"讀后感是讀完一本書或者文章后對(duì)所讀內(nèi)容的感受、體會(huì)和心得的表達(dá)，它可以幫助我們更加深入地理解作者的意圖和思想。"寫讀后感時(shí)要注意邏輯和條理清晰，避免碎片化和毫無(wú)重點(diǎn)。以下是小編為大家推薦的一些讀后感分享，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇一
這幾天，我讀了《希臘神話》，從中，我也懂得了許多道理。
有一個(gè)故事叫做《美麗的伊娥》。講的是，有一次伊娥去草地上放羊，被宙斯看見了，之后喜歡上了伊娥，為了不讓伊娥受赫拉欺負(fù)，就把她變成了一只小母牛，騙了赫拉，赫拉看穿了宙斯的陰謀，就讓宙斯把小母牛送個(gè)她，宙斯沒有拒絕她，就送給她。
回到天庭后，赫拉讓擁有一百只眼睛阿戈斯來(lái)管，最后，赫耳墨斯救了她出來(lái)。
這讓我明白了，一個(gè)在美麗的人，也會(huì)有嫉妒之心。
我媽給我買了一本好書，《希臘神話》。我很喜歡。我看過很多遍了。這本書的內(nèi)容真的很精彩！我不僅讀得開心，還能給我姐姐、一些好朋友和我父母講一些精彩的笑話和童話。讓我們一起分享這部精彩的作品。
這是古希臘人智慧的結(jié)晶，是流傳千年的杰出杰作！它具有永久的魅力，其瑰麗的藝術(shù)內(nèi)涵將震撼全世界每一個(gè)孩子的心靈！
看完這本書，我知道了很多希臘神話。如：四季起源，普羅米修斯偷火，太陽(yáng)之子的悲劇，阿爾戈勇士的故事。我也相信一句話：想象力永遠(yuǎn)不會(huì)破滅。我希望更多的孩子來(lái)看這本書。了解一些關(guān)于英雄神和人類傳說(shuō)的感人故事。
我很珍惜這本書——，最富想象力的神話杰作！
世界經(jīng)典神話讀后感想篇二
夸父雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的愿望，但他很有恒心，無(wú)論怎樣辛苦都要盡力完成，他對(duì)理想執(zhí)著追求的精神讓我感到十分欽佩。
像《夸父追日》這樣精彩的故事在書中還有很多，每個(gè)故事就是一個(gè)做人的'道理。我覺得把這些道理學(xué)好領(lǐng)悟后會(huì)對(duì)自己今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有很大的幫助。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇三
每當(dāng)我拿到一本新書，都會(huì)迫不及待的翻開這本書。如果拿到的是一本神話書，我就更高興了。四年級(jí)時(shí)，老師讓我們讀一些神話書，我最喜歡的就是《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事上，下》。這本書里有很多新奇的想象，每個(gè)人物都有他的超能力，也了解了古人對(duì)世界的認(rèn)知。
這本書大多數(shù)是希臘神話。書中的人物有的善良，有的兇惡，有的貪玩……。
每個(gè)人物都有他的鮮明特點(diǎn)：歐羅巴因?yàn)樘澩媪耍则T上了宙斯變得公牛，來(lái)到了一塊陌生的大陸上，但是卻成為了眾神的領(lǐng)袖宙斯的妻子，真是因禍得福。
麥加爾想辦法將藏在油桶里的強(qiáng)盜全部燙死了，還勇敢的殺了強(qiáng)盜頭子，兩次救了阿里巴巴。我真佩服她在兇惡的強(qiáng)盜面前毫不畏懼，而是奮勇的殺死了他們，真可以用勇敢機(jī)智來(lái)形容。
百發(fā)百中的神槍手霍加加西因?yàn)榭裢源螅瑸E殺無(wú)辜，最終還是付出了他的代價(jià)。讀完這篇故事，我決定做一個(gè)謙虛、有愛心的人。
這本書里有許多我喜歡的故事。比如《辛格比捉弄北風(fēng)》，這篇故事的主人公辛格比用智取將北風(fēng)卡比昂歐卡弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最后落荒而逃，再也不敢欺負(fù)辛格比了。我真佩服他的聰明，并且在關(guān)鍵時(shí)刻還能用上。
還有《霍加加西》，霍加加西為了娶他愛慕的姑娘，不停的濫殺無(wú)辜，我真想上去阻止他。當(dāng)公灰山羊請(qǐng)求霍加加西放過他們時(shí)，我認(rèn)為霍加加西可以放過他，可他依然把那只灰山羊殺了。但是他最后還是遭到了應(yīng)有的懲罰。如果他不殺那只灰山羊的話，他就不會(huì)遭到這樣的懲罰了。
我還很喜歡《輝夜姬》這篇故事。善良的仙女輝夜姬幫助伐竹翁竹鳥和他的妻子度過了晚年，還讓他們過上了富裕的生活，但最后還是被天兵接走了。輝夜姬特別的善良，希望能幫助更多的人過上富裕的生活。
我特別的喜歡看這本書，只要看入迷了，就會(huì)不停的在書中遨游。細(xì)細(xì)的品味每一個(gè)字，讀懂每一篇故事中蘊(yùn)含的道理。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇四
“神話，永久的魅力，人類童年時(shí)代飛騰的幻想?！痹趯W(xué)習(xí)中，神話與我們不離不棄，不知不覺我交到了一位關(guān)于神話故事的好朋友——《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事》。這本書里有好多精彩的故事，也有很多值得我們學(xué)習(xí)的人，例如：勇敢的赫準(zhǔn)斯托斯、機(jī)智的阿里巴巴、知錯(cuò)能改的洛基……其中，令我印象最深刻的故事是《阿里巴巴與四十大盜》：阿里巴巴偷了四十個(gè)大盜的財(cái)寶回家，過上了富裕的生活。他的哥哥卡西姆知道后也去山洞偷財(cái)寶，結(jié)果被強(qiáng)盜給殺了。埋葬了哥哥尸體的阿里巴巴也面臨著被強(qiáng)盜追殺的厄運(yùn)。幸虧家里有個(gè)機(jī)智勇敢的女仆救了阿里巴巴，還把所有的強(qiáng)盜都給殺了。
在這個(gè)故事中，那位女仆在遇到困難時(shí)不退縮，保持冷靜，想辦法擊退敵人。我要向她學(xué)習(xí)，像她一樣機(jī)智勇敢應(yīng)對(duì)生活的困難。無(wú)獨(dú)有偶，在我們中國(guó)古代也有一位沉著機(jī)智的少年，他就是司馬光。司馬光小時(shí)候和自己的伙伴們玩耍時(shí)，一個(gè)小孩不幸跌入水缸中，其他小伙伴都很著急，趕緊跑回家去找家長(zhǎng)，可是司馬光卻不慌不忙，他想到用石頭把缸砸了一個(gè)大洞把伙伴救出來(lái)。司馬光是如此沉著機(jī)智，值得我學(xué)習(xí)。
從這些充滿智慧的人身上，我也學(xué)到了很多。那一次，我在競(jìng)選大隊(duì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)小提琴盒子里的肩托不見了。這時(shí)，我的心猛然提起，心想：完了，這下怎么辦，我不能進(jìn)行才藝展示了！真是要命啊！恐慌像一張大網(wǎng)向我撲來(lái)把我網(wǎng)住，使我久久不能動(dòng)彈。這時(shí)我想到了阿里巴巴的女仆，我也要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，我往觀眾席里一望，看見了一位同學(xué)手上的筆袋，于是靈機(jī)一動(dòng)跑過去向他借了筆盒當(dāng)肩托，就這樣我成功地完成了比賽，并得到了評(píng)委和觀眾的熱烈掌聲。
《阿里巴巴與四十大盜》中的女仆令我印象深刻，從她身上我明白了，我們?cè)谔幚硎虑榈臅r(shí)候，要時(shí)刻保持頭腦的清醒，用放大鏡去尋找那些問題中可能存在的機(jī)會(huì)。若沒有冷靜的頭腦，怎么會(huì)有解決問題的機(jī)智，若沒有沉著的心理素質(zhì)，怎么能面對(duì)生活中的壓力？所以沉著機(jī)智是打敗困難的法寶！
世界經(jīng)典神話讀后感想篇五
很早就想講有關(guān)神話的故事給女兒聽，但是總是苦于沒有一本書，雖然可以憑著記憶把以前看過的書的故事跟女兒說(shuō)，但是生怕有些故事講錯(cuò)了。而且，有時(shí)女兒?jiǎn)柕剑骸耙院筇焓窃趺礃拥?？人是怎么?lái)的？”我除了跟她講科學(xué)知識(shí)之外，我覺得孩子也更需要一些神話故事來(lái)補(bǔ)充，讓她有更豐富的想象力。
神話故事書就可以讓她在故事中展開想象呀！這本《中外神話故事》讓女兒得到了滿足。她每天都要我講完故事后才睡覺，這是一個(gè)非常好的習(xí)慣。我講完故事后，接著根據(jù)故事內(nèi)容向她提出問題，她也能回答。在故事中，她學(xué)會(huì)了動(dòng)腦筋，在故事中，她的想象力得到了充分的培養(yǎng)。讓這本書成為孩子想象的翅膀吧。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇六
關(guān)于人類起源，世界起源關(guān)于人類的起源，世界的起源，至今科學(xué)家都不能給出一個(gè)讓人信服的說(shuō)法。研究的角度不同，得出的結(jié)論就不同。在眾多的說(shuō)法中，我對(duì)神話中對(duì)人類起源，世界起源的說(shuō)法比較感興趣，不得不對(duì)遠(yuǎn)古人民產(chǎn)生一種由衷的佩服之情。神話是由遠(yuǎn)古人民的集體智慧創(chuàng)作而成并且流傳至今的故事，它與神、人類、萬(wàn)物、社會(huì)變遷聯(lián)系在一起，反映了原始人最初關(guān)于世界起源、人類起源的構(gòu)想，突顯了民族特色，體現(xiàn)了人類特有的形而上沖動(dòng)和獨(dú)特的思維方式。
神話記錄了早期人類對(duì)自然和自身的理解，對(duì)于宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，以及在這一認(rèn)識(shí)過程中所形成的知識(shí)體系和信仰體系。因此，不同的地域故產(chǎn)生不同的神話故事。
在我國(guó)的神話中關(guān)于人類起源有數(shù)多中的說(shuō)法。《淮南子》是比較早的說(shuō)法，還有盤古開天辟地，女媧造人等神話故事，都是中國(guó)的經(jīng)典的創(chuàng)世神話。
在世界的起源方面，希臘神話在關(guān)于太古時(shí)期的天地觀念與中國(guó)神話是相似,都構(gòu)想為世界本來(lái)是混沌一團(tuán)、天地不分。處于混沌的狀態(tài)(卡俄斯),卡俄斯生產(chǎn)地母蓋亞(大地)和孿生兄弟塔耳塔羅斯(地獄)。蓋亞從單性繁殖了天空（烏拉諾斯—第一代主神）、海洋（蓬托斯）山脈（烏瑞亞），再與所生之子烏拉諾斯結(jié)合，生了12個(gè)泰坦分別代表了世界最初的些事物（曰、月、天、時(shí)間、正義、記憶等）和與蓬托斯結(jié)合生育了不同的海神，使之成為希臘神話中誕生的世界上的第一批神（泰坦神），其中克洛諾斯為第二代主神。泰坦神間彼此結(jié)合而生太陽(yáng)、月亮、星辰等。宙斯是第二代神王神后克洛諾斯和瑞亞最小的兒子，成為了第三代主神、奧林匹斯的眾神之首。奧林匹斯眾神掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)體系，并且孕育了好多神，就是這樣一代一代的繁衍下去，不斷豐富完整世界起源人類起源的神話故事。在生殖性神話的背景下，希臘神話圍繞著父子之間的斗爭(zhēng)的主題展開，神話故事生動(dòng)有趣，讓我了解了希臘關(guān)于世界起源的想法。綜合希臘和中國(guó)的神話來(lái)比較，希臘和中國(guó)的神話都屬于生殖性創(chuàng)世神話，不同的地方就是中國(guó)屬于單性生殖型神話，而希臘神話屬于雙性生殖型神話。
