心得體會是對自己在某一方面學(xué)習(xí)或經(jīng)歷的總結(jié)和感悟，它不僅是對過去的回顧，更是對未來的規(guī)劃和指導(dǎo)。通過寫心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和不足之處，進(jìn)而改進(jìn)和提高。總結(jié)是一個自我反思的過程，它可以幫助我們更好地思考和分析問題，從而提升自己的能力和水平。寫心得體會是一種對過去的概括和總結(jié)，是一個自我認(rèn)知和進(jìn)步的過程。心得體會可以使我們更加深入地了解自己，更好地發(fā)掘自身的潛力和價值。通過寫心得體會，我們可以更好地反思自己的學(xué)習(xí)、工作和生活經(jīng)歷，從而不斷提高自己的能力和素質(zhì)。怎樣運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言，使總結(jié)更加精煉有力？接下來是一些寫心得體會的范文，希望對大家在寫作過程中有所幫助。
大醫(yī)心得體會篇一
今年的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會是我國歷史上具有重大意義的一次盛會。黨的十九大報告提出了深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的目標(biāo)和路徑，為我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展指明了前進(jìn)方向。作為醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我通過關(guān)注和學(xué)習(xí)這次盛會的相關(guān)內(nèi)容，對十九大醫(yī)學(xué)心得體會有了一些新的認(rèn)識和體驗，現(xiàn)在將與大家分享和交流。
第二段：醫(yī)療改革取得的成績和目標(biāo)
黨的十九大報告指出，我國醫(yī)療改革取得了顯著成就，為億萬人民群眾提供了更好更便捷的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)療改革的目標(biāo)是健全的、覆蓋全民的、可持續(xù)的健康保障制度。報告中提到的“三醫(yī)聯(lián)動”、“家庭醫(yī)生簽約”、“醫(yī)聯(lián)體”等措施將有效整合醫(yī)療資源，提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率，使廣大人民群眾在就醫(yī)方面更加放心和便利。
第三段：關(guān)注重點(diǎn)和推動路徑
黨的十九大報告中，特別提到了加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，著力解決看病難、看病貴問題。這一舉措對于當(dāng)前醫(yī)療改革的深化具有重要意義。報告還強(qiáng)調(diào)要加大對基礎(chǔ)研究、臨床診療關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)和轉(zhuǎn)化的支持力度，推動我國的醫(yī)學(xué)科技水平不斷提高。同時，報告對醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)、隊伍建設(shè)和激勵機(jī)制等方面也提出了明確的目標(biāo)和路徑。
第四段：我對醫(yī)學(xué)發(fā)展的思考
作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我從黨的十九大報告中深刻認(rèn)識到醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展與國家的發(fā)展息息相關(guān)。惟有國家強(qiáng)大，醫(yī)學(xué)事業(yè)才能得到更好的發(fā)展。在醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)方面，我意識到自己要注重理論學(xué)習(xí)與實踐能力的培養(yǎng)，努力提高自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)技能，為國家醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展盡一份力量。我還要積極參與到基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)中，為人民群眾提供更好的醫(yī)療服務(wù)。在醫(yī)療改革的道路上，我要保持對新知識的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
通過對黨的十九大醫(yī)學(xué)心得的思考和體會，我深深感受到醫(yī)學(xué)事業(yè)為我國社會發(fā)展和人民幸福作出的重大貢獻(xiàn)。同時，我也深知醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)和醫(yī)療制度的完善對于醫(yī)學(xué)事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。我將牢記黨的十九大的偉大精神，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，提高自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)能力，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
大醫(yī)心得體會篇二
荊楚大醫(yī)生是一群在武漢疫情中沖在最前線的勇士，他們展示了令人欽佩的敬業(yè)精神。面對疫情的沖擊，他們毫不退縮，挺身而出。他們義無反顧地沖向戰(zhàn)場，不顧個人危險，盡職盡責(zé)地為病患服務(wù)。荊楚大醫(yī)生深諳醫(yī)者無國界的道理，他們奮斗在保護(hù)人類健康的戰(zhàn)線上，無私地奉獻(xiàn)著自己的愛與力量。
第二段：荊楚大醫(yī)生的專業(yè)知識
荊楚大醫(yī)生具備深厚的醫(yī)學(xué)知識，憑借專業(yè)的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗，他們?nèi)σ愿?，為患者提供最佳的治療和護(hù)理。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，他們積極投入，科學(xué)理性地應(yīng)對病情的變化，盡最大努力挽救每一個病患的生命。他們用自己的智慧和專業(yè)，為人們驅(qū)散了心中的恐懼，帶來了希望和勇氣。
第三段：荊楚大醫(yī)生的心理承受力
荊楚大醫(yī)生的工作環(huán)境異常艱難，疫情的壓力讓他們面臨著巨大的心理壓力。然而，他們用樂觀的心態(tài)與勇敢的品質(zhì)來抵抗病毒的侵襲。他們時刻保持著積極向上的態(tài)度，相互鼓勵、支持，互勉前行。他們懂得如何調(diào)節(jié)情緒，在冷冽的大雪紛飛之中，堅守陣地，堅持為患者提供最好的醫(yī)療服務(wù)。
第四段：荊楚大醫(yī)生的團(tuán)隊合作精神
荊楚大醫(yī)生在醫(yī)療過程中展現(xiàn)出卓越的團(tuán)隊合作精神。面對人人自危的疫情，他們迅速建立起高效的合作機(jī)制，迅速協(xié)商、決策并行動。他們相互配合，默契無間，更好地保護(hù)了每一個病患的生命。荊楚大醫(yī)生充分發(fā)揮了集體的力量，克服了面臨巨大風(fēng)險的困難，展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。
第五段：荊楚大醫(yī)生的人道主義精神
荊楚大醫(yī)生不僅在疫情中展現(xiàn)出醫(yī)者仁心，也通過自己的手段向世界傳遞著人道主義的精神。他們把援助需求的信息發(fā)送給全球各地的救援團(tuán)隊，希望可以爭取更多的支持和資源。他們敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，他們的無私奉獻(xiàn)精神讓人們感受到了團(tuán)結(jié)、友愛和光明。
荊楚大醫(yī)生在抗擊疫情的過程中展現(xiàn)出了非凡的勇氣和毅力，他們用自己的行動詮釋了什么是真正的大醫(yī)者精神。他們通過無私的奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了醫(yī)療行業(yè)的崇高和神圣。我們要向荊楚大醫(yī)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們崇高的職業(yè)道德和高尚的醫(yī)者品質(zhì)。荊楚大醫(yī)生的經(jīng)驗和體會將成為我們重要的啟示，引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)，為人類健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
大醫(yī)心得體會篇三
張伯禮，中國工程院院士，天津中醫(yī)藥大學(xué)校長、中國中醫(yī)科學(xué)院院長。
他是國家重點(diǎn)學(xué)科中醫(yī)內(nèi)科學(xué)學(xué)科帶頭人，國家重大新藥創(chuàng)制科技專項技術(shù)副總師，教育部高等學(xué)校中醫(yī)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任委員，世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會教育指導(dǎo)委員會會長……他在這一個個崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作，也交出了一份份不平凡的業(yè)績單。致力于傳統(tǒng)中醫(yī)現(xiàn)代化“繼承發(fā)展祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥，為人民健康服務(wù)。”這是老共產(chǎn)黨員張伯禮的堅定信念。
“中醫(yī)藥學(xué)雖然古老，但它的理念、方法并不落后，現(xiàn)代生命科學(xué)所遇到的很多困難和挑戰(zhàn)，將從中醫(yī)藥學(xué)中得到啟發(fā)?！?0多年來，張伯禮致力于用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)繼承和發(fā)展中醫(yī)藥。有一次，學(xué)校買進(jìn)一臺利用全血檢測血小板聚集性的儀器，為摸索實驗條件，建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，需要大量新鮮血液反復(fù)測試。張伯禮連續(xù)8次抽取自己的靜脈血。實驗室的工作人員勸阻他，他卻說：“我是實驗室負(fù)責(zé)人，應(yīng)該抽我的血！”為完成國家科技攻關(guān)項目，他帶領(lǐng)團(tuán)隊夜以繼日地工作。他的家就在校園旁邊，卻很少回去，連續(xù)奮戰(zhàn)3個多月，終于完成了科研任務(wù)。他的這種為科學(xué)獻(xiàn)身的精神非常值得我們每一個人學(xué)習(xí)，他的執(zhí)著也是我們行動的楷模！
傾注心血教書育人。
張伯禮在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)上傾注了大量心血。直到今天，他都堅持在教學(xué)一線指導(dǎo)研究生、親自給本科生授課?！芭囵B(yǎng)出一批超過我的學(xué)生，就是我最大的心愿。”他常說：“一流的醫(yī)生，應(yīng)該坐下來會看病，站起來能演講，閉上眼會思考，進(jìn)了實驗室能科研。”他言傳身教，培養(yǎng)博士后、博士、碩士140多名。如今，他培養(yǎng)的學(xué)生遍布世界各地，很多都成為學(xué)術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人。他倡導(dǎo)教師當(dāng)以學(xué)生為本，提出“醫(yī)德高尚、會中醫(yī)思維、臨床能力強(qiáng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。20xx年，他主持制定了世界中醫(yī)學(xué)教育史上第一個國際標(biāo)準(zhǔn)——《世界中醫(yī)學(xué)本科（中醫(yī)師前）教育標(biāo)準(zhǔn)》，提交首屆世界中醫(yī)藥教育大會討論，20xx年獲審議通過，并向全世界發(fā)布，有力推動了中醫(yī)藥教育的國際化和標(biāo)準(zhǔn)化。
有人說，中醫(yī)就是經(jīng)驗科學(xué)，也是模糊科學(xué)，實際上，中醫(yī)藥也是可以標(biāo)準(zhǔn)化的?，F(xiàn)在，我們要做的就是把中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化，法制化。使我們的'臨床活動都能有章可循。
處處為病人著想。
張伯禮把“賢以弘德，術(shù)以輔仁”作為自己的座右銘。他身兼數(shù)職，工作繁忙，但堅持每周出門診。他處處為病人著想，從不開大處方，不做不必要的檢查，不收病人任何禮物，為病人精心診治。一次張伯禮出完門診，疲憊地走出診室，突然一位病人家屬攔住他哭著說：“我們是從農(nóng)村趕來的，沒掛上號，您救救我們吧！”她指著病人說：“他得了肺癌，去了好幾家醫(yī)院，花了2萬多元也不見好?！睆埐Y仔細(xì)詢問病人情況后，判斷嗆咳很可能是藥物副作用引起的。他給病人調(diào)整了用藥，親切地對病人說：“你很可能不是癌癥”。一周后病人復(fù)診時癥狀明顯改善，又用了一段時間中藥，病人就康復(fù)了。病人家屬拉著張伯禮的手說：“您真是我們的救命恩人??！”
作為一位普通基層醫(yī)務(wù)工作者，我們每個人都應(yīng)該時刻裝著病人，一切為病人的健康服務(wù)。
大醫(yī)心得體會篇四
第一段：引言（寫作要點(diǎn)：引出主題，闡述背景）
近日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會盛大落下帷幕。這次大會為全黨干部聚焦全國醫(yī)療衛(wèi)生改革指明了新的方向，為我國醫(yī)療事業(yè)發(fā)展注入了新的動力。作為醫(yī)學(xué)從業(yè)者，我深受十九大精神的感召，也對大會提出的新要求有了更為清晰的認(rèn)識，下面我將就此進(jìn)行一些心得分享。
第二段：加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)（寫作要點(diǎn)：闡明基層醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)的重要性，總結(jié)大會要求）
在十九大報告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)的重要性。作為我國醫(yī)療服務(wù)的第一線，基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)承擔(dān)著大部分非急需、常見病和慢性病的診療任務(wù)，是保障人民群眾基本醫(yī)療需求的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大會提出要加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建設(shè)，提升醫(yī)療服務(wù)能力，改善醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)便捷的醫(yī)療服務(wù)。
第三段：推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革（寫作要點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的緊迫性，總結(jié)大會提出的要求）
在十九大報告中，對推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革提出了明確要求。我國當(dāng)前醫(yī)藥衛(wèi)生體制存在著醫(yī)患信任危機(jī)、分級診療難度大、藥品價格高昂等問題，亟需進(jìn)行全面的改革。大會提出要建立健全以家庭醫(yī)生為基礎(chǔ)、分級診療為導(dǎo)向、覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，促進(jìn)醫(yī)療資源的合理配置，滿足人民群眾的多層次醫(yī)療需求。
第四段：加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員隊伍建設(shè)（寫作要點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的重要性，總結(jié)大會要求）
醫(yī)務(wù)人員是醫(yī)療服務(wù)的主體，提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平對于提升我國醫(yī)療衛(wèi)生水平至關(guān)重要。在十九大報告中，對加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員隊伍建設(shè)作出了明確要求。大會強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育和培訓(xùn)體系建設(shè)，鼓勵醫(yī)務(wù)人員赴貧困地區(qū)服務(wù)，完善醫(yī)師多點(diǎn)執(zhí)業(yè)制度，提高醫(yī)療服務(wù)的可及性和公平性。
第五段：加強(qiáng)國際醫(yī)療合作（寫作要點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)國際醫(yī)療合作的重要性，總結(jié)大會要求）
十九大報告中，提出了加強(qiáng)國際醫(yī)療合作的重要性。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的跨國合作和交流已成為全球醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的趨勢，通過國際合作，我國醫(yī)學(xué)研究能夠更好地與國際接軌，加強(qiáng)技術(shù)交流，提高醫(yī)療服務(wù)水平。大會強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)與“一帶一路”國家的醫(yī)療合作，推動國際醫(yī)療人員交流，培養(yǎng)更多的醫(yī)學(xué)英才，更好地服務(wù)于人民群眾。
結(jié)尾（寫作要點(diǎn)：總結(jié)全文，表達(dá)對大會意義的認(rèn)識）
通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)會十九大精神，我深刻感受到了醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的機(jī)遇和責(zé)任。作為醫(yī)務(wù)工作者，我們要深入貫徹落實黨的十九大提出的方針政策，不斷增強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)能力，提升醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)，為國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)，為人民群眾的健康保駕護(hù)航。立足當(dāng)前，展望未來，我堅信，借助黨的領(lǐng)導(dǎo)和各界人士的合作努力，中國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)將邁上新的臺階，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
大醫(yī)心得體會篇五
好醫(yī)生有標(biāo)準(zhǔn)嗎？怎樣才能成為一位好醫(yī)生？早在我國唐代，孫思邈已給出答案——“大醫(yī)精誠”?！熬笔侵羔t(yī)術(shù)要精湛，醫(yī)道是“至精至微之事”，醫(yī)者必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”；“誠”是品德要高尚，醫(yī)者要做到“見彼苦惱，若己有之”，只能存“大慈惻隱”、“普救含靈”之心，不得起“邀射名譽(yù)”、“經(jīng)略財物”之念，用十分精辟的話語將醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。
古往今來，多少大醫(yī)成為我們以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的典范，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去附驥。
學(xué)習(xí)孫思邈辨證施治，重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。診病時做到“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”。學(xué)習(xí)李時珍面對浩瀚的本草寶庫，不畏艱險，不僅解決了藥物的效用、檢索等問題，更重要的是體現(xiàn)了他對植物分類學(xué)方面的新見解，以及可貴的生物進(jìn)化發(fā)展思想，他編著的《本草綱目》一書是我國藥學(xué)史上的重要里程碑，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。學(xué)習(xí)扁鵲作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，中醫(yī)理論的奠基人，在從醫(yī)生涯中，不但表現(xiàn)出高超的診療水平、高尚的醫(yī)德，還十分重視疾病的預(yù)防，提出防病于未然的思想。
表象所惑，深諳身心交互為用的高超技術(shù)。
學(xué)習(xí)裘法祖學(xué)識淵博，醫(yī)術(shù)精湛，尤其是對青年醫(yī)生“大膽放手、具體指導(dǎo)、嚴(yán)格要求”，強(qiáng)調(diào)外科醫(yī)生要“會做、會寫、會講”，親手培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的外科人才。
學(xué)習(xí)終南山“肯干、能干、善干、恒干、敢干”的“五干精神”；學(xué)習(xí)終南山對患者不論高干、平民、有錢、無錢、城市、農(nóng)村，一樣的熱情耐心，一樣的無微不至，一樣的負(fù)責(zé)到底的“三個一樣”。
學(xué)習(xí)王忠誠“醫(yī)生的名譽(yù)再重，重不過病人的生命”，“拿起手術(shù)刀，不停地去掉病人身上的痛苦，千萬不要去割斷與人民的感情”。
學(xué)習(xí)白求恩，除了他毫不利己，專門利人的獻(xiàn)身精神，還有他的細(xì)微、誠懇的情誼。充滿誠摯情感的話語好似春風(fēng)，能夠吹綠田野上的小草。
學(xué)習(xí)南丁格爾的開拓創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)她用愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心“四心”去對待每一位病人，“把病人置于一個最好的條件下，讓身體自己去恢復(fù)”。
學(xué)習(xí)嚴(yán)仁英慈悲胸懷，菩薩心腸，極力關(guān)注群眾尤其是貧困人群所關(guān)切的疾病，想患者之所想，急患者之所急；學(xué)習(xí)她強(qiáng)烈的保健和預(yù)防意識，臨床醫(yī)生不能說在思想上只知道治，不知道防。
學(xué)習(xí)醫(yī)德風(fēng)范終身獎得主裘法祖，規(guī)規(guī)矩矩、老老實實地對
病人，愛護(hù)病人，做個好醫(yī)生。做人一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空的“一二三四”。
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我們身邊也不乏優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，比如王子干，不論在哪家單位，無時不體現(xiàn)出崇高的責(zé)任心、強(qiáng)烈的事業(yè)心、博大的愛心、積極的進(jìn)取心以及工作的耐心、細(xì)心；學(xué)習(xí)他“以患者為中心”、“以同道為朋友”的處世與服務(wù)理念；學(xué)習(xí)他杜絕“吃、拿、卡、要”以及損害患者、醫(yī)院利益的不良行為；學(xué)習(xí)他技術(shù)精湛，大力培養(yǎng)技術(shù)人才，提高學(xué)科整體水平的寬廣胸懷。
學(xué)習(xí)邵渝刻苦鉆研，在癌癥晚期仍然堅持工作，從不向單位和組織提個人要求，不愧“一個好戰(zhàn)士，嚴(yán)守軍紀(jì)、本領(lǐng)過硬；一個好職工，忠于職守、愛崗敬業(yè)；一個好黨員，對黨忠誠、為黨工作”。
當(dāng)前，隨著社會的進(jìn)步，人民群眾對高質(zhì)量醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和公共衛(wèi)生服務(wù)需求的不斷提高，對我國醫(yī)藥衛(wèi)生的改革不斷提出新的、更高的要求。健康所系，性命相托。成為一門真正優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該是我們畢生追求的目標(biāo)。
從眾多名醫(yī)的身上，我學(xué)到做人的真諦，學(xué)到從醫(yī)的良知，修養(yǎng)仁心、堅守大愛，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以對人民滿腔熱忱、對技術(shù)精益求精的精神，始終把握好人生坐標(biāo)，從自身做起，從現(xiàn)在做起，積極工作，做一個有益于人民的人。
大醫(yī)心得體會篇六
《大醫(yī)精誠》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是"至精至微之事"，習(xí)醫(yī)之人還必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"。下面是《大醫(yī)精誠》醫(yī)學(xué)生讀書心得，希望可以幫到大家。
"博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的"精"與"誠"嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是"至精至微之事"，習(xí)醫(yī)之人必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"，即為"精";要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以"見彼苦惱，若己有之"感同身受的心，策發(fā)"大慈惻隱之心"，進(jìn)而發(fā)愿立誓"普救含靈之苦"，且不得"自逞俊快，邀射名譽(yù)"、"恃己所長，經(jīng)略財物"此為"誠"。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
《大醫(yī)精誠》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是"至精至微之事"，習(xí)醫(yī)之人還必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"。第2個是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以"見彼苦惱，若己有之"感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓"普救含靈之苦"。
從古至今，文明社會都非常注重道德建設(shè)，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
在法制化社會日益健全的今天，傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強(qiáng)到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達(dá)的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費(fèi)，大夫亂開體檢費(fèi)等不良狀況的呈現(xiàn)，加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對，于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經(jīng)常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無奈啊!
