寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們進(jìn)一步挖掘內(nèi)心的想法，并將其轉(zhuǎn)化為有意義的文字。它不僅僅是記錄經(jīng)驗(yàn)，更是一種對(duì)自我成長(zhǎng)的自我認(rèn)知和反思。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該避免空洞的陳述和表達(dá)，要注重深度思考和個(gè)性化的情感表達(dá)。不同范文的亮點(diǎn)和特點(diǎn)可以幫助我們發(fā)展自己的寫(xiě)作風(fēng)格和技巧。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇一
隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，法治思想在中國(guó)的發(fā)展與深化已成為一件備受關(guān)注的重要議題。作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)并落實(shí)法治思想，不僅是我們的法律意識(shí)的養(yǎng)成，更是我們做一個(gè)合格公民的必要條件。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活中，我也深刻感悟到了法治思想教育的重要性，并從中收獲了很多啟示與體會(huì)。
一、法治思想教育培養(yǎng)了我們合法合規(guī)的意識(shí)
在法治社會(huì)中，法律是社會(huì)運(yùn)行的基本保障，它也是國(guó)家和人民共同推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過(guò)法治思想教育，我們逐漸懂得了什么是合法合規(guī)，其重要性及其帶來(lái)的社會(huì)效果。我們不僅尊重法律，更會(huì)自覺(jué)遵守法律并通過(guò)法律的渠道維護(hù)我們的權(quán)益。在這個(gè)過(guò)程中，校園法律知識(shí)競(jìng)賽，法律實(shí)踐活動(dòng)等，都為我們提供了加深理解的途徑。此外，我們還會(huì)進(jìn)一步拓展我們當(dāng)下的法律知識(shí)，及時(shí)了解最新法律以及法律制度變化，避免在生活中違反法律，避免因?yàn)椴欢啥呦蚶Ь场?BR> 二、法治思想教育促進(jìn)了學(xué)生的道德修養(yǎng)
法律是有著道德內(nèi)核的，法治思想教育不僅培養(yǎng)了我們的法律意識(shí)，也提高了我們的道德素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)法律的基礎(chǔ)理論和基本原則，我們更加深刻地領(lǐng)會(huì)了法治、民主、平等、公正、誠(chéng)信的道德要求，并將它們貫穿到我們的行為中。在實(shí)踐中，我們信守承諾，遵紀(jì)守法，兌現(xiàn)社會(huì)責(zé)任。例如，在一次社會(huì)調(diào)查中，我和我團(tuán)隊(duì)的成員，通過(guò)民調(diào)和問(wèn)題調(diào)查，向社會(huì)宣傳法律知識(shí)和事故預(yù)防，為社會(huì)服務(wù)，更多的感受到了做一個(gè)合格公民的光榮與責(zé)任。
三、法治思想教育培養(yǎng)了我們正確的思考方法
在學(xué)習(xí)法律的過(guò)程中，我們不僅要學(xué)習(xí)法律，并要學(xué)會(huì)思考，這是法治思想教育的重要組成部分。在課堂上，我們學(xué)習(xí)以案例為背景的授課方式，能夠在理論上和實(shí)踐上融會(huì)貫通。同時(shí)，法律的教育滲透到各個(gè)領(lǐng)域，例如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策、文化教育等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)在不同的角度思考問(wèn)題，從細(xì)節(jié)變成，從特定的現(xiàn)象和行為中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而形成自己的思維方式。
四、法治思想教育推進(jìn)了我們的自我管理和自我約束
學(xué)習(xí)法治的過(guò)程不僅是對(duì)法律知識(shí)的掌握，更是要求我們?cè)谒枷牒托袨樯献晕壹s束，不斷提升自我。在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的同時(shí)，我們也會(huì)探討社會(huì)生活中不同的道德價(jià)值觀，如何在誘惑面前維護(hù)自己的權(quán)益，如何正確行使自己的權(quán)利，如何控制自己的情緒等等問(wèn)題，進(jìn)一步提高我們的自我管理和自我認(rèn)知水平。
五、法治思想教育建設(shè)了我們從容的人生觀
法治思想教育還能夠消除我們心中的焦慮和恐懼，建設(shè)我們從容的人生觀。在法治社會(huì)中，我們可以依法維護(hù)自己的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)我們的人尊重、人權(quán)益的需求。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)的法制建設(shè)取得了巨大的進(jìn)步和成果，法治思想教育也在一定程度上為許多人帶來(lái)了自信和安全感，而這種自信和安全感也會(huì)不斷地影響和傳遞給更多的人。
總之，法治思想教育的實(shí)施和落實(shí)，是我們國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人文明進(jìn)步的重要支撐。通過(guò)法治思想教育的學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了法律知識(shí)、理論而且了解了法律精神、法律文化和法律職業(yè)精神，用法治思想的普及促進(jìn)更多人走在正確、有序的法制道路上。我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，更應(yīng)該時(shí)刻不忘法紀(jì)，秉承法制思想，培養(yǎng)健康向上的法意識(shí)和法治素養(yǎng)，為建設(shè)法治中國(guó)貢獻(xiàn)力量。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇二
作為現(xiàn)代化教育的重要組成部分，學(xué)生思想教育培訓(xùn)對(duì)于塑造學(xué)生的良好品質(zhì)和培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。筆者有幸參加了一次學(xué)生思想教育培訓(xùn)，并在此次培訓(xùn)中收獲了很多。通過(guò)對(duì)培訓(xùn)的反思和總結(jié)，我認(rèn)為學(xué)生思想教育培訓(xùn)應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生潛能、提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感三個(gè)方面進(jìn)行。
第二段：激發(fā)學(xué)生潛能
學(xué)生思想教育培訓(xùn)的目標(biāo)之一是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。在培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)教師采用了一系列鼓勵(lì)和激勵(lì)的方法，比如用實(shí)際案例講解問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)他們的興趣。此外，培訓(xùn)中還開(kāi)設(shè)了小組討論和團(tuán)隊(duì)合作的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的才能和潛力。通過(guò)這些方法，學(xué)生們的積極性和參與度得到了大大的提高，他們的自信心也得到了極大的增強(qiáng)。因此，激發(fā)學(xué)生潛能是學(xué)生思想教育培訓(xùn)的一個(gè)重要方面。
第三段：提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生大多數(shù)時(shí)間都是被動(dòng)接受知識(shí)的，缺乏主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)的能力。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，擁有自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性是非常重要的。在學(xué)生思想教育培訓(xùn)中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。培訓(xùn)中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，通過(guò)給予學(xué)生更多的選擇權(quán)和決策權(quán)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣。有了這些主動(dòng)性，學(xué)生們更加熱衷于自主學(xué)習(xí)，而不僅僅是為了應(yīng)付考試。因此，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生思想教育培訓(xùn)不可忽視的一部分。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
作為當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是非常重要的。學(xué)生思想教育培訓(xùn)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的一員，擁有屬于自己的社會(huì)責(zé)任。在培訓(xùn)中，教師以身作則，通過(guò)講解社會(huì)問(wèn)題和案例，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系。同時(shí)，培訓(xùn)還進(jìn)行了一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到社會(huì)中的不公和困難。這些活動(dòng)讓學(xué)生們逐漸認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，喚起了他們的社會(huì)責(zé)任感。因此，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是學(xué)生思想教育培訓(xùn)的一個(gè)重要方面。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)參加學(xué)生思想教育培訓(xùn)，我從中收獲了很多。學(xué)生思想教育培訓(xùn)應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生潛能、提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感三個(gè)方面進(jìn)行。只有在這樣的培訓(xùn)中，學(xué)生才能獲得全面的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)生思想教育培訓(xùn)還有很多可以改進(jìn)的地方，比如更加注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)等。相信在不斷的探索和實(shí)踐中，學(xué)生思想教育培訓(xùn)將更加完善，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更好的保障。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇三
我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。
今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特殊意義的年度，更應(yīng)當(dāng)向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。
對(duì)別人有禮貌也會(huì)得到別人的禮貌。周恩來(lái)總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見(jiàn)外國(guó)來(lái)賓時(shí)，他總是提前到達(dá)會(huì)面地點(diǎn)，站在門(mén)口和大家一一握手，態(tài)度特殊懇切。會(huì)見(jiàn)結(jié)束，他總是把客人送到門(mén)外，直到客人走后才離開(kāi)。身為一個(gè)國(guó)家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來(lái)雙手接過(guò)，并微笑地點(diǎn)頭表示謝意;在汽車(chē)行駛中，他也一再關(guān)照司機(jī)禮貌行車(chē)，讓外賓車(chē)先走……外國(guó)記者曾贊美道：“凡是見(jiàn)到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的.魅力，其人品非凡，而且令人神往?！?BR> 這說(shuō)明白一個(gè)人的文明禮貌，就是一個(gè)人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對(duì)他怎樣，他也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。
但是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車(chē)的時(shí)候，一個(gè)老人晃晃悠悠地站在一個(gè)年輕人旁邊，年輕人就裝作沒(méi)觀看一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來(lái)請(qǐng)老人坐，而此時(shí)年輕人卻慚愧得無(wú)地自容。這種現(xiàn)象在我們四周是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱等，也在社會(huì)還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會(huì)還是奇特的。
再過(guò)不久，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即將在北京進(jìn)行，現(xiàn)在電視上每天都在播放關(guān)于“講文明，樹(shù)新風(fēng)，迎奧運(yùn)”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來(lái)來(lái)往往，畫(huà)面定格在垃圾箱口處，此時(shí)便聽(tīng)見(jiàn)一段廣告詞“競(jìng)賽已經(jīng)開(kāi)頭了數(shù)格外鐘，還沒(méi)有一球進(jìn)門(mén)，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M(jìn)門(mén)，球進(jìn)了!現(xiàn)在競(jìng)賽仍在連續(xù)”，就這么一個(gè)公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運(yùn)的主題。
傳承文明禮儀，是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，我們確定要肩負(fù)起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，在這特殊的年度里，向全世界呈現(xiàn)我國(guó)國(guó)民的風(fēng)采。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇四
如何做好小學(xué)生的思想教育
四川省喜德縣農(nóng)光小學(xué)阿說(shuō)木來(lái)
一、結(jié)合民族風(fēng)俗，教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣
本班的學(xué)生都是彝族，所以學(xué)生的思想教育需要結(jié)合本民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)進(jìn)行教育，教育他們繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的民族傳統(tǒng)美德，摒棄不良生活習(xí)慣，有選擇的吸收外來(lái)思想行為習(xí)慣及作風(fēng)，樹(shù)立正確的世界觀。比如，在省委省政府的號(hào)召下，全州人民在進(jìn)行著一場(chǎng)“革命”――“新生活運(yùn)動(dòng)”。讓每一位小朋友充分認(rèn)識(shí)其意義，從自我做起，改變觀念，崇尚科學(xué)，除陋習(xí)，講衛(wèi)生，勤于洗漱，穿戴干凈，整潔大方。校園環(huán)境優(yōu)美，教室井然有序、擺放整齊，不隨地吐痰，不隨地就坐。教育學(xué)生把學(xué)校里養(yǎng)成的好習(xí)慣帶回家，以小手牽大手，為家庭建設(shè)出一份自己的力量。
二、培養(yǎng)互助互愛(ài)、共同進(jìn)步的團(tuán)隊(duì)合作精神
在學(xué)習(xí)上，建立學(xué)習(xí)小組，互相帶動(dòng)，優(yōu)、差生搭配而坐，結(jié)對(duì)子，成績(jī)較好的同學(xué)幫助后進(jìn)生，讓每位同學(xué)都掌握所學(xué)內(nèi)容共同討論學(xué)習(xí)。誰(shuí)有困難，共同解決，增進(jìn)友誼，養(yǎng)成良好的互助精神，共同進(jìn)步。本班上學(xué)期來(lái)了一位殘疾同學(xué)叫馬海，從小患了小兒麻痹癥，拄著拐杖，行動(dòng)不便，靠著雙拐上下樓梯，特別危險(xiǎn)，就因?yàn)閾?dān)心他的安全，縣婦聯(lián)、團(tuán)縣委、殘聯(lián)幾家單位幫他聯(lián)系過(guò)的學(xué)校都婉言謝絕。聽(tīng)到這些，再看到他那雙無(wú)助、渴求的眼神，你怎么能忍心拒絕。來(lái)到本班后才發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言能力也較差，吐字不清，要想聽(tīng)清楚他說(shuō)什么確實(shí)費(fèi)勁。馬海同學(xué)來(lái)之前我就在班里做了動(dòng)員，說(shuō)明了情況。我沒(méi)有特意的`安排或強(qiáng)調(diào)什么，但同學(xué)們都自覺(jué)地扶他上下樓梯，主動(dòng)幫他拿拐杖，都能自發(fā)的去幫助他。老師看在眼里，樂(lè)在心里，為同學(xué)們能在生活和學(xué)習(xí)互相幫助的良好品德感到驕傲，孩子們的心理是多么的純真、樸實(shí)、美麗。
三、培養(yǎng)學(xué)生自信心，對(duì)待學(xué)生要公正、公平
所謂的“優(yōu)生”與“差生”并不是絕對(duì)的。有些同學(xué)的品行分高，考試分低，而有些同學(xué)成績(jī)分高，品行分低，也有一些同學(xué)成績(jī)與品行成正比的。(本站)所以教師要正確面對(duì)，根據(jù)每一個(gè)同學(xué)的表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行鼓勵(lì)教育，不能用成績(jī)來(lái)片面地肯定一位同學(xué)的優(yōu)與差。往往是高分的同學(xué)性格孤僻，在班級(jí)中不愿為他人做點(diǎn)什么，而成績(jī)較差的同學(xué)則性格開(kāi)朗，愿意積極參加各種活動(dòng)，樂(lè)于助人。因此，需要抓住各自的閃光點(diǎn)，因勢(shì)而導(dǎo)，循循善誘。不能蔑視學(xué)生，挫傷學(xué)生的自尊心，多用一些激勵(lì)性的語(yǔ)言，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使每一位學(xué)生都各有收獲，愉快健康地成長(zhǎng)，要把每一位學(xué)生都看作是教師手中的寶。教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好，挖掘他們的潛能。
四、培養(yǎng)學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)，自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章制度
充分利用班會(huì)、隊(duì)會(huì)，結(jié)合學(xué)校及本班的實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，開(kāi)展一些有意義的活動(dòng)。在教育中注重方法，要嚴(yán)而活，即對(duì)學(xué)生的要求嚴(yán)，但并不是嚴(yán)到學(xué)生怕老師，而是自己嚴(yán)格要求自己。不是機(jī)械地嚴(yán)，不是威脅的嚴(yán)，不是懲罰的嚴(yán)，而是要采用不同的教育形式，講求靈活多變的方法。要做到活而不亂，該放時(shí)放，該收時(shí)則收，不能一味放任自由，有些小事教師可以知而裝不知，不一定事事都去嗦幾句。當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)誤之時(shí)，要以寬慰之心來(lái)對(duì)待，不要輕易地動(dòng)怒、訓(xùn)斥學(xué)生，而是抓住學(xué)生的心理特征，采用行之有效的教育方法，耐心地做好學(xué)生的思想工作，做到動(dòng)之以情曉之以理，要真誠(chéng)地與學(xué)生溝通，與他們做朋友，傾聽(tīng)他們的心里話，用真情去感化他們。本班有一位學(xué)生是從外地轉(zhuǎn)學(xué)而來(lái)，他的父母都在外地打工。由于父母不在身邊，缺乏約束力，加之好動(dòng)、好奇，經(jīng)常在課余時(shí)間惹事。經(jīng)過(guò)多次與他交流、個(gè)別談話，結(jié)合家庭狀況和他的行為會(huì)造成的傷害、后果進(jìn)行教育，在同學(xué)們的幫助下，他改掉了不良習(xí)氣，還被大家選為副班長(zhǎng)，現(xiàn)已成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
在這經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代，社會(huì)對(duì)人才的規(guī)格和素質(zhì)提出新要求，對(duì)學(xué)校教育也提出相應(yīng)的挑戰(zhàn)，作為學(xué)校教育的具體實(shí)施者，更應(yīng)該改變觀念，不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)守陣地，做好學(xué)生的思想教育。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇五
我國(guó)素來(lái)就有"禮儀之邦'的稱(chēng)號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特殊意義的年度，更應(yīng)當(dāng)向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。
