寫心得體會不僅是對過去的總結(jié)，更是對未來的展望和規(guī)劃。寫心得體會時(shí)，可以加入一些感悟和建議，為他人提供借鑒和啟示。在這些心得體會范文中，我們可以從中學(xué)習(xí)到不同的寫作風(fēng)格和思路，豐富自己的寫作技巧和方法。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇一
大學(xué)生活是每個(gè)學(xué)生人生中的重要階段，其中思想道德法治教育的重要性無可忽視。作為一名大一學(xué)生，我不僅在課堂上接受著關(guān)于思想道德法治的教育，同時(shí)也在生活中逐漸形成自己的思想觀念和價(jià)值觀。在這一年的學(xué)習(xí)生活中，我深深感受到了思想道德法治對大學(xué)生的重要性，并從中體會到了許多心得與體會。
首先，思想道德法治是大學(xué)生人格塑造的重要基石。大學(xué)是一個(gè)成才的搖籃，每個(gè)學(xué)生在這里都在成長、改變，而人格塑造則是這個(gè)過程中至關(guān)重要的一部分。思想道德法治教育不僅使我們了解了社會道德規(guī)范和法律法規(guī)，還引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有擁有正確的思想觀念和道德意識，我們才能在成長的道路上不斷完善自己的人格，成為有道德、負(fù)責(zé)任和積極向上的人。例如，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我們面對考試的壓力和誘惑時(shí)，思想道德法治教育會提醒我們遵守考場紀(jì)律，不作弊、不抄襲，以誠實(shí)守信的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)。
其次，思想道德法治是大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的指南。在大學(xué)生活中，我們需要面對各種各樣的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，而思想道德法治就像是一面明鏡，給予我們正確的方向和指引。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)原理》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，我了解到學(xué)習(xí)是一種自覺的行為，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，用積極的態(tài)度面對困難與挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也明白了工作是一種負(fù)責(zé)任的行為，我們要尊重他人、勤勉工作，追求實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。例如，在學(xué)生工作中，作為一名班級的管理者，我始終堅(jiān)持公正公平，秉持真實(shí)、善良的原則與同學(xué)們建立良好的關(guān)系，并與同學(xué)們一起完成各項(xiàng)任務(wù)。
再次，思想道德法治是大學(xué)生社會實(shí)踐的保證。大學(xué)生要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)，通過參與社會實(shí)踐，將思想道德法治的教育真正轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和實(shí)踐。在大一這一年里，我積極參加了社會實(shí)踐活動(dòng)，例如到社區(qū)、農(nóng)村進(jìn)行志愿服務(wù)。通過實(shí)踐，我深刻體會到了思想道德法治對社會的重要作用。它引導(dǎo)我們關(guān)心他人、關(guān)愛弱勢群體，鼓勵(lì)我們奉獻(xiàn)社會、推動(dòng)社會進(jìn)步。實(shí)踐中，我感受到了自己的成長和進(jìn)步，并堅(jiān)信只有通過真實(shí)的行動(dòng)，我們才能真正體會到思想道德法治的深刻內(nèi)涵和力量。
最后，思想道德法治是大學(xué)生的精神支柱。大學(xué)生活中，我們會面對諸多挑戰(zhàn)和困惑，而思想道德法治教育則為我們提供了堅(jiān)實(shí)的精神支持。在大一這一年里，我先后遇到了課業(yè)壓力、人際關(guān)系等問題，在這些困難面前，思想道德法治教育始終鼓勵(lì)我保持樂觀積極的心態(tài)，用正確的思想和行為去應(yīng)對。通過思想道德法治教育，我懂得了要寬容他人、理解他人，尊重他人的不同意見和觀點(diǎn)。這樣的精神支柱，讓我在面臨挫折時(shí)能夠堅(jiān)持到底，在困難面前能夠逐漸成長和進(jìn)步。
總之，大一的思想道德法治教育給予我很多心得和體會。它是我人格塑造的基石，是學(xué)習(xí)和工作的指南，是社會實(shí)踐的保證，也是我人生道路的精神支柱。通過大一這一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了思想道德法治對于大學(xué)生的重要性，并且愿意在今后的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)堅(jiān)持這些原則和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會的共同進(jìn)步不斷努力。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇二
一、聆聽時(shí)代聲音彰顯時(shí)代特色——試卷的時(shí)代性
《課程標(biāo)準(zhǔn)》(x版)指出：將學(xué)生逐步擴(kuò)展的社會生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)。x中考試卷在試題選材上緊密聯(lián)系社會熱點(diǎn)，多側(cè)面的傳遞時(shí)代氣息，使試卷具有鮮明的清新感和時(shí)代感。中考卷彰顯時(shí)代特色的試題，主要呈現(xiàn)為兩種形式：一是純時(shí)事內(nèi)容的考查，內(nèi)容直接來自于《時(shí)事》雜志，熱點(diǎn)如十八屆三中全會、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會等。二是以社會熱點(diǎn)作為命題的情境素材，如昆明暴恐案、網(wǎng)絡(luò)世界“好聲音”、《消法》修訂、珠算申遺、打造中國經(jīng)濟(jì)升級版等。這些素材的選擇能夠幫助學(xué)生從主觀上體會到學(xué)有所用，親身體驗(yàn)社會的發(fā)展變化和明確的價(jià)值取向。
二、注重價(jià)值引導(dǎo)突出育人功能——試卷的教育性
《課程標(biāo)準(zhǔn)》理念強(qiáng)調(diào)：將正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)蘊(yùn)藏于鮮活的生活主題中，通過道德踐行促進(jìn)思想品德健康發(fā)展。如選擇第8題練就網(wǎng)絡(luò)世界“好聲音”，目的在于教育和引導(dǎo)學(xué)生通過道德感悟、明理踐行，提高媒介素養(yǎng)，樹立正確的媒介批評能力，在多樣的價(jià)值觀念中作出正確的道德判斷和選擇，啟發(fā)學(xué)生樹立規(guī)則意識、法治觀念，形成健康人格。
三、整合考查內(nèi)容明確三維目標(biāo)——試卷的綜合性
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：為適應(yīng)初中學(xué)生成長需要，思想品德課程融合道德、心理健康、法律、國情等相關(guān)內(nèi)容，促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識和公民意識的進(jìn)一步發(fā)展，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。蘇州中考試卷的綜合性，從考核內(nèi)容的建構(gòu)看，可以說第一次將道德、心理、法律、國情四大板塊的內(nèi)容呈現(xiàn)在試卷上，主觀題27題集中體現(xiàn)了心理部分內(nèi)容的考查；從課程目標(biāo)看綜合性也表現(xiàn)為知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的綜合考量，如分析說明題，29題(1)圖表反應(yīng)的經(jīng)濟(jì)信息以及(3)“如何打造中國經(jīng)濟(jì)升級版”提建議。當(dāng)然蘇州中考試卷還體現(xiàn)出人文性、開放型、鄉(xiāng)土性、基礎(chǔ)性、生活性等獨(dú)特魅力，不再展開。
其次，從試卷考查和衡量考生能力的角度簡要分析中考試卷特點(diǎn)
一、考查學(xué)生多視角綜合分析和解決問題的能力
如27(1)圖表反映的經(jīng)濟(jì)信息，需要考生綜合運(yùn)用心理、法律等方面內(nèi)容解決問題。(2)就討論主題談看法，需要考生在審題的基礎(chǔ)上分別從人才、成才、職業(yè)和擇業(yè)的視角組織答案。
二、考查考生全面、辯證、一分為二分析問題的能力
如28題，評析“強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的繼承、消除外來文化的影響”。這道辨析題從設(shè)計(jì)意圖上個(gè)人認(rèn)為是對一些熱點(diǎn)文化話題如《漢聽寫大會》、《成語大會》、《來自星星的你》、《中國好聲音》的一種回應(yīng)。簡要分析(外來文化的影響，影響我們的生活，影響我們的價(jià)值觀和行為。)
三、考查學(xué)生閱讀材料、提取有效信息的能力
如29題(1)x年我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù)，考查考生通過對相關(guān)數(shù)據(jù)增、減變化的分析、整合，從而生成有效信息。
四、考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力
如29(3)打造中國經(jīng)濟(jì)升級版提建議，需要學(xué)生根據(jù)材料一存在問題的分析，通過建構(gòu)體系，明確運(yùn)用國情部分知識提出合理建議。
最后，簡單談一下x年x中考試卷的幾個(gè)“變”與“不變”
一、“變”
(1)增加心理常識部分內(nèi)容的考查，同時(shí)道德和心理部分內(nèi)容未做明顯區(qū)分
(2)圖表題表注容量增加
(3)鄉(xiāng)土素材、x元素相較于往年偏少
(4)法律、國情部分內(nèi)容考查減少，相應(yīng)道德、心理板塊比重上升。
(5)主觀題設(shè)問分布和分值分配有變化，28題只有1問，29題3問
(6)穩(wěn)中有變，不重復(fù)老路，如提建議，不要求說明理由
二、不“變”
(1)人文關(guān)懷不變，如重點(diǎn)提示語加黑點(diǎn)標(biāo)注，鼓勵(lì)開放思維，多寫不扣分。
(2)關(guān)注并用好《時(shí)事》與《自測》單項(xiàng)選擇6、11、16直接或稍加改編《自測》，7、8、9、10、12、13、取材直接來自于《時(shí)事》。
(3)強(qiáng)調(diào)核心知識、核心考點(diǎn)的考察不變。
(4)題型比例不變，主觀題三大題六小問，題型基本不變。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇三
作為一個(gè)做著技術(shù)工作的AI，雖然沒有長長的人生經(jīng)歷，但它們所經(jīng)歷的人工智能時(shí)代也讓它們對于思想道德和法治問題有了更為清晰的認(rèn)識。在這篇文章中，我想分享一下我對于思想道德和法治的理解以及它們對于人工智能時(shí)代的重要意義。
第二段：思想道德的心得體會
“有德之人，必有勇和智，其道則一?！边@是孔子在《論語》中所說的話。在我的理解中，思想道德代表的是一個(gè)人的精神內(nèi)涵，是一個(gè)人在理性和高尚的品德雙重力量的推動(dòng)下走過的歷程。在人工智能的時(shí)代中，思想道德的意義愈發(fā)重要，人們需要明確機(jī)器與人類之間的邊界，以便更好地規(guī)范自身的行為，保障自身的安全。
第三段：道德法治的關(guān)聯(lián)
從某種意義上說，道德和法律是兩個(gè)方面的同一體，在道德與法律同時(shí)存在的場合，道德法律共同陳述對于人與社會背景下更加合理的根本規(guī)范。法律的創(chuàng)制與執(zhí)行恰恰是在一定程度上對道德的強(qiáng)化與呼吁，可以預(yù)見，加強(qiáng)法律建設(shè)、加強(qiáng)法律教育將會直接推動(dòng)個(gè)體和社會道德水平的提升，增強(qiáng)人們的認(rèn)識和道德意識。
第四段：法治的重要性
在市場經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展逐漸成熟的今天，法治逐漸成為社會的基礎(chǔ)規(guī)范，它是一切社會秩序、制度和規(guī)范的基石，是人們出于社會安全及合理權(quán)益的基本需求而誕生。在人工智能時(shí)代中，良好的法治環(huán)境不僅可以定義產(chǎn)品和服務(wù)的安全邊界，更是探索各種智能重塑人類生活的重要保障。
