在學(xué)習(xí)過(guò)程中，總結(jié)是鞏固知識(shí)、加深理解的重要手段，通過(guò)總結(jié)可以更好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們需要對(duì)過(guò)去的事情進(jìn)行逐一回顧。在這里匯總了一些寫(xiě)作中常見(jiàn)的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
思想政治理論課論文篇一
隨著社會(huì)發(fā)展步伐的不斷加快，人們的思想觀念和生活方式也隨之在不斷發(fā)生變化，高校思想政治理論課所應(yīng)用的傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)學(xué)生心理特點(diǎn)和滿足當(dāng)代教學(xué)要求。因此，在新的時(shí)代背景下，高校思想政治理論課教學(xué)須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，不斷更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)效果得到不斷提高。
高校;思想政治理論課;教學(xué)方法
在高校，思想政治理論課為大學(xué)生接受思想政治教育的一個(gè)主要途徑，該門(mén)課程具有極強(qiáng)的政治性和思想性。在教學(xué)過(guò)程中，教師須以學(xué)生的認(rèn)知能力作為根據(jù)實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，保證學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中能夠聽(tīng)得懂，學(xué)得會(huì)。這樣的教學(xué)活動(dòng)才能真正實(shí)現(xiàn)憑借思想政治理論課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的政治覺(jué)悟、思想道德水平得到不斷提高。
思想政治理論課教學(xué)方法存在其特定的研究對(duì)象，思想政治教育理論與實(shí)踐間的相互關(guān)系、人們掌握并運(yùn)用思想政治教育的方法為其研究的主要對(duì)象。和其他門(mén)學(xué)科相互比較，該門(mén)課程存在更為鮮明的理論性、思想性、現(xiàn)實(shí)性、政治性及實(shí)踐性。所以，在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，其也必然存在獨(dú)特的要求和特點(diǎn)。
(一)以學(xué)生為本進(jìn)行創(chuàng)新
思想政治理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新需在全面了解并掌握學(xué)生原有道德水平、政治思想、法制觀念基礎(chǔ)上進(jìn)行。同時(shí)還需正確認(rèn)識(shí)其形成和發(fā)展所具有的規(guī)律性和特點(diǎn)，然后再次多角度實(shí)施創(chuàng)新，選擇最具合理性和科學(xué)性的教學(xué)方法。嚴(yán)格根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律選擇教學(xué)方法。只有這樣才能取得理想的效果。教學(xué)方法的創(chuàng)新必須要保證學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性作用得到充分發(fā)揮，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性能夠得到有效激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的欲望得到有效增強(qiáng)。教學(xué)方法的應(yīng)用必須能夠有效挖掘?qū)W生的潛能，提高學(xué)生的智力、能力以及創(chuàng)造力。保證教學(xué)方法的應(yīng)用能夠起到活躍課堂氣氛的作用，提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)熱情和激情，使其能夠積極、主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效果。
(二)以教師作為主導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)新
學(xué)生是一切教學(xué)活動(dòng)的主體，而教師在教學(xué)過(guò)程中需充分發(fā)揮引導(dǎo)和主導(dǎo)作用。對(duì)思想政治理論課的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新的主要目的之一就是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、思想、意志等教育，引導(dǎo)學(xué)生能夠自覺(jué)、主動(dòng)地追求理想的精神境界以及行為方式，進(jìn)而促進(jìn)自身能夠形成高尚的品德、價(jià)值觀念，形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性能夠得到全面發(fā)展。同時(shí)，在高校思想政治理論課中，其最突出的特征即表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)性和鮮明的方向性。方向的認(rèn)識(shí)及把握均離不開(kāi)教師的引導(dǎo)?，F(xiàn)階段，思想政治理論課教學(xué)的環(huán)境均具有開(kāi)放性、立體性和綜合性。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，正確方向的指引尤為重要，同時(shí)也更為困難。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師須及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)模式和方法，同時(shí)還需高度重視自身的組織、引導(dǎo)能力，促進(jìn)教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，不能照本宣科，必須要充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，實(shí)施主動(dòng)、創(chuàng)新的教學(xué)。教師須轉(zhuǎn)變應(yīng)付教學(xué)任務(wù)的教學(xué)觀念，成為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，積極將新思路、新方法、新形式應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)教學(xué)方法得到不斷創(chuàng)新。
(三)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)圍繞教學(xué)內(nèi)容、目的進(jìn)行
實(shí)施思想政治理論教學(xué)的主要任務(wù)和目的為針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義世界觀、價(jià)值觀、人生觀、法制觀教育，豐富學(xué)生思想情感，陶冶學(xué)生情操，規(guī)范學(xué)生行為，引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，并形成良好的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣，促進(jìn)其社會(huì)主義法制觀念得到不斷增強(qiáng)，做對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人才。由此可知，思想政治理論課在教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容上均表現(xiàn)出明顯的政治性和導(dǎo)向性。因此，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教學(xué)必須將價(jià)值觀、人生觀、法制觀等問(wèn)題始終貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化接受到教育。
(一)靈活應(yīng)用多種教學(xué)方式，提高教學(xué)方法的靈活性
學(xué)生是教學(xué)的主體，在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、知識(shí)、接受能力、興趣等進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。高校思想政治課教學(xué)活動(dòng)地開(kāi)展是以課堂教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)為補(bǔ)。在課堂教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)充分應(yīng)用各種教學(xué)方式。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，課堂教學(xué)為其掌握知識(shí)的一個(gè)最直接方式。過(guò)去的思想政治理論課堂教學(xué)所應(yīng)用的教學(xué)模式均為教師對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行講授并做相應(yīng)的板書(shū)，而學(xué)生知識(shí)被動(dòng)的聽(tīng)講和做筆記。課堂教學(xué)在形式和內(nèi)容上均較為枯燥和單一。在思想政治理論課教學(xué)中，教師需對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及發(fā)展需求進(jìn)行充分考慮，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，充分結(jié)合實(shí)例對(duì)相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行講授。在課堂教學(xué)過(guò)程中，既要學(xué)生鞏固基礎(chǔ)理論知識(shí)，同時(shí)又要充分結(jié)合時(shí)代政治的實(shí)用性和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、深入的思想政治教育。在教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好和潛在能力進(jìn)行充分挖掘。實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)融合應(yīng)用討論式、啟迪式、問(wèn)答式等教學(xué)方式。合理應(yīng)用多種教學(xué)方式可為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、活躍的課堂氣氛，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，教學(xué)需充分發(fā)揮其引導(dǎo)和組織作用，激發(fā)學(xué)生的興趣及積極性，營(yíng)造一個(gè)具有互動(dòng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境了解并掌握相關(guān)知識(shí)。與傳統(tǒng)被動(dòng)學(xué)習(xí)相比，啟迪性課堂教學(xué)具有良好的主動(dòng)性和靈活性。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主要是發(fā)揮其主觀能動(dòng)接受相關(guān)知識(shí)，并可根據(jù)自身需求及疑惑主動(dòng)從現(xiàn)實(shí)生活中尋找問(wèn)題的解決方法。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教學(xué)課堂活動(dòng)地開(kāi)展成為學(xué)生挖掘自身潛能，享受學(xué)習(xí)樂(lè)趣的過(guò)程中。教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，需以教學(xué)內(nèi)容作為根據(jù)，充分結(jié)合學(xué)生實(shí)際能力及教學(xué)條件，開(kāi)拓思路，深入挖掘理論知識(shí)與實(shí)際案例存在的相關(guān)性，靈活引入具有典型性的案例，巧妙進(jìn)行迪性教學(xué)語(yǔ)言設(shè)置，對(duì)學(xué)生的求知欲進(jìn)行充分激發(fā)。
(二)全面提高教師的`教學(xué)技能，提高教學(xué)方法的實(shí)效性
首先，高校思想政治理論課的任課教師須熟練掌握相關(guān)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)需根據(jù)實(shí)際情況合理使用影像、ppt、多媒體演示等現(xiàn)代教學(xué)工具和技術(shù)。現(xiàn)代化教學(xué)工具和技術(shù)的合理應(yīng)用可將存在抽象性的理論知識(shí)直觀、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生可通過(guò)多種感官了解抽象、復(fù)雜、枯燥的理論知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)難度的降低，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率及質(zhì)量得到顯著提高。課堂教學(xué)過(guò)程中，融合多媒體展示、教師講解、生生或師生討論，使學(xué)生能夠在一個(gè)圖文并茂，暢所欲言的教學(xué)過(guò)程中接受知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的了解和記憶。充分結(jié)合了感性與理性認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中才能真正有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂氣氛的活躍，為教學(xué)活動(dòng)地開(kāi)展及學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的氛圍。其次，任課教師須堅(jiān)持教育科研工作，堅(jiān)持以科研促進(jìn)教學(xué)。思想政治理論課的任課教師除了做好教學(xué)活動(dòng)之外，還需堅(jiān)持不懈地進(jìn)行相關(guān)科研工作，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教學(xué)水平得到不斷提升。在教學(xué)過(guò)程中，思想政治理論課教師須根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理整合，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)目標(biāo)、課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)豐富自身知識(shí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，鞏固專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)自身理論水平得到不斷提高，并將科研成果合理應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量得到不斷提升。
(三)合理應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)方式，提高教學(xué)方法的實(shí)踐性
實(shí)踐教學(xué)方式的應(yīng)用可從以下幾個(gè)方面入手。第一，根據(jù)學(xué)校具備的條件積極開(kāi)展校園文化實(shí)踐教學(xué)。思想政治理論課的任課教師需積極與學(xué)校黨支部、學(xué)生會(huì)等進(jìn)行協(xié)商合作，盡量多開(kāi)展形式多樣的思想政治教育活動(dòng)。實(shí)施思想政治理論課教學(xué)的主要目的表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身思想素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的思想覺(jué)悟得到不斷提高。思想政治理論課教學(xué)離不開(kāi)實(shí)踐教學(xué)，二者緊密聯(lián)系，缺一不可。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合實(shí)質(zhì)上為書(shū)本理論與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展校外實(shí)踐教學(xué)。教師積極與學(xué)校中的其他組織、部門(mén)進(jìn)行合作，共同組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的志愿者服務(wù)隊(duì)、義務(wù)活動(dòng)等校外實(shí)踐，積極指導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)科研實(shí)踐、考察、科技競(jìng)技等社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課外時(shí)間自覺(jué)參加相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并要求學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之后寫(xiě)出心得體會(huì)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可從多角度接受到思想政治教育，進(jìn)而促進(jìn)其思想覺(jué)悟、綜合素質(zhì)水平得到不斷提高，為其正確人生觀、價(jià)值觀的形成奠定良好基礎(chǔ)。第三，積極組織辯論賽、成立學(xué)生社團(tuán)等方式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。比賽及社團(tuán)組織均對(duì)學(xué)生具有很大的吸引力，通過(guò)參加這些活動(dòng)和組織可讓學(xué)生直接參與到校園學(xué)風(fēng)建設(shè)、精神文明建設(shè)中來(lái)，培養(yǎng)其逐漸形成正確的思想覺(jué)悟。對(duì)于學(xué)生而言，大學(xué)校園是個(gè)小社會(huì)，是他們追求夢(mèng)想邁出的一步腳印。內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)、社團(tuán)組織不僅可滿足他們的好奇心和求知欲，更是思想政治理論課教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合的有效途徑。
高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量直接影響到國(guó)家人才的質(zhì)量。因此，在實(shí)施思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中，教師需充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)，以學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、思維方式作為主要根據(jù)，充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容實(shí)施有效教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量得到不斷提升。
思想政治理論課論文篇二
調(diào)查顯示，現(xiàn)在的大學(xué)生大多都沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界中，有很大一部分學(xué)生不太喜歡運(yùn)動(dòng)與學(xué)習(xí)，對(duì)于體育課的學(xué)習(xí)也只是為了獲得學(xué)分而已，業(yè)余的時(shí)間他們基本都是上網(wǎng)，很少自己主動(dòng)進(jìn)行體育鍛煉，因此，現(xiàn)在大學(xué)生的身體素質(zhì)越來(lái)越差。所以，在高校體育教學(xué)的時(shí)候，老師一定要想辦法鼓勵(lì)學(xué)生參與到體育學(xué)習(xí)中，試著發(fā)現(xiàn)學(xué)生的.長(zhǎng)處，然后借助學(xué)生的長(zhǎng)處進(jìn)行激勵(lì)式教育。首先，老師可以結(jié)合學(xué)生的身體特點(diǎn)制定相應(yīng)的培訓(xùn)方法，對(duì)不同身體素質(zhì)的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，并且讓他們達(dá)到不同的學(xué)習(xí)程度。盡管高校制定的體育教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)有一定的依據(jù)，也比較合理，但是老師只要不是違背教學(xué)的各項(xiàng)規(guī)定，可以在自己權(quán)利范圍內(nèi)結(jié)合學(xué)生的興趣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的教育，并且將激勵(lì)式教育貫穿于整個(gè)教學(xué)中，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)體育。
2.2要以促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)為根本。
可以結(jié)合大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)以及特征對(duì)學(xué)生進(jìn)行劃分，總共可以分為兩方面，然后再運(yùn)用激勵(lì)式教育進(jìn)行教學(xué)。第一，體育老師要先了解學(xué)生之前體育課都學(xué)習(xí)過(guò)哪些體育項(xiàng)目，以及學(xué)生除了學(xué)習(xí)過(guò)的體育項(xiàng)目自己還比較喜歡哪些體育項(xiàng)目，并將這兩者集合起來(lái)進(jìn)行比較，然后再找出學(xué)生最擅長(zhǎng)的體育項(xiàng)目。這個(gè)過(guò)程中也需要老師的正確引導(dǎo)，最好是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自己在體育上的優(yōu)點(diǎn)，即自己擅長(zhǎng)的體育項(xiàng)目。然后結(jié)合學(xué)生的各項(xiàng)特征，為他們?cè)O(shè)置專(zhuān)屬的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最大限度地激發(fā)他們體育學(xué)習(xí)的潛力。比如：對(duì)于一些比較喜歡籃球的學(xué)生，老師可以給他們講解一下打籃球的技巧，也可以組織學(xué)生舉行籃球比賽，自己也參與其中，在比賽中教給學(xué)生打籃球的各項(xiàng)知識(shí)，這也是對(duì)老師所講理論知識(shí)的實(shí)踐，可以幫助學(xué)生更直觀地理解上課所講的一些理論知識(shí)。第二，讓學(xué)生和其他學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，來(lái)找出自己的優(yōu)點(diǎn)。讓學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)比可以看出，現(xiàn)在的大學(xué)生身體素質(zhì)確實(shí)普遍有所下降，然而有些測(cè)試可以看出，有些大學(xué)生的柔韌性、體力還是不錯(cuò)的。因此，體育老師應(yīng)該仔細(xì)觀察每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，并且以此來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們積極參與到體育學(xué)習(xí)中，這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如：對(duì)于跑步比較快的學(xué)生，老師可以結(jié)合他們的這一特點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)，鼓勵(lì)他們?cè)诙膛?、接力方面加?qiáng)練習(xí)，告訴學(xué)生一定要堅(jiān)持，讓鍛煉成為一種習(xí)慣，這樣他們的身體就可以更加強(qiáng)健。
2.3要及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)。
在進(jìn)行高校體育教學(xué)的過(guò)程中，老師應(yīng)該細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，并及時(shí)給予鼓勵(lì)，比如：學(xué)生在參加學(xué)生舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)中取得進(jìn)步，老師就應(yīng)該進(jìn)行表?yè)P(yáng)，并且鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持鍛煉。當(dāng)然對(duì)于學(xué)生的一些小的進(jìn)步，比如：之前做的動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)老師指導(dǎo)以后積極進(jìn)行改正了，老師也應(yīng)該進(jìn)行鼓勵(lì)，這樣學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中才有可能不斷地進(jìn)步。反之，如果這個(gè)時(shí)候老師進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，責(zé)怪學(xué)生學(xué)習(xí)能力太差，那么將會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，很有可能以后的體育鍛煉他們都不會(huì)積極參與了，因?yàn)樗麄兒ε吕蠋熢僖淮呜?zé)罵自己。所以在進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候，一定要多鼓勵(lì)，幫助學(xué)生慢慢進(jìn)步，并且讓學(xué)生明白這些進(jìn)步對(duì)他們身體健康都是有好處的，而且這也是自我不斷完善的一個(gè)過(guò)程。
2.4采用多元化的教學(xué)手段與方法。
老師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以適當(dāng)改變一下教學(xué)方法，或許有些教學(xué)方法無(wú)形中就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在高校中體育教學(xué)和別的學(xué)科的教學(xué)并不太相同，它要求體育老師要有較高的技術(shù)，可是在實(shí)際的體育教學(xué)中由于老師的教學(xué)方法不正確或者教學(xué)安排不合理等原因，使得學(xué)生們對(duì)體育老師所教給的這些技術(shù)動(dòng)作并不能熟練掌握，學(xué)生們也不了解體育教學(xué)的真正目的是什么。這個(gè)時(shí)候老師就可以轉(zhuǎn)變一下教學(xué)的方式，可以嘗試在體育教學(xué)中引進(jìn)激勵(lì)式教學(xué)方法，以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到體育鍛煉中，享受體育鍛煉帶給他們的快樂(lè)。
2.5要為學(xué)生做好示范。
在體育教學(xué)中，在教學(xué)生一些體育動(dòng)作的時(shí)候，教師不能只是口頭描述，要通過(guò)自身的示范，讓學(xué)生體會(huì)到每個(gè)體育動(dòng)作的要領(lǐng)，要讓學(xué)生們跟自己動(dòng)作來(lái)做，這樣學(xué)生們就可以很容易理解各個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)，做出的動(dòng)作會(huì)更加規(guī)范，學(xué)習(xí)的效率就會(huì)大大提高。另外，在高校的體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們一般并不能馬上發(fā)現(xiàn)自己練習(xí)中做的不對(duì)的地方，所以就更不可能馬上進(jìn)行更正了，而大學(xué)的體育老師每節(jié)課要帶的學(xué)生有很多，根本不可能顧及到每一個(gè)學(xué)生，而只能結(jié)合學(xué)生實(shí)際練習(xí)的情況，對(duì)出現(xiàn)錯(cuò)誤率比較高的動(dòng)作集體講解一下，這就是學(xué)生體育練習(xí)成效較差的主要原因。因此，在進(jìn)行體育教學(xué)的過(guò)程中，老師一定要運(yùn)用激勵(lì)式教學(xué)方法教育學(xué)生，為學(xué)生示范每一個(gè)動(dòng)作，讓學(xué)生們觀察老師的動(dòng)作發(fā)現(xiàn)自己不正確的地方，并及時(shí)進(jìn)行更正。同時(shí)激勵(lì)式教育可以使老師盡可能地了解每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，更好地控制教學(xué)的進(jìn)程，表現(xiàn)出老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與鼓勵(lì)，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行體育鍛煉。
3結(jié)語(yǔ)。
現(xiàn)階段，很多大學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)都不太感興趣，導(dǎo)致了當(dāng)前大學(xué)生的身體素質(zhì)普遍較低。而激勵(lì)式教育的有效融入能有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，因此，高校一定要重視在體育教育中，將激勵(lì)式教育運(yùn)用其中，以鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到體育學(xué)習(xí)中。而想要真正有效地將激勵(lì)式教育運(yùn)用到高校的體育教學(xué)中，還需要采用科學(xué)的教學(xué)方法，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)，才能讓學(xué)生客觀地看待體育訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的身體狀況進(jìn)行相應(yīng)的鍛煉，試著享受體育鍛煉帶給自己的快樂(lè)。
參考文獻(xiàn)。
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思想政治理論課論文篇三
體育教學(xué)在過(guò)去的一段時(shí)間里在為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能做貢獻(xiàn)的同時(shí),也正逐漸變得“正規(guī)化”和“競(jìng)技化”了,以運(yùn)動(dòng)技能傳授為主線的體育課也逐漸使體育失去樂(lè)趣、情節(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同、表現(xiàn)和想象,變得越來(lái)越枯燥,越來(lái)越像操練和訓(xùn)練,從而使體育教學(xué)也逐漸失去魅力。因此,增加體育學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,讓每個(gè)學(xué)生都在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)樂(lè)趣和成功,已成為當(dāng)前體育教學(xué)改革的大趨勢(shì)。對(duì)于這一點(diǎn),英國(guó)的“領(lǐng)會(huì)教學(xué)”和日本的“透漏樸斯”的體育實(shí)踐已經(jīng)做出了證明。
一、體育游戲。
游戲,對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)都是不可缺少的啟蒙課,在人的生命歷程中,游戲是第一位教師和伙伴。人類(lèi)接觸世界,了解世界乃至把握世界的開(kāi)端往往是從游戲開(kāi)始的。在虛擬的游戲中,人們學(xué)會(huì)了生活技能,學(xué)會(huì)了與人相處,學(xué)會(huì)了遵守規(guī)則,學(xué)會(huì)了扮演“角色”。
體育游戲是一種娛樂(lè)活動(dòng),更是一種有組織的體育活動(dòng)。它以一定的內(nèi)容、規(guī)則和情境進(jìn)行活動(dòng),活動(dòng)方式豐富多樣,以達(dá)到游戲者身心健康為目的,促進(jìn)其體力、智力和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育游戲是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,使之愉悅身心、增進(jìn)健康的一種有效手段。
體育游戲具有鮮明的特點(diǎn):1.目的性。各體育游戲都有其不同的內(nèi)容、規(guī)則和情境,因此目的有別,如技能型游戲,體力和智力類(lèi)游戲,心理素質(zhì)類(lèi)游戲,休閑娛樂(lè)類(lèi)游戲等,在這些有意識(shí)的活動(dòng)中,人們可不斷創(chuàng)新、開(kāi)發(fā)新的游戲。2.教育性。體育游戲是一項(xiàng)有目的有組織的集體活動(dòng),在一定的情境中以某主題為內(nèi)容進(jìn)行,并按一定的規(guī)則規(guī)范游戲活動(dòng),其明確的目的性和寓教于樂(lè)的形式能使教育效果顯著,并能在集體活動(dòng)中培養(yǎng)參與者遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、機(jī)智、勇敢的精神。3.競(jìng)爭(zhēng)性。體育游戲非勝即負(fù),而參與者無(wú)論勝負(fù)都樂(lè)在其中,這種競(jìng)爭(zhēng)性,可以使所有的參與者無(wú)論強(qiáng)弱,只要全力以赴,都能挑戰(zhàn)自己的極限,在游戲中更好地挖掘任的潛力。4.趣味性。參與游戲是游戲者的自由選擇,沒(méi)有任何的壓力,所以,參與者能自由、輕松地投身其中,使其活躍起來(lái)的心理功能得到發(fā)揮,獲得自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì),把注意力集中于活動(dòng)樂(lè)趣上。
二、體育游戲的功能與作用。
高校體育隸屬于我國(guó)學(xué)校體育的范疇,主要是體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在大學(xué)期間所接受的學(xué)校體育教育,按照“健康第一”的身體與思想的要求,其含義是傳授體育文化,爭(zhēng)搶學(xué)生體質(zhì),提高學(xué)生身心健康水平和適應(yīng)能力的有目的、有計(jì)劃、有主旨的教育過(guò)程。
體育教學(xué)是現(xiàn)代體育教學(xué)改革的一個(gè)重要方面,使學(xué)生獲得快樂(lè)的情緒,發(fā)展學(xué)生的能力,提高體育教學(xué)的實(shí)效性。體育游戲有利于提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)任務(wù)的作用及其特點(diǎn)決定了其在體育教學(xué)中具有巨大的發(fā)展空間。
1.在準(zhǔn)備活動(dòng)中。準(zhǔn)備活動(dòng)包括組織教學(xué)所必需的課堂常規(guī)、一般性的準(zhǔn)備活動(dòng)和專(zhuān)門(mén)性的準(zhǔn)備活動(dòng)。良好的準(zhǔn)備活動(dòng),可以促進(jìn)有機(jī)體加強(qiáng)新陳代謝,使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率,適應(yīng)運(yùn)動(dòng)的需要。有選擇的將體育游戲穿插在各項(xiàng)活動(dòng)中,可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、緩解心理壓力、活躍課程氣氛,同時(shí)可以縮短身體的適應(yīng)過(guò)程,使學(xué)生的注意力從其它方面轉(zhuǎn)移到體育活動(dòng)上來(lái)。在準(zhǔn)備活動(dòng)中,我們可以選擇趣味性較強(qiáng)的游戲。例如:跑動(dòng)中的“貼膏藥”、“包球接力”、“聽(tīng)數(shù)抱團(tuán)”、“迎面接力”、“拉網(wǎng)捕魚(yú)”等。
2.在基本教學(xué)中。學(xué)生是教學(xué)的主體,在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生需積極主動(dòng)、自覺(jué)地練習(xí),承擔(dān)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。運(yùn)動(dòng)動(dòng)作技術(shù)的形成和掌握是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,需要學(xué)習(xí)者有良好的技能和心理因素。眾所周知,人的大腦處于良性興奮狀態(tài)時(shí),最易學(xué)會(huì)各種技能。體育游戲可以使人的.體溫升高,使血液中的氧氣向組織細(xì)胞釋放保證氧氣的供應(yīng),使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率。體育游戲在課堂技術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用,寓單調(diào)枯燥的技術(shù)練習(xí)于生動(dòng)活潑的游戲中,可調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)良好教學(xué)效果的取得。同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律、戰(zhàn)勝困難、積極進(jìn)取等優(yōu)良品德。但是在課堂技術(shù)教學(xué)中運(yùn)用體育游戲應(yīng)注意運(yùn)用的實(shí)際,一般來(lái)說(shuō),體育游戲避免在動(dòng)作掌握的開(kāi)始階段使用,而大量運(yùn)用于運(yùn)動(dòng)技能形成后的鞏固與運(yùn)用階段。
總之,體育游戲是以身體練習(xí)為內(nèi)容、以游戲活動(dòng)為形式、以發(fā)展身心為目的的一種特殊的體育鍛煉方法,它鮮明的特點(diǎn)和特殊功用,使其在高校體育教學(xué)中發(fā)揮著重要作用,在教育具有廣闊的運(yùn)用前景。
參考文獻(xiàn):。
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思想政治理論課論文篇四
傳統(tǒng)的備課模式越來(lái)越難以滿足教學(xué)的要求，思想政治理論課集體備課必須突破這種單一的備課模式，創(chuàng)新靈活多樣的備課模式以調(diào)動(dòng)教師們的積極性和主觀能動(dòng)性，從而充分發(fā)揮集體備課的團(tuán)隊(duì)合力。
3.1專(zhuān)題型備課模式
專(zhuān)題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)在集體備課時(shí)預(yù)先選定一個(gè)專(zhuān)題，大家圍繞這一專(zhuān)題仔細(xì)認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教學(xué)參考書(shū)，搜集、選擇教學(xué)案例，補(bǔ)充教學(xué)資源并進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，撰寫(xiě)教案、制作課件，最后在集體備課會(huì)上展示自己的專(zhuān)題教學(xué)內(nèi)容，由其他教師進(jìn)行集體審閱，提出修改意見(jiàn)的備課模式。這種備課模式特別適合教學(xué)學(xué)時(shí)不足、教學(xué)任務(wù)繁重的獨(dú)立學(xué)院。通過(guò)專(zhuān)題備課，教師團(tuán)隊(duì)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整合，將教材體系轉(zhuǎn)化為了教學(xué)體系，還突出了教學(xué)的重難點(diǎn)，完成了教學(xué)任務(wù)。
3.2案例型備課模式
案例教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法，已經(jīng)越來(lái)越受到思想政治理論課教師的重視和廣大學(xué)生的喜愛(ài)。由于思想政治理論課是一門(mén)時(shí)代性很強(qiáng)的課程，與各種社會(huì)現(xiàn)象緊密相連，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷更新。所以，思想政治理論課也需要不斷地補(bǔ)充和添加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的經(jīng)典教學(xué)案例。案例型備課模式就是教學(xué)團(tuán)隊(duì)以一個(gè)專(zhuān)題或一個(gè)章節(jié)為教學(xué)核心，大家一起挑選、編寫(xiě)符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)案例，研討怎樣在課堂教學(xué)中組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、討論，教師如何進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，最后合力編寫(xiě)思想政治理論課案例資源庫(kù)的備課模式。這種備課模式增加了思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，提高了學(xué)生解決問(wèn)題和分析的能力，最終增強(qiáng)了思政課的吸引力。
