的經(jīng)驗和啟示。他的教育理論以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生的主體性和自主學(xué)習(xí)的重要性。他的實踐經(jīng)驗、課程設(shè)計和評價方法都為當(dāng)代教育提供了很多有益的參考。杜威的教育理念對于今天的教育工作者來說仍然具有重要的指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該借鑒和運用他的教育理念，努力為學(xué)生的全面發(fā)展提供更好的教育環(huán)境和機會。
杜威讀書心得體會篇十八
讀書是一個人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時間的推移，我也體驗到了讀書的快樂和價值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益
閱讀是人的一種主觀體驗，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴展一個人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得
在閱讀過程中，要仔細思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個人來說，都是一件有益的事情。希望每個人都能堅持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價值。（1200字）
杜威讀書心得體會篇十九
約翰·杜威是20世紀(jì)最杰出的教育家之一。他倡導(dǎo)教育應(yīng)該是與學(xué)生互動的過程，并強調(diào)學(xué)生應(yīng)該通過實踐學(xué)習(xí)。他的教育理念引起了廣泛的關(guān)注和借鑒，被許多教育者所認同。在我看來，偷師杜威不僅能夠讓我更深刻地了解教育的本質(zhì)，同時也將成為我未來工作中的重要指導(dǎo)原則。
第二段：從杜威看待教育談起。
杜威認為，教育不是關(guān)于給學(xué)生灌輸知識，而是應(yīng)該把學(xué)生看成獨立的個體，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造能力。他主張學(xué)生應(yīng)該通過自己的思考和實踐來學(xué)習(xí)，而不是單純地接受老師的教導(dǎo)。這種教育態(tài)度非常符合我個人的理念。在我的教學(xué)實踐中，我一直希望能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中成為真正的主人翁，而不是被動地接受教育。
第三段：從杜威談起實踐教育。
杜威認為，實踐教育是最有效的教育方法。他認為，通過實踐，學(xué)生可以將知識應(yīng)用到自己的實際生活中，更好地理解和掌握知識。在我的教學(xué)中，我也非常注重實踐教育。我經(jīng)常組織學(xué)生進行實驗、實地考察等活動，讓學(xué)生親身體驗到知識的應(yīng)用和實用價值。這種教育方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還讓學(xué)生更加深入地掌握了知識。
第四段：從杜威看待學(xué)生談起。
杜威非常重視學(xué)生的個性和特點。他認為，每個學(xué)生都獨一無二，應(yīng)該被看作獨立的個體，并給予個性化的關(guān)注和幫助。在我的教學(xué)實踐中，我也非常重視學(xué)生的個性和特點。我注重與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，帶領(lǐng)他們一起成長。我會根據(jù)學(xué)生的實際情況，進行個性化的指導(dǎo)和幫助，讓每個學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不斷提高自己。
第五段：總結(jié)。
通過偷師杜威，我更加了解了教育的本質(zhì)，也讓我更加堅定了自己的教育理念。我認為，教育應(yīng)該注重學(xué)生的獨立思考和實踐能力，以及個性化的關(guān)注和幫助。通過實踐教育，學(xué)生可以更好地理解和掌握知識，同時也更加深入地發(fā)展自己的能力。我將更加努力地以杜威的精神為指導(dǎo)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
杜威讀書心得體會篇二十
杜威曾被贊譽為20世紀(jì)最杰出的三大哲學(xué)家之一，他的實用主義哲學(xué)理論在世界哲學(xué)史上占據(jù)著重要的地位。《藝術(shù)即經(jīng)驗》是他的美學(xué)專著之一，也曾經(jīng)有人說過，《藝術(shù)即經(jīng)驗》既代表了杜威的美學(xué)觀點，也反映了他的哲學(xué)觀點。這本書在美學(xué)研究領(lǐng)域是一本相當(dāng)有分量的著作。
實用主義美學(xué)始于藝術(shù)即經(jīng)驗，又“在他那里終結(jié)”。杜威的思想，開始于一個概念——“l(fā)ivecreature”，翻譯為“活的生物”。要考察一個人思想的意義和地位，我覺得有兩個標(biāo)準(zhǔn)，第一是看他相比他的前人，思想是否有創(chuàng)新性的東西，第二要看從今天的角度來說，他的思想有沒有意義，有什么樣的意義。
先就第一個問題開始討論。杜威和以前的哲學(xué)美學(xué)家相比，他以“活的生物”為基石，創(chuàng)造了他的一元論哲學(xué)。柏拉圖提出理念世界與物質(zhì)世界的對立，亞里士多德提出形式與質(zhì)料的對立，笛卡兒提出精神與肉體的對立，康德把世界分為本體和現(xiàn)象界，這些以前的哲學(xué)家把世界看成是對立的兩個部分，是所謂二元論。杜威并不是一元論的創(chuàng)造者，黑格爾也曾認為世界的精神和物質(zhì)最終統(tǒng)一于精神，也是一元論者，不同的是杜威認為，二者統(tǒng)一于“活的生物”，他把達爾文主義自然主義引進來，避免了陷入黑格爾的唯心主義。也就是說，相比與以前的這些哲學(xué)美學(xué)家(美學(xué)曾經(jīng)從屬于哲學(xué)，后來獨立出來)，杜威的思想還是有其創(chuàng)新性的，但是我認為，杜威把世界最終統(tǒng)一的歸宿具有片面化的傾向，世界最終應(yīng)該還是統(tǒng)一于物質(zhì)的，“活的生物”固然是物質(zhì)，但只是物質(zhì)的一部分，或者說是一個方面。
第二就是探討杜威思想的意義。就其美學(xué)思想來說，杜威最杰出的貢獻是從經(jīng)驗的角度去審視美學(xué)，尋求美學(xué)的特性，并創(chuàng)造性的提出了，“藝術(shù)哲學(xué)家的任務(wù)，是恢復(fù)和建立經(jīng)驗的關(guān)系?！边@里面有兩層意思，一是恢復(fù)，他認為藝術(shù)哲學(xué)家應(yīng)該恢復(fù)藝術(shù)品與日常生活經(jīng)驗的關(guān)系，以前人們以為藝術(shù)創(chuàng)造僅僅與藝術(shù)品經(jīng)驗相關(guān)，而忽視了日常生活經(jīng)驗的關(guān)系，杜威認為日常生活經(jīng)驗是藝術(shù)創(chuàng)造的一部分，而且是很重要的一部分，它與藝術(shù)品經(jīng)驗組成了藝術(shù)創(chuàng)造的動力和來源，與此同時，杜威認為還應(yīng)該恢復(fù)高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的關(guān)系，高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)分野，前者將曲高和寡，后者將失去品位，他認為應(yīng)該恢復(fù)高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的關(guān)系，兩者應(yīng)該和諧共存并相互聯(lián)系和補充，這是“恢復(fù)”的兩個方面。第二層意識是建立，通過上面的兩個恢復(fù)，建立美學(xué)藝術(shù)與實用藝術(shù)(技術(shù)藝術(shù))的關(guān)系，也就是說美學(xué)藝術(shù)最終還是應(yīng)該回歸到實用的經(jīng)驗上來，“經(jīng)驗”是杜威哲學(xué)思想的核心，也是其美學(xué)思想和核心。
杜威對于藝術(shù)最終的目標(biāo)，提出了一個“烏托邦”的設(shè)想，他認為應(yīng)該使藝術(shù)從文明的美容院變成文明本身。這樣的觀點一方面表明了藝術(shù)的功能并指出了藝術(shù)功能為目的服務(wù)的關(guān)系，是積極的，但另一方面他僅僅把藝術(shù)功能局限于文明，又是片面的。
讀完全書，杜威的美學(xué)思想可見一斑，他的以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的實用主義美學(xué)，從誕生之起就一直處于爭論之中，我想，各取所需，也未必是一件壞事情。
杜威讀書心得體會篇一
杜威（John Dewey, 1859-1952）是美國著名的教育理論家和哲學(xué)家，對于教育和學(xué)習(xí)的研究做出了重要貢獻。他深入思考教育的本質(zhì)和意義，提出了一系列關(guān)于教育的理念和觀點，這些理念對于今天的教育仍然具有深遠的影響。在研究杜威的心得體會時，我深受他關(guān)于經(jīng)驗、實踐和合作的思想啟示。以下將從對自身經(jīng)驗的尊重、學(xué)習(xí)的實踐性、以及與他人的合作等方面，闡述我對杜威的心得體會。
首先，杜威強調(diào)對自身經(jīng)驗的尊重。他認為，人們的經(jīng)驗是他們最寶貴的財富，是他們對世界的理解和認知的基礎(chǔ)。正因如此，杜威主張教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗和興趣來進行。他鼓勵教師和學(xué)生之間的互動，讓學(xué)生通過實踐和探索來豐富自己的經(jīng)驗。我深受這一理念的啟發(fā)，認為教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異，尊重他們的獨特經(jīng)驗，并在教學(xué)中充分運用這些經(jīng)驗。
其次，杜威強調(diào)學(xué)習(xí)的實踐性。他認為，學(xué)習(xí)不僅僅是理論知識的獲取，更重要的是通過實際操作來將知識應(yīng)用到實踐中，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)造力。根據(jù)杜威的觀點，教師應(yīng)該提供具有挑戰(zhàn)性和實踐性的學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵學(xué)生主動參與和探索。我深信實踐是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，只有在實踐中，學(xué)生才能真正理解和運用所學(xué)知識，并通過實踐進一步完善自己的理論知識。
