總結(jié)可以幫助我們形成自己的價值觀和人生觀。在寫總結(jié)時，我們要從整體和細節(jié)兩個層面進行思考，做到有條不紊、層次清晰。下面是一些大公司高管總結(jié)的經(jīng)驗分享，希望能給我們提供一些啟示。
誠信相關(guān)的心得篇一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好
我是高一(4)班的。今天，我國旗下演講的主題是“誠實守信。”
誠信，是永恒的話題。在任何時代，都需要誠信。誠信也是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是現(xiàn)代社會呼喚的焦點。
國家在呼吁誠實守信，那么我們呢?身為生的我們呢?
我還清晰地記得，曾經(jīng)，也是在這個地方。老師說我們要有亮劍精神，我們要做一個真正的劍客。在考試中亮出我們的劍。劍客的比拼，往往是這樣。他們長時間地注視著對方，互相對峙。時間很長。然后電光火石之間，劍亮了出來。隨著劍的亮出，勝負已分，生死已定。我們?yōu)榭荚囎龅臏蕚渚褪莿Τ銮是暗膶χ?。而期末考便是我們該出劍的時刻了。也許，我們要面對強大的敵人，也許實力相當(dāng)，或者力不從心。但無論如何，我們的劍都要揮舞地問心無愧。
莎士比亞曾經(jīng)說過：“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！弊鳛樯?，我們更要將誠信落實到各個細節(jié)。別人的，哪怕是半分，我們也不要。偷看可恥，作弊可悲，這是生的準則，也是生的尊嚴。讓我們手中有劍，就握劍前行;手中無劍，就忘劍前行。面對不誠信的行為，我們堅決反對，并堅決與之作斗爭，我們要共同在精神上碾壓不誠信的對手，碾壓一個精神被誠信肢解的可憐蟲。
我們是學(xué)生，我們又是這個社會的公民?？荚囆枰\信，社會需要誠信。盧梭說：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！弊鳛闀r代青年、時代公民的我們，又有什么理由不去做呢?讓我們堅定地在誠實守信協(xié)議書簽上我們的大名字，并真正付諸行動吧!
康德在《實踐理性批判》的結(jié)尾中寫道：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們，心中越是充滿永遠新鮮、有增無減的贊嘆和敬畏--我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則”。同學(xué)們，讓我們信守承諾，做一個揮舞誠信之劍的劍客，在即將到來的期末考中披荊斬棘吧!
我的國旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!
誠信相關(guān)的心得篇二
誠信是一個人的品質(zhì)，也是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。作為一個大學(xué)生，在學(xué)習(xí)、生活和社交等方方面面都需要注重誠信。以下是我對誠信的相關(guān)心得和體會。
首先，誠信在學(xué)習(xí)中的重要性無法忽視。作為學(xué)生，我們每天都面臨著學(xué)習(xí)任務(wù)和考試，如果沒有誠信，我們就會迷失自我，不會真正學(xué)到知識。我記得在一次考試中，我抄襲了同桌的答案，這讓我獲得了一個優(yōu)秀的成績，但是內(nèi)心卻充滿了負罪感。從那以后，我下定決心要遵守考試紀律，用自己的努力去取得成績。通過努力，我發(fā)現(xiàn)只有真正誠實地去面對學(xué)習(xí)任務(wù)和考試，才能得到真正的進步和成長。
其次，誠信在生活中的表現(xiàn)也非常重要。例如，在與他人的交往中要講究真實和守信。我曾經(jīng)遇到過一個朋友，他是一個談吐優(yōu)雅、表面風(fēng)光的人，但是后來我發(fā)現(xiàn)他常常說一套做一套，經(jīng)常撒謊甚至欺騙他人。我深感失望和痛心，也認識到誠信的重要性。人與人之間的信任是建立在誠信的基礎(chǔ)上的，只有通過誠實守信的行為才能得到他人的尊重和信任，才能與他人建立良好的關(guān)系。
在工作和社交中，誠信更是起著巨大的作用。無論是與同事合作還是與客戶交往，只有誠信的行為才能夠穩(wěn)定地發(fā)展事業(yè)，建立良好的口碑。我曾經(jīng)在一家公司實習(xí)，那里的工作環(huán)境非常有競爭力，同事們常常通過暗箱操作來獲得更多的機會。在我看來，這種做法缺乏誠信，只會傷及自己的事業(yè)。相反，只有通過真誠地對待工作和他人，才能贏得尊重和信任，獲得更好的機會和發(fā)展。
最后，誠信不僅是對他人的承諾，也是對自己的約束和要求。在每一個人的成長過程中，都會面臨各種選擇，而這些選擇又會在無形中檢驗一個人的誠信。例如，當(dāng)我們面臨一個遇到他人遺失的物品時，我們可以選擇保留或偷竊這個物品，或者選擇將其歸還給失主。正確的選擇是歸還物品，這不僅是對失主的尊重，也是對自己良好品質(zhì)的堅守。遵守誠信原則意味著擁有一個高尚的品德，這將給自己帶來內(nèi)心的平靜和自尊。
總之，誠信是一個人的品格和道德準則，它在學(xué)習(xí)、生活、工作和社交等各個方面起著重要的作用。通過誠實守信的行為舉止，我們能夠贏得他人的信任和尊重，也能夠獲得自我成長和進步。作為年輕人，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始注重培養(yǎng)和踐行誠信，這不僅是為了自己，也是為了社會的發(fā)展和進步。只有通過誠信的努力，我們才能真正成為有價值的人，并為社會做出貢獻。
誠信相關(guān)的心得篇三
人民群眾的健康保障是其基本需求，大幅度提高國民健康保障水平對改善我國人民群眾的整體生活質(zhì)量會起到促進作用。當(dāng)前我國人民群眾面臨著諸多亞健康問題，一些危及生命的心血管疾病、各種癌癥越來越多地出現(xiàn)在各年齡段的社會群體中。追溯問題根源，尋找有效的解決途徑，滿足百姓體育社會保障的基本需求，已成為亟待解決的問題。本文嘗試對大眾體育社會保障體系進行構(gòu)建，明確我國群體基本公共體育服務(wù)的重點任務(wù)、基本標準，推動建立促進城鄉(xiāng)區(qū)域公共體育服務(wù)均等化的公共保障機制。
1大眾體育、社會保障、大眾體育社會保障的概念界定
1．1大眾體育的概念
大眾體育是指公民自愿參加的以增進身心健康為主要目的的群眾性體育活動，也稱群眾體育或社會體育。
1．2社會保障的概念
1．2．1國際勞工組織對社會保障的界定
國際勞工組織在1942年出版的文獻中將社會保障界定為:通過一定的組織對這個組織的成員所面臨的各種風(fēng)險提供保障，為公民提供保險金、預(yù)防或治療疾病，失業(yè)時自助并幫助他們重新找到工作［1］。
1．2．2國內(nèi)學(xué)者對社會保障的界定
國內(nèi)社會保障領(lǐng)域的知名教授鄭功成將社會保障界定為:社會保障是國家或社會依法建立的、具有經(jīng)濟福利性的、社會化的國民生活保障系統(tǒng)［1］。
1．3大眾體育社會保障的概念界定
綜合大眾體育和社會保障的基本概念，參照國際慣例，以我國特有的國情、經(jīng)濟發(fā)展和國民保障為依據(jù)，有學(xué)者將大眾體育社會保障界定為:國家和社會依法建立的、具有經(jīng)濟福利性的、社會化的公民群眾體育活動保障系統(tǒng)［2］。
2構(gòu)建我國大眾體育社會保障體系的重要性
2．1我國大眾體育社會保障目前存在的.問題
2．1．1大眾體育的組織管理不夠完善
我國居民參加大眾體育的自制力與凝聚力不夠，城鄉(xiāng)體育人口的差異也比較顯著，居民對參與大眾體育的認同心理不明顯，主要原因為大眾體育的組織管理人員匱乏、權(quán)利義務(wù)觀念較差，各單位的溝通尚不夠緊密，沒有建立起系統(tǒng)的關(guān)系網(wǎng)。
2．1．2體育場地設(shè)施缺乏
缺乏體育活動場所和設(shè)施是大眾體育社會保障亟待解決的問題，尤其是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)。城鄉(xiāng)區(qū)域公共體育服務(wù)不均等，從整體看，城市明顯優(yōu)于農(nóng)村，尤其是欠發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村，普遍缺乏體育活動設(shè)施和場地。
2．1．3專業(yè)健身指導(dǎo)員配備不足
部分地區(qū)投放大量體育器材、設(shè)施，沒有專人指導(dǎo)，群眾沒有科學(xué)地使用，老年人群和文化程度較低的人群更是不知道哪些體育設(shè)施適合他們健身以及如何去使用。這就導(dǎo)致很多器材浪費，亦凸顯了專業(yè)健身指導(dǎo)員配備的不足。
2．2構(gòu)建我國大眾體育社會保障體系的必要性
“十二五”期間，我國各地區(qū)積極推動將全民健身公共服務(wù)體系建設(shè)內(nèi)容納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃和政府為民辦實事范圍，旨在進一步提高全民健身公共服務(wù)的水平和質(zhì)量。目前還有很多地區(qū)未將此任務(wù)落到實處，如公共體育健身設(shè)施建設(shè)是否納入各地公共體育服務(wù)的重要內(nèi)容;群眾是否走出家門即可健身;大眾體育的保險制度是否完善。由于好多省市還沒有落實任務(wù)，群眾并沒有很好地參與到全民健身計劃中，因此，明確我國群體基本公共體育服務(wù)的重點任務(wù)、基本標準，構(gòu)建完善的大眾體育社會保障體系是非常必要的。
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誠信相關(guān)的心得篇四
2、對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成?！T玉祥
3、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋?BR> 4、言必誠信，行必忠正?！鬃?BR> 5、沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅
6、人而無信，不知其可也。——孔子
7、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣?！髯?BR> 8、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?BR> 9、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
10、你必須以誠待人，別人才會以誠相報。——李嘉誠
11、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片?！ㄈ鹗浚┌⒚谞?BR> 12、創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個腳印走?！軙x峰
13、信用既是無形的力量，也是無形的財富?！ㄈ眨┧上滦抑?BR> 14、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?BR> 15、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R塞
16、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西?！獑挑?BR> 17、誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?BR> 18、言不信者，行不果?！?BR> 19、人背信則名不達。——劉向
21、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕?！└隊?BR> 23、民無信不立。——孔子
25、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)?！填U
26、沒有誠實何來尊嚴?！魅_
27、當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命?！笾亳R
28、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林
29、真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林
30、誠是一種
心靈
的開放?！_什富科
31、精誠所至，金石為開?！醭?BR> 32、不信不立，不誠不行?！苏f之
33、內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?BR> 35、品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產(chǎn)?！倘?BR> 36、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣?！ǚǎ┌蜖栐?BR> 37、以實待人，非惟益人，益已尤人?！獥詈?BR> 38、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！招兄?BR> 39、人而無信，不知其可也?！鬃?BR> 40、誠實是最豐富的傳代物?！藸?BR> 41、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！档?BR> 42、唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本?！吨杏埂?BR> 43、真誠才是人生最高的美德?！獑疼?BR> 44、真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林
45、坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物?！溃R克。吐溫
46、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
48、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
50、如果要別人誠信，首選自己要誠信。——莎士比亞
51、一言之美，貴于千多?！鸷?BR> 52、人無忠信，不可立于世?！填U
53、言必信，行必果?！鬃?BR> 54、失信就是失敗?！罄?BR> 56、誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
57、意志薄弱的人，一定不會誠實?！_什富科
61、守信用勝過有名氣。——羅斯福
62、一言九鼎重千秋?！愐?BR> 63、一言既出，駟馬難追?！墩撜Z顏淵》
64、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現(xiàn)?！官e諾莎
67、君子養(yǎng)心，莫善于誠?！髯?BR> 68、不寶金玉，而忠信為寶?！抉R光
69、欺人只能一時，而誠信才是長久之策?！s翰·雷
70、誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?BR> 71、當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命?！笾亳R
72、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?BR> 73、你必須以誠待人，別人才會以誠相報。——李嘉誠
74、沒有一種遺產(chǎn)能像誠實那樣豐富的了?！勘葋?BR> 75、信用既是無形的力量，也是無形的財富。——松下幸之助
76、立足于誠實，其樂可無比?！晏?BR> 77、忠誠需要完完全全的真實?！臓柕?BR> 78、不要說謊，不要害怕真理?！蟹颉Ｍ袪査固?BR> 79、真誠是處世行事的最好方法?！獞烟?BR> 80、誠實是最好的政策?！惶m克林
81、人之所助者，信也?！兑捉?jīng)》
82、言不信者，行不果?！?BR> 83、誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一?！岵?BR> 84、當(dāng)今世界的所有惡劣品質(zhì)中，不真誠是最危險的。——阿爾及利亞
85、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
86、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——孔子
87、始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)?！璧?BR> 88、沒有比正直更富的遺產(chǎn)?！勘葋?BR> 89、真誠是一種心靈的開放?！_什富科
90、真誠是一種心靈的開放?！_什富科
94、虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實?！└隊?BR> 95、真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì)?！固鼓崴估蛩够?BR> 96、世界未有比真誠人更為可貴的?！魅_
97、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。——巴爾扎克
98、對自己真實，才不會對別人欺詐?！勘葋?BR> 99、實話可能令人傷心，但勝過謊言。——瓦·阿扎耶夫
100、蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂?！踉X夫
101、誠者，天之道；思誠者，人之道也?！睹献?。離婁上》
102、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！R照齡
103、處己、事上、臨下、皆當(dāng)以誠為主。——薛敬軒
104、甚至上帝也助誠實勇敢者一臂之力?！啄系?BR> 105、誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林
106、失掉信用的人，在這個世界上已經(jīng)死了。——哈伯特
107、一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明?！聡V語
108、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R
109、沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了?！喔?BR> 110、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠?！f提斯
111、一個人嚴守諾言，比守衛(wèi)他的財產(chǎn)更重要。——莫里哀
112、說出一個人真實的思想是人生極大的安慰。——伏爾泰
113、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！招兄?BR> 115、你憎恨被別人欺騙嗎？那就不要去欺騙別人?！死锼魉雇?BR> 123、忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會是潔白無瑕的。——薩特
124、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！惶m克林
125、我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專工作。——卡耐基
126、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信?！兑了髟⒀浴?BR> 127、如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠也是才能的惟一基礎(chǔ)?！獝勰?BR> 128、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?BR> 129、要正直地生活，別想入非非！要誠實地工作，才能前程遠大?！铀纪滓蛩够?BR> 130、靠著忠誠，你能與偉大的心靈為伴，有如一個精神上的家庭?！鍋?BR> 131、存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。——陶覺
古今中外，流傳著很多
關(guān)于
誠信的名言警句，著名的文學(xué)家魯迅先生這樣說道：“誠信是為人之本。”可見，誠信在我們的生活中十分重要。誠信待人，對人誠信，真誠對待，是我們?nèi)鐣⑷澜鐑号畱?yīng)有的品質(zhì)。
在宋慶齡小的時候，一天早上，一家人準備去李伯伯家玩。
突然，她告訴父母：“我和小珍約好了，今天上午我要教她折疊紙花，我不去李伯伯家了?！?BR> 爸爸說：“以后再教她吧！明天跟她解釋一下。”
“不行！”宋慶齡想了一下，說：“做人得誠信，你們?nèi)グ?！我不去了，我得在家里等她，我不能失信于人?！?BR> 媽媽想了想，撫摸著宋慶齡的頭對爸爸說：“就按她的意思！”俗話說得好：“君子一言，駟馬難追。”
有一天，中國曾子也是。有一天，曾子的妻子準備去趕集，但孩子吵著要去，妻子答應(yīng)回來殺豬給他吃。妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來要殺。妻子卻阻止說：“我不過和孩子鬧著玩的?！?BR> 曾子說：“我們大人和孩子不可鬧著玩，小孩子不懂事凡事都跟父母學(xué)，現(xiàn)在哄騙孩子，就是教孩子騙人呀！這樣將來會害了孩子，我們父母的言傳身教對孩子很重要?！?BR> 于是，曾子把豬殺了。
誠信待人，可以在人與人之間架起一座信任的橋梁，增加大家相互信任的基礎(chǔ)和感情。
在國外，也有誠信的故事。華盛頓小時候用小斧頭砍倒了他父親親手種的一棵櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，十分生氣，揚言要給砍樹的人一個教訓(xùn)。而華盛頓在父親面前承認了錯誤。父親很感動，稱贊華盛頓的誠實比櫻桃樹還要寶貴。
可見，誠信是多么重要。誠信不但得到人家的諒解，還避免了一個教訓(xùn)，更反映出一個人優(yōu)良的品德。
從古到今，從中國到外國，誠信的故事很多很多。學(xué)會誠信待人，比什么都重要，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會生活就會更加美好！
誠信相關(guān)的心得篇五
摘要：誠信是人的立身之本，更是當(dāng)代律師生存發(fā)展的關(guān)鍵所在，論律師行業(yè)誠信構(gòu)建。面對當(dāng)今律師行業(yè)存在的一些問題和中國加入wto后所面臨的新形勢，加強律師行業(yè)誠信建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。而完善律師行業(yè)制度、提高律師業(yè)務(wù)素質(zhì)、強化律師法律信仰、加強律師誠信教育及建立律師行業(yè)誠信體系等都是加強律師誠信建設(shè)的重要舉措。
關(guān)鍵詞：律師；誠信；wto；法律信仰
一．誠信的價值意蘊
誠信，就是誠實而有信用，也是忠誠信義的概括。誠信道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信規(guī)范與“忠”相通，也與“仁”、“義”相聯(lián)系。誠在于“仁”，信近乎“義”。誠信離開仁義，就失去價值。儒家把誠信視為“進德修業(yè)之本”、“立人之道”和“立政之本”。孔子不僅提出“人而無信，不知其可”的思想，而且把信提到“民無信不立”，以致去兵、去食，寧死必信。孟子將信與誠相聯(lián)，闡發(fā)了誠信的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)范意義。荀子則進一步推行于選賢治國，使誠信不僅是朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本，后來的儒家也都繼承了這一傳統(tǒng)。宋明時期，理學(xué)家們對誠信作了哲學(xué)思辨的析理，一方面對誠作了更全面的闡發(fā)，另一方面又有近于玄學(xué)不產(chǎn)之弊，甚至有神秘化的傾向。但總體說來，儒家還是重視誠信的經(jīng)世致用方面，強調(diào)無論上下左右關(guān)系，其誠信之德都在于言行一致，表里如一，真實好善，博濟于民。
在現(xiàn)代社會，誠信道德規(guī)范是個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，也是市場經(jīng)濟領(lǐng)域中一項基礎(chǔ)性的行為規(guī)范。沒有了誠信，人們的經(jīng)濟生活、政治生活、社會生活就失去了基本的維系和支撐；缺少了誠信，經(jīng)濟發(fā)展和社會進步就缺少了前進的`動力和可靠的保證。堅持以誠信為本，是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的需要，法學(xué)論文《論律師行業(yè)誠信構(gòu)建》。市場經(jīng)濟從運行機制上講是一種契約經(jīng)濟，從法律層面看是一種法制經(jīng)濟。各市場主體之間、生產(chǎn)經(jīng)營者與消費者之間、員工與企業(yè)之間等等都要在規(guī)定的范圍內(nèi)承擔(dān)自己的責(zé)任，履行自己的義務(wù)，享受自己的權(quán)利。但如果大家都視契約或法律法規(guī)為兒戲、不誠實、不守信、人們的工作、學(xué)習(xí)、生活就無法正常進行；如果假冒偽劣、坑蒙拐騙、投機取巧、虛報浮夸盛行，就會嚴重破壞社會經(jīng)濟秩序，動搖社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的根基。同時，堅持以誠信為本，是實施依法治國的需要。道德與法同屬于行為規(guī)范的范疇，二者雖然有區(qū)別，但卻相互作用，相互補充。法律約束相對道德約束而言，法律是強制性的低層次的既定范圍的，道德是自律性的高層次的更為寬泛的。在現(xiàn)實生活中，違法一般必為缺德，但缺德不違法的現(xiàn)象還是較為常見的。只有法律與道德并舉，才是治國安邦的根本之策。而無論是法治還是道德之治，都必須以誠信為本。沒有了誠信，道德之治就顯得蒼白無力，沒有了誠信，法治就變得無所適從。法律法規(guī)是要靠人去執(zhí)行去實施的，是否違法及違法到何程度應(yīng)予以什么樣的懲處都要靠人去裁定。執(zhí)法是否公平、公正、公道，這里就有一個執(zhí)法者的職業(yè)道德問題，法治的環(huán)境問題，法制的信譽問題。另外，堅持以誠信為本，也是我國加入wto的需要。加入世貿(mào)組織后，對于我們的各級政府、各級組織、各類市場經(jīng)營主體和廣大干部群眾來說，首要的任務(wù)就是要了解熟悉掌握世貿(mào)組織規(guī)則，并且要嚴守規(guī)則，踐行承諾，誠實守信，取信于世界市場主體。如果不誠實守信，我們就無法同國外企業(yè)和經(jīng)濟組織打交道。特別是我們的企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，要重合同，守信譽，視信譽為企業(yè)的生命，靠信譽去開拓占領(lǐng)世界市場，靠信譽競爭，靠信譽發(fā)展。
二．加強誠信建設(shè)對于律師業(yè)生存發(fā)展的現(xiàn)實意義
1．加強誠信建設(shè)是律師行業(yè)生存發(fā)展的形象工程，是提高律師地位、拓展律師業(yè)務(wù)的關(guān)鍵舉措。
律師行業(yè)的生存與發(fā)展，包括律師地位的高低和業(yè)務(wù)大小，受兩大因素制約：一是作為外因的國家法治化進程，二是作為內(nèi)因的律師隊伍整體素質(zhì)。國家的法治化進程相對于律師業(yè)來講屬于客觀環(huán)境因素，它在一定意義上決定著律師業(yè)的生存發(fā)展而又不以律師的意志為轉(zhuǎn)移，但律師隊伍的不懈努力能夠?qū)Ψㄖ位M程起到一定的反作用。在既定的客觀環(huán)境之下，律師自身素質(zhì)高低就成為關(guān)鍵。律師素質(zhì)有兩大方面內(nèi)容，即業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)。律師業(yè)務(wù)素質(zhì)是指律師從事法律服務(wù)所應(yīng)該具備的知識、能力和水平。律師首先必須具備一定的業(yè)務(wù)素質(zhì)才能為當(dāng)事人提供法律服務(wù)。
誠信相關(guān)的心得篇六
誠信是人的一種品質(zhì)，是表明一個人道德高尚的標志。在現(xiàn)代社會的生活中，誠信和虛假不實的事情比比皆是，而我認為誠信應(yīng)該是人們追求的一種良好品德。因此，在我成長和學(xué)習(xí)的過程中，對誠信有了更深層次的思考和體會。
第二段：誠信的背景
誠信這個概念在我們的社會中，早已被廣泛地討論和應(yīng)用。無論是在商業(yè)領(lǐng)域還是在個人交際中，人們都會要求對方遵守基本的道德原則。因此，我們需要始終保持誠實守信的原則，這是我們在社會中樹立自己形象的必備條件。而誠信也有助于建立互信，增強合作共贏的信心，同時也能夠避免不必要的誤解和產(chǎn)生的紛爭。
第三段：誠信的作用和意義
誠信在我們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔煤鸵饬x是不可忽視的。誠信可以為人們帶來許多好處，它可以幫助我們建立起長久的友誼、保持良好的口碑，也可以讓我們輕松地獲得別人的信任，從而達成更好的合作。此外，誠信還可以使我們樹立自信，增強人際關(guān)系的溝通和交流，同時還可以幫助我們在面對人生的挫折時保持堅定的信念。
第四段：誠信的實踐
要實踐誠信，有時并不容易，因為處于一個復(fù)雜的社會環(huán)境中，并不是所有人都以誠信為本。在這種情況下，我們需要自覺地保持正確的思想，始終堅持自己的原則，對于任何誘惑或挑戰(zhàn)，都要果斷抵制，事必躬親，對于言行不符的問題，要時刻提醒自己，保持清醒的頭腦。
第五段：結(jié)語
總之，誠信是我們應(yīng)該保持和追求的良好品德。只有具備了誠信的品質(zhì)，才能夠在社會上展現(xiàn)自己的價值。希望我們能夠從中有所領(lǐng)悟，學(xué)會如何運用誠信的原則，塑造我們的個性，并在實踐中實現(xiàn)自我價值。
誠信相關(guān)的心得篇七
誠信是交往交流時最重要的東西，下面小編整理了相關(guān)誠信的。
名人名言。
警句，歡迎閱讀!