3.3問(wèn)題型備課模式
問(wèn)題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行集體討論、研究的備課模式。傳統(tǒng)的問(wèn)題型備課模式往往把重點(diǎn)放在組織教師集體討論學(xué)生具體的知識(shí)點(diǎn)方面存在的問(wèn)題，并給出解決方案。事實(shí)上，僅僅解決這些具體問(wèn)題對(duì)學(xué)生的幫助并不大，只是起到了幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)某一知識(shí)點(diǎn)的作用。從當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院思政課的現(xiàn)狀分析，思政課的主要問(wèn)題應(yīng)該是如何解決學(xué)生對(duì)這門(mén)課程不重視、不感興趣的問(wèn)題。所以，問(wèn)題型集體備課的備課內(nèi)容首先應(yīng)該是備學(xué)生目前的思想問(wèn)題，弄清楚學(xué)生的具體想法及不喜歡思政課的原因。其次，針對(duì)學(xué)生提出的具體問(wèn)題對(duì)癥下藥，共同研討解決方案。最后才是解決教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的具體知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題。學(xué)生思想困惑的解決是提高思政課教學(xué)效果的前提，只有解決了根本的問(wèn)題，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。創(chuàng)新備課模式，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，是提高課堂教學(xué)效果的重要措施。因此，除以上三種集體備課模式，獨(dú)立學(xué)院還可以選擇視頻學(xué)習(xí)型、文件學(xué)習(xí)型、優(yōu)秀教師示范講座等模式對(duì)集體備課的組織形式及方式進(jìn)行創(chuàng)新。
總之，獨(dú)立學(xué)院通過(guò)創(chuàng)新集體備課的模式，不僅可以充分發(fā)揮教師個(gè)人的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使教師自身的專(zhuān)業(yè)水平得到持續(xù)的發(fā)展。還可以起到整合教學(xué)資源、實(shí)現(xiàn)資源共享，同時(shí)將個(gè)人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢(shì)、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的作用。
參考文獻(xiàn)：
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思想政治理論課論文篇五
摘要：國(guó)家在最新的高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃（-）（征求意見(jiàn)稿）中規(guī)定，高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才，高職院校思想政治理論課怎樣在此背景下充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用．使學(xué)生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，從而內(nèi)化為他們的價(jià)值觀念，外化為他們的自覺(jué)行動(dòng)，是一個(gè)重要的時(shí)代課題。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；教學(xué)模式；社會(huì)實(shí)踐。
作者簡(jiǎn)介：賀衡艷（1969-），廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、馬克思主義哲學(xué)。
中圖分類(lèi)號(hào)：g712。
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b。
高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)．是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，隨著《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》(中發(fā)[]16號(hào)）、《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》(教社政[]5號(hào)）及其《實(shí)施方案》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“05方案”）和《中共廣東省委、廣東省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施意見(jiàn)》（粵發(fā)[2005]12號(hào)）等文件的相繼出臺(tái)，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性已成為一個(gè)重要的時(shí)代課題。
怎樣進(jìn)行具有高職特點(diǎn)的思想政治理論課教學(xué)改革．我院提出了“立足高職，依托行業(yè)”，打造高職特色思想政治理論課教學(xué)改革新模式。經(jīng)過(guò)近四年的改革和探索，在經(jīng)歷了側(cè)重教學(xué)方法手段改革為主的教學(xué)改革階段和以適應(yīng)高職教育特色的課程全面改進(jìn)階段．初步形成了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線．適應(yīng)學(xué)院和學(xué)生發(fā)展實(shí)際，具有廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院特色的思想政治理論課理論教學(xué)一一社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)模式。我院的教學(xué)改革是從教育思想觀念到教學(xué)方法手段、從課堂教學(xué)到課外實(shí)踐、從教學(xué)管理到師資建設(shè)等各方面的全方位的改革．以理論教學(xué)為基礎(chǔ)．實(shí)踐教學(xué)為延伸，全方位育人、多渠道實(shí)施，提高了思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)明確提出的一個(gè)科學(xué)命題，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容．高等職業(yè)教育要更好地為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才．決定了高等職業(yè)教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)。
我院以廣東省課題《高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性》研究為契機(jī)，于206月、5月對(duì)1400名在校學(xué)生進(jìn)行了思想狀況調(diào)查．了解到：當(dāng)代高職學(xué)生面對(duì)著復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)．自覺(jué)不自覺(jué)地接受著改革開(kāi)放過(guò)程中各種文化思潮和價(jià)值觀念的影響．迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)．提高在復(fù)雜和急速變化的社會(huì)生活中處理種種價(jià)值判斷的能力。
為此．我們確定了思想政治理論課教學(xué)改革必須遵循高職教育特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)院“一依托、三適應(yīng)”的辦學(xué)理念和“寓學(xué)于工．產(chǎn)教一體”的人才培養(yǎng)模式．在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)意識(shí)和理想道德的培養(yǎng)。從理想信念和榮辱觀的高度．端正學(xué)生對(duì)所從事職業(yè)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所從事職業(yè)的熱愛(ài)和責(zé)任感：從繼承和弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神的角度，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和政策法規(guī)意識(shí)等．培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)品質(zhì)，使學(xué)生真正成為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才。在具體的教學(xué)改革中，既要有穩(wěn)定的、連續(xù)的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展．堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿和滲透于教學(xué)改革的全過(guò)程。根據(jù)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一般規(guī)律，通過(guò)教師教書(shū)、教人、教心、教行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“兩年、兩類(lèi)、兩層次”遞進(jìn)式系統(tǒng)化的社會(huì)實(shí)踐體系（一年級(jí)“職業(yè)道德體驗(yàn)實(shí)踐”、二年級(jí)“社會(huì)調(diào)查社會(huì)實(shí)踐”）．實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為主線貫穿和滲透于思想政治理論課教學(xué)改革的全過(guò)程．是將立德樹(shù)人與掌握職業(yè)技能相融合的改革理念．符合思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地的作用要求。
二、立足高職，構(gòu)建“分組學(xué)習(xí)――合作研究”的課堂教學(xué)模式。
高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才，決定了高職思想政治理論課理論教學(xué)目的，是使學(xué)生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀，提高認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力．使其內(nèi)化為高職學(xué)生的價(jià)值觀念．外化為高職學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。
（一）把握高職對(duì)象特點(diǎn)，課堂教學(xué)突出思想性。高職大學(xué)生是一個(gè)特定的青年群體，正處于價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)思想政治理論的學(xué)習(xí)及行為狀況的主流是積極、健康、向上的，但部分高職生缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)，他們學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)不多，特別是工科類(lèi)高職院校的學(xué)生，人文素質(zhì)較差，各種原因使他們有意無(wú)意地淡化意識(shí)形態(tài)教育。
因此思想政治理論課課堂教學(xué)要突出思想性，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要正確處理思想性與理論性的關(guān)系．強(qiáng)化理論的發(fā)展性和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)用性：正確處理與學(xué)生的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和研究性：正確處理教與學(xué)的關(guān)系。通過(guò)老師精講一點(diǎn)、師生互動(dòng)一點(diǎn)、學(xué)生動(dòng)手做一點(diǎn)，使學(xué)生掌握馬克思主義基本理論的精髓，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。
（二）準(zhǔn)確定位，實(shí)施“分組學(xué)習(xí)――合作研究”的課堂教學(xué)模式。在教學(xué)目標(biāo)定位上，教學(xué)內(nèi)容突出應(yīng)用性和職業(yè)針對(duì)性，不追求“小而全”的學(xué)科體系要求，而是“少而精，精而管用”；在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生更多地參與課堂教學(xué)：在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，逐步構(gòu)建多元考評(píng)體系，檢查、反饋學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)過(guò)程?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我院不斷修訂各門(mén)課程的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容整合．根據(jù)不同內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，如《基礎(chǔ)》課采取模塊教學(xué)法，《概論》課使用主題教學(xué)，《形勢(shì)與政策》課采用專(zhuān)題教學(xué)。
開(kāi)始．我們正式確定將“分組學(xué)習(xí)一一合作研究”課堂教學(xué)模式作為思政教學(xué)改革的重點(diǎn)項(xiàng)目．主要在學(xué)院第一批院級(jí)精品課程《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主要理論體系概論》中試行．在部分班級(jí)設(shè)立“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)。這種“精彩十分鐘”以寢室為單位．將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，每周課前十分鐘．由一個(gè)小組內(nèi)將其所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，制成ppt或其他形式，指定一名學(xué)生將小組的分析結(jié)果在課堂展示。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的試行，我們將以社會(huì)新聞為主題的“精彩十分鐘”拓展為對(duì)課程內(nèi)容研究的“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式，“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式繼續(xù)沿用原來(lái)的分組方式，學(xué)習(xí)小組對(duì)老師布置的學(xué)習(xí)項(xiàng)目進(jìn)行課前研究，制成ppt，主講在課堂講演．“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)仍保留。
年6月“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式進(jìn)入到完善階段．根據(jù)調(diào)查分析，我們將學(xué)習(xí)小組人數(shù)由每小組8-10人減少為4-5人一組，規(guī)定小組長(zhǎng)必須由普通同學(xué)擔(dān)任，小組的最后成績(jī)由ppt作品質(zhì)量和主講人員的堂上發(fā)揮決定。隨后，“分組學(xué)習(xí)――合作研究”課堂教學(xué)模式應(yīng)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《形勢(shì)與政策》等課程中。
“分組學(xué)習(xí)一一合作研究”課堂教學(xué)模式全面鋪開(kāi)后．我們將“分組學(xué)習(xí)――合作研究”得分計(jì)人期末總評(píng)，占10%-20%不等，這樣基本實(shí)現(xiàn)了將思想政治理論課程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的教育過(guò)程．較好地解決了合班上課普通學(xué)生參與度不高等問(wèn)題，推動(dòng)學(xué)生注重過(guò)程，課堂教學(xué)效果得到明顯提高。
（三）教學(xué)模式反響好，校園文化創(chuàng)品牌。為鼓勵(lì)更多的同學(xué)積極參與這種思想性學(xué)習(xí)，我們積極向?qū)W校黨委、團(tuán)委等部門(mén)推薦學(xué)生優(yōu)秀作品，現(xiàn)在《我的中國(guó)心》《悲情四川》《祝福母親》《偶像的變遷》等作品已成為學(xué)院團(tuán)委團(tuán)課的必用教材。
基于“分組學(xué)習(xí)一合作研究”課堂教學(xué)模式的熱烈反響．我們于205月開(kāi)創(chuàng)設(shè)立了“社會(huì)我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽。在今年的得獎(jiǎng)作品中，有學(xué)生凌晨3點(diǎn)到江南水果市場(chǎng)調(diào)查，通過(guò)學(xué)生自己的直接體會(huì)．呼吁在校學(xué)生要有節(jié)儉的生活態(tài)度。有學(xué)生選擇了山東5名大學(xué)生應(yīng)聘挑糞工的'社會(huì)熱議，提出了在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻情況下，大學(xué)生應(yīng)有“在任何情況下，大學(xué)生都要發(fā)憤圖強(qiáng)”的積極心態(tài)?，F(xiàn)在．偉人詩(shī)詞朗誦大賽和“社會(huì)我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽以格調(diào)高雅、參加學(xué)生多，成為我院有影響力的品牌活動(dòng)。這些有著明顯思想導(dǎo)向的思想類(lèi)活動(dòng)．鍛煉了學(xué)生的文才、思才、口才，收到了“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”的思想政治理論課教育效果。這種主題積極、形式新穎的校園文化活動(dòng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，用體現(xiàn)時(shí)代精神和榮辱觀的文化內(nèi)涵感召師生、塑造靈魂，凝聚資源、傳承文脈．凝練我院校園特色文化，對(duì)我院的校園文化起到積極的輿論引導(dǎo)作用。
三、依托行業(yè)．構(gòu)建春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐育人模式。
根據(jù)中發(fā)[2004]16號(hào)文件“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)”，及教高[]16號(hào)文“加強(qiáng)素質(zhì)教育，強(qiáng)化職業(yè)道德，明確培養(yǎng)目標(biāo)”要求．加強(qiáng)和完善思政課社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。
（一）充分調(diào)研，確定思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐載體．縱觀當(dāng)前高職院校學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中存在的問(wèn)題．學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是一個(gè)關(guān)鍵因素．勞動(dòng)市場(chǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在經(jīng)歷了資歷取向、能力取向之后，正在向素質(zhì)取向發(fā)展．“職業(yè)心態(tài)、職業(yè)忠誠(chéng)、責(zé)任感、專(zhuān)業(yè)協(xié)作進(jìn)取與創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)與職業(yè)規(guī)范”等職業(yè)道德、態(tài)度以及作為其內(nèi)核的價(jià)值觀，成為企業(yè)選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。
在進(jìn)行了充分調(diào)研的基礎(chǔ)上．我們確定了將春運(yùn)確定為我院思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐的主要平臺(tái)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體，并進(jìn)行不斷的跟蹤、修正思想政治教育的指導(dǎo)方式。
（二）周密安排．悉心指導(dǎo)。為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)教育，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中．將職業(yè)規(guī)范作為一個(gè)教學(xué)模塊單列，專(zhuān)題講授“增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)．培育職業(yè)精神”，并安排“結(jié)合專(zhuān)業(yè)談職業(yè)道德”的專(zhuān)題討論，要求學(xué)生“結(jié)合自己將來(lái)的職業(yè)崗位．談我的優(yōu)勢(shì)和不足是什么：打算怎樣培養(yǎng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”，使學(xué)生對(duì)各工種的職業(yè)道德規(guī)范基本要求有基本的概念。
春運(yùn)之前．對(duì)參加春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生舉辦春運(yùn)職業(yè)道德培訓(xùn)講座．從就業(yè)市場(chǎng)對(duì)80后大學(xué)生職業(yè)道德評(píng)語(yǔ)引出春運(yùn)道德的核心就是服務(wù)，根據(jù)學(xué)生在春運(yùn)中主要從事票務(wù)、站務(wù)、客運(yùn)等工作，從職業(yè)態(tài)度、職業(yè)準(zhǔn)則、職業(yè)操守、職業(yè)目標(biāo)、本質(zhì)特征等方面，得出春運(yùn)職業(yè)道德的社會(huì)意義就是“人人為我，我為人人”，為春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐打下良好的思想基礎(chǔ)。
春運(yùn)期間．思政教學(xué)部教師積極深入春運(yùn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo)。今年的2月7日，在例行的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)中，我們遇到了09級(jí)學(xué)生在正常執(zhí)行檢票任務(wù)中，遭遇違法乘客暴力對(duì)抗的情況。我們馬上找到該同學(xué)，對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助他分析現(xiàn)場(chǎng)、尋找對(duì)策，使該同學(xué)打消“到底要不要堅(jiān)持崗位責(zé)任”的疑慮，重新走上工作崗位，正常完成春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐。
春運(yùn)結(jié)束后，本著“今年的春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐結(jié)束就是明年春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)始”原則．注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和收集實(shí)踐單位反饋意見(jiàn)，并會(huì)同其他部門(mén)進(jìn)行考核，開(kāi)展春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐標(biāo)兵、積極分子評(píng)選．舉行社會(huì)實(shí)踐征文、圖片、作品展，負(fù)責(zé)出版春運(yùn)作品專(zhuān)集，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大春運(yùn)實(shí)踐教育成果。
（三）春運(yùn)實(shí)踐見(jiàn)成效，德技雙馨反響好。周密的安排、科學(xué)的指導(dǎo)、春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感使社會(huì)各界對(duì)我院的春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐育人評(píng)價(jià)極高。2008年1月7日，《中國(guó)教育報(bào)》專(zhuān)門(mén)在第6版采寫(xiě)《廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院――職業(yè)要求融入實(shí)踐教學(xué)》一文，對(duì)我院實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行全面報(bào)道：年1月13日，新華社記者以《廣州志愿者真情獻(xiàn)春運(yùn)》為題，報(bào)道我院學(xué)生春運(yùn)工作畫(huà)面；2月3日，《中國(guó)教育部》再次以較大篇幅，在第二版以《社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)無(wú)縫結(jié)合――廣鐵職院四千師生春運(yùn)大練兵》為題介紹我院春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐。
總之．在高職院校思想政治課教學(xué)中轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊緊圍繞高職學(xué)生這個(gè)中心，有針對(duì)性地針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新．同時(shí)有針對(duì)性開(kāi)展適合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)．構(gòu)建具有高職特色的“思想政治理論課”課堂一實(shí)踐育人模式，是提高高職“思想政治理論課”教育教學(xué)教學(xué)實(shí)效性中一個(gè)新的課題。高職院校只有不斷實(shí)踐、不斷反思、不斷總結(jié)．才能形成自己的特色．才能實(shí)現(xiàn)高職院校更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才的目的。
思想政治理論課論文篇六
摘要：由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課面臨著教師素質(zhì)參差不齊、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺等問(wèn)題，集體備課是解決以上問(wèn)題的有效途徑。總結(jié)獨(dú)立學(xué)院集體備課存在的不足，探索新的集體備課模式對(duì)整合教學(xué)資源、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性具有十分重要的意義。
獨(dú)立學(xué)院是高等教育辦學(xué)機(jī)制與模式的一項(xiàng)探索和創(chuàng)新，是當(dāng)今我國(guó)高等教育的重要力量。作為一種新型、獨(dú)特的辦學(xué)模式，獨(dú)立學(xué)院為合理有效地開(kāi)發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定程度上影響和制約了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步，也給獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課的教學(xué)工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，為解決這些問(wèn)題，創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院集體備課模式就顯得十分必要。
思想政治理論課論文篇七
作文教學(xué)貫穿著整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的始終，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力與文字運(yùn)用能力，對(duì)于全面提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力有著重要的意義。當(dāng)前，在小學(xué)作文教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)還存在很多問(wèn)題，可以說(shuō)，寫(xiě)作已經(jīng)成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的瓶頸，如果難以突破，將會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在這樣的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該重視作文教學(xué)的改革與創(chuàng)新，使作文教學(xué)煥發(fā)新的活力。下面我將針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，淺談提升作文教學(xué)有效性的策略。
一、激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。
學(xué)生是教學(xué)的主體，一旦學(xué)生不能主動(dòng)積極地投入學(xué)習(xí)，不管教師怎么努力，都很難取得理想的效果。在作文教學(xué)中，很多學(xué)生感覺(jué)寫(xiě)作非?？菰?，文字量大，缺乏參與的興趣，針對(duì)這樣的情況，就要求教師首先要激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，使同學(xué)主動(dòng)參與寫(xiě)作。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，教師在課堂上可以通過(guò)多媒體系統(tǒng)加入一些生動(dòng)趣味的素材，比如可愛(ài)的小動(dòng)物、形態(tài)優(yōu)美的植物等，讓學(xué)生進(jìn)行觀察。學(xué)生一般對(duì)這些顏色鮮艷、可愛(ài)有趣的事物表現(xiàn)得更加投入，從而能夠更好地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。在學(xué)生觀察之后，教師則可以要求學(xué)生利用文字將觀察的結(jié)果記錄下來(lái)，并且要能夠闡述清楚觀察對(duì)象的外貌特點(diǎn)、形態(tài)特征等。借助這樣的觀察活動(dòng)，以客觀事物為依托，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，又能夠鍛煉學(xué)生的觀察能力與寫(xiě)作能力，有著積極的教學(xué)意義。通過(guò)這樣的方式激發(fā)起學(xué)生寫(xiě)作的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓教師的教學(xué)活動(dòng)得以順利開(kāi)展，獲取更如理想的教學(xué)效果。
二、改善機(jī)械的教學(xué)方法。
作文教學(xué)并不是單純地向?qū)W生傳授堆砌文字的能力，而是要讓學(xué)生利用文字表達(dá)情感與觀點(diǎn)，讓寫(xiě)作成為學(xué)生與外界溝通的第二橋梁。基于這樣的教學(xué)目標(biāo)，需要教師改善傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法，側(cè)重與引導(dǎo)學(xué)生感悟與思考，而不是機(jī)械地學(xué)習(xí)各類(lèi)寫(xiě)作手法。就以“人物描寫(xiě)類(lèi)”作文的教學(xué)為例，這類(lèi)文章往往要求學(xué)生從客觀事實(shí)中描寫(xiě)人物特點(diǎn)，并且抒發(fā)真情實(shí)感，為了獲取更好的效果，教師應(yīng)該將教學(xué)重心由寫(xiě)法傳授轉(zhuǎn)移到人物感受。比如教師可以以母親節(jié)或父親節(jié)為背景，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生來(lái)思考與感悟，教師要求學(xué)生回憶生活中與父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將那些難忘的事情記錄下來(lái)，并且在其中表達(dá)自己對(duì)父母的情感。這樣的教學(xué)方法在于感悟，而不是機(jī)械地照搬寫(xiě)作手法，能夠幫助學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)真正投入真情實(shí)感。通過(guò)這樣的方式改善了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)在教法上得到了正確的引導(dǎo)。
三、引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候會(huì)提筆忘字無(wú)話可說(shuō)，歸根結(jié)底就是因?yàn)樽陨砣狈?shí)際經(jīng)歷與寫(xiě)作素材，從而在寫(xiě)作過(guò)程中只是機(jī)械堆砌辭藻，內(nèi)容十分空洞。于是在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材，素材的積累來(lái)自于閱讀，教師要根據(jù)作文教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生完成適量的閱讀，進(jìn)而更好地積累素材，并且從作品中吸收文學(xué)作品的內(nèi)涵。比如在進(jìn)行“神話改寫(xiě)”的教學(xué)時(shí)，教師則可以推薦學(xué)生閱讀《西游記》、《女?huà)z補(bǔ)天》等作品，一方面讓學(xué)生可以了解我國(guó)神話作品的魅力，感受其文學(xué)價(jià)值，另一方面可以讓學(xué)生直接地學(xué)習(xí)相關(guān)的寫(xiě)作手法，從而在改寫(xiě)的過(guò)程中如魚(yú)得水，創(chuàng)造更好的效果。諸如此類(lèi)的章節(jié)還有很多，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀積累素材可以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀積累素材，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力得到進(jìn)一步提升。
四、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生活化練習(xí)。
任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué)初衷都是希望學(xué)生能夠掌握一定的知識(shí)，并且能夠用這些知識(shí)解決生活中實(shí)際存在的問(wèn)題。在新課程改革的推動(dòng)下，生活化教學(xué)已經(jīng)成了主流的教學(xué)思路，對(duì)此需要教師適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生完成生活化練習(xí)，鞏固能力。教師可以創(chuàng)設(shè)一些生活化的情境，讓學(xué)生在情境中感悟，以寫(xiě)作的方式解決情境中的問(wèn)題。比如在進(jìn)行書(shū)信教學(xué)時(shí)，教師可以將情境設(shè)為：小明是你的好朋友，他寫(xiě)信給你，希望你給他介紹家鄉(xiāng)的美景，下周想要來(lái)你的家鄉(xiāng)旅游，請(qǐng)你寫(xiě)一封書(shū)信回復(fù)。在這樣的練習(xí)中，學(xué)生在實(shí)際的背景下完成書(shū)信回復(fù)，掌握了書(shū)信的`格式與寫(xiě)作手法，同時(shí)深化了對(duì)各種寫(xiě)作手法的掌握，從而能夠更好地利用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際存在的問(wèn)題。通過(guò)這樣的方式，將作文教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的活學(xué)活用，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)效果。
總而言之，作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力起到關(guān)鍵性的作用，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)，需要小學(xué)語(yǔ)文教師完全深入地進(jìn)行探究，尋找科學(xué)的教學(xué)模式。在新課程改革的背景下，深入教學(xué)研究，提高作文教學(xué)的有效性，是每一位小學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。那么在今后的教學(xué)中，教師要積極面對(duì)這樣一個(gè)難關(guān)，從低效環(huán)節(jié)的本質(zhì)出發(fā)，探索科學(xué)的教學(xué)策略，為學(xué)生打造一堂精彩生動(dòng)的作文課，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
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思想政治理論課論文篇八
在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，老師要試著去不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并要及時(shí)地去支持與鼓勵(lì)學(xué)生的這種優(yōu)點(diǎn)，這就是一種激勵(lì)式教育。在進(jìn)行高校體育教學(xué)的時(shí)候，體育老師也要借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合學(xué)生的具體情況與教學(xué)的目標(biāo)，采用有效的教學(xué)方法，這樣不但可以為學(xué)生的發(fā)展指明方向，而且這還有利于老師能及時(shí)地去彌補(bǔ)學(xué)生的不足，并及時(shí)幫助學(xué)生改正。另外，激勵(lì)式教育可以給學(xué)生足夠的信心和勇氣，引導(dǎo)他們積極、主動(dòng)參與到老師的體育教學(xué)中。通過(guò)激勵(lì)式教育，老師能為學(xué)生們營(yíng)造一種輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，提高他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率?？傊?，激勵(lì)式教育在高校體育教學(xué)中有效應(yīng)用，有著十分可行的現(xiàn)實(shí)發(fā)展意義。
思想政治理論課論文篇九
教育教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，很多教師都將教學(xué)作為終身的事業(yè)，但是在職業(yè)發(fā)展過(guò)程中很容易出現(xiàn)倦怠和困惑，特別是高校的思想政治理論課教師，因該專(zhuān)業(yè)的特性，以及專(zhuān)業(yè)性較為不明顯，相較于其他專(zhuān)業(yè)課教師或者“一身多職”的教師而言，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，而且是思想政治理論課教師普遍存在的現(xiàn)象。易產(chǎn)生職業(yè)倦怠的教師大多對(duì)自己職業(yè)發(fā)展失去信心，對(duì)課程教學(xué)缺少興趣，不能正視自身的評(píng)價(jià)，甚至工作懈怠，脫離組織，與其他老師或?qū)W生的關(guān)系不融洽，挫折感較強(qiáng)等等。這些現(xiàn)象對(duì)于思政工作的開(kāi)展和教師自身發(fā)展都十分不利，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量，因此，對(duì)我國(guó)高校思想政治教育理論課教師職業(yè)倦怠進(jìn)行研究就顯得非常有必要。