對(duì)別人有禮貌也會(huì)得到別人的禮貌。周恩來(lái)總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見(jiàn)外國(guó)來(lái)賓時(shí)，他總是提前到達(dá)會(huì)面地點(diǎn)，站在門(mén)口和大家一一握手，態(tài)度格外懇切。會(huì)見(jiàn)結(jié)束，他總是把客人送到門(mén)外，直到客人走后才離開(kāi)。身為一個(gè)國(guó)家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來(lái)雙手接過(guò)，并微笑地點(diǎn)頭表示謝意;在汽車(chē)行駛中，他也一再關(guān)照司機(jī)禮貌行車(chē)，讓外賓車(chē)先走外國(guó)記者曾贊美道："凡是見(jiàn)到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。'這說(shuō)明白一個(gè)人的文明禮貌，就是一個(gè)人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的.鏡子，你對(duì)他怎樣，他也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。
但是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車(chē)的時(shí)候，一個(gè)老人晃晃悠悠地站在一個(gè)年輕人旁邊，年輕人就裝作沒(méi)觀察一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來(lái)請(qǐng)老人坐，而此時(shí)年輕人卻慚愧得無(wú)地自容。這種現(xiàn)象在我們四周是頻頻消滅，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱等，也在社會(huì)還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會(huì)還是奇特的。
綠色人文奧運(yùn)的主題。
傳承文明禮儀，是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，我們肯定要肩負(fù)起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，在這特殊的年度里，向全世界呈現(xiàn)我國(guó)國(guó)民的風(fēng)采。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇六
感恩，不知是哪輩子修來(lái)的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，在訓(xùn)練自己孩子的過(guò)程中，總感覺(jué)缺少了什么東西，總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇袢丈鐣?huì)中的很多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里特殊擔(dān)憂，焦急，總感覺(jué)現(xiàn)在社會(huì)的'風(fēng)氣每況愈下，但總找不到緣由，找不到答案，總是很困惑。總覺(jué)得這是社會(huì)問(wèn)題，不在自己身上找緣由，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人轉(zhuǎn)變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn)，通過(guò)四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我最終找到了答案，是啊!孩子是無(wú)辜的，沒(méi)人教過(guò)他們啊!實(shí)際上是我們沒(méi)做好，是我們沒(méi)教他們，甚至連我們自己都不懂，通過(guò)學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國(guó)有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇七
祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責(zé)任感，所以每當(dāng)中華民族瀕臨生死存亡的危急關(guān)頭，都起到了救亡圖存的戰(zhàn)斗號(hào)角作用。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的`魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及很多為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。通過(guò)這次團(tuán)日活動(dòng)，我們看到了民族的將來(lái)，我們有更加堅(jiān)韌的信念，我們會(huì)用行動(dòng)來(lái)完成我們每一個(gè)中國(guó)人的歷史使命，我們始終都很棒，我們確定會(huì)更強(qiáng)，我們因有這樣的模范而驕傲。我們會(huì)以此為榜樣，好好學(xué)習(xí)，把握學(xué)問(wèn)，進(jìn)一步完善自己，為能為社會(huì)做更多的貢獻(xiàn)而努力。所以，我們體會(huì)到的更深刻意義就是作為中國(guó)將來(lái)的接班人，作為一名合格的高校生，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)做的也是必需做的而且應(yīng)當(dāng)做好的就是全心全意學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)思想道德訓(xùn)練，學(xué)習(xí)黨的根本任務(wù)，學(xué)習(xí)一切我們應(yīng)當(dāng)學(xué)好的，為社會(huì)做更多的貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值!
通過(guò)此次團(tuán)日活動(dòng)，我還明白了一個(gè)道理，團(tuán)結(jié)就是力氣，正確的思想道德會(huì)讓我們僅僅分散，讓我們目標(biāo)明確，讓我們覺(jué)得有一股莫名的激情，全力去完成我們的任務(wù)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我們的熟識(shí)更加深刻，道德修養(yǎng)得到進(jìn)一步提升??作為青少年的我們正是要從思想道德上提升自己!此次團(tuán)日活動(dòng)讓我們受益匪淺!
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇八
敬老愛(ài)老是中華傳統(tǒng)的品德。從古至今，從一些名人的身上的體現(xiàn)了這一美德?！袄衔崂?，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。這句話正是體現(xiàn)了敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德。生活上有很多事情的體現(xiàn)在敬老愛(ài)老，下面，我就說(shuō)幾件事來(lái)體現(xiàn)敬老愛(ài)老的美德。說(shuō)起這件事，還得把時(shí)間推到我讀四班級(jí)的時(shí)候。那時(shí)，是一個(gè)下午，我和同學(xué)走在路上，突然，觀看不遠(yuǎn)處有一位老奶奶，一邊提著白菜一變?cè)倌弥照犬?dāng)心翼翼的走著，突然腳一滑，摔在路上，幸虧摔在的是人行道，要不然，后果不堪設(shè)想。我和我的.同學(xué)抓緊跑過(guò)去，把老奶奶拉了起來(lái)，還用自己帶的水把那些把菜的淋潔凈。老奶奶始終跟我們道謝，我們說(shuō)：“不用謝，應(yīng)當(dāng)?shù)??！碑?dāng)時(shí)我和我的同學(xué)心里美滋滋的，心想：“以后我們要多關(guān)懷這些老人”。
老人的關(guān)懷、照看，這不正是敬老愛(ài)老的好例子嗎?我覺(jué)得，必需多和老人溝通、溝通，要讓老人有一種幸福感。敬老愛(ài)老，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，從我做起。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇九
法治思想是一種行為方式，它強(qiáng)調(diào)法律在管理國(guó)家和社會(huì)、維護(hù)社會(huì)公平和正義中的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，法治思想已經(jīng)成為許多國(guó)家治理和發(fā)展的基石。然而，在法律意識(shí)薄弱的國(guó)家或地區(qū)，人們的生活常常受到非法行為的侵害。因此，建設(shè)具有法治意識(shí)的社會(huì)，培養(yǎng)擁有正確法治思想的公民，是保障人民利益、維護(hù)社會(huì)安定的必要舉措。作為一名大學(xué)生，體悟法治思想的重要性尤為關(guān)鍵。在我走過(guò)的大學(xué)生涯中，提高自己的法治意識(shí)和思想教育成為根本。
第二段：加強(qiáng)法律意識(shí)
法律意識(shí)是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)法律的認(rèn)同和理解。每一位大學(xué)生都應(yīng)該具備最基本的法律意識(shí)。良好的法律意識(shí)能夠使我們自覺(jué)遵守法律，維護(hù)自己的人格權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益。在諸如選舉、討債、婚姻繼承等方面，合法權(quán)益的維護(hù)離不開(kāi)法律的保護(hù)。同時(shí)，每一位大學(xué)生都應(yīng)該對(duì)危害社會(huì)、危害公共安全的諸多違法行為加以警醒。樹(shù)立正確的法律意識(shí)，不僅有助于保障自身利益，更可為不折不扣執(zhí)行法律職責(zé)的國(guó)家作出貢獻(xiàn)。
第三段：學(xué)習(xí)法律知識(shí)
除了普及法律意識(shí)外，進(jìn)一步學(xué)習(xí)法律知識(shí)是鞏固法治思想的另一種重要方法。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律知識(shí)已經(jīng)不再是法律專(zhuān)業(yè)人士的專(zhuān)屬領(lǐng)域。在我們每個(gè)人的生活中，都需要用到法律知識(shí)。比如，購(gòu)房時(shí)需簽訂房屋買(mǎi)賣(mài)合同；在行使消費(fèi)權(quán)益時(shí)，需要知道商品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等方面的規(guī)定。學(xué)習(xí)法律知識(shí)讓我們更加清楚自己的合法權(quán)益，更加明晰違法行為的危害性。這樣的知識(shí)體系可進(jìn)一步增強(qiáng)我們的法治思想，幫助我們理解并尊重國(guó)家和地方法律。
第四段：建設(shè)法治社會(huì)
我們的愿望是生活在一個(gè)具有法治意識(shí)的社會(huì)中。但是，我們要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們需要從自身做起，愛(ài)護(hù)周遭環(huán)境，遵紀(jì)守法，尊重秩序，建設(shè)法治社會(huì)。從維護(hù)平安、保護(hù)環(huán)境到享有自由和安全，全民法律意識(shí)的加強(qiáng)都會(huì)為實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。事實(shí)上，每個(gè)人的行為都影響著他人的安全,每個(gè)人的行為也是對(duì)社會(huì)法律環(huán)境的促進(jìn)或削弱。我們每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，并堅(jiān)持合法的社會(huì)法律標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：結(jié)尾
在建設(shè)法治社會(huì)過(guò)程中，我們需要不斷加強(qiáng)對(duì)法治思想的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)提高自己的法律素養(yǎng)，善于通過(guò)法律手段解決爭(zhēng)議是我們成為具有法治思想的公民。達(dá)成的身份后，我們更有義務(wù)為各色充滿危機(jī)與挑戰(zhàn)的問(wèn)題提供切實(shí)可行的方案，并共同致力于實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的目標(biāo)。當(dāng)我們身處于一個(gè)互相理解、依照法律訴求、以平等的方式分配社會(huì)資源的法治社會(huì)中，我們才能體驗(yàn)到與平等、自由、公正、可持續(xù)發(fā)展理想、境界的日益迫近。因此，建設(shè)法治社會(huì)是追求幸福的根本途徑。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十
法治思想教育是當(dāng)前教育中一個(gè)非常重要的組成部分。作為一名大學(xué)生，在課堂上接受了一定的法治思想教育，但在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)法治思想的理解和實(shí)踐卻還有很多需要進(jìn)一步加強(qiáng)的地方。最近，我在實(shí)踐中對(duì)法治思想教育有了更深刻的理解和領(lǐng)悟，下面，我將分享我的體會(huì)。
第二段：法治意識(shí)的重要性
作為一名大學(xué)生，我們時(shí)常聽(tīng)到“法治思想”，卻不一定明白這個(gè)概念的內(nèi)涵。實(shí)際上，法治思想教育旨在培養(yǎng)人們的憲法意識(shí)、法律意識(shí)和法治精神，引導(dǎo)人們尊重法律、遵從法律，提高自身的法律素質(zhì)，讓人們?cè)谧杂X(jué)遵守法律的同時(shí)，正確理解和運(yùn)用法律。
第三段：法治思想在實(shí)踐中的重要性
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我的實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了法治思想的重要性。在校內(nèi)，我們需要尊重學(xué)校規(guī)定，認(rèn)真學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活，積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，以此提高自身素質(zhì)。在校外，我們需要遵守各項(xiàng)法律，不干擾他人生活，不參與非法活動(dòng)，以此建立正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)關(guān)系。法治思想的貫徹實(shí)踐，才是加深我們對(duì)法治的理解和認(rèn)識(shí)，提高我們遵守法律的自覺(jué)性和法律素養(yǎng)，是立足于法治社會(huì)建設(shè)的必要手段。
第四段：法治思想教育的重要意義
法治思想教育在當(dāng)今社會(huì)建設(shè)和發(fā)展中更為重要。法治社會(huì)建設(shè)是人民生產(chǎn)生活需要和法治精神要求統(tǒng)一的產(chǎn)物。法治思想是發(fā)展現(xiàn)代法治精神的重要基礎(chǔ)，因此，法治思想教育的開(kāi)展，能夠提高公民素質(zhì)，凝聚全社會(huì)遵法守法的共識(shí)，推動(dòng)全社會(huì)的法治觀念，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，這是法治思想教育的積極意義所在。
第五段：結(jié)語(yǔ)
法治思想教育是人類(lèi)文明進(jìn)步的基石之一，它不僅對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展、成長(zhǎng)有很重要的影響，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的意義。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將會(huì)始終堅(jiān)持法治思想，不斷提高個(gè)人素質(zhì)，認(rèn)真遵守法律，為推進(jìn)法治社會(huì)的建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十一
最近，我參加了一次思想教育會(huì)議，這是一次意義重大的經(jīng)歷。在會(huì)議期間，我深刻認(rèn)識(shí)到思想教育的重要性和必要性。此時(shí)，我欣然分享我的個(gè)人體驗(yàn)，希望能夠引起更多的重視和關(guān)注。
第二段：思想教育的重要性
在我看來(lái)，思想教育是人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)幾千年的發(fā)展和進(jìn)化后，所形成的最基本、最重要的思想傳承形式之一。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，不斷出現(xiàn)的各種問(wèn)題，使我們不得不深入思考我們的內(nèi)心。
第三段：思想教育會(huì)議的收獲
在會(huì)議期間，我從各位嘉賓和其他參會(huì)人員中學(xué)到了很多東西。他們中的許多人有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而且都非常愿意分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。因此，我得到了很多新的思想和啟示，這將對(duì)我的今后的思想和行為帶來(lái)很大的改變。
第四段：如何促進(jìn)思想教育的發(fā)展
促進(jìn)思想教育的發(fā)展，需要各方面的支持和關(guān)注，包括政府、社會(huì)、家庭和個(gè)人。尤其是家庭和個(gè)人，我們應(yīng)該自覺(jué)地學(xué)習(xí)并傳承好思想教育的傳統(tǒng)，這樣我們才有可能做到真正自我完善，成為一個(gè)更完整的人。
第五段：總結(jié)
思想教育對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的健康和發(fā)展作出了不可或缺的貢獻(xiàn)。因此，今后我們需要多種形式地關(guān)注和投資于思想教育，提高我們的精神文明。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十二
今天我非常榮幸地站在這里，也非常榮幸承擔(dān)這次年終總結(jié)表彰大會(huì)員工代表的發(fā)言。對(duì)于各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持，對(duì)于各位同事的鼎力相助表示衷心的感謝!我們?cè)诠ぷ髦兴〉玫某煽?jī)，是領(lǐng)導(dǎo)以身作則，科學(xué)決策，正確引導(dǎo)的結(jié)果，是同志們?nèi)蝿谌卧?，相互幫助，團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，成績(jī)和榮譽(yù)屬于為富通中心做出貢獻(xiàn)的每一個(gè)集體和個(gè)人。在此向大家表示深深的感謝。
20xx年對(duì)我具有特別的'意義，從一個(gè)整天無(wú)優(yōu)無(wú)慮的學(xué)生時(shí)代變成了一個(gè)生活很有規(guī)律的上班族。在這幾個(gè)月的工作中，我曾經(jīng)有過(guò)心酸，也曾經(jīng)想要放棄，不過(guò)我堅(jiān)信不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么會(huì)有彩虹呢?我曾經(jīng)一個(gè)一無(wú)所知的學(xué)生，成長(zhǎng)為一個(gè)可以完成獨(dú)立完成自己工作的員工，我此刻的心情是無(wú)比高興,大家都知道心有多大舞臺(tái)就有多大,同益就是你的舞臺(tái),同益也象是我們的水缸一樣,你的肚子里有多少墨水你都可以把它吐出來(lái),來(lái)展示你自己,發(fā)揮出你的特長(zhǎng),只要是你在自己的崗位上做實(shí)、做精、做出突出成績(jī)的員工你就是同益的人才,我們首先要感謝同益公司給我們這樣一個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)展的平臺(tái)，同時(shí)也要感謝所有領(lǐng)導(dǎo)同事對(duì)我的支持與幫助，我能走到今天，與你們的幫助和寬容是分不開(kāi)的，我會(huì)在今后更加努力地工作，來(lái)回報(bào)同益公司，回報(bào)領(lǐng)導(dǎo)同事們對(duì)我的關(guān)愛(ài)，也請(qǐng)大家對(duì)我和我們部門(mén)提出寶貴意見(jiàn),使我們?cè)诮窈蟮呐浜仙蠒?huì)越來(lái)越順暢。
我很欣賞這樣一句格言：態(tài)度決定一切，自信戰(zhàn)勝一切!態(tài)度是我們對(duì)待事物的一種驅(qū)動(dòng)力，不同的態(tài)度將產(chǎn)生不同的驅(qū)動(dòng)作用。自信是我們一切行動(dòng)的源動(dòng)力，沒(méi)有自信就沒(méi)有行動(dòng)。我們要對(duì)自己服務(wù)的企業(yè)充滿自信，對(duì)我們公司的發(fā)展充滿自信，對(duì)自己能力充滿自信，對(duì)同事充滿自信，對(duì)未來(lái)充滿自信。
成績(jī)屬于過(guò)去，榮譽(yù)屬于大家。今天的成績(jī)將是我明天的起點(diǎn)，我會(huì)繼續(xù)力爭(zhēng)向上，不斷提升自我，爭(zhēng)取創(chuàng)造更好的工作成績(jī)。在20xx年，我給自己定下一個(gè)目標(biāo)，那就是做一名優(yōu)秀員工，接下來(lái)我就是朝著這個(gè)目標(biāo)而努力，去拼搏，去爭(zhēng)取更好的成績(jī)。在以后的日子里，我將與大家共同努力，共同進(jìn)步，希望能夠繼續(xù)得到大家的支持。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十三
思想教育是培養(yǎng)個(gè)體健全人格和正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)。在我參與思想教育的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到思想教育對(duì)塑造人的思維方式、價(jià)值觀念和道德觀念的重要性。下面是我關(guān)于思想教育的心得體會(huì)，希望與大家分享。
首先，思想教育是個(gè)體全面發(fā)展的基石。作為一個(gè)個(gè)體，我們的思想方式和價(jià)值觀念直接影響著我們的行為和選擇。思想教育旨在引導(dǎo)個(gè)體樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使其能夠正確看待自己和周?chē)氖澜?，?duì)自己的行為和選擇負(fù)責(zé)任。在思想教育中，我們深入探討了自己的內(nèi)心世界，通過(guò)課堂討論和個(gè)人反思，了解到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而明確了自己的發(fā)展方向和目標(biāo)。思想教育幫助我們樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，學(xué)會(huì)積極面對(duì)困難和挫折，培養(yǎng)健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。
