通過(guò)心得體會(huì)的寫(xiě)作可以使我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，方便今后的借鑒。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要保持自己的獨(dú)特性和原創(chuàng)性。接下來(lái)，讓我們一同瀏覽一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，從中汲取寫(xiě)作的技巧和經(jīng)驗(yàn)。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇一
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是中國(guó)文化的瑰寶。通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)，我們不僅能夠讓學(xué)生了解和欣賞古代文化的精髓，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的內(nèi)涵。而在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的人文精神，本文將從理解和欣賞詩(shī)詞所需的包容心態(tài)、傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、詩(shī)詞對(duì)情感的塑造、人與自然的和諧關(guān)系以及詩(shī)詞對(duì)人生智慧的啟發(fā)等方面來(lái)進(jìn)行闡述。
首先，理解和欣賞詩(shī)詞需要有包容心態(tài)。詩(shī)詞是經(jīng)過(guò)歷史沉淀的文化瑰寶，其中的思想和表達(dá)方式往往與現(xiàn)代社會(huì)有所差異。在教學(xué)過(guò)程中，我們要以包容的心態(tài)來(lái)理解和欣賞詩(shī)詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。只有真正理解了其中的美學(xué)和思想，才能夠?qū)⑵鋫鬟f給學(xué)生，并引發(fā)他們的共鳴。我曾在課堂上引導(dǎo)學(xué)生欣賞杜牧的《秋夕》一詩(shī)，通過(guò)解析詩(shī)中的意象和感受，學(xué)生們都深深地被詩(shī)中的懷舊之情所感染，并能從中領(lǐng)悟到作者對(duì)人生的思考。
其次，傳統(tǒng)文化需要在傳承中不斷創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，中國(guó)詩(shī)詞已經(jīng)形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和技巧。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，我們不能僅僅停留在傳統(tǒng)的層面上，而應(yīng)該將詩(shī)詞與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的教學(xué)內(nèi)容。這就需要我們對(duì)于詩(shī)詞教材的深入研究和創(chuàng)新性的教學(xué)方法。通過(guò)這種融匯傳統(tǒng)與創(chuàng)新的方式，可以使學(xué)生更好地理解和欣賞詩(shī)詞，并在創(chuàng)作中發(fā)揮他們的創(chuàng)新意識(shí)。例如，我曾組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作，讓他們運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言和表達(dá)方式，通過(guò)自己的視角和想象力創(chuàng)作出與現(xiàn)代社會(huì)相契合的作品。
詩(shī)詞對(duì)于情感的塑造具有重要意義，這也是詩(shī)詞教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)詩(shī)詞的教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生深入感受作品中表達(dá)的情感，培養(yǎng)他們的感受力和情感表達(dá)能力。在教學(xué)中，我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行誦讀和表演，讓他們通過(guò)朗誦、表演等方式將詩(shī)詞中表達(dá)的情感充分展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這種方式，不僅可以提高學(xué)生的朗誦和表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)他們對(duì)于美的感受和表達(dá)情感的能力。
詩(shī)詞滲透著對(duì)自然的熱愛(ài)與敬畏，體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們對(duì)環(huán)境和自然資源的不斷破壞，人與自然的關(guān)系變得緊張。因此，詩(shī)詞教學(xué)可以幫助學(xué)生重新認(rèn)識(shí)和理解自然，從而建立起與自然和諧相處的意識(shí)。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》一詩(shī)，學(xué)生們不僅能夠欣賞到作者對(duì)秋夜的描繪和感悟，還能夠體會(huì)到人與自然相互依存和和諧共生的意義。
此外，詩(shī)詞教學(xué)還能夠給學(xué)生帶來(lái)人生智慧的啟發(fā)。詩(shī)詞是智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和價(jià)值觀。通過(guò)教學(xué)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考作品中的智慧和人生道理，幫助他們更好地理解人生的意義和價(jià)值。我曾在課堂上講授王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)，通過(guò)解析作品中所表達(dá)的追求和奮斗精神，激發(fā)學(xué)生們的積極向上的人生態(tài)度，使他們認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)自己的努力才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
綜上所述，詩(shī)詞教學(xué)是一項(xiàng)艱巨而又重要的任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中我們不僅要讓學(xué)生了解和欣賞詩(shī)詞的藝術(shù)之美，更要培養(yǎng)他們的情感、培養(yǎng)他們的思想、培養(yǎng)他們的品位。通過(guò)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，我們能夠感受到其中所包含的人文精神，領(lǐng)悟到其中的智慧與情感，從而拓寬自己的心靈世界，提高審美情趣，培養(yǎng)美好的品格。因此，我們應(yīng)該牢記詩(shī)詞教學(xué)的重要性，并不斷努力，將其發(fā)揚(yáng)光大。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇二
詩(shī)詞作為中華文化的重要組成部分，一直以來(lái)都扮演著重要的角色。作為一名語(yǔ)文老師，我有幸教授過(guò)許多學(xué)生詩(shī)詞。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我積累了一些關(guān)于詩(shī)詞教學(xué)的心得體會(huì)。今天，我將要分享這些體會(huì)，并希望能對(duì)其他教師有所啟發(fā)。
首先，我認(rèn)為詩(shī)詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力。詩(shī)詞是對(duì)作者內(nèi)心世界的表達(dá)，因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作品的情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的感知能力。我經(jīng)常組織學(xué)生欣賞經(jīng)典詩(shī)詞，并要求他們用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的感受。通過(guò)和學(xué)生的互動(dòng)交流，學(xué)生的情感表達(dá)能力得到了極大的提升。例如，在學(xué)習(xí)杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生將自己的感受寫(xiě)成一首詩(shī)，這樣不僅考驗(yàn)他們的詩(shī)詞造詣，也能夠增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)。
其次，我認(rèn)為詩(shī)詞教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言、婉轉(zhuǎn)的詞藻打動(dòng)著讀者。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的優(yōu)美表達(dá)方式，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在解析古詩(shī)時(shí)，我經(jīng)常與學(xué)生共同研討如何用自己的詞語(yǔ)表達(dá)出詩(shī)詞中的意境。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生不僅提高了對(duì)古詩(shī)的理解能力，還能夠拓展自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的敏感度，他們?cè)趯?xiě)作文時(shí)也會(huì)更加得心應(yīng)手。
再次，我認(rèn)為詩(shī)詞教學(xué)還要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。詩(shī)詞承載著深厚的中華文化底蘊(yùn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解其中的文化內(nèi)涵，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中華文化的熱愛(ài)。在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)講解古詩(shī)中的典故和歷史背景，讓學(xué)生了解其文化淵源。同時(shí)，我還會(huì)組織學(xué)生參觀相關(guān)的文化展覽和藝術(shù)活動(dòng)，讓他們親身感受到詩(shī)詞與中華文化的密切聯(lián)系。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)知度和理解度有了很大提高，他們也更加有自豪感。
最后，我認(rèn)為詩(shī)詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。詩(shī)詞是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，通過(guò)欣賞、品味詩(shī)詞作品，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀詩(shī)詞作品，感受其中的音樂(lè)美、意象美和情感美。我鼓勵(lì)學(xué)生留意詩(shī)詞中的比喻、對(duì)仗、意象等修辭手法，并分析這些修辭手法對(duì)作品意境的影響。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生的觀察能力和分析能力得到了提升，他們也能夠在欣賞其他藝術(shù)作品時(shí)更加敏銳的感知美的存在。
總結(jié)起來(lái)，詩(shī)詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文化素養(yǎng)和審美能力，教師能夠讓學(xué)生在欣賞和創(chuàng)作詩(shī)詞作品時(shí)更加游刃有余。希望我的這些心得體會(huì)能夠?qū)ζ渌處煹脑?shī)詞教學(xué)有所幫助，讓詩(shī)詞在學(xué)生心中綻放出美麗的花朵。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇三
作為一名語(yǔ)文教師，我一直思考如何讓學(xué)生能夠更好地感受古詩(shī)詞的美，更深入地理解其中的內(nèi)涵。在多年的教學(xué)中，我總結(jié)了一些教學(xué)秘笈，下面將與大家分享一下我的體會(huì)。
第一段：導(dǎo)入。
我認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)的導(dǎo)入非常重要。可以選擇一段詩(shī)詞、一幅圖畫(huà)或一段音樂(lè)等多種方式，讓學(xué)生從不同的角度去了解和感受古詩(shī)詞，引起學(xué)生的興趣和好奇心。例如，以《靜夜思》為例，我會(huì)先引導(dǎo)學(xué)生欣賞一幅寥寥幾筆的夜景圖畫(huà)，再讓學(xué)生聽(tīng)一段輕柔的鋼琴曲，最后再讀詩(shī)。這樣的導(dǎo)入方式可以讓學(xué)生更加專注，更容易理解。
第二段：注重歷史背景。
詩(shī)詞是文化遺產(chǎn)，每一首古詩(shī)詞都有其所處的歷史背景和文化內(nèi)涵。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)注重古詩(shī)詞的歷史背景，幫助學(xué)生更好地理解其中的含義。以《滿江紅》為例，我會(huì)讓學(xué)生了解該詩(shī)句出自明朝嘉靖年間，通敵降清的叛徒嚴(yán)嵩被起義軍所殺的歷史背景，從而深入學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解。
第三段：重視韻律與節(jié)奏。
古詩(shī)詞的韻律與節(jié)奏是其獨(dú)特之處，也是學(xué)生難以理解的地方。在教學(xué)中，我嘗試著把古詩(shī)詞的韻律與節(jié)奏引入到學(xué)生的生活中。比如，讓學(xué)生用歌曲的方式演唱古詩(shī)詞、用舞蹈的形式展現(xiàn)韻律節(jié)奏等。這些活動(dòng)可以幫助學(xué)生更加自然地理解古詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏，提高學(xué)生的欣賞能力。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
閱讀興趣直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和欣賞。為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，我采取了很多方法。例如開(kāi)設(shè)古詩(shī)詞朗誦課堂、設(shè)計(jì)多樣性的聽(tīng)寫(xiě)等，讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷加深對(duì)古詩(shī)詞的了解和感受，從而慢慢地培養(yǎng)出學(xué)生的閱讀興趣。
第五段：課外拓展。
除了課堂內(nèi)的教學(xué)，在課外拓展也可以讓學(xué)生更好的感受古詩(shī)詞的魅力。我安排學(xué)生到詩(shī)意的山川河湖，感受詩(shī)詞描繪中的自然風(fēng)光，了解古代文人墨客的生活和創(chuàng)作背景，此外，還可以通過(guò)閱讀與古詩(shī)詞有關(guān)的故事、繪本等形式，增加對(duì)古詩(shī)詞的了解。
總體而言，古詩(shī)詞教學(xué)需要注重歷史背景、韻律與節(jié)奏、閱讀興趣和課外拓展等多個(gè)方面的培養(yǎng)。通過(guò)這些秘笈，我相信學(xué)生的古詩(shī)詞欣賞能力會(huì)有所提高，營(yíng)造出更多欣賞美好詩(shī)詞的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生更好地了解優(yōu)美的中華文化。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇四
古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在我國(guó)幾千年文化史中留下了豐富的足跡。學(xué)好古詩(shī)詞不僅可以開(kāi)拓視野、增長(zhǎng)知識(shí)，更可以提升人的修養(yǎng)和素養(yǎng)，因此古詩(shī)詞教學(xué)也逐漸成為了語(yǔ)文教學(xué)重要的一環(huán)。在多年的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了一些心得體會(huì)，分享給大家。
一、培養(yǎng)學(xué)生的文化興趣。
古詩(shī)詞教學(xué)最重要的是激發(fā)學(xué)生的文化興趣。每一首古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，只有讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣，他們才能更好地感受到其中的美和意蘊(yùn)。因此，我們教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，通過(guò)多種方式如歌唱、朗誦、表演等，深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，讓他們從情感上對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
二、注重語(yǔ)感培養(yǎng)。
古詩(shī)詞是語(yǔ)文的重要組成部分，是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的良好材料。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅是在學(xué)習(xí)文化，更為重要的是鍛煉語(yǔ)言思維的能力。通過(guò)古詩(shī)詞，學(xué)生可以感受到中國(guó)古代的語(yǔ)言文化特點(diǎn)，提高他們對(duì)語(yǔ)言的敏感性。教學(xué)中，我們應(yīng)該注重語(yǔ)感的培養(yǎng)讓學(xué)生多多朗讀和復(fù)述經(jīng)典的句子，善于表達(dá)和運(yùn)用語(yǔ)言，靈活運(yùn)用詞匯等方式來(lái)提高他們的語(yǔ)感。
三、注重文化認(rèn)知。
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精華，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅是語(yǔ)言文學(xué)方面的知識(shí)，更為重要的是時(shí)代文化的認(rèn)知。了解古詩(shī)詞背后的歷史、文化、哲學(xué)等背景知識(shí)，有助于學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和了解。我們可以通過(guò)解析古詩(shī)詞中涉及到的歷史、文化背景知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的興趣和熱情。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的濃厚興趣，讓他們更好地理解和感受古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力和文化魅力。
四、開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)。
古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容浩繁，涵蓋了詞、曲、賦、散文等文學(xué)體裁，我們可以運(yùn)用多種方式和手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)。例如，學(xué)生可以通過(guò)欣賞音樂(lè)、電影中的古詩(shī)詞，加深對(duì)古詩(shī)詞的了解；也可以通過(guò)繪畫(huà)、剪紙、寫(xiě)詩(shī)等方式來(lái)發(fā)揮學(xué)生的多元化表現(xiàn)。通過(guò)多元化的教學(xué)形式，讓學(xué)生在欣賞和創(chuàng)作中深入感受到古詩(shī)詞的意蘊(yùn)，從而更好地理解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。
五、與實(shí)際生活聯(lián)系。
古詩(shī)詞雖然是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，但是古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的情感和意境卻具有普世價(jià)值和時(shí)代性。我們可以將古詩(shī)詞和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生將古詩(shī)詞中所表達(dá)的情感和意境與當(dāng)下的生活聯(lián)系起來(lái)，從而更好地理解古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的哲理思想，感受到古詩(shī)詞的藝術(shù)美和實(shí)踐意義。
總之，古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)提升具有極大的促進(jìn)作用。我們需要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的興趣、注重語(yǔ)感的培養(yǎng)、注重歷史文化的認(rèn)知、開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)、與實(shí)際生活聯(lián)系來(lái)提升學(xué)生的古詩(shī)詞素養(yǎng)。只有這樣，才能讓學(xué)生更好地理解和欣賞古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，更好地發(fā)揮古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際作用。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇五
作為一名語(yǔ)文老師，多年來(lái)，我一直致力于詩(shī)詞教學(xué)的探索和實(shí)踐。通過(guò)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和自己的反思總結(jié)，我對(duì)于詩(shī)詞教學(xué)有了一些心得體會(huì)。詩(shī)詞教學(xué)既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和表達(dá)能力的有效途徑。在教學(xué)中，我主要從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望、注重詩(shī)詞的內(nèi)涵和感悟以及借助多媒體手段提升教學(xué)效果等方面，不斷形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
首先，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣是詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵。對(duì)于許多學(xué)生而言，詩(shī)詞教學(xué)往往是一項(xiàng)晦澀難懂的任務(wù)。因此，我積極探索適合學(xué)生的教學(xué)方法。我常常引用一些生動(dòng)的比喻、故事或者豐富的圖片資料，使得學(xué)生能夠從中獲得樂(lè)趣和啟發(fā)，激發(fā)他們對(duì)詩(shī)詞的興趣。此外，通過(guò)課堂上的互動(dòng)討論，我還促使學(xué)生從自己的角度去理解和詮釋詩(shī)詞，幫助他們發(fā)現(xiàn)其中的美麗和深意。只有培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的濃厚興趣，他們才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，進(jìn)一步理解和感悟其中的意境。
