教案是教師與學(xué)生之間的橋梁，它可以提供教學(xué)的線索和步驟。教案的編寫(xiě)要注重不同學(xué)生個(gè)體差異的因素。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范例，供大家參考學(xué)習(xí)。
高中語(yǔ)文教案詳案篇一
一、啟發(fā)學(xué)生思考人生的意義
二、啟發(fā)學(xué)生好好把握現(xiàn)時(shí)，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力學(xué)習(xí)。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
[教學(xué)內(nèi)容和步驟]
1、本文的寫(xiě)作目的是什么
標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實(shí)是論述人生的意義。
課文寫(xiě)于新時(shí)期初期，文中一再提到，我們的時(shí)代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時(shí)代”，我們的民族是“面向升起的太陽(yáng)走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)”。
2、課文可分成幾大部分？概括其內(nèi)容。
課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛(ài)因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì)“人是什么”這個(gè)問(wèn)題的回答。這一部分的中心點(diǎn)，是說(shuō)人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開(kāi)頭迂回地引出這個(gè)話題。先引愛(ài)因斯坦三段話。一引愛(ài)因斯坦，說(shuō)論題之難；二引愛(ài)因斯坦，點(diǎn)到“自我努力”；三引愛(ài)因斯坦，論人的社會(huì)性，任何人都是“偉大人類社會(huì)的一員”，個(gè)人自當(dāng)回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂(lè)觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子為代表的積極、樂(lè)觀的人生觀看來(lái)，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實(shí)滿意，無(wú)怨無(wú)悔?？档抡J(rèn)為，一旦自滿自足，無(wú)所事事，生命就毫無(wú)意義。認(rèn)識(shí)借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性工作。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩?？鬃诱J(rèn)為“生無(wú)所息”，人生的意義就在不息的勞作之中?？偠灾@一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來(lái)。
完成“思考和練習(xí)一”的表格
工作的動(dòng)機(jī)從何而來(lái)？議論要引向深入，就要向人的心靈開(kāi)掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和未來(lái)三部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬”，作者對(duì)這三個(gè)部分一一展開(kāi)論述。
對(duì)往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂(lè)；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對(duì)往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)未來(lái)的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動(dòng)，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說(shuō)的“生無(wú)所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。
對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握、對(duì)未來(lái)的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對(duì)未來(lái)的希望才是近了、亮了的晨光。
課文在前人論述的基礎(chǔ)上，用過(guò)去、現(xiàn)時(shí)、未來(lái)的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。
第二課時(shí)
二
愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“意義”，不是我們平常所說(shuō)的“意義”，是一個(gè)很深邃的概念。這種意義是“一個(gè)人很難知道”的，原因有兩個(gè)方面：一方面，只有科學(xué)才能揭示人生的意義，科學(xué)發(fā)展到今天，盡管已經(jīng)大大推進(jìn)了人類的知識(shí)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上窮盡了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；另一方面，一個(gè)人掌握人類認(rèn)識(shí)的成果又是極其有的。
2、“苦和甜”不是主觀的感覺(jué)和感受嗎？為什么說(shuō)“來(lái)自外界”？
“來(lái)自”說(shuō)的是來(lái)源?？嗪吞鸬膩?lái)源是在外界。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺(jué)和體驗(yàn)。
3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛(ài)因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛(ài)因斯大林坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活的精神生活完全為社會(huì)所支配。
4、雨果的回答是什么樣意思？
用我們的放來(lái)說(shuō)，人都是要死的，生命或長(zhǎng)或短，都是暫時(shí)的。雨果是在悲嘆生命的短暫。
5、“歌德在論及西西弗斯的時(shí)候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的？
加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無(wú)可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。
“心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達(dá)到了（絕對(duì)）滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡?！斑_(dá)到了（絕對(duì)）滿意”，就是自滿，停頓下來(lái)不再前進(jìn)，什么事也不想做了，“一切動(dòng)機(jī)都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂(lè)的最好方法?！?BR> 7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？
圓明園是廢墟，所以把它的春天說(shuō)成“秋天里的春天”，這個(gè)“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。
8怎樣理解“人類和個(gè)人從本質(zhì)上說(shuō)都是歷史的”？
這就是說(shuō)，人類和個(gè)人的本質(zhì)都是由其歷史決定的。拿個(gè)人來(lái)說(shuō)，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個(gè)30歲的人，是30年的歷史決定了他現(xiàn)在成為這樣一個(gè)人。今天的中國(guó)，是中國(guó)歷史發(fā)展的結(jié)果。某一國(guó)家的今天，也是某一國(guó)家歷史發(fā)展的結(jié)果。今天的人類，是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。
10、為什么說(shuō)對(duì)未來(lái)懷有希望“是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一”？
青年時(shí)代生命力旺盛，對(duì)未來(lái)充滿希望，一個(gè)人到了垂死的時(shí)候，就沒(méi)有未來(lái)，沒(méi)有希望?？梢?jiàn)對(duì)未來(lái)懷有希望是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。
11、為什么說(shuō)“‘現(xiàn)時(shí)’的經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)？
在物理學(xué)中，時(shí)間不斷推移，“現(xiàn)時(shí)”的任何一個(gè)瞬間馬上就成為“過(guò)去”了，可以說(shuō)無(wú)所謂“現(xiàn)時(shí)”。人們把眼前一段時(shí)間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個(gè)觀念，所以說(shuō)這種“經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”。
12、作者把現(xiàn)時(shí)看成1，對(duì)未來(lái)的憧憬看成0，是為了說(shuō)明什么？
要說(shuō)明只有把握現(xiàn)時(shí)，努力工作，才能實(shí)現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說(shuō)明憧憬未來(lái)與把握現(xiàn)時(shí)要緊緊結(jié)合起來(lái)，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。
13、為什么說(shuō)“失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)”？
因?yàn)樽窇浲驴梢越o人以智慧，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣。憧憬未來(lái)、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動(dòng)力，牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。一旦失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。
14、為什么說(shuō)“把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人”？
把握不了現(xiàn)時(shí)，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。
15、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時(shí)”“未來(lái)”這樣的思路來(lái)闡述“人是什么”？
往事——現(xiàn)時(shí)——未來(lái)，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來(lái)，是生命思考的兩個(gè)方面，正是這兩個(gè)方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時(shí)。所以用“往事——現(xiàn)時(shí)——未來(lái)”這樣的思路來(lái)闡述“人是什么”，可以從生命的過(guò)程上去闡明問(wèn)題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問(wèn)題，可以把前人關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時(shí)代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來(lái)，把握現(xiàn)時(shí)，為振興中華而奮斗。
三
按追憶往事、憧憬未來(lái)、把握現(xiàn)時(shí)三方面摘抄本文格言式的精辟議論。
高中語(yǔ)文教案詳案篇二
周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、因聲求氣，感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)歌的意境美。
2、通過(guò)探究，理解古代詩(shī)歌中的景和情的關(guān)系，品味詩(shī)歌的情感美
3、以“荷”為例，探究我國(guó)古代詩(shī)歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
荷花，君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說(shuō)“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷，托物言志。
依舊是在宋代，這個(gè)文人自由而自覺(jué)，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，“得荷之神理?！蔽覀兘裉烨襾?lái)看，在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!
讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開(kāi)周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無(wú)窮的荷韻吧。
二、了解作者(打出幻燈片)
周邦彥(1056—1121)，錢塘人，字美成，自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。王國(guó)維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。
三、反復(fù)誦讀，整體感知
古人云，“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。俗話說(shuō)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！弊屛覀?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩(shī)歌的韻味和情感吧。
1、學(xué)生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。
剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內(nèi)容，那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。
2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。
小結(jié)：詞人客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。
3、個(gè)性吟誦，同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。
輕重、緩急、高低
4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)
“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩(shī)歌的神韻和氣勢(shì)吧。
請(qǐng)大家自由誦讀。
之后，對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”，再次齊聲誦讀。
教師范讀。聽(tīng)錄音。
5、再次誦讀。
6、指導(dǎo)背誦。
小結(jié)：在誦讀的過(guò)程中，我們?cè)谧杂X(jué)的遵循兩條原則：一，詩(shī)歌固有的平仄，韻律規(guī)律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩(shī)人的情感變化。
同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的呢?我們一起來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。
四、討論
見(jiàn)景生情，風(fēng)荷
寫(xiě)景清遠(yuǎn)明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見(jiàn)景生情，由寫(xiě)景到抒情過(guò)渡自然，不著痕跡。“風(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶，而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng)，構(gòu)思精巧，自然天成。
五、探究
一個(gè)潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節(jié)，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無(wú)處安放。誰(shuí)能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥(niǎo)語(yǔ)，不是初陽(yáng)，就是這——風(fēng)荷!
首先，這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過(guò)目不忘，深得王維“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的精髓。
第二，這兩句詞練字功夫了得。
清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。
舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了
微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖：
我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說(shuō)，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩(shī)歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
（1）以荷花喻高潔的品格。
（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無(wú)瑕的愛(ài)情。
（3）以荷花喻美好的人生理想。
朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧?kù)o和美好;
“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達(dá)對(duì)清官的贊美;
荷花節(jié)，以花會(huì)友，傳承文化;
在喧囂之中，困惑之時(shí)，得到身心的愉悅;
對(duì)荷的喜愛(ài)，對(duì)高潔情操的追求和向往。
小結(jié):是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)風(fēng)雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。
同學(xué)們，斯人已去，荷韻猶存。
總結(jié)：思鄉(xiāng)是人類共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無(wú)法解開(kāi)的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無(wú)奈之時(shí)，許多詩(shī)人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。
美成夢(mèng)入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽(yáng)冉冉”的殘照中，沒(méi)能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風(fēng)荷跌宕在中國(guó)詩(shī)歌史上，熠熠生輝。
誦讀指導(dǎo)
燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
語(yǔ)勢(shì)連貫中音中速
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。
放慢速度慢速
五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
喃喃自語(yǔ)緩慢而深情
燎沉香，消溽暑。
戶內(nèi)煩悶
鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
戶外
寫(xiě)鳥(niǎo)，呼，主要是從聽(tīng)覺(jué)上展開(kāi)，群鳥(niǎo)鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。
詞人沒(méi)有正面寫(xiě)雨，卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。
窺，這個(gè)字，使我們仿佛看到了鳥(niǎo)兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦，聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥(niǎo)兒們寫(xiě)得這么可愛(ài)，說(shuō)明作者高興。
仿佛那鳥(niǎo)雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥(niǎo)鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開(kāi)，明媚的陽(yáng)光溢滿。
以鳥(niǎo)之歡愉寫(xiě)人之欣喜，情意更渾厚一些。
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。
一一。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。
舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了
微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。
遙，距離家這么遠(yuǎn)，怎么可能不想家呢?