此外，杜威還認為，合作是有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。他認為，學(xué)生之間的互動和合作有助于擴大他們的視野、培養(yǎng)他們的社交能力以及促進他們的自主學(xué)習(xí)。在杜威看來，合作是一種良好的學(xué)習(xí)方式，可以激發(fā)學(xué)生的潛力，并培養(yǎng)他們的團隊合作精神。我在實際教學(xué)中也經(jīng)常采用合作學(xué)習(xí)的方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中能夠更多地展示自己的想法和才能，相互借鑒學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
另外，杜威強調(diào)學(xué)校應(yīng)該是一個培養(yǎng)公民意識和社會責(zé)任感的地方。他認為，教育不僅僅是傳授知識，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，使他們成為對社會負責(zé)的公民。根據(jù)杜威的觀點，學(xué)校應(yīng)該提供各種機會，使學(xué)生能夠參與社會實踐，并通過實踐來培養(yǎng)他們的社會意識和責(zé)任感。我認同這一觀點，認為學(xué)校應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，使他們能夠在未來成為有社會意識和社會責(zé)任感的公民。
總之，研究杜威的心得體會讓我深刻認識到教育的重要性，以及教育應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生經(jīng)驗的尊重、學(xué)習(xí)的實踐性和與他人的合作。杜威的理念一直影響著教育界，促使教育者深入反思教育的本質(zhì)和目標(biāo)。作為一名教師，我會將學(xué)習(xí)杜威的心得體會，運用到實際教學(xué)中，致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、合作精神和社會責(zé)任感，努力為學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻。
杜威讀書心得體會篇二
杜威（John Dewey）是美國教育哲學(xué)家和心理學(xué)家，被廣泛認為是現(xiàn)代教育理論的奠基人之一。他的教育理念對于教育界有著深遠的影響，并且至今仍然被廣泛討論和研究。杜威的心得體會是他多年教育實踐的總結(jié)與反思，它涉及到學(xué)生、教師、課程以及教育目標(biāo)等方面。本文將從這四個方面來探討杜威的心得體會，并分別闡述它們在今天的意義與運用。
首先，杜威強調(diào)了學(xué)生的主動參與和自主學(xué)習(xí)。他認為學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主體，而非被動的接受者。他主張教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造有利于主動參與學(xué)習(xí)的環(huán)境，并鼓勵他們進行實踐與探索。這一心得體會對于今天的教育仍然具有重要意義。隨著信息化技術(shù)的飛速發(fā)展，教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和自主學(xué)習(xí)的能力。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂活動中來，發(fā)掘他們的潛能和獨立思考的能力。
其次，杜威認為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。他強調(diào)教師應(yīng)該扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和指導(dǎo)者的角色，而不僅僅是傳授知識的機械人。他主張教師要理解學(xué)生的需求和興趣，根據(jù)每個學(xué)生的特點來進行個性化的指導(dǎo)。在當(dāng)今的教育實踐中，教師的角色依然是至關(guān)重要的。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解他們的需求，并靈活地調(diào)整自己的教學(xué)方法，以便更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
再次，杜威強調(diào)了課程內(nèi)容的實用性和生活化。他認為課程應(yīng)該與學(xué)生的生活相聯(lián)系，能夠幫助學(xué)生解決實際的問題。他主張課程應(yīng)該強調(diào)基本的技能和思維能力的培養(yǎng)，而非僅僅追求知識的灌輸。在當(dāng)今社會中，課程的實用性依然是一個重要的問題。學(xué)生需要學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活相關(guān)的知識和技能，以便更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。因此，教師應(yīng)該設(shè)計生活化、有趣的課程，使學(xué)生能夠在實踐中運用所學(xué)知識。
最后，杜威關(guān)注教育的目標(biāo)與意義。他認為教育的目標(biāo)不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能，更是為了培養(yǎng)他們成為有責(zé)任感和社會意識的公民。他主張培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會價值觀念，以促進人格的全面發(fā)展。在今天的教育中，這一觀點依然是極其重要的。教育不僅僅是傳遞知識，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。因此，教育者應(yīng)該注重學(xué)生的道德教育和社會意識的培養(yǎng)，促進他們成為具有社會責(zé)任心的公民。
綜上所述，在杜威的心得體會中，學(xué)生參與、教師引導(dǎo)、課程生活化、教育目標(biāo)等方面是他最為關(guān)注和強調(diào)的。這些體會在當(dāng)今的教育實踐中仍然是有著重要意義的。因此，教育者應(yīng)該注重學(xué)生的主動參與和自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，并設(shè)計生活化、有趣的課程。同時，教育者還應(yīng)該重視學(xué)生的道德教育和社會意識的培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生成為具有社會責(zé)任心的公民。通過繼承和發(fā)展杜威的心得體會，我們可以更好地引導(dǎo)學(xué)生成長，為社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
杜威讀書心得體會篇三
杜威（John Dewey）是美國著名的教育家和哲學(xué)家，被譽為現(xiàn)代教育的奠基人之一。他在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的美國傳承了進步教育運動的理念，在其長達一生的學(xué)術(shù)生涯中，提出了許多改革性的教育理念。杜威強調(diào)實踐和經(jīng)驗的重要性，并主張以學(xué)生為中心的教育模式，將學(xué)生的興趣、動機和個性發(fā)展作為教學(xué)的核心。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的主動性和批判性思維
杜威認為，教育的目標(biāo)不應(yīng)僅僅是教授學(xué)生書本上的知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的主動性和批判性思維能力。在他的眼中，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，而不是被動接受知識的對象。他主張教師需要根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，設(shè)計多樣化的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生參與其中，發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造力。只有在實踐中探索、發(fā)現(xiàn)和反思的過程中，學(xué)生才能真正獲得知識。
第三段：重視學(xué)生的情感和道德發(fā)展
杜威還特別強調(diào)了學(xué)生的情感和道德發(fā)展。他認為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的情感和道德品質(zhì)。他主張教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感需求，傾聽他們的聲音，給予他們支持和關(guān)懷。同時，在教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和行為準(zhǔn)則，教導(dǎo)他們正確的價值觀和道德品質(zhì)。只有關(guān)心和培養(yǎng)學(xué)生的情感和道德發(fā)展，才能真正培養(yǎng)他們成為有擔(dān)當(dāng)和正直的公民。
第四段：強調(diào)與社會的聯(lián)系
杜威認為，教育不能僅僅局限在課堂和學(xué)校內(nèi)部。教育應(yīng)該與社會緊密聯(lián)系，幫助學(xué)生理解社會的現(xiàn)象和問題，并學(xué)會應(yīng)對挑戰(zhàn)。他主張通過實踐和社會參與的方式，讓學(xué)生直接面對真實的問題，并提出解決方案。只有在與社會的聯(lián)系中，學(xué)生才能真正理解知識的意義和價值，并將其應(yīng)用于實際生活中。
第五段：杜威的心得體會的現(xiàn)實意義
杜威的教育理念至今仍然具有現(xiàn)實意義。隨著社會的不斷變化和發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。學(xué)生需要的不僅僅是知識的灌輸，更需要培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新能力和合作精神，以適應(yīng)復(fù)雜多變的社會環(huán)境。杜威的教育理念為我們提供了一種新的思維方式和教學(xué)模式，讓學(xué)生成為主動的學(xué)習(xí)者和積極的社會參與者。在當(dāng)今信息時代，杜威的心得體會更是具有重要的借鑒和啟示意義，幫助我們構(gòu)建更加符合時代要求的教育體系。
總結(jié)：杜威在教育領(lǐng)域的貢獻不可忽視，他的實踐和思想影響了整個教育界，并對后人的教育理念產(chǎn)生了深遠的影響。杜威的心得體會強調(diào)學(xué)生的主動性、批判性思維、情感和道德發(fā)展以及與社會的聯(lián)系。這些思想不僅是理論上的討論，更是對教育實踐的有益借鑒。通過借鑒杜威的心得體會，我們可以更好地理解教育的本質(zhì)，為培養(yǎng)新時代的有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓褡龀龈蟮呢暙I。