（一）社會(huì)評(píng)價(jià)偏低。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)各界對(duì)于教育的關(guān)注，特別是高等教育的關(guān)注度越來(lái)越高。教師的社會(huì)地位一直處于較高的位置，但是高校的思想政治理論課的教師地位由于受到思想政治素質(zhì)和傳統(tǒng)落后的觀念的影響卻一直不高。社會(huì)大眾對(duì)思想政治理論課教師的看法大多認(rèn)為思想政治課沒(méi)多大專(zhuān)業(yè)技術(shù)含量，教師只需要照著課本給學(xué)生劃劃重點(diǎn)，就能完成教學(xué)任務(wù)，基本上是誰(shuí)都能擔(dān)任思政教育理論課的教學(xué)工作。思想政治課的教師往往不如其他專(zhuān)業(yè)課教師的學(xué)校地位高，從學(xué)校層面到教師和學(xué)生層面對(duì)于思政教師的尊重度較低。而社會(huì)對(duì)于思想政治教育理論課教師的評(píng)價(jià)主觀意識(shí)過(guò)強(qiáng)，評(píng)價(jià)較低，很多思政教育教師對(duì)自身職業(yè)沒(méi)有認(rèn)同感和榮譽(yù)感，甚至一些教師放棄了思政教育的職業(yè)，思政教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)較為困難。
（二）教學(xué)任務(wù)繁重。
現(xiàn)階段我國(guó)高校的思想政治教育課大多是設(shè)置為公共課形式，多數(shù)采用大教室上課，甚至一些高校存在多個(gè)專(zhuān)業(yè)多個(gè)班級(jí)一起上課，這樣的授課效果可想而知。思政教育課“規(guī)模宏大”，一般都是好幾百人在一位思政教師的引導(dǎo)下上課。這樣的課堂秩序難以有效維護(hù)，思政教師的教學(xué)難度很大，既要維持課堂秩序，對(duì)基本的課堂環(huán)境進(jìn)行掌控，又要避免影響思政課的正常教學(xué)。如此繁重的教學(xué)任務(wù)要求教師具備極強(qiáng)的抗壓能力和較高的耐心和細(xì)致，并合理利用教學(xué)技巧來(lái)對(duì)課堂教學(xué)效果做出把控。另外，高校教師大多都是站立講課，對(duì)于思政教育理論課這種“大課”來(lái)講，很多教師一上課就是半天，這對(duì)教師的身體素質(zhì)也是巨大的考驗(yàn)，因此，很多教師在多年的教學(xué)工作中經(jīng)驗(yàn)得到了一定的積累，職業(yè)病也不少。
（三）學(xué)生整體素質(zhì)下降。
隨著我國(guó)高校的擴(kuò)招，我國(guó)高等教育由之前的精英化教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀慕逃?，教育受眾群體的增加，造成了大學(xué)生素質(zhì)水平參差不齊，學(xué)生的整體素質(zhì)水平較擴(kuò)招之前差距很大。很多學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)提不起興趣，大學(xué)的教學(xué)環(huán)境相較于中學(xué)而言十分寬松，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差。雖然高校對(duì)于教師要求不斷增加，而且我國(guó)高校的教師都是研究生以上學(xué)歷，而且很多思政教師都是黨員，具備極高的政治覺(jué)悟和思想道德修養(yǎng)以及深厚的知識(shí)積累，而且大多對(duì)工作責(zé)任感較強(qiáng)。高素質(zhì)的教師面對(duì)低素質(zhì)水平的學(xué)生也不知所措。最常見(jiàn)的現(xiàn)象就是教師精心的課件制作和備課，但是學(xué)生卻“不領(lǐng)情”，上課時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，活躍度很低，甚至一些學(xué)生經(jīng)常性的曠課、遲到、早退，這些對(duì)于教師而言都是極大傷害，嚴(yán)重打擊了教師的教學(xué)積極性。
（一）挖掘教師工作潛能，實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值。
高素質(zhì)的教師是具備職業(yè)潛能的，因此，高校應(yīng)當(dāng)為教師提供廣闊的平臺(tái)，并通過(guò)組織構(gòu)建及激勵(lì)機(jī)制的建立對(duì)教師在精神及物質(zhì)上提供必要的支持，對(duì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠傾向的教師及時(shí)談話，并分析倦怠產(chǎn)生的原因，有針對(duì)性的給予幫助，并對(duì)其不斷進(jìn)行人文關(guān)懷以減輕教師的.心理壓力。并幫助其做好職業(yè)規(guī)劃，并加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，為其專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力和方向，實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。
（二）拓展教師職業(yè)深度，提升工作效能。
思政教師尤其是新近教師工作大多深度不夠，因此，應(yīng)當(dāng)通過(guò)與課程相似度較高的課程置換、多職鍛煉或者輪崗來(lái)豐富其工作內(nèi)容，減少工作內(nèi)容的單調(diào)感和厭倦感。打破工作內(nèi)容的局限性，拓展教師的職業(yè)深度。交叉授課及各教師之間的交流能夠提高工作的多元化，使思政教師的自我認(rèn)同感和成就感提升。另外，教師還應(yīng)當(dāng)深入研究和分析教學(xué)資源，并對(duì)學(xué)生整體特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)研，在思政教育理論教學(xué)這一領(lǐng)域進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)和鉆研，使其工作效能最大化。
職業(yè)倦怠不僅對(duì)教師本身的職業(yè)素質(zhì)影響很大，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提升更加會(huì)產(chǎn)生極大的阻礙性。相關(guān)人員要積極探索相應(yīng)的解決方案，對(duì)教師進(jìn)行積極的鼓勵(lì)和激勵(lì)，讓教師能夠在職業(yè)生涯中尋找到自身的價(jià)值所在，不斷推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提升，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
思想政治理論課論文篇十
論文摘要：
提升高校思想政治理論課教學(xué)的有效性，要求教師在教學(xué)實(shí)踐中，真正確立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，圍繞學(xué)生的思想需要來(lái)組織、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容；在采用多種教學(xué)方法的同時(shí)，圍繞發(fā)揮學(xué)生的主體性，努力提高教學(xué)方法的適應(yīng)性；圍繞課程功能的實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)、探索新的課程考核評(píng)價(jià)方式。
論文關(guān)鍵詞：
思想政治理論課論文篇十一
在高職院校思想政治理論教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)是非常重要的組成部分。本文闡述了在高校思想政治理論課教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)的意義，同時(shí)針對(duì)目前教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了深入分析，并提出了相關(guān)合理有效的教學(xué)改革措施。
關(guān)于高校思想政治理論教育的問(wèn)題在我國(guó)一直都受到黨和國(guó)家的高度重視。我國(guó)目前在思想政治理論教育上的相關(guān)教育方法還是以往的最傳統(tǒng)的教育模式———大量理論灌輸式教學(xué)。實(shí)質(zhì)就是把人類(lèi)的大腦當(dāng)成無(wú)底洞似的存儲(chǔ)倉(cāng)庫(kù)一樣，只注重學(xué)生們的接受知識(shí)數(shù)量。根據(jù)當(dāng)下的實(shí)際情況，教育機(jī)構(gòu)的首要任務(wù)就是提高思想政治理論教育的實(shí)效性與價(jià)值性，通過(guò)合適有效的教學(xué)模式來(lái)提高理論實(shí)踐課的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。
(一)實(shí)踐教學(xué)的目的與目前高職教育的發(fā)展方向完全一致
高等職業(yè)教育在高等教育一直扮演著重要角色，它的根本目的就是為社會(huì)培養(yǎng)更多的技術(shù)應(yīng)用型人才，在教學(xué)過(guò)程中，完全遵循高等教育的教學(xué)規(guī)律。社會(huì)要求高職教育的教學(xué)必須要擁有一定的.定向性、針對(duì)性、獨(dú)特性、夠用性以及實(shí)踐性，要面向全社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，而實(shí)踐教學(xué)的目的恰恰滿足了目前高職教育發(fā)展的相關(guān)要求。高職院校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)不僅可以滿足高職教育的發(fā)展要求，同時(shí)也能夠有效彌補(bǔ)理論教學(xué)存在的一些不足之處。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使得學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，在提高成績(jī)的同時(shí)培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)，為高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供了有利基礎(chǔ)。
(二)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施完全符合學(xué)生的自身狀況
由于大多數(shù)高職院校的學(xué)生高考成績(jī)都不是特別理想，因此文化基礎(chǔ)比較薄弱，很容易產(chǎn)生自卑感，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和信念造成了很大的不良影響。實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)完全依據(jù)了學(xué)生的這種心理特點(diǎn)，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等實(shí)際情況開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，使得教學(xué)更加貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中不斷地了解社會(huì)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，增長(zhǎng)才干，提高信心，同時(shí)還可以幫助學(xué)生克服自卑心理，提升自身綜合能力。
(一)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)度不夠
現(xiàn)在絕大多數(shù)的學(xué)校都認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)就是讓學(xué)生走出課堂，積極投身到社會(huì)當(dāng)中去進(jìn)行實(shí)踐，并且認(rèn)為只有學(xué)生直接參與才叫做實(shí)踐教學(xué)。正是因?yàn)檫@種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)導(dǎo)致很多的學(xué)校在開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，總習(xí)慣讓學(xué)生走出學(xué)校，或者是把相關(guān)人士邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)。例如:最典型的就是邀請(qǐng)一些業(yè)界的權(quán)威專(zhuān)家、講師等等到學(xué)校做相關(guān)報(bào)告與演講，或者是組織學(xué)生去其他學(xué)校、博物館、新農(nóng)村建設(shè)基地、新文明村、孤兒院、敬老院等地去進(jìn)行參觀或者是慰問(wèn)。這種做法不可否認(rèn)的是絕對(duì)能夠幫助學(xué)生深刻了解社會(huì)，也可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力，但是，同樣也存在著很多的不足，比較單一乏味。實(shí)踐教學(xué)不僅是要離開(kāi)課堂，同時(shí)教師也要適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵，不要總是將其限制在校外活動(dòng)上，應(yīng)該適當(dāng)?shù)母鶕?jù)實(shí)際情況創(chuàng)新教學(xué)模式，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的理論分析能力和解決問(wèn)題能力。
(二)實(shí)踐教學(xué)的操作性不夠
高校思政課教學(xué)模式存在的主要缺陷就是在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)上很少注重教學(xué)的操作性問(wèn)題。沒(méi)有將實(shí)踐工作落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，這樣的實(shí)踐活動(dòng)往往只是以點(diǎn)帶面，總是派一部分學(xué)生去參加參加社會(huì)活動(dòng)，使得實(shí)踐教學(xué)變成了走過(guò)場(chǎng)，只流行于形式。除此之外，活動(dòng)類(lèi)型與參觀地點(diǎn)也是一成不變，僅僅幾個(gè)地方來(lái)來(lái)回回的參觀，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的熱情大大降低。造成這種情況的原因絕大多數(shù)都是因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)的可操作性不夠，要想將其落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生身上有很大的操作難度。教育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題、教師精力問(wèn)題、教學(xué)基地問(wèn)題都是比較重要的影響因素。因此，要想使全校學(xué)生全部都可以參加到實(shí)踐教學(xué)中來(lái)，必須要首先解決實(shí)踐教學(xué)的可操作性問(wèn)題，只有這樣才能更好地執(zhí)行實(shí)踐教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。
根據(jù)不斷地總結(jié)和分析可知，高職院校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)不應(yīng)該僅僅只是校外實(shí)踐活動(dòng)一種，而是要將校外實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐、課堂實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐等等形式綜合在一起。使其充分發(fā)揮自身的積極作用，從而形成一個(gè)完整的、高效的教學(xué)體系。以此為中心，研究分析了幾點(diǎn)加強(qiáng)高職院校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的有效措施，具體內(nèi)容如下:
思想政治理論課論文篇十二
道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基?？档略凇都兇饫碚撆小分杏辛Φ刈C明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請(qǐng)了回來(lái)。這是因?yàn)榭档抡J(rèn)為上帝雖然不是理性的對(duì)象，但在實(shí)踐理性中，若缺少民眾對(duì)上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會(huì)，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對(duì)上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺(jué)性，這是源于道德的他律作用。
通過(guò)對(duì)孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對(duì)于道德的敬畏之情始終貫穿著中國(guó)古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過(guò)人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認(rèn)識(shí)到正確的，自然就會(huì)行;認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的，自然就會(huì)加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
后現(xiàn)代思想家德里達(dá)認(rèn)為:“對(duì)邏各斯中心主義的批判首先是對(duì)他者(theother)的追求?！薄八摺笔且粋€(gè)外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類(lèi)社會(huì)、自然宇宙。人類(lèi)必須像朱熹倡揚(yáng)的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會(huì)、人與自然的和睦。對(duì)“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類(lèi)的“狂性自歇”，有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。
雖然孟子自信人類(lèi)最終能夠通過(guò)“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對(duì)天命或天理(自然和社會(huì)之必然律令、人類(lèi)安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因?yàn)榫次分牡膿碛?，不僅是進(jìn)一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊(yùn)含著的對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。
思想政治理論課論文篇十三
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來(lái)到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)?lái)了特別深刻的影響。
實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問(wèn)題。所以在大學(xué)期間我覺(jué)得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問(wèn)題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩(shī)歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語(yǔ)：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫(xiě)了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。
(二)我們來(lái)到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問(wèn)答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺(jué)，專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門(mén)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查
因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施?，F(xiàn)在活動(dòng)開(kāi)展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問(wèn)題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。
思想政治理論課論文篇十四
在高新區(qū)黨工委的領(lǐng)導(dǎo)下，我參觀了_看守所，認(rèn)真聽(tīng)取了兩名罪犯的現(xiàn)身說(shuō)法，受益匪淺，感慨良多。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要保障。中共中央提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)的目標(biāo)。要順利實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們不僅要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，而且要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，保持良好的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，就必須把堅(jiān)決反對(duì)和防治_作為我們的一項(xiàng)重大政治任務(wù)切實(shí)的落實(shí)好，不堅(jiān)決懲治_，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有失去的危險(xiǎn)，黨就會(huì)有可能走向自我毀滅。
通過(guò)學(xué)習(xí)讓我既充分認(rèn)識(shí)到了肩負(fù)的使命，也更清楚地認(rèn)識(shí)到了面臨的挑戰(zhàn)。對(duì)照先進(jìn)找差距，反觀_鳴警鐘，我決心在今后的工作中要樹(shù)立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績(jī)觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中去。結(jié)合當(dāng)前開(kāi)展的反腐倡廉教育活動(dòng)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、深刻認(rèn)識(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作的極端重要性
堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是貫徹落實(shí)發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)的重要政治保證。我們要堅(jiān)持自覺(jué)抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)與抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作結(jié)合起來(lái);堅(jiān)持反腐倡廉同改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅(jiān)持把是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展，作為衡量反腐倡廉工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持改革開(kāi)放同經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的實(shí)踐，切實(shí)保證改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要任務(wù)。深入有效地開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作，有利于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證權(quán)力的正確行使，捍衛(wèi)黨的性質(zhì)和宗旨，有利于發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主，促進(jìn)人民當(dāng)家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社會(huì)主義法制，推進(jìn)黨和國(guó)家工作的制度化、規(guī)范化和秩序化，推動(dòng)依法治國(guó)。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是塑造黨員形象和領(lǐng)導(dǎo)干部履職形象的根本要求。我們必須落實(shí)“兩個(gè)務(wù)必”的要求，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，塑造黨員的良好形象和領(lǐng)導(dǎo)干部的履職形象，“水能載舟，亦能覆舟”，黨員干部要牢記“生于憂患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，時(shí)時(shí)警戒，處處謹(jǐn)慎，事事篤行，自覺(jué)在思想上筑起拒腐防變的“堤壩”，始終保持_員和領(lǐng)導(dǎo)干部政治本色和與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
二、要帶頭加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)。
和“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國(guó)家法律法規(guī)教育，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，不斷提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實(shí)做到勤政為民、廉潔從政。
三、要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，提高拒腐防變的能力。
許多鑄成大錯(cuò)的黨員同志，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過(guò)程時(shí)，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小動(dòng)作、小利益開(kāi)始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民無(wú)法彌補(bǔ)的巨大損失。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆_員的先進(jìn)性，不斷提高拒腐防變的能力。
四、要自覺(jué)接受監(jiān)督，保持_員先進(jìn)性。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺(jué)接受來(lái)自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，針對(duì)存在的突出問(wèn)題和黨員、群眾提出的意見(jiàn)進(jìn)行認(rèn)真整改，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹(shù)立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持_員的先進(jìn)性。堅(jiān)持機(jī)關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
這次參觀學(xué)習(xí)的意義是深刻的，影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。我們黨員干部一定要引此為戒，常常做到自省、慎獨(dú)，時(shí)時(shí)敲響反腐倡廉的警鐘。
思想政治理論課心得體會(huì)范文5
、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告旗幟鮮明提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”這一鼓舞人心的政治判斷，讓我們黨的歷史翻開(kāi)了繼往開(kāi)來(lái)的篇章。習(xí)近平總書(shū)記指出在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的雙重考驗(yàn)，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題。
二、崔書(shū)記說(shuō)道：報(bào)告明確了從現(xiàn)在到2020年的決勝期，從2020年到本世紀(jì)中葉兩步走的戰(zhàn)略安排，描繪了建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的美好藍(lán)圖，提出了全新使命。我們基層工作者要在自己的崗位上保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)，努力敬業(yè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨章，在學(xué)生工作中做到公平、公正、公開(kāi)自覺(jué)接受來(lái)自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，始終保持_員的先進(jìn)性。
思想政治理論課心得體會(huì)
思想政治理論課論文篇十五
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來(lái)后，我們就開(kāi)始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向;經(jīng)過(guò)大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛(ài)觀的實(shí)踐學(xué)習(xí);實(shí)踐方向確定后，我們小組開(kāi)始收集材料，編制問(wèn)題，制作問(wèn)卷調(diào)查表;然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問(wèn)卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問(wèn)卷過(guò)程中我們不小心丟失了一份，因此有效問(wèn)卷為45份。
現(xiàn)我對(duì)我們問(wèn)卷的部分問(wèn)題作分析。
第二題：你有無(wú)戀愛(ài)經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛(ài)經(jīng)歷，有一小部分還戀愛(ài)了多次;對(duì)于戀愛(ài)，大家都很看得開(kāi)，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí)，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛(ài)校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛(ài)情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說(shuō)明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)”，而不是“因?yàn)闊o(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類(lèi)型是(限選兩個(gè))：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會(huì)
理性思考
問(wèn)題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛(ài)上一個(gè)異性，你會(huì)?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開(kāi)放，不太壓抑自己的感情，這從心理來(lái)說(shuō)這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡(jiǎn)答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問(wèn)題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對(duì)于我院90后來(lái)說(shuō)，大學(xué)戀愛(ài)是很為正常的`。她們的戀愛(ài)觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周?chē)娜撕褪麓驍_，見(jiàn)多識(shí)廣的她們更專(zhuān)注傾聽(tīng)心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)”，而不是“因?yàn)闊o(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀。她們的戀愛(ài)觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛(ài)可能帶來(lái)的影響，戀愛(ài)對(duì)象的類(lèi)型，表達(dá)方式以及失戀)：較為開(kāi)放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛(ài)情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛(ài)心理方面(戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)，失戀等)：她們愛(ài)情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛(ài)情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛(ài)方面的相關(guān)知識(shí)。
最后，對(duì)于這次問(wèn)卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1。我院女生應(yīng)該端正戀愛(ài)態(tài)度，明確什么是真正的戀愛(ài);2。擺正愛(ài)情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;3。學(xué)院要加強(qiáng)愛(ài)情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長(zhǎng)。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過(guò)程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。
思想政治理論課論文篇十六
習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上曾經(jīng)指出，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。"這就為我們思政老師指明了準(zhǔn)確的
教學(xué)
方向和明確的教學(xué)要求。的確教育是黨之大計(jì)，國(guó)之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，而思政課(初中是道德與法治)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這個(gè)教育教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵在我們思政老師。為此我校進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試:
一、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，努力提升道法老師的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。
1、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。以強(qiáng)化師德、師風(fēng)為重點(diǎn)，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德“十不準(zhǔn)”》，積極倡導(dǎo)以德立身，以德施教，徹底整治怕慢假庸散等工作作風(fēng)，杜絕老師向?qū)W生家長(zhǎng)索拿卡要吃或變相收取費(fèi)用等不良作風(fēng)，摒棄違規(guī)、違紀(jì)行為。為了提高老師政治素養(yǎng)，把學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)作為新常態(tài)，常抓不懈，為激勵(lì)老師學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)的積極性、主動(dòng)性，實(shí)效性，學(xué)校采取積分兌換獎(jiǎng)品的方式，表彰先進(jìn)，鞭策落后。并組織老師認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心，牢記使命”論述摘編》，圍繞“我是什么老師，我是誰(shuí)的老師"召開(kāi)座談會(huì)，讓老師廣開(kāi)言路談心得，說(shuō)體會(huì)，增強(qiáng)教師職業(yè)的認(rèn)同感、榮譽(yù)感和責(zé)任感，不忘初，方得始終。
2、為了提高道法老師業(yè)務(wù)水平，學(xué)校積極派遣老師參加各種培訓(xùn)，并認(rèn)真開(kāi)展“三校聯(lián)合體"和學(xué)校公開(kāi)課教學(xué)等活動(dòng)，采取集體備課制度，由教研組長(zhǎng)牽頭，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)支持和參與，建立道法課教師"手拉手"集體備課機(jī)制，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，全面提升老師的教研、教育、教學(xué)水平。
二、立德樹(shù)人，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
學(xué)生在校不僅僅是學(xué)習(xí)一些知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。因?yàn)樽鋈耸且惠呑拥?。而我們農(nóng)村的學(xué)生大多數(shù)是留守兒童，屬于隔代教育，缺乏父母的關(guān)愛(ài)和教育，很多學(xué)生壞毛病、壞習(xí)慣一大堆，在校老師的教育就顯得尤為重要。為此我校結(jié)合實(shí)際，把道法課教學(xué)與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，開(kāi)拓多元化的教學(xué)路徑。
以習(xí)慣之星評(píng)選為抓手，根據(jù)學(xué)生不同的年齡段，制定了不同的教育目標(biāo)，分成兩塊，每月評(píng)選一次，制定了具體的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
1、學(xué)習(xí)習(xí)慣之星（五個(gè)維度）：1)主動(dòng)預(yù)習(xí)；
2)樂(lè)于傾聽(tīng)；
3)善于表達(dá)；
4)合作探究；
5)獨(dú)立作業(yè)。
2、生活習(xí)慣之星（五個(gè)維度）：1)文明禮儀；
2)遵章守紀(jì)；
3)關(guān)愛(ài)集體；
4)勤勞儉樸；
5)自理自立。
為了達(dá)到更好的教育效果，我校還組織老師切合實(shí)際編寫(xiě)了《文明習(xí)慣伴我行》、《法律在我心中》等校研讀本。
通過(guò)習(xí)慣之星的評(píng)選，國(guó)旗下講話等途徑，把養(yǎng)成教育滲透到日常的學(xué)習(xí)、生活之中，潛移默化地提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)，從而打造平安校園，和諧校園。
第三，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。力求讓每位學(xué)生做到知、情，意、行的統(tǒng)一，學(xué)校鼓勵(lì)老師帶領(lǐng)學(xué)生跨出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如研學(xué)旅行，參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，到敬老院去幫扶老人，義務(wù)植樹(shù)等，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，感受生活，積攢知識(shí)，拓展視野。