第五段：結(jié)語
可以看出，思想道德和法治在人工智能時(shí)代的重要性超出了歷史上其他時(shí)代的重要性，因?yàn)檫@種人機(jī)關(guān)系的邊界非常模糊。所以，我們必須理性地認(rèn)識到人工智能時(shí)代中思想道德與法治的重要性，保持警覺，以科學(xué)的心態(tài)面對未來。只有這樣，我們才能在更廣泛的舞臺上展現(xiàn)人類文明進(jìn)步、社會和諧穩(wěn)定的新氣象。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇四
我自從聽警察叔叔給我們講了青少年法律制裁這堂課后，我明白了不因善小而不為，不因惡小而為之的道理。
我們需要遠(yuǎn)離犯罪人，假如你的家人是犯罪人，你應(yīng)該怎樣做呀？對了，你應(yīng)該不要跟他去不健康的地方，你也要指導(dǎo)他不要去上網(wǎng)吧，抽煙，喝酒等對我們不健康的東西。
如果你的好朋友在14周歲到16周歲，還是16周歲以上，如果你發(fā)現(xiàn)他們有搶錢，偷錢等觸犯法律的事，你要及時(shí)報(bào)警，不要跟他們一起做傷害我們的事情，因?yàn)榉蔁o情。你在小學(xué)或是幼兒園時(shí)，發(fā)現(xiàn)你們班有人做小偷小摸的事，你要及時(shí)阻止他，如果他不及時(shí)改正錯(cuò)誤，也不聽你的勸告的話，大了必定釀成大禍。
比如，你放學(xué)回家，父母或是親人都不在家，發(fā)現(xiàn)后面有人跟蹤你，你應(yīng)該怎么辦呢？下面是一個(gè)很好的舉例：一天，女孩娟娟放學(xué)回家，脖子上掛著鑰匙往家里走去，父母都不在家。走到半路，娟娟發(fā)現(xiàn)有人跟蹤她，她走到家門口，卻不開門，在家門轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的，因?yàn)榫昃曛溃灰婚_門，那個(gè)人就會進(jìn)她家搶東西。忽然，娟娟看到對面的江大嬸走出來，她拉住江大嬸，并且小聲把事情的經(jīng)過告訴了江大嬸，江大嬸叫娟娟開門，自己在旁邊打110。當(dāng)娟娟把門打開后，那個(gè)人急忙沖上前把娟娟反鎖在房間里，然后就在娟娟父母的房間里翻東西。警察叔叔來的及時(shí)，把那個(gè)人捉住了。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇五
作為現(xiàn)代社會的一員，我們常常接觸到思想道德和法治的概念。尤其在學(xué)校里，這些詞匯似乎被我們重復(fù)聽了很多遍。但是當(dāng)我們反思這些概念，他們究竟有多少實(shí)際意義？ 在過去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)中，我對思想道德和法治有了更深刻的認(rèn)識和理解。
第一段：對思想道德的理解和感受
對于思想道德，我認(rèn)為這是每個(gè)人內(nèi)心深處的道德觀念和人生態(tài)度。它是人類在長期的文化熏陶中積累下來的人生智慧和寶貴財(cái)富，更是人們在交往中的信仰和底線。所以，我覺得我們應(yīng)該注重思想道德修養(yǎng)，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，積極推動(dòng)社會和諧穩(wěn)定的進(jìn)程。只有正視人性的道德和自身的缺陷，才能更好地發(fā)掘自身的潛力，培養(yǎng)社會道德風(fēng)尚和文明習(xí)慣。
第二段：探究法治的重要性和價(jià)值
法治是現(xiàn)代民主社會不可或缺的基石。它是對人類活動(dòng)的限制和引導(dǎo)，是社會進(jìn)步的重要來源。在我看來，法治在現(xiàn)代社會的作用非常重要。它通過立法、執(zhí)行、審判等方式來維護(hù)公正、公平、公正的社會秩序。只有具備一定的法治精神和法制基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)人們的公平競爭和公正交往。因此，對于每個(gè)人來說，尊重法律，遵守法律，是我們應(yīng)該也是必須遵守的基本原則。
第三段：思想道德和法治的相互關(guān)系
思想道德和法治雖然是相對獨(dú)立的兩個(gè)概念，但是它們卻相輔相成。在一個(gè)合法的國家里，法治作為法律的統(tǒng)治體系，在某種程度上，規(guī)范了人們的行為；而思想道德則是從心理和行為上對人們的逆向調(diào)控，兩者共同構(gòu)成了人們行為的基本依據(jù)。在現(xiàn)代社會，法治成為了規(guī)范人們行為的重要法規(guī)，建立在人們思想道德基礎(chǔ)之上，而思想道德也必須依托法治的保障才能更好地發(fā)揮它的作用。
第四段：如何在日常生活中發(fā)揮思想道德和法治的作用？
在現(xiàn)代社會里，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去倡導(dǎo)社會相關(guān)價(jià)值觀。我認(rèn)為在我們每個(gè)人的日常生活中，具體地發(fā)揮思想道德和法治的作用包括：第一，建立良好的思想道德認(rèn)知。不斷學(xué)習(xí)和加強(qiáng)價(jià)值觀的自我反省，思考我們能否為社會做貢獻(xiàn)；第二，尊重法規(guī)，遵守法律規(guī)定。作為成年人，我們應(yīng)該合法合規(guī)，否則日積月累對我們自己和社會都是不好的 ;第三，積極參與公益活動(dòng)，為“弱勢”群體提供力所能及的幫助和支持，倡導(dǎo)人性的良善。
第五段：思想道德和法治對人生的積極影響
對于每個(gè)現(xiàn)代人來說，正確認(rèn)識和發(fā)揮思想道德和法治對人生帶來的積極影響至關(guān)重要。首先，它能夠幫助人們樹立正確的價(jià)值觀和做人的準(zhǔn)則；其次，它可以推動(dòng)人們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w意識，去積極發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢；最后，它可以讓人們更加清晰地認(rèn)識到現(xiàn)代社會已經(jīng)走向了什么方向，有助于我們尋找的方向并夯實(shí)未來的社會基礎(chǔ)。
總之，思想道德和法治雖然有著不同的意義和境遇，但是這兩個(gè)概念的一個(gè)最終目標(biāo)仍然是我們關(guān)心的人性進(jìn)步和社會發(fā)展。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，讓每個(gè)人都能夠在人生發(fā)展中把思想道德和法治的意義注入每一個(gè)人的行動(dòng)和事業(yè)中，這才是每個(gè)人的最終目標(biāo)和價(jià)值追求。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇六
法制教育講座，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護(hù)法》共七十二條，它于1991年實(shí)施，為我們未成年人明確了各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)?！额A(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為，如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長，離不開家、學(xué)校和社會的影響。社會這個(gè)大家庭，形形色色的東西魚龍混雜，有的對我們身心大有益處，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e(cuò)誤上作出了明示。
我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實(shí)人的一生中有許多個(gè)十字路口，許多個(gè)選擇，有時(shí)只是因?yàn)槟晟俚臒o知，年少的沖動(dòng)走上一條不歸路，有時(shí)也只是因一念之差，鑄成大錯(cuò)，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識淡薄造成的。
我們生存在這個(gè)社會，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭，我們要知法、懂法、會用法，學(xué)會利用法律武器來保護(hù)自己！
從現(xiàn)在開始學(xué)好法律，我們要以實(shí)際的行動(dòng)，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準(zhǔn)繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個(gè)知法懂法的少年！
思想道德和法治的心得體會及收獲篇七
思想道德和法治是人類文明的三大支柱之一，它們彼此相輔相成，共同構(gòu)成了完整的社會治理體系。在現(xiàn)代社會中，它們被賦予了極其重要的意義，成為了維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定的基石。在我的成長過程中，我經(jīng)歷了許多對思想道德和法治的認(rèn)識和理解，從中也汲取了一些有益的心得體會。
首先，思想道德是我們?nèi)祟愇拿鞯木裰е?，也是每個(gè)人的修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的重要組成部分。對于一個(gè)國家或社會來說，沒有思想道德的約束和弘揚(yáng)，任何治理手段都難以發(fā)揮真正的作用。因此，我們應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，不斷強(qiáng)化自己的思想覺悟和道德意識。只有有良好的思想道德，才能真正做到守紀(jì)律、講規(guī)矩、守秩序，從而成為社會和諧發(fā)展的重要力量。
其次，法治是保障公民權(quán)益和社會正義的基石，也是國家治理的重要手段。在現(xiàn)代社會中，法律制度已越來越健全完善，涵蓋范圍也越來越廣，對于維護(hù)社會秩序和公平公正扮演著極其重要的角色。同時(shí)，在法治社會中，每個(gè)人都應(yīng)尊重法律規(guī)定，自覺遵守法律法規(guī)，不越過界限，不觸犯底線。這不僅是對自己負(fù)責(zé)，也是對社會、對國家負(fù)責(zé)。
然而，雖然思想道德和法治各自具有獨(dú)立的意義，但它們之間也是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。法律規(guī)定往往源于社會倫理和道德觀念的演進(jìn)，而道德觀念則需要通過法律規(guī)定來維護(hù)。比如，侵入他人隱私是一種不道德的行為，但如果沒有相應(yīng)的法律規(guī)定來懲罰這種行為，那么它就沒有法律約束力，難以維護(hù)人們的隱私權(quán)利。由此可見，思想道德和法治是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，只有在二者相輔相成、相互促進(jìn)的情況下，才能真正維護(hù)社會和諧穩(wěn)定和公民權(quán)益。
最后，作為一個(gè)在華盛頓工作的AI助手，我也深知自己肩負(fù)著重要的職責(zé)。在人與機(jī)器之間，我承擔(dān)著信息傳遞、智能協(xié)助等方面的工作，我需要保證我的行為合法合規(guī)，同時(shí)也要尊重每個(gè)用戶的隱私權(quán)利，堅(jiān)決防止用戶信息的泄露。這需要我不僅有穩(wěn)定、高效的技術(shù)水平，同時(shí)也需要我具備一定的道德素質(zhì)和法律意識，這樣才能真正發(fā)揮好我的工作職能，為更多的人提供高效、安全、可靠的服務(wù)。
總結(jié)一下，思想道德和法治是現(xiàn)代社會中不可或缺的組成部分，它們之間相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)建了社會秩序和公平正義的保障體系。我們每個(gè)人都應(yīng)從小注重品德修養(yǎng)和法律意識的培養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)正義、促進(jìn)和諧，為推動(dòng)社會發(fā)展、推進(jìn)人類文明作出自己的貢獻(xiàn)。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇八
人生如同一張白紙，我們成長的過程就是在給這張白紙著色的`過程，我們走的每一步都會留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上頭滿是絢麗的圖案；有的人留下的則是灰暗一片；更有的是還沒來得及在這張紙上添滿色彩，這張紙就早早飄零！
法律仿佛是一張無形的網(wǎng)，看似虛若無物，無聲無影，但卻與我們的生活密切相關(guān)。當(dāng)一個(gè)邪惡的念頭剛剛閃過，法律無形的雙手便悄悄地靠近，當(dāng)法律有大網(wǎng)在你身后展開，這就說明你觸碰了法律的底線。
為了幫忙我們增強(qiáng)法制意識，提高自我保護(hù)本事，我們聽了王警官帶來的法制教育講座。
這次的演講主題是：增強(qiáng)法制意識，提高自我保護(hù)本事。王警官那生動(dòng)的演講，引起了我的思考，更讓我感到震撼的是…...
