讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)書(shū)中內(nèi)容和情感的體會(huì)和總結(jié)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要注意讀書(shū)的時(shí)候要有耐心并全神貫注地閱讀，其次，在讀書(shū)過(guò)程中要有記錄的習(xí)慣，可以做讀書(shū)筆記或者在書(shū)邊做批注，最后，在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)清晰、表達(dá)準(zhǔn)確、思想深入，這樣才能寫(xiě)出一篇出色的讀后感。小編為大家整理了一些精選的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家的寫(xiě)作能力有所幫助。
守望的距離讀后感篇一
今年暑假，一本書(shū)讓我印象深刻，它就是——《守望的距離》，這是一本至今為止作家周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。
只要仔細(xì)去讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的文章很耐人尋味，有種掩飾不住的作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后說(shuō)是有感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命的感悟?！笆赝摺钡穆氊?zé)是守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。
說(shuō)到執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀(guān)的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的`態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中，能更引起我門(mén)的深刻思考。
守望的距離讀后感篇二
這個(gè)暑假，本就計(jì)劃著要讀一本書(shū)，碰巧語(yǔ)文老師也布置了這么一項(xiàng)作業(yè)，但是他要我們?cè)诮o出的六本書(shū)里面選。一開(kāi)始，我是不樂(lè)意的，但在過(guò)目了那六冊(cè)書(shū)的名單后，我一眼瞧見(jiàn)了周?chē)?guó)平的《守望的距離》。仿佛遇見(jiàn)了初戀的情人一般，我無(wú)法將思緒從這五個(gè)字上轉(zhuǎn)移開(kāi)，回到家中，立刻纏著父母給我網(wǎng)購(gòu)了一本《守望的距離》。
這本書(shū)是一本周?chē)?guó)平的散文集，十四輯散文，訴說(shuō)著一名當(dāng)代哲學(xué)大師的精神思想。在閱讀之前，我就有一種預(yù)感，這將會(huì)是一個(gè)不平凡的閱讀之旅。實(shí)際閱讀之后便更加清楚的感受到，這簡(jiǎn)直是不平凡到令人震撼！
本書(shū)的字里行間，一筆一劃，一切的一切無(wú)不展現(xiàn)著一位當(dāng)代哲學(xué)大師作為一位智者的深思與一位長(zhǎng)者的感嘆。用心拜讀過(guò)這本書(shū)的讀者，一定能夠清楚地感受到周?chē)?guó)平對(duì)做一名人生的守望者的強(qiáng)烈的執(zhí)著與作為一名人生的守望者的最為真摯的情感。
看淡了世間功利，參透了人生的一條真理的一位學(xué)者在書(shū)中的自序中告訴我們，要做一個(gè)守望者。他如是告誡我們：“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。
是的，正如周?chē)?guó)平所說(shuō)，我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。為了生存，這也許是不可或缺的，但若是一直追求名利并且深陷其中的話(huà)，我們一生都無(wú)法獲得真正的快樂(lè)，體味真正的人生。我們不能將自己的一生都投入現(xiàn)實(shí)的利益世界中，這樣的生活方式過(guò)于寂寞，我們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的精神家園。周?chē)?guó)平告誡我們，不要被現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎淹沒(méi)自我，尤其是不能失去精神家園，因?yàn)橛辛司窦覉@，一個(gè)人才能算是真正擁有了人生的價(jià)值和意義。
周?chē)?guó)平說(shuō)，他要做一個(gè)守望者，而精神家園的守望也需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。守望，不僅僅是在一旁觀(guān)望，守望代表著一種積極，一種樂(lè)觀(guān)，一種守候，一種期待，一種心靈的寧?kù)o，一種十足的信心，一種無(wú)懼風(fēng)雨的堅(jiān)韌，一種勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)。用守望的態(tài)度面對(duì)生活，面對(duì)人生，不是一種對(duì)自我的挑戰(zhàn)，而是一種對(duì)自我的祝福。一個(gè)人，如果能夠做到拋棄功利之心，用守望的態(tài)度面對(duì)一切，那么他終將是一個(gè)快樂(lè)且幸福的人。
當(dāng)然，守望的態(tài)度并不能使一個(gè)人變得完美，正如世界上沒(méi)有毫無(wú)瑕疵的寶玉一樣，無(wú)論一個(gè)人怎么做，也終究無(wú)法成為完美的存在。守望只是一種輕松浪漫的生活態(tài)度，但人不是想要做到守望，就能夠立馬成為一名守望者的。想要輕松，就必然要先經(jīng)歷沉重，被生活中的不幸、困苦與不愉快壓迫，與內(nèi)心的敵人作艱苦的斗爭(zhēng)，只有在這場(chǎng)仿佛永不完結(jié)的與心魔之間的戰(zhàn)役之中奮勇拼搏并取得最后的勝利，我們才有資格與周?chē)?guó)平一起，作為一名守望者，守望生命與人生。
還沒(méi)讀完這本書(shū)，我就已經(jīng)決定了，總有一天，我要戰(zhàn)勝一切驅(qū)使我變成一個(gè)木偶人的因素，在與內(nèi)心的戰(zhàn)斗中獲得勝利，作為一名守望者，守望人生的美和幸福。
遇見(jiàn)《守望的距離》，遇見(jiàn)周?chē)?guó)平，我衷心害怕用盡了一生的幸運(yùn)。
守望的距離讀后感篇三
周?chē)?guó)平的書(shū)大多充滿(mǎn)人生的智慧和哲學(xué)的魅力?！妒赝木嚯x》一書(shū)也不例外。他在書(shū)中談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
周?chē)?guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)?！?BR> 周?chē)?guó)平的這本書(shū)充滿(mǎn)睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，充滿(mǎn)魅力的格言和詩(shī)語(yǔ)，這些都深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。
學(xué)會(huì)用審美的目光看問(wèn)題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更美好。
守望的距離讀后感篇四
我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤(pán)棋，走錯(cuò)了一步就會(huì)悔悟終生。但與棋唯一不一樣的是：棋可以悔或重下一盤(pán)，可人生不能重來(lái)。所以，我們要認(rèn)真下這盤(pán)棋。
我要做一個(gè)幸福的守望者守望著我擁有的東西，守望著我的理想，守望著我的朋友，守望這世間美好的一切，守望幸福。
周?chē)?guó)平先生的話(huà)總讓人似有所悟，我感嘆他笑談人生的超然。他在困難過(guò)后并不像人們那般呻吟，而是敢于面對(duì)人生的問(wèn)題，笑談生死。