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié)
《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)》基本要求
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)個(gè)人心得體會(huì)
思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
小學(xué)思想政治理論課講稿
思想政治理論課論文篇十七
通過(guò)大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)會(huì)用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，尊師敬長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)；關(guān)注時(shí)政，通過(guò)了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動(dòng)態(tài)和精神，使自己在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過(guò)在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過(guò)黨?？己耍@得了黨校結(jié)業(yè)證書(shū)。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐還相差得比較大，如何正確地運(yùn)用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活將是我將來(lái)努力的方向。
二、學(xué)習(xí)方面
我努力認(rèn)真地學(xué)好每一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識(shí)以及心理咨詢(xún)方面的一些實(shí)用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)方面能力的培養(yǎng)，通過(guò)了全國(guó)英語(yǔ)四級(jí)考試。同時(shí)，我還利用課余時(shí)間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運(yùn)用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐融為一體。
三、工作方面
我積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。參加校內(nèi)的活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做過(guò)志愿者、促銷(xiāo)員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，完善自我。
四、身體和心理方面
大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級(jí)里組織的各項(xiàng)體育活動(dòng)，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。在心理方面，我鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
對(duì)于一名大四畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，離開(kāi)校園踏入社會(huì)就是人生的一個(gè)新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過(guò)對(duì)這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對(duì)自己有了一個(gè)更加系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識(shí)，在以后的求職路上我會(huì)更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會(huì)、迎接未來(lái)，邁好人生新旅程的每一步。
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思想政治理論課論文篇十八
政府副縣長(zhǎng)公安局黨委書(shū)記局長(zhǎng)韓進(jìn)。
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我來(lái)給大家上講一堂思想政治課，主題是“從小我做起，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”，“中華民族的發(fā)展、中華民族的精神、中華民族的宗教文化、民族團(tuán)結(jié)教育的意義”是這節(jié)課里我要跟大家講的四個(gè)話題。
華夏和諧千載旺，民族團(tuán)結(jié)一家親。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居形成的大家庭。千百年來(lái)，我國(guó)56個(gè)民族密切交往、相互依存、榮辱與共，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，結(jié)下了深厚的兄弟情誼。“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)”這三個(gè)離不開(kāi)的思想充分詮釋了悠悠華夏各族人民心連心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。
一、中華民族的發(fā)展。
（一）中國(guó)的民族人口組成首先我給大家講講中華民族的發(fā)展。大約在5000年前，當(dāng)中華民族開(kāi)始形成時(shí)，其族稱(chēng)為“華”。漢朝以后，開(kāi)始出現(xiàn)“中華”的族稱(chēng)。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語(yǔ)的“民族”概念傳入中國(guó)后，“中華民族”這個(gè)民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱(chēng)之間小有差異，但其內(nèi)涵都是一致的，即指定居于中國(guó)領(lǐng)土上的所有民族。中華民族是中國(guó)各民族的總稱(chēng)，現(xiàn)有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、高山族、苗族、傣族等56個(gè)民族。2021年5月11日，全國(guó)第七次人口普查結(jié)果公布，我國(guó)現(xiàn)有總?cè)丝诩s14.12億(141178萬(wàn)人)，占世界人口的五分之一,漢族人口為12.86億人（128631萬(wàn)人），占91.11%；各少數(shù)民族人口為11.25億（12547萬(wàn)人），占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長(zhǎng)4.93%，各少數(shù)民族人口增長(zhǎng)10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個(gè)百分點(diǎn)。回族是我國(guó)人口較多的一個(gè)少數(shù)民族，總?cè)丝?358萬(wàn)人（13586087人，不包括臺(tái)灣?。珖?guó)的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)，全區(qū)擁有回族人口186.25萬(wàn)，占全國(guó)回族總?cè)丝诘?3.7%。另外，回族人口在20萬(wàn)以上的地區(qū)還有：北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等地。
而在我們青海省，西寧市第七次全國(guó)人口普查公報(bào)中湟源縣常住人口10.98萬(wàn)人，少數(shù)民族1.91萬(wàn)人，增長(zhǎng)0.84%。民族人口穩(wěn)步增長(zhǎng)，充分體現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各民族全面發(fā)展進(jìn)步的面貌。
（二）中華民族的融合過(guò)程。
（1）第一次民族大融合中華民族勤勞勇敢，各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家作出了貢獻(xiàn)，共同開(kāi)發(fā)了遼闊的疆域，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)現(xiàn)今的民族組成與疆域是四千多年以來(lái)以華夏主體的政權(quán)與周邊各族的部落、部族和政權(quán)在長(zhǎng)期融合的過(guò)程中逐漸形成的。從最早原始社會(huì)過(guò)渡的夏朝，繼而興起的商朝，再到后來(lái)的西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期是中華民族的第一次融合時(shí)期，各民族也形成了以統(tǒng)治者（首領(lǐng)、皇權(quán)）為核心的民族聚居局面，中華民族地域的初步版圖也開(kāi)始形成。
夏商周時(shí)期的華夏大地，星羅棋布地分布著形態(tài)各異的民族?？偟恼f(shuō)來(lái)，有古羌、夷、苗蠻、巴蜀、百越、西南夷幾大群體。炎黃族就是出自于古羌，分布在青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、山東、河南地區(qū)。夷族主要分布在山東半島和淮河流域，被稱(chēng)為“東夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蠻在商朝稱(chēng)為“荊蠻”，西周時(shí)期建立了楚國(guó)。西周建立后，周人自認(rèn)為是夏朝的繼承者，于是稱(chēng)呼自己為“夏人”，“華夏”第一次出現(xiàn)。分封到了中原的諸侯國(guó)統(tǒng)稱(chēng)為“諸夏”。將分布在四周的民族叫做“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統(tǒng)稱(chēng)為“四夷”。華夷之辨（華夏和四夷）的民族關(guān)系初步形成。
春秋時(shí)期，隨著各國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，使得“四夷”和華夏產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國(guó)不斷和西戎斗爭(zhēng)，吞并了大量的戎族國(guó)家;晉國(guó)不斷進(jìn)攻北狄;齊國(guó)吞并了萊國(guó)等東夷國(guó)家。這種吞并現(xiàn)象讓“四夷”融入了華夏文明。在南方，楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)大量吸收了華夏文化，也不斷融入了華夏體系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)中央集權(quán)體制建立，各國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的速度不斷加快。秦國(guó)吞并了巴蜀、楚國(guó)統(tǒng)一了長(zhǎng)江中下游地區(qū)，燕國(guó)統(tǒng)一遼西、遼東，趙國(guó)吞并了中山國(guó)，征服婁煩、林胡。這種擴(kuò)張就基本奠定了后來(lái)的華夏文明圈，也為秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國(guó)。（秦國(guó)用了15年的時(shí)間先后打敗了韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)和齊國(guó)，是中國(guó)歷史上最早的一場(chǎng)封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，民族融合的范圍更加擴(kuò)大，早期封建社會(huì)中華民族的地域版圖形成），隨后秦朝又征服了百越地區(qū)。西漢、東漢時(shí)期（蔡龍發(fā)明了造紙術(shù)，中國(guó)成為了世界上唯一有紙的國(guó)家，紙張的出現(xiàn)給各民族文化交流起到了關(guān)鍵作用），隨著各民族間的聚居，疆域領(lǐng)土不斷向外擴(kuò)展，形成了中華民族疆域的擴(kuò)展版圖。
漢武帝時(shí)期，征服了南越、東越、西南夷，占領(lǐng)了河西走廊。此時(shí)，百越民族和羌族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交往進(jìn)一步融合成了華夏族。于是一個(gè)新的民族就產(chǎn)生了，那就是漢族，第一次民族大融合也初步形成。
（2）第二次民族大融合再到三國(guó)、東晉、西晉、南北朝時(shí)期（三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期），由于中原地區(qū)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，邊區(qū)民族伺機(jī)興起，向農(nóng)耕地區(qū)擴(kuò)展，在黃河流域出現(xiàn)了全國(guó)性的民族大遷徙。黃河流域第一次進(jìn)入民族大融合時(shí)期，各民族逐漸開(kāi)始向中原地區(qū)移動(dòng)聚居，各民族之間逐漸開(kāi)始商貿(mào)往來(lái)、擴(kuò)大文化交流，為后期隋唐大一統(tǒng)帝國(guó)的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，隨之出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家隋唐。隋唐時(shí)期，公元581年—907年，為隋唐和唐朝兩個(gè)朝代的合稱(chēng)，也是中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期，是經(jīng)歷了五胡亂華（指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際，陸續(xù)建立的五個(gè)非漢族政權(quán)，由匈奴、鮮卑、羌、祏五個(gè)部落的政權(quán)組成的國(guó)家）和南北朝兩個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期后的兩個(gè)大一統(tǒng)皇朝。經(jīng)過(guò)了326年的治理和發(fā)展，兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技上達(dá)到前所未有的發(fā)展，火藥已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用在軍事中，雕版印刷也逐漸普及，進(jìn)而促使了國(guó)家的壯大與發(fā)展。隋唐兩朝君主在治國(guó)政策上也較為開(kāi)明，百姓田多糧足、商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族生活富裕，也影響了周邊部落向唐朝靠攏，諸國(guó)向中國(guó)朝貢學(xué)習(xí)），隋朝時(shí)期也標(biāo)志著封建統(tǒng)一的多民族國(guó)家基本形成，我國(guó)的疆域達(dá)到了2307萬(wàn)平方公里。
魏晉時(shí)期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)入了中原地區(qū)，開(kāi)始形成了第二次大規(guī)模的民族融合。西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動(dòng)了“永嘉之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個(gè)重要民族融合趨勢(shì)，一是晉室南遷（大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族遷入北方地區(qū)，他們不斷吸收漢族的文化習(xí)俗，開(kāi)始漢化）。
東晉時(shí)期，北方出現(xiàn)了“十六國(guó)”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學(xué)習(xí)漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國(guó)的理念。南北朝時(shí)期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國(guó)，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進(jìn)入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進(jìn)入中原的少數(shù)民族基本漢化。
魏晉南北朝的民族大融合，給漢族帶來(lái)新鮮的血液，為了更大規(guī)模的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。前589年，隋朝統(tǒng)一了陳朝，最終完成了南北方的統(tǒng)一，之后的唐朝更加強(qiáng)大。
唐太宗李世民時(shí)期，唐朝國(guó)力日盛。青藏高原的吐蕃政權(quán)在松贊干布的帶領(lǐng)下勢(shì)力不斷增強(qiáng)，積極謀求與唐朝建立密切聯(lián)系。貞觀十四年（640年），松贊干布派遣大臣向唐朝請(qǐng)婚。唐太宗見(jiàn)吐蕃請(qǐng)婚態(tài)度誠(chéng)懇，禮節(jié)周到，便許諾將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。吐蕃距長(zhǎng)安（如今的西安）萬(wàn)里之遙，文成公主清楚此次遠(yuǎn)嫁吐蕃，可能終生都不能再回家鄉(xiāng)，但為了唐蕃世代友好，她毅然踏上了進(jìn)藏之路。第二年正月（貞觀十五年641年），文成公主一行離開(kāi)長(zhǎng)安向雪域高原進(jìn)發(fā)。漫漫長(zhǎng)路，文成公主翻越積雪終年不化的高山，忍受惡劣氣候，在途經(jīng)湟源日月山的時(shí)候，看著荒蕪之地，沒(méi)有一片人煙，頓時(shí)間異常想念家鄉(xiāng)，再次動(dòng)身之前留下了眼淚，也就有了文成公主流淚在久了青海倒淌河的傳說(shuō)。歷盡千辛萬(wàn)苦，松贊干布親率群臣到河源（今青?，敹啵┯?，文成公主才到達(dá)了邏些（拉薩）。文成公主入藏時(shí)，帶了不少能工巧匠。和親隊(duì)伍在沿途停留時(shí)，工匠們?cè)谘卤谏峡滔路鹣?、?jīng)文，還修建佛塔。文成公主依據(jù)拉薩地貌特征，因地制宜，主導(dǎo)興建了大昭寺、小昭寺，深受當(dāng)?shù)厝藧?ài)戴。在松贊干布和文成公主的倡導(dǎo)和帶動(dòng)之下，吐蕃人學(xué)習(xí)唐朝的文化蔚然成風(fēng)，不但從中原引進(jìn)了紙墨制造以及農(nóng)具制造、紡織、服飾、制陶、冶金、歷史、天文、釀酒技術(shù)、歷算等方面的書(shū)籍，這些對(duì)西藏的宗教、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
文成公主進(jìn)藏開(kāi)啟了漢藏團(tuán)結(jié)友好的大好局面，民間聯(lián)姻、社會(huì)交往和貿(mào)易活動(dòng)也逐漸增多，唐蕃古道呈現(xiàn)“金玉綺繡，問(wèn)遺往來(lái)，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。矗立在大昭寺前的唐蕃會(huì)盟碑，體現(xiàn)了唐與吐蕃“再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義”的美好愿望，成為千百年來(lái)民族團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。
（3）第三次民族大融合——中華民族的形成唐朝滅亡后，漢族的勢(shì)力范圍就基本局限于長(zhǎng)城之南。然而，東北的民族又一次強(qiáng)大了起來(lái)。契丹族在東北建立了遼國(guó)。遼國(guó)推行了南北院制度，以漢治漢，以夷治夷，取得了很大的效果。遼國(guó)也不斷吸收漢文化，最終契丹族也逐漸漢化了。遼國(guó)滅亡后，西遼國(guó)就在西域推行漢文化。后來(lái)金國(guó)滅了遼國(guó)、北宋后，占據(jù)了中原地區(qū)，大量的女真族遷徙到內(nèi)地。經(jīng)過(guò)幾十年，上百年的融合，到蒙古滅金的時(shí)候，漢族和中原的女真族已經(jīng)沒(méi)有了區(qū)別，統(tǒng)稱(chēng)為“漢人”。
13世紀(jì)，蒙古興起，先后滅西遼、西夏、金國(guó)、吐蕃、大理、南宋，完成了東亞的統(tǒng)一，建立了空前遼闊的元朝。蒙古在入主中原也在學(xué)習(xí)中原文化，但是自己的漢化程度顯得十分不足，最終失敗。但是元朝消滅南宋時(shí)期的割據(jù)局面，也為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
明朝建立后，推行了嚴(yán)格的華夷之辨（漢族和少數(shù)民族之分）政策，導(dǎo)致在疆域方面沒(méi)有多大的建樹(shù)。但明朝卻在西南地區(qū)取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地區(qū)移民駐扎軍隊(duì)的政策，加速了西南地區(qū)的改土歸流，使得云貴地區(qū)逐漸納入了內(nèi)地漢文化地區(qū)。
清朝建立后，廢除了明朝推行了“華夷之辨”，認(rèn)為漢族和周邊的各族都是中國(guó)的民族。清朝第一次在外交上使用中國(guó)為國(guó)名，奠定了中國(guó)的法理基礎(chǔ)。清朝開(kāi)疆拓土，基本統(tǒng)一了東亞大陸，為現(xiàn)代中國(guó)的疆域奠定了基礎(chǔ)。清朝入關(guān)后，滿族積極學(xué)習(xí)漢族文化，到了清朝后期，滿族已經(jīng)和漢族沒(méi)有多大的區(qū)別。于是乎，清末的梁?jiǎn)⒊岢隽酥腥A民族的概念，革命派如孫中山則提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合時(shí)期結(jié)束，中華民族最終形成。
再經(jīng)過(guò)了大遼、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的歷史變遷，周邊各民族因長(zhǎng)期受漢族文化的影響，以及漢族和周邊民族之間有了長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雙向交流，更加促使民族融合與壯大的發(fā)展，到了元代，多民族更加統(tǒng)一，人口規(guī)模也越發(fā)擴(kuò)大，使得元朝也更為強(qiáng)大。元代是中國(guó)疆域史上的又一次擴(kuò)展時(shí)期，是由邊區(qū)少數(shù)民族占有了全部漢族地區(qū)而形成的統(tǒng)一帝國(guó)。少數(shù)民族將其原本居住的根據(jù)地的廣大地區(qū)加入了統(tǒng)一的大家庭，疆域再次變得遼闊，領(lǐng)土面積達(dá)到了空前的高度，達(dá)到了4305萬(wàn)平方公里。再發(fā)展到蒙古帝國(guó)，成吉思汗帶領(lǐng)軍隊(duì)東征西討，疆域跨越歐亞大陸，首次將蒙古高原和西藏高原納入中原王朝的直屬版圖，為近代中國(guó)疆域的形成奠定了基礎(chǔ)。到了明朝時(shí)期，由于國(guó)力的衰弱和一些戰(zhàn)爭(zhēng)，部分領(lǐng)土被分離出去，領(lǐng)土面積縮小到了1668萬(wàn)平方公里。在民族融合的過(guò)程中，羌、戎、月氏、匈奴、漢、鮮卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈薩克等民族都在中原地區(qū)頻繁活動(dòng)，長(zhǎng)期繁衍生息，從而形成了第三次民族大融合。回族的族源可以追溯到唐代，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準(zhǔn)備時(shí)期，明代是回民族最終形成的時(shí)期。18世紀(jì)中葉形成的清代疆域，是秦漢以來(lái)各民族數(shù)千年長(zhǎng)期交往、融合的必然結(jié)果，各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這一時(shí)期依賴(lài)更加緊密，產(chǎn)生了共同建立一個(gè)統(tǒng)一政權(quán)的愿望，為形成近代中國(guó)的疆域奠定了格局。清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，共傳了12位皇帝，統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)276年，康熙、雍正、乾隆三朝國(guó)家走向鼎盛，在此期間，中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)取得了前所未有的發(fā)展成就。土地增耕，物產(chǎn)盈豐，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)繁榮穩(wěn)定，綜合國(guó)力遠(yuǎn)勝于漢唐，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展，這時(shí)有50多個(gè)民族，國(guó)家空前統(tǒng)一，中國(guó)作為統(tǒng)一多民族世界大國(guó)的格局最終確定，領(lǐng)土面積達(dá)2342萬(wàn)平方公里。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后多遭列強(qiáng)入侵，進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆發(fā)，國(guó)民黨在南京建立了臨時(shí)政府，孫中山帶領(lǐng)革命隊(duì)伍成立中華民國(guó)。1921年蔣介石繼承孫中山遺志領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民北伐，國(guó)民政府從此形式上統(tǒng)一了中國(guó)。之后，民國(guó)進(jìn)入黃金十年建設(shè)時(shí)期，期間社會(huì)穩(wěn)定，教育穩(wěn)步發(fā)展、趨于定型。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國(guó)成為反法西斯同盟國(guó)，國(guó)際地位大大提升，一舉成為美英中蘇四大國(guó)，1949年后因國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)失敗，中華民國(guó)時(shí)期結(jié)束。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府高度重視民族問(wèn)題，始終把解決好國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題作為中國(guó)革命和建設(shè)的重要組成部分，根據(jù)中華民族的實(shí)際情況，制定和實(shí)施了一系列促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的方針政策。各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，與世界各族人民友好往來(lái)，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，以嶄新的面貌參與國(guó)際事務(wù)，不斷提高了國(guó)際地位，不斷增強(qiáng)了中華民族的自豪感。
二、中華民族的民族精神。
什么是祖國(guó)？祖國(guó)就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國(guó)公民，是我們整個(gè)中華民族。中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了歷久彌新、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華的文明，為全人類(lèi)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩(shī)人艾青寫(xiě)道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，這是對(duì)我們民族精神的最好解釋?zhuān)蔷褪菬釔?ài)自己的祖國(guó)——愛(ài)國(guó)主義。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今天，我們的祖日益繁榮昌盛，從建國(guó)時(shí)期的一窮二百，到今天的全面步入小康社會(huì)，我們各族人民不斷突破困難，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化現(xiàn)代化，邁入了發(fā)展的大國(guó)強(qiáng)國(guó)行列。我們的衛(wèi)星上天，實(shí)現(xiàn)了自主的北斗導(dǎo)航；我們的載人飛船上天，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程無(wú)人登月剛剛過(guò)去的“十三五”，中國(guó)在太空探索領(lǐng)域取得了顯著成績(jī)，不斷刷新紀(jì)錄。從近地軌道到太陽(yáng)系深處，中國(guó)航天器的隊(duì)伍越來(lái)越大，足跡不斷延伸。北斗、嫦娥、天宮、玉兔、天問(wèn)……這些名字背后，是航天發(fā)射能力的顯著提升，衛(wèi)星、飛船等航天飛行器技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，反映著從航天大國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的有力步伐。太空探索事業(yè)的突破和進(jìn)展，不斷夯實(shí)著創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的豐碩成果。經(jīng)過(guò)一代代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難，我們?nèi)〉昧艘暂d人航天、北斗導(dǎo)航、月球探測(cè)等為代表的標(biāo)志性成就，不斷實(shí)現(xiàn)著從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的跨越發(fā)展。；我們的高速鐵路里程全球第一、我們的神威--太湖之光超級(jí)計(jì)算機(jī)計(jì)算速度世界第一。（在這里我想說(shuō)下青藏鐵路精神，我國(guó)的青藏高原是世界最高的高原之一，被稱(chēng)為世界屋脊，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地層不穩(wěn)定，地質(zhì)活動(dòng)很多，在這樣的條件下，要修建一條鐵路的難度巨大。青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開(kāi)工，經(jīng)過(guò)26的辛苦建設(shè)，1984年交付營(yíng)運(yùn)。但限于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及高原、凍土等筑路技術(shù)難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建。2001年6月29日，二期工程格爾木至拉薩段開(kāi)工，全長(zhǎng)1142公里，計(jì)劃投資262億元。2007年7月1日被人們稱(chēng)為“天路”的青藏鐵路正式通車(chē)運(yùn)行。青藏鐵路是世界上線路最長(zhǎng)的高原鐵路，經(jīng)過(guò)海拔4000米以上地段960公里。是穿越凍土里程最長(zhǎng)的高原鐵路，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。正是在這樣的困難下，全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難，辛苦付出，在經(jīng)過(guò)了49年的勘測(cè)、設(shè)計(jì)、建造才完成了這項(xiàng)舉世矚目的工程，創(chuàng)造了中國(guó)人民吃苦耐勞、不怕困難、迎難而上的青藏鐵路精神。青藏鐵路的通車(chē)，進(jìn)一步改善了青藏高原的交通條件和投資環(huán)境，對(duì)加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。）。
這些都是祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大的象征。2020年我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)了貧困人口全面脫貧，邁入了小康社會(huì)，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，我們創(chuàng)造了兩彈一星精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、偉大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆發(fā)，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，一方有難、八方支援，我們舉全國(guó)之力實(shí)施規(guī)?？涨暗纳缶仍Y援武漢。4萬(wàn)多名醫(yī)務(wù)人員志愿奔赴抗疫第一線，其中有云南的苗族小護(hù)士、寧夏的回族醫(yī)生、廣西的壯族小伙……9個(gè)省區(qū)市對(duì)口幫扶除武漢以外的16個(gè)市州，各省把最好的糧食蔬菜水果送往湖北，有青海的蟲(chóng)草、蒙古的牛肉干、陜西的獼猴桃、東北的大米……積少成多的物質(zhì)保障，守望相助的精神力量，成為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的力量源泉。中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，人人參與、個(gè)個(gè)行動(dòng)的全國(guó)動(dòng)員，用10多天時(shí)間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院、迅速開(kāi)辟600多個(gè)集中隔離點(diǎn)。數(shù)以百計(jì)的名醫(yī)務(wù)人員奮戰(zhàn)在第一線，400多萬(wàn)名社區(qū)工作者日夜輪守，180萬(wàn)名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織，7955.9萬(wàn)名黨員自愿捐款83.6億元。以大局為重的各族人民自覺(jué)遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻斷病毒傳播渠道，為抗疫貢獻(xiàn)自己的力量。正是全國(guó)迅速動(dòng)員開(kāi)展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，才能取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。這就是中華民族眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦的民族精神）。
這些精神都極大體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，要讓祖國(guó)變得更加美好的共同心愿。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國(guó)經(jīng)過(guò)我們的努力，變得更加繁榮，更加美麗！
三、
中華民族的宗教文化。
中華民族是個(gè)多民族的大家庭，是由56個(gè)民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。中國(guó)宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國(guó)公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。在中國(guó)，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過(guò)宗教紛爭(zhēng)，信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)成立后，中國(guó)政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國(guó)情的政教關(guān)系。
各民族都有自己特有的文化和語(yǔ)言，漢族有端午節(jié)、中秋節(jié)；回族有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)；藏族有藏歷新年、雪頓節(jié)；蒙古族有馬奶節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)……每一個(gè)民族都有屬于自己的節(jié)日?；刈彘_(kāi)齋節(jié)在各地盡管稱(chēng)謂不同，但實(shí)際上就是一個(gè)禮儀隆重的節(jié)日。開(kāi)齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個(gè)月里，人們?cè)跂|方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽(yáng)落山前水米不沾,待太陽(yáng)落山后再進(jìn)飲食。十月一日（教歷）為開(kāi)齋節(jié)。回族穆斯林沐浴盛裝，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人散貼，又叫“濟(jì)貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問(wèn)候。家家戶(hù)戶(hù)置辦富有民族特色和地方風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。男女青年喜歡在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場(chǎng)面十分隆重，所以又叫“回民過(guò)年。過(guò)節(jié)時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，還宰雞、羊等，做涼粉、燴菜等?；ニ陀H友鄰居，互相拜節(jié)問(wèn)候。
隨著社會(huì)的發(fā)展，回族的開(kāi)齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國(guó)回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會(huì)禮等活動(dòng)外，還參加一些娛樂(lè)活動(dòng)。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉(cāng)州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù)；青海大通一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
四、民族團(tuán)結(jié)教育的意義。
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。”精神理念是一種文化的深層性?xún)?nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤(rùn)、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時(shí)刻把民族的千千萬(wàn)萬(wàn)民眾凝聚起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，動(dòng)員起來(lái)，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個(gè)民族歷經(jīng)艱難曲折但依舊能夠屹立于世界之林。
民族團(tuán)結(jié)是愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在小學(xué)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)情教育的需要，是對(duì)內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對(duì)外反滲透、反分裂形勢(shì)的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，也是改革開(kāi)放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
我們要尊重身邊的每一個(gè)少數(shù)民族，尊重他人的民族習(xí)俗，去理解他們的生活習(xí)慣；主動(dòng)幫助有困難的伙伴，與他們友好地和睦相處，當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，及時(shí)伸出援助之手；不欺負(fù)弱小、殘疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他們難過(guò)的時(shí)候，要像朋友一樣去安慰他們，當(dāng)他們開(kāi)心的時(shí)候，可以和他們一起分享快樂(lè)。
