通過一段時間的思考和整理，我對某些事物的規(guī)律有了更深入的洞察。怎樣書寫心得體會才能更加生動而有吸引力呢？我通過參加社團(tuán)活動，學(xué)會了如何與不同性格的人相處，提高了人際交往能力。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇一
近年來，中國軍隊(duì)不斷弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持了戰(zhàn)斗力和凝聚力的提升。作為全面建設(shè)世界一流軍隊(duì)的重要組成部分，每個官兵都應(yīng)該以身作則，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚全軍力量，為實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)而努力。在參與部隊(duì)實(shí)踐教育活動的過程中，我深受教育和感受良多，下面我將分享一下部隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的心得體會。
首先，部隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要樹立正確的價值觀。作為軍人，我們要牢固樹立堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持正確的價值取向，始終把為人民服務(wù)、保家衛(wèi)國的職責(zé)放在首位。在軍營中，我們要時刻關(guān)注軍隊(duì)的發(fā)展和建設(shè)，自覺嚴(yán)格遵守一切規(guī)章制度，努力提升自身的素質(zhì)和水平。同時，我們還應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括堅(jiān)決聽從黨中央和上級命令，堅(jiān)決執(zhí)行任務(wù)，不怕困難，不怕犧牲。
其次，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重教育培訓(xùn)的實(shí)效性。軍隊(duì)是組織紀(jì)律性最強(qiáng)的集體，能夠保持戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵是不斷加強(qiáng)官兵的教育培訓(xùn)。在實(shí)踐教育活動中，我們得到了豐富的知識和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練和培養(yǎng)了官兵的技能和能力。軍事訓(xùn)練的嚴(yán)格性和科學(xué)性，使我們更加清楚地認(rèn)識到只有通過實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，才能真正適應(yīng)復(fù)雜多變的作戰(zhàn)環(huán)境，提升軍隊(duì)的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。
第三，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重文化傳承與創(chuàng)新。軍隊(duì)是一個有著豐富文化內(nèi)涵的組織，而這種文化是經(jīng)過長期發(fā)展和積淀的。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)不僅包括傳承和學(xué)習(xí)我們的軍事傳統(tǒng)，還包括傳承和發(fā)揚(yáng)軍事文化、思想文化。在參與軍事訓(xùn)練和學(xué)習(xí)過程中，我們要注重軍事文化的傳承，深入研究軍兵種的歷史、作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和典型事例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確任務(wù)要求，為戰(zhàn)斗準(zhǔn)備提供智力支持。同時，我們還要注重思想文化的傳承與創(chuàng)新，積極推動軍隊(duì)文化建設(shè)，不斷豐富和完善軍營文化，增強(qiáng)官兵的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
第四，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重宣傳和踐行。宣傳是部隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有通過全方位、多層次的宣傳，才能讓官兵真正了解并接受這些傳統(tǒng)，從而在實(shí)際行動中體現(xiàn)出來。同時，部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，帶頭踐行優(yōu)良傳統(tǒng)，做到言傳身教、身體力行，以自己的榜樣帶動官兵們向前。只有通過宣傳和踐行，才能真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和傳承。
最后，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重制度保障。軍隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)不能僅僅停留在口號上，還需要依靠完善的制度保障。只有通過建立和完善相應(yīng)的規(guī)章制度，才能確保優(yōu)良傳統(tǒng)在全軍范圍內(nèi)的普遍推行和長久保持。這些制度包括官兵教育培訓(xùn)、任期交接等方面的制度，都需要精心設(shè)計(jì)和持續(xù)完善。只有有了好的制度，才能保障優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)和弘揚(yáng)。
總之，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是每個官兵應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也是軍隊(duì)建設(shè)的重要內(nèi)容。我們要樹立正確的價值觀，注重教育培訓(xùn)實(shí)效性，傳承和創(chuàng)新文化，宣傳和踐行傳統(tǒng)，同時也需要有良好的制度保障。只有通過這些努力，我們才能凝聚全軍力量，為實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇二
正所謂，思想是行動的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。從很大程度上講，無論是個體的發(fā)展，還是一個地域的發(fā)展，思想決定了創(chuàng)新的維度、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)度，只有思想跟進(jìn)了，才能進(jìn)一步開闊思路、拓寬視野、找準(zhǔn)方向、引領(lǐng)發(fā)展。而以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，領(lǐng)會其重大意義，立足基層和自身實(shí)際，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)做。無疑是凝心聚力推動發(fā)展，調(diào)動一切積極因素，形成脫貧攻堅(jiān)精神力量的強(qiáng)大合力。
村看村，戶看戶，群眾看干部。毋庸諱言，在扶貧攻堅(jiān)中各級黨員干部肩負(fù)重要責(zé)任，尤其是基層黨員干部，只有勇于擔(dān)當(dāng)，不辱使命，大力弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，時刻把人民群眾的冷暖放在心上，遵循黨章黨規(guī)，規(guī)范自己的言行，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。順民意、解民憂、增民利，才能不斷增強(qiáng)打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心和勇氣，落實(shí)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
誠然，扶貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，也需要扎實(shí)的基層實(shí)踐。而要打贏脫貧攻堅(jiān)，除了凝集精神力量，更得在落實(shí)上下足功夫。又特別是廣大基層黨員干部，更當(dāng)以焦裕祿、孔繁森等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為鏡，積極發(fā)揚(yáng)公仆本色、奉獻(xiàn)精神，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”，勇做“孺子?！保瑘F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾形成合力。這就需要所有的黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和習(xí)總書記系列重要講話，吃透精神實(shí)質(zhì)，學(xué)思踐悟，緊密結(jié)合脫貧攻堅(jiān)工程，開展學(xué)習(xí)教育，錘煉務(wù)實(shí)作風(fēng)，增強(qiáng)干事本領(lǐng)，在扶貧戰(zhàn)場把學(xué)習(xí)教育的成果轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)和為貧困群眾解難題、辦實(shí)事的實(shí)際行動。
打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是各級黨組織和黨員干部義不容辭的責(zé)任和使命。顯然，深刻領(lǐng)會開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重大意義，結(jié)合自身實(shí)際，也是引導(dǎo)廣大黨員干部實(shí)實(shí)在在的干事創(chuàng)業(yè)，牢固樹立宗旨意識，以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，扎實(shí)做好扶貧開發(fā)工作，把扶貧開發(fā)作為踐行“兩學(xué)一做”的實(shí)踐課堂。只有務(wù)實(shí)的學(xué)、扎實(shí)的做，方能推動扶貧開發(fā)攻堅(jiān)各項(xiàng)部署落地落實(shí)，確保貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富，真正實(shí)現(xiàn)到20xx年消除絕對貧困和與全國同步建成全面小康社會目標(biāo)。
這也正如歐書記強(qiáng)調(diào)所言：“這次學(xué)習(xí)教育關(guān)鍵是把學(xué)與做統(tǒng)一起來，基層黨員只有做有品行的表率、做真勤勞的表率、做會帶富的表率，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性、代表性。”其實(shí)，黨員做給群眾看，帶著群眾干，這是發(fā)揮黨員先鋒模范作用在扶貧開發(fā)中的具體體現(xiàn)。只有黨員干部帶頭學(xué)習(xí)理論法規(guī)、帶頭學(xué)習(xí)技術(shù)、帶頭發(fā)展產(chǎn)業(yè)、帶頭勤勞致富，方能更好的引領(lǐng)廣大群眾增強(qiáng)脫貧攻堅(jiān)的信心和決心。但與此同時，也得把“精準(zhǔn)”做到位，既脫貧攻堅(jiān)的針對性和有效性做到位;扶貧對象的識別、扶貧項(xiàng)目安排“精準(zhǔn)”到位;扶貧資金使用、扶貧措施到戶“精準(zhǔn)”到位;更得把“大水漫灌”轉(zhuǎn)向“精確滴灌”做到位?；蛟S如此，既有理論支撐，又有實(shí)踐的輔助，定能找到脫貧致富的“金點(diǎn)子”，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
基礎(chǔ)不牢地動山搖。相信通過深刻領(lǐng)會開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，定能為脫貧攻堅(jiān)凝聚強(qiáng)大的精神力量，著力建設(shè)一支政治素質(zhì)好、工作能力強(qiáng)的黨員干部隊(duì)伍，使他們真正成為帶領(lǐng)群眾脫貧致富的主心骨和領(lǐng)頭羊。在實(shí)際工作中爭做創(chuàng)新發(fā)展的表率、狠抓落實(shí)的表率，給身邊的群眾帶來示范效應(yīng)，從而帶動大家一道實(shí)干，為甘肅貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)凝心聚力，從而吹響脫貧攻堅(jiān)的集結(jié)號。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇三
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們中華民族的老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富。然而在當(dāng)今快節(jié)奏、多元化的社會現(xiàn)實(shí)中，許多人對于弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)并未給予足夠的關(guān)注和尊重。而筆者在身邊看到的一些現(xiàn)象，讓我深深感觸到，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的意義和必要性并不是我們想象中的那么簡單，它關(guān)系到國家、社會和個人的發(fā)展，所以我們要多多弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大。
第一段，共200字，主題：優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)了我們的民族精神
優(yōu)秀的傳統(tǒng)是一種民族精神的體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族的燦爛文化、博大精深的文化思想，有著豐富多彩的鮮明特征。從對文化的把握、對待生命、情感的凝聚、公共事務(wù)的處理，到對于道德觀念的把握、對國家、民族的熱愛精神，都體現(xiàn)了一個強(qiáng)大民族的文化自信。
對于我來說，我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)不僅是文化遺產(chǎn)，更是一種精神財(cái)富，它能夠激勵我們穿越千年文化積淀，追求時代發(fā)展的新動力。我們要多多向前輩學(xué)習(xí)，聚焦文化的充實(shí)寶庫，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，增強(qiáng)中華文化的活力和傳承的意識。
第二段，共200字，主題：優(yōu)良傳統(tǒng)的缺失對于現(xiàn)代社會的影響
缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的后代會產(chǎn)生一種認(rèn)識上的匱乏，形成無根之人的現(xiàn)代生存狀態(tài)，易于走入錯誤的價值觀，稍有挫折或條件的改變就會造成自我陷入困境的結(jié)果，導(dǎo)致身體和心態(tài)的雙重不健康狀況。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育對于我們民族的發(fā)展和個人的全面升華，都具有極重要的意義。
第三段，共200字，主題：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的必要性和意義
作為中國人必須有愛國主義的思想，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)從某種意義上是我們的責(zé)任。同樣的，我們也有保護(hù)、維護(hù)和傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。我們要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代內(nèi)涵相結(jié)合。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的價值證白，既包括了對文化傳承與公共福利社會責(zé)任的承諾，也包括了對教育的重視和社會的和諧穩(wěn)定等多方面的積極影響。我們要讓更多的人了解中華文化的博大精深，增強(qiáng)自己的文明素養(yǎng)，通過自身行為，去傳承弘揚(yáng)真善美的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第四段，共200字，主題：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的方法和實(shí)踐
在實(shí)際生活中，我們要多借助各種形式宣傳古老傳統(tǒng)文化并傳承其精神，具體包括參觀博物館文物、學(xué)習(xí)書法、閱讀古代名著、欣賞古樂、了解傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和傳統(tǒng)美食等，使大家不斷地了解、認(rèn)識和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和精神內(nèi)涵。
此外，我們要利用各種社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺，宣傳和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳遞當(dāng)代文明正能量，增強(qiáng)中國人追求和平、民族繁榮的信心，用中國文化增強(qiáng)現(xiàn)代化的核心價值觀。
第五段，共200字，主題：個人的參與和重要性
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)不只是宣傳和傳承，而更是需要個人的參與與踐行。只有大家對傳統(tǒng)文化有感悟和體會，才能增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和向心力。在日常生活中，既要愛國、愛家、尊敬老人、關(guān)愛弱者，也要在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)自己的知識儲備，積聚對生活的品味、氣質(zhì)、修養(yǎng)、灑脫、智慧和格調(diào)等的培養(yǎng)。
總之，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們個人和當(dāng)今社會共同的責(zé)任。我們要了解自己所追求的個人理想，同時在尊重傳統(tǒng)的前提下，探尋傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和力量，提高自己的人文素質(zhì)，同時弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，促進(jìn)中國的文化和思想的全球影響力。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇四
隨著中國的發(fā)展，每個人都應(yīng)該有責(zé)任來了解黨史，弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天這個時代，我們應(yīng)該謹(jǐn)記革命先烈的懇切呼吁，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大革命精神，激發(fā)起新時代的革命情感。通過對中國黨史的研學(xué)，可以更深入地了解中國共產(chǎn)黨的歷史和文化。
第二段：黨的歷史重要性
中國共產(chǎn)黨的成立是中國近代歷史上最重要的事件之一。黨的歷史證明了中國共產(chǎn)黨為了使中華民族的前途命運(yùn)和人民的福利獲得實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行的十分成功的斗爭和努力。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展的過程中一直堅(jiān)持始終如一的革命精神，在革命中始終追求真理和正確。這些都是黨傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是我們弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的重要原因。
第三段：黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是保持黨旗一直在前方的肯定保障，也是培養(yǎng)新時代革命志士的必要條件。中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨取得成功的重要因素，也是中華民族輝煌歷史的載體。在2021年的全面建設(shè)現(xiàn)代化社會的新征程中，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)必須還應(yīng)該在每個黨員中堅(jiān)守。中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)雨，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)也是我們延續(xù)革命斗爭歷程最好的見證。
第四段：如何弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是要堅(jiān)守偉大的革命精神，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與我們?nèi)粘Ｉ钕嘟Y(jié)合。作為一名年輕人，我們需要加強(qiáng)對革命先烈的了解，并向他們學(xué)習(xí)。同時，我們也應(yīng)該盡自己的能力把對黨的理解和認(rèn)識轉(zhuǎn)化為日常行動中的堅(jiān)決的思想和行為的支持。為此，我們應(yīng)該在生活中尊重革命的精神，勇敢地做出自己的貢獻(xiàn)，積極踐行社會主義的核心共同價值觀。
第五段：結(jié)尾
在新時代，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是每個黨員的責(zé)任。以黨史為基礎(chǔ)，我們應(yīng)該更清楚地了解中國共產(chǎn)黨和中華民族的歷史，強(qiáng)化自身的社會責(zé)任感，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)定地做出自己的貢獻(xiàn)。這個過程中，我們可以不斷地探索、學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究黨史，增強(qiáng)自己對中國革命歷史傳統(tǒng)的理解，構(gòu)建新時代的革命文化，為全面實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出積極努力。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇五
自中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行了偉大的革命斗爭和建設(shè)事業(yè)，黨的發(fā)展歷程也成為了一部波瀾壯闊的黨史。近年來，通過系列重要講話和文件，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、講好中國故事、傳承紅色基因，也引導(dǎo)著廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)黨史，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，促進(jìn)黨和國家事業(yè)的發(fā)展。
第二段：重溫歷史，追溯黨源
在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們不僅要了解黨的歷史，更要追溯黨的源頭和精神內(nèi)涵。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，早在19世紀(jì)50年代，馬克思和恩格斯就開始對各種社會學(xué)說進(jìn)行深刻剖析和批判，為馬克思主義的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。到了20世紀(jì)初，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國社會民主工黨分裂成兩派，列寧領(lǐng)導(dǎo)的那一派成為了今天全球共產(chǎn)主義運(yùn)動的奠基者。在中國，馬克思主義的傳播和應(yīng)用始于1920年代中后期，隨著空前嚴(yán)重的社會危機(jī)和人民需求的急遽增長，口號“馬克思主義的勝利”的時代終于在中國到來了。
第三段：把握歷史，把握今天
在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們能夠更好地認(rèn)識到不同的歷史時期需要不同的治理理念和方法。例如在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)，堅(jiān)持民族獨(dú)立、人民民主、社會進(jìn)步的政治主張，先后開展了農(nóng)村革命、土地革命等斗爭，在中國歷史上掀起了翻天覆地的大變革。而在建設(shè)社會主義時期，我們黨開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面深化改革開放，不斷推進(jìn)人民群眾的福祉，實(shí)現(xiàn)了“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)。
第四段：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因
學(xué)習(xí)黨史不僅要了解歷史和政治，更要深入領(lǐng)會黨的思想與精神，不斷弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因。例如抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨積極組織各種抗日武裝力量，在極為艱難的情況下，發(fā)揮了不可替代的作用，成為了抗日戰(zhàn)爭中的主力軍和領(lǐng)導(dǎo)核心。而習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“為民造福、以民為本”的執(zhí)政理念，就是我們黨從建黨之初就培育的人民至上、群眾觀念等民本思想再次得到強(qiáng)調(diào)和總結(jié)。
第五段：結(jié)語
黨的歷史和紅色基因是我們黨的寶貴財(cái)富，是我們黨不斷走向勝利的重要基石。通過學(xué)習(xí)黨史和思想，我們能夠更好地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的歷史使命和現(xiàn)階段的責(zé)任，在潛移默化中踐行初心使命，樹立正確的價值觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，踐行社會主義核心價值觀，并為中華民族真正的偉大復(fù)興而奮斗。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇六
第一段：引入部隊(duì)傳統(tǒng)的重要性
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是部隊(duì)建設(shè)中的重要一環(huán)。部隊(duì)具有悠久的歷史和光榮的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)不僅代表了軍人的使命擔(dān)當(dāng)，也是塑造軍隊(duì)精神力量的根本。我在部隊(duì)服役期間，深刻體會到優(yōu)良傳統(tǒng)對于士兵的影響力和激勵力。
第二段：傳統(tǒng)的鮮活性和傳承的重要性
優(yōu)良傳統(tǒng)在部隊(duì)中具有鮮活性，每一位軍人都能從這些傳統(tǒng)中感受到激蕩的力量。這些傳統(tǒng)包括對黨忠誠、以國家利益為重、舍生忘己等等。傳統(tǒng)的鮮活性需要士兵們通過傳承來保持，并不斷注入新的力量。只有這樣，部隊(duì)的傳統(tǒng)才能不斷豐富和發(fā)展。
第三段：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的途徑和方法
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要通過多種途徑和方法來實(shí)現(xiàn)。首先，軍事教育應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)的教育，讓每一位士兵都能深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)的價值和意義。其次，部隊(duì)?wèi)?yīng)該營造良好的環(huán)境和氛圍，讓士兵們能夠自覺地倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)。最后，傳統(tǒng)的弘揚(yáng)需要得到社會的關(guān)注和支持，通過舉辦展覽、紀(jì)念活動等方式讓更多的人了解和參與。
第四段：優(yōu)良傳統(tǒng)對士兵成長的影響
優(yōu)良傳統(tǒng)對士兵的成長有著積極的影響。首先，傳統(tǒng)能夠塑造軍人的品格，培養(yǎng)他們忠誠、勇敢、堅(jiān)韌等優(yōu)秀品質(zhì)。其次，傳統(tǒng)能夠激發(fā)軍人的愛國熱情，讓他們以國家利益為重，始終把維護(hù)國家安全和發(fā)展放在首位。最后，傳統(tǒng)能夠增強(qiáng)士兵的使命擔(dān)當(dāng)，讓他們始終保持對軍隊(duì)和人民的責(zé)任感和使命感。
第五段：主題的重要性和結(jié)語
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是部隊(duì)建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是士兵成長的關(guān)鍵因素。只有通過傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)，才能讓新時代的部隊(duì)更加強(qiáng)大。我相信，在不斷發(fā)展的新時代中，優(yōu)良傳統(tǒng)會繼續(xù)激勵和引領(lǐng)著我們的部隊(duì)，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。在這個過程中，每一位士兵都應(yīng)積極參與，以實(shí)際行動踐行優(yōu)良傳統(tǒng)，做到以身作則，為新時代弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇七
作為一支部隊(duì)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。通過堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我軍的光榮傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)軍隊(duì)的建設(shè)，我們將更好地完成保衛(wèi)國家的使命。在經(jīng)歷了一段時間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我有了一些體會和心得，下面將就這一主題進(jìn)行連貫的五段式的文章闡述。
首段：傳統(tǒng)的力量
優(yōu)良傳統(tǒng)是任何一支部隊(duì)不可或缺的一部分。它不僅僅是軍隊(duì)歷史的一種遺產(chǎn)，更是一種寶貴的資源，具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。我們的軍隊(duì)經(jīng)歷了無數(shù)困難和磨練，在戰(zhàn)火中燃燒出了無盡的豪情壯志。這些傳統(tǒng)，凝結(jié)了我們軍隊(duì)的文化基因，也是我們戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的靈魂。
二段：傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要做好傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承。這些經(jīng)驗(yàn)是前輩們在血與火的洗禮中總結(jié)出來的，蘊(yùn)含著無盡的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們必須深入研究和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，從中汲取營養(yǎng)，豐富自己的理論體系，提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能在實(shí)戰(zhàn)中游刃有余，做出正確的決策和應(yīng)對。
三段：傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)
優(yōu)良傳統(tǒng)最重要的是其中的精神內(nèi)核，這是戰(zhàn)士們的心靈力量所在。比如，我軍崇尚的為人民服務(wù)的精神，就是在長期斗爭中形成的一種精神風(fēng)貌。這種精神不僅僅是一種工作態(tài)度，更是一種為國家和人民矢志不渝的誓言。只有將這種傳統(tǒng)精神內(nèi)化于心、外化于行，我們才能夠真正站在人民的立場思考問題，關(guān)心軍隊(duì)和國家的發(fā)展。
四段：傳統(tǒng)文化的推廣
優(yōu)良傳統(tǒng)不僅僅是我們軍隊(duì)的寶貴財(cái)富，更是整個國家的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該通過各種形式來推廣傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)，從而融入到我們的軍隊(duì)建設(shè)中。傳統(tǒng)文化的推廣可以通過組織各種文化活動，展覽軍隊(duì)的歷史和傳統(tǒng)，也可以通過傳統(tǒng)文化的教育和培訓(xùn)，讓每個官兵都對我們的傳統(tǒng)有更深刻的認(rèn)識和體會。
五段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
盡管我們要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，但是我們不能停滯不前，也不能過于陳舊守舊。傳統(tǒng)應(yīng)該與現(xiàn)代緊密結(jié)合，形成一種融合發(fā)展的態(tài)勢。我們要吸取現(xiàn)代科技和管理經(jīng)驗(yàn)，將其融入到傳統(tǒng)中，形成一種新的發(fā)展模式。只有這樣，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)，為國家的安全和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們在今后工作中必須重視的一個方面。通過傳統(tǒng)的力量，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承，傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)，傳統(tǒng)文化的推廣和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，我們將能夠使我們的軍隊(duì)更加強(qiáng)大，為國家的安全和穩(wěn)定作出更大的貢獻(xiàn)。只有緊緊圍繞弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)這一目標(biāo)，我們的軍隊(duì)才能夠在新時代發(fā)展中迎來更好更快的進(jìn)步。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇八
打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，就是要想實(shí)現(xiàn)“十三五”期間脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)，同時還要實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)農(nóng)民人均可支配收入增長幅度高于全國平均水平、基本公共服務(wù)主要領(lǐng)域指標(biāo)接近全國平均水平。要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)是不容易，先脫貧的是條件相對較好、較容易脫貧的，現(xiàn)在我們的脫貧任務(wù)都是面對脫貧條件較差的、脫貧難度也更大的貧困人口，而且農(nóng)村新的貧困人口還會出現(xiàn)，要把這部分貧困人口也考慮進(jìn)去，這部分人的脫貧問題也要解決，考慮到這些，我們開展脫貧工作，就要根據(jù)問題制定可行的方案，一口一口“吃”掉這些問題。
脫貧攻堅(jiān)是一場硬仗，我們要習(xí)慣打硬仗，要敢于啃硬骨頭，要敢于迎難而上，尤其是我區(qū)剩余的貧困人口，是脫貧攻堅(jiān)這場硬仗中的硬仗，剩余貧困人口的地理位置、自然條件都相對較差，但我們不能避開這個困難，要在這些貧困人口上下更多的功夫，派駐更多的精兵強(qiáng)將，政策上更加傾斜，資金上更多的投入，才能打贏這場硬仗中的硬仗。
黨的十九大提出三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，其中脫貧攻堅(jiān)就是其一，面對脫貧攻堅(jiān)這場攻堅(jiān)戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到這對全面建成小康社會是具有決定性意義的，不打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)不了脫貧，全面建成小康社會就是不可能的，這場戰(zhàn)斗就是一場只能勝利不能失敗的戰(zhàn)斗，哪怕付出再多的代價，也是值得的，是否打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)將直接關(guān)系到全面小康目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該看到，沒有農(nóng)村人口全部脫貧，就沒有全面建成小康社會，只是部分小康社會，就不是全面小康，就不是如期實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，所以這是我黨脫貧攻堅(jiān)的底線，在這個底線上，我們不能退步，也不打折扣。
我們要相信，國家富強(qiáng)了，是不會忘記人民的，尤其是貧困線下的群眾，在第十三屆全國人民代表大會上，習(xí)近平總書記就說到，我們要以更大的力度、更實(shí)的措施保障和改善民生。民生事業(yè)就是的事業(yè)，改善了民生，群眾生活才得到改善，尤其是對貧困地區(qū)，要加大基礎(chǔ)設(shè)施的投入，尤其是交通條件的改善，俗話說的好，要想富，先修路，在貧困山區(qū)，自然條件差，區(qū)位優(yōu)勢不足，農(nóng)民生產(chǎn)出來的作物，不能便利的外銷，只能自產(chǎn)自銷，沒有收入，所以就要改善當(dāng)?shù)氐慕煌l件，搞好道路建設(shè)，打通這最后一公里，解決交通困難，讓貧困地區(qū)逐漸富起來。
作為扶貧干部，要高度重視扶貧開發(fā)基礎(chǔ)工作，根據(jù)中央的決策部署，切實(shí)地把扶貧開發(fā)工作抓緊抓實(shí)，不斷抓出成效。黨的領(lǐng)導(dǎo)，對脫貧攻堅(jiān)至關(guān)重要，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨對于脫貧攻堅(jiān)制定的政策措施，要把握好方向，帶領(lǐng)大家搞好發(fā)展生產(chǎn)、改善生活。在鄉(xiāng)村，支部的作用是很大的，支部承擔(dān)著脫貧攻堅(jiān)最重的任務(wù)，帶動群眾致富脫貧，把農(nóng)村發(fā)展起來，讓農(nóng)民致富起來，就要把支部的指導(dǎo)和帶領(lǐng)作用發(fā)揮起來。農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是貫徹落實(shí)黨的扶貧開發(fā)工作部署的戰(zhàn)斗堡壘。支部的作用發(fā)揮，還要有一個能力強(qiáng)的支部書記，而我區(qū)面臨著個別支部書記能力不夠強(qiáng)的問題，我們要直面這個問題，加強(qiáng)支部書記的培訓(xùn)工作，增強(qiáng)能力，使他們能夠逐步適應(yīng)新時代脫貧攻堅(jiān)工作。
作為扶貧的一線干部，要自覺履行好相應(yīng)的責(zé)任。在脫貧攻堅(jiān)中，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮社會主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)勢，面對困難認(rèn)真分析，認(rèn)真決策，自覺履行好扶貧開發(fā)工作責(zé)任制，讓扶貧政策真正落到實(shí)處。
習(xí)近平總書記20__年7月20日在東西部扶貧協(xié)作座談會上的講話中提到，致富不致富，關(guān)鍵看干部。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場中，無論再好的政策、再好的措施、再多的資金、再多的項(xiàng)目，如果沒有人的參與，沒有高效的落實(shí)也是沒有效果的，所以要靠我們的干部參與到脫貧攻堅(jiān)這場戰(zhàn)斗中去，發(fā)揮廣大干部的作用，落實(shí)好政策、措施，把資金用到實(shí)處，項(xiàng)目落實(shí)到村到戶。要加強(qiáng)對干部的培訓(xùn)，在新時代，要學(xué)習(xí)的知識很多，只有加大培訓(xùn)，讓干部不斷進(jìn)步，才能更好地適應(yīng)脫貧攻堅(jiān)各種困難。
脫貧攻堅(jiān)一個很重要的問題，就是群眾參與，如果只有廣大干部在投身脫貧攻堅(jiān)，群眾參與少，那效果就會打折扣，所以，要充分動員群眾參與到脫貧攻堅(jiān)中去，把這個基礎(chǔ)打好，才能保障脫貧攻堅(jiān)政策的落實(shí)。脫貧攻堅(jiān)必須依靠人民群眾，組織和支持貧困群眾自力更生，發(fā)揮人民群眾主動性。當(dāng)然人民群眾認(rèn)可的，才會參與，所以要制定符合人民群眾的脫貧方案，取得群眾的認(rèn)可，自然有廣大群眾的參與，人民群眾的主動性得到發(fā)揮，脫貧攻堅(jiān)效果自然明顯。部分貧困人口存在著“等”“靠”“要”的思想，在脫貧攻堅(jiān)工作中，要采取各種方法，積極引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變思想，要把“要我脫貧”變?yōu)椤拔乙撠殹?，靠自己的努力改變命運(yùn)。