1.小信誠則大信立?！n非子。
2.侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非子。
3.貧而無諂，富而無驕?！迂?。
4.強本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r。
5.善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵?！苤佟?BR> 6.惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！Μu。
7.人背信則名不達。——劉向。
8.以誠感人者，人亦誠而應(yīng)?！填U。
9.人無忠信，不可立于世?！填U。
10.精誠所至，金石為開。——王充。
11.不信不立，不誠不行。——晁說之。
12.內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?。
13.以實待人，非惟益人，益已尤人?！獥钔病?BR> 14.一言之美，貴于千金?！鸷?。
15.以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之?！獥钊?。
17.禍莫大于無信。——傅玄。
19.惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！体?。
20.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?。
21.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡狻?BR> 22.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?。
23.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光。
25.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?。
26.誠信為人之本?！?。
魯迅。
27.是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?。
29.不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。
30.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾。
32.靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮。
34.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右住?BR> 35.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横?。
36.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱。
38.人之所助者，信也?！吨芤住贰?BR> 39.不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》。
40.丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒》。
41.馬先馴而后求良，人先信而后求能?！稖誓献印贰?BR> 42.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅。
44.虛偽的真誠，比魔鬼更可怕?！└隊枴?BR> 47.沒有誠實何來尊嚴?！魅_。
48.當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬。
49.失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林。
50.真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林。
51.真誠是一種心靈的開放?！_什富科。
52.如果要別人誠信，首先要自己要誠信?！?。
莎士比亞。
53.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R塞。
54.失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞。
55.誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠?！獝勰?。
56.誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林。
57.意志薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什夫利。
58.要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。——沃夫格。
59.說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信?！了鳌?BR> 61.誠實是智慧之書的第一章?！芨ミd。
誠信相關(guān)的心得篇八
電子商務(wù)誠信機制的構(gòu)建論文【1】
[摘要]由于各種原因，電子商務(wù)活動中的誠信危機已經(jīng)嚴重影響了電子商務(wù)的良性發(fā)展，因此，必須在電子商務(wù)活動中建立誠信機制。
[關(guān)鍵詞]電子商務(wù)誠實信用
電子商務(wù)是指利用電信網(wǎng)絡(luò)進行的商務(wù)活動。
它是計算機信息技術(shù)開發(fā)與運用的產(chǎn)物，是人類科技、經(jīng)濟、文化發(fā)展的結(jié)晶，代表了未來經(jīng)濟發(fā)展的方向。
但由于各種原因，目前我國電子商務(wù)界出現(xiàn)信用危機。
面對滾滾而來的電子商務(wù)浪潮，如何建立電子商務(wù)的誠實信用機制，保障電子商務(wù)良性發(fā)展，是當(dāng)前面臨的一個重大問題。
一、電子商務(wù)的誠信危機
電子商務(wù)誠信危機實際上是現(xiàn)實經(jīng)濟生活中信任危機的折射，當(dāng)前，電子商務(wù)的誠信危機主要表現(xiàn)在：
1.網(wǎng)絡(luò)欺詐。
在電子商務(wù)活動中，電子商務(wù)主體發(fā)布信息相對于在傳統(tǒng)媒體上受到的制約較少。
消費者在發(fā)現(xiàn)信息的錯誤后，很難向發(fā)布信息的電子商務(wù)主體進行追究，甚至根本就不知道電子商務(wù)主體的地址。
因此，一些電子商務(wù)主體惟利是圖，大行欺詐之道，利用各種手段引誘消費者上當(dāng)受騙。
廣大消費者對網(wǎng)上諸多信息心存疑慮，喪失了信任，利用網(wǎng)絡(luò)購買商品和服務(wù)的積極性降低。
2.商品的品質(zhì)問題。
部分電子商務(wù)主體在經(jīng)營過程中由于沒有相應(yīng)的道德和法律的必要約束，不講誠信，制售假冒偽劣產(chǎn)品，牟取暴利，結(jié)果造成了消費者對電子商務(wù)市場商品的品質(zhì)信任度很差。
3.信用與支付手段的問題。
利用電子商務(wù)進行交易必然會涉及到信用支付問題。
而由于誠信精神和意識的缺失，人與人之間的信任度較差，人們?yōu)榱艘?guī)避風(fēng)險不敢貿(mào)然通過網(wǎng)絡(luò)把自己的信用卡帳號告訴企業(yè)。
所以，大多數(shù)從事電子商務(wù)的企業(yè)，選擇了貨到付款這種較可靠的方式，以解決在貨款支付中雙方的互不信任問題。
但是沿用傳統(tǒng)的現(xiàn)款支付的方式來進行網(wǎng)上交易，違背了電子商務(wù)的初衷。
二、電子商務(wù)與誠實信用
誠信，顧名思義既要誠實，又要守信用。
誠實信用是發(fā)展市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，電子商務(wù)與傳統(tǒng)的商務(wù)活動本質(zhì)是相同的，它同樣需要講究誠實信用，只不過由于互聯(lián)網(wǎng)的匿名性和開放性對電子商務(wù)在信用上提出了更高的要求。
1.建立誠信機制是電子商務(wù)自身發(fā)展的需要。
電子商務(wù)信用是指電子商務(wù)主體在進行相關(guān)交易時具有“善意”、“誠實”和“信用”的良好主觀心態(tài)。
在電子商務(wù)在國民經(jīng)濟的各個領(lǐng)域日益普及的今天，為電子商務(wù)的發(fā)展建立誠信環(huán)境有利于電子商務(wù)自身的良性發(fā)展。
2.建立誠信機制是電子商務(wù)特點所決定的。
互聯(lián)網(wǎng)自身所具有的開放性、全球性、低成本、高效率等特點，已成為電子商務(wù)迅速發(fā)展的重要原因;但是，互聯(lián)網(wǎng)本身的非中心性、虛擬性、跨地域性和高度自治性，也產(chǎn)生了網(wǎng)上違法行為的隱蔽性、低成本和便捷性，帶來了大量的誠信危機，這又成了電子商務(wù)迅速發(fā)展的障礙。
三、電子商務(wù)誠信機制的構(gòu)建
1.在技術(shù)上，建立電子簽名和安全認證制度，確保交易主體的真實性與可靠性。
電子簽名是指附加于數(shù)據(jù)電訊中的或與之有邏輯聯(lián)系的電子數(shù)據(jù)。
電子簽名可用來證明數(shù)據(jù)電訊簽署者的身份，并表明簽署者同意數(shù)據(jù)電訊所包含的信息內(nèi)容。
建立電子簽名制度目的就在于賦予數(shù)據(jù)電文的法律效力和證據(jù)效力，從而使司法機關(guān)正確解決電子商務(wù)糾紛。
電子簽名安全認證制度。
電子簽名安全認證簡稱為“電子認證”或“安全認證”，是以特定機構(gòu)對電子簽名者的真實性進行驗證的具有法律效力的行為。
電子簽名制度注重數(shù)據(jù)信息本身的安全，電子簽名安全認證則強調(diào)交易關(guān)系的信用安全、保證交易人的真實與可靠。
2.在監(jiān)管上，建立電子營業(yè)執(zhí)照制度。
為促進電子商務(wù)主體的誠實信用意識，增強社會公眾對電子商務(wù)的信任度，應(yīng)該建立電子營業(yè)執(zhí)照制度。
具體說來，工商行政管理機關(guān)在辦理企業(yè)設(shè)立登記、頒發(fā)書面企業(yè)營業(yè)執(zhí)照之時，還應(yīng)當(dāng)為企業(yè)頒發(fā)電子營業(yè)執(zhí)照。
電子營業(yè)執(zhí)照的內(nèi)容包括書面營業(yè)執(zhí)照的內(nèi)容(如：住所、經(jīng)營范圍、注冊資本、法定代表人、企業(yè)設(shè)立時間、公司股東、增值稅登記情況等)和電子商務(wù)主體的網(wǎng)站和網(wǎng)址。
企業(yè)進行變更登記時，應(yīng)當(dāng)向工商行政管理機關(guān)申請變更電子營業(yè)執(zhí)照。
企業(yè)電子商務(wù)活動中，必須在網(wǎng)站上展示其電子營業(yè)執(zhí)照。
這樣，當(dāng)人們懷疑該企業(yè)的信譽時，就可以到工商行政管理機關(guān)調(diào)查該企業(yè)的資信情況，并正確作出經(jīng)營決策。
搭建電子商務(wù)主體誠信信息公用平臺。
各級工商管理機關(guān)應(yīng)當(dāng)建立網(wǎng)站或網(wǎng)址，通過互聯(lián)網(wǎng)接受社會公眾對電子商務(wù)主體違背誠實信用原則的行為的投訴。
工商管理機關(guān)除了依據(jù)法律、法規(guī)對有管轄權(quán)的案件進行查處外，還要將電子商務(wù)主體被投訴的情況如實在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布。
這樣電子商務(wù)主體的信用程度就受到社會的監(jiān)督，電子商務(wù)主體為了自己的生存和發(fā)展，不得不努力建立和維護自己的信用。
3.對電子商務(wù)活動中的失信行為要依法追究法律責(zé)任。
對于在電子商務(wù)活動中嚴重違反誠實信用原則構(gòu)成犯罪的，司法機關(guān)應(yīng)當(dāng)依據(jù)刑法的有關(guān)規(guī)定追究其刑事責(zé)任。
對于在電子商務(wù)活動中違反誠實信用原則侵犯相對人民事權(quán)益的，人民法院依據(jù)誠實信用原則，判決其承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。
對于沒有相對人的，由工商管理機關(guān)依據(jù)行政法規(guī)予以行政處罰。
總之，對于在電子商務(wù)活動中違背誠實信用原則的電子商務(wù)主體要使其受到應(yīng)有的懲罰。
這樣，通過提高電子商務(wù)主體的失信成本，使他們誠實守信，不敢以身試法。
建立和完善電子商務(wù)的誠實信用機制，不是一蹴而就就能完成的事情，它是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們?nèi)鐣L期的共同努力，才能為電子商務(wù)環(huán)境營造良好的誠信氛圍。
電子商務(wù)中誠信機制的構(gòu)建【2】
[摘要]本文主要分析了我國目前電子商務(wù)中誠信缺失的現(xiàn)狀，提出了在電子商務(wù)中利用數(shù)據(jù)倉庫與數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)構(gòu)建誠信機制的方法，為交易雙方提供信譽度查詢平臺，以增強電子商務(wù)用戶交易的信任感，促進電子商務(wù)的良性發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]電子商務(wù)誠信度數(shù)據(jù)倉庫數(shù)據(jù)挖掘
一、電子商務(wù)的誠信缺失現(xiàn)狀
在中國,傳統(tǒng)的購物習(xí)慣是“眼看、手摸、耳聽、口嘗”,公眾普遍感到網(wǎng)上購物不直觀、不安全、不信任，也使得電子商務(wù)交易鏈非常容易斷裂。
誠信相關(guān)的心得篇九
誠信作為人們交往中最基本的道德規(guī)范之一，對于個人的發(fā)展和社會的進步具有重要意義。在我多年的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到了誠信的重要性。以下是我對于誠信的心得體會，而我所學(xué)的重要領(lǐng)悟分為：誠實守信、誠實待人、誠信言行、誠信思維和誠信行為。
首先，誠實守信是誠信的基石。在生活中，我始終認為做人必須要誠實守信。因為只有誠實的人才能得到他人的信任，才能贏得他人的尊重。誠實守信的人講究信言不達，言而有信。只有這樣才能真正建立起良好的人際關(guān)系，使自己在社會中立足。而反之，如果一個人沒有誠信，總是說謊，欺騙他人，不僅會失去別人的信任，也會失去自己的尊嚴和信心。因此，誠實守信是誠信的基礎(chǔ)。
其次，誠實待人是誠信的體現(xiàn)。在與他人相處過程中，我一直秉持著以誠相待的原則。無論是朋友、同學(xué)還是老師，我都會以真誠的態(tài)度與他們交往。因為只有這樣，才能夠建立起良好的人際關(guān)系。而對于那些曾經(jīng)與我產(chǎn)生過摩擦或矛盾的人，我也會以公正的心態(tài)去對待他們，并尋求解決問題的辦法。因為我深知，以誠待人才能夠獲得別人的理解和包容。
第三，誠信言行是誠信的具體表現(xiàn)。誠信的言行體現(xiàn)在日常生活中的方方面面。無論是承諾與否，都必須講信用；無論是對錯與否，都要真實表達；無論是表揚與否，都要實事求是。只有這樣才能樹立起自己的良好形象，才能贏得他人的尊重和喜愛。反之，如果我說話不算數(shù)，我就不可能得到別人的信任和支持，甚至?xí)ニ说挠颜x和合作。
第四，誠信思維是誠信的內(nèi)在體現(xiàn)。誠信思維是指始終保持正直、無私的心態(tài)，從而產(chǎn)生誠信的行為。在我看來，一個有誠信思維的人會以他人的利益為出發(fā)點，考慮問題全面，不圖一時的私利。他會用正確的道德標準去衡量自己的行為，從而保持著誠信的內(nèi)心。因此，誠信思維是誠信的精神支柱。
最后，誠信行為是誠信的實踐。只有將誠信付諸于行動，才能徹底體現(xiàn)出誠信的力量。一個有誠信行為的人會踐行自己的承諾，履行自己的責(zé)任。他會把誠信融入到自己的工作和生活中，以實際行動來向他人證明自己的誠信。因此，誠信行為是誠信的最終體現(xiàn)。
總而言之，誠信對于個人的發(fā)展和社會的進步意義重大。誠實守信、誠實待人、誠信言行、誠信思維和誠信行動是誠信的重要方面。只有我們始終堅持并實踐這些原則，才能真正體現(xiàn)出誠信的力量，為自己和社會創(chuàng)造出更好的未來。因此，我們在生活和學(xué)習(xí)中都應(yīng)該時刻銘記誠信的重要性，并時刻踐行誠信的理念。
誠信相關(guān)的心得篇十
誠信是一種社會公德，是每個人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。在學(xué)校、社會和家庭中，誠信無處不在，而人們也時常談及它。但人們對于誠信的定義、理解以及表現(xiàn)形式卻大相徑庭，因此每個人在實踐中體會到的誠信也可能不同。本文將探討我個人關(guān)于誠信的體會和心得，以及我在實踐中對誠信的認識和理解。
第二段：對誠信的定義與理解
誠信，本是一個十分簡單的詞語。如果要將其定義起來，只需兩個字：真誠。然而，在實踐中，我們很難將誠信簡單地歸為“真誠”這一個方面。誠信涉及人與人之間的關(guān)系，包括誠實、守信、守法、尊重他人、為人正直等方面，因此，每個人對誠信的理解也會因經(jīng)歷、性格、文化等各種因素而不同。在我的理解中，誠信是一種態(tài)度，是做人的基本準則。在學(xué)習(xí)和工作中，我認為誠信體現(xiàn)在兩個方面：一是做事要有責(zé)任心，二是言行一致。
第三段：誠信在生活中的實踐體會
做事有責(zé)任心是誠信的體現(xiàn)之一。在學(xué)習(xí)和工作中，我們總會遇到各種困難，而這些困難往往需要我們?nèi)ッ鎸Α⑷タ朔?。?dāng)我們認真對待每一件事情的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)自己對每個細節(jié)、每一個環(huán)節(jié)都要負責(zé)，我們就必須細心謹慎地面對問題。當(dāng)我們出現(xiàn)問題的時候，我們必須正面去解決這個問題，不能藏著掖著，不能肆意玩弄權(quán)力，更不能抱怨和推卸責(zé)任。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)對誠信的要求。
另一個方面，言行一致也是誠信的重要體現(xiàn)。對于一些人來講，這個方面貌似是最容易實現(xiàn)的。但是，往往事實上并不是這樣。生活中很多人都存在說一套做一套的現(xiàn)象，他們的表現(xiàn)與他們的想法往往不能相符。這樣的人會讓人覺得虛偽不真誠，讓人對他們的評價下降。自己的言行要一致，我們必須認真思考和對待自己的事情，堅持自己的原則、準則和承諾。這樣我們才能讓自己聽起來和表面看上去真實可信。
第四段：關(guān)于誠信的重要性
無論從什么的角度來看待誠信，都不難看出它的重要性。從個人的角度來說，一個有誠信的人必定有好的道德品質(zhì)，對家庭、朋友、同事都能講信用、守規(guī)則。從社會的角度來說，誠信是社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，它是維護社會正常秩序和社會公共利益的關(guān)鍵。缺少誠信的人不僅會傷害到自己，也會對整個社會造成危害，甚至滋擾社會正常秩序。因此，無論在哪個方面，我們都應(yīng)該積極弘揚誠信文化。
第五段：結(jié)語
誠信作為一種基本的人際關(guān)系，其重要性是毋庸置疑的。通過自己的體會，我更加堅定了誠信的重要性。我們每個人都應(yīng)該在實踐中弘揚誠信，秉持真誠和道德品質(zhì)，以此推動社會的積極發(fā)展。
誠信相關(guān)的心得篇十一
誠信是一種重要的品質(zhì)，它在個人生活、學(xué)習(xí)和社會交往中都扮演著至關(guān)重要的角色。在日常生活中，我深刻地認識到誠信對于個人和社會來說是多么重要的一種品質(zhì)。在各種社會交往中，我從中學(xué)到了很多關(guān)于誠信的心得體會。以下是我的關(guān)于“誠信相關(guān)心得體會”的五段式連貫文章。
首先，誠信在人際關(guān)系中至關(guān)重要。在與他人交往時，誠實守信是建立良好關(guān)系的基石。有一次，我的朋友向我借錢，他承諾會在幾天后還給我。然而，他并未按時兌現(xiàn)承諾。這讓我很失望，因為一個人的誠信是我考察他是否值得信賴的標準之一。因此，我在與他人交往時，總是注重對方是否真誠可信。只有建立在相互誠信的基礎(chǔ)上的友誼才會長久。