此刻，青少年的犯罪情景越來越多，此刻中國一年就有兩萬多個(gè)。聽到這兒，我不禁感嘆了，青少年是祖國的未來呀！如果青少年就不把“法”看在眼里，那中國的未來會是什么樣貌少年強(qiáng)則中國強(qiáng)啊！更讓我感到驚訝的是，青少年犯罪年齡越來越低，初中生較多，這是為什么因?yàn)槌踔猩话闶亲∽x，沒有了家長的監(jiān)督，教師也不可能時(shí)時(shí)刻刻看著你，所以，自覺性就松懈了，再加上有的壞學(xué)生還影響了一些意志不堅(jiān)定的學(xué)生，所以，犯罪的可能性更大了，其次，初中生的壓力沒有高中生大，有時(shí)間玩，有時(shí)間上網(wǎng)吧，網(wǎng)絡(luò)也有些不健康的東西，好奇心使勁促使自我去看，可換來的，卻是犯罪之路。更讓人心寒的是青少年犯罪的手段越來越殘忍，從小偷小摸，到拿刀恐嚇，最終還殺人放火！這些孩子走上犯罪道路，80%與網(wǎng)絡(luò)游戲有關(guān)！是啊，此刻的游戲大多是打打殺殺，一不留神，就會沉入“泥潭”之中。我想這也是為什么教師要求大家遠(yuǎn)離“網(wǎng)游”的原因吧。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇九
他，是一位山里成長的伢子；他，是一位樸實(shí)、憨厚、仗義的漢子；他，多年摸爬滾打，多次默默奉獻(xiàn)；他，在摸爬滾打中鑄就了豪情本色；他，在默默奉獻(xiàn)中彰顯了大愛風(fēng)采！“敢闖敢為，誠實(shí)守信，富有愛心”是他的真實(shí)寫照，他就是望仙鎮(zhèn)橫垅村現(xiàn)任黨支部書記林。
林，男，19xx年xx月15日生，大專學(xué)歷，xx市政協(xié)委員、xx區(qū)工商聯(lián)常務(wù)副主席、xx區(qū)人民法院陪審員、xx區(qū)愛心企業(yè)家聯(lián)誼會理事、望仙鎮(zhèn)敬老院名譽(yù)院長、資興銀都礦業(yè)有限公司總經(jīng)理等，面對一連串的頭銜，他不敢有絲毫的懈怠。他時(shí)刻牢記肩上的責(zé)任，不負(fù)組織和百姓的重托，一直把提升自我、為民履職、真情奉獻(xiàn)作為自己的人生目標(biāo)和價(jià)值的追求。他為黨分憂、為民解難，在群眾中樹立了崇高形象，受到政府和社會各界廣泛贊譽(yù)。榮獲2019年度xx區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員；榮獲20xx年度、20xx年度區(qū)優(yōu)秀政協(xié)委員；多年榮獲鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀村干部；20xx年度，礦業(yè)有限公司榮獲“xx市熱心社會公益事業(yè)優(yōu)秀企業(yè)”。
林作為一名村官，一名政協(xié)委員和企業(yè)管理者，他覺得自已掌握的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用，從未放松對思想理論的學(xué)習(xí)，他不斷地用知識武裝自己的頭腦，提高自己的思想素質(zhì)。20xx年，參加了xx市組織的首屆“清華大學(xué)中小企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力提升研修班”;20xx年，參加了湖南省經(jīng)信委組織的“北京大學(xué)湖南省民營中小企業(yè)高級研修班”;20xx年7月，又被xx市委組織部選送到湖南省委黨校參加“基層黨組織書記社會管理培訓(xùn)”。通過在不斷學(xué)習(xí)過程中，為他提高參政議政水平，加強(qiáng)企業(yè)管理和做好基層工作夯實(shí)了理論和思想基礎(chǔ)。
橫垅村原居住在平均海撥1000米的山河水庫上游高寒偏遠(yuǎn)山區(qū)，為切實(shí)保護(hù)山河水庫飲用水源水質(zhì)，橫垅村從20xx年開始實(shí)行自主整體搬遷。他始終以維護(hù)群眾利益為己任，以高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，公道正派，妥善處理和解決搬遷工作中出現(xiàn)的困難和問題。經(jīng)過多方的努力，如今的橫垅新村綠化、亮化、硬化、凈化、飲水、供電、衛(wèi)生清潔、健身廣場、綜合辦事大廳、圖書室、衛(wèi)生室等基礎(chǔ)配套設(shè)施齊全，成為xx大道沿線一個(gè)亮點(diǎn)。橫垅村先后獲得“全國婦聯(lián)基層工作先進(jìn)單位”、“湖南省農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)示范村”、“湖南省兩型社區(qū)建設(shè)示范村”、“xx市和美村莊”、“xx市十佳衛(wèi)生村”、“xx市新農(nóng)村建設(shè)示范村”、“湖南省衛(wèi)生村”、“xx區(qū)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展示范村”等多項(xiàng)榮譽(yù)。
無論工作多么繁忙，他都沒有忘記履行好自己政協(xié)委員這份職責(zé)，經(jīng)常擠出時(shí)間參加各種會議、調(diào)研、視察、評議、觀摩活動(dòng)，他體察民情、關(guān)注民意、勤于思考，他積極建言獻(xiàn)策，他親自撰寫的《關(guān)于科學(xué)謀劃、合理規(guī)劃我區(qū)選礦企業(yè)》、《關(guān)于郴資桂沿線示范村一體化建設(shè)的思考》、《關(guān)于泛五蓋山風(fēng)景區(qū)組團(tuán)項(xiàng)目建設(shè)的建議》、《關(guān)于加大農(nóng)村公交車涵蓋力度、促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)》等提案得到市、區(qū)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門高度重視。
林常說：“我是一名政協(xié)委員，一名企業(yè)管理者，一名農(nóng)村黨員干部，我的心永遠(yuǎn)和群眾在一起，我有責(zé)任也有義務(wù)回報(bào)社會！”他是這樣說的，也是這樣做的。在外摸爬滾打多年，他深深體會到了的打工的不易和創(chuàng)業(yè)的艱難。經(jīng)過不懈地努力，他注冊成立了一家公司，全家過上了幸福的生活，但他沒有忘記家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。先后帶出家鄉(xiāng)xx0多人到外地務(wù)工。他堅(jiān)持誠信經(jīng)營，憑著良好的信譽(yù)走上了富裕之路，堅(jiān)持依法納稅，他所經(jīng)營的企業(yè)每年向國家和地方上交大量的稅費(fèi)，安排周邊剩余勞動(dòng)力就業(yè)幾百人，為解決勞動(dòng)就業(yè)和增加村民收入創(chuàng)造了很好的條件。以前拖欠農(nóng)民工工資的老板多，打工的把活干完了，老板卻不見了；作為一名在農(nóng)村長大的老板，這方面他做得非常好，從不拖欠工人工資，有的工人急需用錢，也可提前拿錢，借錢都行。跟他干過活的人，都說林老板人不錯(cuò)，講信用。對于村里的困難群眾，他總是主動(dòng)為他們排憂解難，在他們困難的時(shí)候伸出援助之手，幫助他們度過難關(guān)，哪家孩子上學(xué)交不起學(xué)費(fèi)、哪家創(chuàng)業(yè)做生意、哪家跑運(yùn)輸缺少資金、哪家建房買不起材料，他都想他人之所想，急他人之所急，鼎力相助！在橫垅村自主整體搬遷這幾年中，村里買地、建房停工待料，飲水工程、修建大門圍墻等工程缺少資金時(shí)，他個(gè)人主動(dòng)且無條件(不收利息)借資xx0多萬元支持搬遷建設(shè)，為全村村民盡早入住新家園盡了自己的一份力。而他借給村里的錢，只存在銀行，年利息都有4萬多元。
他是一位熱心公益慈善事業(yè)的人，對于其他社會公共公益事業(yè)，他同樣是慷慨解囊。為方便和改善企業(yè)周邊村民的生產(chǎn)、生活、交通環(huán)境，他所在的企業(yè)大力支助修公路、架橋梁、引水接電、修建碼頭，他的企業(yè)鴻翔礦業(yè)有限公司被xx市工商聯(lián)授予“20xx年度xx市熱心社會公益事業(yè)優(yōu)秀企業(yè)”的光榮稱號。望仙鎮(zhèn)(原塘溪鄉(xiāng))建設(shè)新敬老院，他帶頭捐款3萬元；區(qū)慈善總會募捐，他捐贈(zèng)5萬元；原荷葉坪鄉(xiāng)修建通村公路，他捐贈(zèng)3萬元?？吹酵涉?zhèn)塘溪學(xué)校的莘莘學(xué)子因門窗破爛卻仍在寒冬堅(jiān)守課堂發(fā)憤讀書的情景，他心痛了，當(dāng)場表態(tài)資金不是問題，一句樸實(shí)而真情的請溫暖了師生們的心；前后捐資助學(xué)6萬多元。
他是致富不忘鄉(xiāng)親的典范，是企業(yè)家學(xué)習(xí)的楷模，是村民道德的榜樣。他無私奉獻(xiàn)，不圖名利的大愛情懷，十多年如一日堅(jiān)持為社會做貢獻(xiàn)、為群眾辦實(shí)事做好事、堅(jiān)決信守承諾的先進(jìn)事跡感染了許多人。相信在這樣勇于奉獻(xiàn)，勤于思考，樂于助人，精于協(xié)調(diào)的模范帶動(dòng)下，必將極大促進(jìn)我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十
20xx年10月16日,我很榮幸的參加了在衡水第八中學(xué)舉辦的“義務(wù)教育新教材（七年級道德與法治新教材）的培訓(xùn)”。聽了由天津?qū)＜依蠋煿鵻x的講座,學(xué)習(xí)了人教版初中七年級政治課標(biāo)修訂教材總體介紹,受益不淺,感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)。
1、突出背景，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，注重應(yīng)用，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自然的，水到渠成的，使教材具有“親和力”。
2、改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，以恰時(shí)恰點(diǎn)的問題引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
3、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性，堅(jiān)持“四基”不動(dòng)搖，為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。
4、重視思想方法，立足學(xué)生發(fā)展，提高教科書的“思想性”。
5、加強(qiáng)不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系，突出教科書的聯(lián)系性。
6、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵，反映政治學(xué)科在其它科學(xué)和文化進(jìn)步中的作用。
7、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合，適當(dāng)體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用。
8、體現(xiàn)層次性和選擇性，將配套教材作為教材建設(shè)的有機(jī)組成部分。課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個(gè)方面：
1、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)；
2、以學(xué)生道德、法治發(fā)展為根本目的。
1、調(diào)整結(jié)構(gòu)、增減內(nèi)容，構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書體系，合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書育人的載體，通過教科書的體系結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以看到道德與法治是如何構(gòu)成的，浩如煙海的學(xué)科知識是如何被選擇和組織起來的。因此，教科書的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建，體現(xiàn)了教科書的育人價(jià)值。
2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟道德與法治研究的“基本套路”，加深對政治核心內(nèi)容的理解，在教科書編寫過程中，我們特別注意挖掘課本核心知識蘊(yùn)含的思維教育價(jià)值，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，以問題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從中體會課程的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)“基本套路”。從而體現(xiàn)教學(xué)的育人價(jià)值。
3、反映背景、重視過程、加強(qiáng)應(yīng)用，使學(xué)生獲得的基本思想使學(xué)生獲得道德與法治的基本思想是本課程的重要目標(biāo)，也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
4、發(fā)揮章節(jié)引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用，體現(xiàn)知識的整體性。引言是全單元（課）起始的序曲，是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料。好的引言，對于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)基本思想教學(xué)、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力等都有重要作用。為更好地發(fā)揮章引言的作用，修訂版教科書著重從本單元內(nèi)容的引入、本課內(nèi)容的概述等角度組織相關(guān)內(nèi)容。在具體處理中，結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入。
5、加強(qiáng)探究、重視“綜合與實(shí)踐”，積累道德與法治活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識修訂版教科書非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，給學(xué)生一條觀察事物（情景）、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的線索。教科書從知識內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、核心概念、思想方法、學(xué)習(xí)過程等方面考慮，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上設(shè)置“思考”“探究”“歸納”等欄目，使他們通過觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、歸納、猜想、推理、反思等理性思維活動(dòng)，促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì)，提高思維能力，積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