其次，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望是詩(shī)詞教學(xué)的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)。作為語(yǔ)文老師，我深知?jiǎng)?chuàng)作是詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。在我的教學(xué)中，我注重喚起學(xué)生的創(chuàng)作熱情，讓他們將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。我經(jīng)常給學(xué)生布置創(chuàng)作任務(wù)，鼓勵(lì)他們參與各類作文、作詩(shī)活動(dòng)，并及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定。同時(shí)，我也開(kāi)展小組合作創(chuàng)作，讓學(xué)生之間相互啟發(fā)、協(xié)作，從而提高他們的創(chuàng)作水平和意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生嘗試著將自己的思想、感情用韻腳詞語(yǔ)組織起來(lái)，融入到一首首詩(shī)詞中去。通過(guò)創(chuàng)作的過(guò)程，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美能力也得到了一定的提升。
再次，注重詩(shī)詞的內(nèi)涵和感悟也是詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵。作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，中國(guó)詩(shī)詞充滿了深邃的內(nèi)涵和豐富的意境。在我的教學(xué)中，我注重讓學(xué)生通過(guò)課文中的詩(shī)詞節(jié)選去感受其中的思想感情，從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知和內(nèi)在修養(yǎng)。我常常鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解和體驗(yàn)去解讀詩(shī)詞，同時(shí)鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考、勇于表達(dá)自己的見(jiàn)解。通過(guò)學(xué)生的不斷思考和交流，學(xué)生不僅僅學(xué)會(huì)了欣賞詩(shī)詞，更能夠理解其中的深意和豐富的文化內(nèi)涵。
最后，借助多媒體手段提升詩(shī)詞教學(xué)效果是我近年來(lái)致力于探索的教學(xué)方式。隨著科技的發(fā)展，多媒體手段在教學(xué)中的應(yīng)用不斷擴(kuò)大。在我所任教的班級(jí)中，我經(jīng)常利用投影儀和PPT等多媒體設(shè)備，將優(yōu)秀的詩(shī)詞作品與相關(guān)的音樂(lè)、圖片和視頻相結(jié)合，以豐富化的形式展現(xiàn)給學(xué)生。這不僅能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞形象的理解和記憶。通過(guò)多媒體的應(yīng)用，我相信學(xué)生在詩(shī)詞教學(xué)中所獲得的體驗(yàn)和印象會(huì)更加深刻和難以忘懷。
綜上所述，詩(shī)詞教學(xué)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的工作。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望、注重詩(shī)詞的內(nèi)涵和感悟以及借助多媒體手段提升教學(xué)效果等方面的努力，我逐漸形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，并在教學(xué)中獲得了一些心得體會(huì)。我相信，如果我們?cè)诿總€(gè)環(huán)節(jié)都能夠做到真正引導(dǎo)學(xué)生，讓他們能夠通過(guò)欣賞、鑒賞和創(chuàng)作，找到自己與詩(shī)詞的共鳴，那么詩(shī)詞教學(xué)的效果一定會(huì)更加理想，學(xué)生成長(zhǎng)的點(diǎn)滴也必將映照著我這名教師的成長(zhǎng)。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇六
古詩(shī)詞是中華文化瑰寶，它既是傳承歷史文化的重要組成部分，也是陶冶人情趣的有效手段。在學(xué)校的課堂中，教師通過(guò)古詩(shī)詞的教學(xué)，可以讓學(xué)生更深入地了解文化傳承的重要性，提高他們的人文素養(yǎng)和語(yǔ)言能力。作為一位語(yǔ)文老師，我也結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了一些古詩(shī)詞教學(xué)的秘笈和心得體會(huì)，現(xiàn)在與大家分享。
第二段：精選適宜內(nèi)容
教師在設(shè)計(jì)古詩(shī)詞課堂時(shí)，建議精選適宜的內(nèi)容，讓學(xué)生輕松愉快地接受古詩(shī)詞的教學(xué)。可以根據(jù)課程要求，挑選符合季節(jié)或主題的古詩(shī)詞，避免過(guò)于復(fù)雜或抽象的作品，盡量讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣。例如，教學(xué)中可以借助古詩(shī)詞欣賞、誦讀、分析等方式，讓學(xué)生感受到古人的意境和情感表達(dá)，引發(fā)學(xué)生的共鳴，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望。
第三段：注重形式與內(nèi)涵并重
對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，形式美和內(nèi)涵美同等重要。教師除了側(cè)重學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言感受外，還要注重其多維的文化內(nèi)涵。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的重要組成部分，它不僅有著優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)形式，更凝聚了豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。比如，可以通過(guò)文化背景的介紹，讓學(xué)生了解到古人的思想、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、道德觀念等，讓學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
第四段：互動(dòng)參與與評(píng)價(jià)
鼓勵(lì)學(xué)生的互動(dòng)參與與自我評(píng)價(jià)，是古詩(shī)詞教學(xué)的有效方式。教師可以設(shè)置一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，例如學(xué)生互相朗讀詩(shī)詞、獨(dú)自感悟、小組合作分析等，讓學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生的思維能力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)同學(xué)表演、互相點(diǎn)評(píng)或小組展示等方式，提高自我反思意識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情和興趣。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞教學(xué)是傳承中華文化的重要途徑，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣的培養(yǎng)，通過(guò)各種適宜的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、分析、理解和傳承古詩(shī)詞的意義，提高其語(yǔ)言能力、審美情趣和文化素養(yǎng)。為此，教師應(yīng)該不斷尋求方法、剖析規(guī)律、探究趨勢(shì)，積極探索適合自己和學(xué)生的古詩(shī)詞教學(xué)方法，讓古詩(shī)詞成為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，促進(jìn)文化自信和國(guó)家形象的提升。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇七
詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化中最具特色和魅力的藝術(shù)形式之一，它不僅是文化的載體，也是人文精神的重要表達(dá)方式。在詩(shī)詞教學(xué)中，我們不能僅僅只注重學(xué)生的語(yǔ)文功底，更應(yīng)該關(guān)注其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面我將從詩(shī)詞教學(xué)中感悟到的人文精神做一些體會(huì)，并結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行闡述。
首先，詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重情感體驗(yàn)。在詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的情感，學(xué)生通過(guò)欣賞、吟誦和朗讀詩(shī)詞，可以體會(huì)到作者對(duì)于生活、人性、自然等方方面面的思考和感悟。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》，學(xué)生可以感受到作者對(duì)于孤寂夜晚的獨(dú)特感受，進(jìn)而理解到人們內(nèi)心深處對(duì)于安寧與寧?kù)o的追求。只有通過(guò)身臨其境的情感體驗(yàn)，學(xué)生才能更好地理解和感受到詩(shī)詞中所傳遞的人文精神。
其次，詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重審美情趣。詩(shī)詞是藝術(shù)，它要求學(xué)生具備一定的審美能力。在教學(xué)中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓他們能夠欣賞、品味、理解和體會(huì)詩(shī)詞的美。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞其中對(duì)于自然美、人情美、藝術(shù)美等方面的描繪和贊美，從而使學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)更加深入和全面。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，他們將更加懂得欣賞生活的美，也會(huì)更加懂得創(chuàng)造美。
再次，詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重歷史文化的傳承。詩(shī)詞是中國(guó)悠久歷史和文化的見(jiàn)證，它承載著中華民族的智慧和情感。在詩(shī)詞教學(xué)中，我們應(yīng)該注重向?qū)W生介紹背后的歷史和文化背景，并使其感受到其中的深厚文化底蘊(yùn)。例如，在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時(shí)，我們可以講解唐朝的盛世和文化繁榮，向?qū)W生展示一個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生可以更好地了解和把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而對(duì)于民族文化的傳承有更深刻的感悟。
此外，詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和特長(zhǎng)，教師應(yīng)該從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，選擇合適的詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作和表演。例如，在學(xué)習(xí)辛棄疾的《青玉案·元夕》時(shí)，教師可以邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行情感表達(dá)或進(jìn)行創(chuàng)作，讓學(xué)生用自己的方式去表達(dá)對(duì)于美好時(shí)光的留戀和思念之情。通過(guò)個(gè)性化的教學(xué)，學(xué)生能夠更好地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己獨(dú)特的才能和特長(zhǎng)，從而促進(jìn)其全面發(fā)展。
最后，詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是當(dāng)代社會(huì)對(duì)于人才的要求之一，也是人們?cè)诂F(xiàn)代化生活中所追求的一種價(jià)值觀。詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的情感、思維、品德等多個(gè)方面入手，培養(yǎng)他們具有高尚情操、寬廣胸懷、人文關(guān)懷等素質(zhì)。例如，在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞中的真、善、美，使其在欣賞詩(shī)詞的同時(shí)，能夠引發(fā)對(duì)于真善美的思考，并體悟到其在生活中的重要性。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，他們將更具有社會(huì)責(zé)任感和對(duì)于人類共同價(jià)值追求的意識(shí)。
綜上所述，詩(shī)詞教學(xué)不僅僅是一門(mén)語(yǔ)文課程，更是一門(mén)涉及人文精神的課程。在詩(shī)詞教學(xué)中，我們應(yīng)該注重學(xué)生的情感體驗(yàn)、審美情趣、歷史文化傳承、個(gè)性發(fā)展和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的同時(shí)，能夠更好地感悟到其中所蘊(yùn)涵的人文精神，為培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才做出積極的貢獻(xiàn)。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇八
小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)是一門(mén)重要而獨(dú)特的教學(xué)活動(dòng)，它既能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承，也能提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美能力。在這個(gè)過(guò)程中，作為一名小學(xué)教師，我從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得，今天我將與大家分享我在小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)中的一些體會(huì)。
第二段：課前準(zhǔn)備
在小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)中，課前的準(zhǔn)備工作至關(guān)重要。首先要對(duì)所教的詩(shī)詞進(jìn)行深入的研究和理解，了解其背景、意境和藝術(shù)特點(diǎn)。其次，需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)一些富有趣味性和互動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)。例如，可以通過(guò)游戲、演繹、繪畫(huà)等方式，使學(xué)生更好地理解和感受詩(shī)詞的美。最后，還要準(zhǔn)備好所需的教具和資料，以便于教學(xué)的順利進(jìn)行。
第三段：教學(xué)過(guò)程
在小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)情景再現(xiàn)的方式能夠幫助學(xué)生更好地理解和記憶詩(shī)詞。比如，在教學(xué)《登鸛雀樓》這首詩(shī)時(shí)，我利用圖片和實(shí)物模擬鸛雀樓的景象，讓學(xué)生身臨其境地感受到詩(shī)人的意境和美感。另外，我還注重與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)提問(wèn)、討論和分享等方式，激發(fā)學(xué)生的思考和表達(dá)能力。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生積極參與朗讀和演唱，培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)詞的興趣和自信心。
第四段：評(píng)價(jià)與反思
在小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)結(jié)束后，我會(huì)進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)和反思。首先，我會(huì)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，包括對(duì)詩(shī)詞的理解、朗讀和表達(dá)等方面。其次，我會(huì)與學(xué)生一起討論和總結(jié)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和收獲，從而進(jìn)一步改進(jìn)我自己的教學(xué)方式和方法。同時(shí)，我還會(huì)向?qū)W生征求意見(jiàn)和建議，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和需求，以便于更好地調(diào)整課程和教學(xué)內(nèi)容。
第五段：心得體會(huì)
通過(guò)小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)，我深刻體會(huì)到了詩(shī)詞教學(xué)的重要性和魅力。首先，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的良好審美情趣和文化修養(yǎng)，幫助他們更好地理解和感受詩(shī)詞之美。其次，它能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和想象力。最后，它能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心和動(dòng)手能力，通過(guò)朗誦和表演，讓他們?cè)谖枧_(tái)上展示自己的才華和魅力。
總結(jié)：
小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)需要教師充分準(zhǔn)備、注重情景再現(xiàn)和鼓勵(lì)學(xué)生互動(dòng)，通過(guò)評(píng)價(jià)和反思不斷改進(jìn)和提高自己的教學(xué)水平。同時(shí)，詩(shī)詞教學(xué)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、語(yǔ)言表達(dá)能力和自信心。在今后的教學(xué)中，我將進(jìn)一步發(fā)掘和挖掘詩(shī)詞教學(xué)的價(jià)值和潛力，讓更多的學(xué)生愛(ài)上詩(shī)詞，領(lǐng)悟其中的美和智慧。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇九
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓(xùn)。聆聽(tīng)了x老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩(shī)語(yǔ)教學(xué)的講座及五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有。可想而知，古詩(shī)詞教學(xué)的重要。
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用x老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的'誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂(lè)趣，從而感悟到詩(shī)中的樂(lè)趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)?！傲粜奶幪幗詫W(xué)問(wèn)”，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十一
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)大多為景物描寫(xiě)，借以生動(dòng)畫(huà)面描繪進(jìn)而表達(dá)出古詩(shī)中心思想，因此將情景教學(xué)法融入到小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)中，便顯得尤為重要。利用情景教學(xué)法一方面可以更好將古詩(shī)的內(nèi)容視覺(jué)化，學(xué)生易于抓住古詩(shī)的特點(diǎn)教學(xué)，好像學(xué)生親眼目睹古詩(shī)中的景色一般。下面我結(jié)合近年來(lái)的教學(xué)體會(huì)以及實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)應(yīng)用情景教學(xué)法，談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 情景指人們通過(guò)實(shí)物、語(yǔ)言的表達(dá)或是聽(tīng)覺(jué)的感受，人為創(chuàng)造出一種真實(shí)的環(huán)境，讓古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容更加形象生動(dòng)，并將古詩(shī)中表達(dá)的場(chǎng)景更好呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而激發(fā)學(xué)生的積極情感，加速學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解及運(yùn)用。與此同時(shí)能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到更好掌握知識(shí)的目的，學(xué)生也更愿意與老師在課堂上互動(dòng)。第一，就教師而言對(duì)情景教學(xué)方法的認(rèn)知還有待完善。雖然少數(shù)老師在教學(xué)情境法提出之前應(yīng)用過(guò)類似的教學(xué)方案，但對(duì)教學(xué)情境法沒(méi)有明確的概念。因此教師對(duì)教學(xué)情境法的認(rèn)知程度，是影響教學(xué)情境法應(yīng)用效果的重要原因。然而其中有一部分教師錯(cuò)誤認(rèn)為所謂的教學(xué)情境法是簡(jiǎn)單利用投影儀向?qū)W生展示圖片即可，不僅使教學(xué)情境法流于形式，也使小學(xué)生無(wú)法從教學(xué)情境法中獲益。第二，就環(huán)境而言，教學(xué)情境法和傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不完全相同，不僅依靠粉筆黑板和老師的講解來(lái)組織課堂。若要配合新課程改革使用新式教學(xué)方法，則需要學(xué)校加大教育投資，并引進(jìn)多媒體設(shè)備配合教學(xué)。但是對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)落后的學(xué)校而言，僅有桌椅這些基本教學(xué)設(shè)施都很難，何況是多媒體設(shè)備，要求教師在這樣的環(huán)境下情景教學(xué)，確實(shí)不容易。第三，就應(yīng)用策略而言，大多數(shù)教師的應(yīng)用方法都是錯(cuò)的。其原因不一，一部分教師教師對(duì)情景創(chuàng)設(shè)過(guò)分重視，忽視了溝通的重要性；另外一部分教師忽視了學(xué)生的審美，并未把學(xué)生作為教學(xué)主體進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致情景教學(xué)應(yīng)用存在困難。教學(xué)情境法作為新式教學(xué)方案，只有被正確的應(yīng)用到教學(xué)中，才能發(fā)揮出其積極作用。
