心得體會(huì)不僅是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對(duì)自己內(nèi)心的反思和感悟的記錄。寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象，以便更好地進(jìn)行思考和表達(dá)。請(qǐng)大家閱讀以下精選的心得體會(huì)范文，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
走在教育的路上心得體會(huì)篇一
在教育路上，我收獲了許多心得體會(huì)。首先，我意識(shí)到教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。其次，我深刻體會(huì)到教育的力量，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，塑造一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。然而，在追求教育的過(guò)程中，我也遇到了困難和挑戰(zhàn)。最后，我深信教育的價(jià)值，它不僅能夠帶來(lái)個(gè)人的成功和幸福，更重要的是能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。綜上所述，我在教育路上的心得體會(huì)可以總結(jié)為這五個(gè)方面。
首先，教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在我開(kāi)始接受教育的那一刻起，我就明白了學(xué)習(xí)是一個(gè)終生的事業(yè)。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)上，我們都需要不斷地更新知識(shí)和技能，以適應(yīng)不斷變化的世界。我從小就被教育的觀念深深地熏陶著，明白了學(xué)習(xí)的重要性，并始終抱著勇往直前的態(tài)度，不斷努力追求知識(shí)的海洋。
其次，教育的力量是巨大的。我身邊有許多成功的人，他們的成功都離不開(kāi)教育。教育是改變命運(yùn)的一種途徑，它可以打破人們的社會(huì)背景和家庭環(huán)境，給予每個(gè)人平等的機(jī)會(huì)。通過(guò)教育，我看到了自己的潛力和可能性，不再受困于現(xiàn)實(shí)的束縛。教育不僅能夠改變個(gè)人的命運(yùn)，更能夠塑造一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。只有獲取了足夠的知識(shí)和技能，才能為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
然而，追求教育的路上也有許多困難和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)本身就是一項(xiàng)艱苦的工作，需要付出大量的時(shí)間和精力。同時(shí)，許多人還面臨著經(jīng)濟(jì)條件不良、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問(wèn)題。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，教育的質(zhì)量和機(jī)會(huì)的不均衡問(wèn)題日益凸顯。盡管面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我始終堅(jiān)信只要努力，就能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
最后，教育的價(jià)值是不可估量的。除了個(gè)人的成功和幸福，教育還能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。教育能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為社會(huì)帶來(lái)新的思想和技術(shù)；教育能夠提高人民的素質(zhì)和文化水平，增加人們的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入水平；教育能夠傳承和弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)民族的凝聚和團(tuán)結(jié)。因此，教育在社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色，沒(méi)有它，沒(méi)有進(jìn)步和繁榮。
總結(jié)起來(lái)，我在教育路上的心得體會(huì)主要包括教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；教育的力量是巨大的，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，塑造一個(gè)國(guó)家的未來(lái)；追求教育的路上有困難和挑戰(zhàn)，但只要努力，就能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；教育的價(jià)值是不可估量的，它不僅能夠帶來(lái)個(gè)人的成功和幸福，更重要的是能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在今后的教育道路上，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
走在教育的路上心得體會(huì)篇二
行走在路上的課堂，是一種新穎而又富有挑戰(zhàn)性的教育方式。在這個(gè)課堂中，學(xué)生不再局限于教室的四壁之內(nèi)，而是走出門(mén)，走向山林、走向街頭，去探索世界，去感受生活。在這個(gè)過(guò)程中，我深感行走在路上的課堂教育價(jià)值重大，讓我受益匪淺。
第二段：體驗(yàn)換位法
在行走在路上的課堂中，最讓我印象深刻的便是體驗(yàn)換位法。我們的老師在一次城市考察中，讓我們扮演攝影師，通過(guò)鏡頭記錄城市的美麗與人情，這種角色互換的方式使我更加全面地關(guān)注城市，更好地感受城市的魅力。在這個(gè)課堂中，我除了學(xué)習(xí)知識(shí)，更在思想上有了新的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步。
第三段：踐行社會(huì)實(shí)踐
行走在路上，讓我更加親近社會(huì)。在一次社會(huì)實(shí)踐中，我走進(jìn)社區(qū)，了解社區(qū)的風(fēng)土人情，參與社區(qū)服務(wù)，幫助居民排憂解難。這種親身經(jīng)歷，讓我更加深刻地了解社會(huì)，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。我開(kāi)始明白，走出教室，走向社區(qū)，是學(xué)生參與社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的重要途徑。
第四段：擴(kuò)大視野
行走在路上，我擴(kuò)大了自己的視野。我曾跟隨老師，走進(jìn)田野、走向村莊，領(lǐng)略到了大自然的魅力和鄉(xiāng)村的風(fēng)情。我也曾走進(jìn)工廠，了解工業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)制造的真實(shí)面貌。這種途中所獲得的全新視野，讓我們?cè)谧呦虺砷L(zhǎng)的過(guò)程中，更加充實(shí)。
第五段：總結(jié)與展望
行走在路上的課堂，讓我更加深刻地體會(huì)到，教育不光是課本知識(shí)，更是實(shí)踐與體驗(yàn)的積累。在這個(gè)課堂中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)到了如何去體驗(yàn)、如何去感悟、如何去行動(dòng)。這種教育理念，更符合當(dāng)代人擴(kuò)大視野、追求全面發(fā)展的需求。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)、努力成長(zhǎng)，在行走在路上的課堂中，不斷深化自己對(duì)未來(lái)社會(huì)的認(rèn)知和理念。
走在教育的路上心得體會(huì)篇三
曾經(jīng)，我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)叫做“行走的課堂”的人，他是西紅柿大棚里的一名工人，每天工作時(shí)，他不僅擺弄著手里的工具，也在思考世界的種種問(wèn)題，追問(wèn)人生的真諦。在他看來(lái)，路上的一切都是自己的課堂，而自己也是這個(gè)課堂中的一名學(xué)生。這個(gè)故事啟示了我，每個(gè)人都可以在路上修行，學(xué)習(xí)，擁有自己的行走的課堂。
第二段：走路的好處
走路是一項(xiàng)簡(jiǎn)單而又常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)它是每個(gè)人都可以掌握的一種鍛煉方式。而在行路的過(guò)程中，人們不僅能鍛煉身體，還能感受自然、尋找思路、回歸內(nèi)心，這些都是走路帶給我們的好處。走路可以讓我們感受到大自然的美好，可以用來(lái)減輕壓力和消除疲勞，需要思考問(wèn)題的時(shí)候，走路也可以幫助我們找到思路?？傊?，走路不僅對(duì)身體有益，也對(duì)心靈有所療愈。
第三段：行走的課堂
行走的課堂，是我們?cè)谛凶咧械膶W(xué)習(xí)與修行。它是一次心靈凈化和成長(zhǎng)的旅程。在路上，我們可以悟出人生的真諦，也可以找到問(wèn)題的答案；可以收獲歡樂(lè)，也可以得到成長(zhǎng)。只要用心去傾聽(tīng)，一切都是一堂課。我們可以讀書(shū)、思考，也可以看大自然萬(wàn)物，享受美好的風(fēng)景。在這里，沒(méi)有書(shū)本和講臺(tái)，只有自己對(duì)生活的領(lǐng)悟和感悟，只有在行走中不停地尋覓著自己想得到的答案。行走的課堂既可以教會(huì)我們知識(shí)，又可以極大地提高學(xué)生的觀察力、思考力、邏輯思維能力和判斷力，這讓我們從某種意義上來(lái)說(shuō)，成為更優(yōu)秀的人。
第四段：行走的心得體會(huì)
在這段時(shí)間里，我走過(guò)很多地方，遇見(jiàn)了很多人，也有很多收獲和感悟。我在林蔭道上看到鳥(niǎo)兒穿梭于綠樹(shù)之間，感悟到生命力的強(qiáng)大；在河畔邊漫步，感受到了大自然的寧?kù)o和祥和；在高山上攀爬，讓我體驗(yàn)到了一個(gè)人在自然環(huán)境中的無(wú)助和小巧。通過(guò)對(duì)不同場(chǎng)景的觀察和感受，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的一些缺陷和不足。我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和感恩，這些都是來(lái)自生活的饋贈(zèng)。在這個(gè)行走的課堂中，我收獲了愛(ài)、喜悅和成長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)
行走在路上的課堂，是學(xué)生與生活的對(duì)話，是一條心靈的升華之路。人生路漫漫，我們需要不停地尋找心中的課堂，跨過(guò)前進(jìn)的每一道境界。在這個(gè)課堂里，我們可以學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，主動(dòng)掌握學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。只要我們用心去傾聽(tīng)，一切都是值得探尋與學(xué)習(xí)的。生活就是最好的課堂，而我們就是這個(gè)課堂中的最好學(xué)生。
走在教育的路上心得體會(huì)篇四
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，可能我們真正獲得的知識(shí)比我們自認(rèn)為的要少得多。而“行走在路上的課堂”則成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，它可以幫助我們更好地掌握知識(shí)，拓展眼界，提高思維能力。本文將分享我行走在路上的課堂心得體會(huì)，以及我對(duì)這種新型學(xué)習(xí)方式的看法和感受。
二段：補(bǔ)充定義及優(yōu)點(diǎn)
行走在路上的課堂是以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以研究為依托、以行動(dòng)為落腳點(diǎn)的一種學(xué)習(xí)方式。它將那些枯燥的理論知識(shí)化為實(shí)踐，激發(fā)了人們潛在的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性。它的優(yōu)點(diǎn)也非常明顯：它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地了解知識(shí)并以實(shí)踐的方式運(yùn)用，它可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的身心健康和個(gè)人發(fā)展，最重要的是，它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的素質(zhì)。
三段：經(jīng)歷分享
我曾經(jīng)有一次行走在路上的課堂體驗(yàn)。我的老師帶我去一個(gè)展覽館參觀，這個(gè)展覽專(zhuān)門(mén)介紹著名歷史人物的故事。在展區(qū)，我可以看到各種各樣的歷史事件和歷史人物的復(fù)制品，那些場(chǎng)景仿佛將我?guī)Щ氐揭恍┯晌业臅?shū)籍中讀到的歷史故事中?，F(xiàn)場(chǎng)的講解員還詳細(xì)地介紹了每個(gè)歷史事件和人物的知識(shí)和歷史背景。這種實(shí)景的形式，讓我可以更好地了解歷史人物和他們的故事，并且?guī)椭腋玫赝卣沽宋业臍v史知識(shí)面。
