通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以反思自己的行動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)，從而有助于我們提高。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要考慮讀者的背景和需求，用清晰、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳達(dá)自己的思想。接下來(lái)是一些實(shí)用的心得體會(huì)寫(xiě)作技巧，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇一
在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)教育是教學(xué)工作的最主要部分之一。從學(xué)生的角度講這個(gè)部分學(xué)的程度如何，對(duì)學(xué)生的中考成績(jī)、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，良好行為習(xí)慣和品格的形成，良好的精神面貌都起著決定性的作用。從國(guó)家的角度看，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是我國(guó)和政府在改革開(kāi)放新階段思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新。作為人生起始階段少年兒童時(shí)期，打下社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，不僅關(guān)系到一代人的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到社會(huì)主義的和諧社會(huì)主義建設(shè)的百年大計(jì)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，未成年人教育任重道遠(yuǎn)。
從而我們要從人的發(fā)展角度去確立教育目標(biāo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入教育，融入到孩子的社會(huì)發(fā)展的社會(huì)教育中去。
所以我們應(yīng)該檢討和反思我們之前的傳統(tǒng)式思想教育。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們習(xí)慣把正確的價(jià)值體系作為一種理念和思想傳遞灌輸給學(xué)生們。因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育，關(guān)鍵的問(wèn)題是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現(xiàn)實(shí)生活有一定的距離的、甚至相對(duì)比較空洞的觀(guān)念、理論轉(zhuǎn)化為孩子們實(shí)際需要的、樂(lè)意接受的、能夠理解的東西。這不是方法的問(wèn)題，而是涉及到了整體觀(guān)念和價(jià)值的思考和轉(zhuǎn)變。其核心是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系與孩子們成長(zhǎng)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系轉(zhuǎn)化為孩子們自身道德發(fā)展的需要。
從而我們要變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，改“把真理交給學(xué)生”，為“帶領(lǐng)孩子去尋找真理”就是真正把孩子放在主動(dòng)者的地位。真正實(shí)現(xiàn)孩子積極主動(dòng)探索的狀態(tài)，真正改變教育者積極灌輸自說(shuō)自話(huà)，被迫受教育者消極的傳授。
還要重視現(xiàn)代社會(huì)道德價(jià)值的正確教育，讓孩子心目中確立的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系，建立在真實(shí)社會(huì)主義基礎(chǔ)上。對(duì)孩子核心價(jià)值觀(guān)的教育不能脫離孩子真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。比如企業(yè)家包機(jī)送高分學(xué)生進(jìn)京值不值得稱(chēng)贊，是不是捐助平困學(xué)生更好?忙的時(shí)候花錢(qián)雇人來(lái)給孩子做家務(wù)合適不合適?像這樣的問(wèn)題我們要為孩子包辦是辦不完的，只能充分發(fā)揮孩子自主認(rèn)知的能力。把問(wèn)題交給孩子自己讓他們自己去想辦法解決才行。從而明白道德與價(jià)值觀(guān)的真正含義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)非常的重要。小學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀(guān)念還未成熟，具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀(guān)。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀(guān)，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，就不可能持續(xù)、健康、快速發(fā)展。我們教育學(xué)生也是一樣需要精神力量，如果沒(méi)有，就會(huì)喪失信息，孩子也不能健康，快樂(lè)的成長(zhǎng)。
價(jià)值觀(guān)是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀(guān)點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的總和，是一個(gè)人世界觀(guān)的具體體現(xiàn)。核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就要從小學(xué)開(kāi)始灌輸教育，所以在小學(xué)階段實(shí)施教育孩子的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是非常的重要的。
在當(dāng)今價(jià)值觀(guān)多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，社會(huì)上存在的一些負(fù)面影響給小學(xué)生的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)沖擊。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代邁向無(wú)限溝通，在社會(huì)環(huán)境日漸開(kāi)放多元的今天，小學(xué)生在生活方式、思想觀(guān)念、價(jià)值追求、道德標(biāo)準(zhǔn)乃至美學(xué)趣味、時(shí)空觀(guān)念上已經(jīng)與前幾代人呈現(xiàn)明顯差異。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀(guān)的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，要把握社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜變化對(duì)小學(xué)生的思想、觀(guān)念、行為等產(chǎn)生的深刻影響，結(jié)合教育改革和教育觀(guān)念更新的要求，重視每一個(gè)小學(xué)生健全人格的發(fā)展，這就迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)加以強(qiáng)有力地引導(dǎo)。
小學(xué)教育在整個(gè)教育的過(guò)程中處于啟蒙階段，在小學(xué)教育中倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，能夠更深層次地影響小學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高小學(xué)思想教育的實(shí)效。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育小學(xué)生，才能使其明辨是非、引導(dǎo)其正確樹(shù)立世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，才能使祖國(guó)未來(lái)的棟梁堅(jiān)定信仰，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，小學(xué)生作為社會(huì)中的享受義務(wù)教育的群體，有智能潛力大的群體優(yōu)勢(shì)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的希望和未來(lái)，是國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的主力軍，他們的健康成長(zhǎng)不僅關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建，更關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)、后繼有人和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，我國(guó)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的特殊歷史時(shí)期，對(duì)青少年的期待是全社會(huì)的共識(shí)，處于社會(huì)大變革時(shí)期的學(xué)生正經(jīng)歷一場(chǎng)前所未有的挑戰(zhàn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌、社會(huì)結(jié)構(gòu)重新調(diào)整、社會(huì)利益群體的分化和重建、道德和價(jià)值體系的再塑等，這一切把青少年尤其是小學(xué)生的人格培養(yǎng)置于全新的環(huán)境和氛圍中。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇二
敬愛(ài)的黨組織：
近日學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀(guān)的教育活動(dòng)，通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn);關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠(chéng)實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀(guān)的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀(guān)念，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀(guān)的前提，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀(guān)的靈魂，教書(shū)育人是教師核心價(jià)值觀(guān)的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀(guān)的保證。
將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀(guān)和正確的人生觀(guān)，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的.道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿(mǎn)，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，它是在自覺(jué)意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀(guān)，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書(shū)育人吧，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生!
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇三
價(jià)值觀(guān)是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀(guān)能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。
十八大報(bào)告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！肮沧R(shí)”產(chǎn)生“合力”，獲得共識(shí)的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮?shí)踐、創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價(jià)值認(rèn)同”。
(2)知識(shí)技能的健康發(fā)展;
(3)思想意識(shí)與價(jià)值觀(guān)的建立和發(fā)展。培養(yǎng)出一大批道德高尚、素質(zhì)全面的合格人才，教育需要鑄造一個(gè)高尚的信仰。
學(xué)校教育關(guān)乎學(xué)生的方方面面，肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才的歷史使命，實(shí)現(xiàn)這歷史使命的精神支柱和核心力量，需要建立高尚的信仰。高尚的信仰是凈化靈魂的甘露，有戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大力量，是我國(guó)教育走健康、可持續(xù)發(fā)展道路的堅(jiān)實(shí)保障。
教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體需要建立高尚的信仰，為學(xué)校教育提供先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和優(yōu)良產(chǎn)品，克服扭曲的利益價(jià)值觀(guān)，提高智慧生產(chǎn)力。
人民有信仰，國(guó)家才有力量。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;
一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。
國(guó)家有目標(biāo)，人民才有希望，教育建立了高尚的信仰，受教育者才有了正確的發(fā)展方向，才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇四
價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)于生活和行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也影響著人們的思維方式和行為方式。而幼兒階段是一個(gè)人價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)的重要時(shí)期，幼兒教師作為幼兒的引路人，扮演著關(guān)鍵的角色。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到了價(jià)值觀(guān)在幼兒教育中的重要性，并形成了自己的心得體會(huì)。
首先，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)需要秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。作為共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們幼兒教師要自覺(jué)傳承和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。我們要以社會(huì)主義為指導(dǎo)，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義道德等為具體內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，我們要以身作則，以正確的價(jià)值觀(guān)來(lái)引導(dǎo)幼兒，培養(yǎng)他們正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使他們從小就樹(shù)立正確的人生追求。
其次，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)需要注重個(gè)體發(fā)展。每個(gè)幼兒都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著自己的特長(zhǎng)和需求。我們作為幼兒教師要堅(jiān)持以人為本，關(guān)注每個(gè)幼兒的個(gè)體差異，尊重、關(guān)愛(ài)和包容不同的發(fā)展模式。我們要針對(duì)不同的幼兒，給予個(gè)性化的教育和關(guān)懷，促進(jìn)他們?nèi)妗⑵胶狻⒂行虻陌l(fā)展。我們要注重幼兒的情感、智力、身體、美術(shù)和社交各個(gè)方面的培養(yǎng)，讓每個(gè)幼兒在幼兒園得到全面的發(fā)展。
再次，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)需要注重家庭教育的補(bǔ)充。幼兒教育離不開(kāi)家庭的配合和支持，而家庭教育在培養(yǎng)幼兒的價(jià)值觀(guān)方面起著至關(guān)重要的作用。作為幼兒教師，我們要與家長(zhǎng)建立密切的聯(lián)系和溝通，了解家庭教育中存在的問(wèn)題和困惑，適時(shí)給予幫助和指導(dǎo)。同時(shí)，我們要以身作則，通過(guò)自己的言行和行為來(lái)引導(dǎo)和影響家庭教育，讓家庭教育和幼兒園教育相輔相成。
最后，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)需要注重培養(yǎng)健康向上的人生態(tài)度。幼兒時(shí)期是價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵期，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)對(duì)幼兒的發(fā)展有著深刻的影響。我們要賦予幼兒正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，引導(dǎo)他們積極向上，樂(lè)觀(guān)向善。我們要通過(guò)豐富多樣的教育活動(dòng)，開(kāi)展有益的教育內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒對(duì)美、善、真的追求，讓幼兒在快樂(lè)成長(zhǎng)的同時(shí)，走上健康向上的人生道路。
綜上所述，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)對(duì)幼兒教育具有重要的影響作用。幼兒教師要樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，關(guān)注個(gè)體發(fā)展，與家庭教育相輔相成，培養(yǎng)健康向上的人生態(tài)度。只有這樣，才能為幼兒創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，引領(lǐng)他們邁向幸福、美好的未來(lái)。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇五
“一個(gè)人的生命應(yīng)該是這樣度過(guò)的，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥”保爾.柯察金如是說(shuō)，而從事教師職業(yè)的我，是否也可在離退之時(shí)如此坦然地說(shuō)?身為教師，我的價(jià)值在哪里?我的價(jià)值發(fā)揮了沒(méi)有?我的價(jià)值又發(fā)揮了多少?“立德樹(shù)人、求知成長(zhǎng)、實(shí)踐進(jìn)步”的教育系統(tǒng)核心價(jià)值觀(guān)的討論和學(xué)習(xí)引發(fā)了我許多思考，許多體會(huì)。
船要走的穩(wěn)，舵就要把得準(zhǔn)，人生進(jìn)退之中，有一個(gè)明確的方向才能引導(dǎo)出堅(jiān)定不移的步伐。教育系統(tǒng)核心價(jià)值觀(guān)，則是每個(gè)教育工作者前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。
說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始來(lái)到山村，我并沒(méi)有扎根山村教師們的偉大情懷，也不曾想過(guò)怎樣發(fā)揮出自己的價(jià)值，我只是想要一份穩(wěn)定，我不想過(guò)那種四處漂蕩的生活。而我，是一個(gè)倔強(qiáng)的人，選擇了，我就不會(huì)再放棄，不會(huì)荒廢自己的青春。五年的教學(xué)生涯稍縱即逝，而五年卻改變了我的想法：身處在這樣一個(gè)時(shí)代，從事著這樣一份職業(yè)，我深感無(wú)悔于我的選擇，這不僅是一份職業(yè)的選擇，更是一份責(zé)任與使命的選擇，不僅僅是一種行動(dòng)的選擇，也是一份態(tài)度的選擇。
社會(huì)的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠教師。從牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童到蒙學(xué)初開(kāi)的小學(xué)生，從求知若渴的少年到成熟卓著的成人，從門(mén)外漢到專(zhuān)才，從人類(lèi)的結(jié)繩記事到今天信息時(shí)代的來(lái)臨，從農(nóng)田中的插秧播種到太空的宇宙航行，教師的作用時(shí)時(shí)刻刻貫穿于人類(lèi)文明發(fā)展史的整個(gè)過(guò)程。教師的默默辛勞換來(lái)了人類(lèi)文明的勃勃生機(jī)，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客或詩(shī)、或文、或賦、或歌贊美教師，謳歌教師。天、地、君、親、師，教師被人們奉為神圣的地位，得到了人們共同的尊重和愛(ài)戴。
自古以來(lái)，教師不僅培育著祖國(guó)的棟梁，教師自己就是祖國(guó)的棟梁!正是一批批教師撐起了社會(huì)的脊梁!以救濟(jì)天下，擔(dān)綱社稷為己任，追求獨(dú)立獨(dú)行，堅(jiān)持操守良知，一直是知識(shí)份子推崇的人生境界。從孔子的“有教無(wú)類(lèi)”，孟子的“達(dá)則兼治天下，窮則獨(dú)善其身”，到陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，再到汶川地震中用生命詮釋偉大師愛(ài)的愛(ài)生壯舉，還有那一個(gè)個(gè)最美的鄉(xiāng)村教師,從他們身上，我看到了教師的傲然骨氣，浩然正氣和無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)，他們?cè)谄椒仓袆?chuàng)造偉大，在平凡中升華人生，他們用自己的言行感動(dòng)著整個(gè)社會(huì)和時(shí)代。
今天，我既然選擇了教師，就要做一個(gè)有魅力的老師?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?----為什么在嶄新的21世紀(jì)還有人用如此傳統(tǒng)，如此悲壯的詩(shī)句來(lái)寫(xiě)照我們------人民教師。
時(shí)代前進(jìn)如大浪淘沙。今天，有多少新興的行業(yè)如雨后春筍般蓬勃興起，信息時(shí)代，數(shù)字化生存空間要重新格式化每一位社會(huì)成員。教師行業(yè)看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則是風(fēng)暴中心，挑戰(zhàn)無(wú)限。
讓我們努力做一個(gè)有魅力的教師吧!
首先，教師應(yīng)該是時(shí)代大潮中的勝利者。
其次，教師應(yīng)是聰明的學(xué)習(xí)者。
再次，教師應(yīng)是教育者。
時(shí)代在飛速發(fā)展，日新月異，而永遠(yuǎn)年輕的應(yīng)是教育思想，是教師的觀(guān)念。所以教師別無(wú)選擇-----只有竭盡全力、不斷豐富和完善自我，做一個(gè)有魅力的老師。
黨的十八大明確指出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)“， 它提示我們，教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人，根本任務(wù)是育人，而不是升學(xué)率、不是論文和獎(jiǎng)勵(lì)以及頭銜多少的排名。古人重視“立德、立功、立言”，將“立德”擺在第一位，沒(méi)有德，就沒(méi)有魂，沒(méi)有魂，就不成人。立德樹(shù)人不只有上課才是育人，我們的一言一行都在教學(xué)生。學(xué)生的言行舉止是老師的鏡子。所以，為師者，我們要謹(jǐn)言慎行。“立德樹(shù)人”的落實(shí)不只是落到教材里、課堂上和活動(dòng)中，更要落實(shí)到人心里。
自古以來(lái)，所有教師的成功，無(wú)一例外地來(lái)自長(zhǎng)期、扎實(shí)的教育實(shí)踐。只有在踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐中，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。教師的專(zhuān)業(yè)追求、探索、提升都要靠無(wú)數(shù)次的實(shí)踐及實(shí)踐后不斷的反思。通過(guò)反思，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐之間的良性循環(huán)，促進(jìn)教育素養(yǎng)的提高。教學(xué)反思能夠促進(jìn)教師加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，并運(yùn)用理論設(shè)計(jì)和指導(dǎo)自己的教學(xué)，正確分析和認(rèn)識(shí)各種各樣的教學(xué)現(xiàn)象，解決教學(xué)中遇到的具體問(wèn)題，縮短理論與實(shí)踐之間的差距，跨越觀(guān)念與行為之間的鴻溝，使理論與實(shí)踐相互支撐。通過(guò)反思，教師不斷超越經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性的解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)教師創(chuàng)新能力的提高。教師只有堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，不斷反思、不斷積累，不斷提升自己，才能成為一名出色的教師。
教育系統(tǒng)核心價(jià)值觀(guān)的討論和學(xué)習(xí)讓我思路更加清晰，目標(biāo)更加明確，腳步也更加堅(jiān)定，我自身的綜合素質(zhì)提高了，也明確了樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的重要意義。我一定把這一切帶到工作中，在平凡的崗位上，譜寫(xiě)出不平凡的篇章。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇六
xx年7月10日下午，竇xx校長(zhǎng)為全體教師上《社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)》的黨課。
竇xx校長(zhǎng)由世界杯比賽引出了國(guó)家至上、團(tuán)隊(duì)至上的價(jià)值取向，提出“我是誰(shuí)，為了誰(shuí)？依靠誰(shuí)？”的思考。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)從國(guó)家層面、社會(huì)層面、公民層面三個(gè)維度進(jìn)行了分析。并著重就公民層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善四項(xiàng)價(jià)值準(zhǔn)則進(jìn)行了深入講解。
竇校長(zhǎng)結(jié)合x(chóng)x附小的辦學(xué)理念以及學(xué)校的價(jià)值取向《xx附小“十二五”辦學(xué)行動(dòng)綱領(lǐng)》，從愛(ài)國(guó)家到愛(ài)學(xué)校，從愛(ài)學(xué)生到愛(ài)自己、愛(ài)同事，讓教師們明白了愛(ài)國(guó)的情懷不再是高高在上，離我們很遙遠(yuǎn)，而就在我們的身邊，愛(ài)國(guó)就是從我們的身邊的小事做起。
作為xx附小教師價(jià)值取向的敬業(yè)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的完成某項(xiàng)工作，也不是簡(jiǎn)單的加班加點(diǎn)，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的想做成一件事，一件對(duì)學(xué)校好、對(duì)學(xué)生有意義的事情。每位教師都要有一個(gè)顆不甘于平庸的心，都要有一份對(duì)教育事業(yè)的追求。
在學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)里清楚地寫(xiě)著誠(chéng)信、友善的字眼，這是作為一個(gè)公民最基本的素養(yǎng)。作為教師如何能在自己的工作崗位上一馬當(dāng)先、一心一意、從一而終，時(shí)刻把學(xué)生的成長(zhǎng)放在首位？在自我定位的同時(shí)如何設(shè)立更遠(yuǎn)大的追求？竇校長(zhǎng)鼓勵(lì)教師努力做到六項(xiàng)“既要·也要”（既要思想也要行動(dòng)、既要感情也要原則、既要民主也要集中、既要碰硬也要示弱、既要嚴(yán)格也要寬容、既要平均也要激勵(lì)），為他人稱(chēng)贊的同時(shí)，也成就自己。
本次黨課對(duì)每位教師都是一次精神的洗禮，是一次頭腦的風(fēng)暴，發(fā)人深省，同時(shí)也進(jìn)一步加深了全體黨員和教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系的理解、認(rèn)識(shí)。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇七
9月8日，xx市教研室開(kāi)展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽(tīng)了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。
通過(guò)報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字來(lái)高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀(guān)潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺(jué)老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書(shū)育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠(chéng)對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書(shū)育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書(shū)育人。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來(lái)，為什么要讀書(shū)，沒(méi)有理想，沒(méi)有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來(lái)講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀(guān)點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問(wèn)題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟睢８鶕?jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開(kāi)生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話(huà)交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)，讓價(jià)值觀(guān)教育充滿(mǎn)生活的氣息。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇八
價(jià)值觀(guān)對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，因?yàn)槲覀兊膬r(jià)值觀(guān)影響著我們對(duì)待幼兒的方式、我們的教育理念以及我們的行動(dòng)方式。作為一名幼兒教師多年來(lái)，我不斷地反思和總結(jié)，從中體會(huì)到了許多關(guān)于“價(jià)值觀(guān)幼兒教師”的心得體會(huì)。下面我將分享我的心得和感悟。
首先，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)該具備積極的價(jià)值觀(guān)。積極的價(jià)值觀(guān)不僅可以影響一個(gè)人的態(tài)度和行為，更能夠傳遞給幼兒，給他們帶來(lái)積極的影響。我一直相信，只有積極的態(tài)度和樂(lè)觀(guān)的心態(tài)才能給幼兒帶來(lái)真正的啟發(fā)和影響。在我和幼兒相處的過(guò)程中，我始終注重表達(dá)出對(duì)他們的鼓勵(lì)和肯定，激發(fā)他們的自信心和積極性。我經(jīng)常選擇分享成功故事和正能量的影片來(lái)激發(fā)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓他們明白積極正面的態(tài)度是成功的關(guān)鍵。
其次，一個(gè)積極的幼兒教師應(yīng)該培養(yǎng)并傳遞良好的價(jià)值觀(guān)給幼兒。幼兒正處于發(fā)展的關(guān)鍵期，他們對(duì)于道德和價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)正在形成。作為幼兒教師，我們要利用每一個(gè)教育時(shí)刻，讓幼兒理解和接受正確的價(jià)值觀(guān)。我相信身教重于言教，所以我通過(guò)自己的榜樣行動(dòng)來(lái)傳遞良好的價(jià)值觀(guān)。我會(huì)盡量做到公正、誠(chéng)實(shí)和尊重，希望幼兒能夠在我的影響下養(yǎng)成良好的品德。此外，我也會(huì)通過(guò)故事、游戲、歌曲等多種形式來(lái)讓幼兒了解和理解正確的價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)他們的道德意識(shí)和價(jià)值觀(guān)念。
第三，一個(gè)有責(zé)任心的幼兒教師要明確自己的價(jià)值觀(guān)并以此為指引。在教育幼兒的過(guò)程中，我們會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難，而這些時(shí)刻往往會(huì)考驗(yàn)我們的價(jià)值觀(guān)和原則。我發(fā)現(xiàn)只有明確自己的價(jià)值觀(guān)并堅(jiān)持以此為行動(dòng)指南，我們才能在困難面前保持定力和堅(jiān)持。作為幼兒教師，我堅(jiān)信每一個(gè)幼兒都有不同的潛能和才能，我要盡力激發(fā)他們的潛力并幫助他們成長(zhǎng)。每當(dāng)面對(duì)困難，我會(huì)回想起自己的價(jià)值觀(guān)和初衷，這就讓我能夠繼續(xù)為幼兒的成長(zhǎng)而努力。
第四，一個(gè)有價(jià)值觀(guān)的幼兒教師應(yīng)該與家長(zhǎng)建立良好的合作關(guān)系。幼兒的教育需要家庭和學(xué)校的共同努力。作為幼兒教師，我們要與家長(zhǎng)形成良好的合作關(guān)系，共同培養(yǎng)孩子。在這個(gè)過(guò)程中，我們的價(jià)值觀(guān)將會(huì)起到重要的作用。與家長(zhǎng)合作應(yīng)該基于相互理解、尊重和信任。我會(huì)定期和家長(zhǎng)進(jìn)行交流，分享幼兒的學(xué)習(xí)情況和進(jìn)步，與他們共同討論和制定教育目標(biāo)和計(jì)劃。通過(guò)與家長(zhǎng)的合作，我們能夠更好地理解和照顧孩子的需求，為他們的發(fā)展提供更好的支持和引導(dǎo)。
最后，要成為一名真正具備價(jià)值觀(guān)的幼兒教師，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。教育是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的領(lǐng)域，幼兒的成長(zhǎng)也是多方面、全方位的。作為幼兒教師，我們要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度和思維，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)能力。通過(guò)參加培訓(xùn)班、閱讀教育書(shū)籍以及與同事交流，我們能夠不斷更新我們的教育理念和方法，并更好地適應(yīng)幼兒的發(fā)展需求。
總之，作為一名幼兒教師，價(jià)值觀(guān)對(duì)于我的影響和意義是巨大的。積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀(guān)以及與家長(zhǎng)的合作，都是我成為一名優(yōu)秀幼兒教師的重要體現(xiàn)。通過(guò)不斷地反思和總結(jié)，我明白了自己的價(jià)值觀(guān)對(duì)幼兒的教育起到了重要的引導(dǎo)作用。通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我相信自己將會(huì)成為一名更加優(yōu)秀和有價(jià)值觀(guān)的幼兒教師。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇九