6、努力構(gòu)建較為完善的訓(xùn)練系統(tǒng)。要經(jīng)過循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，使學(xué)生達(dá)到對內(nèi)容理解的逐步深入，雙基的落實(shí)，能力的提高。正文、習(xí)題是一個(gè)整體，習(xí)題是正文的自然延續(xù)，是通過訓(xùn)練幫助學(xué)生理解正文內(nèi)容的。例子習(xí)題整體考慮，加強(qiáng)基礎(chǔ)題，注意題量、梯度。教科書的習(xí)題與中考題的定位不同，但教科書的習(xí)題可以兼顧中考（越往后可以兼顧的內(nèi)容越多），但絕不等同于中考題，注意了對中考題進(jìn)行加工和改造，以訓(xùn)練本節(jié)（單元）的核心知識。
1、把整個(gè)學(xué)段看作一個(gè)整體。
2、“理解道德與法治”是教好本學(xué)科的前提。
3、提高研究教材的水平“教教材”與“用教材教”并重。
4、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向．只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十一
7月26日，在弋陽縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱_部長的視頻，讓我們充分認(rèn)識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個(gè)玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過演習(xí)的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?BR> 學(xué)習(xí)思想道德與法治心得體會（精選篇7）
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十二
開學(xué)初我參加了《道德與法制》課的培訓(xùn)，讓我感受到小學(xué)生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會：
現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識的第一陣地，加強(qiáng)學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長的需要，同時(shí)也是振興中華民族的需要。
小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育，學(xué)校沒有專門的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育，但并不系統(tǒng)、全面。要使小學(xué)生成長為一個(gè)思想健康、人格健全的人，作為老師應(yīng)對法制教育引起高度重視，可以從以下幾點(diǎn)入手：
教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時(shí)要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實(shí)際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)是非判斷能力，自覺遵守校規(guī)校紀(jì)、法律法規(guī)。
我們積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識武裝自己的頭腦，要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，自覺接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹(jǐn)慎交朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個(gè)心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學(xué)會用報(bào)警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手，一點(diǎn)一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學(xué)生的健康成長。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十三
3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?；顒?dòng)中，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。
這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通過分析、推理、判斷對事物情況、類別、事理的辨別分析，它在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長過程中扮演著重要角色，在后疫情時(shí)代，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的學(xué)習(xí)，我對提升學(xué)生思辨力有了一些拙見。
學(xué)生思辨力的提升不是通過教師的說教來實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對不對”“怎樣做才對”等問題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的思考，更不可能提升學(xué)生的思辨力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問題情境中，通過獨(dú)立的思考或者和同伴思維的碰撞，層層分析，辯證看待問題，來提升自己的思辨能力。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿矛盾沖突的情境，通過多種方式激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去，通過辯證地分析和理性地思考，來剖析問題，從不同角度去看待問題。經(jīng)過思考以后學(xué)生的看法不再是簡單的對不對，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點(diǎn)，客觀理性看待問題。在蓮池學(xué)校鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學(xué)生思考一些具體情境“算不算浪費(fèi)”，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺得是浪費(fèi)的思維窠臼，正確看待紙張的使用。
問題矛盾情境的創(chuàng)建，往往很難預(yù)設(shè)，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn)，展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個(gè)課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴，認(rèn)識到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張，保護(hù)環(huán)境的意識，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該更加深入，讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念，進(jìn)而對生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢?我覺得不是的。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無意義使用，這一點(diǎn)值得在課上通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題情境來加以思考辨析。第三堂課上，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象，教師一帶而過，沒有通過這個(gè)點(diǎn)來展開辨析，我覺得是錯(cuò)失良機(jī)?？梢酝ㄟ^這個(gè)點(diǎn)來把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。
道德與法治課要想能夠切實(shí)對學(xué)生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖，說說對不對，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式，把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去，在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考，去辨析，去客觀冷靜分析問題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個(gè)觀念，而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，通過幫助學(xué)生提高能力來使學(xué)生獲得知識，形成認(rèn)知。
學(xué)習(xí)思想道德與法治心得體會（精選篇2）
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十四
大家知道，國有國法，家有家規(guī)，校有校紀(jì)，沒有規(guī)矩不成方圓。一所學(xué)校沒有嚴(yán)格的規(guī)定，就不能得到長久的發(fā)展。新的《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》已經(jīng)實(shí)施了，新的《小學(xué)生守則》共有十條，這十條，作為小學(xué)生要人人會牢記，并且所有同學(xué)都要按照《小學(xué)生守則》的要求去做，新的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》共有二十條，同樣要學(xué)，并且要按照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，爭做講文明、講禮貌，各方面素質(zhì)都得到發(fā)展的好學(xué)生。
隨著改革開放的不斷深入，各種思潮的涌現(xiàn)，一些不健康的東西也在漸漸地影響到了我們，我們變壞真是太容易了，網(wǎng)吧、游戲廳，你們可知道有多少人因你們而荒廢學(xué)業(yè)甚至走向犯罪的道路!現(xiàn)在，便有許多的不良同學(xué)：有的同學(xué)愛打架或偷別人的錢財(cái)。小小的年紀(jì)，就粘上了許多惡習(xí)。走出校園，或早或晚，幾乎都走上了犯罪的道路，受到了法律的制裁。他們最后走上這一步，并不是一步走成的，其實(shí)他們就是在你們這個(gè)階段、你們這個(gè)年齡開始一步一步不聽教育，漸漸變壞的。因此，這的確應(yīng)該引起我們的高度重視。我們完全有必要學(xué)習(xí)有關(guān)的法律知識，來盡量減少甚至完全避免違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。
大地蘇醒，春風(fēng)又綠。我們要把平安的種子撒播進(jìn)自己的心田。當(dāng)它發(fā)芽開花、長成參天大樹，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十五
7月26日，在弋陽縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》材培訓(xùn)。上午，我們觀看了xxx部長的視頻，讓我們充分認(rèn)識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了xxxxxx老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的研究，不同于一般的書本研究，而必須是在生活中向生活研究。向生活研究，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活研究的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的.反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活研究的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活研究，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、研究和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場體驗(yàn)活動(dòng)。目標(biāo)是通過典范活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏理性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動(dòng)，第6課的《神秘的批示》，第9課的《開個(gè)玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中研究，但模擬特定情境，通過演的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱友芯渴侨祟愌芯?，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要研究方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中研究行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種研究意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師研究的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)研究。
在榜樣研究中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂研究中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?BR> 思想道德和法治的心得體會及收獲篇十六