其次，思想教育促進(jìn)了思考能力的提升。思考是人類(lèi)的特質(zhì)之一，思考能力的高低決定了一個(gè)人的認(rèn)知、判斷和決策水平。在思想教育中，我意識(shí)到自己思考問(wèn)題時(shí)常常停留在表面，沒(méi)有深入思考問(wèn)題的本質(zhì)和根源。通過(guò)思想教育的引導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了提問(wèn)和探索問(wèn)題的方法，學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)了運(yùn)用邏輯推理和辯證思維的方法解決問(wèn)題。思想教育培養(yǎng)了我的思辨意識(shí)和批判精神，幫助我更好地理解和看待世界。
再次，思想教育培養(yǎng)了正確的價(jià)值觀念。價(jià)值觀念是對(duì)事物的評(píng)價(jià)和取舍標(biāo)準(zhǔn)，它在我們的行為和決策中起著重要的作用。思想教育通過(guò)道德教育和人文關(guān)懷培養(yǎng)了我們正確的價(jià)值觀念。我們明白了負(fù)責(zé)任、公正、誠(chéng)實(shí)、寬容等價(jià)值觀念的重要性，學(xué)會(huì)了尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)。思想教育還使我明白了環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公益等對(duì)人類(lèi)和社會(huì)發(fā)展的重要意義，使我逐漸樹(shù)立起積極的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。
最后，思想教育培養(yǎng)了我們的情感和審美能力。思想教育通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式，啟發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，豐富我們的精神內(nèi)涵。我深刻體會(huì)到文學(xué)藝術(shù)的力量，它能夠觸動(dòng)人的內(nèi)心，引發(fā)共鳴，激發(fā)情感。在思想教育中，我讀到了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過(guò)與他人的分享與交流，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)作品的理解和感受都不盡相同。思想教育讓我學(xué)會(huì)了尊重和欣賞他人的情感和審美，使我在藝術(shù)追求中更加獨(dú)立自主。
總之，思想教育對(duì)于個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。在參與思想教育的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了正確的思考方法，培養(yǎng)了良好的人生觀和價(jià)值觀，提升了自己的情感和審美能力。我相信，在未來(lái)的生活中，這些思想教育中獲得的體會(huì)和收獲將會(huì)對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我成為一個(gè)有思想、有情感、有創(chuàng)造力的人。我也希望未來(lái)我們的社會(huì)能夠更加重視思想教育，為每個(gè)人提供更好的思想教育環(huán)境和機(jī)會(huì)。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十四
根據(jù)我校黨委的思想政治工作規(guī)劃，結(jié)合我校學(xué)生思想政治教育的實(shí)際，突出職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力培養(yǎng)，認(rèn)真分析了學(xué)校學(xué)生與教職工的思想情況，排查了影響學(xué)生思想的各種不穩(wěn)定因素，對(duì)于一些不良苗頭和帶有傾向性的問(wèn)題，有針對(duì)性地超前工作，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒作用，在思想工作方式、方法上不斷創(chuàng)新，使我校學(xué)生的思想始終呈現(xiàn)出平穩(wěn)、積極向上的勢(shì)頭，確保了學(xué)校工作的順利發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
學(xué)校在完成常規(guī)教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，不斷強(qiáng)化對(duì)職工的思想政治教育。黨員、職工政治學(xué)習(xí)內(nèi)容充實(shí)，規(guī)范，對(duì)上級(jí)有關(guān)精神傳達(dá)準(zhǔn)確、及時(shí)、到位。對(duì)于一些牽扯職工利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)校都能通過(guò)耐心細(xì)致的思想工作，有理有據(jù)地給職工以明確的解釋?zhuān)瞬糠致毠さ乃枷胍蓱]。學(xué)校還發(fā)揮工團(tuán)的優(yōu)勢(shì)，積極做好一人一事的思想政治工作，尊重職工、理解職工、關(guān)心職工，踏踏實(shí)實(shí)地為職工做好事、辦實(shí)事，凝聚了人心，整合了力量，使廣大教職工都能真心實(shí)意地為濟(jì)東中學(xué)這個(gè)大家庭努力工作，學(xué)校人心思定，各項(xiàng)工作有計(jì)劃地向前發(fā)展。
開(kāi)學(xué)以來(lái)，我校各項(xiàng)工作十分繁雜，學(xué)生的思想不穩(wěn)定、情緒波動(dòng)大。為做好學(xué)生穩(wěn)定工作，確保今年學(xué)生的成績(jī)，我們一方面抓好復(fù)習(xí)教學(xué)工作，另一方面加強(qiáng)了學(xué)生的思想教育工作，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處、班主任做工作，及時(shí)召開(kāi)了部分學(xué)生座談會(huì)，了解了學(xué)生的.思想情況，有的放矢的開(kāi)展遵紀(jì)守法教育、理想前途教育，讓每位學(xué)生都能座得住、學(xué)得進(jìn)，確保了整體穩(wěn)定。我們還加大管理力度，處理了部分違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生，有力地震懾了違紀(jì)行為，為學(xué)校創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。
“文明學(xué)校創(chuàng)建”活動(dòng)的開(kāi)展開(kāi)展，評(píng)出了文明班級(jí)、文明寢室、文明職工、文明學(xué)生，師生樹(shù)立了文明理念。提升學(xué)生的素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)和我校的文化品位。新校區(qū)生態(tài)建設(shè)的加強(qiáng)，建成了“綠化、凈化、美化、文明化、硬化的和諧校園。
1、對(duì)于學(xué)生資助工作，做得非常到位，幫助學(xué)生解決了實(shí)際問(wèn)題。建立“公平、公正、公開(kāi)”的“獎(jiǎng)、免、補(bǔ)、減、助”制度，完善以國(guó)家助學(xué)金發(fā)放渠道，確保各類(lèi)資金貧助的發(fā)放，崗位和政策真正為貧（特）困生服務(wù)。大力開(kāi)展了勤工助學(xué)活動(dòng)，拓展學(xué)校內(nèi)外勤工助學(xué)服務(wù)市場(chǎng)。
2、心理健康教育的開(kāi)展。健全學(xué)校心理咨詢(xún)中心，以輔導(dǎo)員、班主任為主體、的學(xué)校心理健康教育取得一定成效。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十五
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開(kāi)的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來(lái)的教育、教學(xué)問(wèn)題，否則，即使你有高談闊論的理論也無(wú)法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對(duì)教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們?cè)谟^摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，分析精辟入理，富于說(shuō)服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對(duì)教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對(duì)提高自己的理論、知識(shí)水平比較重視，而對(duì)培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒(méi)有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺(jué)性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問(wèn)題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性。
近年來(lái)，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來(lái)初二年主要是上“社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于這種不同教材，就有不同的要求，要對(duì)癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對(duì)性，就好比射箭沒(méi)找到靶子，治病沒(méi)找到病因。只能陷于枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)、理解人生，解決周?chē)鞣N思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而解開(kāi)學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問(wèn)題。
對(duì)于課堂上突然出現(xiàn)的問(wèn)題，這是常見(jiàn)的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問(wèn)題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十六
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開(kāi)的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來(lái)的教育、教學(xué)問(wèn)題，否則，即使你有高談闊論的理論也無(wú)法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對(duì)教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們?cè)谟^摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，分析精辟入理，富于說(shuō)服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對(duì)教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對(duì)提高自己的理論、知識(shí)水平比較重視，而對(duì)培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒(méi)有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺(jué)性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問(wèn)題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性。
近年來(lái)，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來(lái)初二年主要是上“社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于這種不同教材，就有不同的要求，要對(duì)癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對(duì)性，就好比射箭沒(méi)找到靶子，治病沒(méi)找到病因。只能陷于枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)、理解人生，解決周?chē)鞣N思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而解開(kāi)學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問(wèn)題。
對(duì)于課堂上突然出現(xiàn)的問(wèn)題，這是常見(jiàn)的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問(wèn)題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十七
自今年3月份開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)以來(lái)，自己按照支部《關(guān)于開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作實(shí)施方案》要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》、《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展》及上級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重要講話等有關(guān)文件，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論，聽(tīng)取了局機(jī)關(guān)組織的輔導(dǎo)報(bào)告和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流，觀看了一些有益的講座光碟片子，詳細(xì)記了學(xué)習(xí)筆記，并就有關(guān)問(wèn)題積極撰寫(xiě)了學(xué)習(xí)心得體會(huì)，通過(guò)專(zhuān)欄等形式與同志們交換了看法，展開(kāi)討論，取得了一定的收獲。
主要有四點(diǎn)：一是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)：要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展)、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)有了進(jìn)一步理解;二是對(duì)在全黨開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重大意義和深遠(yuǎn)影響有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí);三是堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)自己分管的工作的意識(shí)有了進(jìn)一步增強(qiáng);四是在邊查邊改方面做了一些努力。同時(shí)，通過(guò)深入基層調(diào)查研究，撰寫(xiě)了《國(guó)庫(kù)集中收付制度改革應(yīng)因地制宜》和《地方國(guó)庫(kù)改革：取消單位銀行基本帳戶要慎重》兩篇調(diào)研文章，第一篇發(fā)表在《西部財(cái)會(huì)》09年第三期，第二篇正在修改充實(shí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，自己根據(jù)“解放思想大討論，尋找差距擺問(wèn)題，開(kāi)成共識(shí)謀發(fā)展，科學(xué)發(fā)展上水平”這個(gè)主題，“堅(jiān)定信心促發(fā)展，科學(xué)聚財(cái)保增長(zhǎng)，為公理財(cái)促和諧，為民用財(cái)惠民眾，規(guī)范核算上水平”的活動(dòng)載體，以及“三對(duì)照三檢查”的要求，認(rèn)真分析檢查了自己在貫徹學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀中存在的問(wèn)題，圍繞改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作質(zhì)量、完善工作思路、增強(qiáng)大局觀念等方面問(wèn)題進(jìn)行了分析檢查，做到邊學(xué)邊改，邊查邊改，初步明確了今后努力方向。
一、目前自身存在的主要問(wèn)題
(一)、認(rèn)識(shí)水平不高，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)不夠深入。主要表現(xiàn)在：
一是學(xué)習(xí)只滿足于完成一般學(xué)習(xí)任務(wù)和規(guī)定動(dòng)作。對(duì)待理論學(xué)習(xí)，在態(tài)度上心浮氣躁，認(rèn)為過(guò)于空洞，難以深入。在思想上存有“惰性”，有時(shí)事情多了忘記學(xué)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)檢查了突擊學(xué)習(xí)，存在時(shí)緊時(shí)松的現(xiàn)象。在主動(dòng)性上，進(jìn)行深入的和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)還很不夠，特別是自覺(jué)的安排一些自學(xué)還很不夠。
二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠。特別是聯(lián)系具體工作非常不夠，如何通過(guò)學(xué)習(xí)，用科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)財(cái)政和核算工作，差距還非常大。對(duì)財(cái)政和核算工作的創(chuàng)新發(fā)展認(rèn)識(shí)不夠。
三是科學(xué)發(fā)展的理念沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái)，表現(xiàn)在思想方法、工作方法、思想觀念上都有很大差距。在把握當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、掌握政策走向上不夠透徹。在對(duì)待工作上，存在簡(jiǎn)單化傾向。在思想觀念上，缺乏深學(xué)苦讀的恒心，缺乏把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種境界的自覺(jué)行動(dòng)。
(二)、視野狹窄、不開(kāi)闊，導(dǎo)致工作中缺乏大局觀念和全局意識(shí)。
一是研究和思考問(wèn)題比較局限于本單位和分管工作，對(duì)全市財(cái)政經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)事業(yè)的發(fā)展和要求關(guān)注不夠。
二是對(duì)單位工作僅僅局限于職責(zé)范圍以?xún)?nèi)，對(duì)不屬于自己分管的工作，關(guān)注和了解不夠。
三是在安排工作時(shí)，缺乏宏觀上的考量和整體上的把握，缺乏全局一盤(pán)棋和統(tǒng)籌兼顧的思想。
(三)、作風(fēng)漂浮，導(dǎo)致工作不夠扎實(shí)。
一是對(duì)待工作僅滿足于浮在面上，深入基層科室、柜組調(diào)查研究不夠，對(duì)一線情況的掌握還不夠細(xì)、不夠?qū)崱⒉粔蚨唷?BR> 二是對(duì)分管科室的創(chuàng)新工作，出主意少，想辦法少。
三是在完成工作任務(wù)的過(guò)程中，存在得過(guò)且過(guò)、消極應(yīng)付的現(xiàn)象。
二、對(duì)存在問(wèn)題根源的分析
對(duì)以上存在問(wèn)題，認(rèn)真分析其產(chǎn)生的根源，既有客觀的原因，又有主觀方面的因素，但主要還是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念造成的。主要是：
1、理論功底不夠深厚。不能很好地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)實(shí)踐，面對(duì)新情況、新矛盾、新問(wèn)題，有時(shí)思路不夠清晰，辦法不夠具體，創(chuàng)造性開(kāi)展工作不夠。
2、放松了對(duì)主觀世界的改造。不能很好地運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀科學(xué)地分析和認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物。特別在日常生活中，忽視了自我改造和黨性鍛煉。思想上消極情緒和落后觀念常占上風(fēng)。腦子里存在不思進(jìn)取、慣于平庸的思法。對(duì)待工作只求過(guò)得去，不求做得好。因此造成學(xué)習(xí)不勤奮，創(chuàng)新不積極，習(xí)慣于照老辦法、老經(jīng)驗(yàn)辦事情，沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
3、工作熱情和闖勁不高?？赡芘c年齡有關(guān)，這些年，積極向上的進(jìn)取心、昂揚(yáng)的工作熱情以及蓬勃的革命斗志有所下降;作風(fēng)輕浮，貪圖安逸的思想有所上升。主要表現(xiàn)是朝氣少，暮氣多;干活少，牢騷多;奉獻(xiàn)少，要求多。
這些都是與一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界和道德情操是格格不入的，值得自己很好反省。
三、整改措施和今后努力方向
針對(duì)以上嚴(yán)重問(wèn)題，自己將在以后的工作中，認(rèn)真反思，加以改進(jìn)，積極開(kāi)展自我批評(píng)，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并從以下方面努力改進(jìn)：
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。今后自己要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)理論，用科學(xué)發(fā)展觀的理論武裝頭腦，用財(cái)政和會(huì)計(jì)核算知識(shí)充實(shí)自己。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，完成各項(xiàng)工作任務(wù)，為商洛的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和工作，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、名利，時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線，增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到：堂堂正正做人，清清白白干事。在生活上嚴(yán)格要求自己，克服享樂(lè)主義、拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。