杜威讀書心得體會篇四
第一段：引言（100字）
杜威是美國教育家，也是教育哲學(xué)家。他的著作《讀書與方法》旨在探討如何有效地閱讀和理解書籍。經(jīng)過閱讀杜威的著作，并結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，我對閱讀和學(xué)習(xí)方法有了更深入的理解和體會。在接下來的文章中，我將分享我對杜威讀書方法的心得和體會，希望對大家有所啟發(fā)。
第二段：閱讀的主動性（200字）
杜威強調(diào)了閱讀的主動性，他認為讀者在閱讀過程中應(yīng)該積極參與和思考。通過自己的思考，讀者可以更好地理解和吸收書籍中的內(nèi)容。在我讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我將書中的內(nèi)容與自己的思想進行對話時，可以更深入地理解和記憶書中的知識。此外，我還養(yǎng)成了記筆記的習(xí)慣，對書中的重點觀點和關(guān)鍵詞進行記錄，這有助于我的回顧和復(fù)習(xí)。
第三段：閱讀的批判性思維（200字）
杜威還強調(diào)了閱讀的批判性思維的重要性。他鼓勵讀者在閱讀過程中對書中的觀點進行質(zhì)疑和思考。通過批判性思維，我們可以更全面地理解和評估書中的觀點，并培養(yǎng)自己獨立思考的能力。我在閱讀時也嘗試運用批判性思維，不盲從地接受書中的觀點，而是與自己的經(jīng)驗和知識進行對比和反思。這樣的閱讀方式讓我更加積極主動地思考和學(xué)習(xí)，提高了我的批判性思維能力。
第四段：閱讀的社會性（200字）
在杜威的觀點中，閱讀不僅僅是一種個人活動，還具有社會性。他認為通過與他人討論和交流，我們可以更深入地理解書中的觀點，并形成自己的思想和觀點。我深有感觸地發(fā)現(xiàn)，與他人分享讀書心得能夠幫助我更加全面地理解書籍內(nèi)容，并開啟了我與他人的交流與思想碰撞。通過與他人的交流，我得以了解不同的視角和觀點，豐富了自己的知識和見解。
第五段：杜威的讀書方法對我產(chǎn)生的影響（300字）
通過學(xué)習(xí)杜威的讀書方法，我的閱讀體驗得到了極大的提升。在過去，我常常被閱讀的海量信息所困擾，不知道如何更好地理解和吸收。但是現(xiàn)在，我學(xué)會了主動地思考和參與閱讀過程，運用批判性思維分析和評估書中的觀點，并與他人進行交流討論。通過這些方法，我提高了閱讀的效率和質(zhì)量，同時也提高了自己的思辨能力。這些方法不僅幫助我在學(xué)習(xí)中取得了更好的成績，還讓我在生活中變得更有見識和獨立思考的能力。因此，我強烈推薦大家學(xué)習(xí)和運用杜威的讀書方法，相信它們會對你的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生積極的影響。
結(jié)尾（100字）
杜威的讀書方法深刻地影響了我對閱讀和學(xué)習(xí)的理解，同時也提高了我的思辨能力和學(xué)習(xí)效果。閱讀的主動性、批判性思維和社會性是杜威讀書方法的三大核心要素。希望我對杜威的讀書方法的理解和體會能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)，幫助大家在閱讀和學(xué)習(xí)過程中取得更好的成績和更豐富的經(jīng)驗。讓我們一起努力提高自己的閱讀能力，掌握更有效的學(xué)習(xí)方法，共同追求智慧與成功。
杜威讀書心得體會篇五
杜威學(xué)校是一所以杜威教育理念為基礎(chǔ)的學(xué)校，旨在培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性思維，使他們能夠成為自律、獨立思考、有創(chuàng)意的個體。在杜威學(xué)校，教師不僅是傳授知識的人，更是學(xué)生的指導(dǎo)者和促進者。學(xué)校注重學(xué)生的個體差異，鼓勵多元化發(fā)展，讓每個孩子都能得到尊重和關(guān)注。
第二段：杜威學(xué)校的課程設(shè)置
在杜威學(xué)校，課程設(shè)置充分體現(xiàn)了學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動機。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己感興趣的學(xué)科，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是貼近現(xiàn)實和生活的。在語文課上，學(xué)生不只是單純的背誦和書寫，還會通過閱讀、寫作和演講等方式來培養(yǎng)語言表達能力。在數(shù)學(xué)課上，學(xué)生不只是死板地計算和記憶，還會通過實踐和應(yīng)用來理解數(shù)學(xué)的原理和概念。通過這樣的課程設(shè)置，學(xué)生能夠發(fā)展出自己的獨特思維和能力。
第三段：杜威學(xué)校的教學(xué)方法
杜威學(xué)校的教學(xué)方法師生之間的合作學(xué)習(xí)和互動。在課堂上，教師和學(xué)生是平等的參與者，教師不是簡單的講解者，而是學(xué)生的引導(dǎo)者。教師鼓勵學(xué)生提出問題、思考問題，并幫助他們尋找答案。通過這種方式，學(xué)生能夠更深入地理解知識，并培養(yǎng)自己的批判性思維和解決問題的能力。此外，學(xué)生之間也會進行合作學(xué)習(xí)，他們通過小組討論、集體項目等方式，來促進彼此之間的學(xué)習(xí)和交流。
第四段：杜威學(xué)校的教育環(huán)境
杜威學(xué)校注重創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，使每個學(xué)生都能夠得到尊重和關(guān)注。學(xué)校提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和設(shè)施，如圖書館、實驗室、創(chuàng)客空間等，學(xué)生可以充分利用這些資源來豐富自己的學(xué)習(xí)和思考。此外，學(xué)校也重視學(xué)生的情感發(fā)展和社交技能的培養(yǎng)，通過舉辦各種社團活動和聚會，學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中交流和交友。
第五段：對杜威學(xué)校的體驗和感受
在我進入杜威學(xué)校之后，我對教育的認識和看法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。杜威學(xué)校給予了我更多的自主權(quán)和發(fā)展空間，不再局限于固定的課程和考試。我有機會選擇自己感興趣的學(xué)科并深入研究，能夠更自由地思考和表達自己的想法。在和教師、同學(xué)的互動中，我學(xué)會了傾聽和理解他人的觀點，并為自己的觀點辯護。在杜威學(xué)校的幾年里，我成長了很多，不僅在學(xué)業(yè)上取得了進步，更重要的是，我學(xué)會了如何成為一個自主、負責(zé)任，有創(chuàng)造力的人。
總結(jié)：杜威學(xué)校秉承杜威教育理念，為學(xué)生提供了一個自由、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過個性化的課程設(shè)置和創(chuàng)新的教學(xué)方法，學(xué)生能夠充分發(fā)展自己的能力和興趣。杜威學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性思維，使他們能夠成為自律、獨立思考、有創(chuàng)意的個體。在杜威學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷不僅讓我收獲了知識，更讓我擁有了自信和對未來的希望。
杜威讀書心得體會篇六
作為一名教育工作者，我非常重視教育理論的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。在我職業(yè)生涯的初期，我曾經(jīng)接觸過許多教育理論，但最深刻的印象來自于杜威教育理論。以下是我的一些心得與體會。
第一段：了解杜威教育理論
杜威教育理論是20世紀(jì)最具影響力的教育理論之一。該理論的核心是“通過經(jīng)驗來學(xué)習(xí)”。杜威提出的教育觀點非常前衛(wèi)，他認為教育的目的不在于灌輸知識，而在于激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，幫助他們成為有思想、有創(chuàng)造性的社會成員。在杜威看來，學(xué)生是活生生的，有思想的個體，學(xué)習(xí)的過程就是與環(huán)境互動的過程。他的教育理論重視自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，即學(xué)生通過自主探究來獲得知識。
第二段：理解杜威教育理論的核心思想
杜威教育理論的核心思想是“體驗教育”。這種教育方式把學(xué)生的實際需要、經(jīng)驗、感知、興趣和能力作為教育的中心，以建立對學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)體驗為目的，使學(xué)生能夠通過實際體驗來獲得知識。杜威認為，體驗教育是有效的教育方法，因為它能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，使學(xué)生能夠從不同角度來看待問題，獲得更加深入的理解。
第三段：實踐杜威教育理論
在我的教學(xué)實踐中，我也運用了杜威教育理論。我鼓勵學(xué)生通過探究式學(xué)習(xí)來掌握知識。例如，在教授生物課程時，我鼓勵學(xué)生參觀本地的動物園或者野生動物保護區(qū)。他們可以通過親眼觀察動物來了解它們的習(xí)性、生活習(xí)慣及環(huán)境適應(yīng)能力等。我還使用了授課實驗室、實地考察等教學(xué)方式，使學(xué)生完全融入到知識學(xué)習(xí)和探究中來，以達到良好的學(xué)習(xí)效果。
第四段：杜威教育理論的實際應(yīng)用
杜威教育理論不僅僅適用于普通學(xué)校的教育，也可以應(yīng)用于社區(qū)教育、職業(yè)教育等領(lǐng)域。在社區(qū)教育中，我們可以利用社區(qū)資源，通過社區(qū)活動來教育學(xué)生。例如：組織社區(qū)集體健身、書法、音樂、繪畫等課程，吸引更多的居民參與其中，使社區(qū)成為一個知識獲取的場所。同時，將杜威教育理論應(yīng)用于職業(yè)教育領(lǐng)域，能夠使學(xué)生更多地獲得實踐經(jīng)驗，提升他們的職業(yè)技能，為未來的職業(yè)生涯奠定堅實的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論
杜威教育理論得到了廣泛的認可和應(yīng)用，其核心思想不僅可以幫助學(xué)生獲得知識和技能，還能幫助學(xué)生在實踐中養(yǎng)成探究、創(chuàng)新和思考的能力，使學(xué)生成為獨立、自主、具有良好品德和品質(zhì)的人。結(jié)合個人實際情況，我們應(yīng)該深入理解杜威教育理論，探索更多有效的教育方法，真正地把教育觀念變成實際行動，為我們的教育事業(yè)做出更多的貢獻。