當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè)，在現(xiàn)實日常中也有好多的技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!
作為醫(yī)學(xué)生的我們，一要素，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)pro知識，增強(qiáng)技術(shù)水平;另一要素，現(xiàn)時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實踐中吸取教訓(xùn)和心得，做1個樂于奉獻(xiàn)，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無畏精神，無愧于"白衣天使"的光榮稱號。
寒假在家應(yīng)學(xué)校要求學(xué)習(xí)中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》，我從中領(lǐng)悟到了為什么《大醫(yī)精誠》被稱之為"東方的希波克拉底誓言"。其文作為中國古代行醫(yī)準(zhǔn)則，明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個醫(yī)生都秉承"大醫(yī)之心"，行"大醫(yī)之道"，全心全意地為患者服務(wù)，我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆："德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)"，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于濟(jì)世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把"精術(shù)"作為"立德"的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃"至精至微之事"，故"學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦"，一個醫(yī)生若無精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中認(rèn)為一個"大醫(yī)"要在有有精湛的醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，"大醫(yī)治病""大醫(yī)之體""為醫(yī)之法"三個方面全面達(dá)標(biāo)才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對這三方面的理解。
"凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦"的意思是說"品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦"。醫(yī)生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務(wù)，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點(diǎn)于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。2009年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)是因為醫(yī)生的態(tài)度，可以說在這場事件中"態(tài)度決定一切"啊!如果態(tài)度好一點(diǎn)，多關(guān)心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會鬧成一場糾紛。
"夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧"的意思是說"一個德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風(fēng)度，應(yīng)該是思想純凈，知我內(nèi)省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要?dú)舛葘捄?，堂堂正正，不卑不?。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風(fēng)道骨的樣子，這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負(fù)面報道接連不斷，嚴(yán)重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對立情緒也隨之積聚，早晚一天會有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生自省。
"夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德"的意思是說"醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德"。為人處世，重在堅持自己的原則，行醫(yī)則更為重要。現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫(yī)生必備的品德。
學(xué)習(xí)了《大醫(yī)精誠》，我從中學(xué)到了先賢對于醫(yī)生這個高尚職業(yè)的認(rèn)識和要求，也理解了老師之所以強(qiáng)烈要求我們?nèi)懽x后感的良苦用心。聯(lián)系自身，我明白了如何去學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為"大醫(yī)"，就是那"精誠"二字啊!
大醫(yī)心得體會篇七
我的學(xué)醫(yī)生涯已過兩年半了，對于我們將來從事的職業(yè)也有了初步的認(rèn)識。醫(yī)生不僅是一種職業(yè)，更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年寒假我讀了《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵詞就是責(zé)任?！洞筢t(yī)精誠》其實不是書名，而是出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀。
作者孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士，他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被譽(yù)為藥王，許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國最早的臨床百科全書，世簡稱為《千金方》。孫氏以為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名?！秱浼鼻Ы鹨健肪硎滓燥@著地位論述了《大醫(yī)精誠》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，突出地強(qiáng)調(diào)了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生，必須具備高尚的醫(yī)療道德修養(yǎng)和精辟的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)。為此，該書一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求，成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。
孫思邈的《大醫(yī)精誠》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在，我國的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言，并用它作為準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己。每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠之心”，全心全意地為患者服務(wù)。
我總結(jié)了醫(yī)者必需的四種品質(zhì)：
《大醫(yī)精誠》中有這么一句話“今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，意思是說：“疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同，和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來了解它?！狈诺疆?dāng)今醫(yī)學(xué)就是說不能單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，要做全面細(xì)致必要的檢查。這就是為什么診斷學(xué)要我們深刻的認(rèn)識每項檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療活動也應(yīng)該屬于服務(wù)性的行業(yè)，服務(wù)的對象是人，活生生的人，責(zé)任感是必不可少的，要對患者關(guān)心、細(xì)心，來不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺，有浮沉弦緊之亂;俞穴流注，有高下淺深之差;肌膚筋骨，有厚薄剛?cè)嶂悺Ｎㄓ眯木⒄?，始可與言于茲矣?！本褪钦f寸關(guān)尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的.流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強(qiáng)壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細(xì)的人，才可以同他談?wù)撨@些道理。
除了行醫(yī)細(xì)心以外，還要有扎實深厚的醫(yī)學(xué)知識基矗文中提到“必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!”就是說學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。我覺得這句話說得很對，這要求我們在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過程中要精益求精，學(xué)而時習(xí)之。
有人說學(xué)醫(yī)苦學(xué)醫(yī)累，甚至有某些醫(yī)生說學(xué)醫(yī)要辛苦一輩子，我覺得他們說得是很實在的話。但是我們還處在社會主義初級階段，人民的生活健康水平還不高，我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國的衛(wèi)生事業(yè)而獻(xiàn)身。現(xiàn)在越是勤勤懇懇地學(xué)習(xí)，是為了行醫(yī)時能更好的為人們治療疾病，減輕身體上的痛苦。所以孫先生說:“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣?！迸c“夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也?！睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣，要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫(yī)的緣故。
細(xì)心、專心、靜心、仁心----這四種行醫(yī)的高尚品質(zhì)正式我們要學(xué)習(xí)的。作為現(xiàn)在的我們來說，要認(rèn)真學(xué)醫(yī)，打好扎實的基礎(chǔ)，為未來祖國的衛(wèi)生事業(yè)盡自己的努力。
大醫(yī)心得體會篇八
第一段：引言（大約200字）
精誠大醫(yī)心得體會是指在醫(yī)療行業(yè)中，醫(yī)生對病人持有真摯的誠意和醫(yī)德，全心全意地為患者提供最佳的醫(yī)療服務(wù)。精誠大醫(yī)是中醫(yī)理念中的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生對病人的真誠關(guān)懷，而心得體會則是醫(yī)生在實踐中的經(jīng)驗總結(jié)。本文將通過五個方面來探討精誠大醫(yī)的心得體會，旨在進(jìn)一步提升醫(yī)生的醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量。
第二段：精心治療（大約250字）
精心治療是精誠大醫(yī)的重要表現(xiàn)形式。醫(yī)生要學(xué)會通過仔細(xì)觀察患者的癥狀和言行，充分了解病情。同時，醫(yī)生還需耐心詢問患者的病史，了解生活習(xí)慣等，從而更準(zhǔn)確地診斷疾病。此外，醫(yī)生還應(yīng)密切關(guān)注患者的治療進(jìn)展，靈活調(diào)整治療方案，確保療效的最大化。只有這樣，醫(yī)生才能在工作中展現(xiàn)出真正的精誠大醫(yī)之心。
第三段：以人為本（大約250字）
以人為本是心得體會中不可或缺的核心要素。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)深入了解患者的需求和期望，給予他們關(guān)懷和慰藉。在診療過程中，醫(yī)生要以平和的心態(tài)表達(dá)對患者的關(guān)心，并盡力消除患者的痛苦和恐懼。此外，醫(yī)生還應(yīng)給予患者經(jīng)濟(jì)和心理上的支持，幫助他們順利度過困難時刻。只有真正關(guān)注患者的需求，醫(yī)生才能真正做到以人為本，體現(xiàn)最真誠的醫(yī)德。
第四段：培養(yǎng)良好醫(yī)患關(guān)系（大約250字）
培養(yǎng)良好的醫(yī)患關(guān)系是精誠大醫(yī)心得體會的重要組成部分。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)以真誠友善的態(tài)度對待每一位患者，與他們建立良好的溝通與信任關(guān)系。在治療過程中，醫(yī)生要耐心地回答患者的疑問，充分解釋醫(yī)療方案和治療效果，增加患者對醫(yī)生的信賴。此外，醫(yī)生還應(yīng)積極傾聽患者的意見和反饋，改進(jìn)自身的不足，進(jìn)一步提升醫(yī)療質(zhì)量。
第五段：持之以恒的努力（大約250字）
精誠大醫(yī)心得體會需要醫(yī)生在長期的實踐中不斷努力。醫(yī)生要堅持不懈地學(xué)習(xí)和更新醫(yī)療知識，在患者就診過程中不斷提高自身的技術(shù)水平。此外，醫(yī)生還應(yīng)加強(qiáng)與同行的交流和合作，互相學(xué)習(xí)借鑒，共同提升醫(yī)療水平。同時，醫(yī)生還需不斷反思自身的行為和言辭，提高自己的醫(yī)德修養(yǎng)。只有如此，醫(yī)生才能在不斷努力中實現(xiàn)精誠大醫(yī)的理念，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
總結(jié)：第一段（大約200字）
精誠大醫(yī)體現(xiàn)了醫(yī)生對病人的真心付出和高尚醫(yī)德，是醫(yī)療工作者必須具備的重要品質(zhì)。通過精心治療、以人為本、培養(yǎng)良好醫(yī)患關(guān)系以及持之以恒的努力，醫(yī)生可以進(jìn)一步提升自己的醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量，實現(xiàn)精誠大醫(yī)的理念。只有醫(yī)生們堅持這樣的態(tài)度和行為，才能為患者提供更加優(yōu)質(zhì)、可靠的醫(yī)療服務(wù)，為人們的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
大醫(yī)心得體會篇九
《大醫(yī)精誠》一文出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀。關(guān)于《大醫(yī)精誠》讀后感怎么寫?下面是小編給大家整理的《大醫(yī)精誠》讀后感范文，歡迎大家來參閱。
“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長，經(jīng)略財物此為誠。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
《大醫(yī)精誠》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人還必須博極醫(yī)源，精勤不倦。第2個是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓普救含靈之苦。
從古至今，文明社會都非常注重道德建設(shè)，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
在法制化社會日益健全的今天，傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強(qiáng)到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達(dá)的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費(fèi)，大夫亂開體檢費(fèi)等不良狀況的呈現(xiàn)，加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對，于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經(jīng)常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無奈啊!
當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè)，在現(xiàn)實日常中也有好多的技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!
作為醫(yī)學(xué)生的我們，一要素，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)pro知識，增強(qiáng)技術(shù)水平;另一要素，現(xiàn)時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實踐中吸取教訓(xùn)和心得，做1個樂于奉獻(xiàn)，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無畏精神，無愧于白衣天使的光榮稱號。
假期在家應(yīng)學(xué)校要求學(xué)習(xí)中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》，我從中領(lǐng)悟到了為什么《大醫(yī)精誠》被稱之為東方的希波克拉底誓言。其文作為中國古代行醫(yī)準(zhǔn)則，明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個醫(yī)生都秉承大醫(yī)之心，行大醫(yī)之道，全心全意地為患者服務(wù)，我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆：德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于濟(jì)世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把精術(shù)作為立德的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃至精至微之事，故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，一個醫(yī)生若無精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中認(rèn)為一個大醫(yī)要在有有精湛的醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，大醫(yī)治病大醫(yī)之體為醫(yī)之法三個方面全面達(dá)標(biāo)才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對這三方面的理解。
凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦的意思是說品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦。醫(yī)生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務(wù)，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點(diǎn)于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。20vv年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)是因為醫(yī)生的態(tài)度，可以說在這場事件中態(tài)度決定一切啊!如果態(tài)度好一點(diǎn)，多關(guān)心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會鬧成一場糾紛。
夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧的意思是說一個德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風(fēng)度，應(yīng)該是思想純凈，知我內(nèi)省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要?dú)舛葘捄?，堂堂正正，不卑不亢。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風(fēng)道骨的樣子，這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負(fù)面報道接連不斷，嚴(yán)重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對立情緒也隨之積聚，早晚一天會有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生自省。
夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德的意思是說醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德。為人處世，重在堅持自己的原則，行醫(yī)則更為重要?，F(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫(yī)生必備的品德。
學(xué)習(xí)了《大醫(yī)精誠》，我從中學(xué)到了先賢對于醫(yī)生這個高尚職業(yè)的認(rèn)識和要求，也理解了老師之所以強(qiáng)烈要求我們?nèi)懽x后感的良苦用心。聯(lián)系自身，我明白了如何去學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為大醫(yī)，就是那精誠二字啊!
大醫(yī)精誠，精者，醫(yī)術(shù)高明;誠者，醫(yī)德高尚。讀了孫思邈先生的《大醫(yī)精誠》方才了解到，所謂醫(yī)者，乃智者、仁者、德者也。
作為一名合格的醫(yī)生，首先要具備的是“智”，是能力，治病救人的能力，否則其它都無從談起。要知道，學(xué)醫(yī)這條路是永求無盡的，我們不可以把途中某個美景當(dāng)作終點(diǎn)站，只能稍作停歇，繼續(xù)向前。這條路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾經(jīng)聽老師說過，學(xué)醫(yī)是沒有盡頭的，你只能不斷充實自己提高自己，只有擁有一顆持之以恒的心才有資格走上這條路。
一代藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠》中告訴我們：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！币粋€醫(yī)德高尚的仁者，應(yīng)有五柳先生縱情山水、閑云野鶴般的隱士情懷，不求名利，不求聞達(dá);又要有諸葛孔明鞠躬盡瘁死而后已的滿腔熱血，一旦入世致用，則心系天下蒼生。而今醫(yī)學(xué)界，用一句毫不夸張的話來說，若尋心懷大仁者，寥若寒星。治病求醫(yī)，貧富之差、親友之別、老幼之差早已不足為奇。在患難之前，有幾個醫(yī)生能夠做到不瞻前顧后、自慮兇吉。醫(yī)術(shù)精湛，很是重要，可為名醫(yī)，但多一“仁”字，即為蒼生大醫(yī)!