四段：感受與認(rèn)識(shí)
通過(guò)這次行走在路上的課堂體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)它不僅讓我深入了解了知識(shí)，還可以讓學(xué)習(xí)更加直觀易懂。同時(shí)，這種學(xué)習(xí)方式的參與實(shí)踐性也非常高，這要求我在實(shí)踐中發(fā)揮更好的思維能力和創(chuàng)造性。此外，這種學(xué)習(xí)方式還可以讓我拓寬視野，讓我看到不同的世界和不同的人們，更好地了解他們的思想、行為以及文化。
五段：結(jié)語(yǔ)
行走在路上的課堂的確是一種非常有趣并且充滿著實(shí)踐與體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。這幾年的時(shí)間里，它已經(jīng)逐漸得到越來(lái)越多人的重視和認(rèn)可，并且在社會(huì)和教育系統(tǒng)中得到了廣泛的應(yīng)用。我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種學(xué)習(xí)方式的重要性，并在我們的日常生活中盡可能多地參與這種實(shí)踐。總之，行走在路上的課堂已經(jīng)成為一種新型學(xué)習(xí)方式，它不僅可以提高我們的學(xué)習(xí)能力，還可以拓展我們的視野，讓我們更好地適應(yīng)未來(lái)的工作和生活。
走在教育的路上心得體會(huì)篇五
最近，我有一次走在大路上的經(jīng)歷，讓我深刻地體會(huì)到了很多道理。在這次旅程中，我遇到了許多不同的人和事，他們讓我意識(shí)到了一些以前從未想過(guò)的事情。在下面的文章中，我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：跟隨人群的體驗(yàn)
我一開(kāi)始便跟著人群走在大路上，在人群中我感到一種安全感和歸屬感。但隨著路程的推進(jìn)，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己被人群推著走，沒(méi)有自己的方向，也許已經(jīng)迷失在了人流之中。然而，這種無(wú)目的地漫步的體驗(yàn)讓我感到了一些壓抑和迷茫。總體來(lái)說(shuō)，跟隨其他人并不是實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的好方式。
第三段：尋找自己的體驗(yàn)
嘗試著擺脫人流，我開(kāi)始思考自己的方向。當(dāng)我能夠拾起自己的腳步，自己為自己走，發(fā)現(xiàn)世界是如此廣闊而美好。在這個(gè)過(guò)程中，我開(kāi)始意識(shí)到人生的價(jià)值在于發(fā)掘自己的特長(zhǎng)，找到自己的方向，走自己的道路。不是說(shuō)跟隨他人的步伐就能達(dá)到目標(biāo)，而且在這條路上會(huì)遇到無(wú)數(shù)挑戰(zhàn)。找到自己適合的路才是最正確的選擇。
第四段：成功需要勇氣
走自己的路并不是一條簡(jiǎn)單的路，往往充滿坎坷和波折。 但是，只有堅(jiān)持不懈，才會(huì)走向成功，需要堅(jiān)定勇氣。我們都知道，走大路有時(shí)會(huì)因?yàn)榘踩幌拗疲桓矣|碰邊角、狹窄的路。但是，成功需要勇氣，只有勇敢者才能贏得勝利。當(dāng)我們闖過(guò)了自己的限制，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)和美好的事物慢慢出現(xiàn)在自己的生活中，才會(huì)感到真正成功的喜悅。
第五段：總結(jié)體會(huì)
走在大路上，我學(xué)到了很多珍貴的體會(huì)。跟隨他人的腳步，并不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。相反，我們需要尋找自己的方向，并勇敢前行。雖然道路不總是平坦、寬闊，但美好和機(jī)會(huì)卻藏在挑戰(zhàn)的背后。我們需要一顆勇敢的心，才能在人生的美好旅程中尋找到快樂(lè)和成功。
走在教育的路上心得體會(huì)篇六
教育是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基石，而每個(gè)人在求知的道路上都會(huì)有不同的心得體會(huì)。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和教育，我對(duì)于教育的理解和認(rèn)識(shí)也在不斷深化。在這條漫長(zhǎng)的教育之路上，我領(lǐng)悟到了教育的真諦，懂得了如何正確地學(xué)習(xí)和教育他人。以下是我在教育路上的心得體會(huì)。
首先，在教育中，要以人為本。作為教育者，我們的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的人格和思想品質(zhì)。教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們有不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有著各自的興趣和天賦。因此，在教育中，我們不能一刀切，而應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力。同時(shí)，我們也要耐心傾聽(tīng)學(xué)生的聲音和意見(jiàn)，尊重他們的選擇和決定。只有真正關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，才能讓他們?cè)诮逃牡缆飞献叩酶h(yuǎn)。
其次，在教育中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，也是人才的核心素質(zhì)。隨著科技的不斷進(jìn)步和社會(huì)的不斷變革，學(xué)生需要具備創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。因此，教育者要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。建立積極的學(xué)習(xí)氛圍和創(chuàng)新平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)和科研項(xiàng)目，提升他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。
第三，教育需要與社會(huì)緊密結(jié)合。教育不是孤立存在的，而是與社會(huì)發(fā)展相互關(guān)聯(lián)的。因此，教育要與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)緊密結(jié)合，注重培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的人才。教育者要關(guān)注社會(huì)的動(dòng)態(tài)變化和發(fā)展需求，調(diào)整教育內(nèi)容和方式，提供適應(yīng)社會(huì)需求的知識(shí)和技能。同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，讓他們成為有遠(yuǎn)見(jiàn)和擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)人才。
第四，教育要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)的更新迅速，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)體系。因此，在教育中，要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。教育者要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，讓他們具備自我學(xué)習(xí)和持續(xù)進(jìn)修的能力，以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)和職業(yè)需求。
最后，教育要以道德教育為核心。道德教育是教育的靈魂，也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。教育者要以身作則，用自己的言行去引導(dǎo)學(xué)生做正直、誠(chéng)信、友善的人。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德感和社會(huì)責(zé)任感，讓他們明辨是非，做出正確的選擇。教育不僅僅是提供知識(shí)和技能的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，做到“智慧加德育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。
總之，在教育路上，我們要以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的人格和思想品質(zhì)；注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升他們的實(shí)踐能力；將教育與社會(huì)緊密結(jié)合，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的人才；培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，讓他們具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力；以道德教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生的道德感和社會(huì)責(zé)任感。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的一切價(jià)值和意義，為社會(huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
走在教育的路上心得體會(huì)篇七
聽(tīng)說(shuō)朱永新教授的大名已經(jīng)是很多年的事了，真正聆聽(tīng)朱教授的講座是在2015年，朱教授蒞臨泰安一中的泰山大講堂給泰安的教育同行們做的一堂精彩的講座。當(dāng)時(shí)最大的收獲是他的新教育在管理方面，最重要的鐵律是“底線+榜樣”。在實(shí)驗(yàn)管理上，“底線+榜樣”，其實(shí)就是“課題管理+榜樣引領(lǐng)”。想想看，如果沒(méi)有榜樣的言說(shuō)，新教育會(huì)怎么樣？新教育的發(fā)展，某種意義上不取決于研究中心出多少學(xué)術(shù)成果，而取決于新教育能夠出現(xiàn)多少榜樣，其中走得最快的'榜樣能達(dá)到怎樣的高度？――榜樣的高度，代表了新教育在實(shí)踐領(lǐng)域的高度，因?yàn)榘駱邮窍鄬?duì)而言比較完美地實(shí)踐研究成果的人或團(tuán)隊(duì)?！耙欢渚唧w的花，遠(yuǎn)勝過(guò)一千種真理。”講的就是這個(gè)道理。
《走在教育的路上》一書(shū)，共分“邊走邊吟”、“教育風(fēng)景”、“書(shū)香世界”、“攜手圓夢(mèng)”、“行者心語(yǔ)”五個(gè)部分?！斑呑哌呉鳌辈糠质珍浟俗髡呓陙?lái)的十多首教育詩(shī)。這是作者表達(dá)教育思想的一種特殊的話語(yǔ)方式?！敖逃L(fēng)景”部分詳細(xì)記錄了作者作為一個(gè)學(xué)教育、研究教育、主管教育的“教育市長(zhǎng)”，到各地考察、調(diào)研、訪問(wèn)、講學(xué)和宣傳新教育實(shí)驗(yàn)的感受。同時(shí)，還收錄了作者2015年南美之行期間的16篇“教育游記”，讀者不但可以從中領(lǐng)略到異國(guó)他鄉(xiāng)的教育風(fēng)光，更可以從中體悟到一個(gè)“教育市長(zhǎng)”的赤子之情和強(qiáng)烈的教育責(zé)任感?！皶?shū)香世界”這部分收錄了作者閱讀教育名著、朋友和自己的著作后的感受、序言或后記。
很是為朱教授的新教育所感動(dòng)，買(mǎi)了朱教授的一些書(shū)，可直到這個(gè)寒假才真正的捧起來(lái)認(rèn)真拜讀了一下，收獲頗豐。真正最能打動(dòng)我的是其中一篇詩(shī)歌《享受教育的幸福》。
現(xiàn)實(shí)工作中，受到自身和外界各種因素的影響，教師很容易就產(chǎn)生職業(yè)倦怠，教師職業(yè)倦怠，所謂“職業(yè)倦怠”現(xiàn)象，是指一個(gè)人在社會(huì)期望值、個(gè)體內(nèi)在的期望值過(guò)高而客觀實(shí)際又達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)的情況下所產(chǎn)生的失望的情緒、疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。它的心理特征表現(xiàn)為生活的乏味感、事業(yè)的失望感、精神的疲憊感、認(rèn)知的沖突感等，是一種心理的內(nèi)在需要與客觀實(shí)際情況相矛盾的產(chǎn)物，也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極反抗而求得心理平衡的心理反應(yīng)。從本質(zhì)上講，它是一個(gè)人內(nèi)外沖突矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果：即渴望快樂(lè)與感受平淡的矛盾、渴望成功與感受平凡的矛盾、渴望激情與感受平庸的矛盾，總之一句話，是內(nèi)外不和諧的結(jié)果。教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長(zhǎng)期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)。