神話是一個(gè)民族的集體記憶，凝聚著他們的基本的世界觀和價(jià)值觀。希臘神話屬于生殖性創(chuàng)世神話，因?yàn)楣畔ＥD人民認(rèn)為世界至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)，只有生殖神話才能夠解釋這個(gè)世界；人類對(duì)生殖具有莫大的崇拜；在農(nóng)耕的社會(huì)中，人民生活在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期普遍對(duì)植物崇拜。由這種生殖型的創(chuàng)世神話中，反映出了希臘的有機(jī)的自然觀，而這種世界觀就像用兒童的眼光去看世界一樣，它總帶有嬌愛、稚氣、散漫的特點(diǎn)，絲毫不帶有功利性的目的，讓人感到好舒服自在。
希臘人并沒有像近代人那樣把人設(shè)想成超越于自然事物之上的存在，人始終是自然界的一部分。在眾多生動(dòng)有趣的神話故事中，我們可以感受到了希臘人民追求自然與人處于一個(gè)和諧的統(tǒng)一體中的理念。自然界的物象以神的化身出現(xiàn)，始終是視自然為充滿內(nèi)在活力和生機(jī)的整體，保證了自然事物的存在、運(yùn)動(dòng)和秩序，保證了自然界的整體性和統(tǒng)一性。體現(xiàn)了古希臘的有機(jī)自然觀。希臘羅馬神話中多體現(xiàn)自由、個(gè)性、求知和創(chuàng)造等思想，漸漸地也形成了西方人人生觀和價(jià)值觀的主體。
實(shí)際上，神話是人類的本質(zhì)力量幻想形態(tài)的延伸，也是人類最初去尋求自己的生活世界意義的結(jié)果。神話豐富了人類起源，世界起源學(xué)說(shuō)，使人類和世界的發(fā)展變遷有據(jù)可依，使人類活得更舒適。
通過學(xué)習(xí)希臘羅馬神話，讓我了解到了很多古希臘的神話與傳說(shuō)，學(xué)到很多課余知識(shí)，增加自己的文化知識(shí)，讓我們對(duì)西方文化有了更多的了解。雖然神話是人類臆想出來(lái)的，但是卻寄托了人類最美好、最純真的情感，體現(xiàn)了人類真善美。靜下心來(lái)在去欣賞古代的神話、傳說(shuō)與文化，可以幫我們樹立起對(duì)生活的信任，去相信生活中的真善美。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇七
前幾天，我讀了一本故事書：《神話300篇》。這本書非常引人入勝，其中涉及這幾大方面：寫人、寫物、寫植物、寫動(dòng)物……其中我最喜歡看寫人的內(nèi)容，里面講了大禹的故事、八仙過海、盤古、……都是我聞所未聞的故事。
其中我最喜歡看的一則故事就是“勺取月光”。里面說(shuō)桂林人韓生與朋友來(lái)到郊外的一座古寺里喝酒，那天晚上的月光非常明亮，韓生拿出一把勺子把月光往籃子里舀，第二天他們來(lái)到江邊的一座亭子里去喝酒，突然烏云籠罩遮住了月亮，而且風(fēng)又大不能點(diǎn)蠟燭，韓生就把昨天的籃子拿出來(lái)，用勺子一連舀了十多下，向外潑去。頓時(shí)，亭子內(nèi)外月光明亮，他們痛快得喝了一個(gè)通宵。我想，這個(gè)故事是想告訴我們有備無(wú)患的道理，只有在平時(shí)中積累有用的東西才能在用的時(shí)候才有。
如果我們多看這一類的書肯定可以增長(zhǎng)許多的知識(shí)，你如果多看書你的知識(shí)也就會(huì)更豐富。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇八
《中國(guó)神話》每一篇故事的前后都有關(guān)系,如：第一篇和第二篇，《開天辟地》和《女媧補(bǔ)天》是因?yàn)楸P古創(chuàng)造了天和地，創(chuàng)造了萬(wàn)物，天才會(huì)因種種原因出現(xiàn)漏洞，女媧才會(huì)“補(bǔ)天”。
《中國(guó)神話》雖然不是真人真事，但我為什么讀起這本書來(lái)津津有味呢？在讀的過程中我發(fā)現(xiàn)原因有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是因?yàn)樵谧髡甙讶宋锩鑼懙梅浅Ｕ鎸?shí)，而且在腦子里能快速得浮現(xiàn)出來(lái)，第二點(diǎn)是因?yàn)槊繌埵沁B在一起的，每當(dāng)我看完一章，第二章就會(huì)吸引著我，讓我繼續(xù)讀下去，所以我用了不到三個(gè)小時(shí)就讀完了這本書。
這本書中有許多許多我不知道的神話故事，相信同學(xué)們?nèi)绻舱J(rèn)真讀，肯定會(huì)被吸引住。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇九
我相信，無(wú)論是怎么樣的人，一定都無(wú)法忘懷童年所給予他的回憶，無(wú)論這種會(huì)議對(duì)他而言是否美好，是否擁有著重要的價(jià)值，都會(huì)無(wú)法忘記。
阿廖沙那悲慘，令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層任命的生活狀況。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多沉重的打擊而深深震撼。阿廖沙的童年是黑暗的，他就像他的家庭一樣。
讀了，《童年》我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的.痛苦，我曾經(jīng)想過，如果我是一個(gè)工人，我一定會(huì)想高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府得人當(dāng)頭一棒。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述人物自己的童年，高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自己苦難而難以置信的童年。
看了《童年》的這本書后，我開始愛惜時(shí)間，我認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性。所以，我開始認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)好每一門科目。俗話說(shuō)得好：“只要功夫深，鐵杵磨成針”、“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累來(lái)的，都要一點(diǎn)一點(diǎn)的克服困難，才能看到人生的燦爛。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十
古典梵語(yǔ)時(shí)期的神話傳說(shuō)主要收集在往世書里。往世書是梵語(yǔ)文學(xué)中以“往世書”命名的一些神話傳說(shuō)作品的總稱，其意為“古代傳說(shuō)”或“古事記”，可是為了與歷史傳說(shuō)相區(qū)別，往世書實(shí)際指的是神話傳說(shuō)。
在古典梵語(yǔ)時(shí)期，婆羅門教繼續(xù)發(fā)展，但佛教勢(shì)力的興起，使婆羅門教的勢(shì)力大減，為了吸收更多的民眾信仰這種宗教，婆羅門開始注意與民間流行的信仰相結(jié)合，并取其所用，后來(lái)，它逐漸變成新婆羅門教，即現(xiàn)在通稱的印度教。印度教仍崇拜多神，但把毗濕奴、濕婆和梵天奉為了三大主神，圍繞這三大神，印度教又分為毗濕奴教、濕婆教和舍格提教三大教派，這些教派在印度社會(huì)中有很大的影響。
屬于印度教神話系統(tǒng)的往世書共有三十六部之多，分18部大往世書和18部小往世書。大往世書包括《梵天往世書》、《蓮花往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《薄伽梵往世書》等約四十多萬(wàn)頌，小往世書實(shí)際不止18部，它究竟包括哪18部，各家說(shuō)法不一，大小往世書的主題思想基本一致，都采用的是史詩(shī)式的“輸洛迦”詩(shī)體，用梵語(yǔ)寫作。
百科全書式著作。
在現(xiàn)存18部大往世書中，與梵天、毗濕奴、濕婆三神有關(guān)的各有6部，三神分別主管創(chuàng)造、保護(hù)、毀滅。梵天雖被尊為創(chuàng)造神，但他的實(shí)際地位和作用卻比不上毗濕奴和濕婆，不過有關(guān)他的創(chuàng)世神話都十分有趣。按一般說(shuō)法，世界之初是一片汪洋，而至高的存在將自己的種子撒在大海里，長(zhǎng)成了一個(gè)金蛋，金蛋打開，里面躺著的就是梵天。1000年時(shí)代之后，梵天醒了，于是蛋分作兩半，就成天和地。接著梵天創(chuàng)造出神、仙人、凡人、妖魔、動(dòng)物等生靈和物質(zhì)。后來(lái)梵天又創(chuàng)造了第一個(gè)女人婆羅室伐蒂(文藝女神)，他為自己所造的女神的美所吸收，就狂熱地盯著她，女神害羞，就躲到了梵天的左右及后面，梵天為看女神，便生出另外三張面孔。女神不得已跳往空中，梵天又在頭頂上長(zhǎng)出一面孔，成了五面孔神，婆羅室伐蒂無(wú)耐嫁給了梵天，與他繁衍后代。后來(lái)梵天頭頂上的面孔被濕婆砍掉，梵天成了四張面孔的神。對(duì)于梵于的出世，神話中有各種說(shuō)法，《蓮花往世書》稱，梵天生于蓮花之中;《那羅陀往世書》中說(shuō)大毗濕奴是最高之神，梵天出自他的右肋。但無(wú)論怎樣，梵天他為創(chuàng)世神是一致公認(rèn)的。
毗濕奴是三大神中地位最高的，他在往世書中常被描寫成全能的神，但主要職能還是保護(hù)神，他曾二十多次化身下凡，從罪惡和災(zāi)難中拯救了世界和人類。著名的《薄伽梵往世書》就是頌揚(yáng)毗濕奴大神的，這部書的地位僅次于兩大史詩(shī)。有關(guān)他的功績(jī)主要有十次。一是當(dāng)洪水降臨人間時(shí)，毗濕奴化身為頭上長(zhǎng)角的魚，牽引了一條船，拯救了人類的始祖摩奴;二是天神和妖魔阿修羅攪亂海時(shí)，他化身為海龜，作了天神攪捧的底座。天神和阿修羅用一條巨蟒作繩索纏在攪棒上，每攬一次就會(huì)攪到一件寶物，有一件寶物是吉祥天女，她成了毗濕奴的配偶。最后他們攪出甘露，這時(shí)毗濕奴化作美女摩希尼引走了阿修羅，而天神則獨(dú)享甘露。三是他化身為野豬，殺死阿修羅希羅尼亞剎，托住了大地。四是他化身為人獅，殺死折磨毗濕奴信徒的阿修羅希羅尼耶格西布。五是當(dāng)阿修羅伯利奪取三界統(tǒng)治權(quán)時(shí)，他化身為侏儒，乞求伯利讓出兩步之地，即天國(guó)和人間。六是他化身為持父羅摩，先后21次從大地上肅清傲慢的剎帝利。七是他化身為羅摩，消滅十首魔王羅波那。八是他化身黑天，在人間除暴行善。九是他化身佛陀，慫恿妖魔和惡人渺視吠陀，棄絕種姓，否定天神，最后自取火亡。十是在世界毀滅的“迦利時(shí)代”末期，他化身為婆羅門，鏟除****勢(shì)力，重建“圓滿時(shí)代”。
這里所謂的迦利時(shí)代，圓滿時(shí)代是往世書神話中的時(shí)代。按這種神話體系，世界都處在三大神的主宰之下，從創(chuàng)造、保護(hù)到毀滅;世界就這樣周而復(fù)始、無(wú)限循環(huán)。而每一次循環(huán)，世界都要經(jīng)歷四個(gè)迦利時(shí)代。四個(gè)時(shí)代共432萬(wàn)年，組成一個(gè)摩奴時(shí)期。有關(guān)往世書中摩奴時(shí)期的傳說(shuō)內(nèi)容十分復(fù)雜，這里也只提及一筆。
三大神中濕婆被視為毀滅之神，但他也具備創(chuàng)造力，所以也是僅次于毗濕奴的大神。濕婆是位苦行者，居住在雪山頂上，他通過苦行和靜思以獲取得深?yuàn)W的知識(shí)和最神奇的力量。相傳他有三只眼睛，第三只眼長(zhǎng)在額頭，能噴射火，他曾燒毀了三座妖魔城，也曾將愛神化為灰燼。據(jù)說(shuō)他又會(huì)舞蹈，曾創(chuàng)造了剛?cè)醿煞N舞。有時(shí)他酗酒，便與妻子波哩婆提(雪山女神)共舞。波哩婆提有兩個(gè)化身，一是難近母，二是迦利女神，有降魔的本領(lǐng)，現(xiàn)在印度一年一度的杜爾迦節(jié)就是紀(jì)念這位女神的節(jié)日。神話還說(shuō)，濕婆的頭發(fā)盤作犄角狀，當(dāng)恒河從天而降時(shí)，是他用頭頂住了洪水的暴發(fā)，并讓河水沿他的頭發(fā)，分成八條支流流向人間。有神話說(shuō)他的脖子呈青色，那是因?yàn)樘焐窈桶⑿蘖_在攪亂海時(shí)攪出了一種能毀滅世界的毒藥，濕婆為拯救世界而吞下毒藥，當(dāng)藥力發(fā)作時(shí)，燒壞了他的脖子。