讀《守望的距離》讓我知道了“人必然人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在的現(xiàn)實(shí)生活中“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！币粋€(gè)人如果擁有了精神家園，那他就擁有了整個(gè)宇宙！
守望的距離讀后感篇五
一本散文集改變了我的人生觀(guān)，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，吸引了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。
周?chē)?guó)平說(shuō)：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。
在作者寫(xiě)作期間，生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇?，這本書(shū)讓人悟到人生的哲理，能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛(ài)生命。
周?chē)?guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來(lái)比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛(ài)的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。
周?chē)?guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)，“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流?！痹诒緯?shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益非淺，從《守望的距離》中，能更引起我門(mén)深刻的思考。
守望的距離讀后感篇六
20xx年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀(guān)，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。
讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀(guān)之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與華考|zk168時(shí)間的寬度。
細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀(guān)執(zhí)著超脫。
這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)?guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。
人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中，能更引起我門(mén)深刻的思考。
守望的距離讀后感篇七
人生好似南柯夢(mèng)，醒后方知幻境中。
一生中，你追求了什么？得到了什么？又帶走了什么？總以為人生路漫漫，但仔細(xì)想來(lái)，人生不過(guò)三天：“昨天”、“今天”和“明天”。
昨天，盡是往事；往事，盡付諸流水。
其實(shí)，往事都是該被珍惜的，因?yàn)?，只有珍惜往事的人才是真正在生活?BR> 這世上什么不是往事呢？此刻我們所看到、聽(tīng)到、經(jīng)歷到的一切，無(wú)不轉(zhuǎn)瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便會(huì)滿(mǎn)懷愛(ài)憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹(shù)，最后開(kāi)放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人……這種對(duì)萬(wàn)物的依依惜別之情是愛(ài)的至深源泉。由于這愛(ài)，一個(gè)人才會(huì)真正用心在看，在聽(tīng)，在生活。
然而，在這個(gè)日益匆忙的世界上，時(shí)間就是金錢(qián)，生活被簡(jiǎn)化為盡快地賺錢(qián)和花錢(qián)，人們?cè)絹?lái)越?jīng)]有工夫也沒(méi)有心境去懷念往事了。當(dāng)我們失去了童年，我們還有童心；失去了青春，我們還有愛(ài)；失去了歲月，我們還有歷史和智慧；可失去了懷念，人與木石無(wú)異！
“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！?BR> 今天我們活著，就該執(zhí)著生命，愛(ài)護(hù)自己，把握今天，度一個(gè)濃烈的人生。
今天我們活著，就該超脫生命，參破自我，寬容今天，度一個(gè)恬淡的人生。
明天永遠(yuǎn)都是一個(gè)懸念，一個(gè)誰(shuí)也無(wú)法預(yù)想的未知數(shù)。但是，明天也許才是生活的全部意義。如果沒(méi)有明天，昨天就會(huì)成為廢墟，如果沒(méi)有明天，今天就成了盡頭。
明天盡管是看不見(jiàn)，摸不著，甚至到最后也可能如今天一樣的虛空，但明天總會(huì)為今天的我們賦予希望，給我們?cè)丛床粩嗟耐钢е鴫?mèng)想。
你的明天，可能會(huì)晴天麗日，可能會(huì)電閃雷鳴；可能有風(fēng)平浪靜，也可能有驚濤駭浪。你不可能知道你的明天會(huì)如何，可是這又怎樣呢？即使是未知，也無(wú)法斬?cái)辔覀儗?duì)明天的希望。
人生如戲，花開(kāi)花落，物轉(zhuǎn)星移。誰(shuí)是這場(chǎng)戲的編劇？
人生如棋，落子無(wú)悔。誰(shuí)會(huì)是最后的贏(yíng)家？
人生如夢(mèng)，一晃而過(guò)。誰(shuí)又能把握這匆匆歲月？
人生不過(guò)如此：回憶昨天、把握今天、展望明天！
守望的距離讀后感篇八
讀完這本書(shū)，我想斗膽說(shuō)一句。作者有時(shí)言辭未免過(guò)于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。
對(duì)哲學(xué)獨(dú)到的見(jiàn)解以及對(duì)女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。
簡(jiǎn)單摘出2段來(lái)解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。
1、我是喜歡獨(dú)處的，不覺(jué)得寂寞。我有許多事可做：讀書(shū)，寫(xiě)作，回憶，遐想，沉思，等等。做著這些事的時(shí)候，我相當(dāng)投入，樂(lè)在其中，內(nèi)心很充實(shí)。
但是，獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書(shū)或?qū)懽鲿r(shí)，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。
直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來(lái)，又用聊天、娛樂(lè)和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)和寫(xiě)作也不外是一種事務(wù)或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠(chéng)然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。
然而，有這樣一種時(shí)候，我翻開(kāi)書(shū)，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺(jué)得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無(wú)聊襲來(lái)的時(shí)候。
當(dāng)一個(gè)人無(wú)所事事而直接面對(duì)自己時(shí)，便會(huì)感到無(wú)聊。在通常情況下，我們?nèi)詴?huì)找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無(wú)可逃脫的'時(shí)候，我就是百事無(wú)心，不想見(jiàn)任何人，不想做任何事。