教師對(duì)工作的倦怠，導(dǎo)致了教師的教育教學(xué)質(zhì)量的下降，這將嚴(yán)重地影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；容易造成人際關(guān)系的緊張，教師的職業(yè)倦怠使得教師在人際關(guān)系上變得疏遠(yuǎn)，退縮，摩擦增多，情緒充滿憂郁和攻擊性。有些教師使用粗暴的體罰，急躁的情緒，行為來(lái)對(duì)待學(xué)生，實(shí)際是一種身心疲倦；而對(duì)同事不愿理睬，有時(shí)候?qū)W(xué)生冷漠，經(jīng)常覺(jué)得自己孤立無(wú)援；對(duì)待家人也是漠不關(guān)心。教師不良的心理表現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，不僅在學(xué)生心理上造成負(fù)面影響，給學(xué)生帶來(lái)難以彌補(bǔ)的傷害，同時(shí)也使給自己的人際關(guān)系帶來(lái)不良的影響；造成自我身心的傷害，對(duì)身心健康產(chǎn)生不良影響，輕則是教師的消極態(tài)度和情緒表現(xiàn)明顯，重則會(huì)因不良心理狀態(tài)引起神經(jīng)衰弱，或者不堪壓力而導(dǎo)致精神崩潰，最終直接影響自己的身心健康。會(huì)厭倦目前的工作，從而對(duì)教學(xué)工作缺乏熱情。自我效能感低，對(duì)待工作和生活采取悲觀的態(tài)度。情緒上：情緒比較緊張，不安，易怒，易躁，動(dòng)則責(zé)怪或遷怒于學(xué)生。
讀了這樣一本書(shū)，整體收獲了“新教育實(shí)驗(yàn)”體系主要包括：相信學(xué)生潛力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)造成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育等五個(gè)主要觀點(diǎn)；在小學(xué)六年的教學(xué)過(guò)程中貫穿“營(yíng)造書(shū)香校園”、“師生共寫(xiě)日記”、“聆聽(tīng)窗外聲音”、“熟練運(yùn)用雙語(yǔ)”、“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”、“創(chuàng)建特色學(xué)校”等六大行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)“以人為本、因?qū)W論教、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念。為了培養(yǎng)兒童“看聽(tīng)讀寫(xiě)說(shuō)算”等基本素質(zhì)，“新教育實(shí)驗(yàn)”在成功完成基本課程教學(xué)的同時(shí)還有多項(xiàng)要求。這些要求的基本思路是：根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣，采用高科技教學(xué)設(shè)施，在專(zhuān)業(yè)教師指導(dǎo)下，發(fā)展學(xué)生科學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、文學(xué)等方面的特長(zhǎng)，使每個(gè)學(xué)生擁有天才孩子的感覺(jué)，努力成才。
朱教授也很喜歡余秋雨，提到了余秋雨大師的《行者無(wú)疆》的游記，我在以前也讀了余秋雨的《文化苦旅》、《行者無(wú)疆》、《千年一嘆》，都是文化人有機(jī)生活的寫(xiě)照，有對(duì)中國(guó)古文化的深刻探尋，有對(duì)世界文明發(fā)源地，對(duì)世界古老文化的尋根膜拜，很喜歡朱教授的讀書(shū)寫(xiě)作方式。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。朱教授在讀萬(wàn)卷書(shū)后有了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育很深的思考，也提出了卓有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，在中國(guó)教育上行萬(wàn)里路后，也進(jìn)行了現(xiàn)今中國(guó)新教育事業(yè)的美好探索，影響了中國(guó)現(xiàn)代的教育方向。
借用朱教授的話：對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)也是一種行走教育的方式，書(shū)香世界也是一道美麗的風(fēng)景線。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神發(fā)育史。走進(jìn)書(shū)香世界，擁有完美人生，我愿意永遠(yuǎn)做一個(gè)快樂(lè)的讀書(shū)人。
走在教育的路上心得體會(huì)篇八
自古以來(lái)，文學(xué)就是人類(lèi)的精神食糧。一直以來(lái)，我都有著對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和追求。最近，我讀了一本書(shū)《走在路上》。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅得到了很多啟示，也領(lǐng)悟到了不少人生的道理。下面，我將就此和大家分享我的心得和感悟。
《走在路上》是一本關(guān)于旅行的書(shū)籍，而作者魯迅則是一個(gè)通過(guò)旅行經(jīng)驗(yàn)來(lái)探究人生心理與哲學(xué)的文學(xué)家。在這本書(shū)中，作者將自己的旅行故事串在一起，讓讀者可以清晰地看到不同地區(qū)、不同人情世態(tài)的不同。這些故事中有歡喜也有惆悵，其中涉及到人人都必須經(jīng)歷的悲歡離合、真理與迷惑等等主題。讀這本書(shū)，讓我感受到了人生的多樣性，也教會(huì)了我如何用不同的心態(tài)去應(yīng)對(duì)不同的環(huán)境。
魯迅在《走在路上》中記錄了自己在旅行途中的所見(jiàn)所聞，他的語(yǔ)言幽默、生動(dòng)、豐滿，毫不刻意卻有著深度的道理。在讀這本書(shū)時(shí)，讓我深刻理解了文學(xué)創(chuàng)作的艱辛。作家需要大量的閱讀、旅行和思考，才能獲得更廣闊的視野和觀點(diǎn)，才能用更精細(xì)的筆觸描繪出生動(dòng)而真實(shí)的人物形象。對(duì)于那些想要成為作家的人，這本書(shū)無(wú)疑是一次極為重要的啟示。
在閱讀《走在路上》這本書(shū)時(shí)，我感觸最深的一點(diǎn)是理解了生命的真諦。人只有在經(jīng)歷過(guò)逆境后才能更好地理解生命的意義，而旅行則是認(rèn)識(shí)自己的最好途徑。作者魯迅在旅行的過(guò)程中，不僅看到了許多美景，還經(jīng)歷了許多意想不到的事情，因此他能夠更全面地看待生命，懂得在人生道路上如何去選擇。讀完這本書(shū)，也讓我明白了自己在生命的長(zhǎng)河中所要扮演的角色，也更加堅(jiān)定了我面對(duì)未來(lái)的自信和勇氣。
閱讀《走在路上》之后，我意識(shí)到這本書(shū)并不是只是講述旅行的故事，而是通過(guò)這些旅行故事來(lái)告訴讀者如何面對(duì)挫折和困惑。在生活中，我們總會(huì)遇到一些難以克服的問(wèn)題，這時(shí)候我們需要有足夠的勇氣和堅(jiān)持不懈的精神，才能擺脫困境。本書(shū)中，作者通過(guò)自己的經(jīng)歷告訴讀者，不要輕易放棄，要勇敢地面對(duì)困境，去尋找生命中的美好。每當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，我們可以多讀一些魯迅先生的作品，從中學(xué)到正能量，鼓起勇氣站起來(lái)。
在魯迅的旅行故事中，自然風(fēng)光是不能被忽視的一部分。人所處的自然環(huán)境，包括天空、地球、動(dòng)物、植物等等，對(duì)我們的人生是有影響的。閱讀這本書(shū)，讓我深刻理解了自然的巨大威力，并且也讓我懂得了敬畏自然。生命無(wú)法在過(guò)度的開(kāi)采、破環(huán)之下繼續(xù)延續(xù)，它需要我們的關(guān)注和保護(hù)。我們應(yīng)該像作者一樣，走進(jìn)大自然，學(xué)會(huì)欣賞它的美麗和力量，更好的去珍惜它，保護(hù)它。
總結(jié)。
閱讀《走在路上》的過(guò)程，讓我收獲頗豐。在這個(gè)物欲橫流的世界里，魯迅的旅行故事就像生命中的一盞油燈，指引著我們前行的道路。從《走在路上》中，讀者們可以學(xué)到很多關(guān)于人生的秘訣和道理，這些道理也是建立在作者深入的思考和閱讀的基礎(chǔ)上。希望這篇文章能讓更多讀者看到這部?jī)?yōu)秀的書(shū)籍的價(jià)值所在，并且從中獲得靈感和啟示。
走在教育的路上心得體會(huì)篇九
1954年11月，佛子嶺水庫(kù)竣工。據(jù)統(tǒng)計(jì)，建庫(kù)至今，佛子嶺水庫(kù)群已累計(jì)攔截大大小小的洪水230余次。
隨著治理淮河、荊江分洪、黃河下游防洪工程等骨干項(xiàng)目的建成，中國(guó)很多地區(qū)水患頻繁，災(zāi)害不斷的狀況得到初步改變。
有了水庫(kù)還不能實(shí)現(xiàn)旱澇保收。幾千年來(lái)農(nóng)民各自耕種的土地是沒(méi)有統(tǒng)一灌溉系統(tǒng)的，新中國(guó)幾億農(nóng)民又開(kāi)始了修渠引水，平整土地等農(nóng)田基本建設(shè)。
那個(gè)火紅的年代，同樣激勵(lì)著走上集體化道路的農(nóng)民。農(nóng)村廣袤的土地上紅旗招展，這是幾億農(nóng)民在祖輩留下來(lái)的土地上進(jìn)行著偉大的創(chuàng)業(yè)。宏偉的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)工程，保障了農(nóng)業(yè)穩(wěn)定豐收，顯著增產(chǎn)，并為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建造了必要的基礎(chǔ)條件。新中國(guó)農(nóng)民的貢獻(xiàn)是巨大的。
在新疆天山南側(cè)的庫(kù)爾勒市中心有一座紀(jì)念碑，叫十八團(tuán)渠紀(jì)念碑，這尊銅像是新中國(guó)成立初期無(wú)數(shù)新疆屯墾戍邊將士光輝形象的真實(shí)寫(xiě)照。
1949年王震率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍第一兵團(tuán)進(jìn)軍新疆，9月25日新疆和平解放。隨后新疆軍區(qū)發(fā)布命令：“全體軍人，一律參加勞動(dòng)生產(chǎn)，不得有任何人站在勞動(dòng)生產(chǎn)之外”。就這樣，駐疆部隊(duì)只保留一個(gè)國(guó)防師，其他部隊(duì)全都一手拿槍?zhuān)皇帜面@，奔赴新戰(zhàn)場(chǎng)。作戰(zhàn)地圖變成了生產(chǎn)地圖，炮兵瞄準(zhǔn)儀變成了水平儀，戰(zhàn)馬變成了耕馬，馬鐙變成了犁頭，十多萬(wàn)將士在天山南北掀起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。
1954年10月，中央政府組建“中國(guó)人民解放軍新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”。此后，全國(guó)各地大批優(yōu)秀青年、復(fù)轉(zhuǎn)軍人、知識(shí)分子、科技人員加入兵團(tuán)行列，投身新疆建設(shè)。他們櫛風(fēng)沐雨，扎根邊疆，為推動(dòng)新疆發(fā)展、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固國(guó)家邊防做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。
我國(guó)黑龍江省北部三江平原、黑龍江沿河平原及嫩江流域，曾經(jīng)是一大片荒蕪地區(qū)，被稱(chēng)為“北大荒”。
經(jīng)過(guò)上世紀(jì)50年代大規(guī)模的墾殖，昔日的“北大荒”變成了“捏把黑土冒油花，插雙筷子也發(fā)芽”的北大倉(cāng)。
1950年9月，在北京召開(kāi)全國(guó)戰(zhàn)斗英雄和勞動(dòng)模范代表會(huì)議，來(lái)自祖國(guó)各地和各條戰(zhàn)線上的全國(guó)戰(zhàn)斗英雄勞動(dòng)模范代表在祖國(guó)的首都北京相聚，其中不少是勞動(dòng)?jì)D女代表。
梁軍是新中國(guó)第一位女拖拉機(jī)手，她的照片刊登在報(bào)紙上，是50年代女青年向往與效仿的楷模。1960年發(fā)行的人民幣一元票也是根據(jù)她的原型設(shè)計(jì)印制的。
英雄奔赴北大荒，好漢建設(shè)黑龍江。截至1977年，陸續(xù)有十四萬(wàn)復(fù)轉(zhuǎn)官兵和幾十萬(wàn)青年墾荒者來(lái)到北大荒，他們中很多人長(zhǎng)眠在了黑土地下。
艱苦奮斗，勇于開(kāi)拓，顧全大局，無(wú)私奉獻(xiàn)的北大荒精神，是拓荒勇士們留給中華民族的不朽財(cái)富。
新中國(guó)正在飛速成長(zhǎng)。捷報(bào)一個(gè)接一個(gè)傳來(lái)。第一個(gè)五年計(jì)劃原定的主要指標(biāo)在1956年提前一年完成。1957年9月25日，武漢長(zhǎng)江大橋舉行了通車(chē)典禮。中國(guó)郵政總局為此發(fā)行了一套兩枚紀(jì)念郵票—《武漢長(zhǎng)江大橋》。
急速發(fā)展的祖國(guó)需要更多的建設(shè)工業(yè)化國(guó)家的新知識(shí)，需要更多的青年們快快成長(zhǎng)。
1957年，毛澤東再次訪問(wèn)蘇聯(lián)，特別在莫斯科接見(jiàn)了中國(guó)留學(xué)生。他動(dòng)情地說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。”
領(lǐng)袖的殷殷期望，激勵(lì)著熱血衷腸的中國(guó)青年。他們正在茁壯成長(zhǎng)，他們必將成為宏偉藍(lán)圖的繪制者和中堅(jiān)力量。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十