杜威讀書心得體會篇七
作為一名中學(xué)語文老師，我一直都非常關(guān)注教育界的最新動向和教育理論，其中一種就是杜威教育理論。通過深入閱讀和探究，我認為杜威教育理論具有前瞻性和實用性，也為我和我的學(xué)生們帶來了很多啟示和收獲。
一、杜威教育理論是人本主義教育的代表，著重強調(diào)尊重個體差異，賦予學(xué)生更多的自主權(quán)。在我的語文課堂中，我也始終秉持著這個理念。我鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中自由地表達自己的思想和感受，給予他們更多的選擇權(quán)和決策權(quán)，并且注重培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和合作精神。這些做法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能夠培養(yǎng)他們的自我管理和自我反思能力。
二、杜威教育理論強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該與生活和實踐相結(jié)合，學(xué)生需要在實際情境中學(xué)習(xí)知識和技能。在我的語文課堂中，我非常注重把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活和社會實際聯(lián)系起來。比如，我會安排一些文學(xué)閱讀任務(wù)，讓學(xué)生了解生活中的風(fēng)物人情和社會問題；我會讓學(xué)生寫一些生活中的感受和經(jīng)歷，促進他們的寫作能力和表達能力；我會組織一些討論和辯論活動，鍛煉學(xué)生的語言表達和思維能力。這些做法都是為了讓學(xué)生能夠在生活中更好地應(yīng)用所學(xué)知識和技能。
三、杜威教育理論認為學(xué)習(xí)是探究和發(fā)現(xiàn)的過程，學(xué)生應(yīng)該主動參與其中。在我的語文課堂中，我鼓勵學(xué)生自主探究，讓他們通過自己的思考和發(fā)現(xiàn)來理解和掌握知識。比如，我會提供一些文學(xué)作品，讓學(xué)生通過自己的閱讀理解文本，并進行深入思考、討論和分析。這樣的做法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的探究熱情和思維能力，還能夠促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展。
四、杜威教育理論注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。在我的語文課堂中，我注重為學(xué)生提供挑戰(zhàn)性的問題和任務(wù)，鼓勵他們進行創(chuàng)新性的思維和探索性的實踐。比如，我會讓學(xué)生用不同的方式進行文學(xué)鑒賞，深入探究作品中的人物形象、主題、風(fēng)格等方面，培養(yǎng)他們的批判性思維；我會讓學(xué)生進行寫作實踐，在寫作過程中充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。這些做法都能夠幫助學(xué)生在思維能力和創(chuàng)新能力方面有所提升。
五、杜威教育理論重視學(xué)生的情感發(fā)展和人格養(yǎng)成。在我的語文課堂中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、人文關(guān)懷和道德情操。比如，我會讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)美的詩歌、散文和小說，培養(yǎng)他們的審美情感；我會讓學(xué)生關(guān)注社會熱點和關(guān)鍵議題，培養(yǎng)他們的人文關(guān)懷；我會讓學(xué)生探討一些充滿人性關(guān)懷和道德啟示的文學(xué)作品，讓他們在學(xué)習(xí)中感受美和道德，培養(yǎng)他們的人格養(yǎng)成。這些做法都是為了讓學(xué)生在情感和人格方面得到全面的發(fā)展。
總之，杜威教育理論在語文教育中的應(yīng)用，為我的教學(xué)實踐帶來了很多啟示和收獲。我認為，這一理論體系的核心是“以學(xué)生為中心、以生活為載體、以實踐為基礎(chǔ)、以思維為核心、以情感為紐帶”，這也是我在語文教學(xué)中一直堅持的理念。通過采用杜威教育理論所提倡的教學(xué)方式，我們可以更好地激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，從而真正實現(xiàn)教育的價值和意義。
杜威讀書心得體會篇八
杜威學(xué)校，一個獨特的教育機構(gòu)，以其獨特的教學(xué)理念和方法，吸引了眾多家長和學(xué)生的關(guān)注。在我作為學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我有幸能夠進入這個學(xué)校學(xué)習(xí)，這給了我一個與眾不同的教育體驗。通過在杜威學(xué)校學(xué)習(xí)的幾年時間，我體會到了它的多方面好處。在這里，我不僅學(xué)到了知識，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這給了我寶貴的經(jīng)驗和技能。
作為一所注重學(xué)生自主發(fā)展和探索的學(xué)校，杜威學(xué)校鼓勵學(xué)生從自身的興趣和擅長的領(lǐng)域出發(fā)進行學(xué)習(xí)。在這里，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是被動接受的，而是變得積極主動起來。例如，在學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中，我們可以選擇自己感興趣的實驗項目，進行觀察和實踐。這樣的學(xué)習(xí)方式讓我體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣，也讓我逐漸明白了學(xué)習(xí)的目的在于探索和發(fā)現(xiàn)，而不僅僅是為了應(yīng)付考試。這種自主學(xué)習(xí)的體驗給了我更多的自信，也激發(fā)了我的創(chuàng)造力。
除了自主學(xué)習(xí)的經(jīng)驗外，杜威學(xué)校也注重培養(yǎng)學(xué)生的合作和溝通能力。在學(xué)校里，我們經(jīng)常會參與團隊項目，需要與他人共同合作完成任務(wù)。這樣的經(jīng)歷讓我學(xué)到了如何與他人交流和合作的技巧，并意識到團隊合作的重要性。通過與他人共同努力，我們可以集思廣益，找出更好的解決方法。這為我日后的職業(yè)發(fā)展和社交交往打下了堅實的基礎(chǔ)。
在杜威學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不局限于課堂上的知識。學(xué)校提供了各種各樣的課外活動，包括藝術(shù)、音樂、體育等。這些活動不僅豐富了我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還培養(yǎng)了我們的興趣愛好和綜合能力。例如，在參與學(xué)校合唱團的過程中，我不僅學(xué)會了合唱技巧，還結(jié)識了許多志同道合的朋友。這樣的活動讓我學(xué)到了與他人合作和表演的技巧，也為我展示和發(fā)展自己的才華提供了平臺。
最重要的是，杜威學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校里，我們學(xué)到了如何制定學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)，并通過反思和評估不斷改進。這樣的訓(xùn)練讓我逐漸養(yǎng)成了自我管理和學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓我在日后面對各種挑戰(zhàn)時能夠更好地應(yīng)對和解決問題。這種終身學(xué)習(xí)習(xí)慣是我在杜威學(xué)校學(xué)習(xí)中最寶貴的收獲之一，也是我今后學(xué)習(xí)生涯中的重要基石。
總的來說，杜威學(xué)校給予了我一個與眾不同的學(xué)習(xí)體驗。通過在這里學(xué)習(xí)和成長的幾年時間，我體會到了自主學(xué)習(xí)、合作和溝通的重要性，也培養(yǎng)了自己的興趣愛好和終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些經(jīng)歷和技能將成為我人生的寶貴財富，幫助我在未來的道路上取得更好的成就。我深深感激能夠成為杜威學(xué)校的一員，并將繼續(xù)努力，將所學(xué)所得發(fā)揮到最大的作用。
杜威讀書心得體會篇九
書籍是人類進步的階梯，閱讀是個人成長的保證。作為美國教育改革家之一，約翰·杜威對于閱讀的重要性有著深刻的認識，并通過他的著作《教育與民主》等探討了讀書的方法和意義。在讀完杜威的著作后，我對于閱讀的理解有了進一步的提升。以下是我個人的讀書心得體會。
首先，杜威強調(diào)讀書要追求獨立思考。他認為，讀書應(yīng)該是一種自由的、獨立的思考過程，而不是被動接受他人的觀點和觀念。我深有感觸地認識到，在閱讀中，我們不能簡單地接受作者提出的觀點，而是要審視其合理性和可行性，以及與自身的經(jīng)驗和思考相襯托。這樣的獨立思考能夠培養(yǎng)我們獨立思辨的能力，提升我們的判斷力和思維能力。
其次，杜威倡導(dǎo)讀書要注重實踐和體驗。他認為，真正的知識和智慧來自于實際生活的體驗，而不僅僅停留在書本上。我在閱讀中深感到，只有將書本中的知識付諸實踐，去感知世界，去實踐自己的理想和目標(biāo)，才能真正地學(xué)以致用，將知識變?yōu)橹腔邸ｉ喿x只是一個開始，將書本上的理論知識與實際經(jīng)驗相結(jié)合，才能真正地提升自己的能力和素養(yǎng)。
第三，杜威強調(diào)閱讀是與他人對話的過程。他認為，通過讀書，我們可以與作者進行對話和交流，傾聽不同的聲音和觀點。我深信，在閱讀中，我們可以拓寬自己的視野，了解不同的文化、思維方式和人生觀。通過與作者的對話和交流，我們會不斷地完善自己的思想，形成獨特的見解，并與他人分享和交流。閱讀不僅是獲取知識的過程，更重要的是與他人進行思想的碰撞和交流。
第四，杜威認為閱讀是一種社會行為。他認為，閱讀具有社會性和互動性，是與他人共同參與的過程。我在讀書中深感到，通過與他人分享閱讀體驗、討論讀書心得，我們可以互相切磋、共同進步。閱讀不僅僅是個體的行為，更是社會的共同體驗。通過與他人的交流和互動，我們可以更好地理解、吸收和吸取知識。閱讀的價值也正是在于與他人共同分享和切磋的過程中不斷成長和進步。
最后，杜威認為閱讀是一種樂趣和享受。他強調(diào)，閱讀應(yīng)該是一種享受過程，是一種愉悅和滿足的感覺。我在閱讀過程中深切地感受到，當(dāng)我翻開一本好書，沉浸其中，我的心靈會獲得安寧和滿足。閱讀不僅給予我們知識和智慧，更重要的是帶給我們生活的愉悅和享受。通過閱讀，我們可以體驗到思維的飛翔和靈感的火花，收獲到內(nèi)心深處無可替代的享受。