3、強(qiáng)化創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新能力。善于總結(jié)工作的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力推進(jìn)部門(mén)整體工作再上新水平。
4、開(kāi)展調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。要進(jìn)一步深入科室、柜組，虛心向一線扎實(shí)工作的同志學(xué)習(xí)，積極開(kāi)展調(diào)查研究，結(jié)合財(cái)政、會(huì)計(jì)改革發(fā)展的實(shí)踐，積極研究探索新時(shí)期財(cái)政和會(huì)計(jì)改革出現(xiàn)的新問(wèn)題、新途徑，立足本職，做好服務(wù)工作。
總之，今后自己將在黨組織和同志們的幫助下，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，積極改正工作中出現(xiàn)的缺點(diǎn)和不足，通過(guò)扎實(shí)認(rèn)真的工作，為商洛的突破發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十八
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書(shū)本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書(shū)本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書(shū)本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十九
在我的高中生活中，我始終堅(jiān)信思想教育是培養(yǎng)我們自身道德修養(yǎng)的重要途徑。
學(xué)校給我們提供了各種形式的思想教育活動(dòng)，最常見(jiàn)的就是讀書(shū)活動(dòng)。在每周的讀書(shū)時(shí)間里，我努力地閱讀著各種文學(xué)經(jīng)典，從中領(lǐng)悟到了許多人生道理。在《紅樓夢(mèng)》中，我深刻地感受到了世間物是人非的無(wú)奈；在《圍城》中，我看到了一群年輕人在守護(hù)自我信仰的同時(shí)，面對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情考驗(yàn)。
除此之外，學(xué)校還開(kāi)展了各種形式的思想教育活動(dòng)。例如，我們經(jīng)常會(huì)參加主題班會(huì)、主題演講等活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，我能夠聽(tīng)到各種不同的聲音，也能夠了解到各種不同的人生觀。
思想教育不僅要讓我們從書(shū)本中汲取智慧，更要讓我們將這種智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。因此，學(xué)校還會(huì)組織各種實(shí)踐活動(dòng)。例如，我們?nèi)⒂^孤兒院、敬老院、義工活動(dòng)等。這些活動(dòng)讓我們從自我利益轉(zhuǎn)向了社會(huì)責(zé)任，讓我們從理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了實(shí)踐探索。
思想教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，更是家庭的責(zé)任。在家庭中，我們也應(yīng)該自覺(jué)地接受思想教育。家長(zhǎng)應(yīng)該帶頭閱讀，帶頭做好榜樣，讓孩子在家庭中接受到正確的道德教育。
總的來(lái)說(shuō)，思想教育是非常重要的，它不僅是學(xué)校、家庭的責(zé)任，更是我們自身的責(zé)任。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們一定能夠更好地接受、運(yùn)用和傳承思想教育，成為具有良好道德修養(yǎng)的人。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇二十
想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征，是每個(gè)人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育
心得體會(huì)
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創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書(shū)本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書(shū)本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書(shū)本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來(lái)自于我們的社會(huì)生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下，如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征。
高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過(guò)它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有鮮明的階級(jí)性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律所決定的。實(shí)踐一再證明，即使在社會(huì)主義思想占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，一旦對(duì)馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會(huì)出來(lái)尋找自己的市場(chǎng)。
從社會(huì)來(lái)說(shuō)，一些錯(cuò)誤的思想和文化在我國(guó)社會(huì)生活的不少領(lǐng)域時(shí)有反映，并通過(guò)各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛(ài)祖國(guó)，愿意振興中華，但有的缺少長(zhǎng)期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神，有的尚不能正確地進(jìn)行社會(huì)主義與資本主義兩種制度的對(duì)比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護(hù)改革，但由于對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，有時(shí)產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀(jì)觀念淡薄，道德水平不高?？梢?jiàn)，不能認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會(huì)主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過(guò)深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會(huì)主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。
鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢(shì)教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育。”學(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位，這是因?yàn)椋?BR> 第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思想意識(shí)、行為規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先ァ｀囆∑酵驹?jīng)說(shuō)：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W(xué)生形成社會(huì)主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面，可以使他們樹(shù)立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用。恩格斯說(shuō)：“行為的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動(dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來(lái)?！编囆∑酵疽苍f(shuō)過(guò)：“學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，……政治覺(jué)悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺(jué)越加刻苦?！贝髮W(xué)生只有樹(shù)立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
第三，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專(zhuān)業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過(guò)思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而使他們形成科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。
總之，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基本要求，也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動(dòng)力和前提條件。毛澤東同志說(shuō)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)?！弊坑谐尚У貙?duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。
我國(guó)高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略中起著重要的作用。現(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識(shí)，還要具有建設(shè)社會(huì)主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴(lài)于學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)合格人才，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。
高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對(duì)大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德、法制、紀(jì)律等方面的教育，使其成為時(shí)代需要的在政治素質(zhì)、思想覺(jué)悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國(guó)青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系比過(guò)去要廣泛的多，他們通過(guò)自身的言行舉止影響著社會(huì)風(fēng)尚。由此可見(jiàn)，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會(huì)意義，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵(lì)作用的重要部分。因此，高等學(xué)校思想政治教育，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來(lái)繼承，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。
今天在校學(xué)習(xí)的小學(xué)生，二十一世紀(jì)將逐步進(jìn)入社會(huì)，成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。他們的思想品德與知識(shí)才能的素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到我國(guó)在世界競(jìng)爭(zhēng)中的成敗。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要進(jìn)行素質(zhì)教育，即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，有少的學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學(xué)在期考取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果，學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣枯燥乏味，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育，我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法：
一、要進(jìn)一步提高對(duì)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過(guò)去更重視學(xué)生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對(duì)照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求：“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門(mén)重要學(xué)科。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測(cè)試、教研等都圍繞這四個(gè)要求進(jìn)行，這樣才能實(shí)施素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會(huì)有成效。
二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過(guò)程中，重智育輕德育;重知識(shí)輕能力;重結(jié)果輕過(guò)程。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué)，凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí)，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課，學(xué)生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無(wú)限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上，為的就是為期考爭(zhēng)個(gè)高分，爭(zhēng)個(gè)好名次。這樣的教育方法，無(wú)視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，無(wú)視學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)和個(gè)別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動(dòng)接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說(shuō)明，改革數(shù)學(xué)教育勢(shì)在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來(lái)。因?yàn)閿?shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地通過(guò)動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
三、課堂教學(xué)是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺(jué)積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成科學(xué)的世界觀和提高覺(jué)悟的活動(dòng)。因此，我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)必不可少的心理?xiàng)l件，它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，只有通過(guò)自己動(dòng)腦筋想，才能真正成為自己的知識(shí)。學(xué)生通過(guò)自己的動(dòng)腦勞動(dòng)獲取的知識(shí)越多，他的分析能力和解決問(wèn)題的能力就會(huì)越強(qiáng)，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)有根有據(jù)，有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此，在教學(xué)中，能讓學(xué)生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點(diǎn)，采用多種形式，從不同角度設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問(wèn)題的習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生邊動(dòng)手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動(dòng)手操作的過(guò)程是一個(gè)手、腦并用的過(guò)程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，如果把學(xué)生的操作與語(yǔ)言表達(dá)緊密地結(jié)合起來(lái)，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生全過(guò)程，必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)必定取得好效果。由此看出：實(shí)踐操作活動(dòng)是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問(wèn)題的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
興趣是人們對(duì)一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認(rèn)識(shí)傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)中，有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會(huì)聯(lián)想到：計(jì)算繁難，解答應(yīng)用題更難。再加之，一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無(wú)味的。因此，要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好，就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)思維境界。很注意結(jié)合實(shí)際，提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲，教學(xué)效果好。因此，教師在課堂教學(xué)中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過(guò)充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快，主動(dòng)熱情，越學(xué)越有興趣，久而久之，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)。另一方面，我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
四、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯(cuò)、抄錯(cuò)、寫(xiě)錯(cuò)、漏字等情況屢見(jiàn)不鮮，貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類(lèi)學(xué)生解答這么簡(jiǎn)單的題目還造成錯(cuò)誤，可以斷言，這類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見(jiàn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且對(duì)今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會(huì)產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣：
(一)教學(xué)生會(huì)聽(tīng)課，養(yǎng)成積極動(dòng)腦的習(xí)慣;
(二)教學(xué)生會(huì)思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;
(三)教學(xué)生會(huì)閱讀，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;
(四)教學(xué)生會(huì)審題，養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;
(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書(shū)寫(xiě)工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。