社會(huì)主義社會(huì)，我個(gè)人的理解是“社會(huì)主義”是一個(gè)“家庭”的概念，再講明白一點(diǎn)“社會(huì)主義社會(huì)”就是“社會(huì)是一個(gè)大家庭”。所以在《弟子規(guī)》里，第一句就講：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！?BR> 第一做到孝悌，對(duì)父母孝敬，對(duì)兄弟姐妹愛(ài)護(hù);然后再提升到第二，次謹(jǐn)信，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，不要嘴沒(méi)有把門(mén)的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了;再提升到第三，泛愛(ài)眾，就是說(shuō)廣泛地憐愛(ài)、親愛(ài)、愛(ài)敬大眾，這個(gè)就是孔子在《論語(yǔ)》里講的，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，進(jìn)而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛(ài)的心。這顆心說(shuō)的是，我們?cè)诿恳惶?、每一時(shí)刻都得有這樣一個(gè)心境。
這個(gè)“心境”也就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)第三條說(shuō)的：“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這是符合自然規(guī)律的，《弟子規(guī)》又有：“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”，人們都在一個(gè)藍(lán)天下，一個(gè)地球上，我們?nèi)硕际峭瑸橐惑w的，同樣包括動(dòng)物和植物，大家都是生活在這個(gè)地球上，這個(gè)就是信仰。
人民有信仰，國(guó)家才有力量，人類(lèi)才有希望。
人生有兩個(gè)命：身命和慧命。二命是同位一體?；勖切?，身命是身體。心——思維，心念，想法，心出現(xiàn)問(wèn)題，身體自然就出問(wèn)題。這個(gè)我們的老祖宗早就告訴我們了，叫做“命由心造，福自我求”。
我們往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧?，F(xiàn)在明白了，一切人文哲學(xué)和人文社會(huì)，包括馬克思主義哲學(xué)的方法論等等，首先要解決的是人“心”的問(wèn)題。如果思維方式出了問(wèn)題，那么，這個(gè)人天天都是在一種病態(tài)的心理狀態(tài)下生活著，這是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢?一定是“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，施食不知其味，昏昏噩噩，迷迷糊糊”。久而久之，身體自然就會(huì)出毛病。身體不好，自然又會(huì)反饋給這種病態(tài)的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關(guān)系。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道了每一個(gè)人都具備了兩個(gè)命——身命和慧命。那么，我們同樣也就明白了一個(gè)道理，我們?nèi)祟?lèi)的自身無(wú)非也就是這個(gè)樣子啦……什么樣子呢?似乎就是一個(gè)基本上保持很固定的一個(gè)身軀，別人具備的所有的功能，我也基本上都具備，(當(dāng)然特殊情況的人群，除外)只是讓其繼續(xù)成長(zhǎng)、生長(zhǎng)和發(fā)展下去，享盡天年，百歲乃去，也就可以了。
可是，我們有將如何健康、幸福、快樂(lè)地成長(zhǎng)、生長(zhǎng)和發(fā)展下去哪?答案是，只有去改造這個(gè)“慧命”。所謂慧命，既是前面所講述的解決“心”的問(wèn)題，怎么辦?轉(zhuǎn)變自己的一些錯(cuò)位的、錯(cuò)誤的、顛倒了的觀(guān)念。
做到這一點(diǎn)，其實(shí)很難，先說(shuō)說(shuō)這個(gè)“觀(guān)念”這兩個(gè)字——如果將這兩個(gè)字拆開(kāi)，就是“又見(jiàn)今天的心”，有時(shí)候我們能夠看見(jiàn)“昨天”的心，似乎還能夠看見(jiàn)“明天”的心，可是永遠(yuǎn)也看不見(jiàn)偉大的今天的心。因此幾乎天天是在痛苦、抑郁和煩惱中度過(guò)。
“觀(guān)念”既是今天的心，總是看不見(jiàn)?？床灰?jiàn)我們自己天天都在想什么，自己的心念、想法和對(duì)一切事物的看法——在馬克思主義哲學(xué)里面，有一個(gè)“思想意思的能動(dòng)性”理論，告訴我們什么呢?思想意思有內(nèi)省的作用，進(jìn)一步說(shuō)，思維方式是有一定的能量的。這種能量是看不見(jiàn)，摸不著的，其作用力非常強(qiáng)大。
譬如說(shuō)：人，有善的、好的、美妙的思想、想法和心念，一定就會(huì)發(fā)出善的、好的、美妙的能量。換言之，如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念，很自然地就會(huì)產(chǎn)生惡的、丑陋的、破壞性的能量。長(zhǎng)期在這種能量之中生活，好好想想，我們?cè)竞芙】档纳眢w，會(huì)很自然地遭到了破壞。
我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，很簡(jiǎn)單，試想，如果你去愛(ài)一個(gè)人，喜歡一個(gè)人是一種什么樣的感覺(jué)……一定是心曠神怡、美妙無(wú)比，天天都想跟他(她)在一起聊天、吃飯、干活……反過(guò)來(lái)，如果你非常討厭一個(gè)人，非常憎恨一個(gè)人是一種什么樣的情況呢?似乎像躲避眼鏡蛇一樣滴遠(yuǎn)離這個(gè)人。
所以說(shuō)，“正心”是第一重要的。來(lái)自“正意，修身、齊家、治國(guó)，平天下?！逼教煜隆钦f(shuō)“天下太平”的意思。那么如何正心呢?就是“又見(jiàn)今天的心”，把每天扭曲了的心態(tài)，修正到充滿(mǎn)對(duì)自己周?chē)娜?，?duì)自己認(rèn)識(shí)的，或者不認(rèn)識(shí)的人、包括一切的陌生人的愛(ài)護(hù)上，讓這種“愛(ài)”的能量給別人帶來(lái)快樂(lè)……你自己也就自然而然地從自己的內(nèi)心得到了一些快樂(lè)，或者必然產(chǎn)生一種幸福感。
這個(gè)信念和心念就叫做“改造慧命”，隨之而來(lái)的自己的身心非常自自然然地會(huì)快樂(lè)健康起來(lái)了。
慧命，也可以說(shuō)是一種有智慧、用智慧的思維方式，先正心念，即正心。
智慧與聰明不僅僅是兩碼事兒，而且還有很多的區(qū)別：聰明是雞蛋;智慧是地球?？床怀鰜?lái)誰(shuí)打誰(shuí)小，你只能還算是聰明，不能說(shuō)你有智慧。
這些智慧在《弟子規(guī)》的“泛愛(ài)眾”篇里面有的，“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”。
道理就這么簡(jiǎn)單，是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)第三條的，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十
黨的報(bào)告倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中，敬業(yè)是針對(duì)公民職業(yè)道德方面的核心要求。敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素。早在《禮記》中就有“敬業(yè)樂(lè)群”之說(shuō)，《論語(yǔ)》中也有“敬事而信”、“執(zhí)事敬”之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊壬凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中指出，“敬業(yè)”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、精益求精。作為一名大學(xué)教師，如何學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，值得我們每一位教師深思。
一、關(guān)愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)本職工作
作為一名教師，關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。熱愛(ài)本職工作、關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師是學(xué)生的楷模，是學(xué)生的榜樣。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)無(wú)微不致地關(guān)愛(ài)學(xué)生，用自己的言行給學(xué)生以示范，用自己的人格魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生的品德與能力、心理、體魄得到全面健康的發(fā)展。這就要求教師自身必須具備較高的職業(yè)道德，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)神圣稱(chēng)號(hào)賦予我們的是一種責(zé)任和使命。它激勵(lì)著我們?nèi)硇耐度氲浇虝?shū)育人中去，“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，達(dá)到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的成效。
二、不斷學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)
教育要發(fā)展，首先教師自身要發(fā)展，“教給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”，這桶水還得是一桶鮮活的水，是常流不止的水。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道逐漸多樣化，這也促使教師需要重新定位，不斷學(xué)習(xí)和充電，不斷提高自身各方面的素養(yǎng)。作為新時(shí)代的教師，只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力，才能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的需求。
三、勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取
特魯斯坦雅克說(shuō)：“如果有人認(rèn)為世界上有什么比教學(xué)這一職業(yè)更為崇高，那么他們就是一點(diǎn)也不了解這一行。我們熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)自己所教的學(xué)科，我們充滿(mǎn)了創(chuàng)造的激情?！睂W(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心離不開(kāi)教師的培養(yǎng)，教師的好奇心越強(qiáng)，學(xué)生的創(chuàng)造性就越高漲。教師自己需要具有拓展學(xué)科的能力、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力、開(kāi)展教學(xué)科研的能力，從而最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)
作為教師，還要樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，還應(yīng)作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求。教師工作是良心工作，容不得半點(diǎn)虛假和敷衍。只有淡泊名利，才能靜心教書(shū);只有志存高遠(yuǎn)，才會(huì)潛心育人。只有心系祖國(guó)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，活到老學(xué)到老，才對(duì)得起“教師”這個(gè)稱(chēng)呼。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是黨的十七大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)上的理論創(chuàng)新。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，黨用什么樣的精神旗幟帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)拓前進(jìn)，中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，是提高政治素質(zhì)、鞏固多黨合作思想政治基礎(chǔ)的必然要求，也是參政黨思想建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)民主黨派的發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。下面就這方面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵。
樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須科學(xué)認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握這個(gè)體系的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。其基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們的立黨立國(guó)之本，它決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。我國(guó)各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐;以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。社會(huì)主義榮辱觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀(guān)把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的革命道德和社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，內(nèi)容豐富，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成一個(gè)完整的思想體系。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
二、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要加強(qiáng)民盟自身建設(shè)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。
民盟樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面的基本要求融入思想建設(shè)和各項(xiàng)盟務(wù)實(shí)踐當(dāng)中，融入自身建設(shè)全過(guò)程和各項(xiàng)履行職能的實(shí)踐之中。要通過(guò)開(kāi)展國(guó)情和形勢(shì)任務(wù)教育，引導(dǎo)盟員正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，深刻理解黨和政府治國(guó)理政的各項(xiàng)方針政策，正確看待深化改革中出現(xiàn)的矛盾和困難，理順情緒，增強(qiáng)信心。我們朔州民盟近年來(lái)多次召開(kāi)會(huì)議，及時(shí)傳達(dá)中央、省、市精神，并號(hào)召盟員學(xué)習(xí)“右玉精神”，舉辦了慶祝建國(guó)六十周年演講比賽等等，這些都是起到了鼓舞人心、增強(qiáng)組織凝聚力的作用。要加強(qiáng)對(duì)民盟優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，深入開(kāi)展政治交接思想教育活動(dòng)。用老一輩盟員政治堅(jiān)定、作風(fēng)正派、求真務(wù)實(shí)、敢進(jìn)諍言、與黨密切合作的傳統(tǒng)精神引導(dǎo)新一代盟員。要加強(qiáng)參政議政能力建設(shè)，以參政議政的實(shí)效樹(shù)立民盟立黨為公、參政為民的形象。最重要的就是要按照民盟中央提出的“四同”理念引導(dǎo)盟員。“同盟、同志、同心、同德”既可以作為民盟思想建設(shè)和宣傳工作在組織、政治、思想、道德不同層次上的目標(biāo)定位，也可以作為民盟引領(lǐng)盟員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的有效載體，值得大力宣傳、充實(shí)和推廣。只有不斷地加強(qiáng)自身建設(shè)，統(tǒng)一思想、才能自覺(jué)投身到政黨的事業(yè)之中，堅(jiān)持做到與中國(guó)共產(chǎn)黨思想同心、理論同源、政治同向和目標(biāo)同一。
三、要把樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，落實(shí)到履行參政議政職能上。
參政議政是民主黨派在我國(guó)民主政治生活中履行職能、發(fā)揮作用的重要途徑，是衡量參政黨政治價(jià)值、工作績(jī)效的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我國(guó)政黨政權(quán)關(guān)系、政黨功能和作用的集中體現(xiàn)。在參政議政工作方面，要緊密?chē)@落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化等主題提建議，想辦法。同時(shí)樹(shù)立參政為民，以人民利益為參政議政的導(dǎo)向。傾聽(tīng)民意、反映民聲、敢講真話(huà)、敢進(jìn)諍言。我們民盟朔州市委緊密?chē)@民生民安問(wèn)題，就發(fā)展經(jīng)濟(jì)、交通、教育、衛(wèi)生、環(huán)保等熱點(diǎn)問(wèn)題，反映人民群眾意見(jiàn)，提交政協(xié)大會(huì)發(fā)言，委員提案，人大建議案等。通過(guò)參政議政工作，為人民群眾鼓與呼。為政府建言獻(xiàn)策，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)做出了積極貢獻(xiàn)。
四、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要引導(dǎo)盟員在本崗位建功立業(yè)。
在本職工作中，積極引導(dǎo)民盟成員在本崗位建功立業(yè)。民盟成員大都從事文化、教育、科技、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生工作，很多成員還是有較高造詣的專(zhuān)家學(xué)者，充分發(fā)揮好這些人在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的引領(lǐng)作用，有著重要的意義。教育工作者在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中起著教書(shū)育人的基礎(chǔ)作用;科技工作者在推崇科學(xué)和創(chuàng)新理念、消滅愚昧無(wú)知，宣傳科學(xué)知識(shí)，建立科學(xué)的思想觀(guān)念，樹(shù)立和堅(jiān)持“學(xué)術(shù)操守”秉承知識(shí)分子的良知方面有著自身優(yōu)勢(shì);文化工作者在宣傳社會(huì)主義和諧價(jià)值觀(guān)，引領(lǐng)社會(huì)思想觀(guān)念朝著科學(xué)、進(jìn)步、文明、和諧的方向發(fā)展過(guò)程中起著重要作用。從事經(jīng)濟(jì)工作的民營(yíng)企業(yè)老板、企業(yè)管理者和技術(shù)人員在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，按勞分配等社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度中也能發(fā)揮作用，如合法經(jīng)營(yíng)，善待勞動(dòng)者，善待消費(fèi)者，自覺(jué)抵制坑蒙拐騙等不良經(jīng)營(yíng)行為，為凈化經(jīng)濟(jì)環(huán)境作貢獻(xiàn)等等，都能發(fā)揮良好作用。在崗位建功立業(yè)中，民盟的成員大多數(shù)是本職崗位的骨干，許多成員榮獲各種國(guó)家、省、市級(jí)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，如省人大代表吳彩萍被評(píng)為全國(guó)十佳好軍嫂，是自主創(chuàng)業(yè)的典型，郝麗云是省政府聯(lián)系的高級(jí)專(zhuān)家，等等。這些在崗位上建功立業(yè)的盟員，本身就是自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的模范。我們應(yīng)該加大對(duì)典型的宣傳力度，積極引導(dǎo)盟員在本崗位建功立業(yè)，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中起到模范帶頭作用。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十一
作為一名教育工作者，學(xué)習(xí)，了解了提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要不斷地使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀(guān)念，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。下面是本站帶來(lái)的教師社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)
心得體會(huì)
，希望大家喜歡。
作為一名一線(xiàn)教師，有機(jī)會(huì)坐下來(lái)認(rèn)真聆聽(tīng)專(zhuān)家講座思考一些問(wèn)題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。兩天來(lái)，參加“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”專(zhuān)題輪訓(xùn)，聆聽(tīng)了多場(chǎng)報(bào)告，參觀(guān)了市委黨校接受黨性教育，開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實(shí)踐力。
下面結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系專(zhuān)題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實(shí)踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會(huì)：
1.厘清了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)概念，讓理解從表面走向深入;
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道，社會(huì)健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價(jià)值體系認(rèn)同，在中國(guó)，最適合的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。它的基本內(nèi)容是：
“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀(guān)等。而以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義制度的靈魂。
“富強(qiáng)”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀(guān)?！懊裰鳌笔巧鐣?huì)主義政治的核心價(jià)值觀(guān)。
“文明”是社會(huì)主義文化的核心價(jià)值觀(guān)， “和諧”是社會(huì)主義“社會(huì)”和生態(tài)的核心價(jià)值觀(guān)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是人與自然和諧相處的社會(huì)，是人與人、人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，社會(huì)主義為社會(huì)和諧提供了制度前提和社會(huì)條件。
專(zhuān)題的理論學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)其本質(zhì)內(nèi)核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強(qiáng)國(guó)之基，創(chuàng)和諧社會(huì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，教育責(zé)無(wú)旁貸、教育者應(yīng)然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值取向。
2.記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質(zhì);
“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”這是全國(guó)教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來(lái)教育實(shí)施的指導(dǎo)方針。優(yōu)先發(fā)展、促進(jìn)公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會(huì)公平，這更多是國(guó)家層面的政策落實(shí)。作為一線(xiàn)教育工作者我更關(guān)注的是育人為本與提高質(zhì)量。
綱要指出：把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適切的教育。為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求。
教育以人為本，人是教育的起點(diǎn)，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實(shí)現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標(biāo)，讓我們更多地更真實(shí)更真誠(chéng)地思考我們的學(xué)生觀(guān)與教學(xué)觀(guān)。理解社會(huì)主義和諧價(jià)值觀(guān)，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質(zhì)。
3.打通了理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿(mǎn)生命關(guān)懷
社會(huì)主義核心價(jià)值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強(qiáng)調(diào)人的自由全面和諧的發(fā)展，都強(qiáng)調(diào)以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個(gè)理念或者
口號(hào)
，而成為了一個(gè)方針、一個(gè)指導(dǎo)性意見(jiàn)、一個(gè)核心價(jià)值體現(xiàn)，所有的教育工作者都必須認(rèn)真地、創(chuàng)造性地實(shí)施，正因?yàn)榇?，教育比任何時(shí)候都更加充滿(mǎn)了生命關(guān)懷、人性光輝。
《人民教育》最新一期上面有一篇文章，題目是“人——孩子——學(xué)生”，談的就是學(xué)生觀(guān)問(wèn)題。我們面前的學(xué)生，他首先是一個(gè)人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導(dǎo)人性和弘揚(yáng)個(gè)性。葉瀾教授說(shuō)：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè);其次，他還是個(gè)孩子，不是“未長(zhǎng)大的成人”，孩子有他自己成長(zhǎng)的自然的一套規(guī)律體系，我們不能以愛(ài)、責(zé)任的名義用非道德的方式強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強(qiáng)使一種樹(shù)木結(jié)出另一種樹(shù)木的果實(shí)。第三，他是我們的學(xué)生。是我們存在的意義，如果沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有教師，是我們服務(wù)的對(duì)象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長(zhǎng)的秩序，為孩子的成長(zhǎng)、成功進(jìn)行激發(fā)、喚醒和有效的引領(lǐng)。
為了學(xué)生自由全面的發(fā)展，教育必須育人為本，教育必須充滿(mǎn)生命關(guān)懷，這是教育者的責(zé)任與使命。
黨的報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”。這標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)實(shí)現(xiàn)了從凝聚共識(shí)到自覺(jué)行動(dòng)的新階段?？h教育體育局、學(xué)校則根據(jù)中央要求，在全校師生中全面開(kāi)展學(xué)習(xí)、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”。
對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，最主要的問(wèn)題就是如何在日常實(shí)際教育教學(xué)工作中踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，對(duì)于提出的核心價(jià)值觀(guān)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值要求，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值要求。這24 個(gè)字凝聚了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理由。
作為教師的我們，對(duì)于核心價(jià)值觀(guān)的具體實(shí)踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學(xué)業(yè)務(wù)、為人處世感化學(xué)生上，具體地說(shuō)，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，則為“愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生;刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”。這四點(diǎn)則是當(dāng)代教師踐行核心價(jià)值觀(guān)義不容辭的職責(zé)與具體落實(shí)點(diǎn)，也是教師核心價(jià)值觀(guān)的高度概括。
下面是博主甘霖豌豆通過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，按照上級(jí)要求把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀(guān)貫穿到思想道德建設(shè)、業(yè)務(wù)水平提高、教育理念更新等各個(gè)方面的一點(diǎn)體會(huì)，在此提出，與大家共享、共勉。
一、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的基本目標(biāo)。
全社會(huì)一再提倡教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，而教師職業(yè)道德的內(nèi)容是非常豐富的。其關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心——愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生。曾幾何時(shí)，培養(yǎng)21世紀(jì)合格的建設(shè)者是當(dāng)代教師為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)我們面對(duì)“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)神圣稱(chēng)號(hào)的時(shí)候，當(dāng)我們置身予太陽(yáng)論著下“最光輝的職業(yè)”的時(shí)候，就會(huì)感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責(zé)任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機(jī)遇，一種在履行教書(shū)育人職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而學(xué)校又是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，從某種意義上說(shuō)，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛(ài)崗敬業(yè)對(duì)我們每個(gè)人的重要意義，不斷增強(qiáng)工作的自豪感與責(zé)任感和使命感;就能自覺(jué)把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻(xiàn)。
做一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過(guò)且過(guò)、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無(wú)所事事、無(wú)所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類(lèi)的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生。
做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個(gè)人成熟度的標(biāo)志，它存在于教師的內(nèi)心。一個(gè)敬畏工作的人，面對(duì)要做的事情，沒(méi)有消極怠工的情緒。因?yàn)橛邪l(fā)自?xún)?nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，他的內(nèi)心是安定的、平和的，他會(huì)提高自身的修養(yǎng)，自覺(jué)約束不端行為?！熬又奚硪?，內(nèi)正其身，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個(gè)教師一定要熱愛(ài)所教的學(xué)科，熱愛(ài)所教的對(duì)象。教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生，就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)生如子之情，就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛(ài)心的教師，才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，寬恕學(xué)生的“冒犯和過(guò)錯(cuò)”;才能凝聚學(xué)生，增強(qiáng)士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。
二、刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，是教師實(shí)踐社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的重要途徑。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識(shí)，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此，新時(shí)代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望。
人非圣賢，誰(shuí)能古今萬(wàn)事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識(shí)海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿(mǎn)，甚至課余沉迷于“擺長(zhǎng)城”，辦公室里“侃大山”。俗話(huà)說(shuō)“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理
名言
：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代步伐。
三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的思想精髓。
站在新世紀(jì)的門(mén)檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應(yīng)試教育的桎梏中解脫出來(lái)。把他們當(dāng)作“人”來(lái)尊重，而不是當(dāng)作“物”來(lái)管理;當(dāng)作“人”來(lái)開(kāi)發(fā)，而不是當(dāng)作“填鴨”來(lái)飼養(yǎng)，新世紀(jì)呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立創(chuàng)造，個(gè)性發(fā)展。
課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫(xiě)事業(yè)華章樂(lè)彩的舞臺(tái)，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識(shí)本身不再是由教師批發(fā)來(lái)的貿(mào)物，如今，課堂的主活動(dòng)不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問(wèn)題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時(shí)地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢(xún)問(wèn)者”——故作不知，問(wèn)原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。