《大醫(yī)精誠》不僅向所有醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了優(yōu)秀的醫(yī)者該有的精于醫(yī)術(shù)，誠于患者，細(xì)心博愛，心系蒼生的崇高品質(zhì)，也向所有醫(yī)務(wù)工作者傳遞著時代人們最強(qiáng)的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫(yī)療?！洞筢t(yī)精誠》向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠、心系蒼生的天空，那是一片真正屬于醫(yī)者的光明的天空，它驅(qū)散了迷失在黑暗中的陰霾，照亮了前方奏響起航號角的路。作為醫(yī)生的我們也要意識到我們肩上的重任又何止是捍衛(wèi)人類的健康。無論我們身在何方，無論我們身份貴賤，只要我們是一名醫(yī)務(wù)人員，只要我們銘記至精至誠的信念，只要我們保有同情慈愛蒼生的心靈，我們就有義務(wù)推動醫(yī)療的公平和發(fā)展，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，我們也可以成為一名大醫(yī)。
衡量一名醫(yī)生的成就絕對不能是金錢、地位和權(quán)力，而應(yīng)該是醫(yī)術(shù)、貢獻(xiàn)和口碑。我們身邊從不缺乏醫(yī)術(shù)精良、醫(yī)德高尚、踐行大醫(yī)精誠的好醫(yī)生，在他們眼里，患者臉上絲許的微笑是對他們最大的贊許，他們希望得到是社會的認(rèn)可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫(yī)術(shù)的背后醫(yī)者還應(yīng)該有良心。
“博學(xué)至精，明德至善”，身為醫(yī)生的我們必將矢志不渝地奉行《大醫(yī)精誠》向所有醫(yī)生展現(xiàn)的優(yōu)秀醫(yī)者的高山景行，將大醫(yī)作為人生的目標(biāo)，在推進(jìn)醫(yī)療平等、醫(yī)學(xué)發(fā)展的道路上毅然前行。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊!
我的學(xué)醫(yī)生涯已過兩年半了，對于我們將來從事的職業(yè)也有了初步的認(rèn)識。醫(yī)生不僅是一種職業(yè)，更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年寒假我讀了《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵詞就是責(zé)任?！洞筢t(yī)精誠》其實不是書名，而是出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀。
作者孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士，他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被譽(yù)為藥王，許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國最早的臨床百科全書，世簡稱為《千金方》。孫氏以為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名?！秱浼鼻Ы鹨健肪硎滓燥@著地位論述了《大醫(yī)精誠》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，突出地強(qiáng)調(diào)了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生，必須具備高尚的醫(yī)療道德修養(yǎng)和精辟的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)。為此，該書一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求，成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。
孫思邈的《大醫(yī)精誠》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在，我國的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言，并用它作為準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己。每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠之心”，全心全意地為患者服務(wù)。
我總結(jié)了醫(yī)者必需的四種品質(zhì)：
細(xì)心：
《大醫(yī)精誠》中有這么一句話“今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，意思是說：“疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同，和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來了解它。”放到當(dāng)今醫(yī)學(xué)就是說不能單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，要做全面細(xì)致必要的檢查。這就是為什么診斷學(xué)要我們深刻的認(rèn)識每項檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療活動也應(yīng)該屬于服務(wù)性的行業(yè)，服務(wù)的對象是人，活生生的人，責(zé)任感是必不可少的，要對患者關(guān)心、細(xì)心，來不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺，有浮沉弦緊之亂;俞穴流注，有高下淺深之差;肌膚筋骨，有厚薄剛?cè)嶂?。唯用心精微者，始可與言于茲矣?！本褪钦f寸關(guān)尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強(qiáng)壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細(xì)的人，才可以同他談?wù)撨@些道理。
專心：
除了行醫(yī)細(xì)心以外，還要有扎實深厚的醫(yī)學(xué)知識基矗文中提到“必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!”就是說學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。我覺得這句話說得很對，這要求我們在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過程中要精益求精，學(xué)而時習(xí)之。
靜心：
有人說學(xué)醫(yī)苦學(xué)醫(yī)累，甚至有某些醫(yī)生說學(xué)醫(yī)要辛苦一輩子，我覺得他們說得是很實在的話。但是我們還處在社會主義初級階段，人民的生活健康水平還不高，我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國的衛(wèi)生事業(yè)而獻(xiàn)身?，F(xiàn)在越是勤勤懇懇地學(xué)習(xí)，是為了行醫(yī)時能更好的為人們治療疾病，減輕身體上的痛苦。所以孫先生說:“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣?！迸c“夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也?！睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣，要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫(yī)的緣故。
仁心：
細(xì)心、專心、靜心、仁心----這四種行醫(yī)的高尚品質(zhì)正式我們要學(xué)習(xí)的。作為現(xiàn)在的我們來說，要認(rèn)真學(xué)醫(yī)，打好扎實的基礎(chǔ)，為未來祖國的衛(wèi)生事業(yè)盡自己的努力。
大醫(yī)心得體會篇十
醫(yī)生作為社會的中堅力量，承擔(dān)著保障人民健康的重要職責(zé)。而在醫(yī)療行業(yè)中，大醫(yī)者則更是承擔(dān)著極為重要的角色。大醫(yī)者的不僅要有扎實的醫(yī)學(xué)理論知識和豐富的實踐經(jīng)驗，更要具有敬業(yè)精神和為患者著想的心態(tài)。近些年，身邊有許多這樣的醫(yī)者，正是他們的職業(yè)精神和溫暖的醫(yī)患關(guān)系，令我深受感動。下文，將通過個人體會，探討大醫(yī)者的魅力所在。
第二段：敬業(yè)精神
“大醫(yī)者”的稱號并非浪得虛名。在這個職業(yè)中，敬業(yè)精神才是醫(yī)生最應(yīng)該具備的品質(zhì)之一。無論工作中遇到多少繁忙和困難，醫(yī)生都不能絲毫懈怠。只有對自己的工作兢兢業(yè)業(yè)、干勁十足，才能保證每位患者都得到最好的治療。有一次我去醫(yī)院看病的時候，看到了一個白發(fā)蒼蒼的老醫(yī)生在忙碌地工作，嘴里不停地念叨著醫(yī)學(xué)術(shù)語，我被他的精神所折服，也更加敬佩醫(yī)生這個職業(yè)。
第三段：為患者著想的心態(tài)
醫(yī)生的敬業(yè)精神，同樣反映了大醫(yī)者為患者著想的重要性。無論是對于剛剛到醫(yī)院的患者，還是對于已經(jīng)住院的患者，醫(yī)生都要以患者的利益為出發(fā)點(diǎn)，在治療方案上盡可能地滿足患者的需求和要求。比如說有一次我得了焦慮癥，明明知道身體上沒什么問題卻總感覺難以呼吸。在醫(yī)生的治療下，不僅沒有讓我去做許多看似無用的檢查，還提供了疏導(dǎo)心情、減輕壓力的常規(guī)方法，讓我覺得醫(yī)生不只是一名治療疾病的專家，還有著一份胸懷。
第四段：關(guān)注醫(yī)患關(guān)系的建立
大醫(yī)者在治療疾病的同時，也要孜孜不倦地建立起良好的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患之間的信任和互動，可以使治療效果大大提高，并且也能夠減輕患者的痛苦。建立好的醫(yī)患關(guān)系也不僅對治療階段有顯著的幫助，在日常生活中也會得到許多醫(yī)生的支持和建議。我有一位親戚在治療癌癥的過程中，醫(yī)生常常在自己的工作時間之外找她溝通，幫她排解思緒，最終使她能夠順利地走出難關(guān)。
第五段：結(jié)尾
從敬業(yè)精神到為患者著想到醫(yī)患關(guān)系的建立，大醫(yī)者的工作內(nèi)涵和職業(yè)魅力從中得到了展現(xiàn)。作為一名學(xué)生，我深受鼓舞和啟發(fā)，也感到更加珍惜身邊那些為病人付出的醫(yī)生。在未來，我們每個人也都應(yīng)該學(xué)習(xí)大醫(yī)者的精神，用心去做每一件事，并建立起令人信賴的醫(yī)患關(guān)系。相信這樣的人生實踐和情感內(nèi)涵，會更加豐盈、精彩。
大醫(yī)心得體會篇十一
韓振宏
張伯禮，中國工程院院士，天津中醫(yī)藥大學(xué)校長、中國中醫(yī)科學(xué)院院長。
“繼承發(fā)展祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥，為人民健康服務(wù)?！边@是老共產(chǎn)黨員張伯禮的堅定信念。
“中醫(yī)藥學(xué)雖然古老，但它的理念、方法并不落后，現(xiàn)代生命科學(xué)所遇到的很多困難和挑戰(zhàn)，將從中醫(yī)藥學(xué)中得到啟發(fā)?！?0多年來，張伯禮致力于用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)繼承和發(fā)展中醫(yī)藥。有一次，學(xué)校買進(jìn)一臺利用全血檢測血小板聚集性的儀器，為摸索實驗條件，建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，需要大量新鮮血液反復(fù)測試。張伯禮連續(xù)8次抽取自己的靜脈血。實驗室的工作人員勸阻他，他卻說：“我是實驗室負(fù)責(zé)人，應(yīng)該抽我的血！”為完成國家科技攻關(guān)項目，他帶領(lǐng)團(tuán)隊夜以繼日地工作。他的家就在校園旁邊，卻很少回去，連續(xù)奮戰(zhàn)3個多月，終于完成了科研任務(wù)。他的這種為科學(xué)獻(xiàn)身的精神非常值得我們每一個人學(xué)習(xí)，他的執(zhí)著也是我們行動的楷模！
傾注心血教書育人
張伯禮在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)上傾注了大量心血。直到今天，他都堅持在教學(xué)一線指導(dǎo)研究生、親自給本科生授課?！芭囵B(yǎng)出一批超過我的學(xué)生，就是我最大的心愿?！彼Ｕf：“一流的醫(yī)生，應(yīng)該坐下來會看病，站起來能演講，閉上眼會思考，進(jìn)了實驗室能科研?！彼詡魃斫?，培養(yǎng)博士后、博士、碩士140多名。如今，他培養(yǎng)的學(xué)生遍布世界各地，很多都成為學(xué)術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人。他倡導(dǎo)教師當(dāng)以學(xué)生為本，提出“醫(yī)德高尚、會中醫(yī)思維、臨床能力強(qiáng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。2008年，他主持制定了世界中醫(yī)學(xué)教育史上第一個國際標(biāo)準(zhǔn)——《世界中醫(yī)學(xué)本科（中醫(yī)師前）教育標(biāo)準(zhǔn)》，提交首屆世界中醫(yī)藥教育大會討論，2009年獲審議通過，并向全世界發(fā)布，有力推動了中醫(yī)藥教育的國際化和標(biāo)準(zhǔn)化。
有人說，中醫(yī)就是經(jīng)驗科學(xué)，也是模糊科學(xué)，實際上，中醫(yī)藥也是可以標(biāo)準(zhǔn)化的?，F(xiàn)在，我們要做的就是把中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化，法制化。使我們的臨床活動都能有章可循。
處處為病人著想
張伯禮把“賢以弘德，術(shù)以輔仁”作為自己的座右銘。他身兼數(shù)職，工作繁忙，但堅持每周出門診。他處處為病人著想，從不開大處方，不做不必要的檢查，不收病人任何禮物，為病人精心診治。一次張伯禮出完門診，疲憊地走出診室，突然一位病人家屬攔住他哭著說：“我們是從農(nóng)村趕來的，沒掛上號，您救救我們吧！”她指著病人說：“他得了肺癌，去了好幾家醫(yī)院，花了2萬多元也不見好?！睆埐Y仔細(xì)詢問病人情況后，判斷嗆咳很可能是藥物副作用引起的。他給病人調(diào)整了用藥，親切地對病人說：“你很可能不是癌癥”。一周后病人復(fù)診時癥狀明顯改善，又用了一段時間中藥，病人就康復(fù)了。病人家屬拉著張伯禮的手說：“您真是我們的救命恩人??！”
作為一位普通基層醫(yī)務(wù)工作者，我們每個人都應(yīng)該時刻裝著病人，一切為病人的健康服務(wù)。
大醫(yī)心得體會篇十二
醫(yī)學(xué)家終身學(xué)習(xí)，無論是在不斷追求醫(yī)療技術(shù)的革新，還是關(guān)注病患的身心健康，一直都在與疾病作斗爭的前沿。他們所具備的大醫(yī)心，是他們必備的素質(zhì)之一。大醫(yī)心，指的是醫(yī)生所具備的善良、耐心、責(zé)任心和關(guān)懷心。在長期的臨床實踐中，醫(yī)生們積累了不少體會，這其中的一些心得讓他們更能勝任這個從事。本文將通過五個方面來探討大醫(yī)心得。
首先，作為一名合格的醫(yī)生，首要的責(zé)任是保護(hù)患者的健康。因此，醫(yī)生必須具備高度的責(zé)任心。責(zé)任心是一名醫(yī)生的基本要求，他們將病患的健康放在首位，并承諾盡力提供最佳的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)生們時常背負(fù)著生命和健康的重?fù)?dān)，因此在工作中，他們必須嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心，保證醫(yī)療過程中的每一個環(huán)節(jié)都不出錯。同時，醫(yī)生的責(zé)任心還體現(xiàn)在對患者的全程關(guān)懷中，從診斷、治療到康復(fù)，醫(yī)生都應(yīng)該始終關(guān)注和關(guān)心患者的健康狀況。
其次，大醫(yī)心還需要醫(yī)生具備充分的同理心和關(guān)懷心。醫(yī)生不僅要懂得治療病癥，還要懂得去理解病患的感受，像朋友一樣去關(guān)心和照顧他們?；颊邅淼结t(yī)院是因為身體有問題，他們可能心情不好、有恐懼感，這時醫(yī)生的同理心可以幫助他們減輕壓力。醫(yī)生可以事先做好情緒準(zhǔn)備，通過密切的溝通和體貼的關(guān)心，給予患者更多的信息和安慰，讓他們感到放心和被重視。大醫(yī)心是醫(yī)患關(guān)系良好的基石，它可以建立起信任和尊重。
第三，一名醫(yī)生還需要有足夠的耐心。做醫(yī)生是一種精細(xì)活，需要一絲不茍和耐心細(xì)致，沒有耐心等于沒有醫(yī)術(shù)。每一個病患都各不相同，有些病情復(fù)雜，治療時間可能非常長。醫(yī)生們必須耐心地聽取患者的病情描述、詢問各種細(xì)節(jié)、仔細(xì)查看化驗報告，確保沒有遺漏任何細(xì)節(jié)。在這個過程中，醫(yī)生們可能會面對一些困難和挫折，但是他們并不會因此灰心喪志，而是不斷思考、努力尋找解決方案來救助患者。耐心也體現(xiàn)在對待手術(shù)的細(xì)致和精益求精上，只有將自己的耐心注入到每一個治療環(huán)節(jié)中，才能真正做到專業(yè)和完美。
第四，大醫(yī)心還需要醫(yī)生們具備持續(xù)學(xué)習(xí)的素質(zhì)。醫(yī)學(xué)是一個不斷發(fā)展和更新的學(xué)科，在這個時代，新的醫(yī)療技術(shù)、新的藥物不斷涌現(xiàn)，醫(yī)生們需要不斷學(xué)習(xí)，跟上時代的步伐。只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能讓醫(yī)生的治療技術(shù)和理論知識保持更新，從而更好地服務(wù)于患者。醫(yī)生們要積極參加學(xué)術(shù)交流會議、研討會和課程培訓(xùn)，與同行相互學(xué)習(xí)，汲取新的知識和經(jīng)驗。通過持續(xù)學(xué)習(xí)，醫(yī)生們將不斷提升自己的素質(zhì)，為病患提供更加全面、準(zhǔn)確的醫(yī)療服務(wù)。
最后，醫(yī)生們需要具備善良的品質(zhì)。善良是大醫(yī)心的核心，也是醫(yī)生對病患的最佳表達(dá)。醫(yī)生們熱心公益，樂于助人，將患者的利益放在首位。無論是對待患者的態(tài)度、提供的醫(yī)療服務(wù)、還是對病患的關(guān)心和照顧，醫(yī)生們都應(yīng)該言行一致地體現(xiàn)善良的品質(zhì)。在治病救人的過程中，醫(yī)生還應(yīng)表現(xiàn)出一顆愛心，不僅關(guān)注病患的身體健康，還應(yīng)注重病患的心理健康。通過積極的溝通和傾聽，讓病患感受到醫(yī)生的善意，從而更好地愈合他們的傷痛。
總之，大醫(yī)心是一名醫(yī)生所具備的關(guān)鍵素質(zhì)之一。具備大醫(yī)心的醫(yī)生不僅需要有高度的責(zé)任心、同理心、關(guān)懷心和耐心，還要持續(xù)學(xué)習(xí)，保持謙虛和善良，以此為基礎(chǔ)，醫(yī)生們能以更好的姿態(tài)面對醫(yī)療工作，為患者提供真正的醫(yī)學(xué)關(guān)懷。在追求醫(yī)療技術(shù)的同時，醫(yī)生們要將關(guān)愛和責(zé)任融入到醫(yī)療過程中，實現(xiàn)人與醫(yī)學(xué)的和諧發(fā)展。大醫(yī)心的體會將通過醫(yī)生們的理念和經(jīng)驗，不斷推動醫(yī)學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
大醫(yī)心得體會篇十三
近年來，隨著醫(yī)學(xué)科技的不斷發(fā)展和人們對健康意識的提高，大醫(yī)院成為醫(yī)學(xué)研究和臨床實踐的重要場所。作為一名年輕的醫(yī)生，我有幸參與了一次為期三個月的大醫(yī)院進(jìn)修，此次經(jīng)歷使我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在進(jìn)修期間的體會和心得，包括學(xué)術(shù)交流、病案討論、臨床技能的提升等方面。
首先，大醫(yī)院進(jìn)修給予了我與一流專家學(xué)習(xí)交流的機(jī)會。在進(jìn)修期間，我參與了多次國際學(xué)術(shù)會議，并有幸與來自世界各地的權(quán)威專家進(jìn)行了面對面的交流。這些專家們在各自的領(lǐng)域中積累了豐富的經(jīng)驗和研究成果，他們的分享和講座不僅開拓了我的學(xué)術(shù)視野，還激發(fā)了我對醫(yī)學(xué)研究的熱情。同時，我還有機(jī)會與這些專家進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)討論，從中我了解到了一些前沿的研究進(jìn)展和技術(shù)應(yīng)用。這些寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會讓我認(rèn)識到了自己的不足，同時也激勵著我不斷努力提升自己的學(xué)術(shù)水平。
其次，大醫(yī)院進(jìn)修加強(qiáng)了我在臨床實踐中的技能和經(jīng)驗。在進(jìn)修期間，我有幸與大量的疑難病例接觸，并有機(jī)會與一流的專家們共同討論診斷和治療方案。從專家們身上，我學(xué)到了很多處理疑難病例的技巧和策略。與此同時，我還有機(jī)會親自參與手術(shù)和操作，從而提高了我的操作技能和臨床經(jīng)驗。在與專家們的密切合作中，我真切感受到了團(tuán)隊合作的重要性和協(xié)同工作的意義。這不僅要求我們要注重個人專業(yè)素養(yǎng)的提升，還需要我們培養(yǎng)良好的溝通能力和團(tuán)隊精神，這將是我將來臨床工作中至關(guān)重要的素質(zhì)。