往世書把三大神抬高到絕對(duì)高的位置，而其它的神祗如因陀羅、太陽(yáng)神、火神等只是這三神的輔助神。三大神各顯其能，被印度教視為最高的崇拜，但有時(shí)濕婆地位很高，有時(shí)毗溫奴又占據(jù)最高位置，有時(shí)三神又地位等同，這反映了婆羅門教在轉(zhuǎn)變成印度教時(shí)的變化，也表現(xiàn)了人們對(duì)三大主神的崇拜的不同取向。
作為吠陀文學(xué)和兩大史詩(shī)的后繼者，往世書收集和擴(kuò)充了前人的成果，也承襲了前人的文學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作手法，同時(shí)在內(nèi)容方面也有許多重復(fù)，如天神的故事，沙恭達(dá)羅、補(bǔ)盧羅婆娑和優(yōu)哩婆濕的故事等。小往世書則基本是大往世書的翻版，只是更富有地方色彩和宗派傾向。
印度神話除了吠陀神話，兩大史詩(shī)，往世書外，還有佛教和耆那教神話，但后者影響不大。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十一
我們現(xiàn)在的人類已經(jīng)是第二代了。第一代人沒名沒姓，沒仁沒義，被上帝給收了。
在很久以前，有一家老兩口養(yǎng)了一兒一女。有一天，老漢叫姐弟倆上廟去敬神燒香。
燒完香剛走出廟門，弟弟看見廟門口有一個(gè)石頭娃，就把石頭娃娃藏在一個(gè)水漩窩里，之后和姐姐回家。
從這以后，姐弟倆每天都要把家里吃的東西拿出去喂石頭娃娃。說(shuō)也奇怪，石頭娃娃可真的能吃東西，慢慢地也長(zhǎng)大了。
有一天，石頭娃娃忽然對(duì)姐弟說(shuō)起話來(lái);“你倆不用回去，快來(lái)騎在我背上，把眼睛閉住不要睜，等雨過去再走?！庇陣W嘩地下著，一直下了十天十夜。多虧石頭娃娃每天從嘴里給他倆吐上點(diǎn)吃的東西，要不早就餓死了。后來(lái)只有他倆騎在石頭娃娃的背上，站在一座山頂上。
這時(shí)候，石頭娃娃對(duì)他倆說(shuō)：“現(xiàn)在世上只剩下你們兩個(gè)了，你們兩人成親吧!我給你倆當(dāng)媒人?！苯愕軅z一聽臉都羞紅了，弟弟生氣地說(shuō)：“親姐弟怎么成兩口子呢?”石頭娃娃搬來(lái)了一合磨子，說(shuō)：“現(xiàn)在你們倆各滾一扇，姐姐滾下扇，弟弟滾上扇，同時(shí)向下滾，到山底下兩扇磨子能自動(dòng)合在一起，就說(shuō)明是上天注定的?！彼麄z把磨子同時(shí)滾下山底，恰巧兩扇磨子緊緊地合在一起。于是姐弟倆便成了兩口子。
到了第二年的一天，婦人忽然要養(yǎng)娃娃，誰(shuí)知道養(yǎng)了個(gè)肉疙瘩，兩口子都很生氣。男人同婦人把肉疙瘩抱到水邊，婦人用刀子割了兩小塊肉丟到水里，兩塊肉在水里翻了兩個(gè)滾，就變成了一男一女兩個(gè)娃娃。婦人又割了兩塊丟到水里，兩塊肉又變成一男一女兩個(gè)娃娃。
我們今天第二代人就是這一百家人的后代。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十二
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，一本好書，能讓你從中汲取知識(shí)，用眼睛去看社會(huì)，感受生活。沒有了書，我們的思想就不會(huì)進(jìn)步，我們的生活也會(huì)無(wú)趣無(wú)味?？梢?，一本書是多么的重要??！
不光我們學(xué)的教科書對(duì)我們有好處，而且課外書也讓我們受益匪淺。之前我最喜歡看的書是《世界經(jīng)典童話》，是這本書，讓我永遠(yuǎn)愛上了讀書，永遠(yuǎn)和書做的朋友，永遠(yuǎn)認(rèn)為讀書是一件很幸福很快樂的事情。
《世界經(jīng)典童話》里面有許多好看的故事，有搞笑的、有趣的、傷感的……《世界經(jīng)典童話》收集了安徒生，格林童話；英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)童話；俄蘇、美國(guó)、日本童話；亞歐美洲其他國(guó)家童話。有許多次被書中的情景所吸引住，讀得津津有味，廢寢忘食。
我們不僅要靜下心來(lái)閱讀，還要學(xué)習(xí)一些讀書方法。朱熹詩(shī)云：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！比绻x書時(shí)間有限，就要學(xué)會(huì)略讀，只讀一些重點(diǎn)的部分，大致瀏覽即可；如果讀書時(shí)間比較富余，那么可以慢慢閱讀，細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真體會(huì)其中含義。
讀書，就是要感受其中的情感?！皶凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋。”只要自己用心品讀，就能發(fā)現(xiàn)書中的美妙與樂趣。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十三
寒假里我認(rèn)真的閱讀了《世界神話傳說(shuō)》，它就像哆啦a夢(mèng)的口袋，能帶你走進(jìn)一個(gè)神秘的充滿奇幻色彩的世界，那里有《奧丁三兄弟造人》、《美神維納斯》、《奧林匹斯山諸神》、《辛巴達(dá)航海歷險(xiǎn)記》等故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的道理。其中我最喜歡的是《阿里巴巴與四十大盜》。
善良的阿里巴巴上山砍柴，碰見一些了強(qiáng)盜。他躲在草叢里，看到強(qiáng)盜對(duì)一塊大石頭喊道：“芝麻開門?！笔^就開了，強(qiáng)盜進(jìn)山洞里抱出了許多金幣就走開了。阿里巴巴也依葫蘆畫瓢，進(jìn)去拿了許多金幣，過上了富裕的生活。愛錢的哥哥知道了這個(gè)秘密，也去山洞拿了許多珠寶，出來(lái)時(shí)卻忘記了暗號(hào)，只能留在山洞里，被回來(lái)的強(qiáng)盜們殺死。強(qiáng)盜們想除掉阿里巴巴，卻被阿里巴巴和女仆馬爾佳識(shí)破詭計(jì)，四十大盜最終被反殺。
《阿里巴巴和四十大盜》這個(gè)故事告訴我們：聰明和智慧是最好的武器，我們要學(xué)會(huì)正確的運(yùn)用它。長(zhǎng)大后我要向阿里巴巴一樣，做個(gè)聰明善良卻不貪財(cái)?shù)娜恕?BR> 世界經(jīng)典神話讀后感想篇十四
她任意揮霍，無(wú)論金錢、青春，金錢麻目了她的大腦，我不禁要問：金錢真的這私重要嗎?男人們一面大張旗鼓也辱罵，用世上最不堪入耳的言語(yǔ)、辱罵她們，卻又一面用世上最“文雅、動(dòng)聽”的詞語(yǔ)調(diào)侃她們，多么虛偽!當(dāng)然女主人公，瑪格麗特不可能這樣一輩子，因?yàn)槌霈F(xiàn)在作家筆下的人總有一段傳奇色彩或不平凡的經(jīng)歷——她與男主人公的凄美愛情。這是一個(gè)感人的故事，當(dāng)然，它由眼淚、憂愁和笑臉給成，和其他愛情故事一樣。她們?cè)欢葤侀_塵世中的一切煩惱，在清幽、說(shuō)和的鄉(xiāng)下過著天倫般的生活，我敢說(shuō)，這是瑪格麗特最開心的一段人生，但好景總是不長(zhǎng)，被男主人公父親由于階級(jí)觀念而棒打鴛鴦，看到這里，我便開始抱不平：人的工作不分貴賤，又何必在乎以前的事呢?況且，這也是瑪不想的呀!
為什么人性就不能再寬容一點(diǎn)，一點(diǎn)就好!最終瑪格麗特因遭受身心重大創(chuàng)傷，郁悶而死，更諷刺的是，在她死后，她的'全部財(cái)產(chǎn)都拿去變賣。我?guī)缀跏且豢跉庾x這的，紙巾也用了不少，我感嘆，人性的美與在一之間?，敻覃愄匦〗?，徒有一副美的外表，卻只能成為人們手中的玩物，興奮時(shí)給你點(diǎn)錢，不興奮時(shí)給你兩蒼。此時(shí)金錢又充當(dāng)著什么角色呢?精神上的慰籍品還是一個(gè)沒有生命的伴侶?可內(nèi)心深處是否真的快樂過?換個(gè)角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢的誘惑，總了不敢沖破命運(yùn)枷鎖。假如我是她，我會(huì)不顧一切地沖破這個(gè)黑暗的牢籠，我回屬于自己的一片天，快樂地活著，何必在乎金錢!我要用自己的一雙手，換回內(nèi)心的平衡。不可否認(rèn)，當(dāng)時(shí)，說(shuō)下去也不是易事，但死有輕于鴻毛，重于泰山，就算不能轟轟烈烈，但也要盡自己最大努力，讓自己看得起自己吧!我敢說(shuō)，當(dāng)你老了，兒孫滿堂時(shí)，你會(huì)是一個(gè)驕傲的老人，你的子女以你為榮!
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十五
本學(xué)期，我讀了幾本神話故事書，其中讓我印象最深的是《世界神話傳說(shuō)》了，書中不僅有優(yōu)美生動(dòng)的故事，還插入了精美生動(dòng)的圖畫，讓我受益匪淺，看得欲罷不能。
書中一個(gè)個(gè)故事，故事中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，讓我感受到了文字背后的美好情感。瞧，因?yàn)樽约旱臒o(wú)知驕傲而失去孩子的王后尼娥柏；罪有應(yīng)得的惡人阿索蓋；善良又快樂的善事之子；為人類造福的鯀；不畏困難、艱險(xiǎn)的赫拉克勒斯??每個(gè)人物形象都是那么生動(dòng)，那么鮮明！
書中《大禹治水》的故事最吸引我。大禹懂得吸取先人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的`教訓(xùn)，善于動(dòng)腦思考、發(fā)現(xiàn)，并總結(jié)出自然規(guī)律，取得了最終的成功。我深深地被大禹這種滿腔熱忱，處險(xiǎn)不驚的精神感動(dòng)了。在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能輕言放棄，“天下無(wú)難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績(jī)。
書里還有很多有趣的故事，像《正義的力量》，《山神和他的女兒》，《森林巨人》等等，這些一個(gè)個(gè)充滿玄幻色彩的故事，都是我們書本上沒有學(xué)到的?！妒澜缟裨拏髡f(shuō)》，確實(shí)是一本值得反復(fù)回味的書籍！
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十六
我看完了《安徒生世界》這本書，知道安徒生是丹麥有名的作家，他一共寫了一百六十八篇童趣盎然、寓意深遠(yuǎn)的童話，文字淺顯易懂，插圖精致豐富的，每個(gè)讀者在賞心悅目的情境中走進(jìn)奇幻的童話世界。
其中，我最喜愛看的一篇是《丑小鴨》。這篇講述了一只鴨媽媽生了一群小鴨子，其中有一只鴨子長(zhǎng)的特別難看，所以別人都叫它丑小鴨。但是受盡嘲諷、孤單離群的它從不氣餒（nei）滑下山波、掉進(jìn)冰河，它不皺眉掉下松樹，渾身是傷，它不松動(dòng)下水渡河，體力不支，它動(dòng)腦筋，奮斗不止的它終于成了一只人人愛的白天鵝。