其次，誠信也在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著巨大的作用。在學(xué)校里，誠實守信是每一個學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。一次期末考試后，我發(fā)現(xiàn)一名同學(xué)抄襲了我的作業(yè)。盡管我很生氣，但我最終還是選擇了誠實地向老師舉報。這一做法既是為了維護公平公正的學(xué)術(shù)環(huán)境，也是對自己誠信的體現(xiàn)。我相信只有通過自己的努力和誠實，才能得到真正的學(xué)術(shù)成就。
其次，誠信對于實現(xiàn)個人目標至關(guān)重要。一個誠實守信的人不僅在他人面前值得信賴，也在自己的目標追求中能夠取得成功。我曾經(jīng)有一個朋友，他在工作中總是優(yōu)先考慮自己的利益，而不顧伙伴的感受。然而，他最終沒能獲得他想要的職位。相反，我注意到那些對他人真誠、樂于助人的人往往能夠得到他們所期望的結(jié)果。這讓我更加堅信，一個人的誠信決定了他的成功和幸福。
再者，誠信也在社會交往中起到至關(guān)重要的作用。誠實守信不僅是個人的責(zé)任，也是一個社會的基石。社會的發(fā)展需要每個人都能夠誠實守信地履行自己的職責(zé)。只有整個社會都充滿了信任，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧穩(wěn)定的社會。誠信在商業(yè)交往中尤為重要。例如，在購買商品時，消費者對商家的誠信有著很大的依賴性。只有商家誠實守信，才能夠贏得消費者的信任，進而推動商業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
最后，誠信是一個人品格和道德的體現(xiàn)。誠實守信代表一個人具有崇高的道德和價值觀。正直的品質(zhì)讓人在被試探時能夠堅守原則，做出正確的選擇。此外，誠實守信還可以增強人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)出一個和諧、友善的社會環(huán)境。
綜上所述，誠信在個人生活、學(xué)習(xí)和社會交往中具有重要的價值。在人際關(guān)系中，誠實守信是建立長久友誼的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)中，誠實守信是實現(xiàn)個人學(xué)術(shù)目標的前提。在社會交往中，誠信是社會和諧穩(wěn)定的基石。最重要的是，誠信是一個人品格和道德的體現(xiàn)。只有通過誠信的努力，我們才能夠成為真正值得他人尊重和信賴的人。因此，誠信的重要性在我們的生活中無法被忽視。
誠信相關(guān)的心得篇十二
[摘要]社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以存繼的基百?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，要學(xué)生成為有社會責(zé)任感和事業(yè)心的人，有科學(xué)文化知識和開拓能力的人，有志有為、德才兼?zhèn)涞娜恕?BR> [關(guān)鍵詞]思想品德社會責(zé)任感初中教育中學(xué)生
社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)。明清時期著名的思想家顧炎武曾經(jīng)提出：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，現(xiàn)在社會人們將“社會責(zé)任感、道德、身心健康、創(chuàng)新精神”列為學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)，中學(xué)生社會責(zé)任感正是新課程道德教育目標的核心體現(xiàn)。聯(lián)合國科教文組提交的2l世紀教育報告中強調(diào)“21世紀的教育，不僅要使學(xué)生有知識、會做事，更重要的是會做人?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，要學(xué)生成為有社會責(zé)任感和事業(yè)心的人，有科學(xué)文化知識和開拓能力的人，有志有為、德才兼?zhèn)涞娜恕?。中學(xué)生社會責(zé)任感的構(gòu)建需要我們每一位教育工作者為之共同努力：
一、作為一名教育工作者，首先要善于分析、挖掘教材中的有關(guān)“社會責(zé)任感”教育要素，力爭對社會責(zé)任感教育的內(nèi)容做到心中有數(shù)。
第一，思想品德教師要著重挖掘思想品德課中社會責(zé)任感教育的課程要素，同時在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感要采取“滲透性原則”，將社會責(zé)任感教育滲透在思想品德課的教學(xué)中去。這就要求思想品德教師必須熟悉相關(guān)的社會責(zé)任感教育的內(nèi)容，對社會責(zé)任感教育的內(nèi)容做到心中有數(shù)。第二，思想品德教師必須做“有心人”，善于分析教材、分析學(xué)生，挖掘出社會責(zé)任感與教材及當(dāng)前社會熱點的結(jié)合點、切入點。
二、作為一名教育工作者，在教育的方式上應(yīng)盡力擯棄傳統(tǒng)的“灌輸式”而采取“啟發(fā)探究”式，讓學(xué)生主動參與。
教師在課堂教學(xué)中采用先進教育理念和教育方法有利于提高課堂教學(xué)效率，而要提高課程教學(xué)中滲透社會責(zé)任感教育的實效性，應(yīng)該從“知、情、意、行”這四個方面著手，采取多種方法曉之以理，提高學(xué)生的社會責(zé)任認知，動之以情，曉之以理，陶冶學(xué)生社會責(zé)任情感；導(dǎo)之以行，鍛煉學(xué)生社會責(zé)任意志并使之養(yǎng)成親社會行為。教師在教學(xué)中可以經(jīng)常使用如討論會、辯論會、演講會、模擬法庭、角色模擬等能體現(xiàn)啟發(fā)探究精神的教學(xué)方式、方法，這些方法的運用對調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)成績起了重要作用，有利于學(xué)生各方面素質(zhì)的提高。
（1）采用討論會、辯論會、演講會、模擬法庭等形式。
討論會、辯論會、演講會形式可以促使學(xué)生產(chǎn)生認知沖突，激發(fā)學(xué)生積極主動地思考。在運用這些方式時，教師可提出一個有爭議或兩難的問題，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，并對該問題展開討論，在討論結(jié)束前，教師可以幫助學(xué)生重新反思自己的見解，鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考自己的見解，但同時提醒同學(xué)們考慮討論大家對此問題的評論。
討論會、辯論會、演講會等形式往往需要學(xué)生分工合作，因此，這種形式本身有利于培養(yǎng)學(xué)生對他人負責(zé)、對集體負責(zé)的責(zé)任意識；同時學(xué)生在做準備、搜集資料、積極討論、辯論、演講的過程中也提高了他自身對相關(guān)問題的責(zé)任認知，中學(xué)生的思維活躍，但思想又相對不成熟，而討論、辯論、演講等形式往往會引起學(xué)生思想的碰撞，情感上的共鳴，在無形中接受責(zé)任認知，形成責(zé)任情感和責(zé)任意志，從而培養(yǎng)自己的責(zé)任意識。
（2）在教學(xué)過程中加大不同的角色模擬。
在思想品德課教學(xué)中，不同角色體驗的活動是學(xué)生最感興趣的一種教學(xué)方法。思想品德教師可以在課堂中專門安排學(xué)生進行各種角色的扮演練習(xí)，讓學(xué)生處于一種“真實”的情感體驗氛圍中，感受這種真實的氣氛。
（3）在課后的拓展活動中利用實踐活動載體積極進行研究性學(xué)習(xí)和社會調(diào)查。
思想品德課的一個鮮明特點是教學(xué)內(nèi)容生活化，隨著社會調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)普遍興起，思想品德課的每個單元，都安排了社會調(diào)查和綜合探究等項目，這是幫助學(xué)生體驗生活的重要環(huán)節(jié)，有利于提高學(xué)生的社會實踐能力，提高自身素質(zhì)。我們思想品德教師在教學(xué)中應(yīng)該好好利用。社會調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)在思想品德課教學(xué)中的運用將有助于提高社會責(zé)任感教育的.實效性。以“諸城市枳溝初級中學(xué)學(xué)校環(huán)境調(diào)查”為例，該調(diào)查圍繞“本教室的環(huán)境狀況”、“校園內(nèi)綠地面積與比例情況”、“校園內(nèi)教職工、學(xué)生宿舍環(huán)境情況”、“學(xué)校食堂環(huán)境狀況”、“學(xué)校垃圾處理情況”、“校園內(nèi)衛(wèi)生死角情況”、“校園內(nèi)污水排放、處理情況”進行調(diào)查，并將調(diào)查結(jié)果在全校的宣傳欄公布，讓大家討論“如何改進、保護學(xué)校環(huán)境”，最后向?qū)W校有關(guān)部門提出建議，在全校發(fā)出保護學(xué)校環(huán)境的倡議信，呼吁大家在生活中注意環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約用水、用電，收集廢舊電池，不亂掐樹葉，多用手帕，少用面巾紙，不亂扔紙屑，不使用一次性木筷，保護花草樹木等。在這個活動中，課題小組的成員通過自己的親身體驗，不僅使自己樹立對環(huán)境問題的危機感、緊迫感、責(zé)任感，并且還通過在全校宣傳環(huán)保、公開討論、辯論會、發(fā)倡議書信等多種方式提高了全校師生的環(huán)境責(zé)任意識，最終把環(huán)境責(zé)任意識化為環(huán)境責(zé)任行為，效果很好。通過讓學(xué)生自己去研究，發(fā)現(xiàn)問題并提出措施去解決問題，激起他們擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣和胸懷天下的責(zé)任意識，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注他人、關(guān)注社會，從而激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感?？梢?，要想提高在教學(xué)中滲透社會責(zé)任教育的實效性，必須讓中學(xué)生多參與社會，在社會實踐中提高他們的社會責(zé)任水平。
三、在教學(xué)中，堅持以學(xué)生為主體，在自我教育中增強社會責(zé)任意識
學(xué)生社會責(zé)任感形成的關(guān)鍵在于使學(xué)生從小做起、從對自己負責(zé)做起，加強自我教育。學(xué)生的自我投入，學(xué)生的自我認識、自我體驗與評價、自我控制、自我激勵的能力、程度和水平，在很大程度上決定了社會責(zé)任教育的成功與否。責(zé)任意識的形成正是責(zé)任主體在無數(shù)次的內(nèi)化與外顯的交替中逐步形成的。新課程改革提倡“獨立的個性，尊重學(xué)生個性發(fā)展和幸福的權(quán)利”，肯定和尊重個體自身的價值、尊嚴和人格獨立，這是新課程道德教育的基礎(chǔ)，也是社會責(zé)任感培養(yǎng)的前提。
中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個長期的潛移默化的過程。它有賴于學(xué)校、社會和家庭的全方位、全時空的參與合作、相互促進，從而形成一個緊密的教育共同體，這樣才能擔(dān)負起道德教育的使命，只有共同使力，才能促進學(xué)生的責(zé)任意識。
誠信相關(guān)的心得篇十三
為切實保證農(nóng)民工基本的生存權(quán)益及勞動權(quán)益，要將社會保障立法提上日程，在遵循憲法的前提下，制定一部關(guān)于農(nóng)民工社會保障的法律法規(guī)，在立法的過程中要充分聽取和反映廣大群眾的心聲。
3.2正確引導(dǎo)輿論，提高農(nóng)民工教育水平
正確的輿論引導(dǎo)可以使人民在思想意識上充分認識農(nóng)民工真正的社會角色，從而真正將農(nóng)民工納人到社會保障的體系中的。政府也應(yīng)加大對農(nóng)村地區(qū)的教育經(jīng)費，打破城市教育封閉的格局，增強農(nóng)民工的社會保障意識。
3.3政府應(yīng)擴大農(nóng)民工的就業(yè)機會
我國政府除對吸收農(nóng)民工的企業(yè)給子政策性的鼓勵措施外，政府勞動部門還要增加對農(nóng)民工的技術(shù)培訓(xùn)，為農(nóng)民工提供優(yōu)先的服務(wù)、減免部分手續(xù)費，同時，政府要大力發(fā)展制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等二三產(chǎn)業(yè)來增加就業(yè)崗位。
3.4企業(yè)應(yīng)該增強社會責(zé)任意識
致力于企業(yè)內(nèi)部及外部的和諧是企業(yè)的社會責(zé)任。在企業(yè)競爭日趨激烈的今天，單純的追求利益已不能保證企業(yè)的正常發(fā)展，企業(yè)應(yīng)積極承擔(dān)其相關(guān)的責(zé)任，完善農(nóng)民工的工會組織，為農(nóng)民工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，提高職工的福利水平，及時為職工繳納五險一金。這不僅有利于企業(yè)樹立良好的社會形象，也能為企業(yè)吸引更多的人才。
4結(jié)語
構(gòu)建農(nóng)民工社會保障體系有利于穩(wěn)定社會，并推動國民經(jīng)濟全面發(fā)展。針對目前農(nóng)民工社會保障體系出現(xiàn)的不足，應(yīng)盡快采取完善農(nóng)民工的社會保障立法、正確引導(dǎo)社會輿論等具體措施。構(gòu)建農(nóng)民工社會保障體系是一個漫長而復(fù)雜的過程，要用科學(xué)的方法謹慎地解決問題。
誠信相關(guān)的心得篇十四
一方面對于集體所有制的管理，政府是需要更加加強保護政策的，政府可以通過稅收、財政補貼等多種方法進行項目的扶持和資助，這是一個非常關(guān)鍵的部分。相對于個人的力量，政府的力量總是更充足的，對于這種政府扶持的效果經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)確實是很大的，因此政府一定要在經(jīng)濟基礎(chǔ)上對于農(nóng)村土地的保障功能進行大力扶持。同時，政府還承擔(dān)著在具體的實行過程中的監(jiān)督作用和指導(dǎo)功能，對于農(nóng)村社會保障資金的籌集和運行，都是需要政府參與進行監(jiān)督和指導(dǎo)的。但是政府不能一家獨大，也需要放權(quán)給地方，根據(jù)實際情況來進行實際的資金運作，這也是一個很重要的方面。另外，在資金的運行過程中，在哪些方面的實施細則政府應(yīng)該參與制定，應(yīng)給予一些全國范圍內(nèi)的建議，這也是一個政府需要重點注意的地方。總之，要通過政府的參與來實現(xiàn)全國范圍內(nèi)的統(tǒng)籌。
2.2農(nóng)村農(nóng)地的保障對于各方面的促進和提升
就目前的現(xiàn)狀而言，土地的流轉(zhuǎn)只是對生活和醫(yī)療保障起到了直接的積極效應(yīng)，能夠保障農(nóng)民基本的生活狀況的需求。同時在醫(yī)療方面有一定的促進作用，能夠使農(nóng)民享受一定的國家的政府對于醫(yī)療的補助和實現(xiàn)生活水平的不下降。但是對于就業(yè)、養(yǎng)老的直接效應(yīng)不明顯，這是需要我們現(xiàn)階段需要思考的問題。這其中首要就是就業(yè)問題。農(nóng)村的人口占了中國人口的大半，不能僅僅把這么多的勞動力局限于單純的土地上，需要進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級換代，在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，提升農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)機構(gòu)的變化和素質(zhì)，這也是一個很重要的方面。
2.3農(nóng)地保障構(gòu)建和社會保障體系是同等重要的
就目前中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟水平而言，土地對于農(nóng)村的作用依然是巨大的，不容忽視。我們看到，在歷史發(fā)展的進程中，每一次土地的革命都是翻天覆地的。新時期要想實行完全的農(nóng)村社會保障的建設(shè)具有很大的風(fēng)險，因為它脫離了中華民族賴以生存了幾千年的土地，期望建立一個像城市那樣的社會保障體系，這在目前的農(nóng)村是難以實現(xiàn)的。所以，還是需要切實保障農(nóng)地對于農(nóng)民的保障作用，對于農(nóng)地的保護也會是政府需要重視的一個方面。同時，豐富農(nóng)地流轉(zhuǎn)參與農(nóng)村社會保障的方式，保證農(nóng)村社會保障資金，對于建設(shè)農(nóng)村的社會保障體系也是一個不錯的思路。
3結(jié)語
總而言之，農(nóng)村土地的保障和農(nóng)村社會保障之間是能夠相互促進的，兩者之間并不是完全的沒有關(guān)系；但是二者也不是同等關(guān)系，需要我們辯證地看待這個問題。對于農(nóng)村土地的保障體系的建構(gòu)，需要各個方面統(tǒng)籌起來實現(xiàn)這個美好愿望。政府對于農(nóng)地保障和農(nóng)村社會保障都負有明顯的主體責(zé)任，需要政府對于這些方面加強重視，切實做好本職工作，不斷促進農(nóng)地保障和農(nóng)村社會保障體系兩方面的共同發(fā)展。
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誠信相關(guān)的心得篇十五
全區(qū)隊同學(xué)們：
大學(xué)校堂是我們追求知識的理想搖籃，培養(yǎng)成“四有”人才更是我們的一生追求。我們來自五湖四海，為了一個共同的目標共聚廣警，在接下來的時間里我們將一起共享知識的傳播。
講究文明誠信、艱苦奮斗是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，我們作為廣警的一份子應(yīng)該積極響應(yīng)學(xué)院號召，爭做文明誠信、艱苦奮斗的廣警學(xué)子，更是社會與時代對我們的要求。為此，區(qū)隊黨支部向區(qū)隊全體同學(xué)倡導(dǎo)如下：
一、講究文明禮貌，注意個人言行舉止。不在校內(nèi)搭肩、挽背，做人謙虛，樂于助人，為人誠懇，不搞個人主義。
二、講究誠實守信。嚴以律己，做到自尊自愛、自省自律、文明使用互聯(lián)網(wǎng),自覺抵制黃、賭、毒等不良誘惑。
三、熱愛生活，熱愛勞動，愛護公共環(huán)境。積極參加各類清潔工作，培養(yǎng)良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，努力保持校園環(huán)境衛(wèi)生，不亂貼亂掛，不在建筑墻體上留下印跡污漬。
四、響應(yīng)祖國號召，節(jié)約一滴水、一度電、一毛錢，不鋪張浪費，不追求超越自身和家庭實際的物質(zhì)享受。
五、熱愛國家，服務(wù)社會，積極參加各類有助于社會主義建設(shè)的實踐活動。
六、正視上網(wǎng)認識，不要把時間浪費在玩游戲，聊天、看一些不健康的網(wǎng)絡(luò)信息，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，學(xué)習(xí)對自己切實有用的知識面。
各位同學(xué)，讓我們攜起手來，響應(yīng)學(xué)院號召，團結(jié)一心。從現(xiàn)在開始，從個人做起，從身邊的點滴小事養(yǎng)成做起，培養(yǎng)個人積極向上、快樂健康的生活習(xí)慣，從多方面提高自己的思想道德高尚情操，共同為學(xué)院創(chuàng)建和諧校園做出應(yīng)有努力!