第三，大醫(yī)院進(jìn)修讓我深刻認(rèn)識到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不斷變化與進(jìn)步。醫(yī)學(xué)是一門不斷發(fā)展的科學(xué)，新的診療技術(shù)和理論不斷涌現(xiàn)。在進(jìn)修期間，我了解到了許多新的診療方法和器械的應(yīng)用。這不僅提醒著我要保持學(xué)習(xí)的熱情和時刻保持更新的知識，還使我深刻認(rèn)識到了我們所處的時代是一個醫(yī)學(xué)科技翻天覆地變化的時代。作為一名醫(yī)生，我應(yīng)該緊跟時代的步伐，不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能，以便更好地服務(wù)患者，提供更好的醫(yī)療保健。
第四，大醫(yī)院進(jìn)修也讓我認(rèn)識到醫(yī)學(xué)事業(yè)的重要性和責(zé)任感。在大醫(yī)院，我見識到了患者的痛苦和無助，也看到了醫(yī)生們?yōu)榱嘶颊叨找箠^斗的身影。這讓我深深地意識到了醫(yī)學(xué)事業(yè)的偉大和醫(yī)生的責(zé)任重大。進(jìn)修期間，我親眼目睹了一名病危患者被緊急救治，看到了他家屬滿臉的感激和淚水。這些經(jīng)歷使我更加堅定了我成為一名醫(yī)生的決心，并且激勵我要努力學(xué)習(xí)和提升自己的技能，為更多的患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
綜上所述，大醫(yī)院進(jìn)修是我醫(yī)學(xué)生涯中一段寶貴的經(jīng)歷，它不僅加深了我對醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)識和了解，還培養(yǎng)了我的臨床技能和溝通能力。通過這次進(jìn)修，我認(rèn)識到自己的不足之處，并下定決心要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)，才能更好地為患者服務(wù)，為保障人們的健康做出更大的貢獻(xiàn)。我將永遠(yuǎn)感恩這次進(jìn)修帶給我的寶貴經(jīng)歷，并將繼續(xù)努力成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
大醫(yī)心得體會篇十四
第一段：引言（100字）
大醫(yī)心得體會，是一位醫(yī)生長期從事醫(yī)療工作后的一種心理累積。醫(yī)生作為醫(yī)療行業(yè)的重要一份子，在與疾病搏斗的同時，也從中體會到了許多人生的真諦。他們深知生命的脆弱，明白醫(yī)德無止境，因此將這些心得總結(jié)起來，既是對自己的思考總結(jié)，也希望能夠啟迪更多人，通過醫(yī)生的視角洞見生命的美好。
第二段：見與深思（200字）
大醫(yī)心得體會首先來自于醫(yī)生長期接觸疾病與死亡的現(xiàn)實。醫(yī)生們身處醫(yī)院，親眼目睹著病患的苦痛和希望，他們既需面對疾病的現(xiàn)實，又要給予病患安慰和希望。這個過程使得醫(yī)生不斷思考，人生的價值何在？生命的意義究竟是什么？醫(yī)生開始傾向于關(guān)注病患的身心健康，將醫(yī)學(xué)治療與人文關(guān)懷相結(jié)合，給予病患更加全面的關(guān)懷，這種思考提醒了人們對生命的珍視和對身體的重視。
第三段：悲能剛強(qiáng)（300字）
大醫(yī)心得體會是一個調(diào)整情緒的過程，醫(yī)生不僅要治療病人的疾病，更要應(yīng)對他們的情緒和內(nèi)心的苦痛。面對病患悲憤不已的情緒，醫(yī)生是他們心靈的牧師。大醫(yī)的體驗告訴他們，不論多么艱辛，只有堅強(qiáng)，才能幫助病患度過困難，戰(zhàn)勝疾病。因此，醫(yī)生要不斷鍛煉自己的意志力，在艱難的環(huán)境中保持積極向上的態(tài)度，將自己的力量傳遞給病患和家屬。
第四段：慈心善術(shù)（300字）
大醫(yī)心得體會還包含著醫(yī)生對醫(yī)術(shù)的追求和對慈善事業(yè)的投入。醫(yī)者一心，以醫(yī)術(shù)為重，努力提升自己的醫(yī)療水平和技術(shù)能力，將最好的醫(yī)療服務(wù)提供給病患。同時，他們也關(guān)注生活中弱勢群體的健康和福祉，積極參與慈善活動，努力幫助需要幫助的人。他們明白醫(yī)生的責(zé)任不僅局限在醫(yī)療行業(yè)，更在于為社會和人民貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：醫(yī)者仁心（200字）
大醫(yī)心得體會最終體現(xiàn)在醫(yī)者仁心上。醫(yī)生不僅要具備過硬的醫(yī)術(shù)和強(qiáng)大的意志力，更重要的是要有一顆關(guān)愛人民、關(guān)心病患的心。“以病人為中心”的理念在大醫(yī)心得體會中得到了體現(xiàn)。醫(yī)生們用真誠和溫暖的態(tài)度對待病患，關(guān)懷他們的生活，理解他們的痛苦。他們盡最大的努力為病患提供最好的治療。大醫(yī)心得體會告訴醫(yī)生，人間至善，是對病患負(fù)責(zé)的真情款待，是對醫(yī)療技術(shù)的深思熟慮。
總結(jié)（100字）
大醫(yī)心得體會既是醫(yī)生對醫(yī)療行業(yè)的思考總結(jié)，也是對生命和人性的感悟。醫(yī)生們不僅是治療疾病的專家，更是病患們心靈的支柱。通過大醫(yī)心得體會，我們看到了醫(yī)生的堅強(qiáng)、慈心、善術(shù)和仁心，體會到了他們對人類生命的無限關(guān)懷和犧牲奉獻(xiàn)。這一體會是醫(yī)生們多年臨床經(jīng)驗的凝結(jié)，也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識到醫(yī)生們?yōu)槲覀兲峁┑年P(guān)懷和幫助，更好地珍視我們的生命和健康。
大醫(yī)心得體會篇十五
大醫(yī)者，不僅僅是一個職業(yè)稱號，更是一種使命和責(zé)任。醫(yī)者以其頑強(qiáng)的毅力和嫻熟的技術(shù)，承擔(dān)著人類健康的守望者和護(hù)衛(wèi)者的角色。在長時間的醫(yī)療實踐中，我深深感受到了作為大醫(yī)者的心得體會。下面，我將從責(zé)任感、患者關(guān)懷、技術(shù)儲備、團(tuán)隊合作和醫(yī)學(xué)倫理五個方面，分享我的心得體會。
責(zé)任感是醫(yī)者的本質(zhì)特征之一。每一個大醫(yī)者都牢記著自己當(dāng)初選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的初衷，懷揣著對患者的無私奉獻(xiàn)的信念。治病救人是我們的使命，無論面對繁重的工作還是困難的病例，我們都要勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，盡心盡力地救治患者。在我曾經(jīng)的實踐中，我見證了許多奇跡的發(fā)生，也見證了患者的轉(zhuǎn)機(jī)，這讓我更加堅定了我當(dāng)大醫(yī)者的信心。
患者關(guān)懷是大醫(yī)者應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。作為醫(yī)者，我們不僅僅是為了給患者治病，還要關(guān)心他們的身心健康。我們要用真心和真情與患者溝通交流，了解他們的需求和心理狀態(tài)。很多時候，一句安慰的話語和一個鼓勵的微笑就能給患者帶來巨大的力量。與患者建立良好的關(guān)系，不僅能夠提高治療效果，更是對患者的一種關(guān)懷和尊重。
技術(shù)儲備是每一位大醫(yī)者必備的基本素質(zhì)。隨著醫(yī)學(xué)科技的不斷發(fā)展，醫(yī)生們需要不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的診療技術(shù)。只有不斷更新自己的知識儲備，才能提高自己的醫(yī)術(shù)水平和職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)生們要勤學(xué)苦練，通過不斷地臨床實踐和學(xué)習(xí)交流，提升自己的技術(shù)水平和臨床經(jīng)驗。技術(shù)儲備是我們贏得患者信任的基礎(chǔ)，也是我們走向成功的關(guān)鍵。
團(tuán)隊合作是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然要求。隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，醫(yī)療模式趨向多學(xué)科、多專業(yè)的團(tuán)隊協(xié)作。一個優(yōu)秀的大醫(yī)者必須具備良好的團(tuán)隊合作精神，懂得與同事和其他醫(yī)療人員進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)。只有將各個方面的醫(yī)療資源充分整合起來，才能為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。在我的實踐中，我深刻地體會到了團(tuán)隊合作的重要性，只有大家齊心協(xié)力，才能將最好的醫(yī)療資源提供給患者。
醫(yī)學(xué)倫理是大醫(yī)者必須遵循的行為準(zhǔn)則。醫(yī)學(xué)是一門高尚的職業(yè)，醫(yī)生的行為應(yīng)該符合道德和倫理原則。大醫(yī)者要始終以患者的利益為重，堅守醫(yī)學(xué)道德，尊重患者的隱私和尊嚴(yán)。在治療過程中，我們要與患者保持適當(dāng)?shù)臏贤ǎ鹬厮麄兊倪x擇和意見，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守。醫(yī)生們要時刻以醫(yī)學(xué)倫理為指導(dǎo)，堅守自己的職業(yè)道德底線。
作為大醫(yī)者，我們肩負(fù)著人類健康的守望者和護(hù)衛(wèi)者的責(zé)任。我們應(yīng)該用責(zé)任感、患者關(guān)懷、技術(shù)儲備、團(tuán)隊合作和醫(yī)學(xué)倫理來武裝自己，將最好的醫(yī)療資源提供給患者。長期的醫(yī)療實踐讓我深深明白了這五個方面的重要性，也讓我更加堅定了我當(dāng)大醫(yī)者的信心與決心。我愿以大醫(yī)者的身份，和同仁們一起，為人類的健康努力奮斗！
大醫(yī)心得體會篇十六
大醫(yī)心得體會是人們在臨床實踐中總結(jié)出來的一種醫(yī)學(xué)觀念。它強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要具備一顆寬廣的胸懷和深沉的情感，同時注重患者與醫(yī)生之間的溝通與信任。大醫(yī)心得體會是醫(yī)療行業(yè)不斷發(fā)展中的重要一環(huán)，對醫(yī)生、患者和整個醫(yī)療系統(tǒng)都具有重要意義。
第二段：大醫(yī)心得體會的內(nèi)涵
大醫(yī)心得體會強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)該具備良好的醫(yī)術(shù)基礎(chǔ)和專業(yè)素養(yǎng)，同時要以患者為中心，保護(hù)患者權(quán)益，提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。在治療過程中，醫(yī)生應(yīng)該注重患者的感受和需求，與患者進(jìn)行積極的溝通并提供恰當(dāng)?shù)闹委煼桨?。此外，大醫(yī)心得體會也提倡醫(yī)生之間的合作與交流，以提高醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量。
第三段：大醫(yī)心得體會的重要性
大醫(yī)心得體會對醫(yī)生來說至關(guān)重要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅僅要求醫(yī)生具備扎實的醫(yī)學(xué)知識和技能，還需要醫(yī)生積極與患者溝通，了解患者的病情及其背后的需求。通過與患者建立良好的互動關(guān)系，醫(yī)生可以更好地了解患者的病情，提供更加符合患者實際情況的治療方案，提高治療效果。此外，大醫(yī)心得體會也可以幫助醫(yī)生提高自我認(rèn)知和修辭能力，培養(yǎng)自律和責(zé)任感，提升整體醫(yī)生形象。
第四段：大醫(yī)心得體會對患者的意義
大醫(yī)心得體會對患者來說同樣至關(guān)重要。在醫(yī)院就診過程中，患者往往會面臨諸多身心壓力。如果醫(yī)生能夠具備大醫(yī)心得體會，與患者進(jìn)行親切的溝通和交流，能夠給予患者更多的關(guān)懷和安慰，從而減輕患者的不安和恐懼感。此外，大醫(yī)心得體會還可以幫助醫(yī)生更好地理解患者的需求和期望，提供更加符合患者實際情況的醫(yī)療建議和服務(wù)，增強(qiáng)患者對醫(yī)生和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的信任。
第五段：大醫(yī)心得體會的展望
大醫(yī)心得體會是醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢。隨著醫(yī)學(xué)科技的不斷進(jìn)步，醫(yī)療方式和方法也在不斷更新。在這個過程中，大醫(yī)心得體會會更好地激發(fā)醫(yī)生的潛能和創(chuàng)造力，推動醫(yī)療領(lǐng)域不斷創(chuàng)新和發(fā)展。此外，大醫(yī)心得體會也會進(jìn)一步促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的改善，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生，使整個醫(yī)療系統(tǒng)更加和諧和高效運(yùn)作。
總結(jié)：大醫(yī)心得體會在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中具有重要意義。它不僅要求醫(yī)生具備良好的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和技能，還需要醫(yī)生具備敬業(yè)精神和廣闊的胸懷。對患者來說，大醫(yī)心得體會可以提供更加個性化、關(guān)心和專業(yè)的醫(yī)療服務(wù)。展望未來，大醫(yī)心得體會將繼續(xù)在醫(yī)療行業(yè)中發(fā)揮重要作用，推動醫(yī)學(xué)不斷進(jìn)步和發(fā)展。
大醫(yī)心得體會篇十七
“大醫(yī)者”這個詞語在醫(yī)學(xué)界中有著很高的崇敬度，它代表著這個行業(yè)中最頂尖的一群醫(yī)生。他們不僅有著深厚的醫(yī)學(xué)知識，而且更重要的是，有著人文情懷和對患者的愛心。作為一名醫(yī)學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中不斷接觸到的便是這些大醫(yī)者們的經(jīng)驗和故事，這其中有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。
第二段：真正的大醫(yī)者
很多人對于“大醫(yī)者”的定義還停留在治病救人，甚至還有一些人認(rèn)為憑借精湛的外科技術(shù)、高超的診療經(jīng)驗和嫻熟的手法就可被稱為“大醫(yī)者”，但這種觀點(diǎn)是不全面的。實際上，“大醫(yī)者”是指在醫(yī)學(xué)行業(yè)中得到廣泛尊重的醫(yī)生，他們不僅僅是在治病救人的道路上走得特別順利，而是在具備一定的醫(yī)學(xué)知識、技能和專業(yè)素養(yǎng)的同時，更重要的是有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和對患者的深刻關(guān)懷。
第三段：醫(yī)學(xué)教育中的大醫(yī)者
在醫(yī)學(xué)教育中，大醫(yī)者不僅僅是擁有豐富的學(xué)科知識和臨床經(jīng)驗的老師，更重要的是有著醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的靈魂。在醫(yī)學(xué)教育中，要注重師生之間的互動和授課方式的改變，讓醫(yī)學(xué)生在不斷的交流和實踐中感受到大醫(yī)者對患者的關(guān)懷和義務(wù)感。
第四段：臨床實踐中的大醫(yī)者
在醫(yī)學(xué)實踐中，一個好的醫(yī)生必須擁有一定的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，才能真正化身為大醫(yī)者。醫(yī)生應(yīng)該盡量減少利益沖突，關(guān)注病人的福利，并保護(hù)患者的隱私和尊嚴(yán)。而在看待病人的時候，大醫(yī)者要用心去了解患者的病史、家庭背景和情感體驗，因此患者會感覺到與醫(yī)生之間的親情聯(lián)系，從而能夠獲得更好的治療效果。
第五段：結(jié)論
所謂“大醫(yī)者”，并不是每個醫(yī)生都能有資格享受的稱號，而是應(yīng)該憑借自己的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)、醫(yī)術(shù)等方面獲得的尊敬和崇拜。在醫(yī)學(xué)道路上，我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，為了成為真正的大醫(yī)者而奮斗。醫(yī)學(xué)教育要把大醫(yī)者的品質(zhì)和智慧傳遞給學(xué)生，讓他們在成長的道路上獲得指導(dǎo)和幫助。大醫(yī)者所代表的是一種精神和品質(zhì)，這種精神和品質(zhì)也應(yīng)該影響著海內(nèi)外所有醫(yī)學(xué)從業(yè)者。
大醫(yī)心得體會篇一
今年的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會是我國歷史上具有重大意義的一次盛會。黨的十九大報告提出了深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的目標(biāo)和路徑，為我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展指明了前進(jìn)方向。作為醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我通過關(guān)注和學(xué)習(xí)這次盛會的相關(guān)內(nèi)容，對十九大醫(yī)學(xué)心得體會有了一些新的認(rèn)識和體驗，現(xiàn)在將與大家分享和交流。
第二段：醫(yī)療改革取得的成績和目標(biāo)
黨的十九大報告指出，我國醫(yī)療改革取得了顯著成就，為億萬人民群眾提供了更好更便捷的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)療改革的目標(biāo)是健全的、覆蓋全民的、可持續(xù)的健康保障制度。報告中提到的“三醫(yī)聯(lián)動”、“家庭醫(yī)生簽約”、“醫(yī)聯(lián)體”等措施將有效整合醫(yī)療資源，提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率，使廣大人民群眾在就醫(yī)方面更加放心和便利。
第三段：關(guān)注重點(diǎn)和推動路徑
黨的十九大報告中，特別提到了加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，著力解決看病難、看病貴問題。這一舉措對于當(dāng)前醫(yī)療改革的深化具有重要意義。報告還強(qiáng)調(diào)要加大對基礎(chǔ)研究、臨床診療關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)和轉(zhuǎn)化的支持力度，推動我國的醫(yī)學(xué)科技水平不斷提高。同時，報告對醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)、隊伍建設(shè)和激勵機(jī)制等方面也提出了明確的目標(biāo)和路徑。
第四段：我對醫(yī)學(xué)發(fā)展的思考
作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我從黨的十九大報告中深刻認(rèn)識到醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展與國家的發(fā)展息息相關(guān)。惟有國家強(qiáng)大，醫(yī)學(xué)事業(yè)才能得到更好的發(fā)展。在醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)方面，我意識到自己要注重理論學(xué)習(xí)與實踐能力的培養(yǎng)，努力提高自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)技能，為國家醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展盡一份力量。我還要積極參與到基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)中，為人民群眾提供更好的醫(yī)療服務(wù)。在醫(yī)療改革的道路上，我要保持對新知識的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
通過對黨的十九大醫(yī)學(xué)心得的思考和體會，我深深感受到醫(yī)學(xué)事業(yè)為我國社會發(fā)展和人民幸福作出的重大貢獻(xiàn)。同時，我也深知醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)和醫(yī)療制度的完善對于醫(yī)學(xué)事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。我將牢記黨的十九大的偉大精神，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，提高自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)能力，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
大醫(yī)心得體會篇二
荊楚大醫(yī)生是一群在武漢疫情中沖在最前線的勇士，他們展示了令人欽佩的敬業(yè)精神。面對疫情的沖擊，他們毫不退縮，挺身而出。他們義無反顧地沖向戰(zhàn)場，不顧個人危險，盡職盡責(zé)地為病患服務(wù)。荊楚大醫(yī)生深諳醫(yī)者無國界的道理，他們奮斗在保護(hù)人類健康的戰(zhàn)線上，無私地奉獻(xiàn)著自己的愛與力量。
第二段：荊楚大醫(yī)生的專業(yè)知識