久，作者離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)了，所以鄉(xiāng)愁很濃。
“久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，更多的是一種心理感覺(jué)。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了，即使時(shí)間不太長(zhǎng)，也會(huì)有度日如年的感覺(jué)。“久”可以看出作者已萌生了歸去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。
旅旅居，客居之意
中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地，只能像一個(gè)沒(méi)根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。
五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
相表示動(dòng)作偏指一方
中國(guó)人表達(dá)感情向來(lái)比較含蓄。
月夜
杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
今夜的鄜州，妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月，思念自己，以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。
可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩(shī)人對(duì)兒女的思念。
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
家里的人深夜不能入睡，說(shuō)著遠(yuǎn)行人，其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。
這種寫(xiě)對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫(xiě)法，叫對(duì)寫(xiě)法，或曲筆。
和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在。想象越美好，越說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中痛苦。
高中語(yǔ)文教案詳案篇三
1、理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的深刻批判，培養(yǎng)民主意識(shí)
2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)
通過(guò)文中重要、疑難語(yǔ)句理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)加深對(duì)奴性的認(rèn)識(shí)和批判。
：一課時(shí)
一、導(dǎo)入，讀一首打油詩(shī)
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛(ài)民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒(méi)福。
皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個(gè)怪老頭，他也瞄上了王位，寫(xiě)了一篇雜文《我若為王》，過(guò)了一把皇帝癮。他就是蹲過(guò)大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。
三、作者簡(jiǎn)介
四、理解主旨
（一）課文我們已經(jīng)讀過(guò)一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過(guò)一番做王的滋味兒了，那么大家說(shuō)說(shuō)做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說(shuō)出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說(shuō)越起勁，簡(jiǎn)直心花怒放了）
明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無(wú)厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無(wú)雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面，就讓我們來(lái)品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺(jué)如何？感到單調(diào)，寂寞，孤獨(dú)——這樣做王有勁嗎？沒(méi)勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨(dú)寂寞可以使人更加冷靜地思考問(wèn)題，于是作者接下來(lái)想到了一個(gè)什么問(wèn)題呀？提出“為什么人們要這樣”的問(wèn)題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過(guò)是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
“醒悟之后要?dú)⑴拧缗N；因?yàn)椤拔艺J(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故”。
5、結(jié)果會(huì)怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個(gè)疑難句子
（三）、批判奴性
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性
2、奴性的特點(diǎn)。通過(guò)文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！’這是他們的全部語(yǔ)言：‘有道明君！偉大的主上?。 保ò涯欠N深入骨髓的奴顏媚骨讀出來(lái)）
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時(shí)期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；聯(lián)系你所讀過(guò)的文學(xué)作品或看過(guò)的影視作品等，說(shuō)說(shuō)給你印象最深的“奴才”形象，并加以評(píng)價(jià)。
4、結(jié)合課文和歷史，說(shuō)說(shuō)王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？
點(diǎn)出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對(duì)奴性進(jìn)行了無(wú)情的揭露。
五、現(xiàn)實(shí)意義。
2、回顧打油詩(shī)
皇上
——看電視劇有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛(ài)民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒(méi)福。
皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長(zhǎng)脊梁骨。
最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴(yán)重違背史實(shí)。要知道封建社會(huì)是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護(hù)和綿延王權(quán)專制和殘暴。作家余杰說(shuō)的不錯(cuò)，在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨(dú)裁，張揚(yáng)奴性意識(shí)，宣傳封建思想，實(shí)在是一件可悲的事情?？磥?lái)，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒(méi)有奴性的人，說(shuō)真話，做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。
六、總結(jié)。海子說(shuō)，從明天起做一個(gè)幸福的人。
我們說(shuō)，從今天起做一個(gè)真正的人。
高中語(yǔ)文教案詳案篇四
1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對(duì)自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對(duì)其他陷于苦難中的人的關(guān)注。
2、美育目標(biāo)：通過(guò)朗誦，及對(duì)重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力。可稍加提點(diǎn)。
德育目標(biāo)。
美育目標(biāo)。
錄音機(jī)。
（一）放音樂(lè)。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）
高中語(yǔ)文教案詳案篇五
《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章是美國(guó)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家埃里?！じチ_姆《愛(ài)的藝術(shù)》中節(jié)選出來(lái)的?！稅?ài)的藝術(shù)》一書(shū)闡述了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一種能力問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐性學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)。
（一）知識(shí)與能力目標(biāo)：
2、把握的結(jié)構(gòu)，體會(huì)思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。
（二）情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
1、理解作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及理想人格的分析；
2、結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
（三）過(guò)程與方法目標(biāo)：
2、教師積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)觀點(diǎn)與材料的結(jié)合，探究作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及理想人格的分析。
2、難點(diǎn)：對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。
1、教法：點(diǎn)撥法、提問(wèn)法、歸納法
2、學(xué)法：品讀感知法、勾畫(huà)法、討論法
多媒體課件
1課時(shí)
由于理論性比較強(qiáng)，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當(dāng)?shù)碾y度。在教學(xué)過(guò)程中，首先可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，根據(jù)過(guò)渡句、總結(jié)句、中心句等標(biāo)志性語(yǔ)句弄清課文結(jié)構(gòu)層次，理清思路，整體感知課文內(nèi)容；然后，在整體把握的前提下，通過(guò)討論、發(fā)言交流等形式體味關(guān)鍵語(yǔ)句、難點(diǎn)語(yǔ)句的含義。最后，深入了解課文內(nèi)容，其中把握“父母對(duì)孩子的愛(ài)”時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)弗羅姆的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，做深入探究，甚至是評(píng)價(jià)。以加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。同時(shí)激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)父母，做一個(gè)具備愛(ài)的能力、懂得愛(ài)的人。
今天，我們學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛(ài)》，大家還記得孟郊的《游子吟》嗎，現(xiàn)在我們一齊朗誦一遍。（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”）體味了慈母的溫情，同學(xué)們想一想，之前我們學(xué)過(guò)有哪些描寫(xiě)父親的文章，可能我們初中時(shí)學(xué)習(xí)的朱自清先生的《背影》大家最為記憶深刻，父親的背影一直印刻在作者與我們讀者的心中。父母之愛(ài)是我們永恒的歌唱，父母給了孩子最質(zhì)樸最無(wú)私的愛(ài)，而孩子也應(yīng)懷感恩之心去回報(bào)父母，這是父母與孩子之間的愛(ài)的交流愛(ài)的傳遞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)從理性高度審視人間至愛(ài)的《父母與孩子之間的愛(ài)》。
（一）作者簡(jiǎn)介
弗羅姆（1900～1980）德國(guó)精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家。他是“新弗洛伊德主義”精神分析心理學(xué)派最重要的理論家、法蘭克福學(xué)派重要成員，一生寫(xiě)下了大量著作，《父母與孩子之間的愛(ài)》選自他1956年所著《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)，是其中第二章《愛(ài)的理論》的第二節(jié)。弗羅姆認(rèn)識(shí)到父愛(ài)和母愛(ài)的不同，并從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析父愛(ài)的性質(zhì)，典型地體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)淵源——弗洛伊德主義和馬克思主義的綜合，既從心理分析的角度，又從社會(huì)文化的角度考察“人”的存在。
（二）學(xué)生閱讀課文，并勾畫(huà)文中關(guān)鍵句，提出問(wèn)題
1、題目為什么叫“父母與孩子之間的愛(ài)”，而不叫“父母對(duì)孩子的愛(ài)”，說(shuō)明原因。
因?yàn)榘瑑蓚€(gè)方面的愛(ài)：一是父母對(duì)孩子的愛(ài)，另一個(gè)是孩子對(duì)父母的愛(ài)。
2、那么哪些部分主要寫(xiě)孩子的愛(ài)，哪些主要寫(xiě)父母的愛(ài)？這兩部分的過(guò)渡句在哪里？
（三）梳理文章的結(jié)構(gòu)并把握文章說(shuō)明的內(nèi)容
再一次瀏覽全文，學(xué)生討論后劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每一段內(nèi)容。
作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界。
1、一個(gè)成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來(lái)？
3、我們又怎樣努力在心中擁有這兩個(gè)世界？
在深入理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己已有的生活體驗(yàn)、閱讀體驗(yàn)，對(duì)于作者的觀點(diǎn)，可以從不同角度去闡發(fā)、評(píng)價(jià)。
1、作者指出的父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)，以及他們的積極面、消極面，你認(rèn)同嗎？并說(shuō)出理由。
2、你認(rèn)為作者所說(shuō)的母愛(ài)與父愛(ài)的不同之處在于母愛(ài)是無(wú)條件的這種觀點(diǎn)成立嗎？
不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合?！本腿缤腥苏f(shuō)過(guò)“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)”。同學(xué)們現(xiàn)在是高中生了，如果像弗洛姆說(shuō)的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！”的階段了，我們應(yīng)該來(lái)想想怎樣通過(guò)生活中的小事來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛(ài)？在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足！
高中語(yǔ)文教案詳案篇六
1．復(fù)習(xí)鞏固小說(shuō)的基本要素
2．通過(guò)情節(jié)的分析理解最后的長(zhǎng)春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想
4．體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排
二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．怎樣理解長(zhǎng)春藤葉的意義及文章的主題的把握
2．貝爾曼人物形象的理解
3．最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思
三．教學(xué)設(shè)想
四．教學(xué)方法
文本研習(xí)法
五課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一．作者簡(jiǎn)介
歐 · 亨利 ，美國(guó)短篇小說(shuō)家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中，寫(xiě)下300多篇小說(shuō)，著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬(wàn)》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。
他的小說(shuō)完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。
二．字詞整理
烘鍋 矮墩墩 磚砌 躡手躡腳 一籌莫展 嘮嘮叨叨 繃著 窗檻 瞥著 怒號(hào) 冥冥中
三 理清文章脈絡(luò)（由學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充）
開(kāi)端 瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望
2 （12—36）蘇艾 鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來(lái)，自己也該離開(kāi)人世了。
3 （37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺(jué)悟到自己的錯(cuò)誤，重又燃起了生的欲望。
4 （51—55）結(jié)局 瓊珊病愈 貝爾曼去世
線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)
暗線：貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世
四 思考下列問(wèn)題
1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？
2．最后的長(zhǎng)春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？
第二課時(shí)
一．文本研習(xí)
1．怎樣理解貝爾曼的杰作？
明確：他的杰作就是他用畫(huà)出來(lái)的那一片最后的長(zhǎng)春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無(wú)私情誼，閃爍著人性的光輝。
2．小說(shuō)最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)？作者是怎樣寫(xiě)的，這樣寫(xiě)會(huì)有遺憾么？
明確：是貝爾曼冒雨畫(huà)常春藤葉的那個(gè)情節(jié)，可是這個(gè)情節(jié)作者并沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，這就形成了情節(jié)的空白，給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。
二．人物分析
1．文中對(duì)貝爾曼的描寫(xiě)可以看出他是個(gè)怎樣的人？
（外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等）
明確特點(diǎn)：藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。
善良具有同情心、自我犧牲精神
內(nèi)在和外在形成對(duì)比
三．環(huán)境描寫(xiě)
第18自然段，第44自然段
陰沉灰暗的色調(diào)，悲涼的情調(diào)，烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。
四．主題
文章通過(guò)寫(xiě)貝爾曼畫(huà)最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí)，也告訴我們，在生與死、抗?fàn)幒颓g，需要自己樹(shù)立信心，作出努力，才能得勝，堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。
五．作業(yè)
板書(shū)設(shè)計(jì)
線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)
暗線：貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院 ——貝爾曼去世
高中語(yǔ)文教案詳案篇七
1．了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
3．品味語(yǔ)言的哲理性。
文藝性政論文的特點(diǎn)和語(yǔ)言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫(xiě)作目的；
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語(yǔ)言的哲理性，加深對(duì)哲理語(yǔ)言的理解，提高語(yǔ)文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．教師導(dǎo)入：有人說(shuō)過(guò)：當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣時(shí)，那你必然也會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過(guò)。(板書(shū)課題及作者。)
2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
要求：記住作者及作品。
(出示課件2。)
師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
1．熟讀課文，識(shí)記字詞。
2．了解本文的寫(xiě)作內(nèi)容。
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
4．比較和其他文體的異同。
1．找出不理解的語(yǔ)句，小組內(nèi)交流。
2．說(shuō)說(shuō)讀完本文后的感受，同位交流。
(出示課件3。)
1．給加點(diǎn)字注音。
(見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)
2．本文寫(xiě)了什么內(nèi)容?
明確：(論述了錯(cuò)過(guò)產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過(guò)，不要讓錯(cuò)過(guò)釀成過(guò)錯(cuò)，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待人生的終點(diǎn)。)
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
明確：(此題開(kāi)放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)
教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨。
(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過(guò)觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過(guò)預(yù)定的到站?！?BR> (把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過(guò)，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過(guò)不要緊，但不能錯(cuò)過(guò)人生根本的追求。)
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說(shuō)：我雖然錯(cuò)過(guò)的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過(guò)”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯(cuò)過(guò)”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候，沒(méi)有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯(cuò)過(guò)”在人生道路上的價(jià)值。)
(作者的這段話使我們不由得想起了描寫(xiě)保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”’)
(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)
4．本文與我們學(xué)過(guò)的其他文章有什么不同?
