通過總結心得體會，我們可以更好地理清自己思路，提升自己的表達能力和思維深度。要寫一篇較為完美的心得體會，首先需要明確總結的目的和范圍，以及重點關注的內容。這是一篇關于工作學習心得的范文，大家一起來看看吧。
學習易經心得體會報告篇一
生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。
通過這次對事故報告的學習，使我對安全工作也有了進一步的理解和認知。在安全的問題上，來不得半點麻痹和僥幸，在安全的問題上，我們必須要牢固樹立“安全第一，預防為主”的安全理念，必須要：警于思，慎于行；人人講安全，時時講安全，事事講安全。
我們都知道，安全事故的發(fā)生有三個主要原因：人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)、管理上的缺陷。而很多安全事故往往是由人的不安全行為引起的。而人的不安全行為是由人的安全意識淡薄引起的。我認為此次事故發(fā)生的根本原因就在于此。通過這次學習使我意識到在工作、生活中要強化“超前意識”，“預防為主”的理念，才能從根本上杜絕安全事故的發(fā)生。我想，沒有誰是愿意發(fā)生生產安全事故的。因為事故一旦發(fā)生，會給個人、家庭、公司以及社會帶來不可預估的影響。我們無法知道一場事故帶給我們的會是什么，但絕對是我們不想看到的一面。所以安全工作貴在防患于未然，必須將“安全第一，預防為主”的理念灌注在每個人的意識里，時時刻刻牢記。
但是，安全工作天天抓、天天講，為什么還會出安全事故呢。
我們有的人思想麻痹，開小差，放松了安全意識，就進行了違章作業(yè)。這是一種非常不負責任的行為，是對自己，對同事，對領導，對公司的不負責任，更是對家人的不負責任。
更有人認為安全是安全員的責任，與個人無關。這是非常錯誤的認識。安全生產工作不僅僅是安全員的職責，更是每個員工必須承擔的責任。安全是為自己負責，為他人負責。
所以，我們在工作時，一定要牢記安全，“常懷責任之心，常行責任之事”，做自己的安全生產責任人，認真遵守規(guī)章制度，嚴格執(zhí)行操作規(guī)程，努力學習，提高自身安全意識，使自己具備安全知識技能、較強的分析判斷和緊急情況處理能力，實現(xiàn)安全工作“要我安全――我要安全――我懂安全――我會安全”的轉變。
學習易經心得體會報告篇二
為深入學習貫徹黨的十八屆六中全會、自治區(qū)第九次黨代會精神，進一步增強沙灣縣廣大黨員干部政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，進一步統(tǒng)一思想、凝聚力量，堅定不移推進全面從嚴治黨，進一步抓好各項工作落實，用兩次會議精神指導實踐，推動絲綢之路經濟帶上旅游休閑之都建設取得新成效，11月12日，沙灣縣舉辦學習貫徹黨的十八屆六中全會、自治區(qū)第九次黨代會精神專題培訓班。
培訓中，授課老師緊緊圍繞維護社會穩(wěn)定和長治久安總目標，認真學習十八屆六中全會公報，學習自治區(qū)第九次黨代會工作報告及會議主要精神，學習中央新頒布的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》和《中國共產黨黨內監(jiān)督條例》，吃透精神實質、掌握精髓要義。同時，結合沙灣縣實際，學習縣委、政府在維護社會穩(wěn)定、經濟發(fā)展和社會民生領域的一系列部署、要求和工作重點等。
培訓會上，大家仔細的聆聽，認真的做筆記，努力將黨的十八屆六中全會精神、自治區(qū)第九次黨代會精神學透、學扎實。
此次培訓，分為科級干部培訓班和鄉(xiāng)鎮(zhèn)場基層干部培訓班，科級干部培訓分兩期進行，為期六天;鄉(xiāng)鎮(zhèn)場基層干部培訓由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)場黨委利用基層黨校陣地，組織機關全體干部開展專題輪訓，力求做到培訓全覆蓋20_學習第九次黨代會精神。
培訓會上，大家共唱國歌，抒發(fā)愛國之情。同時結合各自工作實際，開展分組討論，談認識、談行動，并紛紛表示，要把黨的十八屆六中全會精神貫穿到日常的各項工作當中，真正把黨規(guī)黨紀刻印在心，全面落實從嚴治黨的各項要求，要大張旗鼓地宣傳，讓黨的十八屆六中全會、自治區(qū)第九次黨代會精神家喻戶曉、深入人心。
通過培訓，進一步提升了沙灣縣各族干部學習宣傳、貫徹落實黨的十八屆六中全會、自治區(qū)第九次黨代會精神的能力，為將會議精神傳達到全縣各族群眾之中夯實了基礎，進一步確保了會議精神在全縣各族干部群眾心中落地生根、開花結果。
學習易經心得體會報告篇三
黨的十九大報告中指出，要堅持黨管干部原則，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持事業(yè)為上、公道正派，把好干部標準落到實處。公司也提出了“人才強企”的工作思路，在報告中對支部書記、科技工作者和處領導班子選人用人方面提出要求，大膽選拔80后人才進入工程處領導班子，堅持五湖四海、任人唯賢用人原則，積極搭建年輕干部成長平臺等等，對于我們90后學生來說是振奮人心，更是激發(fā)我們求知識，學習管理的一種動力。
“說一尺不如干一寸”，讓我們以飽滿工作激情和腳踏實際的工作態(tài)度，積極投身于五建轉型發(fā)展和“高質量”發(fā)展中，用成績來驗證各項工作的落實。
學習易經心得體會報告篇四
11月8日，舉世矚目的中國共產黨第次全國代表大會在北京隆重開幕了，這是我國全面建設小康社會關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的大會。
黨的，是在改革發(fā)展關鍵階段召開的一次十分重要的大會，大會全面回顧、總結過去5年和黨的十六大以來的實踐、經驗，進一步明確今后一個時期的發(fā)展目標和宏偉藍圖，進一步動員全黨全國各族人民堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗;大會選舉產生新一屆中央委員會和中央紀律檢查委員會，意義重大，影響深遠。必將有力地指導和激勵全黨全國人民把中國特色社會主義事業(yè)全面推向前進。在全面建設小康社會的偉大征途上，黨領導著全國人民一定會贏得新的更大勝利。
深入貫徹落實科學發(fā)展觀是一項長期艱巨的任務，只有緊緊圍繞主題主線，才能牢牢把握機遇、掌握主動，應對一系列極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難。必須以更加堅定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來貫徹落實科學發(fā)展觀，勇于破除那些制約科學發(fā)展的體制機制障礙，增強長期發(fā)展后勁，為我國現(xiàn)代化建設順利推進奠定更加堅實的基礎。我們要在學習十七屆中央委員會的報告的基礎上，進一步認真學習貫徹黨的精神，在思想上和行動上與新一屆黨中央保持高度一致，并在黨的堅強領導下，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅定不移地走中國特色社會主義發(fā)展道路，以更加昂揚的斗志和改革創(chuàng)新的精神，更加信心滿懷地向未來。
認真學習貫徹精神，是全黨和全國人民當前和今后一個時期的首要政治任務，我們要積極響應黨中央的號召，認真學習、理解、領會和實踐精神。通過精神的學習，使我深刻的覺悟到：中國的興旺發(fā)達關鍵在黨，民族的全面振興關鍵在黨。在實際工作中認真貫徹落實精神，尤其作為黨員干部，要進一步增強了自身的政治意識和責任意識，要把思想和行動統(tǒng)一到全會精神上來，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗，在以后工作中要始終堅持黨的性質和宗旨，永葆共產黨人政治本色，立足本職崗位，作出更多業(yè)績，為發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，為推進黨的建設新的偉大工程，作出新的更大貢獻。
學習易經心得體會報告篇五
對標一流，就是要樹立“要干就干最好，要做就做第一”的思想，自覺瞄準“標桿’,制定具體措施，從小事抓起，從細節(jié)入手，變差距為潛力，變壓力為動力，努力使各項工作都達到一流。
__.6.15日，__區(qū)實驗幼兒園黨支部組織全體黨員學習了中國共產黨太原市__區(qū)第四次代表大會魏民書記《全面對標一流，加快轉型跨越，為實現(xiàn)創(chuàng)宜居環(huán)境建和諧城區(qū)目標而奮斗》的報告后，全體黨員暢所欲言，爭先發(fā)表自己的感受。感到報告實事求實的回顧與總結過去的五年，又與時俱進地提出符合實際今后的五年工作與展望，報告非常振奮人心。凝聚力量，激發(fā)干勁。鼓舞斗志。全體黨員表示;要深刻學習領會報告的精神實質和豐富內涵，特別是要在今后的工作中堅定不移不折不扣地將報告精神貫徹好，執(zhí)行好，落實好。
__區(qū)實驗幼兒園是一所太原市五星級幼兒園，也是山西省示范幼兒園，全國百佳特色示范幼兒園，全面開展對標活動。就是要緊緊圍繞實驗幼兒園提出的“打造特色樹立品牌和諧發(fā)展”的目標，堅持“發(fā)展孩子，服務家長，成就教師“的教育理念，把實驗幼兒園的各項工作做實，做強，做好。對標一流，實干為本，就是要以“素質教育提升年”為主題，以幼兒發(fā)展為主線，以落實課程標準為核心，以提高教師隊伍建設為根本，以規(guī)范教育管理為保障，開展園本課題研究，走特色內涵發(fā)展之路。全面實施“對標”工程，制定發(fā)展目標，落實學趕幫超舉措，全面提升辦園品質。對標一流，實干為本就是要找準對標，樹立標干，營造學趕幫超的“對標”氛圍，做好園與園之間，教師與教師之間互幫互學接對子。對標一流，實干為本就是要大興為民之風，大興實干之風，大興務實之風。一是領導重視，目標明確;二是結合實際，推進有序;三是形式多樣，特色鮮明，通過學習報告，結合實驗幼兒園實際我們努力做到以下四點：
一是解決問題傾心服務。在了解廣大家長“入園難”的突出問題上，實驗幼兒園想為家長想，急為家長急。新學期想方設法，克服重重困難，籌集資金開辦了2.5-3歲的小托班。幫助家長解決了困難，實驗幼兒園收托新生幼兒53名，深受家長的好評。
二是積極主動創(chuàng)新服務。實驗幼兒園重視環(huán)境創(chuàng)設，重視幼兒園各班的區(qū)域設置。在教學王主任的指導下，幼兒園教師集中布置班級主墻，動員家長的力量，為幼兒共同制作《幼兒成長冊.,為幼兒自制教玩具和戶外體育器械,在班班創(chuàng)設區(qū)域的基礎上，各班結合幼兒年齡特點，突出一個特色區(qū)域。如小一班娃娃家，小二班糖果屋，中一班超市，中二班建構區(qū)，大班青花瓷。幼兒園組織每個班老師對區(qū)域進行相互學習考核評價，取得了意想不到的效果。家長高興地說“幼兒園真漂亮!幼兒園越辦越好了。想不到領導那么重視，行動那么快，服務確實是真服務!”