荊楚大醫(yī)生具備深厚的醫(yī)學(xué)知識，憑借專業(yè)的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗，他們?nèi)σ愿?，為患者提供最佳的治療和護(hù)理。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，他們積極投入，科學(xué)理性地應(yīng)對病情的變化，盡最大努力挽救每一個病患的生命。他們用自己的智慧和專業(yè)，為人們驅(qū)散了心中的恐懼，帶來了希望和勇氣。
第三段：荊楚大醫(yī)生的心理承受力
荊楚大醫(yī)生的工作環(huán)境異常艱難，疫情的壓力讓他們面臨著巨大的心理壓力。然而，他們用樂觀的心態(tài)與勇敢的品質(zhì)來抵抗病毒的侵襲。他們時刻保持著積極向上的態(tài)度，相互鼓勵、支持，互勉前行。他們懂得如何調(diào)節(jié)情緒，在冷冽的大雪紛飛之中，堅守陣地，堅持為患者提供最好的醫(yī)療服務(wù)。
第四段：荊楚大醫(yī)生的團(tuán)隊合作精神
荊楚大醫(yī)生在醫(yī)療過程中展現(xiàn)出卓越的團(tuán)隊合作精神。面對人人自危的疫情，他們迅速建立起高效的合作機(jī)制，迅速協(xié)商、決策并行動。他們相互配合，默契無間，更好地保護(hù)了每一個病患的生命。荊楚大醫(yī)生充分發(fā)揮了集體的力量，克服了面臨巨大風(fēng)險的困難，展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。
第五段：荊楚大醫(yī)生的人道主義精神
荊楚大醫(yī)生不僅在疫情中展現(xiàn)出醫(yī)者仁心，也通過自己的手段向世界傳遞著人道主義的精神。他們把援助需求的信息發(fā)送給全球各地的救援團(tuán)隊，希望可以爭取更多的支持和資源。他們敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，他們的無私奉獻(xiàn)精神讓人們感受到了團(tuán)結(jié)、友愛和光明。
荊楚大醫(yī)生在抗擊疫情的過程中展現(xiàn)出了非凡的勇氣和毅力，他們用自己的行動詮釋了什么是真正的大醫(yī)者精神。他們通過無私的奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了醫(yī)療行業(yè)的崇高和神圣。我們要向荊楚大醫(yī)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們崇高的職業(yè)道德和高尚的醫(yī)者品質(zhì)。荊楚大醫(yī)生的經(jīng)驗和體會將成為我們重要的啟示，引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)，為人類健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
大醫(yī)心得體會篇三
張伯禮，中國工程院院士，天津中醫(yī)藥大學(xué)校長、中國中醫(yī)科學(xué)院院長。
他是國家重點(diǎn)學(xué)科中醫(yī)內(nèi)科學(xué)學(xué)科帶頭人，國家重大新藥創(chuàng)制科技專項技術(shù)副總師，教育部高等學(xué)校中醫(yī)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任委員，世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會教育指導(dǎo)委員會會長……他在這一個個崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作，也交出了一份份不平凡的業(yè)績單。致力于傳統(tǒng)中醫(yī)現(xiàn)代化“繼承發(fā)展祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥，為人民健康服務(wù)。”這是老共產(chǎn)黨員張伯禮的堅定信念。
“中醫(yī)藥學(xué)雖然古老，但它的理念、方法并不落后，現(xiàn)代生命科學(xué)所遇到的很多困難和挑戰(zhàn)，將從中醫(yī)藥學(xué)中得到啟發(fā)?！?0多年來，張伯禮致力于用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)繼承和發(fā)展中醫(yī)藥。有一次，學(xué)校買進(jìn)一臺利用全血檢測血小板聚集性的儀器，為摸索實驗條件，建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，需要大量新鮮血液反復(fù)測試。張伯禮連續(xù)8次抽取自己的靜脈血。實驗室的工作人員勸阻他，他卻說：“我是實驗室負(fù)責(zé)人，應(yīng)該抽我的血！”為完成國家科技攻關(guān)項目，他帶領(lǐng)團(tuán)隊夜以繼日地工作。他的家就在校園旁邊，卻很少回去，連續(xù)奮戰(zhàn)3個多月，終于完成了科研任務(wù)。他的這種為科學(xué)獻(xiàn)身的精神非常值得我們每一個人學(xué)習(xí)，他的執(zhí)著也是我們行動的楷模！
傾注心血教書育人。
張伯禮在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)上傾注了大量心血。直到今天，他都堅持在教學(xué)一線指導(dǎo)研究生、親自給本科生授課?！芭囵B(yǎng)出一批超過我的學(xué)生，就是我最大的心愿。”他常說：“一流的醫(yī)生，應(yīng)該坐下來會看病，站起來能演講，閉上眼會思考，進(jìn)了實驗室能科研。”他言傳身教，培養(yǎng)博士后、博士、碩士140多名。如今，他培養(yǎng)的學(xué)生遍布世界各地，很多都成為學(xué)術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人。他倡導(dǎo)教師當(dāng)以學(xué)生為本，提出“醫(yī)德高尚、會中醫(yī)思維、臨床能力強(qiáng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。20xx年，他主持制定了世界中醫(yī)學(xué)教育史上第一個國際標(biāo)準(zhǔn)——《世界中醫(yī)學(xué)本科（中醫(yī)師前）教育標(biāo)準(zhǔn)》，提交首屆世界中醫(yī)藥教育大會討論，20xx年獲審議通過，并向全世界發(fā)布，有力推動了中醫(yī)藥教育的國際化和標(biāo)準(zhǔn)化。
有人說，中醫(yī)就是經(jīng)驗科學(xué)，也是模糊科學(xué)，實際上，中醫(yī)藥也是可以標(biāo)準(zhǔn)化的?，F(xiàn)在，我們要做的就是把中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化，法制化。使我們的'臨床活動都能有章可循。
處處為病人著想。
張伯禮把“賢以弘德，術(shù)以輔仁”作為自己的座右銘。他身兼數(shù)職，工作繁忙，但堅持每周出門診。他處處為病人著想，從不開大處方，不做不必要的檢查，不收病人任何禮物，為病人精心診治。一次張伯禮出完門診，疲憊地走出診室，突然一位病人家屬攔住他哭著說：“我們是從農(nóng)村趕來的，沒掛上號，您救救我們吧！”她指著病人說：“他得了肺癌，去了好幾家醫(yī)院，花了2萬多元也不見好?！睆埐Y仔細(xì)詢問病人情況后，判斷嗆咳很可能是藥物副作用引起的。他給病人調(diào)整了用藥，親切地對病人說：“你很可能不是癌癥”。一周后病人復(fù)診時癥狀明顯改善，又用了一段時間中藥，病人就康復(fù)了。病人家屬拉著張伯禮的手說：“您真是我們的救命恩人??！”
作為一位普通基層醫(yī)務(wù)工作者，我們每個人都應(yīng)該時刻裝著病人，一切為病人的健康服務(wù)。
大醫(yī)心得體會篇四
第一段：引言（寫作要點(diǎn)：引出主題，闡述背景）
近日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會盛大落下帷幕。這次大會為全黨干部聚焦全國醫(yī)療衛(wèi)生改革指明了新的方向，為我國醫(yī)療事業(yè)發(fā)展注入了新的動力。作為醫(yī)學(xué)從業(yè)者，我深受十九大精神的感召，也對大會提出的新要求有了更為清晰的認(rèn)識，下面我將就此進(jìn)行一些心得分享。
第二段：加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)（寫作要點(diǎn)：闡明基層醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)的重要性，總結(jié)大會要求）
在十九大報告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)的重要性。作為我國醫(yī)療服務(wù)的第一線，基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)承擔(dān)著大部分非急需、常見病和慢性病的診療任務(wù)，是保障人民群眾基本醫(yī)療需求的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大會提出要加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建設(shè)，提升醫(yī)療服務(wù)能力，改善醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)便捷的醫(yī)療服務(wù)。
第三段：推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革（寫作要點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的緊迫性，總結(jié)大會提出的要求）
在十九大報告中，對推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革提出了明確要求。我國當(dāng)前醫(yī)藥衛(wèi)生體制存在著醫(yī)患信任危機(jī)、分級診療難度大、藥品價格高昂等問題，亟需進(jìn)行全面的改革。大會提出要建立健全以家庭醫(yī)生為基礎(chǔ)、分級診療為導(dǎo)向、覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，促進(jìn)醫(yī)療資源的合理配置，滿足人民群眾的多層次醫(yī)療需求。
第四段：加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員隊伍建設(shè)（寫作要點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的重要性，總結(jié)大會要求）
醫(yī)務(wù)人員是醫(yī)療服務(wù)的主體，提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平對于提升我國醫(yī)療衛(wèi)生水平至關(guān)重要。在十九大報告中，對加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員隊伍建設(shè)作出了明確要求。大會強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育和培訓(xùn)體系建設(shè)，鼓勵醫(yī)務(wù)人員赴貧困地區(qū)服務(wù)，完善醫(yī)師多點(diǎn)執(zhí)業(yè)制度，提高醫(yī)療服務(wù)的可及性和公平性。
第五段：加強(qiáng)國際醫(yī)療合作（寫作要點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)國際醫(yī)療合作的重要性，總結(jié)大會要求）
十九大報告中，提出了加強(qiáng)國際醫(yī)療合作的重要性。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的跨國合作和交流已成為全球醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的趨勢，通過國際合作，我國醫(yī)學(xué)研究能夠更好地與國際接軌，加強(qiáng)技術(shù)交流，提高醫(yī)療服務(wù)水平。大會強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)與“一帶一路”國家的醫(yī)療合作，推動國際醫(yī)療人員交流，培養(yǎng)更多的醫(yī)學(xué)英才，更好地服務(wù)于人民群眾。
結(jié)尾（寫作要點(diǎn)：總結(jié)全文，表達(dá)對大會意義的認(rèn)識）
通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)會十九大精神，我深刻感受到了醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的機(jī)遇和責(zé)任。作為醫(yī)務(wù)工作者，我們要深入貫徹落實黨的十九大提出的方針政策，不斷增強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)能力，提升醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)，為國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)，為人民群眾的健康保駕護(hù)航。立足當(dāng)前，展望未來，我堅信，借助黨的領(lǐng)導(dǎo)和各界人士的合作努力，中國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)將邁上新的臺階，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
大醫(yī)心得體會篇五
好醫(yī)生有標(biāo)準(zhǔn)嗎？怎樣才能成為一位好醫(yī)生？早在我國唐代，孫思邈已給出答案——“大醫(yī)精誠”?！熬笔侵羔t(yī)術(shù)要精湛，醫(yī)道是“至精至微之事”，醫(yī)者必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”；“誠”是品德要高尚，醫(yī)者要做到“見彼苦惱，若己有之”，只能存“大慈惻隱”、“普救含靈”之心，不得起“邀射名譽(yù)”、“經(jīng)略財物”之念，用十分精辟的話語將醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。
古往今來，多少大醫(yī)成為我們以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的典范，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去附驥。
學(xué)習(xí)孫思邈辨證施治，重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。診病時做到“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”。學(xué)習(xí)李時珍面對浩瀚的本草寶庫，不畏艱險，不僅解決了藥物的效用、檢索等問題，更重要的是體現(xiàn)了他對植物分類學(xué)方面的新見解，以及可貴的生物進(jìn)化發(fā)展思想，他編著的《本草綱目》一書是我國藥學(xué)史上的重要里程碑，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。學(xué)習(xí)扁鵲作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，中醫(yī)理論的奠基人，在從醫(yī)生涯中，不但表現(xiàn)出高超的診療水平、高尚的醫(yī)德，還十分重視疾病的預(yù)防，提出防病于未然的思想。
表象所惑，深諳身心交互為用的高超技術(shù)。
學(xué)習(xí)裘法祖學(xué)識淵博，醫(yī)術(shù)精湛，尤其是對青年醫(yī)生“大膽放手、具體指導(dǎo)、嚴(yán)格要求”，強(qiáng)調(diào)外科醫(yī)生要“會做、會寫、會講”，親手培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的外科人才。
學(xué)習(xí)終南山“肯干、能干、善干、恒干、敢干”的“五干精神”；學(xué)習(xí)終南山對患者不論高干、平民、有錢、無錢、城市、農(nóng)村，一樣的熱情耐心，一樣的無微不至，一樣的負(fù)責(zé)到底的“三個一樣”。
學(xué)習(xí)王忠誠“醫(yī)生的名譽(yù)再重，重不過病人的生命”，“拿起手術(shù)刀，不停地去掉病人身上的痛苦，千萬不要去割斷與人民的感情”。
學(xué)習(xí)白求恩，除了他毫不利己，專門利人的獻(xiàn)身精神，還有他的細(xì)微、誠懇的情誼。充滿誠摯情感的話語好似春風(fēng)，能夠吹綠田野上的小草。
學(xué)習(xí)南丁格爾的開拓創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)她用愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心“四心”去對待每一位病人，“把病人置于一個最好的條件下，讓身體自己去恢復(fù)”。
學(xué)習(xí)嚴(yán)仁英慈悲胸懷，菩薩心腸，極力關(guān)注群眾尤其是貧困人群所關(guān)切的疾病，想患者之所想，急患者之所急；學(xué)習(xí)她強(qiáng)烈的保健和預(yù)防意識，臨床醫(yī)生不能說在思想上只知道治，不知道防。
學(xué)習(xí)醫(yī)德風(fēng)范終身獎得主裘法祖，規(guī)規(guī)矩矩、老老實實地對
病人，愛護(hù)病人，做個好醫(yī)生。做人一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空的“一二三四”。
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我們身邊也不乏優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，比如王子干，不論在哪家單位，無時不體現(xiàn)出崇高的責(zé)任心、強(qiáng)烈的事業(yè)心、博大的愛心、積極的進(jìn)取心以及工作的耐心、細(xì)心；學(xué)習(xí)他“以患者為中心”、“以同道為朋友”的處世與服務(wù)理念；學(xué)習(xí)他杜絕“吃、拿、卡、要”以及損害患者、醫(yī)院利益的不良行為；學(xué)習(xí)他技術(shù)精湛，大力培養(yǎng)技術(shù)人才，提高學(xué)科整體水平的寬廣胸懷。
學(xué)習(xí)邵渝刻苦鉆研，在癌癥晚期仍然堅持工作，從不向單位和組織提個人要求，不愧“一個好戰(zhàn)士，嚴(yán)守軍紀(jì)、本領(lǐng)過硬；一個好職工，忠于職守、愛崗敬業(yè)；一個好黨員，對黨忠誠、為黨工作”。
當(dāng)前，隨著社會的進(jìn)步，人民群眾對高質(zhì)量醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和公共衛(wèi)生服務(wù)需求的不斷提高，對我國醫(yī)藥衛(wèi)生的改革不斷提出新的、更高的要求。健康所系，性命相托。成為一門真正優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該是我們畢生追求的目標(biāo)。
從眾多名醫(yī)的身上，我學(xué)到做人的真諦，學(xué)到從醫(yī)的良知，修養(yǎng)仁心、堅守大愛，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以對人民滿腔熱忱、對技術(shù)精益求精的精神，始終把握好人生坐標(biāo)，從自身做起，從現(xiàn)在做起，積極工作，做一個有益于人民的人。
大醫(yī)心得體會篇六
《大醫(yī)精誠》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是"至精至微之事"，習(xí)醫(yī)之人還必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"。下面是《大醫(yī)精誠》醫(yī)學(xué)生讀書心得，希望可以幫到大家。
"博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的"精"與"誠"嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是"至精至微之事"，習(xí)醫(yī)之人必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"，即為"精";要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以"見彼苦惱，若己有之"感同身受的心，策發(fā)"大慈惻隱之心"，進(jìn)而發(fā)愿立誓"普救含靈之苦"，且不得"自逞俊快，邀射名譽(yù)"、"恃己所長，經(jīng)略財物"此為"誠"。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
《大醫(yī)精誠》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是"至精至微之事"，習(xí)醫(yī)之人還必須"博極醫(yī)源，精勤不倦"。第2個是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以"見彼苦惱，若己有之"感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓"普救含靈之苦"。
從古至今，文明社會都非常注重道德建設(shè)，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
在法制化社會日益健全的今天，傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強(qiáng)到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達(dá)的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費(fèi)，大夫亂開體檢費(fèi)等不良狀況的呈現(xiàn)，加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對，于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經(jīng)常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無奈啊!