明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)
(文章開(kāi)頭擺出“錯(cuò)過(guò)”現(xiàn)象，從中提出問(wèn)題，然后分析為什么會(huì)產(chǎn)生許多“錯(cuò)過(guò)”，怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”。在分析問(wèn)題時(shí)，充滿著辯證的色彩，對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析，很有說(shuō)服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
(如有時(shí)間，可在課堂上完成。)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
高中語(yǔ)文教案詳案篇八
1．了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
3．品味語(yǔ)言的哲理性。
文藝性政論文的特點(diǎn)和語(yǔ)言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫(xiě)作目的；
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語(yǔ)言的哲理性，加深對(duì)哲理語(yǔ)言的理解，提高語(yǔ)文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
一、導(dǎo)入新課
1．教師導(dǎo)入：有人說(shuō)過(guò)：當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣時(shí)，那你必然也會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過(guò)。(板書(shū)課題及作者。)
2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
要求：記住作者及作品。
二、自主學(xué)習(xí)
(出示課件2。)
師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
1．熟讀課文，識(shí)記字詞。
2．了解本文的寫(xiě)作內(nèi)容。
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
4．比較和其他文體的異同。
三、合作學(xué)習(xí)
1．找出不理解的語(yǔ)句，小組內(nèi)交流。
2．說(shuō)說(shuō)讀完本文后的感受，同位交流。
四、反饋交流
(出示課件3。)
1．給加點(diǎn)字注音。
(見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)
2．本文寫(xiě)了什么內(nèi)容?
明確：(論述了錯(cuò)過(guò)產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過(guò)，不要讓錯(cuò)過(guò)釀成過(guò)錯(cuò)，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待人生的終點(diǎn)。)
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
明確：(此題開(kāi)放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)
教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的.主旨。
(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過(guò)觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過(guò)預(yù)定的到站。”
(把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過(guò)，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過(guò)不要緊，但不能錯(cuò)過(guò)人生根本的追求。)
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說(shuō)：我雖然錯(cuò)過(guò)的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過(guò)”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯(cuò)過(guò)”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候，沒(méi)有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯(cuò)過(guò)”在人生道路上的價(jià)值。)
(作者的這段話使我們不由得想起了描寫(xiě)保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！薄?
(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)
4．本文與我們學(xué)過(guò)的其他文章有什么不同?
明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)
(文章開(kāi)頭擺出“錯(cuò)過(guò)”現(xiàn)象，從中提出問(wèn)題，然后分析為什么會(huì)產(chǎn)生許多“錯(cuò)過(guò)”，怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”。在分析問(wèn)題時(shí)，充滿著辯證的色彩，對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析，很有說(shuō)服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)
五、梳理鞏固
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
六、拓展訓(xùn)練
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
(如有時(shí)間，可在課堂上完成。)
七、布置作業(yè)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
高中語(yǔ)文教案詳案篇九
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、檢查兒歌的背誦
2、交流收集的資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查兒歌
1、背誦兒歌(齊背、指名背)
2、小組內(nèi)檢查生字(學(xué)生運(yùn)用生字卡片讀字，組詞)
二、《春天的腳步》展示會(huì)
1、上節(jié)課布置找資料，下面誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你都找了哪些描寫(xiě)春天的詞語(yǔ)?(學(xué)生說(shuō)，老師板書(shū)，然后進(jìn)行補(bǔ)充，完成語(yǔ)文天地4，對(duì)于容易理解的詞語(yǔ)，讓學(xué)生明白意思，并且試著說(shuō)句話。)
2、除了描寫(xiě)春天的詞語(yǔ)外，有很多古詩(shī)也描寫(xiě)了春天的景色，比如：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，誰(shuí)還能背一些你知道的描寫(xiě)春天的古詩(shī)?(學(xué)生背，老師給予評(píng)價(jià)、鼓勵(lì))
4、你都知道雨點(diǎn)在唱什么歌?誰(shuí)聽(tīng)懂了它的歌，他都做了些什么?
5、多么有趣的文章，寫(xiě)出了生機(jī)勃勃的春天，你都找了那些文章給大家讀一讀，好嗎?(學(xué)生介紹，老師評(píng)價(jià))
三、課外延伸
四、作業(yè)
高中語(yǔ)文教案詳案篇十
1、了解動(dòng)物世界神秘的音樂(lè)創(chuàng)造，養(yǎng)成感受自然、聆聽(tīng)自然的好習(xí)慣。
2、以自讀為主，強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，對(duì)疑難語(yǔ)句重點(diǎn)突破。通過(guò)課堂討論交流，把握主要觀點(diǎn)，訓(xùn)練信息篩選和表達(dá)的能力。
3、感受大自然的和諧與美妙，以平等的心態(tài)和自然相處，尊重自然，熱愛(ài)自然。
理解和把握作者的觀點(diǎn)。
（一）導(dǎo)入新課
播放《森林狂想曲》。
（二）介紹作者
托馬斯劉易斯（1913—1994）美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家。美國(guó)科學(xué)院院士。1974年出版《細(xì)胞生命的禮贊》，獲該年度美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。這本書(shū)是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大深邃，信息龐雜新奇，文筆生動(dòng)、幽默，是當(dāng)代科學(xué)小品文中的大家手筆。
（三）整體感知
1、“事務(wù)性通訊”和“八小時(shí)以外的事務(wù)性語(yǔ)言”具體指什么？
明確：指鳥(niǎo)之間用于溝通、聯(lián)系和交流的信號(hào)。如：警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地等，它們是事務(wù)性語(yǔ)言不是音樂(lè)。
2、“我不能相信它只是在說(shuō)‘畫(huà)眉在這兒。”意思是什么？
明確：我不相信它只是在進(jìn)行事務(wù)性通訊，而是在進(jìn)行不帶功利性質(zhì)的音樂(lè)演唱。
3、作者認(rèn)為音樂(lè)的性質(zhì)是什么？
明確：沒(méi)有任何功利目的，只是自得其樂(lè)，抒發(fā)情感。（鳥(niǎo)類事務(wù)性語(yǔ)言背后還有大量的重復(fù)出現(xiàn)的美妙聲音（非事務(wù)性）
4、從這段看來(lái)，作者的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（運(yùn)用了什么修辭方法？有什么效果？）
明確：比喻；擬人。使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，給人身臨其境之感。這段文字文學(xué)色彩很濃，具有很強(qiáng)的趣味性和文學(xué)性。作者的文章寫(xiě)得如此生動(dòng)親切，關(guān)鍵是作者對(duì)所有動(dòng)物都懷有深厚的感情。
（四）難段點(diǎn)評(píng)
1、為保持聚會(huì)進(jìn)行而設(shè)計(jì)的那些無(wú)關(guān)緊要的社交談話占了主導(dǎo)地位，大自然不喜歡長(zhǎng)時(shí)間的沉寂。這句話怎么理解？明確：大自然聲音很多，大部分聲音聲音是沒(méi)有意義的。
2、第5段：“有風(fēng)險(xiǎn)”什么意思？用了什么說(shuō)明方法，為了說(shuō)明什么問(wèn)題？
理解：“有風(fēng)險(xiǎn)”是說(shuō)難以辦到。本段語(yǔ)言生動(dòng)幽默，用類比法說(shuō)明人類不理解動(dòng)物的音樂(lè)就像外星人不理解高爾夫球聲一樣。
3、第12段：
（1）上下文指什么？明確：指眾多動(dòng)物一齊鳴叫的聲音環(huán)境。
（2）“使我們飄然欲飛”怎么理解？明確：動(dòng)物們的音樂(lè)合奏是一種大自然的生命旋律，令我們感動(dòng)，陶醉。
（五）拓展討論
達(dá)爾文與劉易斯觀點(diǎn)之比較。
高中語(yǔ)文教案詳案篇十一
（1）識(shí)記人口增長(zhǎng)的時(shí)空分布，了解世界人口的增長(zhǎng)狀況。
（2）理解人口對(duì)環(huán)境的壓力，理解人口是怎樣對(duì)環(huán)境產(chǎn)生壓力的。
（3）理解資源的不合理利用的表現(xiàn)和如何運(yùn)用其趨利避害。
（4）比較兩種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的特點(diǎn)。
（5）理解人口、資源、發(fā)展與環(huán)境問(wèn)題的關(guān)系，并能應(yīng)用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。
（1）提高學(xué)生利用圖像、圖表、數(shù)據(jù)進(jìn)行定量分析問(wèn)題的能力。
（2）提高學(xué)生的邏輯推理能力。
（1）使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境的密切關(guān)系，樹(shù)立科學(xué)的人口觀。
（2）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資源問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人與資源之間的矛盾，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生合理利用和保護(hù)資源的意識(shí)。
（3）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生與人類活動(dòng)有關(guān)，努力規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的公德意識(shí)。
通過(guò)對(duì)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生原因的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的高尚情操。
1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)人口對(duì)環(huán)境的壓力不僅體現(xiàn)在人口增長(zhǎng)的絕對(duì)數(shù)量對(duì)環(huán)境的壓力，同時(shí)也體現(xiàn)在人口增長(zhǎng)速度的時(shí)間和空間差別對(duì)環(huán)境的影響。
2、通過(guò)案例教學(xué)，使學(xué)生理解人類對(duì)資源的不合理利用而導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題。
3、通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生活質(zhì)量關(guān)系分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。
對(duì)環(huán)境問(wèn)題本質(zhì)的理解和運(yùn)用。
1、利用cai課件輔助教學(xué)。
2、探究式學(xué)習(xí)法。
3、師生互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)法。
4、圖像、圖表、數(shù)據(jù)定量定性分析法。
5、案例分析法。
1、視頻展示環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題，引起學(xué)生思考。
2、多媒體展示社會(huì)調(diào)查的過(guò)程，輔之以學(xué)生表演，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)探究思維規(guī)律的形成。
3、通過(guò)多媒體展示調(diào)查結(jié)果，并結(jié)合教材學(xué)習(xí)本課知識(shí)，進(jìn)而推導(dǎo)出環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因，通過(guò)多媒體出示練習(xí)題，及時(shí)反饋學(xué)生知識(shí)的掌握情況。
4、播放視頻影片，通過(guò)美麗的人居環(huán)境與前面的對(duì)比，從而呼應(yīng)主題，引起學(xué)生深層次的思索。
播放環(huán)境問(wèn)題的相關(guān)影片和漫畫(huà)欣賞，引出環(huán)境問(wèn)題，通過(guò)多媒體和漫畫(huà)使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
教師：同學(xué)們從上面的影片和漫畫(huà)中看到了什么現(xiàn)象？漫畫(huà)作者表達(dá)了怎樣的思想感情？激發(fā)學(xué)生求知欲。
播放調(diào)查研究的流程圖，學(xué)生上臺(tái)演示調(diào)研的全過(guò)程，教會(huì)學(xué)生自己探究問(wèn)題。
整理材料，展示調(diào)查的結(jié)果，分類匯總，得出初步結(jié)論。
學(xué)生閱讀教材，教師巡視指導(dǎo)，結(jié)合材料學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使其理論化、系統(tǒng)化。
1、人口增長(zhǎng)
（1）時(shí)間分布
a、產(chǎn)業(yè)革命前
b、二戰(zhàn)前
c、20世紀(jì)70年代
（2）空間分布
a、發(fā)達(dá)國(guó)家慢
b、發(fā)展中國(guó)家快
多媒體展示瑪雅文化的遺址圖片，用瑪雅文化的衰落引出人口壓力。
2、人口壓力
人口過(guò)多且持續(xù)增長(zhǎng)，對(duì)物質(zhì)的需求和消耗增多，超過(guò)環(huán)境供給資源和分解廢物的能力，進(jìn)而產(chǎn)生資源和環(huán)境問(wèn)題。
引用泰晤士河上的悲劇突出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的缺點(diǎn)。
1、資源的過(guò)度利用——資源耗竭
2、資源的不合理利用——環(huán)境的破壞
1、什么是傳統(tǒng)的發(fā)展模式
2、學(xué)生討論：“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生活質(zhì)量”的關(guān)系。
3、環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題。
高中語(yǔ)文教案詳案篇十二
使學(xué)生知道中學(xué)體育課的常規(guī)要求，更好地進(jìn)行體育課的學(xué)習(xí)。
（一）課前常規(guī)：
1、教師應(yīng)整理好著裝，注重儀表，提前到操場(chǎng)準(zhǔn)備上課。2、認(rèn)真寫(xiě)好教案，準(zhǔn)備好器材，規(guī)劃好場(chǎng)地。