人類是一個命運(yùn)共同體，不光中國有貧困人口，全世界仍然有很多的貧困人口，我國脫貧攻堅(jiān)對世界來說，是至關(guān)重要的，在世界貧困工作中，解決中國的貧困的問題，對世界早日消除貧困有著重要的意義，中國的脫貧之路，其他國家可以借鑒，可以參考，中國脫貧能夠成功，將大大推動世界的進(jìn)步。
最后，借用習(xí)近平總書記的一句話來總結(jié)，“腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情”，全體干部，行動起來，積極投身到這場歷史見證的攻堅(jiān)戰(zhàn)中，為如期實(shí)現(xiàn)脫貧奉獻(xiàn)一份力量。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇九
黨的一百年歷史，既是一部黨的奮斗史，也是一部中國發(fā)展史。在這一百年的歷程中，中國共產(chǎn)黨走過了崎嶇的道路，打破了一個又一個的難關(guān)，贏得了人民的信任和聲望。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是當(dāng)前黨史教育的重中之重，通過學(xué)習(xí)和傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地服務(wù)人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
第二段：優(yōu)良傳統(tǒng)
中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在長期的革命斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的。它是指黨在斗爭中錘煉出來的頑強(qiáng)意志、共產(chǎn)主義精神、人民大團(tuán)結(jié)精神等，是黨在不同歷史時期勝利和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，既要傳承黨的優(yōu)秀作風(fēng)和奮斗精神，更要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)新時代的奮斗方向。
第三段：學(xué)習(xí)體會
在學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中，我深感黨的各個階段對于中國社會的貢獻(xiàn)和影響，同時也深感黨的優(yōu)秀作風(fēng)對于我們個人的指導(dǎo)意義。具體來說，黨員干部要自覺做到以人民為中心，積極履行信仰使命；要弘揚(yáng)開拓進(jìn)取、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)創(chuàng)新意識；要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛的作風(fēng)，加強(qiáng)同志之間的交流和協(xié)作。
第四段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)
弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅需要黨員干部自覺履行黨員職責(zé)，更需要廣大社會成員積極響應(yīng)。作為普通的黨員，我們應(yīng)該在自己的崗位上嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)定，堅(jiān)持工作不厭煩，百折不撓地為人民的利益奮斗。同時，我們還需要積極宣傳黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮示范帶頭作用，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的一個重要使命，也是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。總之，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹新時代黨的思想，可以讓我們更好地為人民服務(wù)，更好地實(shí)現(xiàn)自我價值，也可以讓我們更好地為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。相信在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定可以團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，創(chuàng)造更加美好的明天！
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是中華民族文化的重要內(nèi)容，這種積淀源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，代代相傳。我們身處現(xiàn)代化的社會，很容易被科技、消費(fèi)、流行文化等新事物所吸引，而忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和影響。因此，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是我們必須要去做的事情。
第二段：傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中的重要性
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，可以加強(qiáng)中華民族的凝聚力，增強(qiáng)民族自豪感，這也是樹立民族自尊心、自信心的需要。此外，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為當(dāng)代社會提供寶貴的財(cái)富，可以不斷激發(fā)人們的創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考能力。更重要的是，幾千年來形成的中華優(yōu)秀文化，是中華民族生命力的源泉和精神支柱，對于培養(yǎng)人們的民族情感和民族觀念有著至關(guān)重要的作用。
第三段：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的方法
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化有多種方式，如通過文藝作品、教育教學(xué)、圖書報刊、文化旅游、節(jié)慶活動等多種途徑，讓更多的人了解、接受和傳承中華優(yōu)秀文化，樹立起自身的文化自信。在學(xué)校教育中可以加強(qiáng)必修課程的文化含量，設(shè)置更多以傳統(tǒng)文化為主題的課程；在社會活動中也可以通過組織傳統(tǒng)文化活動等形式來推動弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
第四段：傳統(tǒng)文化的核心價值觀
我們在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的時候，也應(yīng)該重視其中的核心價值觀，如仁、義、禮、智、信等，這些道德準(zhǔn)則應(yīng)是每一個有良知的人所應(yīng)該遵循的。其中，仁愛、禮讓的思想是中華文化的靈魂，應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則，同時也應(yīng)該教育下一代，讓他們更好的了解傳統(tǒng)文化的價值，以真實(shí)的歷史情境感受到其中的內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語
在當(dāng)代社會中，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化需要我們付出更多的努力和關(guān)注。中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對于我們來說是一筆寶貴的財(cái)富，在今天尤其需要我們?nèi)ネ诰蚝屠^承。我們要有自信心，去發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化的精髓，共同推動中華文化的繁榮昌盛，創(chuàng)造出更為美好的未來。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十一
3月6日，習(xí)近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會上發(fā)出打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的最新號令，廣大黨員、干部必須全面發(fā)揮老兵、排頭兵、督察兵、特種兵的“兵”精神，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)奮斗，以更大決心、更強(qiáng)力度推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)取得最后勝利。
當(dāng)好政策解析的“老兵”。脫貧攻堅(jiān)是一場硬仗。隨著脫貧戰(zhàn)役的不斷深入，黨中央的扶貧政策也會下發(fā)至基層，為了讓這些惠民政策發(fā)揮作用，切實(shí)助推脫貧攻堅(jiān)，就需要廣大黨員、干部認(rèn)真研讀各類政策文件，結(jié)合本地區(qū)本村的實(shí)際，將政策落到實(shí)處，將措施精準(zhǔn)分析，精準(zhǔn)幫扶。同時，扶貧政策大都語言嚴(yán)謹(jǐn)、字句精要，廣大黨員、干部要做政策紅利的明白人，做到了解深、理解準(zhǔn)、掌握全，才能將其轉(zhuǎn)化為群眾一聽就懂的地方語言，確保人民群眾享受脫貧攻堅(jiān)的政策紅利。
爭做脫貧致富的“排頭兵”。脫貧攻堅(jiān)任務(wù)能否高質(zhì)量完成，關(guān)鍵在人。廣大黨員、干部是走在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)一線的排頭兵，要充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，始終把帶領(lǐng)群眾脫貧致富作為第一要務(wù)。解放思想，立足實(shí)際，積極探索適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的新路子，主動上門傳授科學(xué)技術(shù)，提供致富方法，激發(fā)群眾致富動力;積極培育當(dāng)?shù)孛撠氈赂坏膸ь^人，讓先富起來的帶動后富起來的，為脫貧攻堅(jiān)引入源頭活水;積極引導(dǎo)優(yōu)秀企業(yè)家到村任職，充分利用企業(yè)家的經(jīng)營理念和致富辦法，用企業(yè)家之水，澆灌鄉(xiāng)村振興之田。
筑牢作風(fēng)建設(shè)的“督察兵”。加強(qiáng)扶貧領(lǐng)域作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決反對形式主義、官僚主義，減輕基層負(fù)擔(dān)，做好工作、生活、安全等各方面保障，讓基層扶貧干部心無旁騖投入到疫情防控和脫貧攻堅(jiān)工作中去。廣大黨員、干部必須要用更高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，時刻心中有民、忠誠于民，時刻心中有戒、忠誠于黨，嚴(yán)守思想防線，嚴(yán)守紀(jì)律紅線，嚴(yán)守道德底線，用風(fēng)清氣朗、清風(fēng)化人的工作氛圍來贏得群眾的信任，用堅(jiān)決查處不正之風(fēng)、貪贓枉法的決心來贏得群眾的擁護(hù)，用一心為公、真心為民的時代擔(dān)當(dāng)來贏得群眾的支持，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律保障。
培養(yǎng)多種能力的“特種兵”。加強(qiáng)脫貧攻堅(jiān)干部培訓(xùn)，確保選派的駐村第一書記和新上任的村“兩委”教育培訓(xùn)，增強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧能力。積極融合黨組織建設(shè)，以黨建促振興，以黨建帶發(fā)展，以黨建強(qiáng)素質(zhì)，讓基層干部掌握相關(guān)的扶貧知識，掌握各貧困救濟(jì)政策，搭建起黨和群眾之間的“連心橋”，譜寫扶貧先扶志扶智的主旋律。同時，注重干部的專業(yè)化培養(yǎng)，通過不斷的溝通和交流，了解和掌握干部的工作能力和潛力，并根據(jù)他們自己的想法和特長，定制學(xué)習(xí)方案，不斷提高基層干部高素質(zhì)專業(yè)化能力，從根本上打破了貧根的真因，增強(qiáng)治療貧疾的能力。
脫貧攻堅(jiān)工作艱苦卓絕，脫貧攻堅(jiān)工作任道重遠(yuǎn)。廣大黨員、干部要不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)奮斗，真正扎根基層，真正服務(wù)基層，真正戰(zhàn)斗在基層。堅(jiān)信隨著20__年的腳步臨近，我們必將奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，實(shí)現(xiàn)全面小康社會的偉大夢想!
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十二
習(xí)近平總書記指出，扶貧開發(fā)推進(jìn)到今天這樣的程度，貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧關(guān)鍵是要找準(zhǔn)路子、構(gòu)建好的體制機(jī)制，在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招、在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實(shí)功、在精準(zhǔn)落地上見實(shí)效。這為脫貧攻堅(jiān)明確了方向、提出了要求。
在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招。全面建成小康社會關(guān)鍵在脫貧攻堅(jiān)，脫貧攻堅(jiān)的出路在于精準(zhǔn)施策。要以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，編制好十三五脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃，著力完善綜合性扶貧政策措施和健全脫貧攻堅(jiān)保障體系的規(guī)劃，把《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》落實(shí)到規(guī)劃中，確保精準(zhǔn)施策、實(shí)招更實(shí)。
一是建設(shè)國家扶貧開發(fā)大數(shù)據(jù)平臺，在精準(zhǔn)識別上摸實(shí)情，真正解決好扶持誰的問題，為精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧打好基礎(chǔ)。精準(zhǔn)識別既要體現(xiàn)靜態(tài)的精準(zhǔn)，把現(xiàn)在的貧困人口找出來;又要體現(xiàn)動態(tài)的精準(zhǔn)，把脫貧的人口退出去。二是建設(shè)省級扶貧開發(fā)投融資平臺和縣級扶貧開發(fā)資金項(xiàng)目整合管理平臺，拓展扶貧投入渠道，切實(shí)增加扶貧投入。在縣一級，把專項(xiàng)扶貧資金、相關(guān)涉農(nóng)資金和社會幫扶資金捆綁集中使用，加強(qiáng)資金監(jiān)管，切實(shí)提高資金使用效果。推動扶貧開發(fā)項(xiàng)目與行業(yè)重大項(xiàng)目、重大工程、重大政策試點(diǎn)安排相銜接，扶貧開發(fā)規(guī)劃與貧困地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、新型城鎮(zhèn)化、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)等規(guī)劃相融合，把革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、集中連片貧困地區(qū)作為脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)。三是建設(shè)鄉(xiāng)村扶貧脫貧落實(shí)工作平臺。
在貧困鄉(xiāng)建立扶貧工作站，在貧困村選派好第一書記、建設(shè)好駐村工作隊(duì)，配合村兩委落實(shí)幫扶措施和幫扶責(zé)任，保證貧困戶有人幫、有人扶。進(jìn)一步完善中央統(tǒng)籌、省(自治區(qū)、直轄市)負(fù)總責(zé)、市(地)縣抓落實(shí)的工作機(jī)制。強(qiáng)化脫貧工作責(zé)任考核，對貧困縣重點(diǎn)考核脫貧成效。四是建設(shè)社會扶貧對接平臺，以社會扶貧網(wǎng)為載體，實(shí)現(xiàn)貧困村貧困戶幫扶需求和社會扶貧資源有效對接。
在精準(zhǔn)落地上見實(shí)效。脫貧攻堅(jiān)必須穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一個腳印，確保各項(xiàng)扶貧政策措施落到實(shí)處，積小勝為大勝，最終取得全面勝利。要層層落實(shí)責(zé)任。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，五級書記一起抓，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。落實(shí)貧困縣主體責(zé)任，促使其把主要精力用在扶貧開發(fā)上。落實(shí)相關(guān)部門的行業(yè)扶貧責(zé)任，把扶貧任務(wù)優(yōu)先納入行業(yè)規(guī)劃并認(rèn)真實(shí)施。
落實(shí)駐村工作隊(duì)和第一書記的幫扶責(zé)任，不脫貧不脫鉤。夯實(shí)精準(zhǔn)扶貧基礎(chǔ)，建立分類施策政策體系，確保扶貧資金和政策精準(zhǔn)落實(shí)到村到戶到人。加強(qiáng)貧困村基層組織建設(shè)，充分調(diào)動貧困群眾的積極性，提高其參與度、獲得感，激勵其自力更生，激發(fā)其脫貧的內(nèi)生動力與活力。實(shí)施更廣泛的社會動員：提高黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位定點(diǎn)幫扶、東西部扶貧協(xié)作的精準(zhǔn)性、針對性、有效性;進(jìn)一步動員民營企業(yè)、社會組織和公民個人廣泛參與，凝聚扶貧攻堅(jiān)強(qiáng)大合力。加強(qiáng)扶貧機(jī)構(gòu)隊(duì)伍能力建設(shè)，提高干部攻堅(jiān)克難能力和水平。大力加強(qiáng)宣傳：宣傳習(xí)近平同志扶貧開發(fā)戰(zhàn)略思想，凝心聚力;宣傳扶貧成就，堅(jiān)定全國人民走社會主義道路的信心;宣傳脫貧致富典型，堅(jiān)定貧困群眾改變命運(yùn)的決心;宣傳社會各界對貧困人口的關(guān)心，弘揚(yáng)中華民族扶危濟(jì)困優(yōu)良傳統(tǒng);宣傳黨的扶貧政策，促進(jìn)政策落實(shí)到村到戶到人。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十三
習(xí)近平總書記6日在京出席決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會并發(fā)表重要講話。強(qiáng)調(diào)到20__年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國人民作出的鄭重承諾，必須如期實(shí)現(xiàn)。
攻堅(jiān)克難，狠抓政策落實(shí)。瞄準(zhǔn)突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，狠抓政策落實(shí)，絕不能產(chǎn)生松口氣、歇歇腳的想法和自我陶醉、自我滿足的心理，這就好比一名考試不及格的差生剛剛?cè)〉昧?0分的成績，如果稍一松懈就有可能回到起點(diǎn)。不僅僅局限于脫貧，要的是能穩(wěn)定脫貧，能持續(xù)增收致富，能經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，鞏固“兩不愁三保障”成果，任務(wù)還很艱巨。對沒有勞動能力的特殊貧困人口要強(qiáng)化社會保障兜底，實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保。
統(tǒng)籌推進(jìn)，創(chuàng)新工作方式。隨著社會發(fā)展的形勢和潮流，立足本職、不斷進(jìn)取、開拓創(chuàng)新。繼續(xù)保持好的工作作風(fēng)，不斷提升、創(chuàng)新業(yè)務(wù)水平，優(yōu)先支持貧困勞動力務(wù)工就業(yè)，在企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、重大項(xiàng)目開工、物流體系建設(shè)等方面優(yōu)先組織和使用貧困勞動力，鼓勵企業(yè)更多招用特別是建檔立卡貧困家庭人員。支持扶貧產(chǎn)業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)，做好農(nóng)資供應(yīng)等春耕備耕工作，用好產(chǎn)業(yè)幫扶資金和扶貧小額信貸政策，促進(jìn)扶貧產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。
多措并舉，加大扶貧力度。發(fā)展產(chǎn)業(yè)是脫貧增收的主要渠道，如果沒有產(chǎn)業(yè)作為支撐，貧困群眾就難以脫貧致富，即使脫貧了也有可能走回頭路。加強(qiáng)勞務(wù)輸出地和輸入地精準(zhǔn)對接，穩(wěn)崗?fù)貚?，支持扶貧龍頭企業(yè)、扶貧車間盡快復(fù)工，提升帶貧能力，利用公益崗位提供更多就近就地就業(yè)機(jī)會。加大產(chǎn)業(yè)扶貧力度，注重長期培育和支持種養(yǎng)業(yè)發(fā)展，繼續(xù)堅(jiān)持扶貧小額信貸，加大易地扶貧搬遷后續(xù)扶持力度，確保穩(wěn)得住、有就業(yè)、逐步能致富。
加強(qiáng)監(jiān)測，保持政策穩(wěn)定。開展“兩摸底”工作，對退出的貧困縣、貧困村、貧困人口，保持現(xiàn)有幫扶政策總體穩(wěn)定，扶上馬送一程。過渡期內(nèi)，要嚴(yán)格落實(shí)摘帽不摘責(zé)任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管的要求，主要政策措施不能急剎車，駐村工作隊(duì)不能撤。對脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶加強(qiáng)監(jiān)測，提前采取針對性的幫扶措施。
嚴(yán)格考核，加強(qiáng)督促指導(dǎo)。加強(qiáng)對脫貧攻堅(jiān)工作的考核管理，科學(xué)引導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)各項(xiàng)工作有序開展，不斷鞏固提升脫貧質(zhì)量成色，結(jié)合鞏固提升期工作特點(diǎn)，繼續(xù)開展脫貧攻堅(jiān)成效考核。嚴(yán)把退出關(guān)，堅(jiān)決杜絕數(shù)字脫貧、虛假脫貧，開展督查巡查，對脫貧攻堅(jiān)成效進(jìn)行全面檢驗(yàn)，確保經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)。嚴(yán)格落實(shí)“四個不摘”要求，補(bǔ)齊工作短板、提升脫貧質(zhì)量，堅(jiān)決打贏打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十四
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來，習(xí)近平總書記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！?BR> 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強(qiáng)的軟實(shí)力資源。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識的認(rèn)同感，喚起復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當(dāng)代中國文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
全球化的深入發(fā)展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來相當(dāng)嚴(yán)重的沖擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會經(jīng)濟(jì)和文化生活的方方面面，嚴(yán)重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數(shù)就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值認(rèn)識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態(tài)度，有過曲折的歷史。自“新文化運(yùn)動”以來，有一股全盤否定的風(fēng)氣，文化人反思中國落后挨打的原因時，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡單否定的態(tài)度。當(dāng)前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴(yán)重的人仍然對中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導(dǎo)致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經(jīng)不可同日而語，但是文化的基礎(chǔ)在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業(yè)技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學(xué)貫中西，無論什么專業(yè)，首先是知識廣博，學(xué)養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過去。
缺乏結(jié)合當(dāng)代中國文化發(fā)展創(chuàng)新時代。
需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究。
缺乏結(jié)合當(dāng)代文化需求對中華傳統(tǒng)文化全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。長期以來，我們在傳統(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實(shí)踐嚴(yán)重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價值觀是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實(shí)踐中，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實(shí)踐解讀都十分欠缺，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法與當(dāng)代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細(xì)密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)的通俗化闡釋。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，缺乏對相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時有存在。部分非遺項(xiàng)目過度商品化包裝，其真實(shí)文化內(nèi)涵正逐漸消失，個別文物景點(diǎn)的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新能力相對較弱。
活化利用水平有待提高。
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時存在。
一方面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒有得到及時發(fā)掘整理和合理利用，有些項(xiàng)目展示也還局限于節(jié)慶、會展活動，深度開發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng)作和演出與新時期要求不對接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。
另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報輕保護(hù)，重開發(fā)輕管理，重眼前輕長遠(yuǎn)”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時，未能按照保護(hù)規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺跡保護(hù)與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
傳承與弘揚(yáng)體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善。
文化遺產(chǎn)保護(hù)理念薄弱。各級政府和全社會對傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。
缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴(yán)重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對文化遺產(chǎn)保護(hù)措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費(fèi)保障、人才支持等方面的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實(shí)際執(zhí)行效果。
相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于地方財(cái)政困難，保護(hù)資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)管理和專業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴(yán)重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費(fèi)）現(xiàn)象普遍；文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
傳承和弘揚(yáng)的方式和手段相對單一。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當(dāng)前不管是歷史文物保護(hù)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚(yáng)，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強(qiáng)烈，難以形成全社會參與的合力。事實(shí)證明，僅靠政府的力量是難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因?yàn)檎牧α渴怯邢薜?，其職能?yīng)是加強(qiáng)宏觀管理，引導(dǎo)社會力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)。
一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等社會力量的積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當(dāng)前的傳播手段相對單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過傳統(tǒng)購買和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用十分欠缺，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
政府部門對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以說教灌輸方式為主，不能寓教于樂，無法與公眾需求有效對接，難以調(diào)動社會多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓(xùn)導(dǎo)對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進(jìn)的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與規(guī)制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新、積極實(shí)踐，在有效傳承中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚(yáng)中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國際社會中贏得應(yīng)有的文化認(rèn)同和文化尊重。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十五
近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了張全景所作的《大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的黨課講話，面對充滿生機(jī)和活力，挑戰(zhàn)和希望并存的偉大時代，看著我們祖國日新月異的發(fā)展和取得的豐碩成果，我覺得作為一名黨員，要理解、掌握張全景黨課講話的精神實(shí)質(zhì)與深刻內(nèi)涵，把張全景黨課講話作為人生真諦和座右銘，落實(shí)到自己的思想、工作和生活中去，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深化作風(fēng)建設(shè)，做到求真務(wù)實(shí)，通過大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)工作發(fā)展，為建設(shè)和諧社會作出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)要做到理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用。當(dāng)前要著重學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等中國特色社會主義理論，學(xué)習(xí)中央反腐倡廉的一系列文件和規(guī)定，學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，學(xué)習(xí)上級黨組織的相關(guān)文件政策和工作精神。通過學(xué)習(xí)，提高自己的政治理論水平、思想道德情操與業(yè)務(wù)工作技能，增強(qiáng)在重大問題上堅(jiān)持原則、明辨是非的能力，堅(jiān)定貫徹黨的路線、方針和政策的自覺性。在學(xué)習(xí)中要重視調(diào)查研究，要經(jīng)常帶著問題、帶著思考，深入到工作一線、深入到基層，就群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題和制約工作開展的難點(diǎn)問題，進(jìn)行深入廣泛的調(diào)查研究，深入開展查問題、找根源、理思路、定對策活動，寫出有深度的調(diào)研。
報告。
為當(dāng)前開展工作提供第一手的科學(xué)依據(jù)。在學(xué)習(xí)中注重學(xué)以致用始終堅(jiān)持把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)結(jié)合起來注重運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法分析、判斷和解決工作中出現(xiàn)的新矛盾和新問題力求做到以用促學(xué)、學(xué)用相長促進(jìn)各項(xiàng)工作全面、科學(xué)發(fā)展。
深化作風(fēng)建設(shè)，要提升自身形象。要正視自身存在的不足和差距，努力按照上級黨委、政府的要求，群眾的希望，切實(shí)抓好作風(fēng)建設(shè)，提高自身綜合素質(zhì)，滿足做好新時期工作的需要。要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐糾風(fēng)工作的持續(xù)深入，使自己進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀與權(quán)力觀、地位觀、利益觀、筑牢拒腐防變的思想道德防線。積極開展為群眾服務(wù)的各類有益活動，激發(fā)調(diào)動全體干部群眾的工作積極性，進(jìn)一步創(chuàng)新工作思路,加大工作力度，強(qiáng)化工作措施，做到“公正、廉潔、高效”。要做到令行禁止，我們每個人一定要養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)與健康的生活情趣，以抵御各種腐敗思想的侵蝕；要不斷強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以克服心浮氣燥；要模范遵守社會公德、職業(yè)道德、傳統(tǒng)美德，確保紀(jì)律嚴(yán)明，作風(fēng)優(yōu)良。
深化作風(fēng)建設(shè)，要增強(qiáng)工作本領(lǐng)。要繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，著力提高群眾工作能力，樹立群眾工作意識，樹立群眾觀念，強(qiáng)化宗旨意識，增進(jìn)群眾感情，做到執(zhí)法為民，全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾謀利益。要改進(jìn)工作作風(fēng)，深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，聽民聲、察民情、排民憂、解民難，著力回應(yīng)群眾的新期待，不斷滿足群眾的新要求，永遠(yuǎn)做人民群眾的貼心人，努力建設(shè)和諧社會。要大力加強(qiáng)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，著力提高執(zhí)法能力，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，要轉(zhuǎn)變執(zhí)法理念，提高執(zhí)法能力、執(zhí)法水平，要從“最大限度地增加和諧因素、最大限度地減少不和諧因素”來看待執(zhí)法效果，把它作為檢驗(yàn)執(zhí)法能力、執(zhí)法水平的試金石。要切實(shí)提高工作的透明度，滿足群眾的知情權(quán)，自覺接受監(jiān)督。要提高服務(wù)水平，善于向群眾做宣傳工作，善于與群眾溝通，聽取群眾意見，獲得群眾的理解與支持，共同維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧睦鄰的大好局勢。
求真務(wù)實(shí)要信守承諾，永遠(yuǎn)進(jìn)取。求真務(wù)實(shí)就是不管自己的能力如何，工作環(huán)境如何，要具有工作責(zé)任心，勇于承擔(dān)責(zé)任，對自己工作責(zé)任內(nèi)的任何事情，都要主動地去做，認(rèn)真做完做好。求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)在技能精、作風(fēng)硬、講誠信、勤于鉆研，團(tuán)結(jié)合作，敢打硬仗，不計(jì)得失上，只要人在崗位，事情就要做足到最后一分鐘。求真務(wù)實(shí)最關(guān)鍵是要有工作成果，衡量一個人的能力是不看起點(diǎn)看終點(diǎn)，不看苦勞看功勞，不看過程看結(jié)果。世界上最優(yōu)秀的人，就是想方?jīng)]法完成任務(wù)的人，是不達(dá)目的誓不罷休的人，是頑強(qiáng)拼搏最終實(shí)現(xiàn)結(jié)果的人。所以做到求真務(wù)實(shí)，我們每個人要下定決心，勇于擔(dān)責(zé)，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，誠實(shí)而自信地努力，要有鍥而不舍、永不放棄的精神，努力去發(fā)展事業(yè)、開拓工作，并取得優(yōu)異成績。
求真務(wù)實(shí)要提高自己的執(zhí)行力，打造卓越執(zhí)行型團(tuán)隊(duì)。我們每個人要做到在思想上、政治上、行動上與上級保持高度一致，不折不扣地貫徹執(zhí)行上級的方針政策、制度規(guī)定和各項(xiàng)決策部署；善于把上級的精神落實(shí)到具體工作中，在事關(guān)全局利益的原則問題上立場堅(jiān)定、旗幟鮮明。要做到勤懇塌實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，自己的工作行為符合“打造卓越執(zhí)行型團(tuán)隊(duì)”的要求，能夠完成上級布置下達(dá)的一切工作任務(wù)。要強(qiáng)化時間觀念和效率意識，堅(jiān)決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習(xí)。抓緊時機(jī)、加快節(jié)奏、提高效率和工作進(jìn)度。要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地開展工作、執(zhí)行命令。敢于突破思維定勢和經(jīng)驗(yàn)的束縛，不斷尋求新的思路和方法來完成任務(wù)，使執(zhí)行的力度更大、執(zhí)行的速度更快、執(zhí)行的效果更好。
張全景《大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的黨課講話精神是要統(tǒng)一思想，明確思路，切實(shí)增強(qiáng)主動性、緊迫感和責(zé)任感，以更大的決心和力度，促進(jìn)黨的事業(yè)全面發(fā)展。我要牢記張全景的黨課講話精神，以講話精神作為動力，激勵自己不斷努力，不斷奮發(fā)，干出無愧于自己的工作業(yè)績，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展作貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十六