當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè)，在現(xiàn)實日常中也有好多的技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!
作為醫(yī)學(xué)生的我們，一要素，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)pro知識，增強(qiáng)技術(shù)水平;另一要素，現(xiàn)時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實踐中吸取教訓(xùn)和心得，做1個樂于奉獻(xiàn)，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無畏精神，無愧于"白衣天使"的光榮稱號。
寒假在家應(yīng)學(xué)校要求學(xué)習(xí)中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》，我從中領(lǐng)悟到了為什么《大醫(yī)精誠》被稱之為"東方的希波克拉底誓言"。其文作為中國古代行醫(yī)準(zhǔn)則，明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個醫(yī)生都秉承"大醫(yī)之心"，行"大醫(yī)之道"，全心全意地為患者服務(wù)，我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆："德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)"，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于濟(jì)世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把"精術(shù)"作為"立德"的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃"至精至微之事"，故"學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦"，一個醫(yī)生若無精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中認(rèn)為一個"大醫(yī)"要在有有精湛的醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，"大醫(yī)治病""大醫(yī)之體""為醫(yī)之法"三個方面全面達(dá)標(biāo)才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對這三方面的理解。
"凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦"的意思是說"品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦"。醫(yī)生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務(wù)，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點(diǎn)于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。2009年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)是因為醫(yī)生的態(tài)度，可以說在這場事件中"態(tài)度決定一切"啊!如果態(tài)度好一點(diǎn)，多關(guān)心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會鬧成一場糾紛。
"夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧"的意思是說"一個德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風(fēng)度，應(yīng)該是思想純凈，知我內(nèi)省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要?dú)舛葘捄?，堂堂正正，不卑不?。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風(fēng)道骨的樣子，這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負(fù)面報道接連不斷，嚴(yán)重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對立情緒也隨之積聚，早晚一天會有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生自省。
"夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德"的意思是說"醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德"。為人處世，重在堅持自己的原則，行醫(yī)則更為重要。現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫(yī)生必備的品德。
學(xué)習(xí)了《大醫(yī)精誠》，我從中學(xué)到了先賢對于醫(yī)生這個高尚職業(yè)的認(rèn)識和要求，也理解了老師之所以強(qiáng)烈要求我們?nèi)懽x后感的良苦用心。聯(lián)系自身，我明白了如何去學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為"大醫(yī)"，就是那"精誠"二字啊!
大醫(yī)心得體會篇七
我的學(xué)醫(yī)生涯已過兩年半了，對于我們將來從事的職業(yè)也有了初步的認(rèn)識。醫(yī)生不僅是一種職業(yè)，更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年寒假我讀了《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵詞就是責(zé)任?！洞筢t(yī)精誠》其實不是書名，而是出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀。
作者孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士，他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被譽(yù)為藥王，許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國最早的臨床百科全書，世簡稱為《千金方》。孫氏以為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名?！秱浼鼻Ы鹨健肪硎滓燥@著地位論述了《大醫(yī)精誠》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，突出地強(qiáng)調(diào)了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生，必須具備高尚的醫(yī)療道德修養(yǎng)和精辟的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)。為此，該書一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求，成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。
孫思邈的《大醫(yī)精誠》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在，我國的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言，并用它作為準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己。每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠之心”，全心全意地為患者服務(wù)。
我總結(jié)了醫(yī)者必需的四種品質(zhì)：
《大醫(yī)精誠》中有這么一句話“今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，意思是說：“疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同，和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來了解它?！狈诺疆?dāng)今醫(yī)學(xué)就是說不能單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，要做全面細(xì)致必要的檢查。這就是為什么診斷學(xué)要我們深刻的認(rèn)識每項檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療活動也應(yīng)該屬于服務(wù)性的行業(yè)，服務(wù)的對象是人，活生生的人，責(zé)任感是必不可少的，要對患者關(guān)心、細(xì)心，來不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺，有浮沉弦緊之亂;俞穴流注，有高下淺深之差;肌膚筋骨，有厚薄剛?cè)嶂悺Ｎㄓ眯木⒄?，始可與言于茲矣?！本褪钦f寸關(guān)尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的.流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強(qiáng)壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細(xì)的人，才可以同他談?wù)撨@些道理。
除了行醫(yī)細(xì)心以外，還要有扎實深厚的醫(yī)學(xué)知識基矗文中提到“必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!”就是說學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。我覺得這句話說得很對，這要求我們在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過程中要精益求精，學(xué)而時習(xí)之。
有人說學(xué)醫(yī)苦學(xué)醫(yī)累，甚至有某些醫(yī)生說學(xué)醫(yī)要辛苦一輩子，我覺得他們說得是很實在的話。但是我們還處在社會主義初級階段，人民的生活健康水平還不高，我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國的衛(wèi)生事業(yè)而獻(xiàn)身。現(xiàn)在越是勤勤懇懇地學(xué)習(xí)，是為了行醫(yī)時能更好的為人們治療疾病，減輕身體上的痛苦。所以孫先生說:“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣?！迸c“夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也?！睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣，要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫(yī)的緣故。
細(xì)心、專心、靜心、仁心----這四種行醫(yī)的高尚品質(zhì)正式我們要學(xué)習(xí)的。作為現(xiàn)在的我們來說，要認(rèn)真學(xué)醫(yī)，打好扎實的基礎(chǔ)，為未來祖國的衛(wèi)生事業(yè)盡自己的努力。
大醫(yī)心得體會篇八
第一段：引言（大約200字）
精誠大醫(yī)心得體會是指在醫(yī)療行業(yè)中，醫(yī)生對病人持有真摯的誠意和醫(yī)德，全心全意地為患者提供最佳的醫(yī)療服務(wù)。精誠大醫(yī)是中醫(yī)理念中的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生對病人的真誠關(guān)懷，而心得體會則是醫(yī)生在實踐中的經(jīng)驗總結(jié)。本文將通過五個方面來探討精誠大醫(yī)的心得體會，旨在進(jìn)一步提升醫(yī)生的醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量。
第二段：精心治療（大約250字）
精心治療是精誠大醫(yī)的重要表現(xiàn)形式。醫(yī)生要學(xué)會通過仔細(xì)觀察患者的癥狀和言行，充分了解病情。同時，醫(yī)生還需耐心詢問患者的病史，了解生活習(xí)慣等，從而更準(zhǔn)確地診斷疾病。此外，醫(yī)生還應(yīng)密切關(guān)注患者的治療進(jìn)展，靈活調(diào)整治療方案，確保療效的最大化。只有這樣，醫(yī)生才能在工作中展現(xiàn)出真正的精誠大醫(yī)之心。
第三段：以人為本（大約250字）
以人為本是心得體會中不可或缺的核心要素。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)深入了解患者的需求和期望，給予他們關(guān)懷和慰藉。在診療過程中，醫(yī)生要以平和的心態(tài)表達(dá)對患者的關(guān)心，并盡力消除患者的痛苦和恐懼。此外，醫(yī)生還應(yīng)給予患者經(jīng)濟(jì)和心理上的支持，幫助他們順利度過困難時刻。只有真正關(guān)注患者的需求，醫(yī)生才能真正做到以人為本，體現(xiàn)最真誠的醫(yī)德。
第四段：培養(yǎng)良好醫(yī)患關(guān)系（大約250字）
培養(yǎng)良好的醫(yī)患關(guān)系是精誠大醫(yī)心得體會的重要組成部分。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)以真誠友善的態(tài)度對待每一位患者，與他們建立良好的溝通與信任關(guān)系。在治療過程中，醫(yī)生要耐心地回答患者的疑問，充分解釋醫(yī)療方案和治療效果，增加患者對醫(yī)生的信賴。此外，醫(yī)生還應(yīng)積極傾聽患者的意見和反饋，改進(jìn)自身的不足，進(jìn)一步提升醫(yī)療質(zhì)量。
第五段：持之以恒的努力（大約250字）
精誠大醫(yī)心得體會需要醫(yī)生在長期的實踐中不斷努力。醫(yī)生要堅持不懈地學(xué)習(xí)和更新醫(yī)療知識，在患者就診過程中不斷提高自身的技術(shù)水平。此外，醫(yī)生還應(yīng)加強(qiáng)與同行的交流和合作，互相學(xué)習(xí)借鑒，共同提升醫(yī)療水平。同時，醫(yī)生還需不斷反思自身的行為和言辭，提高自己的醫(yī)德修養(yǎng)。只有如此，醫(yī)生才能在不斷努力中實現(xiàn)精誠大醫(yī)的理念，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
總結(jié)：第一段（大約200字）
精誠大醫(yī)體現(xiàn)了醫(yī)生對病人的真心付出和高尚醫(yī)德，是醫(yī)療工作者必須具備的重要品質(zhì)。通過精心治療、以人為本、培養(yǎng)良好醫(yī)患關(guān)系以及持之以恒的努力，醫(yī)生可以進(jìn)一步提升自己的醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量，實現(xiàn)精誠大醫(yī)的理念。只有醫(yī)生們堅持這樣的態(tài)度和行為，才能為患者提供更加優(yōu)質(zhì)、可靠的醫(yī)療服務(wù)，為人們的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
大醫(yī)心得體會篇九
《大醫(yī)精誠》一文出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀。關(guān)于《大醫(yī)精誠》讀后感怎么寫?下面是小編給大家整理的《大醫(yī)精誠》讀后感范文，歡迎大家來參閱。
“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長，經(jīng)略財物此為誠。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
《大醫(yī)精誠》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個異常：第1個是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人還必須博極醫(yī)源，精勤不倦。第2個是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓普救含靈之苦。
從古至今，文明社會都非常注重道德建設(shè)，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
在法制化社會日益健全的今天，傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強(qiáng)到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達(dá)的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費(fèi)，大夫亂開體檢費(fèi)等不良狀況的呈現(xiàn)，加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對，于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經(jīng)常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無奈啊!
當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè)，在現(xiàn)實日常中也有好多的技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!
作為醫(yī)學(xué)生的我們，一要素，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)pro知識，增強(qiáng)技術(shù)水平;另一要素，現(xiàn)時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實踐中吸取教訓(xùn)和心得，做1個樂于奉獻(xiàn)，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無畏精神，無愧于白衣天使的光榮稱號。
假期在家應(yīng)學(xué)校要求學(xué)習(xí)中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》，我從中領(lǐng)悟到了為什么《大醫(yī)精誠》被稱之為東方的希波克拉底誓言。其文作為中國古代行醫(yī)準(zhǔn)則，明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個醫(yī)生都秉承大醫(yī)之心，行大醫(yī)之道，全心全意地為患者服務(wù)，我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆：德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于濟(jì)世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把精術(shù)作為立德的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃至精至微之事，故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，一個醫(yī)生若無精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫(yī)精誠》中認(rèn)為一個大醫(yī)要在有有精湛的醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，大醫(yī)治病大醫(yī)之體為醫(yī)之法三個方面全面達(dá)標(biāo)才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對這三方面的理解。
凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦的意思是說品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦。醫(yī)生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務(wù)，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點(diǎn)于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。20vv年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)是因為醫(yī)生的態(tài)度，可以說在這場事件中態(tài)度決定一切啊!如果態(tài)度好一點(diǎn)，多關(guān)心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會鬧成一場糾紛。
夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧的意思是說一個德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風(fēng)度，應(yīng)該是思想純凈，知我內(nèi)省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要?dú)舛葘捄?，堂堂正正，不卑不亢。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風(fēng)道骨的樣子，這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負(fù)面報道接連不斷，嚴(yán)重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對立情緒也隨之積聚，早晚一天會有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生自省。
夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德的意思是說醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德。為人處世，重在堅持自己的原則，行醫(yī)則更為重要?，F(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫(yī)生必備的品德。
學(xué)習(xí)了《大醫(yī)精誠》，我從中學(xué)到了先賢對于醫(yī)生這個高尚職業(yè)的認(rèn)識和要求，也理解了老師之所以強(qiáng)烈要求我們?nèi)懽x后感的良苦用心。聯(lián)系自身，我明白了如何去學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為大醫(yī)，就是那精誠二字啊!
大醫(yī)精誠，精者，醫(yī)術(shù)高明;誠者，醫(yī)德高尚。讀了孫思邈先生的《大醫(yī)精誠》方才了解到，所謂醫(yī)者，乃智者、仁者、德者也。
作為一名合格的醫(yī)生，首先要具備的是“智”，是能力，治病救人的能力，否則其它都無從談起。要知道，學(xué)醫(yī)這條路是永求無盡的，我們不可以把途中某個美景當(dāng)作終點(diǎn)站，只能稍作停歇，繼續(xù)向前。這條路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾經(jīng)聽老師說過，學(xué)醫(yī)是沒有盡頭的，你只能不斷充實自己提高自己，只有擁有一顆持之以恒的心才有資格走上這條路。
一代藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠》中告訴我們：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！币粋€醫(yī)德高尚的仁者，應(yīng)有五柳先生縱情山水、閑云野鶴般的隱士情懷，不求名利，不求聞達(dá);又要有諸葛孔明鞠躬盡瘁死而后已的滿腔熱血，一旦入世致用，則心系天下蒼生。而今醫(yī)學(xué)界，用一句毫不夸張的話來說，若尋心懷大仁者，寥若寒星。治病求醫(yī)，貧富之差、親友之別、老幼之差早已不足為奇。在患難之前，有幾個醫(yī)生能夠做到不瞻前顧后、自慮兇吉。醫(yī)術(shù)精湛，很是重要，可為名醫(yī)，但多一“仁”字，即為蒼生大醫(yī)!
《大醫(yī)精誠》不僅向所有醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了優(yōu)秀的醫(yī)者該有的精于醫(yī)術(shù)，誠于患者，細(xì)心博愛，心系蒼生的崇高品質(zhì)，也向所有醫(yī)務(wù)工作者傳遞著時代人們最強(qiáng)的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫(yī)療?！洞筢t(yī)精誠》向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠、心系蒼生的天空，那是一片真正屬于醫(yī)者的光明的天空，它驅(qū)散了迷失在黑暗中的陰霾，照亮了前方奏響起航號角的路。作為醫(yī)生的我們也要意識到我們肩上的重任又何止是捍衛(wèi)人類的健康。無論我們身在何方，無論我們身份貴賤，只要我們是一名醫(yī)務(wù)人員，只要我們銘記至精至誠的信念，只要我們保有同情慈愛蒼生的心靈，我們就有義務(wù)推動醫(yī)療的公平和發(fā)展，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，我們也可以成為一名大醫(yī)。
衡量一名醫(yī)生的成就絕對不能是金錢、地位和權(quán)力，而應(yīng)該是醫(yī)術(shù)、貢獻(xiàn)和口碑。我們身邊從不缺乏醫(yī)術(shù)精良、醫(yī)德高尚、踐行大醫(yī)精誠的好醫(yī)生，在他們眼里，患者臉上絲許的微笑是對他們最大的贊許，他們希望得到是社會的認(rèn)可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫(yī)術(shù)的背后醫(yī)者還應(yīng)該有良心。
“博學(xué)至精，明德至善”，身為醫(yī)生的我們必將矢志不渝地奉行《大醫(yī)精誠》向所有醫(yī)生展現(xiàn)的優(yōu)秀醫(yī)者的高山景行，將大醫(yī)作為人生的目標(biāo)，在推進(jìn)醫(yī)療平等、醫(yī)學(xué)發(fā)展的道路上毅然前行。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊!