如今，我們博主甘霖豌豆面臨的是一個(gè)需要開(kāi)拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時(shí)候，當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國(guó)之林的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫(xiě)的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。
四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵延伸。
我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運(yùn)的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)最繁榮、思想最寬松的時(shí)代。
我覺(jué)得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書(shū)育人的責(zé)任，最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我，信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。俗話(huà)說(shuō)：“世上莫如人欲險(xiǎn)”。如果一個(gè)人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿(mǎn)足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說(shuō)，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則，符合社會(huì)的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。
淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。其實(shí)，做起來(lái)也不容易，它需要修煉。實(shí)踐證明，要成為一名優(yōu)秀的教師，必須經(jīng)過(guò)“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語(yǔ)言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚(yáng);修煉自己的行動(dòng)，讓它規(guī)范專(zhuān)業(yè);修煉自己的學(xué)識(shí)，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛(ài);修煉自己的個(gè)性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽(yáng)光幸福。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。
總而言之，四句話(huà)：為師須敬業(yè)，篤學(xué)第一著。創(chuàng)新勤反思，進(jìn)取日日高。是為教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之我見(jiàn)。
作為一名教育工作者，學(xué)習(xí)，了解了提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要不斷地使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀(guān)念，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。
首先，育人先育已，教人先要克已。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系是我們學(xué)校各種工作及德育的標(biāo)尺，是培養(yǎng)學(xué)生的航標(biāo)。在學(xué)校，要組織教工學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校和教師的先進(jìn)典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格，做到學(xué)為人師，行為示范。教師的言行身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。作為一名教師，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹(shù)立正確的政治觀(guān)念和人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問(wèn)題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹(shù)立和踐行活動(dòng)貫穿到教改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)能夠武裝自己的頭腦，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)生活的新格局。
其次，師道不僅是傳業(yè)解惑，還要把人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生們才會(huì)自覺(jué)地接受這種影響。我們要利用課堂主渠道的教育作用，積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，以正確的價(jià)值觀(guān)影響學(xué)生。教師只有自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系在校園文化建設(shè)的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺(jué)把育人貫穿在教育教學(xué)的全過(guò)程，幫助學(xué)生在心靈深處樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)，指導(dǎo)自己的行為。另外，如果只有思想教育而無(wú)具體措施和載體，這樣就容易形成說(shuō)說(shuō)重要，做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易形成。我們平時(shí)要特別注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，為此，育人先立德，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才會(huì)是一個(gè)文明人，一個(gè)有益于社會(huì)的人。
再次，縱觀(guān)學(xué)校的文化建設(shè)，我們要充分發(fā)揮中層干部的表率作用。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須充分發(fā)揮中層干部的表率作用，這就要求提高各部門(mén)負(fù)責(zé)人的思想道德素質(zhì)。唐五代時(shí)有個(gè)馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽(yáng)修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之大法，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至，況為大臣，而無(wú)所不取無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎!”歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)大臣尤其不能無(wú)所不取、無(wú)所不為，否則下必亂，國(guó)家必亡。古人之所以高度重視對(duì)官員的倫理道德要求，將其提高到國(guó)家的生死存亡高度，這與官員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位分不開(kāi)。在學(xué)校里，如果中層干部以其自身的正確行為來(lái)示范他人遵循社會(huì)公共價(jià)值體系，眾人就會(huì)因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說(shuō)“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。私以為，學(xué)校中層干部帶頭樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動(dòng)精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照在報(bào)告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀(guān)的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
早在兩千多年前，子貢問(wèn)孔子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：足兵、足食，民信之矣。也就是說(shuō)，國(guó)家要有足夠的兵力來(lái)保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。在這幾條中間，信仰是最重要的，孔子說(shuō)，自古皆有死，民無(wú)信不立。國(guó)民對(duì)國(guó)家失去信仰，就會(huì)崩潰和渙散，信仰的力量則能把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡(jiǎn)短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國(guó)家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)下，必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十二
黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?！边@是我們黨站在建設(shè)人民群眾精神家園、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的概念及具體內(nèi)容。作為一名黨校教師，要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意圖，自覺(jué)地做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。
干好本職工作，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的大力宣傳者。黨校是對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行教育培訓(xùn)的主陣地和主渠道，是黨員干部黨性鍛煉的熔爐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育是貫穿于黨校干部教育培訓(xùn)的一條主線(xiàn)，是黨校工作的根本任務(wù)。新形勢(shì)下，要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝干部，就要做到用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)凝聚廣大干部的思想共識(shí)，堅(jiān)定理想信念，提高政治理論水平。作為一名黨校教師，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，要遵循“透、準(zhǔn)、實(shí)”三原則，認(rèn)真做好理論宣講和課堂教學(xué)工作?！巴浮本褪茄芯客?，要求全面而充實(shí)地把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，如果對(duì)理論的核心觀(guān)點(diǎn)、重要內(nèi)容、思想體系和發(fā)展脈絡(luò)不清楚、不熟悉，淺嘗輒止、掛一漏萬(wàn)，就不能把黨的理論路線(xiàn)方針政策全面而系統(tǒng)地傳播到廣大黨員干部的頭腦當(dāng)中。“準(zhǔn)”就是把握準(zhǔn)，要求正確而深刻地理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的思想內(nèi)涵，找好理論宣講的著力點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，避免全而泛，大而空，做到能讓廣大黨員干部準(zhǔn)確把握理論實(shí)質(zhì)、路線(xiàn)走向、政策重心和方針關(guān)鍵?！皩?shí)”就是宣傳實(shí)，要求就是理論聯(lián)系實(shí)際，避免只談理論、不重實(shí)際，既要兩眼向上，也要兩眼放平和向下，上知理論、路線(xiàn)、方針、政策，下識(shí)世情、國(guó)情、社情、民情，結(jié)合縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局談理論、講路線(xiàn)、貫方針、宣政策，結(jié)合文化建設(shè)的方方面面談社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行和落實(shí)，讓廣大干部聽(tīng)得進(jìn)去、聽(tīng)的有味、聽(tīng)的實(shí)在、聽(tīng)的有用。只有堅(jiān)持這三項(xiàng)原則，黨校理論教育才能真正發(fā)揮武裝黨員干部的重要作用，一名黨校教師才能真正地成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)合格的宣傳者。
服務(wù)社會(huì)發(fā)展，做社會(huì)主義精神文明的積極推動(dòng)者。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“一體兩翼”的重要組成部分。在報(bào)告中，也再次強(qiáng)調(diào)了要推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要性?？梢哉f(shuō)，物質(zhì)文明建設(shè)在歸根結(jié)底的意義上是服務(wù)于精神文明建設(shè)并致力于滿(mǎn)足和提高社會(huì)主義社會(huì)人民群眾日益發(fā)展的精神文明需要的，精神文明是物質(zhì)文明的制高點(diǎn)。如果缺乏精神文明的支撐與制約，物質(zhì)文明必將陷入無(wú)目的無(wú)節(jié)制的混亂境地，可以想象，在一個(gè)缺乏誠(chéng)信、善良、良知、公平、公正、互助、法治、安全、對(duì)生命的尊重等精神訴求的社會(huì)，物質(zhì)文明會(huì)發(fā)展到什么樣的境地。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都取得了令全世界刮目相看的非凡成績(jī)，積累了全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神財(cái)富。面對(duì)這樣的成績(jī)，更加覺(jué)得全面發(fā)展精神文明和物質(zhì)文明的緊迫性和必要性。就個(gè)人來(lái)言，物質(zhì)條件的富足在改變我們?nèi)粘Ｉ罘绞降耐瑫r(shí)，也在不斷改變著我們對(duì)待物質(zhì)和生活的精神狀態(tài)，觀(guān)照當(dāng)今社會(huì)我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是城市到農(nóng)村，無(wú)論是豪富還是平民，享樂(lè)主義、拜金主義風(fēng)行，好逸惡勞、攀比浪費(fèi)嚴(yán)重，貪污、腐敗、吸毒、賣(mài)淫、嫖娼等社會(huì)丑惡現(xiàn)象更是屢禁不止，勤勞節(jié)約不再，見(jiàn)義勇為息聲。面對(duì)這樣的困境和難題，更加覺(jué)得要從自身做起推動(dòng)社會(huì)主義精神文明健康發(fā)展的責(zé)任感和危機(jī)感。無(wú)論是在工作還是在生活中，都要認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的精神要求，樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，選擇和倡導(dǎo)文明健康的生活方式，自覺(jué)抵制社會(huì)腐化風(fēng)氣和社會(huì)丑惡現(xiàn)象，通過(guò)工作生活和網(wǎng)絡(luò)溝通方式，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，做社會(huì)主義精神文明的積極推動(dòng)者。
發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，做社會(huì)主義道德風(fēng)尚的自覺(jué)實(shí)踐者。良好的社會(huì)道德風(fēng)尚既是社會(huì)主義文化優(yōu)越性的積極體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展和人類(lèi)不斷進(jìn)步的健康因子，是人與人和諧相處的最好表征。文化之所以稱(chēng)之為是民族的血脈，是人民的精神家園，與社會(huì)主義道德風(fēng)尚的培育涵養(yǎng)和發(fā)生作用息息相關(guān)。近日來(lái)，發(fā)生在四川崇州的一場(chǎng)電瓶車(chē)撞人事故令人意想不到地牽扯著全國(guó)老百姓的心、感動(dòng)著全國(guó)老百姓的心。在這個(gè)事件中，來(lái)自貴州遵義的肇事小伙王東，來(lái)自四川南充的被撞老人李保全和他的一對(duì)子女，來(lái)自全國(guó)各地的愛(ài)心人士和當(dāng)事人所在地的黨政機(jī)關(guān)，他們一起用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、寬容和理解、幫助和成全譜寫(xiě)了一篇社會(huì)主義大家庭和諧美滿(mǎn)的道德交響曲，讓我們接受了精神上的洗禮，收獲了這個(gè)冬天最溫暖最真摯的感動(dòng)。由此聯(lián)想到今年在各地出現(xiàn)的“最美奶奶”柴小女、“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機(jī)”吳斌、“最美老師”張麗莉、“托舉哥”周沖……這些挺身而出的道德正能量無(wú)時(shí)不刻在感染和激發(fā)我們每一個(gè)人在關(guān)鍵時(shí)候獻(xiàn)出屬于自己的那份大愛(ài)和社會(huì)主義道德自覺(jué)。作為一名黨校教師，不僅要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)這些先進(jìn)人物的英雄事跡不斷地提高自己的道德修養(yǎng)水平，更要注重在黨校課堂上大力宣傳這些弘揚(yáng)勤勞善良、見(jiàn)義勇為、仁義擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義道德健康風(fēng)尚，教育和引導(dǎo)廣大黨員干部帶頭傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。在工作和生活中，更要積極參加各種公益活動(dòng)，用愛(ài)心傳遞溫暖，用真心呵護(hù)道德，把密云建成老百姓的精神家園。古人曰：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。社會(huì)主義道德風(fēng)尚的培育涵養(yǎng)是我們每個(gè)人的共同責(zé)任，真正地愛(ài)護(hù)我們賴(lài)以仰息的道德空間和精神家園，必須從自己做起，必須從一件件小事做起，積小善而成大善，積小德而成大德。把一件件小事做好了，就成了一個(gè)大好事;把每個(gè)人的道德素質(zhì)都提高了，社會(huì)整體的道德環(huán)境就凈化了。我想，做一個(gè)社會(huì)主義道德風(fēng)尚的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，這是一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的職責(zé)和操守。
已經(jīng)吹響了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)軍號(hào)角。我們相信，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的統(tǒng)領(lǐng)和指引下，中華民族精神家園的建設(shè)任務(wù)一定會(huì)完成，全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新的偉大勝利一定會(huì)達(dá)到。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十三
煤炭作為我國(guó)能源的重要來(lái)源，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起著重要的支撐作用。然而，煤礦存在的過(guò)程中，也面臨著一系列的問(wèn)題，例如煤礦的安全生產(chǎn)、環(huán)境污染等。如何建立正確的煤礦價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)責(zé)任的良性互動(dòng)，是一個(gè)值得探討和實(shí)踐的問(wèn)題。
第二段：煤礦經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)責(zé)任的辯證關(guān)系
煤炭作為一種必需品，其供應(yīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要。在煤礦經(jīng)營(yíng)中，建立科學(xué)的生產(chǎn)計(jì)劃，提高煤礦經(jīng)濟(jì)效益是必要的。然而，煤炭采掘和加工過(guò)程中，可能會(huì)對(duì)環(huán)境造成影響，同時(shí)也會(huì)涉及到煤礦工人的安全與健康問(wèn)題。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)責(zé)任的較優(yōu)化，需要建立一個(gè)合理的煤礦價(jià)值觀(guān)。
第三段：建立符合社會(huì)責(zé)任的煤礦價(jià)值觀(guān)
在煤礦經(jīng)營(yíng)中，價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建和踐行至關(guān)重要。建立符合社會(huì)責(zé)任的煤礦價(jià)值觀(guān)需要明確三方面的責(zé)任：生態(tài)、安全和文化。首先，要倡導(dǎo)綠色采礦，減少煤炭采掘?qū)Νh(huán)境的影響，同時(shí)，需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)力度，確保煤炭產(chǎn)業(yè)在可持續(xù)的前提下向前發(fā)展。其次，要注重煤礦生產(chǎn)安全，確保所有礦工的生命和身體健康受到保護(hù)。此外，還需要加強(qiáng)文化建設(shè)，提升煤礦企業(yè)的品牌形象和社會(huì)美譽(yù)度，推動(dòng)煤炭產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。
第四段：建立符合經(jīng)濟(jì)效益的煤礦價(jià)值觀(guān)
建立符合經(jīng)濟(jì)效益的煤礦價(jià)值觀(guān)需要明確煤礦企業(yè)的核心利益是什么：是實(shí)現(xiàn)盈利還是服務(wù)民生。在企業(yè)決策上，需要明確自己的利益，在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，要堅(jiān)持市場(chǎng)化運(yùn)作，推動(dòng)煤炭產(chǎn)業(yè)注重研發(fā)，提升技術(shù)水平，改進(jìn)供應(yīng)鏈管理，提高效益。同時(shí)，要推動(dòng)煤礦企業(yè)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任和公益活動(dòng)參與，以此推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。
第五段：結(jié)論
建立符合經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)責(zé)任的煤礦價(jià)值觀(guān)是煤炭產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的必要條件。通過(guò)科學(xué)合理的生產(chǎn)和管理，在確保煤炭產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提下，煤炭產(chǎn)業(yè)將在服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)等多方面發(fā)揮積極作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)在推進(jìn)煤炭產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)的過(guò)程中，不斷完善煤礦價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)責(zé)任實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十四
最近我參加了一次價(jià)值觀(guān)培訓(xùn)，這次培訓(xùn)讓我受益匪淺。培訓(xùn)的主要內(nèi)容是關(guān)于公司價(jià)值觀(guān)的講解以及如何在實(shí)際工作中踐行這些價(jià)值觀(guān)。
在這次培訓(xùn)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了價(jià)值觀(guān)對(duì)于個(gè)人和組織的重要性。價(jià)值觀(guān)不僅僅是我們的信仰和行為準(zhǔn)則，更是我們?cè)诼殘?chǎng)和生活中取得成功的關(guān)鍵。公司的價(jià)值觀(guān)是公司文化的重要組成部分，它們代表著公司的核心價(jià)值和理念，對(duì)于公司的凝聚力和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
在培訓(xùn)中，我也意識(shí)到了自己在踐行價(jià)值觀(guān)方面還存在不少問(wèn)題。很多時(shí)候，我只是把價(jià)值觀(guān)掛在嘴邊，而沒(méi)有真正將其融入到自己的行為中。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了踐行價(jià)值觀(guān)的`重要性，只有在實(shí)際行動(dòng)中踐行價(jià)值觀(guān)，才能真正做到對(duì)他人、對(duì)公司負(fù)責(zé)。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我也學(xué)到了很多踐行價(jià)值觀(guān)的方法。首先，我明白了在踐行價(jià)值觀(guān)時(shí)需要保持真誠(chéng)和坦率，只有發(fā)自?xún)?nèi)心地踐行價(jià)值觀(guān)，才能真正贏得他人的尊重和信任。其次，我需要保持學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的態(tài)度，不斷提升自己的技能和能力，為公司做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，這次價(jià)值觀(guān)培訓(xùn)讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了價(jià)值觀(guān)對(duì)于個(gè)人和組織的重要性，也讓我明白了如何在實(shí)踐中踐行價(jià)值觀(guān)。我相信，在未來(lái)的工作和生活中，我將更加注重踐行價(jià)值觀(guān)，為公司和自己的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十五
最近的一次價(jià)值觀(guān)培訓(xùn)，給我留下了深刻的印象。這次培訓(xùn)由公司組織，旨在幫助我們理解并踐行公司的核心價(jià)值觀(guān)，以更好地服務(wù)客戶(hù)，促進(jìn)個(gè)人和公司的共同成長(zhǎng)。
這次培訓(xùn)是在我們的公司文化背景和我們所熟知的公司愿景之上進(jìn)行的。我們首先聽(tīng)取了公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于價(jià)值觀(guān)的詳細(xì)解讀，然后由公司內(nèi)部具有豐富經(jīng)驗(yàn)的同事分享了他們?cè)趯?shí)踐中如何踐行價(jià)值觀(guān)的故事。這些故事生動(dòng)、真實(shí)，讓我們對(duì)于價(jià)值觀(guān)有了更深的理解。
我最大的收獲在于，我明白了價(jià)值觀(guān)并不僅僅是掛在墻上的'口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)指南。我們每天的工作，無(wú)論是對(duì)待客戶(hù)，處理事務(wù)，還是與人交往，都應(yīng)該以我們的價(jià)值觀(guān)為準(zhǔn)則。此外，我也學(xué)習(xí)到如何更好地將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，如何在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)持我們的價(jià)值觀(guān)。
在未來(lái)的工作中，我將更加注重個(gè)人和公司的價(jià)值觀(guān)的融合。我會(huì)在每一個(gè)決策和行動(dòng)中，都以?xún)r(jià)值觀(guān)為指導(dǎo)，以客戶(hù)為中心，以誠(chéng)信和專(zhuān)業(yè)為準(zhǔn)則。我相信，只有這樣，我才能更好地服務(wù)公司，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，這次價(jià)值觀(guān)培訓(xùn)給我?guī)?lái)了許多啟示和思考。我深深地感到，只有真正理解和踐行價(jià)值觀(guān)，我們才能做好我們的工作，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。我期待在未來(lái)的日子里，能夠通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，更好地踐行我們的價(jià)值觀(guān)。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十六
黨的xxx提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。質(zhì)檢部門(mén)作為質(zhì)量主管部門(mén)，應(yīng)深刻把握質(zhì)量工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)在關(guān)系，質(zhì)量發(fā)展與富強(qiáng)國(guó)家建設(shè)、質(zhì)量監(jiān)管與營(yíng)造公正平等的市場(chǎng)環(huán)境、質(zhì)量誠(chéng)信與社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)都有著本質(zhì)聯(lián)系。因此，質(zhì)檢部門(mén)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自己在引導(dǎo)全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)方面的作用。本文著重闡述質(zhì)量誠(chéng)信與社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系。
人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不興?！罢\(chéng)信”作為一種傳統(tǒng)的道德觀(guān)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)。黨的xx大提出“加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)”。全面推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的重要手段，是樹(shù)立國(guó)際品牌和聲譽(yù)、降低對(duì)外交易成本、提升國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)際影響力的必要條件，是推動(dòng)建立客觀(guān)、公正、合理、平衡的國(guó)際信用評(píng)級(jí)體系，適應(yīng)全球化新形勢(shì)，駕馭全球化新格局的迫切要求。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系的深刻變化，人們的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信觀(guān)念遭遇了強(qiáng)烈的沖擊，許多違背誠(chéng)信的現(xiàn)象逐步凸顯，信用缺失已成為制約我國(guó)發(fā)展的突出“軟肋”。過(guò)去20xx年來(lái)，全國(guó)質(zhì)檢部門(mén)共查處質(zhì)量違法案件xxxxx萬(wàn)件，涉案貨值xxxxx億元。制售假冒偽劣和行業(yè)質(zhì)量違法“潛規(guī)則”問(wèn)題比較突出，如“豆腐渣”工程、三鹿“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色饅頭”事件等質(zhì)量誠(chéng)信缺失現(xiàn)象愈演愈烈，廣大企業(yè)和公眾深受其害。在這種現(xiàn)實(shí)背景下，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（xx-20xx年）》，將產(chǎn)品質(zhì)量誠(chéng)信體系建設(shè)、檢驗(yàn)檢疫質(zhì)量誠(chéng)信體系建設(shè)等質(zhì)量誠(chéng)信列為社會(huì)信用體系建設(shè)的重要內(nèi)容。加快建設(shè)質(zhì)量誠(chéng)信體系，完善社會(huì)信用體系，是引導(dǎo)全社會(huì)培育和踐行“誠(chéng)信”的核心價(jià)值準(zhǔn)則的助推器。
誠(chéng)信是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)和諧發(fā)展的黏合劑和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的“基石”。質(zhì)檢部門(mén)要切實(shí)履行職能，引導(dǎo)全社會(huì)培育和踐行“誠(chéng)信”的核心價(jià)值準(zhǔn)則。一是加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信體系建設(shè)。以規(guī)范和服務(wù)質(zhì)量誠(chéng)信體系制度建設(shè)為目的，建立健全質(zhì)量誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)體系，充分利用現(xiàn)代信息化技術(shù)，歸集質(zhì)檢部門(mén)依法履職過(guò)程中產(chǎn)生的企業(yè)質(zhì)量信用信息，加快推進(jìn)全國(guó)企業(yè)質(zhì)量信用檔案數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)和產(chǎn)品質(zhì)量信用信息平臺(tái)建設(shè)，完善進(jìn)出口企業(yè)信用管理系統(tǒng)。二是健全質(zhì)量失信懲戒機(jī)制。加強(qiáng)質(zhì)量信用信息采集和利用，實(shí)行質(zhì)量信用分類(lèi)分級(jí)評(píng)價(jià)管理，完善質(zhì)量誠(chéng)信共享聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在更大范圍和領(lǐng)域?qū)嵤┵|(zhì)量失信“黑名單”制度，加大質(zhì)量失信懲戒力度，探索建立質(zhì)量違法企業(yè)“終身出局”制度和實(shí)施辦法，營(yíng)造“一處失信、處處受制”的質(zhì)量誠(chéng)信環(huán)境。三是促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部誠(chéng)信管理。引導(dǎo)和促進(jìn)企業(yè)完善質(zhì)量誠(chéng)信內(nèi)部管理制度，建立覆蓋設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和售后服務(wù)全過(guò)程的質(zhì)量誠(chéng)信制度，加強(qiáng)員工質(zhì)量責(zé)任感和質(zhì)量誠(chéng)信意識(shí)的教育。以重點(diǎn)監(jiān)管產(chǎn)品為切入點(diǎn)，組織企業(yè)開(kāi)展質(zhì)量誠(chéng)信承諾活動(dòng)，定期發(fā)布質(zhì)量信用報(bào)告。以企業(yè)質(zhì)量誠(chéng)信體系建設(shè)為載體，以質(zhì)量法治意識(shí)和質(zhì)量誠(chéng)信意識(shí)教育為主要內(nèi)容，加強(qiáng)企業(yè)質(zhì)量誠(chéng)信文化宣傳和教育，引導(dǎo)和推動(dòng)企業(yè)和員工逐步形成以誠(chéng)實(shí)守信、履行責(zé)任、持續(xù)改進(jìn)、追求卓越為核心的企業(yè)質(zhì)量文化，自覺(jué)抵制違法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為，牢固樹(shù)立質(zhì)量是企業(yè)生命的理念，實(shí)施以質(zhì)取勝的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。四是加快建立社會(huì)信用代碼制度。建立以組織機(jī)構(gòu)代碼為基礎(chǔ)的法人和其他組織統(tǒng)一社會(huì)信用代碼制度是《國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革與職能轉(zhuǎn)變方案》明確的任務(wù)。質(zhì)檢部門(mén)要充分發(fā)揮我國(guó)3000多萬(wàn)組織機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)信息的中央數(shù)據(jù)庫(kù)和較為完善的組織機(jī)構(gòu)代碼工作體系優(yōu)勢(shì)，按照xxx會(huì)的部署，積極配合國(guó)家發(fā)改委等部門(mén)，健全覆蓋所有法人和其他社會(huì)組織、穩(wěn)定且唯一的統(tǒng)一代碼制度，實(shí)現(xiàn)管理從多頭到統(tǒng)一、資源從分散到統(tǒng)籌、流程從脫節(jié)到銜接的轉(zhuǎn)變。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十七
價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)精選3篇】，供你選擇借鑒。