2、王爾德說(shuō)：“人生只有兩種悲劇，一是沒(méi)有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西?！蔽以?jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話(huà)的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿(mǎn)足的痛苦和已得滿(mǎn)足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說(shuō)：人生中有兩種快樂(lè)，一是沒(méi)有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
在這里，我找到了內(nèi)心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。
守望的距離讀后感篇九
周?chē)?guó)平在《守望的距離》書(shū)中說(shuō)：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。
我理解的守望，是守候和期望。生活總有不容易，人生總會(huì)有荊棘，但我相信我們都擁有一顆強(qiáng)大的心，不管遇到再大的風(fēng)再大的雨，我們都能想盡辦法安然度過(guò)，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)強(qiáng)大的宇宙。正是因?yàn)槿松械牟煌昝啦怕删透昝赖奈覀儭?BR> 《守望的距離》這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集，匯集了他從1984年以來(lái)發(fā)表的幾乎全部散文。本書(shū)寫(xiě)作期間，他的生活發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇?，本?shū)在今天仍不斷獲得新的知音，包括一茬一茬成長(zhǎng)起來(lái)的可愛(ài)的青年讀者。
《守望的距離》共有十三輯，每一輯都有屬于它的主題。周?chē)?guó)平說(shuō)：我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視消化。世人何不是如此，對(duì)待一個(gè)難以決策的事情，心里總是在糾結(jié)，就像兩個(gè)小人在打架，做著爭(zhēng)斗。我們到底是個(gè)什么樣的人，只有把你放在一個(gè)特殊的環(huán)境里，經(jīng)歷一段難忘的歷程，有的人才清楚自己到底是什么樣的人。不過(guò)就是給自己時(shí)不時(shí)地戴上面具，生活才會(huì)如此多姿多彩。
他在書(shū)中談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，隨波逐流。人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
他談生活，再絢爛的生活最后都會(huì)歸于平靜，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)平平淡淡是最真這句話(huà)的深刻含義；他談幸福，他說(shuō)幸福是愛(ài)心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感。而我們現(xiàn)在的好多人定義的幸福是白富美，高富帥，最好是飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手皇帝班的做姿，縱然這些他都擁有了，他就幸福了嗎？不一定，就像薩特他得到了他想要的一切，卻在垂暮之年吐露了他的心聲：“生活給了我想要的東西，同時(shí)它又讓我認(rèn)識(shí)到?jīng)]多大意思?！狈彩聸](méi)有絕對(duì)，都是相對(duì)的，人不可過(guò)于執(zhí)著，有時(shí)在轉(zhuǎn)角真的以遇到你想不到的風(fēng)景。
周?chē)?guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)?！币粋€(gè)人如果把生與死的問(wèn)題都看得如此透徹，那他絕對(duì)是把人生勘察了一遍，他看到了人生的全景和限度，所以才會(huì)擁有豁達(dá)的胸懷。為什么好多人都忌諱，反感，甚至不愿觸及這個(gè)話(huà)題，只能說(shuō)我們還是經(jīng)歷的太少，見(jiàn)識(shí)得太少，思考得太少，沒(méi)有他那種豁達(dá)的境界吧！
守望的距離讀后感篇十
“天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)?！?BR> ——題記。
《守望的距離》，給予我太多太多對(duì)人生的感悟。每每翻開(kāi)這本書(shū)，再合上，這其中的過(guò)程仿佛經(jīng)過(guò)了人生悲歡的輪回，讓我受到心靈的洗禮，使我感悟到人生的真諦。
人的一生，思緒萬(wàn)千。有的人獲得了學(xué)業(yè)的成功，而尋找工作卻成為了他的負(fù)擔(dān)；找到滿(mǎn)意的工作，下一步他又為家庭擔(dān)憂(yōu)……如此輾轉(zhuǎn)不斷，快樂(lè)便不留一絲影蹤。毋寧說(shuō)，人生是僥幸落到我們手上的一件暫時(shí)的`禮物，我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過(guò)眼煙云，彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了，這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。
古往今來(lái)，盡管崎嶇坎坷的悲論如縷不絕，可是古人樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度更是令人頓生敬仰之情?！霸?shī)仙”李白，才華橫溢，無(wú)奈仕途不順。有著治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)，卻只能做一個(gè)伶人般的御用詩(shī)人，終于他扔棄“春風(fēng)拂檻露華濃”帶來(lái)的皇上的青眼有加而憤然出京。從此，懷著一顆悲憤的心，遍訪(fǎng)名山大川，然而他并未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”般的灑脫。為了開(kāi)心顏，怎能摧眉折腰？“詩(shī)圣”杜甫，同樣的偉大，同樣的懷才不遇，卻是不一樣的人生。他眼見(jiàn)“無(wú)邊落木蕭蕭下”的悲涼，他心感“無(wú)定河邊骨”的慘烈，酒并不能換取最后的解脫，只有愁更愁?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！苯K于未及天命之年而病歿于漂泊的小舟中。
古人云：“知足常樂(lè)?！绷餍寝D(zhuǎn)瞬即逝，但我們期待流星許愿的實(shí)現(xiàn)；曇花一現(xiàn)，但我們享受短暫的那片氤氳。不管成功與否，我們不妨享受幸福，讓快樂(lè)順著風(fēng)。讓快樂(lè)再飛一會(huì)兒，別停！
守望的距離讀后感篇十一
本書(shū)內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來(lái)，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。
國(guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來(lái)比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的.是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛(ài)的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。
國(guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流?！痹诒緯?shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
守望的距離讀后感篇十二