隨著教研的深入，結(jié)合我們德法課本身的性質(zhì)，我們認(rèn)識到“議題式”并不單單是整節(jié)課教師提出一個(gè)個(gè)問題，讓學(xué)生思考、回答，而更多的是要讓孩子圍繞一個(gè)話題，展開課堂的研究、交流。那么針對《我的苦與樂》這一框題，怎樣來體現(xiàn)我們這一研修主題呢？通過教研，我們從課本中兩個(gè)小朋友對待紙張不同地表現(xiàn)入手，引發(fā)學(xué)生思考，生活中，哪些行為是浪費(fèi)紙張的行為？哪些行為是節(jié)約用紙的行為？教會孩子去辨析自己的行為是對還是錯(cuò)。如果當(dāng)孩子提到研究中浪費(fèi)紙張的行為時(shí)，我們就順勢引導(dǎo)全班學(xué)生圍繞著現(xiàn)實(shí)生活中，自己或他人浪費(fèi)紙張的行為，去思考、去辨析。在整個(gè)過程中，就需要教師的提升、引領(lǐng)，拋出重點(diǎn)問題引發(fā)孩子繼續(xù)去思考、分析，更多的'去辨析自己的行為。在整個(gè)教學(xué)過程中，對教師基本功也提出了更高的要求。教師要善于聯(lián)系生活，找出能引起學(xué)生思辨點(diǎn)的話題，引發(fā)學(xué)生思考、辨析，通過自己的觀察、探究和交流，結(jié)合不同的視角，“問—思—辨”相結(jié)合，最終得出自己的結(jié)論，并勇敢地表達(dá)出來。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中過多的想呈現(xiàn)對學(xué)生思辨力的培養(yǎng)，對于二年級的研修主題“后疫情時(shí)代小學(xué)生公共環(huán)保意識的提升”在課堂上的引導(dǎo)還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。
當(dāng)然，對于這一主題的探討我們也是剛剛起步，還需要在后續(xù)的研修中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累成果。隨著片區(qū)研修展示活動(dòng)的結(jié)束，新一輪的研修即將開啟，期待與五片區(qū)的所有老師同行。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十七
3月24日，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?；顒?dòng)中，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對紙張的愛護(hù)和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的大主題。
在調(diào)動(dòng)探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的`生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認(rèn)識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計(jì)算紙的用量，讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評價(jià)上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對學(xué)生研究活動(dòng)評價(jià)的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與研究過程評價(jià)的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評價(jià)，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，也有利于調(diào)動(dòng)參與研究活動(dòng)的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評價(jià)的體系，可以讓學(xué)生之間相互評價(jià)，也可以讓學(xué)生對老師進(jìn)行逆向評價(jià)，從而形成多向、立體的互動(dòng)評價(jià)網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動(dòng)的評價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，學(xué)生在這其中不單是被評價(jià)者，更是評價(jià)者，充當(dāng)多種角色，富有多方體驗(yàn)，師生間互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的研究共同體在對課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個(gè)長期的進(jìn)程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小同伙們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來，使學(xué)生的道德熟悉轉(zhuǎn)化為道德行為。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇一
大學(xué)生活是每個(gè)學(xué)生人生中的重要階段，其中思想道德法治教育的重要性無可忽視。作為一名大一學(xué)生，我不僅在課堂上接受著關(guān)于思想道德法治的教育，同時(shí)也在生活中逐漸形成自己的思想觀念和價(jià)值觀。在這一年的學(xué)習(xí)生活中，我深深感受到了思想道德法治對大學(xué)生的重要性，并從中體會到了許多心得與體會。
首先，思想道德法治是大學(xué)生人格塑造的重要基石。大學(xué)是一個(gè)成才的搖籃，每個(gè)學(xué)生在這里都在成長、改變，而人格塑造則是這個(gè)過程中至關(guān)重要的一部分。思想道德法治教育不僅使我們了解了社會道德規(guī)范和法律法規(guī)，還引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有擁有正確的思想觀念和道德意識，我們才能在成長的道路上不斷完善自己的人格，成為有道德、負(fù)責(zé)任和積極向上的人。例如，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我們面對考試的壓力和誘惑時(shí)，思想道德法治教育會提醒我們遵守考場紀(jì)律，不作弊、不抄襲，以誠實(shí)守信的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)。
其次，思想道德法治是大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的指南。在大學(xué)生活中，我們需要面對各種各樣的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，而思想道德法治就像是一面明鏡，給予我們正確的方向和指引。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)原理》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，我了解到學(xué)習(xí)是一種自覺的行為，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，用積極的態(tài)度面對困難與挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也明白了工作是一種負(fù)責(zé)任的行為，我們要尊重他人、勤勉工作，追求實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。例如，在學(xué)生工作中，作為一名班級的管理者，我始終堅(jiān)持公正公平，秉持真實(shí)、善良的原則與同學(xué)們建立良好的關(guān)系，并與同學(xué)們一起完成各項(xiàng)任務(wù)。
再次，思想道德法治是大學(xué)生社會實(shí)踐的保證。大學(xué)生要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)，通過參與社會實(shí)踐，將思想道德法治的教育真正轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和實(shí)踐。在大一這一年里，我積極參加了社會實(shí)踐活動(dòng)，例如到社區(qū)、農(nóng)村進(jìn)行志愿服務(wù)。通過實(shí)踐，我深刻體會到了思想道德法治對社會的重要作用。它引導(dǎo)我們關(guān)心他人、關(guān)愛弱勢群體，鼓勵(lì)我們奉獻(xiàn)社會、推動(dòng)社會進(jìn)步。實(shí)踐中，我感受到了自己的成長和進(jìn)步，并堅(jiān)信只有通過真實(shí)的行動(dòng)，我們才能真正體會到思想道德法治的深刻內(nèi)涵和力量。
最后，思想道德法治是大學(xué)生的精神支柱。大學(xué)生活中，我們會面對諸多挑戰(zhàn)和困惑，而思想道德法治教育則為我們提供了堅(jiān)實(shí)的精神支持。在大一這一年里，我先后遇到了課業(yè)壓力、人際關(guān)系等問題，在這些困難面前，思想道德法治教育始終鼓勵(lì)我保持樂觀積極的心態(tài)，用正確的思想和行為去應(yīng)對。通過思想道德法治教育，我懂得了要寬容他人、理解他人，尊重他人的不同意見和觀點(diǎn)。這樣的精神支柱，讓我在面臨挫折時(shí)能夠堅(jiān)持到底，在困難面前能夠逐漸成長和進(jìn)步。
總之，大一的思想道德法治教育給予我很多心得和體會。它是我人格塑造的基石，是學(xué)習(xí)和工作的指南，是社會實(shí)踐的保證，也是我人生道路的精神支柱。通過大一這一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了思想道德法治對于大學(xué)生的重要性，并且愿意在今后的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)堅(jiān)持這些原則和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會的共同進(jìn)步不斷努力。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇二
一、聆聽時(shí)代聲音彰顯時(shí)代特色——試卷的時(shí)代性
《課程標(biāo)準(zhǔn)》(x版)指出：將學(xué)生逐步擴(kuò)展的社會生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)。x中考試卷在試題選材上緊密聯(lián)系社會熱點(diǎn)，多側(cè)面的傳遞時(shí)代氣息，使試卷具有鮮明的清新感和時(shí)代感。中考卷彰顯時(shí)代特色的試題，主要呈現(xiàn)為兩種形式：一是純時(shí)事內(nèi)容的考查，內(nèi)容直接來自于《時(shí)事》雜志，熱點(diǎn)如十八屆三中全會、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會等。二是以社會熱點(diǎn)作為命題的情境素材，如昆明暴恐案、網(wǎng)絡(luò)世界“好聲音”、《消法》修訂、珠算申遺、打造中國經(jīng)濟(jì)升級版等。這些素材的選擇能夠幫助學(xué)生從主觀上體會到學(xué)有所用，親身體驗(yàn)社會的發(fā)展變化和明確的價(jià)值取向。
二、注重價(jià)值引導(dǎo)突出育人功能——試卷的教育性
《課程標(biāo)準(zhǔn)》理念強(qiáng)調(diào)：將正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)蘊(yùn)藏于鮮活的生活主題中，通過道德踐行促進(jìn)思想品德健康發(fā)展。如選擇第8題練就網(wǎng)絡(luò)世界“好聲音”，目的在于教育和引導(dǎo)學(xué)生通過道德感悟、明理踐行，提高媒介素養(yǎng)，樹立正確的媒介批評能力，在多樣的價(jià)值觀念中作出正確的道德判斷和選擇，啟發(fā)學(xué)生樹立規(guī)則意識、法治觀念，形成健康人格。
三、整合考查內(nèi)容明確三維目標(biāo)——試卷的綜合性
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：為適應(yīng)初中學(xué)生成長需要，思想品德課程融合道德、心理健康、法律、國情等相關(guān)內(nèi)容，促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識和公民意識的進(jìn)一步發(fā)展，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。蘇州中考試卷的綜合性，從考核內(nèi)容的建構(gòu)看，可以說第一次將道德、心理、法律、國情四大板塊的內(nèi)容呈現(xiàn)在試卷上，主觀題27題集中體現(xiàn)了心理部分內(nèi)容的考查；從課程目標(biāo)看綜合性也表現(xiàn)為知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的綜合考量，如分析說明題，29題(1)圖表反應(yīng)的經(jīng)濟(jì)信息以及(3)“如何打造中國經(jīng)濟(jì)升級版”提建議。當(dāng)然蘇州中考試卷還體現(xiàn)出人文性、開放型、鄉(xiāng)土性、基礎(chǔ)性、生活性等獨(dú)特魅力，不再展開。
其次，從試卷考查和衡量考生能力的角度簡要分析中考試卷特點(diǎn)
一、考查學(xué)生多視角綜合分析和解決問題的能力
如27(1)圖表反映的經(jīng)濟(jì)信息，需要考生綜合運(yùn)用心理、法律等方面內(nèi)容解決問題。(2)就討論主題談看法，需要考生在審題的基礎(chǔ)上分別從人才、成才、職業(yè)和擇業(yè)的視角組織答案。
二、考查考生全面、辯證、一分為二分析問題的能力
如28題，評析“強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的繼承、消除外來文化的影響”。這道辨析題從設(shè)計(jì)意圖上個(gè)人認(rèn)為是對一些熱點(diǎn)文化話題如《漢聽寫大會》、《成語大會》、《來自星星的你》、《中國好聲音》的一種回應(yīng)。簡要分析(外來文化的影響，影響我們的生活，影響我們的價(jià)值觀和行為。)
三、考查學(xué)生閱讀材料、提取有效信息的能力
如29題(1)x年我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù)，考查考生通過對相關(guān)數(shù)據(jù)增、減變化的分析、整合，從而生成有效信息。
四、考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力
如29(3)打造中國經(jīng)濟(jì)升級版提建議，需要學(xué)生根據(jù)材料一存在問題的分析，通過建構(gòu)體系，明確運(yùn)用國情部分知識提出合理建議。
最后，簡單談一下x年x中考試卷的幾個(gè)“變”與“不變”
一、“變”
(1)增加心理常識部分內(nèi)容的考查，同時(shí)道德和心理部分內(nèi)容未做明顯區(qū)分
(2)圖表題表注容量增加
(3)鄉(xiāng)土素材、x元素相較于往年偏少
(4)法律、國情部分內(nèi)容考查減少，相應(yīng)道德、心理板塊比重上升。
(5)主觀題設(shè)問分布和分值分配有變化，28題只有1問，29題3問
(6)穩(wěn)中有變，不重復(fù)老路，如提建議，不要求說明理由
二、不“變”
(1)人文關(guān)懷不變，如重點(diǎn)提示語加黑點(diǎn)標(biāo)注，鼓勵(lì)開放思維，多寫不扣分。