我的學(xué)醫(yī)生涯已過兩年半了，對于我們將來從事的職業(yè)也有了初步的認(rèn)識。醫(yī)生不僅是一種職業(yè)，更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年寒假我讀了《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵詞就是責(zé)任?！洞筢t(yī)精誠》其實不是書名，而是出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀。
作者孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士，他是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被譽(yù)為藥王，許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國最早的臨床百科全書，世簡稱為《千金方》。孫氏以為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名?！秱浼鼻Ы鹨健肪硎滓燥@著地位論述了《大醫(yī)精誠》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，突出地強(qiáng)調(diào)了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生，必須具備高尚的醫(yī)療道德修養(yǎng)和精辟的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)。為此，該書一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求，成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。
孫思邈的《大醫(yī)精誠》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在，我國的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言，并用它作為準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己。每個醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠之心”，全心全意地為患者服務(wù)。
我總結(jié)了醫(yī)者必需的四種品質(zhì)：
細(xì)心：
《大醫(yī)精誠》中有這么一句話“今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，意思是說：“疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同，和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來了解它。”放到當(dāng)今醫(yī)學(xué)就是說不能單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，要做全面細(xì)致必要的檢查。這就是為什么診斷學(xué)要我們深刻的認(rèn)識每項檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療活動也應(yīng)該屬于服務(wù)性的行業(yè)，服務(wù)的對象是人，活生生的人，責(zé)任感是必不可少的，要對患者關(guān)心、細(xì)心，來不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺，有浮沉弦緊之亂;俞穴流注，有高下淺深之差;肌膚筋骨，有厚薄剛?cè)嶂?。唯用心精微者，始可與言于茲矣?！本褪钦f寸關(guān)尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強(qiáng)壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細(xì)的人，才可以同他談?wù)撨@些道理。
專心：
除了行醫(yī)細(xì)心以外，還要有扎實深厚的醫(yī)學(xué)知識基矗文中提到“必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!”就是說學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。我覺得這句話說得很對，這要求我們在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過程中要精益求精，學(xué)而時習(xí)之。
靜心：
有人說學(xué)醫(yī)苦學(xué)醫(yī)累，甚至有某些醫(yī)生說學(xué)醫(yī)要辛苦一輩子，我覺得他們說得是很實在的話。但是我們還處在社會主義初級階段，人民的生活健康水平還不高，我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國的衛(wèi)生事業(yè)而獻(xiàn)身?，F(xiàn)在越是勤勤懇懇地學(xué)習(xí)，是為了行醫(yī)時能更好的為人們治療疾病，減輕身體上的痛苦。所以孫先生說:“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣?！迸c“夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也?！睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣，要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫(yī)的緣故。
仁心：
細(xì)心、專心、靜心、仁心----這四種行醫(yī)的高尚品質(zhì)正式我們要學(xué)習(xí)的。作為現(xiàn)在的我們來說，要認(rèn)真學(xué)醫(yī)，打好扎實的基礎(chǔ)，為未來祖國的衛(wèi)生事業(yè)盡自己的努力。
大醫(yī)心得體會篇十
醫(yī)生作為社會的中堅力量，承擔(dān)著保障人民健康的重要職責(zé)。而在醫(yī)療行業(yè)中，大醫(yī)者則更是承擔(dān)著極為重要的角色。大醫(yī)者的不僅要有扎實的醫(yī)學(xué)理論知識和豐富的實踐經(jīng)驗，更要具有敬業(yè)精神和為患者著想的心態(tài)。近些年，身邊有許多這樣的醫(yī)者，正是他們的職業(yè)精神和溫暖的醫(yī)患關(guān)系，令我深受感動。下文，將通過個人體會，探討大醫(yī)者的魅力所在。
第二段：敬業(yè)精神
“大醫(yī)者”的稱號并非浪得虛名。在這個職業(yè)中，敬業(yè)精神才是醫(yī)生最應(yīng)該具備的品質(zhì)之一。無論工作中遇到多少繁忙和困難，醫(yī)生都不能絲毫懈怠。只有對自己的工作兢兢業(yè)業(yè)、干勁十足，才能保證每位患者都得到最好的治療。有一次我去醫(yī)院看病的時候，看到了一個白發(fā)蒼蒼的老醫(yī)生在忙碌地工作，嘴里不停地念叨著醫(yī)學(xué)術(shù)語，我被他的精神所折服，也更加敬佩醫(yī)生這個職業(yè)。
第三段：為患者著想的心態(tài)
醫(yī)生的敬業(yè)精神，同樣反映了大醫(yī)者為患者著想的重要性。無論是對于剛剛到醫(yī)院的患者，還是對于已經(jīng)住院的患者，醫(yī)生都要以患者的利益為出發(fā)點(diǎn)，在治療方案上盡可能地滿足患者的需求和要求。比如說有一次我得了焦慮癥，明明知道身體上沒什么問題卻總感覺難以呼吸。在醫(yī)生的治療下，不僅沒有讓我去做許多看似無用的檢查，還提供了疏導(dǎo)心情、減輕壓力的常規(guī)方法，讓我覺得醫(yī)生不只是一名治療疾病的專家，還有著一份胸懷。
第四段：關(guān)注醫(yī)患關(guān)系的建立
大醫(yī)者在治療疾病的同時，也要孜孜不倦地建立起良好的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患之間的信任和互動，可以使治療效果大大提高，并且也能夠減輕患者的痛苦。建立好的醫(yī)患關(guān)系也不僅對治療階段有顯著的幫助，在日常生活中也會得到許多醫(yī)生的支持和建議。我有一位親戚在治療癌癥的過程中，醫(yī)生常常在自己的工作時間之外找她溝通，幫她排解思緒，最終使她能夠順利地走出難關(guān)。
第五段：結(jié)尾
從敬業(yè)精神到為患者著想到醫(yī)患關(guān)系的建立，大醫(yī)者的工作內(nèi)涵和職業(yè)魅力從中得到了展現(xiàn)。作為一名學(xué)生，我深受鼓舞和啟發(fā)，也感到更加珍惜身邊那些為病人付出的醫(yī)生。在未來，我們每個人也都應(yīng)該學(xué)習(xí)大醫(yī)者的精神，用心去做每一件事，并建立起令人信賴的醫(yī)患關(guān)系。相信這樣的人生實踐和情感內(nèi)涵，會更加豐盈、精彩。
大醫(yī)心得體會篇十一
韓振宏
張伯禮，中國工程院院士，天津中醫(yī)藥大學(xué)校長、中國中醫(yī)科學(xué)院院長。
“繼承發(fā)展祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥，為人民健康服務(wù)?！边@是老共產(chǎn)黨員張伯禮的堅定信念。
“中醫(yī)藥學(xué)雖然古老，但它的理念、方法并不落后，現(xiàn)代生命科學(xué)所遇到的很多困難和挑戰(zhàn)，將從中醫(yī)藥學(xué)中得到啟發(fā)?！?0多年來，張伯禮致力于用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)繼承和發(fā)展中醫(yī)藥。有一次，學(xué)校買進(jìn)一臺利用全血檢測血小板聚集性的儀器，為摸索實驗條件，建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，需要大量新鮮血液反復(fù)測試。張伯禮連續(xù)8次抽取自己的靜脈血。實驗室的工作人員勸阻他，他卻說：“我是實驗室負(fù)責(zé)人，應(yīng)該抽我的血！”為完成國家科技攻關(guān)項目，他帶領(lǐng)團(tuán)隊夜以繼日地工作。他的家就在校園旁邊，卻很少回去，連續(xù)奮戰(zhàn)3個多月，終于完成了科研任務(wù)。他的這種為科學(xué)獻(xiàn)身的精神非常值得我們每一個人學(xué)習(xí)，他的執(zhí)著也是我們行動的楷模！
傾注心血教書育人
張伯禮在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)上傾注了大量心血。直到今天，他都堅持在教學(xué)一線指導(dǎo)研究生、親自給本科生授課?！芭囵B(yǎng)出一批超過我的學(xué)生，就是我最大的心愿?！彼Ｕf：“一流的醫(yī)生，應(yīng)該坐下來會看病，站起來能演講，閉上眼會思考，進(jìn)了實驗室能科研?！彼詡魃斫?，培養(yǎng)博士后、博士、碩士140多名。如今，他培養(yǎng)的學(xué)生遍布世界各地，很多都成為學(xué)術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人。他倡導(dǎo)教師當(dāng)以學(xué)生為本，提出“醫(yī)德高尚、會中醫(yī)思維、臨床能力強(qiáng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。2008年，他主持制定了世界中醫(yī)學(xué)教育史上第一個國際標(biāo)準(zhǔn)——《世界中醫(yī)學(xué)本科（中醫(yī)師前）教育標(biāo)準(zhǔn)》，提交首屆世界中醫(yī)藥教育大會討論，2009年獲審議通過，并向全世界發(fā)布，有力推動了中醫(yī)藥教育的國際化和標(biāo)準(zhǔn)化。
有人說，中醫(yī)就是經(jīng)驗科學(xué)，也是模糊科學(xué)，實際上，中醫(yī)藥也是可以標(biāo)準(zhǔn)化的?，F(xiàn)在，我們要做的就是把中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化，法制化。使我們的臨床活動都能有章可循。
處處為病人著想
張伯禮把“賢以弘德，術(shù)以輔仁”作為自己的座右銘。他身兼數(shù)職，工作繁忙，但堅持每周出門診。他處處為病人著想，從不開大處方，不做不必要的檢查，不收病人任何禮物，為病人精心診治。一次張伯禮出完門診，疲憊地走出診室，突然一位病人家屬攔住他哭著說：“我們是從農(nóng)村趕來的，沒掛上號，您救救我們吧！”她指著病人說：“他得了肺癌，去了好幾家醫(yī)院，花了2萬多元也不見好?！睆埐Y仔細(xì)詢問病人情況后，判斷嗆咳很可能是藥物副作用引起的。他給病人調(diào)整了用藥，親切地對病人說：“你很可能不是癌癥”。一周后病人復(fù)診時癥狀明顯改善，又用了一段時間中藥，病人就康復(fù)了。病人家屬拉著張伯禮的手說：“您真是我們的救命恩人??！”
作為一位普通基層醫(yī)務(wù)工作者，我們每個人都應(yīng)該時刻裝著病人，一切為病人的健康服務(wù)。
大醫(yī)心得體會篇十二
醫(yī)學(xué)家終身學(xué)習(xí)，無論是在不斷追求醫(yī)療技術(shù)的革新，還是關(guān)注病患的身心健康，一直都在與疾病作斗爭的前沿。他們所具備的大醫(yī)心，是他們必備的素質(zhì)之一。大醫(yī)心，指的是醫(yī)生所具備的善良、耐心、責(zé)任心和關(guān)懷心。在長期的臨床實踐中，醫(yī)生們積累了不少體會，這其中的一些心得讓他們更能勝任這個從事。本文將通過五個方面來探討大醫(yī)心得。
首先，作為一名合格的醫(yī)生，首要的責(zé)任是保護(hù)患者的健康。因此，醫(yī)生必須具備高度的責(zé)任心。責(zé)任心是一名醫(yī)生的基本要求，他們將病患的健康放在首位，并承諾盡力提供最佳的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)生們時常背負(fù)著生命和健康的重?fù)?dān)，因此在工作中，他們必須嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心，保證醫(yī)療過程中的每一個環(huán)節(jié)都不出錯。同時，醫(yī)生的責(zé)任心還體現(xiàn)在對患者的全程關(guān)懷中，從診斷、治療到康復(fù)，醫(yī)生都應(yīng)該始終關(guān)注和關(guān)心患者的健康狀況。
其次，大醫(yī)心還需要醫(yī)生具備充分的同理心和關(guān)懷心。醫(yī)生不僅要懂得治療病癥，還要懂得去理解病患的感受，像朋友一樣去關(guān)心和照顧他們?；颊邅淼结t(yī)院是因為身體有問題，他們可能心情不好、有恐懼感，這時醫(yī)生的同理心可以幫助他們減輕壓力。醫(yī)生可以事先做好情緒準(zhǔn)備，通過密切的溝通和體貼的關(guān)心，給予患者更多的信息和安慰，讓他們感到放心和被重視。大醫(yī)心是醫(yī)患關(guān)系良好的基石，它可以建立起信任和尊重。
第三，一名醫(yī)生還需要有足夠的耐心。做醫(yī)生是一種精細(xì)活，需要一絲不茍和耐心細(xì)致，沒有耐心等于沒有醫(yī)術(shù)。每一個病患都各不相同，有些病情復(fù)雜，治療時間可能非常長。醫(yī)生們必須耐心地聽取患者的病情描述、詢問各種細(xì)節(jié)、仔細(xì)查看化驗報告，確保沒有遺漏任何細(xì)節(jié)。在這個過程中，醫(yī)生們可能會面對一些困難和挫折，但是他們并不會因此灰心喪志，而是不斷思考、努力尋找解決方案來救助患者。耐心也體現(xiàn)在對待手術(shù)的細(xì)致和精益求精上，只有將自己的耐心注入到每一個治療環(huán)節(jié)中，才能真正做到專業(yè)和完美。
第四，大醫(yī)心還需要醫(yī)生們具備持續(xù)學(xué)習(xí)的素質(zhì)。醫(yī)學(xué)是一個不斷發(fā)展和更新的學(xué)科，在這個時代，新的醫(yī)療技術(shù)、新的藥物不斷涌現(xiàn)，醫(yī)生們需要不斷學(xué)習(xí)，跟上時代的步伐。只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能讓醫(yī)生的治療技術(shù)和理論知識保持更新，從而更好地服務(wù)于患者。醫(yī)生們要積極參加學(xué)術(shù)交流會議、研討會和課程培訓(xùn)，與同行相互學(xué)習(xí)，汲取新的知識和經(jīng)驗。通過持續(xù)學(xué)習(xí)，醫(yī)生們將不斷提升自己的素質(zhì)，為病患提供更加全面、準(zhǔn)確的醫(yī)療服務(wù)。
最后，醫(yī)生們需要具備善良的品質(zhì)。善良是大醫(yī)心的核心，也是醫(yī)生對病患的最佳表達(dá)。醫(yī)生們熱心公益，樂于助人，將患者的利益放在首位。無論是對待患者的態(tài)度、提供的醫(yī)療服務(wù)、還是對病患的關(guān)心和照顧，醫(yī)生們都應(yīng)該言行一致地體現(xiàn)善良的品質(zhì)。在治病救人的過程中，醫(yī)生還應(yīng)表現(xiàn)出一顆愛心，不僅關(guān)注病患的身體健康，還應(yīng)注重病患的心理健康。通過積極的溝通和傾聽，讓病患感受到醫(yī)生的善意，從而更好地愈合他們的傷痛。
總之，大醫(yī)心是一名醫(yī)生所具備的關(guān)鍵素質(zhì)之一。具備大醫(yī)心的醫(yī)生不僅需要有高度的責(zé)任心、同理心、關(guān)懷心和耐心，還要持續(xù)學(xué)習(xí)，保持謙虛和善良，以此為基礎(chǔ)，醫(yī)生們能以更好的姿態(tài)面對醫(yī)療工作，為患者提供真正的醫(yī)學(xué)關(guān)懷。在追求醫(yī)療技術(shù)的同時，醫(yī)生們要將關(guān)愛和責(zé)任融入到醫(yī)療過程中，實現(xiàn)人與醫(yī)學(xué)的和諧發(fā)展。大醫(yī)心的體會將通過醫(yī)生們的理念和經(jīng)驗，不斷推動醫(yī)學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
大醫(yī)心得體會篇十三
近年來，隨著醫(yī)學(xué)科技的不斷發(fā)展和人們對健康意識的提高，大醫(yī)院成為醫(yī)學(xué)研究和臨床實踐的重要場所。作為一名年輕的醫(yī)生，我有幸參與了一次為期三個月的大醫(yī)院進(jìn)修，此次經(jīng)歷使我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在進(jìn)修期間的體會和心得，包括學(xué)術(shù)交流、病案討論、臨床技能的提升等方面。