注重黨員黨性修養(yǎng)，重視作風(fēng)建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。胡錦濤同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題，說到底是黨性問題。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。
黨政機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要職責(zé)，黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署要靠各級黨政機(jī)關(guān)組織貫徹執(zhí)行，機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是關(guān)系國計(jì)民生的許多重大方針政策的制定者，又是黨和國家各項(xiàng)政策措施的組織實(shí)施者。因此，認(rèn)真檢查機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)方面存在的突出問題并深刻分析原因，對于進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，對于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力，更好地推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，具有重要意義。
增強(qiáng)，黨性修養(yǎng)不斷提高，以進(jìn)一步密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心的優(yōu)良作風(fēng)不斷發(fā)揚(yáng)光大，先后涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、牛玉孺等這樣的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，成為當(dāng)代機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。在調(diào)研中我們感到，當(dāng)前機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)狀況總體是好的，主要表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念堅(jiān)定，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策堅(jiān)決，思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，求真務(wù)實(shí)，自覺踐行科學(xué)發(fā)展觀;堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，努力運(yùn)用科學(xué)理論和方法研究新情況、解決新問題;堅(jiān)持群眾路線，樹立正確的利益觀、權(quán)力觀、政績觀，自覺做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;堅(jiān)持民主集中制原則，講大局、講民主、講覺悟，自覺維護(hù)和促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào);發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想，積極培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，等等。實(shí)踐充分證明，正是由于機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了良好的思想道德修養(yǎng)和作風(fēng)，才保證了我們黨始終保持旺盛的生機(jī)與活力，始終保持先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)執(zhí)政能力，推動黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的成就。
1、黨性觀念和宗旨意識淡薄。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對中國特色社會主義缺乏信心;有的政治意識、大局意識和責(zé)任意識淡漠，缺乏使命感，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本地區(qū)、本部門、本單位利益甚至個人利益為本位，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對策”;有的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀扭曲，把黨和人民賦予的權(quán)力用來為自己謀私利，搞山頭主義，拉票賄選，跑官要官，買官賣官;有的把黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線拋到九霄云外，不能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅(jiān)持以人為本，嚴(yán)重脫離群眾，對群眾疾苦漠不關(guān)心，對群眾利益麻木不仁，對群眾呼聲和要求臵若罔聞，有的甚至臵群眾生命安全于不顧;有的缺乏服務(wù)群眾的意識，遇到群眾辦事和反映問題，門難進(jìn)，臉難看，事難辦，態(tài)度“生、冷、硬”，官腔官氣，等等。這些都嚴(yán)重影響黨和人民群眾的關(guān)系，嚴(yán)重削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，損害黨的事業(yè)。
2、思想因循守舊、不思進(jìn)取。改革開放以來，黨不斷強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，但一些領(lǐng)導(dǎo)干部依然觀念保守，思想僵化，缺乏開拓創(chuàng)新精神。有的教條主義思想嚴(yán)重，講話、辦事首先找經(jīng)典依據(jù)，沒有經(jīng)典依據(jù)，就不敢越雷池半步，缺乏創(chuàng)新意識;有的經(jīng)驗(yàn)主義思想嚴(yán)重，遇事總按經(jīng)驗(yàn)辦，不敢突破“慣例”，不顧時代、形勢和現(xiàn)實(shí)情況的變化，怕?lián)L(fēng)險，怕動腦筋，工作缺乏積極性、主動性和創(chuàng)造性;有的不尊重客觀規(guī)律，思想脫離實(shí)際，不講實(shí)事求是，不認(rèn)真搞調(diào)查研究，主觀主義嚴(yán)重，閉門造車，隨心所欲，盲目決策，急功近利;有的小農(nóng)思想意識嚴(yán)重，小富即安、小進(jìn)則滿，固步自封、不思進(jìn)取，事業(yè)心不強(qiáng)，工作缺乏激情，不求有所作為，等等。
3、學(xué)習(xí)風(fēng)氣不夠端正。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在各種燈紅酒綠的誘惑面前，心不沉、氣不靜，忽視黨的理論和科學(xué)知識學(xué)習(xí)，疲于應(yīng)付文山會海，熱衷社會交往，理論素養(yǎng)和知識修養(yǎng)亟待提高。有的對學(xué)習(xí)采取實(shí)用主義態(tài)度，根據(jù)自己需要任意裁剪，斷章取義，為我所用，誤導(dǎo)干部群眾;有的學(xué)習(xí)動機(jī)不純，把學(xué)歷當(dāng)作晉升的敲門磚，滿足于弄一張文憑作為要求組織提拔的資本，或者把學(xué)習(xí)當(dāng)作擺設(shè)，當(dāng)作裝潢自己形象的工具，附庸風(fēng)雅，嘩眾取寵;有的學(xué)習(xí)理論不扎實(shí)、不深入，淺嘗輒止，滿足于一知半解，沒有解決真學(xué)真懂真信真用的問題;有的理論與實(shí)際相脫離，常常用理論裝點(diǎn)門面，講起來夸夸其談，而用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)際問題的能力十分有限，遇事力不從心，無所適從，甚至束手無策，等等。
4、工作作風(fēng)漂浮，形式主義嚴(yán)重。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任心不強(qiáng)，對工作不負(fù)責(zé)任，作風(fēng)漂浮，敷衍了事，得過且過。有的政績觀錯誤，亂鋪攤子，習(xí)慣于做表面文章，擺花架子，熱衷于搞“形象工程”、“面子工程”和“政績工程”，沽名釣譽(yù)，勞民傷財(cái)，欺上瞞下，虛報浮夸;有的科學(xué)決策的能力不強(qiáng)，在重大問題決策時不征求意見，不做可行性論證，而是靠拍腦袋，決策的民主化、科學(xué)化水平亟待提高;有的不認(rèn)真履行崗位職責(zé)，該作為的不作為，不該作為的亂作為;有的陷于文山會海，表面看起來忙忙碌碌，實(shí)際是沒有效率;有的習(xí)慣于整天浮在機(jī)關(guān)開會、批文件、聽匯報等，沒有下功夫深入實(shí)際調(diào)查研究，即使到基層，也是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影，不是用心和群眾交流，沒有真正問需于民、問政于民、問計(jì)于民，等等。
5、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)或獨(dú)斷專行，或軟弱渙散。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無視黨的民主集中制原則，忽視黨內(nèi)民主建設(shè)，不注意發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)集體的作用，常常把個人凌駕于組織之上,作風(fēng)專斷,搞家長制、“一言堂”;一些領(lǐng)導(dǎo)干部則軟弱無剛，好人主義嚴(yán)重，在錯誤面前不敢堅(jiān)持原則，對錯誤言論不敢理直氣壯批駁，對錯誤行為不敢大膽抵制，對腐敗現(xiàn)象不作堅(jiān)決反對。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十七
1、不注重細(xì)節(jié)。
比如：細(xì)節(jié)決定成敗，特別是在教育教學(xué)過程中，我們所面對的是一個個含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛心去澆灌，讓每一個花蕾盡情綻放。這就必須從每一個細(xì)節(jié)做起。但在平時的工作中，對于一些細(xì)節(jié)的處理還是不到位。有時甚至有得過且過的作法，簡單行事，工作不深入，不細(xì)致。比如在班主任工作中，學(xué)生就餐怎樣妥善安排，兩個學(xué)生鬧矛盾，他們的根源是什么，怎樣處理無后患，自己的工作還沒做細(xì)致。
2、政治思想意識不夠強(qiáng)。
比如：對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學(xué)習(xí)“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時缺乏思考，只從字面上理解思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，使自己對理論知識的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。
3、宗旨觀念不夠牢固。
比如：我有時對待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多、稍忙時，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學(xué)生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識淡化，沒切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X得自己是一個基層的普通黨員也干不了什么大事，沒有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識的淡薄?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明堅(jiān)持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹?wù)，拿出的熱情對待每一個學(xué)生，每一位同事，做到樹立黨員一面旗的良好形象。
4、業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。
比如：對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步。對業(yè)務(wù)知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，會抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對問題采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。沒有深刻意識到業(yè)務(wù)水平的高低對工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認(rèn)為是專業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專業(yè)，用起專業(yè)知識來會措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研;另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中常常得過且過，在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)會有具體的指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識的計(jì)劃，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目。還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式很依順，不太動腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。
5、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。
比如：工作時間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對待工作有時抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，不要花費(fèi)太多的精力可以把事情做好。有時除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時還會把工作作為負(fù)擔(dān)，卻沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想觀念，增強(qiáng)公仆意識。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀;重要的實(shí)踐在于認(rèn)清職責(zé)，立足本職，老老實(shí)實(shí)、本本分分為群眾做實(shí)實(shí)在在的事情，真正把本職當(dāng)作黨賦予每個黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進(jìn)性要求來實(shí)踐。正如鄧小平同志說的那樣："人民，是看實(shí)踐。"我們一定要看到自己的責(zé)任，要時刻關(guān)注人民群眾對黨充滿期待和信賴的眼睛，嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實(shí)踐"三個代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
2、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。文化修養(yǎng)是人們?yōu)檎莆蘸瓦\(yùn)用文化藝術(shù)及一般知識所進(jìn)行的努力學(xué)習(xí)，以及所達(dá)到的一定素養(yǎng)或水平。我們要努力刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和專業(yè)知識，使自己成為工作中的內(nèi)行專家。目前對我而言，的問題是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認(rèn)識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教。同時我要加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展。提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹立起良好的道德風(fēng)范。為廣大師生做出表率，切實(shí)做好教書育人工作。
3、剖析自己，虛心接受，更快進(jìn)步。我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認(rèn)識自己、深刻認(rèn)識問題的過程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動，也是對自己的實(shí)際考驗(yàn)。我也知道正確認(rèn)識自己特別是正確認(rèn)識自己的缺點(diǎn)錯誤是很不容易的。誠如鄧小平所指出的：“認(rèn)識自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對于自己的弱點(diǎn)總是原諒的，還往往把弱點(diǎn)看成優(yōu)點(diǎn)?！蔽矣X得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個定義。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進(jìn)步。
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來，習(xí)近平總書記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強(qiáng)的軟實(shí)力資源。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識的認(rèn)同感，喚起復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當(dāng)代中國文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴(yán)重
全球化的深入發(fā)展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來相當(dāng)嚴(yán)重的沖擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會經(jīng)濟(jì)和文化生活的方方面面，嚴(yán)重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數(shù)就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值認(rèn)識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態(tài)度，有過曲折的歷史。自“新文化運(yùn)動”以來，有一股全盤否定的風(fēng)氣，文化人反思中國落后挨打的原因時，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡單否定的態(tài)度。當(dāng)前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴(yán)重的人仍然對中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導(dǎo)致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經(jīng)不可同日而語，但是文化的基礎(chǔ)在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業(yè)技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學(xué)貫中西，無論什么專業(yè)，首先是知識廣博，學(xué)養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過去。
缺乏結(jié)合當(dāng)代中國文化發(fā)展創(chuàng)新時代
需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究
缺乏結(jié)合當(dāng)代文化需求對中華傳統(tǒng)文化全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。長期以來，我們在傳統(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實(shí)踐嚴(yán)重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價值觀是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實(shí)踐中，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實(shí)踐解讀都十分欠缺，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法與當(dāng)代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細(xì)密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)的通俗化闡釋。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，缺乏對相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時有存在。部分非遺項(xiàng)目過度商品化包裝，其真實(shí)文化內(nèi)涵正逐漸消失，個別文物景點(diǎn)的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新能力相對較弱
活化利用水平有待提高
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時存在。
一方面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒有得到及時發(fā)掘整理和合理利用，有些項(xiàng)目展示也還局限于節(jié)慶、會展活動，深度開發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng)作和演出與新時期要求不對接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。
另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報輕保護(hù)，重開發(fā)輕管理，重眼前輕長遠(yuǎn)”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時，未能按照保護(hù)規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺跡保護(hù)與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
傳承與弘揚(yáng)體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善
文化遺產(chǎn)保護(hù)理念薄弱。各級政府和全社會對傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。
缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴(yán)重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對文化遺產(chǎn)保護(hù)措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費(fèi)保障、人才支持等方面的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實(shí)際執(zhí)行效果。
相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于地方財(cái)政困難，保護(hù)資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)管理和專業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴(yán)重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費(fèi)）現(xiàn)象普遍；文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
傳承和弘揚(yáng)的方式和手段相對單一
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當(dāng)前不管是歷史文物保護(hù)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚(yáng)，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強(qiáng)烈，難以形成全社會參與的合力。事實(shí)證明，僅靠政府的力量是難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因?yàn)檎牧α渴怯邢薜模渎毮軕?yīng)是加強(qiáng)宏觀管理，引導(dǎo)社會力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)。
一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等社會力量的積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當(dāng)前的傳播手段相對單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過傳統(tǒng)購買和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用十分欠缺，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
政府部門對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以說教灌輸方式為主，不能寓教于樂，無法與公眾需求有效對接，難以調(diào)動社會多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓(xùn)導(dǎo)對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進(jìn)的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與規(guī)制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新、積極實(shí)踐，在有效傳承中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚(yáng)中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國際社會中贏得應(yīng)有的文化認(rèn)同和文化尊重。
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來，習(xí)近平總書記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！?BR> 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強(qiáng)的軟實(shí)力資源。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識的認(rèn)同感，喚起復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當(dāng)代中國文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴(yán)重
全球化的深入發(fā)展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來相當(dāng)嚴(yán)重的沖擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會經(jīng)濟(jì)和文化生活的方方面面，嚴(yán)重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數(shù)就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值認(rèn)識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態(tài)度，有過曲折的歷史。自“新文化運(yùn)動”以來，有一股全盤否定的風(fēng)氣，文化人反思中國落后挨打的原因時，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡單否定的態(tài)度。當(dāng)前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴(yán)重的人仍然對中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導(dǎo)致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經(jīng)不可同日而語，但是文化的基礎(chǔ)在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業(yè)技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學(xué)貫中西，無論什么專業(yè)，首先是知識廣博，學(xué)養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過去。
缺乏結(jié)合當(dāng)代中國文化發(fā)展創(chuàng)新時代
需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究
缺乏結(jié)合當(dāng)代文化需求對中華傳統(tǒng)文化全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。長期以來，我們在傳統(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實(shí)踐嚴(yán)重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價值觀是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實(shí)踐中，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實(shí)踐解讀都十分欠缺，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法與當(dāng)代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細(xì)密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)的通俗化闡釋。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，缺乏對相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時有存在。部分非遺項(xiàng)目過度商品化包裝，其真實(shí)文化內(nèi)涵正逐漸消失，個別文物景點(diǎn)的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新能力相對較弱
活化利用水平有待提高
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時存在。
一方面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒有得到及時發(fā)掘整理和合理利用，有些項(xiàng)目展示也還局限于節(jié)慶、會展活動，深度開發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng)作和演出與新時期要求不對接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。
另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報輕保護(hù)，重開發(fā)輕管理，重眼前輕長遠(yuǎn)”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時，未能按照保護(hù)規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺跡保護(hù)與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
傳承與弘揚(yáng)體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善
文化遺產(chǎn)保護(hù)理念薄弱。各級政府和全社會對傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。
缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴(yán)重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對文化遺產(chǎn)保護(hù)措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費(fèi)保障、人才支持等方面的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實(shí)際執(zhí)行效果。
相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于地方財(cái)政困難，保護(hù)資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)管理和專業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴(yán)重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費(fèi)）現(xiàn)象普遍；文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
傳承和弘揚(yáng)的方式和手段相對單一
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當(dāng)前不管是歷史文物保護(hù)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚(yáng)，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強(qiáng)烈，難以形成全社會參與的合力。事實(shí)證明，僅靠政府的力量是難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因?yàn)檎牧α渴怯邢薜?，其職能?yīng)是加強(qiáng)宏觀管理，引導(dǎo)社會力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)。
一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等社會力量的積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當(dāng)前的傳播手段相對單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過傳統(tǒng)購買和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用十分欠缺，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
政府部門對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以說教灌輸方式為主，不能寓教于樂，無法與公眾需求有效對接，難以調(diào)動社會多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓(xùn)導(dǎo)對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進(jìn)的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與規(guī)制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新、積極實(shí)踐，在有效傳承中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚(yáng)中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國際社會中贏得應(yīng)有的文化認(rèn)同和文化尊重。
按照區(qū)委關(guān)于召開民主生活會的有關(guān)要求，對照一年來個人的思想、學(xué)習(xí)、工作、生活等情況，認(rèn)真開展了自我剖析，查找出存在的問題和不足，分析了產(chǎn)生問題的根源，提出了努力方向和整改措施，現(xiàn)將個人對照檢查情況報告如下。
在2015年度民主生活會期間，我個人在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”方面查找出了x方面x條問題，在遵守黨的政治紀(jì)律和執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定方面查找出了x條問題，在落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任方面查找出了x條問題，在糾正四風(fēng)情況和思想作風(fēng)、能力素質(zhì)方面查找出了x條問題。針對查找出來的問題，我提出了x個方面的努力方向和整改措施，目前已全部整改完畢，我并將長期堅(jiān)持。
同時，根據(jù)會議安排，將個人重大事項(xiàng)、配偶子女從業(yè)情況作如下說明：
(一)在政治合格方面。堅(jiān)持強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會和系列重要講話精神、黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，嚴(yán)格執(zhí)行黨的路線、方針、政策和上級指示、決定、部署，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力，在政治上思想上行動上與以同志為核心的黨中央保持一致，與省委、市委和區(qū)委的決策部署保持一致。
(二)在執(zhí)紀(jì)合格方面。始終尊崇黨章黨規(guī)，自覺用黨紀(jì)黨規(guī)來規(guī)范和約束自己的言行，履行黨章賦予的權(quán)利和義務(wù)，認(rèn)真落實(shí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《紀(jì)律處分條例》，切實(shí)貫徹《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和省、市、區(qū)相關(guān)規(guī)定，心存敬畏、心有所戒，自覺接受區(qū)委、分管部門的同志及群眾的監(jiān)督，做到認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。
(三)在品德合格方面。堅(jiān)持政治品德，自覺傳播和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。自覺遵守社會公德和職業(yè)道德，在日常生活中注重使用文明語言、規(guī)范自己的行為舉止，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物。自覺樹立良好家庭美德和個人品德，管住自己，管好家人和身邊工作人員，做到慎獨(dú)、慎微、慎欲、慎交友。
(四)在發(fā)揮作用合格方面。保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，自覺增強(qiáng)工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，切實(shí)踐行全心全意為民服務(wù)的宗旨。去年元月到區(qū)里工作后，我立即深入分管部門、社區(qū)(鎮(zhèn))和居(村)一線了解區(qū)情，明確工作思路和目標(biāo)。一年來，所分管的群工委、群團(tuán)組織、精準(zhǔn)扶貧等工作圓滿完成全年目標(biāo)任務(wù)，區(qū)委辦公室“三服務(wù)”水平進(jìn)一步提升，轄區(qū)社會總體和諧穩(wěn)定。
通過對照《準(zhǔn)則》《條例》、正反典型及“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中需要重點(diǎn)解決的突出問題，采取群眾提、自己找、上級點(diǎn)、互相幫、集體議等方式，查找出以下主要問題。