實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外，教育管理部門(mén)和學(xué)校有計(jì)劃地開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動(dòng)和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長(zhǎng)及教師隊(duì)伍是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇一
隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，法治思想在中國(guó)的發(fā)展與深化已成為一件備受關(guān)注的重要議題。作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)并落實(shí)法治思想，不僅是我們的法律意識(shí)的養(yǎng)成，更是我們做一個(gè)合格公民的必要條件。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活中，我也深刻感悟到了法治思想教育的重要性，并從中收獲了很多啟示與體會(huì)。
一、法治思想教育培養(yǎng)了我們合法合規(guī)的意識(shí)
在法治社會(huì)中，法律是社會(huì)運(yùn)行的基本保障，它也是國(guó)家和人民共同推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過(guò)法治思想教育，我們逐漸懂得了什么是合法合規(guī)，其重要性及其帶來(lái)的社會(huì)效果。我們不僅尊重法律，更會(huì)自覺(jué)遵守法律并通過(guò)法律的渠道維護(hù)我們的權(quán)益。在這個(gè)過(guò)程中，校園法律知識(shí)競(jìng)賽，法律實(shí)踐活動(dòng)等，都為我們提供了加深理解的途徑。此外，我們還會(huì)進(jìn)一步拓展我們當(dāng)下的法律知識(shí)，及時(shí)了解最新法律以及法律制度變化，避免在生活中違反法律，避免因?yàn)椴欢啥呦蚶Ь场?BR> 二、法治思想教育促進(jìn)了學(xué)生的道德修養(yǎng)
法律是有著道德內(nèi)核的，法治思想教育不僅培養(yǎng)了我們的法律意識(shí)，也提高了我們的道德素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)法律的基礎(chǔ)理論和基本原則，我們更加深刻地領(lǐng)會(huì)了法治、民主、平等、公正、誠(chéng)信的道德要求，并將它們貫穿到我們的行為中。在實(shí)踐中，我們信守承諾，遵紀(jì)守法，兌現(xiàn)社會(huì)責(zé)任。例如，在一次社會(huì)調(diào)查中，我和我團(tuán)隊(duì)的成員，通過(guò)民調(diào)和問(wèn)題調(diào)查，向社會(huì)宣傳法律知識(shí)和事故預(yù)防，為社會(huì)服務(wù)，更多的感受到了做一個(gè)合格公民的光榮與責(zé)任。
三、法治思想教育培養(yǎng)了我們正確的思考方法
在學(xué)習(xí)法律的過(guò)程中，我們不僅要學(xué)習(xí)法律，并要學(xué)會(huì)思考，這是法治思想教育的重要組成部分。在課堂上，我們學(xué)習(xí)以案例為背景的授課方式，能夠在理論上和實(shí)踐上融會(huì)貫通。同時(shí)，法律的教育滲透到各個(gè)領(lǐng)域，例如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策、文化教育等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)在不同的角度思考問(wèn)題，從細(xì)節(jié)變成，從特定的現(xiàn)象和行為中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而形成自己的思維方式。
四、法治思想教育推進(jìn)了我們的自我管理和自我約束
學(xué)習(xí)法治的過(guò)程不僅是對(duì)法律知識(shí)的掌握，更是要求我們?cè)谒枷牒托袨樯献晕壹s束，不斷提升自我。在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的同時(shí)，我們也會(huì)探討社會(huì)生活中不同的道德價(jià)值觀，如何在誘惑面前維護(hù)自己的權(quán)益，如何正確行使自己的權(quán)利，如何控制自己的情緒等等問(wèn)題，進(jìn)一步提高我們的自我管理和自我認(rèn)知水平。
五、法治思想教育建設(shè)了我們從容的人生觀
法治思想教育還能夠消除我們心中的焦慮和恐懼，建設(shè)我們從容的人生觀。在法治社會(huì)中，我們可以依法維護(hù)自己的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)我們的人尊重、人權(quán)益的需求。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)的法制建設(shè)取得了巨大的進(jìn)步和成果，法治思想教育也在一定程度上為許多人帶來(lái)了自信和安全感，而這種自信和安全感也會(huì)不斷地影響和傳遞給更多的人。
總之，法治思想教育的實(shí)施和落實(shí)，是我們國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人文明進(jìn)步的重要支撐。通過(guò)法治思想教育的學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了法律知識(shí)、理論而且了解了法律精神、法律文化和法律職業(yè)精神，用法治思想的普及促進(jìn)更多人走在正確、有序的法制道路上。我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，更應(yīng)該時(shí)刻不忘法紀(jì)，秉承法制思想，培養(yǎng)健康向上的法意識(shí)和法治素養(yǎng)，為建設(shè)法治中國(guó)貢獻(xiàn)力量。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇二
作為現(xiàn)代化教育的重要組成部分，學(xué)生思想教育培訓(xùn)對(duì)于塑造學(xué)生的良好品質(zhì)和培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。筆者有幸參加了一次學(xué)生思想教育培訓(xùn)，并在此次培訓(xùn)中收獲了很多。通過(guò)對(duì)培訓(xùn)的反思和總結(jié)，我認(rèn)為學(xué)生思想教育培訓(xùn)應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生潛能、提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感三個(gè)方面進(jìn)行。
第二段：激發(fā)學(xué)生潛能
學(xué)生思想教育培訓(xùn)的目標(biāo)之一是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。在培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)教師采用了一系列鼓勵(lì)和激勵(lì)的方法，比如用實(shí)際案例講解問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)他們的興趣。此外，培訓(xùn)中還開(kāi)設(shè)了小組討論和團(tuán)隊(duì)合作的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的才能和潛力。通過(guò)這些方法，學(xué)生們的積極性和參與度得到了大大的提高，他們的自信心也得到了極大的增強(qiáng)。因此，激發(fā)學(xué)生潛能是學(xué)生思想教育培訓(xùn)的一個(gè)重要方面。
第三段：提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生大多數(shù)時(shí)間都是被動(dòng)接受知識(shí)的，缺乏主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)的能力。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，擁有自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性是非常重要的。在學(xué)生思想教育培訓(xùn)中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。培訓(xùn)中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，通過(guò)給予學(xué)生更多的選擇權(quán)和決策權(quán)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣。有了這些主動(dòng)性，學(xué)生們更加熱衷于自主學(xué)習(xí)，而不僅僅是為了應(yīng)付考試。因此，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生思想教育培訓(xùn)不可忽視的一部分。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
作為當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是非常重要的。學(xué)生思想教育培訓(xùn)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的一員，擁有屬于自己的社會(huì)責(zé)任。在培訓(xùn)中，教師以身作則，通過(guò)講解社會(huì)問(wèn)題和案例，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系。同時(shí)，培訓(xùn)還進(jìn)行了一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到社會(huì)中的不公和困難。這些活動(dòng)讓學(xué)生們逐漸認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，喚起了他們的社會(huì)責(zé)任感。因此，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是學(xué)生思想教育培訓(xùn)的一個(gè)重要方面。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)參加學(xué)生思想教育培訓(xùn)，我從中收獲了很多。學(xué)生思想教育培訓(xùn)應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生潛能、提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感三個(gè)方面進(jìn)行。只有在這樣的培訓(xùn)中，學(xué)生才能獲得全面的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)生思想教育培訓(xùn)還有很多可以改進(jìn)的地方，比如更加注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)等。相信在不斷的探索和實(shí)踐中，學(xué)生思想教育培訓(xùn)將更加完善，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更好的保障。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇三
我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。
今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特殊意義的年度，更應(yīng)當(dāng)向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。
對(duì)別人有禮貌也會(huì)得到別人的禮貌。周恩來(lái)總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見(jiàn)外國(guó)來(lái)賓時(shí)，他總是提前到達(dá)會(huì)面地點(diǎn)，站在門(mén)口和大家一一握手，態(tài)度特殊懇切。會(huì)見(jiàn)結(jié)束，他總是把客人送到門(mén)外，直到客人走后才離開(kāi)。身為一個(gè)國(guó)家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來(lái)雙手接過(guò)，并微笑地點(diǎn)頭表示謝意;在汽車(chē)行駛中，他也一再關(guān)照司機(jī)禮貌行車(chē)，讓外賓車(chē)先走……外國(guó)記者曾贊美道：“凡是見(jiàn)到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的.魅力，其人品非凡，而且令人神往?！?BR> 這說(shuō)明白一個(gè)人的文明禮貌，就是一個(gè)人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對(duì)他怎樣，他也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。
但是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車(chē)的時(shí)候，一個(gè)老人晃晃悠悠地站在一個(gè)年輕人旁邊，年輕人就裝作沒(méi)觀看一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來(lái)請(qǐng)老人坐，而此時(shí)年輕人卻慚愧得無(wú)地自容。這種現(xiàn)象在我們四周是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱等，也在社會(huì)還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會(huì)還是奇特的。
再過(guò)不久，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即將在北京進(jìn)行，現(xiàn)在電視上每天都在播放關(guān)于“講文明，樹(shù)新風(fēng)，迎奧運(yùn)”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來(lái)來(lái)往往，畫(huà)面定格在垃圾箱口處，此時(shí)便聽(tīng)見(jiàn)一段廣告詞“競(jìng)賽已經(jīng)開(kāi)頭了數(shù)格外鐘，還沒(méi)有一球進(jìn)門(mén)，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M(jìn)門(mén)，球進(jìn)了!現(xiàn)在競(jìng)賽仍在連續(xù)”，就這么一個(gè)公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運(yùn)的主題。
傳承文明禮儀，是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，我們確定要肩負(fù)起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，在這特殊的年度里，向全世界呈現(xiàn)我國(guó)國(guó)民的風(fēng)采。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇四
如何做好小學(xué)生的思想教育
四川省喜德縣農(nóng)光小學(xué)阿說(shuō)木來(lái)
一、結(jié)合民族風(fēng)俗，教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣
本班的學(xué)生都是彝族，所以學(xué)生的思想教育需要結(jié)合本民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)進(jìn)行教育，教育他們繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的民族傳統(tǒng)美德，摒棄不良生活習(xí)慣，有選擇的吸收外來(lái)思想行為習(xí)慣及作風(fēng)，樹(shù)立正確的世界觀。比如，在省委省政府的號(hào)召下，全州人民在進(jìn)行著一場(chǎng)“革命”――“新生活運(yùn)動(dòng)”。讓每一位小朋友充分認(rèn)識(shí)其意義，從自我做起，改變觀念，崇尚科學(xué)，除陋習(xí)，講衛(wèi)生，勤于洗漱，穿戴干凈，整潔大方。校園環(huán)境優(yōu)美，教室井然有序、擺放整齊，不隨地吐痰，不隨地就坐。教育學(xué)生把學(xué)校里養(yǎng)成的好習(xí)慣帶回家，以小手牽大手，為家庭建設(shè)出一份自己的力量。
二、培養(yǎng)互助互愛(ài)、共同進(jìn)步的團(tuán)隊(duì)合作精神
在學(xué)習(xí)上，建立學(xué)習(xí)小組，互相帶動(dòng)，優(yōu)、差生搭配而坐，結(jié)對(duì)子，成績(jī)較好的同學(xué)幫助后進(jìn)生，讓每位同學(xué)都掌握所學(xué)內(nèi)容共同討論學(xué)習(xí)。誰(shuí)有困難，共同解決，增進(jìn)友誼，養(yǎng)成良好的互助精神，共同進(jìn)步。本班上學(xué)期來(lái)了一位殘疾同學(xué)叫馬海，從小患了小兒麻痹癥，拄著拐杖，行動(dòng)不便，靠著雙拐上下樓梯，特別危險(xiǎn)，就因?yàn)閾?dān)心他的安全，縣婦聯(lián)、團(tuán)縣委、殘聯(lián)幾家單位幫他聯(lián)系過(guò)的學(xué)校都婉言謝絕。聽(tīng)到這些，再看到他那雙無(wú)助、渴求的眼神，你怎么能忍心拒絕。來(lái)到本班后才發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言能力也較差，吐字不清，要想聽(tīng)清楚他說(shuō)什么確實(shí)費(fèi)勁。馬海同學(xué)來(lái)之前我就在班里做了動(dòng)員，說(shuō)明了情況。我沒(méi)有特意的`安排或強(qiáng)調(diào)什么，但同學(xué)們都自覺(jué)地扶他上下樓梯，主動(dòng)幫他拿拐杖，都能自發(fā)的去幫助他。老師看在眼里，樂(lè)在心里，為同學(xué)們能在生活和學(xué)習(xí)互相幫助的良好品德感到驕傲，孩子們的心理是多么的純真、樸實(shí)、美麗。
三、培養(yǎng)學(xué)生自信心，對(duì)待學(xué)生要公正、公平
所謂的“優(yōu)生”與“差生”并不是絕對(duì)的。有些同學(xué)的品行分高，考試分低，而有些同學(xué)成績(jī)分高，品行分低，也有一些同學(xué)成績(jī)與品行成正比的。(本站)所以教師要正確面對(duì)，根據(jù)每一個(gè)同學(xué)的表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行鼓勵(lì)教育，不能用成績(jī)來(lái)片面地肯定一位同學(xué)的優(yōu)與差。往往是高分的同學(xué)性格孤僻，在班級(jí)中不愿為他人做點(diǎn)什么，而成績(jī)較差的同學(xué)則性格開(kāi)朗，愿意積極參加各種活動(dòng)，樂(lè)于助人。因此，需要抓住各自的閃光點(diǎn)，因勢(shì)而導(dǎo)，循循善誘。不能蔑視學(xué)生，挫傷學(xué)生的自尊心，多用一些激勵(lì)性的語(yǔ)言，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使每一位學(xué)生都各有收獲，愉快健康地成長(zhǎng)，要把每一位學(xué)生都看作是教師手中的寶。教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好，挖掘他們的潛能。
四、培養(yǎng)學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)，自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章制度
充分利用班會(huì)、隊(duì)會(huì)，結(jié)合學(xué)校及本班的實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，開(kāi)展一些有意義的活動(dòng)。在教育中注重方法，要嚴(yán)而活，即對(duì)學(xué)生的要求嚴(yán)，但并不是嚴(yán)到學(xué)生怕老師，而是自己嚴(yán)格要求自己。不是機(jī)械地嚴(yán)，不是威脅的嚴(yán)，不是懲罰的嚴(yán)，而是要采用不同的教育形式，講求靈活多變的方法。要做到活而不亂，該放時(shí)放，該收時(shí)則收，不能一味放任自由，有些小事教師可以知而裝不知，不一定事事都去嗦幾句。當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)誤之時(shí)，要以寬慰之心來(lái)對(duì)待，不要輕易地動(dòng)怒、訓(xùn)斥學(xué)生，而是抓住學(xué)生的心理特征，采用行之有效的教育方法，耐心地做好學(xué)生的思想工作，做到動(dòng)之以情曉之以理，要真誠(chéng)地與學(xué)生溝通，與他們做朋友，傾聽(tīng)他們的心里話，用真情去感化他們。本班有一位學(xué)生是從外地轉(zhuǎn)學(xué)而來(lái)，他的父母都在外地打工。由于父母不在身邊，缺乏約束力，加之好動(dòng)、好奇，經(jīng)常在課余時(shí)間惹事。經(jīng)過(guò)多次與他交流、個(gè)別談話，結(jié)合家庭狀況和他的行為會(huì)造成的傷害、后果進(jìn)行教育，在同學(xué)們的幫助下，他改掉了不良習(xí)氣，還被大家選為副班長(zhǎng)，現(xiàn)已成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
在這經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代，社會(huì)對(duì)人才的規(guī)格和素質(zhì)提出新要求，對(duì)學(xué)校教育也提出相應(yīng)的挑戰(zhàn)，作為學(xué)校教育的具體實(shí)施者，更應(yīng)該改變觀念，不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)守陣地，做好學(xué)生的思想教育。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇五
我國(guó)素來(lái)就有"禮儀之邦'的稱(chēng)號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特殊意義的年度，更應(yīng)當(dāng)向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。