專治四區(qū)全體同學(xué)。
二〇一四年四月十二日。
誠信相關(guān)的心得篇十六
親愛的青少年朋友：
中華民族歷史悠久，文化源遠流長，誠實守信自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云，誠者，天之道也;思誠者，人之道也。誠信，作為修身安邦的基石，維護社會交往的準則，千百年來一直根植在我們每個人的血脈之中。同時，誠實守信也是現(xiàn)代文明的基石和標志，是《公民道德建設(shè)實施綱要》的基本要求，是為人處世最重要的品質(zhì)。
誠實守信是一種道義，一種準則，一種責(zé)任，更是我們當(dāng)代青少年實現(xiàn)人生價值的重要一環(huán)?！罢\”主要講的是誠懇、誠實，不弄虛作假;“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠懇待人,以信用取信于人。然而，由于受某些不良風(fēng)氣的影響，我們青少年的“誠信”意識正收到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。青少年作為社會主義和諧社會的小公民，作為肩負民族復(fù)興偉大重任的接班人，理應(yīng)成為誠實守信的先鋒和表率。每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，做到“立身當(dāng)立德，誠信我為先”。為此，我們倡議：
一、愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。尊老愛幼、孝敬父母、愛護公物、維護公共秩序。
二、樹立個人誠信形象。在人際交往中相互理解、明理誠信、嚴守公民道德，倡導(dǎo)良好社會風(fēng)尚;真誠待人，恪守承諾;崇尚科學(xué)，追求真知。
三、誠信處事，守時守信。言必行，行必果，不追求一己之私;不隱瞞事實真相，不做假，不做偽。誠信立身，自立自強。
四、杜絕散布流言蜚語和不健康言論，遠離虛偽和欺詐，說老實話，干老實事，做老實人，講求信用，誠實待人，心口如一，言行一致，做明禮誠信的表率。
人無信不立，業(yè)無信不榮，家無信必衰，國無信必危。在競爭激烈的21世紀，國家倡導(dǎo)誠信，社會呼喚誠信，人人需要誠信!建設(shè)美好的未來需要德才兼?zhèn)?、明禮守信的高素質(zhì)人才!我們當(dāng)代青少年肩負著民族偉大復(fù)興的歷史重任，不僅要掌握先進的科學(xué)文化知識，更要具備良好的道德素養(yǎng)。讓我們積極行動起來吧，從現(xiàn)在做起、從我做起、從身邊小事做起，爭當(dāng)“為人正為人真”的合格社會小公民，為社會主義精神文明建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻!
誠信相關(guān)的心得篇十七
中國是重信義的國度，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在進入新世紀新階段的重要歷史時期，加強誠信建設(shè)是事關(guān)個人、企業(yè)和國家經(jīng)濟社會發(fā)展的一項重要任務(wù)，也是事關(guān)落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的一件大事。
黨的_大報告中明確提出了加強社會信用體系建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。國家“_”規(guī)劃《綱要》中，強調(diào)要“以完善信貸、納稅、合同履約、產(chǎn)品質(zhì)量的信用記錄為重點，加快建設(shè)社會信用體系，健全失信懲戒制度?！?BR> 企業(yè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要力量，也是建設(shè)社會信用體系的重要方面。誠實守信是企業(yè)的“立業(yè)之道，興業(yè)之本”，也是企業(yè)持續(xù)發(fā)展和增強市場競爭力的力量源泉。為了倡導(dǎo)企業(yè)提高誠信經(jīng)營意識、弘揚誠實守信的體系建設(shè)、優(yōu)良品德，促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展，中國企業(yè)聯(lián)合會、中國企業(yè)家協(xié)會向全國企業(yè)和企業(yè)家倡議：
一、強化企業(yè)誠信意識。學(xué)習(xí)和實踐“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀，以誠實守信為核心價值觀，納入企業(yè)精神文明和企業(yè)文化建設(shè)之中，使誠信經(jīng)營理念落實到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的全過程。
二、完善誠信建設(shè)體系。把誠信建設(shè)列入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，明確企業(yè)誠信建設(shè)目標，通過建立客戶自信管理、內(nèi)部守信、合同管理等項制度，完善誠信管理部門，健全企業(yè)誠信建設(shè)管理體系。
三、嚴格遵守法律法規(guī)。依法生產(chǎn)經(jīng)營，決不利用非法手段謀取不正當(dāng)利益。遵守有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)保護的國際公約和我國法規(guī)。嚴格遵守財務(wù)會計制度，準確、真實記載和反映自身的精英級財務(wù)活動情況。依法按章繳納各種稅費。
四、加強商業(yè)道德建設(shè)。制定商業(yè)道德行為準則和職業(yè)道德規(guī)范，遵守商業(yè)道德，信守合同，友好合作，公平競爭。決不為企業(yè)自身利益而侵害、損害他人的合法權(quán)益。杜絕弄虛作假、見利忘義商業(yè)欺詐，商業(yè)賄賂等不道德和非法行為。
五、維護消費者合法權(quán)益。依據(jù)市場需求，向消費者提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。嚴格質(zhì)量管理，提高商品信譽。不做虛假廣告，不制作假冒偽劣產(chǎn)品，不生產(chǎn)銷售損害消費者身心健康的產(chǎn)品，不損害消費者利益。
六、維護職工合法權(quán)益。推行廠務(wù)公開，民主管理，涉及勞動者權(quán)益的重大決策應(yīng)征求職工意見。嚴格履行勞動合同，加強安全生產(chǎn)管理，保護職工在勞動過程中的安全衛(wèi)生與健康。杜絕拖欠工資、擅自違約，強迫加班等侵權(quán)行為。
七、積極承擔(dān)社會責(zé)任。企業(yè)不僅要關(guān)注經(jīng)濟效益，而且要重視社會效益。要強化企業(yè)對經(jīng)濟、環(huán)境和社會發(fā)展的責(zé)任，維護利益相關(guān)者合法權(quán)益，注重環(huán)境保護，熱心公益事業(yè)。
八、自覺接受社會監(jiān)督。遵循市場活動的公開性原則，自覺接受工商、稅務(wù)、質(zhì)監(jiān)、環(huán)保、安全、社區(qū)、銀行、新聞媒體等相關(guān)方和消費者的公共監(jiān)督。決不采取不正當(dāng)手段逃避檢查和監(jiān)督。
九、維護市場正常秩序。企業(yè)和企業(yè)經(jīng)營者要樹立以人為本的經(jīng)營理念和大局意識，弘揚誠實守信的良好風(fēng)尚，保障誠實守信的好人好事，營造誠實守信的氛圍，維護市場經(jīng)濟秩序，促進經(jīng)濟社會和諧發(fā)展。
中國企業(yè)聯(lián)合會、中國企業(yè)家協(xié)會。
20_年_月_日。
誠信相關(guān)的心得篇十八
我曾經(jīng)閱讀過一個《金斧銀斧》的寓言故事。故事的主人公是一個生活貧苦的樵夫，不為“金斧”，“銀斧”所動，一心要找回自己失去的勞動工具，這種誠實的態(tài)度是一種美德，是一種樸素的思想感情。
在我們的生活中，有著很多關(guān)于誠信的事情。那不一定是多么鮮為人知的大事，也許只是你身邊發(fā)生的小事，小到微不足道，但正是這些細小的事情，讓我們更加懂得誠信的重要性。記得有一次，姐姐答應(yīng)教我折千紙鶴，可是當(dāng)天，居然下起了傾盆大雨。我想：姐姐可能不會來了。想著想著，突然傳來一陣敲門聲。我推開門一看，居然是姐姐，她冒著大雨趕過來了。我看著她那被大風(fēng)吹亂的頭發(fā)，濕漉漉的滴著雨水，順著她的臉頰流下來，滴落到地板上。
衣服也濕透了。完全像只“落湯雞”。心里頓時有一種說不出的感動。我連忙把她叫進屋子里，拿出毛巾為她擦去臉上的雨水。我問姐姐：“姐姐，這么大的雨你還趕過來，要是感冒了就不好了?！苯憬氵叢令^發(fā)邊笑著對我說：“哈哈，沒關(guān)系啦，答應(yīng)別人的事情就一定要辦到。無論在怎樣的境遇里，都不能食言。”這件事之后，我就想到，在現(xiàn)實社會中，也常常存在著一些不講信用的事例。
由于受到金融危機的影響，某些玩具廠的老板受到利益的驅(qū)使，竟然卷公款私自逃跑，將誠信遠遠拋在腦后，使很多生活本來就有困難的底層員工生活陷入困境之中。難道這還不能引起我們的思考嗎？古時候，有《濫竽充數(shù)》的寓言故事，告誡人們要誠信做人，否則只能擁有暫時的輝煌。
也有《狼來了》的故事，里面講述了一個放羊的孩子，因為一時的貪玩，欺騙了純樸的村民，最后導(dǎo)致羊群喪身于狼口。這些故事告訴我們失去誠信，會讓你離成功越來越遠。誠信是金，誠信是精神上的財富。精神上的財富遠比物質(zhì)上的財富珍貴的多。誠信伴我成長，讓我們成為一個誠實守信的新時代主人吧！
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誠信相關(guān)的心得篇十九
摘要：
通過對農(nóng)村土地社會保障中的諸多因素進行理論分析，了解眾多學(xué)者對于農(nóng)村土地和農(nóng)村社會保障之間的認識，同時對于如何完善我國現(xiàn)階段的農(nóng)地建構(gòu)以及農(nóng)村社會保障體系認真加以探討，希望在具體的實踐活動中有一定的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：
農(nóng)地；農(nóng)村；社會保障體系；研究
我國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)了整個經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，對于農(nóng)業(yè)的重視也是一直以來中國封建社會最主要的執(zhí)政措施。通過回顧歷史我們可以看到，在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的進程中，農(nóng)業(yè)所占的分量和地位是其他部分不可企及的，沒有任何一種生產(chǎn)要素能夠在歷史發(fā)展進程中占據(jù)如此重要的地位。在經(jīng)濟社會發(fā)展如此迅速的今天，土地依然是我們生產(chǎn)生活不可或缺的資料，對于農(nóng)地社會保障的體系也需要盡快加以完善和健全。
1有關(guān)學(xué)者對于農(nóng)村土地問題的理論分析
1.1關(guān)于農(nóng)地保障性質(zhì)的理論分析
部分學(xué)者認為，農(nóng)村土地只是單純的生產(chǎn)資料，并不屬于社會保障的范疇；再者，社會保障是屬于在經(jīng)濟社會發(fā)展到一定時期，人們對于福利的一種追求，它的運行是依托社會經(jīng)濟的運行來實現(xiàn)操作的，而土地作為一種生產(chǎn)要素，是一種客觀存在的社會經(jīng)濟中的要素組成部分，人們只是對于生產(chǎn)要素的使用創(chuàng)造了社會經(jīng)濟的成果，這兩者之間是不存在同等關(guān)系的。然而，還有一部分學(xué)者則認為農(nóng)村土地是社會保障體系的一種。目前在我國農(nóng)村，土地雖然是一種生產(chǎn)要素，但是它和其他的生產(chǎn)要素確實是有很大的區(qū)別，其中十分重要的一點，就是土地資料能夠成為社會保障的一部分。在國有土地的前提下，農(nóng)民在實現(xiàn)自己勞動前提的基礎(chǔ)上達到了社會保障的'目的，這就是土地所承載的關(guān)于社會保障的內(nèi)含。
1.2關(guān)于農(nóng)地未來發(fā)展規(guī)劃的理論分析
關(guān)于農(nóng)地未來發(fā)展規(guī)劃，也是同樣有兩種不同的理論觀點，都有他們各自能站穩(wěn)腳跟的理由：一種是認為要加強土地對于農(nóng)村的社會保障功能；一種是認為要削弱土地對于農(nóng)村社會保障的功能。持要加強對于土地保障水平來實現(xiàn)農(nóng)民社會保障提升的學(xué)者認為，要依法明確土地保障對于社會保障的促進作用，這樣才能夠在實際的操作中不至于失去原來土地保障的初衷，同時還應(yīng)該在政策方面不斷向土地的保障權(quán)益傾斜，這樣才能加強土地對于農(nóng)民社會保障的作用；重視農(nóng)地保障對于農(nóng)民社會保障的作用是非常關(guān)鍵的，雖然對于其他增強農(nóng)民社會保障的方法也是可取的，但是土地作為農(nóng)民賴以生存的生產(chǎn)資料，對于整個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟來說也是至關(guān)重要的，不能因為其他方面社會保障的增強而忽視土地對于增強農(nóng)民社會保障的作用和意義。反對的學(xué)者則認為，這兩者之間應(yīng)該是沒有關(guān)系的，應(yīng)該大力發(fā)展和建立新的農(nóng)村社會保障體系，實現(xiàn)農(nóng)民新的社會保障的新發(fā)展。我們不應(yīng)局限于落后時代下的保障體系，應(yīng)建立現(xiàn)代社會意義上的農(nóng)村保障體系。而且，農(nóng)地的很多附加功能是削弱農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)的發(fā)展的，這些因素都應(yīng)該在新時期被根除，只有這樣，農(nóng)村社會保障才能真正建立起來。
1.3關(guān)于農(nóng)地社會保障思想文化基礎(chǔ)的理論分析
思想文化基礎(chǔ)是指在中國下階段農(nóng)村對于土地保障和社會保障的態(tài)度。敬明保德、大同社會的思想對中國農(nóng)村的影響是深遠的，由此其實可以看出在中國的農(nóng)村社會中，土地均分是一直以來的農(nóng)民的追求。因為通過土地均分，能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)民對于土地的所有權(quán)的保障，不至于農(nóng)民沒有土地，這是一直以來我國農(nóng)村土地正在實行的措施和保障手法。另外土地其實是和農(nóng)民的生計聯(lián)系在一起的，農(nóng)民通過耕種來實現(xiàn)經(jīng)濟收入不斷發(fā)展和積累。大同思想的基本理念就是要不斷地提高人們的生活質(zhì)量和生產(chǎn)效率，同時不斷地縮小或者消除社會的不平等，以實現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)要素的完全掌握和創(chuàng)造經(jīng)濟價值，以此實現(xiàn)了對于農(nóng)民的社會保障的目的。從這個方面來說，我們對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的農(nóng)業(yè)政策是需要加以研究的，古人眾多的經(jīng)驗教訓(xùn)能夠讓今天我國農(nóng)村社會保障發(fā)展得更加快速。
誠信相關(guān)的心得篇二十
親愛的同學(xué)們：
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個人的立身之本。時光飛逝，轉(zhuǎn)眼一學(xué)期的學(xué)習(xí)又將告一段落，我們也迎來了__—__學(xué)年度第二學(xué)期期末考試，我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱，更是一場道德與誠信的考驗。在此，管理系學(xué)生會鄭重向廣大同學(xué)倡議如下：
一、排除外界干擾，積極備考。正確認識考試對評價自己的重要性。充分利用時間，認真復(fù)習(xí)，滿懷信心地迎接考試。
二、提高自身修養(yǎng)，做一名誠信學(xué)生。我們要以誠信的態(tài)度對待每一場考試，考出真實水平。
四、弘揚誠信正義。樹立與不良風(fēng)氣作斗爭的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。
樹道德之新風(fēng)，立誠信之根基。我們要積極實踐"八榮八恥"的社會主義榮辱觀，以誠信考試為榮，以考試舞弊為恥。希望大家從我做起，嚴肅考風(fēng)考紀，抵制不良考風(fēng)，杜絕舞弊行為，還考場一片純凈的天空，為自己贏得一個真實的成績!為了管理系的聲譽，讓我們大家行動起來，互相提醒，互相督促，營造一個健康良好的考場考風(fēng)，交出一份合格的誠信答卷，為促進管理系學(xué)風(fēng)建設(shè)盡自己的一份力量!
最后，衷心祝愿所有同學(xué)能在一個公平、公正的環(huán)境中競爭，在這次期末考試中取得優(yōu)異的成績!
倡議人：_x。
時間：__年_月_日。
誠信相關(guān)的心得篇二十一
一、遵守法律法規(guī)，樹立誠信意識。嚴格執(zhí)行國家法律、法規(guī)、規(guī)章，自覺遵守國家服務(wù)標準、行規(guī)行約;強化法制意識、責(zé)任意識、誠信意識、品牌意識，樹立誠實守信的價值觀;探索建立遵紀守法、行業(yè)自律、誠信服務(wù)的長效機制。
二、建立誠信制度，強化科學(xué)管理。建立健全服務(wù)公示制度、服務(wù)承諾制度、服務(wù)臺賬制度、服務(wù)反饋制度，夯實誠信服務(wù)、科學(xué)管理基礎(chǔ);公示服務(wù)證照、服務(wù)項目、服務(wù)流程、收費標準、投訴電話;提倡簽署誠信服務(wù)承諾書，嚴格按照業(yè)務(wù)規(guī)程、服務(wù)標準提供服務(wù)，認真履行服務(wù)合同。
三、堅守職業(yè)道德，規(guī)范服務(wù)行為。自覺遵守職業(yè)道德行為準則，模范遵守人力資源服務(wù)規(guī)范;履約踐諾，真誠合作，自覺維護客戶的知情權(quán);杜絕弄虛作假、商業(yè)欺詐、商業(yè)賄賂等不道德和非法行為;不為企業(yè)自身利益而損害他人的合法權(quán)益。
四、堅持公平競爭，凈化市場環(huán)境。在經(jīng)營活動中合法經(jīng)營，公平競爭，不得非法牟取暴利，不得泄露客戶秘密，自覺維護人力資源市場秩序;服務(wù)機構(gòu)之間應(yīng)相互尊重，平等合作，不詆毀同業(yè)機構(gòu)，不貶低競爭對手;規(guī)范服務(wù)收費，不搞價格欺詐，不超范圍收費，不建立價格攻守同盟，自覺遵守國家相關(guān)價格政策，努力創(chuàng)造人力資源服務(wù)行業(yè)規(guī)范、健康發(fā)展的良好環(huán)境。
五、堅持以人為本，提升服務(wù)實效。為客戶提供優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)，勤勉盡職、認真負責(zé)地辦理各項業(yè)務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量;講究信譽，履行合同，自覺維護客戶合法權(quán)益;積極回應(yīng)客戶疑問，及時處理客戶投訴，妥善解決矛盾糾紛;加強人力資源服務(wù)培訓(xùn)，不斷提高員工業(yè)務(wù)能力和服務(wù)水平。
六、開展誠信活動，加強誠信宣傳。積極參與行業(yè)誠信體系建設(shè)，努力開展“創(chuàng)建誠信服務(wù)品牌”、“爭創(chuàng)誠信服務(wù)窗口”、“爭當(dāng)誠信服務(wù)標兵”等活動，積極參與人力資源服務(wù)機構(gòu)信用等級評定;充分利用各種媒體，大力宣傳誠信服務(wù)先進典型，積極推廣誠信服務(wù)品牌，努力營造良好輿論氛圍。
七、深化公益服務(wù)，履行社會責(zé)任。積極參與社會公益活動，努力為求職者提供免費咨詢等公益服務(wù);切實將高校畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)放在首位，積極開展高校畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)進校園活動，努力開發(fā)挖掘更多適合高校畢業(yè)生就業(yè)的工作崗位;積極發(fā)揮人力資源服務(wù)優(yōu)勢，更好服務(wù)各類人才和廣大勞動者，更好服務(wù)廣大用人單位，為人才強國戰(zhàn)略和就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略的實施作出積極貢獻。
八、建立誠信檔案，接受社會監(jiān)督。自覺接受政府監(jiān)管，接受社會監(jiān)督;積極配合人力資源社會保障部門建立健全誠信服務(wù)檔案，及時公布和提交誠信服務(wù)記錄和信息;認真遵循市場活動的公開性原則，自覺接受工商、稅務(wù)、質(zhì)檢、安全等監(jiān)管，自覺接受新聞媒體、客戶和各類人才監(jiān)督。
誠信恒久遠，事業(yè)永流傳。我們呼吁廣大會員以及全國人力資源服務(wù)機構(gòu)積極響應(yīng)和廣泛參與我們的倡議。讓我們共同攜起手來，把誠信的品質(zhì)內(nèi)化為自己的堅定信念，外化為自己的實際行動，一起營造一個誠信自律的社會環(huán)境，為人力資源服務(wù)行業(yè)帶來一股清新的誠信自律之風(fēng)，讓誠信成為行業(yè)的發(fā)展的動力，為全面提高我國人力資源服務(wù)行業(yè)公信力、提升行業(yè)水平、努力營造良好的行業(yè)發(fā)展環(huán)境而努力奮斗!