（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
小學(xué)階段的學(xué)生相同的特點(diǎn)即注意力集中時(shí)間短，好奇心強(qiáng)，語(yǔ)文教師可以緊抓學(xué)生心理特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境渲染古詩(shī)美的意境。古詩(shī)中的語(yǔ)言簡(jiǎn)短且優(yōu)美，教師在朗讀故事時(shí)可帶有感情地描繪其中的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和情緒，使其全身心投入古詩(shī)情境中。例如，某小學(xué)教師在講解《春曉》一課時(shí)，就邀請(qǐng)一名學(xué)生上臺(tái)朗讀，同時(shí)運(yùn)用多媒體播放相應(yīng)的視頻，一下子就將學(xué)生注意力吸引到那個(gè)春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。此時(shí)學(xué)生再讀出“天漸漸地黑了，你趴在桌上不知不覺(jué)睡著了（讓其他學(xué)生趴在課桌上做睡覺(jué)狀），朦朦朧朧地聽(tīng)到外面刮著呼呼的風(fēng)，一會(huì)兒又下起了淅淅瀝瀝的小雨，你又睡著了，突然被耳邊的鳥(niǎo)叫聲驚醒了，你睜眼一看說(shuō)：“我怎么睡著了？”看著窗外興奮的小鳥(niǎo)不知不覺(jué)地讀出“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，再看到樓下花園中樹(shù)木上的花被剛才的風(fēng)雨吹得滿地都是，又想起“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”。學(xué)生在語(yǔ)言情境中既明白了古詩(shī)要表達(dá)的含義，也體會(huì)了詩(shī)的意境，提高了古詩(shī)教學(xué)效率。
（二）在反復(fù)吟誦中領(lǐng)悟情境。
別林斯基認(rèn)為詩(shī)歌是最接近音樂(lè)的文體，詩(shī)歌就起源于人們的口頭吟唱。因此，詩(shī)詞從一開(kāi)始就富于節(jié)奏和音律。在小學(xué)課堂上，以讀代教，反復(fù)吟詠，是學(xué)生進(jìn)入詩(shī)文意境的最佳方法。教師要善于引導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生用讀把詩(shī)的文字符號(hào)變?yōu)榭筛械穆曇粜蜗?。如李白的《將進(jìn)酒》，詩(shī)人的文字行云流水，多用夸張和比喻，氣魄豪邁，但是全詩(shī)卻始終有一股濃厚的悲涼情調(diào)。教師可以通過(guò)讀書(shū)的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫讓學(xué)生通過(guò)朗讀走入到情境之中。在讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，還可以配合詩(shī)歌本身的節(jié)奏，幫助學(xué)生記憶。在反復(fù)吟誦之中，學(xué)生自然就走進(jìn)了文本中的意境里。
（三）在導(dǎo)入中制造情境。
導(dǎo)入是一節(jié)課的開(kāi)始。好的導(dǎo)入，能將學(xué)生一下子帶入情境之中。教師可以通過(guò)多媒體播放相關(guān)主題的歌曲、動(dòng)畫(huà)、圖片等進(jìn)行導(dǎo)入，拉近詩(shī)歌內(nèi)容與學(xué)生間的距離。也可以通過(guò)介紹作者生平事跡、寫(xiě)作背景，使學(xué)生能夠理解作者的思想情感。還可以結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容用情景再的方式導(dǎo)入，如：你聽(tīng)到了呼呼的北風(fēng)狂嘯聲，刮到臉上，寒在心里，讀—―柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。你看到大雪紛飛的凄涼，讀——柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。你看到寒屋，聽(tīng)到犬吠，讀——柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。此刻夜半三更，且又大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，寒屋柴門(mén)有犬在叫著，唯見(jiàn)一個(gè)行人，裹緊了衣服，深一腳淺一腳地向家走去。齊讀——柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。學(xué)生聽(tīng)完教師情景劇式的描述后，基本能夠想象出當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，體會(huì)到詩(shī)歌內(nèi)容中的情感。
（四）在活動(dòng)拓展中優(yōu)化情境。
情境在課堂上的展開(kāi)多半伴隨著教學(xué)活動(dòng)，我們可以通過(guò)角色扮演、親近自然來(lái)進(jìn)行情境優(yōu)化。在角色扮演的過(guò)程中，學(xué)生能夠通過(guò)換位思考，將教材內(nèi)容迅速替換成自己的生活經(jīng)驗(yàn)從而理解。如在李白的《將進(jìn)酒》教學(xué)中，學(xué)生沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，難以理解李白喝酒的感覺(jué)，甚至覺(jué)得李白寫(xiě)這首詩(shī)是因?yàn)樽x起詩(shī)來(lái)就無(wú)法帶入自己的情感，可以讓學(xué)生一個(gè)扮演李白，一個(gè)扮演曾岑，一個(gè)扮演丹丘生，進(jìn)行酒宴語(yǔ)言動(dòng)作表演。
總而言之，學(xué)好古詩(shī)是當(dāng)前小學(xué)教學(xué)的客觀要求，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，一定要善于站在學(xué)生的角度看問(wèn)題，既要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，又要探索出新的教學(xué)方法，通過(guò)多措并舉，豐富教學(xué)手段，改變以往單一的教學(xué)模式，以便讓學(xué)生進(jìn)一步理解古詩(shī)所具有的內(nèi)涵。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十二
作為一名語(yǔ)文教師，我一直認(rèn)為詩(shī)詞教學(xué)是非常重要的。在教學(xué)過(guò)程中，我得到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和提高。今天我想分享我在詩(shī)詞教學(xué)中所體現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)。
首先，我從側(cè)面選擇了一種自然而然的方式來(lái)教授詩(shī)詞，而不是通過(guò)直接地講解。我會(huì)在課堂上放映美景，展示舊物古玩，甚至是與學(xué)生分享我個(gè)人的想法和情感。通過(guò)這些自然而然的方式，我能夠鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地闡述他們自己的看法和想法。
其次，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生掌握傳統(tǒng)的詩(shī)詞韻律和技巧。我會(huì)幫助他們了解平仄、押韻、韻詞等技巧。我發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)學(xué)生熟練掌握了這些技巧后，他們會(huì)變得更加自信和熟練。
第三，在詩(shī)詞教學(xué)中，我會(huì)讓學(xué)生了解到每一首詩(shī)詞都是有其獨(dú)特的歷史和文化背景的。為了幫助學(xué)生更好地了解和欣賞每首詩(shī)詞的意義和背景，我會(huì)在每節(jié)課堂上簡(jiǎn)要地介紹它們，并鼓勵(lì)學(xué)生去尋找更多的信息和背景知識(shí)。
第四，在課堂中，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生自己去寫(xiě)詩(shī)詞。我會(huì)提供一些幫助和指導(dǎo)，指導(dǎo)他們掌握詩(shī)詞的要素，幫助他們更自信且自如地表達(dá)自己的思想和情感。對(duì)學(xué)生而言，嘗試寫(xiě)詩(shī)詞是一種非常快樂(lè)和有益的體驗(yàn)，它有助于增加他們對(duì)語(yǔ)文的興趣和理解。
最后，我會(huì)根據(jù)不同年齡段的學(xué)生的需要，設(shè)置不同的課程內(nèi)容。在小學(xué)階段，我會(huì)讓學(xué)生嘗試韻律和詞語(yǔ)的契合。在初中階段，我會(huì)引導(dǎo)他們理解和欣賞一些文學(xué)名著，并了解一些古人的詩(shī)詞知名度。在高中階段，我會(huì)要求他們讀一些充滿深?yuàn)W和哲理的詩(shī)詞，并要求他們寫(xiě)出自己的見(jiàn)解和感悟。
總之，在這些年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我學(xué)會(huì)了如何有效地通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和語(yǔ)文技能。在未來(lái)的教學(xué)生涯中，我會(huì)繼續(xù)深入探究詩(shī)詞教學(xué)，希望我能為我的學(xué)生帶來(lái)更多的啟示和幫助。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十三
人類文明發(fā)展的歷史，伴隨著詩(shī)詞的誕生和繁榮。詩(shī)詞作為一種文學(xué)形式和文化遺產(chǎn)，既承載了古人的思想情感，又給后人以啟迪和感受。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力和獨(dú)特的價(jià)值。以下是我達(dá)到的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，詩(shī)詞令人愉悅、陶冶情操。古人有云：“讀詩(shī)以悅心情，寫(xiě)詩(shī)以陶情志?！痹?shī)詞是一種以音容文字形式表達(dá)人們內(nèi)心情感的藝術(shù)，絕大多數(shù)詩(shī)詞作品都富含美感和審美意趣。讀詩(shī)能夠使人感受到文字之美，體驗(yàn)到別樣的藝術(shù)享受，令人身心愉悅。而寫(xiě)詩(shī)則需要詩(shī)人從內(nèi)心深處提取情感，通過(guò)才情和境界，在筆端流淌而出。無(wú)論是讀詩(shī)還是寫(xiě)詩(shī)，都能夠開(kāi)發(fā)人們的審美情操和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出一種高尚的情操和追求美的情感。
其次，詩(shī)詞是一種工具，表達(dá)真、善、美。詩(shī)詞作為一種具有特定藝術(shù)功能的語(yǔ)言形式，通過(guò)對(duì)抒情、敘事、描寫(xiě)、抒懷等藝術(shù)手法的運(yùn)用，可以表達(dá)出作者所思所感所愛(ài)，真實(shí)地反映出社會(huì)生活的方方面面。詩(shī)詞作品中的一些經(jīng)典之作，如《登鸛雀樓》、《靜夜思》等，通過(guò)簡(jiǎn)練而精練的文字描述，直擊人們的內(nèi)心，引發(fā)人們的共鳴。詩(shī)詞具有很高的表達(dá)力和感染力，可以激發(fā)人們對(duì)美的向往、對(duì)善的追求、對(duì)真的追索。
再次，詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。每一首詩(shī)詞作品，都是作者思想、體驗(yàn)、感悟的集中體現(xiàn)。詩(shī)詞作品往往有著深厚的文化底蘊(yùn)，其中融入了作者對(duì)社會(huì)和生活的獨(dú)特理解和思考。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我們可以了解文化傳承的線索，感受到文化的厚重與韻味。例如，《紅樓夢(mèng)》中的許多詩(shī)詞作品，既展現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)情和人物性格，又表達(dá)了對(duì)人生的思考和對(duì)美的向往。這些詩(shī)詞作品成為了中國(guó)文化的瑰寶，為后人提供了豐厚的精神食糧。
最后，詩(shī)詞有著獨(dú)特的教育意義。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵和人生哲理。詩(shī)詞不僅是文學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，更是智慧的結(jié)晶。比如《古詩(shī)十九首》中的《靜夜思》告訴我們“床前明月光，疑是地上霜”，表達(dá)了對(duì)人生短暫和無(wú)常的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這些詩(shī)詞，我們可以積累人生智慧，學(xué)會(huì)用淡泊的心態(tài)面對(duì)人生的起伏和變故，培養(yǎng)自己的情操和品質(zhì)。
總之，詩(shī)詞作為人類文化遺產(chǎn)中的瑰寶，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和被賦予的豐富內(nèi)涵，成為了人們情感交流、文化傳承和創(chuàng)作啟迪的重要工具。詩(shī)詞不僅能夠愉悅?cè)诵?、培養(yǎng)情操，更能夠表達(dá)真、善、美，傳遞文化信息。詩(shī)詞是一面鏡子，照出了古人的思想情感和社會(huì)生活，啟迪著我們對(duì)美的理解和對(duì)人生的思索。透過(guò)詩(shī)詞這扇窗戶，我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)詞的魅力與獨(dú)特的價(jià)值，也更加深刻地感受到了詩(shī)詞對(duì)我們?nèi)祟惖闹匾饬x。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十四
近年來(lái)，詩(shī)詞教學(xué)越來(lái)越受到大眾的關(guān)注。作為中華文化的重要組成部分，詩(shī)詞作為一種獨(dú)特的表達(dá)方式，具有獨(dú)特的韻味和藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)詞教學(xué)幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，有助于提高學(xué)生的情感素質(zhì)和審美能力。在這篇文章中，我將分享我的詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)，以及我對(duì)于詩(shī)詞教學(xué)的認(rèn)識(shí)和看法。
詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀是備受關(guān)注的。在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，詩(shī)詞教學(xué)的學(xué)科地位往往不太突出，很多學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)詩(shī)詞，或者沒(méi)有真正了解詩(shī)詞的內(nèi)涵和價(jià)值。因此，我們需要更好地推廣詩(shī)詞教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的重視程度。
第二段：如何進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)。
在開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為，要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好語(yǔ)文素養(yǎng)。首先，要幫助學(xué)生了解詩(shī)詞背景和內(nèi)涵，讓學(xué)生深入了解詩(shī)歌詞意。其次，要帶領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)詞的內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值，讓學(xué)生感受到詩(shī)詞的美。最后，可以通過(guò)詩(shī)詞朗誦比賽等活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和表達(dá)能力。
詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)有很多好處。首先，通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解中華文化的根脈和傳統(tǒng)，提高文化素養(yǎng)和審美素質(zhì)。其次，學(xué)習(xí)詩(shī)詞可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和表達(dá)能力，提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。最后，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中能夠得到在人生中更多體會(huì)，從而增強(qiáng)了學(xué)生的人文素質(zhì)和自信心。
在詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，我認(rèn)為需要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。首先，可以通過(guò)運(yùn)用多媒體技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方式，為學(xué)生呈現(xiàn)生動(dòng)的詩(shī)詞背景和鮮明的藝術(shù)形象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，可以組織詩(shī)詞閱讀俱樂(lè)部，通過(guò)與社區(qū)文化學(xué)術(shù)交流，使學(xué)生更好地了解詩(shī)詞的實(shí)際運(yùn)用和意義。同時(shí)，還可以結(jié)合其他學(xué)科教學(xué)，使詩(shī)詞教學(xué)更加有趣、富有創(chuàng)意。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和全面發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)創(chuàng)新和完善詩(shī)詞教學(xué)模式，可以更好地幫助學(xué)生了解和掌握中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和人文素養(yǎng)。教育的本質(zhì)是啟迪人類的思想，培養(yǎng)人類的理性和創(chuàng)造力，詩(shī)詞教學(xué)就是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而存在的。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十五
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛?，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上。可惜孩子們都把重點(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十六
一種新型冠狀病毒肺炎
正如一群瘋狂的毒魔
先在美麗的__三鎮(zhèn)張牙舞爪
繼而四處流竄
不停地騷擾著已張燈結(jié)彩的城鄉(xiāng)
不停地侵襲著正興高采烈的人們
本該是春意盎然的暖冬
卻因此籠罩著料峭和冷顫
本該是歡天喜地的日子
卻因此夾雜著焦慮和驚懼
華夏大地
豈能讓毒魔肆虐
“生命重于泰山。疫情就是命令，
防控就是責(zé)任?！?BR> 一聲令下，一呼百應(yīng)
從中央到地方，從城市到鄉(xiāng)村
一場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)打響了
從84歲高齡的長(zhǎng)者
到20多歲的年輕人
主動(dòng)請(qǐng)纓，踴躍報(bào)名
奮戰(zhàn)在__防疫主戰(zhàn)場(chǎng)
“不要管我年紀(jì)大，但我還行!”
“請(qǐng)不要告訴爸媽，我已前行!”
一句句平常話語(yǔ)，卻鏗鏘有力
一副副白色武裝，卻精神抖擻
這是一個(gè)沒(méi)有刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)
這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙四起的戰(zhàn)役
但危險(xiǎn)無(wú)處不在，壯舉無(wú)時(shí)不有
負(fù)責(zé)任的地方醫(yī)務(wù)人員逆向而行
負(fù)責(zé)任的醫(yī)學(xué)專家逆向而行
負(fù)責(zé)任的解放軍醫(yī)療隊(duì)逆向而行
他們冒著生命危險(xiǎn)，將一切置之度外
堅(jiān)守在防疫最前沿，敢于與毒魔正面抗擊
他們發(fā)揮聰明才智，用行動(dòng)將崇高使命詮釋
深入到防疫第一線，善于與毒魔無(wú)情博弈
還有那些默默無(wú)聞的幕后英雄
都在各自的崗位上履職盡責(zé)
一個(gè)個(gè)形象，恰似一面面旗幟
使人看到勝利
一方有難，八方支援
負(fù)責(zé)任的工廠提前開(kāi)工
連續(xù)生產(chǎn)醫(yī)療藥物和器械
有良知的商人藝人慷慨解囊
主動(dòng)捐款和捐贈(zèng)防護(hù)物資
一個(gè)個(gè)善舉，恰似一股股暖流
使人感到溫馨
中華民族的凝心聚力，勢(shì)不可當(dāng)
中華民族的全局意識(shí)，眾志成城
正如一張巨大的網(wǎng)
正如一堵堅(jiān)固的墻
全方位對(duì)毒魔進(jìn)行圍剿滅殺
因?yàn)橛悬h中央國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
因?yàn)橛腥珖?guó)各族人民的堅(jiān)強(qiáng)后盾
因?yàn)橛羞@些英雄勇士的無(wú)私奉獻(xiàn)
我們堅(jiān)信
病毒妖魔將會(huì)被徹底降服
華夏大地又將是春暖花開(kāi)
__加油!
__加油!
中國(guó)加油!
