個(gè)人成長(zhǎng)與自我實(shí)現(xiàn)，是每個(gè)人生命中不可或缺的重要部分。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意圍繞主題進(jìn)行論述，避免畫(huà)蛇添足，將重點(diǎn)放在核心內(nèi)容上?？偨Y(jié)是一個(gè)反思和總結(jié)的過(guò)程，我們要通過(guò)總結(jié)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)一步提高自己的能力和水平。
語(yǔ)言學(xué)心得篇一
語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)科，通過(guò)深入學(xué)習(xí)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面，可以更好地理解和運(yùn)用語(yǔ)言。在我學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的過(guò)程中，我有了很多的心得體會(huì)。首先，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高語(yǔ)言能力，還能夠開(kāi)拓思維方式，增強(qiáng)邏輯思維能力。其次，語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)可以讓我們更好地溝通和理解他人，改善人際關(guān)系。最后，語(yǔ)言學(xué)也可以幫助我們學(xué)習(xí)和掌握其他語(yǔ)言，提升國(guó)際交流能力?？偟膩?lái)說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)是非常有價(jià)值和意義的。
首先，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高語(yǔ)言能力，還能夠開(kāi)拓思維方式，增強(qiáng)邏輯思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我們可以深入了解語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地使用詞匯和語(yǔ)法。這不僅可以讓我們的語(yǔ)言表達(dá)更加地豐富和準(zhǔn)確，還可以提高我們的寫(xiě)作和口語(yǔ)能力。此外，語(yǔ)言學(xué)還涉及到語(yǔ)言的起源、發(fā)展和演變，這讓我們對(duì)人類(lèi)的思維方式和語(yǔ)言的本質(zhì)有更深刻的理解。在語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們要進(jìn)行大量的思維訓(xùn)練和邏輯推理，這能夠培養(yǎng)我們的思維敏銳度和分析能力，更好地理解和處理問(wèn)題。
其次，語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)可以讓我們更好地溝通和理解他人，改善人際關(guān)系。語(yǔ)言是人類(lèi)交流的重要工具，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我們可以更好地掌握語(yǔ)言的表達(dá)規(guī)律和溝通技巧。這樣，我們?cè)谂c他人交流時(shí)就能夠更加地準(zhǔn)確和清晰地表達(dá)自己的想法和意圖，減少誤解和溝通障礙。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)也會(huì)使我們對(duì)他人的語(yǔ)言表達(dá)更加敏感和理解，更能夠換位思考，增進(jìn)彼此間的理解和共鳴。這不僅有助于改善個(gè)人的人際關(guān)系，還可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)和諧和社會(huì)的穩(wěn)定。
最后，語(yǔ)言學(xué)也可以幫助我們學(xué)習(xí)和掌握其他語(yǔ)言，提升國(guó)際交流能力。在全球化的時(shí)代，學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言已經(jīng)成為必備的技能。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以了解不同語(yǔ)言之間的共性和差異，從而更好地學(xué)習(xí)和掌握其他語(yǔ)言。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)也能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)其他語(yǔ)言的魅力和美妙之處，增加學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。通過(guò)掌握多種語(yǔ)言，我們可以更加方便地與其他國(guó)家和地區(qū)的人進(jìn)行溝通和交流，開(kāi)拓國(guó)際視野，增強(qiáng)國(guó)際合作能力。
綜上所述，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)是非常有價(jià)值和意義的。它不僅能夠提高我們的語(yǔ)言能力，還能夠開(kāi)拓思維方式，增強(qiáng)邏輯思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我們可以更好地溝通和理解他人，改善人際關(guān)系。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)也能夠幫助我們學(xué)習(xí)和掌握其他語(yǔ)言，提升國(guó)際交流能力。因此，不論從個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)發(fā)展的角度看，學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)都應(yīng)該受到重視。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，不斷提高自己的語(yǔ)言能力和思維能力，為個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇二
語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一項(xiàng)十分重要的技能，尤其是在如今全球化的時(shí)代，越來(lái)越多的人選擇學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言以與全球溝通。但是語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅僅是為了利用它，它也提供了對(duì)不同文化和人民的想法和價(jià)值的了解。當(dāng)然，想要掌握一門(mén)新語(yǔ)言，關(guān)鍵不在于一時(shí)的努力和學(xué)習(xí)，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和耐心。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的方法有很多，例如閱讀、聽(tīng)力、口語(yǔ)和寫(xiě)作等等，而每個(gè)人在學(xué)習(xí)時(shí)都可以找到自己的方法。
第二段：談?wù)撜莆照Z(yǔ)言的挑戰(zhàn)
掌握一門(mén)語(yǔ)言并不是一件容易的事情。詞匯量、語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)音發(fā)音都需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)。特別是當(dāng)學(xué)習(xí)新語(yǔ)言所涉及的字母表和語(yǔ)法規(guī)則與母語(yǔ)不同時(shí)，難度會(huì)更加增加。此外，對(duì)于許多人而言，自信和恐懼是學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)最大的挑戰(zhàn)。有時(shí)候，即使是最熟悉和容易的單詞，也可能會(huì)因?yàn)榫o張而變得陌生。
第三段：肯定語(yǔ)言學(xué)習(xí)的好處
雖然并非容易，但是學(xué)習(xí)新語(yǔ)言帶來(lái)的好處是顯而易見(jiàn)的。首先，它可以開(kāi)闊我們的視野，我們可以更好的了解不同國(guó)家和文化;其次，它可以使我們更智慧、更有創(chuàng)造力，因?yàn)樵谛抡Z(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行思考可以幫助我們看問(wèn)題的角度更多元化;最后，掌握新語(yǔ)言可以成為我們的教育和工作的亮點(diǎn)，以及交際和旅游的重要憑證。
第四段：分享個(gè)人的語(yǔ)言學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
在我學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和真正使用語(yǔ)言之間差別很大。即使熟記100個(gè)單詞，這些單詞并沒(méi)有太大的幫助，必須經(jīng)常運(yùn)用它們才能真正掌握語(yǔ)言。因此，我花費(fèi)更多的精力去開(kāi)口說(shuō)，并關(guān)注我在哪些方面遇到了麻煩。我還發(fā)現(xiàn)，閱讀短篇小說(shuō)和聽(tīng)外語(yǔ)音樂(lè)也是學(xué)習(xí)新語(yǔ)言的方法之一，因?yàn)樵谶@些語(yǔ)言環(huán)境中我們可以更容易地記住單詞和短語(yǔ)。
第五段：總結(jié)和建議
學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要耐心和恒心，如果我們不能花費(fèi)大量時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，我們就不會(huì)學(xué)得好。另外，我們不要害怕犯錯(cuò)誤，在出錯(cuò)的過(guò)程中我們可以學(xué)習(xí)到新的詞匯和語(yǔ)法規(guī)則。最后，我建議那些正在學(xué)習(xí)新語(yǔ)言的人不要急于求成，應(yīng)該注重每天都要堅(jiān)持練習(xí)，我們相信我們最終會(huì)獲得成功。
語(yǔ)言學(xué)心得篇三
一部書(shū)在兩千五百年前編撰而成，現(xiàn)存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想，成為了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，對(duì)古代中國(guó)社會(huì)和現(xiàn)在中國(guó)都產(chǎn)生了巨大的影響。它就是《論語(yǔ)》，這位圣賢就是孔子。
自古有言讀書(shū)要“知人論世”，現(xiàn)在讀《論語(yǔ)》就必須要了解孔圣人?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，三歲喪父，家境貧寒，但“志于學(xué)”，好學(xué)上進(jìn)，“三十而立”，創(chuàng)立了我國(guó)有史以來(lái)第一家私塾，收徒講學(xué)，傳經(jīng)授藝。50歲左右事政，頗有政績(jī)，而后因不滿魯國(guó)國(guó)君的昏庸，帶領(lǐng)顏回等弟子周游列國(guó)，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國(guó)專(zhuān)心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人?？鬃右簧鸀檎虒W(xué)貢獻(xiàn)都很大，有人神化孔子，稱(chēng)“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”，這句話雖不實(shí)且夸張，但也道出了孔子的思想和論著對(duì)中國(guó)幾千年的文化和歷史的影響。
《論語(yǔ)》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽(yù)為“四書(shū)”之一的經(jīng)典，飽含了無(wú)數(shù)的道理。自古也有無(wú)數(shù)人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫(xiě)下我所想到的和得到的一些啟迪。
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞Α钡?。即孔子說(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。 “三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
《論語(yǔ)》集合了一位偉大的古代圣人的思想，實(shí)在是博大精深，每一次閱讀都會(huì)有不同的收獲的。
語(yǔ)言學(xué)名著讀書(shū)心得篇5
語(yǔ)言學(xué)心得篇四
語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)研究語(yǔ)言的學(xué)科，它涉及到語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等多個(gè)方面。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的重要性和多樣性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)言學(xué)教會(huì)了我語(yǔ)言的力量和影響力。語(yǔ)言是人類(lèi)溝通和表達(dá)的重要工具，它可以傳遞情感、交流思想、分享知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我了解到語(yǔ)言的選擇和使用對(duì)人際關(guān)系的影響巨大。在不同的語(yǔ)境中，我們需要靈活使用語(yǔ)言以達(dá)到最好的效果。同時(shí)，語(yǔ)言也可以激發(fā)人們的熱情和創(chuàng)造力。通過(guò)精確、生動(dòng)的語(yǔ)言描述，我可以更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激發(fā)他人的共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，語(yǔ)言學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的差異和多樣性。世界上有眾多的語(yǔ)言，每一種語(yǔ)言都有自己獨(dú)特的詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)音特點(diǎn)。通過(guò)了解不同語(yǔ)言的差異，我更加尊重和欣賞他人的語(yǔ)言背景。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)也教會(huì)了我如何學(xué)習(xí)和掌握一門(mén)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言不只是學(xué)習(xí)詞匯和語(yǔ)法，還需要了解語(yǔ)言的文化和背景。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，我可以更加有效地學(xué)習(xí)和實(shí)踐不同的語(yǔ)言。
此外，語(yǔ)言學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的變遷和發(fā)展。語(yǔ)言是一個(gè)活躍的系統(tǒng)，不斷地發(fā)展和變化。通過(guò)研究歷史語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言變體學(xué)，我了解到語(yǔ)言的發(fā)展與社會(huì)、文化的變遷密切相關(guān)。語(yǔ)言的發(fā)展是一種自然演變過(guò)程，它反映了社會(huì)的發(fā)展和變革。通過(guò)了解語(yǔ)言的變遷，我可以更好地理解和適應(yīng)不同年代、地區(qū)的語(yǔ)言使用。
最后，語(yǔ)言學(xué)啟發(fā)了我對(duì)語(yǔ)言的思考和反思。語(yǔ)言不僅僅是一個(gè)工具，它與思維深度相連。通過(guò)研究語(yǔ)言學(xué)，我了解到語(yǔ)言對(duì)思維的影響，形塑了我們的認(rèn)知方式和思維模式。語(yǔ)言可以反映我們的思考方式和價(jià)值觀念，同時(shí)也影響我們的思維方式和決策能力。通過(guò)反思語(yǔ)言的使用，我可以更加清晰地表達(dá)自己的思維和理念，提高自己的思維能力。
總的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)在我生活中扮演著重要的角色。它不僅教會(huì)了我語(yǔ)言的力量和影響力，也讓我欣賞和尊重不同語(yǔ)言的差異和多樣性。通過(guò)研究語(yǔ)言學(xué)，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的變遷和發(fā)展，同時(shí)也思考和反思了語(yǔ)言對(duì)思維的影響。通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，我希望能夠更好地運(yùn)用語(yǔ)言，提高溝通能力，同時(shí)也更加深入地理解語(yǔ)言背后的奧秘。
語(yǔ)言學(xué)心得篇五
語(yǔ)言學(xué)習(xí)一直都是我感興趣的話題，尤其是在過(guò)去幾年里，在國(guó)際化的浪潮下，人們對(duì)于語(yǔ)言的需求不斷增加。在這個(gè)背景下，不僅僅是英語(yǔ)，很多人都對(duì)其他語(yǔ)言也產(chǎn)生了興趣。而在我自己的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我從中汲取到了不少的心得體會(huì)，下面我將分享我在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的心得和體會(huì)。
第一段： 興趣是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵
語(yǔ)言學(xué)習(xí)最重要的一點(diǎn)是要有興趣。在我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，只有真正對(duì)這門(mén)語(yǔ)言產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)才能事半功倍。所謂興趣是最好的老師，如果你對(duì)這門(mén)語(yǔ)言沒(méi)有興趣，你就無(wú)法全心投入學(xué)習(xí)。即便是你為了工作或其他目的需要學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言，也應(yīng)該盡可能地讓自己對(duì)這門(mén)語(yǔ)言產(chǎn)生濃厚的興趣，才能更好地學(xué)習(xí)掌握這門(mén)語(yǔ)言。
第二段：有耐心是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的核心
在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，堅(jiān)持是非常重要的。任何語(yǔ)言學(xué)習(xí)都是長(zhǎng)期的過(guò)程，如果你沒(méi)有耐心，就很難堅(jiān)持下去。在我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一些挫折，但我堅(jiān)定信念，逐漸掌握了這門(mén)語(yǔ)言。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻意識(shí)到，堅(jiān)持才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，只有在不斷地堅(jiān)持中，才能保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
第三段：學(xué)習(xí)方法的選擇很關(guān)鍵
在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，選擇一種適合自己的學(xué)習(xí)方法也非常重要。不同的學(xué)習(xí)方法適合不同的人群，所以我們不要盲目跟風(fēng)，要選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。在我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我選擇了多種不同的學(xué)習(xí)方法，如聽(tīng)力、口語(yǔ)、閱讀和寫(xiě)作等，按照自己的特點(diǎn)來(lái)選擇不同的學(xué)習(xí)方法。相信大家都清楚，學(xué)習(xí)方法的選擇對(duì)于學(xué)習(xí)的效果有著非常大的影響，所以我們要不斷地去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。
第四段：背景知識(shí)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)也非常重要
語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，背景知識(shí)也是非常重要的。比如，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，需要對(duì)英語(yǔ)文化以及英語(yǔ)國(guó)家的歷史和地理背景有所了解，才能更好地理解和應(yīng)用英語(yǔ)。在我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也深刻意識(shí)到了這點(diǎn)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)了語(yǔ)法、詞匯等相關(guān)知識(shí)，還去了解了一些英語(yǔ)國(guó)家的文化和地理信息，這使得我能夠更加深入地理解和運(yùn)用英語(yǔ)。
第五段：多角度的學(xué)習(xí)讓學(xué)習(xí)更加全面
語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，多角度的學(xué)習(xí)也非常重要。比如，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，我們不僅要注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等方面的綜合學(xué)習(xí)，還需要注重表達(dá)方式和習(xí)慣等方面的調(diào)整。在我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也采用了多種角度去學(xué)習(xí)語(yǔ)言，如聽(tīng)新聞、看電影、和機(jī)器人交流等，這些不同方面的學(xué)習(xí)方法相互結(jié)合，使我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)更加全面，也更有針對(duì)性。
以上就是我的一些語(yǔ)言學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，希望這些可以為大家的語(yǔ)言學(xué)習(xí)之路提供一些參考?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言都是一個(gè)長(zhǎng)期而充滿挑戰(zhàn)的過(guò)程，只有擁有濃厚的興趣、有耐心、選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法、了解背景知識(shí)，采用多角度的學(xué)習(xí)方法，才能不斷進(jìn)步，掌握更多的語(yǔ)言知識(shí)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇六
看了追風(fēng)箏的人，感人至深，讓人沉重，勾起了我很多回憶，也暢想了很多。
想起了童年，我也曾經(jīng)第一次撒把騎車(chē)，那是快樂(lè)的，無(wú)憂無(wú)慮的。更想起了犯下的現(xiàn)在看似微不足道，但曾經(jīng)害怕得不得了的小錯(cuò)誤。像阿米爾一樣，有很多我隱瞞了，即使很小的事情，可一定會(huì)有類(lèi)似的心理活動(dòng)，恐懼，懦弱。
想起了弟弟，我也有個(gè)弟弟，雖不是親生，但一起長(zhǎng)大，一起玩游戲機(jī)，一起踢球，一起打鬧。我也曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)他，但不一樣的是，有誰(shuí)欺負(fù)我的弟弟我還是會(huì)挺身而出的。
想起了童年時(shí)眼里的那個(gè)爸爸。嚴(yán)厲，甚至是專(zhuān)制。曾經(jīng)抱怨，挨打，甚至是恨過(guò)他，我很少會(huì)聽(tīng)到他的表?yè)P(yáng)，如同書(shū)中的阿米爾。不過(guò)，很幸運(yùn)，爸爸是一個(gè)很有男子漢氣質(zhì)的人，也是個(gè)大好人，同樣如書(shū)中阿米爾的爸爸。作為兒子，我總是不斷地模仿，追逐，然后超越。于是我長(zhǎng)大了。在長(zhǎng)大之后，爸爸不再是那個(gè)嚴(yán)厲的爸爸，變成了我的朋友，也會(huì)不斷的給我信心，還是如同書(shū)中阿米爾的爸爸。不知道是不是所有的父子關(guān)系都是這樣發(fā)展的。
哈桑，那個(gè)追風(fēng)箏的人，小說(shuō)中我最喜歡的人物。正直，單純，忠誠(chéng)。它可以為了別人犧牲自己，為了別人隱瞞真相，沒(méi)有一點(diǎn)自私。他不會(huì)要求你為他做任何事，無(wú)言的付出，付出。正如書(shū)中他所說(shuō)的：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”我希望這樣的一個(gè)人出現(xiàn)在我身邊，也許我是自私的，我一定會(huì)以哈桑的方式對(duì)待那個(gè)人?；蛘哒f(shuō)，我也想做哈桑那樣的人，只是我在尋找一個(gè)，我可以為之奉獻(xiàn)一切的人。
阿米爾，書(shū)中的主人公，在不斷的抉擇中長(zhǎng)大。就好比我自己，生活中的主人公。不斷的遇到情況，抉擇，走自己的路，其中會(huì)有恐懼，猶豫，逃避，很多很多，只希望我的選擇不會(huì)讓我在事發(fā)以后感到后悔。實(shí)際上，很多時(shí)候很多事我會(huì)后悔，我相信很多人也會(huì)這樣。于是，一個(gè)善良的人，會(huì)走上自我救贖的道路，為了心靈的釋放。
好像是有什么沒(méi)寫(xiě)完，或者有些東西我寫(xiě)不出來(lái)，這本書(shū)給我?guī)?lái)了足夠的震撼，很多次我必須停下來(lái)，等內(nèi)心平靜下來(lái)再看，這是一本能夠讓內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)的書(shū)。
語(yǔ)言學(xué)名著讀書(shū)心得篇3
語(yǔ)言學(xué)心得篇七
語(yǔ)言學(xué)的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科宣告成立。此后，哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家們就開(kāi)始注意語(yǔ)義研究。那么，首先，什么是語(yǔ)義學(xué)呢？語(yǔ)義學(xué)又叫詞義學(xué)，它是以詞的內(nèi)容為研究對(duì)象的學(xué)科，它的任務(wù)是研究詞義的性質(zhì)，詞義的發(fā)展、演變以及詞語(yǔ)詞義之間的種種關(guān)系，并揭示詞義的一般規(guī)律。而我今天將要對(duì)語(yǔ)言學(xué)時(shí)期中的一個(gè)時(shí)期——傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)時(shí)期，也就是語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的發(fā)展與演變做一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理。
在歐洲大陸，語(yǔ)文學(xué)時(shí)期指的是整個(gè)18世紀(jì)以前的語(yǔ)言研究。同時(shí)，在這一時(shí)期，語(yǔ)言學(xué)家及哲學(xué)家們對(duì)文學(xué)作品尤其是古希臘--羅馬時(shí)代的文學(xué)作品也進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，這包括以文學(xué)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)的文化研究。從歷史上看，“語(yǔ)文學(xué)時(shí)期”是一個(gè)生機(jī)勃勃的歷史時(shí)期，它包括一下幾個(gè)階段：古希臘羅馬時(shí)期、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期的前夕。