三是發(fā)揮優(yōu)勢拓展服務。實驗幼兒園黨支部注意發(fā)揮市五星級幼兒園及省級示范幼兒園的優(yōu)勢帶頭作用，積極開展保教和信息服務，努力拓展服務領域。組織志愿者教育服務深入社區(qū)，對四星級幼兒園采取現(xiàn)場指導、一幫一結對幫教活動，舉行家長專題講座等形式，與幼兒園領導、社區(qū)居民和家長一起，就幼兒園如何科學管理，如何加強教科研，早起教育的意義和方法等問題進行交流，提供保教咨詢和輔導。同時，園長到太原市進行星級檢查驗收，分別對新申報的三、四星級幼兒園給予針對性地指導和幫助，受到了大家的歡迎。
四是轉變作風真情服務。在整個“雙服務”過程中，幼兒園全體黨員以“創(chuàng)先爭優(yōu)”的精神面貌和深入扎實的工作作風，全力以赴投入到“雙服務”工作中。特別是推行5s管理工作以來，幼兒園每一位黨員除規(guī)定工作時間以外，根據(jù)需要，還經常自覺加班加點，發(fā)揚不怕困難、連續(xù)作戰(zhàn)的精神，周末沒有休息過一天。
新生軍訓心得體會
參加軍訓已經有十天了，十天中每天的軍訓都帶給我們不一樣的感想，我們努力體驗著軍人的生活，渴望擁有他們那種無所畏懼的氣質。盡管在這一過程中有酸有苦有疲憊，但同樣也伴隨著歌聲和歡笑。我們在磨練中成長，在逆境中堅強，軍訓定將使我們受益終身。
以前的我們是父母的掌上明珠，從沒吃過什么苦，也體會不到世事的艱辛。可是我們已經踏上了人生下一個旅程，進入大學后一切都靠我們自己。隨著想象中的大學變成了現(xiàn)實中的學習、生活之地，我們可能會感到有一些不適應，難以融入大學生活，自我認識能力、社會適應能力都比較差，這時就需要我們有足夠的體力和耐力來挖掘自己的潛力，從而促進自己的全面發(fā)展，在以后的生活中贏得更多的機會，開創(chuàng)更美好的人生。
軍訓就是一次人生的磨練，它是一種有效而且必要的方式。不僅提高我們的身體素質，更加有助于我們調整好心態(tài)、言行及個性，讓我們堅強有力，讓我們朝氣蓬勃，同樣的，也讓我們這個班集體更加團結友愛，更加具有綜合能力、競爭力。因此，軍訓不僅對個人，對整個班級、年級、甚至是全校、全社會都是至關重要的。社會需要有能力、有水平、有素養(yǎng)、有文化的人才，祖國的未來靠我們這樣的大學生來開拓創(chuàng)新。
因此，讓我們停止抱怨，開始全身心的投入軍訓。不要浪費這個提高自己能力的寶貴機會，為了我們的明天更加充實更加美好，染故我們相信“吃苦也是一種樂趣”、“不經歷風雨，怎見彩虹”。
__年美好的金秋，我們迎來了收獲的季節(jié)。為了追求青春理想，實現(xiàn)人生價值，我們愿意付出無窮智慧和辛勤汗水。因為我們相信明天一定會更美好，我們的前途將一片光明!
最后由衷的感謝學校，感謝教官為我們安排的這次軍訓。我們會盡全力完成任務，等著你們來驗收我們的軍訓成果!
中紀委工作報告學習心得體會
星期三下午，學校利用下午放學的時間，組織了新校區(qū)高一、高二全體教師學習《王岐山在十八屆中央紀委五次全會上的工作報告》和《中國共產黨貴州省第十一屆委員會第四次全體會議決議》，兩個文件中都體現(xiàn)對教師教育的要求——廉潔從教，以身作則，不斷提高教師職業(yè)道德水平。我學習以后了以后，感慨頗多，心情很不平靜。
對于我來說，作為一名人民教師，既然是人民教師，就要做人民滿意的教師，家長放心的教師。要做到盡職盡責，嘔心瀝血，銳意進取，勇于探索，積極進行課堂教育教學創(chuàng)新，在遵循新課改的要求下，大力推進素質教育;要做到艱苦奮斗、勵精圖治，堅持不懈地以學生為中心，盡可能讓學生都能學有所得;要做到生活簡樸、廉潔從教、克己奉生，言傳身教地培養(yǎng)社會主義的接班人。
“三人行，必有我?guī)??！痹诮逃虒W過程中，盡可能多的像身邊的優(yōu)秀人民教師學習，學習他們高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻、默默無聞的精神，把自己一生的心血和力量獻給教育事業(yè)。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！备咧薪處煹墓ぷ鲗ο笫浅砷L中有很大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是作為學生喜歡、人民滿意和放心優(yōu)秀教師的基礎。
__同志要求：教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的“四有”好老師，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人作出更大貢獻?！盻_同志也曾經指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”事實證明教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
先輩們的教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學生，怎樣教育學生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質問題，值得我們深思。
學習易經心得體會報告篇六
20xx年2月12日公司召開了工作會議，工作報告上指出，以尋求變革應對挑戰(zhàn)持續(xù)發(fā)展為主導思想，全面策劃了我公司的發(fā)展戰(zhàn)略，重點安排了公司20xx年工作，學習工作報告心得體會。報告總結了20xx年公司取得的成績，客觀分析了當前各門店、各部門存在的不足，特別是從五個方面分析了目前公司面臨的形勢，明確部署了公司總體擴門店發(fā)展的重點方向，堅持“市區(qū)高度覆蓋、縣區(qū)全線搶占、周邊適度輻射”的發(fā)展思路不動搖，堅持五年發(fā)展成為中型區(qū)域連鎖戰(zhàn)略目標不松懈，按照蜂窩式市場格局，集中進行意向談判。這是公司三年的具體發(fā)展目標，我們會為了共同的夢想和成就一起努力。下面是我對報告的闡述：
一、對公司領導講話的理解與認識
一是從發(fā)展角度。企業(yè)生存靠發(fā)展，企業(yè)壯大靠發(fā)展。在年會報告中最主要的精髓就是發(fā)展，但不管從市場形勢、基礎條件、人才梯隊、管理模式等實現(xiàn)三年的戰(zhàn)略目標我們還需要一個過程。但只要戰(zhàn)略目標不動搖，一步一個腳印，我們絕對有信心實現(xiàn)我們的目標，樹立我公司的品牌形象。
二是從管理角度。企業(yè)管理水平直接決定了企業(yè)的生存與發(fā)展。報告中強調了各個層面的管理，如人力資源管理、商品管理、營銷管理、顧客服務、店面管理、財務管理、信息資源管理等全方位推動公司整體運營指標，提高管理水平，增強企業(yè)內功，確保我公司穩(wěn)步、持續(xù)、健康發(fā)展，心得體會《學習工作報告心得體會》。
二、貫徹落實報告的重點措施
1、改善人力資源管理，塑造成長型團隊
員工是企業(yè)最大的資產，人力資源管理的實質體現(xiàn)在“癬育、用、留、裁”五個字，但要切實做好人力資源管理或規(guī)劃，確保公司在生存發(fā)展過程中對人力的需求。首先，控制人力成本，為公司對員工的錄用、考核、晉升、調整、工資等提供可靠的信息和依據(jù)。第二，建立“人才梯隊”庫，通過有計劃的人員內部流動，合理填補公司近期內可能出現(xiàn)的職務空缺，避免斷層現(xiàn)象。第三，調整公司內部人員在未來職位的分配，有利于員工多方向發(fā)展，激發(fā)其潛在能力，又能在企業(yè)內部形成良性人員循環(huán)，使企業(yè)工作充滿活力。
要做好人力資源規(guī)劃，首先必須對現(xiàn)有人力資源進行全面清查，了解現(xiàn)有人力資源數(shù)量、質量、結構、預期可能出現(xiàn)的職位空缺，勞動市場狀況等。通過建立“人才梯隊”庫，才能切實保證公司未來對人力資源的需求。
2、改善培訓體系，增加培訓內容
在員工培訓中真正選拔出優(yōu)秀專業(yè)講師，豐富培訓內容，讓員工掌握并熟悉公司的規(guī)章制度及操作流程，將學到的知識運用在實際工作中去，從而達到學以致用的目的。
3、切實增強顧客服務，健全服務體系
為顧客提供優(yōu)質服務是顧客的需求，隨著社會經濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，顧客到超市購物不僅僅是購買商品，更需要享受服務。不僅需要價廉物美，更需要節(jié)約時間和精力，這就要求我們要明確服務標準，不斷強化員工的服務意識，圍繞人性化服務設施真正把顧客服務措施落到實處。
4、配合修訂考核制度
針對一線員工考核成績不能有效的與聘用、加薪、提升掛鉤，同級與下級考核難以公正對待的現(xiàn)狀，行政部將進一步明確獎罰、健全檔案記錄，明確量化，力求修訂完善的考核內容。
5、配合繼續(xù)建立、健全、修正、完善公司規(guī)章制度、規(guī)定、流程工作。
在今年的工作中，我將銳意進娶扎實工作，為百佳的輝煌盡自己最大的努力。
學習易經心得體會報告篇七
黨的十九大報告提出，我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段。集團提出了“穩(wěn)中提質、改革創(chuàng)新”總基調。從報告中可以看出，公司也制定了具體措施，年底前各工程處國內礦建項目控制在10個以內，確保規(guī)?？茖W合理。3個月無法止虧扭虧的堅決退出，切實堵住“出血點”。加大結算清收力度，增強自主造血功能，徹底扭轉盈虧，樹立現(xiàn)金為王的管理理念，讓公司煥發(fā)新的活力。把精細管理作為重中之重，秉承管理服務經營、經營大于管理的理念。將項目管控能力放在改革轉型的首位，加強項目源頭管控，不盲目擴張、貪大求全，用壯士斷腕的決心撥開浮云現(xiàn)日月，推進企業(yè)邁向高質量發(fā)展。采購成本壓降10%以上、礦建工程管理費收取比例提高到10%以上，單進水平同比提高10%以上、人均工效同比提高10%以上，一個個具體的數(shù)據(jù)是保證降本增效，促進企業(yè)高質量發(fā)展落實點。同時，提出“聽招呼、顧大局、守規(guī)矩，接地氣、勇?lián)敗⒂凶鳛椤蔽褰ê酶刹繕藴?，激發(fā)我們固定樹立擔當意識、創(chuàng)新意識和大局意識，讓我們大家在公司發(fā)展平臺中施展才華，實現(xiàn)自我價值觀。
黨的十九大報告提出，高質量發(fā)展的基本內涵在科技創(chuàng)新，公司也提出近二年科技目標規(guī)劃，科技投入比保持3%以上，重大科技成果獲獎量保持行業(yè)領先地位，市政工程或生產運營業(yè)務有1項以上列入集團公司重大科技項目，公司核心科技創(chuàng)新團隊初具規(guī)模，vscm掘砌裝備、新型液壓鑿井設備完成工業(yè)性試驗，煤礦巷道tbm法施工關鍵技術研究按計劃展開，米級立井施工技術取得重要進展。面對公司宏偉壯大科技發(fā)展規(guī)劃，我作為一名基層技術人員，首先要加強自身的業(yè)務學習，增強自己的理論知識，多下區(qū)隊和施工現(xiàn)場，將理論轉換為實際操作運用，努力提高自己的工作效能和服務水平，使自己盡快適應企業(yè)的轉型發(fā)展步伐，為推動公司高質量發(fā)展貢獻自已的力量。
學習易經心得體會報告篇八
通過對《易經里的中醫(yī)智慧》這門課程的的學習，我對《易經》有了初步的了解和認識。以前，我以為《易經》只是一部用來算命、看風水、占卜未來吉兇禍福的書。但經過我的初步學習后，我才發(fā)現(xiàn)，它不僅是一部占卜之書，更重要的是它是一部知道人生的哲學巨著，是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水，是中國傳統(tǒng)文化的哲學基礎。
易經里的智慧是，一分為二、對立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的真諦、智慧人生的法則?！兑捉洝返淖罡呃硐胧菍ψ约荷莆罩鲃?，培養(yǎng)智慧，發(fā)展能力，兼顧德行。
易經是先秦哲學的主要內容，也是中國哲學的根本，它的作用是讓人們認識并利用自然規(guī)律。易經六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來，它變幻莫測，撲朔迷離，其實這正是自然界既變化無常、又遵循一定規(guī)律的如實反映。所以唯物論者荀子說：“善《易》者，不卜?！笨梢娨捉洸⒎枪┤瞬坟哉紗柤獌吹?，而是要人們從卦辭、爻辭中去體會哲理，對人們建立人生觀有一定的參考價值。
易經是群經之首，因為其它的經都是從這里發(fā)源出來的，它是中華的總源頭，也是諸子百家之首，所以也是群經之始。《易經》的成書經歷上古、中古、下古三個時代，伏羲畫卦、文王重卦、周公系辭、孔子作傳。易經的起始人是伏羲。
