歷史是人類社會(huì)發(fā)展演變的鏡子?？偨Y(jié)需要有一個(gè)積極向上的態(tài)度，同時(shí)也要對(duì)自己的不足有清醒的認(rèn)識(shí)。以下是一些培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑，希望對(duì)你有所啟發(fā)。
蒙古舞蹈心得篇一
蒙古舞蹈是蒙古族民間藝術(shù)的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀的舞蹈之一。最近我有幸參加了一場(chǎng)蒙古舞蹈表演，并在其中體驗(yàn)到了舞蹈給我?guī)淼纳羁谈惺?。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，舞者們以獨(dú)特的姿勢(shì)、動(dòng)作和表情展示出了他們的內(nèi)心世界。在舞蹈中，我深刻地感受到了舞者們對(duì)生活、自然和傳統(tǒng)文化的熱愛與敬仰，這種真情實(shí)感深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
第二段：舞動(dòng)生命的節(jié)奏。
蒙古舞蹈的節(jié)奏明快且有力，充滿了原始的力量與活力。舞者們整齊有序地伴隨著鼓聲和呼喚聲，跳躍、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)彎、轉(zhuǎn)體，身體的每個(gè)動(dòng)作都緊湊而有力量。在這種節(jié)奏中，我感受到了生命的澎湃與奔放，仿佛舞者們和整個(gè)大自然融為一體，在舞動(dòng)中宣泄著自己的情感與能量。這種舞蹈節(jié)奏不僅僅是肢體的表現(xiàn)，更是對(duì)蒙古人民勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的精神的一種體現(xiàn)。
第三段：跳出文化的遼闊。
蒙古舞蹈是蒙古族的民族傳統(tǒng)舞蹈，其中寄托了豐富的文化內(nèi)涵。通過蒙古舞蹈，舞者們展示了蒙古族人民對(duì)大草原的熱愛與崇敬，對(duì)家園的眷戀與思念。在跳舞的過程中，舞者們身穿傳統(tǒng)服飾，舞蹈動(dòng)作中融入了牧民放牧、打獵等生活場(chǎng)景的模擬。這些元素展示了蒙古民族豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。通過跳蒙古舞蹈，我感受到了蒙古族文化的遼闊和深厚。
第四段：繼承與創(chuàng)新的藝術(shù)。
蒙古舞蹈是一門古老而豐富的藝術(shù)形式，其源遠(yuǎn)流長的歷史傳承中包含著豐富的表達(dá)形式。蒙古舞蹈的結(jié)構(gòu)和動(dòng)作經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格。舞者們通過精妙的技巧和獨(dú)特的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的蒙古舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，使得蒙古舞蹈在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。同時(shí)，舞者們?cè)诒硌葜屑尤肓俗约旱膫€(gè)人特色，使得每場(chǎng)蒙古舞蹈表演都有著獨(dú)一無二的魅力。蒙古舞蹈的藝術(shù)性不僅僅在于其古老而經(jīng)典的表演形式，更體現(xiàn)在了舞者們以個(gè)人創(chuàng)造力和獨(dú)特風(fēng)格來演繹這門藝術(shù)。
第五段：身臨其境的感受。
在觀看蒙古舞蹈表演的當(dāng)下，我感受到了舞者們?nèi)綦[若現(xiàn)的汗水，聽到了他們短暫的喘息聲，更感受到了他們投入于舞蹈中的激情和奮力。這讓我感到了強(qiáng)烈的共鳴，仿佛我也身臨其境，與他們一同跳舞。在蒙古舞蹈的世界中，我找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜，感受到了生命的力量和活力。這種身臨其境的感受讓我真切地體會(huì)到了蒙古舞蹈的魅力與藝術(shù)的力量。
總結(jié)：蒙古舞蹈是一門充滿真情實(shí)感、節(jié)奏明快且有力的藝術(shù)形式。它跳出了傳統(tǒng)文化的遼闊，體現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)大草原的熱愛與崇敬。蒙古舞蹈在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，每場(chǎng)表演都有著獨(dú)特的魅力。通過蒙古舞蹈，我感受到了舞者們的激情與奮力，也找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜。蒙古舞蹈的藝術(shù)力量讓我深深著迷，也為我?guī)砹穗y以忘懷的體驗(yàn)。
蒙古舞蹈心得篇二
大一下學(xué)期，開始選課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)竟然只有足球、舞龍和體育舞蹈，頓時(shí)就心寒了，一度不想去選了，直接交給強(qiáng)大的“隨機(jī)”吧，但偶然一次機(jī)會(huì)碰到一位學(xué)長，在他的慫恿下，我選擇了體育舞蹈，而結(jié)果也是讓人開心的，幾天后的查到了我已經(jīng)選中了體育舞蹈，所以就開始了我這一學(xué)期的課程。在這一個(gè)學(xué)期里，我們主修了華爾茲，輔修倫巴。
每天課程的進(jìn)程就是開始做熱身運(yùn)動(dòng)到后來的動(dòng)作復(fù)習(xí)到最后的新動(dòng)作的學(xué)習(xí)。分配完舞伴之后的幾節(jié)課，老師先沒有直接教我們直接跳舞，而是從很基本的手上和腳上的鍛煉開始，先是如何邁步子和把握節(jié)拍等基本的，讓我們找到跳華爾茲的感覺，再是手臂的伸展、前后步、方形步等，用這些基本步來讓我們進(jìn)一步的找跳華爾茲的感覺，以及在跳舞的過程中把握肢體升降、連貫和自然。之后的幾次課程就一點(diǎn)點(diǎn)的增加動(dòng)作—左右轉(zhuǎn)體、錐形步、迂回步、擺蕩步等等等。我覺得老師整體的思路是從基本到復(fù)雜，從小的細(xì)節(jié)到大的整體感，尤其是跳到最后，跳舞越來越注重抓感覺而不是只停留在死走套路，比如轉(zhuǎn)體開始規(guī)定的90度，變到后來的45度或是135度，我覺得這種讓我們擺脫死模式的方法很好。
一個(gè)學(xué)期下來，我的收獲當(dāng)然也是很多的。首先，雖然我在跳舞過程中對(duì)動(dòng)作過渡的升降把我的不是很好，但總的來說，我的肢體協(xié)調(diào)性和開始相比絕對(duì)是有所改善，動(dòng)作也不是開始那樣的僵硬，而是變的自然順暢了很多。而且對(duì)體育舞蹈有了新的認(rèn)識(shí)—舞蹈并不是想象中的那樣簡單，它需要我們很多方面的鍛煉。我也很喜歡體育課上一邊聽著優(yōu)美的音樂一邊隨樂起舞的感覺。對(duì)華爾茲這個(gè)詞匯也經(jīng)歷了從無到了解再到大致掌握的過程。
當(dāng)然，在這我對(duì)老師的課程也想提出幾個(gè)小的建議。首先是作為體育課，我覺得老師應(yīng)該對(duì)課程增加一些體質(zhì)訓(xùn)練，在課的最后抽出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間到操場(chǎng)上進(jìn)行鍛煉。第二個(gè)就是老師如果增加一些符合跳舞節(jié)拍的音樂，我覺得本學(xué)期主要用的只有一首曲子，時(shí)間長了容易厭煩。而且長時(shí)間只用一個(gè)曲子也容易跟著曲子形成比較固定的動(dòng)作，對(duì)抓住跳華爾茲的舞蹈感覺不是很有利吧。第三個(gè)就是我覺得老師可以在大家練習(xí)的時(shí)候多增加對(duì)每一個(gè)組合的單獨(dú)指錯(cuò)和糾正，畢竟在大家前面一塊教可能會(huì)讓我們有很多小的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤不良習(xí)慣。第四個(gè)是我覺得如果在課程中拿出一點(diǎn)時(shí)間來進(jìn)行每節(jié)課程學(xué)習(xí)成果的展示與小組比拼，我覺得這樣可能會(huì)增大大家的學(xué)習(xí)積極性吧。
以上就是我對(duì)本學(xué)期體育舞蹈課程的感受、收獲和建議。雖然開始有些抱著拿學(xué)分的目的去的，但一學(xué)期下來我真的很開心學(xué)習(xí)這門課程。哈哈哈，趙老師可是我接觸體育舞蹈的啟蒙老師啊，希望老師的課程能讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解體育舞蹈，給更多的人帶來開心和歡笑！
蒙古舞蹈心得篇三
離開校園，走進(jìn)伊利，已經(jīng)一月有余了。在伊利實(shí)習(xí)的這段時(shí)間里，我經(jīng)歷了許多，收獲了許多。這些都是我以前從未有過的，是我初入社會(huì)濤到的第一桶金。“紙上得來終覺淺，要知此事要躬行”，一直與書本為伴，從未與工作接觸的我，沒想到實(shí)踐對(duì)一個(gè)人的成長有如此大的作用。軍訓(xùn)，培訓(xùn)，車間工作，無一不讓我難忘；知識(shí)，技術(shù)，心里感悟，樣樣都讓我成長；領(lǐng)導(dǎo)，同事，伊利文化，無時(shí)不受教益和熏陶。與此同時(shí)，實(shí)習(xí)還讓我找到自身不足的地方，使我不斷的完善自己。說實(shí)在的，各種各樣的經(jīng)歷和收獲，著實(shí)讓我數(shù)不過來。本想三言兩語，一吐為快，卻又怕詞不達(dá)意。只好挑幾條慢慢數(shù)來，略呈收獲與成長。
七月五日，滿懷期待孩子們的來到了伊利大廈。公司為大家舉行了歡迎會(huì)。會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)人隨和的講話，深刻的剖析了伊利的發(fā)展前景，承諾大家在伊利會(huì)有好的發(fā)展前途，并為大家指出了兩條發(fā)展道路。這，讓大伙踏實(shí)了下來。伊利星級(jí)新員工的演講，更是讓新同事們確信自己在伊利的光明前途。接下來的工作餐，讓我管中窺豹，了解了伊利文化的一角。
這是一個(gè)很普通的歡迎會(huì)，但不是個(gè)簡單的歡迎會(huì)，他讓大家放心，讓大家安心并踏實(shí)地軍訓(xùn)，實(shí)習(xí)，并在伊利工作下去。
兩輛大巴滿載激情伊利新人朝“六六三二五”部隊(duì)而去。驕陽似火，大家干得更是紅火。雖然就一周，卻讓我收獲頗多，成長不少。
首先團(tuán)隊(duì)精神的領(lǐng)悟，對(duì)我來說，就意義重大。齊步走，正步走……無一不體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)精神，就拿正步走來說，如果一個(gè)人做不好，所有人都會(huì)亂，正所謂是“一頭驢子不好，害死一圈馬”。幾天的軍訓(xùn)下來，我潛意識(shí)里已經(jīng)有了軍人所特有那種帶著“死心眼”的團(tuán)隊(duì)精神，不會(huì)再像因?yàn)樽约旱脑蚨绊憴C(jī)體了。更重要的.是，我領(lǐng)悟到：扮演好自己的角色，也就是團(tuán)隊(duì)合作的最好方式了。
是的，沉下來，沉下來，在沉下來，將目前的一件件小事做好，成功自然會(huì)到來。
說實(shí)在的，培訓(xùn)是我很期待的事情，因?yàn)槲覍?duì)公司的許多能力出眾的領(lǐng)導(dǎo)很是仰慕。尋思著他們到底是怎么樣的一些人，都有著什么樣的本領(lǐng)。也期望著從他們身上學(xué)點(diǎn)有用的東西。因此，他們的講座我都聽得很認(rèn)真，即使有許多專業(yè)知識(shí)讓我云里霧里。
蒙古舞蹈心得篇四
上了一年的體育舞蹈課，當(dāng)考完試聽著歐老師作總結(jié)時(shí)，心情是百味雜陳的。記得大一即將結(jié)束時(shí)選大二的公體課，因?yàn)橄矚g、因?yàn)楹闷?，所以自己擠破頭似的和幾百人爭(zhēng)著選體育舞蹈，選上的時(shí)候整個(gè)人都在歡呼雀躍。體育舞蹈的確有著很多美魅力吸引著我，它集娛樂、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)于一體，是文明社會(huì)里的一種高雅活動(dòng)。在國標(biāo)舞和拉丁舞之間，我更喜歡拉丁舞，它隨意、休閑、放松，有較大的自由發(fā)揮空間，它是一種具有鮮明特點(diǎn)的激情、浪漫而又富有活力、火熱的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以我一直都覺得跳拉丁的女生很美，很有氣質(zhì)。現(xiàn)在才真正懂得，拉丁給我的，是釋放自己身心和美麗的理由，于是我愛它。
因?yàn)橄矚g，所以我一直抱著很大的激情在學(xué)習(xí)拉丁舞。剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，老師給我們展示了要交給我們的舞蹈動(dòng)作，很美！那種美是與眾不同的，它充滿了活力，柔美中帶著剛毅，無論是音樂還是舞蹈，都富有激情，強(qiáng)烈地感染和震撼著你，使你有一種立即融入的沖動(dòng)。我很喜歡這種美，在帶給你力量的同時(shí)又帶給你美的享受，那才真的是力量與美的結(jié)合！而事實(shí)上，它對(duì)學(xué)習(xí)者身體強(qiáng)度要求很高，也很難學(xué)，對(duì)我來說，特別難的是扭胯的動(dòng)作，剛開始怎么都扭不起來，跳不出拉丁的感覺。在同班同學(xué)中，有些人漸漸在困難中退縮，沒有了學(xué)下去的勇氣。我開始挺不適應(yīng)的，有時(shí)心里會(huì)暗暗難過，也會(huì)沮喪，覺得學(xué)習(xí)拉丁舞確實(shí)困難重重。我曾想過放棄，但又不甘心，因?yàn)槲艺娴暮芟矚g！所以我一直在堅(jiān)持，在堅(jiān)持的過程中我慢慢領(lǐng)悟到了扭胯的要點(diǎn)，所以慢慢也能扭出感覺了，有了很多意外的收獲。
印象中最深刻的還是體育舞蹈比賽，在老師的要求下我們班上的同學(xué)幾乎都參加了，我和舞伴參加了巾幗組業(yè)余牛仔舞的比賽，現(xiàn)在還無法忘記焦急準(zhǔn)備比賽的擔(dān)心、準(zhǔn)備過程中的沮喪和困難、準(zhǔn)備好之后的喜悅心情、在比賽中舞伴的緊張失誤、得到小組第三名的開心與失落，更無法忘記老師給我們一個(gè)展示和釋放自己，痛并快樂著的機(jī)會(huì)。在那一刻，在學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的困難和挫折，全都笑著對(duì)我們說：“你們是贏家”！
一年下來，體育舞蹈讓我形體得到了校正，含胸駝背的情況有所緩解，走路的姿勢(shì)也有了適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，特別是整個(gè)人的氣質(zhì)有了一定的提升，現(xiàn)在連自己都覺得在拉丁的學(xué)習(xí)過程中自己變得越來越漂亮。隨著大二體育舞蹈課的結(jié)束，我們大學(xué)生涯的體育課也結(jié)束了。但是拉丁對(duì)我的意義會(huì)一直存在，我想我以后還是會(huì)常常跳拉丁，因?yàn)槔∥鑼W(xué)的是一種精神境界，一種心態(tài)，一種行為習(xí)慣，一份自信的美麗，一個(gè)釋放自己的理由！
蒙古舞蹈心得篇五