首先，我們都知道歐洲語(yǔ)言學(xué)始于希臘。而古希臘羅馬時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)主要是在哲學(xué)框架內(nèi)進(jìn)行的，因此對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)問(wèn)題、詞源問(wèn)題、修辭問(wèn)題以及語(yǔ)音、語(yǔ)法等問(wèn)題都進(jìn)行了認(rèn)真的探討和研究。在這一時(shí)期出現(xiàn)了多種語(yǔ)言學(xué)流派，例如：斯多葛學(xué)派、亞歷山大學(xué)派等等。
語(yǔ)法是中世紀(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)言的.基礎(chǔ)，也是七藝（語(yǔ)法、雄辯術(shù)、修辭學(xué)、音樂(lè)、幾何、算術(shù)、天文）之一。對(duì)于語(yǔ)言學(xué)歷史來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)的后半期，也就是我們稱(chēng)為“經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期”具有很重要的意義。經(jīng)院哲學(xué)非常重視語(yǔ)言學(xué)研究，進(jìn)行了大量的研究工作。在它興盛時(shí)期的研究成果很多，比如說(shuō)思辨語(yǔ)法（思辨語(yǔ)法是語(yǔ)言學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)明確而特殊的階段，它受到當(dāng)時(shí)基督信仰的加強(qiáng)，同時(shí)又反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了基督信仰，它把人類(lèi)知識(shí)所有的分支和學(xué)科都統(tǒng)一在它的體系里，是理性的主張與宗教的信仰可以在這一體系內(nèi)和諧一致。）。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)可以看作是一場(chǎng)發(fā)源于14世紀(jì)的意大利，然后向外擴(kuò)展，特別是在歐洲向北擴(kuò)展的運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)術(shù)方面最重要的部分--從意大利開(kāi)始的對(duì)古拉丁語(yǔ)和古希臘語(yǔ)的研究得到了恢復(fù)。文藝復(fù)興時(shí)期的語(yǔ)法家中，最著名的是彼得羅·拉穆斯，他被稱(chēng)為現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義的先驅(qū)。他積極提倡用人文主義方法教授古典語(yǔ)言，主張通過(guò)文學(xué)作品，而不是通過(guò)經(jīng)院哲學(xué)的亞里士多德學(xué)說(shuō)進(jìn)行教學(xué)。
到18世紀(jì)，歐洲語(yǔ)言學(xué)發(fā)生了巨大的變化，語(yǔ)言起源問(wèn)題在那時(shí)已不是“哪種語(yǔ)言最古老”或者“上帝用什么語(yǔ)言跟亞當(dāng)說(shuō)話”而是對(duì)語(yǔ)言最終發(fā)展為現(xiàn)代如此有力和靈活的交際系統(tǒng)所處的條件，以及所經(jīng)過(guò)的發(fā)展階段，進(jìn)行帶有更多人類(lèi)學(xué)性質(zhì)探討。這一時(shí)期出現(xiàn)的威廉·馮·洪堡特就是至今也很著名的語(yǔ)言學(xué)家，他認(rèn)為語(yǔ)言能力具有普遍性，還認(rèn)為沒(méi)種語(yǔ)言都是歷史的產(chǎn)物，但作為思維和工具的模式，有些語(yǔ)言則比別的語(yǔ)言發(fā)達(dá)的多。
語(yǔ)言學(xué)研究方法的不同源自哲學(xué)領(lǐng)域的思想紛爭(zhēng)。理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義是哲學(xué)領(lǐng)域的量大思潮，多個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直深深地影響著語(yǔ)言學(xué)研究方法。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)來(lái)自感官對(duì)外間事物的感覺(jué)，其帶有唯物主義傾向，同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)主義也包含著神學(xué)唯心主義的因素。著名語(yǔ)言學(xué)家曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)語(yǔ)言的多樣性和復(fù)雜性，經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)各種語(yǔ)言的特殊變化，根據(jù)日益豐富的資料修改自己的語(yǔ)法范疇和語(yǔ)法描寫(xiě)?！苯?jīng)驗(yàn)主義的真正發(fā)展，得益于文藝復(fù)興后期采用實(shí)驗(yàn)和分析法進(jìn)行研究的歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。在這一時(shí)期，唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的代表人物是培根，他認(rèn)為知識(shí)論為哲學(xué)的中心問(wèn)題，認(rèn)為建立在物質(zhì)本質(zhì)之上的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是一切只是的源泉，預(yù)言師進(jìn)行交際和表達(dá)思想的工具，應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性的研究，其語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)在其著作《新工具論》和《論科學(xué)的優(yōu)勢(shì)和完善》中得到論述。我們可以看到，經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)客觀依據(jù)，強(qiáng)調(diào)使用價(jià)值，在這種影響下的語(yǔ)言學(xué)工作主要表現(xiàn)在速記學(xué)、語(yǔ)音學(xué)和密碼學(xué)的發(fā)展。
理性主義的開(kāi)創(chuàng)者是法國(guó)的笛卡爾，他要求以觀念的“清楚”、“明白”作為真理性認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只有從“自明”的公理出發(fā)，依靠人天賦的理性認(rèn)識(shí)能力，運(yùn)用理性的演繹法才能得出可靠的知識(shí)。以笛卡爾為代表的理性主義者致力于尋求千差萬(wàn)別的語(yǔ)言表面現(xiàn)象所掩蓋的普遍規(guī)則，試圖從語(yǔ)言的起源和歷史中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的普遍規(guī)則，討論普遍語(yǔ)法的可能性。
縱觀語(yǔ)文學(xué)時(shí)期，我們可以看出語(yǔ)言學(xué)發(fā)展前期所經(jīng)歷的各種不同觀點(diǎn)以及研究的主要方向，從而為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究做好了鋪墊以及提供了理論依據(jù)。
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語(yǔ)言學(xué)心得篇八
語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)研究語(yǔ)言的學(xué)科，深受廣大學(xué)子的喜愛(ài)。在我學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到它對(duì)于我們的啟發(fā)和幫助，同時(shí)也引起了我對(duì)語(yǔ)言的思考。以下是我對(duì)語(yǔ)言學(xué)的一些心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)言學(xué)讓我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的重要性。語(yǔ)言是人類(lèi)最基本的交流工具，沒(méi)有語(yǔ)言，人類(lèi)社會(huì)將無(wú)法存在。語(yǔ)言不僅僅是一種工具，更是文化的載體。通過(guò)語(yǔ)言，我們可以傳遞思想、共享知識(shí)、表達(dá)情感。語(yǔ)言貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，無(wú)論是在學(xué)校里的課堂上，還是在社交場(chǎng)合中，都離不開(kāi)語(yǔ)言的交流。因此，語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)于我們了解和掌握語(yǔ)言至關(guān)重要。
其次，語(yǔ)言學(xué)讓我對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和規(guī)則有了更深入的理解。語(yǔ)言并不是一團(tuán)混亂的符號(hào)，它有著一定的結(jié)構(gòu)和規(guī)則。語(yǔ)言學(xué)的研究幫助我從音素、詞匯、語(yǔ)法等方面了解了語(yǔ)言的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)作規(guī)則。比如，我發(fā)現(xiàn)不同語(yǔ)言有不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)決定了語(yǔ)言的表達(dá)方式和理解方式。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和規(guī)則的學(xué)習(xí)，我能更準(zhǔn)確地理解和使用語(yǔ)言，提高了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。
另外，語(yǔ)言學(xué)還讓我對(duì)語(yǔ)言變化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)間和地域的變化而發(fā)展演變。通過(guò)對(duì)歷史語(yǔ)言學(xué)和比較語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)，我了解到語(yǔ)言變化的原因和模式。比如，一些詞匯的意義會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)生改變，一些語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)則會(huì)在不同地域的使用者中產(chǎn)生差異。這些語(yǔ)言變化的現(xiàn)象讓我更加珍惜現(xiàn)有的語(yǔ)言資源，同時(shí)也提醒我要積極學(xué)習(xí)和保護(hù)自己的母語(yǔ)。
此外，語(yǔ)言學(xué)還讓我對(duì)語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言教育有了更深入的思考。語(yǔ)言習(xí)得是指人們?cè)谀刚Z(yǔ)熟練掌握的同時(shí)，去學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言的過(guò)程。通過(guò)對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的研究，我了解到不同年齡段的人在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)存在一定的差異。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言教育的重要性，語(yǔ)言教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。這些思考讓我在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中更注重實(shí)踐和應(yīng)用，嘗試著通過(guò)與其他語(yǔ)言使用者的交流來(lái)提高自己的語(yǔ)言能力。
總結(jié)起來(lái)，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)給了我許多新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。它讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的重要性，對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和規(guī)則有了更深入的理解，對(duì)語(yǔ)言變化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言教育有了更深入的思考。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力提高自己的語(yǔ)言技能，同時(shí)保持對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究和探索興趣，為語(yǔ)言的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇九
在這個(gè)星期里，我們專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在專(zhuān)業(yè)教師的帶著下進(jìn)展了c語(yǔ)言程序?qū)嵺`學(xué)習(xí)。在這之前，我們已經(jīng)對(duì)c語(yǔ)言這門(mén)課程學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期，對(duì)其有了肯定的了解，但是也僅僅是停留在了解的范圍，對(duì)里面的好多東西還是很生疏，更多的在運(yùn)用起來(lái)的時(shí)候還是感到很麻煩，究竟，萬(wàn)事開(kāi)頭難嘛。
由于時(shí)間的關(guān)系，我們的這次實(shí)踐課程教師并沒(méi)有給我們具體的介紹，只是給我們簡(jiǎn)潔的介紹了幾個(gè)比擬重要的實(shí)際操作。包括了程序模塊處理。簡(jiǎn)潔界面程序。高級(jí)界面程序。程序的添加修改。用程序做一元線性回歸處理以及用c語(yǔ)言程序來(lái)畫(huà)粒度分布圖等這幾樣比擬重要的時(shí)間操作。
上機(jī)試驗(yàn)是學(xué)習(xí)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言必不行少的實(shí)踐環(huán)節(jié)，特殊是c語(yǔ)言敏捷、簡(jiǎn)潔，更需要通過(guò)編程的實(shí)踐來(lái)真正把握它。對(duì)于程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)目的，可以概括為學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)定、把握程序設(shè)計(jì)方法、提高程序開(kāi)發(fā)力量，這些都必需通過(guò)充分的實(shí)際上機(jī)操作才能完成。
學(xué)習(xí)c程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言除了課堂講授以外，必需保證有不少于課堂講授學(xué)時(shí)的上機(jī)時(shí)間。由于學(xué)時(shí)所限，課程不能安排過(guò)多的統(tǒng)一上機(jī)試驗(yàn)，所以盼望學(xué)生有效地利用課程上機(jī)試驗(yàn)的時(shí)機(jī)，盡快把握用c語(yǔ)言開(kāi)發(fā)程序的力量，為今后的連續(xù)學(xué)習(xí)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)為此，我們結(jié)合課堂講授的內(nèi)容和進(jìn)度，安排了12次上機(jī)試驗(yàn)。課程上機(jī)試驗(yàn)的目的，不僅僅是驗(yàn)證教材和講課的內(nèi)容、檢查自己所編的程序是否正確，課程安排的上機(jī)試驗(yàn)的目的可以概括為如下幾個(gè)方面：
課堂上要講授很多關(guān)于c語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)章，聽(tīng)起來(lái)非?？菰餆o(wú)味，也不簡(jiǎn)單記住，死記硬背是不行取的。然而要使用c語(yǔ)言這個(gè)工具解決實(shí)際問(wèn)題，又必需把握它。通過(guò)屢次上機(jī)練習(xí)，對(duì)于語(yǔ)法學(xué)問(wèn)有了感性的'熟悉，加深對(duì)它的理解，在理解的根底上就會(huì)自然而然地把握c語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)定。對(duì)于一些內(nèi)容自己認(rèn)為在課堂上聽(tīng)懂了，但上機(jī)實(shí)踐中會(huì)發(fā)覺(jué)原來(lái)理解的偏差，這是由于大局部學(xué)生是初次接觸程序設(shè)計(jì)，缺乏程序設(shè)計(jì)的實(shí)踐所致。
學(xué)習(xí)c語(yǔ)言不能停留在學(xué)習(xí)它的語(yǔ)法規(guī)章，而是利用學(xué)到的學(xué)問(wèn)編寫(xiě)c語(yǔ)言程序，解決實(shí)際問(wèn)題。即把c語(yǔ)言作為工具，描述解決實(shí)際問(wèn)題的步驟，由計(jì)算機(jī)幫忙我們解題。只有通過(guò)上機(jī)才能檢驗(yàn)自己是否把握c語(yǔ)言、自己編寫(xiě)的程序是否能夠正確地解題。
通過(guò)上機(jī)試驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證自己編制的程序是否正確，唯恐是大多數(shù)同學(xué)在完成教師作業(yè)時(shí)的心態(tài)。但是在程序設(shè)計(jì)領(lǐng)域里這是肯定要克制的傳統(tǒng)的、錯(cuò)誤的想法。由于在這種思想支配下，可能你會(huì)想方法去“掩蓋“程序中的錯(cuò)誤，而不是盡可能多地發(fā)覺(jué)程序中存在的問(wèn)題。自己編好程序上機(jī)調(diào)試運(yùn)行時(shí)，可能有許多你想不到的狀況發(fā)生，通過(guò)解決這些問(wèn)題，可以逐步提高自己對(duì)c語(yǔ)言的理解和程序開(kāi)發(fā)力量。
一個(gè)c語(yǔ)言程序從編輯、編譯、連接到運(yùn)行，都要在肯定的外部操作環(huán)境下才能進(jìn)展。所謂“環(huán)境“就是所用的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)硬件、軟件條件，只有學(xué)會(huì)使用這些環(huán)境，才能進(jìn)展程序開(kāi)發(fā)工作。通過(guò)上機(jī)試驗(yàn)，嫻熟地把握c語(yǔ)言開(kāi)發(fā)環(huán)境，為以后真正編寫(xiě)計(jì)算機(jī)程序解決實(shí)際問(wèn)題打下基礎(chǔ)同時(shí)，在今后遇到其它開(kāi)發(fā)環(huán)境時(shí)就會(huì)觸類(lèi)旁通，很快把握新系統(tǒng)的使用。
完成程序的編寫(xiě)，決不意味著萬(wàn)事大吉。你認(rèn)為萬(wàn)無(wú)一失的程序，實(shí)際上機(jī)運(yùn)行時(shí)可能不斷消失麻煩。如編譯程序檢測(cè)出一大堆錯(cuò)誤。有時(shí)程序本身不存在語(yǔ)法錯(cuò)誤，也能夠順當(dāng)運(yùn)行，但是運(yùn)行結(jié)果明顯是錯(cuò)誤的。開(kāi)發(fā)環(huán)境所供應(yīng)的編譯系統(tǒng)無(wú)法發(fā)覺(jué)這種程序規(guī)律錯(cuò)誤，只能靠自己的上機(jī)閱歷分析推斷錯(cuò)誤所在。程序的調(diào)試是一個(gè)技巧性很強(qiáng)的工作，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，盡快把握程序調(diào)試方法是特別重要的。有時(shí)候一個(gè)消耗你幾個(gè)小時(shí)時(shí)間的小小錯(cuò)誤，調(diào)試高手一眼就看出錯(cuò)誤所在。
通過(guò)這次為數(shù)不多的幾天計(jì)算機(jī)實(shí)踐學(xué)習(xí)，我們了解了一些關(guān)于c語(yǔ)言的學(xué)問(wèn)，理解穩(wěn)固了我們c語(yǔ)言的理論學(xué)問(wèn)，著對(duì)我們將來(lái)到社會(huì)工作將會(huì)有莫大的幫忙。同時(shí)它讓我知道，只要你努力，任何東西都不會(huì)太難。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十
三天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué)，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō)，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫(xiě)的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱(chēng)印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱(chēng)得上很高明。她的主人公很少是一見(jiàn)鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛(ài)情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說(shuō)：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫(xiě)方面，可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。
語(yǔ)言學(xué)名著讀書(shū)心得篇2
語(yǔ)言學(xué)心得篇十一
經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得對(duì)c語(yǔ)言已經(jīng)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。能夠做到利用c語(yǔ)言編織出一些非常簡(jiǎn)單的程序，和讀懂大部分的程序代碼，明白程序要表達(dá)的意思。
下面是對(duì)c語(yǔ)言中有許多重要知識(shí)的總結(jié)：
1、 一些基本的函數(shù)和基本數(shù)據(jù)類(lèi)型的應(yīng)用。其中，基本數(shù)據(jù)類(lèi)型分為整型、浮點(diǎn)型、字符型、枚舉類(lèi)型?；竞瘮?shù)包括輸入輸出函數(shù)。
2、把運(yùn)算符的優(yōu)先順序排列清楚，要分清楚哪個(gè)先運(yùn)算，哪個(gè)后運(yùn)算。
3、在編程之前要考慮好程序的算法，寫(xiě)出流程圖，這樣才能更加快速的、有效的編程。
4、要分清楚各個(gè)變量的生存期和作用域，不能發(fā)生混淆，以致發(fā)生錯(cuò)誤。
5、 數(shù)組和指針是c語(yǔ)言的經(jīng)典之處，可以通用，并且互相轉(zhuǎn)換，具有非常強(qiáng)大的功能，但是使用不當(dāng)?shù)脑?，?huì)造成程序出錯(cuò)，打亂原有程序的規(guī)律，使可讀性明顯變差。
6、結(jié)構(gòu)體也是常用的一種數(shù)據(jù)類(lèi)型，它的功能也比較強(qiáng)大，相對(duì)于指針而言，結(jié)構(gòu)體掌握起來(lái)比較容易理解和使用。
7、對(duì)于文件的操作是非常關(guān)鍵的，把輸入的數(shù)據(jù)保存起來(lái)，下次還能夠使用，這才是關(guān)鍵問(wèn)題。所以對(duì)文件操作是否成功，使程序是否編制成功的重要因素。
我認(rèn)為c語(yǔ)言是一門(mén)很基礎(chǔ)的語(yǔ)言，所有的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言都是相通的，只要一門(mén)學(xué)會(huì)了，其他語(yǔ)言就會(huì)很容易學(xué)會(huì)。但是c語(yǔ)言是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，掌握好c語(yǔ)言對(duì)于今后別的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是非常有好處的。雖然學(xué)會(huì)了c語(yǔ)言的大部份基礎(chǔ)知識(shí)，但是要掌握好c語(yǔ)言并不是一件簡(jiǎn)單的事情。以為把一點(diǎn)一滴的基礎(chǔ)知識(shí)掌握牢固是不夠的，主要是對(duì)程序編制要求的理解，思考如何利用c語(yǔ)言的所有基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)要編制程序的作用，以及如何更加簡(jiǎn)便的實(shí)現(xiàn)等等。這就需要有很強(qiáng)邏輯思維，和長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累，以及自身的不斷鉆研等諸多因素的有機(jī)統(tǒng)一。
而我們軟件測(cè)試的工作并不要求我們能夠編出很復(fù)雜的程序，只要能夠讀懂編程人員的源程序就可以了。所以把c語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)好是非常有必要的，也是必不可少的。
在學(xué)習(xí)c語(yǔ)言期間，每天都要不斷的上機(jī)練習(xí)，這也是學(xué)好c語(yǔ)言必不可少的一步。因?yàn)椴还苣憷碚撝R(shí)掌握的如何熟練，不上機(jī)實(shí)際操作的話，是沒(méi)有任何效果的，許多問(wèn)題都是在實(shí)際上機(jī)操作中顯現(xiàn)出來(lái)的，在書(shū)本上是體現(xiàn)不出來(lái)的。書(shū)本上是永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)你自己的思想成果的，正是應(yīng)了那句話“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”
學(xué)習(xí)完c語(yǔ)言后，我利用書(shū)本上的知識(shí)完成了軟件工程師系統(tǒng)的11個(gè)版本。完成后才感覺(jué)到編寫(xiě)一個(gè)程序是多么不容易。光是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的程序，就需要不斷鉆研和反復(fù)的推敲，還要加上大量的上機(jī)時(shí)間，現(xiàn)在才明白為什么編程是腦力勞動(dòng)的真正意義了。
總之，通過(guò)c語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，使我對(duì)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言有了一些初步的認(rèn)識(shí)和理解，使我對(duì)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言不再像以前一樣一無(wú)所知，認(rèn)為那是高不可攀的、十分難以理解、一般人學(xué)不會(huì)的東西了。我認(rèn)為只要學(xué)習(xí)方法掌握好，再加上刻苦的練習(xí)，是完全有可能學(xué)好任何一門(mén)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的。最后用一句話表明在學(xué)習(xí)c語(yǔ)言過(guò)程中的感受，那就是“痛苦并快樂(lè)著。”
語(yǔ)言學(xué)心得篇十二
光陰荏苒，當(dāng)一年的時(shí)光白駒過(guò)隙般一晃而過(guò)，我的c語(yǔ)言學(xué)習(xí)歷程劃上了句號(hào)。但我深知我所學(xué)到的只不過(guò)是c語(yǔ)言的皮毛而已。將來(lái)我若想有所提高，有所成就，就還必須努力完善自己的c語(yǔ)言體系，下面我就簡(jiǎn)談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)吧！
開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，我?guī)缀趼?tīng)不懂老師在講什么，就感覺(jué)講臺(tái)上一個(gè)博學(xué)者在給我們講一些讓我們“得道成仙”的話語(yǔ)，可憐的是臺(tái)下的我們沒(méi)有一個(gè)人曉得他的仙語(yǔ)?？傊n堂上老師講的是唾惺橫飛，而我們是聽(tīng)得昏昏欲睡。
隨著時(shí)間的推移，隨著知識(shí)的積累，我對(duì)c語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)終于有了點(diǎn)眉目。我越聽(tīng)越有一種懂它恨晚的感覺(jué)，但是從此我在c語(yǔ)言上的磕磕絆絆也開(kāi)始了…….