誠信相關(guān)的心得篇一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好
我是高一(4)班的。今天，我國旗下演講的主題是“誠實守信。”
誠信，是永恒的話題。在任何時代，都需要誠信。誠信也是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是現(xiàn)代社會呼喚的焦點。
國家在呼吁誠實守信，那么我們呢?身為生的我們呢?
我還清晰地記得，曾經(jīng)，也是在這個地方。老師說我們要有亮劍精神，我們要做一個真正的劍客。在考試中亮出我們的劍。劍客的比拼，往往是這樣。他們長時間地注視著對方，互相對峙。時間很長。然后電光火石之間，劍亮了出來。隨著劍的亮出，勝負已分，生死已定。我們?yōu)榭荚囎龅臏蕚渚褪莿Τ銮是暗膶χ?。而期末考便是我們該出劍的時刻了。也許，我們要面對強大的敵人，也許實力相當(dāng)，或者力不從心。但無論如何，我們的劍都要揮舞地問心無愧。
莎士比亞曾經(jīng)說過：“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！弊鳛樯?，我們更要將誠信落實到各個細節(jié)。別人的，哪怕是半分，我們也不要。偷看可恥，作弊可悲，這是生的準則，也是生的尊嚴。讓我們手中有劍，就握劍前行;手中無劍，就忘劍前行。面對不誠信的行為，我們堅決反對，并堅決與之作斗爭，我們要共同在精神上碾壓不誠信的對手，碾壓一個精神被誠信肢解的可憐蟲。
我們是學(xué)生，我們又是這個社會的公民?？荚囆枰\信，社會需要誠信。盧梭說：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！弊鳛闀r代青年、時代公民的我們，又有什么理由不去做呢?讓我們堅定地在誠實守信協(xié)議書簽上我們的大名字，并真正付諸行動吧!
康德在《實踐理性批判》的結(jié)尾中寫道：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們，心中越是充滿永遠新鮮、有增無減的贊嘆和敬畏--我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則”。同學(xué)們，讓我們信守承諾，做一個揮舞誠信之劍的劍客，在即將到來的期末考中披荊斬棘吧!
我的國旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!
誠信相關(guān)的心得篇二
誠信是一個人的品質(zhì)，也是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。作為一個大學(xué)生，在學(xué)習(xí)、生活和社交等方方面面都需要注重誠信。以下是我對誠信的相關(guān)心得和體會。
首先，誠信在學(xué)習(xí)中的重要性無法忽視。作為學(xué)生，我們每天都面臨著學(xué)習(xí)任務(wù)和考試，如果沒有誠信，我們就會迷失自我，不會真正學(xué)到知識。我記得在一次考試中，我抄襲了同桌的答案，這讓我獲得了一個優(yōu)秀的成績，但是內(nèi)心卻充滿了負罪感。從那以后，我下定決心要遵守考試紀律，用自己的努力去取得成績。通過努力，我發(fā)現(xiàn)只有真正誠實地去面對學(xué)習(xí)任務(wù)和考試，才能得到真正的進步和成長。
其次，誠信在生活中的表現(xiàn)也非常重要。例如，在與他人的交往中要講究真實和守信。我曾經(jīng)遇到過一個朋友，他是一個談吐優(yōu)雅、表面風(fēng)光的人，但是后來我發(fā)現(xiàn)他常常說一套做一套，經(jīng)常撒謊甚至欺騙他人。我深感失望和痛心，也認識到誠信的重要性。人與人之間的信任是建立在誠信的基礎(chǔ)上的，只有通過誠實守信的行為才能得到他人的尊重和信任，才能與他人建立良好的關(guān)系。
在工作和社交中，誠信更是起著巨大的作用。無論是與同事合作還是與客戶交往，只有誠信的行為才能夠穩(wěn)定地發(fā)展事業(yè)，建立良好的口碑。我曾經(jīng)在一家公司實習(xí)，那里的工作環(huán)境非常有競爭力，同事們常常通過暗箱操作來獲得更多的機會。在我看來，這種做法缺乏誠信，只會傷及自己的事業(yè)。相反，只有通過真誠地對待工作和他人，才能贏得尊重和信任，獲得更好的機會和發(fā)展。
最后，誠信不僅是對他人的承諾，也是對自己的約束和要求。在每一個人的成長過程中，都會面臨各種選擇，而這些選擇又會在無形中檢驗一個人的誠信。例如，當(dāng)我們面臨一個遇到他人遺失的物品時，我們可以選擇保留或偷竊這個物品，或者選擇將其歸還給失主。正確的選擇是歸還物品，這不僅是對失主的尊重，也是對自己良好品質(zhì)的堅守。遵守誠信原則意味著擁有一個高尚的品德，這將給自己帶來內(nèi)心的平靜和自尊。
總之，誠信是一個人的品格和道德準則，它在學(xué)習(xí)、生活、工作和社交等各個方面起著重要的作用。通過誠實守信的行為舉止，我們能夠贏得他人的信任和尊重，也能夠獲得自我成長和進步。作為年輕人，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始注重培養(yǎng)和踐行誠信，這不僅是為了自己，也是為了社會的發(fā)展和進步。只有通過誠信的努力，我們才能真正成為有價值的人，并為社會做出貢獻。
誠信相關(guān)的心得篇三
人民群眾的健康保障是其基本需求，大幅度提高國民健康保障水平對改善我國人民群眾的整體生活質(zhì)量會起到促進作用。當(dāng)前我國人民群眾面臨著諸多亞健康問題，一些危及生命的心血管疾病、各種癌癥越來越多地出現(xiàn)在各年齡段的社會群體中。追溯問題根源，尋找有效的解決途徑，滿足百姓體育社會保障的基本需求，已成為亟待解決的問題。本文嘗試對大眾體育社會保障體系進行構(gòu)建，明確我國群體基本公共體育服務(wù)的重點任務(wù)、基本標準，推動建立促進城鄉(xiāng)區(qū)域公共體育服務(wù)均等化的公共保障機制。
1大眾體育、社會保障、大眾體育社會保障的概念界定
1．1大眾體育的概念
大眾體育是指公民自愿參加的以增進身心健康為主要目的的群眾性體育活動，也稱群眾體育或社會體育。
1．2社會保障的概念
1．2．1國際勞工組織對社會保障的界定
國際勞工組織在1942年出版的文獻中將社會保障界定為:通過一定的組織對這個組織的成員所面臨的各種風(fēng)險提供保障，為公民提供保險金、預(yù)防或治療疾病，失業(yè)時自助并幫助他們重新找到工作［1］。
1．2．2國內(nèi)學(xué)者對社會保障的界定
國內(nèi)社會保障領(lǐng)域的知名教授鄭功成將社會保障界定為:社會保障是國家或社會依法建立的、具有經(jīng)濟福利性的、社會化的國民生活保障系統(tǒng)［1］。
1．3大眾體育社會保障的概念界定
綜合大眾體育和社會保障的基本概念，參照國際慣例，以我國特有的國情、經(jīng)濟發(fā)展和國民保障為依據(jù)，有學(xué)者將大眾體育社會保障界定為:國家和社會依法建立的、具有經(jīng)濟福利性的、社會化的公民群眾體育活動保障系統(tǒng)［2］。
2構(gòu)建我國大眾體育社會保障體系的重要性
2．1我國大眾體育社會保障目前存在的.問題
2．1．1大眾體育的組織管理不夠完善
我國居民參加大眾體育的自制力與凝聚力不夠，城鄉(xiāng)體育人口的差異也比較顯著，居民對參與大眾體育的認同心理不明顯，主要原因為大眾體育的組織管理人員匱乏、權(quán)利義務(wù)觀念較差，各單位的溝通尚不夠緊密，沒有建立起系統(tǒng)的關(guān)系網(wǎng)。
2．1．2體育場地設(shè)施缺乏
缺乏體育活動場所和設(shè)施是大眾體育社會保障亟待解決的問題，尤其是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)。城鄉(xiāng)區(qū)域公共體育服務(wù)不均等，從整體看，城市明顯優(yōu)于農(nóng)村，尤其是欠發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村，普遍缺乏體育活動設(shè)施和場地。
2．1．3專業(yè)健身指導(dǎo)員配備不足
部分地區(qū)投放大量體育器材、設(shè)施，沒有專人指導(dǎo)，群眾沒有科學(xué)地使用，老年人群和文化程度較低的人群更是不知道哪些體育設(shè)施適合他們健身以及如何去使用。這就導(dǎo)致很多器材浪費，亦凸顯了專業(yè)健身指導(dǎo)員配備的不足。
2．2構(gòu)建我國大眾體育社會保障體系的必要性
“十二五”期間，我國各地區(qū)積極推動將全民健身公共服務(wù)體系建設(shè)內(nèi)容納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃和政府為民辦實事范圍，旨在進一步提高全民健身公共服務(wù)的水平和質(zhì)量。目前還有很多地區(qū)未將此任務(wù)落到實處，如公共體育健身設(shè)施建設(shè)是否納入各地公共體育服務(wù)的重要內(nèi)容;群眾是否走出家門即可健身;大眾體育的保險制度是否完善。由于好多省市還沒有落實任務(wù)，群眾并沒有很好地參與到全民健身計劃中，因此，明確我國群體基本公共體育服務(wù)的重點任務(wù)、基本標準，構(gòu)建完善的大眾體育社會保障體系是非常必要的。
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誠信相關(guān)的心得篇四
2、對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成?！T玉祥
3、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋?BR> 4、言必誠信，行必忠正?！鬃?BR> 5、沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅
6、人而無信，不知其可也。——孔子
7、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣?！髯?BR> 8、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?BR> 9、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
10、你必須以誠待人，別人才會以誠相報。——李嘉誠
11、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片?！ㄈ鹗浚┌⒚谞?BR> 12、創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個腳印走?！軙x峰
13、信用既是無形的力量，也是無形的財富?！ㄈ眨┧上滦抑?BR> 14、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?BR> 15、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R塞
16、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西?！獑挑?BR> 17、誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?BR> 18、言不信者，行不果?！?BR> 19、人背信則名不達。——劉向
21、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕?！└隊?BR> 23、民無信不立。——孔子
25、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)?！填U
26、沒有誠實何來尊嚴?！魅_
27、當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命?！笾亳R
28、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林
29、真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林
30、誠是一種
心靈
的開放?！_什富科
31、精誠所至，金石為開?！醭?BR> 32、不信不立，不誠不行?！苏f之
33、內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?BR> 35、品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產(chǎn)?！倘?BR> 36、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣?！ǚǎ┌蜖栐?BR> 37、以實待人，非惟益人，益已尤人?！獥詈?BR> 38、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！招兄?BR> 39、人而無信，不知其可也?！鬃?BR> 40、誠實是最豐富的傳代物?！藸?BR> 41、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！档?BR> 42、唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本?！吨杏埂?BR> 43、真誠才是人生最高的美德?！獑疼?BR> 44、真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林
45、坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物?！溃R克。吐溫
46、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
48、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
50、如果要別人誠信，首選自己要誠信。——莎士比亞
51、一言之美，貴于千多?！鸷?BR> 52、人無忠信，不可立于世?！填U
53、言必信，行必果?！鬃?BR> 54、失信就是失敗?！罄?BR> 56、誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
57、意志薄弱的人，一定不會誠實?！_什富科
61、守信用勝過有名氣。——羅斯福
62、一言九鼎重千秋?！愐?BR> 63、一言既出，駟馬難追?！墩撜Z顏淵》
64、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現(xiàn)?！官e諾莎
67、君子養(yǎng)心，莫善于誠?！髯?BR> 68、不寶金玉，而忠信為寶?！抉R光
69、欺人只能一時，而誠信才是長久之策?！s翰·雷
70、誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?BR> 71、當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命?！笾亳R
72、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?BR> 73、你必須以誠待人，別人才會以誠相報。——李嘉誠
74、沒有一種遺產(chǎn)能像誠實那樣豐富的了?！勘葋?BR> 75、信用既是無形的力量，也是無形的財富。——松下幸之助
76、立足于誠實，其樂可無比?！晏?BR> 77、忠誠需要完完全全的真實?！臓柕?BR> 78、不要說謊，不要害怕真理?！蟹颉Ｍ袪査固?BR> 79、真誠是處世行事的最好方法?！獞烟?BR> 80、誠實是最好的政策?！惶m克林
81、人之所助者，信也?！兑捉?jīng)》
82、言不信者，行不果?！?BR> 83、誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一?！岵?BR> 84、當(dāng)今世界的所有惡劣品質(zhì)中，不真誠是最危險的。——阿爾及利亞
85、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
86、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——孔子
87、始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)?！璧?BR> 88、沒有比正直更富的遺產(chǎn)?！勘葋?BR> 89、真誠是一種心靈的開放?！_什富科
90、真誠是一種心靈的開放?！_什富科
94、虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實?！└隊?BR> 95、真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì)?！固鼓崴估蛩够?BR> 96、世界未有比真誠人更為可貴的?！魅_
97、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。——巴爾扎克
98、對自己真實，才不會對別人欺詐?！勘葋?BR> 99、實話可能令人傷心，但勝過謊言。——瓦·阿扎耶夫
100、蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂?！踉X夫
101、誠者，天之道；思誠者，人之道也?！睹献?。離婁上》
102、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！R照齡
103、處己、事上、臨下、皆當(dāng)以誠為主。——薛敬軒
104、甚至上帝也助誠實勇敢者一臂之力?！啄系?BR> 105、誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林
106、失掉信用的人，在這個世界上已經(jīng)死了。——哈伯特
107、一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明?！聡V語
108、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R
109、沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了?！喔?BR> 110、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠?！f提斯
111、一個人嚴守諾言，比守衛(wèi)他的財產(chǎn)更重要。——莫里哀
112、說出一個人真實的思想是人生極大的安慰。——伏爾泰
113、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！招兄?BR> 115、你憎恨被別人欺騙嗎？那就不要去欺騙別人?！死锼魉雇?BR> 123、忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會是潔白無瑕的。——薩特
124、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！惶m克林
125、我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專工作。——卡耐基
126、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信?！兑了髟⒀浴?BR> 127、如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠也是才能的惟一基礎(chǔ)?！獝勰?BR> 128、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?BR> 129、要正直地生活，別想入非非！要誠實地工作，才能前程遠大?！铀纪滓蛩够?BR> 130、靠著忠誠，你能與偉大的心靈為伴，有如一個精神上的家庭?！鍋?BR> 131、存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。——陶覺
古今中外，流傳著很多
關(guān)于
誠信的名言警句，著名的文學(xué)家魯迅先生這樣說道：“誠信是為人之本。”可見，誠信在我們的生活中十分重要。誠信待人，對人誠信，真誠對待，是我們?nèi)鐣⑷澜鐑号畱?yīng)有的品質(zhì)。
在宋慶齡小的時候，一天早上，一家人準備去李伯伯家玩。
突然，她告訴父母：“我和小珍約好了，今天上午我要教她折疊紙花，我不去李伯伯家了?！?BR> 爸爸說：“以后再教她吧！明天跟她解釋一下。”
“不行！”宋慶齡想了一下，說：“做人得誠信，你們?nèi)グ?！我不去了，我得在家里等她，我不能失信于人?！?BR> 媽媽想了想，撫摸著宋慶齡的頭對爸爸說：“就按她的意思！”俗話說得好：“君子一言，駟馬難追。”
有一天，中國曾子也是。有一天，曾子的妻子準備去趕集，但孩子吵著要去，妻子答應(yīng)回來殺豬給他吃。妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來要殺。妻子卻阻止說：“我不過和孩子鬧著玩的?！?BR> 曾子說：“我們大人和孩子不可鬧著玩，小孩子不懂事凡事都跟父母學(xué)，現(xiàn)在哄騙孩子，就是教孩子騙人呀！這樣將來會害了孩子，我們父母的言傳身教對孩子很重要?！?BR> 于是，曾子把豬殺了。
誠信待人，可以在人與人之間架起一座信任的橋梁，增加大家相互信任的基礎(chǔ)和感情。
在國外，也有誠信的故事。華盛頓小時候用小斧頭砍倒了他父親親手種的一棵櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，十分生氣，揚言要給砍樹的人一個教訓(xùn)。而華盛頓在父親面前承認了錯誤。父親很感動，稱贊華盛頓的誠實比櫻桃樹還要寶貴。
可見，誠信是多么重要。誠信不但得到人家的諒解，還避免了一個教訓(xùn)，更反映出一個人優(yōu)良的品德。
從古到今，從中國到外國，誠信的故事很多很多。學(xué)會誠信待人，比什么都重要，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會生活就會更加美好！
誠信相關(guān)的心得篇五
摘要：誠信是人的立身之本，更是當(dāng)代律師生存發(fā)展的關(guān)鍵所在，論律師行業(yè)誠信構(gòu)建。面對當(dāng)今律師行業(yè)存在的一些問題和中國加入wto后所面臨的新形勢，加強律師行業(yè)誠信建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。而完善律師行業(yè)制度、提高律師業(yè)務(wù)素質(zhì)、強化律師法律信仰、加強律師誠信教育及建立律師行業(yè)誠信體系等都是加強律師誠信建設(shè)的重要舉措。
關(guān)鍵詞：律師；誠信；wto；法律信仰
一．誠信的價值意蘊
誠信，就是誠實而有信用，也是忠誠信義的概括。誠信道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信規(guī)范與“忠”相通，也與“仁”、“義”相聯(lián)系。誠在于“仁”，信近乎“義”。誠信離開仁義，就失去價值。儒家把誠信視為“進德修業(yè)之本”、“立人之道”和“立政之本”。孔子不僅提出“人而無信，不知其可”的思想，而且把信提到“民無信不立”，以致去兵、去食，寧死必信。孟子將信與誠相聯(lián)，闡發(fā)了誠信的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)范意義。荀子則進一步推行于選賢治國，使誠信不僅是朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本，后來的儒家也都繼承了這一傳統(tǒng)。宋明時期，理學(xué)家們對誠信作了哲學(xué)思辨的析理，一方面對誠作了更全面的闡發(fā)，另一方面又有近于玄學(xué)不產(chǎn)之弊，甚至有神秘化的傾向。但總體說來，儒家還是重視誠信的經(jīng)世致用方面，強調(diào)無論上下左右關(guān)系，其誠信之德都在于言行一致，表里如一，真實好善，博濟于民。
在現(xiàn)代社會，誠信道德規(guī)范是個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，也是市場經(jīng)濟領(lǐng)域中一項基礎(chǔ)性的行為規(guī)范。沒有了誠信，人們的經(jīng)濟生活、政治生活、社會生活就失去了基本的維系和支撐；缺少了誠信，經(jīng)濟發(fā)展和社會進步就缺少了前進的`動力和可靠的保證。堅持以誠信為本，是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的需要，法學(xué)論文《論律師行業(yè)誠信構(gòu)建》。市場經(jīng)濟從運行機制上講是一種契約經(jīng)濟，從法律層面看是一種法制經(jīng)濟。各市場主體之間、生產(chǎn)經(jīng)營者與消費者之間、員工與企業(yè)之間等等都要在規(guī)定的范圍內(nèi)承擔(dān)自己的責(zé)任，履行自己的義務(wù)，享受自己的權(quán)利。但如果大家都視契約或法律法規(guī)為兒戲、不誠實、不守信、人們的工作、學(xué)習(xí)、生活就無法正常進行；如果假冒偽劣、坑蒙拐騙、投機取巧、虛報浮夸盛行，就會嚴重破壞社會經(jīng)濟秩序，動搖社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的根基。同時，堅持以誠信為本，是實施依法治國的需要。道德與法同屬于行為規(guī)范的范疇，二者雖然有區(qū)別，但卻相互作用，相互補充。法律約束相對道德約束而言，法律是強制性的低層次的既定范圍的，道德是自律性的高層次的更為寬泛的。在現(xiàn)實生活中，違法一般必為缺德，但缺德不違法的現(xiàn)象還是較為常見的。只有法律與道德并舉，才是治國安邦的根本之策。而無論是法治還是道德之治，都必須以誠信為本。沒有了誠信，道德之治就顯得蒼白無力，沒有了誠信，法治就變得無所適從。法律法規(guī)是要靠人去執(zhí)行去實施的，是否違法及違法到何程度應(yīng)予以什么樣的懲處都要靠人去裁定。執(zhí)法是否公平、公正、公道，這里就有一個執(zhí)法者的職業(yè)道德問題，法治的環(huán)境問題，法制的信譽問題。另外，堅持以誠信為本，也是我國加入wto的需要。加入世貿(mào)組織后，對于我們的各級政府、各級組織、各類市場經(jīng)營主體和廣大干部群眾來說，首要的任務(wù)就是要了解熟悉掌握世貿(mào)組織規(guī)則，并且要嚴守規(guī)則，踐行承諾，誠實守信，取信于世界市場主體。如果不誠實守信，我們就無法同國外企業(yè)和經(jīng)濟組織打交道。特別是我們的企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，要重合同，守信譽，視信譽為企業(yè)的生命，靠信譽去開拓占領(lǐng)世界市場，靠信譽競爭，靠信譽發(fā)展。
二．加強誠信建設(shè)對于律師業(yè)生存發(fā)展的現(xiàn)實意義
1．加強誠信建設(shè)是律師行業(yè)生存發(fā)展的形象工程，是提高律師地位、拓展律師業(yè)務(wù)的關(guān)鍵舉措。
律師行業(yè)的生存與發(fā)展，包括律師地位的高低和業(yè)務(wù)大小，受兩大因素制約：一是作為外因的國家法治化進程，二是作為內(nèi)因的律師隊伍整體素質(zhì)。國家的法治化進程相對于律師業(yè)來講屬于客觀環(huán)境因素，它在一定意義上決定著律師業(yè)的生存發(fā)展而又不以律師的意志為轉(zhuǎn)移，但律師隊伍的不懈努力能夠?qū)Ψㄖ位M程起到一定的反作用。在既定的客觀環(huán)境之下，律師自身素質(zhì)高低就成為關(guān)鍵。律師素質(zhì)有兩大方面內(nèi)容，即業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)。律師業(yè)務(wù)素質(zhì)是指律師從事法律服務(wù)所應(yīng)該具備的知識、能力和水平。律師首先必須具備一定的業(yè)務(wù)素質(zhì)才能為當(dāng)事人提供法律服務(wù)。
誠信相關(guān)的心得篇六
誠信是人的一種品質(zhì)，是表明一個人道德高尚的標志。在現(xiàn)代社會的生活中，誠信和虛假不實的事情比比皆是，而我認為誠信應(yīng)該是人們追求的一種良好品德。因此，在我成長和學(xué)習(xí)的過程中，對誠信有了更深層次的思考和體會。
第二段：誠信的背景
誠信這個概念在我們的社會中，早已被廣泛地討論和應(yīng)用。無論是在商業(yè)領(lǐng)域還是在個人交際中，人們都會要求對方遵守基本的道德原則。因此，我們需要始終保持誠實守信的原則，這是我們在社會中樹立自己形象的必備條件。而誠信也有助于建立互信，增強合作共贏的信心，同時也能夠避免不必要的誤解和產(chǎn)生的紛爭。
第三段：誠信的作用和意義
誠信在我們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔煤鸵饬x是不可忽視的。誠信可以為人們帶來許多好處，它可以幫助我們建立起長久的友誼、保持良好的口碑，也可以讓我們輕松地獲得別人的信任，從而達成更好的合作。此外，誠信還可以使我們樹立自信，增強人際關(guān)系的溝通和交流，同時還可以幫助我們在面對人生的挫折時保持堅定的信念。
第四段：誠信的實踐
要實踐誠信，有時并不容易，因為處于一個復(fù)雜的社會環(huán)境中，并不是所有人都以誠信為本。在這種情況下，我們需要自覺地保持正確的思想，始終堅持自己的原則，對于任何誘惑或挑戰(zhàn)，都要果斷抵制，事必躬親，對于言行不符的問題，要時刻提醒自己，保持清醒的頭腦。
第五段：結(jié)語
總之，誠信是我們應(yīng)該保持和追求的良好品德。只有具備了誠信的品質(zhì)，才能夠在社會上展現(xiàn)自己的價值。希望我們能夠從中有所領(lǐng)悟，學(xué)會如何運用誠信的原則，塑造我們的個性，并在實踐中實現(xiàn)自我價值。
誠信相關(guān)的心得篇七
誠信是交往交流時最重要的東西，下面小編整理了相關(guān)誠信的。
名人名言。
警句，歡迎閱讀!