《守望的距離》是周?chē)?guó)平的散文集，有位同事不久前送我的書(shū)。我上次和有個(gè)朋友吃飯，說(shuō)我總是感到很神奇，合適的書(shū)總是會(huì)在合適的時(shí)候出現(xiàn)在我面前，好像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我朋友笑這回答說(shuō)其實(shí)是你自己做好了準(zhǔn)備，好的書(shū)一旦出現(xiàn)在你的視野，你就看上了而已?；蛟S是吧。我其實(shí)以前不怎么愛(ài)讀散文，之前有個(gè)朋友強(qiáng)烈推薦給我兩本三毛的散文集，我只是翻看了一下就擱置與書(shū)架上了。而這本《守望的距離》確是我愛(ài)讀的，愛(ài)不釋手，那天和家人看世界杯，中場(chǎng)休息時(shí)，還拿起來(lái)讀上兩篇，如視珍寶。
如此喜歡之后，陸續(xù)買(mǎi)了賈平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周?chē)?guó)平的另外的散文集，翻看之后依然覺(jué)得這本《守望的距離》寫(xiě)的最好。可能這里寫(xiě)的都是周?chē)?guó)平平日的思考和感想，如果是為了寫(xiě)而寫(xiě)，別人讀起來(lái)可能就是另外一番滋味了。就來(lái)先說(shuō)寫(xiě)散文，此乃書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。首先必須有想法要寫(xiě)，家里沒(méi)有鮮魚(yú)，就不要宴客?！妒赝木嚯x》可能是周?chē)?guó)平多年積累的散文集，這些散文確實(shí)都是有感而發(fā)而寫(xiě)，當(dāng)時(shí)并不為什么出什么散文集。再則寫(xiě)散文講究有味，這一點(diǎn)做到難了。是求功名而寫(xiě)還是真正的對(duì)世事淡泊名利，從淡淡的文字中總能感覺(jué)的出來(lái)，當(dāng)然烹飪鮮魚(yú)，文字功夫也是少不了的。最后一點(diǎn)是一條魚(yú)不能熬一大鍋湯，那就淡了，沒(méi)味了，文字貴在精，不用過(guò)多的廢話(huà)。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點(diǎn)，給你呈現(xiàn)了一盤(pán)盤(pán)烹飪合宜的鮮魚(yú)，美味無(wú)比。
《守望的距離》中涉及的內(nèi)容方方面面，林林總總，講人生，愛(ài)，生死，旅行等等。在我看來(lái)，其實(shí)講的是智慧。周?chē)?guó)平是著名作家，哲學(xué)家，思想家，上的是北大哲學(xué)系，讀過(guò)的書(shū)無(wú)數(shù)，閱盡東西方大家的思想，研究過(guò)尼采，不過(guò)最重要的是通過(guò)自己的思考，結(jié)合所處的年代，寫(xiě)出的是自己的人生智慧。因?yàn)椴皇钦瞻釀e人的片言只語(yǔ)，那樣顯得空洞，也不僅僅是自己的偶爾靈光一現(xiàn)，那樣很零碎。所以讀起來(lái)覺(jué)得很有味。而關(guān)于寫(xiě)所思類(lèi)的散文，里面有句話(huà)非常認(rèn)同，寫(xiě)散文猶如在海灘上撿貝殼，知道前面已經(jīng)有很多人撿到過(guò)了，而且后面也還會(huì)有很多人會(huì)撿到，于是感到很心安。對(duì)于偶爾也寫(xiě)寫(xiě)文字的自己來(lái)說(shuō)，也覺(jué)得很心安。
如果人到了一定的年齡，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪費(fèi)了人生的時(shí)間，只是在虛度光陰而已，有可能他們也在工作，也在養(yǎng)育家庭，也充當(dāng)各種角色，知識(shí)在增長(zhǎng)，而智慧沒(méi)有增長(zhǎng)。到了一定的年齡，智慧的增長(zhǎng)才是我們追求的。在我看來(lái)，智慧是關(guān)于人的，關(guān)于自己的，關(guān)于自己和世界的關(guān)系的。通過(guò)觀(guān)察生活，觀(guān)察人，審視周?chē)?，通過(guò)閱讀古人的典籍，最重要的是通過(guò)思考，以更加寬闊更加高度的視角來(lái)看這世間的人生，獲得對(duì)世間生活的豁達(dá)與寬容。這是最重要的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。這些東西也要反過(guò)來(lái)運(yùn)用到當(dāng)前的生活中，看透人生這洞穴里的生活，才能從眼光中透出這睿智。
智慧這個(gè)東西沒(méi)有一個(gè)考量的標(biāo)準(zhǔn)，不可言說(shuō)，因?yàn)榘膬?nèi)容太多，足夠你花一輩子的時(shí)間去領(lǐng)悟。有些人在某些方面獲得智慧，甚至有些并沒(méi)有讀過(guò)很多書(shū)的人，通過(guò)日常生活的思考，對(duì)身邊世界的觀(guān)察，比如年長(zhǎng)一些的人，他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上，永遠(yuǎn)應(yīng)該保持謙遜。而通過(guò)看書(shū)，可以從優(yōu)秀的古人中了解到更多的智慧，只是能否成為你自己的，那就仍需要你的消化，因?yàn)橹腔鄄粫?huì)教你具體的做法。因此讀過(guò)很多書(shū)的人，也補(bǔ)一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能運(yùn)用到自己的這一世中。在《守望的距離》一書(shū)中看到的就是周?chē)?guó)平的智慧，方方面面的智慧。他覺(jué)得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對(duì)他即是事業(yè)，除此之外無(wú)其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法，成年之后，童心就丟失了，而通過(guò)智慧可以保有。
現(xiàn)在都流行終身學(xué)習(xí)者這個(gè)說(shuō)法，我也愿意做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)什么，學(xué)習(xí)在社會(huì)上生存的知識(shí)固然也很重要，但更重要的學(xué)習(xí)的就是人生的智慧，一生也學(xué)不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的階梯往上走一點(diǎn)，總是喜不自勝，幸福感油然而生。物質(zhì)生活為什么給與你的幸福感是有限的，因?yàn)槲镔|(zhì)的享受是受身體自然限制的，山珍海味，你只有一個(gè)胃，美女如云，腎不一定消受的起，房子再豪華，你也只需一張床，物質(zhì)剛剛夠就好，多了都是累贅，再多追求都是因?yàn)橹腔鄄粔?。而精神世界不是，可以花一輩子時(shí)間慢慢去領(lǐng)略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感動(dòng)，得一勺有一勺的喜悅，不要著急，也不能著急，也知道一輩子有這件幸福的事情可以做，心會(huì)很安。
智慧的領(lǐng)悟是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美妙，就如讀這本《守望的距離》。
守望的距離讀后感篇十三
今年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀(guān)，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。
讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀(guān)之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。
細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀(guān)、執(zhí)著、超脫。
這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)?guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。