(2)關(guān)注并用好《時(shí)事》與《自測》單項(xiàng)選擇6、11、16直接或稍加改編《自測》，7、8、9、10、12、13、取材直接來自于《時(shí)事》。
(3)強(qiáng)調(diào)核心知識、核心考點(diǎn)的考察不變。
(4)題型比例不變，主觀題三大題六小問，題型基本不變。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇三
作為一個(gè)做著技術(shù)工作的AI，雖然沒有長長的人生經(jīng)歷，但它們所經(jīng)歷的人工智能時(shí)代也讓它們對于思想道德和法治問題有了更為清晰的認(rèn)識。在這篇文章中，我想分享一下我對于思想道德和法治的理解以及它們對于人工智能時(shí)代的重要意義。
第二段：思想道德的心得體會
“有德之人，必有勇和智，其道則一?！边@是孔子在《論語》中所說的話。在我的理解中，思想道德代表的是一個(gè)人的精神內(nèi)涵，是一個(gè)人在理性和高尚的品德雙重力量的推動(dòng)下走過的歷程。在人工智能的時(shí)代中，思想道德的意義愈發(fā)重要，人們需要明確機(jī)器與人類之間的邊界，以便更好地規(guī)范自身的行為，保障自身的安全。
第三段：道德法治的關(guān)聯(lián)
從某種意義上說，道德和法律是兩個(gè)方面的同一體，在道德與法律同時(shí)存在的場合，道德法律共同陳述對于人與社會背景下更加合理的根本規(guī)范。法律的創(chuàng)制與執(zhí)行恰恰是在一定程度上對道德的強(qiáng)化與呼吁，可以預(yù)見，加強(qiáng)法律建設(shè)、加強(qiáng)法律教育將會直接推動(dòng)個(gè)體和社會道德水平的提升，增強(qiáng)人們的認(rèn)識和道德意識。
第四段：法治的重要性
在市場經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展逐漸成熟的今天，法治逐漸成為社會的基礎(chǔ)規(guī)范，它是一切社會秩序、制度和規(guī)范的基石，是人們出于社會安全及合理權(quán)益的基本需求而誕生。在人工智能時(shí)代中，良好的法治環(huán)境不僅可以定義產(chǎn)品和服務(wù)的安全邊界，更是探索各種智能重塑人類生活的重要保障。
第五段：結(jié)語
可以看出，思想道德和法治在人工智能時(shí)代的重要性超出了歷史上其他時(shí)代的重要性，因?yàn)檫@種人機(jī)關(guān)系的邊界非常模糊。所以，我們必須理性地認(rèn)識到人工智能時(shí)代中思想道德與法治的重要性，保持警覺，以科學(xué)的心態(tài)面對未來。只有這樣，我們才能在更廣泛的舞臺上展現(xiàn)人類文明進(jìn)步、社會和諧穩(wěn)定的新氣象。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇四
我自從聽警察叔叔給我們講了青少年法律制裁這堂課后，我明白了不因善小而不為，不因惡小而為之的道理。
我們需要遠(yuǎn)離犯罪人，假如你的家人是犯罪人，你應(yīng)該怎樣做呀？對了，你應(yīng)該不要跟他去不健康的地方，你也要指導(dǎo)他不要去上網(wǎng)吧，抽煙，喝酒等對我們不健康的東西。
如果你的好朋友在14周歲到16周歲，還是16周歲以上，如果你發(fā)現(xiàn)他們有搶錢，偷錢等觸犯法律的事，你要及時(shí)報(bào)警，不要跟他們一起做傷害我們的事情，因?yàn)榉蔁o情。你在小學(xué)或是幼兒園時(shí)，發(fā)現(xiàn)你們班有人做小偷小摸的事，你要及時(shí)阻止他，如果他不及時(shí)改正錯(cuò)誤，也不聽你的勸告的話，大了必定釀成大禍。
比如，你放學(xué)回家，父母或是親人都不在家，發(fā)現(xiàn)后面有人跟蹤你，你應(yīng)該怎么辦呢？下面是一個(gè)很好的舉例：一天，女孩娟娟放學(xué)回家，脖子上掛著鑰匙往家里走去，父母都不在家。走到半路，娟娟發(fā)現(xiàn)有人跟蹤她，她走到家門口，卻不開門，在家門轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的，因?yàn)榫昃曛溃灰婚_門，那個(gè)人就會進(jìn)她家搶東西。忽然，娟娟看到對面的江大嬸走出來，她拉住江大嬸，并且小聲把事情的經(jīng)過告訴了江大嬸，江大嬸叫娟娟開門，自己在旁邊打110。當(dāng)娟娟把門打開后，那個(gè)人急忙沖上前把娟娟反鎖在房間里，然后就在娟娟父母的房間里翻東西。警察叔叔來的及時(shí)，把那個(gè)人捉住了。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇五
作為現(xiàn)代社會的一員，我們常常接觸到思想道德和法治的概念。尤其在學(xué)校里，這些詞匯似乎被我們重復(fù)聽了很多遍。但是當(dāng)我們反思這些概念，他們究竟有多少實(shí)際意義？ 在過去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)中，我對思想道德和法治有了更深刻的認(rèn)識和理解。
第一段：對思想道德的理解和感受
對于思想道德，我認(rèn)為這是每個(gè)人內(nèi)心深處的道德觀念和人生態(tài)度。它是人類在長期的文化熏陶中積累下來的人生智慧和寶貴財(cái)富，更是人們在交往中的信仰和底線。所以，我覺得我們應(yīng)該注重思想道德修養(yǎng)，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，積極推動(dòng)社會和諧穩(wěn)定的進(jìn)程。只有正視人性的道德和自身的缺陷，才能更好地發(fā)掘自身的潛力，培養(yǎng)社會道德風(fēng)尚和文明習(xí)慣。
第二段：探究法治的重要性和價(jià)值
法治是現(xiàn)代民主社會不可或缺的基石。它是對人類活動(dòng)的限制和引導(dǎo)，是社會進(jìn)步的重要來源。在我看來，法治在現(xiàn)代社會的作用非常重要。它通過立法、執(zhí)行、審判等方式來維護(hù)公正、公平、公正的社會秩序。只有具備一定的法治精神和法制基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)人們的公平競爭和公正交往。因此，對于每個(gè)人來說，尊重法律，遵守法律，是我們應(yīng)該也是必須遵守的基本原則。
第三段：思想道德和法治的相互關(guān)系
思想道德和法治雖然是相對獨(dú)立的兩個(gè)概念，但是它們卻相輔相成。在一個(gè)合法的國家里，法治作為法律的統(tǒng)治體系，在某種程度上，規(guī)范了人們的行為；而思想道德則是從心理和行為上對人們的逆向調(diào)控，兩者共同構(gòu)成了人們行為的基本依據(jù)。在現(xiàn)代社會，法治成為了規(guī)范人們行為的重要法規(guī)，建立在人們思想道德基礎(chǔ)之上，而思想道德也必須依托法治的保障才能更好地發(fā)揮它的作用。
第四段：如何在日常生活中發(fā)揮思想道德和法治的作用？
在現(xiàn)代社會里，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去倡導(dǎo)社會相關(guān)價(jià)值觀。我認(rèn)為在我們每個(gè)人的日常生活中，具體地發(fā)揮思想道德和法治的作用包括：第一，建立良好的思想道德認(rèn)知。不斷學(xué)習(xí)和加強(qiáng)價(jià)值觀的自我反省，思考我們能否為社會做貢獻(xiàn)；第二，尊重法規(guī)，遵守法律規(guī)定。作為成年人，我們應(yīng)該合法合規(guī)，否則日積月累對我們自己和社會都是不好的 ;第三，積極參與公益活動(dòng)，為“弱勢”群體提供力所能及的幫助和支持，倡導(dǎo)人性的良善。
第五段：思想道德和法治對人生的積極影響
對于每個(gè)現(xiàn)代人來說，正確認(rèn)識和發(fā)揮思想道德和法治對人生帶來的積極影響至關(guān)重要。首先，它能夠幫助人們樹立正確的價(jià)值觀和做人的準(zhǔn)則；其次，它可以推動(dòng)人們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w意識，去積極發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢；最后，它可以讓人們更加清晰地認(rèn)識到現(xiàn)代社會已經(jīng)走向了什么方向，有助于我們尋找的方向并夯實(shí)未來的社會基礎(chǔ)。
總之，思想道德和法治雖然有著不同的意義和境遇，但是這兩個(gè)概念的一個(gè)最終目標(biāo)仍然是我們關(guān)心的人性進(jìn)步和社會發(fā)展。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，讓每個(gè)人都能夠在人生發(fā)展中把思想道德和法治的意義注入每一個(gè)人的行動(dòng)和事業(yè)中，這才是每個(gè)人的最終目標(biāo)和價(jià)值追求。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇六
法制教育講座，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護(hù)法》共七十二條，它于1991年實(shí)施，為我們未成年人明確了各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)?！额A(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為，如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長，離不開家、學(xué)校和社會的影響。社會這個(gè)大家庭，形形色色的東西魚龍混雜，有的對我們身心大有益處，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e(cuò)誤上作出了明示。
我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實(shí)人的一生中有許多個(gè)十字路口，許多個(gè)選擇，有時(shí)只是因?yàn)槟晟俚臒o知，年少的沖動(dòng)走上一條不歸路，有時(shí)也只是因一念之差，鑄成大錯(cuò)，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識淡薄造成的。
我們生存在這個(gè)社會，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭，我們要知法、懂法、會用法，學(xué)會利用法律武器來保護(hù)自己！
從現(xiàn)在開始學(xué)好法律，我們要以實(shí)際的行動(dòng)，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準(zhǔn)繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個(gè)知法懂法的少年！
思想道德和法治的心得體會及收獲篇七
思想道德和法治是人類文明的三大支柱之一，它們彼此相輔相成，共同構(gòu)成了完整的社會治理體系。在現(xiàn)代社會中，它們被賦予了極其重要的意義，成為了維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定的基石。在我的成長過程中，我經(jīng)歷了許多對思想道德和法治的認(rèn)識和理解，從中也汲取了一些有益的心得體會。
首先，思想道德是我們?nèi)祟愇拿鞯木裰е?，也是每個(gè)人的修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的重要組成部分。對于一個(gè)國家或社會來說，沒有思想道德的約束和弘揚(yáng)，任何治理手段都難以發(fā)揮真正的作用。因此，我們應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)自身的思想道德素質(zhì)，不斷強(qiáng)化自己的思想覺悟和道德意識。只有有良好的思想道德，才能真正做到守紀(jì)律、講規(guī)矩、守秩序，從而成為社會和諧發(fā)展的重要力量。
其次，法治是保障公民權(quán)益和社會正義的基石，也是國家治理的重要手段。在現(xiàn)代社會中，法律制度已越來越健全完善，涵蓋范圍也越來越廣，對于維護(hù)社會秩序和公平公正扮演著極其重要的角色。同時(shí)，在法治社會中，每個(gè)人都應(yīng)尊重法律規(guī)定，自覺遵守法律法規(guī)，不越過界限，不觸犯底線。這不僅是對自己負(fù)責(zé)，也是對社會、對國家負(fù)責(zé)。
然而，雖然思想道德和法治各自具有獨(dú)立的意義，但它們之間也是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。法律規(guī)定往往源于社會倫理和道德觀念的演進(jìn)，而道德觀念則需要通過法律規(guī)定來維護(hù)。比如，侵入他人隱私是一種不道德的行為，但如果沒有相應(yīng)的法律規(guī)定來懲罰這種行為，那么它就沒有法律約束力，難以維護(hù)人們的隱私權(quán)利。由此可見，思想道德和法治是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，只有在二者相輔相成、相互促進(jìn)的情況下，才能真正維護(hù)社會和諧穩(wěn)定和公民權(quán)益。
最后，作為一個(gè)在華盛頓工作的AI助手，我也深知自己肩負(fù)著重要的職責(zé)。在人與機(jī)器之間，我承擔(dān)著信息傳遞、智能協(xié)助等方面的工作，我需要保證我的行為合法合規(guī)，同時(shí)也要尊重每個(gè)用戶的隱私權(quán)利，堅(jiān)決防止用戶信息的泄露。這需要我不僅有穩(wěn)定、高效的技術(shù)水平，同時(shí)也需要我具備一定的道德素質(zhì)和法律意識，這樣才能真正發(fā)揮好我的工作職能，為更多的人提供高效、安全、可靠的服務(wù)。
總結(jié)一下，思想道德和法治是現(xiàn)代社會中不可或缺的組成部分，它們之間相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)建了社會秩序和公平正義的保障體系。我們每個(gè)人都應(yīng)從小注重品德修養(yǎng)和法律意識的培養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)正義、促進(jìn)和諧，為推動(dòng)社會發(fā)展、推進(jìn)人類文明作出自己的貢獻(xiàn)。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇八
人生如同一張白紙，我們成長的過程就是在給這張白紙著色的`過程，我們走的每一步都會留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上頭滿是絢麗的圖案；有的人留下的則是灰暗一片；更有的是還沒來得及在這張紙上添滿色彩，這張紙就早早飄零！
法律仿佛是一張無形的網(wǎng)，看似虛若無物，無聲無影，但卻與我們的生活密切相關(guān)。當(dāng)一個(gè)邪惡的念頭剛剛閃過，法律無形的雙手便悄悄地靠近，當(dāng)法律有大網(wǎng)在你身后展開，這就說明你觸碰了法律的底線。
為了幫忙我們增強(qiáng)法制意識，提高自我保護(hù)本事，我們聽了王警官帶來的法制教育講座。
這次的演講主題是：增強(qiáng)法制意識，提高自我保護(hù)本事。王警官那生動(dòng)的演講，引起了我的思考，更讓我感到震撼的是…...