本學(xué)期有幸學(xué)習(xí)選修課《舞蹈欣賞與形體塑造》，經(jīng)過近6個(gè)周的舞蹈欣賞以及教學(xué)課程華爾茲舞步學(xué)習(xí)，通過何云老師的認(rèn)真極具責(zé)任心的教學(xué)，讓我對(duì)舞蹈這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這門課程對(duì)我將來的身心健康培養(yǎng)以及形體塑造都將產(chǎn)生較大的影響。
我們的課程分為上下兩節(jié)，上節(jié)是舞蹈欣賞，下節(jié)是教學(xué)實(shí)踐課程，下面，我就本學(xué)期舞蹈課程學(xué)習(xí)心得與體會(huì)以及收獲一一說明。
我們的每次課程以舞蹈欣賞開始，何老師從一開始就說明了舞蹈欣賞的重要性在于體會(huì)舞蹈的創(chuàng)造元素，舞蹈欣賞是在觀看舞蹈時(shí)所產(chǎn)生一種精神活動(dòng)，是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活，體會(huì)其所蘊(yùn)含的思想感情，欣賞其美的動(dòng)態(tài)、韻律和表情，進(jìn)而潛移默化地接受感染、提高認(rèn)識(shí)和受到教育的過程。舞蹈欣賞課程中何老師為我們收集了各種類型的舞蹈視頻，包括民族舞，拉丁舞，爵士舞，街舞，機(jī)械舞，芭蕾舞，國際舞，肚皮舞，兒童舞，幼兒舞，中年舞，少年舞等，在我們開闊視野欣賞美得藝術(shù)的同時(shí)讓我們身心都受到美的熏陶。尤其是在欣賞一部關(guān)于街舞的視頻時(shí)在看到那些年輕人，跟我們擁有著同樣的年輕與活力，卻用震撼的舞蹈視聽大宴詮釋著青春活力，尤其是他們那種堅(jiān)持永不放棄的精神以及遇到挫折繼續(xù)向前永不畏懼的沖勁，讓我們?cè)俅胃惺艿轿璧傅镊攘Α?BR> 華爾茲（waltz），又稱圓舞，一種舞蹈形式。華爾茲舞曲，即圓舞曲也常被稱為華爾茲。華爾茲是舞廳舞中最早的、也是生命力非常強(qiáng)的自娛舞形式，亦稱圓舞。“華爾茲”一詞最初來自古德文walzer，意思是“滾動(dòng)”、“旋轉(zhuǎn)”或“滑動(dòng)”。
華爾茲根據(jù)速度分化為快慢兩種之后，人們把快華爾茲稱為維也納華爾茲，而不冠以“維也納”三字的即慢華爾茲，它是由維也納華爾茲演變而來的。作為三步舞的華爾茲，其基本步法為一拍跳一步，每小節(jié)三拍跳三步，但也有一小節(jié)跳兩步或四步的特定舞步?？炻齼煞N華爾茲都以旋轉(zhuǎn)為主，因而有“圓舞”之稱。華爾茲因速度慢，除多用旋轉(zhuǎn)外，還演變出復(fù)雜多姿的舞步，其中有不少舞步在步法上與探戈、狐步舞和快步舞的同名舞步基本相同，只是節(jié)奏和風(fēng)格不同。再加四大技巧在華爾茲中得到全面和充分的體現(xiàn)，所以它被列為學(xué)習(xí)國標(biāo)舞的第一舞種。
華爾茲舞步在速度緩慢的三拍子舞曲中流暢地運(yùn)行，因有明顯的升降動(dòng)作而如一起一伏連綿不斷的波濤，加上輕柔靈巧的傾斜、擺蕩、反身和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作以及各種優(yōu)美的造型，使其具有既莊重典雅、舒展大方、又華麗多姿、飄逸欲仙的獨(dú)特風(fēng)韻。它因此而享有“舞中之后”的美稱。
舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng)造性的，感覺與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的復(fù)雜的神活動(dòng)過程。需要通過感受、理解、聯(lián)想、想象等積極的心理活動(dòng)和分析、綜合的形象思維，才能達(dá)到對(duì)舞蹈作品的具體把握，進(jìn)而完成一次比較完滿的舞蹈審美過程。和舞蹈創(chuàng)作過程一樣，舞蹈欣賞的過程也始終離不開舞蹈形象思維。作者首先從生活感受開始，獲得題材，形成主題，再運(yùn)用舞蹈手段，塑造出舞蹈形象；而觀眾卻首先從對(duì)舞蹈形象的感知開始，產(chǎn)生感情反應(yīng)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)作品所反映的社會(huì)生活內(nèi)容和主題思想。
在舞蹈欣賞過程中，想象力的作用極為重要。欣賞者通過感覺、想象、體驗(yàn)、理解把舞蹈作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術(shù)形象，并通過“再創(chuàng)造”對(duì)藝術(shù)所反映的生活進(jìn)行“再評(píng)價(jià)”。正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動(dòng)中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗(yàn)藝術(shù)形象，并且發(fā)現(xiàn)或挖掘出藝術(shù)形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，并感到由衷的喜悅，在娛樂中接受教益。舞蹈欣賞不僅僅是一種被動(dòng)的接受過程，而且也反作用于創(chuàng)作者。通過作者和觀眾之間的這種往復(fù)關(guān)系，才體現(xiàn)出舞蹈欣賞的全部意義。
本學(xué)期的舞蹈欣賞與形體塑造課程雖然已經(jīng)結(jié)束，在在我人生過程中，我也將一直去追隨這種美的感受，感謝和老師本學(xué)期兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)與豐富多彩的舞蹈欣賞。
蒙古舞蹈心得篇六
我一直都很喜歡舞蹈，所以當(dāng)我看到有舞蹈鑒賞選修課時(shí)，我毫不猶豫的選擇了他。雖然只有短短的幾周，但我覺得我還是蠻有收獲的。舞蹈是憑借人體動(dòng)作抒發(fā)情感的一門表演藝術(shù)，舞蹈鑒賞則是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對(duì)象，鑒賞者通過欣賞作品中所展示的人體動(dòng)態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。在舞蹈鑒賞的過程中，我最喜歡做的就是品味舞蹈所表現(xiàn)出來的情感。
我記得第一節(jié)課，老師就給我們講了古典舞。其中黃豆豆先生的《醉鼓》給我印象頗深。作品分有三個(gè)單元：戲鼓、哭鼓、舞鼓。我最喜歡的是第三單元。第三單元舞者激越奮起，寄情于鼓，燃燒起靈魂之火，以叱咤風(fēng)云的氣度，將生命鑄就于事業(yè)之中，表現(xiàn)了一位民間藝人酒醉之后的真情流露以及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和無限感慨。這樣的一件作品，感染了我，給了我追求夢(mèng)想的動(dòng)力，激勵(lì)我不管遇到什么樣的困難都要保持堅(jiān)定不移的品格。
后來的舞蹈鑒賞課老師又給我們介紹了民族舞，街舞，踢踏舞等等，這些讓我體會(huì)到了世界文化的博大精深，也意識(shí)到了增強(qiáng)藝術(shù)氣質(zhì)和審美能力的重要性。從眾多的舞者身上，我也學(xué)到了很多優(yōu)秀的品格。比如說著名的白族舞蹈家楊麗萍，她沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校，完全通過自學(xué)而成為一個(gè)舞蹈家，可想而知她下了多大的決心。我想她一定是一個(gè)吃苦耐勞的人，這樣的人值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)。
通過這幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為舞蹈鑒賞課是有必要開設(shè)的，他對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有重要的意義。當(dāng)代社會(huì)開展素質(zhì)教育提高國民素養(yǎng)已成為教育界的關(guān)注熱點(diǎn)，在眾多的素質(zhì)教育途徑中，舞蹈鑒賞可跟是為學(xué)生更好的理解和關(guān)注藝術(shù)架起了一座心與心的橋梁。開設(shè)舞蹈鑒賞課，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平。舞蹈鑒賞課通過生動(dòng)，形象的舞蹈知識(shí)和原理的講解，能使我們對(duì)舞蹈藝術(shù)有更深的一步的認(rèn)識(shí)和理解能逐漸養(yǎng)成我們積極樂觀的思想。我國悠久的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈，可以培養(yǎng)我們的愛國主義情感，國外優(yōu)秀的舞蹈作品能使我們認(rèn)清國內(nèi)外形勢(shì)，努力工作學(xué)習(xí)。人的'請(qǐng)感受藝術(shù)作品的啟發(fā)而形成的觀念同時(shí)又反作用于人的社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系，所以舞蹈鑒賞對(duì)我們大學(xué)生有重要意義。也許有人認(rèn)為舞蹈鑒賞課沒有知識(shí)傳授的內(nèi)容，其實(shí)不然，我們大學(xué)生需要的不僅僅是專業(yè)技能的提高，更多的是對(duì)潛能的全方位開拓和挖掘。舞蹈是通過一定的人體形態(tài)，表情和樂曲表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，舞蹈也可以豐富人的聯(lián)想力，在感受舞蹈的過程中，思維也可以得到發(fā)展。
總的來說，舞蹈鑒賞對(duì)大學(xué)生的德智體美勞都有重要的且積極的影響。他把我們大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)推進(jìn)到一個(gè)更高的層次，對(duì)大學(xué)生提高自己的綜合能力有重大的幫助。所以我認(rèn)為舞蹈鑒賞課對(duì)我們來說是一個(gè)很難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們一定要認(rèn)真的對(duì)待。
蒙古舞蹈心得篇七
舞蹈是一門藝術(shù)形式，它以身體的動(dòng)作和肢體語言來表達(dá)情感和思想。在我走進(jìn)舞蹈這個(gè)世界之前，我從未想到舞蹈可以如此深入人心，給人帶來無限的快樂和滿足感。每一次跳舞，都能讓我忘卻一切煩惱，沉浸在舞蹈的魔力中。舞蹈不僅充實(shí)了我的生活，還讓我體會(huì)到了身體和心靈的和諧。
第二段：從零開始的堅(jiān)持
我在一次朋友的邀請(qǐng)下，開始參加舞蹈培訓(xùn)班。當(dāng)時(shí)我的舞蹈水平幾乎為零，看到班上其他同學(xué)跳得輕松自如，我感到非常挫敗。然而，我并沒有放棄，而是堅(jiān)持不懈地練習(xí)，每天都努力提高自己的舞蹈技巧。經(jīng)過幾個(gè)月的努力，我逐漸掌握了基本的舞蹈動(dòng)作，感受到了進(jìn)步的快樂。這種從零開始的堅(jiān)持，使我更加相信只要有足夠的努力和毅力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
第三段：舞蹈與自我表達(dá)
舞蹈不僅僅是一種技能，更是一種自我表達(dá)的方式。在跳舞的過程中，我可以盡情地釋放自己，表達(dá)內(nèi)心的情感。有時(shí)候，我可以用舞蹈來表達(dá)我對(duì)生活的熱愛和對(duì)幸福的向往；有時(shí)候，我可以利用舞蹈來宣泄心中的郁悶和悲傷。舞蹈給了我一個(gè)獨(dú)特的平臺(tái)，讓我不再沉默，而是用舞蹈來展現(xiàn)自己的個(gè)性和情感。通過舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、自信和樂觀地面對(duì)生活中的困難。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與默契
在一次舞蹈比賽中，我被分到了一個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)中。我們必須密切配合，才能夠達(dá)到完美的效果。從編舞到排練，再到舞臺(tái)上的表演，團(tuán)隊(duì)的默契和合作意識(shí)至關(guān)重要。我們必須互相支持、相互配合，才能夠精確地完成每一個(gè)舞蹈動(dòng)作。通過這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體會(huì)到了集體的力量和個(gè)人與集體的關(guān)系。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，每個(gè)人都扮演著不可或缺的角色，只有互相信任和合作，才能夠創(chuàng)造出最好的舞蹈作品。
第五段：舞蹈給我?guī)淼氖斋@
跳舞讓我變得更加自信和樂觀，它讓我學(xué)會(huì)了如何用身體去表達(dá)內(nèi)心的情感，也讓我在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)到了默契和合作的重要性。舞蹈為我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗(yàn)和收獲。通過舞蹈，我明白了付出努力和堅(jiān)持的重要性，只有持之以恒地努力，才能取得進(jìn)步。舞蹈使我變得更加快樂和充實(shí)，它已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持下去，用舞蹈來展示我內(nèi)心的熱情和夢(mèng)想。
總結(jié)：舞蹈是一門讓人沉浸其中的藝術(shù)形式，它能夠讓人忘卻一切煩惱，表達(dá)自我情感。通過舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力，也體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。舞蹈讓我變得更加快樂和自信，成為我生活中必不可少的一部分。我相信，在未來的日子里，舞蹈將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的快樂和滿足感。
蒙古舞蹈心得篇八
蒙古舞蹈是我近期參加的舞蹈培訓(xùn)項(xiàng)目，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)，我對(duì)蒙古舞蹈有了更深的理解和體會(huì)。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，每一次舞蹈都能夠讓我感受到蒙古文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)蒙古舞蹈過程中的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我意識(shí)到身體在舞蹈中的重要性。蒙古舞蹈非常注重身體的力量和靈活性。在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)我的身體需要更多的鍛煉才能夠支撐起蒙古舞蹈中要求的各種動(dòng)作。通過反復(fù)的練習(xí)，我逐漸加強(qiáng)了身體的力量和靈活性，能夠更好地完成舞蹈動(dòng)作。同時(shí)，我也注意到，在表演蒙古舞蹈時(shí)，舞者應(yīng)該全身心地投入，將每一個(gè)動(dòng)作都展現(xiàn)得淋漓盡致，才能夠給觀眾帶來美的享受。