讀了這篇，我深深地感受到處于逆境中的人不應(yīng)該被嘲笑，而應(yīng)該受到關(guān)愛。我們班上有一個(gè)同學(xué)，他老流鼻涕，長(zhǎng)著一副齙（bao）牙，衣冠不整，大家都嘲笑他，我也是其中。我錯(cuò)了，他流鼻涕時(shí)我拿紙給他，也可以跟他講道理，只要大家給他一點(diǎn)愛，他這一點(diǎn)不良的習(xí)慣早就糾正了。人美、丑是不由自己選擇的，長(zhǎng)得丑完全可以變成白天鵝，這充分說(shuō)明嘲笑別人的人是最無(wú)知的人，今后我絕不做這種人了。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十七
《世界神話傳說(shuō)》這本書是關(guān)于古代神話的人物來(lái)寫的，我最喜歡的故事是阿波羅與月桂樹的故事，黎明女神愛上眾神之父宙斯并懷了他的孩子，就在孩子快出生的時(shí)候是的，妻子赫拉知道了這件事情，他非常的生氣，將黎明女神困到了得德洛斯島。
不久太陽(yáng)神阿波羅就出生了，正義女神給他送來(lái)仙丹仙酒，阿波羅喝了仙酒之后，馬上變成了一個(gè)英俊的少年。他說(shuō)他要一把豎琴和一把弓，手里就握著豎琴和弓。一天阿波羅看見一個(gè)小男孩兒手里拿著小巧的弓，就嘲笑他，當(dāng)時(shí)他并不知道這個(gè)男孩就是愛神丘比特，當(dāng)他轉(zhuǎn)身的時(shí)候，丘比特射中了他的心窩。這時(shí)前方出現(xiàn)了一個(gè)美麗的姑娘，阿波羅一一眼就愛上了它就是水仙女達(dá)芙妮，這時(shí)丘比特向達(dá)芙妮射了一支鉛箭。
當(dāng)阿波羅走向達(dá)芙妮的時(shí)候，達(dá)芙妮飛似的跑開了，阿波羅在后面追。達(dá)芙妮好像沒聽見似的，跑的更快了，阿波羅。緊追不舍，眼看就要追上達(dá)芙妮了。達(dá)芙妮情急之下，一頭扎入地變成了一個(gè)亭亭玉立的月桂樹，看著眼前月桂樹，阿波羅金帶了撫摸著它的枝干，難過地說(shuō)，雖然你不用做我的妻子，但是你還是我的，我的頭上，腦袋上永遠(yuǎn)帶的都是你纏繞的枝葉吧，我還要人類用你的枝葉織花冠從那以后，阿波羅的腦袋上總是纏著桂花枝。
讀了這個(gè)故事，我知道了我們不能光看他人的.外表去決定一人的好與壞，更不能去嘲笑別人，否則會(huì)是得其反。就像阿波羅一樣看著丘比特也拿著一把小巧的弓箭來(lái)嘲笑丘比特，而丘比特的力量卻往往比他大很多。這樣嘲笑別人會(huì)得到相應(yīng)的懲罰。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十八
我喜歡讀書，書里的'知識(shí)可以讓我們學(xué)到很多知識(shí)，懂得很多道理。我家的書柜里的書特別多，有經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、軍事、文學(xué)、動(dòng)畫書等，以至于書柜都放不下了。我今天就為大家介紹我最喜歡的一本書吧！
我最喜歡看《世界著名童話》，其中有一個(gè)故事讓我印象深刻。這個(gè)故事叫幸運(yùn)的套鞋，里面寫的是幸運(yùn)女神和憂慮女神把一雙幸運(yùn)套鞋送到人間，只要誰(shuí)穿上，想要什么它就可以馬上實(shí)現(xiàn)?？墒牵?dāng)最后一個(gè)人穿的時(shí)候，他說(shuō)：“我只想讓軀殼躺在床上不動(dòng)，讓心靈出的自由自在地遨游。無(wú)論走到什么地方，都不會(huì)碰到那么多的麻煩事兒?！边@個(gè)愿望很快就實(shí)現(xiàn)了。但是，幸運(yùn)女神和憂慮女神看到這種情景卻把套鞋給脫了下來(lái)，同時(shí)也把套鞋拿走了，她們不想再看到生活中的各種磨煉和誘惑都經(jīng)不起的人們。從這個(gè)故事中也讓我明白了珍惜眼前的生活，做任何事都在腳踏實(shí)地，幻想畢竟是幻想是不可以實(shí)現(xiàn)的，要知道幻想中的生活不見得比現(xiàn)實(shí)生活幸福。
《作文大王》我也很喜歡看，在書中讓我懂的了課本中所學(xué)不到的知識(shí)，莎士比亞說(shuō)過生活里如果沒有書籍，就好像人類沒有陽(yáng)光。讓我們珍惜現(xiàn)在大好時(shí)光，好好讀書。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十九
從前，在一個(gè)村莊里住著一個(gè)窮人。他一貧如洗，用盡一切氣力也富不起來(lái)。他像一頭牛一樣地干活，而且十分儉省，從來(lái)不亂花錢，可是窮鬼卻在他家中坐定了，正像通常說(shuō)的那樣，用棍子也趕不走它。有一天，圣彼得騎著馬經(jīng)過這個(gè)村莊。他正忙著趕回天上去辦理各項(xiàng)事務(wù)。他在酒館前停下來(lái)，只是為了喂喂他的馬。人們曉得了以后，紛紛向酒館跑來(lái)，因?yàn)槿嘶锒加悬c(diǎn)兒事情請(qǐng)求上帝，人人都想通過圣彼得把自己的請(qǐng)求轉(zhuǎn)達(dá)上去。我們這位窮漢子也趕來(lái)了，他請(qǐng)求圣彼得在天上問問清楚，盡管他勤勞節(jié)儉，為什么還是這么窮。
圣彼得一開始不肯答應(yīng)轉(zhuǎn)達(dá)，理由是他的事情太多，容易忘記這個(gè)窮人的請(qǐng)求。然而這位窮人苦苦地央求他，死死地纏住他，結(jié)果圣彼得對(duì)他產(chǎn)生了憐憫心，他從馬背上卸下了一副帶著金馬鐙子的黃金馬鞍交給了窮漢子，對(duì)他說(shuō)：“你拿著這副鞍子，保存到我回來(lái)。我在天上只要一看到我的馬背上沒有鞍子，我就會(huì)想到你和你要求。等到我下次路過這里的時(shí)候，你再把鞍子還給我?！闭f(shuō)完以后，圣彼得騎著馬走了;窮漢子把帶著金馬鐙的金馬鞍藏在自己家的小貯藏室里，然后一天又一天心急火燎地等待著圣彼得帶著回音從天下下來(lái)。圣彼得在天上諸事完畢之后，想要騎馬返回大地，這個(gè)時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)沒有馬鞍子，隨即想到了窮漢子和他的要求。
他一想起這件事，就回轉(zhuǎn)身去見上帝，問他為什么那個(gè)莊稼漢子一貧如洗，盡管他勤勞而又正直?！八允芨F，因?yàn)樗皇且粋€(gè)騙子?！鄙系劾蠣敾卮??！八黄垓_人家，別人的東西他不據(jù)為己有?！笔ケ说眠€沒來(lái)得及到達(dá)那個(gè)村莊附近，窮漢子已經(jīng)看見了他，當(dāng)即奔過去迎接他。因?yàn)樗庇谥?，為什么他無(wú)論如何也富不起來(lái)。圣彼得馬上認(rèn)出了他，喊著說(shuō)：“你把馬鞍子給我拿來(lái)，我還要趕路哪?！薄吧系劾蠣敍]有告訴你，為什么我總是受窮?”窮莊稼人在跑回去取馬鞍子以前，先問了一句，他實(shí)在是急于知道其中奧妙。“因?yàn)槟悴皇球_子。”圣者回答說(shuō)?！昂美玻煲稽c(diǎn)兒把馬鞍子給我拿來(lái)吧!”這個(gè)莊稼漢子并不傻，他立即恍然大悟，而且決定立刻運(yùn)用圣彼得的教導(dǎo)，打定主意不把金馬鞍還給他了。
于是他裝出一副驚訝的樣子，問道：“什么馬鞍子呀?我什么馬鞍子也沒有哇!”“怎么會(huì)是這樣呢?你是忘記了吧?上一次我上天去路過此地的時(shí)候，把鞍子留在你這里的。你趕快取來(lái)!”“您大概是把它留在別人那里了吧?我連知道都不知道!”圣者很忙，當(dāng)時(shí)沒功夫講清楚這件事。他騎馬向前走去。就這樣，一副帶著金馬鐙的金馬鞍，輕而易舉地落在這個(gè)莊稼人手里了?！昂?，現(xiàn)在應(yīng)該再去碰碰運(yùn)氣!”莊稼人心想，隨即去找一個(gè)猶太人，想賣掉自己搞到的東西。按照慣例，他們先是討價(jià)還價(jià)，終于談妥，由猶太人出一百塊錢和一條牛，購(gòu)買一副帶金馬鐙的金馬鞍。他把錢當(dāng)時(shí)就付給了莊稼漢，答應(yīng)把牛從田里趕回來(lái)就送來(lái)，那時(shí)候他再把馬鞍子拿走。
當(dāng)天傍晚，猶太人牽來(lái)了牛，接著要馬鞍子，可是莊稼人聲稱：“光給一條牛我的馬鞍子是不賣的!”“怎么是光給你一條牛哪?你不是已經(jīng)從我手里收到了一百塊金元嗎?”“什么一百塊金元?在什么時(shí)候?什么人看見過?牽著你的牛滾開吧，讓我安靜一會(huì)兒!”就這樣，這個(gè)莊稼漢子把猶太人的錢也撈到手里了。可是這還沒完。猶太人向法院告了他，法官指定了開庭審理的日期。這一天，這個(gè)莊稼漢子沒到法院去，卻走進(jìn)了小酒館。
他在酒館坐下來(lái)后，人們問他為什么不去法院。“我連一件短皮襖都沒有，可怎么去法院呢?”他回答說(shuō)。“我把我的借給你吧?！庇幸粋€(gè)人說(shuō)，他從自己身上脫下短皮襖，交給了他。莊稼漢子穿上了短皮襖，可還是坐著不走。人們又問他，為什么時(shí)間到了他仍然不到法院去?！半y道你們看不見我沒靴子?我可怎么去呢?”“好吧，你穿上我的靴子去吧。”另一個(gè)莊稼人說(shuō)，他從腳上脫下靴子，交給了滑頭鬼。莊稼漢子穿上靴子，可是依舊不動(dòng)步，仍然坐在酒館里，說(shuō)他沒有帽子，有人把帽子也借給了他。莊稼漢子終于走了出去，這時(shí)候，那三個(gè)借給他衣帽和靴子的人說(shuō)：“我們也去吧。去聽聽怎么樣審判他?！彼麄?nèi)齻€(gè)人也去了。
在法庭上，猶太人講述了全部經(jīng)過，申請(qǐng)判還他一百金元?？墒乔f稼漢子矢口不承認(rèn)?！胺ü倮蠣?，您最圣明，”他說(shuō)，“我是個(gè)不走運(yùn)的人，人人都想搶光我的東西，人人都想活剝我的皮。我老是給別人干活，自己可是什么也沒有。只要是沒有人管他們，我僅有的一件舊衣服，他們也會(huì)剝走的。比方說(shuō)這個(gè)人，他可以說(shuō)，連我身上穿的短皮襖都不是我的，而是他的?！彼檬种噶酥冈诰起^里借給他短皮襖的人?！澳羌ひ\是我的嘛!”借衣服的人喊叫起來(lái)。“您看見了吧，法官老爺!”滑頭鬼繼續(xù)說(shuō)。“那旁邊坐著的一個(gè)家伙正想從我腳上把靴子脫走哪!”他指了指靴子的所有者?！胺ü倮蠣敚@雙靴子是我的呀!”靴子的真正所有者驚叫起來(lái)。“您聽見了吧?!”騙子接口說(shuō)，“他們這一伙里的第三個(gè)家伙，大概很想從我頭上把帽子也拿走吧?！彼檬种噶酥附杞o他帽子的人?！澳阍谶@兒胡說(shuō)些什么?!這帽子本來(lái)是我的嘛!”上了當(dāng)?shù)姆ü僮鞒鰶Q定：那些人勾結(jié)起來(lái)，要在光天化日之下，奪走這個(gè)莊稼漢子的全部衣服。他把猶太人和另外三個(gè)人都逐出法庭，反而宣判莊稼漢子無(wú)罪。這樣一來(lái)，他獲得了下列全部財(cái)物：一副帶金馬鐙的金馬鞍，一百塊金元，一件短皮襖，一雙靴子和一頂。從這個(gè)時(shí)候起，他大發(fā)其財(cái)，因?yàn)樗恢北M全力施展騙術(shù)。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇二十
寒假里我認(rèn)真的閱讀了《世界神話傳說(shuō)》，它就像哆啦a夢(mèng)的口袋，能帶你走進(jìn)一個(gè)神秘的充滿奇幻色彩的世界，那里有《奧丁三兄弟造人》、《美神維納斯》、《奧林匹斯山諸神》、《辛巴達(dá)航海歷險(xiǎn)記》等故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的道理。其中我最喜歡的是《阿里巴巴與四十大盜》。
善良的阿里巴巴上山砍柴，碰見一些了強(qiáng)盜。他躲在草叢里，看到強(qiáng)盜對(duì)一塊大石頭喊道：“芝麻開門。”石頭就開了，強(qiáng)盜進(jìn)山洞里抱出了許多金幣就走開了。阿里巴巴也依葫蘆畫瓢，進(jìn)去拿了許多金幣，過上了富裕的生活。愛錢的哥哥知道了這個(gè)秘密，也去山洞拿了許多珠寶，出來(lái)時(shí)卻忘記了暗號(hào)，只能留在山洞里，被回來(lái)的強(qiáng)盜們殺死。強(qiáng)盜們想除掉阿里巴巴，卻被阿里巴巴和女仆馬爾佳識(shí)破詭計(jì)，四十大盜最終被反殺。