對(duì)別人有禮貌也會(huì)得到別人的禮貌。周恩來(lái)總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見(jiàn)外國(guó)來(lái)賓時(shí)，他總是提前到達(dá)會(huì)面地點(diǎn)，站在門(mén)口和大家一一握手，態(tài)度格外懇切。會(huì)見(jiàn)結(jié)束，他總是把客人送到門(mén)外，直到客人走后才離開(kāi)。身為一個(gè)國(guó)家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來(lái)雙手接過(guò)，并微笑地點(diǎn)頭表示謝意;在汽車(chē)行駛中，他也一再關(guān)照司機(jī)禮貌行車(chē)，讓外賓車(chē)先走外國(guó)記者曾贊美道："凡是見(jiàn)到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。'這說(shuō)明白一個(gè)人的文明禮貌，就是一個(gè)人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的.鏡子，你對(duì)他怎樣，他也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。
但是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車(chē)的時(shí)候，一個(gè)老人晃晃悠悠地站在一個(gè)年輕人旁邊，年輕人就裝作沒(méi)觀察一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來(lái)請(qǐng)老人坐，而此時(shí)年輕人卻慚愧得無(wú)地自容。這種現(xiàn)象在我們四周是頻頻消滅，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱等，也在社會(huì)還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會(huì)還是奇特的。
綠色人文奧運(yùn)的主題。
傳承文明禮儀，是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，我們肯定要肩負(fù)起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，在這特殊的年度里，向全世界呈現(xiàn)我國(guó)國(guó)民的風(fēng)采。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇六
感恩，不知是哪輩子修來(lái)的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，在訓(xùn)練自己孩子的過(guò)程中，總感覺(jué)缺少了什么東西，總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇袢丈鐣?huì)中的很多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里特殊擔(dān)憂，焦急，總感覺(jué)現(xiàn)在社會(huì)的'風(fēng)氣每況愈下，但總找不到緣由，找不到答案，總是很困惑。總覺(jué)得這是社會(huì)問(wèn)題，不在自己身上找緣由，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人轉(zhuǎn)變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn)，通過(guò)四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我最終找到了答案，是啊!孩子是無(wú)辜的，沒(méi)人教過(guò)他們啊!實(shí)際上是我們沒(méi)做好，是我們沒(méi)教他們，甚至連我們自己都不懂，通過(guò)學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國(guó)有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇七
祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責(zé)任感，所以每當(dāng)中華民族瀕臨生死存亡的危急關(guān)頭，都起到了救亡圖存的戰(zhàn)斗號(hào)角作用。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的`魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及很多為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。通過(guò)這次團(tuán)日活動(dòng)，我們看到了民族的將來(lái)，我們有更加堅(jiān)韌的信念，我們會(huì)用行動(dòng)來(lái)完成我們每一個(gè)中國(guó)人的歷史使命，我們始終都很棒，我們確定會(huì)更強(qiáng)，我們因有這樣的模范而驕傲。我們會(huì)以此為榜樣，好好學(xué)習(xí)，把握學(xué)問(wèn)，進(jìn)一步完善自己，為能為社會(huì)做更多的貢獻(xiàn)而努力。所以，我們體會(huì)到的更深刻意義就是作為中國(guó)將來(lái)的接班人，作為一名合格的高校生，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)做的也是必需做的而且應(yīng)當(dāng)做好的就是全心全意學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)思想道德訓(xùn)練，學(xué)習(xí)黨的根本任務(wù)，學(xué)習(xí)一切我們應(yīng)當(dāng)學(xué)好的，為社會(huì)做更多的貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值!
通過(guò)此次團(tuán)日活動(dòng)，我還明白了一個(gè)道理，團(tuán)結(jié)就是力氣，正確的思想道德會(huì)讓我們僅僅分散，讓我們目標(biāo)明確，讓我們覺(jué)得有一股莫名的激情，全力去完成我們的任務(wù)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我們的熟識(shí)更加深刻，道德修養(yǎng)得到進(jìn)一步提升??作為青少年的我們正是要從思想道德上提升自己!此次團(tuán)日活動(dòng)讓我們受益匪淺!
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇八
敬老愛(ài)老是中華傳統(tǒng)的品德。從古至今，從一些名人的身上的體現(xiàn)了這一美德?！袄衔崂?，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。這句話正是體現(xiàn)了敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德。生活上有很多事情的體現(xiàn)在敬老愛(ài)老，下面，我就說(shuō)幾件事來(lái)體現(xiàn)敬老愛(ài)老的美德。說(shuō)起這件事，還得把時(shí)間推到我讀四班級(jí)的時(shí)候。那時(shí)，是一個(gè)下午，我和同學(xué)走在路上，突然，觀看不遠(yuǎn)處有一位老奶奶，一邊提著白菜一變?cè)倌弥照犬?dāng)心翼翼的走著，突然腳一滑，摔在路上，幸虧摔在的是人行道，要不然，后果不堪設(shè)想。我和我的.同學(xué)抓緊跑過(guò)去，把老奶奶拉了起來(lái)，還用自己帶的水把那些把菜的淋潔凈。老奶奶始終跟我們道謝，我們說(shuō)：“不用謝，應(yīng)當(dāng)?shù)??！碑?dāng)時(shí)我和我的同學(xué)心里美滋滋的，心想：“以后我們要多關(guān)懷這些老人”。
老人的關(guān)懷、照看，這不正是敬老愛(ài)老的好例子嗎?我覺(jué)得，必需多和老人溝通、溝通，要讓老人有一種幸福感。敬老愛(ài)老，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，從我做起。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇九
法治思想是一種行為方式，它強(qiáng)調(diào)法律在管理國(guó)家和社會(huì)、維護(hù)社會(huì)公平和正義中的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，法治思想已經(jīng)成為許多國(guó)家治理和發(fā)展的基石。然而，在法律意識(shí)薄弱的國(guó)家或地區(qū)，人們的生活常常受到非法行為的侵害。因此，建設(shè)具有法治意識(shí)的社會(huì)，培養(yǎng)擁有正確法治思想的公民，是保障人民利益、維護(hù)社會(huì)安定的必要舉措。作為一名大學(xué)生，體悟法治思想的重要性尤為關(guān)鍵。在我走過(guò)的大學(xué)生涯中，提高自己的法治意識(shí)和思想教育成為根本。
第二段：加強(qiáng)法律意識(shí)
法律意識(shí)是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)法律的認(rèn)同和理解。每一位大學(xué)生都應(yīng)該具備最基本的法律意識(shí)。良好的法律意識(shí)能夠使我們自覺(jué)遵守法律，維護(hù)自己的人格權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益。在諸如選舉、討債、婚姻繼承等方面，合法權(quán)益的維護(hù)離不開(kāi)法律的保護(hù)。同時(shí)，每一位大學(xué)生都應(yīng)該對(duì)危害社會(huì)、危害公共安全的諸多違法行為加以警醒。樹(shù)立正確的法律意識(shí)，不僅有助于保障自身利益，更可為不折不扣執(zhí)行法律職責(zé)的國(guó)家作出貢獻(xiàn)。
第三段：學(xué)習(xí)法律知識(shí)
除了普及法律意識(shí)外，進(jìn)一步學(xué)習(xí)法律知識(shí)是鞏固法治思想的另一種重要方法。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律知識(shí)已經(jīng)不再是法律專(zhuān)業(yè)人士的專(zhuān)屬領(lǐng)域。在我們每個(gè)人的生活中，都需要用到法律知識(shí)。比如，購(gòu)房時(shí)需簽訂房屋買(mǎi)賣(mài)合同；在行使消費(fèi)權(quán)益時(shí)，需要知道商品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等方面的規(guī)定。學(xué)習(xí)法律知識(shí)讓我們更加清楚自己的合法權(quán)益，更加明晰違法行為的危害性。這樣的知識(shí)體系可進(jìn)一步增強(qiáng)我們的法治思想，幫助我們理解并尊重國(guó)家和地方法律。
第四段：建設(shè)法治社會(huì)
我們的愿望是生活在一個(gè)具有法治意識(shí)的社會(huì)中。但是，我們要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們需要從自身做起，愛(ài)護(hù)周遭環(huán)境，遵紀(jì)守法，尊重秩序，建設(shè)法治社會(huì)。從維護(hù)平安、保護(hù)環(huán)境到享有自由和安全，全民法律意識(shí)的加強(qiáng)都會(huì)為實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。事實(shí)上，每個(gè)人的行為都影響著他人的安全,每個(gè)人的行為也是對(duì)社會(huì)法律環(huán)境的促進(jìn)或削弱。我們每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，并堅(jiān)持合法的社會(huì)法律標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：結(jié)尾
在建設(shè)法治社會(huì)過(guò)程中，我們需要不斷加強(qiáng)對(duì)法治思想的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)提高自己的法律素養(yǎng)，善于通過(guò)法律手段解決爭(zhēng)議是我們成為具有法治思想的公民。達(dá)成的身份后，我們更有義務(wù)為各色充滿危機(jī)與挑戰(zhàn)的問(wèn)題提供切實(shí)可行的方案，并共同致力于實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的目標(biāo)。當(dāng)我們身處于一個(gè)互相理解、依照法律訴求、以平等的方式分配社會(huì)資源的法治社會(huì)中，我們才能體驗(yàn)到與平等、自由、公正、可持續(xù)發(fā)展理想、境界的日益迫近。因此，建設(shè)法治社會(huì)是追求幸福的根本途徑。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十
法治思想教育是當(dāng)前教育中一個(gè)非常重要的組成部分。作為一名大學(xué)生，在課堂上接受了一定的法治思想教育，但在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)法治思想的理解和實(shí)踐卻還有很多需要進(jìn)一步加強(qiáng)的地方。最近，我在實(shí)踐中對(duì)法治思想教育有了更深刻的理解和領(lǐng)悟，下面，我將分享我的體會(huì)。
第二段：法治意識(shí)的重要性
作為一名大學(xué)生，我們時(shí)常聽(tīng)到“法治思想”，卻不一定明白這個(gè)概念的內(nèi)涵。實(shí)際上，法治思想教育旨在培養(yǎng)人們的憲法意識(shí)、法律意識(shí)和法治精神，引導(dǎo)人們尊重法律、遵從法律，提高自身的法律素質(zhì)，讓人們?cè)谧杂X(jué)遵守法律的同時(shí)，正確理解和運(yùn)用法律。
第三段：法治思想在實(shí)踐中的重要性
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我的實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了法治思想的重要性。在校內(nèi)，我們需要尊重學(xué)校規(guī)定，認(rèn)真學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活，積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，以此提高自身素質(zhì)。在校外，我們需要遵守各項(xiàng)法律，不干擾他人生活，不參與非法活動(dòng)，以此建立正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)關(guān)系。法治思想的貫徹實(shí)踐，才是加深我們對(duì)法治的理解和認(rèn)識(shí)，提高我們遵守法律的自覺(jué)性和法律素養(yǎng)，是立足于法治社會(huì)建設(shè)的必要手段。
第四段：法治思想教育的重要意義
法治思想教育在當(dāng)今社會(huì)建設(shè)和發(fā)展中更為重要。法治社會(huì)建設(shè)是人民生產(chǎn)生活需要和法治精神要求統(tǒng)一的產(chǎn)物。法治思想是發(fā)展現(xiàn)代法治精神的重要基礎(chǔ)，因此，法治思想教育的開(kāi)展，能夠提高公民素質(zhì)，凝聚全社會(huì)遵法守法的共識(shí)，推動(dòng)全社會(huì)的法治觀念，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，這是法治思想教育的積極意義所在。
第五段：結(jié)語(yǔ)
法治思想教育是人類(lèi)文明進(jìn)步的基石之一，它不僅對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展、成長(zhǎng)有很重要的影響，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的意義。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將會(huì)始終堅(jiān)持法治思想，不斷提高個(gè)人素質(zhì)，認(rèn)真遵守法律，為推進(jìn)法治社會(huì)的建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十一
最近，我參加了一次思想教育會(huì)議，這是一次意義重大的經(jīng)歷。在會(huì)議期間，我深刻認(rèn)識(shí)到思想教育的重要性和必要性。此時(shí)，我欣然分享我的個(gè)人體驗(yàn)，希望能夠引起更多的重視和關(guān)注。
第二段：思想教育的重要性
在我看來(lái)，思想教育是人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)幾千年的發(fā)展和進(jìn)化后，所形成的最基本、最重要的思想傳承形式之一。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，不斷出現(xiàn)的各種問(wèn)題，使我們不得不深入思考我們的內(nèi)心。
第三段：思想教育會(huì)議的收獲
在會(huì)議期間，我從各位嘉賓和其他參會(huì)人員中學(xué)到了很多東西。他們中的許多人有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而且都非常愿意分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。因此，我得到了很多新的思想和啟示，這將對(duì)我的今后的思想和行為帶來(lái)很大的改變。
第四段：如何促進(jìn)思想教育的發(fā)展
促進(jìn)思想教育的發(fā)展，需要各方面的支持和關(guān)注，包括政府、社會(huì)、家庭和個(gè)人。尤其是家庭和個(gè)人，我們應(yīng)該自覺(jué)地學(xué)習(xí)并傳承好思想教育的傳統(tǒng)，這樣我們才有可能做到真正自我完善，成為一個(gè)更完整的人。
第五段：總結(jié)
思想教育對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的健康和發(fā)展作出了不可或缺的貢獻(xiàn)。因此，今后我們需要多種形式地關(guān)注和投資于思想教育，提高我們的精神文明。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十二
今天我非常榮幸地站在這里，也非常榮幸承擔(dān)這次年終總結(jié)表彰大會(huì)員工代表的發(fā)言。對(duì)于各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持，對(duì)于各位同事的鼎力相助表示衷心的感謝!我們?cè)诠ぷ髦兴〉玫某煽?jī)，是領(lǐng)導(dǎo)以身作則，科學(xué)決策，正確引導(dǎo)的結(jié)果，是同志們?nèi)蝿谌卧?，相互幫助，團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，成績(jī)和榮譽(yù)屬于為富通中心做出貢獻(xiàn)的每一個(gè)集體和個(gè)人。在此向大家表示深深的感謝。
20xx年對(duì)我具有特別的'意義，從一個(gè)整天無(wú)優(yōu)無(wú)慮的學(xué)生時(shí)代變成了一個(gè)生活很有規(guī)律的上班族。在這幾個(gè)月的工作中，我曾經(jīng)有過(guò)心酸，也曾經(jīng)想要放棄，不過(guò)我堅(jiān)信不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么會(huì)有彩虹呢?我曾經(jīng)一個(gè)一無(wú)所知的學(xué)生，成長(zhǎng)為一個(gè)可以完成獨(dú)立完成自己工作的員工，我此刻的心情是無(wú)比高興,大家都知道心有多大舞臺(tái)就有多大,同益就是你的舞臺(tái),同益也象是我們的水缸一樣,你的肚子里有多少墨水你都可以把它吐出來(lái),來(lái)展示你自己,發(fā)揮出你的特長(zhǎng),只要是你在自己的崗位上做實(shí)、做精、做出突出成績(jī)的員工你就是同益的人才,我們首先要感謝同益公司給我們這樣一個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)展的平臺(tái)，同時(shí)也要感謝所有領(lǐng)導(dǎo)同事對(duì)我的支持與幫助，我能走到今天，與你們的幫助和寬容是分不開(kāi)的，我會(huì)在今后更加努力地工作，來(lái)回報(bào)同益公司，回報(bào)領(lǐng)導(dǎo)同事們對(duì)我的關(guān)愛(ài)，也請(qǐng)大家對(duì)我和我們部門(mén)提出寶貴意見(jiàn),使我們?cè)诮窈蟮呐浜仙蠒?huì)越來(lái)越順暢。
我很欣賞這樣一句格言：態(tài)度決定一切，自信戰(zhàn)勝一切!態(tài)度是我們對(duì)待事物的一種驅(qū)動(dòng)力，不同的態(tài)度將產(chǎn)生不同的驅(qū)動(dòng)作用。自信是我們一切行動(dòng)的源動(dòng)力，沒(méi)有自信就沒(méi)有行動(dòng)。我們要對(duì)自己服務(wù)的企業(yè)充滿自信，對(duì)我們公司的發(fā)展充滿自信，對(duì)自己能力充滿自信，對(duì)同事充滿自信，對(duì)未來(lái)充滿自信。
成績(jī)屬于過(guò)去，榮譽(yù)屬于大家。今天的成績(jī)將是我明天的起點(diǎn)，我會(huì)繼續(xù)力爭(zhēng)向上，不斷提升自我，爭(zhēng)取創(chuàng)造更好的工作成績(jī)。在20xx年，我給自己定下一個(gè)目標(biāo)，那就是做一名優(yōu)秀員工，接下來(lái)我就是朝著這個(gè)目標(biāo)而努力，去拼搏，去爭(zhēng)取更好的成績(jī)。在以后的日子里，我將與大家共同努力，共同進(jìn)步，希望能夠繼續(xù)得到大家的支持。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十三
思想教育是培養(yǎng)個(gè)體健全人格和正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)。在我參與思想教育的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到思想教育對(duì)塑造人的思維方式、價(jià)值觀念和道德觀念的重要性。下面是我關(guān)于思想教育的心得體會(huì)，希望與大家分享。
首先，思想教育是個(gè)體全面發(fā)展的基石。作為一個(gè)個(gè)體，我們的思想方式和價(jià)值觀念直接影響著我們的行為和選擇。思想教育旨在引導(dǎo)個(gè)體樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使其能夠正確看待自己和周?chē)氖澜?，?duì)自己的行為和選擇負(fù)責(zé)任。在思想教育中，我們深入探討了自己的內(nèi)心世界，通過(guò)課堂討論和個(gè)人反思，了解到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而明確了自己的發(fā)展方向和目標(biāo)。思想教育幫助我們樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，學(xué)會(huì)積極面對(duì)困難和挫折，培養(yǎng)健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。