8日中午12點(diǎn)半，在生科院28幢3樓的小會(huì)議室生科院第三黨支部開(kāi)了一個(gè)簡(jiǎn)短的小會(huì)議，此會(huì)議以“三思、三觀(guān)”為主題學(xué)習(xí)討論了如何組織黨員干部認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的問(wèn)題。就圍繞此主題，會(huì)議的負(fù)責(zé)人柏老師發(fā)表了多方面的意見(jiàn)，主要就是從學(xué)生之間、師生之間、學(xué)生與廣大群眾之間的溝通交流進(jìn)行展開(kāi)。對(duì)于學(xué)生之間的交流想必肯定是甚多的，但是不同年級(jí)的溝通程度必然是不一樣的，尤其是對(duì)于大四的學(xué)生而言，即將面臨的就業(yè)壓力和考研的緊迫感，使得同學(xué)之間的交流會(huì)越來(lái)越少。
? 雖然我只是大三的學(xué)生，但是站在大四學(xué)生的角度考慮我覺(jué)得這的確是合乎情理的?？墒亲屑?xì)想想，少了溝通，生活必然會(huì)枯燥乏味，少了溝通，感情必然會(huì)漸漸變淡，少了溝通，朋友之間的距離必然會(huì)疏遠(yuǎn)?，F(xiàn)在大家還能偶爾見(jiàn)個(gè)幾次面，等到以后真正的走到工作崗位上了，大家都東奔西波了，是不是就再也不會(huì)聯(lián)系了。所以不管現(xiàn)在彼此有多忙，大家都不能忘了經(jīng)常聚聚、聊聊，友情真的是人這一輩子不可或缺的東西。
三思三觀(guān)學(xué)習(xí)心得體會(huì)心得體會(huì)，學(xué)習(xí)心得另外，對(duì)于師生之間的交流我想會(huì)隨著年級(jí)的增長(zhǎng)會(huì)越頻繁，因?yàn)槊總€(gè)人都在不斷的進(jìn)取，畢竟這還是一個(gè)肉弱強(qiáng)食的社會(huì)，我們想要生活的更好，就必須更好的裝飾自己，趁著大學(xué)多努力，多鍛煉。身為一名預(yù)備黨員，我想我有必要做好榜樣，這至少對(duì)我自己也有幫助。
還有就是學(xué)生與廣大群眾的交流，雖然我們幾乎是一直都呆在學(xué)校里的，但是還是有必要經(jīng)常出去走走，多與社會(huì)接觸一下，在關(guān)心自己與朋友的同時(shí)多關(guān)懷一下身邊的百姓群眾，隨時(shí)給他們送去溫暖。就拿之前的一次支部活動(dòng)來(lái)說(shuō)吧，我支部組織了一次走訪(fǎng)敬老院的活動(dòng)，給當(dāng)?shù)鼐蠢显核腿嘏?，雖然事小，但是我們心里卻特別開(kāi)心，能看到那些老人們笑，我就覺(jué)得很幸福。有時(shí)候我就想，人老了，就得快快樂(lè)樂(lè)度過(guò)晚年，任何陰霾都不應(yīng)該有，所以我會(huì)借著自己的想法去關(guān)心身邊的老人們，讓他們快樂(lè)，讓他們幸福。同時(shí)，除了老人們，對(duì)于身邊的其他群眾，我們也應(yīng)該隨時(shí)送上自己的關(guān)心與祝福，噓寒問(wèn)暖對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都只是舉手之勞，想要?jiǎng)e人善待自己就必須先善待別人，更何況這是我們表現(xiàn)自我的時(shí)候，為他人做榜樣，也為自己做榜樣?？傊?，多溝通，多交流，不要疏遠(yuǎn)彼此的距離，也不要無(wú)視他人對(duì)你的關(guān)懷。我們要和諧生活，友愛(ài)彼此!
黨的召開(kāi)，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的更為重要的時(shí)期，面臨新的特點(diǎn)、任務(wù)和要求，黨員干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹(shù)立正確的“世界觀(guān)”、“人生觀(guān)”、“價(jià)值觀(guān)”，塑造共產(chǎn)黨員的新形象?！笆澜缬^(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)”就共產(chǎn)黨人如何看待人生、權(quán)力、事業(yè)，如何立身、用權(quán)、做事，作了系統(tǒng)的回答?！叭^(guān)”是對(duì)黨員干部必須樹(shù)立的思想觀(guān)念的概括濃縮，世界觀(guān)標(biāo)舉思想指南，人生觀(guān)揭示人生本質(zhì)，價(jià)值觀(guān)蘊(yùn)含目標(biāo)方向，相互聯(lián)系，融為一體。
?“三觀(guān)”相互聯(lián)系、相互依存，哪一個(gè)搞不好，都會(huì)影響其他兩個(gè)。世界觀(guān)是“總閥門(mén)”，是管總的，對(duì)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)起引領(lǐng)作用;人生觀(guān)，是世界觀(guān)在黨員干部身上的價(jià)值反映，人生觀(guān)發(fā)生偏差，必然導(dǎo)致價(jià)值觀(guān)走偏，也表明世界觀(guān)本沒(méi)有改造和樹(shù)立好;價(jià)值觀(guān)，是黨員干部世界觀(guān)人生觀(guān)的集中體現(xiàn)，有什么樣的世界觀(guān)和人生觀(guān)，就會(huì)有什么樣的價(jià)值觀(guān)。因此，同志要求黨員干部“樹(shù)三觀(guān)”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的必然要求。 在新形勢(shì)下我們要向書(shū)本、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)各樣理論知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，不斷提高理論理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性、政治辨別力，不斷增強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)意識(shí)。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通自身工作的標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法等有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。在重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)同時(shí)，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?!要多看別人的長(zhǎng)處，多學(xué)別人的長(zhǎng)處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要?jiǎng)幽X、用心、，甚至用神。埋頭拉車(chē)的同時(shí)更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會(huì)少走彎路，不走彎路，才會(huì)取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于實(shí)踐。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層，掌握第一手資料，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識(shí)用于解決實(shí)際工作，在工作中辦實(shí)事、解難事。
在工作生活中要嚴(yán)格自律，帶頭遵紀(jì)守法，時(shí)刻把住人生底線(xiàn)，守住思想防線(xiàn)，增強(qiáng)對(duì)各種誘惑的抵抗力，把自己鍛造成一身正氣、百毒不侵、敢于負(fù)責(zé)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)于自律的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。當(dāng)然，個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步除了自身的努力，更重要的是要靠組織上的培養(yǎng)。沒(méi)有組織給我們的舞臺(tái)，我們有再大的本事，也是沒(méi)有辦法施展出來(lái)的， 要將個(gè)人目標(biāo)——組織目標(biāo)——事業(yè)目標(biāo)做到三位一體。因此，常懷感恩之心，就會(huì)讓我們珍惜所擁有的一切，多一分清醒，少一分放縱，用感恩的心對(duì)權(quán)力，對(duì)待事業(yè)。樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是加強(qiáng)黨性鍛煉的根本要求，是指引共產(chǎn)黨員不斷校正自己的人生坐標(biāo)、規(guī)范自己人生追求的客觀(guān)需要。共產(chǎn)黨員要把樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)作為一生的必修課目去探求、去領(lǐng)悟、去實(shí)踐，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
9月9日，電力處召開(kāi)全處會(huì)議，認(rèn)真開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，繼續(xù)組織學(xué)習(xí)《論群眾路線(xiàn)—重要論述摘編》、《黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編》、《厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)—重要論述摘編》3本學(xué)習(xí)材料的重要內(nèi)容，重點(diǎn)圍繞“以三思正三觀(guān)”和“以自覺(jué)掃四風(fēng)”等專(zhuān)題交流了學(xué)習(xí)心得體會(huì)，并聯(lián)系工作實(shí)際進(jìn)行熱烈討論。
通過(guò)學(xué)習(xí)討論，電力處全體黨員干部普遍接受了一次馬克思主義群眾觀(guān)教育，為教育實(shí)踐活動(dòng)的扎實(shí)開(kāi)展夯實(shí)了思想基礎(chǔ)。大家一致認(rèn)為，群眾路線(xiàn)是毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面之一，是黨的根本政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)和工作路線(xiàn)，堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，是黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中致勝的法寶，黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，正是黨在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大舉措。 大家一致認(rèn)為：“以三思正三觀(guān)”就是在認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的群眾觀(guān)，一切以民眾、民生為出發(fā)點(diǎn);樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，以人為本，人民至上;樹(shù)立正確的事業(yè)觀(guān)，常懷親民、愛(ài)民、為民之心，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。
電力處全體黨員干部表示：要牢固樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的方式認(rèn)真解決工作中存在的“四風(fēng)”問(wèn)題，加強(qiáng)與群眾、基層和企業(yè)的聯(lián)系，自覺(jué)改進(jìn)作風(fēng)，充分發(fā)揮黨員在工作中的帶頭作用，努力實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自我”，即自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，推進(jìn)當(dāng)前重點(diǎn)工作順利開(kāi)展。
一是認(rèn)真貫徹執(zhí)行委黨組下方的教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案。繼續(xù)深入基層、服務(wù)企業(yè)，扎實(shí)開(kāi)展二次基層走親連心活動(dòng)，切實(shí)為企業(yè)、基層解決實(shí)際問(wèn)題。聚焦“四風(fēng)”查擺問(wèn)題，深入開(kāi)展自我剖析，認(rèn)真進(jìn)行整改，通過(guò)“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”，明確“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”。配合相關(guān)處室深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)“六項(xiàng)集中行動(dòng)。
二是做好電力迎峰度夏總結(jié)和迎峰度冬準(zhǔn)備工作。今夏由于遭遇持續(xù)高溫干旱災(zāi)害，我省電力供需出現(xiàn)較大缺口，采取了大范圍的有序用電措施，從提高電力供應(yīng)能力，優(yōu)化電力資源配置兩方面著手，真抓實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)了“停電不拉線(xiàn)”，確保了民生和重點(diǎn)單位用電，進(jìn)一步促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。下一步，著手迎峰度冬準(zhǔn)備工作，為全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)電力保障。
三是做好2014年全省電力電量平衡和發(fā)電計(jì)劃安排。通過(guò)加強(qiáng)調(diào)研，科學(xué)預(yù)測(cè)明年全省電力需求，科學(xué)制定明年度全省電力電量平衡方案和下達(dá)年度發(fā)電計(jì)劃，做好來(lái)年電力保障工作。盡早確定2014年度雙邊外購(gòu)電指導(dǎo)意見(jiàn)，明確計(jì)劃外來(lái)電力，適當(dāng)控制年度雙邊交易外購(gòu)電力電量，減少春秋季用電寬裕期外購(gòu)電，為省內(nèi)發(fā)電企業(yè)保留較大的發(fā)電空間，提高經(jīng)營(yíng)效益，保障我省電力行業(yè)健康發(fā)展。同時(shí)，繼續(xù)實(shí)施統(tǒng)調(diào)機(jī)組差異化年度發(fā)電計(jì)劃，合理確定燃煤機(jī)組發(fā)電級(jí)差等級(jí)，優(yōu)先安排高效機(jī)組替代發(fā)電，促進(jìn)我省節(jié)能減排工作。
四是“除舊布新”優(yōu)化調(diào)整電力供需結(jié)構(gòu)。通過(guò)繼續(xù)推進(jìn)小火電機(jī)組關(guān)停和熱電行業(yè)節(jié)能改造升級(jí)，優(yōu)化調(diào)整省內(nèi)發(fā)電結(jié)構(gòu)，促進(jìn)電力行業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益雙提高，維護(hù)行業(yè)良性發(fā)展。通過(guò)指導(dǎo)嘉興市申報(bào)“電力需求側(cè)管理城市綜合試點(diǎn)”，爭(zhēng)取早日列入國(guó)家第二批試點(diǎn)城市，為我省提高電力資源利用效率探索新路積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不斷提高。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十八
即真實(shí)誠(chéng)懇。真心實(shí)意，坦誠(chéng)相待以從心底感動(dòng)他人而最終獲得他人的信任。以誠(chéng)學(xué)習(xí)則無(wú)事不克，以誠(chéng)立業(yè)則無(wú)業(yè)不興。真誠(chéng)能夠使我們廣結(jié)善緣，使人生立于不敗之地，能夠締造幸福美滿(mǎn)的人生。
責(zé)任
是一種態(tài)度，成功人士成功不僅靠誠(chéng)信還有責(zé)任感。責(zé)任是永不消失的精神，沒(méi)有責(zé)任哪來(lái)的成功。責(zé)任心是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，是對(duì)自己所在的集體負(fù)責(zé)，是成就事業(yè)的可靠途徑。現(xiàn)在的我們需要培養(yǎng)責(zé)任感、歸屬感。
工作是安身立命之所，既然有了一個(gè)施展才能的平臺(tái)，忠于職守、勤勉盡責(zé)就是最起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。
惜緣
一個(gè)人的能力有限的，一群人的能力是無(wú)限的。同樣，一個(gè)人的才能只有在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮才能得到更好地肯定。合諧，就是合理妥協(xié)。團(tuán)隊(duì)最終走向成功是隊(duì)伍中員工之間有度的妥協(xié)，相互理解、相互扶持、相互關(guān)愛(ài)。忠于自己的團(tuán)隊(duì)，忠于自己的信念，忠于自己的事業(yè)。
感恩
我們對(duì)父母感恩，因?yàn)樗麄兒寥憧囵B(yǎng)育我們成人;我們對(duì)老師感恩，因?yàn)樗麄冏巫尾痪虢逃覀兂砷L(zhǎng);同樣我們應(yīng)該對(duì)公司感恩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)感恩，感謝他們對(duì)我們的信任，給了我們一個(gè)展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。我們應(yīng)懷有一顆感恩的心，感恩是一種人生態(tài)度，更是一種責(zé)任意識(shí)。
“三人行，必有吾師?！蔽覀儜?yīng)對(duì)向身邊的人學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他們鍥而不舍的精神，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)韌勇敢的精神，學(xué)習(xí)他們積極向上的態(tài)度。這或許就是你我所欠缺的東西。懷有感恩的心，感謝你們?cè)谖业纳磉叀?BR> 共榮
團(tuán)隊(duì)與個(gè)人，每個(gè)人相信什么，就會(huì)去做什么，所以，讓團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大能量的事，不是整齊劃一、不是消除矛盾，而是激發(fā)與相信。一個(gè)人成英雄，一群人成氣候，每個(gè)人是企業(yè)的獨(dú)特個(gè)體，施展著各自不同的能力與才華，為著企業(yè)與個(gè)人同發(fā)展這一個(gè)共同目的，所以才有了團(tuán)隊(duì)，不論團(tuán)員是如何得千姿百態(tài)，但目的卻只有一個(gè)，那就是共榮。
通過(guò)學(xué)習(xí)公司的核心價(jià)值觀(guān)“真誠(chéng)、責(zé)任、惜緣、感恩、共榮”的闡述，使我清楚了企業(yè)價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵是什么?對(duì)企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
價(jià)值觀(guān)是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價(jià)值觀(guān)是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是提供了衡量?jī)?nèi)聚力的尺度，沒(méi)有核心價(jià)值觀(guān)的企業(yè)無(wú)異于一盤(pán)散沙，沒(méi)有正確價(jià)值觀(guān)的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹(shù)立品牌、創(chuàng)建商譽(yù)、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。
從企業(yè)的發(fā)展來(lái)看，企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)就是企業(yè)在企業(yè)哲學(xué)的統(tǒng)率下，為追求愿景、實(shí)現(xiàn)使命而提煉出來(lái)并予以踐行的指導(dǎo)企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)是企業(yè)用以判斷企業(yè)運(yùn)行當(dāng)中大是大非的根本原則。
公司通過(guò)十多年的發(fā)展，從年產(chǎn)值不足千萬(wàn)的企業(yè)，發(fā)展到現(xiàn)在每年幾個(gè)億產(chǎn)值的大企業(yè)，我們要做大與做強(qiáng)企業(yè)，就應(yīng)該確定有自己特色的企業(yè)價(jià)值觀(guān)，用不變的企業(yè)價(jià)值觀(guān)來(lái)迎接瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)挑戰(zhàn)。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大市場(chǎng)，我們要樹(shù)立能夠指導(dǎo)企業(yè)集體行為的獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)。核心價(jià)值觀(guān)作用的最集中的體現(xiàn)便是當(dāng)企業(yè)或者企業(yè)個(gè)人在企業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中面臨矛盾，擇時(shí)應(yīng)當(dāng)如何做的時(shí)候，這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個(gè)決定，支持這個(gè)決定的便是核心價(jià)值觀(guān)。
21世紀(jì)是終生學(xué)習(xí)的世紀(jì)，不學(xué)習(xí)就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，才能真正達(dá)到超越歷史的境界。
我們公司的價(jià)值觀(guān)并非是指成就，而是一種精神，一種動(dòng)力，一種工作倫理。它掌握著一個(gè)人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)每天工作開(kāi)始的五個(gè)問(wèn)題非常好：第一，在每天工作前，要認(rèn)真問(wèn)自己：“我的個(gè)人價(jià)值觀(guān)是否與企業(yè)的一致”?第二，在每天工作開(kāi)始時(shí)，默念或復(fù)述企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)，主動(dòng)激勵(lì)自己，直至變成自己的思維習(xí)慣和工作追求;第三，在做出每個(gè)行為或某項(xiàng)決定時(shí)，檢測(cè)這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當(dāng)作工作來(lái)對(duì)待，都以企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)為原則和準(zhǔn)繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣;第五，個(gè)人的生活態(tài)度和價(jià)值取向，也要符合企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)。
實(shí)踐企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)，必須“用心”去理解，“用心”去實(shí)踐，真正用企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)去改變我們的思維定勢(shì)，真正把企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)落實(shí)到我們實(shí)踐的每一點(diǎn)每一滴中。
以上是我一些個(gè)人的心得，在今后的工作中，我會(huì)用企業(yè)價(jià)值觀(guān)來(lái)提醒自己、激勵(lì)自己，把企業(yè)價(jià)值觀(guān)溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十九
2014年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。最近一段時(shí)間，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：
人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，總要形成一定的價(jià)值觀(guān)。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀(guān)凝聚起來(lái)的。而在價(jià)值觀(guān)體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來(lái)引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來(lái)繼科學(xué)發(fā)展觀(guān)、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。
第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開(kāi)放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見(jiàn)證者和受益者，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。
第三，通過(guò)學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀(guān)念上有更新，實(shí)踐中有成效。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：
第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀(guān)點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無(wú)巨細(xì)，零失誤。牢固樹(shù)立“立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過(guò)自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。人大機(jī)關(guān)的干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹(shù)立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，在愛(ài)崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總之，通過(guò)這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國(guó)的未來(lái)滿(mǎn)懷期待，充滿(mǎn)信心。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇一
在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)教育是教學(xué)工作的最主要部分之一。從學(xué)生的角度講這個(gè)部分學(xué)的程度如何，對(duì)學(xué)生的中考成績(jī)、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，良好行為習(xí)慣和品格的形成，良好的精神面貌都起著決定性的作用。從國(guó)家的角度看，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是我國(guó)和政府在改革開(kāi)放新階段思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新。作為人生起始階段少年兒童時(shí)期，打下社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，不僅關(guān)系到一代人的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到社會(huì)主義的和諧社會(huì)主義建設(shè)的百年大計(jì)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，未成年人教育任重道遠(yuǎn)。
從而我們要從人的發(fā)展角度去確立教育目標(biāo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入教育，融入到孩子的社會(huì)發(fā)展的社會(huì)教育中去。
所以我們應(yīng)該檢討和反思我們之前的傳統(tǒng)式思想教育。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們習(xí)慣把正確的價(jià)值體系作為一種理念和思想傳遞灌輸給學(xué)生們。因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育，關(guān)鍵的問(wèn)題是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現(xiàn)實(shí)生活有一定的距離的、甚至相對(duì)比較空洞的觀(guān)念、理論轉(zhuǎn)化為孩子們實(shí)際需要的、樂(lè)意接受的、能夠理解的東西。這不是方法的問(wèn)題，而是涉及到了整體觀(guān)念和價(jià)值的思考和轉(zhuǎn)變。其核心是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系與孩子們成長(zhǎng)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系轉(zhuǎn)化為孩子們自身道德發(fā)展的需要。
從而我們要變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，改“把真理交給學(xué)生”，為“帶領(lǐng)孩子去尋找真理”就是真正把孩子放在主動(dòng)者的地位。真正實(shí)現(xiàn)孩子積極主動(dòng)探索的狀態(tài)，真正改變教育者積極灌輸自說(shuō)自話(huà)，被迫受教育者消極的傳授。
還要重視現(xiàn)代社會(huì)道德價(jià)值的正確教育，讓孩子心目中確立的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系，建立在真實(shí)社會(huì)主義基礎(chǔ)上。對(duì)孩子核心價(jià)值觀(guān)的教育不能脫離孩子真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。比如企業(yè)家包機(jī)送高分學(xué)生進(jìn)京值不值得稱(chēng)贊，是不是捐助平困學(xué)生更好?忙的時(shí)候花錢(qián)雇人來(lái)給孩子做家務(wù)合適不合適?像這樣的問(wèn)題我們要為孩子包辦是辦不完的，只能充分發(fā)揮孩子自主認(rèn)知的能力。把問(wèn)題交給孩子自己讓他們自己去想辦法解決才行。從而明白道德與價(jià)值觀(guān)的真正含義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)非常的重要。小學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀(guān)念還未成熟，具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀(guān)。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀(guān)，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，就不可能持續(xù)、健康、快速發(fā)展。我們教育學(xué)生也是一樣需要精神力量，如果沒(méi)有，就會(huì)喪失信息，孩子也不能健康，快樂(lè)的成長(zhǎng)。
價(jià)值觀(guān)是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀(guān)點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的總和，是一個(gè)人世界觀(guān)的具體體現(xiàn)。核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就要從小學(xué)開(kāi)始灌輸教育，所以在小學(xué)階段實(shí)施教育孩子的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是非常的重要的。
在當(dāng)今價(jià)值觀(guān)多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，社會(huì)上存在的一些負(fù)面影響給小學(xué)生的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)沖擊。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代邁向無(wú)限溝通，在社會(huì)環(huán)境日漸開(kāi)放多元的今天，小學(xué)生在生活方式、思想觀(guān)念、價(jià)值追求、道德標(biāo)準(zhǔn)乃至美學(xué)趣味、時(shí)空觀(guān)念上已經(jīng)與前幾代人呈現(xiàn)明顯差異。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀(guān)的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，要把握社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜變化對(duì)小學(xué)生的思想、觀(guān)念、行為等產(chǎn)生的深刻影響，結(jié)合教育改革和教育觀(guān)念更新的要求，重視每一個(gè)小學(xué)生健全人格的發(fā)展，這就迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)加以強(qiáng)有力地引導(dǎo)。
小學(xué)教育在整個(gè)教育的過(guò)程中處于啟蒙階段，在小學(xué)教育中倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，能夠更深層次地影響小學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高小學(xué)思想教育的實(shí)效。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育小學(xué)生，才能使其明辨是非、引導(dǎo)其正確樹(shù)立世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，才能使祖國(guó)未來(lái)的棟梁堅(jiān)定信仰，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，小學(xué)生作為社會(huì)中的享受義務(wù)教育的群體，有智能潛力大的群體優(yōu)勢(shì)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的希望和未來(lái)，是國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的主力軍，他們的健康成長(zhǎng)不僅關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建，更關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)、后繼有人和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，我國(guó)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的特殊歷史時(shí)期，對(duì)青少年的期待是全社會(huì)的共識(shí)，處于社會(huì)大變革時(shí)期的學(xué)生正經(jīng)歷一場(chǎng)前所未有的挑戰(zhàn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌、社會(huì)結(jié)構(gòu)重新調(diào)整、社會(huì)利益群體的分化和重建、道德和價(jià)值體系的再塑等，這一切把青少年尤其是小學(xué)生的人格培養(yǎng)置于全新的環(huán)境和氛圍中。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇二
敬愛(ài)的黨組織：
近日學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀(guān)的教育活動(dòng)，通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn);關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠(chéng)實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀(guān)的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀(guān)念，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀(guān)的前提，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀(guān)的靈魂，教書(shū)育人是教師核心價(jià)值觀(guān)的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀(guān)的保證。
將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀(guān)和正確的人生觀(guān)，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的.道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿(mǎn)，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，它是在自覺(jué)意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀(guān)，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書(shū)育人吧，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生!