(一)理想信念方面。去年從市級機(jī)關(guān)到區(qū)里工作，日常事務(wù)繁重了，認(rèn)為應(yīng)多干實(shí)事，少講理論，放松了對政治理論的學(xué)習(xí)，降低了學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，對系列重要講話精神、黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的學(xué)習(xí)不全面、不系統(tǒng)、不深入。學(xué)習(xí)方式“快餐化”，用手機(jī)看朋友圈、學(xué)習(xí)時事政治較多，逐字逐篇研讀原文少，思考得不深入，日常事務(wù)倒是記錄了幾大本，但對學(xué)習(xí)的記錄卻很少，政治理論水平停留在表面、滿足于一般水平。
(二)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面。一是認(rèn)識不深。沒有充分認(rèn)識政治紀(jì)律的極端重要性，存在紀(jì)律意識淡化、放松自我約束的現(xiàn)象。對黨性原則和黨的政治紀(jì)律只停留在表面而對深刻內(nèi)涵把握不夠。二是執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)。抓制度落實(shí)的自覺性和主動性不夠，對違反各類制度的行為處理追究力度軟，對一些干部的錯誤思想、言行沒有及時進(jìn)行糾正。三是執(zhí)行不力。在結(jié)合區(qū)情實(shí)際貫徹落實(shí)中央和省、市精神上，創(chuàng)造性不強(qiáng)，執(zhí)行力不夠;對某些政策和上級重大安排部署，有避重就輕、選擇性執(zhí)行和消極應(yīng)對的情況。
(三)作風(fēng)方面。一是深入基層還不夠，到區(qū)里已有一年多，雖然多次到分管的部門、包保聯(lián)系的社區(qū)、居村和企業(yè)走訪調(diào)研，但是對分管之外的部門、包保聯(lián)系之外的點(diǎn)深入不夠，到目前還有幾個社區(qū)還未曾去過。二是還存在官本位思想，實(shí)事求是的精神有所減弱，在工作安排上往往只重結(jié)果，不問過程，不考慮工作的實(shí)際困難，不體恤下情，對分管部門干部職工的生活關(guān)心不夠。三是還存在形式主義，用會議貫徹會議，就文件落實(shí)文件，個別工作雖有部署、有安排，往往沒有落到實(shí)處，浮于表面，沒有實(shí)效，精簡會議、精簡文件的力度還不夠。比如：我所分管的辦公室承辦的有些會議時間過長，一定程度上擠占、縮減了部門抓落實(shí)的時間。
(四)擔(dān)當(dāng)作為方面。一是創(chuàng)新精神不足。在解放思想、更新觀念、創(chuàng)新工作方法和手段方面有所欠缺，忙于應(yīng)付多、主動落實(shí)少。比如：在推進(jìn)xxx工作時，雖然對過去的模式提出一些創(chuàng)新的意見，但就如何將老舊小區(qū)改造與社會治理有機(jī)相結(jié)合，推進(jìn)社會治理改造思考不夠。二是工作方法不多。工作教條、方法簡單，應(yīng)對復(fù)雜局面工作能力和心理素質(zhì)不高，為盡快完成任務(wù)、達(dá)到效果，往往采取一些治標(biāo)不治本的措施。如：對于分管xxx工作中涉及到的一些深層次矛盾和問題思考不深、研究不透，辦法還不多。三是落實(shí)力度不夠。習(xí)慣于提原則性要求，對工作督察不力。比如：對xxx工作，區(qū)委、區(qū)政府都有分管領(lǐng)導(dǎo)，自己對這塊工作重視不夠，口頭提得多，親自過問的少、排查的少。
(五)組織生活方面。一是執(zhí)行民主集中制基本程序不嚴(yán)格，有時牽頭制定的方案、文件沒有充分吸納部門的意見建議，聽取干部職工的意見或建議不夠，沒有充分發(fā)揚(yáng)民主。二是黨內(nèi)政治生活不豐富，認(rèn)為現(xiàn)在條條框框多了，參加所在黨支部活動多了怕出事，一年多來，我只參加過一次黨支部的活動。三是溝通交流不充分，認(rèn)為自己是從市里面下來的干部，與班子成員之間的交流只停留在工作層面，缺乏更深入的思想交流，對干部職工中存在的一些不良風(fēng)氣批評和整治力度不大，礙于情面，手下留情。
(六)落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任方面。一是管黨治黨意識有待增強(qiáng)，認(rèn)為黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任主要是區(qū)委書記的事，監(jiān)督責(zé)任主要是紀(jì)委書記的事，對分管的業(yè)務(wù)工作思考多、管得多、出場多，對分管部門的黨建工作謀劃少、抓得少、露面少，“一崗雙責(zé)”還缺乏具體招數(shù)。二是敢管敢嚴(yán)力度有待加大，對從嚴(yán)治黨工作存在依賴思想，滿足于區(qū)委安排什么就完成什么，有時擔(dān)心執(zhí)行規(guī)定過嚴(yán)、講究規(guī)定過多，會束縛干部的手腳，落下影響干部積極性、阻礙工作正常開展的“罪名”。三是自我約束不夠嚴(yán)格，有時覺得是工作需要，會參加一些應(yīng)酬，雖沒有公款吃喝、公車私用的問題，但根本上還是對自己的要求不夠嚴(yán)格。
(一)理想信念還不夠牢固。對于自身存在的問題，根子在于放松了對世界觀、人生觀、價值觀的主觀改造。自認(rèn)為長期受黨的教育培養(yǎng)，理想信念是堅(jiān)定的、黨性修養(yǎng)是牢固的。但隨著事務(wù)性工作越來越多，靜下心來學(xué)習(xí)的時間相對較少，滿足于吃“老本”，有時候的學(xué)習(xí)流于形式、流于表面，沒有真正做到深學(xué)、細(xì)照、篤行，原有的求真務(wù)實(shí)、積極向上、銳意進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神有所減弱，致使理想信念還不夠牢固。
(二)黨性修養(yǎng)還浮于表面。隨著年齡的增長，認(rèn)為自己的思想已經(jīng)成熟、世界觀已經(jīng)定型，在政治上不會出問題，不由自主放松了黨性鍛煉和修養(yǎng)，不自覺地降低了標(biāo)準(zhǔn)和境界。這些年來，雖然自己經(jīng)常口頭上講要增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，但實(shí)際上往往以事務(wù)工作代替黨性鍛煉，特別是自己覺得之前長期在政府辦公廳工作，認(rèn)為對大政方針把握得準(zhǔn)，滋生了自滿情緒。對xxx等正面典型，看到他們扎根基層、勤懇為民，深覺自己的黨性修養(yǎng)減弱了，對自己要求放松了，作為黨員干部在關(guān)鍵時刻作表率、走前列的要求降低了。
(三)宗旨意識有所弱化。反思自己在區(qū)里工作的一年多時間里，發(fā)現(xiàn)自己坐辦公室的時間長了，下去實(shí)地調(diào)查研究的少了，與群眾促膝談心、交流思想不夠，從而導(dǎo)致對群眾訴求和期望了解不清，群眾觀點(diǎn)理解錯位，工作思路定格，總想“一招擊中”，思考更多的是上級領(lǐng)導(dǎo)的看法和要求，聚焦更多的是自己分管的工作，關(guān)注更多的是考核指標(biāo)的完成，站在群眾的角度、體察群眾的感受還不真切，設(shè)身處地的解決群眾困難還不夠自覺，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識有所弱化。
(四)自我要求還不夠嚴(yán)格。隨著職務(wù)升遷，生活水平的提高，放松了自我要求，降低了自律標(biāo)準(zhǔn)，淡薄了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的意識，認(rèn)為只要原則上不出事，就沒有事，滿足于不違規(guī)、不觸線、不出事，自我要求、自我約束不夠嚴(yán)、不夠?qū)?，沒有真正用黨員標(biāo)準(zhǔn)、好干部標(biāo)準(zhǔn)要求自己，表率作用還沒有充分體現(xiàn)出來。
針對查找出來的問題，我將緊緊圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，對照《準(zhǔn)則》《條例》，以“釘釘子”精神立說立行立改。
(一)堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力。我將始終做到在思想認(rèn)識上、政治方向上、工作目標(biāo)上與黨中央保持高度一致，進(jìn)一步筑牢“四個意識”，做到在思想上衷心擁護(hù)核心、政治上堅(jiān)決維護(hù)核心、組織上自覺服從核心、行動上主動看齊核心。對待黨的事業(yè)和反對不廉潔工作，時刻保持較高覺悟，服從組織、遵守紀(jì)律、強(qiáng)化管理、接受監(jiān)督，正確對待權(quán)力、金錢、名利，在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費(fèi)，不追求享受，努力做到善于克服消極思維、模糊認(rèn)識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作。
(三)堅(jiān)持強(qiáng)化學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身素質(zhì)。把加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育、提高思想認(rèn)識作為一項(xiàng)緊要任務(wù)，制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，既保證學(xué)習(xí)時間，又保證學(xué)習(xí)質(zhì)量，不僅學(xué)習(xí)理論知識，還要學(xué)習(xí)管理知識、法律知識、社會治理知識，用理論指導(dǎo)業(yè)務(wù)開展，用業(yè)務(wù)實(shí)踐促進(jìn)理論真知。堅(jiān)持向區(qū)委班子成員學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中總結(jié)，在學(xué)習(xí)中提高，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用，不斷提升學(xué)習(xí)的深度、高度和廣度。同時，結(jié)合分管工作實(shí)際，盡快補(bǔ)上大數(shù)據(jù)、全面深化改革等方面的理論和知識，為xx經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
(四)堅(jiān)守民生情懷，增強(qiáng)宗旨意識。我將始終貫徹黨的群眾路線，牢記群眾利益無小事，時刻把群眾冷暖掛在心上，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為開展工作的最終落腳點(diǎn)，建立健全聯(lián)系、關(guān)懷、幫扶、調(diào)研機(jī)制，力爭每周到一個社區(qū)走訪調(diào)研一次，與群眾、基層黨員干部深入交流，掌握第一手的社情民意和工作情況，做到思路上向惠民富民匯集，工作上向?yàn)槊窭衲郏黠L(fēng)上向親民愛民轉(zhuǎn)變，實(shí)實(shí)在在幫助群眾解決生產(chǎn)生活困難。
(四)堅(jiān)持敢于擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)效率意識。注重把上級精神與工作實(shí)際有機(jī)結(jié)合，緊緊圍繞省、市、區(qū)重大決策部署，以科學(xué)的態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的精神，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制，創(chuàng)造性地做好各項(xiàng)工作。牢固樹立強(qiáng)烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，增強(qiáng)主觀能動性，優(yōu)質(zhì)、高效完成省、市、區(qū)安排的相關(guān)工作。同時，要發(fā)揚(yáng)踏石留印、抓鐵留痕的精神，遇到問題不回避、遇到困難不躲避、遇到風(fēng)險不逃避，盯住不放，強(qiáng)化督促，努力成為崇尚實(shí)干、恪盡職守、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部。
(五)堅(jiān)持嚴(yán)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)廉潔意識。樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，嚴(yán)格遵守反腐倡廉各項(xiàng)規(guī)定，加強(qiáng)對配偶、子女、身邊人員的教育管理和監(jiān)督，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵，堅(jiān)決不搞特殊化。堅(jiān)守住金錢的底線，不揩國家的油，不收權(quán)利的紅包，不占別人的小便宜，挺得起腰，站得住腳，說得起硬話。堅(jiān)守住人情的底線，不因人情損害云巖利益，不因人情違規(guī)違紀(jì)，不因人情破壞原則規(guī)則。堅(jiān)守住法律的底線，遵紀(jì)守法，自覺依法決策、依法辦事，從嚴(yán)要求自己，自覺率先垂范。
以上是我個人的對照檢查情況，請各位同志多批評、多提意見，我一定虛心接受、深刻反思、認(rèn)真整改。
1、不注重細(xì)節(jié)。
比如：細(xì)節(jié)決定成敗，特別是在教育教學(xué)過程中，我們所面對的是一個個含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛心去澆灌，讓每一個花蕾盡情綻放。這就必須從每一個細(xì)節(jié)做起。但在平時的工作中，對于一些細(xì)節(jié)的處理還是不到位。有時甚至有得過且過的作法，簡單行事，工作不深入，不細(xì)致。比如在班主任工作中，學(xué)生就餐怎樣妥善安排，兩個學(xué)生鬧矛盾，他們的根源是什么，怎樣處理無后患，自己的工作還沒做細(xì)致。
2、政治思想意識不夠強(qiáng)。
比如：對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學(xué)習(xí)“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時缺乏思考，只從字面上理解思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，使自己對理論知識的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。
3、宗旨觀念不夠牢固。
比如：我有時對待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多、稍忙時，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學(xué)生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識淡化，沒切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X得自己是一個基層的普通黨員也干不了什么大事，沒有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識的淡薄?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明堅(jiān)持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因。“一切為了群眾”是要求我們真正做到全心全意為人民服務(wù)，拿出的熱情對待每一個學(xué)生，每一位同事，做到樹立黨員一面旗的良好形象。
4、業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。
比如：對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步。對業(yè)務(wù)知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，會抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對問題采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。沒有深刻意識到業(yè)務(wù)水平的高低對工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認(rèn)為是專業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專業(yè)，用起專業(yè)知識來會措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研;另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中常常得過且過，在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)會有具體的指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識的計(jì)劃，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目。還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式很依順，不太動腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。
5、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。
比如：工作時間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對待工作有時抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，不要花費(fèi)太多的精力可以把事情做好。有時除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時還會把工作作為負(fù)擔(dān)，卻沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想觀念，增強(qiáng)公仆意識。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀;重要的實(shí)踐在于認(rèn)清職責(zé)，立足本職，老老實(shí)實(shí)、本本分分為群眾做實(shí)實(shí)在在的事情，真正把本職當(dāng)作黨賦予每個黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進(jìn)性要求來實(shí)踐。正如鄧小平同志說的那樣："人民，是看實(shí)踐。"我們一定要看到自己的責(zé)任，要時刻關(guān)注人民群眾對黨充滿期待和信賴的眼睛，嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實(shí)踐"三個代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
2、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。文化修養(yǎng)是人們?yōu)檎莆蘸瓦\(yùn)用文化藝術(shù)及一般知識所進(jìn)行的努力學(xué)習(xí)，以及所達(dá)到的一定素養(yǎng)或水平。我們要努力刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和專業(yè)知識，使自己成為工作中的內(nèi)行專家。目前對我而言，的問題是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認(rèn)識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教。同時我要加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展。提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹立起良好的道德風(fēng)范。為廣大師生做出表率，切實(shí)做好教書育人工作。
3、剖析自己，虛心接受，更快進(jìn)步。我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認(rèn)識自己、深刻認(rèn)識問題的過程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動，也是對自己的實(shí)際考驗(yàn)。我也知道正確認(rèn)識自己特別是正確認(rèn)識自己的缺點(diǎn)錯誤是很不容易的。誠如鄧小平所指出的：“認(rèn)識自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對于自己的弱點(diǎn)總是原諒的，還往往把弱點(diǎn)看成優(yōu)點(diǎn)?！蔽矣X得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個定義。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進(jìn)步。
通過再學(xué)黨章，重溫入黨誓詞，對照黨章關(guān)于黨員的八條義務(wù)和關(guān)于黨員的六條基本要求，我感到自己在思想、認(rèn)識、工作、作風(fēng)、紀(jì)律等方面，還存在著一些問題和不足，與共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)還有一定差距，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)不夠.黨性是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，是每一個共產(chǎn)黨員人生的永恒主題。對照黨員標(biāo)準(zhǔn)和先進(jìn)典型人物，我覺得自己黨性修養(yǎng)不夠，是最大的不足：
1、論修養(yǎng)不夠。主要是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想不夠，學(xué)習(xí)的主動性不強(qiáng)，往往是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，深學(xué)弄懂、學(xué)以致用不夠;學(xué)習(xí)的自覺性不夠，滿足于淺嘗輒止。尤其是在完整、準(zhǔn)確的理解和學(xué)習(xí)理論原著及精神實(shí)質(zhì)上沒有下功夫。
2、作風(fēng)修養(yǎng)不夠。工作中，作風(fēng)不夠踏實(shí)，有時有些浮躁;工作的主動性不強(qiáng);艱苦奮斗的作風(fēng)做的不夠，有時不夠節(jié)約、待人接物不夠謙虛。
第二，全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念不牢
工作中，時刻為同事服務(wù)的公仆意識比較淡化。沒有真正做到想群眾之所想，急群眾之所急。對“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的深刻內(nèi)涵理解不深，謹(jǐn)記不牢。
第三，業(yè)務(wù)鉆研不夠
工作不夠細(xì)致，滿足于完成交辦的任務(wù)，遇到困難，不善于思考，不善于創(chuàng)新。對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)鉆研不夠，缺乏一種強(qiáng)烈的敬業(yè)精神、開拓創(chuàng)新精神。缺乏刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。學(xué)習(xí)缺乏計(jì)劃性，學(xué)習(xí)比較盲目。自己沒有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識的計(jì)劃，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目.
第四，堅(jiān)持學(xué)習(xí)不夠自覺
學(xué)習(xí)抓得不緊，學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不強(qiáng)。尤其是在理論學(xué)習(xí)上不夠深入，與本職工作有關(guān)的就學(xué)得多一點(diǎn)，與本職工作聯(lián)系不緊的就學(xué)得少一點(diǎn)，甚至很少涉獵，學(xué)習(xí)上存在實(shí)用主義的傾向，不善于帶著問題學(xué)習(xí)，不善于理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用。
第五，開展批評與自我批評不夠
在工作中不能經(jīng)常開展批評與自我批評。
注重黨員黨性修養(yǎng)，重視作風(fēng)建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。胡錦濤同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題，說到底是黨性問題。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。
黨政機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要職責(zé)，黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署要靠各級黨政機(jī)關(guān)組織貫徹執(zhí)行，機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是關(guān)系國計(jì)民生的許多重大方針政策的制定者，又是黨和國家各項(xiàng)政策措施的組織實(shí)施者。因此，認(rèn)真檢查機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)方面存在的突出問題并深刻分析原因，對于進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，對于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力，更好地推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，具有重要意義。
增強(qiáng)，黨性修養(yǎng)不斷提高，以進(jìn)一步密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心的優(yōu)良作風(fēng)不斷發(fā)揚(yáng)光大，先后涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、牛玉孺等這樣的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，成為當(dāng)代機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。在調(diào)研中我們感到，當(dāng)前機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)狀況總體是好的，主要表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念堅(jiān)定，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策堅(jiān)決，思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，求真務(wù)實(shí)，自覺踐行科學(xué)發(fā)展觀;堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，努力運(yùn)用科學(xué)理論和方法研究新情況、解決新問題;堅(jiān)持群眾路線，樹立正確的利益觀、權(quán)力觀、政績觀，自覺做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;堅(jiān)持民主集中制原則，講大局、講民主、講覺悟，自覺維護(hù)和促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào);發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想，積極培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，等等。實(shí)踐充分證明，正是由于機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了良好的思想道德修養(yǎng)和作風(fēng)，才保證了我們黨始終保持旺盛的生機(jī)與活力，始終保持先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)執(zhí)政能力，推動黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的成就。
1、黨性觀念和宗旨意識淡薄。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對中國特色社會主義缺乏信心;有的政治意識、大局意識和責(zé)任意識淡漠，缺乏使命感，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本地區(qū)、本部門、本單位利益甚至個人利益為本位，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對策”;有的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀扭曲，把黨和人民賦予的權(quán)力用來為自己謀私利，搞山頭主義，拉票賄選，跑官要官，買官賣官;有的把黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線拋到九霄云外，不能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅(jiān)持以人為本，嚴(yán)重脫離群眾，對群眾疾苦漠不關(guān)心，對群眾利益麻木不仁，對群眾呼聲和要求臵若罔聞，有的甚至臵群眾生命安全于不顧;有的缺乏服務(wù)群眾的意識，遇到群眾辦事和反映問題，門難進(jìn)，臉難看，事難辦，態(tài)度“生、冷、硬”，官腔官氣，等等。這些都嚴(yán)重影響黨和人民群眾的關(guān)系，嚴(yán)重削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，損害黨的事業(yè)。
2、思想因循守舊、不思進(jìn)取。改革開放以來，黨不斷強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，但一些領(lǐng)導(dǎo)干部依然觀念保守，思想僵化，缺乏開拓創(chuàng)新精神。有的教條主義思想嚴(yán)重，講話、辦事首先找經(jīng)典依據(jù)，沒有經(jīng)典依據(jù)，就不敢越雷池半步，缺乏創(chuàng)新意識;有的經(jīng)驗(yàn)主義思想嚴(yán)重，遇事總按經(jīng)驗(yàn)辦，不敢突破“慣例”，不顧時代、形勢和現(xiàn)實(shí)情況的變化，怕?lián)L(fēng)險，怕動腦筋，工作缺乏積極性、主動性和創(chuàng)造性;有的不尊重客觀規(guī)律，思想脫離實(shí)際，不講實(shí)事求是，不認(rèn)真搞調(diào)查研究，主觀主義嚴(yán)重，閉門造車，隨心所欲，盲目決策，急功近利;有的小農(nóng)思想意識嚴(yán)重，小富即安、小進(jìn)則滿，固步自封、不思進(jìn)取，事業(yè)心不強(qiáng)，工作缺乏激情，不求有所作為，等等。
3、學(xué)習(xí)風(fēng)氣不夠端正。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在各種燈紅酒綠的誘惑面前，心不沉、氣不靜，忽視黨的理論和科學(xué)知識學(xué)習(xí)，疲于應(yīng)付文山會海，熱衷社會交往，理論素養(yǎng)和知識修養(yǎng)亟待提高。有的對學(xué)習(xí)采取實(shí)用主義態(tài)度，根據(jù)自己需要任意裁剪，斷章取義，為我所用，誤導(dǎo)干部群眾;有的學(xué)習(xí)動機(jī)不純，把學(xué)歷當(dāng)作晉升的敲門磚，滿足于弄一張文憑作為要求組織提拔的資本，或者把學(xué)習(xí)當(dāng)作擺設(shè)，當(dāng)作裝潢自己形象的工具，附庸風(fēng)雅，嘩眾取寵;有的學(xué)習(xí)理論不扎實(shí)、不深入，淺嘗輒止，滿足于一知半解，沒有解決真學(xué)真懂真信真用的問題;有的理論與實(shí)際相脫離，常常用理論裝點(diǎn)門面，講起來夸夸其談，而用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)際問題的能力十分有限，遇事力不從心，無所適從，甚至束手無策，等等。
4、工作作風(fēng)漂浮，形式主義嚴(yán)重。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任心不強(qiáng)，對工作不負(fù)責(zé)任，作風(fēng)漂浮，敷衍了事，得過且過。有的政績觀錯誤，亂鋪攤子，習(xí)慣于做表面文章，擺花架子，熱衷于搞“形象工程”、“面子工程”和“政績工程”，沽名釣譽(yù)，勞民傷財(cái)，欺上瞞下，虛報浮夸;有的科學(xué)決策的能力不強(qiáng)，在重大問題決策時不征求意見，不做可行性論證，而是靠拍腦袋，決策的民主化、科學(xué)化水平亟待提高;有的不認(rèn)真履行崗位職責(zé)，該作為的不作為，不該作為的亂作為;有的陷于文山會海，表面看起來忙忙碌碌，實(shí)際是沒有效率;有的習(xí)慣于整天浮在機(jī)關(guān)開會、批文件、聽匯報等，沒有下功夫深入實(shí)際調(diào)查研究，即使到基層，也是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影，不是用心和群眾交流，沒有真正問需于民、問政于民、問計(jì)于民，等等。
5、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)或獨(dú)斷專行，或軟弱渙散。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無視黨的民主集中制原則，忽視黨內(nèi)民主建設(shè)，不注意發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)集體的作用，常常把個人凌駕于組織之上,作風(fēng)專斷,搞家長制、“一言堂”;一些領(lǐng)導(dǎo)干部則軟弱無剛，好人主義嚴(yán)重，在錯誤面前不敢堅(jiān)持原則，對錯誤言論不敢理直氣壯批駁，對錯誤行為不敢大膽抵制，對腐敗現(xiàn)象不作堅(jiān)決反對。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十八
4月12日，全省“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作部署會在貴陽召開。部署會結(jié)束后，黔西南州立即召開會議進(jìn)行貫徹落實(shí)，州委書記張政要求，在脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時刻，我們要堅(jiān)決按照中央、省委的決策部署，從嚴(yán)從實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動脫貧攻堅(jiān)、同步小康取得實(shí)效。
張政指出，經(jīng)過一屆接著一屆干，黔西南的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一直在提速，干部群眾的精神面貌一直在提升，進(jìn)一步增強(qiáng)了我們發(fā)展好黔西南，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心，陳敏爾書記、孫志剛省長的重要講話和孫永春部長的工作安排，為我們下一步開展好“兩學(xué)一做”凝心聚力，從嚴(yán)治黨指明了方向，我們要堅(jiān)決按照中央、省委的決策部署，從嚴(yán)從實(shí)認(rèn)真開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動脫貧攻堅(jiān)、同步小康各項(xiàng)工作取得實(shí)效。
張政要求，要開展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，第一要解決好“我是誰”的問題，全州各級黨員干部要始終牢記共產(chǎn)黨員的第一身份，按照黨章黨規(guī)，按照的要求武裝自己，才能把工作做好，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性，學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對問題做，著力解決一些黨員理想信念模糊動搖，信仰缺失，宗旨淡化，精神不振，行為道德不端等問題，講政治、守規(guī)矩、守紀(jì)律，在黨言黨，愛黨護(hù)黨，認(rèn)真履責(zé)，主動作為，以優(yōu)良的黨風(fēng)換取民心;第二，要解決好目標(biāo)在哪里的問題。陳敏爾書記特別強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)是考驗(yàn)各級干部的主戰(zhàn)場主陣地，我們“兩學(xué)一做”的目標(biāo)在哪里?就在脫貧攻堅(jiān)同步小康這個主戰(zhàn)場主陣地，前段時間，在調(diào)動干部和群眾這兩大主體的積極性的基礎(chǔ)上，我們發(fā)布了戰(zhàn)區(qū)一號令，進(jìn)入了脫貧攻堅(jiān)第二階段，在這個階段，我們有兩個基本任務(wù)，一是抓產(chǎn)業(yè);二是抓規(guī)劃，我們的各級黨組織和黨員干部一定要找準(zhǔn)工作目標(biāo)，在這場輸不起的戰(zhàn)役中檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育成果;第三要解決好重點(diǎn)在哪里的問題，要發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，把主戰(zhàn)場主陣地一直延伸到村支部，把從嚴(yán)治黨落實(shí)到各個支部，五人小組和村支部要實(shí)行共建，把支部會開到老百姓家中，開到人民群眾的心坎上，把黨組織的溫暖直接送給有困難的群眾。當(dāng)前，要迅速開展全員進(jìn)村行動，一問計(jì)策，二送政策，最終拿出一戶一策、一人一策、一村一策，推動易地扶貧搬遷和鄉(xiāng)村發(fā)展倍增;第四要解決好什么是合格黨員的問題，合格黨員首先要樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，才能真正明白核心在哪向誰看齊，才能明白要向中央看齊、向看齊，和黨中央保持絕對一致，做政治上的明白人，才能自覺主動地推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略、五大發(fā)展理念，這是做合格黨員的基本要求。在學(xué)習(xí)教育中，要圍繞專題學(xué)習(xí)討論，創(chuàng)新方式講黨課，開好黨支部組織生活會，開展好民主評議黨員，讓黨員立足崗位做貢獻(xiàn)，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做表率，同時，黨組織要關(guān)心黨員，愛護(hù)干部。
張政強(qiáng)調(diào)，我們的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，既要第一時間落實(shí)好中央和省委的要求，又要有自己的特點(diǎn)，要明確好自己的主戰(zhàn)場主陣地的主要任務(wù)，明確好我是誰，怎么做一名合格黨員，通過大家共同努力，在教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育取得良好成果的基礎(chǔ)上，把“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育落在實(shí)處，引向深入，為黔西南的發(fā)展，為脫貧攻堅(jiān)、同步小康貢獻(xiàn)力量。
楊永英主持會議并指出，各級各部門要貫徹落實(shí)好省、州會議精神，既要交好學(xué)習(xí)的成績單，又要交好發(fā)展的成績單，要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育來檢驗(yàn)和推動今年各項(xiàng)工作的完成。
州人大會主任賀登祥，州政協(xié)主席湯向前，州委陳國芳、楊光杰、鄧家富、張世榮和州人大、州政府、州政協(xié)班子成員，州直各部門負(fù)責(zé)人，中央、省駐州單位負(fù)責(zé)同志在州主會場參加會議。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇一
近年來，中國軍隊(duì)不斷弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持了戰(zhàn)斗力和凝聚力的提升。作為全面建設(shè)世界一流軍隊(duì)的重要組成部分，每個官兵都應(yīng)該以身作則，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚全軍力量，為實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)而努力。在參與部隊(duì)實(shí)踐教育活動的過程中，我深受教育和感受良多，下面我將分享一下部隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的心得體會。
首先，部隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要樹立正確的價值觀。作為軍人，我們要牢固樹立堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持正確的價值取向，始終把為人民服務(wù)、保家衛(wèi)國的職責(zé)放在首位。在軍營中，我們要時刻關(guān)注軍隊(duì)的發(fā)展和建設(shè)，自覺嚴(yán)格遵守一切規(guī)章制度，努力提升自身的素質(zhì)和水平。同時，我們還應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括堅(jiān)決聽從黨中央和上級命令，堅(jiān)決執(zhí)行任務(wù)，不怕困難，不怕犧牲。
其次，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重教育培訓(xùn)的實(shí)效性。軍隊(duì)是組織紀(jì)律性最強(qiáng)的集體，能夠保持戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵是不斷加強(qiáng)官兵的教育培訓(xùn)。在實(shí)踐教育活動中，我們得到了豐富的知識和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練和培養(yǎng)了官兵的技能和能力。軍事訓(xùn)練的嚴(yán)格性和科學(xué)性，使我們更加清楚地認(rèn)識到只有通過實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，才能真正適應(yīng)復(fù)雜多變的作戰(zhàn)環(huán)境，提升軍隊(duì)的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。