《阿里巴巴和四十大盜》這個(gè)故事告訴我們：聰明和智慧是最好的'武器，我們要學(xué)會(huì)正確的運(yùn)用它。長(zhǎng)大后我要向阿里巴巴一樣，做個(gè)聰明善良卻不貪財(cái)?shù)娜恕?BR>
世界經(jīng)典神話讀后感想篇一
這幾天，我讀了《希臘神話》，從中，我也懂得了許多道理。
有一個(gè)故事叫做《美麗的伊娥》。講的是，有一次伊娥去草地上放羊，被宙斯看見了，之后喜歡上了伊娥，為了不讓伊娥受赫拉欺負(fù)，就把她變成了一只小母牛，騙了赫拉，赫拉看穿了宙斯的陰謀，就讓宙斯把小母牛送個(gè)她，宙斯沒有拒絕她，就送給她。
回到天庭后，赫拉讓擁有一百只眼睛阿戈斯來(lái)管，最后，赫耳墨斯救了她出來(lái)。
這讓我明白了，一個(gè)在美麗的人，也會(huì)有嫉妒之心。
我媽給我買了一本好書，《希臘神話》。我很喜歡。我看過很多遍了。這本書的內(nèi)容真的很精彩！我不僅讀得開心，還能給我姐姐、一些好朋友和我父母講一些精彩的笑話和童話。讓我們一起分享這部精彩的作品。
這是古希臘人智慧的結(jié)晶，是流傳千年的杰出杰作！它具有永久的魅力，其瑰麗的藝術(shù)內(nèi)涵將震撼全世界每一個(gè)孩子的心靈！
看完這本書，我知道了很多希臘神話。如：四季起源，普羅米修斯偷火，太陽(yáng)之子的悲劇，阿爾戈勇士的故事。我也相信一句話：想象力永遠(yuǎn)不會(huì)破滅。我希望更多的孩子來(lái)看這本書。了解一些關(guān)于英雄神和人類傳說(shuō)的感人故事。
我很珍惜這本書——，最富想象力的神話杰作！
世界經(jīng)典神話讀后感想篇二
夸父雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的愿望，但他很有恒心，無(wú)論怎樣辛苦都要盡力完成，他對(duì)理想執(zhí)著追求的精神讓我感到十分欽佩。
像《夸父追日》這樣精彩的故事在書中還有很多，每個(gè)故事就是一個(gè)做人的'道理。我覺得把這些道理學(xué)好領(lǐng)悟后會(huì)對(duì)自己今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有很大的幫助。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇三
每當(dāng)我拿到一本新書，都會(huì)迫不及待的翻開這本書。如果拿到的是一本神話書，我就更高興了。四年級(jí)時(shí)，老師讓我們讀一些神話書，我最喜歡的就是《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事上，下》。這本書里有很多新奇的想象，每個(gè)人物都有他的超能力，也了解了古人對(duì)世界的認(rèn)知。
這本書大多數(shù)是希臘神話。書中的人物有的善良，有的兇惡，有的貪玩……。
每個(gè)人物都有他的鮮明特點(diǎn)：歐羅巴因?yàn)樘澩媪耍则T上了宙斯變得公牛，來(lái)到了一塊陌生的大陸上，但是卻成為了眾神的領(lǐng)袖宙斯的妻子，真是因禍得福。
麥加爾想辦法將藏在油桶里的強(qiáng)盜全部燙死了，還勇敢的殺了強(qiáng)盜頭子，兩次救了阿里巴巴。我真佩服她在兇惡的強(qiáng)盜面前毫不畏懼，而是奮勇的殺死了他們，真可以用勇敢機(jī)智來(lái)形容。
百發(fā)百中的神槍手霍加加西因?yàn)榭裢源螅瑸E殺無(wú)辜，最終還是付出了他的代價(jià)。讀完這篇故事，我決定做一個(gè)謙虛、有愛心的人。
這本書里有許多我喜歡的故事。比如《辛格比捉弄北風(fēng)》，這篇故事的主人公辛格比用智取將北風(fēng)卡比昂歐卡弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最后落荒而逃，再也不敢欺負(fù)辛格比了。我真佩服他的聰明，并且在關(guān)鍵時(shí)刻還能用上。
還有《霍加加西》，霍加加西為了娶他愛慕的姑娘，不停的濫殺無(wú)辜，我真想上去阻止他。當(dāng)公灰山羊請(qǐng)求霍加加西放過他們時(shí)，我認(rèn)為霍加加西可以放過他，可他依然把那只灰山羊殺了。但是他最后還是遭到了應(yīng)有的懲罰。如果他不殺那只灰山羊的話，他就不會(huì)遭到這樣的懲罰了。
我還很喜歡《輝夜姬》這篇故事。善良的仙女輝夜姬幫助伐竹翁竹鳥和他的妻子度過了晚年，還讓他們過上了富裕的生活，但最后還是被天兵接走了。輝夜姬特別的善良，希望能幫助更多的人過上富裕的生活。
我特別的喜歡看這本書，只要看入迷了，就會(huì)不停的在書中遨游。細(xì)細(xì)的品味每一個(gè)字，讀懂每一篇故事中蘊(yùn)含的道理。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇四
“神話，永久的魅力，人類童年時(shí)代飛騰的幻想?！痹趯W(xué)習(xí)中，神話與我們不離不棄，不知不覺我交到了一位關(guān)于神話故事的好朋友——《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事》。這本書里有好多精彩的故事，也有很多值得我們學(xué)習(xí)的人，例如：勇敢的赫準(zhǔn)斯托斯、機(jī)智的阿里巴巴、知錯(cuò)能改的洛基……其中，令我印象最深刻的故事是《阿里巴巴與四十大盜》：阿里巴巴偷了四十個(gè)大盜的財(cái)寶回家，過上了富裕的生活。他的哥哥卡西姆知道后也去山洞偷財(cái)寶，結(jié)果被強(qiáng)盜給殺了。埋葬了哥哥尸體的阿里巴巴也面臨著被強(qiáng)盜追殺的厄運(yùn)。幸虧家里有個(gè)機(jī)智勇敢的女仆救了阿里巴巴，還把所有的強(qiáng)盜都給殺了。
在這個(gè)故事中，那位女仆在遇到困難時(shí)不退縮，保持冷靜，想辦法擊退敵人。我要向她學(xué)習(xí)，像她一樣機(jī)智勇敢應(yīng)對(duì)生活的困難。無(wú)獨(dú)有偶，在我們中國(guó)古代也有一位沉著機(jī)智的少年，他就是司馬光。司馬光小時(shí)候和自己的伙伴們玩耍時(shí)，一個(gè)小孩不幸跌入水缸中，其他小伙伴都很著急，趕緊跑回家去找家長(zhǎng)，可是司馬光卻不慌不忙，他想到用石頭把缸砸了一個(gè)大洞把伙伴救出來(lái)。司馬光是如此沉著機(jī)智，值得我學(xué)習(xí)。
從這些充滿智慧的人身上，我也學(xué)到了很多。那一次，我在競(jìng)選大隊(duì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)小提琴盒子里的肩托不見了。這時(shí)，我的心猛然提起，心想：完了，這下怎么辦，我不能進(jìn)行才藝展示了！真是要命啊！恐慌像一張大網(wǎng)向我撲來(lái)把我網(wǎng)住，使我久久不能動(dòng)彈。這時(shí)我想到了阿里巴巴的女仆，我也要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，我往觀眾席里一望，看見了一位同學(xué)手上的筆袋，于是靈機(jī)一動(dòng)跑過去向他借了筆盒當(dāng)肩托，就這樣我成功地完成了比賽，并得到了評(píng)委和觀眾的熱烈掌聲。
《阿里巴巴與四十大盜》中的女仆令我印象深刻，從她身上我明白了，我們?cè)谔幚硎虑榈臅r(shí)候，要時(shí)刻保持頭腦的清醒，用放大鏡去尋找那些問題中可能存在的機(jī)會(huì)。若沒有冷靜的頭腦，怎么會(huì)有解決問題的機(jī)智，若沒有沉著的心理素質(zhì)，怎么能面對(duì)生活中的壓力？所以沉著機(jī)智是打敗困難的法寶！
世界經(jīng)典神話讀后感想篇五
很早就想講有關(guān)神話的故事給女兒聽，但是總是苦于沒有一本書，雖然可以憑著記憶把以前看過的書的故事跟女兒說(shuō)，但是生怕有些故事講錯(cuò)了。而且，有時(shí)女兒?jiǎn)柕剑骸耙院筇焓窃趺礃拥?？人是怎么?lái)的？”我除了跟她講科學(xué)知識(shí)之外，我覺得孩子也更需要一些神話故事來(lái)補(bǔ)充，讓她有更豐富的想象力。
神話故事書就可以讓她在故事中展開想象呀！這本《中外神話故事》讓女兒得到了滿足。她每天都要我講完故事后才睡覺，這是一個(gè)非常好的習(xí)慣。我講完故事后，接著根據(jù)故事內(nèi)容向她提出問題，她也能回答。在故事中，她學(xué)會(huì)了動(dòng)腦筋，在故事中，她的想象力得到了充分的培養(yǎng)。讓這本書成為孩子想象的翅膀吧。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇六
關(guān)于人類起源，世界起源關(guān)于人類的起源，世界的起源，至今科學(xué)家都不能給出一個(gè)讓人信服的說(shuō)法。研究的角度不同，得出的結(jié)論就不同。在眾多的說(shuō)法中，我對(duì)神話中對(duì)人類起源，世界起源的說(shuō)法比較感興趣，不得不對(duì)遠(yuǎn)古人民產(chǎn)生一種由衷的佩服之情。神話是由遠(yuǎn)古人民的集體智慧創(chuàng)作而成并且流傳至今的故事，它與神、人類、萬(wàn)物、社會(huì)變遷聯(lián)系在一起，反映了原始人最初關(guān)于世界起源、人類起源的構(gòu)想，突顯了民族特色，體現(xiàn)了人類特有的形而上沖動(dòng)和獨(dú)特的思維方式。
神話記錄了早期人類對(duì)自然和自身的理解，對(duì)于宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，以及在這一認(rèn)識(shí)過程中所形成的知識(shí)體系和信仰體系。因此，不同的地域故產(chǎn)生不同的神話故事。
在我國(guó)的神話中關(guān)于人類起源有數(shù)多中的說(shuō)法。《淮南子》是比較早的說(shuō)法，還有盤古開天辟地，女媧造人等神話故事，都是中國(guó)的經(jīng)典的創(chuàng)世神話。
在世界的起源方面，希臘神話在關(guān)于太古時(shí)期的天地觀念與中國(guó)神話是相似,都構(gòu)想為世界本來(lái)是混沌一團(tuán)、天地不分。處于混沌的狀態(tài)(卡俄斯),卡俄斯生產(chǎn)地母蓋亞(大地)和孿生兄弟塔耳塔羅斯(地獄)。蓋亞從單性繁殖了天空（烏拉諾斯—第一代主神）、海洋（蓬托斯）山脈（烏瑞亞），再與所生之子烏拉諾斯結(jié)合，生了12個(gè)泰坦分別代表了世界最初的些事物（曰、月、天、時(shí)間、正義、記憶等）和與蓬托斯結(jié)合生育了不同的海神，使之成為希臘神話中誕生的世界上的第一批神（泰坦神），其中克洛諾斯為第二代主神。泰坦神間彼此結(jié)合而生太陽(yáng)、月亮、星辰等。宙斯是第二代神王神后克洛諾斯和瑞亞最小的兒子，成為了第三代主神、奧林匹斯的眾神之首。奧林匹斯眾神掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)體系，并且孕育了好多神，就是這樣一代一代的繁衍下去，不斷豐富完整世界起源人類起源的神話故事。在生殖性神話的背景下，希臘神話圍繞著父子之間的斗爭(zhēng)的主題展開，神話故事生動(dòng)有趣，讓我了解了希臘關(guān)于世界起源的想法。綜合希臘和中國(guó)的神話來(lái)比較，希臘和中國(guó)的神話都屬于生殖性創(chuàng)世神話，不同的地方就是中國(guó)屬于單性生殖型神話，而希臘神話屬于雙性生殖型神話。
神話是一個(gè)民族的集體記憶，凝聚著他們的基本的世界觀和價(jià)值觀。希臘神話屬于生殖性創(chuàng)世神話，因?yàn)楣畔ＥD人民認(rèn)為世界至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)，只有生殖神話才能夠解釋這個(gè)世界；人類對(duì)生殖具有莫大的崇拜；在農(nóng)耕的社會(huì)中，人民生活在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期普遍對(duì)植物崇拜。由這種生殖型的創(chuàng)世神話中，反映出了希臘的有機(jī)的自然觀，而這種世界觀就像用兒童的眼光去看世界一樣，它總帶有嬌愛、稚氣、散漫的特點(diǎn)，絲毫不帶有功利性的目的，讓人感到好舒服自在。