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇三
價(jià)值觀(guān)是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀(guān)能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。
十八大報(bào)告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！肮沧R(shí)”產(chǎn)生“合力”，獲得共識(shí)的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮?shí)踐、創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價(jià)值認(rèn)同”。
(2)知識(shí)技能的健康發(fā)展;
(3)思想意識(shí)與價(jià)值觀(guān)的建立和發(fā)展。培養(yǎng)出一大批道德高尚、素質(zhì)全面的合格人才，教育需要鑄造一個(gè)高尚的信仰。
學(xué)校教育關(guān)乎學(xué)生的方方面面，肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才的歷史使命，實(shí)現(xiàn)這歷史使命的精神支柱和核心力量，需要建立高尚的信仰。高尚的信仰是凈化靈魂的甘露，有戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大力量，是我國(guó)教育走健康、可持續(xù)發(fā)展道路的堅(jiān)實(shí)保障。
教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體需要建立高尚的信仰，為學(xué)校教育提供先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和優(yōu)良產(chǎn)品，克服扭曲的利益價(jià)值觀(guān)，提高智慧生產(chǎn)力。
人民有信仰，國(guó)家才有力量。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐;
一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴(lài)于文明的成長(zhǎng)。
國(guó)家有目標(biāo)，人民才有希望，教育建立了高尚的信仰，受教育者才有了正確的發(fā)展方向，才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇四
價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)于生活和行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也影響著人們的思維方式和行為方式。而幼兒階段是一個(gè)人價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)的重要時(shí)期，幼兒教師作為幼兒的引路人，扮演著關(guān)鍵的角色。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到了價(jià)值觀(guān)在幼兒教育中的重要性，并形成了自己的心得體會(huì)。
首先，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)需要秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。作為共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們幼兒教師要自覺(jué)傳承和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。我們要以社會(huì)主義為指導(dǎo)，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義道德等為具體內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，我們要以身作則，以正確的價(jià)值觀(guān)來(lái)引導(dǎo)幼兒，培養(yǎng)他們正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使他們從小就樹(shù)立正確的人生追求。
其次，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)需要注重個(gè)體發(fā)展。每個(gè)幼兒都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著自己的特長(zhǎng)和需求。我們作為幼兒教師要堅(jiān)持以人為本，關(guān)注每個(gè)幼兒的個(gè)體差異，尊重、關(guān)愛(ài)和包容不同的發(fā)展模式。我們要針對(duì)不同的幼兒，給予個(gè)性化的教育和關(guān)懷，促進(jìn)他們?nèi)妗⑵胶狻⒂行虻陌l(fā)展。我們要注重幼兒的情感、智力、身體、美術(shù)和社交各個(gè)方面的培養(yǎng)，讓每個(gè)幼兒在幼兒園得到全面的發(fā)展。
再次，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)需要注重家庭教育的補(bǔ)充。幼兒教育離不開(kāi)家庭的配合和支持，而家庭教育在培養(yǎng)幼兒的價(jià)值觀(guān)方面起著至關(guān)重要的作用。作為幼兒教師，我們要與家長(zhǎng)建立密切的聯(lián)系和溝通，了解家庭教育中存在的問(wèn)題和困惑，適時(shí)給予幫助和指導(dǎo)。同時(shí)，我們要以身作則，通過(guò)自己的言行和行為來(lái)引導(dǎo)和影響家庭教育，讓家庭教育和幼兒園教育相輔相成。
最后，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)需要注重培養(yǎng)健康向上的人生態(tài)度。幼兒時(shí)期是價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵期，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)對(duì)幼兒的發(fā)展有著深刻的影響。我們要賦予幼兒正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，引導(dǎo)他們積極向上，樂(lè)觀(guān)向善。我們要通過(guò)豐富多樣的教育活動(dòng)，開(kāi)展有益的教育內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒對(duì)美、善、真的追求，讓幼兒在快樂(lè)成長(zhǎng)的同時(shí)，走上健康向上的人生道路。
綜上所述，幼兒教師的價(jià)值觀(guān)對(duì)幼兒教育具有重要的影響作用。幼兒教師要樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，關(guān)注個(gè)體發(fā)展，與家庭教育相輔相成，培養(yǎng)健康向上的人生態(tài)度。只有這樣，才能為幼兒創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，引領(lǐng)他們邁向幸福、美好的未來(lái)。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇五
“一個(gè)人的生命應(yīng)該是這樣度過(guò)的，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥”保爾.柯察金如是說(shuō)，而從事教師職業(yè)的我，是否也可在離退之時(shí)如此坦然地說(shuō)?身為教師，我的價(jià)值在哪里?我的價(jià)值發(fā)揮了沒(méi)有?我的價(jià)值又發(fā)揮了多少?“立德樹(shù)人、求知成長(zhǎng)、實(shí)踐進(jìn)步”的教育系統(tǒng)核心價(jià)值觀(guān)的討論和學(xué)習(xí)引發(fā)了我許多思考，許多體會(huì)。
船要走的穩(wěn)，舵就要把得準(zhǔn)，人生進(jìn)退之中，有一個(gè)明確的方向才能引導(dǎo)出堅(jiān)定不移的步伐。教育系統(tǒng)核心價(jià)值觀(guān)，則是每個(gè)教育工作者前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉。
說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始來(lái)到山村，我并沒(méi)有扎根山村教師們的偉大情懷，也不曾想過(guò)怎樣發(fā)揮出自己的價(jià)值，我只是想要一份穩(wěn)定，我不想過(guò)那種四處漂蕩的生活。而我，是一個(gè)倔強(qiáng)的人，選擇了，我就不會(huì)再放棄，不會(huì)荒廢自己的青春。五年的教學(xué)生涯稍縱即逝，而五年卻改變了我的想法：身處在這樣一個(gè)時(shí)代，從事著這樣一份職業(yè)，我深感無(wú)悔于我的選擇，這不僅是一份職業(yè)的選擇，更是一份責(zé)任與使命的選擇，不僅僅是一種行動(dòng)的選擇，也是一份態(tài)度的選擇。
社會(huì)的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠教師。從牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童到蒙學(xué)初開(kāi)的小學(xué)生，從求知若渴的少年到成熟卓著的成人，從門(mén)外漢到專(zhuān)才，從人類(lèi)的結(jié)繩記事到今天信息時(shí)代的來(lái)臨，從農(nóng)田中的插秧播種到太空的宇宙航行，教師的作用時(shí)時(shí)刻刻貫穿于人類(lèi)文明發(fā)展史的整個(gè)過(guò)程。教師的默默辛勞換來(lái)了人類(lèi)文明的勃勃生機(jī)，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客或詩(shī)、或文、或賦、或歌贊美教師，謳歌教師。天、地、君、親、師，教師被人們奉為神圣的地位，得到了人們共同的尊重和愛(ài)戴。
自古以來(lái)，教師不僅培育著祖國(guó)的棟梁，教師自己就是祖國(guó)的棟梁!正是一批批教師撐起了社會(huì)的脊梁!以救濟(jì)天下，擔(dān)綱社稷為己任，追求獨(dú)立獨(dú)行，堅(jiān)持操守良知，一直是知識(shí)份子推崇的人生境界。從孔子的“有教無(wú)類(lèi)”，孟子的“達(dá)則兼治天下，窮則獨(dú)善其身”，到陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，再到汶川地震中用生命詮釋偉大師愛(ài)的愛(ài)生壯舉，還有那一個(gè)個(gè)最美的鄉(xiāng)村教師,從他們身上，我看到了教師的傲然骨氣，浩然正氣和無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)，他們?cè)谄椒仓袆?chuàng)造偉大，在平凡中升華人生，他們用自己的言行感動(dòng)著整個(gè)社會(huì)和時(shí)代。
今天，我既然選擇了教師，就要做一個(gè)有魅力的老師?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?----為什么在嶄新的21世紀(jì)還有人用如此傳統(tǒng)，如此悲壯的詩(shī)句來(lái)寫(xiě)照我們------人民教師。
時(shí)代前進(jìn)如大浪淘沙。今天，有多少新興的行業(yè)如雨后春筍般蓬勃興起，信息時(shí)代，數(shù)字化生存空間要重新格式化每一位社會(huì)成員。教師行業(yè)看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則是風(fēng)暴中心，挑戰(zhàn)無(wú)限。
讓我們努力做一個(gè)有魅力的教師吧!
首先，教師應(yīng)該是時(shí)代大潮中的勝利者。
其次，教師應(yīng)是聰明的學(xué)習(xí)者。
再次，教師應(yīng)是教育者。
時(shí)代在飛速發(fā)展，日新月異，而永遠(yuǎn)年輕的應(yīng)是教育思想，是教師的觀(guān)念。所以教師別無(wú)選擇-----只有竭盡全力、不斷豐富和完善自我，做一個(gè)有魅力的老師。
黨的十八大明確指出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)“， 它提示我們，教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人，根本任務(wù)是育人，而不是升學(xué)率、不是論文和獎(jiǎng)勵(lì)以及頭銜多少的排名。古人重視“立德、立功、立言”，將“立德”擺在第一位，沒(méi)有德，就沒(méi)有魂，沒(méi)有魂，就不成人。立德樹(shù)人不只有上課才是育人，我們的一言一行都在教學(xué)生。學(xué)生的言行舉止是老師的鏡子。所以，為師者，我們要謹(jǐn)言慎行。“立德樹(shù)人”的落實(shí)不只是落到教材里、課堂上和活動(dòng)中，更要落實(shí)到人心里。
自古以來(lái)，所有教師的成功，無(wú)一例外地來(lái)自長(zhǎng)期、扎實(shí)的教育實(shí)踐。只有在踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐中，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。教師的專(zhuān)業(yè)追求、探索、提升都要靠無(wú)數(shù)次的實(shí)踐及實(shí)踐后不斷的反思。通過(guò)反思，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐之間的良性循環(huán)，促進(jìn)教育素養(yǎng)的提高。教學(xué)反思能夠促進(jìn)教師加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，并運(yùn)用理論設(shè)計(jì)和指導(dǎo)自己的教學(xué)，正確分析和認(rèn)識(shí)各種各樣的教學(xué)現(xiàn)象，解決教學(xué)中遇到的具體問(wèn)題，縮短理論與實(shí)踐之間的差距，跨越觀(guān)念與行為之間的鴻溝，使理論與實(shí)踐相互支撐。通過(guò)反思，教師不斷超越經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性的解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)教師創(chuàng)新能力的提高。教師只有堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，不斷反思、不斷積累，不斷提升自己，才能成為一名出色的教師。
教育系統(tǒng)核心價(jià)值觀(guān)的討論和學(xué)習(xí)讓我思路更加清晰，目標(biāo)更加明確，腳步也更加堅(jiān)定，我自身的綜合素質(zhì)提高了，也明確了樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的重要意義。我一定把這一切帶到工作中，在平凡的崗位上，譜寫(xiě)出不平凡的篇章。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇六
xx年7月10日下午，竇xx校長(zhǎng)為全體教師上《社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)》的黨課。
竇xx校長(zhǎng)由世界杯比賽引出了國(guó)家至上、團(tuán)隊(duì)至上的價(jià)值取向，提出“我是誰(shuí)，為了誰(shuí)？依靠誰(shuí)？”的思考。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)從國(guó)家層面、社會(huì)層面、公民層面三個(gè)維度進(jìn)行了分析。并著重就公民層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善四項(xiàng)價(jià)值準(zhǔn)則進(jìn)行了深入講解。
竇校長(zhǎng)結(jié)合x(chóng)x附小的辦學(xué)理念以及學(xué)校的價(jià)值取向《xx附小“十二五”辦學(xué)行動(dòng)綱領(lǐng)》，從愛(ài)國(guó)家到愛(ài)學(xué)校，從愛(ài)學(xué)生到愛(ài)自己、愛(ài)同事，讓教師們明白了愛(ài)國(guó)的情懷不再是高高在上，離我們很遙遠(yuǎn)，而就在我們的身邊，愛(ài)國(guó)就是從我們的身邊的小事做起。
作為xx附小教師價(jià)值取向的敬業(yè)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的完成某項(xiàng)工作，也不是簡(jiǎn)單的加班加點(diǎn)，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的想做成一件事，一件對(duì)學(xué)校好、對(duì)學(xué)生有意義的事情。每位教師都要有一個(gè)顆不甘于平庸的心，都要有一份對(duì)教育事業(yè)的追求。
在學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)里清楚地寫(xiě)著誠(chéng)信、友善的字眼，這是作為一個(gè)公民最基本的素養(yǎng)。作為教師如何能在自己的工作崗位上一馬當(dāng)先、一心一意、從一而終，時(shí)刻把學(xué)生的成長(zhǎng)放在首位？在自我定位的同時(shí)如何設(shè)立更遠(yuǎn)大的追求？竇校長(zhǎng)鼓勵(lì)教師努力做到六項(xiàng)“既要·也要”（既要思想也要行動(dòng)、既要感情也要原則、既要民主也要集中、既要碰硬也要示弱、既要嚴(yán)格也要寬容、既要平均也要激勵(lì)），為他人稱(chēng)贊的同時(shí)，也成就自己。
本次黨課對(duì)每位教師都是一次精神的洗禮，是一次頭腦的風(fēng)暴，發(fā)人深省，同時(shí)也進(jìn)一步加深了全體黨員和教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系的理解、認(rèn)識(shí)。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇七
9月8日，xx市教研室開(kāi)展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽(tīng)了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。
通過(guò)報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字來(lái)高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀(guān)潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺(jué)老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書(shū)育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠(chéng)對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書(shū)育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書(shū)育人。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來(lái)，為什么要讀書(shū)，沒(méi)有理想，沒(méi)有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來(lái)講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀(guān)點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問(wèn)題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟睢８鶕?jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開(kāi)生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話(huà)交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)，讓價(jià)值觀(guān)教育充滿(mǎn)生活的氣息。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇八
價(jià)值觀(guān)對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，因?yàn)槲覀兊膬r(jià)值觀(guān)影響著我們對(duì)待幼兒的方式、我們的教育理念以及我們的行動(dòng)方式。作為一名幼兒教師多年來(lái)，我不斷地反思和總結(jié)，從中體會(huì)到了許多關(guān)于“價(jià)值觀(guān)幼兒教師”的心得體會(huì)。下面我將分享我的心得和感悟。
首先，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)該具備積極的價(jià)值觀(guān)。積極的價(jià)值觀(guān)不僅可以影響一個(gè)人的態(tài)度和行為，更能夠傳遞給幼兒，給他們帶來(lái)積極的影響。我一直相信，只有積極的態(tài)度和樂(lè)觀(guān)的心態(tài)才能給幼兒帶來(lái)真正的啟發(fā)和影響。在我和幼兒相處的過(guò)程中，我始終注重表達(dá)出對(duì)他們的鼓勵(lì)和肯定，激發(fā)他們的自信心和積極性。我經(jīng)常選擇分享成功故事和正能量的影片來(lái)激發(fā)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓他們明白積極正面的態(tài)度是成功的關(guān)鍵。
其次，一個(gè)積極的幼兒教師應(yīng)該培養(yǎng)并傳遞良好的價(jià)值觀(guān)給幼兒。幼兒正處于發(fā)展的關(guān)鍵期，他們對(duì)于道德和價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)正在形成。作為幼兒教師，我們要利用每一個(gè)教育時(shí)刻，讓幼兒理解和接受正確的價(jià)值觀(guān)。我相信身教重于言教，所以我通過(guò)自己的榜樣行動(dòng)來(lái)傳遞良好的價(jià)值觀(guān)。我會(huì)盡量做到公正、誠(chéng)實(shí)和尊重，希望幼兒能夠在我的影響下養(yǎng)成良好的品德。此外，我也會(huì)通過(guò)故事、游戲、歌曲等多種形式來(lái)讓幼兒了解和理解正確的價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)他們的道德意識(shí)和價(jià)值觀(guān)念。
第三，一個(gè)有責(zé)任心的幼兒教師要明確自己的價(jià)值觀(guān)并以此為指引。在教育幼兒的過(guò)程中，我們會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和困難，而這些時(shí)刻往往會(huì)考驗(yàn)我們的價(jià)值觀(guān)和原則。我發(fā)現(xiàn)只有明確自己的價(jià)值觀(guān)并堅(jiān)持以此為行動(dòng)指南，我們才能在困難面前保持定力和堅(jiān)持。作為幼兒教師，我堅(jiān)信每一個(gè)幼兒都有不同的潛能和才能，我要盡力激發(fā)他們的潛力并幫助他們成長(zhǎng)。每當(dāng)面對(duì)困難，我會(huì)回想起自己的價(jià)值觀(guān)和初衷，這就讓我能夠繼續(xù)為幼兒的成長(zhǎng)而努力。
第四，一個(gè)有價(jià)值觀(guān)的幼兒教師應(yīng)該與家長(zhǎng)建立良好的合作關(guān)系。幼兒的教育需要家庭和學(xué)校的共同努力。作為幼兒教師，我們要與家長(zhǎng)形成良好的合作關(guān)系，共同培養(yǎng)孩子。在這個(gè)過(guò)程中，我們的價(jià)值觀(guān)將會(huì)起到重要的作用。與家長(zhǎng)合作應(yīng)該基于相互理解、尊重和信任。我會(huì)定期和家長(zhǎng)進(jìn)行交流，分享幼兒的學(xué)習(xí)情況和進(jìn)步，與他們共同討論和制定教育目標(biāo)和計(jì)劃。通過(guò)與家長(zhǎng)的合作，我們能夠更好地理解和照顧孩子的需求，為他們的發(fā)展提供更好的支持和引導(dǎo)。
最后，要成為一名真正具備價(jià)值觀(guān)的幼兒教師，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。教育是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的領(lǐng)域，幼兒的成長(zhǎng)也是多方面、全方位的。作為幼兒教師，我們要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度和思維，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)能力。通過(guò)參加培訓(xùn)班、閱讀教育書(shū)籍以及與同事交流，我們能夠不斷更新我們的教育理念和方法，并更好地適應(yīng)幼兒的發(fā)展需求。
總之，作為一名幼兒教師，價(jià)值觀(guān)對(duì)于我的影響和意義是巨大的。積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀(guān)以及與家長(zhǎng)的合作，都是我成為一名優(yōu)秀幼兒教師的重要體現(xiàn)。通過(guò)不斷地反思和總結(jié)，我明白了自己的價(jià)值觀(guān)對(duì)幼兒的教育起到了重要的引導(dǎo)作用。通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我相信自己將會(huì)成為一名更加優(yōu)秀和有價(jià)值觀(guān)的幼兒教師。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇九
社會(huì)主義社會(huì)，我個(gè)人的理解是“社會(huì)主義”是一個(gè)“家庭”的概念，再講明白一點(diǎn)“社會(huì)主義社會(huì)”就是“社會(huì)是一個(gè)大家庭”。所以在《弟子規(guī)》里，第一句就講：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！?BR> 第一做到孝悌，對(duì)父母孝敬，對(duì)兄弟姐妹愛(ài)護(hù);然后再提升到第二，次謹(jǐn)信，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，不要嘴沒(méi)有把門(mén)的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了;再提升到第三，泛愛(ài)眾，就是說(shuō)廣泛地憐愛(ài)、親愛(ài)、愛(ài)敬大眾，這個(gè)就是孔子在《論語(yǔ)》里講的，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，進(jìn)而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛(ài)的心。這顆心說(shuō)的是，我們?cè)诿恳惶?、每一時(shí)刻都得有這樣一個(gè)心境。
這個(gè)“心境”也就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)第三條說(shuō)的：“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這是符合自然規(guī)律的，《弟子規(guī)》又有：“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”，人們都在一個(gè)藍(lán)天下，一個(gè)地球上，我們?nèi)硕际峭瑸橐惑w的，同樣包括動(dòng)物和植物，大家都是生活在這個(gè)地球上，這個(gè)就是信仰。
人民有信仰，國(guó)家才有力量，人類(lèi)才有希望。
人生有兩個(gè)命：身命和慧命。二命是同位一體?；勖切?，身命是身體。心——思維，心念，想法，心出現(xiàn)問(wèn)題，身體自然就出問(wèn)題。這個(gè)我們的老祖宗早就告訴我們了，叫做“命由心造，福自我求”。
我們往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧?，F(xiàn)在明白了，一切人文哲學(xué)和人文社會(huì)，包括馬克思主義哲學(xué)的方法論等等，首先要解決的是人“心”的問(wèn)題。如果思維方式出了問(wèn)題，那么，這個(gè)人天天都是在一種病態(tài)的心理狀態(tài)下生活著，這是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢?一定是“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，施食不知其味，昏昏噩噩，迷迷糊糊”。久而久之，身體自然就會(huì)出毛病。身體不好，自然又會(huì)反饋給這種病態(tài)的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關(guān)系。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道了每一個(gè)人都具備了兩個(gè)命——身命和慧命。那么，我們同樣也就明白了一個(gè)道理，我們?nèi)祟?lèi)的自身無(wú)非也就是這個(gè)樣子啦……什么樣子呢?似乎就是一個(gè)基本上保持很固定的一個(gè)身軀，別人具備的所有的功能，我也基本上都具備，(當(dāng)然特殊情況的人群，除外)只是讓其繼續(xù)成長(zhǎng)、生長(zhǎng)和發(fā)展下去，享盡天年，百歲乃去，也就可以了。
可是，我們有將如何健康、幸福、快樂(lè)地成長(zhǎng)、生長(zhǎng)和發(fā)展下去哪?答案是，只有去改造這個(gè)“慧命”。所謂慧命，既是前面所講述的解決“心”的問(wèn)題，怎么辦?轉(zhuǎn)變自己的一些錯(cuò)位的、錯(cuò)誤的、顛倒了的觀(guān)念。
做到這一點(diǎn)，其實(shí)很難，先說(shuō)說(shuō)這個(gè)“觀(guān)念”這兩個(gè)字——如果將這兩個(gè)字拆開(kāi)，就是“又見(jiàn)今天的心”，有時(shí)候我們能夠看見(jiàn)“昨天”的心，似乎還能夠看見(jiàn)“明天”的心，可是永遠(yuǎn)也看不見(jiàn)偉大的今天的心。因此幾乎天天是在痛苦、抑郁和煩惱中度過(guò)。
“觀(guān)念”既是今天的心，總是看不見(jiàn)?？床灰?jiàn)我們自己天天都在想什么，自己的心念、想法和對(duì)一切事物的看法——在馬克思主義哲學(xué)里面，有一個(gè)“思想意思的能動(dòng)性”理論，告訴我們什么呢?思想意思有內(nèi)省的作用，進(jìn)一步說(shuō)，思維方式是有一定的能量的。這種能量是看不見(jiàn)，摸不著的，其作用力非常強(qiáng)大。
譬如說(shuō)：人，有善的、好的、美妙的思想、想法和心念，一定就會(huì)發(fā)出善的、好的、美妙的能量。換言之，如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念，很自然地就會(huì)產(chǎn)生惡的、丑陋的、破壞性的能量。長(zhǎng)期在這種能量之中生活，好好想想，我們?cè)竞芙】档纳眢w，會(huì)很自然地遭到了破壞。
我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，很簡(jiǎn)單，試想，如果你去愛(ài)一個(gè)人，喜歡一個(gè)人是一種什么樣的感覺(jué)……一定是心曠神怡、美妙無(wú)比，天天都想跟他(她)在一起聊天、吃飯、干活……反過(guò)來(lái)，如果你非常討厭一個(gè)人，非常憎恨一個(gè)人是一種什么樣的情況呢?似乎像躲避眼鏡蛇一樣滴遠(yuǎn)離這個(gè)人。
所以說(shuō)，“正心”是第一重要的。來(lái)自“正意，修身、齊家、治國(guó)，平天下?！逼教煜隆钦f(shuō)“天下太平”的意思。那么如何正心呢?就是“又見(jiàn)今天的心”，把每天扭曲了的心態(tài)，修正到充滿(mǎn)對(duì)自己周?chē)娜?，?duì)自己認(rèn)識(shí)的，或者不認(rèn)識(shí)的人、包括一切的陌生人的愛(ài)護(hù)上，讓這種“愛(ài)”的能量給別人帶來(lái)快樂(lè)……你自己也就自然而然地從自己的內(nèi)心得到了一些快樂(lè)，或者必然產(chǎn)生一種幸福感。
這個(gè)信念和心念就叫做“改造慧命”，隨之而來(lái)的自己的身心非常自自然然地會(huì)快樂(lè)健康起來(lái)了。
慧命，也可以說(shuō)是一種有智慧、用智慧的思維方式，先正心念，即正心。
智慧與聰明不僅僅是兩碼事兒，而且還有很多的區(qū)別：聰明是雞蛋;智慧是地球?？床怀鰜?lái)誰(shuí)打誰(shuí)小，你只能還算是聰明，不能說(shuō)你有智慧。
這些智慧在《弟子規(guī)》的“泛愛(ài)眾”篇里面有的，“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”。