3、向體育委員、小組長(zhǎng)布置上課內(nèi)容，提出有關(guān)要求。
4.上體育課時(shí)，學(xué)生應(yīng)提前1分鐘到指定地點(diǎn)等待教師并準(zhǔn)備上課，體委應(yīng)帶領(lǐng)部分同學(xué)協(xié)助教師準(zhǔn)備場(chǎng)地，器械。
5、學(xué)生一律穿運(yùn)動(dòng)服、運(yùn)動(dòng)鞋上課，不準(zhǔn)戴帽子、手套、圍巾。嚴(yán)禁攜帶小刀、筆、證章等物品。
6、凡因病、事等未能到校上課的學(xué)生，一律由體育委員向教師說(shuō)明情況，記入考勤。
7、體育課需請(qǐng)假的學(xué)生，應(yīng)向任課體育教師說(shuō)明，教師視其情況安排見(jiàn)習(xí)或適當(dāng)活動(dòng)。
8、值日生按教師要求，將器材安放在規(guī)定的位置。
9、輕病假和女生例假，必須隨課見(jiàn)習(xí)，并由教師安排適當(dāng)活動(dòng)。
10、上體育課必須穿運(yùn)動(dòng)服、運(yùn)動(dòng)鞋（包括見(jiàn)習(xí)生）。
11、上體育課時(shí)，學(xué)生應(yīng)精神飽滿尊敬教師團(tuán)結(jié)合作，積極進(jìn)取，認(rèn)真聽(tīng)課，刻苦學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)完成課堂教學(xué)任務(wù)，教師據(jù)此評(píng)定學(xué)生課堂表現(xiàn)分。
（二）課上常規(guī)：
1、上課鈴響后，體育委員按教師指定位置，迅速集合隊(duì)伍。
2、體育委員報(bào)告出勤情況。師生問(wèn)好。教師宣布課的內(nèi)容和要求。
3、學(xué)生遲到需喊報(bào)告，經(jīng)教師允許后方可入列。
4、學(xué)生按教師要求刻苦鍛煉，不擅自離開(kāi)場(chǎng)地。
5、嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家規(guī)定的體育考核標(biāo)準(zhǔn)，不弄虛作假。
6、教育學(xué)生注意安全，防止事故發(fā)生。
7、總結(jié)本課情況，布置課下練習(xí)，安排歸整器材。
（三）課后常規(guī)：
1、分析本課情況，寫(xiě)好課后小結(jié)。
2、能認(rèn)真完成課外體育作業(yè)。
高中語(yǔ)文教案詳案篇十三
在高二地理文理教學(xué)中，這學(xué)期我擔(dān)任高二五個(gè)理科和一文科班的地理教學(xué)工作，其中1、2班基礎(chǔ)較好，8、9、10、11班的基礎(chǔ)較差。其中的一個(gè)原因是初中和基礎(chǔ)比較薄弱，另外一個(gè)是他們的地理學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，不愛(ài)學(xué)習(xí)。如何讓他們養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及加強(qiáng)他們的基礎(chǔ)知識(shí)，這是本學(xué)年的教學(xué)重點(diǎn)。這一切都要求老師加強(qiáng)集體備課，發(fā)揮好教研組、集備組整體優(yōu)勢(shì)。
認(rèn)真貫徹落實(shí)學(xué)校的工作思路，以“學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和濃厚的學(xué)習(xí)興趣為重點(diǎn)，深入了解學(xué)生情況，著手教學(xué)模式的探討，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
本學(xué)期教學(xué)班6個(gè)，5個(gè)班學(xué)生基礎(chǔ)都較差，在高二年級(jí)也非常特殊，不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生較多，1、2班學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)較好點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)生的情況不夠理想，給教學(xué)帶來(lái)許多困難。
讓學(xué)生獲得比較完備的地理基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生終生發(fā)展有益的地理；倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參加參與，樂(lè)于探究，勤勞動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，以及交流合作的能力。
教材除了學(xué)科理論外，增設(shè)了活動(dòng)設(shè)計(jì)、研究性學(xué)習(xí)、案例教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等，同時(shí)，配備了不少案例，這些案例源于實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)和不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，與地理學(xué)科。有緊密的聯(lián)系，是對(duì)已發(fā)生的典型時(shí)間的真實(shí)寫(xiě)照；因此，學(xué)生思考、分析和探究的一系列地理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)案例分析引導(dǎo)學(xué)生去觀察、體驗(yàn)、判斷和推理也是教學(xué)的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。
中學(xué)地理與其他學(xué)科相比，他的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在起直觀性和辨證思維能力的廣泛運(yùn)用上，因此在教學(xué)中，首先應(yīng)充分培養(yǎng)地圖的觀點(diǎn)，包括看圖能力、記圖能力和再認(rèn)再現(xiàn)能力的培養(yǎng)。牢固樹(shù)立地圖是地理學(xué)科第二語(yǔ)言的思想。第二，根據(jù)教材特點(diǎn)選用一些帶有鄉(xiāng)土性質(zhì)的案例，做好課堂教學(xué)模式的研究，盡可能在課堂上實(shí)現(xiàn)。另外，做好后進(jìn)生的會(huì)考輔導(dǎo)工作。
1、加強(qiáng)對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的深入研究
《課程標(biāo)準(zhǔn)》是教學(xué)、命題的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，教學(xué)過(guò)程中要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)制定教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)高中地理教學(xué)的目標(biāo)要求，為會(huì)考和高考打下牢固的基礎(chǔ)。
2、認(rèn)真鉆研教材
在教學(xué)中既要重視教材中學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，也要重視學(xué)科知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。重視教材的整合，樹(shù)立“用教材教”的新的教材使用價(jià)值觀，使教材真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資料來(lái)源，根據(jù)《課標(biāo)》要求選取恰當(dāng)?shù)陌咐?，彌補(bǔ)教材的不足。改變傳統(tǒng)地理教材觀，由單一教材向多元素材轉(zhuǎn)化，由依賴教材向主動(dòng)構(gòu)建教材轉(zhuǎn)化。
3、重視課堂教學(xué)中“過(guò)程與方法”的研究與實(shí)踐。
《課標(biāo)》教學(xué)目標(biāo)中的“過(guò)程與方法”是課程標(biāo)準(zhǔn)提出的新的關(guān)鍵性目標(biāo)。要在教學(xué)中倡導(dǎo)勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及合作與交流的能力。重視能力培養(yǎng)的同時(shí)也要重視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，能力是建立在穩(wěn)固的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)之上的。
4、重視備課環(huán)節(jié)
備課的依據(jù)是《課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)情和教材，在備課的過(guò)程中首先解讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，依據(jù)《課標(biāo)》要求和學(xué)情制定教學(xué)目標(biāo)。處理好“量”與“時(shí)間”的關(guān)系，合理取舍和整合教材，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。加強(qiáng)校內(nèi)備課組的活動(dòng)，開(kāi)展校際交流，尋求共同發(fā)展。
高中語(yǔ)文教案詳案篇十四
1.了解太陽(yáng)能量的來(lái)源，理解太陽(yáng)是地球的主要能量源；
2.了解太陽(yáng)活動(dòng)（主要是黑子和耀斑）對(duì)地球的影響；
3.理解月相變化的規(guī)律。
1.能通過(guò)閱讀太陽(yáng)黑子與降水量的相關(guān)圖分析太陽(yáng)黑子變化的周期及太陽(yáng)黑子對(duì)降水的影響。
2.能通過(guò)展示的圖片理解太陽(yáng)活動(dòng)增強(qiáng)時(shí)會(huì)使地球無(wú)線電短波通訊受干擾及產(chǎn)生磁暴現(xiàn)象的原因。
3.能通過(guò)計(jì)算機(jī)的演示分析月相產(chǎn)生的原因和規(guī)律。
培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人地觀、科學(xué)的宇宙觀，和熱愛(ài)科學(xué)勇于探索的精神。
關(guān)于太陽(yáng)輻射的教學(xué)建議
太陽(yáng)輻射這部分內(nèi)容屬于常識(shí)性的介紹，重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解太陽(yáng)對(duì)地球的重要性。除了讓學(xué)生看教材的兩張圖，了解太陽(yáng)常數(shù)的概念，以及由于緯度、地形和氣象條件的不同，太陽(yáng)輻射在地球上分布不均外，這里介紹一個(gè)小實(shí)驗(yàn)可以讓學(xué)生更生動(dòng)的了解太陽(yáng)輻射。
實(shí)驗(yàn)是這樣的：拿兩個(gè)瓶子，一個(gè)涂成白色，一個(gè)涂成黑色，在瓶口各套一個(gè)小氣球，氣球沒(méi)有充氣。注意密封性要好。放在太陽(yáng)下照射，觀察結(jié)果。容易看到，白色瓶子上的氣球沒(méi)有太大變化，而黑色瓶子的氣球開(kāi)始膨脹。通過(guò)實(shí)驗(yàn)比較清楚地看到：黑色的瓶子更容易吸收太陽(yáng)輻射。從而讓學(xué)生明白太陽(yáng)輻射的能量巨大，對(duì)地球的影響也是深遠(yuǎn)的。
由于本節(jié)主要是要講太陽(yáng)、地球、月球三者之間的關(guān)系，因此，和原教材相比，新的教材將月相這部分內(nèi)容作為了必講內(nèi)容。關(guān)于月相，重點(diǎn)有三個(gè)：
月相的形成原因主要是太陽(yáng)、地球、月球三者相對(duì)位置在發(fā)生改變。地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，月球繞地球公轉(zhuǎn)，如果同時(shí)考慮兩者地球和月球的運(yùn)動(dòng)，學(xué)生很容易被弄得摸不著頭腦。其實(shí)，由于空間兩點(diǎn)是決定一條直線，地球雖繞太陽(yáng)一周，而地球和太陽(yáng)總是能連成一條直線。因此，我們完全可以讓地球和太陽(yáng)的位置不動(dòng)，而僅僅考慮月球的公轉(zhuǎn)。
我們可以從地球、太陽(yáng)、月球成直線開(kāi)始考慮（注意，嚴(yán)格地講大部分時(shí)間它們不在一條直線上，否則，每個(gè)月都會(huì)發(fā)生月食和日食了），月球繞地球一周回到相對(duì)位置繼續(xù)成直線，所需要的時(shí)間是一個(gè)朔望月的時(shí)間（29.53天），而不時(shí)恒星月（月球真正的公轉(zhuǎn)周期27.32天）的時(shí)間。月相形狀變化的一個(gè)重要原因就是：月球是不發(fā)光的，只能反射太陽(yáng)光。月球總是半個(gè)球發(fā)光，半個(gè)球不發(fā)光。而觀測(cè)者的角度不同，發(fā)光的部分對(duì)于觀測(cè)者來(lái)說(shuō)就有了不同的形狀。
對(duì)于幾個(gè)重要的位置（新月、上弦月、滿月、下限月）的月相，應(yīng)該是什么時(shí)候觀測(cè)呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)在于掌握地球的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。對(duì)于某一個(gè)月相而言，地球上總是只有半個(gè)地球的地方才能看到月相。當(dāng)然，也只有半個(gè)地球能看到太陽(yáng)。初一新月的時(shí)候，太陽(yáng)和月球是一起在東方升起，西方落下，而每隔一天，月球就相對(duì)于太陽(yáng)向東邊移動(dòng)12°，這樣，整個(gè)朔望月周期內(nèi)，每一天能看到月相的時(shí)間和日出日落的時(shí)間才有了變化。有一點(diǎn)必需強(qiáng)調(diào)，不論太陽(yáng)還是月亮，對(duì)于地球上的觀察者來(lái)說(shuō)，都是東升西落的（因?yàn)榈厍虻淖赞D(zhuǎn)），白天并不是沒(méi)有月亮，只不過(guò)由于太陽(yáng)光太強(qiáng)，月亮根本顯現(xiàn)不出來(lái)。
教材中提到了觀察者觀測(cè)不同月相的時(shí)間不同，觀看的方位也不一樣。既然新月時(shí)月球和太陽(yáng)是同升同落，那么隨著月球的東移，月相出現(xiàn)在天空的方位也是逐漸遠(yuǎn)離太陽(yáng)落下的方位。教師在介紹這部分內(nèi)容時(shí)，能借助多媒體軟件。如果條件不允許，也應(yīng)該盡量使用教具（如地球儀、三球儀）等。
高中語(yǔ)文教案詳案篇一
一、啟發(fā)學(xué)生思考人生的意義
二、啟發(fā)學(xué)生好好把握現(xiàn)時(shí)，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力學(xué)習(xí)。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
[教學(xué)內(nèi)容和步驟]
1、本文的寫(xiě)作目的是什么
標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實(shí)是論述人生的意義。
課文寫(xiě)于新時(shí)期初期，文中一再提到，我們的時(shí)代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時(shí)代”，我們的民族是“面向升起的太陽(yáng)走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)”。
2、課文可分成幾大部分？概括其內(nèi)容。
課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛(ài)因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì)“人是什么”這個(gè)問(wèn)題的回答。這一部分的中心點(diǎn)，是說(shuō)人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開(kāi)頭迂回地引出這個(gè)話題。先引愛(ài)因斯坦三段話。一引愛(ài)因斯坦，說(shuō)論題之難；二引愛(ài)因斯坦，點(diǎn)到“自我努力”；三引愛(ài)因斯坦，論人的社會(huì)性，任何人都是“偉大人類社會(huì)的一員”，個(gè)人自當(dāng)回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂(lè)觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子為代表的積極、樂(lè)觀的人生觀看來(lái)，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實(shí)滿意，無(wú)怨無(wú)悔?？档抡J(rèn)為，一旦自滿自足，無(wú)所事事，生命就毫無(wú)意義。認(rèn)識(shí)借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性工作。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩?？鬃诱J(rèn)為“生無(wú)所息”，人生的意義就在不息的勞作之中?？偠灾@一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來(lái)。
完成“思考和練習(xí)一”的表格
工作的動(dòng)機(jī)從何而來(lái)？議論要引向深入，就要向人的心靈開(kāi)掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和未來(lái)三部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬”，作者對(duì)這三個(gè)部分一一展開(kāi)論述。
對(duì)往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂(lè)；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對(duì)往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)未來(lái)的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動(dòng)，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說(shuō)的“生無(wú)所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。