但是，如果我們?cè)诶盟臅r(shí)候，不好好注意，將被弄得眼花繚亂！我們?cè)诶盟鼇?lái)處理數(shù)據(jù)的時(shí)候，涉及到的排序，找最大，最小值這些問(wèn)題。特別是排序，方法挺多，但如果不把握住幾種常用的方法，使用數(shù)組就變得非常不便。常用的方法中，有冒泡排序，選擇排序，希爾排序，快速排序等方法：選擇法排序，與冒泡法排序都是利用for循環(huán)語(yǔ)句，前者是先尋找出最大最小值的下標(biāo)，然后再交換，后者則是利用相鄰間元素的比較大小，不符合要求順序的就交換，這樣一級(jí)一級(jí)地向上交換，把最大的或者最小的放到最上面去；對(duì)于后兩種辦法排序，都利用到循環(huán)次數(shù)不確定的while和do-while語(yǔ)句，前者還利用到for語(yǔ)句，希爾排序利用一一對(duì)應(yīng)比較的辦法，后者利用數(shù)組中其它元素與中間數(shù)進(jìn)行比較大小，然后實(shí)行交換。
以上只是我學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的一此經(jīng)歷，下面我想與大家分享一下我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、建議：
一、學(xué)習(xí)c語(yǔ)言呢，首先要調(diào)整好自己的心態(tài)，不要再想著玩了。只有自己努力學(xué)習(xí)，才能學(xué)有所得，學(xué)有所想，學(xué)有所用。
二、在學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的時(shí)候不要鉆牛角尖，不要在一個(gè)問(wèn)題上卡死，當(dāng)你遇到問(wèn)題時(shí)，要多想想多條途徑去解決一個(gè)問(wèn)題。如果實(shí)在解決不了了，可以去請(qǐng)教你的任課老師。（學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要注意這幾點(diǎn)，不會(huì)的一定要問(wèn)明白，不管誰(shuí)能讓他教會(huì)你知識(shí)就是你的了，要學(xué)會(huì)讓知識(shí)為我所用。在看書(shū)的時(shí)候一定要做好標(biāo)記，特別是不懂的地方一定要標(biāo)明是什么意思。）。
二、三遍就熟悉了；如果你有多余的時(shí)間，你可以按照這道題的模板稍加修改，然后自己去做，做個(gè)n遍，此為多練；一般來(lái)說(shuō)，一道題如果你有三種做法將它做出來(lái)，那么對(duì)于這一類(lèi)型的題目你就不在話下拉！當(dāng)然你也可以給自己出題目，多動(dòng)動(dòng)腦筋，這樣可以提高自己的發(fā)散思維和邏輯能力，這是很重要的?。?！
四、在上課的時(shí)候一定要認(rèn)真聽(tīng)老師講課及上課演示的代碼，因?yàn)橛行〇|西是書(shū)上沒(méi)有的。如果上課不認(rèn)真聽(tīng)，那么在練習(xí)的時(shí)候是很困難的(當(dāng)然天才除外)。
五、在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候一定要記住動(dòng)手，不要只說(shuō)不做，這樣會(huì)行成眼高手低，不管什么樣的程序都要親手做過(guò)才能說(shuō)會(huì)了。
六、學(xué)習(xí)時(shí)，老師是寶貴的資源，但也別忘了圖書(shū)管的作用，多跑圖書(shū)管，多借相關(guān)的書(shū)看，多看程序、分析程序思想、多做題，從中尋找不會(huì)的題，與老師、同學(xué)交流，進(jìn)而不斷地提高自己！
最后，再送大家?guī)拙湓挘?BR> 1、學(xué)習(xí)不要死鉆牛角尖，當(dāng)你遇到解不開(kāi)的問(wèn)題時(shí)，就要換一種方法去想想，說(shuō)不定會(huì)有新的路給你去走，而且很寬敞。主要是要用心去學(xué)、并且要找到好的學(xué)習(xí)方法，肯定有所成功。
2、在學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的路上我們都是公平的，且我們的智力大抵相似，最后能否成功就看我們的學(xué)習(xí)態(tài)度。要想成功，我們就必須努力且要堅(jiān)持，因?yàn)楹怯纪纯嗝摾O后的羽化，鳳凰要在烈火中鍛造才能涅磐。
3、想想自己的未來(lái)，看看自己的過(guò)去。我不想用過(guò)多的時(shí)間來(lái)考慮。過(guò)去的一切都已經(jīng)不可挽回了。未來(lái)又充滿了無(wú)數(shù)的變數(shù)。我只想把握的就是現(xiàn)在?？偨Y(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并用以指導(dǎo)現(xiàn)在，我想才能在以后的日子里少些感傷，少些變數(shù)，讓未來(lái)變得更美好。
4、想成功的人找方法，夢(mèng)想成功的人找失敗的借口，我希望我和我的朋友都不是一個(gè)找借口的人。
以上所述，旨在拋磚引玉，若有不當(dāng)，敬請(qǐng)見(jiàn)諒！
語(yǔ)言學(xué)心得篇十三
1.課堂教學(xué)中，教師要重視學(xué)生的主體作用，注意課堂的教學(xué)效果，關(guān)注學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知，注意學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言方面的表達(dá)，注意學(xué)生對(duì)語(yǔ)言情境的感知，注意學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言方面的表達(dá)。
2.課堂中教師要重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練，教師在課堂上的教態(tài)和教學(xué)語(yǔ)言都是相當(dāng)?shù)闹匾?，教師的言語(yǔ)直接影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣和學(xué)習(xí)效果。
3.教學(xué)中要重視啟發(fā)學(xué)生的思考，要重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，教師不能只是一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而不是教給學(xué)生如何運(yùn)用知識(shí)去解決問(wèn)題，讓學(xué)生去思考如何使用知識(shí)去解決問(wèn)題。
要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，就得先教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?。教師要教?huì)他們?cè)鯓幼鍪隆＝處熞米约毫己玫牡赖虑椴偃ヌ找睂W(xué)生的道德情操，以自己的人格力量去影響學(xué)生的言行。同時(shí)教師的職業(yè)特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化的'社會(huì)主義建設(shè)者和人。在教育教學(xué)過(guò)程中教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教育和指揮，才會(huì)樂(lè)于理解老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。
我們都知道要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課。為了上好課，我做了下面的工作：
4.課前準(zhǔn)備。備好課。
5.認(rèn)真鉆研教材，對(duì)教材的基本思想、基本概念，每句話、每個(gè)字都弄清楚，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，能運(yùn)用自如，知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好。
6.了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施。
7.考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。
8.課堂上的情況。
組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，使其保持相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，課堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，克服了以前重復(fù)的毛病，課堂提問(wèn)面向全體學(xué)生，注意引發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，課堂上講練結(jié)合，布置好家庭作業(yè)，作業(yè)少而精，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
9.要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好課后輔導(dǎo)工作，小學(xué)生愛(ài)動(dòng)、好玩，缺乏自控能力，常在學(xué)習(xí)上不能按時(shí)完成作業(yè)，有的學(xué)生抄襲作業(yè)，針對(duì)這種問(wèn)題，就要抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作慣徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去，還要做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作，尤其在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化上，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開(kāi)始，比如，握握他的手，摸摸他的頭等。從贊美著手，所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，和差生交談時(shí)，對(duì)他的處境、想法表示深刻的理解和尊重，還有在批評(píng)學(xué)生之前，先談?wù)勛约汗ぷ鞯牟蛔恪?BR> 10、積極參與聽(tīng)課、評(píng)課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長(zhǎng)，提高教學(xué)水平。
11、熱愛(ài)學(xué)生，平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們都感受到老師的關(guān)心，良好的師生關(guān)系促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。
本學(xué)期在學(xué)習(xí)工作上，做為一位年輕老師，我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)工作上，還有很多不足的地方等待我去提高，所以我積極努力的備課，認(rèn)真講課。
總之，這學(xué)期我不僅在業(yè)務(wù)能力上，還是在教育教學(xué)上都有了一些進(jìn)步。今后我將繼續(xù)加倍地努力工作，不斷更新自己的教學(xué)理念，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，爭(zhēng)取在各方面都取得更大的成績(jī)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十四
語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，研究人類(lèi)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、演變和使用等方面的規(guī)律，給予我很多的新見(jiàn)解和啟發(fā)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到語(yǔ)言對(duì)人類(lèi)社會(huì)和個(gè)體的重要性，也體驗(yàn)到了語(yǔ)言學(xué)研究的魅力和挑戰(zhàn)。以下將從語(yǔ)言的功能、結(jié)構(gòu)、變異、習(xí)得以及應(yīng)用等方面，闡述我對(duì)語(yǔ)言學(xué)的心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)言作為人類(lèi)交流和傳遞信息的媒介，具有表達(dá)、溝通和交流的功能。語(yǔ)言可以幫助人們通過(guò)聲音、文字等形式表達(dá)自己的思想、感情和意愿。通過(guò)語(yǔ)言，人們可以明確地傳遞信息，使得溝通更加準(zhǔn)確、高效。無(wú)論是在日常生活中還是在學(xué)術(shù)研究中，語(yǔ)言的功能都是不可或缺的。而通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，我意識(shí)到語(yǔ)言既是思想的表達(dá)工具，也是社會(huì)的文化載體。語(yǔ)言不僅僅是傳遞信息的工具，更是人類(lèi)文明的結(jié)晶和傳承。
其次，語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言學(xué)研究的核心內(nèi)容之一。語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的音系、詞匯、語(yǔ)法等方面進(jìn)行詳盡的研究，揭示了語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律和結(jié)構(gòu)體系。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜而有序的。語(yǔ)言的音系研究揭示了各個(gè)語(yǔ)音的發(fā)音特點(diǎn)及其組合的規(guī)則，而詞匯和語(yǔ)法的研究則探討了詞匯形態(tài)和句法結(jié)構(gòu)的演化和變化。這些研究對(duì)于理解語(yǔ)言的運(yùn)作方式和規(guī)律有著重要的指導(dǎo)意義。
第三，語(yǔ)言的變異和多樣性是值得深入研究的一個(gè)領(lǐng)域。在不同的地理、歷史和社會(huì)環(huán)境中，語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生各種變體和方言，并且不斷演化和變化。學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)讓我意識(shí)到，語(yǔ)言的多樣性是人類(lèi)文化的真正財(cái)富之一。方言的研究揭示了不同區(qū)域的語(yǔ)音、詞匯和句法特點(diǎn)，而語(yǔ)言接觸和語(yǔ)言創(chuàng)新的研究則探討了語(yǔ)言在社會(huì)交流中的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。這些研究使我更加了解到，語(yǔ)言學(xué)研究不僅僅是對(duì)于現(xiàn)有語(yǔ)言的研究，更是對(duì)于語(yǔ)言變化和語(yǔ)言多樣性的研究，為我們認(rèn)識(shí)和尊重不同地區(qū)和社群的語(yǔ)言和文化提供了基礎(chǔ)。
第四，語(yǔ)言的習(xí)得是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，涉及個(gè)體對(duì)外界語(yǔ)言刺激的感知、理解和運(yùn)用。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，我了解到語(yǔ)言的習(xí)得是一個(gè)復(fù)雜而奇妙的過(guò)程。習(xí)得語(yǔ)言需要大量的輸入和輸出，需要大量的練習(xí)和實(shí)踐。語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中，語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展和第二語(yǔ)言習(xí)得等方面的研究，揭示了習(xí)得語(yǔ)言的規(guī)律和階段。這對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)和學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言習(xí)得有著重要的指導(dǎo)作用。
最后，語(yǔ)言學(xué)在實(shí)際應(yīng)用中有著廣泛的影響和價(jià)值。語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)音合成、機(jī)器翻譯、自然語(yǔ)言處理等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，為人工智能的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和技術(shù)支持。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)也對(duì)教育、翻譯、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)的研究成果和方法論在實(shí)踐中的重要性，這進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究的興趣和熱情。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言在人類(lèi)社會(huì)和個(gè)體生活中的重要性，也意識(shí)到語(yǔ)言學(xué)研究的復(fù)雜性和多樣性。語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，給予了我很多新的見(jiàn)解和啟發(fā)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中，我將繼續(xù)深入探索語(yǔ)言學(xué)的奧秘，努力為語(yǔ)言學(xué)研究和應(yīng)用做出更多的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十五
初次聽(tīng)到語(yǔ)言哲學(xué)這門(mén)學(xué)科，對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)零基礎(chǔ)的我一頭霧水，只知道哲學(xué)這門(mén)學(xué)科，從來(lái)不知道研究語(yǔ)言也有哲學(xué)。自己曾經(jīng)猜測(cè)過(guò)很多次，也許語(yǔ)言哲學(xué)也是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)然后再涉及到語(yǔ)言方面吧？語(yǔ)言哲學(xué)的方法論也是辯證唯物主義的吧？帶著種種猜測(cè)和好奇的心情我走近了研究生學(xué)習(xí)的第一堂課---語(yǔ)言哲學(xué)。完全出乎我的意料，第一節(jié)課就完全顛覆了我之前所有的想法，這個(gè)哲學(xué)課與馬克思主義哲學(xué)無(wú)關(guān)，而是與老子的《道德經(jīng)》，公孫龍的“白馬非馬”，《圣經(jīng)》，《易經(jīng)》等有關(guān)。從此以后，趙教授的這門(mén)語(yǔ)言哲學(xué)課也使我明白了哲學(xué)是研究其他一切學(xué)科的基礎(chǔ)，而學(xué)好語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究是至關(guān)重要的。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，以前對(duì)哲學(xué)并不是很感興趣的我也渴望多學(xué)些關(guān)于語(yǔ)言哲學(xué)的知識(shí)，因?yàn)檫@門(mén)涉及哲學(xué)，邏輯學(xué)，語(yǔ)言學(xué)猶如大熔爐般的學(xué)科是我真正做學(xué)問(wèn)一個(gè)及其重要的開(kāi)始，正如趙教授常教誨我們的，其實(shí)做學(xué)問(wèn)并不難，只要能領(lǐng)會(huì)他的語(yǔ)言哲學(xué)課中所涉及的全域理論關(guān)鍵詞，就能做好學(xué)問(wèn)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，在趙教授的正確而又耐心的指引下，我基本領(lǐng)會(huì)了語(yǔ)言哲學(xué)課中的精髓，并總結(jié)了幾條自己語(yǔ)言哲學(xué)課的學(xué)習(xí)心得。
語(yǔ)言的本體論即探索語(yǔ)言的本質(zhì)是什么，由于語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)密不可分，所以探索語(yǔ)言的本質(zhì)或者起源就自然而然上升到探索宇宙萬(wàn)物的起源，我還記得趙教授以“媽媽的媽媽的媽媽……”這種疑問(wèn)來(lái)引導(dǎo)我們探索語(yǔ)言乃至宇宙萬(wàn)物的起源問(wèn)題。他指出，我們應(yīng)該相信有一個(gè)可能不是真實(shí)存在的，而在我們心中需要存在的一個(gè)“上帝”，應(yīng)該相信“神”，但他說(shuō)的并不是那種一般意義的鬼神，不然類(lèi)似“媽媽的媽媽的媽媽……”這種語(yǔ)言現(xiàn)象就不能解釋?zhuān)覀儜?yīng)該相信肯定有一個(gè)最初的“媽媽”才會(huì)有以后的“媽媽的媽媽的媽媽……”。探索語(yǔ)言的本質(zhì)就是探索“是其所是”的哲學(xué)觀點(diǎn)，做學(xué)問(wèn)和寫(xiě)文章也是一樣，必須遵循“是其所是”。即a=a，也就同一律，也就是說(shuō)并非有兩個(gè)相同的a，而是唯有一個(gè)與自己等同的a。他還舉了一個(gè)幽默的例子，“爸爸永遠(yuǎn)是爸爸”，對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)，我爸爸就是爸爸，但是對(duì)于我的爺爺來(lái)說(shuō)，我的爸爸就是兒子。趙教授還從“道”，“l(fā)ogos”，“word”出發(fā)，引導(dǎo)我們探索了語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言與世界的關(guān)系。語(yǔ)言大于現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言可以描述抽象的世界，語(yǔ)言可以描述世界上并不存在的事物，比如“龍”?！暗馈被蛘摺發(fā)ogos”即我們所說(shuō)的本質(zhì)，原理或者規(guī)律，“道為無(wú)，為一，為本，為體”。在語(yǔ)言哲學(xué)本體論幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中，趙教授還引導(dǎo)我們探討了人類(lèi)語(yǔ)言極其重要的一個(gè)特征，即人擇原理。人類(lèi)語(yǔ)言體現(xiàn)在兩個(gè)方面：內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在感知。五大器官是人類(lèi)接觸世界的窗口，屬于外在感知，是多元的，線性的，閉合的。而內(nèi)在結(jié)構(gòu)即邏輯，即我們的思維規(guī)律，是二元的，層級(jí)的，遞歸的。從而，這也就引發(fā)了我們思考目前兩個(gè)語(yǔ)言學(xué)派，形式語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在探索語(yǔ)言本質(zhì)的問(wèn)題上所產(chǎn)生的分歧，形式語(yǔ)言學(xué)的理論依據(jù)是人擇原理的內(nèi)在結(jié)構(gòu)端，而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論依據(jù)是外在感知端。
本體論是關(guān)于存在，人與世界本質(zhì)的學(xué)說(shuō)。而認(rèn)識(shí)論的核心，正如趙教授給我們簡(jiǎn)而概之的，就是“我們知道什么”。初次接觸“充分必要條件”即“當(dāng)且僅當(dāng)”是在高中數(shù)學(xué)課中，那時(shí)怎么也不會(huì)想到這個(gè)原理竟然是語(yǔ)言哲學(xué)課上認(rèn)識(shí)論里一個(gè)極其重要的知識(shí)。趙教授教導(dǎo)我們，只要掌握了這一點(diǎn)，做學(xué)問(wèn)一點(diǎn)都不難。這不僅對(duì)于一個(gè)事實(shí)或者斷言如何在經(jīng)驗(yàn)世界中證實(shí)，解釋和確定有著深刻的意義，而且對(duì)于做學(xué)問(wèn)是否嚴(yán)謹(jǐn)是一個(gè)很有效的檢驗(yàn)方法。認(rèn)識(shí)論關(guān)注人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，來(lái)源，前提，基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)，過(guò)程，規(guī)律，以及認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)在的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的真理標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題。趙教授以“認(rèn)識(shí)”對(duì)應(yīng)希臘語(yǔ)的“episteme”開(kāi)篇，給我們分析了“episteme”的來(lái)源，即“立于（對(duì)象）之前”，相當(dāng)于漢語(yǔ)的“知識(shí)”，從而引發(fā)了我們對(duì)什么是知識(shí)的思考。慢慢地，我們就明白了只有滿足了充分必要條件，知識(shí)才能成為知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)涉及三個(gè)要素：真實(shí)，相信和明證，它們?nèi)齻€(gè)是知識(shí)的必要條件。不管講授哪方面的內(nèi)容，趙教授都能講的通俗易懂，對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)而概之，使我們一目了然，而且他一直是倡導(dǎo)我們輕輕松松做學(xué)問(wèn)，要尋求正確而有效的方法，要學(xué)會(huì)使用“奧卡姆剃刀”。