1.小信誠則大信立?！n非子。
2.侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非子。
3.貧而無諂，富而無驕?！迂?。
4.強本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r。
5.善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵?！苤佟?BR> 6.惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！Μu。
7.人背信則名不達。——劉向。
8.以誠感人者，人亦誠而應(yīng)?！填U。
9.人無忠信，不可立于世?！填U。
10.精誠所至，金石為開。——王充。
11.不信不立，不誠不行。——晁說之。
12.內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?。
13.以實待人，非惟益人，益已尤人?！獥钔病?BR> 14.一言之美，貴于千金?！鸷?。
15.以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之?！獥钊?。
17.禍莫大于無信。——傅玄。
19.惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！体?。
20.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?。
21.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡狻?BR> 22.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?。
23.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光。
25.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?。
26.誠信為人之本?！?。
魯迅。
27.是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?。
29.不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。
30.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾。
32.靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮。
34.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右住?BR> 35.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横?。
36.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱。
38.人之所助者，信也?！吨芤住贰?BR> 39.不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》。
40.丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒》。
41.馬先馴而后求良，人先信而后求能?！稖誓献印贰?BR> 42.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅。
44.虛偽的真誠，比魔鬼更可怕?！└隊枴?BR> 47.沒有誠實何來尊嚴?！魅_。
48.當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬。
49.失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林。
50.真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林。
51.真誠是一種心靈的開放?！_什富科。
52.如果要別人誠信，首先要自己要誠信?！?。
莎士比亞。
53.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R塞。
54.失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞。
55.誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠?！獝勰?。
56.誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林。
57.意志薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什夫利。
58.要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。——沃夫格。
59.說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信?！了鳌?BR> 61.誠實是智慧之書的第一章?！芨ミd。
誠信相關(guān)的心得篇八
電子商務(wù)誠信機制的構(gòu)建論文【1】
[摘要]由于各種原因，電子商務(wù)活動中的誠信危機已經(jīng)嚴重影響了電子商務(wù)的良性發(fā)展，因此，必須在電子商務(wù)活動中建立誠信機制。
[關(guān)鍵詞]電子商務(wù)誠實信用
電子商務(wù)是指利用電信網(wǎng)絡(luò)進行的商務(wù)活動。
它是計算機信息技術(shù)開發(fā)與運用的產(chǎn)物，是人類科技、經(jīng)濟、文化發(fā)展的結(jié)晶，代表了未來經(jīng)濟發(fā)展的方向。
但由于各種原因，目前我國電子商務(wù)界出現(xiàn)信用危機。
面對滾滾而來的電子商務(wù)浪潮，如何建立電子商務(wù)的誠實信用機制，保障電子商務(wù)良性發(fā)展，是當(dāng)前面臨的一個重大問題。
一、電子商務(wù)的誠信危機
電子商務(wù)誠信危機實際上是現(xiàn)實經(jīng)濟生活中信任危機的折射，當(dāng)前，電子商務(wù)的誠信危機主要表現(xiàn)在：
1.網(wǎng)絡(luò)欺詐。
在電子商務(wù)活動中，電子商務(wù)主體發(fā)布信息相對于在傳統(tǒng)媒體上受到的制約較少。
消費者在發(fā)現(xiàn)信息的錯誤后，很難向發(fā)布信息的電子商務(wù)主體進行追究，甚至根本就不知道電子商務(wù)主體的地址。
因此，一些電子商務(wù)主體惟利是圖，大行欺詐之道，利用各種手段引誘消費者上當(dāng)受騙。
廣大消費者對網(wǎng)上諸多信息心存疑慮，喪失了信任，利用網(wǎng)絡(luò)購買商品和服務(wù)的積極性降低。
2.商品的品質(zhì)問題。
部分電子商務(wù)主體在經(jīng)營過程中由于沒有相應(yīng)的道德和法律的必要約束，不講誠信，制售假冒偽劣產(chǎn)品，牟取暴利，結(jié)果造成了消費者對電子商務(wù)市場商品的品質(zhì)信任度很差。
3.信用與支付手段的問題。
利用電子商務(wù)進行交易必然會涉及到信用支付問題。
而由于誠信精神和意識的缺失，人與人之間的信任度較差，人們?yōu)榱艘?guī)避風(fēng)險不敢貿(mào)然通過網(wǎng)絡(luò)把自己的信用卡帳號告訴企業(yè)。
所以，大多數(shù)從事電子商務(wù)的企業(yè)，選擇了貨到付款這種較可靠的方式，以解決在貨款支付中雙方的互不信任問題。
但是沿用傳統(tǒng)的現(xiàn)款支付的方式來進行網(wǎng)上交易，違背了電子商務(wù)的初衷。
二、電子商務(wù)與誠實信用
誠信，顧名思義既要誠實，又要守信用。
誠實信用是發(fā)展市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，電子商務(wù)與傳統(tǒng)的商務(wù)活動本質(zhì)是相同的，它同樣需要講究誠實信用，只不過由于互聯(lián)網(wǎng)的匿名性和開放性對電子商務(wù)在信用上提出了更高的要求。
1.建立誠信機制是電子商務(wù)自身發(fā)展的需要。
電子商務(wù)信用是指電子商務(wù)主體在進行相關(guān)交易時具有“善意”、“誠實”和“信用”的良好主觀心態(tài)。
在電子商務(wù)在國民經(jīng)濟的各個領(lǐng)域日益普及的今天，為電子商務(wù)的發(fā)展建立誠信環(huán)境有利于電子商務(wù)自身的良性發(fā)展。
2.建立誠信機制是電子商務(wù)特點所決定的。
互聯(lián)網(wǎng)自身所具有的開放性、全球性、低成本、高效率等特點，已成為電子商務(wù)迅速發(fā)展的重要原因;但是，互聯(lián)網(wǎng)本身的非中心性、虛擬性、跨地域性和高度自治性，也產(chǎn)生了網(wǎng)上違法行為的隱蔽性、低成本和便捷性，帶來了大量的誠信危機，這又成了電子商務(wù)迅速發(fā)展的障礙。
三、電子商務(wù)誠信機制的構(gòu)建
1.在技術(shù)上，建立電子簽名和安全認證制度，確保交易主體的真實性與可靠性。
電子簽名是指附加于數(shù)據(jù)電訊中的或與之有邏輯聯(lián)系的電子數(shù)據(jù)。
電子簽名可用來證明數(shù)據(jù)電訊簽署者的身份，并表明簽署者同意數(shù)據(jù)電訊所包含的信息內(nèi)容。
建立電子簽名制度目的就在于賦予數(shù)據(jù)電文的法律效力和證據(jù)效力，從而使司法機關(guān)正確解決電子商務(wù)糾紛。
電子簽名安全認證制度。
電子簽名安全認證簡稱為“電子認證”或“安全認證”，是以特定機構(gòu)對電子簽名者的真實性進行驗證的具有法律效力的行為。
電子簽名制度注重數(shù)據(jù)信息本身的安全，電子簽名安全認證則強調(diào)交易關(guān)系的信用安全、保證交易人的真實與可靠。
2.在監(jiān)管上，建立電子營業(yè)執(zhí)照制度。
為促進電子商務(wù)主體的誠實信用意識，增強社會公眾對電子商務(wù)的信任度，應(yīng)該建立電子營業(yè)執(zhí)照制度。
具體說來，工商行政管理機關(guān)在辦理企業(yè)設(shè)立登記、頒發(fā)書面企業(yè)營業(yè)執(zhí)照之時，還應(yīng)當(dāng)為企業(yè)頒發(fā)電子營業(yè)執(zhí)照。
電子營業(yè)執(zhí)照的內(nèi)容包括書面營業(yè)執(zhí)照的內(nèi)容(如：住所、經(jīng)營范圍、注冊資本、法定代表人、企業(yè)設(shè)立時間、公司股東、增值稅登記情況等)和電子商務(wù)主體的網(wǎng)站和網(wǎng)址。
企業(yè)進行變更登記時，應(yīng)當(dāng)向工商行政管理機關(guān)申請變更電子營業(yè)執(zhí)照。
企業(yè)電子商務(wù)活動中，必須在網(wǎng)站上展示其電子營業(yè)執(zhí)照。
這樣，當(dāng)人們懷疑該企業(yè)的信譽時，就可以到工商行政管理機關(guān)調(diào)查該企業(yè)的資信情況，并正確作出經(jīng)營決策。
搭建電子商務(wù)主體誠信信息公用平臺。
各級工商管理機關(guān)應(yīng)當(dāng)建立網(wǎng)站或網(wǎng)址，通過互聯(lián)網(wǎng)接受社會公眾對電子商務(wù)主體違背誠實信用原則的行為的投訴。
工商管理機關(guān)除了依據(jù)法律、法規(guī)對有管轄權(quán)的案件進行查處外，還要將電子商務(wù)主體被投訴的情況如實在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布。
這樣電子商務(wù)主體的信用程度就受到社會的監(jiān)督，電子商務(wù)主體為了自己的生存和發(fā)展，不得不努力建立和維護自己的信用。
3.對電子商務(wù)活動中的失信行為要依法追究法律責(zé)任。
對于在電子商務(wù)活動中嚴重違反誠實信用原則構(gòu)成犯罪的，司法機關(guān)應(yīng)當(dāng)依據(jù)刑法的有關(guān)規(guī)定追究其刑事責(zé)任。
對于在電子商務(wù)活動中違反誠實信用原則侵犯相對人民事權(quán)益的，人民法院依據(jù)誠實信用原則，判決其承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。
對于沒有相對人的，由工商管理機關(guān)依據(jù)行政法規(guī)予以行政處罰。
總之，對于在電子商務(wù)活動中違背誠實信用原則的電子商務(wù)主體要使其受到應(yīng)有的懲罰。
這樣，通過提高電子商務(wù)主體的失信成本，使他們誠實守信，不敢以身試法。
建立和完善電子商務(wù)的誠實信用機制，不是一蹴而就就能完成的事情，它是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們?nèi)鐣L期的共同努力，才能為電子商務(wù)環(huán)境營造良好的誠信氛圍。
電子商務(wù)中誠信機制的構(gòu)建【2】
[摘要]本文主要分析了我國目前電子商務(wù)中誠信缺失的現(xiàn)狀，提出了在電子商務(wù)中利用數(shù)據(jù)倉庫與數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)構(gòu)建誠信機制的方法，為交易雙方提供信譽度查詢平臺，以增強電子商務(wù)用戶交易的信任感，促進電子商務(wù)的良性發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]電子商務(wù)誠信度數(shù)據(jù)倉庫數(shù)據(jù)挖掘
一、電子商務(wù)的誠信缺失現(xiàn)狀
在中國,傳統(tǒng)的購物習(xí)慣是“眼看、手摸、耳聽、口嘗”,公眾普遍感到網(wǎng)上購物不直觀、不安全、不信任，也使得電子商務(wù)交易鏈非常容易斷裂。
誠信相關(guān)的心得篇九
誠信作為人們交往中最基本的道德規(guī)范之一，對于個人的發(fā)展和社會的進步具有重要意義。在我多年的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我深刻領(lǐng)悟到了誠信的重要性。以下是我對于誠信的心得體會，而我所學(xué)的重要領(lǐng)悟分為：誠實守信、誠實待人、誠信言行、誠信思維和誠信行為。
首先，誠實守信是誠信的基石。在生活中，我始終認為做人必須要誠實守信。因為只有誠實的人才能得到他人的信任，才能贏得他人的尊重。誠實守信的人講究信言不達，言而有信。只有這樣才能真正建立起良好的人際關(guān)系，使自己在社會中立足。而反之，如果一個人沒有誠信，總是說謊，欺騙他人，不僅會失去別人的信任，也會失去自己的尊嚴和信心。因此，誠實守信是誠信的基礎(chǔ)。
其次，誠實待人是誠信的體現(xiàn)。在與他人相處過程中，我一直秉持著以誠相待的原則。無論是朋友、同學(xué)還是老師，我都會以真誠的態(tài)度與他們交往。因為只有這樣，才能夠建立起良好的人際關(guān)系。而對于那些曾經(jīng)與我產(chǎn)生過摩擦或矛盾的人，我也會以公正的心態(tài)去對待他們，并尋求解決問題的辦法。因為我深知，以誠待人才能夠獲得別人的理解和包容。
第三，誠信言行是誠信的具體表現(xiàn)。誠信的言行體現(xiàn)在日常生活中的方方面面。無論是承諾與否，都必須講信用；無論是對錯與否，都要真實表達；無論是表揚與否，都要實事求是。只有這樣才能樹立起自己的良好形象，才能贏得他人的尊重和喜愛。反之，如果我說話不算數(shù)，我就不可能得到別人的信任和支持，甚至?xí)ニ说挠颜x和合作。
第四，誠信思維是誠信的內(nèi)在體現(xiàn)。誠信思維是指始終保持正直、無私的心態(tài)，從而產(chǎn)生誠信的行為。在我看來，一個有誠信思維的人會以他人的利益為出發(fā)點，考慮問題全面，不圖一時的私利。他會用正確的道德標準去衡量自己的行為，從而保持著誠信的內(nèi)心。因此，誠信思維是誠信的精神支柱。
最后，誠信行為是誠信的實踐。只有將誠信付諸于行動，才能徹底體現(xiàn)出誠信的力量。一個有誠信行為的人會踐行自己的承諾，履行自己的責(zé)任。他會把誠信融入到自己的工作和生活中，以實際行動來向他人證明自己的誠信。因此，誠信行為是誠信的最終體現(xiàn)。
總而言之，誠信對于個人的發(fā)展和社會的進步意義重大。誠實守信、誠實待人、誠信言行、誠信思維和誠信行動是誠信的重要方面。只有我們始終堅持并實踐這些原則，才能真正體現(xiàn)出誠信的力量，為自己和社會創(chuàng)造出更好的未來。因此，我們在生活和學(xué)習(xí)中都應(yīng)該時刻銘記誠信的重要性，并時刻踐行誠信的理念。
誠信相關(guān)的心得篇十
誠信是一種社會公德，是每個人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。在學(xué)校、社會和家庭中，誠信無處不在，而人們也時常談及它。但人們對于誠信的定義、理解以及表現(xiàn)形式卻大相徑庭，因此每個人在實踐中體會到的誠信也可能不同。本文將探討我個人關(guān)于誠信的體會和心得，以及我在實踐中對誠信的認識和理解。
第二段：對誠信的定義與理解
誠信，本是一個十分簡單的詞語。如果要將其定義起來，只需兩個字：真誠。然而，在實踐中，我們很難將誠信簡單地歸為“真誠”這一個方面。誠信涉及人與人之間的關(guān)系，包括誠實、守信、守法、尊重他人、為人正直等方面，因此，每個人對誠信的理解也會因經(jīng)歷、性格、文化等各種因素而不同。在我的理解中，誠信是一種態(tài)度，是做人的基本準則。在學(xué)習(xí)和工作中，我認為誠信體現(xiàn)在兩個方面：一是做事要有責(zé)任心，二是言行一致。
第三段：誠信在生活中的實踐體會
做事有責(zé)任心是誠信的體現(xiàn)之一。在學(xué)習(xí)和工作中，我們總會遇到各種困難，而這些困難往往需要我們?nèi)ッ鎸Α⑷タ朔?。?dāng)我們認真對待每一件事情的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)自己對每個細節(jié)、每一個環(huán)節(jié)都要負責(zé)，我們就必須細心謹慎地面對問題。當(dāng)我們出現(xiàn)問題的時候，我們必須正面去解決這個問題，不能藏著掖著，不能肆意玩弄權(quán)力，更不能抱怨和推卸責(zé)任。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)對誠信的要求。
另一個方面，言行一致也是誠信的重要體現(xiàn)。對于一些人來講，這個方面貌似是最容易實現(xiàn)的。但是，往往事實上并不是這樣。生活中很多人都存在說一套做一套的現(xiàn)象，他們的表現(xiàn)與他們的想法往往不能相符。這樣的人會讓人覺得虛偽不真誠，讓人對他們的評價下降。自己的言行要一致，我們必須認真思考和對待自己的事情，堅持自己的原則、準則和承諾。這樣我們才能讓自己聽起來和表面看上去真實可信。
第四段：關(guān)于誠信的重要性
無論從什么的角度來看待誠信，都不難看出它的重要性。從個人的角度來說，一個有誠信的人必定有好的道德品質(zhì)，對家庭、朋友、同事都能講信用、守規(guī)則。從社會的角度來說，誠信是社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，它是維護社會正常秩序和社會公共利益的關(guān)鍵。缺少誠信的人不僅會傷害到自己，也會對整個社會造成危害，甚至滋擾社會正常秩序。因此，無論在哪個方面，我們都應(yīng)該積極弘揚誠信文化。
第五段：結(jié)語
誠信作為一種基本的人際關(guān)系，其重要性是毋庸置疑的。通過自己的體會，我更加堅定了誠信的重要性。我們每個人都應(yīng)該在實踐中弘揚誠信，秉持真誠和道德品質(zhì)，以此推動社會的積極發(fā)展。
誠信相關(guān)的心得篇十一
誠信是一種重要的品質(zhì)，它在個人生活、學(xué)習(xí)和社會交往中都扮演著至關(guān)重要的角色。在日常生活中，我深刻地認識到誠信對于個人和社會來說是多么重要的一種品質(zhì)。在各種社會交往中，我從中學(xué)到了很多關(guān)于誠信的心得體會。以下是我的關(guān)于“誠信相關(guān)心得體會”的五段式連貫文章。
首先，誠信在人際關(guān)系中至關(guān)重要。在與他人交往時，誠實守信是建立良好關(guān)系的基石。有一次，我的朋友向我借錢，他承諾會在幾天后還給我。然而，他并未按時兌現(xiàn)承諾。這讓我很失望，因為一個人的誠信是我考察他是否值得信賴的標準之一。因此，我在與他人交往時，總是注重對方是否真誠可信。只有建立在相互誠信的基礎(chǔ)上的友誼才會長久。