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十七
詩(shī)詞是一種充滿著藝術(shù)魅力的文學(xué)形式，它用簡(jiǎn)潔、精煉的語(yǔ)言表達(dá)情感和思想，讓人們?cè)谛蕾p中感受到美的享受和思維的啟迪。我在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中，獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。首先，詩(shī)詞能夠喚起人們的共鳴與思考。其次，詩(shī)詞是感悟世界的窗口，能夠引導(dǎo)人們思考生活和意義。再次，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)可以提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美情趣。最后，通過(guò)詩(shī)詞的欣賞，我們也能夠更好地了解和傳承中華文化。
盡管現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，但每當(dāng)我讀一首詩(shī)或一首詞的時(shí)候，總能夠在簡(jiǎn)短的文字中感受到作者的情感和思想。尤其是那些描寫(xiě)自然景物或人情世故的作品，更能喚起內(nèi)心深處的共鳴與情感。例如，王之渙的《登鸛雀樓》，通過(guò)對(duì)高山險(xiǎn)峻的描寫(xiě)，表達(dá)了作者積極向上的人生態(tài)度，每次讀到這首詩(shī)都讓我感到振奮和自信。同時(shí)，在欣賞古代詞人的作品時(shí)，我也能夠從他們描寫(xiě)的情感中找到共鳴，感受到人性的相通之處。這種共鳴和思考，使我對(duì)詩(shī)詞有了更深的理解和喜愛(ài)。
詩(shī)詞是一種感悟世界的窗口，通過(guò)它，我們能夠更好地思考生活的意義和價(jià)值。有時(shí)，當(dāng)我在生活中遇到困難或迷茫的時(shí)候，總會(huì)借助詩(shī)詞來(lái)尋找答案和安慰。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)道：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，通過(guò)這句詞，我感受到了作者對(duì)人生意義的深刻思考。這種思考使我意識(shí)到，人生短暫，我們應(yīng)該珍惜眼前的美好，同時(shí)也要思考自己的人生價(jià)值和意義，不要將精彩的人生浪費(fèi)在瑣碎的事務(wù)中。
詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅能提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能培養(yǎng)我們的審美情趣。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，我們不僅需要理解詩(shī)詞的意境和內(nèi)涵，還需要體味其中的韻律和美感。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中的對(duì)仗和平仄，給這首詩(shī)帶來(lái)了獨(dú)特的韻律美。通過(guò)學(xué)習(xí)這樣的優(yōu)秀作品，我們不僅能提高自己的寫(xiě)作能力，還能夠培養(yǎng)對(duì)美的鑒賞力和構(gòu)建美好情趣的能力。
通過(guò)詩(shī)詞的欣賞，我們也能更好地了解和傳承中華文化。詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，是我們歷史和傳統(tǒng)的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，我們可以更好地了解到古代文人的思想、風(fēng)俗和價(jià)值觀。例如，唐代詩(shī)人王勃的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，表達(dá)了對(duì)美好景色的贊美，也體現(xiàn)了中國(guó)古代文人對(duì)山河壯麗景色的熱愛(ài)和追求。通過(guò)欣賞這樣的作品，我們能夠更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)。
總之，詩(shī)詞是一種橋梁，能夠連接人與人之間的情感和思想。通過(guò)詩(shī)詞的欣賞和學(xué)習(xí)，我們能夠在繁忙的生活中找到內(nèi)心的寧?kù)o和獲得靈感。同時(shí)，詩(shī)詞也是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，通過(guò)它我們能夠更好地了解和傳承中華文化。讓我們拿起筆，或者打開(kāi)一本詩(shī)詞集，感受其中的美妙和智慧。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十八
詩(shī)詞教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一環(huán)。作為語(yǔ)文教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，詩(shī)詞教學(xué)既富有趣味性，又涵蓋了廣泛的知識(shí)面，在學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和文化修養(yǎng)上有著重要的作用。然而，如何有效地開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)并使學(xué)生產(chǎn)生接受詩(shī)詞教學(xué)的積極態(tài)度和樂(lè)趣，一直是語(yǔ)文教師們的難題和研究方向。個(gè)人在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中積累了一些心得，總結(jié)如下：
第一段：嘗試多樣性的教學(xué)方式
傳統(tǒng)教學(xué)方式往往較為單一，大量地進(jìn)行文本閱讀和注釋，讓學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味。因此，在教學(xué)過(guò)程中，可以嘗試多樣性的教學(xué)方式。比如，我曾經(jīng)組織學(xué)生一起用粵語(yǔ)翻譯經(jīng)典詩(shī)詞，讓他們更容易進(jìn)入詩(shī)詞中的意境，加深他們的理解。還可以邀請(qǐng)文化專家和詩(shī)人來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞分享和講解，為學(xué)生揭示詩(shī)詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。多樣性的教學(xué)方式，不僅可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第二段：注重情感教育
詩(shī)詞具有濃郁的情感色彩，教師在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)應(yīng)注重情感教育。可以通過(guò)詩(shī)詞朗誦、背誦等方式，讓學(xué)生深刻感受詩(shī)詞所表達(dá)的情感，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，進(jìn)一步挖掘出詩(shī)文的意義和價(jià)值。此外，教師還可以將學(xué)生的自身經(jīng)歷融入到教學(xué)之中，讓學(xué)生通過(guò)比較自身的情感與詩(shī)詞的情感，增強(qiáng)情感上的共鳴。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞并不是一堆單純的文字，而是一種情感交流的方式。
第三段：實(shí)施活躍課堂
在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該注重活躍課堂，營(yíng)造積極向上的氛圍。通過(guò)讓學(xué)生自主參與課堂，自由討論、分享、創(chuàng)作，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，帶動(dòng)整個(gè)課堂的氛圍，讓學(xué)生在輕松和諧的氛圍下愉悅地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行詩(shī)詞卡牌游戲、詩(shī)詞微電影制作等多種詩(shī)詞活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓詩(shī)詞教學(xué)更加生動(dòng)有趣。
第四段：對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和激勵(lì)
在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和激勵(lì)。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，對(duì)他們進(jìn)行個(gè)性化的評(píng)價(jià)，及時(shí)反饋學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)和需要改進(jìn)的方面，以便根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。同時(shí)，教師還可以通過(guò)公開(kāi)發(fā)表學(xué)生的好作品、表彰素養(yǎng)端莊的學(xué)生、鼓勵(lì)參加比賽等多種方式，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)學(xué)詩(shī)詞、懂得欣賞詩(shī)詞。
第五段：加強(qiáng)知識(shí)和技能的培養(yǎng)
除了讓學(xué)生在形式上愛(ài)上詩(shī)詞，教師還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的實(shí)際意義，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞對(duì)于人們的生活和發(fā)展所起到的重要作用。此外，在教學(xué)實(shí)踐中，教師也需要加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)與技能的培養(yǎng)，促使其素質(zhì)全面提升。例如，教師可以拓展學(xué)生的閱讀領(lǐng)域，讓學(xué)生尋找并閱讀其他媒介的相關(guān)內(nèi)容（如小說(shuō)、課外書(shū)籍等），提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和文化素養(yǎng)。同時(shí)還可以在寫(xiě)作過(guò)程中讓學(xué)生了解和運(yùn)用一些文學(xué)技巧，培養(yǎng)他們的文學(xué)審美和寫(xiě)作能力。
詩(shī)詞教學(xué)充滿了育人的良心，讓學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。教師們要不斷地探索和嘗試，提高詩(shī)詞教學(xué)的效果，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的人文素質(zhì)和觀念養(yǎng)成。在探索詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，我們將不斷地摸索出適合自己、適合學(xué)生、行之有效的教學(xué)方案，讓所有學(xué)生都能在輕松愉悅的氛圍下盡享詩(shī)詞美好之旅。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十九
1、每個(gè)園地里的日期月累.古詩(shī)背誦.默寫(xiě)。
2、勸學(xué)唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
3、要學(xué)習(xí)做詩(shī)詞，最主要的兩個(gè)因素，個(gè)人認(rèn)為是詩(shī)外的閱歷，第二個(gè)是堅(jiān)持。蘇軾曾經(jīng)說(shuō)，汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。意思就是說(shuō)詩(shī)歌絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的幾句話而已。詩(shī)言志，它是通過(guò)詩(shī)歌這種語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構(gòu)成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當(dāng)讀者讀到作者的詩(shī)歌時(shí)，就能體會(huì)到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書(shū)，多經(jīng)歷，多感悟。當(dāng)擁有了這些，那么還得保持純真的心。因?yàn)檎钦驹诩冋娴男牡幕A(chǔ)上，來(lái)體會(huì)這個(gè)世界，才能看得到真實(shí)和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩(shī)歌作為一種文學(xué)載體，要用短短的數(shù)句話把意思表達(dá)明白，也是需要一定的文學(xué)功底的。對(duì)漢語(yǔ)言的把握，對(duì)音律的感覺(jué)，都需要長(zhǎng)期的練習(xí)和學(xué)習(xí)。這個(gè)就是屬于技術(shù)上的范疇。因此在語(yǔ)言上的進(jìn)步是需要長(zhǎng)期積累的。而閱歷的增加也是需要長(zhǎng)期積累的。明白了這兩點(diǎn)，都一些教學(xué)的詩(shī)詞教程，加上一些別人的作品，來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的感覺(jué)。就會(huì)步入熟能生巧的地步。
4、如楊萬(wàn)里的《初入淮河四絕句》。如果沒(méi)有詩(shī)下的注釋，我們只認(rèn)為這是一首寫(xiě)景的詩(shī)。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩(shī)表面句句在寫(xiě)景，實(shí)則是通過(guò)寫(xiě)景表達(dá)作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦和無(wú)奈，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的強(qiáng)烈愿望。
5、多讀，多學(xué)，多品，學(xué)習(xí)詩(shī)詞的寫(xiě)作方法，創(chuàng)作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫(xiě)詩(shī)詞的精髓，定會(huì)學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)的。
6、如何學(xué)習(xí)作詩(shī)詞:先弄清何為詩(shī)何為詞，詩(shī)有舊體古詩(shī)與近體詩(shī)，有五言詩(shī)七言詩(shī)，五律七律。詩(shī)不僅要有格律，還要有優(yōu)美的意境，好的詩(shī)意，平仄對(duì)仗工整押韻(一三五不問(wèn)，二四六分明)。律詩(shī)的第一行要點(diǎn)明題要，突出主題。三行四行上下聯(lián)之間，五行六行上下聯(lián)之間必須平仄對(duì)仗工整相對(duì)。顯示出律詩(shī)抑揚(yáng)頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國(guó)傳統(tǒng)文化美其唐詩(shī)宋詞。詞不僅含蓄委婉優(yōu)美，它必須先有一個(gè)明確的詞牌名，它與詩(shī)的區(qū)別是每行不拘字?jǐn)?shù)，每行字?jǐn)?shù)可長(zhǎng)可短，不限于詩(shī)分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字?jǐn)?shù)一致相同，平仄相對(duì)，詞性一樣。在了解掌握詩(shī)詞的基礎(chǔ)上多看優(yōu)秀的詩(shī)詞，透過(guò)作者當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，弄清作者作品的表達(dá)意圖，然后認(rèn)真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優(yōu)美的詩(shī)詞，從詩(shī)詞的意境韻律中發(fā)現(xiàn)美，并汲取其營(yíng)養(yǎng)美。不斷吸收優(yōu)美詩(shī)詞的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的詩(shī)詞文學(xué)知識(shí)，積累詩(shī)詞文學(xué)的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，提升自身的詩(shī)詞文學(xué)素養(yǎng)，然后借鑒優(yōu)美詩(shī)詞在真慎實(shí)感靈感迸發(fā)時(shí)豐富想象學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)詞。真可謂:熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。功到自然成。
7、煙霏迷漫復(fù)飛虹。
9、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，中華文化的歷史文化知識(shí)蘊(yùn)含在古詩(shī)文經(jīng)典中，背下這些優(yōu)秀篇章，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力。
10、要寫(xiě)好詩(shī)詞，首先，要對(duì)詩(shī)詞有基本的了解，這就需要對(duì)詩(shī)詞有一定的閱讀量。在有了對(duì)詩(shī)詞的初步認(rèn)識(shí)之后，再找出詩(shī)詞的基本規(guī)律。詩(shī)一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類。詞則有多種詞牌可供填寫(xiě)。詩(shī)和詞有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都講究押韻、平仄、對(duì)仗等?！镀剿崱贰对~林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經(jīng)典和常用的工具書(shū)，因?yàn)檠喉嵍荚诰淠┲郑苑Q為韻腳。平仄可以根據(jù)古聲樂(lè)“宮、商、角、徵、羽”來(lái)研究，如果對(duì)照漢語(yǔ)拼音的一、二、三、四聲來(lái)講，就是平仄里的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。而五音中多出來(lái)的，對(duì)于初學(xué)詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，也是平仄里最難的，稱為入聲。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內(nèi)，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關(guān)系了?！堵暵蓡⒚伞樊?dāng)然是最高學(xué)習(xí)對(duì)仗、押韻、平仄的工具書(shū)，可以死記硬背一下，大有裨益。詩(shī)大體上都是字?jǐn)?shù)相等的，比如五言詩(shī)，七言詩(shī)，也有字?jǐn)?shù)不相同的，相對(duì)冷僻，不便于初學(xué)者研究。而詞和詩(shī)不同的特點(diǎn)在于他字?jǐn)?shù)不相等，有長(zhǎng)有短，七個(gè)、六個(gè)、五個(gè)……一個(gè)字都可以成句。但它也有規(guī)律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據(jù)它的格式寫(xiě)，所以稱為填詞。不但要根據(jù)它的格式，而且還要根據(jù)它的要求，也就是哪個(gè)字要平音哪個(gè)字要仄音，哪個(gè)字要押韻，都是有嚴(yán)格要求的，不能錯(cuò)。古時(shí)的詞都是根據(jù)五音為譜，可以唱出來(lái)了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”之類的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩(shī)詞愛(ài)好可據(jù)此譜填寫(xiě)自己喜愛(ài)的詞。
11、拼音復(fù)習(xí)(23個(gè)聲母、24個(gè)韻母、16個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié))，
12、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的步驟和方法
13、一類字會(huì)默寫(xiě)和組詞,二類字認(rèn)識(shí)并會(huì)注音。
14、千里黃河壺口收，
16、上課利用各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性。
17、教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的氛圍。
18、詩(shī)言志。詩(shī)詞創(chuàng)作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩(shī)之魂，詞，意，境為詩(shī)之三維，一首詩(shī)的高度，取決于作者三維的認(rèn)知及情感的取向。書(shū)到今生讀已遲。此言對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作再合適不過(guò)。這個(gè)時(shí)代是快節(jié)奏的，而詩(shī)歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，絕非虛言，略通詩(shī)意，勿枉此生！
19、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩(shī)詞要注意作者的寫(xiě)作手法和主題思想。如何在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的主旨，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中注意五方面內(nèi)容。
20、近期又到黃河邊轉(zhuǎn)了一回，在經(jīng)過(guò)峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫(xiě)下:
21、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
22、在課堂上解決知識(shí)點(diǎn)，課下不留書(shū)面作業(yè)，讓學(xué)生有更多的時(shí)間去進(jìn)行課外閱讀。
23、能區(qū)分形近字、同音字、多音字并會(huì)組詞。積累學(xué)過(guò)的四字詞語(yǔ)和近，反義詞。
24、平時(shí)多練課內(nèi)閱讀和課外閱讀，每天各練一篇
25、磐間翻滾波濤吼，
26、這問(wèn)題就不抄官面文章了，建議您先買(mǎi)一本王力先生的詩(shī)詞格律概要先學(xué)習(xí)一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，做回目，就是學(xué)習(xí)了王力先生的這本論詩(shī)詞的小書(shū)，改進(jìn)了回目的格律。第二就是多讀書(shū)，多讀古人詩(shī)詞。所謂學(xué)好唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟嘛。望對(duì)您有幫助。謝謝。
27、增強(qiáng)記憶力，記憶古詩(shī)文，無(wú)疑等于每天做一套腦體操。
28、一、結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。
29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內(nèi)容填空),每個(gè)課后的讀一讀.記一記。
30、看圖寫(xiě)話，學(xué)會(huì)看清圖意，運(yùn)用方能公式。
31、班級(jí)內(nèi)學(xué)生在學(xué)前教育階段參加輔導(dǎo)班或幼兒園小學(xué)化教育情況。
32、生活在黃河邊，時(shí)常感慨黃河的內(nèi)陸河的寬廣，音樂(lè)有《黃河大合唱》，書(shū)畫(huà)有《黃河魂》，自己不擅樂(lè)及畫(huà)，用書(shū)寫(xiě)來(lái)描就母親河的壯美！
33、觀壺口瀑布
34、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如能經(jīng)常進(jìn)行古詩(shī)文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇二十
詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和思想。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了詩(shī)詞之美與魅力。詩(shī)詞的世界宛如一席豐盛的盛宴，讓我津津有味，領(lǐng)略著其中的韻味與情趣。
首先，詩(shī)詞作為一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。在閱讀《宋詞三百首》時(shí)，我對(duì)于宋代詞人生活境遇的描寫(xiě)和審美趣味的變化有了更深的了解。同時(shí)，宋詞的字字珠璣、句句入扣也讓我更加欣賞到中華文化的精髓所在。宋詞中的那些行云流水的詞牌、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌詞、含蓄深情的意境，都展現(xiàn)出了詩(shī)詞所具有的獨(dú)特魅力。
其次，詩(shī)詞給予了我對(duì)于生活的冥思和思考。讀詩(shī)詞，就仿佛與古人對(duì)話，感悟著他們筆下的世界觀和人生哲理。例如，讀杜甫的《登高》一詩(shī)，我仿佛置身于那高山之巔，陶醉在山水的美妙中，思考著人生的哲理。詩(shī)人為我們勾勒出了一個(gè)自然與人文和諧共融的美好世界，不禁令我深思人與自然的關(guān)系，以及那份珍視生命與熱愛(ài)自然的情感。
同時(shí)，詩(shī)詞喚起了我情感的共鳴。每當(dāng)我深情朗誦李白的《靜夜思》時(shí)，我仿佛觸摸到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，感受到了他對(duì)于鄉(xiāng)愁的思念之情。這種情感的共鳴讓我感到仿佛與古人心靈相通，領(lǐng)略到了詩(shī)詞所傳遞的情感力量。正是這些情感的共鳴，讓我對(duì)于生活和人性有了更加深刻的體悟。
最重要的是，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，激發(fā)了我對(duì)于美的追求和表達(dá)的渴望。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞，我學(xué)會(huì)了欣賞、品味和創(chuàng)作詩(shī)詞的基本技巧，提升了自己的表達(dá)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。每當(dāng)我在寫(xiě)作詩(shī)詞時(shí)，我都沉浸在其中，享受著那種獨(dú)特的創(chuàng)作快感。寫(xiě)下一首自己的詩(shī)詞，就仿佛在創(chuàng)造和塑造一個(gè)與自己心靈相契合的美麗世界，這種創(chuàng)造的樂(lè)趣和魅力是無(wú)法言喻的。
綜上所述，學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞深深地打動(dòng)了我，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和思想內(nèi)涵。詩(shī)詞作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深，激發(fā)了我對(duì)于生活和美的熱愛(ài)，也啟迪了我對(duì)于人性和人生的思考。通過(guò)寫(xiě)作詩(shī)詞，我也學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造的技巧，更加深入地體會(huì)到了詩(shī)詞創(chuàng)造的樂(lè)趣和魅力。詩(shī)詞，如同一把瑰麗的鑰匙，開(kāi)啟了我對(duì)于生活、藝術(shù)和人文的認(rèn)知之門(mén)，讓我對(duì)于世界有了更深刻、更廣闊的體悟。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇一
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是中國(guó)文化的瑰寶。通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)，我們不僅能夠讓學(xué)生了解和欣賞古代文化的精髓，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的內(nèi)涵。而在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的人文精神，本文將從理解和欣賞詩(shī)詞所需的包容心態(tài)、傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、詩(shī)詞對(duì)情感的塑造、人與自然的和諧關(guān)系以及詩(shī)詞對(duì)人生智慧的啟發(fā)等方面來(lái)進(jìn)行闡述。
首先，理解和欣賞詩(shī)詞需要有包容心態(tài)。詩(shī)詞是經(jīng)過(guò)歷史沉淀的文化瑰寶，其中的思想和表達(dá)方式往往與現(xiàn)代社會(huì)有所差異。在教學(xué)過(guò)程中，我們要以包容的心態(tài)來(lái)理解和欣賞詩(shī)詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。只有真正理解了其中的美學(xué)和思想，才能夠?qū)⑵鋫鬟f給學(xué)生，并引發(fā)他們的共鳴。我曾在課堂上引導(dǎo)學(xué)生欣賞杜牧的《秋夕》一詩(shī)，通過(guò)解析詩(shī)中的意象和感受，學(xué)生們都深深地被詩(shī)中的懷舊之情所感染，并能從中領(lǐng)悟到作者對(duì)人生的思考。
其次，傳統(tǒng)文化需要在傳承中不斷創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，中國(guó)詩(shī)詞已經(jīng)形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和技巧。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，我們不能僅僅停留在傳統(tǒng)的層面上，而應(yīng)該將詩(shī)詞與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的教學(xué)內(nèi)容。這就需要我們對(duì)于詩(shī)詞教材的深入研究和創(chuàng)新性的教學(xué)方法。通過(guò)這種融匯傳統(tǒng)與創(chuàng)新的方式，可以使學(xué)生更好地理解和欣賞詩(shī)詞，并在創(chuàng)作中發(fā)揮他們的創(chuàng)新意識(shí)。例如，我曾組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作，讓他們運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言和表達(dá)方式，通過(guò)自己的視角和想象力創(chuàng)作出與現(xiàn)代社會(huì)相契合的作品。
詩(shī)詞對(duì)于情感的塑造具有重要意義，這也是詩(shī)詞教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)詩(shī)詞的教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生深入感受作品中表達(dá)的情感，培養(yǎng)他們的感受力和情感表達(dá)能力。在教學(xué)中，我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行誦讀和表演，讓他們通過(guò)朗誦、表演等方式將詩(shī)詞中表達(dá)的情感充分展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)這種方式，不僅可以提高學(xué)生的朗誦和表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)他們對(duì)于美的感受和表達(dá)情感的能力。
詩(shī)詞滲透著對(duì)自然的熱愛(ài)與敬畏，體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們對(duì)環(huán)境和自然資源的不斷破壞，人與自然的關(guān)系變得緊張。因此，詩(shī)詞教學(xué)可以幫助學(xué)生重新認(rèn)識(shí)和理解自然，從而建立起與自然和諧相處的意識(shí)。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》一詩(shī)，學(xué)生們不僅能夠欣賞到作者對(duì)秋夜的描繪和感悟，還能夠體會(huì)到人與自然相互依存和和諧共生的意義。
此外，詩(shī)詞教學(xué)還能夠給學(xué)生帶來(lái)人生智慧的啟發(fā)。詩(shī)詞是智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和價(jià)值觀。通過(guò)教學(xué)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考作品中的智慧和人生道理，幫助他們更好地理解人生的意義和價(jià)值。我曾在課堂上講授王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)，通過(guò)解析作品中所表達(dá)的追求和奮斗精神，激發(fā)學(xué)生們的積極向上的人生態(tài)度，使他們認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)自己的努力才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
綜上所述，詩(shī)詞教學(xué)是一項(xiàng)艱巨而又重要的任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中我們不僅要讓學(xué)生了解和欣賞詩(shī)詞的藝術(shù)之美，更要培養(yǎng)他們的情感、培養(yǎng)他們的思想、培養(yǎng)他們的品位。通過(guò)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，我們能夠感受到其中所包含的人文精神，領(lǐng)悟到其中的智慧與情感，從而拓寬自己的心靈世界，提高審美情趣，培養(yǎng)美好的品格。因此，我們應(yīng)該牢記詩(shī)詞教學(xué)的重要性，并不斷努力，將其發(fā)揚(yáng)光大。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇二
詩(shī)詞作為中華文化的重要組成部分，一直以來(lái)都扮演著重要的角色。作為一名語(yǔ)文老師，我有幸教授過(guò)許多學(xué)生詩(shī)詞。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我積累了一些關(guān)于詩(shī)詞教學(xué)的心得體會(huì)。今天，我將要分享這些體會(huì)，并希望能對(duì)其他教師有所啟發(fā)。
首先，我認(rèn)為詩(shī)詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力。詩(shī)詞是對(duì)作者內(nèi)心世界的表達(dá)，因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作品的情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的感知能力。我經(jīng)常組織學(xué)生欣賞經(jīng)典詩(shī)詞，并要求他們用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的感受。通過(guò)和學(xué)生的互動(dòng)交流，學(xué)生的情感表達(dá)能力得到了極大的提升。例如，在學(xué)習(xí)杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生將自己的感受寫(xiě)成一首詩(shī)，這樣不僅考驗(yàn)他們的詩(shī)詞造詣，也能夠增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)。
其次，我認(rèn)為詩(shī)詞教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言、婉轉(zhuǎn)的詞藻打動(dòng)著讀者。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的優(yōu)美表達(dá)方式，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在解析古詩(shī)時(shí)，我經(jīng)常與學(xué)生共同研討如何用自己的詞語(yǔ)表達(dá)出詩(shī)詞中的意境。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生不僅提高了對(duì)古詩(shī)的理解能力，還能夠拓展自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的敏感度，他們?cè)趯?xiě)作文時(shí)也會(huì)更加得心應(yīng)手。
再次，我認(rèn)為詩(shī)詞教學(xué)還要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。詩(shī)詞承載著深厚的中華文化底蘊(yùn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解其中的文化內(nèi)涵，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中華文化的熱愛(ài)。在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)講解古詩(shī)中的典故和歷史背景，讓學(xué)生了解其文化淵源。同時(shí)，我還會(huì)組織學(xué)生參觀相關(guān)的文化展覽和藝術(shù)活動(dòng)，讓他們親身感受到詩(shī)詞與中華文化的密切聯(lián)系。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)知度和理解度有了很大提高，他們也更加有自豪感。
最后，我認(rèn)為詩(shī)詞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。詩(shī)詞是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，通過(guò)欣賞、品味詩(shī)詞作品，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀詩(shī)詞作品，感受其中的音樂(lè)美、意象美和情感美。我鼓勵(lì)學(xué)生留意詩(shī)詞中的比喻、對(duì)仗、意象等修辭手法，并分析這些修辭手法對(duì)作品意境的影響。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生的觀察能力和分析能力得到了提升，他們也能夠在欣賞其他藝術(shù)作品時(shí)更加敏銳的感知美的存在。
總結(jié)起來(lái)，詩(shī)詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文化素養(yǎng)和審美能力，教師能夠讓學(xué)生在欣賞和創(chuàng)作詩(shī)詞作品時(shí)更加游刃有余。希望我的這些心得體會(huì)能夠?qū)ζ渌處煹脑?shī)詞教學(xué)有所幫助，讓詩(shī)詞在學(xué)生心中綻放出美麗的花朵。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇三
作為一名語(yǔ)文教師，我一直思考如何讓學(xué)生能夠更好地感受古詩(shī)詞的美，更深入地理解其中的內(nèi)涵。在多年的教學(xué)中，我總結(jié)了一些教學(xué)秘笈，下面將與大家分享一下我的體會(huì)。
第一段：導(dǎo)入。
我認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)的導(dǎo)入非常重要。可以選擇一段詩(shī)詞、一幅圖畫(huà)或一段音樂(lè)等多種方式，讓學(xué)生從不同的角度去了解和感受古詩(shī)詞，引起學(xué)生的興趣和好奇心。例如，以《靜夜思》為例，我會(huì)先引導(dǎo)學(xué)生欣賞一幅寥寥幾筆的夜景圖畫(huà)，再讓學(xué)生聽(tīng)一段輕柔的鋼琴曲，最后再讀詩(shī)。這樣的導(dǎo)入方式可以讓學(xué)生更加專注，更容易理解。
第二段：注重歷史背景。
詩(shī)詞是文化遺產(chǎn)，每一首古詩(shī)詞都有其所處的歷史背景和文化內(nèi)涵。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)注重古詩(shī)詞的歷史背景，幫助學(xué)生更好地理解其中的含義。以《滿江紅》為例，我會(huì)讓學(xué)生了解該詩(shī)句出自明朝嘉靖年間，通敵降清的叛徒嚴(yán)嵩被起義軍所殺的歷史背景，從而深入學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解。
第三段：重視韻律與節(jié)奏。
古詩(shī)詞的韻律與節(jié)奏是其獨(dú)特之處，也是學(xué)生難以理解的地方。在教學(xué)中，我嘗試著把古詩(shī)詞的韻律與節(jié)奏引入到學(xué)生的生活中。比如，讓學(xué)生用歌曲的方式演唱古詩(shī)詞、用舞蹈的形式展現(xiàn)韻律節(jié)奏等。這些活動(dòng)可以幫助學(xué)生更加自然地理解古詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏，提高學(xué)生的欣賞能力。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
閱讀興趣直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和欣賞。為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，我采取了很多方法。例如開(kāi)設(shè)古詩(shī)詞朗誦課堂、設(shè)計(jì)多樣性的聽(tīng)寫(xiě)等，讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷加深對(duì)古詩(shī)詞的了解和感受，從而慢慢地培養(yǎng)出學(xué)生的閱讀興趣。
第五段：課外拓展。
除了課堂內(nèi)的教學(xué)，在課外拓展也可以讓學(xué)生更好的感受古詩(shī)詞的魅力。我安排學(xué)生到詩(shī)意的山川河湖，感受詩(shī)詞描繪中的自然風(fēng)光，了解古代文人墨客的生活和創(chuàng)作背景，此外，還可以通過(guò)閱讀與古詩(shī)詞有關(guān)的故事、繪本等形式，增加對(duì)古詩(shī)詞的了解。
總體而言，古詩(shī)詞教學(xué)需要注重歷史背景、韻律與節(jié)奏、閱讀興趣和課外拓展等多個(gè)方面的培養(yǎng)。通過(guò)這些秘笈，我相信學(xué)生的古詩(shī)詞欣賞能力會(huì)有所提高，營(yíng)造出更多欣賞美好詩(shī)詞的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生更好地了解優(yōu)美的中華文化。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇四
古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在我國(guó)幾千年文化史中留下了豐富的足跡。學(xué)好古詩(shī)詞不僅可以開(kāi)拓視野、增長(zhǎng)知識(shí)，更可以提升人的修養(yǎng)和素養(yǎng)，因此古詩(shī)詞教學(xué)也逐漸成為了語(yǔ)文教學(xué)重要的一環(huán)。在多年的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了一些心得體會(huì)，分享給大家。
一、培養(yǎng)學(xué)生的文化興趣。
古詩(shī)詞教學(xué)最重要的是激發(fā)學(xué)生的文化興趣。每一首古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，只有讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣，他們才能更好地感受到其中的美和意蘊(yùn)。因此，我們教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，通過(guò)多種方式如歌唱、朗誦、表演等，深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，讓他們從情感上對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
二、注重語(yǔ)感培養(yǎng)。
古詩(shī)詞是語(yǔ)文的重要組成部分，是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的良好材料。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅是在學(xué)習(xí)文化，更為重要的是鍛煉語(yǔ)言思維的能力。通過(guò)古詩(shī)詞，學(xué)生可以感受到中國(guó)古代的語(yǔ)言文化特點(diǎn)，提高他們對(duì)語(yǔ)言的敏感性。教學(xué)中，我們應(yīng)該注重語(yǔ)感的培養(yǎng)讓學(xué)生多多朗讀和復(fù)述經(jīng)典的句子，善于表達(dá)和運(yùn)用語(yǔ)言，靈活運(yùn)用詞匯等方式來(lái)提高他們的語(yǔ)感。
三、注重文化認(rèn)知。
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精華，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅是語(yǔ)言文學(xué)方面的知識(shí)，更為重要的是時(shí)代文化的認(rèn)知。了解古詩(shī)詞背后的歷史、文化、哲學(xué)等背景知識(shí)，有助于學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和了解。我們可以通過(guò)解析古詩(shī)詞中涉及到的歷史、文化背景知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的興趣和熱情。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的濃厚興趣，讓他們更好地理解和感受古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力和文化魅力。
四、開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)。
古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容浩繁，涵蓋了詞、曲、賦、散文等文學(xué)體裁，我們可以運(yùn)用多種方式和手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)。例如，學(xué)生可以通過(guò)欣賞音樂(lè)、電影中的古詩(shī)詞，加深對(duì)古詩(shī)詞的了解；也可以通過(guò)繪畫(huà)、剪紙、寫(xiě)詩(shī)等方式來(lái)發(fā)揮學(xué)生的多元化表現(xiàn)。通過(guò)多元化的教學(xué)形式，讓學(xué)生在欣賞和創(chuàng)作中深入感受到古詩(shī)詞的意蘊(yùn)，從而更好地理解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。
五、與實(shí)際生活聯(lián)系。
古詩(shī)詞雖然是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，但是古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的情感和意境卻具有普世價(jià)值和時(shí)代性。我們可以將古詩(shī)詞和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生將古詩(shī)詞中所表達(dá)的情感和意境與當(dāng)下的生活聯(lián)系起來(lái)，從而更好地理解古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的哲理思想，感受到古詩(shī)詞的藝術(shù)美和實(shí)踐意義。
總之，古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)提升具有極大的促進(jìn)作用。我們需要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的興趣、注重語(yǔ)感的培養(yǎng)、注重歷史文化的認(rèn)知、開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)、與實(shí)際生活聯(lián)系來(lái)提升學(xué)生的古詩(shī)詞素養(yǎng)。只有這樣，才能讓學(xué)生更好地理解和欣賞古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，更好地發(fā)揮古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際作用。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇五