我對《易經》印象最深的就是兩個字：“整體”，這里的整體，既是聯(lián)系整體，也是發(fā)展的整體，還是內外的整體，中國文化的精髓“天人合一”，講的就是內外的整體，按我初淺的理解和認識，“整體”是中國文明思想的特征，正是在“整體”源頭的基礎上發(fā)展出了中華五千年的燦爛文明。
易經中的《兩儀》是太陽也稱《太極》，和月亮。太陽為陽，月亮為陰。故此兩儀又代表陽與陰。而由兩儀生出的四象則是春、夏、秋、冬。東、南、西、北。故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。分別代表萬物。因此八卦可以預測萬物。易經的中心思想是以陰陽剛柔的變化法則去詮釋宇宙，人類，以及萬物運行的規(guī)律。
乾卦讓我們懂的人應該像天道一樣運行不息，我們平時聽說的“天行健，君子以自強不息”即出自此處。坤卦讓我們懂得人應該要有包容之心，別人犯了什么錯不要斤斤計較，耿耿于懷即“地勢坤，君子以厚德載物”。
咸卦告訴我們男女感應的重要性。這是談戀愛的法則，人們平時尋找對象也許不知道這個法則，但實際上已經按照這個法則去做了。我在這里提一下，男女感應包擴兩個方面的感應，外表的和心靈個感應。易學是哲學中的哲學，智慧中的智慧，它給人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實地去走。無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆永遠向上的心。君子要效法天地間運行的基本法則，自強不息。我堅信：有志者，事竟成；苦心人，天不負。
世間萬物無時無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。正所謂要“以不變應萬變”，我們要適應這個不斷在變的世界，有時我們預想著事情發(fā)展的種種可能，而事實卻偏偏在意料之外發(fā)生。所以要以平靜的心態(tài)來應對各種變化。突然而來的事情可能把一切都改變了，一切計劃都被攪亂了，這時，與其茍延殘喘，不如放棄它另擇道路?！案F則變，變則通，通則久”，人生是不會有絕路的，“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”。
易經告訴我們，老天爺為你關上一扇門的同時，其實也為你打開了另一扇窗?！爸烀M人事”，要以平和的心態(tài)來應對所謂的人生成敗，只盡自己最大努力去做，而后，心態(tài)上順其自然。學習易經讓我對個人與社會的關系有了更深刻的認識，也為我的將來指明了方向。人安身立命，要與人為善。人是社會中的人，是被鑲嵌在社會中的，不能脫離社會環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發(fā)展的社會環(huán)境。要厚德載物，要用寬廣的胸懷對待別人的失誤與不足。要會協(xié)調和駕馭矛盾，工作學習中會產生矛盾，關鍵在于我們如何看待矛盾，應該就事論事，一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標更好地達成而進行，當矛盾有可能超出工作學習之外時，就停止爭論。
環(huán)境。我們在幫助別人的同時，也就等于幫助了自己。要厚德載物，用寬廣的胸懷對待別人的缺失。要認識到人生當中每一段積累都不會白費，有時候冥冥之中需要你充實完善學習提高，規(guī)劃出一條切實可行的路徑，堅持地走下去。也許現(xiàn)實不如所愿，那是因為時機未到，要學會等待，等待是痛苦的，因其蘊含著未來的極大不確定性，是對信心、韌性、心智的極大考驗。這些東西都是做一些人生的儲備，機會永遠屬于有準備的人。
易經不僅教我們如何做人，做事、做學問、看天文、習地理，而且告訴我們必須按照自然規(guī)律法則去做事。所以我們說易經是一部偉大的、不朽的著作，我們有必要好好的學習易經?！兑捉洝放c我們中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)系，中醫(yī)的陰陽、五行均出自《易經》，所以我們學醫(yī)的人更要學好《易經》。而學習易經不是一天兩天的事，《易經》是需要我們用一輩子去領悟的。
總的來說，易經是哲學中的哲學，智慧中的智慧。它給我們指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實地走下去。易經給我的最大啟示就是：人要在社會上生存，就一定要遵循社會的規(guī)律，與人為善，和諧相處；其次就是無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心，樂其天然知其命運。
學習易經心得體會報告篇九
員工是企業(yè)最大的資產，人力資源管理的實質體現(xiàn)在“選、育、用、留、裁”五個字，但要切實做好人力資源管理或規(guī)劃，確保公司在生存發(fā)展過程中對人力的需求。首先，控制人力成本，為公司對員工的錄用、考核、晉升、調整、工資等提供可靠的信息和依據(jù)。第二，建立“人才梯隊”庫，通過有計劃的人員內部流動，合理填補公司近期內可能出現(xiàn)的職務空缺，避免斷層現(xiàn)象。第三，調整公司內部人員在未來職位的分配，有利于員工多方向發(fā)展，激發(fā)其潛在能力，又能在企業(yè)內部形成良性人員循環(huán)，使企業(yè)工作充滿活力。
要做好人力資源規(guī)劃，首先必須對現(xiàn)有人力資源進行全面清查，了解現(xiàn)有人力資源數(shù)量、質量、結構、預期可能出現(xiàn)的職位空缺，勞動市場狀況等。通過建立“人才梯隊”庫，才能切實保證公司未來對人力資源的需求。
2、改善培訓體系，增加培訓內容
在員工培訓中真正選拔出優(yōu)秀專業(yè)講師，豐富培訓內容，讓員工掌握并熟悉公司的規(guī)章制度及操作流程，將學到的知識運用在實際工作中去，從而達到學以致用的目的。
3、切實增強顧客服務，健全服務體系
為顧客提供優(yōu)質服務是顧客的需求，隨著社會經濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，顧客到超市購物不僅僅是購買商品，更需要享受服務。不僅需要價廉物美，更需要節(jié)約時間和精力，這就要求我們要明確服務標準，不斷強化員工的服務意識，圍繞人性化服務設施真正把顧客服務措施落到實處。
4、配合修訂考核制度
針對一線員工考核成績不能有效的與聘用、加薪、提升掛鉤，同級與下級考核難以公正對待的現(xiàn)狀，行政部將進一步明確獎罰、健全檔案記錄，明確量化，力求修訂完善的考核內容。
5、配合繼續(xù)建立、健全、修正、完善公司規(guī)章制度、規(guī)定、流程工作。
在今年的工作中，我將銳意進取、扎實工作，為百佳的輝煌盡自己最大的努力。
學習易經心得體會報告篇十
《易經》的出現(xiàn)，迄今大約有五千年的歷史，其內容廣博宏大，無所不備，涵蓋天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會現(xiàn)實結合起來的典范。
《易經》的思想有兩大基本內核，一是樸素的辯證法“一陰一陽謂之道”，即宇宙萬物都存在著陰陽這種基本矛盾，既對立又統(tǒng)一，互生互換;二是周期性的演進觀“盛衰周期律”，即天下同歸而殊圖，一致而百慮。尤其精彩的，是《易經》這種思想對事物發(fā)展轉化以及革故鼎新充滿辯證法的論斷和提示，千載以下，仍然對今人有亙古常新的深刻啟發(fā)。
《易經》給我們的第一印象是：一些“陰陽卦畫”奇怪而復雜，晦澀難懂的古文仿佛離我們很遙遠。其實《易經》離我們并不遙遠，我們每個人的身上都打著《易經》的烙印。
《易經》的思想對世界文化有著深遠的影響，比如對亞洲文化的影響，其中以日本、韓國為代表;對歐美的影響，其中以黑格爾、萊布尼茨、榮格、愛因斯坦等學者為代表。還有我們經常運用的“帕累托定律”、“權重客戶”、“權重漏斗”、“abc分類法”、“蝴蝶效應”、“波士頓矩陣”、“swot分析法”、“馬斯洛需求理論”、等等，無不詮釋著《易經》思想之精華。
最后想說的是：《易經》并不屬于哪一家，雖然《四庫全書》把《易經》歸入儒家經典，但這并不貼切?！兑捉洝芬殉綄W派，超越國籍?！兑捉洝肥菍儆谟钪娴?，是屬于整個自然界和全人類的!談《易經》離不開占卜，然善易者不卜。盡人事聽天命，重結果縝過程。這就是我學習易經的心得。
學習易經心得體會報告篇十一
最近幾日聽了臺灣學者曾仕強教授講的易經，很有興趣。又上網查了一些相關的資料，頗有心得，在此發(fā)表與大家分享。
易經最早的雛形，是遠古(距今七千年前)伏羲畫出來的，如圖所示。后人稱其為“伏羲八卦”，中央一個圓，圓內有一對陰陽魚，稱為太極，周圍八個方向各有一個圖案，分別由橫滿(陽)橫缺(陰)二元素組成不同的結構，稱為八卦。由于當時沒有文字，此圖就稱為“無字天書”。
殷商末年周文王根據(jù)“伏羲八卦”演譯出64卦，并做了注解，撰寫了卦辭爻辭，共有4000多字，此稱周易，也就是易經，為什么稱其為易經呢?我們來看“易”字的含義：易代表包羅萬象的宇宙有一個簡單的模式，變化是永恒的，其變化的規(guī)律是不變的。另外易字從外形來看，相當于上日下月，由此演變而成，有的古書稱“上日下月為易”，“易字，從月從日陰陽具矣。”經字原義是織布的縱線，與緯線相對應。
“經線正，緯線才能成”，所以織布中的經線是最重要的，故有經絡、經脈、經典、經文等等。
綜上，所以稱之為易經，是因為它描述了宇宙萬物變化和變化規(guī)律的學問。
學習易經心得體會報告篇十二
華夏文化博大精深，源遠流長?！兑捉洝返囊讓W思想貫穿了中國古代所有文化，涉及很多的學科范圍，對華夏文化和文明產生了巨大的影響，也對我們的音樂文化的傳承和發(fā)展產生了深遠的影響。從“乾”、“坤”兩卦中，可以想到許多關于音樂學習中的啟示和給予我們的激勵作用，在音樂學習中給我們以指導。
華夏文化博大精深，源遠流長，璀璨多彩，四域生輝。在這浩海般輝煌燦爛的文化寶藏中，綻放著一朵奇葩，散發(fā)著奇光異彩，影響著華夏的五千年文明，以致被譽為華夏文明之源，它就是《易經》。世界上從沒有一本書像它這么古老和產生這么深遠的影響。
《易經?系辭》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)?！边@句話的意思是說，變化首先是從太極開始，太極在變化中產生天、地兩儀，天地在變化中又產生出春夏秋冬四季，四季變化中產生出八卦，八卦在變化中可以衍生六十四卦及三百八十四爻，這六十四卦與三百八十四爻中包含著吉兇的信息，人們根據(jù)卦與爻的變化可以得出趨吉避兇的規(guī)律，只有這樣才可以成就偉大的事業(yè)。由八卦太極聯(lián)系到我們音樂，宇宙萬物世界為根本，在此基礎上產生了音、心，音與心產生了演唱(奏)家、作曲家、音樂理論家和觀(聽)眾。在這四者的基礎上，在衍生出美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、拉弦彈撥類樂器、銅木管樂器、打擊樂器、一系列的音樂理論體系、觀(聽)眾，這八項在變化中又可以衍生出美聲歌唱家、民族歌唱家、鋼琴、小提琴、古箏、小號、笛子、簫、單簧管、鼓等樂器演奏家，音樂美學家以及音樂理論家等等的一系列“卦”家。如果我們再用64卦所對應的64種調式作曲，那將會在作曲界呈現(xiàn)出一種五彩繽紛，百家爭鳴的景象。
在《易經》中，乾卦的卦辭是元亨，利貞。是目前處于初始階段，還很順利，不過要繼續(xù)努力才會會有好的結果。一粒種子被埋在土里，當它接收了大地的靈氣，有了生命開始發(fā)芽時，即使你在上面壓一塊大石頭，也阻擋不了它破土而出和它強大生命力，這就是“元亨”;一粒種子，從發(fā)芽到生長的過程中，經歷了風吹雨打，最后結出碩碩果實，或者長的枝繁葉茂，最后長成參天大樹，這就需要“利貞”的精神。故象曰：“天行健，君子以自強不息”，這就是“乾”卦給我們的教育意義。
我們出于對藝術的愛，對藝術的執(zhí)著，想在音樂方面取得一定的成績和得到長足的發(fā)展，如果我們真是出于對藝術的愛，我們就應該樹立信心，不管在學藝術的這條路上經歷多少坎坷，我們都要勇于乘風破浪，揚帆遠航，最后必將會達到藝術勝利的彼岸。對音樂學習者來說，我們不光要學習許多理論和專業(yè)方面的書和資料，還要進行具體的實踐。例如聲樂演唱，你要進行大量的理論學習，準確地運用到實踐中去，聲樂更不同于其他學科的學習，聲樂學習就比較抽象了，你在演唱時根本看不見你這個“樂器“是怎樣發(fā)聲和進行工作的。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。我們不光要學習，還要把它展現(xiàn)給大眾。從《易經》乾卦中所體會到的內心真實感受。
“坤”卦的卦辭是元亨，利牝馬之貞。君子有攸注，先迷，后得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。坤卦的卦名是坤，象征地。地載萬物，也可使萬物歸隱，所以坤有歸與藏的意思。“牝馬之貞”是什么品質?為什么不以母牛代替它呢?這主要是由于馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現(xiàn)出忠貞與溫馴的品質，更適合表現(xiàn)坤卦的精神。是故“地勢坤，君子以厚德載物”，這也是咱們中華民族的優(yōu)秀品德之一。