對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握、對(duì)未來(lái)的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對(duì)未來(lái)的希望才是近了、亮了的晨光。
課文在前人論述的基礎(chǔ)上，用過(guò)去、現(xiàn)時(shí)、未來(lái)的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。
第二課時(shí)
二
愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“意義”，不是我們平常所說(shuō)的“意義”，是一個(gè)很深邃的概念。這種意義是“一個(gè)人很難知道”的，原因有兩個(gè)方面：一方面，只有科學(xué)才能揭示人生的意義，科學(xué)發(fā)展到今天，盡管已經(jīng)大大推進(jìn)了人類的知識(shí)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上窮盡了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；另一方面，一個(gè)人掌握人類認(rèn)識(shí)的成果又是極其有的。
2、“苦和甜”不是主觀的感覺(jué)和感受嗎？為什么說(shuō)“來(lái)自外界”？
“來(lái)自”說(shuō)的是來(lái)源?？嗪吞鸬膩?lái)源是在外界。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺(jué)和體驗(yàn)。
3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛(ài)因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛(ài)因斯大林坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活的精神生活完全為社會(huì)所支配。
4、雨果的回答是什么樣意思？
用我們的放來(lái)說(shuō)，人都是要死的，生命或長(zhǎng)或短，都是暫時(shí)的。雨果是在悲嘆生命的短暫。
5、“歌德在論及西西弗斯的時(shí)候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的？
加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無(wú)可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。
“心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達(dá)到了（絕對(duì)）滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡?！斑_(dá)到了（絕對(duì)）滿意”，就是自滿，停頓下來(lái)不再前進(jìn)，什么事也不想做了，“一切動(dòng)機(jī)都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂(lè)的最好方法?！?BR> 7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？
圓明園是廢墟，所以把它的春天說(shuō)成“秋天里的春天”，這個(gè)“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。
8怎樣理解“人類和個(gè)人從本質(zhì)上說(shuō)都是歷史的”？
這就是說(shuō)，人類和個(gè)人的本質(zhì)都是由其歷史決定的。拿個(gè)人來(lái)說(shuō)，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個(gè)30歲的人，是30年的歷史決定了他現(xiàn)在成為這樣一個(gè)人。今天的中國(guó)，是中國(guó)歷史發(fā)展的結(jié)果。某一國(guó)家的今天，也是某一國(guó)家歷史發(fā)展的結(jié)果。今天的人類，是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。
10、為什么說(shuō)對(duì)未來(lái)懷有希望“是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一”？
青年時(shí)代生命力旺盛，對(duì)未來(lái)充滿希望，一個(gè)人到了垂死的時(shí)候，就沒(méi)有未來(lái)，沒(méi)有希望?？梢?jiàn)對(duì)未來(lái)懷有希望是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。
11、為什么說(shuō)“‘現(xiàn)時(shí)’的經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)？
在物理學(xué)中，時(shí)間不斷推移，“現(xiàn)時(shí)”的任何一個(gè)瞬間馬上就成為“過(guò)去”了，可以說(shuō)無(wú)所謂“現(xiàn)時(shí)”。人們把眼前一段時(shí)間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個(gè)觀念，所以說(shuō)這種“經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”。
12、作者把現(xiàn)時(shí)看成1，對(duì)未來(lái)的憧憬看成0，是為了說(shuō)明什么？
要說(shuō)明只有把握現(xiàn)時(shí)，努力工作，才能實(shí)現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說(shuō)明憧憬未來(lái)與把握現(xiàn)時(shí)要緊緊結(jié)合起來(lái)，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。
13、為什么說(shuō)“失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)”？
因?yàn)樽窇浲驴梢越o人以智慧，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣。憧憬未來(lái)、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動(dòng)力，牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。一旦失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。
14、為什么說(shuō)“把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人”？
把握不了現(xiàn)時(shí)，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。
15、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時(shí)”“未來(lái)”這樣的思路來(lái)闡述“人是什么”？
往事——現(xiàn)時(shí)——未來(lái)，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來(lái)，是生命思考的兩個(gè)方面，正是這兩個(gè)方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時(shí)。所以用“往事——現(xiàn)時(shí)——未來(lái)”這樣的思路來(lái)闡述“人是什么”，可以從生命的過(guò)程上去闡明問(wèn)題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問(wèn)題，可以把前人關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時(shí)代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來(lái)，把握現(xiàn)時(shí)，為振興中華而奮斗。
三
按追憶往事、憧憬未來(lái)、把握現(xiàn)時(shí)三方面摘抄本文格言式的精辟議論。
高中語(yǔ)文教案詳案篇二
周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、因聲求氣，感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)歌的意境美。
2、通過(guò)探究，理解古代詩(shī)歌中的景和情的關(guān)系，品味詩(shī)歌的情感美
3、以“荷”為例，探究我國(guó)古代詩(shī)歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
荷花，君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說(shuō)“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷，托物言志。
依舊是在宋代，這個(gè)文人自由而自覺(jué)，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，“得荷之神理?！蔽覀兘裉烨襾?lái)看，在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!
讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開(kāi)周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無(wú)窮的荷韻吧。
二、了解作者(打出幻燈片)
周邦彥(1056—1121)，錢塘人，字美成，自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。王國(guó)維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。
三、反復(fù)誦讀，整體感知
古人云，“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。俗話說(shuō)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！弊屛覀?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩(shī)歌的韻味和情感吧。
1、學(xué)生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。
剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內(nèi)容，那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。
2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。
小結(jié)：詞人客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。
3、個(gè)性吟誦，同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。
輕重、緩急、高低
4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)
“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩(shī)歌的神韻和氣勢(shì)吧。
請(qǐng)大家自由誦讀。
之后，對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”，再次齊聲誦讀。
教師范讀。聽(tīng)錄音。
5、再次誦讀。
6、指導(dǎo)背誦。
小結(jié)：在誦讀的過(guò)程中，我們?cè)谧杂X(jué)的遵循兩條原則：一，詩(shī)歌固有的平仄，韻律規(guī)律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩(shī)人的情感變化。
同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的呢?我們一起來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。
四、討論
見(jiàn)景生情，風(fēng)荷
寫(xiě)景清遠(yuǎn)明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見(jiàn)景生情，由寫(xiě)景到抒情過(guò)渡自然，不著痕跡。“風(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶，而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng)，構(gòu)思精巧，自然天成。
五、探究
一個(gè)潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節(jié)，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無(wú)處安放。誰(shuí)能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥(niǎo)語(yǔ)，不是初陽(yáng)，就是這——風(fēng)荷!
首先，這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過(guò)目不忘，深得王維“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的精髓。
第二，這兩句詞練字功夫了得。
清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。
舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了
微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖：
我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說(shuō)，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩(shī)歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
（1）以荷花喻高潔的品格。
（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無(wú)瑕的愛(ài)情。
（3）以荷花喻美好的人生理想。
朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧?kù)o和美好;
“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達(dá)對(duì)清官的贊美;
荷花節(jié)，以花會(huì)友，傳承文化;
在喧囂之中，困惑之時(shí)，得到身心的愉悅;
對(duì)荷的喜愛(ài)，對(duì)高潔情操的追求和向往。
小結(jié):是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)風(fēng)雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。
同學(xué)們，斯人已去，荷韻猶存。
總結(jié)：思鄉(xiāng)是人類共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無(wú)法解開(kāi)的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無(wú)奈之時(shí)，許多詩(shī)人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。
美成夢(mèng)入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽(yáng)冉冉”的殘照中，沒(méi)能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風(fēng)荷跌宕在中國(guó)詩(shī)歌史上，熠熠生輝。
誦讀指導(dǎo)
燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
語(yǔ)勢(shì)連貫中音中速
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。
放慢速度慢速
五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
喃喃自語(yǔ)緩慢而深情
燎沉香，消溽暑。
戶內(nèi)煩悶
鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
戶外
寫(xiě)鳥(niǎo)，呼，主要是從聽(tīng)覺(jué)上展開(kāi)，群鳥(niǎo)鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。
詞人沒(méi)有正面寫(xiě)雨，卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。
窺，這個(gè)字，使我們仿佛看到了鳥(niǎo)兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦，聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥(niǎo)兒們寫(xiě)得這么可愛(ài)，說(shuō)明作者高興。
仿佛那鳥(niǎo)雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥(niǎo)鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開(kāi)，明媚的陽(yáng)光溢滿。
以鳥(niǎo)之歡愉寫(xiě)人之欣喜，情意更渾厚一些。
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。
一一。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。
舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了
微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。
遙，距離家這么遠(yuǎn)，怎么可能不想家呢?