總之，杜威的著作《教育與民主》提供了我對于杜威的讀書方法和意義的新的認識。閱讀不僅是獲取知識和信息的過程，更是一種獨立思考、實踐體驗、與他人對話、社會行為和享受樂趣的過程。通過閱讀，我們可以不斷地完善自己的思想，鍛煉自己的能力，提升自己的素養(yǎng)。閱讀給予我們無窮的智慧和啟迪，讓我們在人生的旅程上充滿自信和勇氣。我將繼續(xù)堅持閱讀，不斷提升自己的閱讀水平和品味，為自己的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
杜威讀書心得體會篇十
最近讀了《陶行知名篇精選》，受到很大觸動，其中感觸最深的是陶先生提出的“教學(xué)做合一”的教育法。
“教學(xué)做合一”的教育法是陶先生在1927年在創(chuàng)辦南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校訓(xùn)。他強調(diào):“‘教學(xué)做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理論的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社會即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”)，是指導(dǎo)整個學(xué)校的教學(xué)活動的方針。
“教學(xué)做合一”由三個部分組成:一是怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣做;二是教法、學(xué)法和做法應(yīng)當(dāng)合一，教師既教又學(xué)，學(xué)生則是學(xué)；三是教學(xué)不只教人學(xué),而更為重要的是教人做事。以上三個方面,“做”是學(xué)的中心,也是“教”的中心。什么是“做”呢?“盲目盲動”是做嗎?不是，胡思亂想是做嗎?不是，只有手到心到才是真正的做。后來他又指出:“所謂‘做’是包涵廣泛意味的實踐的意思”。
不難看出:“教學(xué)做合一”，實際上是知行合一，行是做，即實踐,做是第一,知是第二，它是改變舊的傳統(tǒng)教學(xué)中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端，把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學(xué)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來，培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。要求學(xué)用一致，在實踐中加強理解,推行手腦并用，在勞力上勞心的理論聯(lián)系實際的教育教學(xué)方法。要求教師將指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的工作做好，不只學(xué)會、能應(yīng)用知識,且能會學(xué),終身受益。這就要求教師采取“自動”的方法、“啟發(fā)式”方法,注意培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。
聯(lián)想到了我們學(xué)校的辦學(xué)理念——寬和問學(xué)、校訓(xùn)——向著大海起航、校風(fēng)——行思合一、教風(fēng)——做學(xué)教合一、學(xué)風(fēng)——問學(xué)合一。由此可以看出我們的校領(lǐng)導(dǎo)已深刻領(lǐng)悟了陶先生的教育思想并付諸于我們的實際教育教學(xué)中。
作為一名老教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德?！彼自捳f：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應(yīng)有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！比祟惏l(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)永無止境。教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
每一次讀陶行知先生的文章,對教育的認識思想都會得到升華?！芭踔活w心來,不帶半根草去?！毕壬囊簧沁@十二個字的寫照,先生永遠是我們教育者的榜樣。
《杜威教育名篇》
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杜威讀書心得體會篇十一
杜威教學(xué)是當(dāng)代教育界的重要理論家，他的教育理論深入淺出，對于提升教學(xué)質(zhì)量起到了顯著的促進作用。在閱讀杜威教學(xué)著作的過程中，我深受啟發(fā)和感動。以下是我對杜威教學(xué)著作的心得體會。
第一段：了解杜威教育理論的背景和影響
杜威教育理論的創(chuàng)立背景與當(dāng)時所處的美國教育現(xiàn)狀密切相關(guān)。他所見到的傳統(tǒng)教學(xué)模式過度注重知識的灌輸，缺乏對學(xué)生個體差異的關(guān)注。杜威認為，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的興趣和需求，引導(dǎo)他們主動參與學(xué)習(xí)。這一理念頗有影響力，推動了現(xiàn)代教育改革的進程。深入了解杜威教育理論背景，可以更好地理解他關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)的出發(fā)點。
第二段：關(guān)注學(xué)生的興趣和需求
杜威強調(diào)學(xué)生的主體性和自主性，認為學(xué)生是主動參與學(xué)習(xí)過程的主體。他提出了“以學(xué)生為中心”的教育理念，通過激發(fā)學(xué)生的興趣和需求，使他們對學(xué)習(xí)充滿熱情。這種注重學(xué)生個體差異的教學(xué)方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力。在教學(xué)實踐中，我嘗試了杜威教育理論的方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯提升，他們更愿意主動參與課堂討論和合作學(xué)習(xí)。
第三段：強調(diào)實踐與經(jīng)驗的重要性
杜威認為，學(xué)生通過親身實踐和積累經(jīng)驗才能更好地理解和掌握知識。他主張教師應(yīng)該在教學(xué)中提供具體的實踐機會，引導(dǎo)學(xué)生從實踐中獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗。這種實踐導(dǎo)向的教學(xué)方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和問題解決能力。在我的教學(xué)中，我嘗試了讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)的方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對所學(xué)知識的理解更加深入，他們更能夠?qū)⒅R應(yīng)用于實際問題的解決中。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和合作精神
杜威關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，提出了培養(yǎng)學(xué)生批判思維的重要性。他認為，學(xué)生通過批判性思考才能對問題進行深入思考和分析。此外，他還強調(diào)合作學(xué)習(xí)的意義，認為通過與他人合作，學(xué)生能夠獲得更廣泛的觀點和經(jīng)驗，提高自己的學(xué)習(xí)效果。在我的教學(xué)中，我積極鼓勵學(xué)生發(fā)展批判思維，鼓勵他們與同學(xué)合作解決問題。這些努力不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，還培養(yǎng)了他們的團隊合作能力。
第五段：有限的適用性和發(fā)展空間
盡管杜威教學(xué)著作有著豐富的教育智慧，但我們也要客觀地看到其有限的適用性和發(fā)展空間。隨著社會的變革和科技的進步，新的教育需求和挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)。因此，我們需要繼續(xù)探索教育前沿理論和方法，不斷豐富和發(fā)展杜威教育理論，以滿足當(dāng)代教育的要求。
總之，杜威教育著作給我們提供了很多有益的教學(xué)思路和方法。通過關(guān)注學(xué)生興趣和需求，利用實踐與經(jīng)驗培養(yǎng)學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和合作精神，我們能夠更好地滿足學(xué)生個體發(fā)展的需求和社會變革的要求。同時，我們也要有正確認識，繼續(xù)探索更加適應(yīng)時代要求的教育理論和方法，推動教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
杜威讀書心得體會篇十二
杜威是20世紀(jì)著名的教育學(xué)家，他的教育思想影響深遠，被奉為現(xiàn)代教育的奠基者之一。他的著作《民主與教育》更是被譽為教育領(lǐng)域的經(jīng)典之作。作為一個教育工作者，我一直對杜威的思想十分崇敬，也一直想要在實踐中將其落地。最近，我參加了一場題為“偷師杜威，創(chuàng)建自由教育”的研討會，通過聽取專家學(xué)者的演講和交流學(xué)習(xí)了許多有關(guān)杜威的理論和實踐。在本文中，我將分享我在這次研討會中的學(xué)習(xí)收獲和體會。
第二段：認知世界的本真
在研討會中，我學(xué)習(xí)到了杜威的一些關(guān)于認知學(xué)習(xí)的重要思想。他認為，認知世界的本真只有在探究中獲得，而不能僅靠教師傳授知識。這意味著在教學(xué)中，教師不應(yīng)是孩子們信息的唯一來源，而是應(yīng)該充當(dāng)一個引導(dǎo)者，將孩子們引導(dǎo)到前所未有的思考和探究中去。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生可以自己去思考、探究，積極地參與到學(xué)習(xí)過程中，從而提高學(xué)習(xí)效果并加強自主意識。
第三段：實踐是最好的教育
除了關(guān)于認知學(xué)習(xí)的思想，杜威也提出了許多實踐方面的理論。他認為，教育不應(yīng)只是關(guān)于知識和理論的投擲，而是應(yīng)該更加注重學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該給學(xué)生足夠的機會去實踐和體驗學(xué)到的知識，讓學(xué)生感受到知識的意義和價值。實踐也能讓學(xué)生更好地掌握技能和技巧，提高實用能力，同時，增長對所學(xué)知識的理解和感受，從而更加全面地掌握知識。
第四段：教師心態(tài)的重要性