道理就這么簡(jiǎn)單，是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)第三條的，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十
黨的報(bào)告倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中，敬業(yè)是針對(duì)公民職業(yè)道德方面的核心要求。敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素。早在《禮記》中就有“敬業(yè)樂(lè)群”之說(shuō)，《論語(yǔ)》中也有“敬事而信”、“執(zhí)事敬”之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊壬凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中指出，“敬業(yè)”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、精益求精。作為一名大學(xué)教師，如何學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，值得我們每一位教師深思。
一、關(guān)愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)本職工作
作為一名教師，關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。熱愛(ài)本職工作、關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師是學(xué)生的楷模，是學(xué)生的榜樣。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)無(wú)微不致地關(guān)愛(ài)學(xué)生，用自己的言行給學(xué)生以示范，用自己的人格魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生的品德與能力、心理、體魄得到全面健康的發(fā)展。這就要求教師自身必須具備較高的職業(yè)道德，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)神圣稱(chēng)號(hào)賦予我們的是一種責(zé)任和使命。它激勵(lì)著我們?nèi)硇耐度氲浇虝?shū)育人中去，“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，達(dá)到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的成效。
二、不斷學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)
教育要發(fā)展，首先教師自身要發(fā)展，“教給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”，這桶水還得是一桶鮮活的水，是常流不止的水。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道逐漸多樣化，這也促使教師需要重新定位，不斷學(xué)習(xí)和充電，不斷提高自身各方面的素養(yǎng)。作為新時(shí)代的教師，只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力，才能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的需求。
三、勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取
特魯斯坦雅克說(shuō)：“如果有人認(rèn)為世界上有什么比教學(xué)這一職業(yè)更為崇高，那么他們就是一點(diǎn)也不了解這一行。我們熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)自己所教的學(xué)科，我們充滿(mǎn)了創(chuàng)造的激情?！睂W(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心離不開(kāi)教師的培養(yǎng)，教師的好奇心越強(qiáng)，學(xué)生的創(chuàng)造性就越高漲。教師自己需要具有拓展學(xué)科的能力、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力、開(kāi)展教學(xué)科研的能力，從而最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)
作為教師，還要樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，還應(yīng)作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求。教師工作是良心工作，容不得半點(diǎn)虛假和敷衍。只有淡泊名利，才能靜心教書(shū);只有志存高遠(yuǎn)，才會(huì)潛心育人。只有心系祖國(guó)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，活到老學(xué)到老，才對(duì)得起“教師”這個(gè)稱(chēng)呼。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是黨的十七大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)上的理論創(chuàng)新。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，黨用什么樣的精神旗幟帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)拓前進(jìn)，中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，是提高政治素質(zhì)、鞏固多黨合作思想政治基礎(chǔ)的必然要求，也是參政黨思想建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)民主黨派的發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。下面就這方面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵。
樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須科學(xué)認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握這個(gè)體系的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。其基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們的立黨立國(guó)之本，它決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。我國(guó)各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐;以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。社會(huì)主義榮辱觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀(guān)把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的革命道德和社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，內(nèi)容豐富，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成一個(gè)完整的思想體系。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
二、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要加強(qiáng)民盟自身建設(shè)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。
民盟樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面的基本要求融入思想建設(shè)和各項(xiàng)盟務(wù)實(shí)踐當(dāng)中，融入自身建設(shè)全過(guò)程和各項(xiàng)履行職能的實(shí)踐之中。要通過(guò)開(kāi)展國(guó)情和形勢(shì)任務(wù)教育，引導(dǎo)盟員正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，深刻理解黨和政府治國(guó)理政的各項(xiàng)方針政策，正確看待深化改革中出現(xiàn)的矛盾和困難，理順情緒，增強(qiáng)信心。我們朔州民盟近年來(lái)多次召開(kāi)會(huì)議，及時(shí)傳達(dá)中央、省、市精神，并號(hào)召盟員學(xué)習(xí)“右玉精神”，舉辦了慶祝建國(guó)六十周年演講比賽等等，這些都是起到了鼓舞人心、增強(qiáng)組織凝聚力的作用。要加強(qiáng)對(duì)民盟優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，深入開(kāi)展政治交接思想教育活動(dòng)。用老一輩盟員政治堅(jiān)定、作風(fēng)正派、求真務(wù)實(shí)、敢進(jìn)諍言、與黨密切合作的傳統(tǒng)精神引導(dǎo)新一代盟員。要加強(qiáng)參政議政能力建設(shè)，以參政議政的實(shí)效樹(shù)立民盟立黨為公、參政為民的形象。最重要的就是要按照民盟中央提出的“四同”理念引導(dǎo)盟員。“同盟、同志、同心、同德”既可以作為民盟思想建設(shè)和宣傳工作在組織、政治、思想、道德不同層次上的目標(biāo)定位，也可以作為民盟引領(lǐng)盟員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的有效載體，值得大力宣傳、充實(shí)和推廣。只有不斷地加強(qiáng)自身建設(shè)，統(tǒng)一思想、才能自覺(jué)投身到政黨的事業(yè)之中，堅(jiān)持做到與中國(guó)共產(chǎn)黨思想同心、理論同源、政治同向和目標(biāo)同一。
三、要把樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，落實(shí)到履行參政議政職能上。
參政議政是民主黨派在我國(guó)民主政治生活中履行職能、發(fā)揮作用的重要途徑，是衡量參政黨政治價(jià)值、工作績(jī)效的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我國(guó)政黨政權(quán)關(guān)系、政黨功能和作用的集中體現(xiàn)。在參政議政工作方面，要緊密?chē)@落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化等主題提建議，想辦法。同時(shí)樹(shù)立參政為民，以人民利益為參政議政的導(dǎo)向。傾聽(tīng)民意、反映民聲、敢講真話(huà)、敢進(jìn)諍言。我們民盟朔州市委緊密?chē)@民生民安問(wèn)題，就發(fā)展經(jīng)濟(jì)、交通、教育、衛(wèi)生、環(huán)保等熱點(diǎn)問(wèn)題，反映人民群眾意見(jiàn)，提交政協(xié)大會(huì)發(fā)言，委員提案，人大建議案等。通過(guò)參政議政工作，為人民群眾鼓與呼。為政府建言獻(xiàn)策，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)做出了積極貢獻(xiàn)。
四、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要引導(dǎo)盟員在本崗位建功立業(yè)。
在本職工作中，積極引導(dǎo)民盟成員在本崗位建功立業(yè)。民盟成員大都從事文化、教育、科技、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生工作，很多成員還是有較高造詣的專(zhuān)家學(xué)者，充分發(fā)揮好這些人在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的引領(lǐng)作用，有著重要的意義。教育工作者在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中起著教書(shū)育人的基礎(chǔ)作用;科技工作者在推崇科學(xué)和創(chuàng)新理念、消滅愚昧無(wú)知，宣傳科學(xué)知識(shí)，建立科學(xué)的思想觀(guān)念，樹(shù)立和堅(jiān)持“學(xué)術(shù)操守”秉承知識(shí)分子的良知方面有著自身優(yōu)勢(shì);文化工作者在宣傳社會(huì)主義和諧價(jià)值觀(guān)，引領(lǐng)社會(huì)思想觀(guān)念朝著科學(xué)、進(jìn)步、文明、和諧的方向發(fā)展過(guò)程中起著重要作用。從事經(jīng)濟(jì)工作的民營(yíng)企業(yè)老板、企業(yè)管理者和技術(shù)人員在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，按勞分配等社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度中也能發(fā)揮作用，如合法經(jīng)營(yíng)，善待勞動(dòng)者，善待消費(fèi)者，自覺(jué)抵制坑蒙拐騙等不良經(jīng)營(yíng)行為，為凈化經(jīng)濟(jì)環(huán)境作貢獻(xiàn)等等，都能發(fā)揮良好作用。在崗位建功立業(yè)中，民盟的成員大多數(shù)是本職崗位的骨干，許多成員榮獲各種國(guó)家、省、市級(jí)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，如省人大代表吳彩萍被評(píng)為全國(guó)十佳好軍嫂，是自主創(chuàng)業(yè)的典型，郝麗云是省政府聯(lián)系的高級(jí)專(zhuān)家，等等。這些在崗位上建功立業(yè)的盟員，本身就是自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的模范。我們應(yīng)該加大對(duì)典型的宣傳力度，積極引導(dǎo)盟員在本崗位建功立業(yè)，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中起到模范帶頭作用。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十一
作為一名教育工作者，學(xué)習(xí)，了解了提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要不斷地使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀(guān)念，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。下面是本站帶來(lái)的教師社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)
心得體會(huì)
，希望大家喜歡。
作為一名一線(xiàn)教師，有機(jī)會(huì)坐下來(lái)認(rèn)真聆聽(tīng)專(zhuān)家講座思考一些問(wèn)題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。兩天來(lái)，參加“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”專(zhuān)題輪訓(xùn)，聆聽(tīng)了多場(chǎng)報(bào)告，參觀(guān)了市委黨校接受黨性教育，開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實(shí)踐力。
下面結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系專(zhuān)題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實(shí)踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會(huì)：
1.厘清了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)概念，讓理解從表面走向深入;
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道，社會(huì)健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價(jià)值體系認(rèn)同，在中國(guó)，最適合的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。它的基本內(nèi)容是：
“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀(guān)等。而以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義制度的靈魂。
“富強(qiáng)”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀(guān)?！懊裰鳌笔巧鐣?huì)主義政治的核心價(jià)值觀(guān)。
“文明”是社會(huì)主義文化的核心價(jià)值觀(guān)， “和諧”是社會(huì)主義“社會(huì)”和生態(tài)的核心價(jià)值觀(guān)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是人與自然和諧相處的社會(huì)，是人與人、人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，社會(huì)主義為社會(huì)和諧提供了制度前提和社會(huì)條件。
專(zhuān)題的理論學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)其本質(zhì)內(nèi)核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強(qiáng)國(guó)之基，創(chuàng)和諧社會(huì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，教育責(zé)無(wú)旁貸、教育者應(yīng)然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值取向。
2.記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質(zhì);
“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”這是全國(guó)教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來(lái)教育實(shí)施的指導(dǎo)方針。優(yōu)先發(fā)展、促進(jìn)公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會(huì)公平，這更多是國(guó)家層面的政策落實(shí)。作為一線(xiàn)教育工作者我更關(guān)注的是育人為本與提高質(zhì)量。
綱要指出：把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適切的教育。為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求。
教育以人為本，人是教育的起點(diǎn)，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實(shí)現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標(biāo)，讓我們更多地更真實(shí)更真誠(chéng)地思考我們的學(xué)生觀(guān)與教學(xué)觀(guān)。理解社會(huì)主義和諧價(jià)值觀(guān)，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質(zhì)。
3.打通了理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿(mǎn)生命關(guān)懷
社會(huì)主義核心價(jià)值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強(qiáng)調(diào)人的自由全面和諧的發(fā)展，都強(qiáng)調(diào)以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個(gè)理念或者
口號(hào)
，而成為了一個(gè)方針、一個(gè)指導(dǎo)性意見(jiàn)、一個(gè)核心價(jià)值體現(xiàn)，所有的教育工作者都必須認(rèn)真地、創(chuàng)造性地實(shí)施，正因?yàn)榇?，教育比任何時(shí)候都更加充滿(mǎn)了生命關(guān)懷、人性光輝。
《人民教育》最新一期上面有一篇文章，題目是“人——孩子——學(xué)生”，談的就是學(xué)生觀(guān)問(wèn)題。我們面前的學(xué)生，他首先是一個(gè)人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導(dǎo)人性和弘揚(yáng)個(gè)性。葉瀾教授說(shuō)：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè);其次，他還是個(gè)孩子，不是“未長(zhǎng)大的成人”，孩子有他自己成長(zhǎng)的自然的一套規(guī)律體系，我們不能以愛(ài)、責(zé)任的名義用非道德的方式強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強(qiáng)使一種樹(shù)木結(jié)出另一種樹(shù)木的果實(shí)。第三，他是我們的學(xué)生。是我們存在的意義，如果沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有教師，是我們服務(wù)的對(duì)象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長(zhǎng)的秩序，為孩子的成長(zhǎng)、成功進(jìn)行激發(fā)、喚醒和有效的引領(lǐng)。
為了學(xué)生自由全面的發(fā)展，教育必須育人為本，教育必須充滿(mǎn)生命關(guān)懷，這是教育者的責(zé)任與使命。
黨的報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”。這標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)實(shí)現(xiàn)了從凝聚共識(shí)到自覺(jué)行動(dòng)的新階段?？h教育體育局、學(xué)校則根據(jù)中央要求，在全校師生中全面開(kāi)展學(xué)習(xí)、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”。
對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，最主要的問(wèn)題就是如何在日常實(shí)際教育教學(xué)工作中踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”，對(duì)于提出的核心價(jià)值觀(guān)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值要求，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值要求。這24 個(gè)字凝聚了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理由。
作為教師的我們，對(duì)于核心價(jià)值觀(guān)的具體實(shí)踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學(xué)業(yè)務(wù)、為人處世感化學(xué)生上，具體地說(shuō)，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，則為“愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生;刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”。這四點(diǎn)則是當(dāng)代教師踐行核心價(jià)值觀(guān)義不容辭的職責(zé)與具體落實(shí)點(diǎn)，也是教師核心價(jià)值觀(guān)的高度概括。
下面是博主甘霖豌豆通過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，按照上級(jí)要求把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀(guān)貫穿到思想道德建設(shè)、業(yè)務(wù)水平提高、教育理念更新等各個(gè)方面的一點(diǎn)體會(huì)，在此提出，與大家共享、共勉。
一、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的基本目標(biāo)。
全社會(huì)一再提倡教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，而教師職業(yè)道德的內(nèi)容是非常豐富的。其關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心——愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生。曾幾何時(shí)，培養(yǎng)21世紀(jì)合格的建設(shè)者是當(dāng)代教師為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)我們面對(duì)“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)神圣稱(chēng)號(hào)的時(shí)候，當(dāng)我們置身予太陽(yáng)論著下“最光輝的職業(yè)”的時(shí)候，就會(huì)感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責(zé)任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機(jī)遇，一種在履行教書(shū)育人職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而學(xué)校又是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，從某種意義上說(shuō)，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛(ài)崗敬業(yè)對(duì)我們每個(gè)人的重要意義，不斷增強(qiáng)工作的自豪感與責(zé)任感和使命感;就能自覺(jué)把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻(xiàn)。
做一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過(guò)且過(guò)、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無(wú)所事事、無(wú)所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類(lèi)的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生。
做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個(gè)人成熟度的標(biāo)志，它存在于教師的內(nèi)心。一個(gè)敬畏工作的人，面對(duì)要做的事情，沒(méi)有消極怠工的情緒。因?yàn)橛邪l(fā)自?xún)?nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，他的內(nèi)心是安定的、平和的，他會(huì)提高自身的修養(yǎng)，自覺(jué)約束不端行為?！熬又奚硪?，內(nèi)正其身，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個(gè)教師一定要熱愛(ài)所教的學(xué)科，熱愛(ài)所教的對(duì)象。教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生，就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)生如子之情，就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛(ài)心的教師，才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，寬恕學(xué)生的“冒犯和過(guò)錯(cuò)”;才能凝聚學(xué)生，增強(qiáng)士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。
二、刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，是教師實(shí)踐社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的重要途徑。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識(shí)，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此，新時(shí)代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望。
人非圣賢，誰(shuí)能古今萬(wàn)事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識(shí)海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿(mǎn)，甚至課余沉迷于“擺長(zhǎng)城”，辦公室里“侃大山”。俗話(huà)說(shuō)“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理
名言
：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代步伐。
三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的思想精髓。
站在新世紀(jì)的門(mén)檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應(yīng)試教育的桎梏中解脫出來(lái)。把他們當(dāng)作“人”來(lái)尊重，而不是當(dāng)作“物”來(lái)管理;當(dāng)作“人”來(lái)開(kāi)發(fā)，而不是當(dāng)作“填鴨”來(lái)飼養(yǎng)，新世紀(jì)呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立創(chuàng)造，個(gè)性發(fā)展。
課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫(xiě)事業(yè)華章樂(lè)彩的舞臺(tái)，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識(shí)本身不再是由教師批發(fā)來(lái)的貿(mào)物，如今，課堂的主活動(dòng)不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問(wèn)題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時(shí)地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢(xún)問(wèn)者”——故作不知，問(wèn)原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。
如今，我們博主甘霖豌豆面臨的是一個(gè)需要開(kāi)拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時(shí)候，當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國(guó)之林的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫(xiě)的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。
四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵延伸。