從“坤”卦我們可以在學音樂的過程中得到什么啟示呢?坤卦的靈魂是“厚德載物”。所以警示我們在學習音樂的過程中，不能用狹隘的思想去看待和思考問題，而是要有海納百川的胸襟。例如我們在音樂學習時，不僅要在專業(yè)方面有一定的造詣，也要學習其他的科學文化知識來提高自己綜合方面的素質，從小學習的科學文化知識是為我們下一步的.學習打好基礎。首先拿聲樂學習來說，我們首先要閱讀相關的關于聲樂理論方面的書，使其為我們在學習專業(yè)老師的發(fā)聲方法的同時和書本上的理論相結合，起到事半功倍的作用，在演唱聲樂作品而進行二度創(chuàng)作之時，我們除了要通過閱讀這位詞作家和作曲家的生平事跡及了解他們相關的一些經歷(生平經歷，生活經歷，情感經歷等)，以及他們是在怎樣的情形之下寫了這首詞和曲子，他們是要表達自己怎樣的思想情感或者要訴說些什么。然后還要仔細研讀這首詞的風格，及要表現(xiàn)的是什么情感(愛國之情、游子的思鄉(xiāng)之情、對父母或老師的感恩之情、對愛人的思念之情、或是對其他一些事情等)。然后再對曲譜進行研究，看它的旋律走向和其特點，分析調式和調性，曲式和聲特點，以及鋼琴伴奏的編配等等。這就要求我們要學習和研習關于調式調性和曲式和聲以及鋼琴伴奏的編配相關方面的書籍，如果沒有這些為我們做鋪墊，我們就無法深刻地了解這首聲樂作品，就不會在演唱方面取得成績，因為對作品的表達，不光要有好的聲音還要有深刻的思想內涵和情感的表達，讓我們的演唱有血有肉，只有那樣你才能領悟聲樂演唱的真諦，以及把最好的音樂獻給廣大的觀眾，才能達到音樂的最高境界，引起觀眾的共鳴。
學習易經心得體會報告篇十三
北京易經學院教學方法
易經學習方法與順序是這樣的：
一、陰陽道理
上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。
宙為陽、宇為陰
男人為陽、女人為陰
氣為陽、血為陰
熱為陽、冷為陰
散為陽、聚為陰
南為陽、北為陰
奇數(shù)為陽、偶數(shù)為陰
表為陽、里為陰
春夏為陽、秋冬為陰
動為陽、靜為陰
南為陽、北為陰
時間為陽、空間為陰
……
二、五行道理
四季變化為五行根源
五行與自然對應關系：
春木、夏火、長夏土、秋金、冬水
五行與人體對于關系：
木：肝膽;火：心與小腸;土：脾胃;金：肺與大腸;水：腎與膀胱
五行與社會關系對應
木：社會發(fā)展
火：精神文明
土：物質文明
金：法制科技
水：道德知識
五行與儒家思想對應
木：仁愛
火：教化
土：誠信
金：義氣
水：智慧
五行與佛教五戒對應
木：殺戒
火：淫欲
土：妄語
金：盜戒
水：酒戒
五行與道家五緣
木：君
火：天
土：親
金：師
水：地
五行與人體與情志對應
五行五臟六腑季節(jié)氣候五感五官五色五味形體五音方位
木肝膽春風怒目青酸筋角東
火心小腸夏熱喜舌赤苦脈徵南
土脾胃長夏濕思口黃甘肉宮中
金肺大腸秋燥悲鼻白辛皮毛商西
水腎膀胱冬冷恐耳黑咸骨羽北
三、五行作用關系
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
十天干順序：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
天干五合
甲與己合化土
乙與庚合化金
丙與辛合化水
丁與壬合化木
戊與癸合化火
地支三合局
寅午戌三合火局
亥卯未三合木局
巳酉丑三合金局
申子辰三合水局
地支六合
子與丑合化土
寅與亥合化木
卯與戌合化火
辰與酉合化金
巳與申合化水
午與未合化土
地支六沖
子與午沖
丑與未沖
寅與申沖
卯與酉沖
辰與戌沖
巳與亥沖
地支三刑
丑未戌三刑
寅巳申三刑
卯戌三刑
辰午酉亥自刑
四、地支十二月建
月建：一年有二十四個節(jié)氣，分為十二個氣與十二個節(jié)，十二個氣是太陽運行，十二個節(jié)是地球變化;月建就是十二個節(jié)。
立春到驚蟄建寅月
驚蟄到清明建卯月
清明到立夏建辰月
立夏到芒種建巳月
芒種到小暑建午月
小暑到立秋建未月
立秋到白露建申月
白露到寒露建酉月
寒露到立冬建戌月
立冬到大雪建亥月
大雪到小寒建子月
小寒到立春建丑月
五、五行旺相休囚死
旺：值時節(jié)當令的五行為旺
相：旺所生的五行為相
休：生旺的五行為休
囚：克旺的五行為囚
死：旺所克的五行為死
六、五行十二長生
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)
七、八卦知識
先天八卦順序：乾金、兌金、離火、震木、巽木、坎水、艮土、坤土
先天八卦代表萬物運行規(guī)律與次第
后天八卦五行與八方方位
震為雷的五行性質為陽木，位于正東方;
兌為澤的五行性質為陰金，位于正西方;
離為火的五行性質為陰火，位于正南方;
坎為水的`五行性質為陽水，位于正北方;
坤為地的五行性質為陰土，位于西南方;
艮為山的五行性質為陽土，位于東北方;
巽為風的五行性質為陰木，位于東南方;
乾為天的五行性質為陽金，位于西北方;
學習易經心得體會報告篇十四
所謂變易，是《易經》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。在時、空當中，沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的。譬如我們坐在這里，第一秒鐘坐下來的時候，已經在變了，立即第二秒鐘的情況又不同了。時間不同，環(huán)境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地，都在變中，非變不可，沒有不變的事物。所以學《易》先要知道“變”，高等智慧的人，不但知變而且能適應這個變，這就是為什么不學易不能為將相的道理了。
二、簡易
簡易，是宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧知識沒有辦法了解的。在這里產生了一個問題，我常常跟朋友們講，也可以說是哲學上的一個對比，天地間“有其理無其事”的現(xiàn)象，那是我們的經驗還不夠，科學的實驗還沒有出現(xiàn)，“有其事不知其理”的，那是我們的智慧不夠。換句話說，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠、經驗不足，找不出它的原理而已。
三、不易
第三不易，萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西是不變的，那是永恒存在的。那個東西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩薩”。哲學家叫它是“本體”，科學家叫它是“功能”。管它是什么名稱，反正有這樣一個東西，這個東西是不變的，這個能變萬有、萬物、萬事的“它”是不變的。
學習易經心得體會報告篇十五
《周易》這本書在我很小的時候就有聽說過了，不過它比《論語》這些書要神秘得多，我還記得是從外公那里第一次看見這本書的。正是過年，淘氣的表弟不知道從哪里翻出來了一本發(fā)黃而且還沒有封面的書，結果外公很寶貝地拿過這本書，不讓表弟玩。外公就說這是《易經》，然后叔伯們，姑丈們都說這本書很好因為年紀太小，記不太清楚，不過，《易經》是一本好書，我從小就知道。
大學后，專業(yè)的原因我正式有機會閱讀了這本書，而且知道《易經》也叫《周易》。
看了才知道，這是一本關于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。簡單一點說，就是類似于看風水，算命的書。難怪外公會讀它我外公的業(yè)余興趣是幫人家樓房看風水。
不過，雖然是關于算卦的書，不過我還是懷著濃厚的興趣讀下去，因為我得知天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物這句名言居然是出自于《周易》，我想，這本書不會那么簡單，應該是一本充滿哲學的書。
作為四書五經中的一本，《周易》在古代是專門用來預測未來、決策國家大事，也講述了怎么處理自然與人，人與人的關系。在我看來，這其中不免包含著一些不科學的理論，但是在文化方面，還有在講述人與自然，人應該怎么才能成功的方面，我覺得有它精妙之處。
天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也?；蜍S在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。這是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。在潛伏時期還不能發(fā)揮作用，必須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動;時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動;龍飛到天上，是預示著天下萬民都會因此得到福澤;君子應該自強自立，終日努力不懈。當積極選擇之意，當退則退，當躍則躍，可上可下，躍就躍進九五之位，退則退往群眾之淵，才能夠沒有錯。
這里面，包含著高深的哲學意味。多少年來，這些話一直支持和鼓勵許多人為成功而努力。這些話教會我們，要有所作為，就要自強不息，有博大的胸懷，然后要充分認識自己的能力，懷著堅定的信念，等待時機成熟，最后勇敢，堅毅地走向成功;而且要果斷，做錯了立刻改正。
《周易》中的哲學道理還有很多，例如陰極必反，陽極必至說的是凡事不要太過，必須有分寸;觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下則告訴我們，既要注意天時，把握自然變化，更要注意人和，處理好人際關系，這是取得成功的極為重要的一步。
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學習易經心得體會報告篇十六
橫貫千年的歷史長河，在無數(shù)的經史子集中，有一本書，吸納了先民的智慧，伴隨著時光的流轉而越發(fā)璀璨，越發(fā)引人深思。它，就是可稱為“萬經之首”的《易經》。《易》傳千載，前有伏羲、文王、孔圣，后有焦延壽、李淳風、袁天罡、程頤、朱熹等大家，讓這樣一個文化的結晶愈發(fā)的璀璨，愈發(fā)的讓人深省。
回望那近乎神話的時期，我們的先人在面對這變幻莫測的世界，在沒有任何先進儀器和技術的情況下，一畫開天、一畫辟地、一畫立人，一卦一世界，將這世界規(guī)律握于掌間，是何等的成就！縱使文王被囚，衍六十四卦，不得已以神道設教，讓《易》蒙上了神秘的色彩，但依舊掩蓋不住那揭示宇宙運行之道的根本。
初讀《易經》，我看出了兩個詞，一個是規(guī)律；一個是均衡。
古人觀察現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)水自西向東而流，水過之處泥濘難涉，故先天八卦中正西為坎水卦，又觀日出東方，朝霞如烈火，故正東為離火卦。這些就是規(guī)律，就是隱藏在《易》中的自然密碼。后文王作后天八卦，八卦相合又衍六十四卦，更好的去解釋這世間規(guī)律。后世很多的道理，都能從這些當中得到體現(xiàn)。比如六十四的卦的演變，就如同我們的dna結構一般，螺旋遞進，無始無終，這不是萬物皆在發(fā)展的緣故么。而其中“泰卦”“否卦”分列第十一位、第十二位，從“泰”入“否”只需要一步，而由“否”入“泰”卻需要再走六十三步，這不是我們常說“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”么？當我們有所成時，容易放松警惕，忽視潛在風險，終至破滅。
《易》講究陰陽的協(xié)調，沒有所謂的“絕對”?！扒浴泵恳回尘鶠殛栘常此普粽羧丈?，但九六爻的爻辭卻是“亢龍有悔”，若處理不好便是陽極入陰，開始走下坡路了。正如剛才所提“否卦”，否卦上三爻為陽，下三爻為陰，看似符合我們的潛在認知“陽在上陰在下”，為什么反而成了“否卦”呢？因為如果陽一直在上，陰一直在下，他們永不相交，不就變成了我們所說的“天高皇帝遠”嗎？試想，在一個公司，如果領導者只顧著往上爬，而忽視基層員工的需求；員工只顧追求自己方便，不好好干活，整天搞虛的，這個企業(yè)能生存下去嗎？陰陽不和，上下不知，就是一團漿糊。
《易經》的智慧，遠不止此，因為一切都在變化，一切都在發(fā)展，而《易經》恰好是一本活著的書。
學習易經心得體會報告篇十七
第二步，三張地圖，先天八卦圖，后天八卦圖，十二消息卦圖
第三步，孔子《序卦傳》
第四步，陳一弘先生傳承《易經》十六個卦團解析
系辭，立出男尊女卑的正位，我們理解的男在上為尊，女在下為卑是錯的!
系辭，立出四根參照坐標，天地，日月，四時，鬼神。
先天八卦圖，豎起來看，肉身的結構對應時間，五行，告訴我們怎么正確的使用身體這部機器。
后天八卦圖，做人做事的順序，何去何從的位置，前因后果的狀態(tài)，一一標示清晰，人生的反反復復就是因為對這張地圖的糊糊涂涂。
十二消息卦圖，從出生到死亡，每7歲一個位置，每個位置一個狀態(tài)，好的，壞的，無人幸免，無人例外!