其次，誠信也在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著巨大的作用。在學(xué)校里，誠實守信是每一個學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。一次期末考試后，我發(fā)現(xiàn)一名同學(xué)抄襲了我的作業(yè)。盡管我很生氣，但我最終還是選擇了誠實地向老師舉報。這一做法既是為了維護公平公正的學(xué)術(shù)環(huán)境，也是對自己誠信的體現(xiàn)。我相信只有通過自己的努力和誠實，才能得到真正的學(xué)術(shù)成就。
其次，誠信對于實現(xiàn)個人目標至關(guān)重要。一個誠實守信的人不僅在他人面前值得信賴，也在自己的目標追求中能夠取得成功。我曾經(jīng)有一個朋友，他在工作中總是優(yōu)先考慮自己的利益，而不顧伙伴的感受。然而，他最終沒能獲得他想要的職位。相反，我注意到那些對他人真誠、樂于助人的人往往能夠得到他們所期望的結(jié)果。這讓我更加堅信，一個人的誠信決定了他的成功和幸福。
再者，誠信也在社會交往中起到至關(guān)重要的作用。誠實守信不僅是個人的責(zé)任，也是一個社會的基石。社會的發(fā)展需要每個人都能夠誠實守信地履行自己的職責(zé)。只有整個社會都充滿了信任，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧穩(wěn)定的社會。誠信在商業(yè)交往中尤為重要。例如，在購買商品時，消費者對商家的誠信有著很大的依賴性。只有商家誠實守信，才能夠贏得消費者的信任，進而推動商業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
最后，誠信是一個人品格和道德的體現(xiàn)。誠實守信代表一個人具有崇高的道德和價值觀。正直的品質(zhì)讓人在被試探時能夠堅守原則，做出正確的選擇。此外，誠實守信還可以增強人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)出一個和諧、友善的社會環(huán)境。
綜上所述，誠信在個人生活、學(xué)習(xí)和社會交往中具有重要的價值。在人際關(guān)系中，誠實守信是建立長久友誼的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)中，誠實守信是實現(xiàn)個人學(xué)術(shù)目標的前提。在社會交往中，誠信是社會和諧穩(wěn)定的基石。最重要的是，誠信是一個人品格和道德的體現(xiàn)。只有通過誠信的努力，我們才能夠成為真正值得他人尊重和信賴的人。因此，誠信的重要性在我們的生活中無法被忽視。
誠信相關(guān)的心得篇十二
[摘要]社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以存繼的基百?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，要學(xué)生成為有社會責(zé)任感和事業(yè)心的人，有科學(xué)文化知識和開拓能力的人，有志有為、德才兼?zhèn)涞娜恕?BR> [關(guān)鍵詞]思想品德社會責(zé)任感初中教育中學(xué)生
社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)。明清時期著名的思想家顧炎武曾經(jīng)提出：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，現(xiàn)在社會人們將“社會責(zé)任感、道德、身心健康、創(chuàng)新精神”列為學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)，中學(xué)生社會責(zé)任感正是新課程道德教育目標的核心體現(xiàn)。聯(lián)合國科教文組提交的2l世紀教育報告中強調(diào)“21世紀的教育，不僅要使學(xué)生有知識、會做事，更重要的是會做人?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，要學(xué)生成為有社會責(zé)任感和事業(yè)心的人，有科學(xué)文化知識和開拓能力的人，有志有為、德才兼?zhèn)涞娜恕?。中學(xué)生社會責(zé)任感的構(gòu)建需要我們每一位教育工作者為之共同努力：
一、作為一名教育工作者，首先要善于分析、挖掘教材中的有關(guān)“社會責(zé)任感”教育要素，力爭對社會責(zé)任感教育的內(nèi)容做到心中有數(shù)。
第一，思想品德教師要著重挖掘思想品德課中社會責(zé)任感教育的課程要素，同時在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感要采取“滲透性原則”，將社會責(zé)任感教育滲透在思想品德課的教學(xué)中去。這就要求思想品德教師必須熟悉相關(guān)的社會責(zé)任感教育的內(nèi)容，對社會責(zé)任感教育的內(nèi)容做到心中有數(shù)。第二，思想品德教師必須做“有心人”，善于分析教材、分析學(xué)生，挖掘出社會責(zé)任感與教材及當(dāng)前社會熱點的結(jié)合點、切入點。
二、作為一名教育工作者，在教育的方式上應(yīng)盡力擯棄傳統(tǒng)的“灌輸式”而采取“啟發(fā)探究”式，讓學(xué)生主動參與。
教師在課堂教學(xué)中采用先進教育理念和教育方法有利于提高課堂教學(xué)效率，而要提高課程教學(xué)中滲透社會責(zé)任感教育的實效性，應(yīng)該從“知、情、意、行”這四個方面著手，采取多種方法曉之以理，提高學(xué)生的社會責(zé)任認知，動之以情，曉之以理，陶冶學(xué)生社會責(zé)任情感；導(dǎo)之以行，鍛煉學(xué)生社會責(zé)任意志并使之養(yǎng)成親社會行為。教師在教學(xué)中可以經(jīng)常使用如討論會、辯論會、演講會、模擬法庭、角色模擬等能體現(xiàn)啟發(fā)探究精神的教學(xué)方式、方法，這些方法的運用對調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)成績起了重要作用，有利于學(xué)生各方面素質(zhì)的提高。
（1）采用討論會、辯論會、演講會、模擬法庭等形式。
討論會、辯論會、演講會形式可以促使學(xué)生產(chǎn)生認知沖突，激發(fā)學(xué)生積極主動地思考。在運用這些方式時，教師可提出一個有爭議或兩難的問題，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，并對該問題展開討論，在討論結(jié)束前，教師可以幫助學(xué)生重新反思自己的見解，鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考自己的見解，但同時提醒同學(xué)們考慮討論大家對此問題的評論。
討論會、辯論會、演講會等形式往往需要學(xué)生分工合作，因此，這種形式本身有利于培養(yǎng)學(xué)生對他人負責(zé)、對集體負責(zé)的責(zé)任意識；同時學(xué)生在做準備、搜集資料、積極討論、辯論、演講的過程中也提高了他自身對相關(guān)問題的責(zé)任認知，中學(xué)生的思維活躍，但思想又相對不成熟，而討論、辯論、演講等形式往往會引起學(xué)生思想的碰撞，情感上的共鳴，在無形中接受責(zé)任認知，形成責(zé)任情感和責(zé)任意志，從而培養(yǎng)自己的責(zé)任意識。
（2）在教學(xué)過程中加大不同的角色模擬。
在思想品德課教學(xué)中，不同角色體驗的活動是學(xué)生最感興趣的一種教學(xué)方法。思想品德教師可以在課堂中專門安排學(xué)生進行各種角色的扮演練習(xí)，讓學(xué)生處于一種“真實”的情感體驗氛圍中，感受這種真實的氣氛。
（3）在課后的拓展活動中利用實踐活動載體積極進行研究性學(xué)習(xí)和社會調(diào)查。
思想品德課的一個鮮明特點是教學(xué)內(nèi)容生活化，隨著社會調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)普遍興起，思想品德課的每個單元，都安排了社會調(diào)查和綜合探究等項目，這是幫助學(xué)生體驗生活的重要環(huán)節(jié)，有利于提高學(xué)生的社會實踐能力，提高自身素質(zhì)。我們思想品德教師在教學(xué)中應(yīng)該好好利用。社會調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)在思想品德課教學(xué)中的運用將有助于提高社會責(zé)任感教育的.實效性。以“諸城市枳溝初級中學(xué)學(xué)校環(huán)境調(diào)查”為例，該調(diào)查圍繞“本教室的環(huán)境狀況”、“校園內(nèi)綠地面積與比例情況”、“校園內(nèi)教職工、學(xué)生宿舍環(huán)境情況”、“學(xué)校食堂環(huán)境狀況”、“學(xué)校垃圾處理情況”、“校園內(nèi)衛(wèi)生死角情況”、“校園內(nèi)污水排放、處理情況”進行調(diào)查，并將調(diào)查結(jié)果在全校的宣傳欄公布，讓大家討論“如何改進、保護學(xué)校環(huán)境”，最后向?qū)W校有關(guān)部門提出建議，在全校發(fā)出保護學(xué)校環(huán)境的倡議信，呼吁大家在生活中注意環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約用水、用電，收集廢舊電池，不亂掐樹葉，多用手帕，少用面巾紙，不亂扔紙屑，不使用一次性木筷，保護花草樹木等。在這個活動中，課題小組的成員通過自己的親身體驗，不僅使自己樹立對環(huán)境問題的危機感、緊迫感、責(zé)任感，并且還通過在全校宣傳環(huán)保、公開討論、辯論會、發(fā)倡議書信等多種方式提高了全校師生的環(huán)境責(zé)任意識，最終把環(huán)境責(zé)任意識化為環(huán)境責(zé)任行為，效果很好。通過讓學(xué)生自己去研究，發(fā)現(xiàn)問題并提出措施去解決問題，激起他們擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣和胸懷天下的責(zé)任意識，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注他人、關(guān)注社會，從而激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感?？梢?，要想提高在教學(xué)中滲透社會責(zé)任教育的實效性，必須讓中學(xué)生多參與社會，在社會實踐中提高他們的社會責(zé)任水平。
三、在教學(xué)中，堅持以學(xué)生為主體，在自我教育中增強社會責(zé)任意識
學(xué)生社會責(zé)任感形成的關(guān)鍵在于使學(xué)生從小做起、從對自己負責(zé)做起，加強自我教育。學(xué)生的自我投入，學(xué)生的自我認識、自我體驗與評價、自我控制、自我激勵的能力、程度和水平，在很大程度上決定了社會責(zé)任教育的成功與否。責(zé)任意識的形成正是責(zé)任主體在無數(shù)次的內(nèi)化與外顯的交替中逐步形成的。新課程改革提倡“獨立的個性，尊重學(xué)生個性發(fā)展和幸福的權(quán)利”，肯定和尊重個體自身的價值、尊嚴和人格獨立，這是新課程道德教育的基礎(chǔ)，也是社會責(zé)任感培養(yǎng)的前提。
中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個長期的潛移默化的過程。它有賴于學(xué)校、社會和家庭的全方位、全時空的參與合作、相互促進，從而形成一個緊密的教育共同體，這樣才能擔(dān)負起道德教育的使命，只有共同使力，才能促進學(xué)生的責(zé)任意識。
誠信相關(guān)的心得篇十三
為切實保證農(nóng)民工基本的生存權(quán)益及勞動權(quán)益，要將社會保障立法提上日程，在遵循憲法的前提下，制定一部關(guān)于農(nóng)民工社會保障的法律法規(guī)，在立法的過程中要充分聽取和反映廣大群眾的心聲。
3.2正確引導(dǎo)輿論，提高農(nóng)民工教育水平
正確的輿論引導(dǎo)可以使人民在思想意識上充分認識農(nóng)民工真正的社會角色，從而真正將農(nóng)民工納人到社會保障的體系中的。政府也應(yīng)加大對農(nóng)村地區(qū)的教育經(jīng)費，打破城市教育封閉的格局，增強農(nóng)民工的社會保障意識。
3.3政府應(yīng)擴大農(nóng)民工的就業(yè)機會
我國政府除對吸收農(nóng)民工的企業(yè)給子政策性的鼓勵措施外，政府勞動部門還要增加對農(nóng)民工的技術(shù)培訓(xùn)，為農(nóng)民工提供優(yōu)先的服務(wù)、減免部分手續(xù)費，同時，政府要大力發(fā)展制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等二三產(chǎn)業(yè)來增加就業(yè)崗位。
3.4企業(yè)應(yīng)該增強社會責(zé)任意識
致力于企業(yè)內(nèi)部及外部的和諧是企業(yè)的社會責(zé)任。在企業(yè)競爭日趨激烈的今天，單純的追求利益已不能保證企業(yè)的正常發(fā)展，企業(yè)應(yīng)積極承擔(dān)其相關(guān)的責(zé)任，完善農(nóng)民工的工會組織，為農(nóng)民工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，提高職工的福利水平，及時為職工繳納五險一金。這不僅有利于企業(yè)樹立良好的社會形象，也能為企業(yè)吸引更多的人才。
4結(jié)語
構(gòu)建農(nóng)民工社會保障體系有利于穩(wěn)定社會，并推動國民經(jīng)濟全面發(fā)展。針對目前農(nóng)民工社會保障體系出現(xiàn)的不足，應(yīng)盡快采取完善農(nóng)民工的社會保障立法、正確引導(dǎo)社會輿論等具體措施。構(gòu)建農(nóng)民工社會保障體系是一個漫長而復(fù)雜的過程，要用科學(xué)的方法謹慎地解決問題。
誠信相關(guān)的心得篇十四
一方面對于集體所有制的管理，政府是需要更加加強保護政策的，政府可以通過稅收、財政補貼等多種方法進行項目的扶持和資助，這是一個非常關(guān)鍵的部分。相對于個人的力量，政府的力量總是更充足的，對于這種政府扶持的效果經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)確實是很大的，因此政府一定要在經(jīng)濟基礎(chǔ)上對于農(nóng)村土地的保障功能進行大力扶持。同時，政府還承擔(dān)著在具體的實行過程中的監(jiān)督作用和指導(dǎo)功能，對于農(nóng)村社會保障資金的籌集和運行，都是需要政府參與進行監(jiān)督和指導(dǎo)的。但是政府不能一家獨大，也需要放權(quán)給地方，根據(jù)實際情況來進行實際的資金運作，這也是一個很重要的方面。另外，在資金的運行過程中，在哪些方面的實施細則政府應(yīng)該參與制定，應(yīng)給予一些全國范圍內(nèi)的建議，這也是一個政府需要重點注意的地方。總之，要通過政府的參與來實現(xiàn)全國范圍內(nèi)的統(tǒng)籌。
2.2農(nóng)村農(nóng)地的保障對于各方面的促進和提升
就目前的現(xiàn)狀而言，土地的流轉(zhuǎn)只是對生活和醫(yī)療保障起到了直接的積極效應(yīng)，能夠保障農(nóng)民基本的生活狀況的需求。同時在醫(yī)療方面有一定的促進作用，能夠使農(nóng)民享受一定的國家的政府對于醫(yī)療的補助和實現(xiàn)生活水平的不下降。但是對于就業(yè)、養(yǎng)老的直接效應(yīng)不明顯，這是需要我們現(xiàn)階段需要思考的問題。這其中首要就是就業(yè)問題。農(nóng)村的人口占了中國人口的大半，不能僅僅把這么多的勞動力局限于單純的土地上，需要進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級換代，在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，提升農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)機構(gòu)的變化和素質(zhì)，這也是一個很重要的方面。
2.3農(nóng)地保障構(gòu)建和社會保障體系是同等重要的
就目前中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟水平而言，土地對于農(nóng)村的作用依然是巨大的，不容忽視。我們看到，在歷史發(fā)展的進程中，每一次土地的革命都是翻天覆地的。新時期要想實行完全的農(nóng)村社會保障的建設(shè)具有很大的風(fēng)險，因為它脫離了中華民族賴以生存了幾千年的土地，期望建立一個像城市那樣的社會保障體系，這在目前的農(nóng)村是難以實現(xiàn)的。所以，還是需要切實保障農(nóng)地對于農(nóng)民的保障作用，對于農(nóng)地的保護也會是政府需要重視的一個方面。同時，豐富農(nóng)地流轉(zhuǎn)參與農(nóng)村社會保障的方式，保證農(nóng)村社會保障資金，對于建設(shè)農(nóng)村的社會保障體系也是一個不錯的思路。
3結(jié)語
總而言之，農(nóng)村土地的保障和農(nóng)村社會保障之間是能夠相互促進的，兩者之間并不是完全的沒有關(guān)系；但是二者也不是同等關(guān)系，需要我們辯證地看待這個問題。對于農(nóng)村土地的保障體系的建構(gòu)，需要各個方面統(tǒng)籌起來實現(xiàn)這個美好愿望。政府對于農(nóng)地保障和農(nóng)村社會保障都負有明顯的主體責(zé)任，需要政府對于這些方面加強重視，切實做好本職工作，不斷促進農(nóng)地保障和農(nóng)村社會保障體系兩方面的共同發(fā)展。
參考文獻：
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誠信相關(guān)的心得篇十五
全區(qū)隊同學(xué)們：
大學(xué)校堂是我們追求知識的理想搖籃，培養(yǎng)成“四有”人才更是我們的一生追求。我們來自五湖四海，為了一個共同的目標共聚廣警，在接下來的時間里我們將一起共享知識的傳播。
講究文明誠信、艱苦奮斗是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，我們作為廣警的一份子應(yīng)該積極響應(yīng)學(xué)院號召，爭做文明誠信、艱苦奮斗的廣警學(xué)子，更是社會與時代對我們的要求。為此，區(qū)隊黨支部向區(qū)隊全體同學(xué)倡導(dǎo)如下：
一、講究文明禮貌，注意個人言行舉止。不在校內(nèi)搭肩、挽背，做人謙虛，樂于助人，為人誠懇，不搞個人主義。
二、講究誠實守信。嚴以律己，做到自尊自愛、自省自律、文明使用互聯(lián)網(wǎng),自覺抵制黃、賭、毒等不良誘惑。
三、熱愛生活，熱愛勞動，愛護公共環(huán)境。積極參加各類清潔工作，培養(yǎng)良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，努力保持校園環(huán)境衛(wèi)生，不亂貼亂掛，不在建筑墻體上留下印跡污漬。
四、響應(yīng)祖國號召，節(jié)約一滴水、一度電、一毛錢，不鋪張浪費，不追求超越自身和家庭實際的物質(zhì)享受。
五、熱愛國家，服務(wù)社會，積極參加各類有助于社會主義建設(shè)的實踐活動。
六、正視上網(wǎng)認識，不要把時間浪費在玩游戲，聊天、看一些不健康的網(wǎng)絡(luò)信息，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，學(xué)習(xí)對自己切實有用的知識面。
各位同學(xué)，讓我們攜起手來，響應(yīng)學(xué)院號召，團結(jié)一心。從現(xiàn)在開始，從個人做起，從身邊的點滴小事養(yǎng)成做起，培養(yǎng)個人積極向上、快樂健康的生活習(xí)慣，從多方面提高自己的思想道德高尚情操，共同為學(xué)院創(chuàng)建和諧校園做出應(yīng)有努力!