首先，大醫(yī)院進(jìn)修給予了我與一流專家學(xué)習(xí)交流的機(jī)會。在進(jìn)修期間，我參與了多次國際學(xué)術(shù)會議，并有幸與來自世界各地的權(quán)威專家進(jìn)行了面對面的交流。這些專家們在各自的領(lǐng)域中積累了豐富的經(jīng)驗和研究成果，他們的分享和講座不僅開拓了我的學(xué)術(shù)視野，還激發(fā)了我對醫(yī)學(xué)研究的熱情。同時，我還有機(jī)會與這些專家進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)討論，從中我了解到了一些前沿的研究進(jìn)展和技術(shù)應(yīng)用。這些寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會讓我認(rèn)識到了自己的不足，同時也激勵著我不斷努力提升自己的學(xué)術(shù)水平。
其次，大醫(yī)院進(jìn)修加強(qiáng)了我在臨床實踐中的技能和經(jīng)驗。在進(jìn)修期間，我有幸與大量的疑難病例接觸，并有機(jī)會與一流的專家們共同討論診斷和治療方案。從專家們身上，我學(xué)到了很多處理疑難病例的技巧和策略。與此同時，我還有機(jī)會親自參與手術(shù)和操作，從而提高了我的操作技能和臨床經(jīng)驗。在與專家們的密切合作中，我真切感受到了團(tuán)隊合作的重要性和協(xié)同工作的意義。這不僅要求我們要注重個人專業(yè)素養(yǎng)的提升，還需要我們培養(yǎng)良好的溝通能力和團(tuán)隊精神，這將是我將來臨床工作中至關(guān)重要的素質(zhì)。
第三，大醫(yī)院進(jìn)修讓我深刻認(rèn)識到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不斷變化與進(jìn)步。醫(yī)學(xué)是一門不斷發(fā)展的科學(xué)，新的診療技術(shù)和理論不斷涌現(xiàn)。在進(jìn)修期間，我了解到了許多新的診療方法和器械的應(yīng)用。這不僅提醒著我要保持學(xué)習(xí)的熱情和時刻保持更新的知識，還使我深刻認(rèn)識到了我們所處的時代是一個醫(yī)學(xué)科技翻天覆地變化的時代。作為一名醫(yī)生，我應(yīng)該緊跟時代的步伐，不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能，以便更好地服務(wù)患者，提供更好的醫(yī)療保健。
第四，大醫(yī)院進(jìn)修也讓我認(rèn)識到醫(yī)學(xué)事業(yè)的重要性和責(zé)任感。在大醫(yī)院，我見識到了患者的痛苦和無助，也看到了醫(yī)生們?yōu)榱嘶颊叨找箠^斗的身影。這讓我深深地意識到了醫(yī)學(xué)事業(yè)的偉大和醫(yī)生的責(zé)任重大。進(jìn)修期間，我親眼目睹了一名病危患者被緊急救治，看到了他家屬滿臉的感激和淚水。這些經(jīng)歷使我更加堅定了我成為一名醫(yī)生的決心，并且激勵我要努力學(xué)習(xí)和提升自己的技能，為更多的患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
綜上所述，大醫(yī)院進(jìn)修是我醫(yī)學(xué)生涯中一段寶貴的經(jīng)歷，它不僅加深了我對醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)識和了解，還培養(yǎng)了我的臨床技能和溝通能力。通過這次進(jìn)修，我認(rèn)識到自己的不足之處，并下定決心要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)，才能更好地為患者服務(wù)，為保障人們的健康做出更大的貢獻(xiàn)。我將永遠(yuǎn)感恩這次進(jìn)修帶給我的寶貴經(jīng)歷，并將繼續(xù)努力成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
大醫(yī)心得體會篇十四
第一段：引言（100字）
大醫(yī)心得體會，是一位醫(yī)生長期從事醫(yī)療工作后的一種心理累積。醫(yī)生作為醫(yī)療行業(yè)的重要一份子，在與疾病搏斗的同時，也從中體會到了許多人生的真諦。他們深知生命的脆弱，明白醫(yī)德無止境，因此將這些心得總結(jié)起來，既是對自己的思考總結(jié)，也希望能夠啟迪更多人，通過醫(yī)生的視角洞見生命的美好。
第二段：見與深思（200字）
大醫(yī)心得體會首先來自于醫(yī)生長期接觸疾病與死亡的現(xiàn)實。醫(yī)生們身處醫(yī)院，親眼目睹著病患的苦痛和希望，他們既需面對疾病的現(xiàn)實，又要給予病患安慰和希望。這個過程使得醫(yī)生不斷思考，人生的價值何在？生命的意義究竟是什么？醫(yī)生開始傾向于關(guān)注病患的身心健康，將醫(yī)學(xué)治療與人文關(guān)懷相結(jié)合，給予病患更加全面的關(guān)懷，這種思考提醒了人們對生命的珍視和對身體的重視。
第三段：悲能剛強(qiáng)（300字）
大醫(yī)心得體會是一個調(diào)整情緒的過程，醫(yī)生不僅要治療病人的疾病，更要應(yīng)對他們的情緒和內(nèi)心的苦痛。面對病患悲憤不已的情緒，醫(yī)生是他們心靈的牧師。大醫(yī)的體驗告訴他們，不論多么艱辛，只有堅強(qiáng)，才能幫助病患度過困難，戰(zhàn)勝疾病。因此，醫(yī)生要不斷鍛煉自己的意志力，在艱難的環(huán)境中保持積極向上的態(tài)度，將自己的力量傳遞給病患和家屬。
第四段：慈心善術(shù)（300字）
大醫(yī)心得體會還包含著醫(yī)生對醫(yī)術(shù)的追求和對慈善事業(yè)的投入。醫(yī)者一心，以醫(yī)術(shù)為重，努力提升自己的醫(yī)療水平和技術(shù)能力，將最好的醫(yī)療服務(wù)提供給病患。同時，他們也關(guān)注生活中弱勢群體的健康和福祉，積極參與慈善活動，努力幫助需要幫助的人。他們明白醫(yī)生的責(zé)任不僅局限在醫(yī)療行業(yè)，更在于為社會和人民貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：醫(yī)者仁心（200字）
大醫(yī)心得體會最終體現(xiàn)在醫(yī)者仁心上。醫(yī)生不僅要具備過硬的醫(yī)術(shù)和強(qiáng)大的意志力，更重要的是要有一顆關(guān)愛人民、關(guān)心病患的心。“以病人為中心”的理念在大醫(yī)心得體會中得到了體現(xiàn)。醫(yī)生們用真誠和溫暖的態(tài)度對待病患，關(guān)懷他們的生活，理解他們的痛苦。他們盡最大的努力為病患提供最好的治療。大醫(yī)心得體會告訴醫(yī)生，人間至善，是對病患負(fù)責(zé)的真情款待，是對醫(yī)療技術(shù)的深思熟慮。
總結(jié)（100字）
大醫(yī)心得體會既是醫(yī)生對醫(yī)療行業(yè)的思考總結(jié)，也是對生命和人性的感悟。醫(yī)生們不僅是治療疾病的專家，更是病患們心靈的支柱。通過大醫(yī)心得體會，我們看到了醫(yī)生的堅強(qiáng)、慈心、善術(shù)和仁心，體會到了他們對人類生命的無限關(guān)懷和犧牲奉獻(xiàn)。這一體會是醫(yī)生們多年臨床經(jīng)驗的凝結(jié)，也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識到醫(yī)生們?yōu)槲覀兲峁┑年P(guān)懷和幫助，更好地珍視我們的生命和健康。
大醫(yī)心得體會篇十五
大醫(yī)者，不僅僅是一個職業(yè)稱號，更是一種使命和責(zé)任。醫(yī)者以其頑強(qiáng)的毅力和嫻熟的技術(shù)，承擔(dān)著人類健康的守望者和護(hù)衛(wèi)者的角色。在長時間的醫(yī)療實踐中，我深深感受到了作為大醫(yī)者的心得體會。下面，我將從責(zé)任感、患者關(guān)懷、技術(shù)儲備、團(tuán)隊合作和醫(yī)學(xué)倫理五個方面，分享我的心得體會。
責(zé)任感是醫(yī)者的本質(zhì)特征之一。每一個大醫(yī)者都牢記著自己當(dāng)初選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的初衷，懷揣著對患者的無私奉獻(xiàn)的信念。治病救人是我們的使命，無論面對繁重的工作還是困難的病例，我們都要勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，盡心盡力地救治患者。在我曾經(jīng)的實踐中，我見證了許多奇跡的發(fā)生，也見證了患者的轉(zhuǎn)機(jī)，這讓我更加堅定了我當(dāng)大醫(yī)者的信心。
患者關(guān)懷是大醫(yī)者應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。作為醫(yī)者，我們不僅僅是為了給患者治病，還要關(guān)心他們的身心健康。我們要用真心和真情與患者溝通交流，了解他們的需求和心理狀態(tài)。很多時候，一句安慰的話語和一個鼓勵的微笑就能給患者帶來巨大的力量。與患者建立良好的關(guān)系，不僅能夠提高治療效果，更是對患者的一種關(guān)懷和尊重。
技術(shù)儲備是每一位大醫(yī)者必備的基本素質(zhì)。隨著醫(yī)學(xué)科技的不斷發(fā)展，醫(yī)生們需要不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的診療技術(shù)。只有不斷更新自己的知識儲備，才能提高自己的醫(yī)術(shù)水平和職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)生們要勤學(xué)苦練，通過不斷地臨床實踐和學(xué)習(xí)交流，提升自己的技術(shù)水平和臨床經(jīng)驗。技術(shù)儲備是我們贏得患者信任的基礎(chǔ)，也是我們走向成功的關(guān)鍵。
團(tuán)隊合作是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然要求。隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，醫(yī)療模式趨向多學(xué)科、多專業(yè)的團(tuán)隊協(xié)作。一個優(yōu)秀的大醫(yī)者必須具備良好的團(tuán)隊合作精神，懂得與同事和其他醫(yī)療人員進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)。只有將各個方面的醫(yī)療資源充分整合起來，才能為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。在我的實踐中，我深刻地體會到了團(tuán)隊合作的重要性，只有大家齊心協(xié)力，才能將最好的醫(yī)療資源提供給患者。
醫(yī)學(xué)倫理是大醫(yī)者必須遵循的行為準(zhǔn)則。醫(yī)學(xué)是一門高尚的職業(yè)，醫(yī)生的行為應(yīng)該符合道德和倫理原則。大醫(yī)者要始終以患者的利益為重，堅守醫(yī)學(xué)道德，尊重患者的隱私和尊嚴(yán)。在治療過程中，我們要與患者保持適當(dāng)?shù)臏贤ǎ鹬厮麄兊倪x擇和意見，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守。醫(yī)生們要時刻以醫(yī)學(xué)倫理為指導(dǎo)，堅守自己的職業(yè)道德底線。
作為大醫(yī)者，我們肩負(fù)著人類健康的守望者和護(hù)衛(wèi)者的責(zé)任。我們應(yīng)該用責(zé)任感、患者關(guān)懷、技術(shù)儲備、團(tuán)隊合作和醫(yī)學(xué)倫理來武裝自己，將最好的醫(yī)療資源提供給患者。長期的醫(yī)療實踐讓我深深明白了這五個方面的重要性，也讓我更加堅定了我當(dāng)大醫(yī)者的信心與決心。我愿以大醫(yī)者的身份，和同仁們一起，為人類的健康努力奮斗！
大醫(yī)心得體會篇十六
大醫(yī)心得體會是人們在臨床實踐中總結(jié)出來的一種醫(yī)學(xué)觀念。它強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要具備一顆寬廣的胸懷和深沉的情感，同時注重患者與醫(yī)生之間的溝通與信任。大醫(yī)心得體會是醫(yī)療行業(yè)不斷發(fā)展中的重要一環(huán)，對醫(yī)生、患者和整個醫(yī)療系統(tǒng)都具有重要意義。
第二段：大醫(yī)心得體會的內(nèi)涵
大醫(yī)心得體會強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)該具備良好的醫(yī)術(shù)基礎(chǔ)和專業(yè)素養(yǎng)，同時要以患者為中心，保護(hù)患者權(quán)益，提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。在治療過程中，醫(yī)生應(yīng)該注重患者的感受和需求，與患者進(jìn)行積極的溝通并提供恰當(dāng)?shù)闹委煼桨?。此外，大醫(yī)心得體會也提倡醫(yī)生之間的合作與交流，以提高醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量。
第三段：大醫(yī)心得體會的重要性
大醫(yī)心得體會對醫(yī)生來說至關(guān)重要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅僅要求醫(yī)生具備扎實的醫(yī)學(xué)知識和技能，還需要醫(yī)生積極與患者溝通，了解患者的病情及其背后的需求。通過與患者建立良好的互動關(guān)系，醫(yī)生可以更好地了解患者的病情，提供更加符合患者實際情況的治療方案，提高治療效果。此外，大醫(yī)心得體會也可以幫助醫(yī)生提高自我認(rèn)知和修辭能力，培養(yǎng)自律和責(zé)任感，提升整體醫(yī)生形象。
第四段：大醫(yī)心得體會對患者的意義
大醫(yī)心得體會對患者來說同樣至關(guān)重要。在醫(yī)院就診過程中，患者往往會面臨諸多身心壓力。如果醫(yī)生能夠具備大醫(yī)心得體會，與患者進(jìn)行親切的溝通和交流，能夠給予患者更多的關(guān)懷和安慰，從而減輕患者的不安和恐懼感。此外，大醫(yī)心得體會還可以幫助醫(yī)生更好地理解患者的需求和期望，提供更加符合患者實際情況的醫(yī)療建議和服務(wù)，增強(qiáng)患者對醫(yī)生和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的信任。
第五段：大醫(yī)心得體會的展望
大醫(yī)心得體會是醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢。隨著醫(yī)學(xué)科技的不斷進(jìn)步，醫(yī)療方式和方法也在不斷更新。在這個過程中，大醫(yī)心得體會會更好地激發(fā)醫(yī)生的潛能和創(chuàng)造力，推動醫(yī)療領(lǐng)域不斷創(chuàng)新和發(fā)展。此外，大醫(yī)心得體會也會進(jìn)一步促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的改善，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生，使整個醫(yī)療系統(tǒng)更加和諧和高效運(yùn)作。
總結(jié)：大醫(yī)心得體會在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中具有重要意義。它不僅要求醫(yī)生具備良好的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和技能，還需要醫(yī)生具備敬業(yè)精神和廣闊的胸懷。對患者來說，大醫(yī)心得體會可以提供更加個性化、關(guān)心和專業(yè)的醫(yī)療服務(wù)。展望未來，大醫(yī)心得體會將繼續(xù)在醫(yī)療行業(yè)中發(fā)揮重要作用，推動醫(yī)學(xué)不斷進(jìn)步和發(fā)展。
大醫(yī)心得體會篇十七
“大醫(yī)者”這個詞語在醫(yī)學(xué)界中有著很高的崇敬度，它代表著這個行業(yè)中最頂尖的一群醫(yī)生。他們不僅有著深厚的醫(yī)學(xué)知識，而且更重要的是，有著人文情懷和對患者的愛心。作為一名醫(yī)學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中不斷接觸到的便是這些大醫(yī)者們的經(jīng)驗和故事，這其中有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。
第二段：真正的大醫(yī)者
很多人對于“大醫(yī)者”的定義還停留在治病救人，甚至還有一些人認(rèn)為憑借精湛的外科技術(shù)、高超的診療經(jīng)驗和嫻熟的手法就可被稱為“大醫(yī)者”，但這種觀點(diǎn)是不全面的。實際上，“大醫(yī)者”是指在醫(yī)學(xué)行業(yè)中得到廣泛尊重的醫(yī)生，他們不僅僅是在治病救人的道路上走得特別順利，而是在具備一定的醫(yī)學(xué)知識、技能和專業(yè)素養(yǎng)的同時，更重要的是有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和對患者的深刻關(guān)懷。
第三段：醫(yī)學(xué)教育中的大醫(yī)者
在醫(yī)學(xué)教育中，大醫(yī)者不僅僅是擁有豐富的學(xué)科知識和臨床經(jīng)驗的老師，更重要的是有著醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的靈魂。在醫(yī)學(xué)教育中，要注重師生之間的互動和授課方式的改變，讓醫(yī)學(xué)生在不斷的交流和實踐中感受到大醫(yī)者對患者的關(guān)懷和義務(wù)感。
第四段：臨床實踐中的大醫(yī)者
在醫(yī)學(xué)實踐中，一個好的醫(yī)生必須擁有一定的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，才能真正化身為大醫(yī)者。醫(yī)生應(yīng)該盡量減少利益沖突，關(guān)注病人的福利，并保護(hù)患者的隱私和尊嚴(yán)。而在看待病人的時候，大醫(yī)者要用心去了解患者的病史、家庭背景和情感體驗，因此患者會感覺到與醫(yī)生之間的親情聯(lián)系，從而能夠獲得更好的治療效果。
第五段：結(jié)論
所謂“大醫(yī)者”，并不是每個醫(yī)生都能有資格享受的稱號，而是應(yīng)該憑借自己的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)、醫(yī)術(shù)等方面獲得的尊敬和崇拜。在醫(yī)學(xué)道路上，我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，為了成為真正的大醫(yī)者而奮斗。醫(yī)學(xué)教育要把大醫(yī)者的品質(zhì)和智慧傳遞給學(xué)生，讓他們在成長的道路上獲得指導(dǎo)和幫助。大醫(yī)者所代表的是一種精神和品質(zhì)，這種精神和品質(zhì)也應(yīng)該影響著海內(nèi)外所有醫(yī)學(xué)從業(yè)者。