近日，我旅行途中讀了一本書(shū)，題為“走在大路上”。這本書(shū)講述了一位普通人的人生歷程，通過(guò)她的故事，我收獲了很多經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。下面，我想分享一下我的感受。
人生有很多選擇，我們不可能一次就走對(duì)，但走了彎路不代表我們的生命已經(jīng)結(jié)束。只有堅(jiān)持不懈地向前走，才有可能抵達(dá)目的地。也許在走的過(guò)程中，我們會(huì)遇到很多的困難、失敗。但是，只要堅(jiān)守自己的信仰，放眼未來(lái)，沒(méi)有什么是無(wú)法克服的。在我們不斷前行的路上，會(huì)不斷得到一些收獲，這些積累就是我們?nèi)松呢?cái)富。
第二段：走在大路上，需要的是銳意進(jìn)取的精神。
如果我們一味沉湎于舊有的模式、安逸的生活，便會(huì)失去向上攀爬的決心與毅力。進(jìn)步的方式只有不斷進(jìn)取、不斷改變。這其中同時(shí)需要付出挫敗、失敗和挑戰(zhàn)的代價(jià)。如果能迎接這些挑戰(zhàn)，勇往直前，那么我們就會(huì)有意念不到的成長(zhǎng)體驗(yàn)與感悟。
第三段：走在大路上，“有始有終”的原則尤其重要。
人生最難的是堅(jiān)持，但這也是最重要的一點(diǎn)。如果我們沒(méi)有“有始有終”的決心，那么我們的人生就會(huì)在中途戛然而止。因此，不論我們近在眼前的目標(biāo)是什么，我們都需要堅(jiān)守朝一個(gè)方向走下去。同時(shí)，我們也需要尋找一些專(zhuān)業(yè)工具和技能來(lái)幫助我們走到底，就像修建一座大橋需要各種各樣的工具與技能一樣。
第四段：走在大路上，需要“求同存異”的態(tài)度。
沒(méi)有人可以站在自己的立場(chǎng)上，僅憑自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，就能夠完成所有事情。我們必須與其他人合作，共享知識(shí)與技能，從而拓展我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和動(dòng)力。也只有在協(xié)作中，我們才能探討和諧共處的自然法則，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)更多的機(jī)會(huì)和方式，從而開(kāi)發(fā)生命的潛力。
第五段：走在大路上，有時(shí)應(yīng)該放松一下，徹底放縱一下。
在我們奮戰(zhàn)了半生后，我們需要學(xué)會(huì)放松，徹底放縱一下。沒(méi)有一種放松方式能夠符合所有的人，所以每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)找到自己喜歡的方法來(lái)放松。有的人喜歡讀書(shū)、寫(xiě)作，有的人喜歡旅行、運(yùn)動(dòng)，有的人喜歡與朋友聚會(huì)、娛樂(lè)。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，找到適合自己的休息方式是一項(xiàng)必備的技能。
綜上所述，走在大路上是一個(gè)充滿了波折與挑戰(zhàn)的旅程。但是，只要我們?cè)诿看螆?jiān)持前進(jìn)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了放松，面對(duì)困境積極面對(duì)疾風(fēng)驟雨，那么在這條路途中，我們終將能見(jiàn)到自己夢(mèng)寐以求的美景，感受到人生的無(wú)窮魅力。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十一
在日常生活中，我們很容易迷失在繁忙的工作和生活中，很難停下來(lái)梳理去思考我們的人生之路。然而，生活中有很多書(shū)籍能夠幫我們思考我們的人生之路，而其中一本備受推崇的書(shū)籍就是魯迅的《走在路上》。讀完這本書(shū)之后，我深深感覺(jué)到它對(duì)于我的人生之路的啟迪和幫助，以下是我的心得體會(huì)。
二、人生之路，歷程豐富多彩
《走在路上》一書(shū)以筆者魯迅的經(jīng)歷為線索，講述了他所經(jīng)歷的人生之路。這條路的始發(fā)點(diǎn)、中段、終點(diǎn)都有其獨(dú)特的地位，讓我們意識(shí)到人生之路不只是一個(gè)單一的過(guò)程，而是對(duì)多樣化經(jīng)歷的總和。在這個(gè)過(guò)程中，我們將會(huì)面對(duì)著很多阻礙和超越，但是它們都是不可或缺的體驗(yàn)，能夠幫助我們成長(zhǎng)。
三、人生之路，一路上的智慧
《走在路上》中提出的智慧和思考方式，對(duì)我們理解人生之路起著重要的啟示作用。書(shū)中所涉及的社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人遭遇，皆是作者通過(guò)觀察和領(lǐng)悟所得。其中較為突出的一點(diǎn)是，魯迅強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想和精神底線。他鼓勵(lì)人們勇敢地思考、擁有自己獨(dú)立的思想和觀點(diǎn)，這樣才能在人生之路上更好地把握機(jī)會(huì)。
四、人生之路，要有勇氣
人生之路是魯迅所講述的，然而，人生之路也是每個(gè)人身上有的。我們不僅要有自己獨(dú)立的思想和觀點(diǎn)，還要有勇氣去面對(duì)自己的弱點(diǎn)和不足。鼓起勇氣，找到自己的弱點(diǎn)并努力克服，才能讓我們成為更有信仰、決心和毅力的人。只有把這些勇氣付諸實(shí)踐，我們才能在人生之路上跨越障礙。
五、人生之路上，我們或許會(huì)迷失方向
人生之路并不總會(huì)一直順利。在人生的旅程中，我們有時(shí)會(huì)遇到大大小小的挫折和困境。或許會(huì)迷失方向，面臨千難萬(wàn)險(xiǎn)，但是這一切都不應(yīng)成為我們放棄的理由。在這樣的情況下，我們應(yīng)該回顧之前的又錯(cuò)又對(duì)，找到真正讓我們熱愛(ài)的事情并持之以恒，不斷前行，不斷雕琢自己的內(nèi)心。
六、結(jié)語(yǔ)
在《走在路上》中，魯迅用樸素深刻的語(yǔ)言和清晰的思路去分析個(gè)人與社會(huì)等重要問(wèn)題。通過(guò)這本書(shū)我懂得了更多的道理，我相信它也可以幫助更多的人找到自己的人生之路。在這個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代，希望大家能夠放下束縛，勇敢前行，找到自己的定位和方向。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十二
今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，70年風(fēng)雨兼程、70年持續(xù)奮進(jìn)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民生活、綜合國(guó)力等都發(fā)生了翻天覆地的變化。近日，24集大型文獻(xiàn)專(zhuān)題片《我們走在大路上》在中央電視臺(tái)綜合頻道播出，雖然才播出9集，但一個(gè)個(gè)感人故事和重要事件，呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬(wàn)人民在社會(huì)主義道路上不懈奮斗譜的不平凡歷程，是一部既讓人全方位了解新中國(guó)發(fā)展，又讓人熱血沸騰的優(yōu)秀作品。
我們走在大路上，革命氣勢(shì)不可阻擋。1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。敢教日月?lián)Q新天，除舊布新：“銀元之戰(zhàn)”、“米糧之戰(zhàn)”、“土地改革”、解放婦女、頒布《中華人民共和國(guó)婚姻法》等等，奠定了人民當(dāng)家作主的地位，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨一切為了人民，為人民謀幸福。
我們走在大路上，披荊斬棘奔向前方。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民投身社會(huì)主義建設(shè)，川藏、青藏公路的建成通車(chē)，淮河治理、荊江分洪工程、黃河防洪工程等項(xiàng)目建成，雖然過(guò)程很艱辛曲折，但中國(guó)高速發(fā)展、人民生活越來(lái)越好，充分證實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。
我們走在大路上，中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)。1964年10月16日，中國(guó)第一顆原子彈爆發(fā)出驚天動(dòng)地的巨響。1966年“兩彈”結(jié)合飛行試驗(yàn)成功，1967年第一顆氫彈爆炸成功，1970年發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星…許多新中國(guó)的開(kāi)國(guó)將帥和老一輩科學(xué)家用生命與激情擁抱國(guó)家使命。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)，在改革中異軍突起，各行各業(yè)涌現(xiàn)出優(yōu)秀人才，全國(guó)上下為祖國(guó)發(fā)展奮發(fā)圖強(qiáng)。
通過(guò)觀看學(xué)習(xí)，真切領(lǐng)悟到我們現(xiàn)在幸福生活的來(lái)之不易，都是革命先輩拋頭顱灑熱血換來(lái)的。我們走在大路上，目前我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，作為工會(huì)干部，我們要向革命先輩、向優(yōu)秀同志學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己、用實(shí)踐歷練自己，心系職工群眾、為職工服務(wù)排憂解難，做職工暖心的“娘家人”。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十三
伴隨著習(xí)近平“為建設(shè)，富強(qiáng)、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，努力奮斗。”的莊重開(kāi)幕詞，也就此翻開(kāi)了新中國(guó)成立后的歷史故事。
在歷史的顛簸軌道上，足智多謀的君王在現(xiàn)代人的眼中確實(shí)是值得去敬重、佩服的對(duì)象，而會(huì)打仗并不會(huì)治理國(guó)家的君主卻也數(shù)不勝數(shù)，光武帝、秦始皇都是在“武”上取勝，而失敗的治國(guó)之道將他們走向滅亡。
經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的基礎(chǔ)，把控住經(jīng)濟(jì)才能確保新生政權(quán)的穩(wěn)定。上海解放后陳毅到任上海市長(zhǎng)。這是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，惡性通貨膨脹的影響仍在繼續(xù)，一大批不法投機(jī)商趁機(jī)興風(fēng)作浪，只是物價(jià)猛漲，經(jīng)濟(jì)秩序及其混亂，新中國(guó)的第一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)役即將打響。針對(duì)如此混亂的國(guó)家秩序，1949年6月10日，上海市軍管會(huì)周密部署，一舉查封了證券大樓，依法逮捕為首的違法分子，銀元價(jià)格大幅下降，將人民幣帶入了上海，成就了有序的經(jīng)濟(jì)制度。新中國(guó)成立后剛剛半個(gè)月，從10月15日開(kāi)始，華北以糧食帶頭，上海以紗布帶頭，物價(jià)像脫了僵的野馬一般突飛猛進(jìn)，在50天內(nèi)上漲約3.3倍，范圍遍及全國(guó)，人心開(kāi)始浮動(dòng)，一些反動(dòng)分子叫囂，只要控制了大米棉紗煤炭就能置上海于死地。黨中央果斷作出決定，陳云領(lǐng)導(dǎo)中財(cái)委在全國(guó)范圍內(nèi)組織了糧食棉紗和煤炭的集中和調(diào)動(dòng)，在物價(jià)上漲最猛的時(shí)候拋開(kāi)銷(xiāo)售，大幅降低了物價(jià)，解決了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
隨著全國(guó)解放，人民政府廢除了外國(guó)在華經(jīng)濟(jì)特權(quán)，廢除舊中國(guó)簽訂的不平等條約，沒(méi)收了四大家族為代表的官僚資本，把經(jīng)濟(jì)的命脈掌握在國(guó)家手中，同時(shí)成立海關(guān)總署，真正掌握了國(guó)家大門(mén)的鑰匙，從此外灘再也不是洋人的租界，它成為了人民的新外灘。1950年6月中共七屆三中全會(huì)提出，用三年左右的時(shí)間實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)政狀況的根本好轉(zhuǎn)，此后國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作圍繞土地改革等方面全面展開(kāi)?！案哂衅涮铩钡娜嗣駢?mèng)想得到了實(shí)現(xiàn)，讓所有農(nóng)民致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)。
只單單這幾個(gè)方面，向人們展示了十分有效的治國(guó)之道，將他們的領(lǐng)導(dǎo)能力用在中國(guó)，展現(xiàn)在人們眼前煥然一新。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十四
《走在路上》是一本由格非所著的自傳體小說(shuō)，也是一本能夠讓人深刻理解人性的書(shū)籍。格非通過(guò)對(duì)自己的經(jīng)歷、感受、思考的記錄，向讀者傳達(dá)了他對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)人性的探索以及對(duì)自我價(jià)值的領(lǐng)悟。本文將從三個(gè)方面對(duì)《走在路上》這本書(shū)進(jìn)行剖析，分別是生命的意義、人性的復(fù)雜、以及價(jià)值觀的塑造。