研究生上的第一堂課就是語(yǔ)言哲學(xué)課，它使我理解了本體論，認(rèn)識(shí)論，價(jià)值論，目的論，方法論等和語(yǔ)言學(xué)研究緊密相關(guān)的哲學(xué)知識(shí)。研究生學(xué)習(xí)見(jiàn)識(shí)到的第一位學(xué)者，就是趙教授。說(shuō)起趙教授，最令人感到佩服的就是他幽默但又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他不僅是博學(xué)，而且嚴(yán)謹(jǐn)。他給我們充分自由的氛圍讓我們?nèi)ポp輕松松的做學(xué)問(wèn)。但是嚴(yán)謹(jǐn)，善于思辨，批判精神也是他教我們?cè)鯓幼鰧W(xué)問(wèn)時(shí)所倡導(dǎo)的，他經(jīng)常教導(dǎo)我們：“能經(jīng)得起學(xué)術(shù)批判的學(xué)術(shù)才能真正站得住腳?！彼粩喙膭?lì)我們大膽發(fā)言，不要怕犯錯(cuò)誤，要善于思辨，要善于培養(yǎng)自己的批判精神和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。從他身上，我們不僅看到的是做學(xué)問(wèn)所需要的嚴(yán)謹(jǐn)，耐心，思辨，批判，更重要的是從他身上看到了一個(gè)人對(duì)高雅的生活和樂(lè)觀的生活態(tài)度的追求。他經(jīng)常說(shuō)：“學(xué)問(wèn)是值得我們一輩子追求的東西?！睆乃抢?，我們也逐漸感受到了學(xué)術(shù)的魅力以及做學(xué)問(wèn)給我們帶來(lái)的樂(lè)趣。他的教學(xué)方法可謂多種多樣，博客，討論，學(xué)壇，讓我們從不同的渠道學(xué)習(xí)，以不同的視角做學(xué)問(wèn)。川外學(xué)壇就是他創(chuàng)辦的，為我們提供的一個(gè)學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。這個(gè)學(xué)期，川外學(xué)壇專(zhuān)門(mén)為我們研一新生“開(kāi)小灶”，作為語(yǔ)言哲學(xué)課的補(bǔ)充，使我們知道了語(yǔ)言哲學(xué)課上所涉及不到的更多語(yǔ)言哲學(xué)的知識(shí)。從柏拉圖的理念到亞里士多德的第一實(shí)體，第二實(shí)體，第三實(shí)體，從維特根斯坦的語(yǔ)言游戲說(shuō)到羅素的摹狀詞，從洛克的經(jīng)驗(yàn)論到休謨的不可知論……西方哲學(xué)家的觀點(diǎn)也都有所了解。當(dāng)且僅當(dāng)，同一律，排中律，“奧拉姆剃刀”，理?yè)?jù)……語(yǔ)言學(xué)研究的方法也慢慢游所掌握，這就是趙教授所教授給我們的做學(xué)問(wèn)所需的“秘笈”，也是學(xué)壇這個(gè)交流平臺(tái)帶給我們的知識(shí)。
一學(xué)期的語(yǔ)言哲學(xué)課結(jié)束了，它帶給我們的不僅僅是作為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)研究生所必備的知識(shí)，更是趙教授所傳授的做學(xué)問(wèn)的方法。通過(guò)一年的學(xué)習(xí)，雖然不能說(shuō)自己有了多高的哲學(xué)素養(yǎng)，有了多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，但是我相信，自己的一只腳已經(jīng)踏入了學(xué)術(shù)的大門(mén)，我也相信，在趙教授的帶領(lǐng)下，再加上自己的努力，我的學(xué)術(shù)之路會(huì)走的更遠(yuǎn)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十六
在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的一段時(shí)間里，我總覺(jué)得c語(yǔ)言難懂和不容易使用?，F(xiàn)在總結(jié)起來(lái)主要是以下三個(gè)方面的原因！
學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言最好的方法是什么？很多人都認(rèn)為是掌握程序思路會(huì)寫(xiě)程序，其實(shí)這個(gè)想法不正確，因?yàn)槟氵B這門(mén)語(yǔ)言的思路都沒(méi)有懂，怎么會(huì)寫(xiě)出真確的程序呢，所以我總結(jié)的方法是先讀后寫(xiě)，也就是先學(xué)會(huì)讀程序，再練習(xí)寫(xiě)程序。
讀程序是學(xué)習(xí)c語(yǔ)言入門(mén)最快，也是最好的方法。對(duì)于沒(méi)有學(xué)過(guò)任何語(yǔ)言的計(jì)算機(jī)初學(xué)者，最好還是先閱讀教程，學(xué)習(xí)完每一章，都要認(rèn)真體會(huì)這一章的所有概念，不放過(guò)這一章所提到的所有例題，仔細(xì)研讀程序，直到每一行都理解了，然后找?guī)讉€(gè)編程題目，最好是和例題相似的或一樣的，自己試圖寫(xiě)出這段已經(jīng)讀懂的程序。如果寫(xiě)不出來(lái)，也不要著急，回過(guò)頭來(lái)再繼續(xù)研究例題，想想自己為什么寫(xiě)不出來(lái)，然后再去寫(xiě)這段程序，反反復(fù)復(fù)，直到你熟練掌握為止。這是傳智的尹凡老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。在學(xué)習(xí)c語(yǔ)言時(shí)應(yīng)該把精力先放在最基本、最常用的內(nèi)容上，千萬(wàn)不要鉆牛角尖，在一些細(xì)節(jié)上死摳，有一些細(xì)節(jié)可以隨著學(xué)習(xí)的深入和實(shí)踐的豐富，會(huì)自然而然的掌握的。
我們學(xué)習(xí)c語(yǔ)言，主要是掌握程序設(shè)計(jì)的一些基本方法和技巧。因此，在重視理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，必須加強(qiáng)上機(jī)實(shí)驗(yàn)。只有在上機(jī)實(shí)踐中我們才能正真學(xué)會(huì)如何編寫(xiě)程序和調(diào)試程序，體會(huì)到“優(yōu)化”程序；也只有通過(guò)上機(jī)實(shí)踐才能更好地掌握程序設(shè)計(jì)的理論知識(shí)；同樣只有通過(guò)上機(jī)實(shí)踐，我們才能真正體會(huì)c程序的運(yùn)行過(guò)程！
然而在平時(shí)，我們恰恰就忽視了上機(jī)實(shí)驗(yàn)沒(méi)有明確的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，實(shí)驗(yàn)興趣不大。上機(jī)時(shí)一些學(xué)生無(wú)所事事或玩游戲，不但害了自己，還影響其他同學(xué)。
c語(yǔ)言其實(shí)是很基礎(chǔ)的匯編語(yǔ)言，除了一些必須要記憶的關(guān)鍵字、語(yǔ)法和庫(kù)函數(shù)，其余的都是需要靠自己的邏輯思維通過(guò)這些關(guān)鍵字、語(yǔ)法和庫(kù)函數(shù)來(lái)組織或構(gòu)成一個(gè)完整的函數(shù)，所以c語(yǔ)言大多數(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)間都是在鍛煉我們的抽象邏輯思維能力。只有當(dāng)你具有了抽象邏輯思維能力和弄清楚了關(guān)鍵字、語(yǔ)法和庫(kù)函數(shù)的相關(guān)知識(shí)后，編寫(xiě)c語(yǔ)言就不是難事了。
通過(guò)c語(yǔ)言初步的學(xué)習(xí)后都很容易弄懂關(guān)鍵字、語(yǔ)法和庫(kù)函數(shù)的相關(guān)知識(shí)，那么如何來(lái)有效的鍛煉自己的抽象邏輯思維能力呢？我的學(xué)習(xí)體會(huì)是：通過(guò)學(xué)習(xí)后所掌握的知識(shí)使用上課老師所提到的案例或找一段簡(jiǎn)單的完整的案例，然后將案例讀懂，也就是把它轉(zhuǎn)換成我們?nèi)粘Ｋ芙邮艿淖匀徽Z(yǔ)言（在這里不妨把你所能理解的自然語(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)）。
還需注意的就是自己實(shí)在無(wú)法理解的地方不妨指出來(lái)多多請(qǐng)教老師和懂的同學(xué)讓他們用自然語(yǔ)言來(lái)描述一道，并且記錄下來(lái)這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。對(duì)一個(gè)計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，c語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)是一門(mén)基礎(chǔ)課，學(xué)好它是為以后在學(xué)習(xí)其他高級(jí)言（如java等）打下良好基礎(chǔ)。上個(gè)學(xué)期我對(duì)《c程序設(shè)計(jì)》這本書(shū)從陌生、好奇到有興趣。第一次觸c語(yǔ)言的感覺(jué)直到現(xiàn)在還記憶猶新，當(dāng)初的我看到的就是一個(gè)個(gè)的程序，其中的代碼密密麻麻都是那么的繁瑣，也很難看懂學(xué)懂。如今我對(duì)c語(yǔ)言有了一定的了解，對(duì)其中的小程序能獨(dú)立編程，對(duì)一些較為復(fù)雜的程序能夠看懂，并且可以仿造經(jīng)典程序，構(gòu)思、編寫(xiě)出能夠解決小問(wèn)題的程序了，我對(duì)c語(yǔ)言充滿了信心。我想這與傳智的尹凡老師的精心指導(dǎo)和同班同學(xué)相互學(xué)習(xí)和鼓勵(lì)是分不開(kāi)的。
我覺(jué)得入門(mén)還是多看些書(shū)，多實(shí)踐，養(yǎng)成良好的編程習(xí)慣，在實(shí)踐的同時(shí)多思考問(wèn)題，多看別人優(yōu)秀的解題思路與方法，多看別人優(yōu)秀的代碼，嘗試自己去實(shí)現(xiàn)或者說(shuō)模仿著去實(shí)現(xiàn)，讓別人對(duì)你的代碼多提意見(jiàn)，探究別人的思維過(guò)程，增強(qiáng)自己的思維能力，拓展視野，經(jīng)?？纯醋约阂郧皩?xiě)的東西，有空拿出來(lái)改良改良，我想每隔一段時(shí)間，都會(huì)有意想不到的收獲。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十七
一、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，把下一節(jié)要上的內(nèi)容先自己看一遍，把不懂的地方打個(gè)標(biāo)記，等上課的時(shí)候可以請(qǐng)教老師。理解書(shū)上的例子，搞懂每個(gè)語(yǔ)句的含義，用法?？赐旰髧L試著不看例子自己編寫(xiě)程序，編完以后再跟書(shū)上進(jìn)行比較，看自己的程序還有哪方面的不足，再進(jìn)行改正。想要真正學(xué)好c語(yǔ)言光看書(shū)是不夠的，一定要自己多動(dòng)手。
二、上課認(rèn)真聽(tīng)講積極思考，提高上課效率。老師上課講述的都是課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)，聽(tīng)好課程可以達(dá)到"事半功倍"的目的。
三、課后復(fù)習(xí)。把每天的上課內(nèi)容回家再溫習(xí)一遍，獨(dú)立完成課后的作業(yè)，如果有時(shí)間，最好能找點(diǎn)課外書(shū)籍、課外習(xí)題什么的來(lái)鞏固所學(xué)的內(nèi)容。
四、主動(dòng)上機(jī)，多多實(shí)踐，提高動(dòng)手能力。通過(guò)上機(jī)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證所學(xué)的理論，通過(guò)在機(jī)器上查找錯(cuò)誤來(lái)鞏固概念，通過(guò)提高上機(jī)能力來(lái)促進(jìn)理論學(xué)習(xí)，開(kāi)闊編程思路，提高反映速度，提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，鍛煉心理素質(zhì)，提高心理承受能力。
學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的初期重點(diǎn)要放在掌握語(yǔ)言的語(yǔ)法和規(guī)定上，一定要養(yǎng)成良好的編程習(xí)慣，平時(shí)寫(xiě)程序注意語(yǔ)法規(guī)范格式控制，格式規(guī)范了，出了錯(cuò)誤也容易找到出錯(cuò)的地方，這是c語(yǔ)言的基礎(chǔ)；后期的重點(diǎn)要轉(zhuǎn)移到掌握編程的`思路和基本算法上來(lái)。課后多做習(xí)題，找一些經(jīng)典例子嘗試自己編寫(xiě)，寫(xiě)程序切忌半途而費(fèi)，想到一個(gè)思路，就要按自己思路把它寫(xiě)完，就算錯(cuò)了，也可以讓自己了解為什么這樣做會(huì)錯(cuò)？錯(cuò)在哪里？會(huì)出什么結(jié)果？以后自己也很難在這個(gè)地方犯同樣的錯(cuò)誤。當(dāng)學(xué)到一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，就試著把它運(yùn)用到以前做的習(xí)題上，不但鞏固了以前學(xué)的內(nèi)容，也更加能加強(qiáng)新知識(shí)的理解。
學(xué)習(xí)c語(yǔ)言就是要經(jīng)過(guò)以上這樣幾個(gè)反復(fù)，才能前后融會(huì)貫通，積累所應(yīng)該掌握的知識(shí)。c語(yǔ)言是這樣，其他語(yǔ)言也是這樣，從基本抓起，多動(dòng)手，多動(dòng)腦，不懂就問(wèn)，注意平時(shí)積累。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十八
c語(yǔ)言是一種計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言。它既具有高級(jí)語(yǔ)言的特點(diǎn)，又具有匯編語(yǔ)言的特點(diǎn)。它可以作為工作系統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，編寫(xiě)系統(tǒng)應(yīng)用程序，也可以作為應(yīng)用程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言，編寫(xiě)不依賴計(jì)算機(jī)硬件的應(yīng)用程序。
那怎么才能學(xué)好c語(yǔ)言呢？
1，要學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的基本語(yǔ)言及程序結(jié)構(gòu)，這時(shí)譚浩強(qiáng)的那本書(shū)就比較經(jīng)典了。當(dāng)然你不能只看書(shū)，要?jiǎng)邮謩?dòng)寫(xiě)代碼，去上機(jī)測(cè)試。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候?qū)懗绦蚓褪且粋€(gè)測(cè)試，你就是再牛的程序員也不能可寫(xiě)出沒(méi)有bug的程序，所以學(xué)會(huì)找出程序中的錯(cuò)誤很重要。這也是你以后分析他人的程序的先決條件，不可偷懶只看書(shū)，這樣你是不可能學(xué)好一門(mén)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的。
2，分析他人寫(xiě)的程序，網(wǎng)上有很多實(shí)例代碼，下載下來(lái)自己先看一下他們的實(shí)例是解決什么問(wèn)題的，有時(shí)候很多經(jīng)典的模塊可以為已所用的。不過(guò)，網(wǎng)上下的代碼中會(huì)存在很多問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題啊，編程習(xí)慣問(wèn)題了，不過(guò)也好，在解決問(wèn)題的過(guò)程中你會(huì)學(xué)到很多東西的，像我在分析網(wǎng)上下的代碼時(shí)就遇到了我平時(shí)沒(méi)有遇到的dos函數(shù)，masm與c語(yǔ)言的接合等方面的問(wèn)題，學(xué)到了不少東西呢。
3，要是你再想學(xué)的深一點(diǎn)兒，那還得學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》，《操作系統(tǒng)》，《數(shù)據(jù)庫(kù)理論》及《軟件工程》，再深就要去分析linux內(nèi)核或是驅(qū)動(dòng)程序了，這因人而異。但不管怎么學(xué)，一定要有個(gè)方向，有計(jì)劃，這樣才會(huì)事半功倍。如果你能找到你想學(xué)習(xí)方面的高手指導(dǎo)，或是幾個(gè)人一起學(xué)的話那就更好了。
4，分析c語(yǔ)言函數(shù)的.實(shí)現(xiàn)方法。這對(duì)你很好地使用函數(shù)會(huì)很有幫助的，再者很多大公司的筆試題就是讓你實(shí)現(xiàn)c語(yǔ)言的數(shù)，比如：中興的strcpy，阿里巴巴的strcmp，上海貝爾公司宣講會(huì)上一個(gè)技術(shù)總監(jiān)說(shuō)，要是誰(shuí)能說(shuō)出printf的實(shí)現(xiàn)方法及返回值，當(dāng)場(chǎng)錄用。再者，c語(yǔ)言經(jīng)過(guò)這么多年的考驗(yàn)，仍然很熱門(mén)，可見(jiàn)其開(kāi)發(fā)是多么經(jīng)典啊，學(xué)習(xí)一下c函數(shù)實(shí)現(xiàn)，比學(xué)習(xí)任何書(shū)都要好。要是再有興趣的話就分析一下c的頭文件，這也是個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方面。
5，要有好的心態(tài)，學(xué)習(xí)是件苦差事。不能今天高興了，學(xué)習(xí)一兩個(gè)小時(shí)，明天下雨了，就不去學(xué)了。后天女朋友來(lái)了，就去大玩三天，如此下去，唉，結(jié)果很難說(shuō)??！
所以，學(xué)習(xí)c語(yǔ)言就是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，一旦你選擇了這條道路，就得一步一步的走下去。
你的事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上！
語(yǔ)言學(xué)心得篇十九
《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》是我國(guó)第一部語(yǔ)言文字方面的專(zhuān)項(xiàng)法律，它體現(xiàn)了國(guó)家的語(yǔ)言文字方針、政策，科學(xué)地總結(jié)了新中國(guó)成立50多年來(lái)語(yǔ)言文字工作的成功經(jīng)驗(yàn)，第一次以法律的形式明確了普通話和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用作出了規(guī)定。對(duì)在全國(guó)范圍內(nèi)普及普通話有了明確的法律保障。
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族有不同的語(yǔ)言和文字，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，各民族之間的交流有一定的障礙。通過(guò)學(xué)習(xí)《通用漢子法》，明確了普通話的普及，也認(rèn)識(shí)到作為老師肩擔(dān)重任，為人師表，在日常的教學(xué)活動(dòng)中教師的言行都影響著每一位學(xué)生，教師的語(yǔ)言也是一樣影響著學(xué)生，所以，從我做起，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和與同事交流語(yǔ)言，矯正不正確的讀音和錯(cuò)字。有些地方的方言還是很盛行的，不利于交流；有些時(shí)候我們還是看到很多錯(cuò)字，不給予矯正，會(huì)誤導(dǎo)人們。所以我們要做好普通話的推廣與地方語(yǔ)言傳承的協(xié)同發(fā)展的工作。
語(yǔ)言學(xué)心得篇二十
c語(yǔ)言是一種計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言。它既具有高級(jí)語(yǔ)言的特點(diǎn)，又具有匯編語(yǔ)言的特點(diǎn)。它可以作為工作系統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，編寫(xiě)系統(tǒng)應(yīng)用程序，也可以作為應(yīng)用程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言，編寫(xiě)不依賴計(jì)算機(jī)硬件的應(yīng)用程序。
那怎么才能學(xué)好c語(yǔ)言呢？
1，要學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的基本語(yǔ)言及程序結(jié)構(gòu)，這時(shí)譚浩強(qiáng)的那本書(shū)就比較經(jīng)典了。當(dāng)然你不能只看書(shū)，要?jiǎng)邮謩?dòng)寫(xiě)代碼，去上機(jī)測(cè)試。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候?qū)懗绦蚓褪且粋€(gè)測(cè)試，你就是再牛的程序員也不能可寫(xiě)出沒(méi)有bug的程序，所以學(xué)會(huì)找出程序中的錯(cuò)誤很重要。這也是你以后分析他人的程序的先決條件，不可偷懶只看書(shū)，這樣你是不可能學(xué)好一門(mén)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的。
2，分析他人寫(xiě)的程序，網(wǎng)上有很多實(shí)例代碼，下載下來(lái)自己先看一下他們的實(shí)例是解決什么問(wèn)題的，有時(shí)候很多經(jīng)典的模塊可以為已所用的。不過(guò)，網(wǎng)上下的代碼中會(huì)存在很多問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題啊，編程習(xí)慣問(wèn)題了，不過(guò)也好，在解決問(wèn)題的過(guò)程中你會(huì)學(xué)到很多東西的，像我在分析網(wǎng)上下的代碼時(shí)就遇到了我平時(shí)沒(méi)有遇到的dos函數(shù)，masm與c語(yǔ)言的接合等方面的問(wèn)題，學(xué)到了不少東西呢。
3，要是你再想學(xué)的深一點(diǎn)兒，那還得學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》，《操作系統(tǒng)》，《數(shù)據(jù)庫(kù)理論》及《軟件工程》，再深就要去分析linux內(nèi)核或是驅(qū)動(dòng)程序了，這因人而異。但不管怎么學(xué)，一定要有個(gè)方向，有計(jì)劃，這樣才會(huì)事半功倍。如果你能找到你想學(xué)習(xí)方面的高手指導(dǎo)，或是幾個(gè)人一起學(xué)的話那就更好了。
4，分析c語(yǔ)言函數(shù)的實(shí)現(xiàn)方法。這對(duì)你很好地使用函數(shù)會(huì)很有幫助的，再者很多大公司的筆試題就是讓你實(shí)現(xiàn)c語(yǔ)言的數(shù)，比如：中興的strcpy，阿里巴巴的strcmp，上海貝爾公司宣講會(huì)上一個(gè)技術(shù)總監(jiān)說(shuō)，要是誰(shuí)能說(shuō)出printf的實(shí)現(xiàn)方法及返回值，當(dāng)場(chǎng)錄用。再者，c語(yǔ)言經(jīng)過(guò)這么多年的考驗(yàn)，仍然很熱門(mén)，可見(jiàn)其開(kāi)發(fā)是多么經(jīng)典啊，學(xué)習(xí)一下c函數(shù)實(shí)現(xiàn)，比學(xué)習(xí)任何書(shū)都要好。要是再有興趣的話就分析一下c的頭文件，這也是個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方面。
5，要有好的心態(tài)，學(xué)習(xí)是件苦差事。不能今天高興了，學(xué)習(xí)一兩個(gè)小時(shí)，明天下雨了，就不去學(xué)了。后天女朋友來(lái)了，就去大玩三天，如此下去，唉，結(jié)果很難說(shuō)??！
所以，學(xué)習(xí)c語(yǔ)言就是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，一旦你選擇了這條道路，就得一步一步的走下去。
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語(yǔ)言學(xué)心得篇一
語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)科，通過(guò)深入學(xué)習(xí)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面，可以更好地理解和運(yùn)用語(yǔ)言。在我學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的過(guò)程中，我有了很多的心得體會(huì)。首先，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高語(yǔ)言能力，還能夠開(kāi)拓思維方式，增強(qiáng)邏輯思維能力。其次，語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)可以讓我們更好地溝通和理解他人，改善人際關(guān)系。最后，語(yǔ)言學(xué)也可以幫助我們學(xué)習(xí)和掌握其他語(yǔ)言，提升國(guó)際交流能力?？偟膩?lái)說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)是非常有價(jià)值和意義的。
首先，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高語(yǔ)言能力，還能夠開(kāi)拓思維方式，增強(qiáng)邏輯思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我們可以深入了解語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地使用詞匯和語(yǔ)法。這不僅可以讓我們的語(yǔ)言表達(dá)更加地豐富和準(zhǔn)確，還可以提高我們的寫(xiě)作和口語(yǔ)能力。此外，語(yǔ)言學(xué)還涉及到語(yǔ)言的起源、發(fā)展和演變，這讓我們對(duì)人類(lèi)的思維方式和語(yǔ)言的本質(zhì)有更深刻的理解。在語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們要進(jìn)行大量的思維訓(xùn)練和邏輯推理，這能夠培養(yǎng)我們的思維敏銳度和分析能力，更好地理解和處理問(wèn)題。
其次，語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)可以讓我們更好地溝通和理解他人，改善人際關(guān)系。語(yǔ)言是人類(lèi)交流的重要工具，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我們可以更好地掌握語(yǔ)言的表達(dá)規(guī)律和溝通技巧。這樣，我們?cè)谂c他人交流時(shí)就能夠更加地準(zhǔn)確和清晰地表達(dá)自己的想法和意圖，減少誤解和溝通障礙。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)也會(huì)使我們對(duì)他人的語(yǔ)言表達(dá)更加敏感和理解，更能夠換位思考，增進(jìn)彼此間的理解和共鳴。這不僅有助于改善個(gè)人的人際關(guān)系，還可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)和諧和社會(huì)的穩(wěn)定。