作為一名語(yǔ)文老師，多年來(lái)，我一直致力于詩(shī)詞教學(xué)的探索和實(shí)踐。通過(guò)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和自己的反思總結(jié)，我對(duì)于詩(shī)詞教學(xué)有了一些心得體會(huì)。詩(shī)詞教學(xué)既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和表達(dá)能力的有效途徑。在教學(xué)中，我主要從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望、注重詩(shī)詞的內(nèi)涵和感悟以及借助多媒體手段提升教學(xué)效果等方面，不斷形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
首先，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣是詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵。對(duì)于許多學(xué)生而言，詩(shī)詞教學(xué)往往是一項(xiàng)晦澀難懂的任務(wù)。因此，我積極探索適合學(xué)生的教學(xué)方法。我常常引用一些生動(dòng)的比喻、故事或者豐富的圖片資料，使得學(xué)生能夠從中獲得樂(lè)趣和啟發(fā)，激發(fā)他們對(duì)詩(shī)詞的興趣。此外，通過(guò)課堂上的互動(dòng)討論，我還促使學(xué)生從自己的角度去理解和詮釋詩(shī)詞，幫助他們發(fā)現(xiàn)其中的美麗和深意。只有培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的濃厚興趣，他們才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，進(jìn)一步理解和感悟其中的意境。
其次，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望是詩(shī)詞教學(xué)的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)。作為語(yǔ)文老師，我深知?jiǎng)?chuàng)作是詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。在我的教學(xué)中，我注重喚起學(xué)生的創(chuàng)作熱情，讓他們將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。我經(jīng)常給學(xué)生布置創(chuàng)作任務(wù)，鼓勵(lì)他們參與各類作文、作詩(shī)活動(dòng)，并及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定。同時(shí)，我也開(kāi)展小組合作創(chuàng)作，讓學(xué)生之間相互啟發(fā)、協(xié)作，從而提高他們的創(chuàng)作水平和意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生嘗試著將自己的思想、感情用韻腳詞語(yǔ)組織起來(lái)，融入到一首首詩(shī)詞中去。通過(guò)創(chuàng)作的過(guò)程，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美能力也得到了一定的提升。
再次，注重詩(shī)詞的內(nèi)涵和感悟也是詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵。作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，中國(guó)詩(shī)詞充滿了深邃的內(nèi)涵和豐富的意境。在我的教學(xué)中，我注重讓學(xué)生通過(guò)課文中的詩(shī)詞節(jié)選去感受其中的思想感情，從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知和內(nèi)在修養(yǎng)。我常常鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解和體驗(yàn)去解讀詩(shī)詞，同時(shí)鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考、勇于表達(dá)自己的見(jiàn)解。通過(guò)學(xué)生的不斷思考和交流，學(xué)生不僅僅學(xué)會(huì)了欣賞詩(shī)詞，更能夠理解其中的深意和豐富的文化內(nèi)涵。
最后，借助多媒體手段提升詩(shī)詞教學(xué)效果是我近年來(lái)致力于探索的教學(xué)方式。隨著科技的發(fā)展，多媒體手段在教學(xué)中的應(yīng)用不斷擴(kuò)大。在我所任教的班級(jí)中，我經(jīng)常利用投影儀和PPT等多媒體設(shè)備，將優(yōu)秀的詩(shī)詞作品與相關(guān)的音樂(lè)、圖片和視頻相結(jié)合，以豐富化的形式展現(xiàn)給學(xué)生。這不僅能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞形象的理解和記憶。通過(guò)多媒體的應(yīng)用，我相信學(xué)生在詩(shī)詞教學(xué)中所獲得的體驗(yàn)和印象會(huì)更加深刻和難以忘懷。
綜上所述，詩(shī)詞教學(xué)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的工作。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望、注重詩(shī)詞的內(nèi)涵和感悟以及借助多媒體手段提升教學(xué)效果等方面的努力，我逐漸形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，并在教學(xué)中獲得了一些心得體會(huì)。我相信，如果我們?cè)诿總€(gè)環(huán)節(jié)都能夠做到真正引導(dǎo)學(xué)生，讓他們能夠通過(guò)欣賞、鑒賞和創(chuàng)作，找到自己與詩(shī)詞的共鳴，那么詩(shī)詞教學(xué)的效果一定會(huì)更加理想，學(xué)生成長(zhǎng)的點(diǎn)滴也必將映照著我這名教師的成長(zhǎng)。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇六
古詩(shī)詞是中華文化瑰寶，它既是傳承歷史文化的重要組成部分，也是陶冶人情趣的有效手段。在學(xué)校的課堂中，教師通過(guò)古詩(shī)詞的教學(xué)，可以讓學(xué)生更深入地了解文化傳承的重要性，提高他們的人文素養(yǎng)和語(yǔ)言能力。作為一位語(yǔ)文老師，我也結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了一些古詩(shī)詞教學(xué)的秘笈和心得體會(huì)，現(xiàn)在與大家分享。
第二段：精選適宜內(nèi)容
教師在設(shè)計(jì)古詩(shī)詞課堂時(shí)，建議精選適宜的內(nèi)容，讓學(xué)生輕松愉快地接受古詩(shī)詞的教學(xué)。可以根據(jù)課程要求，挑選符合季節(jié)或主題的古詩(shī)詞，避免過(guò)于復(fù)雜或抽象的作品，盡量讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣。例如，教學(xué)中可以借助古詩(shī)詞欣賞、誦讀、分析等方式，讓學(xué)生感受到古人的意境和情感表達(dá)，引發(fā)學(xué)生的共鳴，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望。
第三段：注重形式與內(nèi)涵并重
對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，形式美和內(nèi)涵美同等重要。教師除了側(cè)重學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言感受外，還要注重其多維的文化內(nèi)涵。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的重要組成部分，它不僅有著優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)形式，更凝聚了豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。比如，可以通過(guò)文化背景的介紹，讓學(xué)生了解到古人的思想、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、道德觀念等，讓學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
第四段：互動(dòng)參與與評(píng)價(jià)
鼓勵(lì)學(xué)生的互動(dòng)參與與自我評(píng)價(jià)，是古詩(shī)詞教學(xué)的有效方式。教師可以設(shè)置一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，例如學(xué)生互相朗讀詩(shī)詞、獨(dú)自感悟、小組合作分析等，讓學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生的思維能力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)同學(xué)表演、互相點(diǎn)評(píng)或小組展示等方式，提高自我反思意識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情和興趣。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞教學(xué)是傳承中華文化的重要途徑，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣的培養(yǎng)，通過(guò)各種適宜的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、分析、理解和傳承古詩(shī)詞的意義，提高其語(yǔ)言能力、審美情趣和文化素養(yǎng)。為此，教師應(yīng)該不斷尋求方法、剖析規(guī)律、探究趨勢(shì)，積極探索適合自己和學(xué)生的古詩(shī)詞教學(xué)方法，讓古詩(shī)詞成為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，促進(jìn)文化自信和國(guó)家形象的提升。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇七
詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化中最具特色和魅力的藝術(shù)形式之一，它不僅是文化的載體，也是人文精神的重要表達(dá)方式。在詩(shī)詞教學(xué)中，我們不能僅僅只注重學(xué)生的語(yǔ)文功底，更應(yīng)該關(guān)注其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面我將從詩(shī)詞教學(xué)中感悟到的人文精神做一些體會(huì)，并結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行闡述。
首先，詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重情感體驗(yàn)。在詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的情感，學(xué)生通過(guò)欣賞、吟誦和朗讀詩(shī)詞，可以體會(huì)到作者對(duì)于生活、人性、自然等方方面面的思考和感悟。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》，學(xué)生可以感受到作者對(duì)于孤寂夜晚的獨(dú)特感受，進(jìn)而理解到人們內(nèi)心深處對(duì)于安寧與寧?kù)o的追求。只有通過(guò)身臨其境的情感體驗(yàn)，學(xué)生才能更好地理解和感受到詩(shī)詞中所傳遞的人文精神。
其次，詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重審美情趣。詩(shī)詞是藝術(shù)，它要求學(xué)生具備一定的審美能力。在教學(xué)中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓他們能夠欣賞、品味、理解和體會(huì)詩(shī)詞的美。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞其中對(duì)于自然美、人情美、藝術(shù)美等方面的描繪和贊美，從而使學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)更加深入和全面。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，他們將更加懂得欣賞生活的美，也會(huì)更加懂得創(chuàng)造美。
再次，詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重歷史文化的傳承。詩(shī)詞是中國(guó)悠久歷史和文化的見(jiàn)證，它承載著中華民族的智慧和情感。在詩(shī)詞教學(xué)中，我們應(yīng)該注重向?qū)W生介紹背后的歷史和文化背景，并使其感受到其中的深厚文化底蘊(yùn)。例如，在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時(shí)，我們可以講解唐朝的盛世和文化繁榮，向?qū)W生展示一個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生可以更好地了解和把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而對(duì)于民族文化的傳承有更深刻的感悟。
此外，詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和特長(zhǎng)，教師應(yīng)該從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，選擇合適的詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作和表演。例如，在學(xué)習(xí)辛棄疾的《青玉案·元夕》時(shí)，教師可以邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行情感表達(dá)或進(jìn)行創(chuàng)作，讓學(xué)生用自己的方式去表達(dá)對(duì)于美好時(shí)光的留戀和思念之情。通過(guò)個(gè)性化的教學(xué)，學(xué)生能夠更好地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己獨(dú)特的才能和特長(zhǎng)，從而促進(jìn)其全面發(fā)展。
最后，詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是當(dāng)代社會(huì)對(duì)于人才的要求之一，也是人們?cè)诂F(xiàn)代化生活中所追求的一種價(jià)值觀。詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的情感、思維、品德等多個(gè)方面入手，培養(yǎng)他們具有高尚情操、寬廣胸懷、人文關(guān)懷等素質(zhì)。例如，在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞中的真、善、美，使其在欣賞詩(shī)詞的同時(shí)，能夠引發(fā)對(duì)于真善美的思考，并體悟到其在生活中的重要性。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，他們將更具有社會(huì)責(zé)任感和對(duì)于人類共同價(jià)值追求的意識(shí)。
綜上所述，詩(shī)詞教學(xué)不僅僅是一門(mén)語(yǔ)文課程，更是一門(mén)涉及人文精神的課程。在詩(shī)詞教學(xué)中，我們應(yīng)該注重學(xué)生的情感體驗(yàn)、審美情趣、歷史文化傳承、個(gè)性發(fā)展和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的同時(shí)，能夠更好地感悟到其中所蘊(yùn)涵的人文精神，為培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才做出積極的貢獻(xiàn)。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇八
小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)是一門(mén)重要而獨(dú)特的教學(xué)活動(dòng)，它既能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承，也能提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美能力。在這個(gè)過(guò)程中，作為一名小學(xué)教師，我從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得，今天我將與大家分享我在小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)中的一些體會(huì)。
第二段：課前準(zhǔn)備
在小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)中，課前的準(zhǔn)備工作至關(guān)重要。首先要對(duì)所教的詩(shī)詞進(jìn)行深入的研究和理解，了解其背景、意境和藝術(shù)特點(diǎn)。其次，需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)一些富有趣味性和互動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)。例如，可以通過(guò)游戲、演繹、繪畫(huà)等方式，使學(xué)生更好地理解和感受詩(shī)詞的美。最后，還要準(zhǔn)備好所需的教具和資料，以便于教學(xué)的順利進(jìn)行。
第三段：教學(xué)過(guò)程
在小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)情景再現(xiàn)的方式能夠幫助學(xué)生更好地理解和記憶詩(shī)詞。比如，在教學(xué)《登鸛雀樓》這首詩(shī)時(shí)，我利用圖片和實(shí)物模擬鸛雀樓的景象，讓學(xué)生身臨其境地感受到詩(shī)人的意境和美感。另外，我還注重與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)提問(wèn)、討論和分享等方式，激發(fā)學(xué)生的思考和表達(dá)能力。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生積極參與朗讀和演唱，培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)詞的興趣和自信心。
第四段：評(píng)價(jià)與反思
在小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)結(jié)束后，我會(huì)進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)和反思。首先，我會(huì)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，包括對(duì)詩(shī)詞的理解、朗讀和表達(dá)等方面。其次，我會(huì)與學(xué)生一起討論和總結(jié)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和收獲，從而進(jìn)一步改進(jìn)我自己的教學(xué)方式和方法。同時(shí)，我還會(huì)向?qū)W生征求意見(jiàn)和建議，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和需求，以便于更好地調(diào)整課程和教學(xué)內(nèi)容。
第五段：心得體會(huì)
通過(guò)小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)，我深刻體會(huì)到了詩(shī)詞教學(xué)的重要性和魅力。首先，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的良好審美情趣和文化修養(yǎng)，幫助他們更好地理解和感受詩(shī)詞之美。其次，它能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和想象力。最后，它能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心和動(dòng)手能力，通過(guò)朗誦和表演，讓他們?cè)谖枧_(tái)上展示自己的才華和魅力。
總結(jié)：
小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)需要教師充分準(zhǔn)備、注重情景再現(xiàn)和鼓勵(lì)學(xué)生互動(dòng)，通過(guò)評(píng)價(jià)和反思不斷改進(jìn)和提高自己的教學(xué)水平。同時(shí)，詩(shī)詞教學(xué)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、語(yǔ)言表達(dá)能力和自信心。在今后的教學(xué)中，我將進(jìn)一步發(fā)掘和挖掘詩(shī)詞教學(xué)的價(jià)值和潛力，讓更多的學(xué)生愛(ài)上詩(shī)詞，領(lǐng)悟其中的美和智慧。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇九
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓(xùn)。聆聽(tīng)了x老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩(shī)語(yǔ)教學(xué)的講座及五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有。可想而知，古詩(shī)詞教學(xué)的重要。
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用x老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的'誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂(lè)趣，從而感悟到詩(shī)中的樂(lè)趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)?！傲粜奶幪幗詫W(xué)問(wèn)”，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十一