在學(xué)習(xí)杜威的理論時，尤其是在研討會與專家學(xué)者交流時，我對教師心態(tài)的重要性有了更深刻的認識。在他們的探討中，我們了解到，教師的心態(tài)對教學(xué)效果至關(guān)重要。教師必須要有一顆渴望成長的心，不停地追求進步和完善自我。此外，教師還需要耐心、包容，要用愛心去善待學(xué)生。唯有這樣，才能更好地帶動學(xué)生，引導(dǎo)他們分析、探究問題。
第五段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)杜威的理論，我深深認識到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，而不是單純傳達知識。這也啟示我在實踐教育工作中更加注重引導(dǎo)學(xué)生去思考和探究，培養(yǎng)他們的實踐能力和自主意識。同時，在教學(xué)中我也將更注重自身內(nèi)心的修養(yǎng)，希望在實踐中也能遵循杜威的思想，提高他們的教育能力，并對學(xué)生做好引導(dǎo)和培養(yǎng)。
杜威讀書心得體會篇十三
一、研究教材
杜威認為教授以知識為中心的教材和由各種教材為基礎(chǔ)所組成的學(xué)科課程，是傳統(tǒng)教育的重要特點之一。杜威批評這種“早已準(zhǔn)備好了的教材”強加給兒童，是“違反兒童的天性”的做法，它會阻礙兒童的生長。杜威認為教材的源泉應(yīng)該是兒童自己的活動所形成的直接經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)從“兒童當(dāng)前的直接經(jīng)驗中尋找一些東西”。針對我國，針對當(dāng)前，教師手頭有的是系統(tǒng)的匯編教材，如語文教材本身具有人文性和工具性，如果對教材的處理變“學(xué)教材”為“用教材”，也不失為是對杜威關(guān)于教材這一觀點的變通。所謂“用教材”我認為本質(zhì)是挖掘出它呈現(xiàn)知識點的方法，用它來指導(dǎo)學(xué)生閱讀和作文。每次上公開課，我們又都有這樣的體會，思想上重視了，鉆研教材的時間長了，發(fā)現(xiàn)可教點很多，遠不止教參上所給予的。
因此也就有了同課題評優(yōu)課比賽中“八仙過?！钡木恃堇[。如初中語文第七冊《紫藤蘿瀑布》這篇散文，作者把紫藤蘿花描寫得極其輝煌，通過推敲文字得出原因：首先，文章抓住了花的“盛”這一特點；其次運用了比喻、擬人等多種修辭手法；再者調(diào)動了視覺、嗅覺、觸覺等多種感官；最后由“一樹花”――“一穗花”――“一朵花”看出，寫景中還有一定的順序。再如《春》里面描寫“春花”還寫了蜜蜂、蝴蝶，還想象出“閉了眼，樹上仿佛滿是桃兒、杏兒、梨兒”這樣的虛景。這樣，“如何寫景”這一知識點就被挖掘出來了：抓住特征、調(diào)動感官、運用修辭、注意順序、情景交融、動靜結(jié)合、虛實相生。而如何賞析句子的方法也呈現(xiàn)出來了：抓住幾個詞語、說出修辭、寫作手法及其作用，表達作者什么情感。這是教參上所沒有的。
二、研究教法
杜威把活動（“做”）作為教學(xué)的基本方法。他反對學(xué)生坐在固定的教室里“靜聽”和死讀書的方法。他認為以兒童直接經(jīng)驗為中心的活動既是教材也是教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)中應(yīng)著重解決的是兒童怎樣學(xué)。杜威根據(jù)自己提出的思維“五形態(tài)”理論，設(shè)計了教學(xué)的五個具體步驟：
（1）學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗的情境，即要有一個對活動本身感到興趣的連續(xù)的活動；
（2）在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的'問題，作為思維的刺激物；
（3）他要占有知識資料，從事必要的觀察；
（4）他必須負責(zé)一步一步地展開他所想出的解決問題的方法；
（5）他要有機會通過應(yīng)用來檢驗他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效。杜威指出，能否“引起思維”是傳統(tǒng)教學(xué)方法與他的方法的根本區(qū)別。
從中我們可以理解為只要是能調(diào)動學(xué)生體驗，激發(fā)學(xué)生興趣，開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力的教法就是好的教法。換言之就是要加強學(xué)生主體性教學(xué)的研究。盡管我們知道其重要性，但是教師真正能在平時研究學(xué)生主體需要，學(xué)生認知規(guī)律進行創(chuàng)新教法的又有幾許？或許有人會提出質(zhì)疑，每年各級各類評優(yōu)課、觀摩課、匯報課、公開課還不多嗎？他們難道不是在演繹新的教法嗎？是的，不管這堂課成功與否，我們都得肯定你，因為你是做了研究，你是在努力貫徹新課程理念。但是即使你得到了特等獎，那也只是對你這一堂課的評價，我要問的是，你平時也能做到如此研究教法嗎？我們的學(xué)生的能力決不可能只通過一學(xué)期一兩節(jié)公開課上的學(xué)習(xí)得到提高的。所以，我認為創(chuàng)新教法不僅僅是個觀念問題，更是一個堅持問題。我在平時的教學(xué)中經(jīng)常是作些探究的，效果還不錯。下面列舉幾種操作性較強的做法：
1、加強學(xué)科綜合
教蘇軾的《明月幾時有》一詩時，我嘗試著讓學(xué)生跟我學(xué)唱王菲的《但愿人長久》一歌（其歌詞與詩歌的內(nèi)容是完全一致的）。在婉轉(zhuǎn)動聽的旋律之中，學(xué)生情趣盎然，在歌聲中感悟詩歌的內(nèi)涵，體會詩歌的意境，品味詩歌的意蘊。課后則采用歌唱的形式替代枯燥的背誦，學(xué)生對這種教法喜歡極了。
2、引導(dǎo)學(xué)生體驗
作文教學(xué)時，老師即使為學(xué)生講遍寫作技巧，讀遍美文佳品，學(xué)生的作文水平還是捉襟見肘。學(xué)生寫作需要的是感受，不是概念。令教師苦惱的是學(xué)生圈囿于課堂學(xué)習(xí)，生活經(jīng)驗少，真所謂“巧婦難為無米之炊”。教師就要從現(xiàn)有條件出發(fā)，研究對策，尋找、安排一切可讓學(xué)生體驗生活的機會。直接體驗如跳繩、踢毽、拔河、喝茶、煮茶葉蛋、挖薺菜包餛飩、實驗基地制作茶壺、運動會開幕式……，讓學(xué)生積極參與，觀察思考，然后寫作；間接體驗如國內(nèi)外各領(lǐng)域發(fā)生的大事：經(jīng)濟危機、環(huán)境問題、“神六”升天、奧運會、獸首拍賣、感動中國人物等等，讓學(xué)生上網(wǎng)、看報、找圖片、作講座，然后寫作。這樣有了體驗，再加上一定的技巧，相對而言，學(xué)生的作文就鮮活多了。
3、堅持下水作文
作文教學(xué)時，教師如果一味“述而不作”，高高在上，他就沒有多少信服力。一學(xué)期一次和學(xué)生一起完成“三規(guī)”作文。即規(guī)定的地點、規(guī)定的時間、規(guī)定的題目。師生當(dāng)堂面對面地完成，師生間交流作文感受，交流作文得失。這是一種很有效果的作文教學(xué)研究。說實話，有時學(xué)生在語言表達和行文構(gòu)思勝我一籌?？鬃诱f過“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，遇到這種情況，我總是很公正地作評價，學(xué)生看在眼里，佩服在心里。慢慢地學(xué)生對寫作懼怕心理減少了，對寫作的熱情增加了，如何寫好作文的悟性提高了。
三、研究教師角色定位
在杜威的教學(xué)過程理論中，關(guān)于教師在教學(xué)中的作用：教員不再是學(xué)生的“導(dǎo)師”，而僅僅是學(xué)生從事活動的指導(dǎo)者、參謀、助手。應(yīng)該指出，杜威并沒有忽視教學(xué)過程中師生之間的合作關(guān)系。在他看來，在教育過程中激發(fā)學(xué)生自己解決問題，并不意味著教師可以袖手旁觀；而是要參與學(xué)生的活動，但僅僅是不要讓學(xué)生“過多的意識到”教師施教。如在教《孔乙己》一課，分析“孔乙己”這一人物形象時，有學(xué)生突然質(zhì)疑：“我覺得孔乙己是個呆子，既然去偷了，為什么不偷值錢的東西，而去偷書呢？”師生呀然。這一點是教師所沒有預(yù)料到的，怎么辦？教師索性讓全班同學(xué)展開討論，最后得出這樣的認識：“在他的生命中書是最重要的，他偷書是為了能看書，看書是為了能中舉做官?！睂W(xué)生說得多好啊！教師于是順?biāo)浦郏瑔l(fā)學(xué)生領(lǐng)悟：這不正說明科舉制度對孔乙己的毒害之深嗎？接著又有學(xué)生提出：“我弄不明白他有了錢為何不去買飯吃，而專門買酒喝呢？”課堂中突然爆出一句：“借酒澆愁嘛！”頓時大家笑開了。教師抓住這點，及時啟發(fā)：“好，那你們說說他心里有什么愁??？”一學(xué)生說道：“哎，我讀了這么多年書，連半個秀才也沒有撈到，真是枉活了??！”其余學(xué)生又笑，并點頭贊同。教師此時接上一句：“真是樂而忘憂，那他喝酒也是必然的了。”這不是又一次切中了文章的主旨了嗎？一石激起千層浪，如果教師對這些看似與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)問題不予理睬，或輕描淡寫地一帶而過的話，恐怕享受不到學(xué)生們可貴的真知灼見了。
杜威讀書心得體會篇十四
在生活中，我們經(jīng)常會被教育所影響和塑造。而杜威教育理論作為教育領(lǐng)域里的重要思想，對于教育者和學(xué)生來說，都有著重要的意義。從杜威教育名篇中，我深深感受到了杜威教育的魅力和教育的力量，也有了一些體會和心得。
首先，在杜威的教育理論中，我看到了教育在人類社會中的巨大作用。杜威認為教育是一種社會活動，其目的是培養(yǎng)人們具備社會生活所需要的能力和素養(yǎng)。他強調(diào)教育的目的不僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實踐能力，讓他們能夠在社會中健康地生活和發(fā)展。這一點讓我深感教育的價值和意義，也讓我更加深入地思考自己在教育中的責(zé)任和使命。
其次，在杜威的教育理論中，我發(fā)現(xiàn)了“體驗教育”的重要性。杜威認為學(xué)生通過經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，而不僅僅是通過傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。他主張讓學(xué)生通過親自實踐和經(jīng)歷來獲取知識，并將學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活相結(jié)合。這種教育方式可以激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和實踐能力。通過實際體驗，學(xué)生能夠更加深入地理解和掌握知識，也能夠更好地培養(yǎng)自己的實際操作能力。我深覺這種教育方式的獨特之處，在實踐中獲得的知識和技能更加牢固和實用。