讓我們并肩攜手，同心同德，從小做起，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，為祖國(guó)的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛、和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
思想政治理論課論文篇一
隨著社會(huì)發(fā)展步伐的不斷加快，人們的思想觀念和生活方式也隨之在不斷發(fā)生變化，高校思想政治理論課所應(yīng)用的傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)學(xué)生心理特點(diǎn)和滿足當(dāng)代教學(xué)要求。因此，在新的時(shí)代背景下，高校思想政治理論課教學(xué)須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，不斷更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)效果得到不斷提高。
高校;思想政治理論課;教學(xué)方法
在高校，思想政治理論課為大學(xué)生接受思想政治教育的一個(gè)主要途徑，該門(mén)課程具有極強(qiáng)的政治性和思想性。在教學(xué)過(guò)程中，教師須以學(xué)生的認(rèn)知能力作為根據(jù)實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，保證學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中能夠聽(tīng)得懂，學(xué)得會(huì)。這樣的教學(xué)活動(dòng)才能真正實(shí)現(xiàn)憑借思想政治理論課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的政治覺(jué)悟、思想道德水平得到不斷提高。
思想政治理論課教學(xué)方法存在其特定的研究對(duì)象，思想政治教育理論與實(shí)踐間的相互關(guān)系、人們掌握并運(yùn)用思想政治教育的方法為其研究的主要對(duì)象。和其他門(mén)學(xué)科相互比較，該門(mén)課程存在更為鮮明的理論性、思想性、現(xiàn)實(shí)性、政治性及實(shí)踐性。所以，在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，其也必然存在獨(dú)特的要求和特點(diǎn)。
(一)以學(xué)生為本進(jìn)行創(chuàng)新
思想政治理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新需在全面了解并掌握學(xué)生原有道德水平、政治思想、法制觀念基礎(chǔ)上進(jìn)行。同時(shí)還需正確認(rèn)識(shí)其形成和發(fā)展所具有的規(guī)律性和特點(diǎn)，然后再次多角度實(shí)施創(chuàng)新，選擇最具合理性和科學(xué)性的教學(xué)方法。嚴(yán)格根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律選擇教學(xué)方法。只有這樣才能取得理想的效果。教學(xué)方法的創(chuàng)新必須要保證學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性作用得到充分發(fā)揮，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性能夠得到有效激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的欲望得到有效增強(qiáng)。教學(xué)方法的應(yīng)用必須能夠有效挖掘?qū)W生的潛能，提高學(xué)生的智力、能力以及創(chuàng)造力。保證教學(xué)方法的應(yīng)用能夠起到活躍課堂氣氛的作用，提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)熱情和激情，使其能夠積極、主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效果。
(二)以教師作為主導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)新
學(xué)生是一切教學(xué)活動(dòng)的主體，而教師在教學(xué)過(guò)程中需充分發(fā)揮引導(dǎo)和主導(dǎo)作用。對(duì)思想政治理論課的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新的主要目的之一就是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、思想、意志等教育，引導(dǎo)學(xué)生能夠自覺(jué)、主動(dòng)地追求理想的精神境界以及行為方式，進(jìn)而促進(jìn)自身能夠形成高尚的品德、價(jià)值觀念，形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性能夠得到全面發(fā)展。同時(shí)，在高校思想政治理論課中，其最突出的特征即表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)性和鮮明的方向性。方向的認(rèn)識(shí)及把握均離不開(kāi)教師的引導(dǎo)?，F(xiàn)階段，思想政治理論課教學(xué)的環(huán)境均具有開(kāi)放性、立體性和綜合性。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，正確方向的指引尤為重要，同時(shí)也更為困難。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師須及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)模式和方法，同時(shí)還需高度重視自身的組織、引導(dǎo)能力，促進(jìn)教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，不能照本宣科，必須要充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，實(shí)施主動(dòng)、創(chuàng)新的教學(xué)。教師須轉(zhuǎn)變應(yīng)付教學(xué)任務(wù)的教學(xué)觀念，成為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，積極將新思路、新方法、新形式應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)教學(xué)方法得到不斷創(chuàng)新。
(三)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)圍繞教學(xué)內(nèi)容、目的進(jìn)行
實(shí)施思想政治理論教學(xué)的主要任務(wù)和目的為針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義世界觀、價(jià)值觀、人生觀、法制觀教育，豐富學(xué)生思想情感，陶冶學(xué)生情操，規(guī)范學(xué)生行為，引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，并形成良好的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣，促進(jìn)其社會(huì)主義法制觀念得到不斷增強(qiáng)，做對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人才。由此可知，思想政治理論課在教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容上均表現(xiàn)出明顯的政治性和導(dǎo)向性。因此，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教學(xué)必須將價(jià)值觀、人生觀、法制觀等問(wèn)題始終貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化接受到教育。
(一)靈活應(yīng)用多種教學(xué)方式，提高教學(xué)方法的靈活性
學(xué)生是教學(xué)的主體，在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、知識(shí)、接受能力、興趣等進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。高校思想政治課教學(xué)活動(dòng)地開(kāi)展是以課堂教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)為補(bǔ)。在課堂教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)充分應(yīng)用各種教學(xué)方式。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，課堂教學(xué)為其掌握知識(shí)的一個(gè)最直接方式。過(guò)去的思想政治理論課堂教學(xué)所應(yīng)用的教學(xué)模式均為教師對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行講授并做相應(yīng)的板書(shū)，而學(xué)生知識(shí)被動(dòng)的聽(tīng)講和做筆記。課堂教學(xué)在形式和內(nèi)容上均較為枯燥和單一。在思想政治理論課教學(xué)中，教師需對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及發(fā)展需求進(jìn)行充分考慮，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，充分結(jié)合實(shí)例對(duì)相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行講授。在課堂教學(xué)過(guò)程中，既要學(xué)生鞏固基礎(chǔ)理論知識(shí)，同時(shí)又要充分結(jié)合時(shí)代政治的實(shí)用性和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、深入的思想政治教育。在教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好和潛在能力進(jìn)行充分挖掘。實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)融合應(yīng)用討論式、啟迪式、問(wèn)答式等教學(xué)方式。合理應(yīng)用多種教學(xué)方式可為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、活躍的課堂氣氛，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，教學(xué)需充分發(fā)揮其引導(dǎo)和組織作用，激發(fā)學(xué)生的興趣及積極性，營(yíng)造一個(gè)具有互動(dòng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境了解并掌握相關(guān)知識(shí)。與傳統(tǒng)被動(dòng)學(xué)習(xí)相比，啟迪性課堂教學(xué)具有良好的主動(dòng)性和靈活性。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主要是發(fā)揮其主觀能動(dòng)接受相關(guān)知識(shí)，并可根據(jù)自身需求及疑惑主動(dòng)從現(xiàn)實(shí)生活中尋找問(wèn)題的解決方法。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教學(xué)課堂活動(dòng)地開(kāi)展成為學(xué)生挖掘自身潛能，享受學(xué)習(xí)樂(lè)趣的過(guò)程中。教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，需以教學(xué)內(nèi)容作為根據(jù)，充分結(jié)合學(xué)生實(shí)際能力及教學(xué)條件，開(kāi)拓思路，深入挖掘理論知識(shí)與實(shí)際案例存在的相關(guān)性，靈活引入具有典型性的案例，巧妙進(jìn)行迪性教學(xué)語(yǔ)言設(shè)置，對(duì)學(xué)生的求知欲進(jìn)行充分激發(fā)。
(二)全面提高教師的`教學(xué)技能，提高教學(xué)方法的實(shí)效性
首先，高校思想政治理論課的任課教師須熟練掌握相關(guān)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)需根據(jù)實(shí)際情況合理使用影像、ppt、多媒體演示等現(xiàn)代教學(xué)工具和技術(shù)。現(xiàn)代化教學(xué)工具和技術(shù)的合理應(yīng)用可將存在抽象性的理論知識(shí)直觀、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生可通過(guò)多種感官了解抽象、復(fù)雜、枯燥的理論知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)難度的降低，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率及質(zhì)量得到顯著提高。課堂教學(xué)過(guò)程中，融合多媒體展示、教師講解、生生或師生討論，使學(xué)生能夠在一個(gè)圖文并茂，暢所欲言的教學(xué)過(guò)程中接受知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的了解和記憶。充分結(jié)合了感性與理性認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中才能真正有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂氣氛的活躍，為教學(xué)活動(dòng)地開(kāi)展及學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的氛圍。其次，任課教師須堅(jiān)持教育科研工作，堅(jiān)持以科研促進(jìn)教學(xué)。思想政治理論課的任課教師除了做好教學(xué)活動(dòng)之外，還需堅(jiān)持不懈地進(jìn)行相關(guān)科研工作，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教學(xué)水平得到不斷提升。在教學(xué)過(guò)程中，思想政治理論課教師須根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理整合，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)目標(biāo)、課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)豐富自身知識(shí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，鞏固專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)自身理論水平得到不斷提高，并將科研成果合理應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量得到不斷提升。
(三)合理應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)方式，提高教學(xué)方法的實(shí)踐性
實(shí)踐教學(xué)方式的應(yīng)用可從以下幾個(gè)方面入手。第一，根據(jù)學(xué)校具備的條件積極開(kāi)展校園文化實(shí)踐教學(xué)。思想政治理論課的任課教師需積極與學(xué)校黨支部、學(xué)生會(huì)等進(jìn)行協(xié)商合作，盡量多開(kāi)展形式多樣的思想政治教育活動(dòng)。實(shí)施思想政治理論課教學(xué)的主要目的表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身思想素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的思想覺(jué)悟得到不斷提高。思想政治理論課教學(xué)離不開(kāi)實(shí)踐教學(xué)，二者緊密聯(lián)系，缺一不可。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合實(shí)質(zhì)上為書(shū)本理論與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展校外實(shí)踐教學(xué)。教師積極與學(xué)校中的其他組織、部門(mén)進(jìn)行合作，共同組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的志愿者服務(wù)隊(duì)、義務(wù)活動(dòng)等校外實(shí)踐，積極指導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)科研實(shí)踐、考察、科技競(jìng)技等社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課外時(shí)間自覺(jué)參加相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并要求學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之后寫(xiě)出心得體會(huì)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可從多角度接受到思想政治教育，進(jìn)而促進(jìn)其思想覺(jué)悟、綜合素質(zhì)水平得到不斷提高，為其正確人生觀、價(jià)值觀的形成奠定良好基礎(chǔ)。第三，積極組織辯論賽、成立學(xué)生社團(tuán)等方式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。比賽及社團(tuán)組織均對(duì)學(xué)生具有很大的吸引力，通過(guò)參加這些活動(dòng)和組織可讓學(xué)生直接參與到校園學(xué)風(fēng)建設(shè)、精神文明建設(shè)中來(lái)，培養(yǎng)其逐漸形成正確的思想覺(jué)悟。對(duì)于學(xué)生而言，大學(xué)校園是個(gè)小社會(huì)，是他們追求夢(mèng)想邁出的一步腳印。內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)、社團(tuán)組織不僅可滿足他們的好奇心和求知欲，更是思想政治理論課教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合的有效途徑。
高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量直接影響到國(guó)家人才的質(zhì)量。因此，在實(shí)施思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中，教師需充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)，以學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、思維方式作為主要根據(jù)，充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容實(shí)施有效教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量得到不斷提升。
思想政治理論課論文篇二
調(diào)查顯示，現(xiàn)在的大學(xué)生大多都沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界中，有很大一部分學(xué)生不太喜歡運(yùn)動(dòng)與學(xué)習(xí)，對(duì)于體育課的學(xué)習(xí)也只是為了獲得學(xué)分而已，業(yè)余的時(shí)間他們基本都是上網(wǎng)，很少自己主動(dòng)進(jìn)行體育鍛煉，因此，現(xiàn)在大學(xué)生的身體素質(zhì)越來(lái)越差。所以，在高校體育教學(xué)的時(shí)候，老師一定要想辦法鼓勵(lì)學(xué)生參與到體育學(xué)習(xí)中，試著發(fā)現(xiàn)學(xué)生的.長(zhǎng)處，然后借助學(xué)生的長(zhǎng)處進(jìn)行激勵(lì)式教育。首先，老師可以結(jié)合學(xué)生的身體特點(diǎn)制定相應(yīng)的培訓(xùn)方法，對(duì)不同身體素質(zhì)的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，并且讓他們達(dá)到不同的學(xué)習(xí)程度。盡管高校制定的體育教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)有一定的依據(jù)，也比較合理，但是老師只要不是違背教學(xué)的各項(xiàng)規(guī)定，可以在自己權(quán)利范圍內(nèi)結(jié)合學(xué)生的興趣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的教育，并且將激勵(lì)式教育貫穿于整個(gè)教學(xué)中，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)體育。
2.2要以促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)為根本。
可以結(jié)合大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)以及特征對(duì)學(xué)生進(jìn)行劃分，總共可以分為兩方面，然后再運(yùn)用激勵(lì)式教育進(jìn)行教學(xué)。第一，體育老師要先了解學(xué)生之前體育課都學(xué)習(xí)過(guò)哪些體育項(xiàng)目，以及學(xué)生除了學(xué)習(xí)過(guò)的體育項(xiàng)目自己還比較喜歡哪些體育項(xiàng)目，并將這兩者集合起來(lái)進(jìn)行比較，然后再找出學(xué)生最擅長(zhǎng)的體育項(xiàng)目。這個(gè)過(guò)程中也需要老師的正確引導(dǎo)，最好是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自己在體育上的優(yōu)點(diǎn)，即自己擅長(zhǎng)的體育項(xiàng)目。然后結(jié)合學(xué)生的各項(xiàng)特征，為他們?cè)O(shè)置專(zhuān)屬的學(xué)習(xí)訓(xùn)練方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最大限度地激發(fā)他們體育學(xué)習(xí)的潛力。比如：對(duì)于一些比較喜歡籃球的學(xué)生，老師可以給他們講解一下打籃球的技巧，也可以組織學(xué)生舉行籃球比賽，自己也參與其中，在比賽中教給學(xué)生打籃球的各項(xiàng)知識(shí)，這也是對(duì)老師所講理論知識(shí)的實(shí)踐，可以幫助學(xué)生更直觀地理解上課所講的一些理論知識(shí)。第二，讓學(xué)生和其他學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，來(lái)找出自己的優(yōu)點(diǎn)。讓學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)比可以看出，現(xiàn)在的大學(xué)生身體素質(zhì)確實(shí)普遍有所下降，然而有些測(cè)試可以看出，有些大學(xué)生的柔韌性、體力還是不錯(cuò)的。因此，體育老師應(yīng)該仔細(xì)觀察每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，并且以此來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們積極參與到體育學(xué)習(xí)中，這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如：對(duì)于跑步比較快的學(xué)生，老師可以結(jié)合他們的這一特點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)，鼓勵(lì)他們?cè)诙膛?、接力方面加?qiáng)練習(xí)，告訴學(xué)生一定要堅(jiān)持，讓鍛煉成為一種習(xí)慣，這樣他們的身體就可以更加強(qiáng)健。
2.3要及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)。
在進(jìn)行高校體育教學(xué)的過(guò)程中，老師應(yīng)該細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，并及時(shí)給予鼓勵(lì)，比如：學(xué)生在參加學(xué)生舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)中取得進(jìn)步，老師就應(yīng)該進(jìn)行表?yè)P(yáng)，并且鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持鍛煉。當(dāng)然對(duì)于學(xué)生的一些小的進(jìn)步，比如：之前做的動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)老師指導(dǎo)以后積極進(jìn)行改正了，老師也應(yīng)該進(jìn)行鼓勵(lì)，這樣學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中才有可能不斷地進(jìn)步。反之，如果這個(gè)時(shí)候老師進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，責(zé)怪學(xué)生學(xué)習(xí)能力太差，那么將會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，很有可能以后的體育鍛煉他們都不會(huì)積極參與了，因?yàn)樗麄兒ε吕蠋熢僖淮呜?zé)罵自己。所以在進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候，一定要多鼓勵(lì)，幫助學(xué)生慢慢進(jìn)步，并且讓學(xué)生明白這些進(jìn)步對(duì)他們身體健康都是有好處的，而且這也是自我不斷完善的一個(gè)過(guò)程。
2.4采用多元化的教學(xué)手段與方法。
老師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以適當(dāng)改變一下教學(xué)方法，或許有些教學(xué)方法無(wú)形中就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在高校中體育教學(xué)和別的學(xué)科的教學(xué)并不太相同，它要求體育老師要有較高的技術(shù)，可是在實(shí)際的體育教學(xué)中由于老師的教學(xué)方法不正確或者教學(xué)安排不合理等原因，使得學(xué)生們對(duì)體育老師所教給的這些技術(shù)動(dòng)作并不能熟練掌握，學(xué)生們也不了解體育教學(xué)的真正目的是什么。這個(gè)時(shí)候老師就可以轉(zhuǎn)變一下教學(xué)的方式，可以嘗試在體育教學(xué)中引進(jìn)激勵(lì)式教學(xué)方法，以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到體育鍛煉中，享受體育鍛煉帶給他們的快樂(lè)。
2.5要為學(xué)生做好示范。
在體育教學(xué)中，在教學(xué)生一些體育動(dòng)作的時(shí)候，教師不能只是口頭描述，要通過(guò)自身的示范，讓學(xué)生體會(huì)到每個(gè)體育動(dòng)作的要領(lǐng)，要讓學(xué)生們跟自己動(dòng)作來(lái)做，這樣學(xué)生們就可以很容易理解各個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)，做出的動(dòng)作會(huì)更加規(guī)范，學(xué)習(xí)的效率就會(huì)大大提高。另外，在高校的體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們一般并不能馬上發(fā)現(xiàn)自己練習(xí)中做的不對(duì)的地方，所以就更不可能馬上進(jìn)行更正了，而大學(xué)的體育老師每節(jié)課要帶的學(xué)生有很多，根本不可能顧及到每一個(gè)學(xué)生，而只能結(jié)合學(xué)生實(shí)際練習(xí)的情況，對(duì)出現(xiàn)錯(cuò)誤率比較高的動(dòng)作集體講解一下，這就是學(xué)生體育練習(xí)成效較差的主要原因。因此，在進(jìn)行體育教學(xué)的過(guò)程中，老師一定要運(yùn)用激勵(lì)式教學(xué)方法教育學(xué)生，為學(xué)生示范每一個(gè)動(dòng)作，讓學(xué)生們觀察老師的動(dòng)作發(fā)現(xiàn)自己不正確的地方，并及時(shí)進(jìn)行更正。同時(shí)激勵(lì)式教育可以使老師盡可能地了解每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，更好地控制教學(xué)的進(jìn)程，表現(xiàn)出老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與鼓勵(lì)，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行體育鍛煉。
3結(jié)語(yǔ)。
現(xiàn)階段，很多大學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)都不太感興趣，導(dǎo)致了當(dāng)前大學(xué)生的身體素質(zhì)普遍較低。而激勵(lì)式教育的有效融入能有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，因此，高校一定要重視在體育教育中，將激勵(lì)式教育運(yùn)用其中，以鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到體育學(xué)習(xí)中。而想要真正有效地將激勵(lì)式教育運(yùn)用到高校的體育教學(xué)中，還需要采用科學(xué)的教學(xué)方法，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)，才能讓學(xué)生客觀地看待體育訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的身體狀況進(jìn)行相應(yīng)的鍛煉，試著享受體育鍛煉帶給自己的快樂(lè)。
參考文獻(xiàn)。
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思想政治理論課論文篇三
體育教學(xué)在過(guò)去的一段時(shí)間里在為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能做貢獻(xiàn)的同時(shí),也正逐漸變得“正規(guī)化”和“競(jìng)技化”了,以運(yùn)動(dòng)技能傳授為主線的體育課也逐漸使體育失去樂(lè)趣、情節(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同、表現(xiàn)和想象,變得越來(lái)越枯燥,越來(lái)越像操練和訓(xùn)練,從而使體育教學(xué)也逐漸失去魅力。因此,增加體育學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,讓每個(gè)學(xué)生都在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)樂(lè)趣和成功,已成為當(dāng)前體育教學(xué)改革的大趨勢(shì)。對(duì)于這一點(diǎn),英國(guó)的“領(lǐng)會(huì)教學(xué)”和日本的“透漏樸斯”的體育實(shí)踐已經(jīng)做出了證明。
一、體育游戲。
游戲,對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)都是不可缺少的啟蒙課,在人的生命歷程中,游戲是第一位教師和伙伴。人類(lèi)接觸世界,了解世界乃至把握世界的開(kāi)端往往是從游戲開(kāi)始的。在虛擬的游戲中,人們學(xué)會(huì)了生活技能,學(xué)會(huì)了與人相處,學(xué)會(huì)了遵守規(guī)則,學(xué)會(huì)了扮演“角色”。
體育游戲是一種娛樂(lè)活動(dòng),更是一種有組織的體育活動(dòng)。它以一定的內(nèi)容、規(guī)則和情境進(jìn)行活動(dòng),活動(dòng)方式豐富多樣,以達(dá)到游戲者身心健康為目的,促進(jìn)其體力、智力和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育游戲是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,使之愉悅身心、增進(jìn)健康的一種有效手段。
體育游戲具有鮮明的特點(diǎn):1.目的性。各體育游戲都有其不同的內(nèi)容、規(guī)則和情境,因此目的有別,如技能型游戲,體力和智力類(lèi)游戲,心理素質(zhì)類(lèi)游戲,休閑娛樂(lè)類(lèi)游戲等,在這些有意識(shí)的活動(dòng)中,人們可不斷創(chuàng)新、開(kāi)發(fā)新的游戲。2.教育性。體育游戲是一項(xiàng)有目的有組織的集體活動(dòng),在一定的情境中以某主題為內(nèi)容進(jìn)行,并按一定的規(guī)則規(guī)范游戲活動(dòng),其明確的目的性和寓教于樂(lè)的形式能使教育效果顯著,并能在集體活動(dòng)中培養(yǎng)參與者遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、機(jī)智、勇敢的精神。3.競(jìng)爭(zhēng)性。體育游戲非勝即負(fù),而參與者無(wú)論勝負(fù)都樂(lè)在其中,這種競(jìng)爭(zhēng)性,可以使所有的參與者無(wú)論強(qiáng)弱,只要全力以赴,都能挑戰(zhàn)自己的極限,在游戲中更好地挖掘任的潛力。4.趣味性。參與游戲是游戲者的自由選擇,沒(méi)有任何的壓力,所以,參與者能自由、輕松地投身其中,使其活躍起來(lái)的心理功能得到發(fā)揮,獲得自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì),把注意力集中于活動(dòng)樂(lè)趣上。
二、體育游戲的功能與作用。
高校體育隸屬于我國(guó)學(xué)校體育的范疇,主要是體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在大學(xué)期間所接受的學(xué)校體育教育,按照“健康第一”的身體與思想的要求,其含義是傳授體育文化,爭(zhēng)搶學(xué)生體質(zhì),提高學(xué)生身心健康水平和適應(yīng)能力的有目的、有計(jì)劃、有主旨的教育過(guò)程。
體育教學(xué)是現(xiàn)代體育教學(xué)改革的一個(gè)重要方面,使學(xué)生獲得快樂(lè)的情緒,發(fā)展學(xué)生的能力,提高體育教學(xué)的實(shí)效性。體育游戲有利于提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)任務(wù)的作用及其特點(diǎn)決定了其在體育教學(xué)中具有巨大的發(fā)展空間。
1.在準(zhǔn)備活動(dòng)中。準(zhǔn)備活動(dòng)包括組織教學(xué)所必需的課堂常規(guī)、一般性的準(zhǔn)備活動(dòng)和專(zhuān)門(mén)性的準(zhǔn)備活動(dòng)。良好的準(zhǔn)備活動(dòng),可以促進(jìn)有機(jī)體加強(qiáng)新陳代謝,使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率,適應(yīng)運(yùn)動(dòng)的需要。有選擇的將體育游戲穿插在各項(xiàng)活動(dòng)中,可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、緩解心理壓力、活躍課程氣氛,同時(shí)可以縮短身體的適應(yīng)過(guò)程,使學(xué)生的注意力從其它方面轉(zhuǎn)移到體育活動(dòng)上來(lái)。在準(zhǔn)備活動(dòng)中,我們可以選擇趣味性較強(qiáng)的游戲。例如:跑動(dòng)中的“貼膏藥”、“包球接力”、“聽(tīng)數(shù)抱團(tuán)”、“迎面接力”、“拉網(wǎng)捕魚(yú)”等。
2.在基本教學(xué)中。學(xué)生是教學(xué)的主體,在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生需積極主動(dòng)、自覺(jué)地練習(xí),承擔(dān)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。運(yùn)動(dòng)動(dòng)作技術(shù)的形成和掌握是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,需要學(xué)習(xí)者有良好的技能和心理因素。眾所周知,人的大腦處于良性興奮狀態(tài)時(shí),最易學(xué)會(huì)各種技能。體育游戲可以使人的.體溫升高,使血液中的氧氣向組織細(xì)胞釋放保證氧氣的供應(yīng),使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率。體育游戲在課堂技術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用,寓單調(diào)枯燥的技術(shù)練習(xí)于生動(dòng)活潑的游戲中,可調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)良好教學(xué)效果的取得。同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律、戰(zhàn)勝困難、積極進(jìn)取等優(yōu)良品德。但是在課堂技術(shù)教學(xué)中運(yùn)用體育游戲應(yīng)注意運(yùn)用的實(shí)際,一般來(lái)說(shuō),體育游戲避免在動(dòng)作掌握的開(kāi)始階段使用,而大量運(yùn)用于運(yùn)動(dòng)技能形成后的鞏固與運(yùn)用階段。
總之,體育游戲是以身體練習(xí)為內(nèi)容、以游戲活動(dòng)為形式、以發(fā)展身心為目的的一種特殊的體育鍛煉方法,它鮮明的特點(diǎn)和特殊功用,使其在高校體育教學(xué)中發(fā)揮著重要作用,在教育具有廣闊的運(yùn)用前景。
參考文獻(xiàn):。
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思想政治理論課論文篇四
傳統(tǒng)的備課模式越來(lái)越難以滿足教學(xué)的要求，思想政治理論課集體備課必須突破這種單一的備課模式，創(chuàng)新靈活多樣的備課模式以調(diào)動(dòng)教師們的積極性和主觀能動(dòng)性，從而充分發(fā)揮集體備課的團(tuán)隊(duì)合力。
3.1專(zhuān)題型備課模式
專(zhuān)題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)在集體備課時(shí)預(yù)先選定一個(gè)專(zhuān)題，大家圍繞這一專(zhuān)題仔細(xì)認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教學(xué)參考書(shū)，搜集、選擇教學(xué)案例，補(bǔ)充教學(xué)資源并進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，撰寫(xiě)教案、制作課件，最后在集體備課會(huì)上展示自己的專(zhuān)題教學(xué)內(nèi)容，由其他教師進(jìn)行集體審閱，提出修改意見(jiàn)的備課模式。這種備課模式特別適合教學(xué)學(xué)時(shí)不足、教學(xué)任務(wù)繁重的獨(dú)立學(xué)院。通過(guò)專(zhuān)題備課，教師團(tuán)隊(duì)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整合，將教材體系轉(zhuǎn)化為了教學(xué)體系，還突出了教學(xué)的重難點(diǎn)，完成了教學(xué)任務(wù)。
3.2案例型備課模式
案例教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法，已經(jīng)越來(lái)越受到思想政治理論課教師的重視和廣大學(xué)生的喜愛(ài)。由于思想政治理論課是一門(mén)時(shí)代性很強(qiáng)的課程，與各種社會(huì)現(xiàn)象緊密相連，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷更新。所以，思想政治理論課也需要不斷地補(bǔ)充和添加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的經(jīng)典教學(xué)案例。案例型備課模式就是教學(xué)團(tuán)隊(duì)以一個(gè)專(zhuān)題或一個(gè)章節(jié)為教學(xué)核心，大家一起挑選、編寫(xiě)符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)案例，研討怎樣在課堂教學(xué)中組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、討論，教師如何進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，最后合力編寫(xiě)思想政治理論課案例資源庫(kù)的備課模式。這種備課模式增加了思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，提高了學(xué)生解決問(wèn)題和分析的能力，最終增強(qiáng)了思政課的吸引力。