其次，蒙古舞蹈給我?guī)砹藢?duì)蒙古文化的認(rèn)識(shí)。蒙古舞蹈是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含了蒙古族人民的歷史、信仰和情感。通過學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，我了解到了蒙古族人民對(duì)祖國風(fēng)景的熱愛和對(duì)牧民生活的情感寄托。蒙古舞蹈中常常有描繪大草原、呼喚牛羊的動(dòng)作，這讓我感受到了蒙古族人民對(duì)自然環(huán)境的依賴和對(duì)傳統(tǒng)牧民生活的熱愛。通過舞蹈，我看到了蒙古族人民的堅(jiān)韌和勇敢，也更加珍惜和尊重自然環(huán)境。
再次，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈培養(yǎng)了我的耐心和毅力。蒙古舞蹈的動(dòng)作精確而獨(dú)特，需要不斷地反復(fù)練習(xí)才能夠達(dá)到技術(shù)要求。初學(xué)時(shí)，我遇到了很多困難和挫折，但是我沒有放棄，堅(jiān)持不懈地練習(xí)，漸漸地我就能夠掌握更多的動(dòng)作和技巧。通過反復(fù)的練習(xí)，我培養(yǎng)了耐心和毅力，學(xué)會(huì)了面對(duì)困難時(shí)不放棄，努力堅(jiān)持下去。這種精神也在我的生活中帶給我更多的信心和勇氣，讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
此外，蒙古舞蹈使我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在蒙古舞蹈中，個(gè)人的發(fā)展離不開團(tuán)隊(duì)的配合。每一個(gè)舞者在舞蹈中都有自己的角色和任務(wù)，需要與其他舞者進(jìn)行默契的配合。通過與隊(duì)友一起排練和表演，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任、相互支持，才能夠?qū)⒚晒盼璧刚宫F(xiàn)得更加完美和飽滿。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人意見，尊重他人的觀點(diǎn)，也學(xué)會(huì)了為了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而付出努力。
最后，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我體會(huì)到了舞蹈帶來的快樂與幸福。每一次舞蹈課都讓我感到身心舒暢，忘記了一切煩惱和疲憊。在舞蹈中，我可以盡情地表現(xiàn)自己，展現(xiàn)內(nèi)心的情感。當(dāng)我能夠?qū)⑽璧竸?dòng)作展現(xiàn)得準(zhǔn)確而流暢時(shí)，我會(huì)感到一種成就感和滿足感。蒙古舞蹈給我?guī)淼目鞓泛托腋o法言喻，它成為了我生活中的一部分，讓我變得更加快樂和積極向上。
綜上所述，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我體會(huì)到了身體的重要性，增加了我對(duì)蒙古文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了我耐心和毅力，強(qiáng)化了我團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，并且給予了我快樂與幸福。蒙古舞蹈讓我收獲了更多不僅是技巧上的提升，更是心靈的滋養(yǎng)。我相信，蒙古舞蹈將繼續(xù)在我的生命中發(fā)揮重要的作用，成為我展現(xiàn)自己和享受生活的一種方式。
蒙古舞蹈心得篇九
蒙古舞蹈在中國有著悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，近年來越來越多的人開始接觸和研究這一藝術(shù)形式。我也是其中之一，最近參加了一次關(guān)于蒙古舞蹈的培訓(xùn)班，并對(duì)蒙古舞蹈有了更深的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
首先，蒙古舞蹈給我留下了深刻的印象。蒙古舞蹈獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律感讓我著迷。不同于其他舞蹈形式，蒙古舞蹈注重跳躍和舞動(dòng)的力度感，給觀眾帶來強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊力。我還記得，我第一次看到蒙古舞蹈的時(shí)候，被其中的熱情和激情所感染，內(nèi)心深處仿佛燃起了一團(tuán)火焰，讓我想要學(xué)習(xí)和表演這樣一種獨(dú)特的舞蹈形式。
其次，蒙古舞蹈讓我體驗(yàn)到了舞蹈之外更深層次的意義。蒙古舞蹈不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是蒙古族民族文化的傳承和表達(dá)。在學(xué)習(xí)和演練過程中，我深刻感受到了蒙古族人民對(duì)草原、對(duì)自然、對(duì)生命的熱愛和敬畏之情。每次跳舞的時(shí)候，我仿佛感受到了草原的廣袤和自然的力量，在舞動(dòng)中與大自然融為一體。這使我更加珍惜身邊的自然環(huán)境，并對(duì)蒙古族文化有了更深的認(rèn)識(shí)。
再次，蒙古舞蹈也給我?guī)砹松硇牡南硎芎蜕眢w的鍛煉。蒙古舞蹈的訓(xùn)練要求身體的柔韌性和力量，每一次的舞蹈動(dòng)作都需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)和磨練。在舞蹈過程中，我能夠感受到自己的身體得到了充分的運(yùn)動(dòng)，肌肉得到了很好的鍛煉。同時(shí)，跳舞也讓我感受到了身心的快樂和放松，每一次的舞蹈都是對(duì)自己煩惱和壓力的釋放，讓我感覺到自己的身心愉悅和輕松。
另外，通過學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，我還結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。在培訓(xùn)班中，我認(rèn)識(shí)了來自各行各業(yè)的朋友，我們共同研究和學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，一起跳舞，一起交流，一起成長。這些朋友不僅在藝術(shù)上給予了我很多鼓勵(lì)和幫助，也為我的生活增添了許多樂趣和快樂。我們一起為演出一樣一起努力著，共同分享每一個(gè)舞臺(tái)的喜悅和光榮。
最后，蒙古舞蹈讓我懂得了堅(jiān)持和奮斗的重要性。學(xué)習(xí)蒙古舞蹈是一個(gè)需要付出大量時(shí)間和努力的過程，舞蹈技巧的精進(jìn)需要通過不斷地反復(fù)訓(xùn)練和改進(jìn)來達(dá)到。在這個(gè)過程中，我經(jīng)歷了許多痛苦和困難，也曾一度感到失望和無力。但是，我從不放棄，一次又一次地振作起來，繼續(xù)努力，最終取得了一定的進(jìn)展。這讓我明白，只有堅(jiān)持不懈、腳踏實(shí)地地去實(shí)踐和奮斗，才能做出一名真正出色的舞者。
總之，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈給我?guī)砹藷o數(shù)的收獲和成長。我在這一過程中體驗(yàn)到了蒙古舞蹈的魅力，也品味到了舞蹈背后更深層次的意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和練習(xí)，希望有一天能夠展示出自己在蒙古舞蹈方面的獨(dú)特魅力。同時(shí)，我也希望更多的人能夠了解和熱愛蒙古舞蹈，共同傳承和發(fā)揚(yáng)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。
蒙古舞蹈心得篇十
摘要：蒙古馬與蒙古人的緣分深厚，馬在蒙古民眾的生產(chǎn)、生活中起到了非常重要的作用，所以馬在蒙古舞蹈中起到了非常重要的作用。本文通過論述馬在蒙族舞蹈中的重要性和馬舞的來源，特點(diǎn)等，充分體現(xiàn)了蒙古族人民豪放、勇敢、詼諧、善良、和頑強(qiáng)的精神。使蒙古族的舞蹈藝術(shù)又更廣闊的發(fā)展，被全世界所有愛好舞蹈藝術(shù)的人們所接受。
關(guān)鍵詞：蒙古舞;舞姿特征;馬舞精神;馬
蒙古人民一直把馬當(dāng)做最親密的朋友，戰(zhàn)友。在一望無際的大草原上只有它們無言的陪伴，在加上蒙古人民是一個(gè)很會(huì)用舞蹈語匯來抒發(fā)自己對(duì)生活的熱愛。這就是蒙古對(duì)馬的一種尊敬。日久生情，把它提煉成舞蹈進(jìn)行喧嚷。藝術(shù)與生活是不可分割的，藝術(shù)來源于生活，生活創(chuàng)造了藝術(shù).舞蹈藝術(shù)主要是依靠動(dòng)作.姿態(tài).步伐以及整個(gè)身體的律動(dòng)來抒發(fā)情感，表達(dá)生活的一種審美藝術(shù)。同時(shí)也證明了一個(gè)道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，通過廣大勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)家的專業(yè)精神把它提煉出來從而達(dá)到淋漓盡致的抒發(fā)蒙古人民對(duì)馬的熱愛和依賴。舞蹈藝術(shù)主要是依靠動(dòng)作、姿態(tài)、步伐以及整個(gè)身體的律動(dòng)來抒發(fā)情感，表達(dá)生活的一種審美藝術(shù)。同時(shí)也證明了一個(gè)道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，通過廣大勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)家的專業(yè)精神把它提煉出來從而達(dá)到淋漓盡致的抒發(fā)蒙古人民對(duì)馬的熱愛和依賴。
在蒙古族舞蹈藝術(shù)中，馬給蒙古族舞蹈帶來了巨大生機(jī)。在《中華少數(shù)民族》一書中曾這樣描述：蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，傳統(tǒng)的《馬刀舞》、《鄂爾多斯》、《筷子舞》、《馴馬手》、《小青馬》等節(jié)奏歡快，舞步輕捷通過草原的馬上生活提煉成的馬舞，造型挺拔豪邁，步伐灑脫輕盈，再一揮手。一揚(yáng)鞭。一騰跳之間都使人感到駿馬的縱躍和蒙古人民彪悍勇敢的性格，具有濃郁的民族特色。在舞蹈作品的創(chuàng)作中，也經(jīng)常會(huì)運(yùn)用蒙古馬的這一特性，來豐富作品的內(nèi)容。舞蹈作品《呼喚》，正是抓住了馬通人性的這一特點(diǎn)而編創(chuàng)的。舞蹈作品《斗駒》更是突顯人和馬之間情感的佳作。
蒙古人對(duì)蒙古馬非常珍愛，對(duì)眾多的蒙古馬的習(xí)性和愛好了如指掌。馬的形象不僅是外形的模擬，更是把馬的特征和牧人對(duì)它的深切感情融記于舞蹈動(dòng)作中，走馬步、跟馬步、跑跳馬步、搖籃步。跟踏步、顛步等都是模仿馬的步態(tài)。蒙古族舞蹈最具特色的動(dòng)作之一就是肩部的動(dòng)作：抖肩、聳肩、硬肩都是源自于蒙古族人們?nèi)粘Ｉ钪性隍T馬過程中的顛簸，從而使這一在馬背上獨(dú)有的隨意動(dòng)作，漸漸被人們所藝術(shù)化，通過多年來的發(fā)展變化，成為蒙古民族舞蹈獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格。
蒙古人從古至今對(duì)乘馬愛護(hù)備至，乘馬用具也格外考究。如馬鞍上鑲嵌金銀飾品，雕刻美麗圖案的花紋。馬鞭也成為蒙古族人民生活中的重要部分。這些與馬相關(guān)的物品也經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到舞蹈作品當(dāng)中。20世紀(jì)70年代末80年代初，最具代表的群舞《牧場(chǎng)上》是最有代表性的蒙古族馬舞。舞劇《鄂爾多斯婚禮》中迎親隊(duì)伍舉著馬鞍為舞蹈增添了很多生活元素同時(shí)也不失藝術(shù)氣息。群舞《套馬竿》也是運(yùn)用與馬相關(guān)的道具來表現(xiàn)舞蹈作品的.。獨(dú)舞《米利嘎》更具有馬的特征，“米利嘎”的意思就是“馬鞭”。舞蹈作品通過牧馬人。馬鞭。馬群三者之間的關(guān)系來構(gòu)建出一個(gè)豐滿的舞蹈作品。
任何事物都是在不斷變化和發(fā)展的，隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，馬在蒙古族舞蹈作品的表現(xiàn)方式也變的更加豐富，在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展。舞蹈作品《米利嘎》中的勒馬翻身轉(zhuǎn)就是在賈作光老師原有的基礎(chǔ)上再度創(chuàng)作的技巧。使該技巧在難度與速度上有了提高并讓更多觀眾所認(rèn)可，群舞《飛鬃馬》也是一樣，它以姑娘們飄揚(yáng)的長發(fā)和英姿颯爽的舞姿生動(dòng)的刻畫出“飛馬”的形象，展現(xiàn)了草原萬馬奔騰的磅礴氣勢(shì)。這充分的說明蒙古族舞蹈中以馬為創(chuàng)作元素?zé)o論在形象上，情感上，還是在內(nèi)容上都非常感人，使舞蹈產(chǎn)生特殊的美和充分的感召力。
隨著舞蹈的發(fā)展對(duì)舞者的要求日益提高，因此在訓(xùn)練中，馬舞的訓(xùn)練對(duì)習(xí)舞者(特別是男性)來說有著非常重要的意義。我們知道，從體態(tài)的模仿中要求舞者身體的協(xié)調(diào)和蒙古族舞蹈自身的韻律。腳下步態(tài)及韻律都應(yīng)改模仿并發(fā)展馬本身的動(dòng)態(tài)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步的藝術(shù)化發(fā)展。馬的左右閃躲。奔跑。跳躍。玩耍需要舞者有著較好的基礎(chǔ)和能力。所以在馴練和運(yùn)用的同時(shí)也會(huì)訓(xùn)練到舞者腳下的速度。下肢的能力，上身的協(xié)調(diào)性和自身的氣質(zhì)。而最重要的是要表現(xiàn)出馬的堅(jiān)韌不拔的精神，馬舞充分體現(xiàn)了蒙古族人民豪放、勇敢、詼諧、善良、和頑強(qiáng)的精神。
總之，馬在蒙古民眾的生產(chǎn)。生活中得到了升華。它是蒙古族民眾自古形成的恒定的心理積淀的一種表現(xiàn)，是蒙古人的審美和思維的一種體現(xiàn)。他們?cè)隈R身上寄托和傳乘著美好的理想追求。如今，馬已是英雄的象征，是蒙古民族精神的一種象征。蒙古馬在蒙古人心中如日月星辰。呼和浩特為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，在市中心的博物館門前飛騰的蒙古馬雕塑，似可看作城徽。不僅呼和浩特，內(nèi)蒙古許多城鎮(zhèn)也都有不同的駿馬雕像。在各種文化作品中以駿馬為對(duì)象的作品難以計(jì)數(shù)。蒙古馬已成為蒙古民族的歷史文化傳承者。所以我們應(yīng)該把這古老傳承下來的舞種繼續(xù)傳下去。使蒙古族的舞蹈藝術(shù)又更廣闊的發(fā)展，被全世界所有愛好舞蹈藝術(shù)的人們所接受。讓這個(gè)“草原明珠”更加燦爛輝煌，取得更高的成就。
蒙古舞蹈心得篇十一
自從我開始學(xué)舞蹈以來，我就一直被這個(gè)藝術(shù)形式所吸引。每當(dāng)我看到舞者優(yōu)美的動(dòng)作和獨(dú)特的表現(xiàn)力，我都感到舒心和驚嘆。當(dāng)我最近參加了一場(chǎng)由一位著名的舞蹈風(fēng)暴師主持的舞蹈培訓(xùn)班時(shí)，我對(duì)舞蹈的理解和體驗(yàn)發(fā)生了巨大的變化。在這篇文章中，我將分享一下這位舞蹈大師的心得和我的體會(huì)。