第二段：生命的意義。
在《走在路上》中，格非一次次地面臨著生命的考驗(yàn)。從患上絕癥到經(jīng)歷生死，格非通過(guò)對(duì)生命的感悟，意識(shí)到人的生命是寶貴的，所以我們要敬畏生命、珍惜生命。從他的經(jīng)歷中，我們深切感受到：人在這個(gè)世界上出現(xiàn)的目的并不是那么簡(jiǎn)單，而且我們都應(yīng)該在這些常人的經(jīng)歷中認(rèn)清自己真正所追求的價(jià)值，從而更好地去珍視人的生命。
第三段：人性的復(fù)雜。
在《走在路上》中，格非不僅僅是對(duì)生命的深刻領(lǐng)悟，更是通過(guò)自己的成長(zhǎng)歷程，對(duì)人性的探索與了解。人是復(fù)雜的，我們同時(shí)擁有著善良與邪惡、勇敢與懦弱、無(wú)畏與畏懼。而在不同的環(huán)境、時(shí)間甚至情境中，不同的女性和觀念所影響下，我們的行為方式也會(huì)出現(xiàn)不同的變化。這本書(shū)讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，自己的內(nèi)心與需求是錯(cuò)雜的，這也正是使我們更加真實(shí)、接近人性的原因。
第四段：價(jià)值觀的塑造。
在《走在路上》中，格非也不斷地用他自己的人生經(jīng)歷來(lái)呼吁人們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在眾多的故事中，他通過(guò)自己的努力和付出，塑造了自己的人生命運(yùn)。他認(rèn)為價(jià)值觀的意義與價(jià)值，不僅僅在于順從心靈的召喚，更在于為自己鋪就通向成功的康莊大道。我們應(yīng)該要對(duì)自己想要的生活、想要的人生有一個(gè)真實(shí)的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)之上，確定自己未來(lái)的價(jià)值觀，繼而形成自己強(qiáng)大的良心，不斷地趨向自己追求的理想與目標(biāo)之中。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《走在路上》這本書(shū)面對(duì)的是人性的復(fù)雜、生命的執(zhí)著、價(jià)值觀的探索等等問(wèn)題。然而，格非并不只是訴說(shuō)自己的故事；他通過(guò)自己的經(jīng)歷和思考，引導(dǎo)我們來(lái)審視我們的人生及做事的態(tài)度，不斷地前行。在這些問(wèn)題的探討之中，我們深刻體會(huì)到了一個(gè)信念：人應(yīng)該堅(jiān)定地，真實(shí)地向著自己所追求的目光努力前行，從而走出我們的道路，實(shí)現(xiàn)自己最初的理想。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十五
今年是新中國(guó)成立70周年的日子，今年的國(guó)慶節(jié)已經(jīng)順利舉辦了，全國(guó)人民都在等待著節(jié)日的到來(lái)，這是祖**親的生日，也是億萬(wàn)萬(wàn)中華兒女最為驕傲自豪的日子。今天給大家分享專(zhuān)題片《我們走在大路上》第七集的觀后感!
2019專(zhuān)題片我們走在大路上第七集艱辛探索觀后感
主要內(nèi)容：毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索形成初步的系統(tǒng)的思路。中共八大的召開(kāi)，標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期。毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，為探索社會(huì)主義建設(shè)作出重要理論貢獻(xiàn)。七千人大會(huì)，代表們暢所欲言，針砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)。三屆人大一次會(huì)議，第一次完整地提出了四個(gè)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在在曲折中發(fā)展，黨和社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的生命力。
解說(shuō)詞：
1955年11月1日，毛澤東離開(kāi)北京到各地視察。途經(jīng)天津、德州、濟(jì)南等16個(gè)城市，每到一地，毛澤東都與當(dāng)?shù)刂饕?fù)責(zé)同志談話，調(diào)查生產(chǎn)建設(shè)情況。
此前一個(gè)月，中共七屆六中全會(huì)決定在1956年召開(kāi)黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)。為了給八大作準(zhǔn)備，毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人，進(jìn)行了大量周密的調(diào)查研究。
社會(huì)主義制度建立起來(lái)之后，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家怎樣鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義?面對(duì)這樣一個(gè)全新課題，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了艱辛探索，積累了重要經(jīng)驗(yàn)。
毛澤東在外地考察結(jié)束、回到北京后，又先后聽(tīng)取國(guó)務(wù)院35個(gè)部門(mén)的工作匯報(bào)，還有國(guó)家計(jì)委關(guān)于第二個(gè)五年計(jì)劃的匯報(bào)，總共持續(xù)了四十三天。
1956年2月14日，農(nóng)歷大年初三，毛澤東在中南海頤年堂聽(tīng)取國(guó)務(wù)院第三辦公室關(guān)于重工業(yè)的匯報(bào)，這是43天匯報(bào)的第一場(chǎng)。
就在這同一天，蘇共二十大在莫斯科開(kāi)幕。會(huì)議期間，暴露了蘇聯(lián)在建設(shè)社會(huì)主義中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這對(duì)正在思考如何建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，無(wú)疑要引起高度重視。
毛澤東說(shuō)，蘇聯(lián)走過(guò)的彎路，你還想走?過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。
在討論有關(guān)蘇共二十大的問(wèn)題時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。
聽(tīng)取匯報(bào)的間隙，毛澤東連續(xù)六天參觀了機(jī)械工業(yè)展覽。這個(gè)展覽設(shè)在中南海瀛臺(tái)。展室是古老的，但展品則是現(xiàn)代的，代表當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)的最高水平。
毛澤東每天下午來(lái)到瀛臺(tái)參觀，看得十分認(rèn)真。有時(shí)還找來(lái)相關(guān)圖書(shū)材料進(jìn)一步了解情況。
1956年4月25日和5月2日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，提出要以蘇為鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路，調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。
《論十大關(guān)系》重點(diǎn)討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同時(shí)也包括同經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)的國(guó)家政治生活中的一些重大問(wèn)題。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，“在十大關(guān)系中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)，沿海和內(nèi)地，中央和地方，國(guó)家、集體和個(gè)人，國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這五條是主要的?！?BR> 《論十大關(guān)系》講話的發(fā)表，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索開(kāi)始形成一個(gè)初步的、比較系統(tǒng)的思路。毛澤東后來(lái)自己也認(rèn)為：從1956年提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線。
探索是從多方面展開(kāi)的。
1956年1月，中共中央在北京召開(kāi)關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的會(huì)議。周恩來(lái)在會(huì)上說(shuō)，我國(guó)知識(shí)界的面貌已經(jīng)發(fā)生根本變化，知識(shí)分子中間的絕大部分已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分。這個(gè)判斷奠定了社會(huì)主義時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子正確政策的基礎(chǔ)。
會(huì)議最后一天，毛澤東到會(huì)講話。他說(shuō)，“現(xiàn)在我們?cè)诟锸裁疵?現(xiàn)在是革技術(shù)的命，叫技術(shù)革命。要搞科學(xué)，革愚蠢同無(wú)知的命，叫文化革命?！彼?hào)召全黨努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，同黨外知識(shí)分子團(tuán)結(jié)一致，為迅速趕上世界科學(xué)先進(jìn)水平而奮斗。
這次會(huì)議在知識(shí)界“像春雷般起了驚蟄作用”，知識(shí)分子投身社會(huì)主義建設(shè)的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，一個(gè)“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮很快興起。
1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出，藝術(shù)問(wèn)題上的“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的“百家爭(zhēng)鳴”，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)、繁榮文藝的方針。1957年3月12日，毛澤東在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話進(jìn)一步系統(tǒng)地論述了這個(gè)方針，并明確宣布：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。”
“雙百”方針一提出，立即引起強(qiáng)烈反響。
作為一名親歷者，著名生物學(xué)家談家楨曾經(jīng)回憶道：“‘雙百’方針的提出，無(wú)論對(duì)中國(guó)遺傳學(xué)事業(yè)，還是對(duì)我本人而言，都如久旱逢甘霖，是一種莫大的支持，這是我一輩子都不能忘記的?！?BR> 在“雙百”方針的鼓舞下，文藝界、學(xué)術(shù)界空前活躍，1956年一年舉辦的重要的全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議有50多次，科學(xué)工作者提出的學(xué)術(shù)論文和報(bào)告超過(guò)篇，都超過(guò)了以往任何一年。上世紀(jì)五十年代至六十年代，涌現(xiàn)出一大批反映時(shí)代氣息、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品，包括小說(shuō)、戲劇、電影。
“雙百”方針猶如一面鏡子，折射出來(lái)的是一個(gè)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民團(tuán)結(jié)的國(guó)家形象。它反映了繁榮文藝、發(fā)展科學(xué)的時(shí)代要求，更反映了毛澤東和中共中央發(fā)展繁榮文藝和學(xué)術(shù)的堅(jiān)定信心。
1956年9月15日下午，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在剛剛落成的全國(guó)政協(xié)禮堂隆重舉行。
在開(kāi)幕式上，毛澤東致開(kāi)幕詞。
“同志們，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)，現(xiàn)在開(kāi)幕了。這次大會(huì)的任務(wù)是，總結(jié)七次大會(huì)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)而奮斗?！?BR> 毛澤東不到3000字的開(kāi)幕詞，贏得了32次掌聲。這掌聲顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)、自信與事業(yè)的興旺。
劉少奇代表中央委員會(huì)作政治報(bào)告。
“世界上沒(méi)有任何力量可以阻止我們的勝利!”