最后，語(yǔ)言學(xué)也可以幫助我們學(xué)習(xí)和掌握其他語(yǔ)言，提升國(guó)際交流能力。在全球化的時(shí)代，學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言已經(jīng)成為必備的技能。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以了解不同語(yǔ)言之間的共性和差異，從而更好地學(xué)習(xí)和掌握其他語(yǔ)言。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)也能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)其他語(yǔ)言的魅力和美妙之處，增加學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。通過(guò)掌握多種語(yǔ)言，我們可以更加方便地與其他國(guó)家和地區(qū)的人進(jìn)行溝通和交流，開(kāi)拓國(guó)際視野，增強(qiáng)國(guó)際合作能力。
綜上所述，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)是非常有價(jià)值和意義的。它不僅能夠提高我們的語(yǔ)言能力，還能夠開(kāi)拓思維方式，增強(qiáng)邏輯思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我們可以更好地溝通和理解他人，改善人際關(guān)系。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)也能夠幫助我們學(xué)習(xí)和掌握其他語(yǔ)言，提升國(guó)際交流能力。因此，不論從個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)發(fā)展的角度看，學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)都應(yīng)該受到重視。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，不斷提高自己的語(yǔ)言能力和思維能力，為個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇二
語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一項(xiàng)十分重要的技能，尤其是在如今全球化的時(shí)代，越來(lái)越多的人選擇學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言以與全球溝通。但是語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅僅是為了利用它，它也提供了對(duì)不同文化和人民的想法和價(jià)值的了解。當(dāng)然，想要掌握一門(mén)新語(yǔ)言，關(guān)鍵不在于一時(shí)的努力和學(xué)習(xí)，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和耐心。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的方法有很多，例如閱讀、聽(tīng)力、口語(yǔ)和寫(xiě)作等等，而每個(gè)人在學(xué)習(xí)時(shí)都可以找到自己的方法。
第二段：談?wù)撜莆照Z(yǔ)言的挑戰(zhàn)
掌握一門(mén)語(yǔ)言并不是一件容易的事情。詞匯量、語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)音發(fā)音都需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)。特別是當(dāng)學(xué)習(xí)新語(yǔ)言所涉及的字母表和語(yǔ)法規(guī)則與母語(yǔ)不同時(shí)，難度會(huì)更加增加。此外，對(duì)于許多人而言，自信和恐懼是學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)最大的挑戰(zhàn)。有時(shí)候，即使是最熟悉和容易的單詞，也可能會(huì)因?yàn)榫o張而變得陌生。
第三段：肯定語(yǔ)言學(xué)習(xí)的好處
雖然并非容易，但是學(xué)習(xí)新語(yǔ)言帶來(lái)的好處是顯而易見(jiàn)的。首先，它可以開(kāi)闊我們的視野，我們可以更好的了解不同國(guó)家和文化;其次，它可以使我們更智慧、更有創(chuàng)造力，因?yàn)樵谛抡Z(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行思考可以幫助我們看問(wèn)題的角度更多元化;最后，掌握新語(yǔ)言可以成為我們的教育和工作的亮點(diǎn)，以及交際和旅游的重要憑證。
第四段：分享個(gè)人的語(yǔ)言學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
在我學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和真正使用語(yǔ)言之間差別很大。即使熟記100個(gè)單詞，這些單詞并沒(méi)有太大的幫助，必須經(jīng)常運(yùn)用它們才能真正掌握語(yǔ)言。因此，我花費(fèi)更多的精力去開(kāi)口說(shuō)，并關(guān)注我在哪些方面遇到了麻煩。我還發(fā)現(xiàn)，閱讀短篇小說(shuō)和聽(tīng)外語(yǔ)音樂(lè)也是學(xué)習(xí)新語(yǔ)言的方法之一，因?yàn)樵谶@些語(yǔ)言環(huán)境中我們可以更容易地記住單詞和短語(yǔ)。
第五段：總結(jié)和建議
學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要耐心和恒心，如果我們不能花費(fèi)大量時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，我們就不會(huì)學(xué)得好。另外，我們不要害怕犯錯(cuò)誤，在出錯(cuò)的過(guò)程中我們可以學(xué)習(xí)到新的詞匯和語(yǔ)法規(guī)則。最后，我建議那些正在學(xué)習(xí)新語(yǔ)言的人不要急于求成，應(yīng)該注重每天都要堅(jiān)持練習(xí)，我們相信我們最終會(huì)獲得成功。
語(yǔ)言學(xué)心得篇三
一部書(shū)在兩千五百年前編撰而成，現(xiàn)存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想，成為了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，對(duì)古代中國(guó)社會(huì)和現(xiàn)在中國(guó)都產(chǎn)生了巨大的影響。它就是《論語(yǔ)》，這位圣賢就是孔子。
自古有言讀書(shū)要“知人論世”，現(xiàn)在讀《論語(yǔ)》就必須要了解孔圣人?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，三歲喪父，家境貧寒，但“志于學(xué)”，好學(xué)上進(jìn)，“三十而立”，創(chuàng)立了我國(guó)有史以來(lái)第一家私塾，收徒講學(xué)，傳經(jīng)授藝。50歲左右事政，頗有政績(jī)，而后因不滿魯國(guó)國(guó)君的昏庸，帶領(lǐng)顏回等弟子周游列國(guó)，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國(guó)專(zhuān)心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人?？鬃右簧鸀檎虒W(xué)貢獻(xiàn)都很大，有人神化孔子，稱(chēng)“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”，這句話雖不實(shí)且夸張，但也道出了孔子的思想和論著對(duì)中國(guó)幾千年的文化和歷史的影響。
《論語(yǔ)》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽(yù)為“四書(shū)”之一的經(jīng)典，飽含了無(wú)數(shù)的道理。自古也有無(wú)數(shù)人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫(xiě)下我所想到的和得到的一些啟迪。
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞Α钡?。即孔子說(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。 “三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
《論語(yǔ)》集合了一位偉大的古代圣人的思想，實(shí)在是博大精深，每一次閱讀都會(huì)有不同的收獲的。
語(yǔ)言學(xué)名著讀書(shū)心得篇5
語(yǔ)言學(xué)心得篇四
語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)研究語(yǔ)言的學(xué)科，它涉及到語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等多個(gè)方面。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的重要性和多樣性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)言學(xué)教會(huì)了我語(yǔ)言的力量和影響力。語(yǔ)言是人類(lèi)溝通和表達(dá)的重要工具，它可以傳遞情感、交流思想、分享知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我了解到語(yǔ)言的選擇和使用對(duì)人際關(guān)系的影響巨大。在不同的語(yǔ)境中，我們需要靈活使用語(yǔ)言以達(dá)到最好的效果。同時(shí)，語(yǔ)言也可以激發(fā)人們的熱情和創(chuàng)造力。通過(guò)精確、生動(dòng)的語(yǔ)言描述，我可以更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激發(fā)他人的共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，語(yǔ)言學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的差異和多樣性。世界上有眾多的語(yǔ)言，每一種語(yǔ)言都有自己獨(dú)特的詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)音特點(diǎn)。通過(guò)了解不同語(yǔ)言的差異，我更加尊重和欣賞他人的語(yǔ)言背景。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)也教會(huì)了我如何學(xué)習(xí)和掌握一門(mén)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言不只是學(xué)習(xí)詞匯和語(yǔ)法，還需要了解語(yǔ)言的文化和背景。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，我可以更加有效地學(xué)習(xí)和實(shí)踐不同的語(yǔ)言。
此外，語(yǔ)言學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的變遷和發(fā)展。語(yǔ)言是一個(gè)活躍的系統(tǒng)，不斷地發(fā)展和變化。通過(guò)研究歷史語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言變體學(xué)，我了解到語(yǔ)言的發(fā)展與社會(huì)、文化的變遷密切相關(guān)。語(yǔ)言的發(fā)展是一種自然演變過(guò)程，它反映了社會(huì)的發(fā)展和變革。通過(guò)了解語(yǔ)言的變遷，我可以更好地理解和適應(yīng)不同年代、地區(qū)的語(yǔ)言使用。
最后，語(yǔ)言學(xué)啟發(fā)了我對(duì)語(yǔ)言的思考和反思。語(yǔ)言不僅僅是一個(gè)工具，它與思維深度相連。通過(guò)研究語(yǔ)言學(xué)，我了解到語(yǔ)言對(duì)思維的影響，形塑了我們的認(rèn)知方式和思維模式。語(yǔ)言可以反映我們的思考方式和價(jià)值觀念，同時(shí)也影響我們的思維方式和決策能力。通過(guò)反思語(yǔ)言的使用，我可以更加清晰地表達(dá)自己的思維和理念，提高自己的思維能力。
總的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)在我生活中扮演著重要的角色。它不僅教會(huì)了我語(yǔ)言的力量和影響力，也讓我欣賞和尊重不同語(yǔ)言的差異和多樣性。通過(guò)研究語(yǔ)言學(xué)，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的變遷和發(fā)展，同時(shí)也思考和反思了語(yǔ)言對(duì)思維的影響。通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)，我希望能夠更好地運(yùn)用語(yǔ)言，提高溝通能力，同時(shí)也更加深入地理解語(yǔ)言背后的奧秘。
語(yǔ)言學(xué)心得篇五
語(yǔ)言學(xué)習(xí)一直都是我感興趣的話題，尤其是在過(guò)去幾年里，在國(guó)際化的浪潮下，人們對(duì)于語(yǔ)言的需求不斷增加。在這個(gè)背景下，不僅僅是英語(yǔ)，很多人都對(duì)其他語(yǔ)言也產(chǎn)生了興趣。而在我自己的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我從中汲取到了不少的心得體會(huì)，下面我將分享我在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的心得和體會(huì)。
第一段： 興趣是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵
語(yǔ)言學(xué)習(xí)最重要的一點(diǎn)是要有興趣。在我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，只有真正對(duì)這門(mén)語(yǔ)言產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)才能事半功倍。所謂興趣是最好的老師，如果你對(duì)這門(mén)語(yǔ)言沒(méi)有興趣，你就無(wú)法全心投入學(xué)習(xí)。即便是你為了工作或其他目的需要學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言，也應(yīng)該盡可能地讓自己對(duì)這門(mén)語(yǔ)言產(chǎn)生濃厚的興趣，才能更好地學(xué)習(xí)掌握這門(mén)語(yǔ)言。
第二段：有耐心是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的核心
在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，堅(jiān)持是非常重要的。任何語(yǔ)言學(xué)習(xí)都是長(zhǎng)期的過(guò)程，如果你沒(méi)有耐心，就很難堅(jiān)持下去。在我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一些挫折，但我堅(jiān)定信念，逐漸掌握了這門(mén)語(yǔ)言。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻意識(shí)到，堅(jiān)持才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，只有在不斷地堅(jiān)持中，才能保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
第三段：學(xué)習(xí)方法的選擇很關(guān)鍵
在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，選擇一種適合自己的學(xué)習(xí)方法也非常重要。不同的學(xué)習(xí)方法適合不同的人群，所以我們不要盲目跟風(fēng)，要選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。在我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我選擇了多種不同的學(xué)習(xí)方法，如聽(tīng)力、口語(yǔ)、閱讀和寫(xiě)作等，按照自己的特點(diǎn)來(lái)選擇不同的學(xué)習(xí)方法。相信大家都清楚，學(xué)習(xí)方法的選擇對(duì)于學(xué)習(xí)的效果有著非常大的影響，所以我們要不斷地去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。
第四段：背景知識(shí)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)也非常重要
語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，背景知識(shí)也是非常重要的。比如，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，需要對(duì)英語(yǔ)文化以及英語(yǔ)國(guó)家的歷史和地理背景有所了解，才能更好地理解和應(yīng)用英語(yǔ)。在我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也深刻意識(shí)到了這點(diǎn)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)了語(yǔ)法、詞匯等相關(guān)知識(shí)，還去了解了一些英語(yǔ)國(guó)家的文化和地理信息，這使得我能夠更加深入地理解和運(yùn)用英語(yǔ)。
第五段：多角度的學(xué)習(xí)讓學(xué)習(xí)更加全面
語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，多角度的學(xué)習(xí)也非常重要。比如，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，我們不僅要注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等方面的綜合學(xué)習(xí)，還需要注重表達(dá)方式和習(xí)慣等方面的調(diào)整。在我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也采用了多種角度去學(xué)習(xí)語(yǔ)言，如聽(tīng)新聞、看電影、和機(jī)器人交流等，這些不同方面的學(xué)習(xí)方法相互結(jié)合，使我的語(yǔ)言學(xué)習(xí)更加全面，也更有針對(duì)性。
以上就是我的一些語(yǔ)言學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，希望這些可以為大家的語(yǔ)言學(xué)習(xí)之路提供一些參考?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言都是一個(gè)長(zhǎng)期而充滿挑戰(zhàn)的過(guò)程，只有擁有濃厚的興趣、有耐心、選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法、了解背景知識(shí)，采用多角度的學(xué)習(xí)方法，才能不斷進(jìn)步，掌握更多的語(yǔ)言知識(shí)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇六
看了追風(fēng)箏的人，感人至深，讓人沉重，勾起了我很多回憶，也暢想了很多。
想起了童年，我也曾經(jīng)第一次撒把騎車(chē)，那是快樂(lè)的，無(wú)憂無(wú)慮的。更想起了犯下的現(xiàn)在看似微不足道，但曾經(jīng)害怕得不得了的小錯(cuò)誤。像阿米爾一樣，有很多我隱瞞了，即使很小的事情，可一定會(huì)有類(lèi)似的心理活動(dòng)，恐懼，懦弱。
想起了弟弟，我也有個(gè)弟弟，雖不是親生，但一起長(zhǎng)大，一起玩游戲機(jī)，一起踢球，一起打鬧。我也曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)他，但不一樣的是，有誰(shuí)欺負(fù)我的弟弟我還是會(huì)挺身而出的。
想起了童年時(shí)眼里的那個(gè)爸爸。嚴(yán)厲，甚至是專(zhuān)制。曾經(jīng)抱怨，挨打，甚至是恨過(guò)他，我很少會(huì)聽(tīng)到他的表?yè)P(yáng)，如同書(shū)中的阿米爾。不過(guò)，很幸運(yùn)，爸爸是一個(gè)很有男子漢氣質(zhì)的人，也是個(gè)大好人，同樣如書(shū)中阿米爾的爸爸。作為兒子，我總是不斷地模仿，追逐，然后超越。于是我長(zhǎng)大了。在長(zhǎng)大之后，爸爸不再是那個(gè)嚴(yán)厲的爸爸，變成了我的朋友，也會(huì)不斷的給我信心，還是如同書(shū)中阿米爾的爸爸。不知道是不是所有的父子關(guān)系都是這樣發(fā)展的。
哈桑，那個(gè)追風(fēng)箏的人，小說(shuō)中我最喜歡的人物。正直，單純，忠誠(chéng)。它可以為了別人犧牲自己，為了別人隱瞞真相，沒(méi)有一點(diǎn)自私。他不會(huì)要求你為他做任何事，無(wú)言的付出，付出。正如書(shū)中他所說(shuō)的：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”我希望這樣的一個(gè)人出現(xiàn)在我身邊，也許我是自私的，我一定會(huì)以哈桑的方式對(duì)待那個(gè)人?；蛘哒f(shuō)，我也想做哈桑那樣的人，只是我在尋找一個(gè)，我可以為之奉獻(xiàn)一切的人。
阿米爾，書(shū)中的主人公，在不斷的抉擇中長(zhǎng)大。就好比我自己，生活中的主人公。不斷的遇到情況，抉擇，走自己的路，其中會(huì)有恐懼，猶豫，逃避，很多很多，只希望我的選擇不會(huì)讓我在事發(fā)以后感到后悔。實(shí)際上，很多時(shí)候很多事我會(huì)后悔，我相信很多人也會(huì)這樣。于是，一個(gè)善良的人，會(huì)走上自我救贖的道路，為了心靈的釋放。
好像是有什么沒(méi)寫(xiě)完，或者有些東西我寫(xiě)不出來(lái)，這本書(shū)給我?guī)?lái)了足夠的震撼，很多次我必須停下來(lái)，等內(nèi)心平靜下來(lái)再看，這是一本能夠讓內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)的書(shū)。
語(yǔ)言學(xué)名著讀書(shū)心得篇3
語(yǔ)言學(xué)心得篇七
語(yǔ)言學(xué)的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科宣告成立。此后，哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家們就開(kāi)始注意語(yǔ)義研究。那么，首先，什么是語(yǔ)義學(xué)呢？語(yǔ)義學(xué)又叫詞義學(xué)，它是以詞的內(nèi)容為研究對(duì)象的學(xué)科，它的任務(wù)是研究詞義的性質(zhì)，詞義的發(fā)展、演變以及詞語(yǔ)詞義之間的種種關(guān)系，并揭示詞義的一般規(guī)律。而我今天將要對(duì)語(yǔ)言學(xué)時(shí)期中的一個(gè)時(shí)期——傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)時(shí)期，也就是語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的發(fā)展與演變做一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理。
在歐洲大陸，語(yǔ)文學(xué)時(shí)期指的是整個(gè)18世紀(jì)以前的語(yǔ)言研究。同時(shí)，在這一時(shí)期，語(yǔ)言學(xué)家及哲學(xué)家們對(duì)文學(xué)作品尤其是古希臘--羅馬時(shí)代的文學(xué)作品也進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，這包括以文學(xué)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)的文化研究。從歷史上看，“語(yǔ)文學(xué)時(shí)期”是一個(gè)生機(jī)勃勃的歷史時(shí)期，它包括一下幾個(gè)階段：古希臘羅馬時(shí)期、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期的前夕。
首先，我們都知道歐洲語(yǔ)言學(xué)始于希臘。而古希臘羅馬時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)主要是在哲學(xué)框架內(nèi)進(jìn)行的，因此對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)問(wèn)題、詞源問(wèn)題、修辭問(wèn)題以及語(yǔ)音、語(yǔ)法等問(wèn)題都進(jìn)行了認(rèn)真的探討和研究。在這一時(shí)期出現(xiàn)了多種語(yǔ)言學(xué)流派，例如：斯多葛學(xué)派、亞歷山大學(xué)派等等。
語(yǔ)法是中世紀(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)言的.基礎(chǔ)，也是七藝（語(yǔ)法、雄辯術(shù)、修辭學(xué)、音樂(lè)、幾何、算術(shù)、天文）之一。對(duì)于語(yǔ)言學(xué)歷史來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)的后半期，也就是我們稱(chēng)為“經(jīng)院哲學(xué)時(shí)期”具有很重要的意義。經(jīng)院哲學(xué)非常重視語(yǔ)言學(xué)研究，進(jìn)行了大量的研究工作。在它興盛時(shí)期的研究成果很多，比如說(shuō)思辨語(yǔ)法（思辨語(yǔ)法是語(yǔ)言學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)明確而特殊的階段，它受到當(dāng)時(shí)基督信仰的加強(qiáng)，同時(shí)又反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了基督信仰，它把人類(lèi)知識(shí)所有的分支和學(xué)科都統(tǒng)一在它的體系里，是理性的主張與宗教的信仰可以在這一體系內(nèi)和諧一致。）。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)可以看作是一場(chǎng)發(fā)源于14世紀(jì)的意大利，然后向外擴(kuò)展，特別是在歐洲向北擴(kuò)展的運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)術(shù)方面最重要的部分--從意大利開(kāi)始的對(duì)古拉丁語(yǔ)和古希臘語(yǔ)的研究得到了恢復(fù)。文藝復(fù)興時(shí)期的語(yǔ)法家中，最著名的是彼得羅·拉穆斯，他被稱(chēng)為現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義的先驅(qū)。他積極提倡用人文主義方法教授古典語(yǔ)言，主張通過(guò)文學(xué)作品，而不是通過(guò)經(jīng)院哲學(xué)的亞里士多德學(xué)說(shuō)進(jìn)行教學(xué)。