第二段：舞蹈的內(nèi)涵和魅力
舞蹈是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它可以通過身體語言傳達(dá)出強(qiáng)烈的情感和思想。在舞蹈中，舞者可以通過動(dòng)作的速度、力度、節(jié)奏等來展示自己的個(gè)性和風(fēng)格。舞蹈的魅力在于它可以讓觀眾看到舞者內(nèi)心的情感和感受，這種交流方式是語言無法替代的。
第三段：舞蹈的技巧和訓(xùn)練
雖然舞蹈看起來很簡單，但是它需要非常高的技術(shù)和訓(xùn)練。舞蹈需要舞者具備身體柔韌性、平衡能力、耐力和協(xié)調(diào)性等多方面的素質(zhì)，這些素質(zhì)只有通過不斷的訓(xùn)練才能磨練出來。此外，舞蹈還需要舞者精通各種舞蹈動(dòng)作和舞蹈語言，這也需要在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)和探索。
第四段：舞蹈風(fēng)暴師的心得
在舞蹈培訓(xùn)班中，舞蹈風(fēng)暴師給我們分享了他多年來的舞蹈經(jīng)驗(yàn)和心得。他說，一個(gè)成功的舞蹈家需要有堅(jiān)實(shí)的訓(xùn)練基礎(chǔ)，同時(shí)還需要在演出中盡情地發(fā)揮自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。他還特別強(qiáng)調(diào)了舞者和觀眾之間的溝通和交流的重要性，他認(rèn)為這種交流是一種雙向的過程，需要舞者和觀眾共同參與。
第五段：結(jié)論
通過這次舞蹈培訓(xùn)班，我深刻地感受到了舞蹈的內(nèi)涵和魅力，同時(shí)也了解了舞者需要付出的艱辛和努力。作為一名愛好舞蹈的人，我愿意在未來的日子里努力學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，為觀眾帶來更加精彩的舞蹈表演。
蒙古舞蹈心得篇十二
教學(xué)內(nèi)容：蒙古舞的各種肩和腳的基本動(dòng)作。教學(xué)目標(biāo)：通過蒙古舞蹈的教學(xué)，使學(xué)生初步了解和掌握蒙古舞蹈的基本風(fēng)格、動(dòng)作特點(diǎn)等，擴(kuò)大學(xué)生舞蹈的眼界，提高學(xué)生舞蹈的表現(xiàn)力。
教學(xué)準(zhǔn)備：vcd機(jī)、電視機(jī)、影音資料等教學(xué)過程：
生：我真的很不錯(cuò)！
師：我們的手勢(shì)又是怎么樣的呢？和老師一起來做。（手勢(shì)練習(xí)：我真的很不錯(cuò)，我真的很不錯(cuò)，我真的真的真的真的真的很不錯(cuò)）。
是的把自己最好的一面展現(xiàn)出來，那么，現(xiàn)在就讓我們秀一秀我們上幾節(jié)課里學(xué)過的基訓(xùn)練內(nèi)容。
師：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們坐在地上。（播放影音文件，時(shí)間控制在五分半鐘，包括基本關(guān)節(jié)訓(xùn)練，髖關(guān)節(jié)訓(xùn)練，腰訓(xùn)練，勾繃腳訓(xùn)）。
二、導(dǎo)入（5分鐘）。
師：現(xiàn)在，就讓我們學(xué)習(xí)今天的新內(nèi)容：蒙古舞。播放圖片資料：蒙古大草原。
生：大草原，蒙古包等…….師：蒙古位于我國的北部，那里有一望無際的大草原，濃密的森林，廣闊的水面，還有牛羊成群，非常的漂亮。蒙古族人民擅長騎馬、射箭和摔交，更喜歡唱歌跳舞，他們也喜歡大雁和馬，經(jīng)常模仿它們的動(dòng)作跳起快樂的舞蹈表達(dá)對(duì)生活的熱愛。
2、教師演示。
師：這么美麗的一副草原畫卷，林老師也情不自禁的想跳起舞來。
播放《美麗的草原我的家》演示肩和腳的動(dòng)作（播放影音文件，時(shí)間控制在一分半鐘左右）。
師：邊看邊想，第二個(gè)問題是這段表演中肩和腳的動(dòng)作是怎么做的？（請(qǐng)同學(xué)們模仿其中的個(gè)別動(dòng)作）。
師：蒙古族是能歌善舞的民族，蒙古舞的特點(diǎn)是節(jié)奏明快，熱情奔放，動(dòng)作多以抖肩和繞腕來表現(xiàn)蒙古族人民熱情奔放的性格特點(diǎn)。（請(qǐng)同學(xué)互動(dòng)）。
師：做的很不錯(cuò)，但是老師覺得同學(xué)還做的不到位，現(xiàn)在就讓我們一起來學(xué)習(xí)肩和腳的動(dòng)作。
三、新授（25分鐘）。
（讓同學(xué)們站起來，并且插空站好）。
1、基本肩的動(dòng)作：硬肩（單肩）雙肩，聳肩，笑肩，碎抖肩。平步，墊步。
2、每介紹一個(gè)基本動(dòng)作，就把相應(yīng)的影音資料播放，便于學(xué)生形象掌握，教師在旁講解指導(dǎo)。
教師講解的時(shí)候注意：盡可能讓學(xué)生靈活掌握，每一個(gè)基本動(dòng)作盡可能把它得出處、動(dòng)作搭配等方面的內(nèi)容講解并跟學(xué)。為下面的編創(chuàng)打下基礎(chǔ)。
3、在教授新內(nèi)容后請(qǐng)同學(xué)們上來表演，鞏固新內(nèi)容。
4、糾正錯(cuò)誤動(dòng)作。
5、配上音樂《草原贊歌》學(xué)習(xí)一個(gè)小組合。（跟音樂一起跳舞，把單一動(dòng)作連成組合）。
6、全班練習(xí)。
四、課堂小結(jié)（5分鐘）。
師：今天學(xué)習(xí)肩的內(nèi)容，其實(shí)對(duì)我們的身心是非常有好處的，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)，或者生活中，容易彎腰馱背，養(yǎng)成了個(gè)不好習(xí)慣，只要我們平時(shí)多做做肩的動(dòng)作就會(huì)有一個(gè)很好的改善。希望同學(xué)們?cè)谏钪心鼙３种绷⑼Π蔚臓顟B(tài)，這樣我們學(xué)到舞蹈目的就達(dá)到了，我們不光學(xué)舞蹈，還要用舞蹈到生活中去。（現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，糾正不良習(xí)慣）。
師：我們這節(jié)課，學(xué)習(xí)了肩的四個(gè)動(dòng)作和兩個(gè)腳位以及由肩和腳的小組合，同學(xué)們都學(xué)的非常好，希望你們能在課后多多練習(xí)。
伴隨《草原贊歌》走出教室。
蒙古舞蹈心得篇十三
這個(gè)重點(diǎn)要進(jìn)行已有文獻(xiàn)綜述把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認(rèn)真介紹一下先客觀介紹情況要如實(shí)陳述別人的觀點(diǎn)然后進(jìn)行評(píng)述后主觀議論加以評(píng)估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻(xiàn)綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫這個(gè)。
這個(gè)主要是說明你這個(gè)選題的意義。可以說在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價(jià)值了。那么你要說清楚你從文獻(xiàn)綜述中選出來的這個(gè)題目在整個(gè)相關(guān)研究領(lǐng)域占什么地位。這就是理論價(jià)值。然后你還可以從實(shí)際價(jià)值去談。就是這個(gè)題目可能對(duì)現(xiàn)實(shí)有什么意義可能在實(shí)際中派什么用場(chǎng)等等。
第三、怎么寫。
在開題報(bào)告里你還應(yīng)當(dāng)說清楚你選了這個(gè)題目之后如何去解決這個(gè)問題。就是有了問題你準(zhǔn)備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時(shí)重點(diǎn)闡述你要用什么方法去研究。如文獻(xiàn)分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實(shí)驗(yàn)研究、理論分析、模型檢驗(yàn)等等。
蒙古舞蹈心得篇十四
在生命的旅途中，我們都會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。對(duì)于我來說，最大的挑戰(zhàn)就是學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我很幸運(yùn)地遇到了一位舞蹈風(fēng)暴師，他教給我很多關(guān)于舞蹈的心得和體會(huì)。
首先，舞蹈需要的是堅(jiān)持和耐心。學(xué)習(xí)任何新事物都需要時(shí)間和努力。舞蹈也不例外。而想要變得更好，就必須堅(jiān)持練習(xí)，并且耐心地不斷磨練。就像舞蹈風(fēng)暴師說的，要把舞蹈當(dāng)成一門藝術(shù)，付出所有的心血，才能真正成為一名優(yōu)秀的舞者。
其次，舞蹈需要積極樂觀的態(tài)度。在舞蹈的世界里，充滿了變化和不確定性。挫折和失敗是難以避免的。但是，只要有積極樂觀的心態(tài)，就能在舞蹈的路上走得更遠(yuǎn)。我記得有一次，我在練習(xí)一支舞蹈時(shí)總是跳不好。舞蹈風(fēng)暴師告訴我，要放開自己，感受音樂，用自己的身體去表達(dá)自己的情感。很快，我便找到了跳得更好的方法。
最后，舞蹈需要的是自信和自尊。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，我們會(huì)遇到很多舞蹈技巧困難和自己的不足之處。但是，只有自信和自尊，才能助你壯大自己，戰(zhàn)勝困難。舞蹈風(fēng)暴師曾經(jīng)說過：“每個(gè)人都是獨(dú)特的存在，每個(gè)人的舞蹈表達(dá)方式也是獨(dú)特的。不必拘泥于流行趨勢(shì)和別人的看法，要有自己的風(fēng)格和獨(dú)特性?！?BR> 總之，在舞蹈的世界里，只有付出努力、保持積極心態(tài)、有自信自尊，才能走得更遠(yuǎn)，成為一名真正優(yōu)秀的舞者。我非常感激我的舞蹈風(fēng)暴師，他教我不僅是舞蹈，更是人生的道理。我會(huì)一直堅(jiān)持舞蹈，讓自己的生命在音樂中更加絢爛。
蒙古舞蹈心得篇十五
蒙古族一直都是一個(gè)能歌善舞的少數(shù)民族。蒙古族是游牧民族，長期生活在草原。草原的廣闊給予了他們寬宏的胸懷和豪邁的蒙古族文化，蒙古族的舞蹈也是充滿著恢宏大氣。這種個(gè)性鮮明的特色民族舞蹈常常使人過目不忘。下面就讓小編我給大家介紹下具有強(qiáng)烈蒙古民族特色的舞蹈吧。
太平鼓，系用銅圈驢皮制成，呈圓形或橢圓形，鼓皮涂繪山、水、花哉或人物，飾以絨球、花穗，柄部小圈處系有小鐵環(huán)。多于豐年節(jié)日由婦女表演，分集體和單人舞兩種表演形式。舞時(shí)，左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。動(dòng)作名稱有“拜鼓”、“跑走馬”、“拉大鋸”、“撲堞”、“彈棉花”、“滾元宵”、“趕鳥”、串門”、“滾秀球”等。顧名思義，這此名目繁多、變化多端的擊鼓動(dòng)作，與勞動(dòng)人民日常生活密切相聯(lián)。身段動(dòng)作一般比較夸張，基本舞姿多是以腰為軸心的仰、俯、傾、側(cè)。舞步開放有力，富有彈性，雜有跳、轉(zhuǎn)等技巧，亦有技藝嫻熟者可同時(shí)舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤繞回旋，帶有雜技色彩。
燈舞、盅碗舞是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時(shí)所跳的一種女子獨(dú)舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。此舞因受地點(diǎn)（蒙古包）道具（燈碗）所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤繞動(dòng)，此時(shí)燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨(dú)特魅力。
在鄂爾多斯草原，自古留傳著一種“招福致祥”的民間祭祀儀式，名日“達(dá)力根巴雅爾”。多于豐年或戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋時(shí)舉行，以示感恩，祈求康樂太平。祭祀完畢，所有參加者便開始在草原上盡興歡歌起舞，往往跳至更深不止。主要?jiǎng)幼饔兴Ρ蹞艄摹⒐蚨渍?qǐng)安、擰身跺足、橫擺漫步等。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，真摯地表現(xiàn)了以游牧為生的蒙古族人民歡樂時(shí)的情感和豪邁的精神氣質(zhì)。
“查瑪”（俗稱“跳神”或“打鬼”）是蒙藏宗教文化交流的產(chǎn)物。于十六世紀(jì)后半葉隨同噶魯派喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。并在長期的'演變發(fā)展過程中，形成了自己的風(fēng)格。它是一種以演述宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的面具舞。人物繁多，形態(tài)各異，有殿堂舞、米擴(kuò)佛傳舞、寺院舞、大場(chǎng)舞四種表演形式，獨(dú)舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應(yīng)俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規(guī)范化。舞蹈語匯的運(yùn)用多以所表演人物的個(gè)性劃分?！安楝敗蔽柙趦?nèi)蒙古地區(qū)流傳十分廣泛，絕大多數(shù)寺廟均于宗教節(jié)日時(shí)表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創(chuàng)作、表演和教學(xué)中發(fā)揮一定的作用。
在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風(fēng)格和健康活躍的世術(shù)特色，為各族人民所喜聞樂見。依據(jù)習(xí)俗，早期的安代舞表演場(chǎng)地，中間立一斷軸車輪或木桿（意為鎮(zhèn)妖避邪之物），參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領(lǐng)唱（領(lǐng)舞者）邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動(dòng)，富即興色彩。舞蹈動(dòng)作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動(dòng)：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。
“筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，多于喜慶歡宴的場(chǎng)合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動(dòng)雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個(gè)部位，繼而繞圈行進(jìn)或直線進(jìn)退。舞姿灑脫利落，擊筷動(dòng)作靈巧多變。至高潮時(shí)，邊舞邊呼號(hào)助興。