學習易經心得體會報告篇一
生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。
通過這次對事故報告的學習，使我對安全工作也有了進一步的理解和認知。在安全的問題上，來不得半點麻痹和僥幸，在安全的問題上，我們必須要牢固樹立“安全第一，預防為主”的安全理念，必須要：警于思，慎于行；人人講安全，時時講安全，事事講安全。
我們都知道，安全事故的發(fā)生有三個主要原因：人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)、管理上的缺陷。而很多安全事故往往是由人的不安全行為引起的。而人的不安全行為是由人的安全意識淡薄引起的。我認為此次事故發(fā)生的根本原因就在于此。通過這次學習使我意識到在工作、生活中要強化“超前意識”，“預防為主”的理念，才能從根本上杜絕安全事故的發(fā)生。我想，沒有誰是愿意發(fā)生生產安全事故的。因為事故一旦發(fā)生，會給個人、家庭、公司以及社會帶來不可預估的影響。我們無法知道一場事故帶給我們的會是什么，但絕對是我們不想看到的一面。所以安全工作貴在防患于未然，必須將“安全第一，預防為主”的理念灌注在每個人的意識里，時時刻刻牢記。
但是，安全工作天天抓、天天講，為什么還會出安全事故呢。
我們有的人思想麻痹，開小差，放松了安全意識，就進行了違章作業(yè)。這是一種非常不負責任的行為，是對自己，對同事，對領導，對公司的不負責任，更是對家人的不負責任。
更有人認為安全是安全員的責任，與個人無關。這是非常錯誤的認識。安全生產工作不僅僅是安全員的職責，更是每個員工必須承擔的責任。安全是為自己負責，為他人負責。
所以，我們在工作時，一定要牢記安全，“常懷責任之心，常行責任之事”，做自己的安全生產責任人，認真遵守規(guī)章制度，嚴格執(zhí)行操作規(guī)程，努力學習，提高自身安全意識，使自己具備安全知識技能、較強的分析判斷和緊急情況處理能力，實現(xiàn)安全工作“要我安全――我要安全――我懂安全――我會安全”的轉變。
學習易經心得體會報告篇二
為深入學習貫徹黨的十八屆六中全會、自治區(qū)第九次黨代會精神，進一步增強沙灣縣廣大黨員干部政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，進一步統(tǒng)一思想、凝聚力量，堅定不移推進全面從嚴治黨，進一步抓好各項工作落實，用兩次會議精神指導實踐，推動絲綢之路經濟帶上旅游休閑之都建設取得新成效，11月12日，沙灣縣舉辦學習貫徹黨的十八屆六中全會、自治區(qū)第九次黨代會精神專題培訓班。
培訓中，授課老師緊緊圍繞維護社會穩(wěn)定和長治久安總目標，認真學習十八屆六中全會公報，學習自治區(qū)第九次黨代會工作報告及會議主要精神，學習中央新頒布的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》和《中國共產黨黨內監(jiān)督條例》，吃透精神實質、掌握精髓要義。同時，結合沙灣縣實際，學習縣委、政府在維護社會穩(wěn)定、經濟發(fā)展和社會民生領域的一系列部署、要求和工作重點等。
培訓會上，大家仔細的聆聽，認真的做筆記，努力將黨的十八屆六中全會精神、自治區(qū)第九次黨代會精神學透、學扎實。
此次培訓，分為科級干部培訓班和鄉(xiāng)鎮(zhèn)場基層干部培訓班，科級干部培訓分兩期進行，為期六天;鄉(xiāng)鎮(zhèn)場基層干部培訓由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)場黨委利用基層黨校陣地，組織機關全體干部開展專題輪訓，力求做到培訓全覆蓋20_學習第九次黨代會精神。
培訓會上，大家共唱國歌，抒發(fā)愛國之情。同時結合各自工作實際，開展分組討論，談認識、談行動，并紛紛表示，要把黨的十八屆六中全會精神貫穿到日常的各項工作當中，真正把黨規(guī)黨紀刻印在心，全面落實從嚴治黨的各項要求，要大張旗鼓地宣傳，讓黨的十八屆六中全會、自治區(qū)第九次黨代會精神家喻戶曉、深入人心。
通過培訓，進一步提升了沙灣縣各族干部學習宣傳、貫徹落實黨的十八屆六中全會、自治區(qū)第九次黨代會精神的能力，為將會議精神傳達到全縣各族群眾之中夯實了基礎，進一步確保了會議精神在全縣各族干部群眾心中落地生根、開花結果。
學習易經心得體會報告篇三
黨的十九大報告中指出，要堅持黨管干部原則，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持事業(yè)為上、公道正派，把好干部標準落到實處。公司也提出了“人才強企”的工作思路，在報告中對支部書記、科技工作者和處領導班子選人用人方面提出要求，大膽選拔80后人才進入工程處領導班子，堅持五湖四海、任人唯賢用人原則，積極搭建年輕干部成長平臺等等，對于我們90后學生來說是振奮人心，更是激發(fā)我們求知識，學習管理的一種動力。
“說一尺不如干一寸”，讓我們以飽滿工作激情和腳踏實際的工作態(tài)度，積極投身于五建轉型發(fā)展和“高質量”發(fā)展中，用成績來驗證各項工作的落實。
學習易經心得體會報告篇四
11月8日，舉世矚目的中國共產黨第次全國代表大會在北京隆重開幕了，這是我國全面建設小康社會關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的大會。
黨的，是在改革發(fā)展關鍵階段召開的一次十分重要的大會，大會全面回顧、總結過去5年和黨的十六大以來的實踐、經驗，進一步明確今后一個時期的發(fā)展目標和宏偉藍圖，進一步動員全黨全國各族人民堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗;大會選舉產生新一屆中央委員會和中央紀律檢查委員會，意義重大，影響深遠。必將有力地指導和激勵全黨全國人民把中國特色社會主義事業(yè)全面推向前進。在全面建設小康社會的偉大征途上，黨領導著全國人民一定會贏得新的更大勝利。
深入貫徹落實科學發(fā)展觀是一項長期艱巨的任務，只有緊緊圍繞主題主線，才能牢牢把握機遇、掌握主動，應對一系列極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難。必須以更加堅定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來貫徹落實科學發(fā)展觀，勇于破除那些制約科學發(fā)展的體制機制障礙，增強長期發(fā)展后勁，為我國現(xiàn)代化建設順利推進奠定更加堅實的基礎。我們要在學習十七屆中央委員會的報告的基礎上，進一步認真學習貫徹黨的精神，在思想上和行動上與新一屆黨中央保持高度一致，并在黨的堅強領導下，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅定不移地走中國特色社會主義發(fā)展道路，以更加昂揚的斗志和改革創(chuàng)新的精神，更加信心滿懷地向未來。
認真學習貫徹精神，是全黨和全國人民當前和今后一個時期的首要政治任務，我們要積極響應黨中央的號召，認真學習、理解、領會和實踐精神。通過精神的學習，使我深刻的覺悟到：中國的興旺發(fā)達關鍵在黨，民族的全面振興關鍵在黨。在實際工作中認真貫徹落實精神，尤其作為黨員干部，要進一步增強了自身的政治意識和責任意識，要把思想和行動統(tǒng)一到全會精神上來，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗，在以后工作中要始終堅持黨的性質和宗旨，永葆共產黨人政治本色，立足本職崗位，作出更多業(yè)績，為發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，為推進黨的建設新的偉大工程，作出新的更大貢獻。
學習易經心得體會報告篇五
對標一流，就是要樹立“要干就干最好，要做就做第一”的思想，自覺瞄準“標桿’,制定具體措施，從小事抓起，從細節(jié)入手，變差距為潛力，變壓力為動力，努力使各項工作都達到一流。
__.6.15日，__區(qū)實驗幼兒園黨支部組織全體黨員學習了中國共產黨太原市__區(qū)第四次代表大會魏民書記《全面對標一流，加快轉型跨越，為實現(xiàn)創(chuàng)宜居環(huán)境建和諧城區(qū)目標而奮斗》的報告后，全體黨員暢所欲言，爭先發(fā)表自己的感受。感到報告實事求實的回顧與總結過去的五年，又與時俱進地提出符合實際今后的五年工作與展望，報告非常振奮人心。凝聚力量，激發(fā)干勁。鼓舞斗志。全體黨員表示;要深刻學習領會報告的精神實質和豐富內涵，特別是要在今后的工作中堅定不移不折不扣地將報告精神貫徹好，執(zhí)行好，落實好。
__區(qū)實驗幼兒園是一所太原市五星級幼兒園，也是山西省示范幼兒園，全國百佳特色示范幼兒園，全面開展對標活動。就是要緊緊圍繞實驗幼兒園提出的“打造特色樹立品牌和諧發(fā)展”的目標，堅持“發(fā)展孩子，服務家長，成就教師“的教育理念，把實驗幼兒園的各項工作做實，做強，做好。對標一流，實干為本，就是要以“素質教育提升年”為主題，以幼兒發(fā)展為主線，以落實課程標準為核心，以提高教師隊伍建設為根本，以規(guī)范教育管理為保障，開展園本課題研究，走特色內涵發(fā)展之路。全面實施“對標”工程，制定發(fā)展目標，落實學趕幫超舉措，全面提升辦園品質。對標一流，實干為本就是要找準對標，樹立標干，營造學趕幫超的“對標”氛圍，做好園與園之間，教師與教師之間互幫互學接對子。對標一流，實干為本就是要大興為民之風，大興實干之風，大興務實之風。一是領導重視，目標明確;二是結合實際，推進有序;三是形式多樣，特色鮮明，通過學習報告，結合實驗幼兒園實際我們努力做到以下四點：
一是解決問題傾心服務。在了解廣大家長“入園難”的突出問題上，實驗幼兒園想為家長想，急為家長急。新學期想方設法，克服重重困難，籌集資金開辦了2.5-3歲的小托班。幫助家長解決了困難，實驗幼兒園收托新生幼兒53名，深受家長的好評。
二是積極主動創(chuàng)新服務。實驗幼兒園重視環(huán)境創(chuàng)設，重視幼兒園各班的區(qū)域設置。在教學王主任的指導下，幼兒園教師集中布置班級主墻，動員家長的力量，為幼兒共同制作《幼兒成長冊.,為幼兒自制教玩具和戶外體育器械,在班班創(chuàng)設區(qū)域的基礎上，各班結合幼兒年齡特點，突出一個特色區(qū)域。如小一班娃娃家，小二班糖果屋，中一班超市，中二班建構區(qū)，大班青花瓷。幼兒園組織每個班老師對區(qū)域進行相互學習考核評價，取得了意想不到的效果。家長高興地說“幼兒園真漂亮!幼兒園越辦越好了。想不到領導那么重視，行動那么快，服務確實是真服務!”