3.3問(wèn)題型備課模式
問(wèn)題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行集體討論、研究的備課模式。傳統(tǒng)的問(wèn)題型備課模式往往把重點(diǎn)放在組織教師集體討論學(xué)生具體的知識(shí)點(diǎn)方面存在的問(wèn)題，并給出解決方案。事實(shí)上，僅僅解決這些具體問(wèn)題對(duì)學(xué)生的幫助并不大，只是起到了幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)某一知識(shí)點(diǎn)的作用。從當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院思政課的現(xiàn)狀分析，思政課的主要問(wèn)題應(yīng)該是如何解決學(xué)生對(duì)這門(mén)課程不重視、不感興趣的問(wèn)題。所以，問(wèn)題型集體備課的備課內(nèi)容首先應(yīng)該是備學(xué)生目前的思想問(wèn)題，弄清楚學(xué)生的具體想法及不喜歡思政課的原因。其次，針對(duì)學(xué)生提出的具體問(wèn)題對(duì)癥下藥，共同研討解決方案。最后才是解決教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的具體知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題。學(xué)生思想困惑的解決是提高思政課教學(xué)效果的前提，只有解決了根本的問(wèn)題，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。創(chuàng)新備課模式，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，是提高課堂教學(xué)效果的重要措施。因此，除以上三種集體備課模式，獨(dú)立學(xué)院還可以選擇視頻學(xué)習(xí)型、文件學(xué)習(xí)型、優(yōu)秀教師示范講座等模式對(duì)集體備課的組織形式及方式進(jìn)行創(chuàng)新。
總之，獨(dú)立學(xué)院通過(guò)創(chuàng)新集體備課的模式，不僅可以充分發(fā)揮教師個(gè)人的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使教師自身的專(zhuān)業(yè)水平得到持續(xù)的發(fā)展。還可以起到整合教學(xué)資源、實(shí)現(xiàn)資源共享，同時(shí)將個(gè)人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢(shì)、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的作用。
參考文獻(xiàn)：
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思想政治理論課論文篇五
摘要：國(guó)家在最新的高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃（-）（征求意見(jiàn)稿）中規(guī)定，高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才，高職院校思想政治理論課怎樣在此背景下充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用．使學(xué)生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，從而內(nèi)化為他們的價(jià)值觀念，外化為他們的自覺(jué)行動(dòng)，是一個(gè)重要的時(shí)代課題。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；教學(xué)模式；社會(huì)實(shí)踐。
作者簡(jiǎn)介：賀衡艷（1969-），廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、馬克思主義哲學(xué)。
中圖分類(lèi)號(hào)：g712。
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b。
高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)．是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，隨著《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》(中發(fā)[]16號(hào)）、《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》(教社政[]5號(hào)）及其《實(shí)施方案》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“05方案”）和《中共廣東省委、廣東省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施意見(jiàn)》（粵發(fā)[2005]12號(hào)）等文件的相繼出臺(tái)，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性已成為一個(gè)重要的時(shí)代課題。
怎樣進(jìn)行具有高職特點(diǎn)的思想政治理論課教學(xué)改革．我院提出了“立足高職，依托行業(yè)”，打造高職特色思想政治理論課教學(xué)改革新模式。經(jīng)過(guò)近四年的改革和探索，在經(jīng)歷了側(cè)重教學(xué)方法手段改革為主的教學(xué)改革階段和以適應(yīng)高職教育特色的課程全面改進(jìn)階段．初步形成了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線．適應(yīng)學(xué)院和學(xué)生發(fā)展實(shí)際，具有廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院特色的思想政治理論課理論教學(xué)一一社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)模式。我院的教學(xué)改革是從教育思想觀念到教學(xué)方法手段、從課堂教學(xué)到課外實(shí)踐、從教學(xué)管理到師資建設(shè)等各方面的全方位的改革．以理論教學(xué)為基礎(chǔ)．實(shí)踐教學(xué)為延伸，全方位育人、多渠道實(shí)施，提高了思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)明確提出的一個(gè)科學(xué)命題，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容．高等職業(yè)教育要更好地為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才．決定了高等職業(yè)教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)。
我院以廣東省課題《高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性》研究為契機(jī)，于206月、5月對(duì)1400名在校學(xué)生進(jìn)行了思想狀況調(diào)查．了解到：當(dāng)代高職學(xué)生面對(duì)著復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)．自覺(jué)不自覺(jué)地接受著改革開(kāi)放過(guò)程中各種文化思潮和價(jià)值觀念的影響．迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)．提高在復(fù)雜和急速變化的社會(huì)生活中處理種種價(jià)值判斷的能力。
為此．我們確定了思想政治理論課教學(xué)改革必須遵循高職教育特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)院“一依托、三適應(yīng)”的辦學(xué)理念和“寓學(xué)于工．產(chǎn)教一體”的人才培養(yǎng)模式．在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)意識(shí)和理想道德的培養(yǎng)。從理想信念和榮辱觀的高度．端正學(xué)生對(duì)所從事職業(yè)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所從事職業(yè)的熱愛(ài)和責(zé)任感：從繼承和弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神的角度，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和政策法規(guī)意識(shí)等．培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)品質(zhì)，使學(xué)生真正成為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才。在具體的教學(xué)改革中，既要有穩(wěn)定的、連續(xù)的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展．堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿和滲透于教學(xué)改革的全過(guò)程。根據(jù)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一般規(guī)律，通過(guò)教師教書(shū)、教人、教心、教行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“兩年、兩類(lèi)、兩層次”遞進(jìn)式系統(tǒng)化的社會(huì)實(shí)踐體系（一年級(jí)“職業(yè)道德體驗(yàn)實(shí)踐”、二年級(jí)“社會(huì)調(diào)查社會(huì)實(shí)踐”）．實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為主線貫穿和滲透于思想政治理論課教學(xué)改革的全過(guò)程．是將立德樹(shù)人與掌握職業(yè)技能相融合的改革理念．符合思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地的作用要求。
二、立足高職，構(gòu)建“分組學(xué)習(xí)――合作研究”的課堂教學(xué)模式。
高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才，決定了高職思想政治理論課理論教學(xué)目的，是使學(xué)生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀，提高認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力．使其內(nèi)化為高職學(xué)生的價(jià)值觀念．外化為高職學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。
（一）把握高職對(duì)象特點(diǎn)，課堂教學(xué)突出思想性。高職大學(xué)生是一個(gè)特定的青年群體，正處于價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)思想政治理論的學(xué)習(xí)及行為狀況的主流是積極、健康、向上的，但部分高職生缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)，他們學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)不多，特別是工科類(lèi)高職院校的學(xué)生，人文素質(zhì)較差，各種原因使他們有意無(wú)意地淡化意識(shí)形態(tài)教育。
因此思想政治理論課課堂教學(xué)要突出思想性，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要正確處理思想性與理論性的關(guān)系．強(qiáng)化理論的發(fā)展性和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)用性：正確處理與學(xué)生的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和研究性：正確處理教與學(xué)的關(guān)系。通過(guò)老師精講一點(diǎn)、師生互動(dòng)一點(diǎn)、學(xué)生動(dòng)手做一點(diǎn)，使學(xué)生掌握馬克思主義基本理論的精髓，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。
（二）準(zhǔn)確定位，實(shí)施“分組學(xué)習(xí)――合作研究”的課堂教學(xué)模式。在教學(xué)目標(biāo)定位上，教學(xué)內(nèi)容突出應(yīng)用性和職業(yè)針對(duì)性，不追求“小而全”的學(xué)科體系要求，而是“少而精，精而管用”；在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生更多地參與課堂教學(xué)：在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，逐步構(gòu)建多元考評(píng)體系，檢查、反饋學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)過(guò)程?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我院不斷修訂各門(mén)課程的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容整合．根據(jù)不同內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，如《基礎(chǔ)》課采取模塊教學(xué)法，《概論》課使用主題教學(xué)，《形勢(shì)與政策》課采用專(zhuān)題教學(xué)。
開(kāi)始．我們正式確定將“分組學(xué)習(xí)一一合作研究”課堂教學(xué)模式作為思政教學(xué)改革的重點(diǎn)項(xiàng)目．主要在學(xué)院第一批院級(jí)精品課程《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主要理論體系概論》中試行．在部分班級(jí)設(shè)立“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)。這種“精彩十分鐘”以寢室為單位．將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，每周課前十分鐘．由一個(gè)小組內(nèi)將其所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，制成ppt或其他形式，指定一名學(xué)生將小組的分析結(jié)果在課堂展示。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的試行，我們將以社會(huì)新聞為主題的“精彩十分鐘”拓展為對(duì)課程內(nèi)容研究的“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式，“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式繼續(xù)沿用原來(lái)的分組方式，學(xué)習(xí)小組對(duì)老師布置的學(xué)習(xí)項(xiàng)目進(jìn)行課前研究，制成ppt，主講在課堂講演．“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)仍保留。
年6月“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式進(jìn)入到完善階段．根據(jù)調(diào)查分析，我們將學(xué)習(xí)小組人數(shù)由每小組8-10人減少為4-5人一組，規(guī)定小組長(zhǎng)必須由普通同學(xué)擔(dān)任，小組的最后成績(jī)由ppt作品質(zhì)量和主講人員的堂上發(fā)揮決定。隨后，“分組學(xué)習(xí)――合作研究”課堂教學(xué)模式應(yīng)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《形勢(shì)與政策》等課程中。
“分組學(xué)習(xí)一一合作研究”課堂教學(xué)模式全面鋪開(kāi)后．我們將“分組學(xué)習(xí)――合作研究”得分計(jì)人期末總評(píng)，占10%-20%不等，這樣基本實(shí)現(xiàn)了將思想政治理論課程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的教育過(guò)程．較好地解決了合班上課普通學(xué)生參與度不高等問(wèn)題，推動(dòng)學(xué)生注重過(guò)程，課堂教學(xué)效果得到明顯提高。
（三）教學(xué)模式反響好，校園文化創(chuàng)品牌。為鼓勵(lì)更多的同學(xué)積極參與這種思想性學(xué)習(xí)，我們積極向?qū)W校黨委、團(tuán)委等部門(mén)推薦學(xué)生優(yōu)秀作品，現(xiàn)在《我的中國(guó)心》《悲情四川》《祝福母親》《偶像的變遷》等作品已成為學(xué)院團(tuán)委團(tuán)課的必用教材。
基于“分組學(xué)習(xí)一合作研究”課堂教學(xué)模式的熱烈反響．我們于205月開(kāi)創(chuàng)設(shè)立了“社會(huì)我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽。在今年的得獎(jiǎng)作品中，有學(xué)生凌晨3點(diǎn)到江南水果市場(chǎng)調(diào)查，通過(guò)學(xué)生自己的直接體會(huì)．呼吁在校學(xué)生要有節(jié)儉的生活態(tài)度。有學(xué)生選擇了山東5名大學(xué)生應(yīng)聘挑糞工的'社會(huì)熱議，提出了在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻情況下，大學(xué)生應(yīng)有“在任何情況下，大學(xué)生都要發(fā)憤圖強(qiáng)”的積極心態(tài)?，F(xiàn)在．偉人詩(shī)詞朗誦大賽和“社會(huì)我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽以格調(diào)高雅、參加學(xué)生多，成為我院有影響力的品牌活動(dòng)。這些有著明顯思想導(dǎo)向的思想類(lèi)活動(dòng)．鍛煉了學(xué)生的文才、思才、口才，收到了“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”的思想政治理論課教育效果。這種主題積極、形式新穎的校園文化活動(dòng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，用體現(xiàn)時(shí)代精神和榮辱觀的文化內(nèi)涵感召師生、塑造靈魂，凝聚資源、傳承文脈．凝練我院校園特色文化，對(duì)我院的校園文化起到積極的輿論引導(dǎo)作用。
三、依托行業(yè)．構(gòu)建春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐育人模式。
根據(jù)中發(fā)[2004]16號(hào)文件“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)”，及教高[]16號(hào)文“加強(qiáng)素質(zhì)教育，強(qiáng)化職業(yè)道德，明確培養(yǎng)目標(biāo)”要求．加強(qiáng)和完善思政課社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。
（一）充分調(diào)研，確定思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐載體．縱觀當(dāng)前高職院校學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中存在的問(wèn)題．學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是一個(gè)關(guān)鍵因素．勞動(dòng)市場(chǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在經(jīng)歷了資歷取向、能力取向之后，正在向素質(zhì)取向發(fā)展．“職業(yè)心態(tài)、職業(yè)忠誠(chéng)、責(zé)任感、專(zhuān)業(yè)協(xié)作進(jìn)取與創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)與職業(yè)規(guī)范”等職業(yè)道德、態(tài)度以及作為其內(nèi)核的價(jià)值觀，成為企業(yè)選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。
在進(jìn)行了充分調(diào)研的基礎(chǔ)上．我們確定了將春運(yùn)確定為我院思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐的主要平臺(tái)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體，并進(jìn)行不斷的跟蹤、修正思想政治教育的指導(dǎo)方式。
（二）周密安排．悉心指導(dǎo)。為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)教育，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中．將職業(yè)規(guī)范作為一個(gè)教學(xué)模塊單列，專(zhuān)題講授“增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)．培育職業(yè)精神”，并安排“結(jié)合專(zhuān)業(yè)談職業(yè)道德”的專(zhuān)題討論，要求學(xué)生“結(jié)合自己將來(lái)的職業(yè)崗位．談我的優(yōu)勢(shì)和不足是什么：打算怎樣培養(yǎng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”，使學(xué)生對(duì)各工種的職業(yè)道德規(guī)范基本要求有基本的概念。
春運(yùn)之前．對(duì)參加春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生舉辦春運(yùn)職業(yè)道德培訓(xùn)講座．從就業(yè)市場(chǎng)對(duì)80后大學(xué)生職業(yè)道德評(píng)語(yǔ)引出春運(yùn)道德的核心就是服務(wù)，根據(jù)學(xué)生在春運(yùn)中主要從事票務(wù)、站務(wù)、客運(yùn)等工作，從職業(yè)態(tài)度、職業(yè)準(zhǔn)則、職業(yè)操守、職業(yè)目標(biāo)、本質(zhì)特征等方面，得出春運(yùn)職業(yè)道德的社會(huì)意義就是“人人為我，我為人人”，為春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐打下良好的思想基礎(chǔ)。
春運(yùn)期間．思政教學(xué)部教師積極深入春運(yùn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo)。今年的2月7日，在例行的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)中，我們遇到了09級(jí)學(xué)生在正常執(zhí)行檢票任務(wù)中，遭遇違法乘客暴力對(duì)抗的情況。我們馬上找到該同學(xué)，對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助他分析現(xiàn)場(chǎng)、尋找對(duì)策，使該同學(xué)打消“到底要不要堅(jiān)持崗位責(zé)任”的疑慮，重新走上工作崗位，正常完成春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐。
春運(yùn)結(jié)束后，本著“今年的春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐結(jié)束就是明年春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)始”原則．注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和收集實(shí)踐單位反饋意見(jiàn)，并會(huì)同其他部門(mén)進(jìn)行考核，開(kāi)展春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐標(biāo)兵、積極分子評(píng)選．舉行社會(huì)實(shí)踐征文、圖片、作品展，負(fù)責(zé)出版春運(yùn)作品專(zhuān)集，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大春運(yùn)實(shí)踐教育成果。
（三）春運(yùn)實(shí)踐見(jiàn)成效，德技雙馨反響好。周密的安排、科學(xué)的指導(dǎo)、春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感使社會(huì)各界對(duì)我院的春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐育人評(píng)價(jià)極高。2008年1月7日，《中國(guó)教育報(bào)》專(zhuān)門(mén)在第6版采寫(xiě)《廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院――職業(yè)要求融入實(shí)踐教學(xué)》一文，對(duì)我院實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行全面報(bào)道：年1月13日，新華社記者以《廣州志愿者真情獻(xiàn)春運(yùn)》為題，報(bào)道我院學(xué)生春運(yùn)工作畫(huà)面；2月3日，《中國(guó)教育部》再次以較大篇幅，在第二版以《社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)無(wú)縫結(jié)合――廣鐵職院四千師生春運(yùn)大練兵》為題介紹我院春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐。
總之．在高職院校思想政治課教學(xué)中轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊緊圍繞高職學(xué)生這個(gè)中心，有針對(duì)性地針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新．同時(shí)有針對(duì)性開(kāi)展適合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)．構(gòu)建具有高職特色的“思想政治理論課”課堂一實(shí)踐育人模式，是提高高職“思想政治理論課”教育教學(xué)教學(xué)實(shí)效性中一個(gè)新的課題。高職院校只有不斷實(shí)踐、不斷反思、不斷總結(jié)．才能形成自己的特色．才能實(shí)現(xiàn)高職院校更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才的目的。
思想政治理論課論文篇六
摘要：由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課面臨著教師素質(zhì)參差不齊、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺等問(wèn)題，集體備課是解決以上問(wèn)題的有效途徑。總結(jié)獨(dú)立學(xué)院集體備課存在的不足，探索新的集體備課模式對(duì)整合教學(xué)資源、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性具有十分重要的意義。
獨(dú)立學(xué)院是高等教育辦學(xué)機(jī)制與模式的一項(xiàng)探索和創(chuàng)新，是當(dāng)今我國(guó)高等教育的重要力量。作為一種新型、獨(dú)特的辦學(xué)模式，獨(dú)立學(xué)院為合理有效地開(kāi)發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定程度上影響和制約了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步，也給獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課的教學(xué)工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，為解決這些問(wèn)題，創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院集體備課模式就顯得十分必要。
思想政治理論課論文篇七
作文教學(xué)貫穿著整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的始終，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力與文字運(yùn)用能力，對(duì)于全面提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力有著重要的意義。當(dāng)前，在小學(xué)作文教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)還存在很多問(wèn)題，可以說(shuō)，寫(xiě)作已經(jīng)成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的瓶頸，如果難以突破，將會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在這樣的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該重視作文教學(xué)的改革與創(chuàng)新，使作文教學(xué)煥發(fā)新的活力。下面我將針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，淺談提升作文教學(xué)有效性的策略。
一、激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。
學(xué)生是教學(xué)的主體，一旦學(xué)生不能主動(dòng)積極地投入學(xué)習(xí)，不管教師怎么努力，都很難取得理想的效果。在作文教學(xué)中，很多學(xué)生感覺(jué)寫(xiě)作非?？菰?，文字量大，缺乏參與的興趣，針對(duì)這樣的情況，就要求教師首先要激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，使同學(xué)主動(dòng)參與寫(xiě)作。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，教師在課堂上可以通過(guò)多媒體系統(tǒng)加入一些生動(dòng)趣味的素材，比如可愛(ài)的小動(dòng)物、形態(tài)優(yōu)美的植物等，讓學(xué)生進(jìn)行觀察。學(xué)生一般對(duì)這些顏色鮮艷、可愛(ài)有趣的事物表現(xiàn)得更加投入，從而能夠更好地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。在學(xué)生觀察之后，教師則可以要求學(xué)生利用文字將觀察的結(jié)果記錄下來(lái)，并且要能夠闡述清楚觀察對(duì)象的外貌特點(diǎn)、形態(tài)特征等。借助這樣的觀察活動(dòng)，以客觀事物為依托，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，又能夠鍛煉學(xué)生的觀察能力與寫(xiě)作能力，有著積極的教學(xué)意義。通過(guò)這樣的方式激發(fā)起學(xué)生寫(xiě)作的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓教師的教學(xué)活動(dòng)得以順利開(kāi)展，獲取更如理想的教學(xué)效果。
二、改善機(jī)械的教學(xué)方法。
作文教學(xué)并不是單純地向?qū)W生傳授堆砌文字的能力，而是要讓學(xué)生利用文字表達(dá)情感與觀點(diǎn)，讓寫(xiě)作成為學(xué)生與外界溝通的第二橋梁。基于這樣的教學(xué)目標(biāo)，需要教師改善傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法，側(cè)重與引導(dǎo)學(xué)生感悟與思考，而不是機(jī)械地學(xué)習(xí)各類(lèi)寫(xiě)作手法。就以“人物描寫(xiě)類(lèi)”作文的教學(xué)為例，這類(lèi)文章往往要求學(xué)生從客觀事實(shí)中描寫(xiě)人物特點(diǎn)，并且抒發(fā)真情實(shí)感，為了獲取更好的效果，教師應(yīng)該將教學(xué)重心由寫(xiě)法傳授轉(zhuǎn)移到人物感受。比如教師可以以母親節(jié)或父親節(jié)為背景，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生來(lái)思考與感悟，教師要求學(xué)生回憶生活中與父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將那些難忘的事情記錄下來(lái)，并且在其中表達(dá)自己對(duì)父母的情感。這樣的教學(xué)方法在于感悟，而不是機(jī)械地照搬寫(xiě)作手法，能夠幫助學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)真正投入真情實(shí)感。通過(guò)這樣的方式改善了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)在教法上得到了正確的引導(dǎo)。
三、引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候會(huì)提筆忘字無(wú)話可說(shuō)，歸根結(jié)底就是因?yàn)樽陨砣狈?shí)際經(jīng)歷與寫(xiě)作素材，從而在寫(xiě)作過(guò)程中只是機(jī)械堆砌辭藻，內(nèi)容十分空洞。于是在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材，素材的積累來(lái)自于閱讀，教師要根據(jù)作文教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生完成適量的閱讀，進(jìn)而更好地積累素材，并且從作品中吸收文學(xué)作品的內(nèi)涵。比如在進(jìn)行“神話改寫(xiě)”的教學(xué)時(shí)，教師則可以推薦學(xué)生閱讀《西游記》、《女?huà)z補(bǔ)天》等作品，一方面讓學(xué)生可以了解我國(guó)神話作品的魅力，感受其文學(xué)價(jià)值，另一方面可以讓學(xué)生直接地學(xué)習(xí)相關(guān)的寫(xiě)作手法，從而在改寫(xiě)的過(guò)程中如魚(yú)得水，創(chuàng)造更好的效果。諸如此類(lèi)的章節(jié)還有很多，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀積累素材可以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀積累素材，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力得到進(jìn)一步提升。
四、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生活化練習(xí)。
任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué)初衷都是希望學(xué)生能夠掌握一定的知識(shí)，并且能夠用這些知識(shí)解決生活中實(shí)際存在的問(wèn)題。在新課程改革的推動(dòng)下，生活化教學(xué)已經(jīng)成了主流的教學(xué)思路，對(duì)此需要教師適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生完成生活化練習(xí)，鞏固能力。教師可以創(chuàng)設(shè)一些生活化的情境，讓學(xué)生在情境中感悟，以寫(xiě)作的方式解決情境中的問(wèn)題。比如在進(jìn)行書(shū)信教學(xué)時(shí)，教師可以將情境設(shè)為：小明是你的好朋友，他寫(xiě)信給你，希望你給他介紹家鄉(xiāng)的美景，下周想要來(lái)你的家鄉(xiāng)旅游，請(qǐng)你寫(xiě)一封書(shū)信回復(fù)。在這樣的練習(xí)中，學(xué)生在實(shí)際的背景下完成書(shū)信回復(fù)，掌握了書(shū)信的`格式與寫(xiě)作手法，同時(shí)深化了對(duì)各種寫(xiě)作手法的掌握，從而能夠更好地利用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際存在的問(wèn)題。通過(guò)這樣的方式，將作文教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的活學(xué)活用，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)效果。
總而言之，作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力起到關(guān)鍵性的作用，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)，需要小學(xué)語(yǔ)文教師完全深入地進(jìn)行探究，尋找科學(xué)的教學(xué)模式。在新課程改革的背景下，深入教學(xué)研究，提高作文教學(xué)的有效性，是每一位小學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。那么在今后的教學(xué)中，教師要積極面對(duì)這樣一個(gè)難關(guān)，從低效環(huán)節(jié)的本質(zhì)出發(fā)，探索科學(xué)的教學(xué)策略，為學(xué)生打造一堂精彩生動(dòng)的作文課，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
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思想政治理論課論文篇八
在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，老師要試著去不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并要及時(shí)地去支持與鼓勵(lì)學(xué)生的這種優(yōu)點(diǎn)，這就是一種激勵(lì)式教育。在進(jìn)行高校體育教學(xué)的時(shí)候，體育老師也要借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合學(xué)生的具體情況與教學(xué)的目標(biāo)，采用有效的教學(xué)方法，這樣不但可以為學(xué)生的發(fā)展指明方向，而且這還有利于老師能及時(shí)地去彌補(bǔ)學(xué)生的不足，并及時(shí)幫助學(xué)生改正。另外，激勵(lì)式教育可以給學(xué)生足夠的信心和勇氣，引導(dǎo)他們積極、主動(dòng)參與到老師的體育教學(xué)中。通過(guò)激勵(lì)式教育，老師能為學(xué)生們營(yíng)造一種輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，提高他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率?？傊?，激勵(lì)式教育在高校體育教學(xué)中有效應(yīng)用，有著十分可行的現(xiàn)實(shí)發(fā)展意義。
思想政治理論課論文篇九
教育教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，很多教師都將教學(xué)作為終身的事業(yè)，但是在職業(yè)發(fā)展過(guò)程中很容易出現(xiàn)倦怠和困惑，特別是高校的思想政治理論課教師，因該專(zhuān)業(yè)的特性，以及專(zhuān)業(yè)性較為不明顯，相較于其他專(zhuān)業(yè)課教師或者“一身多職”的教師而言，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，而且是思想政治理論課教師普遍存在的現(xiàn)象。易產(chǎn)生職業(yè)倦怠的教師大多對(duì)自己職業(yè)發(fā)展失去信心，對(duì)課程教學(xué)缺少興趣，不能正視自身的評(píng)價(jià)，甚至工作懈怠，脫離組織，與其他老師或?qū)W生的關(guān)系不融洽，挫折感較強(qiáng)等等。這些現(xiàn)象對(duì)于思政工作的開(kāi)展和教師自身發(fā)展都十分不利，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量，因此，對(duì)我國(guó)高校思想政治教育理論課教師職業(yè)倦怠進(jìn)行研究就顯得非常有必要。