久，作者離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)了，所以鄉(xiāng)愁很濃。
“久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，更多的是一種心理感覺(jué)。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了，即使時(shí)間不太長(zhǎng)，也會(huì)有度日如年的感覺(jué)。“久”可以看出作者已萌生了歸去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。
旅旅居，客居之意
中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地，只能像一個(gè)沒(méi)根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。
五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
相表示動(dòng)作偏指一方
中國(guó)人表達(dá)感情向來(lái)比較含蓄。
月夜
杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
今夜的鄜州，妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月，思念自己，以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。
可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩(shī)人對(duì)兒女的思念。
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
家里的人深夜不能入睡，說(shuō)著遠(yuǎn)行人，其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。
這種寫(xiě)對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫(xiě)法，叫對(duì)寫(xiě)法，或曲筆。
和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在。想象越美好，越說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中痛苦。
高中語(yǔ)文教案詳案篇三
1、理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的深刻批判，培養(yǎng)民主意識(shí)
2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)
通過(guò)文中重要、疑難語(yǔ)句理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)加深對(duì)奴性的認(rèn)識(shí)和批判。
：一課時(shí)
一、導(dǎo)入，讀一首打油詩(shī)
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛(ài)民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒(méi)福。
皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個(gè)怪老頭，他也瞄上了王位，寫(xiě)了一篇雜文《我若為王》，過(guò)了一把皇帝癮。他就是蹲過(guò)大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。
三、作者簡(jiǎn)介
四、理解主旨
（一）課文我們已經(jīng)讀過(guò)一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過(guò)一番做王的滋味兒了，那么大家說(shuō)說(shuō)做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說(shuō)出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說(shuō)越起勁，簡(jiǎn)直心花怒放了）
明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無(wú)厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無(wú)雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面，就讓我們來(lái)品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺(jué)如何？感到單調(diào)，寂寞，孤獨(dú)——這樣做王有勁嗎？沒(méi)勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨(dú)寂寞可以使人更加冷靜地思考問(wèn)題，于是作者接下來(lái)想到了一個(gè)什么問(wèn)題呀？提出“為什么人們要這樣”的問(wèn)題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過(guò)是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
“醒悟之后要?dú)⑴拧缗N；因?yàn)椤拔艺J(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故”。
5、結(jié)果會(huì)怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個(gè)疑難句子
（三）、批判奴性
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性
2、奴性的特點(diǎn)。通過(guò)文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！’這是他們的全部語(yǔ)言：‘有道明君！偉大的主上?。 保ò涯欠N深入骨髓的奴顏媚骨讀出來(lái)）
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時(shí)期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；聯(lián)系你所讀過(guò)的文學(xué)作品或看過(guò)的影視作品等，說(shuō)說(shuō)給你印象最深的“奴才”形象，并加以評(píng)價(jià)。
4、結(jié)合課文和歷史，說(shuō)說(shuō)王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？
點(diǎn)出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對(duì)奴性進(jìn)行了無(wú)情的揭露。
五、現(xiàn)實(shí)意義。
2、回顧打油詩(shī)
皇上
——看電視劇有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛(ài)民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒(méi)福。
皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長(zhǎng)脊梁骨。
最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴(yán)重違背史實(shí)。要知道封建社會(huì)是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護(hù)和綿延王權(quán)專制和殘暴。作家余杰說(shuō)的不錯(cuò)，在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨(dú)裁，張揚(yáng)奴性意識(shí)，宣傳封建思想，實(shí)在是一件可悲的事情?？磥?lái)，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒(méi)有奴性的人，說(shuō)真話，做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。
六、總結(jié)。海子說(shuō)，從明天起做一個(gè)幸福的人。
我們說(shuō)，從今天起做一個(gè)真正的人。
高中語(yǔ)文教案詳案篇四
1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對(duì)自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對(duì)其他陷于苦難中的人的關(guān)注。
2、美育目標(biāo)：通過(guò)朗誦，及對(duì)重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力。可稍加提點(diǎn)。
德育目標(biāo)。
美育目標(biāo)。
錄音機(jī)。
（一）放音樂(lè)。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）
高中語(yǔ)文教案詳案篇五
《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章是美國(guó)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家埃里?！じチ_姆《愛(ài)的藝術(shù)》中節(jié)選出來(lái)的?！稅?ài)的藝術(shù)》一書(shū)闡述了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一種能力問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐性學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)。
（一）知識(shí)與能力目標(biāo)：
2、把握的結(jié)構(gòu)，體會(huì)思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。
（二）情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
1、理解作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及理想人格的分析；
2、結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
（三）過(guò)程與方法目標(biāo)：
2、教師積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)觀點(diǎn)與材料的結(jié)合，探究作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及理想人格的分析。
2、難點(diǎn)：對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。
1、教法：點(diǎn)撥法、提問(wèn)法、歸納法
2、學(xué)法：品讀感知法、勾畫(huà)法、討論法
多媒體課件
1課時(shí)
由于理論性比較強(qiáng)，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當(dāng)?shù)碾y度。在教學(xué)過(guò)程中，首先可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，根據(jù)過(guò)渡句、總結(jié)句、中心句等標(biāo)志性語(yǔ)句弄清課文結(jié)構(gòu)層次，理清思路，整體感知課文內(nèi)容；然后，在整體把握的前提下，通過(guò)討論、發(fā)言交流等形式體味關(guān)鍵語(yǔ)句、難點(diǎn)語(yǔ)句的含義。最后，深入了解課文內(nèi)容，其中把握“父母對(duì)孩子的愛(ài)”時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)弗羅姆的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，做深入探究，甚至是評(píng)價(jià)。以加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。同時(shí)激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)父母，做一個(gè)具備愛(ài)的能力、懂得愛(ài)的人。
今天，我們學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛(ài)》，大家還記得孟郊的《游子吟》嗎，現(xiàn)在我們一齊朗誦一遍。（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”）體味了慈母的溫情，同學(xué)們想一想，之前我們學(xué)過(guò)有哪些描寫(xiě)父親的文章，可能我們初中時(shí)學(xué)習(xí)的朱自清先生的《背影》大家最為記憶深刻，父親的背影一直印刻在作者與我們讀者的心中。父母之愛(ài)是我們永恒的歌唱，父母給了孩子最質(zhì)樸最無(wú)私的愛(ài)，而孩子也應(yīng)懷感恩之心去回報(bào)父母，這是父母與孩子之間的愛(ài)的交流愛(ài)的傳遞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)從理性高度審視人間至愛(ài)的《父母與孩子之間的愛(ài)》。
（一）作者簡(jiǎn)介
弗羅姆（1900～1980）德國(guó)精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家。他是“新弗洛伊德主義”精神分析心理學(xué)派最重要的理論家、法蘭克福學(xué)派重要成員，一生寫(xiě)下了大量著作，《父母與孩子之間的愛(ài)》選自他1956年所著《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)，是其中第二章《愛(ài)的理論》的第二節(jié)。弗羅姆認(rèn)識(shí)到父愛(ài)和母愛(ài)的不同，并從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析父愛(ài)的性質(zhì)，典型地體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)淵源——弗洛伊德主義和馬克思主義的綜合，既從心理分析的角度，又從社會(huì)文化的角度考察“人”的存在。
（二）學(xué)生閱讀課文，并勾畫(huà)文中關(guān)鍵句，提出問(wèn)題
1、題目為什么叫“父母與孩子之間的愛(ài)”，而不叫“父母對(duì)孩子的愛(ài)”，說(shuō)明原因。
因?yàn)榘瑑蓚€(gè)方面的愛(ài)：一是父母對(duì)孩子的愛(ài)，另一個(gè)是孩子對(duì)父母的愛(ài)。
2、那么哪些部分主要寫(xiě)孩子的愛(ài)，哪些主要寫(xiě)父母的愛(ài)？這兩部分的過(guò)渡句在哪里？
（三）梳理文章的結(jié)構(gòu)并把握文章說(shuō)明的內(nèi)容
再一次瀏覽全文，學(xué)生討論后劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每一段內(nèi)容。
作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界。
1、一個(gè)成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來(lái)？
3、我們又怎樣努力在心中擁有這兩個(gè)世界？
在深入理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己已有的生活體驗(yàn)、閱讀體驗(yàn)，對(duì)于作者的觀點(diǎn)，可以從不同角度去闡發(fā)、評(píng)價(jià)。
1、作者指出的父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)，以及他們的積極面、消極面，你認(rèn)同嗎？并說(shuō)出理由。
2、你認(rèn)為作者所說(shuō)的母愛(ài)與父愛(ài)的不同之處在于母愛(ài)是無(wú)條件的這種觀點(diǎn)成立嗎？
不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合?！本腿缤腥苏f(shuō)過(guò)“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)”。同學(xué)們現(xiàn)在是高中生了，如果像弗洛姆說(shuō)的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！”的階段了，我們應(yīng)該來(lái)想想怎樣通過(guò)生活中的小事來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛(ài)？在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足！
高中語(yǔ)文教案詳案篇六
1．復(fù)習(xí)鞏固小說(shuō)的基本要素
2．通過(guò)情節(jié)的分析理解最后的長(zhǎng)春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想
4．體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排
二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．怎樣理解長(zhǎng)春藤葉的意義及文章的主題的把握
2．貝爾曼人物形象的理解
3．最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思
三．教學(xué)設(shè)想
四．教學(xué)方法
文本研習(xí)法
五課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一．作者簡(jiǎn)介
歐 · 亨利 ，美國(guó)短篇小說(shuō)家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中，寫(xiě)下300多篇小說(shuō)，著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬(wàn)》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。
他的小說(shuō)完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。
二．字詞整理
烘鍋 矮墩墩 磚砌 躡手躡腳 一籌莫展 嘮嘮叨叨 繃著 窗檻 瞥著 怒號(hào) 冥冥中
三 理清文章脈絡(luò)（由學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充）
開(kāi)端 瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望
2 （12—36）蘇艾 鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來(lái)，自己也該離開(kāi)人世了。
3 （37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺(jué)悟到自己的錯(cuò)誤，重又燃起了生的欲望。
4 （51—55）結(jié)局 瓊珊病愈 貝爾曼去世
線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)
暗線：貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世
四 思考下列問(wèn)題
1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？
2．最后的長(zhǎng)春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？
第二課時(shí)
一．文本研習(xí)
1．怎樣理解貝爾曼的杰作？
明確：他的杰作就是他用畫(huà)出來(lái)的那一片最后的長(zhǎng)春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無(wú)私情誼，閃爍著人性的光輝。
2．小說(shuō)最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)？作者是怎樣寫(xiě)的，這樣寫(xiě)會(huì)有遺憾么？
明確：是貝爾曼冒雨畫(huà)常春藤葉的那個(gè)情節(jié)，可是這個(gè)情節(jié)作者并沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，這就形成了情節(jié)的空白，給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。
二．人物分析
1．文中對(duì)貝爾曼的描寫(xiě)可以看出他是個(gè)怎樣的人？
（外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等）
明確特點(diǎn)：藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。
善良具有同情心、自我犧牲精神
內(nèi)在和外在形成對(duì)比
三．環(huán)境描寫(xiě)
第18自然段，第44自然段
陰沉灰暗的色調(diào)，悲涼的情調(diào)，烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。
四．主題
文章通過(guò)寫(xiě)貝爾曼畫(huà)最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí)，也告訴我們，在生與死、抗?fàn)幒颓g，需要自己樹(shù)立信心，作出努力，才能得勝，堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。
五．作業(yè)
板書(shū)設(shè)計(jì)
線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)
暗線：貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院 ——貝爾曼去世
高中語(yǔ)文教案詳案篇七
1．了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
3．品味語(yǔ)言的哲理性。
文藝性政論文的特點(diǎn)和語(yǔ)言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫(xiě)作目的；
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語(yǔ)言的哲理性，加深對(duì)哲理語(yǔ)言的理解，提高語(yǔ)文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．教師導(dǎo)入：有人說(shuō)過(guò)：當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣時(shí)，那你必然也會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過(guò)。(板書(shū)課題及作者。)
2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
要求：記住作者及作品。
(出示課件2。)
師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
1．熟讀課文，識(shí)記字詞。
2．了解本文的寫(xiě)作內(nèi)容。
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
4．比較和其他文體的異同。
1．找出不理解的語(yǔ)句，小組內(nèi)交流。
2．說(shuō)說(shuō)讀完本文后的感受，同位交流。
(出示課件3。)
1．給加點(diǎn)字注音。
(見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)
2．本文寫(xiě)了什么內(nèi)容?
明確：(論述了錯(cuò)過(guò)產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過(guò)，不要讓錯(cuò)過(guò)釀成過(guò)錯(cuò)，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待人生的終點(diǎn)。)
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
明確：(此題開(kāi)放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)
教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨。
(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過(guò)觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過(guò)預(yù)定的到站?！?BR> (把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過(guò)，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過(guò)不要緊，但不能錯(cuò)過(guò)人生根本的追求。)
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說(shuō)：我雖然錯(cuò)過(guò)的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過(guò)”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯(cuò)過(guò)”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候，沒(méi)有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯(cuò)過(guò)”在人生道路上的價(jià)值。)
(作者的這段話使我們不由得想起了描寫(xiě)保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”’)
(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)
4．本文與我們學(xué)過(guò)的其他文章有什么不同?