我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運(yùn)的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)最繁榮、思想最寬松的時(shí)代。
我覺(jué)得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書(shū)育人的責(zé)任，最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我，信守心靈的寧?kù)o，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。俗話(huà)說(shuō)：“世上莫如人欲險(xiǎn)”。如果一個(gè)人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿(mǎn)足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說(shuō)，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則，符合社會(huì)的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。
淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。其實(shí)，做起來(lái)也不容易，它需要修煉。實(shí)踐證明，要成為一名優(yōu)秀的教師，必須經(jīng)過(guò)“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語(yǔ)言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚(yáng);修煉自己的行動(dòng)，讓它規(guī)范專(zhuān)業(yè);修煉自己的學(xué)識(shí)，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛(ài);修煉自己的個(gè)性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽(yáng)光幸福。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。
總而言之，四句話(huà)：為師須敬業(yè)，篤學(xué)第一著。創(chuàng)新勤反思，進(jìn)取日日高。是為教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之我見(jiàn)。
作為一名教育工作者，學(xué)習(xí)，了解了提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要不斷地使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀(guān)念，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。
首先，育人先育已，教人先要克已。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系是我們學(xué)校各種工作及德育的標(biāo)尺，是培養(yǎng)學(xué)生的航標(biāo)。在學(xué)校，要組織教工學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校和教師的先進(jìn)典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格，做到學(xué)為人師，行為示范。教師的言行身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。作為一名教師，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹(shù)立正確的政治觀(guān)念和人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問(wèn)題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹(shù)立和踐行活動(dòng)貫穿到教改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)能夠武裝自己的頭腦，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)生活的新格局。
其次，師道不僅是傳業(yè)解惑，還要把人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生們才會(huì)自覺(jué)地接受這種影響。我們要利用課堂主渠道的教育作用，積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，以正確的價(jià)值觀(guān)影響學(xué)生。教師只有自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系在校園文化建設(shè)的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺(jué)把育人貫穿在教育教學(xué)的全過(guò)程，幫助學(xué)生在心靈深處樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)，指導(dǎo)自己的行為。另外，如果只有思想教育而無(wú)具體措施和載體，這樣就容易形成說(shuō)說(shuō)重要，做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易形成。我們平時(shí)要特別注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，為此，育人先立德，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才會(huì)是一個(gè)文明人，一個(gè)有益于社會(huì)的人。
再次，縱觀(guān)學(xué)校的文化建設(shè)，我們要充分發(fā)揮中層干部的表率作用。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須充分發(fā)揮中層干部的表率作用，這就要求提高各部門(mén)負(fù)責(zé)人的思想道德素質(zhì)。唐五代時(shí)有個(gè)馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽(yáng)修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之大法，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至，況為大臣，而無(wú)所不取無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎!”歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)大臣尤其不能無(wú)所不取、無(wú)所不為，否則下必亂，國(guó)家必亡。古人之所以高度重視對(duì)官員的倫理道德要求，將其提高到國(guó)家的生死存亡高度，這與官員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位分不開(kāi)。在學(xué)校里，如果中層干部以其自身的正確行為來(lái)示范他人遵循社會(huì)公共價(jià)值體系，眾人就會(huì)因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說(shuō)“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。私以為，學(xué)校中層干部帶頭樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動(dòng)精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照在報(bào)告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀(guān)的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
早在兩千多年前，子貢問(wèn)孔子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：足兵、足食，民信之矣。也就是說(shuō)，國(guó)家要有足夠的兵力來(lái)保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。在這幾條中間，信仰是最重要的，孔子說(shuō)，自古皆有死，民無(wú)信不立。國(guó)民對(duì)國(guó)家失去信仰，就會(huì)崩潰和渙散，信仰的力量則能把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡(jiǎn)短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國(guó)家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)下，必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十二
黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?！边@是我們黨站在建設(shè)人民群眾精神家園、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的概念及具體內(nèi)容。作為一名黨校教師，要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意圖，自覺(jué)地做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。
干好本職工作，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的大力宣傳者。黨校是對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行教育培訓(xùn)的主陣地和主渠道，是黨員干部黨性鍛煉的熔爐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育是貫穿于黨校干部教育培訓(xùn)的一條主線(xiàn)，是黨校工作的根本任務(wù)。新形勢(shì)下，要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝干部，就要做到用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)凝聚廣大干部的思想共識(shí)，堅(jiān)定理想信念，提高政治理論水平。作為一名黨校教師，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，要遵循“透、準(zhǔn)、實(shí)”三原則，認(rèn)真做好理論宣講和課堂教學(xué)工作?！巴浮本褪茄芯客?，要求全面而充實(shí)地把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，如果對(duì)理論的核心觀(guān)點(diǎn)、重要內(nèi)容、思想體系和發(fā)展脈絡(luò)不清楚、不熟悉，淺嘗輒止、掛一漏萬(wàn)，就不能把黨的理論路線(xiàn)方針政策全面而系統(tǒng)地傳播到廣大黨員干部的頭腦當(dāng)中。“準(zhǔn)”就是把握準(zhǔn)，要求正確而深刻地理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的思想內(nèi)涵，找好理論宣講的著力點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，避免全而泛，大而空，做到能讓廣大黨員干部準(zhǔn)確把握理論實(shí)質(zhì)、路線(xiàn)走向、政策重心和方針關(guān)鍵?！皩?shí)”就是宣傳實(shí)，要求就是理論聯(lián)系實(shí)際，避免只談理論、不重實(shí)際，既要兩眼向上，也要兩眼放平和向下，上知理論、路線(xiàn)、方針、政策，下識(shí)世情、國(guó)情、社情、民情，結(jié)合縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局談理論、講路線(xiàn)、貫方針、宣政策，結(jié)合文化建設(shè)的方方面面談社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行和落實(shí)，讓廣大干部聽(tīng)得進(jìn)去、聽(tīng)的有味、聽(tīng)的實(shí)在、聽(tīng)的有用。只有堅(jiān)持這三項(xiàng)原則，黨校理論教育才能真正發(fā)揮武裝黨員干部的重要作用，一名黨校教師才能真正地成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)合格的宣傳者。
服務(wù)社會(huì)發(fā)展，做社會(huì)主義精神文明的積極推動(dòng)者。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“一體兩翼”的重要組成部分。在報(bào)告中，也再次強(qiáng)調(diào)了要推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要性?？梢哉f(shuō)，物質(zhì)文明建設(shè)在歸根結(jié)底的意義上是服務(wù)于精神文明建設(shè)并致力于滿(mǎn)足和提高社會(huì)主義社會(huì)人民群眾日益發(fā)展的精神文明需要的，精神文明是物質(zhì)文明的制高點(diǎn)。如果缺乏精神文明的支撐與制約，物質(zhì)文明必將陷入無(wú)目的無(wú)節(jié)制的混亂境地，可以想象，在一個(gè)缺乏誠(chéng)信、善良、良知、公平、公正、互助、法治、安全、對(duì)生命的尊重等精神訴求的社會(huì)，物質(zhì)文明會(huì)發(fā)展到什么樣的境地。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都取得了令全世界刮目相看的非凡成績(jī)，積累了全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神財(cái)富。面對(duì)這樣的成績(jī)，更加覺(jué)得全面發(fā)展精神文明和物質(zhì)文明的緊迫性和必要性。就個(gè)人來(lái)言，物質(zhì)條件的富足在改變我們?nèi)粘Ｉ罘绞降耐瑫r(shí)，也在不斷改變著我們對(duì)待物質(zhì)和生活的精神狀態(tài)，觀(guān)照當(dāng)今社會(huì)我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是城市到農(nóng)村，無(wú)論是豪富還是平民，享樂(lè)主義、拜金主義風(fēng)行，好逸惡勞、攀比浪費(fèi)嚴(yán)重，貪污、腐敗、吸毒、賣(mài)淫、嫖娼等社會(huì)丑惡現(xiàn)象更是屢禁不止，勤勞節(jié)約不再，見(jiàn)義勇為息聲。面對(duì)這樣的困境和難題，更加覺(jué)得要從自身做起推動(dòng)社會(huì)主義精神文明健康發(fā)展的責(zé)任感和危機(jī)感。無(wú)論是在工作還是在生活中，都要認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的精神要求，樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，選擇和倡導(dǎo)文明健康的生活方式，自覺(jué)抵制社會(huì)腐化風(fēng)氣和社會(huì)丑惡現(xiàn)象，通過(guò)工作生活和網(wǎng)絡(luò)溝通方式，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，做社會(huì)主義精神文明的積極推動(dòng)者。
發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，做社會(huì)主義道德風(fēng)尚的自覺(jué)實(shí)踐者。良好的社會(huì)道德風(fēng)尚既是社會(huì)主義文化優(yōu)越性的積極體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展和人類(lèi)不斷進(jìn)步的健康因子，是人與人和諧相處的最好表征。文化之所以稱(chēng)之為是民族的血脈，是人民的精神家園，與社會(huì)主義道德風(fēng)尚的培育涵養(yǎng)和發(fā)生作用息息相關(guān)。近日來(lái)，發(fā)生在四川崇州的一場(chǎng)電瓶車(chē)撞人事故令人意想不到地牽扯著全國(guó)老百姓的心、感動(dòng)著全國(guó)老百姓的心。在這個(gè)事件中，來(lái)自貴州遵義的肇事小伙王東，來(lái)自四川南充的被撞老人李保全和他的一對(duì)子女，來(lái)自全國(guó)各地的愛(ài)心人士和當(dāng)事人所在地的黨政機(jī)關(guān)，他們一起用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、寬容和理解、幫助和成全譜寫(xiě)了一篇社會(huì)主義大家庭和諧美滿(mǎn)的道德交響曲，讓我們接受了精神上的洗禮，收獲了這個(gè)冬天最溫暖最真摯的感動(dòng)。由此聯(lián)想到今年在各地出現(xiàn)的“最美奶奶”柴小女、“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機(jī)”吳斌、“最美老師”張麗莉、“托舉哥”周沖……這些挺身而出的道德正能量無(wú)時(shí)不刻在感染和激發(fā)我們每一個(gè)人在關(guān)鍵時(shí)候獻(xiàn)出屬于自己的那份大愛(ài)和社會(huì)主義道德自覺(jué)。作為一名黨校教師，不僅要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)這些先進(jìn)人物的英雄事跡不斷地提高自己的道德修養(yǎng)水平，更要注重在黨校課堂上大力宣傳這些弘揚(yáng)勤勞善良、見(jiàn)義勇為、仁義擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義道德健康風(fēng)尚，教育和引導(dǎo)廣大黨員干部帶頭傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。在工作和生活中，更要積極參加各種公益活動(dòng)，用愛(ài)心傳遞溫暖，用真心呵護(hù)道德，把密云建成老百姓的精神家園。古人曰：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。社會(huì)主義道德風(fēng)尚的培育涵養(yǎng)是我們每個(gè)人的共同責(zé)任，真正地愛(ài)護(hù)我們賴(lài)以仰息的道德空間和精神家園，必須從自己做起，必須從一件件小事做起，積小善而成大善，積小德而成大德。把一件件小事做好了，就成了一個(gè)大好事;把每個(gè)人的道德素質(zhì)都提高了，社會(huì)整體的道德環(huán)境就凈化了。我想，做一個(gè)社會(huì)主義道德風(fēng)尚的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，這是一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的職責(zé)和操守。
已經(jīng)吹響了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)軍號(hào)角。我們相信，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的統(tǒng)領(lǐng)和指引下，中華民族精神家園的建設(shè)任務(wù)一定會(huì)完成，全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新的偉大勝利一定會(huì)達(dá)到。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十三
煤炭作為我國(guó)能源的重要來(lái)源，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起著重要的支撐作用。然而，煤礦存在的過(guò)程中，也面臨著一系列的問(wèn)題，例如煤礦的安全生產(chǎn)、環(huán)境污染等。如何建立正確的煤礦價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)責(zé)任的良性互動(dòng)，是一個(gè)值得探討和實(shí)踐的問(wèn)題。
第二段：煤礦經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)責(zé)任的辯證關(guān)系
煤炭作為一種必需品，其供應(yīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要。在煤礦經(jīng)營(yíng)中，建立科學(xué)的生產(chǎn)計(jì)劃，提高煤礦經(jīng)濟(jì)效益是必要的。然而，煤炭采掘和加工過(guò)程中，可能會(huì)對(duì)環(huán)境造成影響，同時(shí)也會(huì)涉及到煤礦工人的安全與健康問(wèn)題。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)責(zé)任的較優(yōu)化，需要建立一個(gè)合理的煤礦價(jià)值觀(guān)。
第三段：建立符合社會(huì)責(zé)任的煤礦價(jià)值觀(guān)
在煤礦經(jīng)營(yíng)中，價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建和踐行至關(guān)重要。建立符合社會(huì)責(zé)任的煤礦價(jià)值觀(guān)需要明確三方面的責(zé)任：生態(tài)、安全和文化。首先，要倡導(dǎo)綠色采礦，減少煤炭采掘?qū)Νh(huán)境的影響，同時(shí)，需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)力度，確保煤炭產(chǎn)業(yè)在可持續(xù)的前提下向前發(fā)展。其次，要注重煤礦生產(chǎn)安全，確保所有礦工的生命和身體健康受到保護(hù)。此外，還需要加強(qiáng)文化建設(shè)，提升煤礦企業(yè)的品牌形象和社會(huì)美譽(yù)度，推動(dòng)煤炭產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。
第四段：建立符合經(jīng)濟(jì)效益的煤礦價(jià)值觀(guān)
建立符合經(jīng)濟(jì)效益的煤礦價(jià)值觀(guān)需要明確煤礦企業(yè)的核心利益是什么：是實(shí)現(xiàn)盈利還是服務(wù)民生。在企業(yè)決策上，需要明確自己的利益，在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，要堅(jiān)持市場(chǎng)化運(yùn)作，推動(dòng)煤炭產(chǎn)業(yè)注重研發(fā)，提升技術(shù)水平，改進(jìn)供應(yīng)鏈管理，提高效益。同時(shí)，要推動(dòng)煤礦企業(yè)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任和公益活動(dòng)參與，以此推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。
第五段：結(jié)論
建立符合經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)責(zé)任的煤礦價(jià)值觀(guān)是煤炭產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的必要條件。通過(guò)科學(xué)合理的生產(chǎn)和管理，在確保煤炭產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提下，煤炭產(chǎn)業(yè)將在服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)等多方面發(fā)揮積極作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)在推進(jìn)煤炭產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)的過(guò)程中，不斷完善煤礦價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)責(zé)任實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十四
最近我參加了一次價(jià)值觀(guān)培訓(xùn)，這次培訓(xùn)讓我受益匪淺。培訓(xùn)的主要內(nèi)容是關(guān)于公司價(jià)值觀(guān)的講解以及如何在實(shí)際工作中踐行這些價(jià)值觀(guān)。
在這次培訓(xùn)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了價(jià)值觀(guān)對(duì)于個(gè)人和組織的重要性。價(jià)值觀(guān)不僅僅是我們的信仰和行為準(zhǔn)則，更是我們?cè)诼殘?chǎng)和生活中取得成功的關(guān)鍵。公司的價(jià)值觀(guān)是公司文化的重要組成部分，它們代表著公司的核心價(jià)值和理念，對(duì)于公司的凝聚力和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
在培訓(xùn)中，我也意識(shí)到了自己在踐行價(jià)值觀(guān)方面還存在不少問(wèn)題。很多時(shí)候，我只是把價(jià)值觀(guān)掛在嘴邊，而沒(méi)有真正將其融入到自己的行為中。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了踐行價(jià)值觀(guān)的`重要性，只有在實(shí)際行動(dòng)中踐行價(jià)值觀(guān)，才能真正做到對(duì)他人、對(duì)公司負(fù)責(zé)。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我也學(xué)到了很多踐行價(jià)值觀(guān)的方法。首先，我明白了在踐行價(jià)值觀(guān)時(shí)需要保持真誠(chéng)和坦率，只有發(fā)自?xún)?nèi)心地踐行價(jià)值觀(guān)，才能真正贏得他人的尊重和信任。其次，我需要保持學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的態(tài)度，不斷提升自己的技能和能力，為公司做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，這次價(jià)值觀(guān)培訓(xùn)讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了價(jià)值觀(guān)對(duì)于個(gè)人和組織的重要性，也讓我明白了如何在實(shí)踐中踐行價(jià)值觀(guān)。我相信，在未來(lái)的工作和生活中，我將更加注重踐行價(jià)值觀(guān)，為公司和自己的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十五
最近的一次價(jià)值觀(guān)培訓(xùn)，給我留下了深刻的印象。這次培訓(xùn)由公司組織，旨在幫助我們理解并踐行公司的核心價(jià)值觀(guān)，以更好地服務(wù)客戶(hù)，促進(jìn)個(gè)人和公司的共同成長(zhǎng)。
這次培訓(xùn)是在我們的公司文化背景和我們所熟知的公司愿景之上進(jìn)行的。我們首先聽(tīng)取了公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于價(jià)值觀(guān)的詳細(xì)解讀，然后由公司內(nèi)部具有豐富經(jīng)驗(yàn)的同事分享了他們?cè)趯?shí)踐中如何踐行價(jià)值觀(guān)的故事。這些故事生動(dòng)、真實(shí)，讓我們對(duì)于價(jià)值觀(guān)有了更深的理解。
我最大的收獲在于，我明白了價(jià)值觀(guān)并不僅僅是掛在墻上的'口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)指南。我們每天的工作，無(wú)論是對(duì)待客戶(hù)，處理事務(wù)，還是與人交往，都應(yīng)該以我們的價(jià)值觀(guān)為準(zhǔn)則。此外，我也學(xué)習(xí)到如何更好地將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，如何在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)持我們的價(jià)值觀(guān)。
在未來(lái)的工作中，我將更加注重個(gè)人和公司的價(jià)值觀(guān)的融合。我會(huì)在每一個(gè)決策和行動(dòng)中，都以?xún)r(jià)值觀(guān)為指導(dǎo)，以客戶(hù)為中心，以誠(chéng)信和專(zhuān)業(yè)為準(zhǔn)則。我相信，只有這樣，我才能更好地服務(wù)公司，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總的來(lái)說(shuō)，這次價(jià)值觀(guān)培訓(xùn)給我?guī)?lái)了許多啟示和思考。我深深地感到，只有真正理解和踐行價(jià)值觀(guān)，我們才能做好我們的工作，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。我期待在未來(lái)的日子里，能夠通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，更好地踐行我們的價(jià)值觀(guān)。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十六
黨的xxx提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。質(zhì)檢部門(mén)作為質(zhì)量主管部門(mén)，應(yīng)深刻把握質(zhì)量工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)在關(guān)系，質(zhì)量發(fā)展與富強(qiáng)國(guó)家建設(shè)、質(zhì)量監(jiān)管與營(yíng)造公正平等的市場(chǎng)環(huán)境、質(zhì)量誠(chéng)信與社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)都有著本質(zhì)聯(lián)系。因此，質(zhì)檢部門(mén)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自己在引導(dǎo)全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)方面的作用。本文著重闡述質(zhì)量誠(chéng)信與社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系。
人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不興?！罢\(chéng)信”作為一種傳統(tǒng)的道德觀(guān)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)。黨的xx大提出“加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)”。全面推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的重要手段，是樹(shù)立國(guó)際品牌和聲譽(yù)、降低對(duì)外交易成本、提升國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)際影響力的必要條件，是推動(dòng)建立客觀(guān)、公正、合理、平衡的國(guó)際信用評(píng)級(jí)體系，適應(yīng)全球化新形勢(shì)，駕馭全球化新格局的迫切要求。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系的深刻變化，人們的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信觀(guān)念遭遇了強(qiáng)烈的沖擊，許多違背誠(chéng)信的現(xiàn)象逐步凸顯，信用缺失已成為制約我國(guó)發(fā)展的突出“軟肋”。過(guò)去20xx年來(lái)，全國(guó)質(zhì)檢部門(mén)共查處質(zhì)量違法案件xxxxx萬(wàn)件，涉案貨值xxxxx億元。制售假冒偽劣和行業(yè)質(zhì)量違法“潛規(guī)則”問(wèn)題比較突出，如“豆腐渣”工程、三鹿“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色饅頭”事件等質(zhì)量誠(chéng)信缺失現(xiàn)象愈演愈烈，廣大企業(yè)和公眾深受其害。在這種現(xiàn)實(shí)背景下，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（xx-20xx年）》，將產(chǎn)品質(zhì)量誠(chéng)信體系建設(shè)、檢驗(yàn)檢疫質(zhì)量誠(chéng)信體系建設(shè)等質(zhì)量誠(chéng)信列為社會(huì)信用體系建設(shè)的重要內(nèi)容。加快建設(shè)質(zhì)量誠(chéng)信體系，完善社會(huì)信用體系，是引導(dǎo)全社會(huì)培育和踐行“誠(chéng)信”的核心價(jià)值準(zhǔn)則的助推器。