（一）社會(huì)評(píng)價(jià)偏低。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)各界對(duì)于教育的關(guān)注，特別是高等教育的關(guān)注度越來(lái)越高。教師的社會(huì)地位一直處于較高的位置，但是高校的思想政治理論課的教師地位由于受到思想政治素質(zhì)和傳統(tǒng)落后的觀念的影響卻一直不高。社會(huì)大眾對(duì)思想政治理論課教師的看法大多認(rèn)為思想政治課沒(méi)多大專(zhuān)業(yè)技術(shù)含量，教師只需要照著課本給學(xué)生劃劃重點(diǎn)，就能完成教學(xué)任務(wù)，基本上是誰(shuí)都能擔(dān)任思政教育理論課的教學(xué)工作。思想政治課的教師往往不如其他專(zhuān)業(yè)課教師的學(xué)校地位高，從學(xué)校層面到教師和學(xué)生層面對(duì)于思政教師的尊重度較低。而社會(huì)對(duì)于思想政治教育理論課教師的評(píng)價(jià)主觀意識(shí)過(guò)強(qiáng)，評(píng)價(jià)較低，很多思政教育教師對(duì)自身職業(yè)沒(méi)有認(rèn)同感和榮譽(yù)感，甚至一些教師放棄了思政教育的職業(yè)，思政教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)較為困難。
（二）教學(xué)任務(wù)繁重。
現(xiàn)階段我國(guó)高校的思想政治教育課大多是設(shè)置為公共課形式，多數(shù)采用大教室上課，甚至一些高校存在多個(gè)專(zhuān)業(yè)多個(gè)班級(jí)一起上課，這樣的授課效果可想而知。思政教育課“規(guī)模宏大”，一般都是好幾百人在一位思政教師的引導(dǎo)下上課。這樣的課堂秩序難以有效維護(hù)，思政教師的教學(xué)難度很大，既要維持課堂秩序，對(duì)基本的課堂環(huán)境進(jìn)行掌控，又要避免影響思政課的正常教學(xué)。如此繁重的教學(xué)任務(wù)要求教師具備極強(qiáng)的抗壓能力和較高的耐心和細(xì)致，并合理利用教學(xué)技巧來(lái)對(duì)課堂教學(xué)效果做出把控。另外，高校教師大多都是站立講課，對(duì)于思政教育理論課這種“大課”來(lái)講，很多教師一上課就是半天，這對(duì)教師的身體素質(zhì)也是巨大的考驗(yàn)，因此，很多教師在多年的教學(xué)工作中經(jīng)驗(yàn)得到了一定的積累，職業(yè)病也不少。
（三）學(xué)生整體素質(zhì)下降。
隨著我國(guó)高校的擴(kuò)招，我國(guó)高等教育由之前的精英化教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀慕逃?，教育受眾群體的增加，造成了大學(xué)生素質(zhì)水平參差不齊，學(xué)生的整體素質(zhì)水平較擴(kuò)招之前差距很大。很多學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)提不起興趣，大學(xué)的教學(xué)環(huán)境相較于中學(xué)而言十分寬松，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差。雖然高校對(duì)于教師要求不斷增加，而且我國(guó)高校的教師都是研究生以上學(xué)歷，而且很多思政教師都是黨員，具備極高的政治覺(jué)悟和思想道德修養(yǎng)以及深厚的知識(shí)積累，而且大多對(duì)工作責(zé)任感較強(qiáng)。高素質(zhì)的教師面對(duì)低素質(zhì)水平的學(xué)生也不知所措。最常見(jiàn)的現(xiàn)象就是教師精心的課件制作和備課，但是學(xué)生卻“不領(lǐng)情”，上課時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，活躍度很低，甚至一些學(xué)生經(jīng)常性的曠課、遲到、早退，這些對(duì)于教師而言都是極大傷害，嚴(yán)重打擊了教師的教學(xué)積極性。
（一）挖掘教師工作潛能，實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值。
高素質(zhì)的教師是具備職業(yè)潛能的，因此，高校應(yīng)當(dāng)為教師提供廣闊的平臺(tái)，并通過(guò)組織構(gòu)建及激勵(lì)機(jī)制的建立對(duì)教師在精神及物質(zhì)上提供必要的支持，對(duì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠傾向的教師及時(shí)談話，并分析倦怠產(chǎn)生的原因，有針對(duì)性的給予幫助，并對(duì)其不斷進(jìn)行人文關(guān)懷以減輕教師的.心理壓力。并幫助其做好職業(yè)規(guī)劃，并加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，為其專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力和方向，實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。
（二）拓展教師職業(yè)深度，提升工作效能。
思政教師尤其是新近教師工作大多深度不夠，因此，應(yīng)當(dāng)通過(guò)與課程相似度較高的課程置換、多職鍛煉或者輪崗來(lái)豐富其工作內(nèi)容，減少工作內(nèi)容的單調(diào)感和厭倦感。打破工作內(nèi)容的局限性，拓展教師的職業(yè)深度。交叉授課及各教師之間的交流能夠提高工作的多元化，使思政教師的自我認(rèn)同感和成就感提升。另外，教師還應(yīng)當(dāng)深入研究和分析教學(xué)資源，并對(duì)學(xué)生整體特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)研，在思政教育理論教學(xué)這一領(lǐng)域進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)和鉆研，使其工作效能最大化。
職業(yè)倦怠不僅對(duì)教師本身的職業(yè)素質(zhì)影響很大，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提升更加會(huì)產(chǎn)生極大的阻礙性。相關(guān)人員要積極探索相應(yīng)的解決方案，對(duì)教師進(jìn)行積極的鼓勵(lì)和激勵(lì)，讓教師能夠在職業(yè)生涯中尋找到自身的價(jià)值所在，不斷推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提升，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
思想政治理論課論文篇十
論文摘要：
提升高校思想政治理論課教學(xué)的有效性，要求教師在教學(xué)實(shí)踐中，真正確立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，圍繞學(xué)生的思想需要來(lái)組織、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容；在采用多種教學(xué)方法的同時(shí)，圍繞發(fā)揮學(xué)生的主體性，努力提高教學(xué)方法的適應(yīng)性；圍繞課程功能的實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)、探索新的課程考核評(píng)價(jià)方式。
論文關(guān)鍵詞：
思想政治理論課論文篇十一
在高職院校思想政治理論教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)是非常重要的組成部分。本文闡述了在高校思想政治理論課教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)的意義，同時(shí)針對(duì)目前教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了深入分析，并提出了相關(guān)合理有效的教學(xué)改革措施。
關(guān)于高校思想政治理論教育的問(wèn)題在我國(guó)一直都受到黨和國(guó)家的高度重視。我國(guó)目前在思想政治理論教育上的相關(guān)教育方法還是以往的最傳統(tǒng)的教育模式———大量理論灌輸式教學(xué)。實(shí)質(zhì)就是把人類(lèi)的大腦當(dāng)成無(wú)底洞似的存儲(chǔ)倉(cāng)庫(kù)一樣，只注重學(xué)生們的接受知識(shí)數(shù)量。根據(jù)當(dāng)下的實(shí)際情況，教育機(jī)構(gòu)的首要任務(wù)就是提高思想政治理論教育的實(shí)效性與價(jià)值性，通過(guò)合適有效的教學(xué)模式來(lái)提高理論實(shí)踐課的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。
(一)實(shí)踐教學(xué)的目的與目前高職教育的發(fā)展方向完全一致
高等職業(yè)教育在高等教育一直扮演著重要角色，它的根本目的就是為社會(huì)培養(yǎng)更多的技術(shù)應(yīng)用型人才，在教學(xué)過(guò)程中，完全遵循高等教育的教學(xué)規(guī)律。社會(huì)要求高職教育的教學(xué)必須要擁有一定的.定向性、針對(duì)性、獨(dú)特性、夠用性以及實(shí)踐性，要面向全社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，而實(shí)踐教學(xué)的目的恰恰滿足了目前高職教育發(fā)展的相關(guān)要求。高職院校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)不僅可以滿足高職教育的發(fā)展要求，同時(shí)也能夠有效彌補(bǔ)理論教學(xué)存在的一些不足之處。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使得學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，在提高成績(jī)的同時(shí)培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)，為高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供了有利基礎(chǔ)。
(二)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施完全符合學(xué)生的自身狀況
由于大多數(shù)高職院校的學(xué)生高考成績(jī)都不是特別理想，因此文化基礎(chǔ)比較薄弱，很容易產(chǎn)生自卑感，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和信念造成了很大的不良影響。實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)完全依據(jù)了學(xué)生的這種心理特點(diǎn)，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等實(shí)際情況開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，使得教學(xué)更加貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中不斷地了解社會(huì)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，增長(zhǎng)才干，提高信心，同時(shí)還可以幫助學(xué)生克服自卑心理，提升自身綜合能力。
(一)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)度不夠
現(xiàn)在絕大多數(shù)的學(xué)校都認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)就是讓學(xué)生走出課堂，積極投身到社會(huì)當(dāng)中去進(jìn)行實(shí)踐，并且認(rèn)為只有學(xué)生直接參與才叫做實(shí)踐教學(xué)。正是因?yàn)檫@種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)導(dǎo)致很多的學(xué)校在開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，總習(xí)慣讓學(xué)生走出學(xué)校，或者是把相關(guān)人士邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)。例如:最典型的就是邀請(qǐng)一些業(yè)界的權(quán)威專(zhuān)家、講師等等到學(xué)校做相關(guān)報(bào)告與演講，或者是組織學(xué)生去其他學(xué)校、博物館、新農(nóng)村建設(shè)基地、新文明村、孤兒院、敬老院等地去進(jìn)行參觀或者是慰問(wèn)。這種做法不可否認(rèn)的是絕對(duì)能夠幫助學(xué)生深刻了解社會(huì)，也可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力，但是，同樣也存在著很多的不足，比較單一乏味。實(shí)踐教學(xué)不僅是要離開(kāi)課堂，同時(shí)教師也要適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵，不要總是將其限制在校外活動(dòng)上，應(yīng)該適當(dāng)?shù)母鶕?jù)實(shí)際情況創(chuàng)新教學(xué)模式，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的理論分析能力和解決問(wèn)題能力。
(二)實(shí)踐教學(xué)的操作性不夠
高校思政課教學(xué)模式存在的主要缺陷就是在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)上很少注重教學(xué)的操作性問(wèn)題。沒(méi)有將實(shí)踐工作落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，這樣的實(shí)踐活動(dòng)往往只是以點(diǎn)帶面，總是派一部分學(xué)生去參加參加社會(huì)活動(dòng)，使得實(shí)踐教學(xué)變成了走過(guò)場(chǎng)，只流行于形式。除此之外，活動(dòng)類(lèi)型與參觀地點(diǎn)也是一成不變，僅僅幾個(gè)地方來(lái)來(lái)回回的參觀，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的熱情大大降低。造成這種情況的原因絕大多數(shù)都是因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)的可操作性不夠，要想將其落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生身上有很大的操作難度。教育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題、教師精力問(wèn)題、教學(xué)基地問(wèn)題都是比較重要的影響因素。因此，要想使全校學(xué)生全部都可以參加到實(shí)踐教學(xué)中來(lái)，必須要首先解決實(shí)踐教學(xué)的可操作性問(wèn)題，只有這樣才能更好地執(zhí)行實(shí)踐教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。
根據(jù)不斷地總結(jié)和分析可知，高職院校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)不應(yīng)該僅僅只是校外實(shí)踐活動(dòng)一種，而是要將校外實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐、課堂實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐等等形式綜合在一起。使其充分發(fā)揮自身的積極作用，從而形成一個(gè)完整的、高效的教學(xué)體系。以此為中心，研究分析了幾點(diǎn)加強(qiáng)高職院校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的有效措施，具體內(nèi)容如下:
思想政治理論課論文篇十二
道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基?？档略凇都兇饫碚撆小分杏辛Φ刈C明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請(qǐng)了回來(lái)。這是因?yàn)榭档抡J(rèn)為上帝雖然不是理性的對(duì)象，但在實(shí)踐理性中，若缺少民眾對(duì)上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會(huì)，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對(duì)上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺(jué)性，這是源于道德的他律作用。
通過(guò)對(duì)孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對(duì)于道德的敬畏之情始終貫穿著中國(guó)古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過(guò)人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認(rèn)識(shí)到正確的，自然就會(huì)行;認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的，自然就會(huì)加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
后現(xiàn)代思想家德里達(dá)認(rèn)為:“對(duì)邏各斯中心主義的批判首先是對(duì)他者(theother)的追求?！薄八摺笔且粋€(gè)外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類(lèi)社會(huì)、自然宇宙。人類(lèi)必須像朱熹倡揚(yáng)的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會(huì)、人與自然的和睦。對(duì)“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類(lèi)的“狂性自歇”，有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。
雖然孟子自信人類(lèi)最終能夠通過(guò)“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對(duì)天命或天理(自然和社會(huì)之必然律令、人類(lèi)安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因?yàn)榫次分牡膿碛?，不僅是進(jìn)一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊(yùn)含著的對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。
思想政治理論課論文篇十三
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來(lái)到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)?lái)了特別深刻的影響。
實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問(wèn)題。所以在大學(xué)期間我覺(jué)得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問(wèn)題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩(shī)歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語(yǔ)：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫(xiě)了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。
(二)我們來(lái)到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問(wèn)答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺(jué)，專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門(mén)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查
因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施?，F(xiàn)在活動(dòng)開(kāi)展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問(wèn)題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。
思想政治理論課論文篇十四
在高新區(qū)黨工委的領(lǐng)導(dǎo)下，我參觀了_看守所，認(rèn)真聽(tīng)取了兩名罪犯的現(xiàn)身說(shuō)法，受益匪淺，感慨良多。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要保障。中共中央提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)的目標(biāo)。要順利實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們不僅要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，而且要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，保持良好的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，就必須把堅(jiān)決反對(duì)和防治_作為我們的一項(xiàng)重大政治任務(wù)切實(shí)的落實(shí)好，不堅(jiān)決懲治_，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有失去的危險(xiǎn)，黨就會(huì)有可能走向自我毀滅。
通過(guò)學(xué)習(xí)讓我既充分認(rèn)識(shí)到了肩負(fù)的使命，也更清楚地認(rèn)識(shí)到了面臨的挑戰(zhàn)。對(duì)照先進(jìn)找差距，反觀_鳴警鐘，我決心在今后的工作中要樹(shù)立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績(jī)觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中去。結(jié)合當(dāng)前開(kāi)展的反腐倡廉教育活動(dòng)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、深刻認(rèn)識(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作的極端重要性
堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是貫徹落實(shí)發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)的重要政治保證。我們要堅(jiān)持自覺(jué)抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)與抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作結(jié)合起來(lái);堅(jiān)持反腐倡廉同改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅(jiān)持把是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展，作為衡量反腐倡廉工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持改革開(kāi)放同經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的實(shí)踐，切實(shí)保證改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要任務(wù)。深入有效地開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作，有利于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證權(quán)力的正確行使，捍衛(wèi)黨的性質(zhì)和宗旨，有利于發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主，促進(jìn)人民當(dāng)家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社會(huì)主義法制，推進(jìn)黨和國(guó)家工作的制度化、規(guī)范化和秩序化，推動(dòng)依法治國(guó)。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是塑造黨員形象和領(lǐng)導(dǎo)干部履職形象的根本要求。我們必須落實(shí)“兩個(gè)務(wù)必”的要求，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，塑造黨員的良好形象和領(lǐng)導(dǎo)干部的履職形象，“水能載舟，亦能覆舟”，黨員干部要牢記“生于憂患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，時(shí)時(shí)警戒，處處謹(jǐn)慎，事事篤行，自覺(jué)在思想上筑起拒腐防變的“堤壩”，始終保持_員和領(lǐng)導(dǎo)干部政治本色和與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
二、要帶頭加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)。
和“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國(guó)家法律法規(guī)教育，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，不斷提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實(shí)做到勤政為民、廉潔從政。
三、要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，提高拒腐防變的能力。
許多鑄成大錯(cuò)的黨員同志，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過(guò)程時(shí)，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小動(dòng)作、小利益開(kāi)始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民無(wú)法彌補(bǔ)的巨大損失。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆_員的先進(jìn)性，不斷提高拒腐防變的能力。
四、要自覺(jué)接受監(jiān)督，保持_員先進(jìn)性。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺(jué)接受來(lái)自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，針對(duì)存在的突出問(wèn)題和黨員、群眾提出的意見(jiàn)進(jìn)行認(rèn)真整改，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹(shù)立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持_員的先進(jìn)性。堅(jiān)持機(jī)關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
這次參觀學(xué)習(xí)的意義是深刻的，影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。我們黨員干部一定要引此為戒，常常做到自省、慎獨(dú)，時(shí)時(shí)敲響反腐倡廉的警鐘。
思想政治理論課心得體會(huì)范文5
、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告旗幟鮮明提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”這一鼓舞人心的政治判斷，讓我們黨的歷史翻開(kāi)了繼往開(kāi)來(lái)的篇章。習(xí)近平總書(shū)記指出在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的雙重考驗(yàn)，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題。
二、崔書(shū)記說(shuō)道：報(bào)告明確了從現(xiàn)在到2020年的決勝期，從2020年到本世紀(jì)中葉兩步走的戰(zhàn)略安排，描繪了建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的美好藍(lán)圖，提出了全新使命。我們基層工作者要在自己的崗位上保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)，努力敬業(yè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨章，在學(xué)生工作中做到公平、公正、公開(kāi)自覺(jué)接受來(lái)自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，始終保持_員的先進(jìn)性。
思想政治理論課心得體會(huì)
思想政治理論課論文篇十五
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來(lái)后，我們就開(kāi)始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向;經(jīng)過(guò)大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛(ài)觀的實(shí)踐學(xué)習(xí);實(shí)踐方向確定后，我們小組開(kāi)始收集材料，編制問(wèn)題，制作問(wèn)卷調(diào)查表;然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問(wèn)卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問(wèn)卷過(guò)程中我們不小心丟失了一份，因此有效問(wèn)卷為45份。
現(xiàn)我對(duì)我們問(wèn)卷的部分問(wèn)題作分析。
第二題：你有無(wú)戀愛(ài)經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛(ài)經(jīng)歷，有一小部分還戀愛(ài)了多次;對(duì)于戀愛(ài)，大家都很看得開(kāi)，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí)，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛(ài)校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛(ài)情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說(shuō)明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)”，而不是“因?yàn)闊o(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類(lèi)型是(限選兩個(gè))：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會(huì)
理性思考
問(wèn)題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛(ài)上一個(gè)異性，你會(huì)?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開(kāi)放，不太壓抑自己的感情，這從心理來(lái)說(shuō)這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡(jiǎn)答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問(wèn)題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對(duì)于我院90后來(lái)說(shuō)，大學(xué)戀愛(ài)是很為正常的`。她們的戀愛(ài)觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周?chē)娜撕褪麓驍_，見(jiàn)多識(shí)廣的她們更專(zhuān)注傾聽(tīng)心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)”，而不是“因?yàn)闊o(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀。她們的戀愛(ài)觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛(ài)可能帶來(lái)的影響，戀愛(ài)對(duì)象的類(lèi)型，表達(dá)方式以及失戀)：較為開(kāi)放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛(ài)情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛(ài)心理方面(戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)，失戀等)：她們愛(ài)情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛(ài)情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛(ài)方面的相關(guān)知識(shí)。
最后，對(duì)于這次問(wèn)卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1。我院女生應(yīng)該端正戀愛(ài)態(tài)度，明確什么是真正的戀愛(ài);2。擺正愛(ài)情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;3。學(xué)院要加強(qiáng)愛(ài)情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長(zhǎng)。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過(guò)程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。
思想政治理論課論文篇十六
習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上曾經(jīng)指出，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。"這就為我們思政老師指明了準(zhǔn)確的
教學(xué)
方向和明確的教學(xué)要求。的確教育是黨之大計(jì)，國(guó)之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，而思政課(初中是道德與法治)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這個(gè)教育教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵在我們思政老師。為此我校進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試:
一、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，努力提升道法老師的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。
1、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。以強(qiáng)化師德、師風(fēng)為重點(diǎn)，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德“十不準(zhǔn)”》，積極倡導(dǎo)以德立身，以德施教，徹底整治怕慢假庸散等工作作風(fēng)，杜絕老師向?qū)W生家長(zhǎng)索拿卡要吃或變相收取費(fèi)用等不良作風(fēng)，摒棄違規(guī)、違紀(jì)行為。為了提高老師政治素養(yǎng)，把學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)作為新常態(tài)，常抓不懈，為激勵(lì)老師學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)的積極性、主動(dòng)性，實(shí)效性，學(xué)校采取積分兌換獎(jiǎng)品的方式，表彰先進(jìn)，鞭策落后。并組織老師認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心，牢記使命”論述摘編》，圍繞“我是什么老師，我是誰(shuí)的老師"召開(kāi)座談會(huì)，讓老師廣開(kāi)言路談心得，說(shuō)體會(huì)，增強(qiáng)教師職業(yè)的認(rèn)同感、榮譽(yù)感和責(zé)任感，不忘初，方得始終。
2、為了提高道法老師業(yè)務(wù)水平，學(xué)校積極派遣老師參加各種培訓(xùn)，并認(rèn)真開(kāi)展“三校聯(lián)合體"和學(xué)校公開(kāi)課教學(xué)等活動(dòng)，采取集體備課制度，由教研組長(zhǎng)牽頭，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)支持和參與，建立道法課教師"手拉手"集體備課機(jī)制，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，全面提升老師的教研、教育、教學(xué)水平。
二、立德樹(shù)人，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
學(xué)生在校不僅僅是學(xué)習(xí)一些知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。因?yàn)樽鋈耸且惠呑拥?。而我們農(nóng)村的學(xué)生大多數(shù)是留守兒童，屬于隔代教育，缺乏父母的關(guān)愛(ài)和教育，很多學(xué)生壞毛病、壞習(xí)慣一大堆，在校老師的教育就顯得尤為重要。為此我校結(jié)合實(shí)際，把道法課教學(xué)與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，開(kāi)拓多元化的教學(xué)路徑。
以習(xí)慣之星評(píng)選為抓手，根據(jù)學(xué)生不同的年齡段，制定了不同的教育目標(biāo)，分成兩塊，每月評(píng)選一次，制定了具體的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
1、學(xué)習(xí)習(xí)慣之星（五個(gè)維度）：1)主動(dòng)預(yù)習(xí)；
2)樂(lè)于傾聽(tīng)；
3)善于表達(dá)；
4)合作探究；
5)獨(dú)立作業(yè)。
2、生活習(xí)慣之星（五個(gè)維度）：1)文明禮儀；
2)遵章守紀(jì)；
3)關(guān)愛(ài)集體；
4)勤勞儉樸；
5)自理自立。
為了達(dá)到更好的教育效果，我校還組織老師切合實(shí)際編寫(xiě)了《文明習(xí)慣伴我行》、《法律在我心中》等校研讀本。
通過(guò)習(xí)慣之星的評(píng)選，國(guó)旗下講話等途徑，把養(yǎng)成教育滲透到日常的學(xué)習(xí)、生活之中，潛移默化地提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)，從而打造平安校園，和諧校園。
第三，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。力求讓每位學(xué)生做到知、情，意、行的統(tǒng)一，學(xué)校鼓勵(lì)老師帶領(lǐng)學(xué)生跨出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如研學(xué)旅行，參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，到敬老院去幫扶老人，義務(wù)植樹(shù)等，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，感受生活，積攢知識(shí)，拓展視野。