說(shuō)到作者所說(shuō)的執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀(guān)的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，這樣一種執(zhí)著有悲觀(guān)墊底。有悲觀(guān)墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。
……
人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中》，能更引起我門(mén)深刻的思考。
守望的距離讀后感篇一
今年暑假，一本書(shū)讓我印象深刻，它就是——《守望的距離》，這是一本至今為止作家周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。
只要仔細(xì)去讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的文章很耐人尋味，有種掩飾不住的作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后說(shuō)是有感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命的感悟?！笆赝摺钡穆氊?zé)是守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。
說(shuō)到執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀(guān)的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的`態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中，能更引起我門(mén)的深刻思考。
守望的距離讀后感篇二
這個(gè)暑假，本就計(jì)劃著要讀一本書(shū)，碰巧語(yǔ)文老師也布置了這么一項(xiàng)作業(yè)，但是他要我們?cè)诮o出的六本書(shū)里面選。一開(kāi)始，我是不樂(lè)意的，但在過(guò)目了那六冊(cè)書(shū)的名單后，我一眼瞧見(jiàn)了周?chē)?guó)平的《守望的距離》。仿佛遇見(jiàn)了初戀的情人一般，我無(wú)法將思緒從這五個(gè)字上轉(zhuǎn)移開(kāi)，回到家中，立刻纏著父母給我網(wǎng)購(gòu)了一本《守望的距離》。
這本書(shū)是一本周?chē)?guó)平的散文集，十四輯散文，訴說(shuō)著一名當(dāng)代哲學(xué)大師的精神思想。在閱讀之前，我就有一種預(yù)感，這將會(huì)是一個(gè)不平凡的閱讀之旅。實(shí)際閱讀之后便更加清楚的感受到，這簡(jiǎn)直是不平凡到令人震撼！
本書(shū)的字里行間，一筆一劃，一切的一切無(wú)不展現(xiàn)著一位當(dāng)代哲學(xué)大師作為一位智者的深思與一位長(zhǎng)者的感嘆。用心拜讀過(guò)這本書(shū)的讀者，一定能夠清楚地感受到周?chē)?guó)平對(duì)做一名人生的守望者的強(qiáng)烈的執(zhí)著與作為一名人生的守望者的最為真摯的情感。
看淡了世間功利，參透了人生的一條真理的一位學(xué)者在書(shū)中的自序中告訴我們，要做一個(gè)守望者。他如是告誡我們：“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。
是的，正如周?chē)?guó)平所說(shuō)，我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。為了生存，這也許是不可或缺的，但若是一直追求名利并且深陷其中的話(huà)，我們一生都無(wú)法獲得真正的快樂(lè)，體味真正的人生。我們不能將自己的一生都投入現(xiàn)實(shí)的利益世界中，這樣的生活方式過(guò)于寂寞，我們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的精神家園。周?chē)?guó)平告誡我們，不要被現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎淹沒(méi)自我，尤其是不能失去精神家園，因?yàn)橛辛司窦覉@，一個(gè)人才能算是真正擁有了人生的價(jià)值和意義。
周?chē)?guó)平說(shuō)，他要做一個(gè)守望者，而精神家園的守望也需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。守望，不僅僅是在一旁觀(guān)望，守望代表著一種積極，一種樂(lè)觀(guān)，一種守候，一種期待，一種心靈的寧?kù)o，一種十足的信心，一種無(wú)懼風(fēng)雨的堅(jiān)韌，一種勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)。用守望的態(tài)度面對(duì)生活，面對(duì)人生，不是一種對(duì)自我的挑戰(zhàn)，而是一種對(duì)自我的祝福。一個(gè)人，如果能夠做到拋棄功利之心，用守望的態(tài)度面對(duì)一切，那么他終將是一個(gè)快樂(lè)且幸福的人。
當(dāng)然，守望的態(tài)度并不能使一個(gè)人變得完美，正如世界上沒(méi)有毫無(wú)瑕疵的寶玉一樣，無(wú)論一個(gè)人怎么做，也終究無(wú)法成為完美的存在。守望只是一種輕松浪漫的生活態(tài)度，但人不是想要做到守望，就能夠立馬成為一名守望者的。想要輕松，就必然要先經(jīng)歷沉重，被生活中的不幸、困苦與不愉快壓迫，與內(nèi)心的敵人作艱苦的斗爭(zhēng)，只有在這場(chǎng)仿佛永不完結(jié)的與心魔之間的戰(zhàn)役之中奮勇拼搏并取得最后的勝利，我們才有資格與周?chē)?guó)平一起，作為一名守望者，守望生命與人生。
還沒(méi)讀完這本書(shū)，我就已經(jīng)決定了，總有一天，我要戰(zhàn)勝一切驅(qū)使我變成一個(gè)木偶人的因素，在與內(nèi)心的戰(zhàn)斗中獲得勝利，作為一名守望者，守望人生的美和幸福。
遇見(jiàn)《守望的距離》，遇見(jiàn)周?chē)?guó)平，我衷心害怕用盡了一生的幸運(yùn)。
守望的距離讀后感篇三
周?chē)?guó)平的書(shū)大多充滿(mǎn)人生的智慧和哲學(xué)的魅力?！妒赝木嚯x》一書(shū)也不例外。他在書(shū)中談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
周?chē)?guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)?！?BR> 周?chē)?guó)平的這本書(shū)充滿(mǎn)睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，充滿(mǎn)魅力的格言和詩(shī)語(yǔ)，這些都深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。
學(xué)會(huì)用審美的目光看問(wèn)題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更美好。
守望的距離讀后感篇四
我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤(pán)棋，走錯(cuò)了一步就會(huì)悔悟終生。但與棋唯一不一樣的是：棋可以悔或重下一盤(pán)，可人生不能重來(lái)。所以，我們要認(rèn)真下這盤(pán)棋。
我要做一個(gè)幸福的守望者守望著我擁有的東西，守望著我的理想，守望著我的朋友，守望這世間美好的一切，守望幸福。
周?chē)?guó)平先生的話(huà)總讓人似有所悟，我感嘆他笑談人生的超然。他在困難過(guò)后并不像人們那般呻吟，而是敢于面對(duì)人生的問(wèn)題，笑談生死。
讀《守望的距離》讓我知道了“人必然人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在的現(xiàn)實(shí)生活中“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！币粋€(gè)人如果擁有了精神家園，那他就擁有了整個(gè)宇宙！
守望的距離讀后感篇五