然后，在杜威的教育理論中，我意識到了教育需要關(guān)注每個學(xué)生的個體差異。杜威提出了“個別教育”的思想，即針對不同學(xué)生的不同特點和需求，采用不同的教育方法和策略。他認為每個學(xué)生都有其獨特的思維方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格，而優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠認識和理解每個學(xué)生的差異，并根據(jù)其需要進行個性化教育。這種個體差異的關(guān)注對于教育來說非常重要，只有真正了解每個學(xué)生的需求和特點，才能夠給予他們最合適的教育方式和指導(dǎo)。
最后，在杜威的教育理論中，我看到了合作學(xué)習(xí)的重要性。杜威強調(diào)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，認為學(xué)生通過與他人的互動和合作，可以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。他主張學(xué)生之間的互相交流和合作，通過互相幫助和批評，來提高自己的學(xué)習(xí)能力和思維水平。這種合作學(xué)習(xí)的方式，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識和溝通能力，也能夠促進學(xué)生的思維發(fā)展和知識的掌握。我深感合作學(xué)習(xí)的重要性，在今后的教育實踐中，我會更加重視學(xué)生之間的合作和交流。
綜上所述，杜威教育理論對于教育者和學(xué)生來說有著重要的指導(dǎo)意義。從杜威教育名篇中，我深感教育的價值和意義，也對教育有了更深入的思考和認識。通過體驗教育、關(guān)注個體差異和合作學(xué)習(xí)，我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，讓他們能夠在社會中發(fā)展并取得成功。我相信只有將杜威教育理論與實踐相結(jié)合，才能夠真正實現(xiàn)教育的目標(biāo)和意義。
杜威讀書心得體會篇十五
花了一個月的時間，把《杜威的教育名篇》看完了，準(zhǔn)確地說是翻完了。這本書收集了杜威的多篇名作，包括《民主與教育》、《經(jīng)驗與教育》等。洋洋灑灑300多頁，雖然大部分沒看明白，還是有一丁點成就感。
約翰杜威（johndewey）是美國著名的哲學(xué)家和教育家，是美國實用主義哲學(xué)的重要代表人物。他反對傳統(tǒng)的灌輸和機械訓(xùn)練的教育方法，主張從實踐中學(xué)習(xí)。提出教育即生活，學(xué)校即社會的口號。其教育理論強調(diào)個人的發(fā)展、對外界事物的理解以及通過實驗獲得知識，影響很大。
教育即生活
杜威認為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。他說：生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。因此，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。
由于生活就是生長，兒童的發(fā)展就是原始的本能生長的過程，因此，杜威又強調(diào)說：“生長是生活的特征，所以教育就是生長?！痹谒磥恚逃皇前淹饷娴臇|西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長。
由此，杜威認為，教育過程在它的自身以外無目的，教育的目的就在教育的過程之中。
學(xué)校即社會
杜威認為，既然教育是一種社會生活過程，那么學(xué)校就是社會生活的一種形式。他強調(diào)說，學(xué)校應(yīng)該“成為一個小型的社會，一個雛形的社會。”在學(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實的社會生活簡化到一個雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒重現(xiàn)在的社會生活。就“學(xué)校即社會”的具體要求來說，杜威提出，一是學(xué)校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義；二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。
但是，“學(xué)校即社會”并不意味著社會生活在學(xué)校里的簡單重現(xiàn)。杜威又認為，學(xué)校作為一種特殊的環(huán)境，應(yīng)該具有3個比較重要的功能，那就是：“簡單和整理所要發(fā)展的傾向的`各種因素；把現(xiàn)存的社會風(fēng)俗純化和理想化；創(chuàng)造一個比青少年任其自然時可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環(huán)境?！?BR> 杜威的這兩個觀點，我都非常贊同。教育即生活，教育即是生長，完全順其自然，行不言之教。雖然目前，還不可能完全做到，但杜威給我們指出了一個奮斗目標(biāo)。其二，杜威強調(diào)了學(xué)校與社會的緊密聯(lián)系，這無疑也是非常務(wù)實、非常正確的。當(dāng)今，學(xué)校與社會脫節(jié)得益發(fā)厲害，學(xué)生所學(xué)的，不是社會需要的；社會需要的，學(xué)生又學(xué)不到。這樣的“人才”，當(dāng)然沒有什么好市場。杜威的作品思想深邃，完全是在哲學(xué)的范疇之內(nèi)運轉(zhuǎn)，看這類理論書，很累，很苦。但開弓沒有回頭箭，看不完，就是翻，也要翻完。為什么？啃啃硬骨頭，至少可以磨磨牙齒。
杜威讀書心得體會篇十六
在現(xiàn)代社會，讀書已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書不僅能增進知識，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過不斷地閱讀書籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴大知識面，提高世界觀，人生觀和價值觀。在我的讀書生涯中，我一直堅持每天讀書，通過這種方式，我收獲了很多成長和收獲。
第二段：讀書對我產(chǎn)生了什么影響
在讀書的過程中，我學(xué)到了很多知識，了解了很多世界上的事情。我也從書中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對世界變得更加清晰，對自己的生活和未來也有更加明確的規(guī)劃。同時，讀書改變了我的思考方式，教會了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復(fù)雜的問題，有更加深入的認識。
讀書也提高了我的表達能力和寫作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫作是相輔相成的。通過閱讀不同的書籍，我才有了寫作的材料和思路。同時，寫作讓我能夠更有條理地表達自己的思想和觀點，這對我以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
第三段：讀書需要具備的心態(tài)
雖然讀書可以帶來很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對我而言，讀書首先是為了自己的成長和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時，讀書需要有心靈的共鳴，在閱讀過程中應(yīng)該引發(fā)對自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長期堅持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如把閱讀時間安排到日程中去，找到一個有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書。當(dāng)遇到困難時我們不能立刻放棄，需要耐心調(diào)整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書的方式和方法
讀書需要一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書，每本書按照章節(jié)順序完整閱讀。我會先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復(fù)閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗，這樣能夠拓寬自己的視野，結(jié)交新朋友。同時，分享自己的讀書體驗也可以鞏固自己的知識，作為對自己的一個復(fù)習(xí)。
第五段：總結(jié)
閱讀對于人們的成長至關(guān)重要，我通過閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達能力和寫作能力。因此，我鼓勵大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長期的堅持和耐心。我相信正確認識和正確的方法，會使閱讀體驗更加深入、有趣和有意義！
杜威讀書心得體會篇十七
杜威是20世紀(jì)最重要的教育家之一，他的教育理論對當(dāng)代教育有著深遠的影響。杜威主張將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的中心，讓他們從實際經(jīng)驗中發(fā)展自己的思維和解決問題的能力。在他的教學(xué)著作中，他詳細闡述了適合兒童學(xué)習(xí)的方法和策略。通過研讀杜威的著作，我深深感受到了他對教育的獨特見解和思想，以下是對杜威教學(xué)著作的一些心得體會。
第一段：杜威的教育理念
杜威的教育理念提倡以兒童為中心的教學(xué)方式。他認為教育應(yīng)該與學(xué)生的興趣、經(jīng)驗和智力發(fā)展相一致。他主張學(xué)生通過實際經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系在一起。杜威強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，他認為學(xué)生應(yīng)該主動參與學(xué)習(xí)過程，發(fā)展自己的思維和解決問題的能力。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)方式旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，幫助他們成為自主學(xué)習(xí)者和思考者。
第二段：杜威的實踐經(jīng)驗
杜威在實踐中不斷探索和改進教學(xué)方法。他將學(xué)科知識和實際經(jīng)驗相結(jié)合，創(chuàng)造性地設(shè)計了各種教學(xué)活動。例如，他引入了實驗室學(xué)校的概念，鼓勵學(xué)生在實驗室中進行實踐性學(xué)習(xí)。他還提倡教師和學(xué)生之間的互動和合作，認為教師應(yīng)該充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，而不是單純的知識傳遞者。這些實踐經(jīng)驗使學(xué)生更加積極主動地參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第三段：杜威的課程設(shè)計