流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區(qū)，于傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶的場(chǎng)合以群舞的形式表演。舞時(shí)男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要?jiǎng)幼饔校骸安恋赝喜健?、“跺踏步”、“跑跳步”等。身體動(dòng)律自然各諧，時(shí)而左右搖擺，時(shí)而前俯、后爺。并隨著歌聲和“育呼爾”的呼號(hào)聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。
蒙古舞蹈心得篇一
蒙古舞蹈是蒙古族民間藝術(shù)的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀的舞蹈之一。最近我有幸參加了一場(chǎng)蒙古舞蹈表演，并在其中體驗(yàn)到了舞蹈給我?guī)淼纳羁谈惺?。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，舞者們以獨(dú)特的姿勢(shì)、動(dòng)作和表情展示出了他們的內(nèi)心世界。在舞蹈中，我深刻地感受到了舞者們對(duì)生活、自然和傳統(tǒng)文化的熱愛與敬仰，這種真情實(shí)感深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
第二段：舞動(dòng)生命的節(jié)奏。
蒙古舞蹈的節(jié)奏明快且有力，充滿了原始的力量與活力。舞者們整齊有序地伴隨著鼓聲和呼喚聲，跳躍、轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)彎、轉(zhuǎn)體，身體的每個(gè)動(dòng)作都緊湊而有力量。在這種節(jié)奏中，我感受到了生命的澎湃與奔放，仿佛舞者們和整個(gè)大自然融為一體，在舞動(dòng)中宣泄著自己的情感與能量。這種舞蹈節(jié)奏不僅僅是肢體的表現(xiàn)，更是對(duì)蒙古人民勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的精神的一種體現(xiàn)。
第三段：跳出文化的遼闊。
蒙古舞蹈是蒙古族的民族傳統(tǒng)舞蹈，其中寄托了豐富的文化內(nèi)涵。通過蒙古舞蹈，舞者們展示了蒙古族人民對(duì)大草原的熱愛與崇敬，對(duì)家園的眷戀與思念。在跳舞的過程中，舞者們身穿傳統(tǒng)服飾，舞蹈動(dòng)作中融入了牧民放牧、打獵等生活場(chǎng)景的模擬。這些元素展示了蒙古民族豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。通過跳蒙古舞蹈，我感受到了蒙古族文化的遼闊和深厚。
第四段：繼承與創(chuàng)新的藝術(shù)。
蒙古舞蹈是一門古老而豐富的藝術(shù)形式，其源遠(yuǎn)流長的歷史傳承中包含著豐富的表達(dá)形式。蒙古舞蹈的結(jié)構(gòu)和動(dòng)作經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格。舞者們通過精妙的技巧和獨(dú)特的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的蒙古舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，使得蒙古舞蹈在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。同時(shí)，舞者們?cè)诒硌葜屑尤肓俗约旱膫€(gè)人特色，使得每場(chǎng)蒙古舞蹈表演都有著獨(dú)一無二的魅力。蒙古舞蹈的藝術(shù)性不僅僅在于其古老而經(jīng)典的表演形式，更體現(xiàn)在了舞者們以個(gè)人創(chuàng)造力和獨(dú)特風(fēng)格來演繹這門藝術(shù)。
第五段：身臨其境的感受。
在觀看蒙古舞蹈表演的當(dāng)下，我感受到了舞者們?nèi)綦[若現(xiàn)的汗水，聽到了他們短暫的喘息聲，更感受到了他們投入于舞蹈中的激情和奮力。這讓我感到了強(qiáng)烈的共鳴，仿佛我也身臨其境，與他們一同跳舞。在蒙古舞蹈的世界中，我找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜，感受到了生命的力量和活力。這種身臨其境的感受讓我真切地體會(huì)到了蒙古舞蹈的魅力與藝術(shù)的力量。
總結(jié)：蒙古舞蹈是一門充滿真情實(shí)感、節(jié)奏明快且有力的藝術(shù)形式。它跳出了傳統(tǒng)文化的遼闊，體現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)大草原的熱愛與崇敬。蒙古舞蹈在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，每場(chǎng)表演都有著獨(dú)特的魅力。通過蒙古舞蹈，我感受到了舞者們的激情與奮力，也找到了回歸自然和內(nèi)心的平靜。蒙古舞蹈的藝術(shù)力量讓我深深著迷，也為我?guī)砹穗y以忘懷的體驗(yàn)。
蒙古舞蹈心得篇二
大一下學(xué)期，開始選課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)竟然只有足球、舞龍和體育舞蹈，頓時(shí)就心寒了，一度不想去選了，直接交給強(qiáng)大的“隨機(jī)”吧，但偶然一次機(jī)會(huì)碰到一位學(xué)長，在他的慫恿下，我選擇了體育舞蹈，而結(jié)果也是讓人開心的，幾天后的查到了我已經(jīng)選中了體育舞蹈，所以就開始了我這一學(xué)期的課程。在這一個(gè)學(xué)期里，我們主修了華爾茲，輔修倫巴。
每天課程的進(jìn)程就是開始做熱身運(yùn)動(dòng)到后來的動(dòng)作復(fù)習(xí)到最后的新動(dòng)作的學(xué)習(xí)。分配完舞伴之后的幾節(jié)課，老師先沒有直接教我們直接跳舞，而是從很基本的手上和腳上的鍛煉開始，先是如何邁步子和把握節(jié)拍等基本的，讓我們找到跳華爾茲的感覺，再是手臂的伸展、前后步、方形步等，用這些基本步來讓我們進(jìn)一步的找跳華爾茲的感覺，以及在跳舞的過程中把握肢體升降、連貫和自然。之后的幾次課程就一點(diǎn)點(diǎn)的增加動(dòng)作—左右轉(zhuǎn)體、錐形步、迂回步、擺蕩步等等等。我覺得老師整體的思路是從基本到復(fù)雜，從小的細(xì)節(jié)到大的整體感，尤其是跳到最后，跳舞越來越注重抓感覺而不是只停留在死走套路，比如轉(zhuǎn)體開始規(guī)定的90度，變到后來的45度或是135度，我覺得這種讓我們擺脫死模式的方法很好。
一個(gè)學(xué)期下來，我的收獲當(dāng)然也是很多的。首先，雖然我在跳舞過程中對(duì)動(dòng)作過渡的升降把我的不是很好，但總的來說，我的肢體協(xié)調(diào)性和開始相比絕對(duì)是有所改善，動(dòng)作也不是開始那樣的僵硬，而是變的自然順暢了很多。而且對(duì)體育舞蹈有了新的認(rèn)識(shí)—舞蹈并不是想象中的那樣簡單，它需要我們很多方面的鍛煉。我也很喜歡體育課上一邊聽著優(yōu)美的音樂一邊隨樂起舞的感覺。對(duì)華爾茲這個(gè)詞匯也經(jīng)歷了從無到了解再到大致掌握的過程。
當(dāng)然，在這我對(duì)老師的課程也想提出幾個(gè)小的建議。首先是作為體育課，我覺得老師應(yīng)該對(duì)課程增加一些體質(zhì)訓(xùn)練，在課的最后抽出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間到操場(chǎng)上進(jìn)行鍛煉。第二個(gè)就是老師如果增加一些符合跳舞節(jié)拍的音樂，我覺得本學(xué)期主要用的只有一首曲子，時(shí)間長了容易厭煩。而且長時(shí)間只用一個(gè)曲子也容易跟著曲子形成比較固定的動(dòng)作，對(duì)抓住跳華爾茲的舞蹈感覺不是很有利吧。第三個(gè)就是我覺得老師可以在大家練習(xí)的時(shí)候多增加對(duì)每一個(gè)組合的單獨(dú)指錯(cuò)和糾正，畢竟在大家前面一塊教可能會(huì)讓我們有很多小的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤不良習(xí)慣。第四個(gè)是我覺得如果在課程中拿出一點(diǎn)時(shí)間來進(jìn)行每節(jié)課程學(xué)習(xí)成果的展示與小組比拼，我覺得這樣可能會(huì)增大大家的學(xué)習(xí)積極性吧。
以上就是我對(duì)本學(xué)期體育舞蹈課程的感受、收獲和建議。雖然開始有些抱著拿學(xué)分的目的去的，但一學(xué)期下來我真的很開心學(xué)習(xí)這門課程。哈哈哈，趙老師可是我接觸體育舞蹈的啟蒙老師啊，希望老師的課程能讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解體育舞蹈，給更多的人帶來開心和歡笑！
蒙古舞蹈心得篇三
離開校園，走進(jìn)伊利，已經(jīng)一月有余了。在伊利實(shí)習(xí)的這段時(shí)間里，我經(jīng)歷了許多，收獲了許多。這些都是我以前從未有過的，是我初入社會(huì)濤到的第一桶金。“紙上得來終覺淺，要知此事要躬行”，一直與書本為伴，從未與工作接觸的我，沒想到實(shí)踐對(duì)一個(gè)人的成長有如此大的作用。軍訓(xùn)，培訓(xùn)，車間工作，無一不讓我難忘；知識(shí)，技術(shù)，心里感悟，樣樣都讓我成長；領(lǐng)導(dǎo)，同事，伊利文化，無時(shí)不受教益和熏陶。與此同時(shí)，實(shí)習(xí)還讓我找到自身不足的地方，使我不斷的完善自己。說實(shí)在的，各種各樣的經(jīng)歷和收獲，著實(shí)讓我數(shù)不過來。本想三言兩語，一吐為快，卻又怕詞不達(dá)意。只好挑幾條慢慢數(shù)來，略呈收獲與成長。
七月五日，滿懷期待孩子們的來到了伊利大廈。公司為大家舉行了歡迎會(huì)。會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)人隨和的講話，深刻的剖析了伊利的發(fā)展前景，承諾大家在伊利會(huì)有好的發(fā)展前途，并為大家指出了兩條發(fā)展道路。這，讓大伙踏實(shí)了下來。伊利星級(jí)新員工的演講，更是讓新同事們確信自己在伊利的光明前途。接下來的工作餐，讓我管中窺豹，了解了伊利文化的一角。
這是一個(gè)很普通的歡迎會(huì)，但不是個(gè)簡單的歡迎會(huì)，他讓大家放心，讓大家安心并踏實(shí)地軍訓(xùn)，實(shí)習(xí)，并在伊利工作下去。
兩輛大巴滿載激情伊利新人朝“六六三二五”部隊(duì)而去。驕陽似火，大家干得更是紅火。雖然就一周，卻讓我收獲頗多，成長不少。
首先團(tuán)隊(duì)精神的領(lǐng)悟，對(duì)我來說，就意義重大。齊步走，正步走……無一不體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)精神，就拿正步走來說，如果一個(gè)人做不好，所有人都會(huì)亂，正所謂是“一頭驢子不好，害死一圈馬”。幾天的軍訓(xùn)下來，我潛意識(shí)里已經(jīng)有了軍人所特有那種帶著“死心眼”的團(tuán)隊(duì)精神，不會(huì)再像因?yàn)樽约旱脑蚨绊憴C(jī)體了。更重要的.是，我領(lǐng)悟到：扮演好自己的角色，也就是團(tuán)隊(duì)合作的最好方式了。
是的，沉下來，沉下來，在沉下來，將目前的一件件小事做好，成功自然會(huì)到來。
說實(shí)在的，培訓(xùn)是我很期待的事情，因?yàn)槲覍?duì)公司的許多能力出眾的領(lǐng)導(dǎo)很是仰慕。尋思著他們到底是怎么樣的一些人，都有著什么樣的本領(lǐng)。也期望著從他們身上學(xué)點(diǎn)有用的東西。因此，他們的講座我都聽得很認(rèn)真，即使有許多專業(yè)知識(shí)讓我云里霧里。
蒙古舞蹈心得篇四
上了一年的體育舞蹈課，當(dāng)考完試聽著歐老師作總結(jié)時(shí)，心情是百味雜陳的。記得大一即將結(jié)束時(shí)選大二的公體課，因?yàn)橄矚g、因?yàn)楹闷?，所以自己擠破頭似的和幾百人爭(zhēng)著選體育舞蹈，選上的時(shí)候整個(gè)人都在歡呼雀躍。體育舞蹈的確有著很多美魅力吸引著我，它集娛樂、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)于一體，是文明社會(huì)里的一種高雅活動(dòng)。在國標(biāo)舞和拉丁舞之間，我更喜歡拉丁舞，它隨意、休閑、放松，有較大的自由發(fā)揮空間，它是一種具有鮮明特點(diǎn)的激情、浪漫而又富有活力、火熱的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以我一直都覺得跳拉丁的女生很美，很有氣質(zhì)。現(xiàn)在才真正懂得，拉丁給我的，是釋放自己身心和美麗的理由，于是我愛它。
因?yàn)橄矚g，所以我一直抱著很大的激情在學(xué)習(xí)拉丁舞。剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，老師給我們展示了要交給我們的舞蹈動(dòng)作，很美！那種美是與眾不同的，它充滿了活力，柔美中帶著剛毅，無論是音樂還是舞蹈，都富有激情，強(qiáng)烈地感染和震撼著你，使你有一種立即融入的沖動(dòng)。我很喜歡這種美，在帶給你力量的同時(shí)又帶給你美的享受，那才真的是力量與美的結(jié)合！而事實(shí)上，它對(duì)學(xué)習(xí)者身體強(qiáng)度要求很高，也很難學(xué)，對(duì)我來說，特別難的是扭胯的動(dòng)作，剛開始怎么都扭不起來，跳不出拉丁的感覺。在同班同學(xué)中，有些人漸漸在困難中退縮，沒有了學(xué)下去的勇氣。我開始挺不適應(yīng)的，有時(shí)心里會(huì)暗暗難過，也會(huì)沮喪，覺得學(xué)習(xí)拉丁舞確實(shí)困難重重。我曾想過放棄，但又不甘心，因?yàn)槲艺娴暮芟矚g！所以我一直在堅(jiān)持，在堅(jiān)持的過程中我慢慢領(lǐng)悟到了扭胯的要點(diǎn)，所以慢慢也能扭出感覺了，有了很多意外的收獲。
印象中最深刻的還是體育舞蹈比賽，在老師的要求下我們班上的同學(xué)幾乎都參加了，我和舞伴參加了巾幗組業(yè)余牛仔舞的比賽，現(xiàn)在還無法忘記焦急準(zhǔn)備比賽的擔(dān)心、準(zhǔn)備過程中的沮喪和困難、準(zhǔn)備好之后的喜悅心情、在比賽中舞伴的緊張失誤、得到小組第三名的開心與失落，更無法忘記老師給我們一個(gè)展示和釋放自己，痛并快樂著的機(jī)會(huì)。在那一刻，在學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的困難和挫折，全都笑著對(duì)我們說：“你們是贏家”！
一年下來，體育舞蹈讓我形體得到了校正，含胸駝背的情況有所緩解，走路的姿勢(shì)也有了適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，特別是整個(gè)人的氣質(zhì)有了一定的提升，現(xiàn)在連自己都覺得在拉丁的學(xué)習(xí)過程中自己變得越來越漂亮。隨著大二體育舞蹈課的結(jié)束，我們大學(xué)生涯的體育課也結(jié)束了。但是拉丁對(duì)我的意義會(huì)一直存在，我想我以后還是會(huì)常常跳拉丁，因?yàn)槔∥鑼W(xué)的是一種精神境界，一種心態(tài)，一種行為習(xí)慣，一份自信的美麗，一個(gè)釋放自己的理由！