第三，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重文化傳承與創(chuàng)新。軍隊(duì)是一個有著豐富文化內(nèi)涵的組織，而這種文化是經(jīng)過長期發(fā)展和積淀的。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)不僅包括傳承和學(xué)習(xí)我們的軍事傳統(tǒng)，還包括傳承和發(fā)揚(yáng)軍事文化、思想文化。在參與軍事訓(xùn)練和學(xué)習(xí)過程中，我們要注重軍事文化的傳承，深入研究軍兵種的歷史、作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和典型事例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確任務(wù)要求，為戰(zhàn)斗準(zhǔn)備提供智力支持。同時，我們還要注重思想文化的傳承與創(chuàng)新，積極推動軍隊(duì)文化建設(shè)，不斷豐富和完善軍營文化，增強(qiáng)官兵的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
第四，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重宣傳和踐行。宣傳是部隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有通過全方位、多層次的宣傳，才能讓官兵真正了解并接受這些傳統(tǒng)，從而在實(shí)際行動中體現(xiàn)出來。同時，部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，帶頭踐行優(yōu)良傳統(tǒng)，做到言傳身教、身體力行，以自己的榜樣帶動官兵們向前。只有通過宣傳和踐行，才能真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和傳承。
最后，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要注重制度保障。軍隊(duì)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)不能僅僅停留在口號上，還需要依靠完善的制度保障。只有通過建立和完善相應(yīng)的規(guī)章制度，才能確保優(yōu)良傳統(tǒng)在全軍范圍內(nèi)的普遍推行和長久保持。這些制度包括官兵教育培訓(xùn)、任期交接等方面的制度，都需要精心設(shè)計(jì)和持續(xù)完善。只有有了好的制度，才能保障優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)和弘揚(yáng)。
總之，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是每個官兵應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也是軍隊(duì)建設(shè)的重要內(nèi)容。我們要樹立正確的價值觀，注重教育培訓(xùn)實(shí)效性，傳承和創(chuàng)新文化，宣傳和踐行傳統(tǒng)，同時也需要有良好的制度保障。只有通過這些努力，我們才能凝聚全軍力量，為實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇二
正所謂，思想是行動的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。從很大程度上講，無論是個體的發(fā)展，還是一個地域的發(fā)展，思想決定了創(chuàng)新的維度、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)度，只有思想跟進(jìn)了，才能進(jìn)一步開闊思路、拓寬視野、找準(zhǔn)方向、引領(lǐng)發(fā)展。而以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，領(lǐng)會其重大意義，立足基層和自身實(shí)際，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)做。無疑是凝心聚力推動發(fā)展，調(diào)動一切積極因素，形成脫貧攻堅(jiān)精神力量的強(qiáng)大合力。
村看村，戶看戶，群眾看干部。毋庸諱言，在扶貧攻堅(jiān)中各級黨員干部肩負(fù)重要責(zé)任，尤其是基層黨員干部，只有勇于擔(dān)當(dāng)，不辱使命，大力弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，時刻把人民群眾的冷暖放在心上，遵循黨章黨規(guī)，規(guī)范自己的言行，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。順民意、解民憂、增民利，才能不斷增強(qiáng)打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心和勇氣，落實(shí)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
誠然，扶貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，也需要扎實(shí)的基層實(shí)踐。而要打贏脫貧攻堅(jiān)，除了凝集精神力量，更得在落實(shí)上下足功夫。又特別是廣大基層黨員干部，更當(dāng)以焦裕祿、孔繁森等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為鏡，積極發(fā)揚(yáng)公仆本色、奉獻(xiàn)精神，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”，勇做“孺子?！保瑘F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾形成合力。這就需要所有的黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和習(xí)總書記系列重要講話，吃透精神實(shí)質(zhì)，學(xué)思踐悟，緊密結(jié)合脫貧攻堅(jiān)工程，開展學(xué)習(xí)教育，錘煉務(wù)實(shí)作風(fēng)，增強(qiáng)干事本領(lǐng)，在扶貧戰(zhàn)場把學(xué)習(xí)教育的成果轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)和為貧困群眾解難題、辦實(shí)事的實(shí)際行動。
打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是各級黨組織和黨員干部義不容辭的責(zé)任和使命。顯然，深刻領(lǐng)會開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重大意義，結(jié)合自身實(shí)際，也是引導(dǎo)廣大黨員干部實(shí)實(shí)在在的干事創(chuàng)業(yè)，牢固樹立宗旨意識，以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，扎實(shí)做好扶貧開發(fā)工作，把扶貧開發(fā)作為踐行“兩學(xué)一做”的實(shí)踐課堂。只有務(wù)實(shí)的學(xué)、扎實(shí)的做，方能推動扶貧開發(fā)攻堅(jiān)各項(xiàng)部署落地落實(shí)，確保貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富，真正實(shí)現(xiàn)到20xx年消除絕對貧困和與全國同步建成全面小康社會目標(biāo)。
這也正如歐書記強(qiáng)調(diào)所言：“這次學(xué)習(xí)教育關(guān)鍵是把學(xué)與做統(tǒng)一起來，基層黨員只有做有品行的表率、做真勤勞的表率、做會帶富的表率，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性、代表性。”其實(shí)，黨員做給群眾看，帶著群眾干，這是發(fā)揮黨員先鋒模范作用在扶貧開發(fā)中的具體體現(xiàn)。只有黨員干部帶頭學(xué)習(xí)理論法規(guī)、帶頭學(xué)習(xí)技術(shù)、帶頭發(fā)展產(chǎn)業(yè)、帶頭勤勞致富，方能更好的引領(lǐng)廣大群眾增強(qiáng)脫貧攻堅(jiān)的信心和決心。但與此同時，也得把“精準(zhǔn)”做到位，既脫貧攻堅(jiān)的針對性和有效性做到位;扶貧對象的識別、扶貧項(xiàng)目安排“精準(zhǔn)”到位;扶貧資金使用、扶貧措施到戶“精準(zhǔn)”到位;更得把“大水漫灌”轉(zhuǎn)向“精確滴灌”做到位?；蛟S如此，既有理論支撐，又有實(shí)踐的輔助，定能找到脫貧致富的“金點(diǎn)子”，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
基礎(chǔ)不牢地動山搖。相信通過深刻領(lǐng)會開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，定能為脫貧攻堅(jiān)凝聚強(qiáng)大的精神力量，著力建設(shè)一支政治素質(zhì)好、工作能力強(qiáng)的黨員干部隊(duì)伍，使他們真正成為帶領(lǐng)群眾脫貧致富的主心骨和領(lǐng)頭羊。在實(shí)際工作中爭做創(chuàng)新發(fā)展的表率、狠抓落實(shí)的表率，給身邊的群眾帶來示范效應(yīng)，從而帶動大家一道實(shí)干，為甘肅貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)凝心聚力，從而吹響脫貧攻堅(jiān)的集結(jié)號。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇三
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們中華民族的老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富。然而在當(dāng)今快節(jié)奏、多元化的社會現(xiàn)實(shí)中，許多人對于弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)并未給予足夠的關(guān)注和尊重。而筆者在身邊看到的一些現(xiàn)象，讓我深深感觸到，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的意義和必要性并不是我們想象中的那么簡單，它關(guān)系到國家、社會和個人的發(fā)展，所以我們要多多弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大。
第一段，共200字，主題：優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)了我們的民族精神
優(yōu)秀的傳統(tǒng)是一種民族精神的體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族的燦爛文化、博大精深的文化思想，有著豐富多彩的鮮明特征。從對文化的把握、對待生命、情感的凝聚、公共事務(wù)的處理，到對于道德觀念的把握、對國家、民族的熱愛精神，都體現(xiàn)了一個強(qiáng)大民族的文化自信。
對于我來說，我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)不僅是文化遺產(chǎn)，更是一種精神財(cái)富，它能夠激勵我們穿越千年文化積淀，追求時代發(fā)展的新動力。我們要多多向前輩學(xué)習(xí)，聚焦文化的充實(shí)寶庫，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，增強(qiáng)中華文化的活力和傳承的意識。
第二段，共200字，主題：優(yōu)良傳統(tǒng)的缺失對于現(xiàn)代社會的影響
缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的后代會產(chǎn)生一種認(rèn)識上的匱乏，形成無根之人的現(xiàn)代生存狀態(tài)，易于走入錯誤的價值觀，稍有挫折或條件的改變就會造成自我陷入困境的結(jié)果，導(dǎo)致身體和心態(tài)的雙重不健康狀況。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育對于我們民族的發(fā)展和個人的全面升華，都具有極重要的意義。
第三段，共200字，主題：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的必要性和意義
作為中國人必須有愛國主義的思想，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)從某種意義上是我們的責(zé)任。同樣的，我們也有保護(hù)、維護(hù)和傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。我們要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代內(nèi)涵相結(jié)合。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的價值證白，既包括了對文化傳承與公共福利社會責(zé)任的承諾，也包括了對教育的重視和社會的和諧穩(wěn)定等多方面的積極影響。我們要讓更多的人了解中華文化的博大精深，增強(qiáng)自己的文明素養(yǎng)，通過自身行為，去傳承弘揚(yáng)真善美的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第四段，共200字，主題：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的方法和實(shí)踐
在實(shí)際生活中，我們要多借助各種形式宣傳古老傳統(tǒng)文化并傳承其精神，具體包括參觀博物館文物、學(xué)習(xí)書法、閱讀古代名著、欣賞古樂、了解傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和傳統(tǒng)美食等，使大家不斷地了解、認(rèn)識和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和精神內(nèi)涵。
此外，我們要利用各種社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺，宣傳和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳遞當(dāng)代文明正能量，增強(qiáng)中國人追求和平、民族繁榮的信心，用中國文化增強(qiáng)現(xiàn)代化的核心價值觀。
第五段，共200字，主題：個人的參與和重要性
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)不只是宣傳和傳承，而更是需要個人的參與與踐行。只有大家對傳統(tǒng)文化有感悟和體會，才能增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和向心力。在日常生活中，既要愛國、愛家、尊敬老人、關(guān)愛弱者，也要在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)自己的知識儲備，積聚對生活的品味、氣質(zhì)、修養(yǎng)、灑脫、智慧和格調(diào)等的培養(yǎng)。
總之，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們個人和當(dāng)今社會共同的責(zé)任。我們要了解自己所追求的個人理想，同時在尊重傳統(tǒng)的前提下，探尋傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和力量，提高自己的人文素質(zhì)，同時弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，促進(jìn)中國的文化和思想的全球影響力。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇四
隨著中國的發(fā)展，每個人都應(yīng)該有責(zé)任來了解黨史，弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天這個時代，我們應(yīng)該謹(jǐn)記革命先烈的懇切呼吁，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大革命精神，激發(fā)起新時代的革命情感。通過對中國黨史的研學(xué)，可以更深入地了解中國共產(chǎn)黨的歷史和文化。
第二段：黨的歷史重要性
中國共產(chǎn)黨的成立是中國近代歷史上最重要的事件之一。黨的歷史證明了中國共產(chǎn)黨為了使中華民族的前途命運(yùn)和人民的福利獲得實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行的十分成功的斗爭和努力。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展的過程中一直堅(jiān)持始終如一的革命精神，在革命中始終追求真理和正確。這些都是黨傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是我們弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的重要原因。
第三段：黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是保持黨旗一直在前方的肯定保障，也是培養(yǎng)新時代革命志士的必要條件。中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨取得成功的重要因素，也是中華民族輝煌歷史的載體。在2021年的全面建設(shè)現(xiàn)代化社會的新征程中，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)必須還應(yīng)該在每個黨員中堅(jiān)守。中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)雨，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)也是我們延續(xù)革命斗爭歷程最好的見證。
第四段：如何弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是要堅(jiān)守偉大的革命精神，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與我們?nèi)粘Ｉ钕嘟Y(jié)合。作為一名年輕人，我們需要加強(qiáng)對革命先烈的了解，并向他們學(xué)習(xí)。同時，我們也應(yīng)該盡自己的能力把對黨的理解和認(rèn)識轉(zhuǎn)化為日常行動中的堅(jiān)決的思想和行為的支持。為此，我們應(yīng)該在生活中尊重革命的精神，勇敢地做出自己的貢獻(xiàn)，積極踐行社會主義的核心共同價值觀。
第五段：結(jié)尾
在新時代，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是每個黨員的責(zé)任。以黨史為基礎(chǔ)，我們應(yīng)該更清楚地了解中國共產(chǎn)黨和中華民族的歷史，強(qiáng)化自身的社會責(zé)任感，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)定地做出自己的貢獻(xiàn)。這個過程中，我們可以不斷地探索、學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究黨史，增強(qiáng)自己對中國革命歷史傳統(tǒng)的理解，構(gòu)建新時代的革命文化，為全面實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出積極努力。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇五
自中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行了偉大的革命斗爭和建設(shè)事業(yè)，黨的發(fā)展歷程也成為了一部波瀾壯闊的黨史。近年來，通過系列重要講話和文件，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、講好中國故事、傳承紅色基因，也引導(dǎo)著廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)黨史，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，促進(jìn)黨和國家事業(yè)的發(fā)展。
第二段：重溫歷史，追溯黨源
在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們不僅要了解黨的歷史，更要追溯黨的源頭和精神內(nèi)涵。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，早在19世紀(jì)50年代，馬克思和恩格斯就開始對各種社會學(xué)說進(jìn)行深刻剖析和批判，為馬克思主義的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。到了20世紀(jì)初，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國社會民主工黨分裂成兩派，列寧領(lǐng)導(dǎo)的那一派成為了今天全球共產(chǎn)主義運(yùn)動的奠基者。在中國，馬克思主義的傳播和應(yīng)用始于1920年代中后期，隨著空前嚴(yán)重的社會危機(jī)和人民需求的急遽增長，口號“馬克思主義的勝利”的時代終于在中國到來了。
第三段：把握歷史，把握今天
在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們能夠更好地認(rèn)識到不同的歷史時期需要不同的治理理念和方法。例如在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)，堅(jiān)持民族獨(dú)立、人民民主、社會進(jìn)步的政治主張，先后開展了農(nóng)村革命、土地革命等斗爭，在中國歷史上掀起了翻天覆地的大變革。而在建設(shè)社會主義時期，我們黨開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面深化改革開放，不斷推進(jìn)人民群眾的福祉，實(shí)現(xiàn)了“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)。
第四段：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因
學(xué)習(xí)黨史不僅要了解歷史和政治，更要深入領(lǐng)會黨的思想與精神，不斷弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因。例如抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨積極組織各種抗日武裝力量，在極為艱難的情況下，發(fā)揮了不可替代的作用，成為了抗日戰(zhàn)爭中的主力軍和領(lǐng)導(dǎo)核心。而習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“為民造福、以民為本”的執(zhí)政理念，就是我們黨從建黨之初就培育的人民至上、群眾觀念等民本思想再次得到強(qiáng)調(diào)和總結(jié)。
第五段：結(jié)語
黨的歷史和紅色基因是我們黨的寶貴財(cái)富，是我們黨不斷走向勝利的重要基石。通過學(xué)習(xí)黨史和思想，我們能夠更好地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的歷史使命和現(xiàn)階段的責(zé)任，在潛移默化中踐行初心使命，樹立正確的價值觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，踐行社會主義核心價值觀，并為中華民族真正的偉大復(fù)興而奮斗。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇六
第一段：引入部隊(duì)傳統(tǒng)的重要性
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是部隊(duì)建設(shè)中的重要一環(huán)。部隊(duì)具有悠久的歷史和光榮的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)不僅代表了軍人的使命擔(dān)當(dāng)，也是塑造軍隊(duì)精神力量的根本。我在部隊(duì)服役期間，深刻體會到優(yōu)良傳統(tǒng)對于士兵的影響力和激勵力。
第二段：傳統(tǒng)的鮮活性和傳承的重要性
優(yōu)良傳統(tǒng)在部隊(duì)中具有鮮活性，每一位軍人都能從這些傳統(tǒng)中感受到激蕩的力量。這些傳統(tǒng)包括對黨忠誠、以國家利益為重、舍生忘己等等。傳統(tǒng)的鮮活性需要士兵們通過傳承來保持，并不斷注入新的力量。只有這樣，部隊(duì)的傳統(tǒng)才能不斷豐富和發(fā)展。
第三段：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的途徑和方法
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要通過多種途徑和方法來實(shí)現(xiàn)。首先，軍事教育應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)的教育，讓每一位士兵都能深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)的價值和意義。其次，部隊(duì)?wèi)?yīng)該營造良好的環(huán)境和氛圍，讓士兵們能夠自覺地倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)。最后，傳統(tǒng)的弘揚(yáng)需要得到社會的關(guān)注和支持，通過舉辦展覽、紀(jì)念活動等方式讓更多的人了解和參與。
第四段：優(yōu)良傳統(tǒng)對士兵成長的影響
優(yōu)良傳統(tǒng)對士兵的成長有著積極的影響。首先，傳統(tǒng)能夠塑造軍人的品格，培養(yǎng)他們忠誠、勇敢、堅(jiān)韌等優(yōu)秀品質(zhì)。其次，傳統(tǒng)能夠激發(fā)軍人的愛國熱情，讓他們以國家利益為重，始終把維護(hù)國家安全和發(fā)展放在首位。最后，傳統(tǒng)能夠增強(qiáng)士兵的使命擔(dān)當(dāng)，讓他們始終保持對軍隊(duì)和人民的責(zé)任感和使命感。
第五段：主題的重要性和結(jié)語
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是部隊(duì)建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是士兵成長的關(guān)鍵因素。只有通過傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)，才能讓新時代的部隊(duì)更加強(qiáng)大。我相信，在不斷發(fā)展的新時代中，優(yōu)良傳統(tǒng)會繼續(xù)激勵和引領(lǐng)著我們的部隊(duì)，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。在這個過程中，每一位士兵都應(yīng)積極參與，以實(shí)際行動踐行優(yōu)良傳統(tǒng)，做到以身作則，為新時代弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇七
作為一支部隊(duì)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。通過堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我軍的光榮傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)軍隊(duì)的建設(shè)，我們將更好地完成保衛(wèi)國家的使命。在經(jīng)歷了一段時間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我有了一些體會和心得，下面將就這一主題進(jìn)行連貫的五段式的文章闡述。
首段：傳統(tǒng)的力量
優(yōu)良傳統(tǒng)是任何一支部隊(duì)不可或缺的一部分。它不僅僅是軍隊(duì)歷史的一種遺產(chǎn)，更是一種寶貴的資源，具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。我們的軍隊(duì)經(jīng)歷了無數(shù)困難和磨練，在戰(zhàn)火中燃燒出了無盡的豪情壯志。這些傳統(tǒng)，凝結(jié)了我們軍隊(duì)的文化基因，也是我們戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的靈魂。
二段：傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要做好傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承。這些經(jīng)驗(yàn)是前輩們在血與火的洗禮中總結(jié)出來的，蘊(yùn)含著無盡的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們必須深入研究和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，從中汲取營養(yǎng)，豐富自己的理論體系，提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能在實(shí)戰(zhàn)中游刃有余，做出正確的決策和應(yīng)對。
三段：傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)
優(yōu)良傳統(tǒng)最重要的是其中的精神內(nèi)核，這是戰(zhàn)士們的心靈力量所在。比如，我軍崇尚的為人民服務(wù)的精神，就是在長期斗爭中形成的一種精神風(fēng)貌。這種精神不僅僅是一種工作態(tài)度，更是一種為國家和人民矢志不渝的誓言。只有將這種傳統(tǒng)精神內(nèi)化于心、外化于行，我們才能夠真正站在人民的立場思考問題，關(guān)心軍隊(duì)和國家的發(fā)展。
四段：傳統(tǒng)文化的推廣
優(yōu)良傳統(tǒng)不僅僅是我們軍隊(duì)的寶貴財(cái)富，更是整個國家的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該通過各種形式來推廣傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)，從而融入到我們的軍隊(duì)建設(shè)中。傳統(tǒng)文化的推廣可以通過組織各種文化活動，展覽軍隊(duì)的歷史和傳統(tǒng)，也可以通過傳統(tǒng)文化的教育和培訓(xùn)，讓每個官兵都對我們的傳統(tǒng)有更深刻的認(rèn)識和體會。
五段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
盡管我們要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，但是我們不能停滯不前，也不能過于陳舊守舊。傳統(tǒng)應(yīng)該與現(xiàn)代緊密結(jié)合，形成一種融合發(fā)展的態(tài)勢。我們要吸取現(xiàn)代科技和管理經(jīng)驗(yàn)，將其融入到傳統(tǒng)中，形成一種新的發(fā)展模式。只有這樣，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)，為國家的安全和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們在今后工作中必須重視的一個方面。通過傳統(tǒng)的力量，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承，傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)，傳統(tǒng)文化的推廣和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，我們將能夠使我們的軍隊(duì)更加強(qiáng)大，為國家的安全和穩(wěn)定作出更大的貢獻(xiàn)。只有緊緊圍繞弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)這一目標(biāo)，我們的軍隊(duì)才能夠在新時代發(fā)展中迎來更好更快的進(jìn)步。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇八
打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，就是要想實(shí)現(xiàn)“十三五”期間脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)，同時還要實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)農(nóng)民人均可支配收入增長幅度高于全國平均水平、基本公共服務(wù)主要領(lǐng)域指標(biāo)接近全國平均水平。要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)是不容易，先脫貧的是條件相對較好、較容易脫貧的，現(xiàn)在我們的脫貧任務(wù)都是面對脫貧條件較差的、脫貧難度也更大的貧困人口，而且農(nóng)村新的貧困人口還會出現(xiàn)，要把這部分貧困人口也考慮進(jìn)去，這部分人的脫貧問題也要解決，考慮到這些，我們開展脫貧工作，就要根據(jù)問題制定可行的方案，一口一口“吃”掉這些問題。
脫貧攻堅(jiān)是一場硬仗，我們要習(xí)慣打硬仗，要敢于啃硬骨頭，要敢于迎難而上，尤其是我區(qū)剩余的貧困人口，是脫貧攻堅(jiān)這場硬仗中的硬仗，剩余貧困人口的地理位置、自然條件都相對較差，但我們不能避開這個困難，要在這些貧困人口上下更多的功夫，派駐更多的精兵強(qiáng)將，政策上更加傾斜，資金上更多的投入，才能打贏這場硬仗中的硬仗。
黨的十九大提出三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，其中脫貧攻堅(jiān)就是其一，面對脫貧攻堅(jiān)這場攻堅(jiān)戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到這對全面建成小康社會是具有決定性意義的，不打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)不了脫貧，全面建成小康社會就是不可能的，這場戰(zhàn)斗就是一場只能勝利不能失敗的戰(zhàn)斗，哪怕付出再多的代價，也是值得的，是否打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)將直接關(guān)系到全面小康目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該看到，沒有農(nóng)村人口全部脫貧，就沒有全面建成小康社會，只是部分小康社會，就不是全面小康，就不是如期實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，所以這是我黨脫貧攻堅(jiān)的底線，在這個底線上，我們不能退步，也不打折扣。
我們要相信，國家富強(qiáng)了，是不會忘記人民的，尤其是貧困線下的群眾，在第十三屆全國人民代表大會上，習(xí)近平總書記就說到，我們要以更大的力度、更實(shí)的措施保障和改善民生。民生事業(yè)就是的事業(yè)，改善了民生，群眾生活才得到改善，尤其是對貧困地區(qū)，要加大基礎(chǔ)設(shè)施的投入，尤其是交通條件的改善，俗話說的好，要想富，先修路，在貧困山區(qū)，自然條件差，區(qū)位優(yōu)勢不足，農(nóng)民生產(chǎn)出來的作物，不能便利的外銷，只能自產(chǎn)自銷，沒有收入，所以就要改善當(dāng)?shù)氐慕煌l件，搞好道路建設(shè)，打通這最后一公里，解決交通困難，讓貧困地區(qū)逐漸富起來。
作為扶貧干部，要高度重視扶貧開發(fā)基礎(chǔ)工作，根據(jù)中央的決策部署，切實(shí)地把扶貧開發(fā)工作抓緊抓實(shí)，不斷抓出成效。黨的領(lǐng)導(dǎo)，對脫貧攻堅(jiān)至關(guān)重要，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨對于脫貧攻堅(jiān)制定的政策措施，要把握好方向，帶領(lǐng)大家搞好發(fā)展生產(chǎn)、改善生活。在鄉(xiāng)村，支部的作用是很大的，支部承擔(dān)著脫貧攻堅(jiān)最重的任務(wù)，帶動群眾致富脫貧，把農(nóng)村發(fā)展起來，讓農(nóng)民致富起來，就要把支部的指導(dǎo)和帶領(lǐng)作用發(fā)揮起來。農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是貫徹落實(shí)黨的扶貧開發(fā)工作部署的戰(zhàn)斗堡壘。支部的作用發(fā)揮，還要有一個能力強(qiáng)的支部書記，而我區(qū)面臨著個別支部書記能力不夠強(qiáng)的問題，我們要直面這個問題，加強(qiáng)支部書記的培訓(xùn)工作，增強(qiáng)能力，使他們能夠逐步適應(yīng)新時代脫貧攻堅(jiān)工作。
作為扶貧的一線干部，要自覺履行好相應(yīng)的責(zé)任。在脫貧攻堅(jiān)中，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮社會主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)勢，面對困難認(rèn)真分析，認(rèn)真決策，自覺履行好扶貧開發(fā)工作責(zé)任制，讓扶貧政策真正落到實(shí)處。
習(xí)近平總書記20__年7月20日在東西部扶貧協(xié)作座談會上的講話中提到，致富不致富，關(guān)鍵看干部。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場中，無論再好的政策、再好的措施、再多的資金、再多的項(xiàng)目，如果沒有人的參與，沒有高效的落實(shí)也是沒有效果的，所以要靠我們的干部參與到脫貧攻堅(jiān)這場戰(zhàn)斗中去，發(fā)揮廣大干部的作用，落實(shí)好政策、措施，把資金用到實(shí)處，項(xiàng)目落實(shí)到村到戶。要加強(qiáng)對干部的培訓(xùn)，在新時代，要學(xué)習(xí)的知識很多，只有加大培訓(xùn)，讓干部不斷進(jìn)步，才能更好地適應(yīng)脫貧攻堅(jiān)各種困難。
脫貧攻堅(jiān)一個很重要的問題，就是群眾參與，如果只有廣大干部在投身脫貧攻堅(jiān)，群眾參與少，那效果就會打折扣，所以，要充分動員群眾參與到脫貧攻堅(jiān)中去，把這個基礎(chǔ)打好，才能保障脫貧攻堅(jiān)政策的落實(shí)。脫貧攻堅(jiān)必須依靠人民群眾，組織和支持貧困群眾自力更生，發(fā)揮人民群眾主動性。當(dāng)然人民群眾認(rèn)可的，才會參與，所以要制定符合人民群眾的脫貧方案，取得群眾的認(rèn)可，自然有廣大群眾的參與，人民群眾的主動性得到發(fā)揮，脫貧攻堅(jiān)效果自然明顯。部分貧困人口存在著“等”“靠”“要”的思想，在脫貧攻堅(jiān)工作中，要采取各種方法，積極引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變思想，要把“要我脫貧”變?yōu)椤拔乙撠殹?，靠自己的努力改變命運(yùn)。
人類是一個命運(yùn)共同體，不光中國有貧困人口，全世界仍然有很多的貧困人口，我國脫貧攻堅(jiān)對世界來說，是至關(guān)重要的，在世界貧困工作中，解決中國的貧困的問題，對世界早日消除貧困有著重要的意義，中國的脫貧之路，其他國家可以借鑒，可以參考，中國脫貧能夠成功，將大大推動世界的進(jìn)步。
最后，借用習(xí)近平總書記的一句話來總結(jié)，“腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情”，全體干部，行動起來，積極投身到這場歷史見證的攻堅(jiān)戰(zhàn)中，為如期實(shí)現(xiàn)脫貧奉獻(xiàn)一份力量。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇九
黨的一百年歷史，既是一部黨的奮斗史，也是一部中國發(fā)展史。在這一百年的歷程中，中國共產(chǎn)黨走過了崎嶇的道路，打破了一個又一個的難關(guān)，贏得了人民的信任和聲望。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是當(dāng)前黨史教育的重中之重，通過學(xué)習(xí)和傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地服務(wù)人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
第二段：優(yōu)良傳統(tǒng)
中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在長期的革命斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的。它是指黨在斗爭中錘煉出來的頑強(qiáng)意志、共產(chǎn)主義精神、人民大團(tuán)結(jié)精神等，是黨在不同歷史時期勝利和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，既要傳承黨的優(yōu)秀作風(fēng)和奮斗精神，更要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)新時代的奮斗方向。
第三段：學(xué)習(xí)體會