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)大多為景物描寫(xiě)，借以生動(dòng)畫(huà)面描繪進(jìn)而表達(dá)出古詩(shī)中心思想，因此將情景教學(xué)法融入到小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)中，便顯得尤為重要。利用情景教學(xué)法一方面可以更好將古詩(shī)的內(nèi)容視覺(jué)化，學(xué)生易于抓住古詩(shī)的特點(diǎn)教學(xué)，好像學(xué)生親眼目睹古詩(shī)中的景色一般。下面我結(jié)合近年來(lái)的教學(xué)體會(huì)以及實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)應(yīng)用情景教學(xué)法，談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 情景指人們通過(guò)實(shí)物、語(yǔ)言的表達(dá)或是聽(tīng)覺(jué)的感受，人為創(chuàng)造出一種真實(shí)的環(huán)境，讓古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容更加形象生動(dòng)，并將古詩(shī)中表達(dá)的場(chǎng)景更好呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而激發(fā)學(xué)生的積極情感，加速學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解及運(yùn)用。與此同時(shí)能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到更好掌握知識(shí)的目的，學(xué)生也更愿意與老師在課堂上互動(dòng)。第一，就教師而言對(duì)情景教學(xué)方法的認(rèn)知還有待完善。雖然少數(shù)老師在教學(xué)情境法提出之前應(yīng)用過(guò)類似的教學(xué)方案，但對(duì)教學(xué)情境法沒(méi)有明確的概念。因此教師對(duì)教學(xué)情境法的認(rèn)知程度，是影響教學(xué)情境法應(yīng)用效果的重要原因。然而其中有一部分教師錯(cuò)誤認(rèn)為所謂的教學(xué)情境法是簡(jiǎn)單利用投影儀向?qū)W生展示圖片即可，不僅使教學(xué)情境法流于形式，也使小學(xué)生無(wú)法從教學(xué)情境法中獲益。第二，就環(huán)境而言，教學(xué)情境法和傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不完全相同，不僅依靠粉筆黑板和老師的講解來(lái)組織課堂。若要配合新課程改革使用新式教學(xué)方法，則需要學(xué)校加大教育投資，并引進(jìn)多媒體設(shè)備配合教學(xué)。但是對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)落后的學(xué)校而言，僅有桌椅這些基本教學(xué)設(shè)施都很難，何況是多媒體設(shè)備，要求教師在這樣的環(huán)境下情景教學(xué)，確實(shí)不容易。第三，就應(yīng)用策略而言，大多數(shù)教師的應(yīng)用方法都是錯(cuò)的。其原因不一，一部分教師教師對(duì)情景創(chuàng)設(shè)過(guò)分重視，忽視了溝通的重要性；另外一部分教師忽視了學(xué)生的審美，并未把學(xué)生作為教學(xué)主體進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致情景教學(xué)應(yīng)用存在困難。教學(xué)情境法作為新式教學(xué)方案，只有被正確的應(yīng)用到教學(xué)中，才能發(fā)揮出其積極作用。
（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
小學(xué)階段的學(xué)生相同的特點(diǎn)即注意力集中時(shí)間短，好奇心強(qiáng)，語(yǔ)文教師可以緊抓學(xué)生心理特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境渲染古詩(shī)美的意境。古詩(shī)中的語(yǔ)言簡(jiǎn)短且優(yōu)美，教師在朗讀故事時(shí)可帶有感情地描繪其中的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和情緒，使其全身心投入古詩(shī)情境中。例如，某小學(xué)教師在講解《春曉》一課時(shí)，就邀請(qǐng)一名學(xué)生上臺(tái)朗讀，同時(shí)運(yùn)用多媒體播放相應(yīng)的視頻，一下子就將學(xué)生注意力吸引到那個(gè)春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。此時(shí)學(xué)生再讀出“天漸漸地黑了，你趴在桌上不知不覺(jué)睡著了（讓其他學(xué)生趴在課桌上做睡覺(jué)狀），朦朦朧朧地聽(tīng)到外面刮著呼呼的風(fēng)，一會(huì)兒又下起了淅淅瀝瀝的小雨，你又睡著了，突然被耳邊的鳥(niǎo)叫聲驚醒了，你睜眼一看說(shuō)：“我怎么睡著了？”看著窗外興奮的小鳥(niǎo)不知不覺(jué)地讀出“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，再看到樓下花園中樹(shù)木上的花被剛才的風(fēng)雨吹得滿地都是，又想起“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”。學(xué)生在語(yǔ)言情境中既明白了古詩(shī)要表達(dá)的含義，也體會(huì)了詩(shī)的意境，提高了古詩(shī)教學(xué)效率。
（二）在反復(fù)吟誦中領(lǐng)悟情境。
別林斯基認(rèn)為詩(shī)歌是最接近音樂(lè)的文體，詩(shī)歌就起源于人們的口頭吟唱。因此，詩(shī)詞從一開(kāi)始就富于節(jié)奏和音律。在小學(xué)課堂上，以讀代教，反復(fù)吟詠，是學(xué)生進(jìn)入詩(shī)文意境的最佳方法。教師要善于引導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生用讀把詩(shī)的文字符號(hào)變?yōu)榭筛械穆曇粜蜗?。如李白的《將進(jìn)酒》，詩(shī)人的文字行云流水，多用夸張和比喻，氣魄豪邁，但是全詩(shī)卻始終有一股濃厚的悲涼情調(diào)。教師可以通過(guò)讀書(shū)的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫讓學(xué)生通過(guò)朗讀走入到情境之中。在讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，還可以配合詩(shī)歌本身的節(jié)奏，幫助學(xué)生記憶。在反復(fù)吟誦之中，學(xué)生自然就走進(jìn)了文本中的意境里。
（三）在導(dǎo)入中制造情境。
導(dǎo)入是一節(jié)課的開(kāi)始。好的導(dǎo)入，能將學(xué)生一下子帶入情境之中。教師可以通過(guò)多媒體播放相關(guān)主題的歌曲、動(dòng)畫(huà)、圖片等進(jìn)行導(dǎo)入，拉近詩(shī)歌內(nèi)容與學(xué)生間的距離。也可以通過(guò)介紹作者生平事跡、寫(xiě)作背景，使學(xué)生能夠理解作者的思想情感。還可以結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容用情景再的方式導(dǎo)入，如：你聽(tīng)到了呼呼的北風(fēng)狂嘯聲，刮到臉上，寒在心里，讀—―柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。你看到大雪紛飛的凄涼，讀——柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。你看到寒屋，聽(tīng)到犬吠，讀——柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。此刻夜半三更，且又大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，寒屋柴門(mén)有犬在叫著，唯見(jiàn)一個(gè)行人，裹緊了衣服，深一腳淺一腳地向家走去。齊讀——柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。學(xué)生聽(tīng)完教師情景劇式的描述后，基本能夠想象出當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，體會(huì)到詩(shī)歌內(nèi)容中的情感。
（四）在活動(dòng)拓展中優(yōu)化情境。
情境在課堂上的展開(kāi)多半伴隨著教學(xué)活動(dòng)，我們可以通過(guò)角色扮演、親近自然來(lái)進(jìn)行情境優(yōu)化。在角色扮演的過(guò)程中，學(xué)生能夠通過(guò)換位思考，將教材內(nèi)容迅速替換成自己的生活經(jīng)驗(yàn)從而理解。如在李白的《將進(jìn)酒》教學(xué)中，學(xué)生沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，難以理解李白喝酒的感覺(jué)，甚至覺(jué)得李白寫(xiě)這首詩(shī)是因?yàn)樽x起詩(shī)來(lái)就無(wú)法帶入自己的情感，可以讓學(xué)生一個(gè)扮演李白，一個(gè)扮演曾岑，一個(gè)扮演丹丘生，進(jìn)行酒宴語(yǔ)言動(dòng)作表演。
總而言之，學(xué)好古詩(shī)是當(dāng)前小學(xué)教學(xué)的客觀要求，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，一定要善于站在學(xué)生的角度看問(wèn)題，既要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，又要探索出新的教學(xué)方法，通過(guò)多措并舉，豐富教學(xué)手段，改變以往單一的教學(xué)模式，以便讓學(xué)生進(jìn)一步理解古詩(shī)所具有的內(nèi)涵。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十二
作為一名語(yǔ)文教師，我一直認(rèn)為詩(shī)詞教學(xué)是非常重要的。在教學(xué)過(guò)程中，我得到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和提高。今天我想分享我在詩(shī)詞教學(xué)中所體現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)。
首先，我從側(cè)面選擇了一種自然而然的方式來(lái)教授詩(shī)詞，而不是通過(guò)直接地講解。我會(huì)在課堂上放映美景，展示舊物古玩，甚至是與學(xué)生分享我個(gè)人的想法和情感。通過(guò)這些自然而然的方式，我能夠鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地闡述他們自己的看法和想法。
其次，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生掌握傳統(tǒng)的詩(shī)詞韻律和技巧。我會(huì)幫助他們了解平仄、押韻、韻詞等技巧。我發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)學(xué)生熟練掌握了這些技巧后，他們會(huì)變得更加自信和熟練。
第三，在詩(shī)詞教學(xué)中，我會(huì)讓學(xué)生了解到每一首詩(shī)詞都是有其獨(dú)特的歷史和文化背景的。為了幫助學(xué)生更好地了解和欣賞每首詩(shī)詞的意義和背景，我會(huì)在每節(jié)課堂上簡(jiǎn)要地介紹它們，并鼓勵(lì)學(xué)生去尋找更多的信息和背景知識(shí)。
第四，在課堂中，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生自己去寫(xiě)詩(shī)詞。我會(huì)提供一些幫助和指導(dǎo)，指導(dǎo)他們掌握詩(shī)詞的要素，幫助他們更自信且自如地表達(dá)自己的思想和情感。對(duì)學(xué)生而言，嘗試寫(xiě)詩(shī)詞是一種非常快樂(lè)和有益的體驗(yàn)，它有助于增加他們對(duì)語(yǔ)文的興趣和理解。
最后，我會(huì)根據(jù)不同年齡段的學(xué)生的需要，設(shè)置不同的課程內(nèi)容。在小學(xué)階段，我會(huì)讓學(xué)生嘗試韻律和詞語(yǔ)的契合。在初中階段，我會(huì)引導(dǎo)他們理解和欣賞一些文學(xué)名著，并了解一些古人的詩(shī)詞知名度。在高中階段，我會(huì)要求他們讀一些充滿深?yuàn)W和哲理的詩(shī)詞，并要求他們寫(xiě)出自己的見(jiàn)解和感悟。
總之，在這些年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我學(xué)會(huì)了如何有效地通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和語(yǔ)文技能。在未來(lái)的教學(xué)生涯中，我會(huì)繼續(xù)深入探究詩(shī)詞教學(xué)，希望我能為我的學(xué)生帶來(lái)更多的啟示和幫助。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十三
人類文明發(fā)展的歷史，伴隨著詩(shī)詞的誕生和繁榮。詩(shī)詞作為一種文學(xué)形式和文化遺產(chǎn)，既承載了古人的思想情感，又給后人以啟迪和感受。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力和獨(dú)特的價(jià)值。以下是我達(dá)到的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，詩(shī)詞令人愉悅、陶冶情操。古人有云：“讀詩(shī)以悅心情，寫(xiě)詩(shī)以陶情志?！痹?shī)詞是一種以音容文字形式表達(dá)人們內(nèi)心情感的藝術(shù)，絕大多數(shù)詩(shī)詞作品都富含美感和審美意趣。讀詩(shī)能夠使人感受到文字之美，體驗(yàn)到別樣的藝術(shù)享受，令人身心愉悅。而寫(xiě)詩(shī)則需要詩(shī)人從內(nèi)心深處提取情感，通過(guò)才情和境界，在筆端流淌而出。無(wú)論是讀詩(shī)還是寫(xiě)詩(shī)，都能夠開(kāi)發(fā)人們的審美情操和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出一種高尚的情操和追求美的情感。
其次，詩(shī)詞是一種工具，表達(dá)真、善、美。詩(shī)詞作為一種具有特定藝術(shù)功能的語(yǔ)言形式，通過(guò)對(duì)抒情、敘事、描寫(xiě)、抒懷等藝術(shù)手法的運(yùn)用，可以表達(dá)出作者所思所感所愛(ài)，真實(shí)地反映出社會(huì)生活的方方面面。詩(shī)詞作品中的一些經(jīng)典之作，如《登鸛雀樓》、《靜夜思》等，通過(guò)簡(jiǎn)練而精練的文字描述，直擊人們的內(nèi)心，引發(fā)人們的共鳴。詩(shī)詞具有很高的表達(dá)力和感染力，可以激發(fā)人們對(duì)美的向往、對(duì)善的追求、對(duì)真的追索。
再次，詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。每一首詩(shī)詞作品，都是作者思想、體驗(yàn)、感悟的集中體現(xiàn)。詩(shī)詞作品往往有著深厚的文化底蘊(yùn)，其中融入了作者對(duì)社會(huì)和生活的獨(dú)特理解和思考。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我們可以了解文化傳承的線索，感受到文化的厚重與韻味。例如，《紅樓夢(mèng)》中的許多詩(shī)詞作品，既展現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)情和人物性格，又表達(dá)了對(duì)人生的思考和對(duì)美的向往。這些詩(shī)詞作品成為了中國(guó)文化的瑰寶，為后人提供了豐厚的精神食糧。
最后，詩(shī)詞有著獨(dú)特的教育意義。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵和人生哲理。詩(shī)詞不僅是文學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，更是智慧的結(jié)晶。比如《古詩(shī)十九首》中的《靜夜思》告訴我們“床前明月光，疑是地上霜”，表達(dá)了對(duì)人生短暫和無(wú)常的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這些詩(shī)詞，我們可以積累人生智慧，學(xué)會(huì)用淡泊的心態(tài)面對(duì)人生的起伏和變故，培養(yǎng)自己的情操和品質(zhì)。
總之，詩(shī)詞作為人類文化遺產(chǎn)中的瑰寶，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和被賦予的豐富內(nèi)涵，成為了人們情感交流、文化傳承和創(chuàng)作啟迪的重要工具。詩(shī)詞不僅能夠愉悅?cè)诵?、培養(yǎng)情操，更能夠表達(dá)真、善、美，傳遞文化信息。詩(shī)詞是一面鏡子，照出了古人的思想情感和社會(huì)生活，啟迪著我們對(duì)美的理解和對(duì)人生的思索。透過(guò)詩(shī)詞這扇窗戶，我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)詞的魅力與獨(dú)特的價(jià)值，也更加深刻地感受到了詩(shī)詞對(duì)我們?nèi)祟惖闹匾饬x。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十四
近年來(lái)，詩(shī)詞教學(xué)越來(lái)越受到大眾的關(guān)注。作為中華文化的重要組成部分，詩(shī)詞作為一種獨(dú)特的表達(dá)方式，具有獨(dú)特的韻味和藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)詞教學(xué)幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，有助于提高學(xué)生的情感素質(zhì)和審美能力。在這篇文章中，我將分享我的詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)，以及我對(duì)于詩(shī)詞教學(xué)的認(rèn)識(shí)和看法。
詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀是備受關(guān)注的。在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，詩(shī)詞教學(xué)的學(xué)科地位往往不太突出，很多學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)詩(shī)詞，或者沒(méi)有真正了解詩(shī)詞的內(nèi)涵和價(jià)值。因此，我們需要更好地推廣詩(shī)詞教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的重視程度。
第二段：如何進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)。
在開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為，要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好語(yǔ)文素養(yǎng)。首先，要幫助學(xué)生了解詩(shī)詞背景和內(nèi)涵，讓學(xué)生深入了解詩(shī)歌詞意。其次，要帶領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)詞的內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值，讓學(xué)生感受到詩(shī)詞的美。最后，可以通過(guò)詩(shī)詞朗誦比賽等活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和表達(dá)能力。
詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)有很多好處。首先，通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解中華文化的根脈和傳統(tǒng)，提高文化素養(yǎng)和審美素質(zhì)。其次，學(xué)習(xí)詩(shī)詞可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和表達(dá)能力，提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。最后，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中能夠得到在人生中更多體會(huì)，從而增強(qiáng)了學(xué)生的人文素質(zhì)和自信心。
在詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，我認(rèn)為需要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。首先，可以通過(guò)運(yùn)用多媒體技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方式，為學(xué)生呈現(xiàn)生動(dòng)的詩(shī)詞背景和鮮明的藝術(shù)形象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，可以組織詩(shī)詞閱讀俱樂(lè)部，通過(guò)與社區(qū)文化學(xué)術(shù)交流，使學(xué)生更好地了解詩(shī)詞的實(shí)際運(yùn)用和意義。同時(shí)，還可以結(jié)合其他學(xué)科教學(xué)，使詩(shī)詞教學(xué)更加有趣、富有創(chuàng)意。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和全面發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)創(chuàng)新和完善詩(shī)詞教學(xué)模式，可以更好地幫助學(xué)生了解和掌握中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和人文素養(yǎng)。教育的本質(zhì)是啟迪人類的思想，培養(yǎng)人類的理性和創(chuàng)造力，詩(shī)詞教學(xué)就是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而存在的。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十五
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛?，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上。可惜孩子們都把重點(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十六
一種新型冠狀病毒肺炎
正如一群瘋狂的毒魔
先在美麗的__三鎮(zhèn)張牙舞爪
繼而四處流竄
不停地騷擾著已張燈結(jié)彩的城鄉(xiāng)
不停地侵襲著正興高采烈的人們
本該是春意盎然的暖冬
卻因此籠罩著料峭和冷顫
本該是歡天喜地的日子
卻因此夾雜著焦慮和驚懼
華夏大地
豈能讓毒魔肆虐
“生命重于泰山。疫情就是命令，
防控就是責(zé)任?！?BR> 一聲令下，一呼百應(yīng)
從中央到地方，從城市到鄉(xiāng)村
一場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)打響了
從84歲高齡的長(zhǎng)者
到20多歲的年輕人
主動(dòng)請(qǐng)纓，踴躍報(bào)名
奮戰(zhàn)在__防疫主戰(zhàn)場(chǎng)
“不要管我年紀(jì)大，但我還行!”
“請(qǐng)不要告訴爸媽，我已前行!”
一句句平常話語(yǔ)，卻鏗鏘有力
一副副白色武裝，卻精神抖擻
這是一個(gè)沒(méi)有刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)
這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙四起的戰(zhàn)役
但危險(xiǎn)無(wú)處不在，壯舉無(wú)時(shí)不有
負(fù)責(zé)任的地方醫(yī)務(wù)人員逆向而行
負(fù)責(zé)任的醫(yī)學(xué)專家逆向而行
負(fù)責(zé)任的解放軍醫(yī)療隊(duì)逆向而行
他們冒著生命危險(xiǎn)，將一切置之度外
堅(jiān)守在防疫最前沿，敢于與毒魔正面抗擊
他們發(fā)揮聰明才智，用行動(dòng)將崇高使命詮釋
深入到防疫第一線，善于與毒魔無(wú)情博弈
還有那些默默無(wú)聞的幕后英雄
都在各自的崗位上履職盡責(zé)
一個(gè)個(gè)形象，恰似一面面旗幟
使人看到勝利
一方有難，八方支援
負(fù)責(zé)任的工廠提前開(kāi)工
連續(xù)生產(chǎn)醫(yī)療藥物和器械
有良知的商人藝人慷慨解囊
主動(dòng)捐款和捐贈(zèng)防護(hù)物資
一個(gè)個(gè)善舉，恰似一股股暖流
使人感到溫馨
中華民族的凝心聚力，勢(shì)不可當(dāng)
中華民族的全局意識(shí)，眾志成城
正如一張巨大的網(wǎng)
正如一堵堅(jiān)固的墻
全方位對(duì)毒魔進(jìn)行圍剿滅殺
因?yàn)橛悬h中央國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
因?yàn)橛腥珖?guó)各族人民的堅(jiān)強(qiáng)后盾
因?yàn)橛羞@些英雄勇士的無(wú)私奉獻(xiàn)
我們堅(jiān)信
病毒妖魔將會(huì)被徹底降服
華夏大地又將是春暖花開(kāi)
__加油!
__加油!
中國(guó)加油!