蒙古舞蹈心得篇五
本學(xué)期有幸學(xué)習(xí)選修課《舞蹈欣賞與形體塑造》，經(jīng)過近6個(gè)周的舞蹈欣賞以及教學(xué)課程華爾茲舞步學(xué)習(xí)，通過何云老師的認(rèn)真極具責(zé)任心的教學(xué)，讓我對(duì)舞蹈這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這門課程對(duì)我將來的身心健康培養(yǎng)以及形體塑造都將產(chǎn)生較大的影響。
我們的課程分為上下兩節(jié)，上節(jié)是舞蹈欣賞，下節(jié)是教學(xué)實(shí)踐課程，下面，我就本學(xué)期舞蹈課程學(xué)習(xí)心得與體會(huì)以及收獲一一說明。
我們的每次課程以舞蹈欣賞開始，何老師從一開始就說明了舞蹈欣賞的重要性在于體會(huì)舞蹈的創(chuàng)造元素，舞蹈欣賞是在觀看舞蹈時(shí)所產(chǎn)生一種精神活動(dòng)，是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活，體會(huì)其所蘊(yùn)含的思想感情，欣賞其美的動(dòng)態(tài)、韻律和表情，進(jìn)而潛移默化地接受感染、提高認(rèn)識(shí)和受到教育的過程。舞蹈欣賞課程中何老師為我們收集了各種類型的舞蹈視頻，包括民族舞，拉丁舞，爵士舞，街舞，機(jī)械舞，芭蕾舞，國際舞，肚皮舞，兒童舞，幼兒舞，中年舞，少年舞等，在我們開闊視野欣賞美得藝術(shù)的同時(shí)讓我們身心都受到美的熏陶。尤其是在欣賞一部關(guān)于街舞的視頻時(shí)在看到那些年輕人，跟我們擁有著同樣的年輕與活力，卻用震撼的舞蹈視聽大宴詮釋著青春活力，尤其是他們那種堅(jiān)持永不放棄的精神以及遇到挫折繼續(xù)向前永不畏懼的沖勁，讓我們?cè)俅胃惺艿轿璧傅镊攘Α?BR> 華爾茲（waltz），又稱圓舞，一種舞蹈形式。華爾茲舞曲，即圓舞曲也常被稱為華爾茲。華爾茲是舞廳舞中最早的、也是生命力非常強(qiáng)的自娛舞形式，亦稱圓舞。“華爾茲”一詞最初來自古德文walzer，意思是“滾動(dòng)”、“旋轉(zhuǎn)”或“滑動(dòng)”。
華爾茲根據(jù)速度分化為快慢兩種之后，人們把快華爾茲稱為維也納華爾茲，而不冠以“維也納”三字的即慢華爾茲，它是由維也納華爾茲演變而來的。作為三步舞的華爾茲，其基本步法為一拍跳一步，每小節(jié)三拍跳三步，但也有一小節(jié)跳兩步或四步的特定舞步?？炻齼煞N華爾茲都以旋轉(zhuǎn)為主，因而有“圓舞”之稱。華爾茲因速度慢，除多用旋轉(zhuǎn)外，還演變出復(fù)雜多姿的舞步，其中有不少舞步在步法上與探戈、狐步舞和快步舞的同名舞步基本相同，只是節(jié)奏和風(fēng)格不同。再加四大技巧在華爾茲中得到全面和充分的體現(xiàn)，所以它被列為學(xué)習(xí)國標(biāo)舞的第一舞種。
華爾茲舞步在速度緩慢的三拍子舞曲中流暢地運(yùn)行，因有明顯的升降動(dòng)作而如一起一伏連綿不斷的波濤，加上輕柔靈巧的傾斜、擺蕩、反身和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作以及各種優(yōu)美的造型，使其具有既莊重典雅、舒展大方、又華麗多姿、飄逸欲仙的獨(dú)特風(fēng)韻。它因此而享有“舞中之后”的美稱。
舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng)造性的，感覺與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的復(fù)雜的神活動(dòng)過程。需要通過感受、理解、聯(lián)想、想象等積極的心理活動(dòng)和分析、綜合的形象思維，才能達(dá)到對(duì)舞蹈作品的具體把握，進(jìn)而完成一次比較完滿的舞蹈審美過程。和舞蹈創(chuàng)作過程一樣，舞蹈欣賞的過程也始終離不開舞蹈形象思維。作者首先從生活感受開始，獲得題材，形成主題，再運(yùn)用舞蹈手段，塑造出舞蹈形象；而觀眾卻首先從對(duì)舞蹈形象的感知開始，產(chǎn)生感情反應(yīng)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)作品所反映的社會(huì)生活內(nèi)容和主題思想。
在舞蹈欣賞過程中，想象力的作用極為重要。欣賞者通過感覺、想象、體驗(yàn)、理解把舞蹈作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術(shù)形象，并通過“再創(chuàng)造”對(duì)藝術(shù)所反映的生活進(jìn)行“再評(píng)價(jià)”。正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動(dòng)中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗(yàn)藝術(shù)形象，并且發(fā)現(xiàn)或挖掘出藝術(shù)形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，并感到由衷的喜悅，在娛樂中接受教益。舞蹈欣賞不僅僅是一種被動(dòng)的接受過程，而且也反作用于創(chuàng)作者。通過作者和觀眾之間的這種往復(fù)關(guān)系，才體現(xiàn)出舞蹈欣賞的全部意義。
本學(xué)期的舞蹈欣賞與形體塑造課程雖然已經(jīng)結(jié)束，在在我人生過程中，我也將一直去追隨這種美的感受，感謝和老師本學(xué)期兢兢業(yè)業(yè)的教學(xué)與豐富多彩的舞蹈欣賞。
蒙古舞蹈心得篇六
我一直都很喜歡舞蹈，所以當(dāng)我看到有舞蹈鑒賞選修課時(shí)，我毫不猶豫的選擇了他。雖然只有短短的幾周，但我覺得我還是蠻有收獲的。舞蹈是憑借人體動(dòng)作抒發(fā)情感的一門表演藝術(shù)，舞蹈鑒賞則是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對(duì)象，鑒賞者通過欣賞作品中所展示的人體動(dòng)態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。在舞蹈鑒賞的過程中，我最喜歡做的就是品味舞蹈所表現(xiàn)出來的情感。
我記得第一節(jié)課，老師就給我們講了古典舞。其中黃豆豆先生的《醉鼓》給我印象頗深。作品分有三個(gè)單元：戲鼓、哭鼓、舞鼓。我最喜歡的是第三單元。第三單元舞者激越奮起，寄情于鼓，燃燒起靈魂之火，以叱咤風(fēng)云的氣度，將生命鑄就于事業(yè)之中，表現(xiàn)了一位民間藝人酒醉之后的真情流露以及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和無限感慨。這樣的一件作品，感染了我，給了我追求夢(mèng)想的動(dòng)力，激勵(lì)我不管遇到什么樣的困難都要保持堅(jiān)定不移的品格。
后來的舞蹈鑒賞課老師又給我們介紹了民族舞，街舞，踢踏舞等等，這些讓我體會(huì)到了世界文化的博大精深，也意識(shí)到了增強(qiáng)藝術(shù)氣質(zhì)和審美能力的重要性。從眾多的舞者身上，我也學(xué)到了很多優(yōu)秀的品格。比如說著名的白族舞蹈家楊麗萍，她沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校，完全通過自學(xué)而成為一個(gè)舞蹈家，可想而知她下了多大的決心。我想她一定是一個(gè)吃苦耐勞的人，這樣的人值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)。
通過這幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為舞蹈鑒賞課是有必要開設(shè)的，他對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有重要的意義。當(dāng)代社會(huì)開展素質(zhì)教育提高國民素養(yǎng)已成為教育界的關(guān)注熱點(diǎn)，在眾多的素質(zhì)教育途徑中，舞蹈鑒賞可跟是為學(xué)生更好的理解和關(guān)注藝術(shù)架起了一座心與心的橋梁。開設(shè)舞蹈鑒賞課，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平。舞蹈鑒賞課通過生動(dòng)，形象的舞蹈知識(shí)和原理的講解，能使我們對(duì)舞蹈藝術(shù)有更深的一步的認(rèn)識(shí)和理解能逐漸養(yǎng)成我們積極樂觀的思想。我國悠久的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈，可以培養(yǎng)我們的愛國主義情感，國外優(yōu)秀的舞蹈作品能使我們認(rèn)清國內(nèi)外形勢(shì)，努力工作學(xué)習(xí)。人的'請(qǐng)感受藝術(shù)作品的啟發(fā)而形成的觀念同時(shí)又反作用于人的社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系，所以舞蹈鑒賞對(duì)我們大學(xué)生有重要意義。也許有人認(rèn)為舞蹈鑒賞課沒有知識(shí)傳授的內(nèi)容，其實(shí)不然，我們大學(xué)生需要的不僅僅是專業(yè)技能的提高，更多的是對(duì)潛能的全方位開拓和挖掘。舞蹈是通過一定的人體形態(tài)，表情和樂曲表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，舞蹈也可以豐富人的聯(lián)想力，在感受舞蹈的過程中，思維也可以得到發(fā)展。
總的來說，舞蹈鑒賞對(duì)大學(xué)生的德智體美勞都有重要的且積極的影響。他把我們大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)推進(jìn)到一個(gè)更高的層次，對(duì)大學(xué)生提高自己的綜合能力有重大的幫助。所以我認(rèn)為舞蹈鑒賞課對(duì)我們來說是一個(gè)很難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們一定要認(rèn)真的對(duì)待。
蒙古舞蹈心得篇七
舞蹈是一門藝術(shù)形式，它以身體的動(dòng)作和肢體語言來表達(dá)情感和思想。在我走進(jìn)舞蹈這個(gè)世界之前，我從未想到舞蹈可以如此深入人心，給人帶來無限的快樂和滿足感。每一次跳舞，都能讓我忘卻一切煩惱，沉浸在舞蹈的魔力中。舞蹈不僅充實(shí)了我的生活，還讓我體會(huì)到了身體和心靈的和諧。
第二段：從零開始的堅(jiān)持
我在一次朋友的邀請(qǐng)下，開始參加舞蹈培訓(xùn)班。當(dāng)時(shí)我的舞蹈水平幾乎為零，看到班上其他同學(xué)跳得輕松自如，我感到非常挫敗。然而，我并沒有放棄，而是堅(jiān)持不懈地練習(xí)，每天都努力提高自己的舞蹈技巧。經(jīng)過幾個(gè)月的努力，我逐漸掌握了基本的舞蹈動(dòng)作，感受到了進(jìn)步的快樂。這種從零開始的堅(jiān)持，使我更加相信只要有足夠的努力和毅力，就能夠戰(zhàn)勝任何困難。
第三段：舞蹈與自我表達(dá)
舞蹈不僅僅是一種技能，更是一種自我表達(dá)的方式。在跳舞的過程中，我可以盡情地釋放自己，表達(dá)內(nèi)心的情感。有時(shí)候，我可以用舞蹈來表達(dá)我對(duì)生活的熱愛和對(duì)幸福的向往；有時(shí)候，我可以利用舞蹈來宣泄心中的郁悶和悲傷。舞蹈給了我一個(gè)獨(dú)特的平臺(tái)，讓我不再沉默，而是用舞蹈來展現(xiàn)自己的個(gè)性和情感。通過舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、自信和樂觀地面對(duì)生活中的困難。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與默契
在一次舞蹈比賽中，我被分到了一個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)中。我們必須密切配合，才能夠達(dá)到完美的效果。從編舞到排練，再到舞臺(tái)上的表演，團(tuán)隊(duì)的默契和合作意識(shí)至關(guān)重要。我們必須互相支持、相互配合，才能夠精確地完成每一個(gè)舞蹈動(dòng)作。通過這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體會(huì)到了集體的力量和個(gè)人與集體的關(guān)系。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，每個(gè)人都扮演著不可或缺的角色，只有互相信任和合作，才能夠創(chuàng)造出最好的舞蹈作品。
第五段：舞蹈給我?guī)淼氖斋@
跳舞讓我變得更加自信和樂觀，它讓我學(xué)會(huì)了如何用身體去表達(dá)內(nèi)心的情感，也讓我在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)到了默契和合作的重要性。舞蹈為我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗(yàn)和收獲。通過舞蹈，我明白了付出努力和堅(jiān)持的重要性，只有持之以恒地努力，才能取得進(jìn)步。舞蹈使我變得更加快樂和充實(shí)，它已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持下去，用舞蹈來展示我內(nèi)心的熱情和夢(mèng)想。
總結(jié)：舞蹈是一門讓人沉浸其中的藝術(shù)形式，它能夠讓人忘卻一切煩惱，表達(dá)自我情感。通過舞蹈，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力，也體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。舞蹈讓我變得更加快樂和自信，成為我生活中必不可少的一部分。我相信，在未來的日子里，舞蹈將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的快樂和滿足感。
蒙古舞蹈心得篇八
蒙古舞蹈是我近期參加的舞蹈培訓(xùn)項(xiàng)目，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)，我對(duì)蒙古舞蹈有了更深的理解和體會(huì)。蒙古舞蹈充滿了力量和熱情，每一次舞蹈都能夠讓我感受到蒙古文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)蒙古舞蹈過程中的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我意識(shí)到身體在舞蹈中的重要性。蒙古舞蹈非常注重身體的力量和靈活性。在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)我的身體需要更多的鍛煉才能夠支撐起蒙古舞蹈中要求的各種動(dòng)作。通過反復(fù)的練習(xí)，我逐漸加強(qiáng)了身體的力量和靈活性，能夠更好地完成舞蹈動(dòng)作。同時(shí)，我也注意到，在表演蒙古舞蹈時(shí)，舞者應(yīng)該全身心地投入，將每一個(gè)動(dòng)作都展現(xiàn)得淋漓盡致，才能夠給觀眾帶來美的享受。