一本散文集改變了我的人生觀(guān)，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，吸引了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。
周?chē)?guó)平說(shuō)：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。
在作者寫(xiě)作期間，生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇?，這本書(shū)讓人悟到人生的哲理，能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛(ài)生命。
周?chē)?guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來(lái)比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛(ài)的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。
周?chē)?guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)，“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流?！痹诒緯?shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益非淺，從《守望的距離》中，能更引起我門(mén)深刻的思考。
守望的距離讀后感篇六
20xx年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀(guān)，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。
讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀(guān)之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與華考|zk168時(shí)間的寬度。
細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀(guān)執(zhí)著超脫。
這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)?guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。
人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中，能更引起我門(mén)深刻的思考。
守望的距離讀后感篇七
人生好似南柯夢(mèng)，醒后方知幻境中。
一生中，你追求了什么？得到了什么？又帶走了什么？總以為人生路漫漫，但仔細(xì)想來(lái)，人生不過(guò)三天：“昨天”、“今天”和“明天”。
昨天，盡是往事；往事，盡付諸流水。
其實(shí)，往事都是該被珍惜的，因?yàn)?，只有珍惜往事的人才是真正在生活?BR> 這世上什么不是往事呢？此刻我們所看到、聽(tīng)到、經(jīng)歷到的一切，無(wú)不轉(zhuǎn)瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便會(huì)滿(mǎn)懷愛(ài)憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹(shù)，最后開(kāi)放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人……這種對(duì)萬(wàn)物的依依惜別之情是愛(ài)的至深源泉。由于這愛(ài)，一個(gè)人才會(huì)真正用心在看，在聽(tīng)，在生活。
然而，在這個(gè)日益匆忙的世界上，時(shí)間就是金錢(qián)，生活被簡(jiǎn)化為盡快地賺錢(qián)和花錢(qián)，人們?cè)絹?lái)越?jīng)]有工夫也沒(méi)有心境去懷念往事了。當(dāng)我們失去了童年，我們還有童心；失去了青春，我們還有愛(ài)；失去了歲月，我們還有歷史和智慧；可失去了懷念，人與木石無(wú)異！
“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！?BR> 今天我們活著，就該執(zhí)著生命，愛(ài)護(hù)自己，把握今天，度一個(gè)濃烈的人生。
今天我們活著，就該超脫生命，參破自我，寬容今天，度一個(gè)恬淡的人生。
明天永遠(yuǎn)都是一個(gè)懸念，一個(gè)誰(shuí)也無(wú)法預(yù)想的未知數(shù)。但是，明天也許才是生活的全部意義。如果沒(méi)有明天，昨天就會(huì)成為廢墟，如果沒(méi)有明天，今天就成了盡頭。
明天盡管是看不見(jiàn)，摸不著，甚至到最后也可能如今天一樣的虛空，但明天總會(huì)為今天的我們賦予希望，給我們?cè)丛床粩嗟耐钢е鴫?mèng)想。
你的明天，可能會(huì)晴天麗日，可能會(huì)電閃雷鳴；可能有風(fēng)平浪靜，也可能有驚濤駭浪。你不可能知道你的明天會(huì)如何，可是這又怎樣呢？即使是未知，也無(wú)法斬?cái)辔覀儗?duì)明天的希望。
人生如戲，花開(kāi)花落，物轉(zhuǎn)星移。誰(shuí)是這場(chǎng)戲的編劇？
人生如棋，落子無(wú)悔。誰(shuí)會(huì)是最后的贏(yíng)家？
人生如夢(mèng)，一晃而過(guò)。誰(shuí)又能把握這匆匆歲月？
人生不過(guò)如此：回憶昨天、把握今天、展望明天！
守望的距離讀后感篇八
讀完這本書(shū)，我想斗膽說(shuō)一句。作者有時(shí)言辭未免過(guò)于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。
對(duì)哲學(xué)獨(dú)到的見(jiàn)解以及對(duì)女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。
簡(jiǎn)單摘出2段來(lái)解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。
1、我是喜歡獨(dú)處的，不覺(jué)得寂寞。我有許多事可做：讀書(shū)，寫(xiě)作，回憶，遐想，沉思，等等。做著這些事的時(shí)候，我相當(dāng)投入，樂(lè)在其中，內(nèi)心很充實(shí)。
但是，獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書(shū)或?qū)懽鲿r(shí)，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。
直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來(lái)，又用聊天、娛樂(lè)和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)和寫(xiě)作也不外是一種事務(wù)或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠(chéng)然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。
然而，有這樣一種時(shí)候，我翻開(kāi)書(shū)，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺(jué)得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無(wú)聊襲來(lái)的時(shí)候。
當(dāng)一個(gè)人無(wú)所事事而直接面對(duì)自己時(shí)，便會(huì)感到無(wú)聊。在通常情況下，我們?nèi)詴?huì)找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無(wú)可逃脫的'時(shí)候，我就是百事無(wú)心，不想見(jiàn)任何人，不想做任何事。