其次，思想教育促進(jìn)了思考能力的提升。思考是人類(lèi)的特質(zhì)之一，思考能力的高低決定了一個(gè)人的認(rèn)知、判斷和決策水平。在思想教育中，我意識(shí)到自己思考問(wèn)題時(shí)常常停留在表面，沒(méi)有深入思考問(wèn)題的本質(zhì)和根源。通過(guò)思想教育的引導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了提問(wèn)和探索問(wèn)題的方法，學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)了運(yùn)用邏輯推理和辯證思維的方法解決問(wèn)題。思想教育培養(yǎng)了我的思辨意識(shí)和批判精神，幫助我更好地理解和看待世界。
再次，思想教育培養(yǎng)了正確的價(jià)值觀念。價(jià)值觀念是對(duì)事物的評(píng)價(jià)和取舍標(biāo)準(zhǔn)，它在我們的行為和決策中起著重要的作用。思想教育通過(guò)道德教育和人文關(guān)懷培養(yǎng)了我們正確的價(jià)值觀念。我們明白了負(fù)責(zé)任、公正、誠(chéng)實(shí)、寬容等價(jià)值觀念的重要性，學(xué)會(huì)了尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)。思想教育還使我明白了環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公益等對(duì)人類(lèi)和社會(huì)發(fā)展的重要意義，使我逐漸樹(shù)立起積極的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。
最后，思想教育培養(yǎng)了我們的情感和審美能力。思想教育通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式，啟發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，豐富我們的精神內(nèi)涵。我深刻體會(huì)到文學(xué)藝術(shù)的力量，它能夠觸動(dòng)人的內(nèi)心，引發(fā)共鳴，激發(fā)情感。在思想教育中，我讀到了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過(guò)與他人的分享與交流，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)作品的理解和感受都不盡相同。思想教育讓我學(xué)會(huì)了尊重和欣賞他人的情感和審美，使我在藝術(shù)追求中更加獨(dú)立自主。
總之，思想教育對(duì)于個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。在參與思想教育的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了正確的思考方法，培養(yǎng)了良好的人生觀和價(jià)值觀，提升了自己的情感和審美能力。我相信，在未來(lái)的生活中，這些思想教育中獲得的體會(huì)和收獲將會(huì)對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我成為一個(gè)有思想、有情感、有創(chuàng)造力的人。我也希望未來(lái)我們的社會(huì)能夠更加重視思想教育，為每個(gè)人提供更好的思想教育環(huán)境和機(jī)會(huì)。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十四
根據(jù)我校黨委的思想政治工作規(guī)劃，結(jié)合我校學(xué)生思想政治教育的實(shí)際，突出職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力培養(yǎng)，認(rèn)真分析了學(xué)校學(xué)生與教職工的思想情況，排查了影響學(xué)生思想的各種不穩(wěn)定因素，對(duì)于一些不良苗頭和帶有傾向性的問(wèn)題，有針對(duì)性地超前工作，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒作用，在思想工作方式、方法上不斷創(chuàng)新，使我校學(xué)生的思想始終呈現(xiàn)出平穩(wěn)、積極向上的勢(shì)頭，確保了學(xué)校工作的順利發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
學(xué)校在完成常規(guī)教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，不斷強(qiáng)化對(duì)職工的思想政治教育。黨員、職工政治學(xué)習(xí)內(nèi)容充實(shí)，規(guī)范，對(duì)上級(jí)有關(guān)精神傳達(dá)準(zhǔn)確、及時(shí)、到位。對(duì)于一些牽扯職工利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)校都能通過(guò)耐心細(xì)致的思想工作，有理有據(jù)地給職工以明確的解釋?zhuān)瞬糠致毠さ乃枷胍蓱]。學(xué)校還發(fā)揮工團(tuán)的優(yōu)勢(shì)，積極做好一人一事的思想政治工作，尊重職工、理解職工、關(guān)心職工，踏踏實(shí)實(shí)地為職工做好事、辦實(shí)事，凝聚了人心，整合了力量，使廣大教職工都能真心實(shí)意地為濟(jì)東中學(xué)這個(gè)大家庭努力工作，學(xué)校人心思定，各項(xiàng)工作有計(jì)劃地向前發(fā)展。
開(kāi)學(xué)以來(lái)，我校各項(xiàng)工作十分繁雜，學(xué)生的思想不穩(wěn)定、情緒波動(dòng)大。為做好學(xué)生穩(wěn)定工作，確保今年學(xué)生的成績(jī)，我們一方面抓好復(fù)習(xí)教學(xué)工作，另一方面加強(qiáng)了學(xué)生的思想教育工作，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處、班主任做工作，及時(shí)召開(kāi)了部分學(xué)生座談會(huì)，了解了學(xué)生的.思想情況，有的放矢的開(kāi)展遵紀(jì)守法教育、理想前途教育，讓每位學(xué)生都能座得住、學(xué)得進(jìn)，確保了整體穩(wěn)定。我們還加大管理力度，處理了部分違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生，有力地震懾了違紀(jì)行為，為學(xué)校創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。
“文明學(xué)校創(chuàng)建”活動(dòng)的開(kāi)展開(kāi)展，評(píng)出了文明班級(jí)、文明寢室、文明職工、文明學(xué)生，師生樹(shù)立了文明理念。提升學(xué)生的素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)和我校的文化品位。新校區(qū)生態(tài)建設(shè)的加強(qiáng)，建成了“綠化、凈化、美化、文明化、硬化的和諧校園。
1、對(duì)于學(xué)生資助工作，做得非常到位，幫助學(xué)生解決了實(shí)際問(wèn)題。建立“公平、公正、公開(kāi)”的“獎(jiǎng)、免、補(bǔ)、減、助”制度，完善以國(guó)家助學(xué)金發(fā)放渠道，確保各類(lèi)資金貧助的發(fā)放，崗位和政策真正為貧（特）困生服務(wù)。大力開(kāi)展了勤工助學(xué)活動(dòng)，拓展學(xué)校內(nèi)外勤工助學(xué)服務(wù)市場(chǎng)。
2、心理健康教育的開(kāi)展。健全學(xué)校心理咨詢(xún)中心，以輔導(dǎo)員、班主任為主體、的學(xué)校心理健康教育取得一定成效。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十五
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開(kāi)的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來(lái)的教育、教學(xué)問(wèn)題，否則，即使你有高談闊論的理論也無(wú)法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對(duì)教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們?cè)谟^摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，分析精辟入理，富于說(shuō)服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對(duì)教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對(duì)提高自己的理論、知識(shí)水平比較重視，而對(duì)培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒(méi)有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺(jué)性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問(wèn)題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性。
近年來(lái)，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來(lái)初二年主要是上“社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于這種不同教材，就有不同的要求，要對(duì)癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對(duì)性，就好比射箭沒(méi)找到靶子，治病沒(méi)找到病因。只能陷于枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)、理解人生，解決周?chē)鞣N思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而解開(kāi)學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問(wèn)題。
對(duì)于課堂上突然出現(xiàn)的問(wèn)題，這是常見(jiàn)的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問(wèn)題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十六
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開(kāi)的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來(lái)的教育、教學(xué)問(wèn)題，否則，即使你有高談闊論的理論也無(wú)法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對(duì)教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們?cè)谟^摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，分析精辟入理，富于說(shuō)服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對(duì)教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對(duì)提高自己的理論、知識(shí)水平比較重視，而對(duì)培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒(méi)有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺(jué)性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問(wèn)題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性。
近年來(lái)，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來(lái)初二年主要是上“社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于這種不同教材，就有不同的要求，要對(duì)癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對(duì)性，就好比射箭沒(méi)找到靶子，治病沒(méi)找到病因。只能陷于枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)、理解人生，解決周?chē)鞣N思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而解開(kāi)學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問(wèn)題。
對(duì)于課堂上突然出現(xiàn)的問(wèn)題，這是常見(jiàn)的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問(wèn)題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十七
自今年3月份開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)以來(lái)，自己按照支部《關(guān)于開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作實(shí)施方案》要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》、《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展》及上級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重要講話等有關(guān)文件，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論，聽(tīng)取了局機(jī)關(guān)組織的輔導(dǎo)報(bào)告和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流，觀看了一些有益的講座光碟片子，詳細(xì)記了學(xué)習(xí)筆記，并就有關(guān)問(wèn)題積極撰寫(xiě)了學(xué)習(xí)心得體會(huì)，通過(guò)專(zhuān)欄等形式與同志們交換了看法，展開(kāi)討論，取得了一定的收獲。
主要有四點(diǎn)：一是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)：要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展)、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)有了進(jìn)一步理解;二是對(duì)在全黨開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重大意義和深遠(yuǎn)影響有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí);三是堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)自己分管的工作的意識(shí)有了進(jìn)一步增強(qiáng);四是在邊查邊改方面做了一些努力。同時(shí)，通過(guò)深入基層調(diào)查研究，撰寫(xiě)了《國(guó)庫(kù)集中收付制度改革應(yīng)因地制宜》和《地方國(guó)庫(kù)改革：取消單位銀行基本帳戶要慎重》兩篇調(diào)研文章，第一篇發(fā)表在《西部財(cái)會(huì)》09年第三期，第二篇正在修改充實(shí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，自己根據(jù)“解放思想大討論，尋找差距擺問(wèn)題，開(kāi)成共識(shí)謀發(fā)展，科學(xué)發(fā)展上水平”這個(gè)主題，“堅(jiān)定信心促發(fā)展，科學(xué)聚財(cái)保增長(zhǎng)，為公理財(cái)促和諧，為民用財(cái)惠民眾，規(guī)范核算上水平”的活動(dòng)載體，以及“三對(duì)照三檢查”的要求，認(rèn)真分析檢查了自己在貫徹學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀中存在的問(wèn)題，圍繞改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作質(zhì)量、完善工作思路、增強(qiáng)大局觀念等方面問(wèn)題進(jìn)行了分析檢查，做到邊學(xué)邊改，邊查邊改，初步明確了今后努力方向。
一、目前自身存在的主要問(wèn)題
(一)、認(rèn)識(shí)水平不高，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)不夠深入。主要表現(xiàn)在：
一是學(xué)習(xí)只滿足于完成一般學(xué)習(xí)任務(wù)和規(guī)定動(dòng)作。對(duì)待理論學(xué)習(xí)，在態(tài)度上心浮氣躁，認(rèn)為過(guò)于空洞，難以深入。在思想上存有“惰性”，有時(shí)事情多了忘記學(xué)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)檢查了突擊學(xué)習(xí)，存在時(shí)緊時(shí)松的現(xiàn)象。在主動(dòng)性上，進(jìn)行深入的和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)還很不夠，特別是自覺(jué)的安排一些自學(xué)還很不夠。
二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠。特別是聯(lián)系具體工作非常不夠，如何通過(guò)學(xué)習(xí)，用科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)財(cái)政和核算工作，差距還非常大。對(duì)財(cái)政和核算工作的創(chuàng)新發(fā)展認(rèn)識(shí)不夠。
三是科學(xué)發(fā)展的理念沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái)，表現(xiàn)在思想方法、工作方法、思想觀念上都有很大差距。在把握當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、掌握政策走向上不夠透徹。在對(duì)待工作上，存在簡(jiǎn)單化傾向。在思想觀念上，缺乏深學(xué)苦讀的恒心，缺乏把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種境界的自覺(jué)行動(dòng)。
(二)、視野狹窄、不開(kāi)闊，導(dǎo)致工作中缺乏大局觀念和全局意識(shí)。
一是研究和思考問(wèn)題比較局限于本單位和分管工作，對(duì)全市財(cái)政經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)事業(yè)的發(fā)展和要求關(guān)注不夠。
二是對(duì)單位工作僅僅局限于職責(zé)范圍以?xún)?nèi)，對(duì)不屬于自己分管的工作，關(guān)注和了解不夠。
三是在安排工作時(shí)，缺乏宏觀上的考量和整體上的把握，缺乏全局一盤(pán)棋和統(tǒng)籌兼顧的思想。
(三)、作風(fēng)漂浮，導(dǎo)致工作不夠扎實(shí)。
一是對(duì)待工作僅滿足于浮在面上，深入基層科室、柜組調(diào)查研究不夠，對(duì)一線情況的掌握還不夠細(xì)、不夠?qū)崱⒉粔蚨唷?BR> 二是對(duì)分管科室的創(chuàng)新工作，出主意少，想辦法少。
三是在完成工作任務(wù)的過(guò)程中，存在得過(guò)且過(guò)、消極應(yīng)付的現(xiàn)象。
二、對(duì)存在問(wèn)題根源的分析
對(duì)以上存在問(wèn)題，認(rèn)真分析其產(chǎn)生的根源，既有客觀的原因，又有主觀方面的因素，但主要還是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念造成的。主要是：
1、理論功底不夠深厚。不能很好地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)實(shí)踐，面對(duì)新情況、新矛盾、新問(wèn)題，有時(shí)思路不夠清晰，辦法不夠具體，創(chuàng)造性開(kāi)展工作不夠。
2、放松了對(duì)主觀世界的改造。不能很好地運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀科學(xué)地分析和認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物。特別在日常生活中，忽視了自我改造和黨性鍛煉。思想上消極情緒和落后觀念常占上風(fēng)。腦子里存在不思進(jìn)取、慣于平庸的思法。對(duì)待工作只求過(guò)得去，不求做得好。因此造成學(xué)習(xí)不勤奮，創(chuàng)新不積極，習(xí)慣于照老辦法、老經(jīng)驗(yàn)辦事情，沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
3、工作熱情和闖勁不高?？赡芘c年齡有關(guān)，這些年，積極向上的進(jìn)取心、昂揚(yáng)的工作熱情以及蓬勃的革命斗志有所下降;作風(fēng)輕浮，貪圖安逸的思想有所上升。主要表現(xiàn)是朝氣少，暮氣多;干活少，牢騷多;奉獻(xiàn)少，要求多。
這些都是與一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界和道德情操是格格不入的，值得自己很好反省。
三、整改措施和今后努力方向
針對(duì)以上嚴(yán)重問(wèn)題，自己將在以后的工作中，認(rèn)真反思，加以改進(jìn)，積極開(kāi)展自我批評(píng)，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并從以下方面努力改進(jìn)：
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。今后自己要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)理論，用科學(xué)發(fā)展觀的理論武裝頭腦，用財(cái)政和會(huì)計(jì)核算知識(shí)充實(shí)自己。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，完成各項(xiàng)工作任務(wù)，為商洛的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和工作，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、名利，時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線，增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到：堂堂正正做人，清清白白干事。在生活上嚴(yán)格要求自己，克服享樂(lè)主義、拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。