其次，蒙古舞蹈給我?guī)砹藢?duì)蒙古文化的認(rèn)識(shí)。蒙古舞蹈是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含了蒙古族人民的歷史、信仰和情感。通過學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，我了解到了蒙古族人民對(duì)祖國風(fēng)景的熱愛和對(duì)牧民生活的情感寄托。蒙古舞蹈中常常有描繪大草原、呼喚牛羊的動(dòng)作，這讓我感受到了蒙古族人民對(duì)自然環(huán)境的依賴和對(duì)傳統(tǒng)牧民生活的熱愛。通過舞蹈，我看到了蒙古族人民的堅(jiān)韌和勇敢，也更加珍惜和尊重自然環(huán)境。
再次，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈培養(yǎng)了我的耐心和毅力。蒙古舞蹈的動(dòng)作精確而獨(dú)特，需要不斷地反復(fù)練習(xí)才能夠達(dá)到技術(shù)要求。初學(xué)時(shí)，我遇到了很多困難和挫折，但是我沒有放棄，堅(jiān)持不懈地練習(xí)，漸漸地我就能夠掌握更多的動(dòng)作和技巧。通過反復(fù)的練習(xí)，我培養(yǎng)了耐心和毅力，學(xué)會(huì)了面對(duì)困難時(shí)不放棄，努力堅(jiān)持下去。這種精神也在我的生活中帶給我更多的信心和勇氣，讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
此外，蒙古舞蹈使我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在蒙古舞蹈中，個(gè)人的發(fā)展離不開團(tuán)隊(duì)的配合。每一個(gè)舞者在舞蹈中都有自己的角色和任務(wù)，需要與其他舞者進(jìn)行默契的配合。通過與隊(duì)友一起排練和表演，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。只有大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任、相互支持，才能夠?qū)⒚晒盼璧刚宫F(xiàn)得更加完美和飽滿。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人意見，尊重他人的觀點(diǎn)，也學(xué)會(huì)了為了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而付出努力。
最后，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我體會(huì)到了舞蹈帶來的快樂與幸福。每一次舞蹈課都讓我感到身心舒暢，忘記了一切煩惱和疲憊。在舞蹈中，我可以盡情地表現(xiàn)自己，展現(xiàn)內(nèi)心的情感。當(dāng)我能夠?qū)⑽璧竸?dòng)作展現(xiàn)得準(zhǔn)確而流暢時(shí)，我會(huì)感到一種成就感和滿足感。蒙古舞蹈給我?guī)淼目鞓泛托腋o法言喻，它成為了我生活中的一部分，讓我變得更加快樂和積極向上。
綜上所述，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈讓我體會(huì)到了身體的重要性，增加了我對(duì)蒙古文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了我耐心和毅力，強(qiáng)化了我團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，并且給予了我快樂與幸福。蒙古舞蹈讓我收獲了更多不僅是技巧上的提升，更是心靈的滋養(yǎng)。我相信，蒙古舞蹈將繼續(xù)在我的生命中發(fā)揮重要的作用，成為我展現(xiàn)自己和享受生活的一種方式。
蒙古舞蹈心得篇九
蒙古舞蹈在中國有著悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，近年來越來越多的人開始接觸和研究這一藝術(shù)形式。我也是其中之一，最近參加了一次關(guān)于蒙古舞蹈的培訓(xùn)班，并對(duì)蒙古舞蹈有了更深的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
首先，蒙古舞蹈給我留下了深刻的印象。蒙古舞蹈獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律感讓我著迷。不同于其他舞蹈形式，蒙古舞蹈注重跳躍和舞動(dòng)的力度感，給觀眾帶來強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊力。我還記得，我第一次看到蒙古舞蹈的時(shí)候，被其中的熱情和激情所感染，內(nèi)心深處仿佛燃起了一團(tuán)火焰，讓我想要學(xué)習(xí)和表演這樣一種獨(dú)特的舞蹈形式。
其次，蒙古舞蹈讓我體驗(yàn)到了舞蹈之外更深層次的意義。蒙古舞蹈不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是蒙古族民族文化的傳承和表達(dá)。在學(xué)習(xí)和演練過程中，我深刻感受到了蒙古族人民對(duì)草原、對(duì)自然、對(duì)生命的熱愛和敬畏之情。每次跳舞的時(shí)候，我仿佛感受到了草原的廣袤和自然的力量，在舞動(dòng)中與大自然融為一體。這使我更加珍惜身邊的自然環(huán)境，并對(duì)蒙古族文化有了更深的認(rèn)識(shí)。
再次，蒙古舞蹈也給我?guī)砹松硇牡南硎芎蜕眢w的鍛煉。蒙古舞蹈的訓(xùn)練要求身體的柔韌性和力量，每一次的舞蹈動(dòng)作都需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)和磨練。在舞蹈過程中，我能夠感受到自己的身體得到了充分的運(yùn)動(dòng)，肌肉得到了很好的鍛煉。同時(shí)，跳舞也讓我感受到了身心的快樂和放松，每一次的舞蹈都是對(duì)自己煩惱和壓力的釋放，讓我感覺到自己的身心愉悅和輕松。
另外，通過學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，我還結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。在培訓(xùn)班中，我認(rèn)識(shí)了來自各行各業(yè)的朋友，我們共同研究和學(xué)習(xí)蒙古舞蹈，一起跳舞，一起交流，一起成長。這些朋友不僅在藝術(shù)上給予了我很多鼓勵(lì)和幫助，也為我的生活增添了許多樂趣和快樂。我們一起為演出一樣一起努力著，共同分享每一個(gè)舞臺(tái)的喜悅和光榮。
最后，蒙古舞蹈讓我懂得了堅(jiān)持和奮斗的重要性。學(xué)習(xí)蒙古舞蹈是一個(gè)需要付出大量時(shí)間和努力的過程，舞蹈技巧的精進(jìn)需要通過不斷地反復(fù)訓(xùn)練和改進(jìn)來達(dá)到。在這個(gè)過程中，我經(jīng)歷了許多痛苦和困難，也曾一度感到失望和無力。但是，我從不放棄，一次又一次地振作起來，繼續(xù)努力，最終取得了一定的進(jìn)展。這讓我明白，只有堅(jiān)持不懈、腳踏實(shí)地地去實(shí)踐和奮斗，才能做出一名真正出色的舞者。
總之，學(xué)習(xí)蒙古舞蹈給我?guī)砹藷o數(shù)的收獲和成長。我在這一過程中體驗(yàn)到了蒙古舞蹈的魅力，也品味到了舞蹈背后更深層次的意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和練習(xí)，希望有一天能夠展示出自己在蒙古舞蹈方面的獨(dú)特魅力。同時(shí)，我也希望更多的人能夠了解和熱愛蒙古舞蹈，共同傳承和發(fā)揚(yáng)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。
蒙古舞蹈心得篇十
摘要：蒙古馬與蒙古人的緣分深厚，馬在蒙古民眾的生產(chǎn)、生活中起到了非常重要的作用，所以馬在蒙古舞蹈中起到了非常重要的作用。本文通過論述馬在蒙族舞蹈中的重要性和馬舞的來源，特點(diǎn)等，充分體現(xiàn)了蒙古族人民豪放、勇敢、詼諧、善良、和頑強(qiáng)的精神。使蒙古族的舞蹈藝術(shù)又更廣闊的發(fā)展，被全世界所有愛好舞蹈藝術(shù)的人們所接受。
關(guān)鍵詞：蒙古舞;舞姿特征;馬舞精神;馬
蒙古人民一直把馬當(dāng)做最親密的朋友，戰(zhàn)友。在一望無際的大草原上只有它們無言的陪伴，在加上蒙古人民是一個(gè)很會(huì)用舞蹈語匯來抒發(fā)自己對(duì)生活的熱愛。這就是蒙古對(duì)馬的一種尊敬。日久生情，把它提煉成舞蹈進(jìn)行喧嚷。藝術(shù)與生活是不可分割的，藝術(shù)來源于生活，生活創(chuàng)造了藝術(shù).舞蹈藝術(shù)主要是依靠動(dòng)作.姿態(tài).步伐以及整個(gè)身體的律動(dòng)來抒發(fā)情感，表達(dá)生活的一種審美藝術(shù)。同時(shí)也證明了一個(gè)道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，通過廣大勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)家的專業(yè)精神把它提煉出來從而達(dá)到淋漓盡致的抒發(fā)蒙古人民對(duì)馬的熱愛和依賴。舞蹈藝術(shù)主要是依靠動(dòng)作、姿態(tài)、步伐以及整個(gè)身體的律動(dòng)來抒發(fā)情感，表達(dá)生活的一種審美藝術(shù)。同時(shí)也證明了一個(gè)道理，藝術(shù)的源是來源于生活的，通過廣大勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)家的專業(yè)精神把它提煉出來從而達(dá)到淋漓盡致的抒發(fā)蒙古人民對(duì)馬的熱愛和依賴。
在蒙古族舞蹈藝術(shù)中，馬給蒙古族舞蹈帶來了巨大生機(jī)。在《中華少數(shù)民族》一書中曾這樣描述：蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，傳統(tǒng)的《馬刀舞》、《鄂爾多斯》、《筷子舞》、《馴馬手》、《小青馬》等節(jié)奏歡快，舞步輕捷通過草原的馬上生活提煉成的馬舞，造型挺拔豪邁，步伐灑脫輕盈，再一揮手。一揚(yáng)鞭。一騰跳之間都使人感到駿馬的縱躍和蒙古人民彪悍勇敢的性格，具有濃郁的民族特色。在舞蹈作品的創(chuàng)作中，也經(jīng)常會(huì)運(yùn)用蒙古馬的這一特性，來豐富作品的內(nèi)容。舞蹈作品《呼喚》，正是抓住了馬通人性的這一特點(diǎn)而編創(chuàng)的。舞蹈作品《斗駒》更是突顯人和馬之間情感的佳作。
蒙古人對(duì)蒙古馬非常珍愛，對(duì)眾多的蒙古馬的習(xí)性和愛好了如指掌。馬的形象不僅是外形的模擬，更是把馬的特征和牧人對(duì)它的深切感情融記于舞蹈動(dòng)作中，走馬步、跟馬步、跑跳馬步、搖籃步。跟踏步、顛步等都是模仿馬的步態(tài)。蒙古族舞蹈最具特色的動(dòng)作之一就是肩部的動(dòng)作：抖肩、聳肩、硬肩都是源自于蒙古族人們?nèi)粘Ｉ钪性隍T馬過程中的顛簸，從而使這一在馬背上獨(dú)有的隨意動(dòng)作，漸漸被人們所藝術(shù)化，通過多年來的發(fā)展變化，成為蒙古民族舞蹈獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格。
蒙古人從古至今對(duì)乘馬愛護(hù)備至，乘馬用具也格外考究。如馬鞍上鑲嵌金銀飾品，雕刻美麗圖案的花紋。馬鞭也成為蒙古族人民生活中的重要部分。這些與馬相關(guān)的物品也經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到舞蹈作品當(dāng)中。20世紀(jì)70年代末80年代初，最具代表的群舞《牧場(chǎng)上》是最有代表性的蒙古族馬舞。舞劇《鄂爾多斯婚禮》中迎親隊(duì)伍舉著馬鞍為舞蹈增添了很多生活元素同時(shí)也不失藝術(shù)氣息。群舞《套馬竿》也是運(yùn)用與馬相關(guān)的道具來表現(xiàn)舞蹈作品的.。獨(dú)舞《米利嘎》更具有馬的特征，“米利嘎”的意思就是“馬鞭”。舞蹈作品通過牧馬人。馬鞭。馬群三者之間的關(guān)系來構(gòu)建出一個(gè)豐滿的舞蹈作品。
任何事物都是在不斷變化和發(fā)展的，隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，馬在蒙古族舞蹈作品的表現(xiàn)方式也變的更加豐富，在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展。舞蹈作品《米利嘎》中的勒馬翻身轉(zhuǎn)就是在賈作光老師原有的基礎(chǔ)上再度創(chuàng)作的技巧。使該技巧在難度與速度上有了提高并讓更多觀眾所認(rèn)可，群舞《飛鬃馬》也是一樣，它以姑娘們飄揚(yáng)的長發(fā)和英姿颯爽的舞姿生動(dòng)的刻畫出“飛馬”的形象，展現(xiàn)了草原萬馬奔騰的磅礴氣勢(shì)。這充分的說明蒙古族舞蹈中以馬為創(chuàng)作元素?zé)o論在形象上，情感上，還是在內(nèi)容上都非常感人，使舞蹈產(chǎn)生特殊的美和充分的感召力。
隨著舞蹈的發(fā)展對(duì)舞者的要求日益提高，因此在訓(xùn)練中，馬舞的訓(xùn)練對(duì)習(xí)舞者(特別是男性)來說有著非常重要的意義。我們知道，從體態(tài)的模仿中要求舞者身體的協(xié)調(diào)和蒙古族舞蹈自身的韻律。腳下步態(tài)及韻律都應(yīng)改模仿并發(fā)展馬本身的動(dòng)態(tài)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步的藝術(shù)化發(fā)展。馬的左右閃躲。奔跑。跳躍。玩耍需要舞者有著較好的基礎(chǔ)和能力。所以在馴練和運(yùn)用的同時(shí)也會(huì)訓(xùn)練到舞者腳下的速度。下肢的能力，上身的協(xié)調(diào)性和自身的氣質(zhì)。而最重要的是要表現(xiàn)出馬的堅(jiān)韌不拔的精神，馬舞充分體現(xiàn)了蒙古族人民豪放、勇敢、詼諧、善良、和頑強(qiáng)的精神。
總之，馬在蒙古民眾的生產(chǎn)。生活中得到了升華。它是蒙古族民眾自古形成的恒定的心理積淀的一種表現(xiàn)，是蒙古人的審美和思維的一種體現(xiàn)。他們?cè)隈R身上寄托和傳乘著美好的理想追求。如今，馬已是英雄的象征，是蒙古民族精神的一種象征。蒙古馬在蒙古人心中如日月星辰。呼和浩特為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，在市中心的博物館門前飛騰的蒙古馬雕塑，似可看作城徽。不僅呼和浩特，內(nèi)蒙古許多城鎮(zhèn)也都有不同的駿馬雕像。在各種文化作品中以駿馬為對(duì)象的作品難以計(jì)數(shù)。蒙古馬已成為蒙古民族的歷史文化傳承者。所以我們應(yīng)該把這古老傳承下來的舞種繼續(xù)傳下去。使蒙古族的舞蹈藝術(shù)又更廣闊的發(fā)展，被全世界所有愛好舞蹈藝術(shù)的人們所接受。讓這個(gè)“草原明珠”更加燦爛輝煌，取得更高的成就。
蒙古舞蹈心得篇十一
自從我開始學(xué)舞蹈以來，我就一直被這個(gè)藝術(shù)形式所吸引。每當(dāng)我看到舞者優(yōu)美的動(dòng)作和獨(dú)特的表現(xiàn)力，我都感到舒心和驚嘆。當(dāng)我最近參加了一場(chǎng)由一位著名的舞蹈風(fēng)暴師主持的舞蹈培訓(xùn)班時(shí)，我對(duì)舞蹈的理解和體驗(yàn)發(fā)生了巨大的變化。在這篇文章中，我將分享一下這位舞蹈大師的心得和我的體會(huì)。