希臘人并沒有像近代人那樣把人設(shè)想成超越于自然事物之上的存在，人始終是自然界的一部分。在眾多生動(dòng)有趣的神話故事中，我們可以感受到了希臘人民追求自然與人處于一個(gè)和諧的統(tǒng)一體中的理念。自然界的物象以神的化身出現(xiàn)，始終是視自然為充滿內(nèi)在活力和生機(jī)的整體，保證了自然事物的存在、運(yùn)動(dòng)和秩序，保證了自然界的整體性和統(tǒng)一性。體現(xiàn)了古希臘的有機(jī)自然觀。希臘羅馬神話中多體現(xiàn)自由、個(gè)性、求知和創(chuàng)造等思想，漸漸地也形成了西方人人生觀和價(jià)值觀的主體。
實(shí)際上，神話是人類的本質(zhì)力量幻想形態(tài)的延伸，也是人類最初去尋求自己的生活世界意義的結(jié)果。神話豐富了人類起源，世界起源學(xué)說(shuō)，使人類和世界的發(fā)展變遷有據(jù)可依，使人類活得更舒適。
通過學(xué)習(xí)希臘羅馬神話，讓我了解到了很多古希臘的神話與傳說(shuō)，學(xué)到很多課余知識(shí)，增加自己的文化知識(shí)，讓我們對(duì)西方文化有了更多的了解。雖然神話是人類臆想出來(lái)的，但是卻寄托了人類最美好、最純真的情感，體現(xiàn)了人類真善美。靜下心來(lái)在去欣賞古代的神話、傳說(shuō)與文化，可以幫我們樹立起對(duì)生活的信任，去相信生活中的真善美。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇七
前幾天，我讀了一本故事書：《神話300篇》。這本書非常引人入勝，其中涉及這幾大方面：寫人、寫物、寫植物、寫動(dòng)物……其中我最喜歡看寫人的內(nèi)容，里面講了大禹的故事、八仙過海、盤古、……都是我聞所未聞的故事。
其中我最喜歡看的一則故事就是“勺取月光”。里面說(shuō)桂林人韓生與朋友來(lái)到郊外的一座古寺里喝酒，那天晚上的月光非常明亮，韓生拿出一把勺子把月光往籃子里舀，第二天他們來(lái)到江邊的一座亭子里去喝酒，突然烏云籠罩遮住了月亮，而且風(fēng)又大不能點(diǎn)蠟燭，韓生就把昨天的籃子拿出來(lái)，用勺子一連舀了十多下，向外潑去。頓時(shí)，亭子內(nèi)外月光明亮，他們痛快得喝了一個(gè)通宵。我想，這個(gè)故事是想告訴我們有備無(wú)患的道理，只有在平時(shí)中積累有用的東西才能在用的時(shí)候才有。
如果我們多看這一類的書肯定可以增長(zhǎng)許多的知識(shí)，你如果多看書你的知識(shí)也就會(huì)更豐富。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇八
《中國(guó)神話》每一篇故事的前后都有關(guān)系,如：第一篇和第二篇，《開天辟地》和《女媧補(bǔ)天》是因?yàn)楸P古創(chuàng)造了天和地，創(chuàng)造了萬(wàn)物，天才會(huì)因種種原因出現(xiàn)漏洞，女媧才會(huì)“補(bǔ)天”。
《中國(guó)神話》雖然不是真人真事，但我為什么讀起這本書來(lái)津津有味呢？在讀的過程中我發(fā)現(xiàn)原因有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是因?yàn)樵谧髡甙讶宋锩鑼懙梅浅Ｕ鎸?shí)，而且在腦子里能快速得浮現(xiàn)出來(lái)，第二點(diǎn)是因?yàn)槊繌埵沁B在一起的，每當(dāng)我看完一章，第二章就會(huì)吸引著我，讓我繼續(xù)讀下去，所以我用了不到三個(gè)小時(shí)就讀完了這本書。
這本書中有許多許多我不知道的神話故事，相信同學(xué)們?nèi)绻舱J(rèn)真讀，肯定會(huì)被吸引住。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇九
我相信，無(wú)論是怎么樣的人，一定都無(wú)法忘懷童年所給予他的回憶，無(wú)論這種會(huì)議對(duì)他而言是否美好，是否擁有著重要的價(jià)值，都會(huì)無(wú)法忘記。
阿廖沙那悲慘，令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層任命的生活狀況。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多沉重的打擊而深深震撼。阿廖沙的童年是黑暗的，他就像他的家庭一樣。
讀了，《童年》我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的.痛苦，我曾經(jīng)想過，如果我是一個(gè)工人，我一定會(huì)想高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府得人當(dāng)頭一棒。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述人物自己的童年，高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自己苦難而難以置信的童年。
看了《童年》的這本書后，我開始愛惜時(shí)間，我認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性。所以，我開始認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)好每一門科目。俗話說(shuō)得好：“只要功夫深，鐵杵磨成針”、“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累來(lái)的，都要一點(diǎn)一點(diǎn)的克服困難，才能看到人生的燦爛。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十
古典梵語(yǔ)時(shí)期的神話傳說(shuō)主要收集在往世書里。往世書是梵語(yǔ)文學(xué)中以“往世書”命名的一些神話傳說(shuō)作品的總稱，其意為“古代傳說(shuō)”或“古事記”，可是為了與歷史傳說(shuō)相區(qū)別，往世書實(shí)際指的是神話傳說(shuō)。
在古典梵語(yǔ)時(shí)期，婆羅門教繼續(xù)發(fā)展，但佛教勢(shì)力的興起，使婆羅門教的勢(shì)力大減，為了吸收更多的民眾信仰這種宗教，婆羅門開始注意與民間流行的信仰相結(jié)合，并取其所用，后來(lái)，它逐漸變成新婆羅門教，即現(xiàn)在通稱的印度教。印度教仍崇拜多神，但把毗濕奴、濕婆和梵天奉為了三大主神，圍繞這三大神，印度教又分為毗濕奴教、濕婆教和舍格提教三大教派，這些教派在印度社會(huì)中有很大的影響。
屬于印度教神話系統(tǒng)的往世書共有三十六部之多，分18部大往世書和18部小往世書。大往世書包括《梵天往世書》、《蓮花往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《薄伽梵往世書》等約四十多萬(wàn)頌，小往世書實(shí)際不止18部，它究竟包括哪18部，各家說(shuō)法不一，大小往世書的主題思想基本一致，都采用的是史詩(shī)式的“輸洛迦”詩(shī)體，用梵語(yǔ)寫作。
百科全書式著作。
在現(xiàn)存18部大往世書中，與梵天、毗濕奴、濕婆三神有關(guān)的各有6部，三神分別主管創(chuàng)造、保護(hù)、毀滅。梵天雖被尊為創(chuàng)造神，但他的實(shí)際地位和作用卻比不上毗濕奴和濕婆，不過有關(guān)他的創(chuàng)世神話都十分有趣。按一般說(shuō)法，世界之初是一片汪洋，而至高的存在將自己的種子撒在大海里，長(zhǎng)成了一個(gè)金蛋，金蛋打開，里面躺著的就是梵天。1000年時(shí)代之后，梵天醒了，于是蛋分作兩半，就成天和地。接著梵天創(chuàng)造出神、仙人、凡人、妖魔、動(dòng)物等生靈和物質(zhì)。后來(lái)梵天又創(chuàng)造了第一個(gè)女人婆羅室伐蒂(文藝女神)，他為自己所造的女神的美所吸收，就狂熱地盯著她，女神害羞，就躲到了梵天的左右及后面，梵天為看女神，便生出另外三張面孔。女神不得已跳往空中，梵天又在頭頂上長(zhǎng)出一面孔，成了五面孔神，婆羅室伐蒂無(wú)耐嫁給了梵天，與他繁衍后代。后來(lái)梵天頭頂上的面孔被濕婆砍掉，梵天成了四張面孔的神。對(duì)于梵于的出世，神話中有各種說(shuō)法，《蓮花往世書》稱，梵天生于蓮花之中;《那羅陀往世書》中說(shuō)大毗濕奴是最高之神，梵天出自他的右肋。但無(wú)論怎樣，梵天他為創(chuàng)世神是一致公認(rèn)的。
毗濕奴是三大神中地位最高的，他在往世書中常被描寫成全能的神，但主要職能還是保護(hù)神，他曾二十多次化身下凡，從罪惡和災(zāi)難中拯救了世界和人類。著名的《薄伽梵往世書》就是頌揚(yáng)毗濕奴大神的，這部書的地位僅次于兩大史詩(shī)。有關(guān)他的功績(jī)主要有十次。一是當(dāng)洪水降臨人間時(shí)，毗濕奴化身為頭上長(zhǎng)角的魚，牽引了一條船，拯救了人類的始祖摩奴;二是天神和妖魔阿修羅攪亂海時(shí)，他化身為海龜，作了天神攪捧的底座。天神和阿修羅用一條巨蟒作繩索纏在攪棒上，每攬一次就會(huì)攪到一件寶物，有一件寶物是吉祥天女，她成了毗濕奴的配偶。最后他們攪出甘露，這時(shí)毗濕奴化作美女摩希尼引走了阿修羅，而天神則獨(dú)享甘露。三是他化身為野豬，殺死阿修羅希羅尼亞剎，托住了大地。四是他化身為人獅，殺死折磨毗濕奴信徒的阿修羅希羅尼耶格西布。五是當(dāng)阿修羅伯利奪取三界統(tǒng)治權(quán)時(shí)，他化身為侏儒，乞求伯利讓出兩步之地，即天國(guó)和人間。六是他化身為持父羅摩，先后21次從大地上肅清傲慢的剎帝利。七是他化身為羅摩，消滅十首魔王羅波那。八是他化身黑天，在人間除暴行善。九是他化身佛陀，慫恿妖魔和惡人渺視吠陀，棄絕種姓，否定天神，最后自取火亡。十是在世界毀滅的“迦利時(shí)代”末期，他化身為婆羅門，鏟除****勢(shì)力，重建“圓滿時(shí)代”。
這里所謂的迦利時(shí)代，圓滿時(shí)代是往世書神話中的時(shí)代。按這種神話體系，世界都處在三大神的主宰之下，從創(chuàng)造、保護(hù)到毀滅;世界就這樣周而復(fù)始、無(wú)限循環(huán)。而每一次循環(huán)，世界都要經(jīng)歷四個(gè)迦利時(shí)代。四個(gè)時(shí)代共432萬(wàn)年，組成一個(gè)摩奴時(shí)期。有關(guān)往世書中摩奴時(shí)期的傳說(shuō)內(nèi)容十分復(fù)雜，這里也只提及一筆。
三大神中濕婆被視為毀滅之神，但他也具備創(chuàng)造力，所以也是僅次于毗濕奴的大神。濕婆是位苦行者，居住在雪山頂上，他通過苦行和靜思以獲取得深?yuàn)W的知識(shí)和最神奇的力量。相傳他有三只眼睛，第三只眼長(zhǎng)在額頭，能噴射火，他曾燒毀了三座妖魔城，也曾將愛神化為灰燼。據(jù)說(shuō)他又會(huì)舞蹈，曾創(chuàng)造了剛?cè)醿煞N舞。有時(shí)他酗酒，便與妻子波哩婆提(雪山女神)共舞。波哩婆提有兩個(gè)化身，一是難近母，二是迦利女神，有降魔的本領(lǐng)，現(xiàn)在印度一年一度的杜爾迦節(jié)就是紀(jì)念這位女神的節(jié)日。神話還說(shuō)，濕婆的頭發(fā)盤作犄角狀，當(dāng)恒河從天而降時(shí)，是他用頭頂住了洪水的暴發(fā)，并讓河水沿他的頭發(fā)，分成八條支流流向人間。有神話說(shuō)他的脖子呈青色，那是因?yàn)樘焐窈桶⑿蘖_在攪亂海時(shí)攪出了一種能毀滅世界的毒藥，濕婆為拯救世界而吞下毒藥，當(dāng)藥力發(fā)作時(shí)，燒壞了他的脖子。