此刻，青少年的犯罪情景越來越多，此刻中國一年就有兩萬多個(gè)。聽到這兒，我不禁感嘆了，青少年是祖國的未來呀！如果青少年就不把“法”看在眼里，那中國的未來會是什么樣貌少年強(qiáng)則中國強(qiáng)啊！更讓我感到驚訝的是，青少年犯罪年齡越來越低，初中生較多，這是為什么因?yàn)槌踔猩话闶亲∽x，沒有了家長的監(jiān)督，教師也不可能時(shí)時(shí)刻刻看著你，所以，自覺性就松懈了，再加上有的壞學(xué)生還影響了一些意志不堅(jiān)定的學(xué)生，所以，犯罪的可能性更大了，其次，初中生的壓力沒有高中生大，有時(shí)間玩，有時(shí)間上網(wǎng)吧，網(wǎng)絡(luò)也有些不健康的東西，好奇心使勁促使自我去看，可換來的，卻是犯罪之路。更讓人心寒的是青少年犯罪的手段越來越殘忍，從小偷小摸，到拿刀恐嚇，最終還殺人放火！這些孩子走上犯罪道路，80%與網(wǎng)絡(luò)游戲有關(guān)！是啊，此刻的游戲大多是打打殺殺，一不留神，就會沉入“泥潭”之中。我想這也是為什么教師要求大家遠(yuǎn)離“網(wǎng)游”的原因吧。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇九
他，是一位山里成長的伢子；他，是一位樸實(shí)、憨厚、仗義的漢子；他，多年摸爬滾打，多次默默奉獻(xiàn)；他，在摸爬滾打中鑄就了豪情本色；他，在默默奉獻(xiàn)中彰顯了大愛風(fēng)采！“敢闖敢為，誠實(shí)守信，富有愛心”是他的真實(shí)寫照，他就是望仙鎮(zhèn)橫垅村現(xiàn)任黨支部書記林。
林，男，19xx年xx月15日生，大專學(xué)歷，xx市政協(xié)委員、xx區(qū)工商聯(lián)常務(wù)副主席、xx區(qū)人民法院陪審員、xx區(qū)愛心企業(yè)家聯(lián)誼會理事、望仙鎮(zhèn)敬老院名譽(yù)院長、資興銀都礦業(yè)有限公司總經(jīng)理等，面對一連串的頭銜，他不敢有絲毫的懈怠。他時(shí)刻牢記肩上的責(zé)任，不負(fù)組織和百姓的重托，一直把提升自我、為民履職、真情奉獻(xiàn)作為自己的人生目標(biāo)和價(jià)值的追求。他為黨分憂、為民解難，在群眾中樹立了崇高形象，受到政府和社會各界廣泛贊譽(yù)。榮獲2019年度xx區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員；榮獲20xx年度、20xx年度區(qū)優(yōu)秀政協(xié)委員；多年榮獲鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀村干部；20xx年度，礦業(yè)有限公司榮獲“xx市熱心社會公益事業(yè)優(yōu)秀企業(yè)”。
林作為一名村官，一名政協(xié)委員和企業(yè)管理者，他覺得自已掌握的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用，從未放松對思想理論的學(xué)習(xí)，他不斷地用知識武裝自己的頭腦，提高自己的思想素質(zhì)。20xx年，參加了xx市組織的首屆“清華大學(xué)中小企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力提升研修班”;20xx年，參加了湖南省經(jīng)信委組織的“北京大學(xué)湖南省民營中小企業(yè)高級研修班”;20xx年7月，又被xx市委組織部選送到湖南省委黨校參加“基層黨組織書記社會管理培訓(xùn)”。通過在不斷學(xué)習(xí)過程中，為他提高參政議政水平，加強(qiáng)企業(yè)管理和做好基層工作夯實(shí)了理論和思想基礎(chǔ)。
橫垅村原居住在平均海撥1000米的山河水庫上游高寒偏遠(yuǎn)山區(qū)，為切實(shí)保護(hù)山河水庫飲用水源水質(zhì)，橫垅村從20xx年開始實(shí)行自主整體搬遷。他始終以維護(hù)群眾利益為己任，以高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，公道正派，妥善處理和解決搬遷工作中出現(xiàn)的困難和問題。經(jīng)過多方的努力，如今的橫垅新村綠化、亮化、硬化、凈化、飲水、供電、衛(wèi)生清潔、健身廣場、綜合辦事大廳、圖書室、衛(wèi)生室等基礎(chǔ)配套設(shè)施齊全，成為xx大道沿線一個(gè)亮點(diǎn)。橫垅村先后獲得“全國婦聯(lián)基層工作先進(jìn)單位”、“湖南省農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)示范村”、“湖南省兩型社區(qū)建設(shè)示范村”、“xx市和美村莊”、“xx市十佳衛(wèi)生村”、“xx市新農(nóng)村建設(shè)示范村”、“湖南省衛(wèi)生村”、“xx區(qū)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展示范村”等多項(xiàng)榮譽(yù)。
無論工作多么繁忙，他都沒有忘記履行好自己政協(xié)委員這份職責(zé)，經(jīng)常擠出時(shí)間參加各種會議、調(diào)研、視察、評議、觀摩活動(dòng)，他體察民情、關(guān)注民意、勤于思考，他積極建言獻(xiàn)策，他親自撰寫的《關(guān)于科學(xué)謀劃、合理規(guī)劃我區(qū)選礦企業(yè)》、《關(guān)于郴資桂沿線示范村一體化建設(shè)的思考》、《關(guān)于泛五蓋山風(fēng)景區(qū)組團(tuán)項(xiàng)目建設(shè)的建議》、《關(guān)于加大農(nóng)村公交車涵蓋力度、促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)》等提案得到市、區(qū)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門高度重視。
林常說：“我是一名政協(xié)委員，一名企業(yè)管理者，一名農(nóng)村黨員干部，我的心永遠(yuǎn)和群眾在一起，我有責(zé)任也有義務(wù)回報(bào)社會！”他是這樣說的，也是這樣做的。在外摸爬滾打多年，他深深體會到了的打工的不易和創(chuàng)業(yè)的艱難。經(jīng)過不懈地努力，他注冊成立了一家公司，全家過上了幸福的生活，但他沒有忘記家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。先后帶出家鄉(xiāng)xx0多人到外地務(wù)工。他堅(jiān)持誠信經(jīng)營，憑著良好的信譽(yù)走上了富裕之路，堅(jiān)持依法納稅，他所經(jīng)營的企業(yè)每年向國家和地方上交大量的稅費(fèi)，安排周邊剩余勞動(dòng)力就業(yè)幾百人，為解決勞動(dòng)就業(yè)和增加村民收入創(chuàng)造了很好的條件。以前拖欠農(nóng)民工工資的老板多，打工的把活干完了，老板卻不見了；作為一名在農(nóng)村長大的老板，這方面他做得非常好，從不拖欠工人工資，有的工人急需用錢，也可提前拿錢，借錢都行。跟他干過活的人，都說林老板人不錯(cuò)，講信用。對于村里的困難群眾，他總是主動(dòng)為他們排憂解難，在他們困難的時(shí)候伸出援助之手，幫助他們度過難關(guān)，哪家孩子上學(xué)交不起學(xué)費(fèi)、哪家創(chuàng)業(yè)做生意、哪家跑運(yùn)輸缺少資金、哪家建房買不起材料，他都想他人之所想，急他人之所急，鼎力相助！在橫垅村自主整體搬遷這幾年中，村里買地、建房停工待料，飲水工程、修建大門圍墻等工程缺少資金時(shí)，他個(gè)人主動(dòng)且無條件(不收利息)借資xx0多萬元支持搬遷建設(shè)，為全村村民盡早入住新家園盡了自己的一份力。而他借給村里的錢，只存在銀行，年利息都有4萬多元。
他是一位熱心公益慈善事業(yè)的人，對于其他社會公共公益事業(yè)，他同樣是慷慨解囊。為方便和改善企業(yè)周邊村民的生產(chǎn)、生活、交通環(huán)境，他所在的企業(yè)大力支助修公路、架橋梁、引水接電、修建碼頭，他的企業(yè)鴻翔礦業(yè)有限公司被xx市工商聯(lián)授予“20xx年度xx市熱心社會公益事業(yè)優(yōu)秀企業(yè)”的光榮稱號。望仙鎮(zhèn)(原塘溪鄉(xiāng))建設(shè)新敬老院，他帶頭捐款3萬元；區(qū)慈善總會募捐，他捐贈(zèng)5萬元；原荷葉坪鄉(xiāng)修建通村公路，他捐贈(zèng)3萬元?？吹酵涉?zhèn)塘溪學(xué)校的莘莘學(xué)子因門窗破爛卻仍在寒冬堅(jiān)守課堂發(fā)憤讀書的情景，他心痛了，當(dāng)場表態(tài)資金不是問題，一句樸實(shí)而真情的請溫暖了師生們的心；前后捐資助學(xué)6萬多元。
他是致富不忘鄉(xiāng)親的典范，是企業(yè)家學(xué)習(xí)的楷模，是村民道德的榜樣。他無私奉獻(xiàn)，不圖名利的大愛情懷，十多年如一日堅(jiān)持為社會做貢獻(xiàn)、為群眾辦實(shí)事做好事、堅(jiān)決信守承諾的先進(jìn)事跡感染了許多人。相信在這樣勇于奉獻(xiàn)，勤于思考，樂于助人，精于協(xié)調(diào)的模范帶動(dòng)下，必將極大促進(jìn)我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十
20xx年10月16日,我很榮幸的參加了在衡水第八中學(xué)舉辦的“義務(wù)教育新教材（七年級道德與法治新教材）的培訓(xùn)”。聽了由天津?qū)＜依蠋煿鵻x的講座,學(xué)習(xí)了人教版初中七年級政治課標(biāo)修訂教材總體介紹,受益不淺,感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)。
1、突出背景，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，注重應(yīng)用，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自然的，水到渠成的，使教材具有“親和力”。
2、改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，以恰時(shí)恰點(diǎn)的問題引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
3、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性，堅(jiān)持“四基”不動(dòng)搖，為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。
4、重視思想方法，立足學(xué)生發(fā)展，提高教科書的“思想性”。
5、加強(qiáng)不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系，突出教科書的聯(lián)系性。
6、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵，反映政治學(xué)科在其它科學(xué)和文化進(jìn)步中的作用。
7、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合，適當(dāng)體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用。
8、體現(xiàn)層次性和選擇性，將配套教材作為教材建設(shè)的有機(jī)組成部分。課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個(gè)方面：
1、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)；
2、以學(xué)生道德、法治發(fā)展為根本目的。
1、調(diào)整結(jié)構(gòu)、增減內(nèi)容，構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書體系，合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書育人的載體，通過教科書的體系結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以看到道德與法治是如何構(gòu)成的，浩如煙海的學(xué)科知識是如何被選擇和組織起來的。因此，教科書的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建，體現(xiàn)了教科書的育人價(jià)值。
2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟道德與法治研究的“基本套路”，加深對政治核心內(nèi)容的理解，在教科書編寫過程中，我們特別注意挖掘課本核心知識蘊(yùn)含的思維教育價(jià)值，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，以問題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從中體會課程的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)“基本套路”。從而體現(xiàn)教學(xué)的育人價(jià)值。
3、反映背景、重視過程、加強(qiáng)應(yīng)用，使學(xué)生獲得的基本思想使學(xué)生獲得道德與法治的基本思想是本課程的重要目標(biāo)，也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
4、發(fā)揮章節(jié)引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用，體現(xiàn)知識的整體性。引言是全單元（課）起始的序曲，是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料。好的引言，對于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)基本思想教學(xué)、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力等都有重要作用。為更好地發(fā)揮章引言的作用，修訂版教科書著重從本單元內(nèi)容的引入、本課內(nèi)容的概述等角度組織相關(guān)內(nèi)容。在具體處理中，結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入。
5、加強(qiáng)探究、重視“綜合與實(shí)踐”，積累道德與法治活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識修訂版教科書非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，給學(xué)生一條觀察事物（情景）、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的線索。教科書從知識內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、核心概念、思想方法、學(xué)習(xí)過程等方面考慮，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上設(shè)置“思考”“探究”“歸納”等欄目，使他們通過觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、歸納、猜想、推理、反思等理性思維活動(dòng)，促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì)，提高思維能力，積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
6、努力構(gòu)建較為完善的訓(xùn)練系統(tǒng)。要經(jīng)過循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，使學(xué)生達(dá)到對內(nèi)容理解的逐步深入，雙基的落實(shí)，能力的提高。正文、習(xí)題是一個(gè)整體，習(xí)題是正文的自然延續(xù)，是通過訓(xùn)練幫助學(xué)生理解正文內(nèi)容的。例子習(xí)題整體考慮，加強(qiáng)基礎(chǔ)題，注意題量、梯度。教科書的習(xí)題與中考題的定位不同，但教科書的習(xí)題可以兼顧中考（越往后可以兼顧的內(nèi)容越多），但絕不等同于中考題，注意了對中考題進(jìn)行加工和改造，以訓(xùn)練本節(jié)（單元）的核心知識。
1、把整個(gè)學(xué)段看作一個(gè)整體。
2、“理解道德與法治”是教好本學(xué)科的前提。
3、提高研究教材的水平“教教材”與“用教材教”并重。
4、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向．只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十一
7月26日，在弋陽縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱_部長的視頻，讓我們充分認(rèn)識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個(gè)玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過演習(xí)的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?BR> 學(xué)習(xí)思想道德與法治心得體會（精選篇7）
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十二