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié)
《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)》基本要求
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)個(gè)人心得體會(huì)
思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
小學(xué)思想政治理論課講稿
思想政治理論課論文篇十七
通過(guò)大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)會(huì)用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，尊師敬長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)；關(guān)注時(shí)政，通過(guò)了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動(dòng)態(tài)和精神，使自己在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過(guò)在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過(guò)黨?？己耍@得了黨校結(jié)業(yè)證書(shū)。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐還相差得比較大，如何正確地運(yùn)用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活將是我將來(lái)努力的方向。
二、學(xué)習(xí)方面
我努力認(rèn)真地學(xué)好每一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識(shí)以及心理咨詢(xún)方面的一些實(shí)用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)方面能力的培養(yǎng)，通過(guò)了全國(guó)英語(yǔ)四級(jí)考試。同時(shí)，我還利用課余時(shí)間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運(yùn)用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐融為一體。
三、工作方面
我積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。參加校內(nèi)的活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做過(guò)志愿者、促銷(xiāo)員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，完善自我。
四、身體和心理方面
大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級(jí)里組織的各項(xiàng)體育活動(dòng)，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。在心理方面，我鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
對(duì)于一名大四畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，離開(kāi)校園踏入社會(huì)就是人生的一個(gè)新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過(guò)對(duì)這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對(duì)自己有了一個(gè)更加系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識(shí)，在以后的求職路上我會(huì)更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會(huì)、迎接未來(lái)，邁好人生新旅程的每一步。
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思想政治理論課論文篇十八
政府副縣長(zhǎng)公安局黨委書(shū)記局長(zhǎng)韓進(jìn)。
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我來(lái)給大家上講一堂思想政治課，主題是“從小我做起，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”，“中華民族的發(fā)展、中華民族的精神、中華民族的宗教文化、民族團(tuán)結(jié)教育的意義”是這節(jié)課里我要跟大家講的四個(gè)話題。
華夏和諧千載旺，民族團(tuán)結(jié)一家親。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居形成的大家庭。千百年來(lái)，我國(guó)56個(gè)民族密切交往、相互依存、榮辱與共，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，結(jié)下了深厚的兄弟情誼。“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)”這三個(gè)離不開(kāi)的思想充分詮釋了悠悠華夏各族人民心連心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。
一、中華民族的發(fā)展。
（一）中國(guó)的民族人口組成首先我給大家講講中華民族的發(fā)展。大約在5000年前，當(dāng)中華民族開(kāi)始形成時(shí)，其族稱(chēng)為“華”。漢朝以后，開(kāi)始出現(xiàn)“中華”的族稱(chēng)。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語(yǔ)的“民族”概念傳入中國(guó)后，“中華民族”這個(gè)民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱(chēng)之間小有差異，但其內(nèi)涵都是一致的，即指定居于中國(guó)領(lǐng)土上的所有民族。中華民族是中國(guó)各民族的總稱(chēng)，現(xiàn)有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、高山族、苗族、傣族等56個(gè)民族。2021年5月11日，全國(guó)第七次人口普查結(jié)果公布，我國(guó)現(xiàn)有總?cè)丝诩s14.12億(141178萬(wàn)人)，占世界人口的五分之一,漢族人口為12.86億人（128631萬(wàn)人），占91.11%；各少數(shù)民族人口為11.25億（12547萬(wàn)人），占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長(zhǎng)4.93%，各少數(shù)民族人口增長(zhǎng)10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個(gè)百分點(diǎn)。回族是我國(guó)人口較多的一個(gè)少數(shù)民族，總?cè)丝?358萬(wàn)人（13586087人，不包括臺(tái)灣?。珖?guó)的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)，全區(qū)擁有回族人口186.25萬(wàn)，占全國(guó)回族總?cè)丝诘?3.7%。另外，回族人口在20萬(wàn)以上的地區(qū)還有：北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等地。
而在我們青海省，西寧市第七次全國(guó)人口普查公報(bào)中湟源縣常住人口10.98萬(wàn)人，少數(shù)民族1.91萬(wàn)人，增長(zhǎng)0.84%。民族人口穩(wěn)步增長(zhǎng)，充分體現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各民族全面發(fā)展進(jìn)步的面貌。
（二）中華民族的融合過(guò)程。
（1）第一次民族大融合中華民族勤勞勇敢，各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家作出了貢獻(xiàn)，共同開(kāi)發(fā)了遼闊的疆域，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)現(xiàn)今的民族組成與疆域是四千多年以來(lái)以華夏主體的政權(quán)與周邊各族的部落、部族和政權(quán)在長(zhǎng)期融合的過(guò)程中逐漸形成的。從最早原始社會(huì)過(guò)渡的夏朝，繼而興起的商朝，再到后來(lái)的西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期是中華民族的第一次融合時(shí)期，各民族也形成了以統(tǒng)治者（首領(lǐng)、皇權(quán)）為核心的民族聚居局面，中華民族地域的初步版圖也開(kāi)始形成。
夏商周時(shí)期的華夏大地，星羅棋布地分布著形態(tài)各異的民族?？偟恼f(shuō)來(lái)，有古羌、夷、苗蠻、巴蜀、百越、西南夷幾大群體。炎黃族就是出自于古羌，分布在青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、山東、河南地區(qū)。夷族主要分布在山東半島和淮河流域，被稱(chēng)為“東夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蠻在商朝稱(chēng)為“荊蠻”，西周時(shí)期建立了楚國(guó)。西周建立后，周人自認(rèn)為是夏朝的繼承者，于是稱(chēng)呼自己為“夏人”，“華夏”第一次出現(xiàn)。分封到了中原的諸侯國(guó)統(tǒng)稱(chēng)為“諸夏”。將分布在四周的民族叫做“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統(tǒng)稱(chēng)為“四夷”。華夷之辨（華夏和四夷）的民族關(guān)系初步形成。
春秋時(shí)期，隨著各國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，使得“四夷”和華夏產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國(guó)不斷和西戎斗爭(zhēng)，吞并了大量的戎族國(guó)家;晉國(guó)不斷進(jìn)攻北狄;齊國(guó)吞并了萊國(guó)等東夷國(guó)家。這種吞并現(xiàn)象讓“四夷”融入了華夏文明。在南方，楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)大量吸收了華夏文化，也不斷融入了華夏體系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)中央集權(quán)體制建立，各國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的速度不斷加快。秦國(guó)吞并了巴蜀、楚國(guó)統(tǒng)一了長(zhǎng)江中下游地區(qū)，燕國(guó)統(tǒng)一遼西、遼東，趙國(guó)吞并了中山國(guó)，征服婁煩、林胡。這種擴(kuò)張就基本奠定了后來(lái)的華夏文明圈，也為秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國(guó)。（秦國(guó)用了15年的時(shí)間先后打敗了韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)和齊國(guó)，是中國(guó)歷史上最早的一場(chǎng)封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，民族融合的范圍更加擴(kuò)大，早期封建社會(huì)中華民族的地域版圖形成），隨后秦朝又征服了百越地區(qū)。西漢、東漢時(shí)期（蔡龍發(fā)明了造紙術(shù)，中國(guó)成為了世界上唯一有紙的國(guó)家，紙張的出現(xiàn)給各民族文化交流起到了關(guān)鍵作用），隨著各民族間的聚居，疆域領(lǐng)土不斷向外擴(kuò)展，形成了中華民族疆域的擴(kuò)展版圖。
漢武帝時(shí)期，征服了南越、東越、西南夷，占領(lǐng)了河西走廊。此時(shí)，百越民族和羌族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交往進(jìn)一步融合成了華夏族。于是一個(gè)新的民族就產(chǎn)生了，那就是漢族，第一次民族大融合也初步形成。
（2）第二次民族大融合再到三國(guó)、東晉、西晉、南北朝時(shí)期（三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期），由于中原地區(qū)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，邊區(qū)民族伺機(jī)興起，向農(nóng)耕地區(qū)擴(kuò)展，在黃河流域出現(xiàn)了全國(guó)性的民族大遷徙。黃河流域第一次進(jìn)入民族大融合時(shí)期，各民族逐漸開(kāi)始向中原地區(qū)移動(dòng)聚居，各民族之間逐漸開(kāi)始商貿(mào)往來(lái)、擴(kuò)大文化交流，為后期隋唐大一統(tǒng)帝國(guó)的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，隨之出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家隋唐。隋唐時(shí)期，公元581年—907年，為隋唐和唐朝兩個(gè)朝代的合稱(chēng)，也是中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期，是經(jīng)歷了五胡亂華（指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際，陸續(xù)建立的五個(gè)非漢族政權(quán)，由匈奴、鮮卑、羌、祏五個(gè)部落的政權(quán)組成的國(guó)家）和南北朝兩個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期后的兩個(gè)大一統(tǒng)皇朝。經(jīng)過(guò)了326年的治理和發(fā)展，兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技上達(dá)到前所未有的發(fā)展，火藥已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用在軍事中，雕版印刷也逐漸普及，進(jìn)而促使了國(guó)家的壯大與發(fā)展。隋唐兩朝君主在治國(guó)政策上也較為開(kāi)明，百姓田多糧足、商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族生活富裕，也影響了周邊部落向唐朝靠攏，諸國(guó)向中國(guó)朝貢學(xué)習(xí)），隋朝時(shí)期也標(biāo)志著封建統(tǒng)一的多民族國(guó)家基本形成，我國(guó)的疆域達(dá)到了2307萬(wàn)平方公里。
魏晉時(shí)期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)入了中原地區(qū)，開(kāi)始形成了第二次大規(guī)模的民族融合。西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動(dòng)了“永嘉之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個(gè)重要民族融合趨勢(shì)，一是晉室南遷（大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族遷入北方地區(qū)，他們不斷吸收漢族的文化習(xí)俗，開(kāi)始漢化）。
東晉時(shí)期，北方出現(xiàn)了“十六國(guó)”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學(xué)習(xí)漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國(guó)的理念。南北朝時(shí)期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國(guó)，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進(jìn)入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進(jìn)入中原的少數(shù)民族基本漢化。
魏晉南北朝的民族大融合，給漢族帶來(lái)新鮮的血液，為了更大規(guī)模的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。前589年，隋朝統(tǒng)一了陳朝，最終完成了南北方的統(tǒng)一，之后的唐朝更加強(qiáng)大。
唐太宗李世民時(shí)期，唐朝國(guó)力日盛。青藏高原的吐蕃政權(quán)在松贊干布的帶領(lǐng)下勢(shì)力不斷增強(qiáng)，積極謀求與唐朝建立密切聯(lián)系。貞觀十四年（640年），松贊干布派遣大臣向唐朝請(qǐng)婚。唐太宗見(jiàn)吐蕃請(qǐng)婚態(tài)度誠(chéng)懇，禮節(jié)周到，便許諾將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。吐蕃距長(zhǎng)安（如今的西安）萬(wàn)里之遙，文成公主清楚此次遠(yuǎn)嫁吐蕃，可能終生都不能再回家鄉(xiāng)，但為了唐蕃世代友好，她毅然踏上了進(jìn)藏之路。第二年正月（貞觀十五年641年），文成公主一行離開(kāi)長(zhǎng)安向雪域高原進(jìn)發(fā)。漫漫長(zhǎng)路，文成公主翻越積雪終年不化的高山，忍受惡劣氣候，在途經(jīng)湟源日月山的時(shí)候，看著荒蕪之地，沒(méi)有一片人煙，頓時(shí)間異常想念家鄉(xiāng)，再次動(dòng)身之前留下了眼淚，也就有了文成公主流淚在久了青海倒淌河的傳說(shuō)。歷盡千辛萬(wàn)苦，松贊干布親率群臣到河源（今青?，敹啵┯?，文成公主才到達(dá)了邏些（拉薩）。文成公主入藏時(shí)，帶了不少能工巧匠。和親隊(duì)伍在沿途停留時(shí)，工匠們?cè)谘卤谏峡滔路鹣?、?jīng)文，還修建佛塔。文成公主依據(jù)拉薩地貌特征，因地制宜，主導(dǎo)興建了大昭寺、小昭寺，深受當(dāng)?shù)厝藧?ài)戴。在松贊干布和文成公主的倡導(dǎo)和帶動(dòng)之下，吐蕃人學(xué)習(xí)唐朝的文化蔚然成風(fēng)，不但從中原引進(jìn)了紙墨制造以及農(nóng)具制造、紡織、服飾、制陶、冶金、歷史、天文、釀酒技術(shù)、歷算等方面的書(shū)籍，這些對(duì)西藏的宗教、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
文成公主進(jìn)藏開(kāi)啟了漢藏團(tuán)結(jié)友好的大好局面，民間聯(lián)姻、社會(huì)交往和貿(mào)易活動(dòng)也逐漸增多，唐蕃古道呈現(xiàn)“金玉綺繡，問(wèn)遺往來(lái)，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。矗立在大昭寺前的唐蕃會(huì)盟碑，體現(xiàn)了唐與吐蕃“再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義”的美好愿望，成為千百年來(lái)民族團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。
（3）第三次民族大融合——中華民族的形成唐朝滅亡后，漢族的勢(shì)力范圍就基本局限于長(zhǎng)城之南。然而，東北的民族又一次強(qiáng)大了起來(lái)。契丹族在東北建立了遼國(guó)。遼國(guó)推行了南北院制度，以漢治漢，以夷治夷，取得了很大的效果。遼國(guó)也不斷吸收漢文化，最終契丹族也逐漸漢化了。遼國(guó)滅亡后，西遼國(guó)就在西域推行漢文化。后來(lái)金國(guó)滅了遼國(guó)、北宋后，占據(jù)了中原地區(qū)，大量的女真族遷徙到內(nèi)地。經(jīng)過(guò)幾十年，上百年的融合，到蒙古滅金的時(shí)候，漢族和中原的女真族已經(jīng)沒(méi)有了區(qū)別，統(tǒng)稱(chēng)為“漢人”。
13世紀(jì)，蒙古興起，先后滅西遼、西夏、金國(guó)、吐蕃、大理、南宋，完成了東亞的統(tǒng)一，建立了空前遼闊的元朝。蒙古在入主中原也在學(xué)習(xí)中原文化，但是自己的漢化程度顯得十分不足，最終失敗。但是元朝消滅南宋時(shí)期的割據(jù)局面，也為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
明朝建立后，推行了嚴(yán)格的華夷之辨（漢族和少數(shù)民族之分）政策，導(dǎo)致在疆域方面沒(méi)有多大的建樹(shù)。但明朝卻在西南地區(qū)取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地區(qū)移民駐扎軍隊(duì)的政策，加速了西南地區(qū)的改土歸流，使得云貴地區(qū)逐漸納入了內(nèi)地漢文化地區(qū)。
清朝建立后，廢除了明朝推行了“華夷之辨”，認(rèn)為漢族和周邊的各族都是中國(guó)的民族。清朝第一次在外交上使用中國(guó)為國(guó)名，奠定了中國(guó)的法理基礎(chǔ)。清朝開(kāi)疆拓土，基本統(tǒng)一了東亞大陸，為現(xiàn)代中國(guó)的疆域奠定了基礎(chǔ)。清朝入關(guān)后，滿族積極學(xué)習(xí)漢族文化，到了清朝后期，滿族已經(jīng)和漢族沒(méi)有多大的區(qū)別。于是乎，清末的梁?jiǎn)⒊岢隽酥腥A民族的概念，革命派如孫中山則提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合時(shí)期結(jié)束，中華民族最終形成。
再經(jīng)過(guò)了大遼、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的歷史變遷，周邊各民族因長(zhǎng)期受漢族文化的影響，以及漢族和周邊民族之間有了長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雙向交流，更加促使民族融合與壯大的發(fā)展，到了元代，多民族更加統(tǒng)一，人口規(guī)模也越發(fā)擴(kuò)大，使得元朝也更為強(qiáng)大。元代是中國(guó)疆域史上的又一次擴(kuò)展時(shí)期，是由邊區(qū)少數(shù)民族占有了全部漢族地區(qū)而形成的統(tǒng)一帝國(guó)。少數(shù)民族將其原本居住的根據(jù)地的廣大地區(qū)加入了統(tǒng)一的大家庭，疆域再次變得遼闊，領(lǐng)土面積達(dá)到了空前的高度，達(dá)到了4305萬(wàn)平方公里。再發(fā)展到蒙古帝國(guó)，成吉思汗帶領(lǐng)軍隊(duì)東征西討，疆域跨越歐亞大陸，首次將蒙古高原和西藏高原納入中原王朝的直屬版圖，為近代中國(guó)疆域的形成奠定了基礎(chǔ)。到了明朝時(shí)期，由于國(guó)力的衰弱和一些戰(zhàn)爭(zhēng)，部分領(lǐng)土被分離出去，領(lǐng)土面積縮小到了1668萬(wàn)平方公里。在民族融合的過(guò)程中，羌、戎、月氏、匈奴、漢、鮮卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈薩克等民族都在中原地區(qū)頻繁活動(dòng)，長(zhǎng)期繁衍生息，從而形成了第三次民族大融合。回族的族源可以追溯到唐代，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準(zhǔn)備時(shí)期，明代是回民族最終形成的時(shí)期。18世紀(jì)中葉形成的清代疆域，是秦漢以來(lái)各民族數(shù)千年長(zhǎng)期交往、融合的必然結(jié)果，各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這一時(shí)期依賴(lài)更加緊密，產(chǎn)生了共同建立一個(gè)統(tǒng)一政權(quán)的愿望，為形成近代中國(guó)的疆域奠定了格局。清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，共傳了12位皇帝，統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)276年，康熙、雍正、乾隆三朝國(guó)家走向鼎盛，在此期間，中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)取得了前所未有的發(fā)展成就。土地增耕，物產(chǎn)盈豐，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)繁榮穩(wěn)定，綜合國(guó)力遠(yuǎn)勝于漢唐，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展，這時(shí)有50多個(gè)民族，國(guó)家空前統(tǒng)一，中國(guó)作為統(tǒng)一多民族世界大國(guó)的格局最終確定，領(lǐng)土面積達(dá)2342萬(wàn)平方公里。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后多遭列強(qiáng)入侵，進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆發(fā)，國(guó)民黨在南京建立了臨時(shí)政府，孫中山帶領(lǐng)革命隊(duì)伍成立中華民國(guó)。1921年蔣介石繼承孫中山遺志領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民北伐，國(guó)民政府從此形式上統(tǒng)一了中國(guó)。之后，民國(guó)進(jìn)入黃金十年建設(shè)時(shí)期，期間社會(huì)穩(wěn)定，教育穩(wěn)步發(fā)展、趨于定型。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國(guó)成為反法西斯同盟國(guó)，國(guó)際地位大大提升，一舉成為美英中蘇四大國(guó)，1949年后因國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)失敗，中華民國(guó)時(shí)期結(jié)束。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府高度重視民族問(wèn)題，始終把解決好國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題作為中國(guó)革命和建設(shè)的重要組成部分，根據(jù)中華民族的實(shí)際情況，制定和實(shí)施了一系列促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的方針政策。各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，與世界各族人民友好往來(lái)，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，以嶄新的面貌參與國(guó)際事務(wù)，不斷提高了國(guó)際地位，不斷增強(qiáng)了中華民族的自豪感。
二、中華民族的民族精神。
什么是祖國(guó)？祖國(guó)就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國(guó)公民，是我們整個(gè)中華民族。中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了歷久彌新、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華的文明，為全人類(lèi)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩(shī)人艾青寫(xiě)道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，這是對(duì)我們民族精神的最好解釋?zhuān)蔷褪菬釔?ài)自己的祖國(guó)——愛(ài)國(guó)主義。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今天，我們的祖日益繁榮昌盛，從建國(guó)時(shí)期的一窮二百，到今天的全面步入小康社會(huì)，我們各族人民不斷突破困難，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化現(xiàn)代化，邁入了發(fā)展的大國(guó)強(qiáng)國(guó)行列。我們的衛(wèi)星上天，實(shí)現(xiàn)了自主的北斗導(dǎo)航；我們的載人飛船上天，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程無(wú)人登月剛剛過(guò)去的“十三五”，中國(guó)在太空探索領(lǐng)域取得了顯著成績(jī)，不斷刷新紀(jì)錄。從近地軌道到太陽(yáng)系深處，中國(guó)航天器的隊(duì)伍越來(lái)越大，足跡不斷延伸。北斗、嫦娥、天宮、玉兔、天問(wèn)……這些名字背后，是航天發(fā)射能力的顯著提升，衛(wèi)星、飛船等航天飛行器技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，反映著從航天大國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的有力步伐。太空探索事業(yè)的突破和進(jìn)展，不斷夯實(shí)著創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的豐碩成果。經(jīng)過(guò)一代代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難，我們?nèi)〉昧艘暂d人航天、北斗導(dǎo)航、月球探測(cè)等為代表的標(biāo)志性成就，不斷實(shí)現(xiàn)著從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的跨越發(fā)展。；我們的高速鐵路里程全球第一、我們的神威--太湖之光超級(jí)計(jì)算機(jī)計(jì)算速度世界第一。（在這里我想說(shuō)下青藏鐵路精神，我國(guó)的青藏高原是世界最高的高原之一，被稱(chēng)為世界屋脊，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地層不穩(wěn)定，地質(zhì)活動(dòng)很多，在這樣的條件下，要修建一條鐵路的難度巨大。青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開(kāi)工，經(jīng)過(guò)26的辛苦建設(shè)，1984年交付營(yíng)運(yùn)。但限于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及高原、凍土等筑路技術(shù)難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建。2001年6月29日，二期工程格爾木至拉薩段開(kāi)工，全長(zhǎng)1142公里，計(jì)劃投資262億元。2007年7月1日被人們稱(chēng)為“天路”的青藏鐵路正式通車(chē)運(yùn)行。青藏鐵路是世界上線路最長(zhǎng)的高原鐵路，經(jīng)過(guò)海拔4000米以上地段960公里。是穿越凍土里程最長(zhǎng)的高原鐵路，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。正是在這樣的困難下，全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難，辛苦付出，在經(jīng)過(guò)了49年的勘測(cè)、設(shè)計(jì)、建造才完成了這項(xiàng)舉世矚目的工程，創(chuàng)造了中國(guó)人民吃苦耐勞、不怕困難、迎難而上的青藏鐵路精神。青藏鐵路的通車(chē)，進(jìn)一步改善了青藏高原的交通條件和投資環(huán)境，對(duì)加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。）。
這些都是祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大的象征。2020年我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)了貧困人口全面脫貧，邁入了小康社會(huì)，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，我們創(chuàng)造了兩彈一星精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、偉大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆發(fā)，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，一方有難、八方支援，我們舉全國(guó)之力實(shí)施規(guī)?？涨暗纳缶仍Y援武漢。4萬(wàn)多名醫(yī)務(wù)人員志愿奔赴抗疫第一線，其中有云南的苗族小護(hù)士、寧夏的回族醫(yī)生、廣西的壯族小伙……9個(gè)省區(qū)市對(duì)口幫扶除武漢以外的16個(gè)市州，各省把最好的糧食蔬菜水果送往湖北，有青海的蟲(chóng)草、蒙古的牛肉干、陜西的獼猴桃、東北的大米……積少成多的物質(zhì)保障，守望相助的精神力量，成為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的力量源泉。中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，人人參與、個(gè)個(gè)行動(dòng)的全國(guó)動(dòng)員，用10多天時(shí)間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院、迅速開(kāi)辟600多個(gè)集中隔離點(diǎn)。數(shù)以百計(jì)的名醫(yī)務(wù)人員奮戰(zhàn)在第一線，400多萬(wàn)名社區(qū)工作者日夜輪守，180萬(wàn)名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織，7955.9萬(wàn)名黨員自愿捐款83.6億元。以大局為重的各族人民自覺(jué)遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻斷病毒傳播渠道，為抗疫貢獻(xiàn)自己的力量。正是全國(guó)迅速動(dòng)員開(kāi)展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，才能取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。這就是中華民族眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦的民族精神）。
這些精神都極大體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，要讓祖國(guó)變得更加美好的共同心愿。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國(guó)經(jīng)過(guò)我們的努力，變得更加繁榮，更加美麗！
三、
中華民族的宗教文化。
中華民族是個(gè)多民族的大家庭，是由56個(gè)民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。中國(guó)宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國(guó)公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。在中國(guó)，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過(guò)宗教紛爭(zhēng)，信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)成立后，中國(guó)政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國(guó)情的政教關(guān)系。
各民族都有自己特有的文化和語(yǔ)言，漢族有端午節(jié)、中秋節(jié)；回族有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)；藏族有藏歷新年、雪頓節(jié)；蒙古族有馬奶節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)……每一個(gè)民族都有屬于自己的節(jié)日?；刈彘_(kāi)齋節(jié)在各地盡管稱(chēng)謂不同，但實(shí)際上就是一個(gè)禮儀隆重的節(jié)日。開(kāi)齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個(gè)月里，人們?cè)跂|方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽(yáng)落山前水米不沾,待太陽(yáng)落山后再進(jìn)飲食。十月一日（教歷）為開(kāi)齋節(jié)。回族穆斯林沐浴盛裝，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人散貼，又叫“濟(jì)貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問(wèn)候。家家戶(hù)戶(hù)置辦富有民族特色和地方風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。男女青年喜歡在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場(chǎng)面十分隆重，所以又叫“回民過(guò)年。過(guò)節(jié)時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，還宰雞、羊等，做涼粉、燴菜等?；ニ陀H友鄰居，互相拜節(jié)問(wèn)候。
隨著社會(huì)的發(fā)展，回族的開(kāi)齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國(guó)回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會(huì)禮等活動(dòng)外，還參加一些娛樂(lè)活動(dòng)。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉(cāng)州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù)；青海大通一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
四、民族團(tuán)結(jié)教育的意義。
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。”精神理念是一種文化的深層性?xún)?nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤(rùn)、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時(shí)刻把民族的千千萬(wàn)萬(wàn)民眾凝聚起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，動(dòng)員起來(lái)，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個(gè)民族歷經(jīng)艱難曲折但依舊能夠屹立于世界之林。
民族團(tuán)結(jié)是愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在小學(xué)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)情教育的需要，是對(duì)內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對(duì)外反滲透、反分裂形勢(shì)的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，也是改革開(kāi)放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
我們要尊重身邊的每一個(gè)少數(shù)民族，尊重他人的民族習(xí)俗，去理解他們的生活習(xí)慣；主動(dòng)幫助有困難的伙伴，與他們友好地和睦相處，當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，及時(shí)伸出援助之手；不欺負(fù)弱小、殘疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他們難過(guò)的時(shí)候，要像朋友一樣去安慰他們，當(dāng)他們開(kāi)心的時(shí)候，可以和他們一起分享快樂(lè)。
讓我們并肩攜手，同心同德，從小做起，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，為祖國(guó)的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛、和諧發(fā)展盡自己的一份力量。