3、強(qiáng)化創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新能力。善于總結(jié)工作的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力推進(jìn)部門(mén)整體工作再上新水平。
4、開(kāi)展調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。要進(jìn)一步深入科室、柜組，虛心向一線扎實(shí)工作的同志學(xué)習(xí)，積極開(kāi)展調(diào)查研究，結(jié)合財(cái)政、會(huì)計(jì)改革發(fā)展的實(shí)踐，積極研究探索新時(shí)期財(cái)政和會(huì)計(jì)改革出現(xiàn)的新問(wèn)題、新途徑，立足本職，做好服務(wù)工作。
總之，今后自己將在黨組織和同志們的幫助下，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，積極改正工作中出現(xiàn)的缺點(diǎn)和不足，通過(guò)扎實(shí)認(rèn)真的工作，為商洛的突破發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十八
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書(shū)本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書(shū)本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書(shū)本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇十九
在我的高中生活中，我始終堅(jiān)信思想教育是培養(yǎng)我們自身道德修養(yǎng)的重要途徑。
學(xué)校給我們提供了各種形式的思想教育活動(dòng)，最常見(jiàn)的就是讀書(shū)活動(dòng)。在每周的讀書(shū)時(shí)間里，我努力地閱讀著各種文學(xué)經(jīng)典，從中領(lǐng)悟到了許多人生道理。在《紅樓夢(mèng)》中，我深刻地感受到了世間物是人非的無(wú)奈；在《圍城》中，我看到了一群年輕人在守護(hù)自我信仰的同時(shí)，面對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情考驗(yàn)。
除此之外，學(xué)校還開(kāi)展了各種形式的思想教育活動(dòng)。例如，我們經(jīng)常會(huì)參加主題班會(huì)、主題演講等活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，我能夠聽(tīng)到各種不同的聲音，也能夠了解到各種不同的人生觀。
思想教育不僅要讓我們從書(shū)本中汲取智慧，更要讓我們將這種智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。因此，學(xué)校還會(huì)組織各種實(shí)踐活動(dòng)。例如，我們?nèi)⒂^孤兒院、敬老院、義工活動(dòng)等。這些活動(dòng)讓我們從自我利益轉(zhuǎn)向了社會(huì)責(zé)任，讓我們從理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了實(shí)踐探索。
思想教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，更是家庭的責(zé)任。在家庭中，我們也應(yīng)該自覺(jué)地接受思想教育。家長(zhǎng)應(yīng)該帶頭閱讀，帶頭做好榜樣，讓孩子在家庭中接受到正確的道德教育。
總的來(lái)說(shuō)，思想教育是非常重要的，它不僅是學(xué)校、家庭的責(zé)任，更是我們自身的責(zé)任。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們一定能夠更好地接受、運(yùn)用和傳承思想教育，成為具有良好道德修養(yǎng)的人。
學(xué)生思想教育心得體會(huì)篇二十
想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征，是每個(gè)人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育
心得體會(huì)
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創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書(shū)本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書(shū)本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書(shū)本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來(lái)自于我們的社會(huì)生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下，如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征。
高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過(guò)它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有鮮明的階級(jí)性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律所決定的。實(shí)踐一再證明，即使在社會(huì)主義思想占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，一旦對(duì)馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會(huì)出來(lái)尋找自己的市場(chǎng)。
從社會(huì)來(lái)說(shuō)，一些錯(cuò)誤的思想和文化在我國(guó)社會(huì)生活的不少領(lǐng)域時(shí)有反映，并通過(guò)各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛(ài)祖國(guó)，愿意振興中華，但有的缺少長(zhǎng)期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神，有的尚不能正確地進(jìn)行社會(huì)主義與資本主義兩種制度的對(duì)比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護(hù)改革，但由于對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，有時(shí)產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀(jì)觀念淡薄，道德水平不高?？梢?jiàn)，不能認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會(huì)主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過(guò)深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會(huì)主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。
鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢(shì)教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育。”學(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位，這是因?yàn)椋?BR> 第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思想意識(shí)、行為規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先ァ｀囆∑酵驹?jīng)說(shuō)：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W(xué)生形成社會(huì)主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面，可以使他們樹(shù)立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用。恩格斯說(shuō)：“行為的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動(dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來(lái)?！编囆∑酵疽苍f(shuō)過(guò)：“學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，……政治覺(jué)悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺(jué)越加刻苦?！贝髮W(xué)生只有樹(shù)立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
第三，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專(zhuān)業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過(guò)思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而使他們形成科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。
總之，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基本要求，也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動(dòng)力和前提條件。毛澤東同志說(shuō)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)?！弊坑谐尚У貙?duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。
我國(guó)高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略中起著重要的作用。現(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識(shí)，還要具有建設(shè)社會(huì)主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴(lài)于學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)合格人才，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。
高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對(duì)大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德、法制、紀(jì)律等方面的教育，使其成為時(shí)代需要的在政治素質(zhì)、思想覺(jué)悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國(guó)青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系比過(guò)去要廣泛的多，他們通過(guò)自身的言行舉止影響著社會(huì)風(fēng)尚。由此可見(jiàn)，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會(huì)意義，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵(lì)作用的重要部分。因此，高等學(xué)校思想政治教育，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來(lái)繼承，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。
今天在校學(xué)習(xí)的小學(xué)生，二十一世紀(jì)將逐步進(jìn)入社會(huì)，成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。他們的思想品德與知識(shí)才能的素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到我國(guó)在世界競(jìng)爭(zhēng)中的成敗。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要進(jìn)行素質(zhì)教育，即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，有少的學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學(xué)在期考取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果，學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣枯燥乏味，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育，我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法：
一、要進(jìn)一步提高對(duì)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過(guò)去更重視學(xué)生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對(duì)照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求：“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門(mén)重要學(xué)科。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測(cè)試、教研等都圍繞這四個(gè)要求進(jìn)行，這樣才能實(shí)施素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會(huì)有成效。
二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過(guò)程中，重智育輕德育;重知識(shí)輕能力;重結(jié)果輕過(guò)程。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué)，凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí)，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課，學(xué)生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無(wú)限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上，為的就是為期考爭(zhēng)個(gè)高分，爭(zhēng)個(gè)好名次。這樣的教育方法，無(wú)視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，無(wú)視學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)和個(gè)別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動(dòng)接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說(shuō)明，改革數(shù)學(xué)教育勢(shì)在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來(lái)。因?yàn)閿?shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地通過(guò)動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
三、課堂教學(xué)是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺(jué)積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成科學(xué)的世界觀和提高覺(jué)悟的活動(dòng)。因此，我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)必不可少的心理?xiàng)l件，它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，只有通過(guò)自己動(dòng)腦筋想，才能真正成為自己的知識(shí)。學(xué)生通過(guò)自己的動(dòng)腦勞動(dòng)獲取的知識(shí)越多，他的分析能力和解決問(wèn)題的能力就會(huì)越強(qiáng)，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)有根有據(jù)，有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此，在教學(xué)中，能讓學(xué)生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點(diǎn)，采用多種形式，從不同角度設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問(wèn)題的習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生邊動(dòng)手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動(dòng)手操作的過(guò)程是一個(gè)手、腦并用的過(guò)程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，如果把學(xué)生的操作與語(yǔ)言表達(dá)緊密地結(jié)合起來(lái)，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生全過(guò)程，必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)必定取得好效果。由此看出：實(shí)踐操作活動(dòng)是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問(wèn)題的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
興趣是人們對(duì)一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認(rèn)識(shí)傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)中，有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會(huì)聯(lián)想到：計(jì)算繁難，解答應(yīng)用題更難。再加之，一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無(wú)味的。因此，要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好，就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)思維境界。很注意結(jié)合實(shí)際，提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲，教學(xué)效果好。因此，教師在課堂教學(xué)中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過(guò)充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快，主動(dòng)熱情，越學(xué)越有興趣，久而久之，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)。另一方面，我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
四、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯(cuò)、抄錯(cuò)、寫(xiě)錯(cuò)、漏字等情況屢見(jiàn)不鮮，貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類(lèi)學(xué)生解答這么簡(jiǎn)單的題目還造成錯(cuò)誤，可以斷言，這類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見(jiàn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且對(duì)今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會(huì)產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣：
(一)教學(xué)生會(huì)聽(tīng)課，養(yǎng)成積極動(dòng)腦的習(xí)慣;
(二)教學(xué)生會(huì)思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;
(三)教學(xué)生會(huì)閱讀，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;
(四)教學(xué)生會(huì)審題，養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;
(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書(shū)寫(xiě)工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。
實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外，教育管理部門(mén)和學(xué)校有計(jì)劃地開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動(dòng)和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長(zhǎng)及教師隊(duì)伍是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。