在學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中，我深感黨的各個階段對于中國社會的貢獻(xiàn)和影響，同時也深感黨的優(yōu)秀作風(fēng)對于我們個人的指導(dǎo)意義。具體來說，黨員干部要自覺做到以人民為中心，積極履行信仰使命；要弘揚(yáng)開拓進(jìn)取、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)創(chuàng)新意識；要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛的作風(fēng)，加強(qiáng)同志之間的交流和協(xié)作。
第四段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)
弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅需要黨員干部自覺履行黨員職責(zé)，更需要廣大社會成員積極響應(yīng)。作為普通的黨員，我們應(yīng)該在自己的崗位上嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)定，堅(jiān)持工作不厭煩，百折不撓地為人民的利益奮斗。同時，我們還需要積極宣傳黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮示范帶頭作用，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的一個重要使命，也是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。總之，學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹新時代黨的思想，可以讓我們更好地為人民服務(wù)，更好地實(shí)現(xiàn)自我價值，也可以讓我們更好地為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。相信在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定可以團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，創(chuàng)造更加美好的明天！
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是中華民族文化的重要內(nèi)容，這種積淀源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，代代相傳。我們身處現(xiàn)代化的社會，很容易被科技、消費(fèi)、流行文化等新事物所吸引，而忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和影響。因此，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是我們必須要去做的事情。
第二段：傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中的重要性
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，可以加強(qiáng)中華民族的凝聚力，增強(qiáng)民族自豪感，這也是樹立民族自尊心、自信心的需要。此外，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為當(dāng)代社會提供寶貴的財(cái)富，可以不斷激發(fā)人們的創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考能力。更重要的是，幾千年來形成的中華優(yōu)秀文化，是中華民族生命力的源泉和精神支柱，對于培養(yǎng)人們的民族情感和民族觀念有著至關(guān)重要的作用。
第三段：弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的方法
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化有多種方式，如通過文藝作品、教育教學(xué)、圖書報刊、文化旅游、節(jié)慶活動等多種途徑，讓更多的人了解、接受和傳承中華優(yōu)秀文化，樹立起自身的文化自信。在學(xué)校教育中可以加強(qiáng)必修課程的文化含量，設(shè)置更多以傳統(tǒng)文化為主題的課程；在社會活動中也可以通過組織傳統(tǒng)文化活動等形式來推動弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
第四段：傳統(tǒng)文化的核心價值觀
我們在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的時候，也應(yīng)該重視其中的核心價值觀，如仁、義、禮、智、信等，這些道德準(zhǔn)則應(yīng)是每一個有良知的人所應(yīng)該遵循的。其中，仁愛、禮讓的思想是中華文化的靈魂，應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則，同時也應(yīng)該教育下一代，讓他們更好的了解傳統(tǒng)文化的價值，以真實(shí)的歷史情境感受到其中的內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語
在當(dāng)代社會中，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化需要我們付出更多的努力和關(guān)注。中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對于我們來說是一筆寶貴的財(cái)富，在今天尤其需要我們?nèi)ネ诰蚝屠^承。我們要有自信心，去發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化的精髓，共同推動中華文化的繁榮昌盛，創(chuàng)造出更為美好的未來。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十一
3月6日，習(xí)近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會上發(fā)出打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的最新號令，廣大黨員、干部必須全面發(fā)揮老兵、排頭兵、督察兵、特種兵的“兵”精神，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)奮斗，以更大決心、更強(qiáng)力度推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)取得最后勝利。
當(dāng)好政策解析的“老兵”。脫貧攻堅(jiān)是一場硬仗。隨著脫貧戰(zhàn)役的不斷深入，黨中央的扶貧政策也會下發(fā)至基層，為了讓這些惠民政策發(fā)揮作用，切實(shí)助推脫貧攻堅(jiān)，就需要廣大黨員、干部認(rèn)真研讀各類政策文件，結(jié)合本地區(qū)本村的實(shí)際，將政策落到實(shí)處，將措施精準(zhǔn)分析，精準(zhǔn)幫扶。同時，扶貧政策大都語言嚴(yán)謹(jǐn)、字句精要，廣大黨員、干部要做政策紅利的明白人，做到了解深、理解準(zhǔn)、掌握全，才能將其轉(zhuǎn)化為群眾一聽就懂的地方語言，確保人民群眾享受脫貧攻堅(jiān)的政策紅利。
爭做脫貧致富的“排頭兵”。脫貧攻堅(jiān)任務(wù)能否高質(zhì)量完成，關(guān)鍵在人。廣大黨員、干部是走在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)一線的排頭兵，要充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，始終把帶領(lǐng)群眾脫貧致富作為第一要務(wù)。解放思想，立足實(shí)際，積極探索適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的新路子，主動上門傳授科學(xué)技術(shù)，提供致富方法，激發(fā)群眾致富動力;積極培育當(dāng)?shù)孛撠氈赂坏膸ь^人，讓先富起來的帶動后富起來的，為脫貧攻堅(jiān)引入源頭活水;積極引導(dǎo)優(yōu)秀企業(yè)家到村任職，充分利用企業(yè)家的經(jīng)營理念和致富辦法，用企業(yè)家之水，澆灌鄉(xiāng)村振興之田。
筑牢作風(fēng)建設(shè)的“督察兵”。加強(qiáng)扶貧領(lǐng)域作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決反對形式主義、官僚主義，減輕基層負(fù)擔(dān)，做好工作、生活、安全等各方面保障，讓基層扶貧干部心無旁騖投入到疫情防控和脫貧攻堅(jiān)工作中去。廣大黨員、干部必須要用更高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，時刻心中有民、忠誠于民，時刻心中有戒、忠誠于黨，嚴(yán)守思想防線，嚴(yán)守紀(jì)律紅線，嚴(yán)守道德底線，用風(fēng)清氣朗、清風(fēng)化人的工作氛圍來贏得群眾的信任，用堅(jiān)決查處不正之風(fēng)、貪贓枉法的決心來贏得群眾的擁護(hù)，用一心為公、真心為民的時代擔(dān)當(dāng)來贏得群眾的支持，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律保障。
培養(yǎng)多種能力的“特種兵”。加強(qiáng)脫貧攻堅(jiān)干部培訓(xùn)，確保選派的駐村第一書記和新上任的村“兩委”教育培訓(xùn)，增強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧能力。積極融合黨組織建設(shè)，以黨建促振興，以黨建帶發(fā)展，以黨建強(qiáng)素質(zhì)，讓基層干部掌握相關(guān)的扶貧知識，掌握各貧困救濟(jì)政策，搭建起黨和群眾之間的“連心橋”，譜寫扶貧先扶志扶智的主旋律。同時，注重干部的專業(yè)化培養(yǎng)，通過不斷的溝通和交流，了解和掌握干部的工作能力和潛力，并根據(jù)他們自己的想法和特長，定制學(xué)習(xí)方案，不斷提高基層干部高素質(zhì)專業(yè)化能力，從根本上打破了貧根的真因，增強(qiáng)治療貧疾的能力。
脫貧攻堅(jiān)工作艱苦卓絕，脫貧攻堅(jiān)工作任道重遠(yuǎn)。廣大黨員、干部要不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)奮斗，真正扎根基層，真正服務(wù)基層，真正戰(zhàn)斗在基層。堅(jiān)信隨著20__年的腳步臨近，我們必將奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，實(shí)現(xiàn)全面小康社會的偉大夢想!
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十二
習(xí)近平總書記指出，扶貧開發(fā)推進(jìn)到今天這樣的程度，貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧關(guān)鍵是要找準(zhǔn)路子、構(gòu)建好的體制機(jī)制，在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招、在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實(shí)功、在精準(zhǔn)落地上見實(shí)效。這為脫貧攻堅(jiān)明確了方向、提出了要求。
在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招。全面建成小康社會關(guān)鍵在脫貧攻堅(jiān)，脫貧攻堅(jiān)的出路在于精準(zhǔn)施策。要以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，編制好十三五脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃，著力完善綜合性扶貧政策措施和健全脫貧攻堅(jiān)保障體系的規(guī)劃，把《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》落實(shí)到規(guī)劃中，確保精準(zhǔn)施策、實(shí)招更實(shí)。
一是建設(shè)國家扶貧開發(fā)大數(shù)據(jù)平臺，在精準(zhǔn)識別上摸實(shí)情，真正解決好扶持誰的問題，為精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧打好基礎(chǔ)。精準(zhǔn)識別既要體現(xiàn)靜態(tài)的精準(zhǔn)，把現(xiàn)在的貧困人口找出來;又要體現(xiàn)動態(tài)的精準(zhǔn)，把脫貧的人口退出去。二是建設(shè)省級扶貧開發(fā)投融資平臺和縣級扶貧開發(fā)資金項(xiàng)目整合管理平臺，拓展扶貧投入渠道，切實(shí)增加扶貧投入。在縣一級，把專項(xiàng)扶貧資金、相關(guān)涉農(nóng)資金和社會幫扶資金捆綁集中使用，加強(qiáng)資金監(jiān)管，切實(shí)提高資金使用效果。推動扶貧開發(fā)項(xiàng)目與行業(yè)重大項(xiàng)目、重大工程、重大政策試點(diǎn)安排相銜接，扶貧開發(fā)規(guī)劃與貧困地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、新型城鎮(zhèn)化、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)等規(guī)劃相融合，把革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、集中連片貧困地區(qū)作為脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)。三是建設(shè)鄉(xiāng)村扶貧脫貧落實(shí)工作平臺。
在貧困鄉(xiāng)建立扶貧工作站，在貧困村選派好第一書記、建設(shè)好駐村工作隊(duì)，配合村兩委落實(shí)幫扶措施和幫扶責(zé)任，保證貧困戶有人幫、有人扶。進(jìn)一步完善中央統(tǒng)籌、省(自治區(qū)、直轄市)負(fù)總責(zé)、市(地)縣抓落實(shí)的工作機(jī)制。強(qiáng)化脫貧工作責(zé)任考核，對貧困縣重點(diǎn)考核脫貧成效。四是建設(shè)社會扶貧對接平臺，以社會扶貧網(wǎng)為載體，實(shí)現(xiàn)貧困村貧困戶幫扶需求和社會扶貧資源有效對接。
在精準(zhǔn)落地上見實(shí)效。脫貧攻堅(jiān)必須穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一個腳印，確保各項(xiàng)扶貧政策措施落到實(shí)處，積小勝為大勝，最終取得全面勝利。要層層落實(shí)責(zé)任。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，五級書記一起抓，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。落實(shí)貧困縣主體責(zé)任，促使其把主要精力用在扶貧開發(fā)上。落實(shí)相關(guān)部門的行業(yè)扶貧責(zé)任，把扶貧任務(wù)優(yōu)先納入行業(yè)規(guī)劃并認(rèn)真實(shí)施。
落實(shí)駐村工作隊(duì)和第一書記的幫扶責(zé)任，不脫貧不脫鉤。夯實(shí)精準(zhǔn)扶貧基礎(chǔ)，建立分類施策政策體系，確保扶貧資金和政策精準(zhǔn)落實(shí)到村到戶到人。加強(qiáng)貧困村基層組織建設(shè)，充分調(diào)動貧困群眾的積極性，提高其參與度、獲得感，激勵其自力更生，激發(fā)其脫貧的內(nèi)生動力與活力。實(shí)施更廣泛的社會動員：提高黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位定點(diǎn)幫扶、東西部扶貧協(xié)作的精準(zhǔn)性、針對性、有效性;進(jìn)一步動員民營企業(yè)、社會組織和公民個人廣泛參與，凝聚扶貧攻堅(jiān)強(qiáng)大合力。加強(qiáng)扶貧機(jī)構(gòu)隊(duì)伍能力建設(shè)，提高干部攻堅(jiān)克難能力和水平。大力加強(qiáng)宣傳：宣傳習(xí)近平同志扶貧開發(fā)戰(zhàn)略思想，凝心聚力;宣傳扶貧成就，堅(jiān)定全國人民走社會主義道路的信心;宣傳脫貧致富典型，堅(jiān)定貧困群眾改變命運(yùn)的決心;宣傳社會各界對貧困人口的關(guān)心，弘揚(yáng)中華民族扶危濟(jì)困優(yōu)良傳統(tǒng);宣傳黨的扶貧政策，促進(jìn)政策落實(shí)到村到戶到人。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十三
習(xí)近平總書記6日在京出席決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會并發(fā)表重要講話。強(qiáng)調(diào)到20__年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國人民作出的鄭重承諾，必須如期實(shí)現(xiàn)。
攻堅(jiān)克難，狠抓政策落實(shí)。瞄準(zhǔn)突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，狠抓政策落實(shí)，絕不能產(chǎn)生松口氣、歇歇腳的想法和自我陶醉、自我滿足的心理，這就好比一名考試不及格的差生剛剛?cè)〉昧?0分的成績，如果稍一松懈就有可能回到起點(diǎn)。不僅僅局限于脫貧，要的是能穩(wěn)定脫貧，能持續(xù)增收致富，能經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，鞏固“兩不愁三保障”成果，任務(wù)還很艱巨。對沒有勞動能力的特殊貧困人口要強(qiáng)化社會保障兜底，實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保。
統(tǒng)籌推進(jìn)，創(chuàng)新工作方式。隨著社會發(fā)展的形勢和潮流，立足本職、不斷進(jìn)取、開拓創(chuàng)新。繼續(xù)保持好的工作作風(fēng)，不斷提升、創(chuàng)新業(yè)務(wù)水平，優(yōu)先支持貧困勞動力務(wù)工就業(yè)，在企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、重大項(xiàng)目開工、物流體系建設(shè)等方面優(yōu)先組織和使用貧困勞動力，鼓勵企業(yè)更多招用特別是建檔立卡貧困家庭人員。支持扶貧產(chǎn)業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)，做好農(nóng)資供應(yīng)等春耕備耕工作，用好產(chǎn)業(yè)幫扶資金和扶貧小額信貸政策，促進(jìn)扶貧產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。
多措并舉，加大扶貧力度。發(fā)展產(chǎn)業(yè)是脫貧增收的主要渠道，如果沒有產(chǎn)業(yè)作為支撐，貧困群眾就難以脫貧致富，即使脫貧了也有可能走回頭路。加強(qiáng)勞務(wù)輸出地和輸入地精準(zhǔn)對接，穩(wěn)崗?fù)貚?，支持扶貧龍頭企業(yè)、扶貧車間盡快復(fù)工，提升帶貧能力，利用公益崗位提供更多就近就地就業(yè)機(jī)會。加大產(chǎn)業(yè)扶貧力度，注重長期培育和支持種養(yǎng)業(yè)發(fā)展，繼續(xù)堅(jiān)持扶貧小額信貸，加大易地扶貧搬遷后續(xù)扶持力度，確保穩(wěn)得住、有就業(yè)、逐步能致富。
加強(qiáng)監(jiān)測，保持政策穩(wěn)定。開展“兩摸底”工作，對退出的貧困縣、貧困村、貧困人口，保持現(xiàn)有幫扶政策總體穩(wěn)定，扶上馬送一程。過渡期內(nèi)，要嚴(yán)格落實(shí)摘帽不摘責(zé)任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管的要求，主要政策措施不能急剎車，駐村工作隊(duì)不能撤。對脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶加強(qiáng)監(jiān)測，提前采取針對性的幫扶措施。
嚴(yán)格考核，加強(qiáng)督促指導(dǎo)。加強(qiáng)對脫貧攻堅(jiān)工作的考核管理，科學(xué)引導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)各項(xiàng)工作有序開展，不斷鞏固提升脫貧質(zhì)量成色，結(jié)合鞏固提升期工作特點(diǎn)，繼續(xù)開展脫貧攻堅(jiān)成效考核。嚴(yán)把退出關(guān)，堅(jiān)決杜絕數(shù)字脫貧、虛假脫貧，開展督查巡查，對脫貧攻堅(jiān)成效進(jìn)行全面檢驗(yàn)，確保經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)。嚴(yán)格落實(shí)“四個不摘”要求，補(bǔ)齊工作短板、提升脫貧質(zhì)量，堅(jiān)決打贏打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十四
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來，習(xí)近平總書記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！?BR> 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強(qiáng)的軟實(shí)力資源。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識的認(rèn)同感，喚起復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當(dāng)代中國文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
全球化的深入發(fā)展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來相當(dāng)嚴(yán)重的沖擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會經(jīng)濟(jì)和文化生活的方方面面，嚴(yán)重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數(shù)就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值認(rèn)識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態(tài)度，有過曲折的歷史。自“新文化運(yùn)動”以來，有一股全盤否定的風(fēng)氣，文化人反思中國落后挨打的原因時，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡單否定的態(tài)度。當(dāng)前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴(yán)重的人仍然對中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導(dǎo)致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經(jīng)不可同日而語，但是文化的基礎(chǔ)在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業(yè)技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學(xué)貫中西，無論什么專業(yè)，首先是知識廣博，學(xué)養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過去。
缺乏結(jié)合當(dāng)代中國文化發(fā)展創(chuàng)新時代。
需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究。
缺乏結(jié)合當(dāng)代文化需求對中華傳統(tǒng)文化全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。長期以來，我們在傳統(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實(shí)踐嚴(yán)重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價值觀是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實(shí)踐中，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實(shí)踐解讀都十分欠缺，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法與當(dāng)代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細(xì)密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)的通俗化闡釋。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，缺乏對相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時有存在。部分非遺項(xiàng)目過度商品化包裝，其真實(shí)文化內(nèi)涵正逐漸消失，個別文物景點(diǎn)的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新能力相對較弱。
活化利用水平有待提高。
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時存在。
一方面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒有得到及時發(fā)掘整理和合理利用，有些項(xiàng)目展示也還局限于節(jié)慶、會展活動，深度開發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng)作和演出與新時期要求不對接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。
另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報輕保護(hù)，重開發(fā)輕管理，重眼前輕長遠(yuǎn)”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時，未能按照保護(hù)規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺跡保護(hù)與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
傳承與弘揚(yáng)體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善。
文化遺產(chǎn)保護(hù)理念薄弱。各級政府和全社會對傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。
缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴(yán)重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對文化遺產(chǎn)保護(hù)措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費(fèi)保障、人才支持等方面的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實(shí)際執(zhí)行效果。
相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于地方財(cái)政困難，保護(hù)資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)管理和專業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴(yán)重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費(fèi)）現(xiàn)象普遍；文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
傳承和弘揚(yáng)的方式和手段相對單一。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當(dāng)前不管是歷史文物保護(hù)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚(yáng)，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強(qiáng)烈，難以形成全社會參與的合力。事實(shí)證明，僅靠政府的力量是難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因?yàn)檎牧α渴怯邢薜?，其職能?yīng)是加強(qiáng)宏觀管理，引導(dǎo)社會力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)。
一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等社會力量的積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當(dāng)前的傳播手段相對單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過傳統(tǒng)購買和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用十分欠缺，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
政府部門對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以說教灌輸方式為主，不能寓教于樂，無法與公眾需求有效對接，難以調(diào)動社會多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓(xùn)導(dǎo)對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進(jìn)的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與規(guī)制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新、積極實(shí)踐，在有效傳承中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚(yáng)中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國際社會中贏得應(yīng)有的文化認(rèn)同和文化尊重。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十五
近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了張全景所作的《大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的黨課講話，面對充滿生機(jī)和活力，挑戰(zhàn)和希望并存的偉大時代，看著我們祖國日新月異的發(fā)展和取得的豐碩成果，我覺得作為一名黨員，要理解、掌握張全景黨課講話的精神實(shí)質(zhì)與深刻內(nèi)涵，把張全景黨課講話作為人生真諦和座右銘，落實(shí)到自己的思想、工作和生活中去，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深化作風(fēng)建設(shè)，做到求真務(wù)實(shí)，通過大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)工作發(fā)展，為建設(shè)和諧社會作出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)要做到理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用。當(dāng)前要著重學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等中國特色社會主義理論，學(xué)習(xí)中央反腐倡廉的一系列文件和規(guī)定，學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，學(xué)習(xí)上級黨組織的相關(guān)文件政策和工作精神。通過學(xué)習(xí)，提高自己的政治理論水平、思想道德情操與業(yè)務(wù)工作技能，增強(qiáng)在重大問題上堅(jiān)持原則、明辨是非的能力，堅(jiān)定貫徹黨的路線、方針和政策的自覺性。在學(xué)習(xí)中要重視調(diào)查研究，要經(jīng)常帶著問題、帶著思考，深入到工作一線、深入到基層，就群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題和制約工作開展的難點(diǎn)問題，進(jìn)行深入廣泛的調(diào)查研究，深入開展查問題、找根源、理思路、定對策活動，寫出有深度的調(diào)研。
報告。
為當(dāng)前開展工作提供第一手的科學(xué)依據(jù)。在學(xué)習(xí)中注重學(xué)以致用始終堅(jiān)持把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)結(jié)合起來注重運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法分析、判斷和解決工作中出現(xiàn)的新矛盾和新問題力求做到以用促學(xué)、學(xué)用相長促進(jìn)各項(xiàng)工作全面、科學(xué)發(fā)展。
深化作風(fēng)建設(shè)，要提升自身形象。要正視自身存在的不足和差距，努力按照上級黨委、政府的要求，群眾的希望，切實(shí)抓好作風(fēng)建設(shè)，提高自身綜合素質(zhì)，滿足做好新時期工作的需要。要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐糾風(fēng)工作的持續(xù)深入，使自己進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀與權(quán)力觀、地位觀、利益觀、筑牢拒腐防變的思想道德防線。積極開展為群眾服務(wù)的各類有益活動，激發(fā)調(diào)動全體干部群眾的工作積極性，進(jìn)一步創(chuàng)新工作思路,加大工作力度，強(qiáng)化工作措施，做到“公正、廉潔、高效”。要做到令行禁止，我們每個人一定要養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)與健康的生活情趣，以抵御各種腐敗思想的侵蝕；要不斷強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以克服心浮氣燥；要模范遵守社會公德、職業(yè)道德、傳統(tǒng)美德，確保紀(jì)律嚴(yán)明，作風(fēng)優(yōu)良。
深化作風(fēng)建設(shè)，要增強(qiáng)工作本領(lǐng)。要繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，著力提高群眾工作能力，樹立群眾工作意識，樹立群眾觀念，強(qiáng)化宗旨意識，增進(jìn)群眾感情，做到執(zhí)法為民，全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾謀利益。要改進(jìn)工作作風(fēng)，深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，聽民聲、察民情、排民憂、解民難，著力回應(yīng)群眾的新期待，不斷滿足群眾的新要求，永遠(yuǎn)做人民群眾的貼心人，努力建設(shè)和諧社會。要大力加強(qiáng)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，著力提高執(zhí)法能力，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，要轉(zhuǎn)變執(zhí)法理念，提高執(zhí)法能力、執(zhí)法水平，要從“最大限度地增加和諧因素、最大限度地減少不和諧因素”來看待執(zhí)法效果，把它作為檢驗(yàn)執(zhí)法能力、執(zhí)法水平的試金石。要切實(shí)提高工作的透明度，滿足群眾的知情權(quán)，自覺接受監(jiān)督。要提高服務(wù)水平，善于向群眾做宣傳工作，善于與群眾溝通，聽取群眾意見，獲得群眾的理解與支持，共同維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、和諧睦鄰的大好局勢。
求真務(wù)實(shí)要信守承諾，永遠(yuǎn)進(jìn)取。求真務(wù)實(shí)就是不管自己的能力如何，工作環(huán)境如何，要具有工作責(zé)任心，勇于承擔(dān)責(zé)任，對自己工作責(zé)任內(nèi)的任何事情，都要主動地去做，認(rèn)真做完做好。求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)在技能精、作風(fēng)硬、講誠信、勤于鉆研，團(tuán)結(jié)合作，敢打硬仗，不計(jì)得失上，只要人在崗位，事情就要做足到最后一分鐘。求真務(wù)實(shí)最關(guān)鍵是要有工作成果，衡量一個人的能力是不看起點(diǎn)看終點(diǎn)，不看苦勞看功勞，不看過程看結(jié)果。世界上最優(yōu)秀的人，就是想方?jīng)]法完成任務(wù)的人，是不達(dá)目的誓不罷休的人，是頑強(qiáng)拼搏最終實(shí)現(xiàn)結(jié)果的人。所以做到求真務(wù)實(shí)，我們每個人要下定決心，勇于擔(dān)責(zé)，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，誠實(shí)而自信地努力，要有鍥而不舍、永不放棄的精神，努力去發(fā)展事業(yè)、開拓工作，并取得優(yōu)異成績。
求真務(wù)實(shí)要提高自己的執(zhí)行力，打造卓越執(zhí)行型團(tuán)隊(duì)。我們每個人要做到在思想上、政治上、行動上與上級保持高度一致，不折不扣地貫徹執(zhí)行上級的方針政策、制度規(guī)定和各項(xiàng)決策部署；善于把上級的精神落實(shí)到具體工作中，在事關(guān)全局利益的原則問題上立場堅(jiān)定、旗幟鮮明。要做到勤懇塌實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，自己的工作行為符合“打造卓越執(zhí)行型團(tuán)隊(duì)”的要求，能夠完成上級布置下達(dá)的一切工作任務(wù)。要強(qiáng)化時間觀念和效率意識，堅(jiān)決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習(xí)。抓緊時機(jī)、加快節(jié)奏、提高效率和工作進(jìn)度。要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地開展工作、執(zhí)行命令。敢于突破思維定勢和經(jīng)驗(yàn)的束縛，不斷尋求新的思路和方法來完成任務(wù)，使執(zhí)行的力度更大、執(zhí)行的速度更快、執(zhí)行的效果更好。
張全景《大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的黨課講話精神是要統(tǒng)一思想，明確思路，切實(shí)增強(qiáng)主動性、緊迫感和責(zé)任感，以更大的決心和力度，促進(jìn)黨的事業(yè)全面發(fā)展。我要牢記張全景的黨課講話精神，以講話精神作為動力，激勵自己不斷努力，不斷奮發(fā)，干出無愧于自己的工作業(yè)績，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展作貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十六
注重黨員黨性修養(yǎng)，重視作風(fēng)建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。胡錦濤同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題，說到底是黨性問題。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。
黨政機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要職責(zé)，黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署要靠各級黨政機(jī)關(guān)組織貫徹執(zhí)行，機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是關(guān)系國計(jì)民生的許多重大方針政策的制定者，又是黨和國家各項(xiàng)政策措施的組織實(shí)施者。因此，認(rèn)真檢查機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)方面存在的突出問題并深刻分析原因，對于進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，對于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力，更好地推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，具有重要意義。