三是發(fā)揮優(yōu)勢拓展服務。實驗幼兒園黨支部注意發(fā)揮市五星級幼兒園及省級示范幼兒園的優(yōu)勢帶頭作用，積極開展保教和信息服務，努力拓展服務領域。組織志愿者教育服務深入社區(qū)，對四星級幼兒園采取現(xiàn)場指導、一幫一結對幫教活動，舉行家長專題講座等形式，與幼兒園領導、社區(qū)居民和家長一起，就幼兒園如何科學管理，如何加強教科研，早起教育的意義和方法等問題進行交流，提供保教咨詢和輔導。同時，園長到太原市進行星級檢查驗收，分別對新申報的三、四星級幼兒園給予針對性地指導和幫助，受到了大家的歡迎。
四是轉變作風真情服務。在整個“雙服務”過程中，幼兒園全體黨員以“創(chuàng)先爭優(yōu)”的精神面貌和深入扎實的工作作風，全力以赴投入到“雙服務”工作中。特別是推行5s管理工作以來，幼兒園每一位黨員除規(guī)定工作時間以外，根據(jù)需要，還經常自覺加班加點，發(fā)揚不怕困難、連續(xù)作戰(zhàn)的精神，周末沒有休息過一天。
新生軍訓心得體會
參加軍訓已經有十天了，十天中每天的軍訓都帶給我們不一樣的感想，我們努力體驗著軍人的生活，渴望擁有他們那種無所畏懼的氣質。盡管在這一過程中有酸有苦有疲憊，但同樣也伴隨著歌聲和歡笑。我們在磨練中成長，在逆境中堅強，軍訓定將使我們受益終身。
以前的我們是父母的掌上明珠，從沒吃過什么苦，也體會不到世事的艱辛。可是我們已經踏上了人生下一個旅程，進入大學后一切都靠我們自己。隨著想象中的大學變成了現(xiàn)實中的學習、生活之地，我們可能會感到有一些不適應，難以融入大學生活，自我認識能力、社會適應能力都比較差，這時就需要我們有足夠的體力和耐力來挖掘自己的潛力，從而促進自己的全面發(fā)展，在以后的生活中贏得更多的機會，開創(chuàng)更美好的人生。
軍訓就是一次人生的磨練，它是一種有效而且必要的方式。不僅提高我們的身體素質，更加有助于我們調整好心態(tài)、言行及個性，讓我們堅強有力，讓我們朝氣蓬勃，同樣的，也讓我們這個班集體更加團結友愛，更加具有綜合能力、競爭力。因此，軍訓不僅對個人，對整個班級、年級、甚至是全校、全社會都是至關重要的。社會需要有能力、有水平、有素養(yǎng)、有文化的人才，祖國的未來靠我們這樣的大學生來開拓創(chuàng)新。
因此，讓我們停止抱怨，開始全身心的投入軍訓。不要浪費這個提高自己能力的寶貴機會，為了我們的明天更加充實更加美好，染故我們相信“吃苦也是一種樂趣”、“不經歷風雨，怎見彩虹”。
__年美好的金秋，我們迎來了收獲的季節(jié)。為了追求青春理想，實現(xiàn)人生價值，我們愿意付出無窮智慧和辛勤汗水。因為我們相信明天一定會更美好，我們的前途將一片光明!
最后由衷的感謝學校，感謝教官為我們安排的這次軍訓。我們會盡全力完成任務，等著你們來驗收我們的軍訓成果!
中紀委工作報告學習心得體會
星期三下午，學校利用下午放學的時間，組織了新校區(qū)高一、高二全體教師學習《王岐山在十八屆中央紀委五次全會上的工作報告》和《中國共產黨貴州省第十一屆委員會第四次全體會議決議》，兩個文件中都體現(xiàn)對教師教育的要求——廉潔從教，以身作則，不斷提高教師職業(yè)道德水平。我學習以后了以后，感慨頗多，心情很不平靜。
對于我來說，作為一名人民教師，既然是人民教師，就要做人民滿意的教師，家長放心的教師。要做到盡職盡責，嘔心瀝血，銳意進取，勇于探索，積極進行課堂教育教學創(chuàng)新，在遵循新課改的要求下，大力推進素質教育;要做到艱苦奮斗、勵精圖治，堅持不懈地以學生為中心，盡可能讓學生都能學有所得;要做到生活簡樸、廉潔從教、克己奉生，言傳身教地培養(yǎng)社會主義的接班人。
“三人行，必有我?guī)??！痹诮逃虒W過程中，盡可能多的像身邊的優(yōu)秀人民教師學習，學習他們高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻、默默無聞的精神，把自己一生的心血和力量獻給教育事業(yè)。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！备咧薪處煹墓ぷ鲗ο笫浅砷L中有很大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是作為學生喜歡、人民滿意和放心優(yōu)秀教師的基礎。
__同志要求：教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的“四有”好老師，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人作出更大貢獻?！盻_同志也曾經指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”事實證明教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
先輩們的教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學生，怎樣教育學生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質問題，值得我們深思。
學習易經心得體會報告篇六
20xx年2月12日公司召開了工作會議，工作報告上指出，以尋求變革應對挑戰(zhàn)持續(xù)發(fā)展為主導思想，全面策劃了我公司的發(fā)展戰(zhàn)略，重點安排了公司20xx年工作，學習工作報告心得體會。報告總結了20xx年公司取得的成績，客觀分析了當前各門店、各部門存在的不足，特別是從五個方面分析了目前公司面臨的形勢，明確部署了公司總體擴門店發(fā)展的重點方向，堅持“市區(qū)高度覆蓋、縣區(qū)全線搶占、周邊適度輻射”的發(fā)展思路不動搖，堅持五年發(fā)展成為中型區(qū)域連鎖戰(zhàn)略目標不松懈，按照蜂窩式市場格局，集中進行意向談判。這是公司三年的具體發(fā)展目標，我們會為了共同的夢想和成就一起努力。下面是我對報告的闡述：
一、對公司領導講話的理解與認識
一是從發(fā)展角度。企業(yè)生存靠發(fā)展，企業(yè)壯大靠發(fā)展。在年會報告中最主要的精髓就是發(fā)展，但不管從市場形勢、基礎條件、人才梯隊、管理模式等實現(xiàn)三年的戰(zhàn)略目標我們還需要一個過程。但只要戰(zhàn)略目標不動搖，一步一個腳印，我們絕對有信心實現(xiàn)我們的目標，樹立我公司的品牌形象。
二是從管理角度。企業(yè)管理水平直接決定了企業(yè)的生存與發(fā)展。報告中強調了各個層面的管理，如人力資源管理、商品管理、營銷管理、顧客服務、店面管理、財務管理、信息資源管理等全方位推動公司整體運營指標，提高管理水平，增強企業(yè)內功，確保我公司穩(wěn)步、持續(xù)、健康發(fā)展，心得體會《學習工作報告心得體會》。
二、貫徹落實報告的重點措施
1、改善人力資源管理，塑造成長型團隊
員工是企業(yè)最大的資產，人力資源管理的實質體現(xiàn)在“癬育、用、留、裁”五個字，但要切實做好人力資源管理或規(guī)劃，確保公司在生存發(fā)展過程中對人力的需求。首先，控制人力成本，為公司對員工的錄用、考核、晉升、調整、工資等提供可靠的信息和依據(jù)。第二，建立“人才梯隊”庫，通過有計劃的人員內部流動，合理填補公司近期內可能出現(xiàn)的職務空缺，避免斷層現(xiàn)象。第三，調整公司內部人員在未來職位的分配，有利于員工多方向發(fā)展，激發(fā)其潛在能力，又能在企業(yè)內部形成良性人員循環(huán)，使企業(yè)工作充滿活力。
要做好人力資源規(guī)劃，首先必須對現(xiàn)有人力資源進行全面清查，了解現(xiàn)有人力資源數(shù)量、質量、結構、預期可能出現(xiàn)的職位空缺，勞動市場狀況等。通過建立“人才梯隊”庫，才能切實保證公司未來對人力資源的需求。
2、改善培訓體系，增加培訓內容
在員工培訓中真正選拔出優(yōu)秀專業(yè)講師，豐富培訓內容，讓員工掌握并熟悉公司的規(guī)章制度及操作流程，將學到的知識運用在實際工作中去，從而達到學以致用的目的。
3、切實增強顧客服務，健全服務體系
為顧客提供優(yōu)質服務是顧客的需求，隨著社會經濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，顧客到超市購物不僅僅是購買商品，更需要享受服務。不僅需要價廉物美，更需要節(jié)約時間和精力，這就要求我們要明確服務標準，不斷強化員工的服務意識，圍繞人性化服務設施真正把顧客服務措施落到實處。
4、配合修訂考核制度
針對一線員工考核成績不能有效的與聘用、加薪、提升掛鉤，同級與下級考核難以公正對待的現(xiàn)狀，行政部將進一步明確獎罰、健全檔案記錄，明確量化，力求修訂完善的考核內容。
5、配合繼續(xù)建立、健全、修正、完善公司規(guī)章制度、規(guī)定、流程工作。
在今年的工作中，我將銳意進娶扎實工作，為百佳的輝煌盡自己最大的努力。
學習易經心得體會報告篇七
黨的十九大報告提出，我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段。集團提出了“穩(wěn)中提質、改革創(chuàng)新”總基調。從報告中可以看出，公司也制定了具體措施，年底前各工程處國內礦建項目控制在10個以內，確保規(guī)?？茖W合理。3個月無法止虧扭虧的堅決退出，切實堵住“出血點”。加大結算清收力度，增強自主造血功能，徹底扭轉盈虧，樹立現(xiàn)金為王的管理理念，讓公司煥發(fā)新的活力。把精細管理作為重中之重，秉承管理服務經營、經營大于管理的理念。將項目管控能力放在改革轉型的首位，加強項目源頭管控，不盲目擴張、貪大求全，用壯士斷腕的決心撥開浮云現(xiàn)日月，推進企業(yè)邁向高質量發(fā)展。采購成本壓降10%以上、礦建工程管理費收取比例提高到10%以上，單進水平同比提高10%以上、人均工效同比提高10%以上，一個個具體的數(shù)據(jù)是保證降本增效，促進企業(yè)高質量發(fā)展落實點。同時，提出“聽招呼、顧大局、守規(guī)矩，接地氣、勇?lián)敗⒂凶鳛椤蔽褰ê酶刹繕藴?，激發(fā)我們固定樹立擔當意識、創(chuàng)新意識和大局意識，讓我們大家在公司發(fā)展平臺中施展才華，實現(xiàn)自我價值觀。
黨的十九大報告提出，高質量發(fā)展的基本內涵在科技創(chuàng)新，公司也提出近二年科技目標規(guī)劃，科技投入比保持3%以上，重大科技成果獲獎量保持行業(yè)領先地位，市政工程或生產運營業(yè)務有1項以上列入集團公司重大科技項目，公司核心科技創(chuàng)新團隊初具規(guī)模，vscm掘砌裝備、新型液壓鑿井設備完成工業(yè)性試驗，煤礦巷道tbm法施工關鍵技術研究按計劃展開，米級立井施工技術取得重要進展。面對公司宏偉壯大科技發(fā)展規(guī)劃，我作為一名基層技術人員，首先要加強自身的業(yè)務學習，增強自己的理論知識，多下區(qū)隊和施工現(xiàn)場，將理論轉換為實際操作運用，努力提高自己的工作效能和服務水平，使自己盡快適應企業(yè)的轉型發(fā)展步伐，為推動公司高質量發(fā)展貢獻自已的力量。
學習易經心得體會報告篇八
通過對《易經里的中醫(yī)智慧》這門課程的的學習，我對《易經》有了初步的了解和認識。以前，我以為《易經》只是一部用來算命、看風水、占卜未來吉兇禍福的書。但經過我的初步學習后，我才發(fā)現(xiàn)，它不僅是一部占卜之書，更重要的是它是一部知道人生的哲學巨著，是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水，是中國傳統(tǒng)文化的哲學基礎。
易經里的智慧是，一分為二、對立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的真諦、智慧人生的法則?！兑捉洝返淖罡呃硐胧菍ψ约荷莆罩鲃?，培養(yǎng)智慧，發(fā)展能力，兼顧德行。
易經是先秦哲學的主要內容，也是中國哲學的根本，它的作用是讓人們認識并利用自然規(guī)律。易經六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來，它變幻莫測，撲朔迷離，其實這正是自然界既變化無常、又遵循一定規(guī)律的如實反映。所以唯物論者荀子說：“善《易》者，不卜?！笨梢娨捉洸⒎枪┤瞬坟哉紗柤獌吹?，而是要人們從卦辭、爻辭中去體會哲理，對人們建立人生觀有一定的參考價值。
易經是群經之首，因為其它的經都是從這里發(fā)源出來的，它是中華的總源頭，也是諸子百家之首，所以也是群經之始。《易經》的成書經歷上古、中古、下古三個時代，伏羲畫卦、文王重卦、周公系辭、孔子作傳。易經的起始人是伏羲。