會(huì)議通過(guò)的關(guān)于政治報(bào)告的決議指出，我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度已經(jīng)基本上建立起來(lái)了。國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要之間的矛盾。
全黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要和文化需要。
在選舉八屆中央委員的時(shí)候，毛澤東專(zhuān)門(mén)講到，中央委員會(huì)的結(jié)構(gòu)要反映黨的歷史發(fā)展，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到搞建設(shè)，搞經(jīng)濟(jì)，中央委員會(huì)將來(lái)應(yīng)該有許多工程師、科學(xué)家和從工人中成長(zhǎng)的干部。
中共八大，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政后召開(kāi)的第一次全國(guó)代表大會(huì)，它標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史時(shí)期。
就在這個(gè)時(shí)候，東歐一些社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了**。我國(guó)也涌現(xiàn)出大量新的矛盾。如何科學(xué)看待并正確處理這些矛盾，是擺在黨和國(guó)家面前的一大考驗(yàn)。
1956年11月召開(kāi)的八屆二中全會(huì)，以當(dāng)時(shí)東歐一些國(guó)家的事件為鑒戒，強(qiáng)調(diào)在兼顧國(guó)家建設(shè)和人民生活的同時(shí)，必須警惕和防止干部特殊化和脫離人民群眾，并決定準(zhǔn)備開(kāi)展全黨整風(fēng)。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間觀察思考，在總結(jié)一年來(lái)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生重要事件經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想逐漸成熟。
1957年2月27日，在中南海懷仁堂舉行的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話。
他提出，社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我之間和人民內(nèi)部這兩類(lèi)性質(zhì)根本不同的矛盾，對(duì)于已在全國(guó)處于執(zhí)政地位的黨來(lái)說(shuō)，更重要的是以民主的和說(shuō)服教育的方法處理大量存在的人民內(nèi)部矛盾。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路中的一個(gè)重要理論成果。
1957年4月27日，中央發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》。在全黨開(kāi)展一場(chǎng)“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義，使黨的作風(fēng)得到改進(jìn)。
3天后，毛澤東邀請(qǐng)民主黨派負(fù)責(zé)人進(jìn)行座談，表明共產(chǎn)黨的真誠(chéng)態(tài)度，歡迎民主人士幫助共產(chǎn)黨進(jìn)行整風(fēng)。
毛澤東提出，希望通過(guò)整風(fēng)，造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。
在“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”過(guò)程中，極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子乘機(jī)向黨和新生的社會(huì)主義制度發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，對(duì)他們的反擊是必要的，但由于對(duì)形勢(shì)估計(jì)得過(guò)于嚴(yán)重，導(dǎo)致反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，造成了不幸的后果。
盡管這時(shí)在政治上開(kāi)始出現(xiàn)“左”的偏差，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作仍然貫徹了八大的方針，黨和人民齊心協(xié)力，埋頭苦干，1957年第一個(gè)五年計(jì)劃指標(biāo)均大幅度超額完成。
各地的工廠農(nóng)村出現(xiàn)生產(chǎn)迅速增長(zhǎng)的新氣象，人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的高漲熱情，反映了迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，也使許多人認(rèn)為，完全有可能在全國(guó)范圍以比第一個(gè)五年計(jì)劃高得多的速度進(jìn)行建設(shè)。
由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識(shí)不足，不少領(lǐng)導(dǎo)同志在勝利面前滋長(zhǎng)了驕傲自滿情緒，急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，發(fā)生了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。
“左”的錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，給中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了深刻教訓(xùn)。黨中央和毛澤東決定認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，調(diào)整政策，糾正錯(cuò)誤。
1958年10月，毛澤東又一次踏上南下旅途。他一路上走走停停，每到一處都要找當(dāng)?shù)馗刹空勗挘私馇闆r。一方面，他為“大躍進(jìn)”和人民公社化取得的成果感到興奮;另一方面，他也覺(jué)察到，這場(chǎng)熱火朝天的運(yùn)動(dòng)需要降降溫。隨后，中央召開(kāi)了兩次鄭州會(huì)議，糾正“左”的錯(cuò)誤。
為了探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，毛澤東多次提倡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。毛澤東自己在杭州組織了讀書(shū)小組，從1959年底開(kāi)始，用兩個(gè)多月通讀了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》。劉少奇、周恩來(lái)等也都組織了學(xué)習(xí)小組。毛澤東在讀書(shū)過(guò)程中談到，講到價(jià)值規(guī)律是一個(gè)偉大的學(xué)校，要充分利用它為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
1960年1月中共中央在上海召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議最后一天，毛澤東寫(xiě)就《十年總結(jié)》一文。對(duì)新中國(guó)成立間的探索歷程，毛澤東作了一個(gè)初步的總結(jié)，承認(rèn)我們對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，我們還不深刻地認(rèn)識(shí)它。強(qiáng)調(diào)要去調(diào)查它、研究它，從中找出規(guī)律，為社會(huì)主義革命和建設(shè)服務(wù)。
1961年1月，黨中央在北京召開(kāi)八屆九中全會(huì)。毛澤東號(hào)召全黨要“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，搞一個(gè)“實(shí)事求是年”。
這一年，中央領(lǐng)導(dǎo)同志全都深入基層第一線，摸清實(shí)際情況，制定政策，留下了大興調(diào)查研究之風(fēng)的精彩篇章。
毛澤東親自組織了三個(gè)調(diào)查組，分赴浙江、湖南、廣東農(nóng)村蹲點(diǎn)調(diào)查。劉少奇去了湖南的長(zhǎng)沙和寧鄉(xiāng)縣，周恩來(lái)去了河北邯鄲的武安、涉縣，朱德前往四川、陜西、河南，陳云到了上海青浦縣，鄧小平到了北京郊區(qū)的順義、懷柔縣。
1962年1月，中共中央召開(kāi)中央工作會(huì)議。這次會(huì)議，一直擴(kuò)大到縣級(jí)，共7000人參加被稱(chēng)為“七千人大會(huì)”。會(huì)上，代表們暢所欲言，針砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)。
從這一年開(kāi)始，按照“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全面調(diào)整時(shí)期，開(kāi)始逐步走出低谷。
1964年底到1965年初，第三屆全國(guó)人大一次會(huì)議在北京召開(kāi)，第一次完整地、明確地提出了要把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，并確定了分兩步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想，成為凝聚全國(guó)各族人民不懈奮斗的宏偉藍(lán)圖和精神動(dòng)力。
到1965年底，調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)全面完成，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值超過(guò)歷史最高水平。
在這一過(guò)程中，由于帝國(guó)主義國(guó)家長(zhǎng)期的敵視、封鎖和孤立，以及蘇聯(lián)在中蘇關(guān)系惡化后施加的巨大壓力，嚴(yán)峻的外部環(huán)境對(duì)黨在科學(xué)判斷國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)、確定黨和國(guó)家中心任務(wù)與方針政策時(shí)產(chǎn)生了極大影響。
作為一個(gè)執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)袖，毛澤東不斷觀察和思考新興的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，極為關(guān)注艱難締造的黨和人民政權(quán)的鞏固，高度警惕資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)，為消除黨和政府中的腐敗現(xiàn)象和特權(quán)、官僚主義等現(xiàn)象進(jìn)行不斷探索和不懈斗爭(zhēng)。
但是，由于“左”的錯(cuò)誤在理論和實(shí)踐上的積累發(fā)展，終于釀成了“”這場(chǎng)延續(xù)十年的**，使黨、國(guó)家和各族人民遭到新中國(guó)成立以來(lái)時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣、損失最大的挫折。黨最終依靠自己的力量結(jié)束了“”。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力靠自己的力量糾正自己的錯(cuò)誤，黨和社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大生命力。
“”中，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)雖然遭到巨大損失，但仍然取得了進(jìn)展。糧食生產(chǎn)保持了比較穩(wěn)定的增長(zhǎng)。工業(yè)、交通、基本建設(shè)和科學(xué)技術(shù)方面取得了一批重要成就。黨和人民克服各種困難，推動(dòng)著中國(guó)歷史的發(fā)展。
1976年7月28日3時(shí)42分，河北省唐山市發(fā)生7.8級(jí)強(qiáng)烈地震，造成24萬(wàn)人遇難、16萬(wàn)人重傷，百年工業(yè)城市瞬間被夷為平地。這是新中國(guó)成立以來(lái)全國(guó)最大的一次災(zāi)難，給唐山人民生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失。在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)廣大軍民支持幫助下，唐山人民以頑強(qiáng)拼搏的精神投入抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建，在中華民族奮斗史上譜寫(xiě)了一部可歌可泣的英雄詩(shī)篇。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
習(xí)近平:“這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍?！?BR> 毛澤東等老一輩革命家為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族建立的不朽功勛，將永遠(yuǎn)銘刻在黨和國(guó)家的歷史豐碑上。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十六
抗美援朝是新中國(guó)開(kāi)國(guó)第一仗，打出了國(guó)威和軍威，為新中國(guó)的建設(shè)創(chuàng)造了有利的國(guó)家安全環(huán)境。黨中央提出“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線，“三大改造”奠定了新中國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)。“三條驢腿”的“窮棒子社”，代表著億萬(wàn)農(nóng)民的前進(jìn)方向，永安公司成為工商業(yè)社會(huì)主義改造的典型。第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)，《中華人民共和國(guó)憲法》的通過(guò)，確立了新中國(guó)的根本政治制度。
1956年5月31日，毛澤東在船上聽(tīng)取了武漢長(zhǎng)江大橋工程建設(shè)的情況匯報(bào)。這是新中國(guó)成立后在長(zhǎng)江上修建的第一座公路鐵路兩用橋。
那天，風(fēng)和日麗，毛澤東心情正好，興致很高，忽然提議要在長(zhǎng)江里游泳。這是他第一次橫渡長(zhǎng)江。從蛇山北岸游到漢口的淡水池，15公里，毛澤東在水里游了整整兩小時(shí)。從水中，他穿越了正在建設(shè)中的長(zhǎng)江大橋。
幾天以后，毛澤東寫(xiě)下那首膾炙人口的《水調(diào)歌頭·游泳》。
興起大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把新中國(guó)建成一個(gè)繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家，正是幾代中華兒女孜孜以求的夢(mèng)想。
但奠基之初，新中國(guó)建設(shè)者們，對(duì)內(nèi)，面對(duì)著的是“一窮二白”的家底，對(duì)外，面臨著帝國(guó)主義的重重封鎖。
這是新中國(guó)成立初期在甘肅玉門(mén)拍到的一組鏡頭。那時(shí)候中國(guó)人就是用這種方式開(kāi)采石油的。拼命干，全國(guó)原油產(chǎn)量也只有12萬(wàn)噸。
毛澤東感慨道：現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙。但是一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。
憋著一股勁的中國(guó)人，下定決心，迎難而上。從1953年起，一場(chǎng)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱氣騰騰地在中華大地全面鋪開(kāi)。建立屬于自己的獨(dú)立工業(yè)體系，是新中國(guó)宏大的抱負(fù)。
1953年我國(guó)開(kāi)始執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，號(hào)召全國(guó)人民同心同德，為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化而積極奮斗。
第一個(gè)五年計(jì)劃以蘇聯(lián)幫助中國(guó)設(shè)計(jì)建造的156個(gè)建設(shè)項(xiàng)目為標(biāo)志，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，能源、原材料、機(jī)器制造等基礎(chǔ)工業(yè)項(xiàng)目。
毛澤東第一次訪問(wèn)蘇聯(lián)期間，曾經(jīng)參觀了斯大林汽車(chē)制造廠。當(dāng)看到一輛接一輛的汽車(chē)駛下裝配線時(shí)，他把手指往地上一指，對(duì)隨行人員一字一句地說(shuō)：“我們也要有這樣的大工廠?！?BR> 1953年7月15日，新中國(guó)第一個(gè)汽車(chē)工業(yè)基地——長(zhǎng)春第一汽車(chē)制造廠，是在一片荒郊上舉行奠基儀式的。
籌備之初，有人提出像蘇聯(lián)那樣，把這第一個(gè)汽車(chē)廠叫“毛澤東汽車(chē)制造廠”，因?yàn)樘K聯(lián)的第一個(gè)汽車(chē)廠叫“斯大林汽車(chē)制造廠”，也有的人提出叫“新中國(guó)汽車(chē)制造廠”。毛澤東只同意叫第一汽車(chē)制造廠，他說(shuō)“我們很快還要有第二，第三個(gè)。”
為生產(chǎn)出共和國(guó)的第一輛汽車(chē)，技術(shù)人員自制的汽車(chē)零件有2335種，各種工裝、非標(biāo)圖紙達(dá)十多萬(wàn)張，描圖員就有一百多人。
當(dāng)年建設(shè)一汽共投入資金6億元，相當(dāng)于全國(guó)6億人民一人一塊錢(qián)。
1956年7月13日，第一輛解放牌汽車(chē)試制成功。第一輛卡車(chē)下線之前，有人建議把一汽的產(chǎn)品命名為“毛澤東號(hào)”，但毛澤東欣然命筆，寫(xiě)下了雄渾有力的“解放”二字。
首批十二輛解放牌汽車(chē)緩緩駛下裝配線，繞廠一周后駛向市區(qū)。駕駛首批解放牌汽車(chē)上街的司機(jī)馬國(guó)范，臉上的笑容藏也藏不住，幸福的模樣被人們編成《老司機(jī)》這首歌：“五十歲的老司機(jī)我笑臉揚(yáng)啊，拉起那手風(fēng)琴咱們嘮嘮家常。想當(dāng)年我十八就學(xué)會(huì)了開(kāi)汽車(chē)呀，擺弄那個(gè)外國(guó)車(chē)呀，我是個(gè)老內(nèi)行啊，可就是啊，沒(méi)見(jiàn)過(guò)，中國(guó)車(chē)呀啥模樣啊。盼星星盼月亮啊，盼的那個(gè)國(guó)產(chǎn)汽車(chē)真就出了廠?！?BR> 中國(guó)第一輛國(guó)產(chǎn)小轎車(chē)，東風(fēng)牌轎車(chē)，也誕生在長(zhǎng)春第一汽車(chē)制造廠。
1958年5月21日一大早，一輛紅色的東風(fēng)轎車(chē)駛進(jìn)了中南海，環(huán)繞綠色草坪行駛了兩圈，穩(wěn)穩(wěn)地停了下來(lái)。車(chē)門(mén)打開(kāi)，毛澤東滿面春風(fēng)地跨出車(chē)門(mén)，高興地說(shuō)：“好啊!坐上我們自己的小轎車(chē)了!”