增強(qiáng)，黨性修養(yǎng)不斷提高，以進(jìn)一步密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心的優(yōu)良作風(fēng)不斷發(fā)揚(yáng)光大，先后涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、牛玉孺等這樣的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，成為當(dāng)代機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。在調(diào)研中我們感到，當(dāng)前機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)狀況總體是好的，主要表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念堅(jiān)定，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策堅(jiān)決，思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，求真務(wù)實(shí)，自覺踐行科學(xué)發(fā)展觀;堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，努力運(yùn)用科學(xué)理論和方法研究新情況、解決新問題;堅(jiān)持群眾路線，樹立正確的利益觀、權(quán)力觀、政績觀，自覺做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;堅(jiān)持民主集中制原則，講大局、講民主、講覺悟，自覺維護(hù)和促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào);發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想，積極培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，等等。實(shí)踐充分證明，正是由于機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了良好的思想道德修養(yǎng)和作風(fēng)，才保證了我們黨始終保持旺盛的生機(jī)與活力，始終保持先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)執(zhí)政能力，推動黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的成就。
1、黨性觀念和宗旨意識淡薄。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對中國特色社會主義缺乏信心;有的政治意識、大局意識和責(zé)任意識淡漠，缺乏使命感，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本地區(qū)、本部門、本單位利益甚至個人利益為本位，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對策”;有的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀扭曲，把黨和人民賦予的權(quán)力用來為自己謀私利，搞山頭主義，拉票賄選，跑官要官，買官賣官;有的把黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線拋到九霄云外，不能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅(jiān)持以人為本，嚴(yán)重脫離群眾，對群眾疾苦漠不關(guān)心，對群眾利益麻木不仁，對群眾呼聲和要求臵若罔聞，有的甚至臵群眾生命安全于不顧;有的缺乏服務(wù)群眾的意識，遇到群眾辦事和反映問題，門難進(jìn)，臉難看，事難辦，態(tài)度“生、冷、硬”，官腔官氣，等等。這些都嚴(yán)重影響黨和人民群眾的關(guān)系，嚴(yán)重削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，損害黨的事業(yè)。
2、思想因循守舊、不思進(jìn)取。改革開放以來，黨不斷強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，但一些領(lǐng)導(dǎo)干部依然觀念保守，思想僵化，缺乏開拓創(chuàng)新精神。有的教條主義思想嚴(yán)重，講話、辦事首先找經(jīng)典依據(jù)，沒有經(jīng)典依據(jù)，就不敢越雷池半步，缺乏創(chuàng)新意識;有的經(jīng)驗(yàn)主義思想嚴(yán)重，遇事總按經(jīng)驗(yàn)辦，不敢突破“慣例”，不顧時代、形勢和現(xiàn)實(shí)情況的變化，怕?lián)L(fēng)險，怕動腦筋，工作缺乏積極性、主動性和創(chuàng)造性;有的不尊重客觀規(guī)律，思想脫離實(shí)際，不講實(shí)事求是，不認(rèn)真搞調(diào)查研究，主觀主義嚴(yán)重，閉門造車，隨心所欲，盲目決策，急功近利;有的小農(nóng)思想意識嚴(yán)重，小富即安、小進(jìn)則滿，固步自封、不思進(jìn)取，事業(yè)心不強(qiáng)，工作缺乏激情，不求有所作為，等等。
3、學(xué)習(xí)風(fēng)氣不夠端正。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在各種燈紅酒綠的誘惑面前，心不沉、氣不靜，忽視黨的理論和科學(xué)知識學(xué)習(xí)，疲于應(yīng)付文山會海，熱衷社會交往，理論素養(yǎng)和知識修養(yǎng)亟待提高。有的對學(xué)習(xí)采取實(shí)用主義態(tài)度，根據(jù)自己需要任意裁剪，斷章取義，為我所用，誤導(dǎo)干部群眾;有的學(xué)習(xí)動機(jī)不純，把學(xué)歷當(dāng)作晉升的敲門磚，滿足于弄一張文憑作為要求組織提拔的資本，或者把學(xué)習(xí)當(dāng)作擺設(shè)，當(dāng)作裝潢自己形象的工具，附庸風(fēng)雅，嘩眾取寵;有的學(xué)習(xí)理論不扎實(shí)、不深入，淺嘗輒止，滿足于一知半解，沒有解決真學(xué)真懂真信真用的問題;有的理論與實(shí)際相脫離，常常用理論裝點(diǎn)門面，講起來夸夸其談，而用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)際問題的能力十分有限，遇事力不從心，無所適從，甚至束手無策，等等。
4、工作作風(fēng)漂浮，形式主義嚴(yán)重。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任心不強(qiáng)，對工作不負(fù)責(zé)任，作風(fēng)漂浮，敷衍了事，得過且過。有的政績觀錯誤，亂鋪攤子，習(xí)慣于做表面文章，擺花架子，熱衷于搞“形象工程”、“面子工程”和“政績工程”，沽名釣譽(yù)，勞民傷財(cái)，欺上瞞下，虛報浮夸;有的科學(xué)決策的能力不強(qiáng)，在重大問題決策時不征求意見，不做可行性論證，而是靠拍腦袋，決策的民主化、科學(xué)化水平亟待提高;有的不認(rèn)真履行崗位職責(zé)，該作為的不作為，不該作為的亂作為;有的陷于文山會海，表面看起來忙忙碌碌，實(shí)際是沒有效率;有的習(xí)慣于整天浮在機(jī)關(guān)開會、批文件、聽匯報等，沒有下功夫深入實(shí)際調(diào)查研究，即使到基層，也是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影，不是用心和群眾交流，沒有真正問需于民、問政于民、問計(jì)于民，等等。
5、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)或獨(dú)斷專行，或軟弱渙散。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無視黨的民主集中制原則，忽視黨內(nèi)民主建設(shè)，不注意發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)集體的作用，常常把個人凌駕于組織之上,作風(fēng)專斷,搞家長制、“一言堂”;一些領(lǐng)導(dǎo)干部則軟弱無剛，好人主義嚴(yán)重，在錯誤面前不敢堅(jiān)持原則，對錯誤言論不敢理直氣壯批駁，對錯誤行為不敢大膽抵制，對腐敗現(xiàn)象不作堅(jiān)決反對。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十七
1、不注重細(xì)節(jié)。
比如：細(xì)節(jié)決定成敗，特別是在教育教學(xué)過程中，我們所面對的是一個個含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛心去澆灌，讓每一個花蕾盡情綻放。這就必須從每一個細(xì)節(jié)做起。但在平時的工作中，對于一些細(xì)節(jié)的處理還是不到位。有時甚至有得過且過的作法，簡單行事，工作不深入，不細(xì)致。比如在班主任工作中，學(xué)生就餐怎樣妥善安排，兩個學(xué)生鬧矛盾，他們的根源是什么，怎樣處理無后患，自己的工作還沒做細(xì)致。
2、政治思想意識不夠強(qiáng)。
比如：對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學(xué)習(xí)“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時缺乏思考，只從字面上理解思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，使自己對理論知識的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。
3、宗旨觀念不夠牢固。
比如：我有時對待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多、稍忙時，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學(xué)生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識淡化，沒切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X得自己是一個基層的普通黨員也干不了什么大事，沒有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識的淡薄?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明堅(jiān)持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹?wù)，拿出的熱情對待每一個學(xué)生，每一位同事，做到樹立黨員一面旗的良好形象。
4、業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。
比如：對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步。對業(yè)務(wù)知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，會抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對問題采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。沒有深刻意識到業(yè)務(wù)水平的高低對工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認(rèn)為是專業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專業(yè)，用起專業(yè)知識來會措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研;另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中常常得過且過，在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)會有具體的指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識的計(jì)劃，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目。還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式很依順，不太動腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。
5、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。
比如：工作時間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對待工作有時抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，不要花費(fèi)太多的精力可以把事情做好。有時除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時還會把工作作為負(fù)擔(dān)，卻沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想觀念，增強(qiáng)公仆意識。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀;重要的實(shí)踐在于認(rèn)清職責(zé)，立足本職，老老實(shí)實(shí)、本本分分為群眾做實(shí)實(shí)在在的事情，真正把本職當(dāng)作黨賦予每個黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進(jìn)性要求來實(shí)踐。正如鄧小平同志說的那樣："人民，是看實(shí)踐。"我們一定要看到自己的責(zé)任，要時刻關(guān)注人民群眾對黨充滿期待和信賴的眼睛，嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實(shí)踐"三個代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
2、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。文化修養(yǎng)是人們?yōu)檎莆蘸瓦\(yùn)用文化藝術(shù)及一般知識所進(jìn)行的努力學(xué)習(xí)，以及所達(dá)到的一定素養(yǎng)或水平。我們要努力刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和專業(yè)知識，使自己成為工作中的內(nèi)行專家。目前對我而言，的問題是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認(rèn)識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教。同時我要加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展。提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹立起良好的道德風(fēng)范。為廣大師生做出表率，切實(shí)做好教書育人工作。
3、剖析自己，虛心接受，更快進(jìn)步。我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認(rèn)識自己、深刻認(rèn)識問題的過程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動，也是對自己的實(shí)際考驗(yàn)。我也知道正確認(rèn)識自己特別是正確認(rèn)識自己的缺點(diǎn)錯誤是很不容易的。誠如鄧小平所指出的：“認(rèn)識自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對于自己的弱點(diǎn)總是原諒的，還往往把弱點(diǎn)看成優(yōu)點(diǎn)?！蔽矣X得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個定義。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進(jìn)步。
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來，習(xí)近平總書記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強(qiáng)的軟實(shí)力資源。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識的認(rèn)同感，喚起復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當(dāng)代中國文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴(yán)重
全球化的深入發(fā)展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來相當(dāng)嚴(yán)重的沖擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會經(jīng)濟(jì)和文化生活的方方面面，嚴(yán)重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數(shù)就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值認(rèn)識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態(tài)度，有過曲折的歷史。自“新文化運(yùn)動”以來，有一股全盤否定的風(fēng)氣，文化人反思中國落后挨打的原因時，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡單否定的態(tài)度。當(dāng)前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴(yán)重的人仍然對中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導(dǎo)致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經(jīng)不可同日而語，但是文化的基礎(chǔ)在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業(yè)技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學(xué)貫中西，無論什么專業(yè)，首先是知識廣博，學(xué)養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過去。
缺乏結(jié)合當(dāng)代中國文化發(fā)展創(chuàng)新時代
需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究
缺乏結(jié)合當(dāng)代文化需求對中華傳統(tǒng)文化全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。長期以來，我們在傳統(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實(shí)踐嚴(yán)重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價值觀是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實(shí)踐中，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實(shí)踐解讀都十分欠缺，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法與當(dāng)代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細(xì)密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)的通俗化闡釋。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，缺乏對相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時有存在。部分非遺項(xiàng)目過度商品化包裝，其真實(shí)文化內(nèi)涵正逐漸消失，個別文物景點(diǎn)的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新能力相對較弱
活化利用水平有待提高
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時存在。
一方面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒有得到及時發(fā)掘整理和合理利用，有些項(xiàng)目展示也還局限于節(jié)慶、會展活動，深度開發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng)作和演出與新時期要求不對接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。
另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報輕保護(hù)，重開發(fā)輕管理，重眼前輕長遠(yuǎn)”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時，未能按照保護(hù)規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺跡保護(hù)與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
傳承與弘揚(yáng)體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善
文化遺產(chǎn)保護(hù)理念薄弱。各級政府和全社會對傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。
缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴(yán)重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對文化遺產(chǎn)保護(hù)措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費(fèi)保障、人才支持等方面的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實(shí)際執(zhí)行效果。
相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于地方財(cái)政困難，保護(hù)資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)管理和專業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴(yán)重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費(fèi)）現(xiàn)象普遍；文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
傳承和弘揚(yáng)的方式和手段相對單一
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當(dāng)前不管是歷史文物保護(hù)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚(yáng)，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強(qiáng)烈，難以形成全社會參與的合力。事實(shí)證明，僅靠政府的力量是難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因?yàn)檎牧α渴怯邢薜模渎毮軕?yīng)是加強(qiáng)宏觀管理，引導(dǎo)社會力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)。
一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等社會力量的積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當(dāng)前的傳播手段相對單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過傳統(tǒng)購買和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用十分欠缺，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
政府部門對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以說教灌輸方式為主，不能寓教于樂，無法與公眾需求有效對接，難以調(diào)動社會多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓(xùn)導(dǎo)對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進(jìn)的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與規(guī)制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新、積極實(shí)踐，在有效傳承中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚(yáng)中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國際社會中贏得應(yīng)有的文化認(rèn)同和文化尊重。
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總布局中“文化建設(shè)”的重要內(nèi)容。十八大以來，習(xí)近平總書記數(shù)十次講到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，“中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！?BR> 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強(qiáng)的軟實(shí)力資源。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意識的認(rèn)同感，喚起復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大基因。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)引起了社會各界的關(guān)注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當(dāng)代中國文化之間割裂現(xiàn)象比較嚴(yán)重
全球化的深入發(fā)展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統(tǒng)文化帶來相當(dāng)嚴(yán)重的沖擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經(jīng)深入到社會經(jīng)濟(jì)和文化生活的方方面面，嚴(yán)重沖擊了中華傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現(xiàn)象。
我國工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加快給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據(jù)調(diào)查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數(shù)就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統(tǒng)村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值認(rèn)識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態(tài)度，有過曲折的歷史。自“新文化運(yùn)動”以來，有一股全盤否定的風(fēng)氣，文化人反思中國落后挨打的原因時，把賬記在了中華傳統(tǒng)文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對于中華傳統(tǒng)文化也是采取了簡單否定的態(tài)度。當(dāng)前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴(yán)重的人仍然對中華傳統(tǒng)文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統(tǒng)文化的敬畏感在減弱，這直接導(dǎo)致民眾的文化素養(yǎng)明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經(jīng)不可同日而語，但是文化的基礎(chǔ)在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業(yè)技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產(chǎn)生文化大家的。歷史上的文化大家，學(xué)貫中西，無論什么專業(yè)，首先是知識廣博，學(xué)養(yǎng)深厚，這一代人已經(jīng)過去。
缺乏結(jié)合當(dāng)代中國文化發(fā)展創(chuàng)新時代
需要的深入系統(tǒng)的挖掘研究
缺乏結(jié)合當(dāng)代文化需求對中華傳統(tǒng)文化全面、科學(xué)、系統(tǒng)的挖掘。長期以來，我們在傳統(tǒng)文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規(guī)劃，研究梳理工作各執(zhí)一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統(tǒng)文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統(tǒng)文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵闡釋不清，存在各種各樣觀點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對象不清晰，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實(shí)踐嚴(yán)重不足。中華傳統(tǒng)文化中的很多價值觀是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實(shí)踐中，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的理論研究和實(shí)踐解讀都十分欠缺，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法與當(dāng)代需求接軌缺乏現(xiàn)代傳播的基礎(chǔ)。
缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間辯證關(guān)系的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的，對二者關(guān)系的深入發(fā)掘、細(xì)密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)的通俗化闡釋。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現(xiàn)象同時存在，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。一邊是傳統(tǒng)文化研究常常局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，缺乏對相關(guān)典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統(tǒng)文化被公眾視為高高在上的“陽春白雪”的現(xiàn)象比較突出。另一邊是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統(tǒng)文化解讀中存在低級的庸俗化現(xiàn)象，惡搞傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象時有存在。部分非遺項(xiàng)目過度商品化包裝，其真實(shí)文化內(nèi)涵正逐漸消失，個別文物景點(diǎn)的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新能力相對較弱
活化利用水平有待提高
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效利用不足和“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象同時存在。
一方面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，創(chuàng)新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合的自覺性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現(xiàn)象：部分地區(qū)的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沒有得到及時發(fā)掘整理和合理利用，有些項(xiàng)目展示也還局限于節(jié)慶、會展活動，深度開發(fā)利用不夠；部分地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng)作和演出與新時期要求不對接；部分地區(qū)傳統(tǒng)文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。
另一方面是文化遺產(chǎn)遭到“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象時有發(fā)生，部分地區(qū)不能正確處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，存在“重申報輕保護(hù)，重開發(fā)輕管理，重眼前輕長遠(yuǎn)”的現(xiàn)象。有的地方受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，在文物古跡修繕時，未能按照保護(hù)規(guī)劃要求施工，使文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺跡保護(hù)與改善居民生活相矛盾的現(xiàn)象。
傳承與弘揚(yáng)體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善
文化遺產(chǎn)保護(hù)理念薄弱。各級政府和全社會對傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)規(guī)劃犧牲文物文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。
缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設(shè)、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權(quán)限不同的影響，條塊、區(qū)域分割還比較嚴(yán)重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護(hù)工作機(jī)制，相關(guān)監(jiān)管工作不夠有力。
相應(yīng)的法律和制度還不健全?，F(xiàn)行的法律法規(guī)、政策制度對文化遺產(chǎn)保護(hù)措施規(guī)定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費(fèi)保障、人才支持等方面的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)，剛性不夠，影響了實(shí)際執(zhí)行效果。
相關(guān)保障措施執(zhí)行不力。部分文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于地方財(cái)政困難，保護(hù)資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)管理和專業(yè)技術(shù)人員欠缺現(xiàn)象嚴(yán)重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費(fèi)）現(xiàn)象普遍；文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現(xiàn)象。
傳承和弘揚(yáng)的方式和手段相對單一
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現(xiàn)象仍然存在。當(dāng)前不管是歷史文物保護(hù)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的傳承和弘揚(yáng)，更多的是政府的工作內(nèi)容，政府“辦文化”的現(xiàn)象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意愿不強(qiáng)烈，難以形成全社會參與的合力。事實(shí)證明，僅靠政府的力量是難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化有效傳承的，因?yàn)檎牧α渴怯邢薜?，其職能?yīng)是加強(qiáng)宏觀管理，引導(dǎo)社會力量積極參與優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)。
一定程度上存在政府和民間在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)上“各自為政”、“兩張皮”的現(xiàn)象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和做法，不能充分發(fā)揮家庭、科研院所、社區(qū)、社會組織、企業(yè)等社會力量的積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏有效的現(xiàn)代傳播手段。傳統(tǒng)文化只有在在傳播中才能得到升華，但當(dāng)前的傳播手段相對單一，主要是以紙質(zhì)媒介、通過傳統(tǒng)購買和閱讀完成為傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用十分欠缺，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的生命力。
政府部門對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以說教灌輸方式為主，不能寓教于樂，無法與公眾需求有效對接，難以調(diào)動社會多元主體參與傳統(tǒng)文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態(tài)度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓(xùn)導(dǎo)對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進(jìn)的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應(yīng)全球化發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與規(guī)制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頂層設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新、積極實(shí)踐，在有效傳承中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在廣泛弘揚(yáng)中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界和國際社會中贏得應(yīng)有的文化認(rèn)同和文化尊重。
按照區(qū)委關(guān)于召開民主生活會的有關(guān)要求，對照一年來個人的思想、學(xué)習(xí)、工作、生活等情況，認(rèn)真開展了自我剖析，查找出存在的問題和不足，分析了產(chǎn)生問題的根源，提出了努力方向和整改措施，現(xiàn)將個人對照檢查情況報告如下。
在2015年度民主生活會期間，我個人在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”方面查找出了x方面x條問題，在遵守黨的政治紀(jì)律和執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定方面查找出了x條問題，在落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任方面查找出了x條問題，在糾正四風(fēng)情況和思想作風(fēng)、能力素質(zhì)方面查找出了x條問題。針對查找出來的問題，我提出了x個方面的努力方向和整改措施，目前已全部整改完畢，我并將長期堅(jiān)持。
同時，根據(jù)會議安排，將個人重大事項(xiàng)、配偶子女從業(yè)情況作如下說明：
(一)在政治合格方面。堅(jiān)持強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會和系列重要講話精神、黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，嚴(yán)格執(zhí)行黨的路線、方針、政策和上級指示、決定、部署，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力，在政治上思想上行動上與以同志為核心的黨中央保持一致，與省委、市委和區(qū)委的決策部署保持一致。