2、王爾德說(shuō)：“人生只有兩種悲劇，一是沒(méi)有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西?！蔽以?jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話(huà)的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿(mǎn)足的痛苦和已得滿(mǎn)足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說(shuō)：人生中有兩種快樂(lè)，一是沒(méi)有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
在這里，我找到了內(nèi)心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。
守望的距離讀后感篇九
周?chē)?guó)平在《守望的距離》書(shū)中說(shuō)：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。
我理解的守望，是守候和期望。生活總有不容易，人生總會(huì)有荊棘，但我相信我們都擁有一顆強(qiáng)大的心，不管遇到再大的風(fēng)再大的雨，我們都能想盡辦法安然度過(guò)，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)強(qiáng)大的宇宙。正是因?yàn)槿松械牟煌昝啦怕删透昝赖奈覀儭?BR> 《守望的距離》這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集，匯集了他從1984年以來(lái)發(fā)表的幾乎全部散文。本書(shū)寫(xiě)作期間，他的生活發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇?，本?shū)在今天仍不斷獲得新的知音，包括一茬一茬成長(zhǎng)起來(lái)的可愛(ài)的青年讀者。
《守望的距離》共有十三輯，每一輯都有屬于它的主題。周?chē)?guó)平說(shuō)：我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視消化。世人何不是如此，對(duì)待一個(gè)難以決策的事情，心里總是在糾結(jié)，就像兩個(gè)小人在打架，做著爭(zhēng)斗。我們到底是個(gè)什么樣的人，只有把你放在一個(gè)特殊的環(huán)境里，經(jīng)歷一段難忘的歷程，有的人才清楚自己到底是什么樣的人。不過(guò)就是給自己時(shí)不時(shí)地戴上面具，生活才會(huì)如此多姿多彩。
他在書(shū)中談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，隨波逐流。人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
他談生活，再絢爛的生活最后都會(huì)歸于平靜，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)平平淡淡是最真這句話(huà)的深刻含義；他談幸福，他說(shuō)幸福是愛(ài)心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感。而我們現(xiàn)在的好多人定義的幸福是白富美，高富帥，最好是飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手皇帝班的做姿，縱然這些他都擁有了，他就幸福了嗎？不一定，就像薩特他得到了他想要的一切，卻在垂暮之年吐露了他的心聲：“生活給了我想要的東西，同時(shí)它又讓我認(rèn)識(shí)到?jīng)]多大意思?！狈彩聸](méi)有絕對(duì)，都是相對(duì)的，人不可過(guò)于執(zhí)著，有時(shí)在轉(zhuǎn)角真的以遇到你想不到的風(fēng)景。
周?chē)?guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)?！币粋€(gè)人如果把生與死的問(wèn)題都看得如此透徹，那他絕對(duì)是把人生勘察了一遍，他看到了人生的全景和限度，所以才會(huì)擁有豁達(dá)的胸懷。為什么好多人都忌諱，反感，甚至不愿觸及這個(gè)話(huà)題，只能說(shuō)我們還是經(jīng)歷的太少，見(jiàn)識(shí)得太少，思考得太少，沒(méi)有他那種豁達(dá)的境界吧！
守望的距離讀后感篇十
“天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)?！?BR> ——題記。
《守望的距離》，給予我太多太多對(duì)人生的感悟。每每翻開(kāi)這本書(shū)，再合上，這其中的過(guò)程仿佛經(jīng)過(guò)了人生悲歡的輪回，讓我受到心靈的洗禮，使我感悟到人生的真諦。
人的一生，思緒萬(wàn)千。有的人獲得了學(xué)業(yè)的成功，而尋找工作卻成為了他的負(fù)擔(dān)；找到滿(mǎn)意的工作，下一步他又為家庭擔(dān)憂(yōu)……如此輾轉(zhuǎn)不斷，快樂(lè)便不留一絲影蹤。毋寧說(shuō)，人生是僥幸落到我們手上的一件暫時(shí)的`禮物，我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過(guò)眼煙云，彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了，這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。
古往今來(lái)，盡管崎嶇坎坷的悲論如縷不絕，可是古人樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度更是令人頓生敬仰之情?！霸?shī)仙”李白，才華橫溢，無(wú)奈仕途不順。有著治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)，卻只能做一個(gè)伶人般的御用詩(shī)人，終于他扔棄“春風(fēng)拂檻露華濃”帶來(lái)的皇上的青眼有加而憤然出京。從此，懷著一顆悲憤的心，遍訪(fǎng)名山大川，然而他并未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”般的灑脫。為了開(kāi)心顏，怎能摧眉折腰？“詩(shī)圣”杜甫，同樣的偉大，同樣的懷才不遇，卻是不一樣的人生。他眼見(jiàn)“無(wú)邊落木蕭蕭下”的悲涼，他心感“無(wú)定河邊骨”的慘烈，酒并不能換取最后的解脫，只有愁更愁?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！苯K于未及天命之年而病歿于漂泊的小舟中。
古人云：“知足常樂(lè)?！绷餍寝D(zhuǎn)瞬即逝，但我們期待流星許愿的實(shí)現(xiàn)；曇花一現(xiàn)，但我們享受短暫的那片氤氳。不管成功與否，我們不妨享受幸福，讓快樂(lè)順著風(fēng)。讓快樂(lè)再飛一會(huì)兒，別停！
守望的距離讀后感篇十一
本書(shū)內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來(lái)，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。
國(guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來(lái)比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的.是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛(ài)的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。
國(guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流?！痹诒緯?shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
守望的距離讀后感篇十二