專治四區(qū)全體同學(xué)。
二〇一四年四月十二日。
誠信相關(guān)的心得篇十六
親愛的青少年朋友：
中華民族歷史悠久，文化源遠流長，誠實守信自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云，誠者，天之道也;思誠者，人之道也。誠信，作為修身安邦的基石，維護社會交往的準則，千百年來一直根植在我們每個人的血脈之中。同時，誠實守信也是現(xiàn)代文明的基石和標志，是《公民道德建設(shè)實施綱要》的基本要求，是為人處世最重要的品質(zhì)。
誠實守信是一種道義，一種準則，一種責(zé)任，更是我們當(dāng)代青少年實現(xiàn)人生價值的重要一環(huán)?！罢\”主要講的是誠懇、誠實，不弄虛作假;“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠懇待人,以信用取信于人。然而，由于受某些不良風(fēng)氣的影響，我們青少年的“誠信”意識正收到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。青少年作為社會主義和諧社會的小公民，作為肩負民族復(fù)興偉大重任的接班人，理應(yīng)成為誠實守信的先鋒和表率。每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，做到“立身當(dāng)立德，誠信我為先”。為此，我們倡議：
一、愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。尊老愛幼、孝敬父母、愛護公物、維護公共秩序。
二、樹立個人誠信形象。在人際交往中相互理解、明理誠信、嚴守公民道德，倡導(dǎo)良好社會風(fēng)尚;真誠待人，恪守承諾;崇尚科學(xué)，追求真知。
三、誠信處事，守時守信。言必行，行必果，不追求一己之私;不隱瞞事實真相，不做假，不做偽。誠信立身，自立自強。
四、杜絕散布流言蜚語和不健康言論，遠離虛偽和欺詐，說老實話，干老實事，做老實人，講求信用，誠實待人，心口如一，言行一致，做明禮誠信的表率。
人無信不立，業(yè)無信不榮，家無信必衰，國無信必危。在競爭激烈的21世紀，國家倡導(dǎo)誠信，社會呼喚誠信，人人需要誠信!建設(shè)美好的未來需要德才兼?zhèn)?、明禮守信的高素質(zhì)人才!我們當(dāng)代青少年肩負著民族偉大復(fù)興的歷史重任，不僅要掌握先進的科學(xué)文化知識，更要具備良好的道德素養(yǎng)。讓我們積極行動起來吧，從現(xiàn)在做起、從我做起、從身邊小事做起，爭當(dāng)“為人正為人真”的合格社會小公民，為社會主義精神文明建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻!
誠信相關(guān)的心得篇十七
中國是重信義的國度，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在進入新世紀新階段的重要歷史時期，加強誠信建設(shè)是事關(guān)個人、企業(yè)和國家經(jīng)濟社會發(fā)展的一項重要任務(wù)，也是事關(guān)落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的一件大事。
黨的_大報告中明確提出了加強社會信用體系建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。國家“_”規(guī)劃《綱要》中，強調(diào)要“以完善信貸、納稅、合同履約、產(chǎn)品質(zhì)量的信用記錄為重點，加快建設(shè)社會信用體系，健全失信懲戒制度?！?BR> 企業(yè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要力量，也是建設(shè)社會信用體系的重要方面。誠實守信是企業(yè)的“立業(yè)之道，興業(yè)之本”，也是企業(yè)持續(xù)發(fā)展和增強市場競爭力的力量源泉。為了倡導(dǎo)企業(yè)提高誠信經(jīng)營意識、弘揚誠實守信的體系建設(shè)、優(yōu)良品德，促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展，中國企業(yè)聯(lián)合會、中國企業(yè)家協(xié)會向全國企業(yè)和企業(yè)家倡議：
一、強化企業(yè)誠信意識。學(xué)習(xí)和實踐“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀，以誠實守信為核心價值觀，納入企業(yè)精神文明和企業(yè)文化建設(shè)之中，使誠信經(jīng)營理念落實到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的全過程。
二、完善誠信建設(shè)體系。把誠信建設(shè)列入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，明確企業(yè)誠信建設(shè)目標，通過建立客戶自信管理、內(nèi)部守信、合同管理等項制度，完善誠信管理部門，健全企業(yè)誠信建設(shè)管理體系。
三、嚴格遵守法律法規(guī)。依法生產(chǎn)經(jīng)營，決不利用非法手段謀取不正當(dāng)利益。遵守有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)保護的國際公約和我國法規(guī)。嚴格遵守財務(wù)會計制度，準確、真實記載和反映自身的精英級財務(wù)活動情況。依法按章繳納各種稅費。
四、加強商業(yè)道德建設(shè)。制定商業(yè)道德行為準則和職業(yè)道德規(guī)范，遵守商業(yè)道德，信守合同，友好合作，公平競爭。決不為企業(yè)自身利益而侵害、損害他人的合法權(quán)益。杜絕弄虛作假、見利忘義商業(yè)欺詐，商業(yè)賄賂等不道德和非法行為。
五、維護消費者合法權(quán)益。依據(jù)市場需求，向消費者提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。嚴格質(zhì)量管理，提高商品信譽。不做虛假廣告，不制作假冒偽劣產(chǎn)品，不生產(chǎn)銷售損害消費者身心健康的產(chǎn)品，不損害消費者利益。
六、維護職工合法權(quán)益。推行廠務(wù)公開，民主管理，涉及勞動者權(quán)益的重大決策應(yīng)征求職工意見。嚴格履行勞動合同，加強安全生產(chǎn)管理，保護職工在勞動過程中的安全衛(wèi)生與健康。杜絕拖欠工資、擅自違約，強迫加班等侵權(quán)行為。
七、積極承擔(dān)社會責(zé)任。企業(yè)不僅要關(guān)注經(jīng)濟效益，而且要重視社會效益。要強化企業(yè)對經(jīng)濟、環(huán)境和社會發(fā)展的責(zé)任，維護利益相關(guān)者合法權(quán)益，注重環(huán)境保護，熱心公益事業(yè)。
八、自覺接受社會監(jiān)督。遵循市場活動的公開性原則，自覺接受工商、稅務(wù)、質(zhì)監(jiān)、環(huán)保、安全、社區(qū)、銀行、新聞媒體等相關(guān)方和消費者的公共監(jiān)督。決不采取不正當(dāng)手段逃避檢查和監(jiān)督。
九、維護市場正常秩序。企業(yè)和企業(yè)經(jīng)營者要樹立以人為本的經(jīng)營理念和大局意識，弘揚誠實守信的良好風(fēng)尚，保障誠實守信的好人好事，營造誠實守信的氛圍，維護市場經(jīng)濟秩序，促進經(jīng)濟社會和諧發(fā)展。
中國企業(yè)聯(lián)合會、中國企業(yè)家協(xié)會。
20_年_月_日。
誠信相關(guān)的心得篇十八
我曾經(jīng)閱讀過一個《金斧銀斧》的寓言故事。故事的主人公是一個生活貧苦的樵夫，不為“金斧”，“銀斧”所動，一心要找回自己失去的勞動工具，這種誠實的態(tài)度是一種美德，是一種樸素的思想感情。
在我們的生活中，有著很多關(guān)于誠信的事情。那不一定是多么鮮為人知的大事，也許只是你身邊發(fā)生的小事，小到微不足道，但正是這些細小的事情，讓我們更加懂得誠信的重要性。記得有一次，姐姐答應(yīng)教我折千紙鶴，可是當(dāng)天，居然下起了傾盆大雨。我想：姐姐可能不會來了。想著想著，突然傳來一陣敲門聲。我推開門一看，居然是姐姐，她冒著大雨趕過來了。我看著她那被大風(fēng)吹亂的頭發(fā)，濕漉漉的滴著雨水，順著她的臉頰流下來，滴落到地板上。
衣服也濕透了。完全像只“落湯雞”。心里頓時有一種說不出的感動。我連忙把她叫進屋子里，拿出毛巾為她擦去臉上的雨水。我問姐姐：“姐姐，這么大的雨你還趕過來，要是感冒了就不好了?！苯憬氵叢令^發(fā)邊笑著對我說：“哈哈，沒關(guān)系啦，答應(yīng)別人的事情就一定要辦到。無論在怎樣的境遇里，都不能食言。”這件事之后，我就想到，在現(xiàn)實社會中，也常常存在著一些不講信用的事例。
由于受到金融危機的影響，某些玩具廠的老板受到利益的驅(qū)使，竟然卷公款私自逃跑，將誠信遠遠拋在腦后，使很多生活本來就有困難的底層員工生活陷入困境之中。難道這還不能引起我們的思考嗎？古時候，有《濫竽充數(shù)》的寓言故事，告誡人們要誠信做人，否則只能擁有暫時的輝煌。
也有《狼來了》的故事，里面講述了一個放羊的孩子，因為一時的貪玩，欺騙了純樸的村民，最后導(dǎo)致羊群喪身于狼口。這些故事告訴我們失去誠信，會讓你離成功越來越遠。誠信是金，誠信是精神上的財富。精神上的財富遠比物質(zhì)上的財富珍貴的多。誠信伴我成長，讓我們成為一個誠實守信的新時代主人吧！
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誠信相關(guān)的心得篇十九
摘要：
通過對農(nóng)村土地社會保障中的諸多因素進行理論分析，了解眾多學(xué)者對于農(nóng)村土地和農(nóng)村社會保障之間的認識，同時對于如何完善我國現(xiàn)階段的農(nóng)地建構(gòu)以及農(nóng)村社會保障體系認真加以探討，希望在具體的實踐活動中有一定的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：
農(nóng)地；農(nóng)村；社會保障體系；研究
我國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)了整個經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，對于農(nóng)業(yè)的重視也是一直以來中國封建社會最主要的執(zhí)政措施。通過回顧歷史我們可以看到，在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的進程中，農(nóng)業(yè)所占的分量和地位是其他部分不可企及的，沒有任何一種生產(chǎn)要素能夠在歷史發(fā)展進程中占據(jù)如此重要的地位。在經(jīng)濟社會發(fā)展如此迅速的今天，土地依然是我們生產(chǎn)生活不可或缺的資料，對于農(nóng)地社會保障的體系也需要盡快加以完善和健全。
1有關(guān)學(xué)者對于農(nóng)村土地問題的理論分析
1.1關(guān)于農(nóng)地保障性質(zhì)的理論分析
部分學(xué)者認為，農(nóng)村土地只是單純的生產(chǎn)資料，并不屬于社會保障的范疇；再者，社會保障是屬于在經(jīng)濟社會發(fā)展到一定時期，人們對于福利的一種追求，它的運行是依托社會經(jīng)濟的運行來實現(xiàn)操作的，而土地作為一種生產(chǎn)要素，是一種客觀存在的社會經(jīng)濟中的要素組成部分，人們只是對于生產(chǎn)要素的使用創(chuàng)造了社會經(jīng)濟的成果，這兩者之間是不存在同等關(guān)系的。然而，還有一部分學(xué)者則認為農(nóng)村土地是社會保障體系的一種。目前在我國農(nóng)村，土地雖然是一種生產(chǎn)要素，但是它和其他的生產(chǎn)要素確實是有很大的區(qū)別，其中十分重要的一點，就是土地資料能夠成為社會保障的一部分。在國有土地的前提下，農(nóng)民在實現(xiàn)自己勞動前提的基礎(chǔ)上達到了社會保障的'目的，這就是土地所承載的關(guān)于社會保障的內(nèi)含。
1.2關(guān)于農(nóng)地未來發(fā)展規(guī)劃的理論分析
關(guān)于農(nóng)地未來發(fā)展規(guī)劃，也是同樣有兩種不同的理論觀點，都有他們各自能站穩(wěn)腳跟的理由：一種是認為要加強土地對于農(nóng)村的社會保障功能；一種是認為要削弱土地對于農(nóng)村社會保障的功能。持要加強對于土地保障水平來實現(xiàn)農(nóng)民社會保障提升的學(xué)者認為，要依法明確土地保障對于社會保障的促進作用，這樣才能夠在實際的操作中不至于失去原來土地保障的初衷，同時還應(yīng)該在政策方面不斷向土地的保障權(quán)益傾斜，這樣才能加強土地對于農(nóng)民社會保障的作用；重視農(nóng)地保障對于農(nóng)民社會保障的作用是非常關(guān)鍵的，雖然對于其他增強農(nóng)民社會保障的方法也是可取的，但是土地作為農(nóng)民賴以生存的生產(chǎn)資料，對于整個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟來說也是至關(guān)重要的，不能因為其他方面社會保障的增強而忽視土地對于增強農(nóng)民社會保障的作用和意義。反對的學(xué)者則認為，這兩者之間應(yīng)該是沒有關(guān)系的，應(yīng)該大力發(fā)展和建立新的農(nóng)村社會保障體系，實現(xiàn)農(nóng)民新的社會保障的新發(fā)展。我們不應(yīng)局限于落后時代下的保障體系，應(yīng)建立現(xiàn)代社會意義上的農(nóng)村保障體系。而且，農(nóng)地的很多附加功能是削弱農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)的發(fā)展的，這些因素都應(yīng)該在新時期被根除，只有這樣，農(nóng)村社會保障才能真正建立起來。
1.3關(guān)于農(nóng)地社會保障思想文化基礎(chǔ)的理論分析
思想文化基礎(chǔ)是指在中國下階段農(nóng)村對于土地保障和社會保障的態(tài)度。敬明保德、大同社會的思想對中國農(nóng)村的影響是深遠的，由此其實可以看出在中國的農(nóng)村社會中，土地均分是一直以來的農(nóng)民的追求。因為通過土地均分，能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)民對于土地的所有權(quán)的保障，不至于農(nóng)民沒有土地，這是一直以來我國農(nóng)村土地正在實行的措施和保障手法。另外土地其實是和農(nóng)民的生計聯(lián)系在一起的，農(nóng)民通過耕種來實現(xiàn)經(jīng)濟收入不斷發(fā)展和積累。大同思想的基本理念就是要不斷地提高人們的生活質(zhì)量和生產(chǎn)效率，同時不斷地縮小或者消除社會的不平等，以實現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)要素的完全掌握和創(chuàng)造經(jīng)濟價值，以此實現(xiàn)了對于農(nóng)民的社會保障的目的。從這個方面來說，我們對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的農(nóng)業(yè)政策是需要加以研究的，古人眾多的經(jīng)驗教訓(xùn)能夠讓今天我國農(nóng)村社會保障發(fā)展得更加快速。
誠信相關(guān)的心得篇二十
親愛的同學(xué)們：
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個人的立身之本。時光飛逝，轉(zhuǎn)眼一學(xué)期的學(xué)習(xí)又將告一段落，我們也迎來了__—__學(xué)年度第二學(xué)期期末考試，我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱，更是一場道德與誠信的考驗。在此，管理系學(xué)生會鄭重向廣大同學(xué)倡議如下：
一、排除外界干擾，積極備考。正確認識考試對評價自己的重要性。充分利用時間，認真復(fù)習(xí)，滿懷信心地迎接考試。
二、提高自身修養(yǎng)，做一名誠信學(xué)生。我們要以誠信的態(tài)度對待每一場考試，考出真實水平。
四、弘揚誠信正義。樹立與不良風(fēng)氣作斗爭的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。
樹道德之新風(fēng)，立誠信之根基。我們要積極實踐"八榮八恥"的社會主義榮辱觀，以誠信考試為榮，以考試舞弊為恥。希望大家從我做起，嚴肅考風(fēng)考紀，抵制不良考風(fēng)，杜絕舞弊行為，還考場一片純凈的天空，為自己贏得一個真實的成績!為了管理系的聲譽，讓我們大家行動起來，互相提醒，互相督促，營造一個健康良好的考場考風(fēng)，交出一份合格的誠信答卷，為促進管理系學(xué)風(fēng)建設(shè)盡自己的一份力量!
最后，衷心祝愿所有同學(xué)能在一個公平、公正的環(huán)境中競爭，在這次期末考試中取得優(yōu)異的成績!
倡議人：_x。
時間：__年_月_日。
誠信相關(guān)的心得篇二十一
一、遵守法律法規(guī)，樹立誠信意識。嚴格執(zhí)行國家法律、法規(guī)、規(guī)章，自覺遵守國家服務(wù)標準、行規(guī)行約;強化法制意識、責(zé)任意識、誠信意識、品牌意識，樹立誠實守信的價值觀;探索建立遵紀守法、行業(yè)自律、誠信服務(wù)的長效機制。
二、建立誠信制度，強化科學(xué)管理。建立健全服務(wù)公示制度、服務(wù)承諾制度、服務(wù)臺賬制度、服務(wù)反饋制度，夯實誠信服務(wù)、科學(xué)管理基礎(chǔ);公示服務(wù)證照、服務(wù)項目、服務(wù)流程、收費標準、投訴電話;提倡簽署誠信服務(wù)承諾書，嚴格按照業(yè)務(wù)規(guī)程、服務(wù)標準提供服務(wù)，認真履行服務(wù)合同。
三、堅守職業(yè)道德，規(guī)范服務(wù)行為。自覺遵守職業(yè)道德行為準則，模范遵守人力資源服務(wù)規(guī)范;履約踐諾，真誠合作，自覺維護客戶的知情權(quán);杜絕弄虛作假、商業(yè)欺詐、商業(yè)賄賂等不道德和非法行為;不為企業(yè)自身利益而損害他人的合法權(quán)益。
四、堅持公平競爭，凈化市場環(huán)境。在經(jīng)營活動中合法經(jīng)營，公平競爭，不得非法牟取暴利，不得泄露客戶秘密，自覺維護人力資源市場秩序;服務(wù)機構(gòu)之間應(yīng)相互尊重，平等合作，不詆毀同業(yè)機構(gòu)，不貶低競爭對手;規(guī)范服務(wù)收費，不搞價格欺詐，不超范圍收費，不建立價格攻守同盟，自覺遵守國家相關(guān)價格政策，努力創(chuàng)造人力資源服務(wù)行業(yè)規(guī)范、健康發(fā)展的良好環(huán)境。
五、堅持以人為本，提升服務(wù)實效。為客戶提供優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)，勤勉盡職、認真負責(zé)地辦理各項業(yè)務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量;講究信譽，履行合同，自覺維護客戶合法權(quán)益;積極回應(yīng)客戶疑問，及時處理客戶投訴，妥善解決矛盾糾紛;加強人力資源服務(wù)培訓(xùn)，不斷提高員工業(yè)務(wù)能力和服務(wù)水平。
六、開展誠信活動，加強誠信宣傳。積極參與行業(yè)誠信體系建設(shè)，努力開展“創(chuàng)建誠信服務(wù)品牌”、“爭創(chuàng)誠信服務(wù)窗口”、“爭當(dāng)誠信服務(wù)標兵”等活動，積極參與人力資源服務(wù)機構(gòu)信用等級評定;充分利用各種媒體，大力宣傳誠信服務(wù)先進典型，積極推廣誠信服務(wù)品牌，努力營造良好輿論氛圍。
七、深化公益服務(wù)，履行社會責(zé)任。積極參與社會公益活動，努力為求職者提供免費咨詢等公益服務(wù);切實將高校畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)放在首位，積極開展高校畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)進校園活動，努力開發(fā)挖掘更多適合高校畢業(yè)生就業(yè)的工作崗位;積極發(fā)揮人力資源服務(wù)優(yōu)勢，更好服務(wù)各類人才和廣大勞動者，更好服務(wù)廣大用人單位，為人才強國戰(zhàn)略和就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略的實施作出積極貢獻。
八、建立誠信檔案，接受社會監(jiān)督。自覺接受政府監(jiān)管，接受社會監(jiān)督;積極配合人力資源社會保障部門建立健全誠信服務(wù)檔案，及時公布和提交誠信服務(wù)記錄和信息;認真遵循市場活動的公開性原則，自覺接受工商、稅務(wù)、質(zhì)檢、安全等監(jiān)管，自覺接受新聞媒體、客戶和各類人才監(jiān)督。
誠信恒久遠，事業(yè)永流傳。我們呼吁廣大會員以及全國人力資源服務(wù)機構(gòu)積極響應(yīng)和廣泛參與我們的倡議。讓我們共同攜起手來，把誠信的品質(zhì)內(nèi)化為自己的堅定信念，外化為自己的實際行動，一起營造一個誠信自律的社會環(huán)境，為人力資源服務(wù)行業(yè)帶來一股清新的誠信自律之風(fēng)，讓誠信成為行業(yè)的發(fā)展的動力，為全面提高我國人力資源服務(wù)行業(yè)公信力、提升行業(yè)水平、努力營造良好的行業(yè)發(fā)展環(huán)境而努力奮斗!