往世書把三大神抬高到絕對(duì)高的位置，而其它的神祗如因陀羅、太陽(yáng)神、火神等只是這三神的輔助神。三大神各顯其能，被印度教視為最高的崇拜，但有時(shí)濕婆地位很高，有時(shí)毗溫奴又占據(jù)最高位置，有時(shí)三神又地位等同，這反映了婆羅門教在轉(zhuǎn)變成印度教時(shí)的變化，也表現(xiàn)了人們對(duì)三大主神的崇拜的不同取向。
作為吠陀文學(xué)和兩大史詩(shī)的后繼者，往世書收集和擴(kuò)充了前人的成果，也承襲了前人的文學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作手法，同時(shí)在內(nèi)容方面也有許多重復(fù)，如天神的故事，沙恭達(dá)羅、補(bǔ)盧羅婆娑和優(yōu)哩婆濕的故事等。小往世書則基本是大往世書的翻版，只是更富有地方色彩和宗派傾向。
印度神話除了吠陀神話，兩大史詩(shī)，往世書外，還有佛教和耆那教神話，但后者影響不大。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十一
我們現(xiàn)在的人類已經(jīng)是第二代了。第一代人沒名沒姓，沒仁沒義，被上帝給收了。
在很久以前，有一家老兩口養(yǎng)了一兒一女。有一天，老漢叫姐弟倆上廟去敬神燒香。
燒完香剛走出廟門，弟弟看見廟門口有一個(gè)石頭娃，就把石頭娃娃藏在一個(gè)水漩窩里，之后和姐姐回家。
從這以后，姐弟倆每天都要把家里吃的東西拿出去喂石頭娃娃。說(shuō)也奇怪，石頭娃娃可真的能吃東西，慢慢地也長(zhǎng)大了。
有一天，石頭娃娃忽然對(duì)姐弟說(shuō)起話來(lái);“你倆不用回去，快來(lái)騎在我背上，把眼睛閉住不要睜，等雨過去再走?！庇陣W嘩地下著，一直下了十天十夜。多虧石頭娃娃每天從嘴里給他倆吐上點(diǎn)吃的東西，要不早就餓死了。后來(lái)只有他倆騎在石頭娃娃的背上，站在一座山頂上。
這時(shí)候，石頭娃娃對(duì)他倆說(shuō)：“現(xiàn)在世上只剩下你們兩個(gè)了，你們兩人成親吧!我給你倆當(dāng)媒人?！苯愕軅z一聽臉都羞紅了，弟弟生氣地說(shuō)：“親姐弟怎么成兩口子呢?”石頭娃娃搬來(lái)了一合磨子，說(shuō)：“現(xiàn)在你們倆各滾一扇，姐姐滾下扇，弟弟滾上扇，同時(shí)向下滾，到山底下兩扇磨子能自動(dòng)合在一起，就說(shuō)明是上天注定的?！彼麄z把磨子同時(shí)滾下山底，恰巧兩扇磨子緊緊地合在一起。于是姐弟倆便成了兩口子。
到了第二年的一天，婦人忽然要養(yǎng)娃娃，誰(shuí)知道養(yǎng)了個(gè)肉疙瘩，兩口子都很生氣。男人同婦人把肉疙瘩抱到水邊，婦人用刀子割了兩小塊肉丟到水里，兩塊肉在水里翻了兩個(gè)滾，就變成了一男一女兩個(gè)娃娃。婦人又割了兩塊丟到水里，兩塊肉又變成一男一女兩個(gè)娃娃。
我們今天第二代人就是這一百家人的后代。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十二
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，一本好書，能讓你從中汲取知識(shí)，用眼睛去看社會(huì)，感受生活。沒有了書，我們的思想就不會(huì)進(jìn)步，我們的生活也會(huì)無(wú)趣無(wú)味?？梢?，一本書是多么的重要??！
不光我們學(xué)的教科書對(duì)我們有好處，而且課外書也讓我們受益匪淺。之前我最喜歡看的書是《世界經(jīng)典童話》，是這本書，讓我永遠(yuǎn)愛上了讀書，永遠(yuǎn)和書做的朋友，永遠(yuǎn)認(rèn)為讀書是一件很幸福很快樂的事情。
《世界經(jīng)典童話》里面有許多好看的故事，有搞笑的、有趣的、傷感的……《世界經(jīng)典童話》收集了安徒生，格林童話；英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)童話；俄蘇、美國(guó)、日本童話；亞歐美洲其他國(guó)家童話。有許多次被書中的情景所吸引住，讀得津津有味，廢寢忘食。
我們不僅要靜下心來(lái)閱讀，還要學(xué)習(xí)一些讀書方法。朱熹詩(shī)云：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！比绻x書時(shí)間有限，就要學(xué)會(huì)略讀，只讀一些重點(diǎn)的部分，大致瀏覽即可；如果讀書時(shí)間比較富余，那么可以慢慢閱讀，細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真體會(huì)其中含義。
讀書，就是要感受其中的情感?！皶凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋。”只要自己用心品讀，就能發(fā)現(xiàn)書中的美妙與樂趣。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十三
寒假里我認(rèn)真的閱讀了《世界神話傳說(shuō)》，它就像哆啦a夢(mèng)的口袋，能帶你走進(jìn)一個(gè)神秘的充滿奇幻色彩的世界，那里有《奧丁三兄弟造人》、《美神維納斯》、《奧林匹斯山諸神》、《辛巴達(dá)航海歷險(xiǎn)記》等故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的道理。其中我最喜歡的是《阿里巴巴與四十大盜》。
善良的阿里巴巴上山砍柴，碰見一些了強(qiáng)盜。他躲在草叢里，看到強(qiáng)盜對(duì)一塊大石頭喊道：“芝麻開門?！笔^就開了，強(qiáng)盜進(jìn)山洞里抱出了許多金幣就走開了。阿里巴巴也依葫蘆畫瓢，進(jìn)去拿了許多金幣，過上了富裕的生活。愛錢的哥哥知道了這個(gè)秘密，也去山洞拿了許多珠寶，出來(lái)時(shí)卻忘記了暗號(hào)，只能留在山洞里，被回來(lái)的強(qiáng)盜們殺死。強(qiáng)盜們想除掉阿里巴巴，卻被阿里巴巴和女仆馬爾佳識(shí)破詭計(jì)，四十大盜最終被反殺。
《阿里巴巴和四十大盜》這個(gè)故事告訴我們：聰明和智慧是最好的武器，我們要學(xué)會(huì)正確的運(yùn)用它。長(zhǎng)大后我要向阿里巴巴一樣，做個(gè)聰明善良卻不貪財(cái)?shù)娜恕?BR> 世界經(jīng)典神話讀后感想篇十四
她任意揮霍，無(wú)論金錢、青春，金錢麻目了她的大腦，我不禁要問：金錢真的這私重要嗎?男人們一面大張旗鼓也辱罵，用世上最不堪入耳的言語(yǔ)、辱罵她們，卻又一面用世上最“文雅、動(dòng)聽”的詞語(yǔ)調(diào)侃她們，多么虛偽!當(dāng)然女主人公，瑪格麗特不可能這樣一輩子，因?yàn)槌霈F(xiàn)在作家筆下的人總有一段傳奇色彩或不平凡的經(jīng)歷——她與男主人公的凄美愛情。這是一個(gè)感人的故事，當(dāng)然，它由眼淚、憂愁和笑臉給成，和其他愛情故事一樣。她們?cè)欢葤侀_塵世中的一切煩惱，在清幽、說(shuō)和的鄉(xiāng)下過著天倫般的生活，我敢說(shuō)，這是瑪格麗特最開心的一段人生，但好景總是不長(zhǎng)，被男主人公父親由于階級(jí)觀念而棒打鴛鴦，看到這里，我便開始抱不平：人的工作不分貴賤，又何必在乎以前的事呢?況且，這也是瑪不想的呀!
為什么人性就不能再寬容一點(diǎn)，一點(diǎn)就好!最終瑪格麗特因遭受身心重大創(chuàng)傷，郁悶而死，更諷刺的是，在她死后，她的'全部財(cái)產(chǎn)都拿去變賣。我?guī)缀跏且豢跉庾x這的，紙巾也用了不少，我感嘆，人性的美與在一之間?，敻覃愄匦〗?，徒有一副美的外表，卻只能成為人們手中的玩物，興奮時(shí)給你點(diǎn)錢，不興奮時(shí)給你兩蒼。此時(shí)金錢又充當(dāng)著什么角色呢?精神上的慰籍品還是一個(gè)沒有生命的伴侶?可內(nèi)心深處是否真的快樂過?換個(gè)角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢的誘惑，總了不敢沖破命運(yùn)枷鎖。假如我是她，我會(huì)不顧一切地沖破這個(gè)黑暗的牢籠，我回屬于自己的一片天，快樂地活著，何必在乎金錢!我要用自己的一雙手，換回內(nèi)心的平衡。不可否認(rèn)，當(dāng)時(shí)，說(shuō)下去也不是易事，但死有輕于鴻毛，重于泰山，就算不能轟轟烈烈，但也要盡自己最大努力，讓自己看得起自己吧!我敢說(shuō)，當(dāng)你老了，兒孫滿堂時(shí)，你會(huì)是一個(gè)驕傲的老人，你的子女以你為榮!
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十五
本學(xué)期，我讀了幾本神話故事書，其中讓我印象最深的是《世界神話傳說(shuō)》了，書中不僅有優(yōu)美生動(dòng)的故事，還插入了精美生動(dòng)的圖畫，讓我受益匪淺，看得欲罷不能。
書中一個(gè)個(gè)故事，故事中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，讓我感受到了文字背后的美好情感。瞧，因?yàn)樽约旱臒o(wú)知驕傲而失去孩子的王后尼娥柏；罪有應(yīng)得的惡人阿索蓋；善良又快樂的善事之子；為人類造福的鯀；不畏困難、艱險(xiǎn)的赫拉克勒斯??每個(gè)人物形象都是那么生動(dòng)，那么鮮明！
書中《大禹治水》的故事最吸引我。大禹懂得吸取先人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的`教訓(xùn)，善于動(dòng)腦思考、發(fā)現(xiàn)，并總結(jié)出自然規(guī)律，取得了最終的成功。我深深地被大禹這種滿腔熱忱，處險(xiǎn)不驚的精神感動(dòng)了。在學(xué)習(xí)上，我要學(xué)習(xí)大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能輕言放棄，“天下無(wú)難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績(jī)。
書里還有很多有趣的故事，像《正義的力量》，《山神和他的女兒》，《森林巨人》等等，這些一個(gè)個(gè)充滿玄幻色彩的故事，都是我們書本上沒有學(xué)到的?！妒澜缟裨拏髡f(shuō)》，確實(shí)是一本值得反復(fù)回味的書籍！
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十六
我看完了《安徒生世界》這本書，知道安徒生是丹麥有名的作家，他一共寫了一百六十八篇童趣盎然、寓意深遠(yuǎn)的童話，文字淺顯易懂，插圖精致豐富的，每個(gè)讀者在賞心悅目的情境中走進(jìn)奇幻的童話世界。
其中，我最喜愛看的一篇是《丑小鴨》。這篇講述了一只鴨媽媽生了一群小鴨子，其中有一只鴨子長(zhǎng)的特別難看，所以別人都叫它丑小鴨。但是受盡嘲諷、孤單離群的它從不氣餒（nei）滑下山波、掉進(jìn)冰河，它不皺眉掉下松樹，渾身是傷，它不松動(dòng)下水渡河，體力不支，它動(dòng)腦筋，奮斗不止的它終于成了一只人人愛的白天鵝。