到18世紀(jì)，歐洲語(yǔ)言學(xué)發(fā)生了巨大的變化，語(yǔ)言起源問(wèn)題在那時(shí)已不是“哪種語(yǔ)言最古老”或者“上帝用什么語(yǔ)言跟亞當(dāng)說(shuō)話”而是對(duì)語(yǔ)言最終發(fā)展為現(xiàn)代如此有力和靈活的交際系統(tǒng)所處的條件，以及所經(jīng)過(guò)的發(fā)展階段，進(jìn)行帶有更多人類(lèi)學(xué)性質(zhì)探討。這一時(shí)期出現(xiàn)的威廉·馮·洪堡特就是至今也很著名的語(yǔ)言學(xué)家，他認(rèn)為語(yǔ)言能力具有普遍性，還認(rèn)為沒(méi)種語(yǔ)言都是歷史的產(chǎn)物，但作為思維和工具的模式，有些語(yǔ)言則比別的語(yǔ)言發(fā)達(dá)的多。
語(yǔ)言學(xué)研究方法的不同源自哲學(xué)領(lǐng)域的思想紛爭(zhēng)。理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義是哲學(xué)領(lǐng)域的量大思潮，多個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直深深地影響著語(yǔ)言學(xué)研究方法。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)來(lái)自感官對(duì)外間事物的感覺(jué)，其帶有唯物主義傾向，同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)主義也包含著神學(xué)唯心主義的因素。著名語(yǔ)言學(xué)家曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)語(yǔ)言的多樣性和復(fù)雜性，經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)各種語(yǔ)言的特殊變化，根據(jù)日益豐富的資料修改自己的語(yǔ)法范疇和語(yǔ)法描寫(xiě)?！苯?jīng)驗(yàn)主義的真正發(fā)展，得益于文藝復(fù)興后期采用實(shí)驗(yàn)和分析法進(jìn)行研究的歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。在這一時(shí)期，唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的代表人物是培根，他認(rèn)為知識(shí)論為哲學(xué)的中心問(wèn)題，認(rèn)為建立在物質(zhì)本質(zhì)之上的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是一切只是的源泉，預(yù)言師進(jìn)行交際和表達(dá)思想的工具，應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性的研究，其語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)在其著作《新工具論》和《論科學(xué)的優(yōu)勢(shì)和完善》中得到論述。我們可以看到，經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)客觀依據(jù)，強(qiáng)調(diào)使用價(jià)值，在這種影響下的語(yǔ)言學(xué)工作主要表現(xiàn)在速記學(xué)、語(yǔ)音學(xué)和密碼學(xué)的發(fā)展。
理性主義的開(kāi)創(chuàng)者是法國(guó)的笛卡爾，他要求以觀念的“清楚”、“明白”作為真理性認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只有從“自明”的公理出發(fā)，依靠人天賦的理性認(rèn)識(shí)能力，運(yùn)用理性的演繹法才能得出可靠的知識(shí)。以笛卡爾為代表的理性主義者致力于尋求千差萬(wàn)別的語(yǔ)言表面現(xiàn)象所掩蓋的普遍規(guī)則，試圖從語(yǔ)言的起源和歷史中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的普遍規(guī)則，討論普遍語(yǔ)法的可能性。
縱觀語(yǔ)文學(xué)時(shí)期，我們可以看出語(yǔ)言學(xué)發(fā)展前期所經(jīng)歷的各種不同觀點(diǎn)以及研究的主要方向，從而為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究做好了鋪墊以及提供了理論依據(jù)。
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語(yǔ)言學(xué)心得篇八
語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)研究語(yǔ)言的學(xué)科，深受廣大學(xué)子的喜愛(ài)。在我學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到它對(duì)于我們的啟發(fā)和幫助，同時(shí)也引起了我對(duì)語(yǔ)言的思考。以下是我對(duì)語(yǔ)言學(xué)的一些心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)言學(xué)讓我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的重要性。語(yǔ)言是人類(lèi)最基本的交流工具，沒(méi)有語(yǔ)言，人類(lèi)社會(huì)將無(wú)法存在。語(yǔ)言不僅僅是一種工具，更是文化的載體。通過(guò)語(yǔ)言，我們可以傳遞思想、共享知識(shí)、表達(dá)情感。語(yǔ)言貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，無(wú)論是在學(xué)校里的課堂上，還是在社交場(chǎng)合中，都離不開(kāi)語(yǔ)言的交流。因此，語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)于我們了解和掌握語(yǔ)言至關(guān)重要。
其次，語(yǔ)言學(xué)讓我對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和規(guī)則有了更深入的理解。語(yǔ)言并不是一團(tuán)混亂的符號(hào)，它有著一定的結(jié)構(gòu)和規(guī)則。語(yǔ)言學(xué)的研究幫助我從音素、詞匯、語(yǔ)法等方面了解了語(yǔ)言的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)作規(guī)則。比如，我發(fā)現(xiàn)不同語(yǔ)言有不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)決定了語(yǔ)言的表達(dá)方式和理解方式。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和規(guī)則的學(xué)習(xí)，我能更準(zhǔn)確地理解和使用語(yǔ)言，提高了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。
另外，語(yǔ)言學(xué)還讓我對(duì)語(yǔ)言變化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)間和地域的變化而發(fā)展演變。通過(guò)對(duì)歷史語(yǔ)言學(xué)和比較語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)，我了解到語(yǔ)言變化的原因和模式。比如，一些詞匯的意義會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)生改變，一些語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)則會(huì)在不同地域的使用者中產(chǎn)生差異。這些語(yǔ)言變化的現(xiàn)象讓我更加珍惜現(xiàn)有的語(yǔ)言資源，同時(shí)也提醒我要積極學(xué)習(xí)和保護(hù)自己的母語(yǔ)。
此外，語(yǔ)言學(xué)還讓我對(duì)語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言教育有了更深入的思考。語(yǔ)言習(xí)得是指人們?cè)谀刚Z(yǔ)熟練掌握的同時(shí)，去學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言的過(guò)程。通過(guò)對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的研究，我了解到不同年齡段的人在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)存在一定的差異。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言教育的重要性，語(yǔ)言教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。這些思考讓我在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中更注重實(shí)踐和應(yīng)用，嘗試著通過(guò)與其他語(yǔ)言使用者的交流來(lái)提高自己的語(yǔ)言能力。
總結(jié)起來(lái)，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)給了我許多新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。它讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的重要性，對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和規(guī)則有了更深入的理解，對(duì)語(yǔ)言變化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言教育有了更深入的思考。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力提高自己的語(yǔ)言技能，同時(shí)保持對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究和探索興趣，為語(yǔ)言的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇九
在這個(gè)星期里，我們專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在專(zhuān)業(yè)教師的帶著下進(jìn)展了c語(yǔ)言程序?qū)嵺`學(xué)習(xí)。在這之前，我們已經(jīng)對(duì)c語(yǔ)言這門(mén)課程學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期，對(duì)其有了肯定的了解，但是也僅僅是停留在了解的范圍，對(duì)里面的好多東西還是很生疏，更多的在運(yùn)用起來(lái)的時(shí)候還是感到很麻煩，究竟，萬(wàn)事開(kāi)頭難嘛。
由于時(shí)間的關(guān)系，我們的這次實(shí)踐課程教師并沒(méi)有給我們具體的介紹，只是給我們簡(jiǎn)潔的介紹了幾個(gè)比擬重要的實(shí)際操作。包括了程序模塊處理。簡(jiǎn)潔界面程序。高級(jí)界面程序。程序的添加修改。用程序做一元線性回歸處理以及用c語(yǔ)言程序來(lái)畫(huà)粒度分布圖等這幾樣比擬重要的時(shí)間操作。
上機(jī)試驗(yàn)是學(xué)習(xí)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言必不行少的實(shí)踐環(huán)節(jié)，特殊是c語(yǔ)言敏捷、簡(jiǎn)潔，更需要通過(guò)編程的實(shí)踐來(lái)真正把握它。對(duì)于程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)目的，可以概括為學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)定、把握程序設(shè)計(jì)方法、提高程序開(kāi)發(fā)力量，這些都必需通過(guò)充分的實(shí)際上機(jī)操作才能完成。
學(xué)習(xí)c程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言除了課堂講授以外，必需保證有不少于課堂講授學(xué)時(shí)的上機(jī)時(shí)間。由于學(xué)時(shí)所限，課程不能安排過(guò)多的統(tǒng)一上機(jī)試驗(yàn)，所以盼望學(xué)生有效地利用課程上機(jī)試驗(yàn)的時(shí)機(jī)，盡快把握用c語(yǔ)言開(kāi)發(fā)程序的力量，為今后的連續(xù)學(xué)習(xí)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)為此，我們結(jié)合課堂講授的內(nèi)容和進(jìn)度，安排了12次上機(jī)試驗(yàn)。課程上機(jī)試驗(yàn)的目的，不僅僅是驗(yàn)證教材和講課的內(nèi)容、檢查自己所編的程序是否正確，課程安排的上機(jī)試驗(yàn)的目的可以概括為如下幾個(gè)方面：
課堂上要講授很多關(guān)于c語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)章，聽(tīng)起來(lái)非?？菰餆o(wú)味，也不簡(jiǎn)單記住，死記硬背是不行取的。然而要使用c語(yǔ)言這個(gè)工具解決實(shí)際問(wèn)題，又必需把握它。通過(guò)屢次上機(jī)練習(xí)，對(duì)于語(yǔ)法學(xué)問(wèn)有了感性的'熟悉，加深對(duì)它的理解，在理解的根底上就會(huì)自然而然地把握c語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)定。對(duì)于一些內(nèi)容自己認(rèn)為在課堂上聽(tīng)懂了，但上機(jī)實(shí)踐中會(huì)發(fā)覺(jué)原來(lái)理解的偏差，這是由于大局部學(xué)生是初次接觸程序設(shè)計(jì)，缺乏程序設(shè)計(jì)的實(shí)踐所致。
學(xué)習(xí)c語(yǔ)言不能停留在學(xué)習(xí)它的語(yǔ)法規(guī)章，而是利用學(xué)到的學(xué)問(wèn)編寫(xiě)c語(yǔ)言程序，解決實(shí)際問(wèn)題。即把c語(yǔ)言作為工具，描述解決實(shí)際問(wèn)題的步驟，由計(jì)算機(jī)幫忙我們解題。只有通過(guò)上機(jī)才能檢驗(yàn)自己是否把握c語(yǔ)言、自己編寫(xiě)的程序是否能夠正確地解題。
通過(guò)上機(jī)試驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證自己編制的程序是否正確，唯恐是大多數(shù)同學(xué)在完成教師作業(yè)時(shí)的心態(tài)。但是在程序設(shè)計(jì)領(lǐng)域里這是肯定要克制的傳統(tǒng)的、錯(cuò)誤的想法。由于在這種思想支配下，可能你會(huì)想方法去“掩蓋“程序中的錯(cuò)誤，而不是盡可能多地發(fā)覺(jué)程序中存在的問(wèn)題。自己編好程序上機(jī)調(diào)試運(yùn)行時(shí)，可能有許多你想不到的狀況發(fā)生，通過(guò)解決這些問(wèn)題，可以逐步提高自己對(duì)c語(yǔ)言的理解和程序開(kāi)發(fā)力量。
一個(gè)c語(yǔ)言程序從編輯、編譯、連接到運(yùn)行，都要在肯定的外部操作環(huán)境下才能進(jìn)展。所謂“環(huán)境“就是所用的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)硬件、軟件條件，只有學(xué)會(huì)使用這些環(huán)境，才能進(jìn)展程序開(kāi)發(fā)工作。通過(guò)上機(jī)試驗(yàn)，嫻熟地把握c語(yǔ)言開(kāi)發(fā)環(huán)境，為以后真正編寫(xiě)計(jì)算機(jī)程序解決實(shí)際問(wèn)題打下基礎(chǔ)同時(shí)，在今后遇到其它開(kāi)發(fā)環(huán)境時(shí)就會(huì)觸類(lèi)旁通，很快把握新系統(tǒng)的使用。
完成程序的編寫(xiě)，決不意味著萬(wàn)事大吉。你認(rèn)為萬(wàn)無(wú)一失的程序，實(shí)際上機(jī)運(yùn)行時(shí)可能不斷消失麻煩。如編譯程序檢測(cè)出一大堆錯(cuò)誤。有時(shí)程序本身不存在語(yǔ)法錯(cuò)誤，也能夠順當(dāng)運(yùn)行，但是運(yùn)行結(jié)果明顯是錯(cuò)誤的。開(kāi)發(fā)環(huán)境所供應(yīng)的編譯系統(tǒng)無(wú)法發(fā)覺(jué)這種程序規(guī)律錯(cuò)誤，只能靠自己的上機(jī)閱歷分析推斷錯(cuò)誤所在。程序的調(diào)試是一個(gè)技巧性很強(qiáng)的工作，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，盡快把握程序調(diào)試方法是特別重要的。有時(shí)候一個(gè)消耗你幾個(gè)小時(shí)時(shí)間的小小錯(cuò)誤，調(diào)試高手一眼就看出錯(cuò)誤所在。
通過(guò)這次為數(shù)不多的幾天計(jì)算機(jī)實(shí)踐學(xué)習(xí)，我們了解了一些關(guān)于c語(yǔ)言的學(xué)問(wèn)，理解穩(wěn)固了我們c語(yǔ)言的理論學(xué)問(wèn)，著對(duì)我們將來(lái)到社會(huì)工作將會(huì)有莫大的幫忙。同時(shí)它讓我知道，只要你努力，任何東西都不會(huì)太難。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十
三天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué)，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō)，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫(xiě)的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱(chēng)印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱(chēng)得上很高明。她的主人公很少是一見(jiàn)鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛(ài)情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說(shuō)：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫(xiě)方面，可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。
語(yǔ)言學(xué)名著讀書(shū)心得篇2
語(yǔ)言學(xué)心得篇十一
經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得對(duì)c語(yǔ)言已經(jīng)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。能夠做到利用c語(yǔ)言編織出一些非常簡(jiǎn)單的程序，和讀懂大部分的程序代碼，明白程序要表達(dá)的意思。
下面是對(duì)c語(yǔ)言中有許多重要知識(shí)的總結(jié)：
1、 一些基本的函數(shù)和基本數(shù)據(jù)類(lèi)型的應(yīng)用。其中，基本數(shù)據(jù)類(lèi)型分為整型、浮點(diǎn)型、字符型、枚舉類(lèi)型?；竞瘮?shù)包括輸入輸出函數(shù)。
2、把運(yùn)算符的優(yōu)先順序排列清楚，要分清楚哪個(gè)先運(yùn)算，哪個(gè)后運(yùn)算。
3、在編程之前要考慮好程序的算法，寫(xiě)出流程圖，這樣才能更加快速的、有效的編程。
4、要分清楚各個(gè)變量的生存期和作用域，不能發(fā)生混淆，以致發(fā)生錯(cuò)誤。
5、 數(shù)組和指針是c語(yǔ)言的經(jīng)典之處，可以通用，并且互相轉(zhuǎn)換，具有非常強(qiáng)大的功能，但是使用不當(dāng)?shù)脑?，?huì)造成程序出錯(cuò)，打亂原有程序的規(guī)律，使可讀性明顯變差。
6、結(jié)構(gòu)體也是常用的一種數(shù)據(jù)類(lèi)型，它的功能也比較強(qiáng)大，相對(duì)于指針而言，結(jié)構(gòu)體掌握起來(lái)比較容易理解和使用。
7、對(duì)于文件的操作是非常關(guān)鍵的，把輸入的數(shù)據(jù)保存起來(lái)，下次還能夠使用，這才是關(guān)鍵問(wèn)題。所以對(duì)文件操作是否成功，使程序是否編制成功的重要因素。
我認(rèn)為c語(yǔ)言是一門(mén)很基礎(chǔ)的語(yǔ)言，所有的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言都是相通的，只要一門(mén)學(xué)會(huì)了，其他語(yǔ)言就會(huì)很容易學(xué)會(huì)。但是c語(yǔ)言是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，掌握好c語(yǔ)言對(duì)于今后別的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是非常有好處的。雖然學(xué)會(huì)了c語(yǔ)言的大部份基礎(chǔ)知識(shí)，但是要掌握好c語(yǔ)言并不是一件簡(jiǎn)單的事情。以為把一點(diǎn)一滴的基礎(chǔ)知識(shí)掌握牢固是不夠的，主要是對(duì)程序編制要求的理解，思考如何利用c語(yǔ)言的所有基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)要編制程序的作用，以及如何更加簡(jiǎn)便的實(shí)現(xiàn)等等。這就需要有很強(qiáng)邏輯思維，和長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累，以及自身的不斷鉆研等諸多因素的有機(jī)統(tǒng)一。
而我們軟件測(cè)試的工作并不要求我們能夠編出很復(fù)雜的程序，只要能夠讀懂編程人員的源程序就可以了。所以把c語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)好是非常有必要的，也是必不可少的。
在學(xué)習(xí)c語(yǔ)言期間，每天都要不斷的上機(jī)練習(xí)，這也是學(xué)好c語(yǔ)言必不可少的一步。因?yàn)椴还苣憷碚撝R(shí)掌握的如何熟練，不上機(jī)實(shí)際操作的話，是沒(méi)有任何效果的，許多問(wèn)題都是在實(shí)際上機(jī)操作中顯現(xiàn)出來(lái)的，在書(shū)本上是體現(xiàn)不出來(lái)的。書(shū)本上是永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)你自己的思想成果的，正是應(yīng)了那句話“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”
學(xué)習(xí)完c語(yǔ)言后，我利用書(shū)本上的知識(shí)完成了軟件工程師系統(tǒng)的11個(gè)版本。完成后才感覺(jué)到編寫(xiě)一個(gè)程序是多么不容易。光是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的程序，就需要不斷鉆研和反復(fù)的推敲，還要加上大量的上機(jī)時(shí)間，現(xiàn)在才明白為什么編程是腦力勞動(dòng)的真正意義了。
總之，通過(guò)c語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，使我對(duì)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言有了一些初步的認(rèn)識(shí)和理解，使我對(duì)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言不再像以前一樣一無(wú)所知，認(rèn)為那是高不可攀的、十分難以理解、一般人學(xué)不會(huì)的東西了。我認(rèn)為只要學(xué)習(xí)方法掌握好，再加上刻苦的練習(xí)，是完全有可能學(xué)好任何一門(mén)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的。最后用一句話表明在學(xué)習(xí)c語(yǔ)言過(guò)程中的感受，那就是“痛苦并快樂(lè)著。”
語(yǔ)言學(xué)心得篇十二
光陰荏苒，當(dāng)一年的時(shí)光白駒過(guò)隙般一晃而過(guò)，我的c語(yǔ)言學(xué)習(xí)歷程劃上了句號(hào)。但我深知我所學(xué)到的只不過(guò)是c語(yǔ)言的皮毛而已。將來(lái)我若想有所提高，有所成就，就還必須努力完善自己的c語(yǔ)言體系，下面我就簡(jiǎn)談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)吧！
開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，我?guī)缀趼?tīng)不懂老師在講什么，就感覺(jué)講臺(tái)上一個(gè)博學(xué)者在給我們講一些讓我們“得道成仙”的話語(yǔ)，可憐的是臺(tái)下的我們沒(méi)有一個(gè)人曉得他的仙語(yǔ)?？傊n堂上老師講的是唾惺橫飛，而我們是聽(tīng)得昏昏欲睡。
隨著時(shí)間的推移，隨著知識(shí)的積累，我對(duì)c語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)終于有了點(diǎn)眉目。我越聽(tīng)越有一種懂它恨晚的感覺(jué)，但是從此我在c語(yǔ)言上的磕磕絆絆也開(kāi)始了…….