第二段：舞蹈的內(nèi)涵和魅力
舞蹈是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它可以通過身體語言傳達(dá)出強(qiáng)烈的情感和思想。在舞蹈中，舞者可以通過動(dòng)作的速度、力度、節(jié)奏等來展示自己的個(gè)性和風(fēng)格。舞蹈的魅力在于它可以讓觀眾看到舞者內(nèi)心的情感和感受，這種交流方式是語言無法替代的。
第三段：舞蹈的技巧和訓(xùn)練
雖然舞蹈看起來很簡單，但是它需要非常高的技術(shù)和訓(xùn)練。舞蹈需要舞者具備身體柔韌性、平衡能力、耐力和協(xié)調(diào)性等多方面的素質(zhì)，這些素質(zhì)只有通過不斷的訓(xùn)練才能磨練出來。此外，舞蹈還需要舞者精通各種舞蹈動(dòng)作和舞蹈語言，這也需要在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)和探索。
第四段：舞蹈風(fēng)暴師的心得
在舞蹈培訓(xùn)班中，舞蹈風(fēng)暴師給我們分享了他多年來的舞蹈經(jīng)驗(yàn)和心得。他說，一個(gè)成功的舞蹈家需要有堅(jiān)實(shí)的訓(xùn)練基礎(chǔ)，同時(shí)還需要在演出中盡情地發(fā)揮自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。他還特別強(qiáng)調(diào)了舞者和觀眾之間的溝通和交流的重要性，他認(rèn)為這種交流是一種雙向的過程，需要舞者和觀眾共同參與。
第五段：結(jié)論
通過這次舞蹈培訓(xùn)班，我深刻地感受到了舞蹈的內(nèi)涵和魅力，同時(shí)也了解了舞者需要付出的艱辛和努力。作為一名愛好舞蹈的人，我愿意在未來的日子里努力學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，為觀眾帶來更加精彩的舞蹈表演。
蒙古舞蹈心得篇十二
教學(xué)內(nèi)容：蒙古舞的各種肩和腳的基本動(dòng)作。教學(xué)目標(biāo)：通過蒙古舞蹈的教學(xué)，使學(xué)生初步了解和掌握蒙古舞蹈的基本風(fēng)格、動(dòng)作特點(diǎn)等，擴(kuò)大學(xué)生舞蹈的眼界，提高學(xué)生舞蹈的表現(xiàn)力。
教學(xué)準(zhǔn)備：vcd機(jī)、電視機(jī)、影音資料等教學(xué)過程：
生：我真的很不錯(cuò)！
師：我們的手勢(shì)又是怎么樣的呢？和老師一起來做。（手勢(shì)練習(xí)：我真的很不錯(cuò)，我真的很不錯(cuò)，我真的真的真的真的真的很不錯(cuò)）。
是的把自己最好的一面展現(xiàn)出來，那么，現(xiàn)在就讓我們秀一秀我們上幾節(jié)課里學(xué)過的基訓(xùn)練內(nèi)容。
師：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們坐在地上。（播放影音文件，時(shí)間控制在五分半鐘，包括基本關(guān)節(jié)訓(xùn)練，髖關(guān)節(jié)訓(xùn)練，腰訓(xùn)練，勾繃腳訓(xùn)）。
二、導(dǎo)入（5分鐘）。
師：現(xiàn)在，就讓我們學(xué)習(xí)今天的新內(nèi)容：蒙古舞。播放圖片資料：蒙古大草原。
生：大草原，蒙古包等…….師：蒙古位于我國的北部，那里有一望無際的大草原，濃密的森林，廣闊的水面，還有牛羊成群，非常的漂亮。蒙古族人民擅長騎馬、射箭和摔交，更喜歡唱歌跳舞，他們也喜歡大雁和馬，經(jīng)常模仿它們的動(dòng)作跳起快樂的舞蹈表達(dá)對(duì)生活的熱愛。
2、教師演示。
師：這么美麗的一副草原畫卷，林老師也情不自禁的想跳起舞來。
播放《美麗的草原我的家》演示肩和腳的動(dòng)作（播放影音文件，時(shí)間控制在一分半鐘左右）。
師：邊看邊想，第二個(gè)問題是這段表演中肩和腳的動(dòng)作是怎么做的？（請(qǐng)同學(xué)們模仿其中的個(gè)別動(dòng)作）。
師：蒙古族是能歌善舞的民族，蒙古舞的特點(diǎn)是節(jié)奏明快，熱情奔放，動(dòng)作多以抖肩和繞腕來表現(xiàn)蒙古族人民熱情奔放的性格特點(diǎn)。（請(qǐng)同學(xué)互動(dòng)）。
師：做的很不錯(cuò)，但是老師覺得同學(xué)還做的不到位，現(xiàn)在就讓我們一起來學(xué)習(xí)肩和腳的動(dòng)作。
三、新授（25分鐘）。
（讓同學(xué)們站起來，并且插空站好）。
1、基本肩的動(dòng)作：硬肩（單肩）雙肩，聳肩，笑肩，碎抖肩。平步，墊步。
2、每介紹一個(gè)基本動(dòng)作，就把相應(yīng)的影音資料播放，便于學(xué)生形象掌握，教師在旁講解指導(dǎo)。
教師講解的時(shí)候注意：盡可能讓學(xué)生靈活掌握，每一個(gè)基本動(dòng)作盡可能把它得出處、動(dòng)作搭配等方面的內(nèi)容講解并跟學(xué)。為下面的編創(chuàng)打下基礎(chǔ)。
3、在教授新內(nèi)容后請(qǐng)同學(xué)們上來表演，鞏固新內(nèi)容。
4、糾正錯(cuò)誤動(dòng)作。
5、配上音樂《草原贊歌》學(xué)習(xí)一個(gè)小組合。（跟音樂一起跳舞，把單一動(dòng)作連成組合）。
6、全班練習(xí)。
四、課堂小結(jié)（5分鐘）。
師：今天學(xué)習(xí)肩的內(nèi)容，其實(shí)對(duì)我們的身心是非常有好處的，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)，或者生活中，容易彎腰馱背，養(yǎng)成了個(gè)不好習(xí)慣，只要我們平時(shí)多做做肩的動(dòng)作就會(huì)有一個(gè)很好的改善。希望同學(xué)們?cè)谏钪心鼙３种绷⑼Π蔚臓顟B(tài)，這樣我們學(xué)到舞蹈目的就達(dá)到了，我們不光學(xué)舞蹈，還要用舞蹈到生活中去。（現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，糾正不良習(xí)慣）。
師：我們這節(jié)課，學(xué)習(xí)了肩的四個(gè)動(dòng)作和兩個(gè)腳位以及由肩和腳的小組合，同學(xué)們都學(xué)的非常好，希望你們能在課后多多練習(xí)。
伴隨《草原贊歌》走出教室。
蒙古舞蹈心得篇十三
這個(gè)重點(diǎn)要進(jìn)行已有文獻(xiàn)綜述把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認(rèn)真介紹一下先客觀介紹情況要如實(shí)陳述別人的觀點(diǎn)然后進(jìn)行評(píng)述后主觀議論加以評(píng)估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻(xiàn)綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
第二、為什么要寫這個(gè)。
這個(gè)主要是說明你這個(gè)選題的意義。可以說在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價(jià)值了。那么你要說清楚你從文獻(xiàn)綜述中選出來的這個(gè)題目在整個(gè)相關(guān)研究領(lǐng)域占什么地位。這就是理論價(jià)值。然后你還可以從實(shí)際價(jià)值去談。就是這個(gè)題目可能對(duì)現(xiàn)實(shí)有什么意義可能在實(shí)際中派什么用場(chǎng)等等。
第三、怎么寫。
在開題報(bào)告里你還應(yīng)當(dāng)說清楚你選了這個(gè)題目之后如何去解決這個(gè)問題。就是有了問題你準(zhǔn)備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時(shí)重點(diǎn)闡述你要用什么方法去研究。如文獻(xiàn)分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實(shí)驗(yàn)研究、理論分析、模型檢驗(yàn)等等。
蒙古舞蹈心得篇十四
在生命的旅途中，我們都會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。對(duì)于我來說，最大的挑戰(zhàn)就是學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我很幸運(yùn)地遇到了一位舞蹈風(fēng)暴師，他教給我很多關(guān)于舞蹈的心得和體會(huì)。
首先，舞蹈需要的是堅(jiān)持和耐心。學(xué)習(xí)任何新事物都需要時(shí)間和努力。舞蹈也不例外。而想要變得更好，就必須堅(jiān)持練習(xí)，并且耐心地不斷磨練。就像舞蹈風(fēng)暴師說的，要把舞蹈當(dāng)成一門藝術(shù)，付出所有的心血，才能真正成為一名優(yōu)秀的舞者。
其次，舞蹈需要積極樂觀的態(tài)度。在舞蹈的世界里，充滿了變化和不確定性。挫折和失敗是難以避免的。但是，只要有積極樂觀的心態(tài)，就能在舞蹈的路上走得更遠(yuǎn)。我記得有一次，我在練習(xí)一支舞蹈時(shí)總是跳不好。舞蹈風(fēng)暴師告訴我，要放開自己，感受音樂，用自己的身體去表達(dá)自己的情感。很快，我便找到了跳得更好的方法。
最后，舞蹈需要的是自信和自尊。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，我們會(huì)遇到很多舞蹈技巧困難和自己的不足之處。但是，只有自信和自尊，才能助你壯大自己，戰(zhàn)勝困難。舞蹈風(fēng)暴師曾經(jīng)說過：“每個(gè)人都是獨(dú)特的存在，每個(gè)人的舞蹈表達(dá)方式也是獨(dú)特的。不必拘泥于流行趨勢(shì)和別人的看法，要有自己的風(fēng)格和獨(dú)特性?！?BR> 總之，在舞蹈的世界里，只有付出努力、保持積極心態(tài)、有自信自尊，才能走得更遠(yuǎn)，成為一名真正優(yōu)秀的舞者。我非常感激我的舞蹈風(fēng)暴師，他教我不僅是舞蹈，更是人生的道理。我會(huì)一直堅(jiān)持舞蹈，讓自己的生命在音樂中更加絢爛。
蒙古舞蹈心得篇十五
蒙古族一直都是一個(gè)能歌善舞的少數(shù)民族。蒙古族是游牧民族，長期生活在草原。草原的廣闊給予了他們寬宏的胸懷和豪邁的蒙古族文化，蒙古族的舞蹈也是充滿著恢宏大氣。這種個(gè)性鮮明的特色民族舞蹈常常使人過目不忘。下面就讓小編我給大家介紹下具有強(qiáng)烈蒙古民族特色的舞蹈吧。
太平鼓，系用銅圈驢皮制成，呈圓形或橢圓形，鼓皮涂繪山、水、花哉或人物，飾以絨球、花穗，柄部小圈處系有小鐵環(huán)。多于豐年節(jié)日由婦女表演，分集體和單人舞兩種表演形式。舞時(shí)，左手橫握鼓柄，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞。動(dòng)作名稱有“拜鼓”、“跑走馬”、“拉大鋸”、“撲堞”、“彈棉花”、“滾元宵”、“趕鳥”、串門”、“滾秀球”等。顧名思義，這此名目繁多、變化多端的擊鼓動(dòng)作，與勞動(dòng)人民日常生活密切相聯(lián)。身段動(dòng)作一般比較夸張，基本舞姿多是以腰為軸心的仰、俯、傾、側(cè)。舞步開放有力，富有彈性，雜有跳、轉(zhuǎn)等技巧，亦有技藝嫻熟者可同時(shí)舞耍四、五面鼓，在身體不同部位盤繞回旋，帶有雜技色彩。
燈舞、盅碗舞是節(jié)慶歡宴、親朋相聚時(shí)所跳的一種女子獨(dú)舞，主要流傳在鄂爾多斯草原。此舞因受地點(diǎn)（蒙古包）道具（燈碗）所限，基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進(jìn)行表演。技藝精湛者，亦能雙手各托燃燈，邊快步奔走邊作流星般盤繞動(dòng)，此時(shí)燈焰飄忽搖曳，舞姿輕盈流暢，富有獨(dú)特魅力。
在鄂爾多斯草原，自古留傳著一種“招福致祥”的民間祭祀儀式，名日“達(dá)力根巴雅爾”。多于豐年或戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋時(shí)舉行，以示感恩，祈求康樂太平。祭祀完畢，所有參加者便開始在草原上盡興歡歌起舞，往往跳至更深不止。主要?jiǎng)幼饔兴Ρ蹞艄摹⒐蚨渍?qǐng)安、擰身跺足、橫擺漫步等。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，真摯地表現(xiàn)了以游牧為生的蒙古族人民歡樂時(shí)的情感和豪邁的精神氣質(zhì)。
“查瑪”（俗稱“跳神”或“打鬼”）是蒙藏宗教文化交流的產(chǎn)物。于十六世紀(jì)后半葉隨同噶魯派喇嘛教傳入，至今已有四百年的歷史。并在長期的'演變發(fā)展過程中，形成了自己的風(fēng)格。它是一種以演述宗教經(jīng)傳故事為內(nèi)容的面具舞。人物繁多，形態(tài)各異，有殿堂舞、米擴(kuò)佛傳舞、寺院舞、大場(chǎng)舞四種表演形式，獨(dú)舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應(yīng)俱全，亦可穿插即興表演。表演程式化、規(guī)范化。舞蹈語匯的運(yùn)用多以所表演人物的個(gè)性劃分?！安楝敗蔽柙趦?nèi)蒙古地區(qū)流傳十分廣泛，絕大多數(shù)寺廟均于宗教節(jié)日時(shí)表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創(chuàng)作、表演和教學(xué)中發(fā)揮一定的作用。
在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風(fēng)格和健康活躍的世術(shù)特色，為各族人民所喜聞樂見。依據(jù)習(xí)俗，早期的安代舞表演場(chǎng)地，中間立一斷軸車輪或木桿（意為鎮(zhèn)妖避邪之物），參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領(lǐng)唱（領(lǐng)舞者）邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動(dòng)，富即興色彩。舞蹈動(dòng)作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動(dòng)：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。
“筷子舞”流傳于伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗，多于喜慶歡宴的場(chǎng)合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子，隨著腿部韌性屈伸、身體的左右晃擺，快速抖動(dòng)雙肩。兩臂松馳流暢地用筷子敲打手、肩、腰、腿等各個(gè)部位，繼而繞圈行進(jìn)或直線進(jìn)退。舞姿灑脫利落，擊筷動(dòng)作靈巧多變。至高潮時(shí)，邊舞邊呼號(hào)助興。
流傳在呼倫貝爾盟布利亞特蒙古族聚居地區(qū)，于傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶的場(chǎng)合以群舞的形式表演。舞時(shí)男女各半，相互拉手成橫排或圓形，載歌載舞。主要?jiǎng)幼饔校骸安恋赝喜健?、“跺踏步”、“跑跳步”等。身體動(dòng)律自然各諧，時(shí)而左右搖擺，時(shí)而前俯、后爺。并隨著歌聲和“育呼爾”的呼號(hào)聲逐步推向高潮。該舞爽朗、流暢，有著自由、舒展的特色。