誠(chéng)信是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)和諧發(fā)展的黏合劑和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的“基石”。質(zhì)檢部門(mén)要切實(shí)履行職能，引導(dǎo)全社會(huì)培育和踐行“誠(chéng)信”的核心價(jià)值準(zhǔn)則。一是加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信體系建設(shè)。以規(guī)范和服務(wù)質(zhì)量誠(chéng)信體系制度建設(shè)為目的，建立健全質(zhì)量誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)體系，充分利用現(xiàn)代信息化技術(shù)，歸集質(zhì)檢部門(mén)依法履職過(guò)程中產(chǎn)生的企業(yè)質(zhì)量信用信息，加快推進(jìn)全國(guó)企業(yè)質(zhì)量信用檔案數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)和產(chǎn)品質(zhì)量信用信息平臺(tái)建設(shè)，完善進(jìn)出口企業(yè)信用管理系統(tǒng)。二是健全質(zhì)量失信懲戒機(jī)制。加強(qiáng)質(zhì)量信用信息采集和利用，實(shí)行質(zhì)量信用分類(lèi)分級(jí)評(píng)價(jià)管理，完善質(zhì)量誠(chéng)信共享聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在更大范圍和領(lǐng)域?qū)嵤┵|(zhì)量失信“黑名單”制度，加大質(zhì)量失信懲戒力度，探索建立質(zhì)量違法企業(yè)“終身出局”制度和實(shí)施辦法，營(yíng)造“一處失信、處處受制”的質(zhì)量誠(chéng)信環(huán)境。三是促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部誠(chéng)信管理。引導(dǎo)和促進(jìn)企業(yè)完善質(zhì)量誠(chéng)信內(nèi)部管理制度，建立覆蓋設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和售后服務(wù)全過(guò)程的質(zhì)量誠(chéng)信制度，加強(qiáng)員工質(zhì)量責(zé)任感和質(zhì)量誠(chéng)信意識(shí)的教育。以重點(diǎn)監(jiān)管產(chǎn)品為切入點(diǎn)，組織企業(yè)開(kāi)展質(zhì)量誠(chéng)信承諾活動(dòng)，定期發(fā)布質(zhì)量信用報(bào)告。以企業(yè)質(zhì)量誠(chéng)信體系建設(shè)為載體，以質(zhì)量法治意識(shí)和質(zhì)量誠(chéng)信意識(shí)教育為主要內(nèi)容，加強(qiáng)企業(yè)質(zhì)量誠(chéng)信文化宣傳和教育，引導(dǎo)和推動(dòng)企業(yè)和員工逐步形成以誠(chéng)實(shí)守信、履行責(zé)任、持續(xù)改進(jìn)、追求卓越為核心的企業(yè)質(zhì)量文化，自覺(jué)抵制違法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為，牢固樹(shù)立質(zhì)量是企業(yè)生命的理念，實(shí)施以質(zhì)取勝的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。四是加快建立社會(huì)信用代碼制度。建立以組織機(jī)構(gòu)代碼為基礎(chǔ)的法人和其他組織統(tǒng)一社會(huì)信用代碼制度是《國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革與職能轉(zhuǎn)變方案》明確的任務(wù)。質(zhì)檢部門(mén)要充分發(fā)揮我國(guó)3000多萬(wàn)組織機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)信息的中央數(shù)據(jù)庫(kù)和較為完善的組織機(jī)構(gòu)代碼工作體系優(yōu)勢(shì)，按照xxx會(huì)的部署，積極配合國(guó)家發(fā)改委等部門(mén)，健全覆蓋所有法人和其他社會(huì)組織、穩(wěn)定且唯一的統(tǒng)一代碼制度，實(shí)現(xiàn)管理從多頭到統(tǒng)一、資源從分散到統(tǒng)籌、流程從脫節(jié)到銜接的轉(zhuǎn)變。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十七
價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【價(jià)值觀(guān)的心得體會(huì)精選3篇】，供你選擇借鑒。
8日中午12點(diǎn)半，在生科院28幢3樓的小會(huì)議室生科院第三黨支部開(kāi)了一個(gè)簡(jiǎn)短的小會(huì)議，此會(huì)議以“三思、三觀(guān)”為主題學(xué)習(xí)討論了如何組織黨員干部認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的問(wèn)題。就圍繞此主題，會(huì)議的負(fù)責(zé)人柏老師發(fā)表了多方面的意見(jiàn)，主要就是從學(xué)生之間、師生之間、學(xué)生與廣大群眾之間的溝通交流進(jìn)行展開(kāi)。對(duì)于學(xué)生之間的交流想必肯定是甚多的，但是不同年級(jí)的溝通程度必然是不一樣的，尤其是對(duì)于大四的學(xué)生而言，即將面臨的就業(yè)壓力和考研的緊迫感，使得同學(xué)之間的交流會(huì)越來(lái)越少。
? 雖然我只是大三的學(xué)生，但是站在大四學(xué)生的角度考慮我覺(jué)得這的確是合乎情理的?？墒亲屑?xì)想想，少了溝通，生活必然會(huì)枯燥乏味，少了溝通，感情必然會(huì)漸漸變淡，少了溝通，朋友之間的距離必然會(huì)疏遠(yuǎn)?，F(xiàn)在大家還能偶爾見(jiàn)個(gè)幾次面，等到以后真正的走到工作崗位上了，大家都東奔西波了，是不是就再也不會(huì)聯(lián)系了。所以不管現(xiàn)在彼此有多忙，大家都不能忘了經(jīng)常聚聚、聊聊，友情真的是人這一輩子不可或缺的東西。
三思三觀(guān)學(xué)習(xí)心得體會(huì)心得體會(huì)，學(xué)習(xí)心得另外，對(duì)于師生之間的交流我想會(huì)隨著年級(jí)的增長(zhǎng)會(huì)越頻繁，因?yàn)槊總€(gè)人都在不斷的進(jìn)取，畢竟這還是一個(gè)肉弱強(qiáng)食的社會(huì)，我們想要生活的更好，就必須更好的裝飾自己，趁著大學(xué)多努力，多鍛煉。身為一名預(yù)備黨員，我想我有必要做好榜樣，這至少對(duì)我自己也有幫助。
還有就是學(xué)生與廣大群眾的交流，雖然我們幾乎是一直都呆在學(xué)校里的，但是還是有必要經(jīng)常出去走走，多與社會(huì)接觸一下，在關(guān)心自己與朋友的同時(shí)多關(guān)懷一下身邊的百姓群眾，隨時(shí)給他們送去溫暖。就拿之前的一次支部活動(dòng)來(lái)說(shuō)吧，我支部組織了一次走訪(fǎng)敬老院的活動(dòng)，給當(dāng)?shù)鼐蠢显核腿嘏?，雖然事小，但是我們心里卻特別開(kāi)心，能看到那些老人們笑，我就覺(jué)得很幸福。有時(shí)候我就想，人老了，就得快快樂(lè)樂(lè)度過(guò)晚年，任何陰霾都不應(yīng)該有，所以我會(huì)借著自己的想法去關(guān)心身邊的老人們，讓他們快樂(lè)，讓他們幸福。同時(shí)，除了老人們，對(duì)于身邊的其他群眾，我們也應(yīng)該隨時(shí)送上自己的關(guān)心與祝福，噓寒問(wèn)暖對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都只是舉手之勞，想要?jiǎng)e人善待自己就必須先善待別人，更何況這是我們表現(xiàn)自我的時(shí)候，為他人做榜樣，也為自己做榜樣?？傊?，多溝通，多交流，不要疏遠(yuǎn)彼此的距離，也不要無(wú)視他人對(duì)你的關(guān)懷。我們要和諧生活，友愛(ài)彼此!
黨的召開(kāi)，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的更為重要的時(shí)期，面臨新的特點(diǎn)、任務(wù)和要求，黨員干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹(shù)立正確的“世界觀(guān)”、“人生觀(guān)”、“價(jià)值觀(guān)”，塑造共產(chǎn)黨員的新形象?！笆澜缬^(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)”就共產(chǎn)黨人如何看待人生、權(quán)力、事業(yè)，如何立身、用權(quán)、做事，作了系統(tǒng)的回答?！叭^(guān)”是對(duì)黨員干部必須樹(shù)立的思想觀(guān)念的概括濃縮，世界觀(guān)標(biāo)舉思想指南，人生觀(guān)揭示人生本質(zhì)，價(jià)值觀(guān)蘊(yùn)含目標(biāo)方向，相互聯(lián)系，融為一體。
?“三觀(guān)”相互聯(lián)系、相互依存，哪一個(gè)搞不好，都會(huì)影響其他兩個(gè)。世界觀(guān)是“總閥門(mén)”，是管總的，對(duì)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)起引領(lǐng)作用;人生觀(guān)，是世界觀(guān)在黨員干部身上的價(jià)值反映，人生觀(guān)發(fā)生偏差，必然導(dǎo)致價(jià)值觀(guān)走偏，也表明世界觀(guān)本沒(méi)有改造和樹(shù)立好;價(jià)值觀(guān)，是黨員干部世界觀(guān)人生觀(guān)的集中體現(xiàn)，有什么樣的世界觀(guān)和人生觀(guān)，就會(huì)有什么樣的價(jià)值觀(guān)。因此，同志要求黨員干部“樹(shù)三觀(guān)”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的必然要求。 在新形勢(shì)下我們要向書(shū)本、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)各樣理論知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，不斷提高理論理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性、政治辨別力，不斷增強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)意識(shí)。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通自身工作的標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法等有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。在重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)同時(shí)，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?!要多看別人的長(zhǎng)處，多學(xué)別人的長(zhǎng)處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要?jiǎng)幽X、用心、，甚至用神。埋頭拉車(chē)的同時(shí)更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會(huì)少走彎路，不走彎路，才會(huì)取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于實(shí)踐。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層，掌握第一手資料，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識(shí)用于解決實(shí)際工作，在工作中辦實(shí)事、解難事。
在工作生活中要嚴(yán)格自律，帶頭遵紀(jì)守法，時(shí)刻把住人生底線(xiàn)，守住思想防線(xiàn)，增強(qiáng)對(duì)各種誘惑的抵抗力，把自己鍛造成一身正氣、百毒不侵、敢于負(fù)責(zé)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)于自律的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。當(dāng)然，個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步除了自身的努力，更重要的是要靠組織上的培養(yǎng)。沒(méi)有組織給我們的舞臺(tái)，我們有再大的本事，也是沒(méi)有辦法施展出來(lái)的， 要將個(gè)人目標(biāo)——組織目標(biāo)——事業(yè)目標(biāo)做到三位一體。因此，常懷感恩之心，就會(huì)讓我們珍惜所擁有的一切，多一分清醒，少一分放縱，用感恩的心對(duì)權(quán)力，對(duì)待事業(yè)。樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是加強(qiáng)黨性鍛煉的根本要求，是指引共產(chǎn)黨員不斷校正自己的人生坐標(biāo)、規(guī)范自己人生追求的客觀(guān)需要。共產(chǎn)黨員要把樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)作為一生的必修課目去探求、去領(lǐng)悟、去實(shí)踐，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
9月9日，電力處召開(kāi)全處會(huì)議，認(rèn)真開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，繼續(xù)組織學(xué)習(xí)《論群眾路線(xiàn)—重要論述摘編》、《黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編》、《厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)—重要論述摘編》3本學(xué)習(xí)材料的重要內(nèi)容，重點(diǎn)圍繞“以三思正三觀(guān)”和“以自覺(jué)掃四風(fēng)”等專(zhuān)題交流了學(xué)習(xí)心得體會(huì)，并聯(lián)系工作實(shí)際進(jìn)行熱烈討論。
通過(guò)學(xué)習(xí)討論，電力處全體黨員干部普遍接受了一次馬克思主義群眾觀(guān)教育，為教育實(shí)踐活動(dòng)的扎實(shí)開(kāi)展夯實(shí)了思想基礎(chǔ)。大家一致認(rèn)為，群眾路線(xiàn)是毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面之一，是黨的根本政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)和工作路線(xiàn)，堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，是黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中致勝的法寶，黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，正是黨在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大舉措。 大家一致認(rèn)為：“以三思正三觀(guān)”就是在認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的群眾觀(guān)，一切以民眾、民生為出發(fā)點(diǎn);樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，以人為本，人民至上;樹(shù)立正確的事業(yè)觀(guān)，常懷親民、愛(ài)民、為民之心，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。
電力處全體黨員干部表示：要牢固樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的方式認(rèn)真解決工作中存在的“四風(fēng)”問(wèn)題，加強(qiáng)與群眾、基層和企業(yè)的聯(lián)系，自覺(jué)改進(jìn)作風(fēng)，充分發(fā)揮黨員在工作中的帶頭作用，努力實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自我”，即自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，推進(jìn)當(dāng)前重點(diǎn)工作順利開(kāi)展。
一是認(rèn)真貫徹執(zhí)行委黨組下方的教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案。繼續(xù)深入基層、服務(wù)企業(yè)，扎實(shí)開(kāi)展二次基層走親連心活動(dòng)，切實(shí)為企業(yè)、基層解決實(shí)際問(wèn)題。聚焦“四風(fēng)”查擺問(wèn)題，深入開(kāi)展自我剖析，認(rèn)真進(jìn)行整改，通過(guò)“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”，明確“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”。配合相關(guān)處室深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)“六項(xiàng)集中行動(dòng)。
二是做好電力迎峰度夏總結(jié)和迎峰度冬準(zhǔn)備工作。今夏由于遭遇持續(xù)高溫干旱災(zāi)害，我省電力供需出現(xiàn)較大缺口，采取了大范圍的有序用電措施，從提高電力供應(yīng)能力，優(yōu)化電力資源配置兩方面著手，真抓實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)了“停電不拉線(xiàn)”，確保了民生和重點(diǎn)單位用電，進(jìn)一步促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。下一步，著手迎峰度冬準(zhǔn)備工作，為全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)電力保障。
三是做好2014年全省電力電量平衡和發(fā)電計(jì)劃安排。通過(guò)加強(qiáng)調(diào)研，科學(xué)預(yù)測(cè)明年全省電力需求，科學(xué)制定明年度全省電力電量平衡方案和下達(dá)年度發(fā)電計(jì)劃，做好來(lái)年電力保障工作。盡早確定2014年度雙邊外購(gòu)電指導(dǎo)意見(jiàn)，明確計(jì)劃外來(lái)電力，適當(dāng)控制年度雙邊交易外購(gòu)電力電量，減少春秋季用電寬裕期外購(gòu)電，為省內(nèi)發(fā)電企業(yè)保留較大的發(fā)電空間，提高經(jīng)營(yíng)效益，保障我省電力行業(yè)健康發(fā)展。同時(shí)，繼續(xù)實(shí)施統(tǒng)調(diào)機(jī)組差異化年度發(fā)電計(jì)劃，合理確定燃煤機(jī)組發(fā)電級(jí)差等級(jí)，優(yōu)先安排高效機(jī)組替代發(fā)電，促進(jìn)我省節(jié)能減排工作。
四是“除舊布新”優(yōu)化調(diào)整電力供需結(jié)構(gòu)。通過(guò)繼續(xù)推進(jìn)小火電機(jī)組關(guān)停和熱電行業(yè)節(jié)能改造升級(jí)，優(yōu)化調(diào)整省內(nèi)發(fā)電結(jié)構(gòu)，促進(jìn)電力行業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益雙提高，維護(hù)行業(yè)良性發(fā)展。通過(guò)指導(dǎo)嘉興市申報(bào)“電力需求側(cè)管理城市綜合試點(diǎn)”，爭(zhēng)取早日列入國(guó)家第二批試點(diǎn)城市，為我省提高電力資源利用效率探索新路積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不斷提高。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十八
即真實(shí)誠(chéng)懇。真心實(shí)意，坦誠(chéng)相待以從心底感動(dòng)他人而最終獲得他人的信任。以誠(chéng)學(xué)習(xí)則無(wú)事不克，以誠(chéng)立業(yè)則無(wú)業(yè)不興。真誠(chéng)能夠使我們廣結(jié)善緣，使人生立于不敗之地，能夠締造幸福美滿(mǎn)的人生。
責(zé)任
是一種態(tài)度，成功人士成功不僅靠誠(chéng)信還有責(zé)任感。責(zé)任是永不消失的精神，沒(méi)有責(zé)任哪來(lái)的成功。責(zé)任心是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，是對(duì)自己所在的集體負(fù)責(zé)，是成就事業(yè)的可靠途徑。現(xiàn)在的我們需要培養(yǎng)責(zé)任感、歸屬感。
工作是安身立命之所，既然有了一個(gè)施展才能的平臺(tái)，忠于職守、勤勉盡責(zé)就是最起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。
惜緣
一個(gè)人的能力有限的，一群人的能力是無(wú)限的。同樣，一個(gè)人的才能只有在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮才能得到更好地肯定。合諧，就是合理妥協(xié)。團(tuán)隊(duì)最終走向成功是隊(duì)伍中員工之間有度的妥協(xié)，相互理解、相互扶持、相互關(guān)愛(ài)。忠于自己的團(tuán)隊(duì)，忠于自己的信念，忠于自己的事業(yè)。
感恩
我們對(duì)父母感恩，因?yàn)樗麄兒寥憧囵B(yǎng)育我們成人;我們對(duì)老師感恩，因?yàn)樗麄冏巫尾痪虢逃覀兂砷L(zhǎng);同樣我們應(yīng)該對(duì)公司感恩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)感恩，感謝他們對(duì)我們的信任，給了我們一個(gè)展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。我們應(yīng)懷有一顆感恩的心，感恩是一種人生態(tài)度，更是一種責(zé)任意識(shí)。
“三人行，必有吾師?！蔽覀儜?yīng)對(duì)向身邊的人學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他們鍥而不舍的精神，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)韌勇敢的精神，學(xué)習(xí)他們積極向上的態(tài)度。這或許就是你我所欠缺的東西。懷有感恩的心，感謝你們?cè)谖业纳磉叀?BR> 共榮
團(tuán)隊(duì)與個(gè)人，每個(gè)人相信什么，就會(huì)去做什么，所以，讓團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大能量的事，不是整齊劃一、不是消除矛盾，而是激發(fā)與相信。一個(gè)人成英雄，一群人成氣候，每個(gè)人是企業(yè)的獨(dú)特個(gè)體，施展著各自不同的能力與才華，為著企業(yè)與個(gè)人同發(fā)展這一個(gè)共同目的，所以才有了團(tuán)隊(duì)，不論團(tuán)員是如何得千姿百態(tài)，但目的卻只有一個(gè)，那就是共榮。
通過(guò)學(xué)習(xí)公司的核心價(jià)值觀(guān)“真誠(chéng)、責(zé)任、惜緣、感恩、共榮”的闡述，使我清楚了企業(yè)價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵是什么?對(duì)企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
價(jià)值觀(guān)是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價(jià)值觀(guān)是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是提供了衡量?jī)?nèi)聚力的尺度，沒(méi)有核心價(jià)值觀(guān)的企業(yè)無(wú)異于一盤(pán)散沙，沒(méi)有正確價(jià)值觀(guān)的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹(shù)立品牌、創(chuàng)建商譽(yù)、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。
從企業(yè)的發(fā)展來(lái)看，企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)就是企業(yè)在企業(yè)哲學(xué)的統(tǒng)率下，為追求愿景、實(shí)現(xiàn)使命而提煉出來(lái)并予以踐行的指導(dǎo)企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)是企業(yè)用以判斷企業(yè)運(yùn)行當(dāng)中大是大非的根本原則。
公司通過(guò)十多年的發(fā)展，從年產(chǎn)值不足千萬(wàn)的企業(yè)，發(fā)展到現(xiàn)在每年幾個(gè)億產(chǎn)值的大企業(yè)，我們要做大與做強(qiáng)企業(yè)，就應(yīng)該確定有自己特色的企業(yè)價(jià)值觀(guān)，用不變的企業(yè)價(jià)值觀(guān)來(lái)迎接瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)挑戰(zhàn)。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大市場(chǎng)，我們要樹(shù)立能夠指導(dǎo)企業(yè)集體行為的獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)。核心價(jià)值觀(guān)作用的最集中的體現(xiàn)便是當(dāng)企業(yè)或者企業(yè)個(gè)人在企業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中面臨矛盾，擇時(shí)應(yīng)當(dāng)如何做的時(shí)候，這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個(gè)決定，支持這個(gè)決定的便是核心價(jià)值觀(guān)。
21世紀(jì)是終生學(xué)習(xí)的世紀(jì)，不學(xué)習(xí)就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，才能真正達(dá)到超越歷史的境界。
我們公司的價(jià)值觀(guān)并非是指成就，而是一種精神，一種動(dòng)力，一種工作倫理。它掌握著一個(gè)人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)每天工作開(kāi)始的五個(gè)問(wèn)題非常好：第一，在每天工作前，要認(rèn)真問(wèn)自己：“我的個(gè)人價(jià)值觀(guān)是否與企業(yè)的一致”?第二，在每天工作開(kāi)始時(shí)，默念或復(fù)述企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)，主動(dòng)激勵(lì)自己，直至變成自己的思維習(xí)慣和工作追求;第三，在做出每個(gè)行為或某項(xiàng)決定時(shí)，檢測(cè)這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當(dāng)作工作來(lái)對(duì)待，都以企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)為原則和準(zhǔn)繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣;第五，個(gè)人的生活態(tài)度和價(jià)值取向，也要符合企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)。
實(shí)踐企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)，必須“用心”去理解，“用心”去實(shí)踐，真正用企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)去改變我們的思維定勢(shì)，真正把企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)落實(shí)到我們實(shí)踐的每一點(diǎn)每一滴中。
以上是我一些個(gè)人的心得，在今后的工作中，我會(huì)用企業(yè)價(jià)值觀(guān)來(lái)提醒自己、激勵(lì)自己，把企業(yè)價(jià)值觀(guān)溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
教師價(jià)值觀(guān)心得體會(huì)篇十九
2014年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。最近一段時(shí)間，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：
人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，總要形成一定的價(jià)值觀(guān)。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀(guān)凝聚起來(lái)的。而在價(jià)值觀(guān)體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來(lái)引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來(lái)繼科學(xué)發(fā)展觀(guān)、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。
第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。
第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開(kāi)放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見(jiàn)證者和受益者，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。
第三，通過(guò)學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀(guān)念上有更新，實(shí)踐中有成效。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：
第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀(guān)點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌侥苄摭R治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無(wú)巨細(xì)，零失誤。牢固樹(shù)立“立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過(guò)自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。
第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。人大機(jī)關(guān)的干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹(shù)立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，在愛(ài)崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
總之，通過(guò)這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國(guó)的未來(lái)滿(mǎn)懷期待，充滿(mǎn)信心。