但是，如果我們?cè)诶盟臅r(shí)候，不好好注意，將被弄得眼花繚亂！我們?cè)诶盟鼇?lái)處理數(shù)據(jù)的時(shí)候，涉及到的排序，找最大，最小值這些問(wèn)題。特別是排序，方法挺多，但如果不把握住幾種常用的方法，使用數(shù)組就變得非常不便。常用的方法中，有冒泡排序，選擇排序，希爾排序，快速排序等方法：選擇法排序，與冒泡法排序都是利用for循環(huán)語(yǔ)句，前者是先尋找出最大最小值的下標(biāo)，然后再交換，后者則是利用相鄰間元素的比較大小，不符合要求順序的就交換，這樣一級(jí)一級(jí)地向上交換，把最大的或者最小的放到最上面去；對(duì)于后兩種辦法排序，都利用到循環(huán)次數(shù)不確定的while和do-while語(yǔ)句，前者還利用到for語(yǔ)句，希爾排序利用一一對(duì)應(yīng)比較的辦法，后者利用數(shù)組中其它元素與中間數(shù)進(jìn)行比較大小，然后實(shí)行交換。
以上只是我學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的一此經(jīng)歷，下面我想與大家分享一下我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、建議：
一、學(xué)習(xí)c語(yǔ)言呢，首先要調(diào)整好自己的心態(tài)，不要再想著玩了。只有自己努力學(xué)習(xí)，才能學(xué)有所得，學(xué)有所想，學(xué)有所用。
二、在學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的時(shí)候不要鉆牛角尖，不要在一個(gè)問(wèn)題上卡死，當(dāng)你遇到問(wèn)題時(shí)，要多想想多條途徑去解決一個(gè)問(wèn)題。如果實(shí)在解決不了了，可以去請(qǐng)教你的任課老師。（學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要注意這幾點(diǎn)，不會(huì)的一定要問(wèn)明白，不管誰(shuí)能讓他教會(huì)你知識(shí)就是你的了，要學(xué)會(huì)讓知識(shí)為我所用。在看書(shū)的時(shí)候一定要做好標(biāo)記，特別是不懂的地方一定要標(biāo)明是什么意思。）。
二、三遍就熟悉了；如果你有多余的時(shí)間，你可以按照這道題的模板稍加修改，然后自己去做，做個(gè)n遍，此為多練；一般來(lái)說(shuō)，一道題如果你有三種做法將它做出來(lái)，那么對(duì)于這一類(lèi)型的題目你就不在話下拉！當(dāng)然你也可以給自己出題目，多動(dòng)動(dòng)腦筋，這樣可以提高自己的發(fā)散思維和邏輯能力，這是很重要的?。?！
四、在上課的時(shí)候一定要認(rèn)真聽(tīng)老師講課及上課演示的代碼，因?yàn)橛行〇|西是書(shū)上沒(méi)有的。如果上課不認(rèn)真聽(tīng)，那么在練習(xí)的時(shí)候是很困難的(當(dāng)然天才除外)。
五、在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候一定要記住動(dòng)手，不要只說(shuō)不做，這樣會(huì)行成眼高手低，不管什么樣的程序都要親手做過(guò)才能說(shuō)會(huì)了。
六、學(xué)習(xí)時(shí)，老師是寶貴的資源，但也別忘了圖書(shū)管的作用，多跑圖書(shū)管，多借相關(guān)的書(shū)看，多看程序、分析程序思想、多做題，從中尋找不會(huì)的題，與老師、同學(xué)交流，進(jìn)而不斷地提高自己！
最后，再送大家?guī)拙湓挘?BR> 1、學(xué)習(xí)不要死鉆牛角尖，當(dāng)你遇到解不開(kāi)的問(wèn)題時(shí)，就要換一種方法去想想，說(shuō)不定會(huì)有新的路給你去走，而且很寬敞。主要是要用心去學(xué)、并且要找到好的學(xué)習(xí)方法，肯定有所成功。
2、在學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的路上我們都是公平的，且我們的智力大抵相似，最后能否成功就看我們的學(xué)習(xí)態(tài)度。要想成功，我們就必須努力且要堅(jiān)持，因?yàn)楹怯纪纯嗝摾O后的羽化，鳳凰要在烈火中鍛造才能涅磐。
3、想想自己的未來(lái)，看看自己的過(guò)去。我不想用過(guò)多的時(shí)間來(lái)考慮。過(guò)去的一切都已經(jīng)不可挽回了。未來(lái)又充滿了無(wú)數(shù)的變數(shù)。我只想把握的就是現(xiàn)在?？偨Y(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并用以指導(dǎo)現(xiàn)在，我想才能在以后的日子里少些感傷，少些變數(shù)，讓未來(lái)變得更美好。
4、想成功的人找方法，夢(mèng)想成功的人找失敗的借口，我希望我和我的朋友都不是一個(gè)找借口的人。
以上所述，旨在拋磚引玉，若有不當(dāng)，敬請(qǐng)見(jiàn)諒！
語(yǔ)言學(xué)心得篇十三
1.課堂教學(xué)中，教師要重視學(xué)生的主體作用，注意課堂的教學(xué)效果，關(guān)注學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知，注意學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言方面的表達(dá)，注意學(xué)生對(duì)語(yǔ)言情境的感知，注意學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言方面的表達(dá)。
2.課堂中教師要重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練，教師在課堂上的教態(tài)和教學(xué)語(yǔ)言都是相當(dāng)?shù)闹匾?，教師的言語(yǔ)直接影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣和學(xué)習(xí)效果。
3.教學(xué)中要重視啟發(fā)學(xué)生的思考，要重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，教師不能只是一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而不是教給學(xué)生如何運(yùn)用知識(shí)去解決問(wèn)題，讓學(xué)生去思考如何使用知識(shí)去解決問(wèn)題。
要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，就得先教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?。教師要教?huì)他們?cè)鯓幼鍪隆＝處熞米约毫己玫牡赖虑椴偃ヌ找睂W(xué)生的道德情操，以自己的人格力量去影響學(xué)生的言行。同時(shí)教師的職業(yè)特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化的'社會(huì)主義建設(shè)者和人。在教育教學(xué)過(guò)程中教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教育和指揮，才會(huì)樂(lè)于理解老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。
我們都知道要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課。為了上好課，我做了下面的工作：
4.課前準(zhǔn)備。備好課。
5.認(rèn)真鉆研教材，對(duì)教材的基本思想、基本概念，每句話、每個(gè)字都弄清楚，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，能運(yùn)用自如，知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好。
6.了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施。
7.考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。
8.課堂上的情況。
組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，使其保持相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，課堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，克服了以前重復(fù)的毛病，課堂提問(wèn)面向全體學(xué)生，注意引發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，課堂上講練結(jié)合，布置好家庭作業(yè)，作業(yè)少而精，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
9.要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好課后輔導(dǎo)工作，小學(xué)生愛(ài)動(dòng)、好玩，缺乏自控能力，常在學(xué)習(xí)上不能按時(shí)完成作業(yè)，有的學(xué)生抄襲作業(yè)，針對(duì)這種問(wèn)題，就要抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作慣徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去，還要做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作，尤其在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化上，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開(kāi)始，比如，握握他的手，摸摸他的頭等。從贊美著手，所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，和差生交談時(shí)，對(duì)他的處境、想法表示深刻的理解和尊重，還有在批評(píng)學(xué)生之前，先談?wù)勛约汗ぷ鞯牟蛔恪?BR> 10、積極參與聽(tīng)課、評(píng)課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長(zhǎng)，提高教學(xué)水平。
11、熱愛(ài)學(xué)生，平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們都感受到老師的關(guān)心，良好的師生關(guān)系促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。
本學(xué)期在學(xué)習(xí)工作上，做為一位年輕老師，我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)工作上，還有很多不足的地方等待我去提高，所以我積極努力的備課，認(rèn)真講課。
總之，這學(xué)期我不僅在業(yè)務(wù)能力上，還是在教育教學(xué)上都有了一些進(jìn)步。今后我將繼續(xù)加倍地努力工作，不斷更新自己的教學(xué)理念，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，爭(zhēng)取在各方面都取得更大的成績(jī)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十四
語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，研究人類(lèi)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、演變和使用等方面的規(guī)律，給予我很多的新見(jiàn)解和啟發(fā)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到語(yǔ)言對(duì)人類(lèi)社會(huì)和個(gè)體的重要性，也體驗(yàn)到了語(yǔ)言學(xué)研究的魅力和挑戰(zhàn)。以下將從語(yǔ)言的功能、結(jié)構(gòu)、變異、習(xí)得以及應(yīng)用等方面，闡述我對(duì)語(yǔ)言學(xué)的心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)言作為人類(lèi)交流和傳遞信息的媒介，具有表達(dá)、溝通和交流的功能。語(yǔ)言可以幫助人們通過(guò)聲音、文字等形式表達(dá)自己的思想、感情和意愿。通過(guò)語(yǔ)言，人們可以明確地傳遞信息，使得溝通更加準(zhǔn)確、高效。無(wú)論是在日常生活中還是在學(xué)術(shù)研究中，語(yǔ)言的功能都是不可或缺的。而通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，我意識(shí)到語(yǔ)言既是思想的表達(dá)工具，也是社會(huì)的文化載體。語(yǔ)言不僅僅是傳遞信息的工具，更是人類(lèi)文明的結(jié)晶和傳承。
其次，語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言學(xué)研究的核心內(nèi)容之一。語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的音系、詞匯、語(yǔ)法等方面進(jìn)行詳盡的研究，揭示了語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律和結(jié)構(gòu)體系。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜而有序的。語(yǔ)言的音系研究揭示了各個(gè)語(yǔ)音的發(fā)音特點(diǎn)及其組合的規(guī)則，而詞匯和語(yǔ)法的研究則探討了詞匯形態(tài)和句法結(jié)構(gòu)的演化和變化。這些研究對(duì)于理解語(yǔ)言的運(yùn)作方式和規(guī)律有著重要的指導(dǎo)意義。
第三，語(yǔ)言的變異和多樣性是值得深入研究的一個(gè)領(lǐng)域。在不同的地理、歷史和社會(huì)環(huán)境中，語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生各種變體和方言，并且不斷演化和變化。學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)讓我意識(shí)到，語(yǔ)言的多樣性是人類(lèi)文化的真正財(cái)富之一。方言的研究揭示了不同區(qū)域的語(yǔ)音、詞匯和句法特點(diǎn)，而語(yǔ)言接觸和語(yǔ)言創(chuàng)新的研究則探討了語(yǔ)言在社會(huì)交流中的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。這些研究使我更加了解到，語(yǔ)言學(xué)研究不僅僅是對(duì)于現(xiàn)有語(yǔ)言的研究，更是對(duì)于語(yǔ)言變化和語(yǔ)言多樣性的研究，為我們認(rèn)識(shí)和尊重不同地區(qū)和社群的語(yǔ)言和文化提供了基礎(chǔ)。
第四，語(yǔ)言的習(xí)得是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，涉及個(gè)體對(duì)外界語(yǔ)言刺激的感知、理解和運(yùn)用。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，我了解到語(yǔ)言的習(xí)得是一個(gè)復(fù)雜而奇妙的過(guò)程。習(xí)得語(yǔ)言需要大量的輸入和輸出，需要大量的練習(xí)和實(shí)踐。語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中，語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展和第二語(yǔ)言習(xí)得等方面的研究，揭示了習(xí)得語(yǔ)言的規(guī)律和階段。這對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)和學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言習(xí)得有著重要的指導(dǎo)作用。
最后，語(yǔ)言學(xué)在實(shí)際應(yīng)用中有著廣泛的影響和價(jià)值。語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)音合成、機(jī)器翻譯、自然語(yǔ)言處理等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，為人工智能的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和技術(shù)支持。同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)也對(duì)教育、翻譯、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)的研究成果和方法論在實(shí)踐中的重要性，這進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究的興趣和熱情。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言在人類(lèi)社會(huì)和個(gè)體生活中的重要性，也意識(shí)到語(yǔ)言學(xué)研究的復(fù)雜性和多樣性。語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，給予了我很多新的見(jiàn)解和啟發(fā)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中，我將繼續(xù)深入探索語(yǔ)言學(xué)的奧秘，努力為語(yǔ)言學(xué)研究和應(yīng)用做出更多的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十五
初次聽(tīng)到語(yǔ)言哲學(xué)這門(mén)學(xué)科，對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)零基礎(chǔ)的我一頭霧水，只知道哲學(xué)這門(mén)學(xué)科，從來(lái)不知道研究語(yǔ)言也有哲學(xué)。自己曾經(jīng)猜測(cè)過(guò)很多次，也許語(yǔ)言哲學(xué)也是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)然后再涉及到語(yǔ)言方面吧？語(yǔ)言哲學(xué)的方法論也是辯證唯物主義的吧？帶著種種猜測(cè)和好奇的心情我走近了研究生學(xué)習(xí)的第一堂課---語(yǔ)言哲學(xué)。完全出乎我的意料，第一節(jié)課就完全顛覆了我之前所有的想法，這個(gè)哲學(xué)課與馬克思主義哲學(xué)無(wú)關(guān)，而是與老子的《道德經(jīng)》，公孫龍的“白馬非馬”，《圣經(jīng)》，《易經(jīng)》等有關(guān)。從此以后，趙教授的這門(mén)語(yǔ)言哲學(xué)課也使我明白了哲學(xué)是研究其他一切學(xué)科的基礎(chǔ)，而學(xué)好語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究是至關(guān)重要的。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，以前對(duì)哲學(xué)并不是很感興趣的我也渴望多學(xué)些關(guān)于語(yǔ)言哲學(xué)的知識(shí)，因?yàn)檫@門(mén)涉及哲學(xué)，邏輯學(xué)，語(yǔ)言學(xué)猶如大熔爐般的學(xué)科是我真正做學(xué)問(wèn)一個(gè)及其重要的開(kāi)始，正如趙教授常教誨我們的，其實(shí)做學(xué)問(wèn)并不難，只要能領(lǐng)會(huì)他的語(yǔ)言哲學(xué)課中所涉及的全域理論關(guān)鍵詞，就能做好學(xué)問(wèn)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，在趙教授的正確而又耐心的指引下，我基本領(lǐng)會(huì)了語(yǔ)言哲學(xué)課中的精髓，并總結(jié)了幾條自己語(yǔ)言哲學(xué)課的學(xué)習(xí)心得。
語(yǔ)言的本體論即探索語(yǔ)言的本質(zhì)是什么，由于語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)密不可分，所以探索語(yǔ)言的本質(zhì)或者起源就自然而然上升到探索宇宙萬(wàn)物的起源，我還記得趙教授以“媽媽的媽媽的媽媽……”這種疑問(wèn)來(lái)引導(dǎo)我們探索語(yǔ)言乃至宇宙萬(wàn)物的起源問(wèn)題。他指出，我們應(yīng)該相信有一個(gè)可能不是真實(shí)存在的，而在我們心中需要存在的一個(gè)“上帝”，應(yīng)該相信“神”，但他說(shuō)的并不是那種一般意義的鬼神，不然類(lèi)似“媽媽的媽媽的媽媽……”這種語(yǔ)言現(xiàn)象就不能解釋?zhuān)覀儜?yīng)該相信肯定有一個(gè)最初的“媽媽”才會(huì)有以后的“媽媽的媽媽的媽媽……”。探索語(yǔ)言的本質(zhì)就是探索“是其所是”的哲學(xué)觀點(diǎn)，做學(xué)問(wèn)和寫(xiě)文章也是一樣，必須遵循“是其所是”。即a=a，也就同一律，也就是說(shuō)并非有兩個(gè)相同的a，而是唯有一個(gè)與自己等同的a。他還舉了一個(gè)幽默的例子，“爸爸永遠(yuǎn)是爸爸”，對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)，我爸爸就是爸爸，但是對(duì)于我的爺爺來(lái)說(shuō)，我的爸爸就是兒子。趙教授還從“道”，“l(fā)ogos”，“word”出發(fā)，引導(dǎo)我們探索了語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言與世界的關(guān)系。語(yǔ)言大于現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言可以描述抽象的世界，語(yǔ)言可以描述世界上并不存在的事物，比如“龍”?！暗馈被蛘摺發(fā)ogos”即我們所說(shuō)的本質(zhì)，原理或者規(guī)律，“道為無(wú)，為一，為本，為體”。在語(yǔ)言哲學(xué)本體論幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中，趙教授還引導(dǎo)我們探討了人類(lèi)語(yǔ)言極其重要的一個(gè)特征，即人擇原理。人類(lèi)語(yǔ)言體現(xiàn)在兩個(gè)方面：內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在感知。五大器官是人類(lèi)接觸世界的窗口，屬于外在感知，是多元的，線性的，閉合的。而內(nèi)在結(jié)構(gòu)即邏輯，即我們的思維規(guī)律，是二元的，層級(jí)的，遞歸的。從而，這也就引發(fā)了我們思考目前兩個(gè)語(yǔ)言學(xué)派，形式語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在探索語(yǔ)言本質(zhì)的問(wèn)題上所產(chǎn)生的分歧，形式語(yǔ)言學(xué)的理論依據(jù)是人擇原理的內(nèi)在結(jié)構(gòu)端，而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論依據(jù)是外在感知端。
本體論是關(guān)于存在，人與世界本質(zhì)的學(xué)說(shuō)。而認(rèn)識(shí)論的核心，正如趙教授給我們簡(jiǎn)而概之的，就是“我們知道什么”。初次接觸“充分必要條件”即“當(dāng)且僅當(dāng)”是在高中數(shù)學(xué)課中，那時(shí)怎么也不會(huì)想到這個(gè)原理竟然是語(yǔ)言哲學(xué)課上認(rèn)識(shí)論里一個(gè)極其重要的知識(shí)。趙教授教導(dǎo)我們，只要掌握了這一點(diǎn)，做學(xué)問(wèn)一點(diǎn)都不難。這不僅對(duì)于一個(gè)事實(shí)或者斷言如何在經(jīng)驗(yàn)世界中證實(shí)，解釋和確定有著深刻的意義，而且對(duì)于做學(xué)問(wèn)是否嚴(yán)謹(jǐn)是一個(gè)很有效的檢驗(yàn)方法。認(rèn)識(shí)論關(guān)注人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，來(lái)源，前提，基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)，過(guò)程，規(guī)律，以及認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)在的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的真理標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題。趙教授以“認(rèn)識(shí)”對(duì)應(yīng)希臘語(yǔ)的“episteme”開(kāi)篇，給我們分析了“episteme”的來(lái)源，即“立于（對(duì)象）之前”，相當(dāng)于漢語(yǔ)的“知識(shí)”，從而引發(fā)了我們對(duì)什么是知識(shí)的思考。慢慢地，我們就明白了只有滿足了充分必要條件，知識(shí)才能成為知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)涉及三個(gè)要素：真實(shí)，相信和明證，它們?nèi)齻€(gè)是知識(shí)的必要條件。不管講授哪方面的內(nèi)容，趙教授都能講的通俗易懂，對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)而概之，使我們一目了然，而且他一直是倡導(dǎo)我們輕輕松松做學(xué)問(wèn)，要尋求正確而有效的方法，要學(xué)會(huì)使用“奧卡姆剃刀”。