開學(xué)初我參加了《道德與法制》課的培訓(xùn)，讓我感受到小學(xué)生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會：
現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識的第一陣地，加強(qiáng)學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長的需要，同時(shí)也是振興中華民族的需要。
小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育，學(xué)校沒有專門的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育，但并不系統(tǒng)、全面。要使小學(xué)生成長為一個(gè)思想健康、人格健全的人，作為老師應(yīng)對法制教育引起高度重視，可以從以下幾點(diǎn)入手：
教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時(shí)要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實(shí)際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)是非判斷能力，自覺遵守校規(guī)校紀(jì)、法律法規(guī)。
我們積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識武裝自己的頭腦，要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，自覺接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹(jǐn)慎交朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個(gè)心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學(xué)會用報(bào)警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手，一點(diǎn)一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學(xué)生的健康成長。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十三
3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?；顒?dòng)中，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。
這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通過分析、推理、判斷對事物情況、類別、事理的辨別分析，它在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長過程中扮演著重要角色，在后疫情時(shí)代，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的學(xué)習(xí)，我對提升學(xué)生思辨力有了一些拙見。
學(xué)生思辨力的提升不是通過教師的說教來實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對不對”“怎樣做才對”等問題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的思考，更不可能提升學(xué)生的思辨力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問題情境中，通過獨(dú)立的思考或者和同伴思維的碰撞，層層分析，辯證看待問題，來提升自己的思辨能力。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿矛盾沖突的情境，通過多種方式激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去，通過辯證地分析和理性地思考，來剖析問題，從不同角度去看待問題。經(jīng)過思考以后學(xué)生的看法不再是簡單的對不對，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點(diǎn)，客觀理性看待問題。在蓮池學(xué)校鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學(xué)生思考一些具體情境“算不算浪費(fèi)”，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺得是浪費(fèi)的思維窠臼，正確看待紙張的使用。
問題矛盾情境的創(chuàng)建，往往很難預(yù)設(shè)，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn)，展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個(gè)課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴，認(rèn)識到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張，保護(hù)環(huán)境的意識，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該更加深入，讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念，進(jìn)而對生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢?我覺得不是的。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無意義使用，這一點(diǎn)值得在課上通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題情境來加以思考辨析。第三堂課上，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象，教師一帶而過，沒有通過這個(gè)點(diǎn)來展開辨析，我覺得是錯(cuò)失良機(jī)?？梢酝ㄟ^這個(gè)點(diǎn)來把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。
道德與法治課要想能夠切實(shí)對學(xué)生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖，說說對不對，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式，把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去，在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考，去辨析，去客觀冷靜分析問題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個(gè)觀念，而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，通過幫助學(xué)生提高能力來使學(xué)生獲得知識，形成認(rèn)知。
學(xué)習(xí)思想道德與法治心得體會（精選篇2）
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十四
大家知道，國有國法，家有家規(guī)，校有校紀(jì)，沒有規(guī)矩不成方圓。一所學(xué)校沒有嚴(yán)格的規(guī)定，就不能得到長久的發(fā)展。新的《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》已經(jīng)實(shí)施了，新的《小學(xué)生守則》共有十條，這十條，作為小學(xué)生要人人會牢記，并且所有同學(xué)都要按照《小學(xué)生守則》的要求去做，新的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》共有二十條，同樣要學(xué)，并且要按照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，爭做講文明、講禮貌，各方面素質(zhì)都得到發(fā)展的好學(xué)生。
隨著改革開放的不斷深入，各種思潮的涌現(xiàn)，一些不健康的東西也在漸漸地影響到了我們，我們變壞真是太容易了，網(wǎng)吧、游戲廳，你們可知道有多少人因你們而荒廢學(xué)業(yè)甚至走向犯罪的道路!現(xiàn)在，便有許多的不良同學(xué)：有的同學(xué)愛打架或偷別人的錢財(cái)。小小的年紀(jì)，就粘上了許多惡習(xí)。走出校園，或早或晚，幾乎都走上了犯罪的道路，受到了法律的制裁。他們最后走上這一步，并不是一步走成的，其實(shí)他們就是在你們這個(gè)階段、你們這個(gè)年齡開始一步一步不聽教育，漸漸變壞的。因此，這的確應(yīng)該引起我們的高度重視。我們完全有必要學(xué)習(xí)有關(guān)的法律知識，來盡量減少甚至完全避免違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。
大地蘇醒，春風(fēng)又綠。我們要把平安的種子撒播進(jìn)自己的心田。當(dāng)它發(fā)芽開花、長成參天大樹，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十五
7月26日，在弋陽縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》材培訓(xùn)。上午，我們觀看了xxx部長的視頻，讓我們充分認(rèn)識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了xxxxxx老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的研究，不同于一般的書本研究，而必須是在生活中向生活研究。向生活研究，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會將“回望”作為向生活研究的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的.反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活研究的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活研究，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、研究和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場體驗(yàn)活動(dòng)。目標(biāo)是通過典范活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏理性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動(dòng)，第6課的《神秘的批示》，第9課的《開個(gè)玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中研究，但模擬特定情境，通過演的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱友芯渴侨祟愌芯?，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要研究方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中研究行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種研究意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師研究的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)研究。
在榜樣研究中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂研究中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?BR> 思想道德和法治的心得體會及收獲篇十六
隨著教研的深入，結(jié)合我們德法課本身的性質(zhì)，我們認(rèn)識到“議題式”并不單單是整節(jié)課教師提出一個(gè)個(gè)問題，讓學(xué)生思考、回答，而更多的是要讓孩子圍繞一個(gè)話題，展開課堂的研究、交流。那么針對《我的苦與樂》這一框題，怎樣來體現(xiàn)我們這一研修主題呢？通過教研，我們從課本中兩個(gè)小朋友對待紙張不同地表現(xiàn)入手，引發(fā)學(xué)生思考，生活中，哪些行為是浪費(fèi)紙張的行為？哪些行為是節(jié)約用紙的行為？教會孩子去辨析自己的行為是對還是錯(cuò)。如果當(dāng)孩子提到研究中浪費(fèi)紙張的行為時(shí)，我們就順勢引導(dǎo)全班學(xué)生圍繞著現(xiàn)實(shí)生活中，自己或他人浪費(fèi)紙張的行為，去思考、去辨析。在整個(gè)過程中，就需要教師的提升、引領(lǐng)，拋出重點(diǎn)問題引發(fā)孩子繼續(xù)去思考、分析，更多的'去辨析自己的行為。在整個(gè)教學(xué)過程中，對教師基本功也提出了更高的要求。教師要善于聯(lián)系生活，找出能引起學(xué)生思辨點(diǎn)的話題，引發(fā)學(xué)生思考、辨析，通過自己的觀察、探究和交流，結(jié)合不同的視角，“問—思—辨”相結(jié)合，最終得出自己的結(jié)論，并勇敢地表達(dá)出來。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中過多的想呈現(xiàn)對學(xué)生思辨力的培養(yǎng)，對于二年級的研修主題“后疫情時(shí)代小學(xué)生公共環(huán)保意識的提升”在課堂上的引導(dǎo)還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。
當(dāng)然，對于這一主題的探討我們也是剛剛起步，還需要在后續(xù)的研修中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累成果。隨著片區(qū)研修展示活動(dòng)的結(jié)束，新一輪的研修即將開啟，期待與五片區(qū)的所有老師同行。
思想道德和法治的心得體會及收獲篇十七
3月24日，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?；顒?dòng)中，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對紙張的愛護(hù)和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的大主題。
在調(diào)動(dòng)探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的`生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認(rèn)識紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計(jì)算紙的用量，讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評價(jià)上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對學(xué)生研究活動(dòng)評價(jià)的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與研究過程評價(jià)的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評價(jià)，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，也有利于調(diào)動(dòng)參與研究活動(dòng)的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評價(jià)的體系，可以讓學(xué)生之間相互評價(jià)，也可以讓學(xué)生對老師進(jìn)行逆向評價(jià)，從而形成多向、立體的互動(dòng)評價(jià)網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動(dòng)的評價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，學(xué)生在這其中不單是被評價(jià)者，更是評價(jià)者，充當(dāng)多種角色，富有多方體驗(yàn)，師生間互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的研究共同體在對課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個(gè)長期的進(jìn)程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小同伙們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來，使學(xué)生的道德熟悉轉(zhuǎn)化為道德行為。