走在教育的路上心得體會(huì)篇一
在教育路上，我收獲了許多心得體會(huì)。首先，我意識(shí)到教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。其次，我深刻體會(huì)到教育的力量，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，塑造一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。然而，在追求教育的過(guò)程中，我也遇到了困難和挑戰(zhàn)。最后，我深信教育的價(jià)值，它不僅能夠帶來(lái)個(gè)人的成功和幸福，更重要的是能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。綜上所述，我在教育路上的心得體會(huì)可以總結(jié)為這五個(gè)方面。
首先，教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在我開(kāi)始接受教育的那一刻起，我就明白了學(xué)習(xí)是一個(gè)終生的事業(yè)。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)上，我們都需要不斷地更新知識(shí)和技能，以適應(yīng)不斷變化的世界。我從小就被教育的觀念深深地熏陶著，明白了學(xué)習(xí)的重要性，并始終抱著勇往直前的態(tài)度，不斷努力追求知識(shí)的海洋。
其次，教育的力量是巨大的。我身邊有許多成功的人，他們的成功都離不開(kāi)教育。教育是改變命運(yùn)的一種途徑，它可以打破人們的社會(huì)背景和家庭環(huán)境，給予每個(gè)人平等的機(jī)會(huì)。通過(guò)教育，我看到了自己的潛力和可能性，不再受困于現(xiàn)實(shí)的束縛。教育不僅能夠改變個(gè)人的命運(yùn)，更能夠塑造一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。只有獲取了足夠的知識(shí)和技能，才能為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
然而，追求教育的路上也有許多困難和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)本身就是一項(xiàng)艱苦的工作，需要付出大量的時(shí)間和精力。同時(shí)，許多人還面臨著經(jīng)濟(jì)條件不良、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問(wèn)題。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，教育的質(zhì)量和機(jī)會(huì)的不均衡問(wèn)題日益凸顯。盡管面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我始終堅(jiān)信只要努力，就能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
最后，教育的價(jià)值是不可估量的。除了個(gè)人的成功和幸福，教育還能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。教育能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為社會(huì)帶來(lái)新的思想和技術(shù)；教育能夠提高人民的素質(zhì)和文化水平，增加人們的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入水平；教育能夠傳承和弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)民族的凝聚和團(tuán)結(jié)。因此，教育在社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色，沒(méi)有它，沒(méi)有進(jìn)步和繁榮。
總結(jié)起來(lái)，我在教育路上的心得體會(huì)主要包括教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；教育的力量是巨大的，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，塑造一個(gè)國(guó)家的未來(lái)；追求教育的路上有困難和挑戰(zhàn)，但只要努力，就能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；教育的價(jià)值是不可估量的，它不僅能夠帶來(lái)個(gè)人的成功和幸福，更重要的是能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在今后的教育道路上，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
走在教育的路上心得體會(huì)篇二
行走在路上的課堂，是一種新穎而又富有挑戰(zhàn)性的教育方式。在這個(gè)課堂中，學(xué)生不再局限于教室的四壁之內(nèi)，而是走出門(mén)，走向山林、走向街頭，去探索世界，去感受生活。在這個(gè)過(guò)程中，我深感行走在路上的課堂教育價(jià)值重大，讓我受益匪淺。
第二段：體驗(yàn)換位法
在行走在路上的課堂中，最讓我印象深刻的便是體驗(yàn)換位法。我們的老師在一次城市考察中，讓我們扮演攝影師，通過(guò)鏡頭記錄城市的美麗與人情，這種角色互換的方式使我更加全面地關(guān)注城市，更好地感受城市的魅力。在這個(gè)課堂中，我除了學(xué)習(xí)知識(shí)，更在思想上有了新的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步。
第三段：踐行社會(huì)實(shí)踐
行走在路上，讓我更加親近社會(huì)。在一次社會(huì)實(shí)踐中，我走進(jìn)社區(qū)，了解社區(qū)的風(fēng)土人情，參與社區(qū)服務(wù)，幫助居民排憂解難。這種親身經(jīng)歷，讓我更加深刻地了解社會(huì)，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。我開(kāi)始明白，走出教室，走向社區(qū)，是學(xué)生參與社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的重要途徑。
第四段：擴(kuò)大視野
行走在路上，我擴(kuò)大了自己的視野。我曾跟隨老師，走進(jìn)田野、走向村莊，領(lǐng)略到了大自然的魅力和鄉(xiāng)村的風(fēng)情。我也曾走進(jìn)工廠，了解工業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)制造的真實(shí)面貌。這種途中所獲得的全新視野，讓我們?cè)谧呦虺砷L(zhǎng)的過(guò)程中，更加充實(shí)。
第五段：總結(jié)與展望
行走在路上的課堂，讓我更加深刻地體會(huì)到，教育不光是課本知識(shí)，更是實(shí)踐與體驗(yàn)的積累。在這個(gè)課堂中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)到了如何去體驗(yàn)、如何去感悟、如何去行動(dòng)。這種教育理念，更符合當(dāng)代人擴(kuò)大視野、追求全面發(fā)展的需求。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)、努力成長(zhǎng)，在行走在路上的課堂中，不斷深化自己對(duì)未來(lái)社會(huì)的認(rèn)知和理念。
走在教育的路上心得體會(huì)篇三
曾經(jīng)，我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)叫做“行走的課堂”的人，他是西紅柿大棚里的一名工人，每天工作時(shí)，他不僅擺弄著手里的工具，也在思考世界的種種問(wèn)題，追問(wèn)人生的真諦。在他看來(lái)，路上的一切都是自己的課堂，而自己也是這個(gè)課堂中的一名學(xué)生。這個(gè)故事啟示了我，每個(gè)人都可以在路上修行，學(xué)習(xí)，擁有自己的行走的課堂。
第二段：走路的好處
走路是一項(xiàng)簡(jiǎn)單而又常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)它是每個(gè)人都可以掌握的一種鍛煉方式。而在行路的過(guò)程中，人們不僅能鍛煉身體，還能感受自然、尋找思路、回歸內(nèi)心，這些都是走路帶給我們的好處。走路可以讓我們感受到大自然的美好，可以用來(lái)減輕壓力和消除疲勞，需要思考問(wèn)題的時(shí)候，走路也可以幫助我們找到思路?？傊?，走路不僅對(duì)身體有益，也對(duì)心靈有所療愈。
第三段：行走的課堂
行走的課堂，是我們?cè)谛凶咧械膶W(xué)習(xí)與修行。它是一次心靈凈化和成長(zhǎng)的旅程。在路上，我們可以悟出人生的真諦，也可以找到問(wèn)題的答案；可以收獲歡樂(lè)，也可以得到成長(zhǎng)。只要用心去傾聽(tīng)，一切都是一堂課。我們可以讀書(shū)、思考，也可以看大自然萬(wàn)物，享受美好的風(fēng)景。在這里，沒(méi)有書(shū)本和講臺(tái)，只有自己對(duì)生活的領(lǐng)悟和感悟，只有在行走中不停地尋覓著自己想得到的答案。行走的課堂既可以教會(huì)我們知識(shí)，又可以極大地提高學(xué)生的觀察力、思考力、邏輯思維能力和判斷力，這讓我們從某種意義上來(lái)說(shuō)，成為更優(yōu)秀的人。
第四段：行走的心得體會(huì)
在這段時(shí)間里，我走過(guò)很多地方，遇見(jiàn)了很多人，也有很多收獲和感悟。我在林蔭道上看到鳥(niǎo)兒穿梭于綠樹(shù)之間，感悟到生命力的強(qiáng)大；在河畔邊漫步，感受到了大自然的寧?kù)o和祥和；在高山上攀爬，讓我體驗(yàn)到了一個(gè)人在自然環(huán)境中的無(wú)助和小巧。通過(guò)對(duì)不同場(chǎng)景的觀察和感受，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的一些缺陷和不足。我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和感恩，這些都是來(lái)自生活的饋贈(zèng)。在這個(gè)行走的課堂中，我收獲了愛(ài)、喜悅和成長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)
行走在路上的課堂，是學(xué)生與生活的對(duì)話，是一條心靈的升華之路。人生路漫漫，我們需要不停地尋找心中的課堂，跨過(guò)前進(jìn)的每一道境界。在這個(gè)課堂里，我們可以學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，主動(dòng)掌握學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。只要我們用心去傾聽(tīng)，一切都是值得探尋與學(xué)習(xí)的。生活就是最好的課堂，而我們就是這個(gè)課堂中的最好學(xué)生。
走在教育的路上心得體會(huì)篇四
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，可能我們真正獲得的知識(shí)比我們自認(rèn)為的要少得多。而“行走在路上的課堂”則成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，它可以幫助我們更好地掌握知識(shí)，拓展眼界，提高思維能力。本文將分享我行走在路上的課堂心得體會(huì)，以及我對(duì)這種新型學(xué)習(xí)方式的看法和感受。
二段：補(bǔ)充定義及優(yōu)點(diǎn)
行走在路上的課堂是以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以研究為依托、以行動(dòng)為落腳點(diǎn)的一種學(xué)習(xí)方式。它將那些枯燥的理論知識(shí)化為實(shí)踐，激發(fā)了人們潛在的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性。它的優(yōu)點(diǎn)也非常明顯：它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地了解知識(shí)并以實(shí)踐的方式運(yùn)用，它可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的身心健康和個(gè)人發(fā)展，最重要的是，它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的素質(zhì)。
三段：經(jīng)歷分享
我曾經(jīng)有一次行走在路上的課堂體驗(yàn)。我的老師帶我去一個(gè)展覽館參觀，這個(gè)展覽專(zhuān)門(mén)介紹著名歷史人物的故事。在展區(qū)，我可以看到各種各樣的歷史事件和歷史人物的復(fù)制品，那些場(chǎng)景仿佛將我?guī)Щ氐揭恍┯晌业臅?shū)籍中讀到的歷史故事中?，F(xiàn)場(chǎng)的講解員還詳細(xì)地介紹了每個(gè)歷史事件和人物的知識(shí)和歷史背景。這種實(shí)景的形式，讓我可以更好地了解歷史人物和他們的故事，并且?guī)椭腋玫赝卣沽宋业臍v史知識(shí)面。
四段：感受與認(rèn)識(shí)
通過(guò)這次行走在路上的課堂體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)它不僅讓我深入了解了知識(shí)，還可以讓學(xué)習(xí)更加直觀易懂。同時(shí)，這種學(xué)習(xí)方式的參與實(shí)踐性也非常高，這要求我在實(shí)踐中發(fā)揮更好的思維能力和創(chuàng)造性。此外，這種學(xué)習(xí)方式還可以讓我拓寬視野，讓我看到不同的世界和不同的人們，更好地了解他們的思想、行為以及文化。