(二)在執(zhí)紀(jì)合格方面。始終尊崇黨章黨規(guī)，自覺用黨紀(jì)黨規(guī)來規(guī)范和約束自己的言行，履行黨章賦予的權(quán)利和義務(wù)，認(rèn)真落實(shí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《紀(jì)律處分條例》，切實(shí)貫徹《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和省、市、區(qū)相關(guān)規(guī)定，心存敬畏、心有所戒，自覺接受區(qū)委、分管部門的同志及群眾的監(jiān)督，做到認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。
(三)在品德合格方面。堅(jiān)持政治品德，自覺傳播和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。自覺遵守社會公德和職業(yè)道德，在日常生活中注重使用文明語言、規(guī)范自己的行為舉止，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物。自覺樹立良好家庭美德和個人品德，管住自己，管好家人和身邊工作人員，做到慎獨(dú)、慎微、慎欲、慎交友。
(四)在發(fā)揮作用合格方面。保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，自覺增強(qiáng)工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，切實(shí)踐行全心全意為民服務(wù)的宗旨。去年元月到區(qū)里工作后，我立即深入分管部門、社區(qū)(鎮(zhèn))和居(村)一線了解區(qū)情，明確工作思路和目標(biāo)。一年來，所分管的群工委、群團(tuán)組織、精準(zhǔn)扶貧等工作圓滿完成全年目標(biāo)任務(wù)，區(qū)委辦公室“三服務(wù)”水平進(jìn)一步提升，轄區(qū)社會總體和諧穩(wěn)定。
通過對照《準(zhǔn)則》《條例》、正反典型及“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中需要重點(diǎn)解決的突出問題，采取群眾提、自己找、上級點(diǎn)、互相幫、集體議等方式，查找出以下主要問題。
(一)理想信念方面。去年從市級機(jī)關(guān)到區(qū)里工作，日常事務(wù)繁重了，認(rèn)為應(yīng)多干實(shí)事，少講理論，放松了對政治理論的學(xué)習(xí)，降低了學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，對系列重要講話精神、黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的學(xué)習(xí)不全面、不系統(tǒng)、不深入。學(xué)習(xí)方式“快餐化”，用手機(jī)看朋友圈、學(xué)習(xí)時事政治較多，逐字逐篇研讀原文少，思考得不深入，日常事務(wù)倒是記錄了幾大本，但對學(xué)習(xí)的記錄卻很少，政治理論水平停留在表面、滿足于一般水平。
(二)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面。一是認(rèn)識不深。沒有充分認(rèn)識政治紀(jì)律的極端重要性，存在紀(jì)律意識淡化、放松自我約束的現(xiàn)象。對黨性原則和黨的政治紀(jì)律只停留在表面而對深刻內(nèi)涵把握不夠。二是執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)。抓制度落實(shí)的自覺性和主動性不夠，對違反各類制度的行為處理追究力度軟，對一些干部的錯誤思想、言行沒有及時進(jìn)行糾正。三是執(zhí)行不力。在結(jié)合區(qū)情實(shí)際貫徹落實(shí)中央和省、市精神上，創(chuàng)造性不強(qiáng)，執(zhí)行力不夠;對某些政策和上級重大安排部署，有避重就輕、選擇性執(zhí)行和消極應(yīng)對的情況。
(三)作風(fēng)方面。一是深入基層還不夠，到區(qū)里已有一年多，雖然多次到分管的部門、包保聯(lián)系的社區(qū)、居村和企業(yè)走訪調(diào)研，但是對分管之外的部門、包保聯(lián)系之外的點(diǎn)深入不夠，到目前還有幾個社區(qū)還未曾去過。二是還存在官本位思想，實(shí)事求是的精神有所減弱，在工作安排上往往只重結(jié)果，不問過程，不考慮工作的實(shí)際困難，不體恤下情，對分管部門干部職工的生活關(guān)心不夠。三是還存在形式主義，用會議貫徹會議，就文件落實(shí)文件，個別工作雖有部署、有安排，往往沒有落到實(shí)處，浮于表面，沒有實(shí)效，精簡會議、精簡文件的力度還不夠。比如：我所分管的辦公室承辦的有些會議時間過長，一定程度上擠占、縮減了部門抓落實(shí)的時間。
(四)擔(dān)當(dāng)作為方面。一是創(chuàng)新精神不足。在解放思想、更新觀念、創(chuàng)新工作方法和手段方面有所欠缺，忙于應(yīng)付多、主動落實(shí)少。比如：在推進(jìn)xxx工作時，雖然對過去的模式提出一些創(chuàng)新的意見，但就如何將老舊小區(qū)改造與社會治理有機(jī)相結(jié)合，推進(jìn)社會治理改造思考不夠。二是工作方法不多。工作教條、方法簡單，應(yīng)對復(fù)雜局面工作能力和心理素質(zhì)不高，為盡快完成任務(wù)、達(dá)到效果，往往采取一些治標(biāo)不治本的措施。如：對于分管xxx工作中涉及到的一些深層次矛盾和問題思考不深、研究不透，辦法還不多。三是落實(shí)力度不夠。習(xí)慣于提原則性要求，對工作督察不力。比如：對xxx工作，區(qū)委、區(qū)政府都有分管領(lǐng)導(dǎo)，自己對這塊工作重視不夠，口頭提得多，親自過問的少、排查的少。
(五)組織生活方面。一是執(zhí)行民主集中制基本程序不嚴(yán)格，有時牽頭制定的方案、文件沒有充分吸納部門的意見建議，聽取干部職工的意見或建議不夠，沒有充分發(fā)揚(yáng)民主。二是黨內(nèi)政治生活不豐富，認(rèn)為現(xiàn)在條條框框多了，參加所在黨支部活動多了怕出事，一年多來，我只參加過一次黨支部的活動。三是溝通交流不充分，認(rèn)為自己是從市里面下來的干部，與班子成員之間的交流只停留在工作層面，缺乏更深入的思想交流，對干部職工中存在的一些不良風(fēng)氣批評和整治力度不大，礙于情面，手下留情。
(六)落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任方面。一是管黨治黨意識有待增強(qiáng)，認(rèn)為黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任主要是區(qū)委書記的事，監(jiān)督責(zé)任主要是紀(jì)委書記的事，對分管的業(yè)務(wù)工作思考多、管得多、出場多，對分管部門的黨建工作謀劃少、抓得少、露面少，“一崗雙責(zé)”還缺乏具體招數(shù)。二是敢管敢嚴(yán)力度有待加大，對從嚴(yán)治黨工作存在依賴思想，滿足于區(qū)委安排什么就完成什么，有時擔(dān)心執(zhí)行規(guī)定過嚴(yán)、講究規(guī)定過多，會束縛干部的手腳，落下影響干部積極性、阻礙工作正常開展的“罪名”。三是自我約束不夠嚴(yán)格，有時覺得是工作需要，會參加一些應(yīng)酬，雖沒有公款吃喝、公車私用的問題，但根本上還是對自己的要求不夠嚴(yán)格。
(一)理想信念還不夠牢固。對于自身存在的問題，根子在于放松了對世界觀、人生觀、價值觀的主觀改造。自認(rèn)為長期受黨的教育培養(yǎng)，理想信念是堅(jiān)定的、黨性修養(yǎng)是牢固的。但隨著事務(wù)性工作越來越多，靜下心來學(xué)習(xí)的時間相對較少，滿足于吃“老本”，有時候的學(xué)習(xí)流于形式、流于表面，沒有真正做到深學(xué)、細(xì)照、篤行，原有的求真務(wù)實(shí)、積極向上、銳意進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神有所減弱，致使理想信念還不夠牢固。
(二)黨性修養(yǎng)還浮于表面。隨著年齡的增長，認(rèn)為自己的思想已經(jīng)成熟、世界觀已經(jīng)定型，在政治上不會出問題，不由自主放松了黨性鍛煉和修養(yǎng)，不自覺地降低了標(biāo)準(zhǔn)和境界。這些年來，雖然自己經(jīng)常口頭上講要增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，但實(shí)際上往往以事務(wù)工作代替黨性鍛煉，特別是自己覺得之前長期在政府辦公廳工作，認(rèn)為對大政方針把握得準(zhǔn)，滋生了自滿情緒。對xxx等正面典型，看到他們扎根基層、勤懇為民，深覺自己的黨性修養(yǎng)減弱了，對自己要求放松了，作為黨員干部在關(guān)鍵時刻作表率、走前列的要求降低了。
(三)宗旨意識有所弱化。反思自己在區(qū)里工作的一年多時間里，發(fā)現(xiàn)自己坐辦公室的時間長了，下去實(shí)地調(diào)查研究的少了，與群眾促膝談心、交流思想不夠，從而導(dǎo)致對群眾訴求和期望了解不清，群眾觀點(diǎn)理解錯位，工作思路定格，總想“一招擊中”，思考更多的是上級領(lǐng)導(dǎo)的看法和要求，聚焦更多的是自己分管的工作，關(guān)注更多的是考核指標(biāo)的完成，站在群眾的角度、體察群眾的感受還不真切，設(shè)身處地的解決群眾困難還不夠自覺，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識有所弱化。
(四)自我要求還不夠嚴(yán)格。隨著職務(wù)升遷，生活水平的提高，放松了自我要求，降低了自律標(biāo)準(zhǔn)，淡薄了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的意識，認(rèn)為只要原則上不出事，就沒有事，滿足于不違規(guī)、不觸線、不出事，自我要求、自我約束不夠嚴(yán)、不夠?qū)?，沒有真正用黨員標(biāo)準(zhǔn)、好干部標(biāo)準(zhǔn)要求自己，表率作用還沒有充分體現(xiàn)出來。
針對查找出來的問題，我將緊緊圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，對照《準(zhǔn)則》《條例》，以“釘釘子”精神立說立行立改。
(一)堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力。我將始終做到在思想認(rèn)識上、政治方向上、工作目標(biāo)上與黨中央保持高度一致，進(jìn)一步筑牢“四個意識”，做到在思想上衷心擁護(hù)核心、政治上堅(jiān)決維護(hù)核心、組織上自覺服從核心、行動上主動看齊核心。對待黨的事業(yè)和反對不廉潔工作，時刻保持較高覺悟，服從組織、遵守紀(jì)律、強(qiáng)化管理、接受監(jiān)督，正確對待權(quán)力、金錢、名利，在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費(fèi)，不追求享受，努力做到善于克服消極思維、模糊認(rèn)識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作。
(三)堅(jiān)持強(qiáng)化學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身素質(zhì)。把加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育、提高思想認(rèn)識作為一項(xiàng)緊要任務(wù)，制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，既保證學(xué)習(xí)時間，又保證學(xué)習(xí)質(zhì)量，不僅學(xué)習(xí)理論知識，還要學(xué)習(xí)管理知識、法律知識、社會治理知識，用理論指導(dǎo)業(yè)務(wù)開展，用業(yè)務(wù)實(shí)踐促進(jìn)理論真知。堅(jiān)持向區(qū)委班子成員學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中總結(jié)，在學(xué)習(xí)中提高，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用，不斷提升學(xué)習(xí)的深度、高度和廣度。同時，結(jié)合分管工作實(shí)際，盡快補(bǔ)上大數(shù)據(jù)、全面深化改革等方面的理論和知識，為xx經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
(四)堅(jiān)守民生情懷，增強(qiáng)宗旨意識。我將始終貫徹黨的群眾路線，牢記群眾利益無小事，時刻把群眾冷暖掛在心上，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為開展工作的最終落腳點(diǎn)，建立健全聯(lián)系、關(guān)懷、幫扶、調(diào)研機(jī)制，力爭每周到一個社區(qū)走訪調(diào)研一次，與群眾、基層黨員干部深入交流，掌握第一手的社情民意和工作情況，做到思路上向惠民富民匯集，工作上向?yàn)槊窭衲郏黠L(fēng)上向親民愛民轉(zhuǎn)變，實(shí)實(shí)在在幫助群眾解決生產(chǎn)生活困難。
(四)堅(jiān)持敢于擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)效率意識。注重把上級精神與工作實(shí)際有機(jī)結(jié)合，緊緊圍繞省、市、區(qū)重大決策部署，以科學(xué)的態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的精神，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制，創(chuàng)造性地做好各項(xiàng)工作。牢固樹立強(qiáng)烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，增強(qiáng)主觀能動性，優(yōu)質(zhì)、高效完成省、市、區(qū)安排的相關(guān)工作。同時，要發(fā)揚(yáng)踏石留印、抓鐵留痕的精神，遇到問題不回避、遇到困難不躲避、遇到風(fēng)險不逃避，盯住不放，強(qiáng)化督促，努力成為崇尚實(shí)干、恪盡職守、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部。
(五)堅(jiān)持嚴(yán)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)廉潔意識。樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，嚴(yán)格遵守反腐倡廉各項(xiàng)規(guī)定，加強(qiáng)對配偶、子女、身邊人員的教育管理和監(jiān)督，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵，堅(jiān)決不搞特殊化。堅(jiān)守住金錢的底線，不揩國家的油，不收權(quán)利的紅包，不占別人的小便宜，挺得起腰，站得住腳，說得起硬話。堅(jiān)守住人情的底線，不因人情損害云巖利益，不因人情違規(guī)違紀(jì)，不因人情破壞原則規(guī)則。堅(jiān)守住法律的底線，遵紀(jì)守法，自覺依法決策、依法辦事，從嚴(yán)要求自己，自覺率先垂范。
以上是我個人的對照檢查情況，請各位同志多批評、多提意見，我一定虛心接受、深刻反思、認(rèn)真整改。
1、不注重細(xì)節(jié)。
比如：細(xì)節(jié)決定成敗，特別是在教育教學(xué)過程中，我們所面對的是一個個含苞欲放的花蕾。我們要用自己的愛心去澆灌，讓每一個花蕾盡情綻放。這就必須從每一個細(xì)節(jié)做起。但在平時的工作中，對于一些細(xì)節(jié)的處理還是不到位。有時甚至有得過且過的作法，簡單行事，工作不深入，不細(xì)致。比如在班主任工作中，學(xué)生就餐怎樣妥善安排，兩個學(xué)生鬧矛盾，他們的根源是什么，怎樣處理無后患，自己的工作還沒做細(xì)致。
2、政治思想意識不夠強(qiáng)。
比如：對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學(xué)習(xí)“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時缺乏思考，只從字面上理解思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，使自己對理論知識的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。
3、宗旨觀念不夠牢固。
比如：我有時對待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多、稍忙時，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學(xué)生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識淡化，沒切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X得自己是一個基層的普通黨員也干不了什么大事，沒有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識的淡薄?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明堅(jiān)持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因。“一切為了群眾”是要求我們真正做到全心全意為人民服務(wù)，拿出的熱情對待每一個學(xué)生，每一位同事，做到樹立黨員一面旗的良好形象。
4、業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。
比如：對待工作不夠主動、積極，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動腦筋，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步。對業(yè)務(wù)知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，會抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對問題采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。沒有深刻意識到業(yè)務(wù)水平的高低對工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認(rèn)為是專業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專業(yè)，用起專業(yè)知識來會措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研;另一方面，缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中常常得過且過，在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)會有具體的指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識的計(jì)劃，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目。還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式很依順，不太動腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。
5、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。
比如：工作時間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對待工作有時抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，不要花費(fèi)太多的精力可以把事情做好。有時除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時還會把工作作為負(fù)擔(dān)，卻沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想觀念，增強(qiáng)公仆意識。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀;重要的實(shí)踐在于認(rèn)清職責(zé)，立足本職，老老實(shí)實(shí)、本本分分為群眾做實(shí)實(shí)在在的事情，真正把本職當(dāng)作黨賦予每個黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進(jìn)性要求來實(shí)踐。正如鄧小平同志說的那樣："人民，是看實(shí)踐。"我們一定要看到自己的責(zé)任，要時刻關(guān)注人民群眾對黨充滿期待和信賴的眼睛，嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動去自覺實(shí)踐"三個代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
2、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。文化修養(yǎng)是人們?yōu)檎莆蘸瓦\(yùn)用文化藝術(shù)及一般知識所進(jìn)行的努力學(xué)習(xí)，以及所達(dá)到的一定素養(yǎng)或水平。我們要努力刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和專業(yè)知識，使自己成為工作中的內(nèi)行專家。目前對我而言，的問題是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認(rèn)識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教。同時我要加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展。提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹立起良好的道德風(fēng)范。為廣大師生做出表率，切實(shí)做好教書育人工作。
3、剖析自己，虛心接受，更快進(jìn)步。我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認(rèn)識自己、深刻認(rèn)識問題的過程，是自重、自省、自警、自勵的具體行動，也是對自己的實(shí)際考驗(yàn)。我也知道正確認(rèn)識自己特別是正確認(rèn)識自己的缺點(diǎn)錯誤是很不容易的。誠如鄧小平所指出的：“認(rèn)識自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對于自己的弱點(diǎn)總是原諒的，還往往把弱點(diǎn)看成優(yōu)點(diǎn)?！蔽矣X得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個定義。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進(jìn)步。
通過再學(xué)黨章，重溫入黨誓詞，對照黨章關(guān)于黨員的八條義務(wù)和關(guān)于黨員的六條基本要求，我感到自己在思想、認(rèn)識、工作、作風(fēng)、紀(jì)律等方面，還存在著一些問題和不足，與共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)還有一定差距，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)不夠.黨性是共產(chǎn)黨員的立身之本。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，是每一個共產(chǎn)黨員人生的永恒主題。對照黨員標(biāo)準(zhǔn)和先進(jìn)典型人物，我覺得自己黨性修養(yǎng)不夠，是最大的不足：
1、論修養(yǎng)不夠。主要是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想不夠，學(xué)習(xí)的主動性不強(qiáng)，往往是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，深學(xué)弄懂、學(xué)以致用不夠;學(xué)習(xí)的自覺性不夠，滿足于淺嘗輒止。尤其是在完整、準(zhǔn)確的理解和學(xué)習(xí)理論原著及精神實(shí)質(zhì)上沒有下功夫。
2、作風(fēng)修養(yǎng)不夠。工作中，作風(fēng)不夠踏實(shí)，有時有些浮躁;工作的主動性不強(qiáng);艱苦奮斗的作風(fēng)做的不夠，有時不夠節(jié)約、待人接物不夠謙虛。
第二，全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念不牢
工作中，時刻為同事服務(wù)的公仆意識比較淡化。沒有真正做到想群眾之所想，急群眾之所急。對“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的深刻內(nèi)涵理解不深，謹(jǐn)記不牢。
第三，業(yè)務(wù)鉆研不夠
工作不夠細(xì)致，滿足于完成交辦的任務(wù)，遇到困難，不善于思考，不善于創(chuàng)新。對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)鉆研不夠，缺乏一種強(qiáng)烈的敬業(yè)精神、開拓創(chuàng)新精神。缺乏刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。學(xué)習(xí)缺乏計(jì)劃性，學(xué)習(xí)比較盲目。自己沒有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識的計(jì)劃，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目.
第四，堅(jiān)持學(xué)習(xí)不夠自覺
學(xué)習(xí)抓得不緊，學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不強(qiáng)。尤其是在理論學(xué)習(xí)上不夠深入，與本職工作有關(guān)的就學(xué)得多一點(diǎn)，與本職工作聯(lián)系不緊的就學(xué)得少一點(diǎn)，甚至很少涉獵，學(xué)習(xí)上存在實(shí)用主義的傾向，不善于帶著問題學(xué)習(xí)，不善于理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用。
第五，開展批評與自我批評不夠
在工作中不能經(jīng)常開展批評與自我批評。
注重黨員黨性修養(yǎng)，重視作風(fēng)建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。胡錦濤同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題，說到底是黨性問題。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。
黨政機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要職責(zé)，黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署要靠各級黨政機(jī)關(guān)組織貫徹執(zhí)行，機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是關(guān)系國計(jì)民生的許多重大方針政策的制定者，又是黨和國家各項(xiàng)政策措施的組織實(shí)施者。因此，認(rèn)真檢查機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)方面存在的突出問題并深刻分析原因，對于進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，對于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力，更好地推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，具有重要意義。
增強(qiáng)，黨性修養(yǎng)不斷提高，以進(jìn)一步密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心的優(yōu)良作風(fēng)不斷發(fā)揚(yáng)光大，先后涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、牛玉孺等這樣的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，成為當(dāng)代機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。在調(diào)研中我們感到，當(dāng)前機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)狀況總體是好的，主要表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念堅(jiān)定，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策堅(jiān)決，思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，求真務(wù)實(shí)，自覺踐行科學(xué)發(fā)展觀;堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，努力運(yùn)用科學(xué)理論和方法研究新情況、解決新問題;堅(jiān)持群眾路線，樹立正確的利益觀、權(quán)力觀、政績觀，自覺做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;堅(jiān)持民主集中制原則，講大局、講民主、講覺悟，自覺維護(hù)和促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào);發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想，積極培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，等等。實(shí)踐充分證明，正是由于機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了良好的思想道德修養(yǎng)和作風(fēng)，才保證了我們黨始終保持旺盛的生機(jī)與活力，始終保持先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)執(zhí)政能力，推動黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的成就。
1、黨性觀念和宗旨意識淡薄。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對中國特色社會主義缺乏信心;有的政治意識、大局意識和責(zé)任意識淡漠，缺乏使命感，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本地區(qū)、本部門、本單位利益甚至個人利益為本位，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對策”;有的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀扭曲，把黨和人民賦予的權(quán)力用來為自己謀私利，搞山頭主義，拉票賄選，跑官要官，買官賣官;有的把黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線拋到九霄云外，不能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅(jiān)持以人為本，嚴(yán)重脫離群眾，對群眾疾苦漠不關(guān)心，對群眾利益麻木不仁，對群眾呼聲和要求臵若罔聞，有的甚至臵群眾生命安全于不顧;有的缺乏服務(wù)群眾的意識，遇到群眾辦事和反映問題，門難進(jìn)，臉難看，事難辦，態(tài)度“生、冷、硬”，官腔官氣，等等。這些都嚴(yán)重影響黨和人民群眾的關(guān)系，嚴(yán)重削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，損害黨的事業(yè)。
2、思想因循守舊、不思進(jìn)取。改革開放以來，黨不斷強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，但一些領(lǐng)導(dǎo)干部依然觀念保守，思想僵化，缺乏開拓創(chuàng)新精神。有的教條主義思想嚴(yán)重，講話、辦事首先找經(jīng)典依據(jù)，沒有經(jīng)典依據(jù)，就不敢越雷池半步，缺乏創(chuàng)新意識;有的經(jīng)驗(yàn)主義思想嚴(yán)重，遇事總按經(jīng)驗(yàn)辦，不敢突破“慣例”，不顧時代、形勢和現(xiàn)實(shí)情況的變化，怕?lián)L(fēng)險，怕動腦筋，工作缺乏積極性、主動性和創(chuàng)造性;有的不尊重客觀規(guī)律，思想脫離實(shí)際，不講實(shí)事求是，不認(rèn)真搞調(diào)查研究，主觀主義嚴(yán)重，閉門造車，隨心所欲，盲目決策，急功近利;有的小農(nóng)思想意識嚴(yán)重，小富即安、小進(jìn)則滿，固步自封、不思進(jìn)取，事業(yè)心不強(qiáng)，工作缺乏激情，不求有所作為，等等。
3、學(xué)習(xí)風(fēng)氣不夠端正。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在各種燈紅酒綠的誘惑面前，心不沉、氣不靜，忽視黨的理論和科學(xué)知識學(xué)習(xí)，疲于應(yīng)付文山會海，熱衷社會交往，理論素養(yǎng)和知識修養(yǎng)亟待提高。有的對學(xué)習(xí)采取實(shí)用主義態(tài)度，根據(jù)自己需要任意裁剪，斷章取義，為我所用，誤導(dǎo)干部群眾;有的學(xué)習(xí)動機(jī)不純，把學(xué)歷當(dāng)作晉升的敲門磚，滿足于弄一張文憑作為要求組織提拔的資本，或者把學(xué)習(xí)當(dāng)作擺設(shè)，當(dāng)作裝潢自己形象的工具，附庸風(fēng)雅，嘩眾取寵;有的學(xué)習(xí)理論不扎實(shí)、不深入，淺嘗輒止，滿足于一知半解，沒有解決真學(xué)真懂真信真用的問題;有的理論與實(shí)際相脫離，常常用理論裝點(diǎn)門面，講起來夸夸其談，而用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決實(shí)際問題的能力十分有限，遇事力不從心，無所適從，甚至束手無策，等等。
4、工作作風(fēng)漂浮，形式主義嚴(yán)重。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任心不強(qiáng)，對工作不負(fù)責(zé)任，作風(fēng)漂浮，敷衍了事，得過且過。有的政績觀錯誤，亂鋪攤子，習(xí)慣于做表面文章，擺花架子，熱衷于搞“形象工程”、“面子工程”和“政績工程”，沽名釣譽(yù)，勞民傷財(cái)，欺上瞞下，虛報浮夸;有的科學(xué)決策的能力不強(qiáng)，在重大問題決策時不征求意見，不做可行性論證，而是靠拍腦袋，決策的民主化、科學(xué)化水平亟待提高;有的不認(rèn)真履行崗位職責(zé)，該作為的不作為，不該作為的亂作為;有的陷于文山會海，表面看起來忙忙碌碌，實(shí)際是沒有效率;有的習(xí)慣于整天浮在機(jī)關(guān)開會、批文件、聽匯報等，沒有下功夫深入實(shí)際調(diào)查研究，即使到基層，也是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影，不是用心和群眾交流，沒有真正問需于民、問政于民、問計(jì)于民，等等。
5、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)或獨(dú)斷專行，或軟弱渙散。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無視黨的民主集中制原則，忽視黨內(nèi)民主建設(shè)，不注意發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)集體的作用，常常把個人凌駕于組織之上,作風(fēng)專斷,搞家長制、“一言堂”;一些領(lǐng)導(dǎo)干部則軟弱無剛，好人主義嚴(yán)重，在錯誤面前不敢堅(jiān)持原則，對錯誤言論不敢理直氣壯批駁，對錯誤行為不敢大膽抵制，對腐敗現(xiàn)象不作堅(jiān)決反對。
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面心得體會篇十八
4月12日，全省“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作部署會在貴陽召開。部署會結(jié)束后，黔西南州立即召開會議進(jìn)行貫徹落實(shí)，州委書記張政要求，在脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時刻，我們要堅(jiān)決按照中央、省委的決策部署，從嚴(yán)從實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動脫貧攻堅(jiān)、同步小康取得實(shí)效。
張政指出，經(jīng)過一屆接著一屆干，黔西南的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一直在提速，干部群眾的精神面貌一直在提升，進(jìn)一步增強(qiáng)了我們發(fā)展好黔西南，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心，陳敏爾書記、孫志剛省長的重要講話和孫永春部長的工作安排，為我們下一步開展好“兩學(xué)一做”凝心聚力，從嚴(yán)治黨指明了方向，我們要堅(jiān)決按照中央、省委的決策部署，從嚴(yán)從實(shí)認(rèn)真開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動脫貧攻堅(jiān)、同步小康各項(xiàng)工作取得實(shí)效。
張政要求，要開展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，第一要解決好“我是誰”的問題，全州各級黨員干部要始終牢記共產(chǎn)黨員的第一身份，按照黨章黨規(guī)，按照的要求武裝自己，才能把工作做好，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性，學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對問題做，著力解決一些黨員理想信念模糊動搖，信仰缺失，宗旨淡化，精神不振，行為道德不端等問題，講政治、守規(guī)矩、守紀(jì)律，在黨言黨，愛黨護(hù)黨，認(rèn)真履責(zé)，主動作為，以優(yōu)良的黨風(fēng)換取民心;第二，要解決好目標(biāo)在哪里的問題。陳敏爾書記特別強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)是考驗(yàn)各級干部的主戰(zhàn)場主陣地，我們“兩學(xué)一做”的目標(biāo)在哪里?就在脫貧攻堅(jiān)同步小康這個主戰(zhàn)場主陣地，前段時間，在調(diào)動干部和群眾這兩大主體的積極性的基礎(chǔ)上，我們發(fā)布了戰(zhàn)區(qū)一號令，進(jìn)入了脫貧攻堅(jiān)第二階段，在這個階段，我們有兩個基本任務(wù)，一是抓產(chǎn)業(yè);二是抓規(guī)劃，我們的各級黨組織和黨員干部一定要找準(zhǔn)工作目標(biāo)，在這場輸不起的戰(zhàn)役中檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育成果;第三要解決好重點(diǎn)在哪里的問題，要發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，把主戰(zhàn)場主陣地一直延伸到村支部，把從嚴(yán)治黨落實(shí)到各個支部，五人小組和村支部要實(shí)行共建，把支部會開到老百姓家中，開到人民群眾的心坎上，把黨組織的溫暖直接送給有困難的群眾。當(dāng)前，要迅速開展全員進(jìn)村行動，一問計(jì)策，二送政策，最終拿出一戶一策、一人一策、一村一策，推動易地扶貧搬遷和鄉(xiāng)村發(fā)展倍增;第四要解決好什么是合格黨員的問題，合格黨員首先要樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，才能真正明白核心在哪向誰看齊，才能明白要向中央看齊、向看齊，和黨中央保持絕對一致，做政治上的明白人，才能自覺主動地推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略、五大發(fā)展理念，這是做合格黨員的基本要求。在學(xué)習(xí)教育中，要圍繞專題學(xué)習(xí)討論，創(chuàng)新方式講黨課，開好黨支部組織生活會，開展好民主評議黨員，讓黨員立足崗位做貢獻(xiàn)，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做表率，同時，黨組織要關(guān)心黨員，愛護(hù)干部。
張政強(qiáng)調(diào)，我們的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，既要第一時間落實(shí)好中央和省委的要求，又要有自己的特點(diǎn)，要明確好自己的主戰(zhàn)場主陣地的主要任務(wù)，明確好我是誰，怎么做一名合格黨員，通過大家共同努力，在教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育取得良好成果的基礎(chǔ)上，把“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育落在實(shí)處，引向深入，為黔西南的發(fā)展，為脫貧攻堅(jiān)、同步小康貢獻(xiàn)力量。
楊永英主持會議并指出，各級各部門要貫徹落實(shí)好省、州會議精神，既要交好學(xué)習(xí)的成績單，又要交好發(fā)展的成績單，要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育來檢驗(yàn)和推動今年各項(xiàng)工作的完成。
州人大會主任賀登祥，州政協(xié)主席湯向前，州委陳國芳、楊光杰、鄧家富、張世榮和州人大、州政府、州政協(xié)班子成員，州直各部門負(fù)責(zé)人，中央、省駐州單位負(fù)責(zé)同志在州主會場參加會議。