明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)
(文章開(kāi)頭擺出“錯(cuò)過(guò)”現(xiàn)象，從中提出問(wèn)題，然后分析為什么會(huì)產(chǎn)生許多“錯(cuò)過(guò)”，怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”。在分析問(wèn)題時(shí)，充滿著辯證的色彩，對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析，很有說(shuō)服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
(如有時(shí)間，可在課堂上完成。)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
高中語(yǔ)文教案詳案篇八
1．了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
3．品味語(yǔ)言的哲理性。
文藝性政論文的特點(diǎn)和語(yǔ)言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫(xiě)作目的；
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語(yǔ)言的哲理性，加深對(duì)哲理語(yǔ)言的理解，提高語(yǔ)文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
一、導(dǎo)入新課
1．教師導(dǎo)入：有人說(shuō)過(guò)：當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣時(shí)，那你必然也會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過(guò)。(板書(shū)課題及作者。)
2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
要求：記住作者及作品。
二、自主學(xué)習(xí)
(出示課件2。)
師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
1．熟讀課文，識(shí)記字詞。
2．了解本文的寫(xiě)作內(nèi)容。
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
4．比較和其他文體的異同。
三、合作學(xué)習(xí)
1．找出不理解的語(yǔ)句，小組內(nèi)交流。
2．說(shuō)說(shuō)讀完本文后的感受，同位交流。
四、反饋交流
(出示課件3。)
1．給加點(diǎn)字注音。
(見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)
2．本文寫(xiě)了什么內(nèi)容?
明確：(論述了錯(cuò)過(guò)產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過(guò)，不要讓錯(cuò)過(guò)釀成過(guò)錯(cuò)，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待人生的終點(diǎn)。)
3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
明確：(此題開(kāi)放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)
教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的.主旨。
(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過(guò)觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過(guò)預(yù)定的到站。”
(把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過(guò)，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過(guò)不要緊，但不能錯(cuò)過(guò)人生根本的追求。)
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說(shuō)：我雖然錯(cuò)過(guò)的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過(guò)”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯(cuò)過(guò)”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候，沒(méi)有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯(cuò)過(guò)”在人生道路上的價(jià)值。)
(作者的這段話使我們不由得想起了描寫(xiě)保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！薄?
(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)
4．本文與我們學(xué)過(guò)的其他文章有什么不同?
明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)
(文章開(kāi)頭擺出“錯(cuò)過(guò)”現(xiàn)象，從中提出問(wèn)題，然后分析為什么會(huì)產(chǎn)生許多“錯(cuò)過(guò)”，怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”。在分析問(wèn)題時(shí)，充滿著辯證的色彩，對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析，很有說(shuō)服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)
五、梳理鞏固
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
六、拓展訓(xùn)練
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
(如有時(shí)間，可在課堂上完成。)
七、布置作業(yè)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
高中語(yǔ)文教案詳案篇九
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、檢查兒歌的背誦
2、交流收集的資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查兒歌
1、背誦兒歌(齊背、指名背)
2、小組內(nèi)檢查生字(學(xué)生運(yùn)用生字卡片讀字，組詞)
二、《春天的腳步》展示會(huì)
1、上節(jié)課布置找資料，下面誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你都找了哪些描寫(xiě)春天的詞語(yǔ)?(學(xué)生說(shuō)，老師板書(shū)，然后進(jìn)行補(bǔ)充，完成語(yǔ)文天地4，對(duì)于容易理解的詞語(yǔ)，讓學(xué)生明白意思，并且試著說(shuō)句話。)
2、除了描寫(xiě)春天的詞語(yǔ)外，有很多古詩(shī)也描寫(xiě)了春天的景色，比如：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，誰(shuí)還能背一些你知道的描寫(xiě)春天的古詩(shī)?(學(xué)生背，老師給予評(píng)價(jià)、鼓勵(lì))
4、你都知道雨點(diǎn)在唱什么歌?誰(shuí)聽(tīng)懂了它的歌，他都做了些什么?
5、多么有趣的文章，寫(xiě)出了生機(jī)勃勃的春天，你都找了那些文章給大家讀一讀，好嗎?(學(xué)生介紹，老師評(píng)價(jià))
三、課外延伸
四、作業(yè)
高中語(yǔ)文教案詳案篇十
1、了解動(dòng)物世界神秘的音樂(lè)創(chuàng)造，養(yǎng)成感受自然、聆聽(tīng)自然的好習(xí)慣。
2、以自讀為主，強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，對(duì)疑難語(yǔ)句重點(diǎn)突破。通過(guò)課堂討論交流，把握主要觀點(diǎn)，訓(xùn)練信息篩選和表達(dá)的能力。
3、感受大自然的和諧與美妙，以平等的心態(tài)和自然相處，尊重自然，熱愛(ài)自然。
理解和把握作者的觀點(diǎn)。
（一）導(dǎo)入新課
播放《森林狂想曲》。
（二）介紹作者
托馬斯劉易斯（1913—1994）美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家。美國(guó)科學(xué)院院士。1974年出版《細(xì)胞生命的禮贊》，獲該年度美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。這本書(shū)是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大深邃，信息龐雜新奇，文筆生動(dòng)、幽默，是當(dāng)代科學(xué)小品文中的大家手筆。
（三）整體感知
1、“事務(wù)性通訊”和“八小時(shí)以外的事務(wù)性語(yǔ)言”具體指什么？
明確：指鳥(niǎo)之間用于溝通、聯(lián)系和交流的信號(hào)。如：警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地等，它們是事務(wù)性語(yǔ)言不是音樂(lè)。
2、“我不能相信它只是在說(shuō)‘畫(huà)眉在這兒。”意思是什么？
明確：我不相信它只是在進(jìn)行事務(wù)性通訊，而是在進(jìn)行不帶功利性質(zhì)的音樂(lè)演唱。
3、作者認(rèn)為音樂(lè)的性質(zhì)是什么？
明確：沒(méi)有任何功利目的，只是自得其樂(lè)，抒發(fā)情感。（鳥(niǎo)類事務(wù)性語(yǔ)言背后還有大量的重復(fù)出現(xiàn)的美妙聲音（非事務(wù)性）
4、從這段看來(lái)，作者的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（運(yùn)用了什么修辭方法？有什么效果？）
明確：比喻；擬人。使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，給人身臨其境之感。這段文字文學(xué)色彩很濃，具有很強(qiáng)的趣味性和文學(xué)性。作者的文章寫(xiě)得如此生動(dòng)親切，關(guān)鍵是作者對(duì)所有動(dòng)物都懷有深厚的感情。
（四）難段點(diǎn)評(píng)
1、為保持聚會(huì)進(jìn)行而設(shè)計(jì)的那些無(wú)關(guān)緊要的社交談話占了主導(dǎo)地位，大自然不喜歡長(zhǎng)時(shí)間的沉寂。這句話怎么理解？明確：大自然聲音很多，大部分聲音聲音是沒(méi)有意義的。
2、第5段：“有風(fēng)險(xiǎn)”什么意思？用了什么說(shuō)明方法，為了說(shuō)明什么問(wèn)題？
理解：“有風(fēng)險(xiǎn)”是說(shuō)難以辦到。本段語(yǔ)言生動(dòng)幽默，用類比法說(shuō)明人類不理解動(dòng)物的音樂(lè)就像外星人不理解高爾夫球聲一樣。
3、第12段：
（1）上下文指什么？明確：指眾多動(dòng)物一齊鳴叫的聲音環(huán)境。
（2）“使我們飄然欲飛”怎么理解？明確：動(dòng)物們的音樂(lè)合奏是一種大自然的生命旋律，令我們感動(dòng)，陶醉。
（五）拓展討論
達(dá)爾文與劉易斯觀點(diǎn)之比較。
高中語(yǔ)文教案詳案篇十一
（1）識(shí)記人口增長(zhǎng)的時(shí)空分布，了解世界人口的增長(zhǎng)狀況。
（2）理解人口對(duì)環(huán)境的壓力，理解人口是怎樣對(duì)環(huán)境產(chǎn)生壓力的。
（3）理解資源的不合理利用的表現(xiàn)和如何運(yùn)用其趨利避害。
（4）比較兩種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的特點(diǎn)。
（5）理解人口、資源、發(fā)展與環(huán)境問(wèn)題的關(guān)系，并能應(yīng)用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。
（1）提高學(xué)生利用圖像、圖表、數(shù)據(jù)進(jìn)行定量分析問(wèn)題的能力。
（2）提高學(xué)生的邏輯推理能力。
（1）使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境的密切關(guān)系，樹(shù)立科學(xué)的人口觀。
（2）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資源問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人與資源之間的矛盾，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生合理利用和保護(hù)資源的意識(shí)。
（3）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生與人類活動(dòng)有關(guān)，努力規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的公德意識(shí)。
通過(guò)對(duì)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生原因的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境的高尚情操。
1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)人口對(duì)環(huán)境的壓力不僅體現(xiàn)在人口增長(zhǎng)的絕對(duì)數(shù)量對(duì)環(huán)境的壓力，同時(shí)也體現(xiàn)在人口增長(zhǎng)速度的時(shí)間和空間差別對(duì)環(huán)境的影響。
2、通過(guò)案例教學(xué)，使學(xué)生理解人類對(duì)資源的不合理利用而導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題。
3、通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生活質(zhì)量關(guān)系分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。
對(duì)環(huán)境問(wèn)題本質(zhì)的理解和運(yùn)用。
1、利用cai課件輔助教學(xué)。
2、探究式學(xué)習(xí)法。
3、師生互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)法。
4、圖像、圖表、數(shù)據(jù)定量定性分析法。
5、案例分析法。
1、視頻展示環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題，引起學(xué)生思考。
2、多媒體展示社會(huì)調(diào)查的過(guò)程，輔之以學(xué)生表演，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)探究思維規(guī)律的形成。
3、通過(guò)多媒體展示調(diào)查結(jié)果，并結(jié)合教材學(xué)習(xí)本課知識(shí)，進(jìn)而推導(dǎo)出環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因，通過(guò)多媒體出示練習(xí)題，及時(shí)反饋學(xué)生知識(shí)的掌握情況。
4、播放視頻影片，通過(guò)美麗的人居環(huán)境與前面的對(duì)比，從而呼應(yīng)主題，引起學(xué)生深層次的思索。
播放環(huán)境問(wèn)題的相關(guān)影片和漫畫(huà)欣賞，引出環(huán)境問(wèn)題，通過(guò)多媒體和漫畫(huà)使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
教師：同學(xué)們從上面的影片和漫畫(huà)中看到了什么現(xiàn)象？漫畫(huà)作者表達(dá)了怎樣的思想感情？激發(fā)學(xué)生求知欲。