《守望的距離》是周?chē)?guó)平的散文集，有位同事不久前送我的書(shū)。我上次和有個(gè)朋友吃飯，說(shuō)我總是感到很神奇，合適的書(shū)總是會(huì)在合適的時(shí)候出現(xiàn)在我面前，好像我就在等它一樣。這本《守望的距離》也一樣。我朋友笑這回答說(shuō)其實(shí)是你自己做好了準(zhǔn)備，好的書(shū)一旦出現(xiàn)在你的視野，你就看上了而已?；蛟S是吧。我其實(shí)以前不怎么愛(ài)讀散文，之前有個(gè)朋友強(qiáng)烈推薦給我兩本三毛的散文集，我只是翻看了一下就擱置與書(shū)架上了。而這本《守望的距離》確是我愛(ài)讀的，愛(ài)不釋手，那天和家人看世界杯，中場(chǎng)休息時(shí)，還拿起來(lái)讀上兩篇，如視珍寶。
如此喜歡之后，陸續(xù)買(mǎi)了賈平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周?chē)?guó)平的另外的散文集，翻看之后依然覺(jué)得這本《守望的距離》寫(xiě)的最好。可能這里寫(xiě)的都是周?chē)?guó)平平日的思考和感想，如果是為了寫(xiě)而寫(xiě)，別人讀起來(lái)可能就是另外一番滋味了。就來(lái)先說(shuō)寫(xiě)散文，此乃書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。首先必須有想法要寫(xiě)，家里沒(méi)有鮮魚(yú)，就不要宴客?！妒赝木嚯x》可能是周?chē)?guó)平多年積累的散文集，這些散文確實(shí)都是有感而發(fā)而寫(xiě)，當(dāng)時(shí)并不為什么出什么散文集。再則寫(xiě)散文講究有味，這一點(diǎn)做到難了。是求功名而寫(xiě)還是真正的對(duì)世事淡泊名利，從淡淡的文字中總能感覺(jué)的出來(lái)，當(dāng)然烹飪鮮魚(yú)，文字功夫也是少不了的。最后一點(diǎn)是一條魚(yú)不能熬一大鍋湯，那就淡了，沒(méi)味了，文字貴在精，不用過(guò)多的廢話(huà)。而《守望的距離》這本散文集也正是符合了這三點(diǎn)，給你呈現(xiàn)了一盤(pán)盤(pán)烹飪合宜的鮮魚(yú)，美味無(wú)比。
《守望的距離》中涉及的內(nèi)容方方面面，林林總總，講人生，愛(ài)，生死，旅行等等。在我看來(lái)，其實(shí)講的是智慧。周?chē)?guó)平是著名作家，哲學(xué)家，思想家，上的是北大哲學(xué)系，讀過(guò)的書(shū)無(wú)數(shù)，閱盡東西方大家的思想，研究過(guò)尼采，不過(guò)最重要的是通過(guò)自己的思考，結(jié)合所處的年代，寫(xiě)出的是自己的人生智慧。因?yàn)椴皇钦瞻釀e人的片言只語(yǔ)，那樣顯得空洞，也不僅僅是自己的偶爾靈光一現(xiàn)，那樣很零碎。所以讀起來(lái)覺(jué)得很有味。而關(guān)于寫(xiě)所思類(lèi)的散文，里面有句話(huà)非常認(rèn)同，寫(xiě)散文猶如在海灘上撿貝殼，知道前面已經(jīng)有很多人撿到過(guò)了，而且后面也還會(huì)有很多人會(huì)撿到，于是感到很心安。對(duì)于偶爾也寫(xiě)寫(xiě)文字的自己來(lái)說(shuō)，也覺(jué)得很心安。
如果人到了一定的年齡，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪費(fèi)了人生的時(shí)間，只是在虛度光陰而已，有可能他們也在工作，也在養(yǎng)育家庭，也充當(dāng)各種角色，知識(shí)在增長(zhǎng)，而智慧沒(méi)有增長(zhǎng)。到了一定的年齡，智慧的增長(zhǎng)才是我們追求的。在我看來(lái)，智慧是關(guān)于人的，關(guān)于自己的，關(guān)于自己和世界的關(guān)系的。通過(guò)觀(guān)察生活，觀(guān)察人，審視周?chē)?，通過(guò)閱讀古人的典籍，最重要的是通過(guò)思考，以更加寬闊更加高度的視角來(lái)看這世間的人生，獲得對(duì)世間生活的豁達(dá)與寬容。這是最重要的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。這些東西也要反過(guò)來(lái)運(yùn)用到當(dāng)前的生活中，看透人生這洞穴里的生活，才能從眼光中透出這睿智。
智慧這個(gè)東西沒(méi)有一個(gè)考量的標(biāo)準(zhǔn)，不可言說(shuō)，因?yàn)榘膬?nèi)容太多，足夠你花一輩子的時(shí)間去領(lǐng)悟。有些人在某些方面獲得智慧，甚至有些并沒(méi)有讀過(guò)很多書(shū)的人，通過(guò)日常生活的思考，對(duì)身邊世界的觀(guān)察，比如年長(zhǎng)一些的人，他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上，永遠(yuǎn)應(yīng)該保持謙遜。而通過(guò)看書(shū)，可以從優(yōu)秀的古人中了解到更多的智慧，只是能否成為你自己的，那就仍需要你的消化，因?yàn)橹腔鄄粫?huì)教你具體的做法。因此讀過(guò)很多書(shū)的人，也補(bǔ)一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能運(yùn)用到自己的這一世中。在《守望的距離》一書(shū)中看到的就是周?chē)?guó)平的智慧，方方面面的智慧。他覺(jué)得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對(duì)他即是事業(yè)，除此之外無(wú)其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法，成年之后，童心就丟失了，而通過(guò)智慧可以保有。
現(xiàn)在都流行終身學(xué)習(xí)者這個(gè)說(shuō)法，我也愿意做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)什么，學(xué)習(xí)在社會(huì)上生存的知識(shí)固然也很重要，但更重要的學(xué)習(xí)的就是人生的智慧，一生也學(xué)不完，一生也思考不完。而每每思考有感悟，智慧的階梯往上走一點(diǎn)，總是喜不自勝，幸福感油然而生。物質(zhì)生活為什么給與你的幸福感是有限的，因?yàn)槲镔|(zhì)的享受是受身體自然限制的，山珍海味，你只有一個(gè)胃，美女如云，腎不一定消受的起，房子再豪華，你也只需一張床，物質(zhì)剛剛夠就好，多了都是累贅，再多追求都是因?yàn)橹腔鄄粔?。而精神世界不是，可以花一輩子時(shí)間慢慢去領(lǐng)略，慢慢去消化，得一滴有一滴的感動(dòng)，得一勺有一勺的喜悅，不要著急，也不能著急，也知道一輩子有這件幸福的事情可以做，心會(huì)很安。
智慧的領(lǐng)悟是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美妙，就如讀這本《守望的距離》。
守望的距離讀后感篇十三
今年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀(guān)，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。
讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀(guān)之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。
細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀(guān)、執(zhí)著、超脫。
這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)?guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。
說(shuō)到作者所說(shuō)的執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀(guān)的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，這樣一種執(zhí)著有悲觀(guān)墊底。有悲觀(guān)墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。
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人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中》，能更引起我門(mén)深刻的思考。