我對《易經》印象最深的就是兩個字：“整體”，這里的整體，既是聯(lián)系整體，也是發(fā)展的整體，還是內外的整體，中國文化的精髓“天人合一”，講的就是內外的整體，按我初淺的理解和認識，“整體”是中國文明思想的特征，正是在“整體”源頭的基礎上發(fā)展出了中華五千年的燦爛文明。
易經中的《兩儀》是太陽也稱《太極》，和月亮。太陽為陽，月亮為陰。故此兩儀又代表陽與陰。而由兩儀生出的四象則是春、夏、秋、冬。東、南、西、北。故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。分別代表萬物。因此八卦可以預測萬物。易經的中心思想是以陰陽剛柔的變化法則去詮釋宇宙，人類，以及萬物運行的規(guī)律。
乾卦讓我們懂的人應該像天道一樣運行不息，我們平時聽說的“天行健，君子以自強不息”即出自此處。坤卦讓我們懂得人應該要有包容之心，別人犯了什么錯不要斤斤計較，耿耿于懷即“地勢坤，君子以厚德載物”。
咸卦告訴我們男女感應的重要性。這是談戀愛的法則，人們平時尋找對象也許不知道這個法則，但實際上已經按照這個法則去做了。我在這里提一下，男女感應包擴兩個方面的感應，外表的和心靈個感應。易學是哲學中的哲學，智慧中的智慧，它給人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實地去走。無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆永遠向上的心。君子要效法天地間運行的基本法則，自強不息。我堅信：有志者，事竟成；苦心人，天不負。
世間萬物無時無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。正所謂要“以不變應萬變”，我們要適應這個不斷在變的世界，有時我們預想著事情發(fā)展的種種可能，而事實卻偏偏在意料之外發(fā)生。所以要以平靜的心態(tài)來應對各種變化。突然而來的事情可能把一切都改變了，一切計劃都被攪亂了，這時，與其茍延殘喘，不如放棄它另擇道路?！案F則變，變則通，通則久”，人生是不會有絕路的，“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”。
易經告訴我們，老天爺為你關上一扇門的同時，其實也為你打開了另一扇窗?！爸烀M人事”，要以平和的心態(tài)來應對所謂的人生成敗，只盡自己最大努力去做，而后，心態(tài)上順其自然。學習易經讓我對個人與社會的關系有了更深刻的認識，也為我的將來指明了方向。人安身立命，要與人為善。人是社會中的人，是被鑲嵌在社會中的，不能脫離社會環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發(fā)展的社會環(huán)境。要厚德載物，要用寬廣的胸懷對待別人的失誤與不足。要會協(xié)調和駕馭矛盾，工作學習中會產生矛盾，關鍵在于我們如何看待矛盾，應該就事論事，一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標更好地達成而進行，當矛盾有可能超出工作學習之外時，就停止爭論。
環(huán)境。我們在幫助別人的同時，也就等于幫助了自己。要厚德載物，用寬廣的胸懷對待別人的缺失。要認識到人生當中每一段積累都不會白費，有時候冥冥之中需要你充實完善學習提高，規(guī)劃出一條切實可行的路徑，堅持地走下去。也許現(xiàn)實不如所愿，那是因為時機未到，要學會等待，等待是痛苦的，因其蘊含著未來的極大不確定性，是對信心、韌性、心智的極大考驗。這些東西都是做一些人生的儲備，機會永遠屬于有準備的人。
易經不僅教我們如何做人，做事、做學問、看天文、習地理，而且告訴我們必須按照自然規(guī)律法則去做事。所以我們說易經是一部偉大的、不朽的著作，我們有必要好好的學習易經?！兑捉洝放c我們中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)系，中醫(yī)的陰陽、五行均出自《易經》，所以我們學醫(yī)的人更要學好《易經》。而學習易經不是一天兩天的事，《易經》是需要我們用一輩子去領悟的。
總的來說，易經是哲學中的哲學，智慧中的智慧。它給我們指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實地走下去。易經給我的最大啟示就是：人要在社會上生存，就一定要遵循社會的規(guī)律，與人為善，和諧相處；其次就是無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心，樂其天然知其命運。
學習易經心得體會報告篇九
員工是企業(yè)最大的資產，人力資源管理的實質體現(xiàn)在“選、育、用、留、裁”五個字，但要切實做好人力資源管理或規(guī)劃，確保公司在生存發(fā)展過程中對人力的需求。首先，控制人力成本，為公司對員工的錄用、考核、晉升、調整、工資等提供可靠的信息和依據(jù)。第二，建立“人才梯隊”庫，通過有計劃的人員內部流動，合理填補公司近期內可能出現(xiàn)的職務空缺，避免斷層現(xiàn)象。第三，調整公司內部人員在未來職位的分配，有利于員工多方向發(fā)展，激發(fā)其潛在能力，又能在企業(yè)內部形成良性人員循環(huán)，使企業(yè)工作充滿活力。
要做好人力資源規(guī)劃，首先必須對現(xiàn)有人力資源進行全面清查，了解現(xiàn)有人力資源數(shù)量、質量、結構、預期可能出現(xiàn)的職位空缺，勞動市場狀況等。通過建立“人才梯隊”庫，才能切實保證公司未來對人力資源的需求。
2、改善培訓體系，增加培訓內容
在員工培訓中真正選拔出優(yōu)秀專業(yè)講師，豐富培訓內容，讓員工掌握并熟悉公司的規(guī)章制度及操作流程，將學到的知識運用在實際工作中去，從而達到學以致用的目的。
3、切實增強顧客服務，健全服務體系
為顧客提供優(yōu)質服務是顧客的需求，隨著社會經濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，顧客到超市購物不僅僅是購買商品，更需要享受服務。不僅需要價廉物美，更需要節(jié)約時間和精力，這就要求我們要明確服務標準，不斷強化員工的服務意識，圍繞人性化服務設施真正把顧客服務措施落到實處。
4、配合修訂考核制度
針對一線員工考核成績不能有效的與聘用、加薪、提升掛鉤，同級與下級考核難以公正對待的現(xiàn)狀，行政部將進一步明確獎罰、健全檔案記錄，明確量化，力求修訂完善的考核內容。
5、配合繼續(xù)建立、健全、修正、完善公司規(guī)章制度、規(guī)定、流程工作。
在今年的工作中，我將銳意進取、扎實工作，為百佳的輝煌盡自己最大的努力。
學習易經心得體會報告篇十
《易經》的出現(xiàn)，迄今大約有五千年的歷史，其內容廣博宏大，無所不備，涵蓋天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會現(xiàn)實結合起來的典范。
《易經》的思想有兩大基本內核，一是樸素的辯證法“一陰一陽謂之道”，即宇宙萬物都存在著陰陽這種基本矛盾，既對立又統(tǒng)一，互生互換;二是周期性的演進觀“盛衰周期律”，即天下同歸而殊圖，一致而百慮。尤其精彩的，是《易經》這種思想對事物發(fā)展轉化以及革故鼎新充滿辯證法的論斷和提示，千載以下，仍然對今人有亙古常新的深刻啟發(fā)。
《易經》給我們的第一印象是：一些“陰陽卦畫”奇怪而復雜，晦澀難懂的古文仿佛離我們很遙遠。其實《易經》離我們并不遙遠，我們每個人的身上都打著《易經》的烙印。
《易經》的思想對世界文化有著深遠的影響，比如對亞洲文化的影響，其中以日本、韓國為代表;對歐美的影響，其中以黑格爾、萊布尼茨、榮格、愛因斯坦等學者為代表。還有我們經常運用的“帕累托定律”、“權重客戶”、“權重漏斗”、“abc分類法”、“蝴蝶效應”、“波士頓矩陣”、“swot分析法”、“馬斯洛需求理論”、等等，無不詮釋著《易經》思想之精華。
最后想說的是：《易經》并不屬于哪一家，雖然《四庫全書》把《易經》歸入儒家經典，但這并不貼切?！兑捉洝芬殉綄W派，超越國籍?！兑捉洝肥菍儆谟钪娴?，是屬于整個自然界和全人類的!談《易經》離不開占卜，然善易者不卜。盡人事聽天命，重結果縝過程。這就是我學習易經的心得。
學習易經心得體會報告篇十一
最近幾日聽了臺灣學者曾仕強教授講的易經，很有興趣。又上網查了一些相關的資料，頗有心得，在此發(fā)表與大家分享。
易經最早的雛形，是遠古(距今七千年前)伏羲畫出來的，如圖所示。后人稱其為“伏羲八卦”，中央一個圓，圓內有一對陰陽魚，稱為太極，周圍八個方向各有一個圖案，分別由橫滿(陽)橫缺(陰)二元素組成不同的結構，稱為八卦。由于當時沒有文字，此圖就稱為“無字天書”。
殷商末年周文王根據(jù)“伏羲八卦”演譯出64卦，并做了注解，撰寫了卦辭爻辭，共有4000多字，此稱周易，也就是易經，為什么稱其為易經呢?我們來看“易”字的含義：易代表包羅萬象的宇宙有一個簡單的模式，變化是永恒的，其變化的規(guī)律是不變的。另外易字從外形來看，相當于上日下月，由此演變而成，有的古書稱“上日下月為易”，“易字，從月從日陰陽具矣。”經字原義是織布的縱線，與緯線相對應。
“經線正，緯線才能成”，所以織布中的經線是最重要的，故有經絡、經脈、經典、經文等等。
綜上，所以稱之為易經，是因為它描述了宇宙萬物變化和變化規(guī)律的學問。
學習易經心得體會報告篇十二
華夏文化博大精深，源遠流長?！兑捉洝返囊讓W思想貫穿了中國古代所有文化，涉及很多的學科范圍，對華夏文化和文明產生了巨大的影響，也對我們的音樂文化的傳承和發(fā)展產生了深遠的影響。從“乾”、“坤”兩卦中，可以想到許多關于音樂學習中的啟示和給予我們的激勵作用，在音樂學習中給我們以指導。
華夏文化博大精深，源遠流長，璀璨多彩，四域生輝。在這浩海般輝煌燦爛的文化寶藏中，綻放著一朵奇葩，散發(fā)著奇光異彩，影響著華夏的五千年文明，以致被譽為華夏文明之源，它就是《易經》。世界上從沒有一本書像它這么古老和產生這么深遠的影響。
《易經?系辭》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)?！边@句話的意思是說，變化首先是從太極開始，太極在變化中產生天、地兩儀，天地在變化中又產生出春夏秋冬四季，四季變化中產生出八卦，八卦在變化中可以衍生六十四卦及三百八十四爻，這六十四卦與三百八十四爻中包含著吉兇的信息，人們根據(jù)卦與爻的變化可以得出趨吉避兇的規(guī)律，只有這樣才可以成就偉大的事業(yè)。由八卦太極聯(lián)系到我們音樂，宇宙萬物世界為根本，在此基礎上產生了音、心，音與心產生了演唱(奏)家、作曲家、音樂理論家和觀(聽)眾。在這四者的基礎上，在衍生出美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、拉弦彈撥類樂器、銅木管樂器、打擊樂器、一系列的音樂理論體系、觀(聽)眾，這八項在變化中又可以衍生出美聲歌唱家、民族歌唱家、鋼琴、小提琴、古箏、小號、笛子、簫、單簧管、鼓等樂器演奏家，音樂美學家以及音樂理論家等等的一系列“卦”家。如果我們再用64卦所對應的64種調式作曲，那將會在作曲界呈現(xiàn)出一種五彩繽紛，百家爭鳴的景象。
在《易經》中，乾卦的卦辭是元亨，利貞。是目前處于初始階段，還很順利，不過要繼續(xù)努力才會會有好的結果。一粒種子被埋在土里，當它接收了大地的靈氣，有了生命開始發(fā)芽時，即使你在上面壓一塊大石頭，也阻擋不了它破土而出和它強大生命力，這就是“元亨”;一粒種子，從發(fā)芽到生長的過程中，經歷了風吹雨打，最后結出碩碩果實，或者長的枝繁葉茂，最后長成參天大樹，這就需要“利貞”的精神。故象曰：“天行健，君子以自強不息”，這就是“乾”卦給我們的教育意義。
我們出于對藝術的愛，對藝術的執(zhí)著，想在音樂方面取得一定的成績和得到長足的發(fā)展，如果我們真是出于對藝術的愛，我們就應該樹立信心，不管在學藝術的這條路上經歷多少坎坷，我們都要勇于乘風破浪，揚帆遠航，最后必將會達到藝術勝利的彼岸。對音樂學習者來說，我們不光要學習許多理論和專業(yè)方面的書和資料，還要進行具體的實踐。例如聲樂演唱，你要進行大量的理論學習，準確地運用到實踐中去，聲樂更不同于其他學科的學習，聲樂學習就比較抽象了，你在演唱時根本看不見你這個“樂器“是怎樣發(fā)聲和進行工作的。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。我們不光要學習，還要把它展現(xiàn)給大眾。從《易經》乾卦中所體會到的內心真實感受。
“坤”卦的卦辭是元亨，利牝馬之貞。君子有攸注，先迷，后得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。坤卦的卦名是坤，象征地。地載萬物，也可使萬物歸隱，所以坤有歸與藏的意思。“牝馬之貞”是什么品質?為什么不以母牛代替它呢?這主要是由于馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現(xiàn)出忠貞與溫馴的品質，更適合表現(xiàn)坤卦的精神。是故“地勢坤，君子以厚德載物”，這也是咱們中華民族的優(yōu)秀品德之一。