讀了這篇，我深深地感受到處于逆境中的人不應(yīng)該被嘲笑，而應(yīng)該受到關(guān)愛。我們班上有一個(gè)同學(xué)，他老流鼻涕，長(zhǎng)著一副齙（bao）牙，衣冠不整，大家都嘲笑他，我也是其中。我錯(cuò)了，他流鼻涕時(shí)我拿紙給他，也可以跟他講道理，只要大家給他一點(diǎn)愛，他這一點(diǎn)不良的習(xí)慣早就糾正了。人美、丑是不由自己選擇的，長(zhǎng)得丑完全可以變成白天鵝，這充分說(shuō)明嘲笑別人的人是最無(wú)知的人，今后我絕不做這種人了。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十七
《世界神話傳說(shuō)》這本書是關(guān)于古代神話的人物來(lái)寫的，我最喜歡的故事是阿波羅與月桂樹的故事，黎明女神愛上眾神之父宙斯并懷了他的孩子，就在孩子快出生的時(shí)候是的，妻子赫拉知道了這件事情，他非常的生氣，將黎明女神困到了得德洛斯島。
不久太陽(yáng)神阿波羅就出生了，正義女神給他送來(lái)仙丹仙酒，阿波羅喝了仙酒之后，馬上變成了一個(gè)英俊的少年。他說(shuō)他要一把豎琴和一把弓，手里就握著豎琴和弓。一天阿波羅看見一個(gè)小男孩兒手里拿著小巧的弓，就嘲笑他，當(dāng)時(shí)他并不知道這個(gè)男孩就是愛神丘比特，當(dāng)他轉(zhuǎn)身的時(shí)候，丘比特射中了他的心窩。這時(shí)前方出現(xiàn)了一個(gè)美麗的姑娘，阿波羅一一眼就愛上了它就是水仙女達(dá)芙妮，這時(shí)丘比特向達(dá)芙妮射了一支鉛箭。
當(dāng)阿波羅走向達(dá)芙妮的時(shí)候，達(dá)芙妮飛似的跑開了，阿波羅在后面追。達(dá)芙妮好像沒聽見似的，跑的更快了，阿波羅。緊追不舍，眼看就要追上達(dá)芙妮了。達(dá)芙妮情急之下，一頭扎入地變成了一個(gè)亭亭玉立的月桂樹，看著眼前月桂樹，阿波羅金帶了撫摸著它的枝干，難過地說(shuō)，雖然你不用做我的妻子，但是你還是我的，我的頭上，腦袋上永遠(yuǎn)帶的都是你纏繞的枝葉吧，我還要人類用你的枝葉織花冠從那以后，阿波羅的腦袋上總是纏著桂花枝。
讀了這個(gè)故事，我知道了我們不能光看他人的.外表去決定一人的好與壞，更不能去嘲笑別人，否則會(huì)是得其反。就像阿波羅一樣看著丘比特也拿著一把小巧的弓箭來(lái)嘲笑丘比特，而丘比特的力量卻往往比他大很多。這樣嘲笑別人會(huì)得到相應(yīng)的懲罰。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十八
我喜歡讀書，書里的'知識(shí)可以讓我們學(xué)到很多知識(shí)，懂得很多道理。我家的書柜里的書特別多，有經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、軍事、文學(xué)、動(dòng)畫書等，以至于書柜都放不下了。我今天就為大家介紹我最喜歡的一本書吧！
我最喜歡看《世界著名童話》，其中有一個(gè)故事讓我印象深刻。這個(gè)故事叫幸運(yùn)的套鞋，里面寫的是幸運(yùn)女神和憂慮女神把一雙幸運(yùn)套鞋送到人間，只要誰(shuí)穿上，想要什么它就可以馬上實(shí)現(xiàn)?？墒牵?dāng)最后一個(gè)人穿的時(shí)候，他說(shuō)：“我只想讓軀殼躺在床上不動(dòng)，讓心靈出的自由自在地遨游。無(wú)論走到什么地方，都不會(huì)碰到那么多的麻煩事兒?！边@個(gè)愿望很快就實(shí)現(xiàn)了。但是，幸運(yùn)女神和憂慮女神看到這種情景卻把套鞋給脫了下來(lái)，同時(shí)也把套鞋拿走了，她們不想再看到生活中的各種磨煉和誘惑都經(jīng)不起的人們。從這個(gè)故事中也讓我明白了珍惜眼前的生活，做任何事都在腳踏實(shí)地，幻想畢竟是幻想是不可以實(shí)現(xiàn)的，要知道幻想中的生活不見得比現(xiàn)實(shí)生活幸福。
《作文大王》我也很喜歡看，在書中讓我懂的了課本中所學(xué)不到的知識(shí)，莎士比亞說(shuō)過生活里如果沒有書籍，就好像人類沒有陽(yáng)光。讓我們珍惜現(xiàn)在大好時(shí)光，好好讀書。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇十九
從前，在一個(gè)村莊里住著一個(gè)窮人。他一貧如洗，用盡一切氣力也富不起來(lái)。他像一頭牛一樣地干活，而且十分儉省，從來(lái)不亂花錢，可是窮鬼卻在他家中坐定了，正像通常說(shuō)的那樣，用棍子也趕不走它。有一天，圣彼得騎著馬經(jīng)過這個(gè)村莊。他正忙著趕回天上去辦理各項(xiàng)事務(wù)。他在酒館前停下來(lái)，只是為了喂喂他的馬。人們曉得了以后，紛紛向酒館跑來(lái)，因?yàn)槿嘶锒加悬c(diǎn)兒事情請(qǐng)求上帝，人人都想通過圣彼得把自己的請(qǐng)求轉(zhuǎn)達(dá)上去。我們這位窮漢子也趕來(lái)了，他請(qǐng)求圣彼得在天上問問清楚，盡管他勤勞節(jié)儉，為什么還是這么窮。
圣彼得一開始不肯答應(yīng)轉(zhuǎn)達(dá)，理由是他的事情太多，容易忘記這個(gè)窮人的請(qǐng)求。然而這位窮人苦苦地央求他，死死地纏住他，結(jié)果圣彼得對(duì)他產(chǎn)生了憐憫心，他從馬背上卸下了一副帶著金馬鐙子的黃金馬鞍交給了窮漢子，對(duì)他說(shuō)：“你拿著這副鞍子，保存到我回來(lái)。我在天上只要一看到我的馬背上沒有鞍子，我就會(huì)想到你和你要求。等到我下次路過這里的時(shí)候，你再把鞍子還給我?！闭f(shuō)完以后，圣彼得騎著馬走了;窮漢子把帶著金馬鐙的金馬鞍藏在自己家的小貯藏室里，然后一天又一天心急火燎地等待著圣彼得帶著回音從天下下來(lái)。圣彼得在天上諸事完畢之后，想要騎馬返回大地，這個(gè)時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)沒有馬鞍子，隨即想到了窮漢子和他的要求。
他一想起這件事，就回轉(zhuǎn)身去見上帝，問他為什么那個(gè)莊稼漢子一貧如洗，盡管他勤勞而又正直?！八允芨F，因?yàn)樗皇且粋€(gè)騙子?！鄙系劾蠣敾卮??！八黄垓_人家，別人的東西他不據(jù)為己有?！笔ケ说眠€沒來(lái)得及到達(dá)那個(gè)村莊附近，窮漢子已經(jīng)看見了他，當(dāng)即奔過去迎接他。因?yàn)樗庇谥?，為什么他無(wú)論如何也富不起來(lái)。圣彼得馬上認(rèn)出了他，喊著說(shuō)：“你把馬鞍子給我拿來(lái)，我還要趕路哪?！薄吧系劾蠣敍]有告訴你，為什么我總是受窮?”窮莊稼人在跑回去取馬鞍子以前，先問了一句，他實(shí)在是急于知道其中奧妙。“因?yàn)槟悴皇球_子。”圣者回答說(shuō)?！昂美玻煲稽c(diǎn)兒把馬鞍子給我拿來(lái)吧!”這個(gè)莊稼漢子并不傻，他立即恍然大悟，而且決定立刻運(yùn)用圣彼得的教導(dǎo)，打定主意不把金馬鞍還給他了。
于是他裝出一副驚訝的樣子，問道：“什么馬鞍子呀?我什么馬鞍子也沒有哇!”“怎么會(huì)是這樣呢?你是忘記了吧?上一次我上天去路過此地的時(shí)候，把鞍子留在你這里的。你趕快取來(lái)!”“您大概是把它留在別人那里了吧?我連知道都不知道!”圣者很忙，當(dāng)時(shí)沒功夫講清楚這件事。他騎馬向前走去。就這樣，一副帶著金馬鐙的金馬鞍，輕而易舉地落在這個(gè)莊稼人手里了?！昂?，現(xiàn)在應(yīng)該再去碰碰運(yùn)氣!”莊稼人心想，隨即去找一個(gè)猶太人，想賣掉自己搞到的東西。按照慣例，他們先是討價(jià)還價(jià)，終于談妥，由猶太人出一百塊錢和一條牛，購(gòu)買一副帶金馬鐙的金馬鞍。他把錢當(dāng)時(shí)就付給了莊稼漢，答應(yīng)把牛從田里趕回來(lái)就送來(lái)，那時(shí)候他再把馬鞍子拿走。
當(dāng)天傍晚，猶太人牽來(lái)了牛，接著要馬鞍子，可是莊稼人聲稱：“光給一條牛我的馬鞍子是不賣的!”“怎么是光給你一條牛哪?你不是已經(jīng)從我手里收到了一百塊金元嗎?”“什么一百塊金元?在什么時(shí)候?什么人看見過?牽著你的牛滾開吧，讓我安靜一會(huì)兒!”就這樣，這個(gè)莊稼漢子把猶太人的錢也撈到手里了。可是這還沒完。猶太人向法院告了他，法官指定了開庭審理的日期。這一天，這個(gè)莊稼漢子沒到法院去，卻走進(jìn)了小酒館。
他在酒館坐下來(lái)后，人們問他為什么不去法院。“我連一件短皮襖都沒有，可怎么去法院呢?”他回答說(shuō)。“我把我的借給你吧?！庇幸粋€(gè)人說(shuō)，他從自己身上脫下短皮襖，交給了他。莊稼漢子穿上了短皮襖，可還是坐著不走。人們又問他，為什么時(shí)間到了他仍然不到法院去?！半y道你們看不見我沒靴子?我可怎么去呢?”“好吧，你穿上我的靴子去吧。”另一個(gè)莊稼人說(shuō)，他從腳上脫下靴子，交給了滑頭鬼。莊稼漢子穿上靴子，可是依舊不動(dòng)步，仍然坐在酒館里，說(shuō)他沒有帽子，有人把帽子也借給了他。莊稼漢子終于走了出去，這時(shí)候，那三個(gè)借給他衣帽和靴子的人說(shuō)：“我們也去吧。去聽聽怎么樣審判他?！彼麄?nèi)齻€(gè)人也去了。
在法庭上，猶太人講述了全部經(jīng)過，申請(qǐng)判還他一百金元?？墒乔f稼漢子矢口不承認(rèn)?！胺ü倮蠣?，您最圣明，”他說(shuō)，“我是個(gè)不走運(yùn)的人，人人都想搶光我的東西，人人都想活剝我的皮。我老是給別人干活，自己可是什么也沒有。只要是沒有人管他們，我僅有的一件舊衣服，他們也會(huì)剝走的。比方說(shuō)這個(gè)人，他可以說(shuō)，連我身上穿的短皮襖都不是我的，而是他的?！彼檬种噶酥冈诰起^里借給他短皮襖的人?！澳羌ひ\是我的嘛!”借衣服的人喊叫起來(lái)。“您看見了吧，法官老爺!”滑頭鬼繼續(xù)說(shuō)。“那旁邊坐著的一個(gè)家伙正想從我腳上把靴子脫走哪!”他指了指靴子的所有者?！胺ü倮蠣敚@雙靴子是我的呀!”靴子的真正所有者驚叫起來(lái)。“您聽見了吧?!”騙子接口說(shuō)，“他們這一伙里的第三個(gè)家伙，大概很想從我頭上把帽子也拿走吧?！彼檬种噶酥附杞o他帽子的人?！澳阍谶@兒胡說(shuō)些什么?!這帽子本來(lái)是我的嘛!”上了當(dāng)?shù)姆ü僮鞒鰶Q定：那些人勾結(jié)起來(lái)，要在光天化日之下，奪走這個(gè)莊稼漢子的全部衣服。他把猶太人和另外三個(gè)人都逐出法庭，反而宣判莊稼漢子無(wú)罪。這樣一來(lái)，他獲得了下列全部財(cái)物：一副帶金馬鐙的金馬鞍，一百塊金元，一件短皮襖，一雙靴子和一頂。從這個(gè)時(shí)候起，他大發(fā)其財(cái)，因?yàn)樗恢北M全力施展騙術(shù)。
世界經(jīng)典神話讀后感想篇二十
寒假里我認(rèn)真的閱讀了《世界神話傳說(shuō)》，它就像哆啦a夢(mèng)的口袋，能帶你走進(jìn)一個(gè)神秘的充滿奇幻色彩的世界，那里有《奧丁三兄弟造人》、《美神維納斯》、《奧林匹斯山諸神》、《辛巴達(dá)航海歷險(xiǎn)記》等故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的道理。其中我最喜歡的是《阿里巴巴與四十大盜》。
善良的阿里巴巴上山砍柴，碰見一些了強(qiáng)盜。他躲在草叢里，看到強(qiáng)盜對(duì)一塊大石頭喊道：“芝麻開門。”石頭就開了，強(qiáng)盜進(jìn)山洞里抱出了許多金幣就走開了。阿里巴巴也依葫蘆畫瓢，進(jìn)去拿了許多金幣，過上了富裕的生活。愛錢的哥哥知道了這個(gè)秘密，也去山洞拿了許多珠寶，出來(lái)時(shí)卻忘記了暗號(hào)，只能留在山洞里，被回來(lái)的強(qiáng)盜們殺死。強(qiáng)盜們想除掉阿里巴巴，卻被阿里巴巴和女仆馬爾佳識(shí)破詭計(jì)，四十大盜最終被反殺。
《阿里巴巴和四十大盜》這個(gè)故事告訴我們：聰明和智慧是最好的'武器，我們要學(xué)會(huì)正確的運(yùn)用它。長(zhǎng)大后我要向阿里巴巴一樣，做個(gè)聰明善良卻不貪財(cái)?shù)娜恕?BR>