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十七
詩(shī)詞是一種充滿著藝術(shù)魅力的文學(xué)形式，它用簡(jiǎn)潔、精煉的語(yǔ)言表達(dá)情感和思想，讓人們?cè)谛蕾p中感受到美的享受和思維的啟迪。我在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中，獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。首先，詩(shī)詞能夠喚起人們的共鳴與思考。其次，詩(shī)詞是感悟世界的窗口，能夠引導(dǎo)人們思考生活和意義。再次，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)可以提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美情趣。最后，通過(guò)詩(shī)詞的欣賞，我們也能夠更好地了解和傳承中華文化。
盡管現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，但每當(dāng)我讀一首詩(shī)或一首詞的時(shí)候，總能夠在簡(jiǎn)短的文字中感受到作者的情感和思想。尤其是那些描寫(xiě)自然景物或人情世故的作品，更能喚起內(nèi)心深處的共鳴與情感。例如，王之渙的《登鸛雀樓》，通過(guò)對(duì)高山險(xiǎn)峻的描寫(xiě)，表達(dá)了作者積極向上的人生態(tài)度，每次讀到這首詩(shī)都讓我感到振奮和自信。同時(shí)，在欣賞古代詞人的作品時(shí)，我也能夠從他們描寫(xiě)的情感中找到共鳴，感受到人性的相通之處。這種共鳴和思考，使我對(duì)詩(shī)詞有了更深的理解和喜愛(ài)。
詩(shī)詞是一種感悟世界的窗口，通過(guò)它，我們能夠更好地思考生活的意義和價(jià)值。有時(shí)，當(dāng)我在生活中遇到困難或迷茫的時(shí)候，總會(huì)借助詩(shī)詞來(lái)尋找答案和安慰。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)道：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，通過(guò)這句詞，我感受到了作者對(duì)人生意義的深刻思考。這種思考使我意識(shí)到，人生短暫，我們應(yīng)該珍惜眼前的美好，同時(shí)也要思考自己的人生價(jià)值和意義，不要將精彩的人生浪費(fèi)在瑣碎的事務(wù)中。
詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅能提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能培養(yǎng)我們的審美情趣。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，我們不僅需要理解詩(shī)詞的意境和內(nèi)涵，還需要體味其中的韻律和美感。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中的對(duì)仗和平仄，給這首詩(shī)帶來(lái)了獨(dú)特的韻律美。通過(guò)學(xué)習(xí)這樣的優(yōu)秀作品，我們不僅能提高自己的寫(xiě)作能力，還能夠培養(yǎng)對(duì)美的鑒賞力和構(gòu)建美好情趣的能力。
通過(guò)詩(shī)詞的欣賞，我們也能更好地了解和傳承中華文化。詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，是我們歷史和傳統(tǒng)的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，我們可以更好地了解到古代文人的思想、風(fēng)俗和價(jià)值觀。例如，唐代詩(shī)人王勃的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，表達(dá)了對(duì)美好景色的贊美，也體現(xiàn)了中國(guó)古代文人對(duì)山河壯麗景色的熱愛(ài)和追求。通過(guò)欣賞這樣的作品，我們能夠更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)。
總之，詩(shī)詞是一種橋梁，能夠連接人與人之間的情感和思想。通過(guò)詩(shī)詞的欣賞和學(xué)習(xí)，我們能夠在繁忙的生活中找到內(nèi)心的寧?kù)o和獲得靈感。同時(shí)，詩(shī)詞也是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，通過(guò)它我們能夠更好地了解和傳承中華文化。讓我們拿起筆，或者打開(kāi)一本詩(shī)詞集，感受其中的美妙和智慧。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十八
詩(shī)詞教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一環(huán)。作為語(yǔ)文教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，詩(shī)詞教學(xué)既富有趣味性，又涵蓋了廣泛的知識(shí)面，在學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和文化修養(yǎng)上有著重要的作用。然而，如何有效地開(kāi)展詩(shī)詞教學(xué)并使學(xué)生產(chǎn)生接受詩(shī)詞教學(xué)的積極態(tài)度和樂(lè)趣，一直是語(yǔ)文教師們的難題和研究方向。個(gè)人在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中積累了一些心得，總結(jié)如下：
第一段：嘗試多樣性的教學(xué)方式
傳統(tǒng)教學(xué)方式往往較為單一，大量地進(jìn)行文本閱讀和注釋，讓學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味。因此，在教學(xué)過(guò)程中，可以嘗試多樣性的教學(xué)方式。比如，我曾經(jīng)組織學(xué)生一起用粵語(yǔ)翻譯經(jīng)典詩(shī)詞，讓他們更容易進(jìn)入詩(shī)詞中的意境，加深他們的理解。還可以邀請(qǐng)文化專家和詩(shī)人來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞分享和講解，為學(xué)生揭示詩(shī)詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。多樣性的教學(xué)方式，不僅可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第二段：注重情感教育
詩(shī)詞具有濃郁的情感色彩，教師在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)應(yīng)注重情感教育。可以通過(guò)詩(shī)詞朗誦、背誦等方式，讓學(xué)生深刻感受詩(shī)詞所表達(dá)的情感，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，進(jìn)一步挖掘出詩(shī)文的意義和價(jià)值。此外，教師還可以將學(xué)生的自身經(jīng)歷融入到教學(xué)之中，讓學(xué)生通過(guò)比較自身的情感與詩(shī)詞的情感，增強(qiáng)情感上的共鳴。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞并不是一堆單純的文字，而是一種情感交流的方式。
第三段：實(shí)施活躍課堂
在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該注重活躍課堂，營(yíng)造積極向上的氛圍。通過(guò)讓學(xué)生自主參與課堂，自由討論、分享、創(chuàng)作，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，帶動(dòng)整個(gè)課堂的氛圍，讓學(xué)生在輕松和諧的氛圍下愉悅地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行詩(shī)詞卡牌游戲、詩(shī)詞微電影制作等多種詩(shī)詞活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓詩(shī)詞教學(xué)更加生動(dòng)有趣。
第四段：對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和激勵(lì)
在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和激勵(lì)。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，對(duì)他們進(jìn)行個(gè)性化的評(píng)價(jià)，及時(shí)反饋學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)和需要改進(jìn)的方面，以便根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。同時(shí)，教師還可以通過(guò)公開(kāi)發(fā)表學(xué)生的好作品、表彰素養(yǎng)端莊的學(xué)生、鼓勵(lì)參加比賽等多種方式，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)學(xué)詩(shī)詞、懂得欣賞詩(shī)詞。
第五段：加強(qiáng)知識(shí)和技能的培養(yǎng)
除了讓學(xué)生在形式上愛(ài)上詩(shī)詞，教師還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的實(shí)際意義，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞對(duì)于人們的生活和發(fā)展所起到的重要作用。此外，在教學(xué)實(shí)踐中，教師也需要加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)與技能的培養(yǎng)，促使其素質(zhì)全面提升。例如，教師可以拓展學(xué)生的閱讀領(lǐng)域，讓學(xué)生尋找并閱讀其他媒介的相關(guān)內(nèi)容（如小說(shuō)、課外書(shū)籍等），提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和文化素養(yǎng)。同時(shí)還可以在寫(xiě)作過(guò)程中讓學(xué)生了解和運(yùn)用一些文學(xué)技巧，培養(yǎng)他們的文學(xué)審美和寫(xiě)作能力。
詩(shī)詞教學(xué)充滿了育人的良心，讓學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。教師們要不斷地探索和嘗試，提高詩(shī)詞教學(xué)的效果，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的人文素質(zhì)和觀念養(yǎng)成。在探索詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，我們將不斷地摸索出適合自己、適合學(xué)生、行之有效的教學(xué)方案，讓所有學(xué)生都能在輕松愉悅的氛圍下盡享詩(shī)詞美好之旅。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇十九
1、每個(gè)園地里的日期月累.古詩(shī)背誦.默寫(xiě)。
2、勸學(xué)唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
3、要學(xué)習(xí)做詩(shī)詞，最主要的兩個(gè)因素，個(gè)人認(rèn)為是詩(shī)外的閱歷，第二個(gè)是堅(jiān)持。蘇軾曾經(jīng)說(shuō)，汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。意思就是說(shuō)詩(shī)歌絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的幾句話而已。詩(shī)言志，它是通過(guò)詩(shī)歌這種語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構(gòu)成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當(dāng)讀者讀到作者的詩(shī)歌時(shí)，就能體會(huì)到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書(shū)，多經(jīng)歷，多感悟。當(dāng)擁有了這些，那么還得保持純真的心。因?yàn)檎钦驹诩冋娴男牡幕A(chǔ)上，來(lái)體會(huì)這個(gè)世界，才能看得到真實(shí)和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩(shī)歌作為一種文學(xué)載體，要用短短的數(shù)句話把意思表達(dá)明白，也是需要一定的文學(xué)功底的。對(duì)漢語(yǔ)言的把握，對(duì)音律的感覺(jué)，都需要長(zhǎng)期的練習(xí)和學(xué)習(xí)。這個(gè)就是屬于技術(shù)上的范疇。因此在語(yǔ)言上的進(jìn)步是需要長(zhǎng)期積累的。而閱歷的增加也是需要長(zhǎng)期積累的。明白了這兩點(diǎn)，都一些教學(xué)的詩(shī)詞教程，加上一些別人的作品，來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的感覺(jué)。就會(huì)步入熟能生巧的地步。
4、如楊萬(wàn)里的《初入淮河四絕句》。如果沒(méi)有詩(shī)下的注釋，我們只認(rèn)為這是一首寫(xiě)景的詩(shī)。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩(shī)表面句句在寫(xiě)景，實(shí)則是通過(guò)寫(xiě)景表達(dá)作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦和無(wú)奈，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的強(qiáng)烈愿望。
5、多讀，多學(xué)，多品，學(xué)習(xí)詩(shī)詞的寫(xiě)作方法，創(chuàng)作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫(xiě)詩(shī)詞的精髓，定會(huì)學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)的。
6、如何學(xué)習(xí)作詩(shī)詞:先弄清何為詩(shī)何為詞，詩(shī)有舊體古詩(shī)與近體詩(shī)，有五言詩(shī)七言詩(shī)，五律七律。詩(shī)不僅要有格律，還要有優(yōu)美的意境，好的詩(shī)意，平仄對(duì)仗工整押韻(一三五不問(wèn)，二四六分明)。律詩(shī)的第一行要點(diǎn)明題要，突出主題。三行四行上下聯(lián)之間，五行六行上下聯(lián)之間必須平仄對(duì)仗工整相對(duì)。顯示出律詩(shī)抑揚(yáng)頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國(guó)傳統(tǒng)文化美其唐詩(shī)宋詞。詞不僅含蓄委婉優(yōu)美，它必須先有一個(gè)明確的詞牌名，它與詩(shī)的區(qū)別是每行不拘字?jǐn)?shù)，每行字?jǐn)?shù)可長(zhǎng)可短，不限于詩(shī)分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字?jǐn)?shù)一致相同，平仄相對(duì)，詞性一樣。在了解掌握詩(shī)詞的基礎(chǔ)上多看優(yōu)秀的詩(shī)詞，透過(guò)作者當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，弄清作者作品的表達(dá)意圖，然后認(rèn)真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優(yōu)美的詩(shī)詞，從詩(shī)詞的意境韻律中發(fā)現(xiàn)美，并汲取其營(yíng)養(yǎng)美。不斷吸收優(yōu)美詩(shī)詞的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的詩(shī)詞文學(xué)知識(shí)，積累詩(shī)詞文學(xué)的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，提升自身的詩(shī)詞文學(xué)素養(yǎng)，然后借鑒優(yōu)美詩(shī)詞在真慎實(shí)感靈感迸發(fā)時(shí)豐富想象學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)詞。真可謂:熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。功到自然成。
7、煙霏迷漫復(fù)飛虹。
9、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，中華文化的歷史文化知識(shí)蘊(yùn)含在古詩(shī)文經(jīng)典中，背下這些優(yōu)秀篇章，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力。
10、要寫(xiě)好詩(shī)詞，首先，要對(duì)詩(shī)詞有基本的了解，這就需要對(duì)詩(shī)詞有一定的閱讀量。在有了對(duì)詩(shī)詞的初步認(rèn)識(shí)之后，再找出詩(shī)詞的基本規(guī)律。詩(shī)一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類。詞則有多種詞牌可供填寫(xiě)。詩(shī)和詞有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都講究押韻、平仄、對(duì)仗等?！镀剿崱贰对~林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經(jīng)典和常用的工具書(shū)，因?yàn)檠喉嵍荚诰淠┲郑苑Q為韻腳。平仄可以根據(jù)古聲樂(lè)“宮、商、角、徵、羽”來(lái)研究，如果對(duì)照漢語(yǔ)拼音的一、二、三、四聲來(lái)講，就是平仄里的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。而五音中多出來(lái)的，對(duì)于初學(xué)詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，也是平仄里最難的，稱為入聲。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內(nèi)，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關(guān)系了?！堵暵蓡⒚伞樊?dāng)然是最高學(xué)習(xí)對(duì)仗、押韻、平仄的工具書(shū)，可以死記硬背一下，大有裨益。詩(shī)大體上都是字?jǐn)?shù)相等的，比如五言詩(shī)，七言詩(shī)，也有字?jǐn)?shù)不相同的，相對(duì)冷僻，不便于初學(xué)者研究。而詞和詩(shī)不同的特點(diǎn)在于他字?jǐn)?shù)不相等，有長(zhǎng)有短，七個(gè)、六個(gè)、五個(gè)……一個(gè)字都可以成句。但它也有規(guī)律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據(jù)它的格式寫(xiě)，所以稱為填詞。不但要根據(jù)它的格式，而且還要根據(jù)它的要求，也就是哪個(gè)字要平音哪個(gè)字要仄音，哪個(gè)字要押韻，都是有嚴(yán)格要求的，不能錯(cuò)。古時(shí)的詞都是根據(jù)五音為譜，可以唱出來(lái)了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”之類的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩(shī)詞愛(ài)好可據(jù)此譜填寫(xiě)自己喜愛(ài)的詞。
11、拼音復(fù)習(xí)(23個(gè)聲母、24個(gè)韻母、16個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié))，
12、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的步驟和方法
13、一類字會(huì)默寫(xiě)和組詞,二類字認(rèn)識(shí)并會(huì)注音。
14、千里黃河壺口收，
16、上課利用各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性。
17、教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的氛圍。
18、詩(shī)言志。詩(shī)詞創(chuàng)作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩(shī)之魂，詞，意，境為詩(shī)之三維，一首詩(shī)的高度，取決于作者三維的認(rèn)知及情感的取向。書(shū)到今生讀已遲。此言對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作再合適不過(guò)。這個(gè)時(shí)代是快節(jié)奏的，而詩(shī)歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，絕非虛言，略通詩(shī)意，勿枉此生！
19、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩(shī)詞要注意作者的寫(xiě)作手法和主題思想。如何在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的主旨，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中注意五方面內(nèi)容。
20、近期又到黃河邊轉(zhuǎn)了一回，在經(jīng)過(guò)峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫(xiě)下:
21、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
22、在課堂上解決知識(shí)點(diǎn)，課下不留書(shū)面作業(yè)，讓學(xué)生有更多的時(shí)間去進(jìn)行課外閱讀。
23、能區(qū)分形近字、同音字、多音字并會(huì)組詞。積累學(xué)過(guò)的四字詞語(yǔ)和近，反義詞。
24、平時(shí)多練課內(nèi)閱讀和課外閱讀，每天各練一篇
25、磐間翻滾波濤吼，
26、這問(wèn)題就不抄官面文章了，建議您先買(mǎi)一本王力先生的詩(shī)詞格律概要先學(xué)習(xí)一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，做回目，就是學(xué)習(xí)了王力先生的這本論詩(shī)詞的小書(shū)，改進(jìn)了回目的格律。第二就是多讀書(shū)，多讀古人詩(shī)詞。所謂學(xué)好唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟嘛。望對(duì)您有幫助。謝謝。
27、增強(qiáng)記憶力，記憶古詩(shī)文，無(wú)疑等于每天做一套腦體操。
28、一、結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。
29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內(nèi)容填空),每個(gè)課后的讀一讀.記一記。
30、看圖寫(xiě)話，學(xué)會(huì)看清圖意，運(yùn)用方能公式。
31、班級(jí)內(nèi)學(xué)生在學(xué)前教育階段參加輔導(dǎo)班或幼兒園小學(xué)化教育情況。
32、生活在黃河邊，時(shí)常感慨黃河的內(nèi)陸河的寬廣，音樂(lè)有《黃河大合唱》，書(shū)畫(huà)有《黃河魂》，自己不擅樂(lè)及畫(huà)，用書(shū)寫(xiě)來(lái)描就母親河的壯美！
33、觀壺口瀑布
34、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如能經(jīng)常進(jìn)行古詩(shī)文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。
詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)篇二十
詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和思想。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了詩(shī)詞之美與魅力。詩(shī)詞的世界宛如一席豐盛的盛宴，讓我津津有味，領(lǐng)略著其中的韻味與情趣。
首先，詩(shī)詞作為一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。在閱讀《宋詞三百首》時(shí)，我對(duì)于宋代詞人生活境遇的描寫(xiě)和審美趣味的變化有了更深的了解。同時(shí)，宋詞的字字珠璣、句句入扣也讓我更加欣賞到中華文化的精髓所在。宋詞中的那些行云流水的詞牌、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌詞、含蓄深情的意境，都展現(xiàn)出了詩(shī)詞所具有的獨(dú)特魅力。
其次，詩(shī)詞給予了我對(duì)于生活的冥思和思考。讀詩(shī)詞，就仿佛與古人對(duì)話，感悟著他們筆下的世界觀和人生哲理。例如，讀杜甫的《登高》一詩(shī)，我仿佛置身于那高山之巔，陶醉在山水的美妙中，思考著人生的哲理。詩(shī)人為我們勾勒出了一個(gè)自然與人文和諧共融的美好世界，不禁令我深思人與自然的關(guān)系，以及那份珍視生命與熱愛(ài)自然的情感。
同時(shí)，詩(shī)詞喚起了我情感的共鳴。每當(dāng)我深情朗誦李白的《靜夜思》時(shí)，我仿佛觸摸到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，感受到了他對(duì)于鄉(xiāng)愁的思念之情。這種情感的共鳴讓我感到仿佛與古人心靈相通，領(lǐng)略到了詩(shī)詞所傳遞的情感力量。正是這些情感的共鳴，讓我對(duì)于生活和人性有了更加深刻的體悟。
最重要的是，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，激發(fā)了我對(duì)于美的追求和表達(dá)的渴望。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞，我學(xué)會(huì)了欣賞、品味和創(chuàng)作詩(shī)詞的基本技巧，提升了自己的表達(dá)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。每當(dāng)我在寫(xiě)作詩(shī)詞時(shí)，我都沉浸在其中，享受著那種獨(dú)特的創(chuàng)作快感。寫(xiě)下一首自己的詩(shī)詞，就仿佛在創(chuàng)造和塑造一個(gè)與自己心靈相契合的美麗世界，這種創(chuàng)造的樂(lè)趣和魅力是無(wú)法言喻的。
綜上所述，學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞深深地打動(dòng)了我，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和思想內(nèi)涵。詩(shī)詞作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深，激發(fā)了我對(duì)于生活和美的熱愛(ài)，也啟迪了我對(duì)于人性和人生的思考。通過(guò)寫(xiě)作詩(shī)詞，我也學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造的技巧，更加深入地體會(huì)到了詩(shī)詞創(chuàng)造的樂(lè)趣和魅力。詩(shī)詞，如同一把瑰麗的鑰匙，開(kāi)啟了我對(duì)于生活、藝術(shù)和人文的認(rèn)知之門(mén)，讓我對(duì)于世界有了更深刻、更廣闊的體悟。