播放調(diào)查研究的流程圖，學(xué)生上臺(tái)演示調(diào)研的全過(guò)程，教會(huì)學(xué)生自己探究問(wèn)題。
整理材料，展示調(diào)查的結(jié)果，分類匯總，得出初步結(jié)論。
學(xué)生閱讀教材，教師巡視指導(dǎo)，結(jié)合材料學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使其理論化、系統(tǒng)化。
1、人口增長(zhǎng)
（1）時(shí)間分布
a、產(chǎn)業(yè)革命前
b、二戰(zhàn)前
c、20世紀(jì)70年代
（2）空間分布
a、發(fā)達(dá)國(guó)家慢
b、發(fā)展中國(guó)家快
多媒體展示瑪雅文化的遺址圖片，用瑪雅文化的衰落引出人口壓力。
2、人口壓力
人口過(guò)多且持續(xù)增長(zhǎng)，對(duì)物質(zhì)的需求和消耗增多，超過(guò)環(huán)境供給資源和分解廢物的能力，進(jìn)而產(chǎn)生資源和環(huán)境問(wèn)題。
引用泰晤士河上的悲劇突出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的缺點(diǎn)。
1、資源的過(guò)度利用——資源耗竭
2、資源的不合理利用——環(huán)境的破壞
1、什么是傳統(tǒng)的發(fā)展模式
2、學(xué)生討論：“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生活質(zhì)量”的關(guān)系。
3、環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題。
高中語(yǔ)文教案詳案篇十二
使學(xué)生知道中學(xué)體育課的常規(guī)要求，更好地進(jìn)行體育課的學(xué)習(xí)。
（一）課前常規(guī)：
1、教師應(yīng)整理好著裝，注重儀表，提前到操場(chǎng)準(zhǔn)備上課。2、認(rèn)真寫(xiě)好教案，準(zhǔn)備好器材，規(guī)劃好場(chǎng)地。
3、向體育委員、小組長(zhǎng)布置上課內(nèi)容，提出有關(guān)要求。
4.上體育課時(shí)，學(xué)生應(yīng)提前1分鐘到指定地點(diǎn)等待教師并準(zhǔn)備上課，體委應(yīng)帶領(lǐng)部分同學(xué)協(xié)助教師準(zhǔn)備場(chǎng)地，器械。
5、學(xué)生一律穿運(yùn)動(dòng)服、運(yùn)動(dòng)鞋上課，不準(zhǔn)戴帽子、手套、圍巾。嚴(yán)禁攜帶小刀、筆、證章等物品。
6、凡因病、事等未能到校上課的學(xué)生，一律由體育委員向教師說(shuō)明情況，記入考勤。
7、體育課需請(qǐng)假的學(xué)生，應(yīng)向任課體育教師說(shuō)明，教師視其情況安排見(jiàn)習(xí)或適當(dāng)活動(dòng)。
8、值日生按教師要求，將器材安放在規(guī)定的位置。
9、輕病假和女生例假，必須隨課見(jiàn)習(xí)，并由教師安排適當(dāng)活動(dòng)。
10、上體育課必須穿運(yùn)動(dòng)服、運(yùn)動(dòng)鞋（包括見(jiàn)習(xí)生）。
11、上體育課時(shí)，學(xué)生應(yīng)精神飽滿尊敬教師團(tuán)結(jié)合作，積極進(jìn)取，認(rèn)真聽(tīng)課，刻苦學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)完成課堂教學(xué)任務(wù)，教師據(jù)此評(píng)定學(xué)生課堂表現(xiàn)分。
（二）課上常規(guī)：
1、上課鈴響后，體育委員按教師指定位置，迅速集合隊(duì)伍。
2、體育委員報(bào)告出勤情況。師生問(wèn)好。教師宣布課的內(nèi)容和要求。
3、學(xué)生遲到需喊報(bào)告，經(jīng)教師允許后方可入列。
4、學(xué)生按教師要求刻苦鍛煉，不擅自離開(kāi)場(chǎng)地。
5、嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家規(guī)定的體育考核標(biāo)準(zhǔn)，不弄虛作假。
6、教育學(xué)生注意安全，防止事故發(fā)生。
7、總結(jié)本課情況，布置課下練習(xí)，安排歸整器材。
（三）課后常規(guī)：
1、分析本課情況，寫(xiě)好課后小結(jié)。
2、能認(rèn)真完成課外體育作業(yè)。
高中語(yǔ)文教案詳案篇十三
在高二地理文理教學(xué)中，這學(xué)期我擔(dān)任高二五個(gè)理科和一文科班的地理教學(xué)工作，其中1、2班基礎(chǔ)較好，8、9、10、11班的基礎(chǔ)較差。其中的一個(gè)原因是初中和基礎(chǔ)比較薄弱，另外一個(gè)是他們的地理學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，不愛(ài)學(xué)習(xí)。如何讓他們養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及加強(qiáng)他們的基礎(chǔ)知識(shí)，這是本學(xué)年的教學(xué)重點(diǎn)。這一切都要求老師加強(qiáng)集體備課，發(fā)揮好教研組、集備組整體優(yōu)勢(shì)。
認(rèn)真貫徹落實(shí)學(xué)校的工作思路，以“學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和濃厚的學(xué)習(xí)興趣為重點(diǎn)，深入了解學(xué)生情況，著手教學(xué)模式的探討，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
本學(xué)期教學(xué)班6個(gè)，5個(gè)班學(xué)生基礎(chǔ)都較差，在高二年級(jí)也非常特殊，不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生較多，1、2班學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)較好點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)生的情況不夠理想，給教學(xué)帶來(lái)許多困難。
讓學(xué)生獲得比較完備的地理基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生終生發(fā)展有益的地理；倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參加參與，樂(lè)于探究，勤勞動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，以及交流合作的能力。
教材除了學(xué)科理論外，增設(shè)了活動(dòng)設(shè)計(jì)、研究性學(xué)習(xí)、案例教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等，同時(shí)，配備了不少案例，這些案例源于實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)和不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，與地理學(xué)科。有緊密的聯(lián)系，是對(duì)已發(fā)生的典型時(shí)間的真實(shí)寫(xiě)照；因此，學(xué)生思考、分析和探究的一系列地理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)案例分析引導(dǎo)學(xué)生去觀察、體驗(yàn)、判斷和推理也是教學(xué)的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。
中學(xué)地理與其他學(xué)科相比，他的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在起直觀性和辨證思維能力的廣泛運(yùn)用上，因此在教學(xué)中，首先應(yīng)充分培養(yǎng)地圖的觀點(diǎn)，包括看圖能力、記圖能力和再認(rèn)再現(xiàn)能力的培養(yǎng)。牢固樹(shù)立地圖是地理學(xué)科第二語(yǔ)言的思想。第二，根據(jù)教材特點(diǎn)選用一些帶有鄉(xiāng)土性質(zhì)的案例，做好課堂教學(xué)模式的研究，盡可能在課堂上實(shí)現(xiàn)。另外，做好后進(jìn)生的會(huì)考輔導(dǎo)工作。
1、加強(qiáng)對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的深入研究
《課程標(biāo)準(zhǔn)》是教學(xué)、命題的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，教學(xué)過(guò)程中要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)制定教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)高中地理教學(xué)的目標(biāo)要求，為會(huì)考和高考打下牢固的基礎(chǔ)。
2、認(rèn)真鉆研教材
在教學(xué)中既要重視教材中學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，也要重視學(xué)科知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。重視教材的整合，樹(shù)立“用教材教”的新的教材使用價(jià)值觀，使教材真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資料來(lái)源，根據(jù)《課標(biāo)》要求選取恰當(dāng)?shù)陌咐?，彌補(bǔ)教材的不足。改變傳統(tǒng)地理教材觀，由單一教材向多元素材轉(zhuǎn)化，由依賴教材向主動(dòng)構(gòu)建教材轉(zhuǎn)化。
3、重視課堂教學(xué)中“過(guò)程與方法”的研究與實(shí)踐。
《課標(biāo)》教學(xué)目標(biāo)中的“過(guò)程與方法”是課程標(biāo)準(zhǔn)提出的新的關(guān)鍵性目標(biāo)。要在教學(xué)中倡導(dǎo)勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及合作與交流的能力。重視能力培養(yǎng)的同時(shí)也要重視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，能力是建立在穩(wěn)固的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)之上的。
4、重視備課環(huán)節(jié)
備課的依據(jù)是《課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)情和教材，在備課的過(guò)程中首先解讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，依據(jù)《課標(biāo)》要求和學(xué)情制定教學(xué)目標(biāo)。處理好“量”與“時(shí)間”的關(guān)系，合理取舍和整合教材，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。加強(qiáng)校內(nèi)備課組的活動(dòng)，開(kāi)展校際交流，尋求共同發(fā)展。
高中語(yǔ)文教案詳案篇十四
1.了解太陽(yáng)能量的來(lái)源，理解太陽(yáng)是地球的主要能量源；
2.了解太陽(yáng)活動(dòng)（主要是黑子和耀斑）對(duì)地球的影響；
3.理解月相變化的規(guī)律。
1.能通過(guò)閱讀太陽(yáng)黑子與降水量的相關(guān)圖分析太陽(yáng)黑子變化的周期及太陽(yáng)黑子對(duì)降水的影響。
2.能通過(guò)展示的圖片理解太陽(yáng)活動(dòng)增強(qiáng)時(shí)會(huì)使地球無(wú)線電短波通訊受干擾及產(chǎn)生磁暴現(xiàn)象的原因。
3.能通過(guò)計(jì)算機(jī)的演示分析月相產(chǎn)生的原因和規(guī)律。
培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人地觀、科學(xué)的宇宙觀，和熱愛(ài)科學(xué)勇于探索的精神。
關(guān)于太陽(yáng)輻射的教學(xué)建議
太陽(yáng)輻射這部分內(nèi)容屬于常識(shí)性的介紹，重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解太陽(yáng)對(duì)地球的重要性。除了讓學(xué)生看教材的兩張圖，了解太陽(yáng)常數(shù)的概念，以及由于緯度、地形和氣象條件的不同，太陽(yáng)輻射在地球上分布不均外，這里介紹一個(gè)小實(shí)驗(yàn)可以讓學(xué)生更生動(dòng)的了解太陽(yáng)輻射。
實(shí)驗(yàn)是這樣的：拿兩個(gè)瓶子，一個(gè)涂成白色，一個(gè)涂成黑色，在瓶口各套一個(gè)小氣球，氣球沒(méi)有充氣。注意密封性要好。放在太陽(yáng)下照射，觀察結(jié)果。容易看到，白色瓶子上的氣球沒(méi)有太大變化，而黑色瓶子的氣球開(kāi)始膨脹。通過(guò)實(shí)驗(yàn)比較清楚地看到：黑色的瓶子更容易吸收太陽(yáng)輻射。從而讓學(xué)生明白太陽(yáng)輻射的能量巨大，對(duì)地球的影響也是深遠(yuǎn)的。
由于本節(jié)主要是要講太陽(yáng)、地球、月球三者之間的關(guān)系，因此，和原教材相比，新的教材將月相這部分內(nèi)容作為了必講內(nèi)容。關(guān)于月相，重點(diǎn)有三個(gè)：
月相的形成原因主要是太陽(yáng)、地球、月球三者相對(duì)位置在發(fā)生改變。地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，月球繞地球公轉(zhuǎn)，如果同時(shí)考慮兩者地球和月球的運(yùn)動(dòng)，學(xué)生很容易被弄得摸不著頭腦。其實(shí)，由于空間兩點(diǎn)是決定一條直線，地球雖繞太陽(yáng)一周，而地球和太陽(yáng)總是能連成一條直線。因此，我們完全可以讓地球和太陽(yáng)的位置不動(dòng)，而僅僅考慮月球的公轉(zhuǎn)。
我們可以從地球、太陽(yáng)、月球成直線開(kāi)始考慮（注意，嚴(yán)格地講大部分時(shí)間它們不在一條直線上，否則，每個(gè)月都會(huì)發(fā)生月食和日食了），月球繞地球一周回到相對(duì)位置繼續(xù)成直線，所需要的時(shí)間是一個(gè)朔望月的時(shí)間（29.53天），而不時(shí)恒星月（月球真正的公轉(zhuǎn)周期27.32天）的時(shí)間。月相形狀變化的一個(gè)重要原因就是：月球是不發(fā)光的，只能反射太陽(yáng)光。月球總是半個(gè)球發(fā)光，半個(gè)球不發(fā)光。而觀測(cè)者的角度不同，發(fā)光的部分對(duì)于觀測(cè)者來(lái)說(shuō)就有了不同的形狀。
對(duì)于幾個(gè)重要的位置（新月、上弦月、滿月、下限月）的月相，應(yīng)該是什么時(shí)候觀測(cè)呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)在于掌握地球的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。對(duì)于某一個(gè)月相而言，地球上總是只有半個(gè)地球的地方才能看到月相。當(dāng)然，也只有半個(gè)地球能看到太陽(yáng)。初一新月的時(shí)候，太陽(yáng)和月球是一起在東方升起，西方落下，而每隔一天，月球就相對(duì)于太陽(yáng)向東邊移動(dòng)12°，這樣，整個(gè)朔望月周期內(nèi)，每一天能看到月相的時(shí)間和日出日落的時(shí)間才有了變化。有一點(diǎn)必需強(qiáng)調(diào)，不論太陽(yáng)還是月亮，對(duì)于地球上的觀察者來(lái)說(shuō)，都是東升西落的（因?yàn)榈厍虻淖赞D(zhuǎn)），白天并不是沒(méi)有月亮，只不過(guò)由于太陽(yáng)光太強(qiáng)，月亮根本顯現(xiàn)不出來(lái)。
教材中提到了觀察者觀測(cè)不同月相的時(shí)間不同，觀看的方位也不一樣。既然新月時(shí)月球和太陽(yáng)是同升同落，那么隨著月球的東移，月相出現(xiàn)在天空的方位也是逐漸遠(yuǎn)離太陽(yáng)落下的方位。教師在介紹這部分內(nèi)容時(shí)，能借助多媒體軟件。如果條件不允許，也應(yīng)該盡量使用教具（如地球儀、三球儀）等。