從“坤”卦我們可以在學音樂的過程中得到什么啟示呢?坤卦的靈魂是“厚德載物”。所以警示我們在學習音樂的過程中，不能用狹隘的思想去看待和思考問題，而是要有海納百川的胸襟。例如我們在音樂學習時，不僅要在專業(yè)方面有一定的造詣，也要學習其他的科學文化知識來提高自己綜合方面的素質，從小學習的科學文化知識是為我們下一步的.學習打好基礎。首先拿聲樂學習來說，我們首先要閱讀相關的關于聲樂理論方面的書，使其為我們在學習專業(yè)老師的發(fā)聲方法的同時和書本上的理論相結合，起到事半功倍的作用，在演唱聲樂作品而進行二度創(chuàng)作之時，我們除了要通過閱讀這位詞作家和作曲家的生平事跡及了解他們相關的一些經歷(生平經歷，生活經歷，情感經歷等)，以及他們是在怎樣的情形之下寫了這首詞和曲子，他們是要表達自己怎樣的思想情感或者要訴說些什么。然后還要仔細研讀這首詞的風格，及要表現(xiàn)的是什么情感(愛國之情、游子的思鄉(xiāng)之情、對父母或老師的感恩之情、對愛人的思念之情、或是對其他一些事情等)。然后再對曲譜進行研究，看它的旋律走向和其特點，分析調式和調性，曲式和聲特點，以及鋼琴伴奏的編配等等。這就要求我們要學習和研習關于調式調性和曲式和聲以及鋼琴伴奏的編配相關方面的書籍，如果沒有這些為我們做鋪墊，我們就無法深刻地了解這首聲樂作品，就不會在演唱方面取得成績，因為對作品的表達，不光要有好的聲音還要有深刻的思想內涵和情感的表達，讓我們的演唱有血有肉，只有那樣你才能領悟聲樂演唱的真諦，以及把最好的音樂獻給廣大的觀眾，才能達到音樂的最高境界，引起觀眾的共鳴。
學習易經心得體會報告篇十三
北京易經學院教學方法
易經學習方法與順序是這樣的：
一、陰陽道理
上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。
宙為陽、宇為陰
男人為陽、女人為陰
氣為陽、血為陰
熱為陽、冷為陰
散為陽、聚為陰
南為陽、北為陰
奇數(shù)為陽、偶數(shù)為陰
表為陽、里為陰
春夏為陽、秋冬為陰
動為陽、靜為陰
南為陽、北為陰
時間為陽、空間為陰
……
二、五行道理
四季變化為五行根源
五行與自然對應關系：
春木、夏火、長夏土、秋金、冬水
五行與人體對于關系：
木：肝膽;火：心與小腸;土：脾胃;金：肺與大腸;水：腎與膀胱
五行與社會關系對應
木：社會發(fā)展
火：精神文明
土：物質文明
金：法制科技
水：道德知識
五行與儒家思想對應
木：仁愛
火：教化
土：誠信
金：義氣
水：智慧
五行與佛教五戒對應
木：殺戒
火：淫欲
土：妄語
金：盜戒
水：酒戒
五行與道家五緣
木：君
火：天
土：親
金：師
水：地
五行與人體與情志對應
五行五臟六腑季節(jié)氣候五感五官五色五味形體五音方位
木肝膽春風怒目青酸筋角東
火心小腸夏熱喜舌赤苦脈徵南
土脾胃長夏濕思口黃甘肉宮中
金肺大腸秋燥悲鼻白辛皮毛商西
水腎膀胱冬冷恐耳黑咸骨羽北
三、五行作用關系
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
十天干順序：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
天干五合
甲與己合化土
乙與庚合化金
丙與辛合化水
丁與壬合化木
戊與癸合化火
地支三合局
寅午戌三合火局
亥卯未三合木局
巳酉丑三合金局
申子辰三合水局
地支六合
子與丑合化土
寅與亥合化木
卯與戌合化火
辰與酉合化金
巳與申合化水
午與未合化土
地支六沖
子與午沖
丑與未沖
寅與申沖
卯與酉沖
辰與戌沖
巳與亥沖
地支三刑
丑未戌三刑
寅巳申三刑
卯戌三刑
辰午酉亥自刑
四、地支十二月建
月建：一年有二十四個節(jié)氣，分為十二個氣與十二個節(jié)，十二個氣是太陽運行，十二個節(jié)是地球變化;月建就是十二個節(jié)。
立春到驚蟄建寅月
驚蟄到清明建卯月
清明到立夏建辰月
立夏到芒種建巳月
芒種到小暑建午月
小暑到立秋建未月
立秋到白露建申月
白露到寒露建酉月
寒露到立冬建戌月
立冬到大雪建亥月
大雪到小寒建子月
小寒到立春建丑月
五、五行旺相休囚死
旺：值時節(jié)當令的五行為旺
相：旺所生的五行為相
休：生旺的五行為休
囚：克旺的五行為囚
死：旺所克的五行為死
六、五行十二長生
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)
七、八卦知識
先天八卦順序：乾金、兌金、離火、震木、巽木、坎水、艮土、坤土
先天八卦代表萬物運行規(guī)律與次第
后天八卦五行與八方方位
震為雷的五行性質為陽木，位于正東方;
兌為澤的五行性質為陰金，位于正西方;
離為火的五行性質為陰火，位于正南方;
坎為水的`五行性質為陽水，位于正北方;
坤為地的五行性質為陰土，位于西南方;
艮為山的五行性質為陽土，位于東北方;
巽為風的五行性質為陰木，位于東南方;
乾為天的五行性質為陽金，位于西北方;
學習易經心得體會報告篇十四
所謂變易，是《易經》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。在時、空當中，沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的。譬如我們坐在這里，第一秒鐘坐下來的時候，已經在變了，立即第二秒鐘的情況又不同了。時間不同，環(huán)境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地，都在變中，非變不可，沒有不變的事物。所以學《易》先要知道“變”，高等智慧的人，不但知變而且能適應這個變，這就是為什么不學易不能為將相的道理了。
二、簡易
簡易，是宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧知識沒有辦法了解的。在這里產生了一個問題，我常常跟朋友們講，也可以說是哲學上的一個對比，天地間“有其理無其事”的現(xiàn)象，那是我們的經驗還不夠，科學的實驗還沒有出現(xiàn)，“有其事不知其理”的，那是我們的智慧不夠。換句話說，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠、經驗不足，找不出它的原理而已。
三、不易
第三不易，萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西是不變的，那是永恒存在的。那個東西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩薩”。哲學家叫它是“本體”，科學家叫它是“功能”。管它是什么名稱，反正有這樣一個東西，這個東西是不變的，這個能變萬有、萬物、萬事的“它”是不變的。
學習易經心得體會報告篇十五
《周易》這本書在我很小的時候就有聽說過了，不過它比《論語》這些書要神秘得多，我還記得是從外公那里第一次看見這本書的。正是過年，淘氣的表弟不知道從哪里翻出來了一本發(fā)黃而且還沒有封面的書，結果外公很寶貝地拿過這本書，不讓表弟玩。外公就說這是《易經》，然后叔伯們，姑丈們都說這本書很好因為年紀太小，記不太清楚，不過，《易經》是一本好書，我從小就知道。
大學后，專業(yè)的原因我正式有機會閱讀了這本書，而且知道《易經》也叫《周易》。
看了才知道，這是一本關于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。簡單一點說，就是類似于看風水，算命的書。難怪外公會讀它我外公的業(yè)余興趣是幫人家樓房看風水。
不過，雖然是關于算卦的書，不過我還是懷著濃厚的興趣讀下去，因為我得知天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物這句名言居然是出自于《周易》，我想，這本書不會那么簡單，應該是一本充滿哲學的書。
作為四書五經中的一本，《周易》在古代是專門用來預測未來、決策國家大事，也講述了怎么處理自然與人，人與人的關系。在我看來，這其中不免包含著一些不科學的理論，但是在文化方面，還有在講述人與自然，人應該怎么才能成功的方面，我覺得有它精妙之處。
天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也?；蜍S在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。這是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。在潛伏時期還不能發(fā)揮作用，必須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動;時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動;龍飛到天上，是預示著天下萬民都會因此得到福澤;君子應該自強自立，終日努力不懈。當積極選擇之意，當退則退，當躍則躍，可上可下，躍就躍進九五之位，退則退往群眾之淵，才能夠沒有錯。
這里面，包含著高深的哲學意味。多少年來，這些話一直支持和鼓勵許多人為成功而努力。這些話教會我們，要有所作為，就要自強不息，有博大的胸懷，然后要充分認識自己的能力，懷著堅定的信念，等待時機成熟，最后勇敢，堅毅地走向成功;而且要果斷，做錯了立刻改正。
《周易》中的哲學道理還有很多，例如陰極必反，陽極必至說的是凡事不要太過，必須有分寸;觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下則告訴我們，既要注意天時，把握自然變化，更要注意人和，處理好人際關系，這是取得成功的極為重要的一步。
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學習易經心得體會報告篇十六
橫貫千年的歷史長河，在無數(shù)的經史子集中，有一本書，吸納了先民的智慧，伴隨著時光的流轉而越發(fā)璀璨，越發(fā)引人深思。它，就是可稱為“萬經之首”的《易經》。《易》傳千載，前有伏羲、文王、孔圣，后有焦延壽、李淳風、袁天罡、程頤、朱熹等大家，讓這樣一個文化的結晶愈發(fā)的璀璨，愈發(fā)的讓人深省。
回望那近乎神話的時期，我們的先人在面對這變幻莫測的世界，在沒有任何先進儀器和技術的情況下，一畫開天、一畫辟地、一畫立人，一卦一世界，將這世界規(guī)律握于掌間，是何等的成就！縱使文王被囚，衍六十四卦，不得已以神道設教，讓《易》蒙上了神秘的色彩，但依舊掩蓋不住那揭示宇宙運行之道的根本。
初讀《易經》，我看出了兩個詞，一個是規(guī)律；一個是均衡。
古人觀察現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)水自西向東而流，水過之處泥濘難涉，故先天八卦中正西為坎水卦，又觀日出東方，朝霞如烈火，故正東為離火卦。這些就是規(guī)律，就是隱藏在《易》中的自然密碼。后文王作后天八卦，八卦相合又衍六十四卦，更好的去解釋這世間規(guī)律。后世很多的道理，都能從這些當中得到體現(xiàn)。比如六十四的卦的演變，就如同我們的dna結構一般，螺旋遞進，無始無終，這不是萬物皆在發(fā)展的緣故么。而其中“泰卦”“否卦”分列第十一位、第十二位，從“泰”入“否”只需要一步，而由“否”入“泰”卻需要再走六十三步，這不是我們常說“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”么？當我們有所成時，容易放松警惕，忽視潛在風險，終至破滅。
《易》講究陰陽的協(xié)調，沒有所謂的“絕對”?！扒浴泵恳回尘鶠殛栘常此普粽羧丈?，但九六爻的爻辭卻是“亢龍有悔”，若處理不好便是陽極入陰，開始走下坡路了。正如剛才所提“否卦”，否卦上三爻為陽，下三爻為陰，看似符合我們的潛在認知“陽在上陰在下”，為什么反而成了“否卦”呢？因為如果陽一直在上，陰一直在下，他們永不相交，不就變成了我們所說的“天高皇帝遠”嗎？試想，在一個公司，如果領導者只顧著往上爬，而忽視基層員工的需求；員工只顧追求自己方便，不好好干活，整天搞虛的，這個企業(yè)能生存下去嗎？陰陽不和，上下不知，就是一團漿糊。
《易經》的智慧，遠不止此，因為一切都在變化，一切都在發(fā)展，而《易經》恰好是一本活著的書。
學習易經心得體會報告篇十七
第二步，三張地圖，先天八卦圖，后天八卦圖，十二消息卦圖
第三步，孔子《序卦傳》
第四步，陳一弘先生傳承《易經》十六個卦團解析
系辭，立出男尊女卑的正位，我們理解的男在上為尊，女在下為卑是錯的!
系辭，立出四根參照坐標，天地，日月，四時，鬼神。
先天八卦圖，豎起來看，肉身的結構對應時間，五行，告訴我們怎么正確的使用身體這部機器。
后天八卦圖，做人做事的順序，何去何從的位置，前因后果的狀態(tài)，一一標示清晰，人生的反反復復就是因為對這張地圖的糊糊涂涂。
十二消息卦圖，從出生到死亡，每7歲一個位置，每個位置一個狀態(tài)，好的，壞的，無人幸免，無人例外!