研究生上的第一堂課就是語(yǔ)言哲學(xué)課，它使我理解了本體論，認(rèn)識(shí)論，價(jià)值論，目的論，方法論等和語(yǔ)言學(xué)研究緊密相關(guān)的哲學(xué)知識(shí)。研究生學(xué)習(xí)見(jiàn)識(shí)到的第一位學(xué)者，就是趙教授。說(shuō)起趙教授，最令人感到佩服的就是他幽默但又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他不僅是博學(xué)，而且嚴(yán)謹(jǐn)。他給我們充分自由的氛圍讓我們?nèi)ポp輕松松的做學(xué)問(wèn)。但是嚴(yán)謹(jǐn)，善于思辨，批判精神也是他教我們?cè)鯓幼鰧W(xué)問(wèn)時(shí)所倡導(dǎo)的，他經(jīng)常教導(dǎo)我們：“能經(jīng)得起學(xué)術(shù)批判的學(xué)術(shù)才能真正站得住腳?！彼粩喙膭?lì)我們大膽發(fā)言，不要怕犯錯(cuò)誤，要善于思辨，要善于培養(yǎng)自己的批判精神和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。從他身上，我們不僅看到的是做學(xué)問(wèn)所需要的嚴(yán)謹(jǐn)，耐心，思辨，批判，更重要的是從他身上看到了一個(gè)人對(duì)高雅的生活和樂(lè)觀的生活態(tài)度的追求。他經(jīng)常說(shuō)：“學(xué)問(wèn)是值得我們一輩子追求的東西?！睆乃抢?，我們也逐漸感受到了學(xué)術(shù)的魅力以及做學(xué)問(wèn)給我們帶來(lái)的樂(lè)趣。他的教學(xué)方法可謂多種多樣，博客，討論，學(xué)壇，讓我們從不同的渠道學(xué)習(xí)，以不同的視角做學(xué)問(wèn)。川外學(xué)壇就是他創(chuàng)辦的，為我們提供的一個(gè)學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。這個(gè)學(xué)期，川外學(xué)壇專(zhuān)門(mén)為我們研一新生“開(kāi)小灶”，作為語(yǔ)言哲學(xué)課的補(bǔ)充，使我們知道了語(yǔ)言哲學(xué)課上所涉及不到的更多語(yǔ)言哲學(xué)的知識(shí)。從柏拉圖的理念到亞里士多德的第一實(shí)體，第二實(shí)體，第三實(shí)體，從維特根斯坦的語(yǔ)言游戲說(shuō)到羅素的摹狀詞，從洛克的經(jīng)驗(yàn)論到休謨的不可知論……西方哲學(xué)家的觀點(diǎn)也都有所了解。當(dāng)且僅當(dāng)，同一律，排中律，“奧拉姆剃刀”，理?yè)?jù)……語(yǔ)言學(xué)研究的方法也慢慢游所掌握，這就是趙教授所教授給我們的做學(xué)問(wèn)所需的“秘笈”，也是學(xué)壇這個(gè)交流平臺(tái)帶給我們的知識(shí)。
一學(xué)期的語(yǔ)言哲學(xué)課結(jié)束了，它帶給我們的不僅僅是作為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)研究生所必備的知識(shí)，更是趙教授所傳授的做學(xué)問(wèn)的方法。通過(guò)一年的學(xué)習(xí)，雖然不能說(shuō)自己有了多高的哲學(xué)素養(yǎng)，有了多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，但是我相信，自己的一只腳已經(jīng)踏入了學(xué)術(shù)的大門(mén)，我也相信，在趙教授的帶領(lǐng)下，再加上自己的努力，我的學(xué)術(shù)之路會(huì)走的更遠(yuǎn)。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十六
在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的一段時(shí)間里，我總覺(jué)得c語(yǔ)言難懂和不容易使用?，F(xiàn)在總結(jié)起來(lái)主要是以下三個(gè)方面的原因！
學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言最好的方法是什么？很多人都認(rèn)為是掌握程序思路會(huì)寫(xiě)程序，其實(shí)這個(gè)想法不正確，因?yàn)槟氵B這門(mén)語(yǔ)言的思路都沒(méi)有懂，怎么會(huì)寫(xiě)出真確的程序呢，所以我總結(jié)的方法是先讀后寫(xiě)，也就是先學(xué)會(huì)讀程序，再練習(xí)寫(xiě)程序。
讀程序是學(xué)習(xí)c語(yǔ)言入門(mén)最快，也是最好的方法。對(duì)于沒(méi)有學(xué)過(guò)任何語(yǔ)言的計(jì)算機(jī)初學(xué)者，最好還是先閱讀教程，學(xué)習(xí)完每一章，都要認(rèn)真體會(huì)這一章的所有概念，不放過(guò)這一章所提到的所有例題，仔細(xì)研讀程序，直到每一行都理解了，然后找?guī)讉€(gè)編程題目，最好是和例題相似的或一樣的，自己試圖寫(xiě)出這段已經(jīng)讀懂的程序。如果寫(xiě)不出來(lái)，也不要著急，回過(guò)頭來(lái)再繼續(xù)研究例題，想想自己為什么寫(xiě)不出來(lái)，然后再去寫(xiě)這段程序，反反復(fù)復(fù)，直到你熟練掌握為止。這是傳智的尹凡老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。在學(xué)習(xí)c語(yǔ)言時(shí)應(yīng)該把精力先放在最基本、最常用的內(nèi)容上，千萬(wàn)不要鉆牛角尖，在一些細(xì)節(jié)上死摳，有一些細(xì)節(jié)可以隨著學(xué)習(xí)的深入和實(shí)踐的豐富，會(huì)自然而然的掌握的。
我們學(xué)習(xí)c語(yǔ)言，主要是掌握程序設(shè)計(jì)的一些基本方法和技巧。因此，在重視理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，必須加強(qiáng)上機(jī)實(shí)驗(yàn)。只有在上機(jī)實(shí)踐中我們才能正真學(xué)會(huì)如何編寫(xiě)程序和調(diào)試程序，體會(huì)到“優(yōu)化”程序；也只有通過(guò)上機(jī)實(shí)踐才能更好地掌握程序設(shè)計(jì)的理論知識(shí)；同樣只有通過(guò)上機(jī)實(shí)踐，我們才能真正體會(huì)c程序的運(yùn)行過(guò)程！
然而在平時(shí)，我們恰恰就忽視了上機(jī)實(shí)驗(yàn)沒(méi)有明確的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，實(shí)驗(yàn)興趣不大。上機(jī)時(shí)一些學(xué)生無(wú)所事事或玩游戲，不但害了自己，還影響其他同學(xué)。
c語(yǔ)言其實(shí)是很基礎(chǔ)的匯編語(yǔ)言，除了一些必須要記憶的關(guān)鍵字、語(yǔ)法和庫(kù)函數(shù)，其余的都是需要靠自己的邏輯思維通過(guò)這些關(guān)鍵字、語(yǔ)法和庫(kù)函數(shù)來(lái)組織或構(gòu)成一個(gè)完整的函數(shù)，所以c語(yǔ)言大多數(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)間都是在鍛煉我們的抽象邏輯思維能力。只有當(dāng)你具有了抽象邏輯思維能力和弄清楚了關(guān)鍵字、語(yǔ)法和庫(kù)函數(shù)的相關(guān)知識(shí)后，編寫(xiě)c語(yǔ)言就不是難事了。
通過(guò)c語(yǔ)言初步的學(xué)習(xí)后都很容易弄懂關(guān)鍵字、語(yǔ)法和庫(kù)函數(shù)的相關(guān)知識(shí)，那么如何來(lái)有效的鍛煉自己的抽象邏輯思維能力呢？我的學(xué)習(xí)體會(huì)是：通過(guò)學(xué)習(xí)后所掌握的知識(shí)使用上課老師所提到的案例或找一段簡(jiǎn)單的完整的案例，然后將案例讀懂，也就是把它轉(zhuǎn)換成我們?nèi)粘Ｋ芙邮艿淖匀徽Z(yǔ)言（在這里不妨把你所能理解的自然語(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)）。
還需注意的就是自己實(shí)在無(wú)法理解的地方不妨指出來(lái)多多請(qǐng)教老師和懂的同學(xué)讓他們用自然語(yǔ)言來(lái)描述一道，并且記錄下來(lái)這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。對(duì)一個(gè)計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，c語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)是一門(mén)基礎(chǔ)課，學(xué)好它是為以后在學(xué)習(xí)其他高級(jí)言（如java等）打下良好基礎(chǔ)。上個(gè)學(xué)期我對(duì)《c程序設(shè)計(jì)》這本書(shū)從陌生、好奇到有興趣。第一次觸c語(yǔ)言的感覺(jué)直到現(xiàn)在還記憶猶新，當(dāng)初的我看到的就是一個(gè)個(gè)的程序，其中的代碼密密麻麻都是那么的繁瑣，也很難看懂學(xué)懂。如今我對(duì)c語(yǔ)言有了一定的了解，對(duì)其中的小程序能獨(dú)立編程，對(duì)一些較為復(fù)雜的程序能夠看懂，并且可以仿造經(jīng)典程序，構(gòu)思、編寫(xiě)出能夠解決小問(wèn)題的程序了，我對(duì)c語(yǔ)言充滿了信心。我想這與傳智的尹凡老師的精心指導(dǎo)和同班同學(xué)相互學(xué)習(xí)和鼓勵(lì)是分不開(kāi)的。
我覺(jué)得入門(mén)還是多看些書(shū)，多實(shí)踐，養(yǎng)成良好的編程習(xí)慣，在實(shí)踐的同時(shí)多思考問(wèn)題，多看別人優(yōu)秀的解題思路與方法，多看別人優(yōu)秀的代碼，嘗試自己去實(shí)現(xiàn)或者說(shuō)模仿著去實(shí)現(xiàn)，讓別人對(duì)你的代碼多提意見(jiàn)，探究別人的思維過(guò)程，增強(qiáng)自己的思維能力，拓展視野，經(jīng)?？纯醋约阂郧皩?xiě)的東西，有空拿出來(lái)改良改良，我想每隔一段時(shí)間，都會(huì)有意想不到的收獲。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十七
一、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，把下一節(jié)要上的內(nèi)容先自己看一遍，把不懂的地方打個(gè)標(biāo)記，等上課的時(shí)候可以請(qǐng)教老師。理解書(shū)上的例子，搞懂每個(gè)語(yǔ)句的含義，用法?？赐旰髧L試著不看例子自己編寫(xiě)程序，編完以后再跟書(shū)上進(jìn)行比較，看自己的程序還有哪方面的不足，再進(jìn)行改正。想要真正學(xué)好c語(yǔ)言光看書(shū)是不夠的，一定要自己多動(dòng)手。
二、上課認(rèn)真聽(tīng)講積極思考，提高上課效率。老師上課講述的都是課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)，聽(tīng)好課程可以達(dá)到"事半功倍"的目的。
三、課后復(fù)習(xí)。把每天的上課內(nèi)容回家再溫習(xí)一遍，獨(dú)立完成課后的作業(yè)，如果有時(shí)間，最好能找點(diǎn)課外書(shū)籍、課外習(xí)題什么的來(lái)鞏固所學(xué)的內(nèi)容。
四、主動(dòng)上機(jī)，多多實(shí)踐，提高動(dòng)手能力。通過(guò)上機(jī)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證所學(xué)的理論，通過(guò)在機(jī)器上查找錯(cuò)誤來(lái)鞏固概念，通過(guò)提高上機(jī)能力來(lái)促進(jìn)理論學(xué)習(xí)，開(kāi)闊編程思路，提高反映速度，提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，鍛煉心理素質(zhì)，提高心理承受能力。
學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的初期重點(diǎn)要放在掌握語(yǔ)言的語(yǔ)法和規(guī)定上，一定要養(yǎng)成良好的編程習(xí)慣，平時(shí)寫(xiě)程序注意語(yǔ)法規(guī)范格式控制，格式規(guī)范了，出了錯(cuò)誤也容易找到出錯(cuò)的地方，這是c語(yǔ)言的基礎(chǔ)；后期的重點(diǎn)要轉(zhuǎn)移到掌握編程的`思路和基本算法上來(lái)。課后多做習(xí)題，找一些經(jīng)典例子嘗試自己編寫(xiě)，寫(xiě)程序切忌半途而費(fèi)，想到一個(gè)思路，就要按自己思路把它寫(xiě)完，就算錯(cuò)了，也可以讓自己了解為什么這樣做會(huì)錯(cuò)？錯(cuò)在哪里？會(huì)出什么結(jié)果？以后自己也很難在這個(gè)地方犯同樣的錯(cuò)誤。當(dāng)學(xué)到一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，就試著把它運(yùn)用到以前做的習(xí)題上，不但鞏固了以前學(xué)的內(nèi)容，也更加能加強(qiáng)新知識(shí)的理解。
學(xué)習(xí)c語(yǔ)言就是要經(jīng)過(guò)以上這樣幾個(gè)反復(fù)，才能前后融會(huì)貫通，積累所應(yīng)該掌握的知識(shí)。c語(yǔ)言是這樣，其他語(yǔ)言也是這樣，從基本抓起，多動(dòng)手，多動(dòng)腦，不懂就問(wèn)，注意平時(shí)積累。
語(yǔ)言學(xué)心得篇十八
c語(yǔ)言是一種計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言。它既具有高級(jí)語(yǔ)言的特點(diǎn)，又具有匯編語(yǔ)言的特點(diǎn)。它可以作為工作系統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，編寫(xiě)系統(tǒng)應(yīng)用程序，也可以作為應(yīng)用程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言，編寫(xiě)不依賴計(jì)算機(jī)硬件的應(yīng)用程序。
那怎么才能學(xué)好c語(yǔ)言呢？
1，要學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的基本語(yǔ)言及程序結(jié)構(gòu)，這時(shí)譚浩強(qiáng)的那本書(shū)就比較經(jīng)典了。當(dāng)然你不能只看書(shū)，要?jiǎng)邮謩?dòng)寫(xiě)代碼，去上機(jī)測(cè)試。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候?qū)懗绦蚓褪且粋€(gè)測(cè)試，你就是再牛的程序員也不能可寫(xiě)出沒(méi)有bug的程序，所以學(xué)會(huì)找出程序中的錯(cuò)誤很重要。這也是你以后分析他人的程序的先決條件，不可偷懶只看書(shū)，這樣你是不可能學(xué)好一門(mén)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的。
2，分析他人寫(xiě)的程序，網(wǎng)上有很多實(shí)例代碼，下載下來(lái)自己先看一下他們的實(shí)例是解決什么問(wèn)題的，有時(shí)候很多經(jīng)典的模塊可以為已所用的。不過(guò)，網(wǎng)上下的代碼中會(huì)存在很多問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題啊，編程習(xí)慣問(wèn)題了，不過(guò)也好，在解決問(wèn)題的過(guò)程中你會(huì)學(xué)到很多東西的，像我在分析網(wǎng)上下的代碼時(shí)就遇到了我平時(shí)沒(méi)有遇到的dos函數(shù)，masm與c語(yǔ)言的接合等方面的問(wèn)題，學(xué)到了不少東西呢。
3，要是你再想學(xué)的深一點(diǎn)兒，那還得學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》，《操作系統(tǒng)》，《數(shù)據(jù)庫(kù)理論》及《軟件工程》，再深就要去分析linux內(nèi)核或是驅(qū)動(dòng)程序了，這因人而異。但不管怎么學(xué)，一定要有個(gè)方向，有計(jì)劃，這樣才會(huì)事半功倍。如果你能找到你想學(xué)習(xí)方面的高手指導(dǎo)，或是幾個(gè)人一起學(xué)的話那就更好了。
4，分析c語(yǔ)言函數(shù)的.實(shí)現(xiàn)方法。這對(duì)你很好地使用函數(shù)會(huì)很有幫助的，再者很多大公司的筆試題就是讓你實(shí)現(xiàn)c語(yǔ)言的數(shù)，比如：中興的strcpy，阿里巴巴的strcmp，上海貝爾公司宣講會(huì)上一個(gè)技術(shù)總監(jiān)說(shuō)，要是誰(shuí)能說(shuō)出printf的實(shí)現(xiàn)方法及返回值，當(dāng)場(chǎng)錄用。再者，c語(yǔ)言經(jīng)過(guò)這么多年的考驗(yàn)，仍然很熱門(mén)，可見(jiàn)其開(kāi)發(fā)是多么經(jīng)典啊，學(xué)習(xí)一下c函數(shù)實(shí)現(xiàn)，比學(xué)習(xí)任何書(shū)都要好。要是再有興趣的話就分析一下c的頭文件，這也是個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方面。
5，要有好的心態(tài)，學(xué)習(xí)是件苦差事。不能今天高興了，學(xué)習(xí)一兩個(gè)小時(shí)，明天下雨了，就不去學(xué)了。后天女朋友來(lái)了，就去大玩三天，如此下去，唉，結(jié)果很難說(shuō)??！
所以，學(xué)習(xí)c語(yǔ)言就是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，一旦你選擇了這條道路，就得一步一步的走下去。
你的事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上！
語(yǔ)言學(xué)心得篇十九
《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》是我國(guó)第一部語(yǔ)言文字方面的專(zhuān)項(xiàng)法律，它體現(xiàn)了國(guó)家的語(yǔ)言文字方針、政策，科學(xué)地總結(jié)了新中國(guó)成立50多年來(lái)語(yǔ)言文字工作的成功經(jīng)驗(yàn)，第一次以法律的形式明確了普通話和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用作出了規(guī)定。對(duì)在全國(guó)范圍內(nèi)普及普通話有了明確的法律保障。
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族有不同的語(yǔ)言和文字，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，各民族之間的交流有一定的障礙。通過(guò)學(xué)習(xí)《通用漢子法》，明確了普通話的普及，也認(rèn)識(shí)到作為老師肩擔(dān)重任，為人師表，在日常的教學(xué)活動(dòng)中教師的言行都影響著每一位學(xué)生，教師的語(yǔ)言也是一樣影響著學(xué)生，所以，從我做起，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和與同事交流語(yǔ)言，矯正不正確的讀音和錯(cuò)字。有些地方的方言還是很盛行的，不利于交流；有些時(shí)候我們還是看到很多錯(cuò)字，不給予矯正，會(huì)誤導(dǎo)人們。所以我們要做好普通話的推廣與地方語(yǔ)言傳承的協(xié)同發(fā)展的工作。
語(yǔ)言學(xué)心得篇二十
c語(yǔ)言是一種計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言。它既具有高級(jí)語(yǔ)言的特點(diǎn)，又具有匯編語(yǔ)言的特點(diǎn)。它可以作為工作系統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，編寫(xiě)系統(tǒng)應(yīng)用程序，也可以作為應(yīng)用程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言，編寫(xiě)不依賴計(jì)算機(jī)硬件的應(yīng)用程序。
那怎么才能學(xué)好c語(yǔ)言呢？
1，要學(xué)習(xí)c語(yǔ)言的基本語(yǔ)言及程序結(jié)構(gòu)，這時(shí)譚浩強(qiáng)的那本書(shū)就比較經(jīng)典了。當(dāng)然你不能只看書(shū)，要?jiǎng)邮謩?dòng)寫(xiě)代碼，去上機(jī)測(cè)試。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候?qū)懗绦蚓褪且粋€(gè)測(cè)試，你就是再牛的程序員也不能可寫(xiě)出沒(méi)有bug的程序，所以學(xué)會(huì)找出程序中的錯(cuò)誤很重要。這也是你以后分析他人的程序的先決條件，不可偷懶只看書(shū)，這樣你是不可能學(xué)好一門(mén)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的。
2，分析他人寫(xiě)的程序，網(wǎng)上有很多實(shí)例代碼，下載下來(lái)自己先看一下他們的實(shí)例是解決什么問(wèn)題的，有時(shí)候很多經(jīng)典的模塊可以為已所用的。不過(guò)，網(wǎng)上下的代碼中會(huì)存在很多問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題啊，編程習(xí)慣問(wèn)題了，不過(guò)也好，在解決問(wèn)題的過(guò)程中你會(huì)學(xué)到很多東西的，像我在分析網(wǎng)上下的代碼時(shí)就遇到了我平時(shí)沒(méi)有遇到的dos函數(shù)，masm與c語(yǔ)言的接合等方面的問(wèn)題，學(xué)到了不少東西呢。
3，要是你再想學(xué)的深一點(diǎn)兒，那還得學(xué)習(xí)《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》，《操作系統(tǒng)》，《數(shù)據(jù)庫(kù)理論》及《軟件工程》，再深就要去分析linux內(nèi)核或是驅(qū)動(dòng)程序了，這因人而異。但不管怎么學(xué)，一定要有個(gè)方向，有計(jì)劃，這樣才會(huì)事半功倍。如果你能找到你想學(xué)習(xí)方面的高手指導(dǎo)，或是幾個(gè)人一起學(xué)的話那就更好了。
4，分析c語(yǔ)言函數(shù)的實(shí)現(xiàn)方法。這對(duì)你很好地使用函數(shù)會(huì)很有幫助的，再者很多大公司的筆試題就是讓你實(shí)現(xiàn)c語(yǔ)言的數(shù)，比如：中興的strcpy，阿里巴巴的strcmp，上海貝爾公司宣講會(huì)上一個(gè)技術(shù)總監(jiān)說(shuō)，要是誰(shuí)能說(shuō)出printf的實(shí)現(xiàn)方法及返回值，當(dāng)場(chǎng)錄用。再者，c語(yǔ)言經(jīng)過(guò)這么多年的考驗(yàn)，仍然很熱門(mén)，可見(jiàn)其開(kāi)發(fā)是多么經(jīng)典啊，學(xué)習(xí)一下c函數(shù)實(shí)現(xiàn)，比學(xué)習(xí)任何書(shū)都要好。要是再有興趣的話就分析一下c的頭文件，這也是個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方面。
5，要有好的心態(tài)，學(xué)習(xí)是件苦差事。不能今天高興了，學(xué)習(xí)一兩個(gè)小時(shí)，明天下雨了，就不去學(xué)了。后天女朋友來(lái)了，就去大玩三天，如此下去，唉，結(jié)果很難說(shuō)??！
所以，學(xué)習(xí)c語(yǔ)言就是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，一旦你選擇了這條道路，就得一步一步的走下去。
你的事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上，believeme！andbelieveyourself！
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