杜威提出了以課程為中心的教育理念。他認為課程應(yīng)該是有意義的，并與學(xué)生的實際生活和興趣相關(guān)。他主張將學(xué)科知識與實際經(jīng)驗相結(jié)合，通過解決現(xiàn)實問題來促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。他還提出了項目學(xué)習(xí)的概念，讓學(xué)生以小組為單位進行深入研究和實踐。通過這種方式，學(xué)生能夠全面地發(fā)展他們的知識、技能和態(tài)度。
第四段：杜威的評價方法
杜威主張使用自然和真實的評價方法，以反映學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況。他認為傳統(tǒng)的考試評價方法不能真實地反映學(xué)生的能力和潛力。他主張采用觀察、記錄和反饋的方式來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。這種評價方法可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進展，及時給予指導(dǎo)和支持。通過這種方式，學(xué)生能夠更好地理解自己的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，并做出相應(yīng)的調(diào)整和改進。
第五段：杜威教育理念的啟示
杜威的教育理念為當(dāng)代教育提供了很多啟示。他的教育理念強調(diào)學(xué)生的主體性和參與性，提倡學(xué)生自主思考和解決問題的能力。這種以學(xué)生為中心的教育方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和合作精神。同時，杜威的課程設(shè)計和評價方法也給我們提供了很多借鑒和參考。杜威的教育理念對當(dāng)代教育領(lǐng)域的發(fā)展有著重要的影響，它不僅改變了教育的方式和方法，也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更好的機會。
總結(jié)：
杜威的教育著作通過研究和實踐提供了豐富的經(jīng)驗和啟示。他的教育理論以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生的主體性和自主學(xué)習(xí)的重要性。他的實踐經(jīng)驗、課程設(shè)計和評價方法都為當(dāng)代教育提供了很多有益的參考。杜威的教育理念對于今天的教育工作者來說仍然具有重要的指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該借鑒和運用他的教育理念，努力為學(xué)生的全面發(fā)展提供更好的教育環(huán)境和機會。
杜威讀書心得體會篇十八
讀書是一個人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時間的推移，我也體驗到了讀書的快樂和價值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益
閱讀是人的一種主觀體驗，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴展一個人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得
在閱讀過程中，要仔細思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個人來說，都是一件有益的事情。希望每個人都能堅持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價值。（1200字）
杜威讀書心得體會篇十九
約翰·杜威是20世紀(jì)最杰出的教育家之一。他倡導(dǎo)教育應(yīng)該是與學(xué)生互動的過程，并強調(diào)學(xué)生應(yīng)該通過實踐學(xué)習(xí)。他的教育理念引起了廣泛的關(guān)注和借鑒，被許多教育者所認同。在我看來，偷師杜威不僅能夠讓我更深刻地了解教育的本質(zhì)，同時也將成為我未來工作中的重要指導(dǎo)原則。
第二段：從杜威看待教育談起。
杜威認為，教育不是關(guān)于給學(xué)生灌輸知識，而是應(yīng)該把學(xué)生看成獨立的個體，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造能力。他主張學(xué)生應(yīng)該通過自己的思考和實踐來學(xué)習(xí)，而不是單純地接受老師的教導(dǎo)。這種教育態(tài)度非常符合我個人的理念。在我的教學(xué)實踐中，我一直希望能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中成為真正的主人翁，而不是被動地接受教育。
第三段：從杜威談起實踐教育。
杜威認為，實踐教育是最有效的教育方法。他認為，通過實踐，學(xué)生可以將知識應(yīng)用到自己的實際生活中，更好地理解和掌握知識。在我的教學(xué)中，我也非常注重實踐教育。我經(jīng)常組織學(xué)生進行實驗、實地考察等活動，讓學(xué)生親身體驗到知識的應(yīng)用和實用價值。這種教育方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還讓學(xué)生更加深入地掌握了知識。
第四段：從杜威看待學(xué)生談起。
杜威非常重視學(xué)生的個性和特點。他認為，每個學(xué)生都獨一無二，應(yīng)該被看作獨立的個體，并給予個性化的關(guān)注和幫助。在我的教學(xué)實踐中，我也非常重視學(xué)生的個性和特點。我注重與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，帶領(lǐng)他們一起成長。我會根據(jù)學(xué)生的實際情況，進行個性化的指導(dǎo)和幫助，讓每個學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不斷提高自己。
第五段：總結(jié)。
通過偷師杜威，我更加了解了教育的本質(zhì)，也讓我更加堅定了自己的教育理念。我認為，教育應(yīng)該注重學(xué)生的獨立思考和實踐能力，以及個性化的關(guān)注和幫助。通過實踐教育，學(xué)生可以更好地理解和掌握知識，同時也更加深入地發(fā)展自己的能力。我將更加努力地以杜威的精神為指導(dǎo)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
杜威讀書心得體會篇二十
杜威曾被贊譽為20世紀(jì)最杰出的三大哲學(xué)家之一，他的實用主義哲學(xué)理論在世界哲學(xué)史上占據(jù)著重要的地位。《藝術(shù)即經(jīng)驗》是他的美學(xué)專著之一，也曾經(jīng)有人說過，《藝術(shù)即經(jīng)驗》既代表了杜威的美學(xué)觀點，也反映了他的哲學(xué)觀點。這本書在美學(xué)研究領(lǐng)域是一本相當(dāng)有分量的著作。
實用主義美學(xué)始于藝術(shù)即經(jīng)驗，又“在他那里終結(jié)”。杜威的思想，開始于一個概念——“l(fā)ivecreature”，翻譯為“活的生物”。要考察一個人思想的意義和地位，我覺得有兩個標(biāo)準(zhǔn)，第一是看他相比他的前人，思想是否有創(chuàng)新性的東西，第二要看從今天的角度來說，他的思想有沒有意義，有什么樣的意義。
先就第一個問題開始討論。杜威和以前的哲學(xué)美學(xué)家相比，他以“活的生物”為基石，創(chuàng)造了他的一元論哲學(xué)。柏拉圖提出理念世界與物質(zhì)世界的對立，亞里士多德提出形式與質(zhì)料的對立，笛卡兒提出精神與肉體的對立，康德把世界分為本體和現(xiàn)象界，這些以前的哲學(xué)家把世界看成是對立的兩個部分，是所謂二元論。杜威并不是一元論的創(chuàng)造者，黑格爾也曾認為世界的精神和物質(zhì)最終統(tǒng)一于精神，也是一元論者，不同的是杜威認為，二者統(tǒng)一于“活的生物”，他把達爾文主義自然主義引進來，避免了陷入黑格爾的唯心主義。也就是說，相比與以前的這些哲學(xué)美學(xué)家(美學(xué)曾經(jīng)從屬于哲學(xué)，后來獨立出來)，杜威的思想還是有其創(chuàng)新性的，但是我認為，杜威把世界最終統(tǒng)一的歸宿具有片面化的傾向，世界最終應(yīng)該還是統(tǒng)一于物質(zhì)的，“活的生物”固然是物質(zhì)，但只是物質(zhì)的一部分，或者說是一個方面。
第二就是探討杜威思想的意義。就其美學(xué)思想來說，杜威最杰出的貢獻是從經(jīng)驗的角度去審視美學(xué)，尋求美學(xué)的特性，并創(chuàng)造性的提出了，“藝術(shù)哲學(xué)家的任務(wù)，是恢復(fù)和建立經(jīng)驗的關(guān)系?！边@里面有兩層意思，一是恢復(fù)，他認為藝術(shù)哲學(xué)家應(yīng)該恢復(fù)藝術(shù)品與日常生活經(jīng)驗的關(guān)系，以前人們以為藝術(shù)創(chuàng)造僅僅與藝術(shù)品經(jīng)驗相關(guān)，而忽視了日常生活經(jīng)驗的關(guān)系，杜威認為日常生活經(jīng)驗是藝術(shù)創(chuàng)造的一部分，而且是很重要的一部分，它與藝術(shù)品經(jīng)驗組成了藝術(shù)創(chuàng)造的動力和來源，與此同時，杜威認為還應(yīng)該恢復(fù)高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的關(guān)系，高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)分野，前者將曲高和寡，后者將失去品位，他認為應(yīng)該恢復(fù)高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的關(guān)系，兩者應(yīng)該和諧共存并相互聯(lián)系和補充，這是“恢復(fù)”的兩個方面。第二層意識是建立，通過上面的兩個恢復(fù)，建立美學(xué)藝術(shù)與實用藝術(shù)(技術(shù)藝術(shù))的關(guān)系，也就是說美學(xué)藝術(shù)最終還是應(yīng)該回歸到實用的經(jīng)驗上來，“經(jīng)驗”是杜威哲學(xué)思想的核心，也是其美學(xué)思想和核心。
杜威對于藝術(shù)最終的目標(biāo)，提出了一個“烏托邦”的設(shè)想，他認為應(yīng)該使藝術(shù)從文明的美容院變成文明本身。這樣的觀點一方面表明了藝術(shù)的功能并指出了藝術(shù)功能為目的服務(wù)的關(guān)系，是積極的，但另一方面他僅僅把藝術(shù)功能局限于文明，又是片面的。
讀完全書，杜威的美學(xué)思想可見一斑，他的以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的實用主義美學(xué)，從誕生之起就一直處于爭論之中，我想，各取所需，也未必是一件壞事情。