五段：結(jié)語(yǔ)
行走在路上的課堂的確是一種非常有趣并且充滿著實(shí)踐與體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。這幾年的時(shí)間里，它已經(jīng)逐漸得到越來(lái)越多人的重視和認(rèn)可，并且在社會(huì)和教育系統(tǒng)中得到了廣泛的應(yīng)用。我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種學(xué)習(xí)方式的重要性，并在我們的日常生活中盡可能多地參與這種實(shí)踐。總之，行走在路上的課堂已經(jīng)成為一種新型學(xué)習(xí)方式，它不僅可以提高我們的學(xué)習(xí)能力，還可以拓展我們的視野，讓我們更好地適應(yīng)未來(lái)的工作和生活。
走在教育的路上心得體會(huì)篇五
最近，我有一次走在大路上的經(jīng)歷，讓我深刻地體會(huì)到了很多道理。在這次旅程中，我遇到了許多不同的人和事，他們讓我意識(shí)到了一些以前從未想過(guò)的事情。在下面的文章中，我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：跟隨人群的體驗(yàn)
我一開(kāi)始便跟著人群走在大路上，在人群中我感到一種安全感和歸屬感。但隨著路程的推進(jìn)，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己被人群推著走，沒(méi)有自己的方向，也許已經(jīng)迷失在了人流之中。然而，這種無(wú)目的地漫步的體驗(yàn)讓我感到了一些壓抑和迷茫。總體來(lái)說(shuō)，跟隨其他人并不是實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的好方式。
第三段：尋找自己的體驗(yàn)
嘗試著擺脫人流，我開(kāi)始思考自己的方向。當(dāng)我能夠拾起自己的腳步，自己為自己走，發(fā)現(xiàn)世界是如此廣闊而美好。在這個(gè)過(guò)程中，我開(kāi)始意識(shí)到人生的價(jià)值在于發(fā)掘自己的特長(zhǎng)，找到自己的方向，走自己的道路。不是說(shuō)跟隨他人的步伐就能達(dá)到目標(biāo)，而且在這條路上會(huì)遇到無(wú)數(shù)挑戰(zhàn)。找到自己適合的路才是最正確的選擇。
第四段：成功需要勇氣
走自己的路并不是一條簡(jiǎn)單的路，往往充滿坎坷和波折。 但是，只有堅(jiān)持不懈，才會(huì)走向成功，需要堅(jiān)定勇氣。我們都知道，走大路有時(shí)會(huì)因?yàn)榘踩幌拗疲桓矣|碰邊角、狹窄的路。但是，成功需要勇氣，只有勇敢者才能贏得勝利。當(dāng)我們闖過(guò)了自己的限制，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)和美好的事物慢慢出現(xiàn)在自己的生活中，才會(huì)感到真正成功的喜悅。
第五段：總結(jié)體會(huì)
走在大路上，我學(xué)到了很多珍貴的體會(huì)。跟隨他人的腳步，并不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。相反，我們需要尋找自己的方向，并勇敢前行。雖然道路不總是平坦、寬闊，但美好和機(jī)會(huì)卻藏在挑戰(zhàn)的背后。我們需要一顆勇敢的心，才能在人生的美好旅程中尋找到快樂(lè)和成功。
走在教育的路上心得體會(huì)篇六
教育是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基石，而每個(gè)人在求知的道路上都會(huì)有不同的心得體會(huì)。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和教育，我對(duì)于教育的理解和認(rèn)識(shí)也在不斷深化。在這條漫長(zhǎng)的教育之路上，我領(lǐng)悟到了教育的真諦，懂得了如何正確地學(xué)習(xí)和教育他人。以下是我在教育路上的心得體會(huì)。
首先，在教育中，要以人為本。作為教育者，我們的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的人格和思想品質(zhì)。教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們有不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有著各自的興趣和天賦。因此，在教育中，我們不能一刀切，而應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力。同時(shí)，我們也要耐心傾聽(tīng)學(xué)生的聲音和意見(jiàn)，尊重他們的選擇和決定。只有真正關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，才能讓他們?cè)诮逃牡缆飞献叩酶h(yuǎn)。
其次，在教育中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，也是人才的核心素質(zhì)。隨著科技的不斷進(jìn)步和社會(huì)的不斷變革，學(xué)生需要具備創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。因此，教育者要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。建立積極的學(xué)習(xí)氛圍和創(chuàng)新平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)和科研項(xiàng)目，提升他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。
第三，教育需要與社會(huì)緊密結(jié)合。教育不是孤立存在的，而是與社會(huì)發(fā)展相互關(guān)聯(lián)的。因此，教育要與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)緊密結(jié)合，注重培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的人才。教育者要關(guān)注社會(huì)的動(dòng)態(tài)變化和發(fā)展需求，調(diào)整教育內(nèi)容和方式，提供適應(yīng)社會(huì)需求的知識(shí)和技能。同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，讓他們成為有遠(yuǎn)見(jiàn)和擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)人才。
第四，教育要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)的更新迅速，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)體系。因此，在教育中，要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。教育者要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，讓他們具備自我學(xué)習(xí)和持續(xù)進(jìn)修的能力，以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)和職業(yè)需求。
最后，教育要以道德教育為核心。道德教育是教育的靈魂，也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。教育者要以身作則，用自己的言行去引導(dǎo)學(xué)生做正直、誠(chéng)信、友善的人。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德感和社會(huì)責(zé)任感，讓他們明辨是非，做出正確的選擇。教育不僅僅是提供知識(shí)和技能的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，做到“智慧加德育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。
總之，在教育路上，我們要以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的人格和思想品質(zhì)；注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升他們的實(shí)踐能力；將教育與社會(huì)緊密結(jié)合，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的人才；培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，讓他們具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力；以道德教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生的道德感和社會(huì)責(zé)任感。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的一切價(jià)值和意義，為社會(huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
走在教育的路上心得體會(huì)篇七
聽(tīng)說(shuō)朱永新教授的大名已經(jīng)是很多年的事了，真正聆聽(tīng)朱教授的講座是在2015年，朱教授蒞臨泰安一中的泰山大講堂給泰安的教育同行們做的一堂精彩的講座。當(dāng)時(shí)最大的收獲是他的新教育在管理方面，最重要的鐵律是“底線+榜樣”。在實(shí)驗(yàn)管理上，“底線+榜樣”，其實(shí)就是“課題管理+榜樣引領(lǐng)”。想想看，如果沒(méi)有榜樣的言說(shuō)，新教育會(huì)怎么樣？新教育的發(fā)展，某種意義上不取決于研究中心出多少學(xué)術(shù)成果，而取決于新教育能夠出現(xiàn)多少榜樣，其中走得最快的'榜樣能達(dá)到怎樣的高度？――榜樣的高度，代表了新教育在實(shí)踐領(lǐng)域的高度，因?yàn)榘駱邮窍鄬?duì)而言比較完美地實(shí)踐研究成果的人或團(tuán)隊(duì)?！耙欢渚唧w的花，遠(yuǎn)勝過(guò)一千種真理。”講的就是這個(gè)道理。
《走在教育的路上》一書(shū)，共分“邊走邊吟”、“教育風(fēng)景”、“書(shū)香世界”、“攜手圓夢(mèng)”、“行者心語(yǔ)”五個(gè)部分?！斑呑哌呉鳌辈糠质珍浟俗髡呓陙?lái)的十多首教育詩(shī)。這是作者表達(dá)教育思想的一種特殊的話語(yǔ)方式?！敖逃L(fēng)景”部分詳細(xì)記錄了作者作為一個(gè)學(xué)教育、研究教育、主管教育的“教育市長(zhǎng)”，到各地考察、調(diào)研、訪問(wèn)、講學(xué)和宣傳新教育實(shí)驗(yàn)的感受。同時(shí)，還收錄了作者2015年南美之行期間的16篇“教育游記”，讀者不但可以從中領(lǐng)略到異國(guó)他鄉(xiāng)的教育風(fēng)光，更可以從中體悟到一個(gè)“教育市長(zhǎng)”的赤子之情和強(qiáng)烈的教育責(zé)任感?！皶?shū)香世界”這部分收錄了作者閱讀教育名著、朋友和自己的著作后的感受、序言或后記。
很是為朱教授的新教育所感動(dòng)，買(mǎi)了朱教授的一些書(shū)，可直到這個(gè)寒假才真正的捧起來(lái)認(rèn)真拜讀了一下，收獲頗豐。真正最能打動(dòng)我的是其中一篇詩(shī)歌《享受教育的幸福》。
現(xiàn)實(shí)工作中，受到自身和外界各種因素的影響，教師很容易就產(chǎn)生職業(yè)倦怠，教師職業(yè)倦怠，所謂“職業(yè)倦怠”現(xiàn)象，是指一個(gè)人在社會(huì)期望值、個(gè)體內(nèi)在的期望值過(guò)高而客觀實(shí)際又達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)的情況下所產(chǎn)生的失望的情緒、疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。它的心理特征表現(xiàn)為生活的乏味感、事業(yè)的失望感、精神的疲憊感、認(rèn)知的沖突感等，是一種心理的內(nèi)在需要與客觀實(shí)際情況相矛盾的產(chǎn)物，也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極反抗而求得心理平衡的心理反應(yīng)。從本質(zhì)上講，它是一個(gè)人內(nèi)外沖突矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果：即渴望快樂(lè)與感受平淡的矛盾、渴望成功與感受平凡的矛盾、渴望激情與感受平庸的矛盾，總之一句話，是內(nèi)外不和諧的結(jié)果。教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長(zhǎng)期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)。
教師對(duì)工作的倦怠，導(dǎo)致了教師的教育教學(xué)質(zhì)量的下降，這將嚴(yán)重地影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；容易造成人際關(guān)系的緊張，教師的職業(yè)倦怠使得教師在人際關(guān)系上變得疏遠(yuǎn)，退縮，摩擦增多，情緒充滿憂郁和攻擊性。有些教師使用粗暴的體罰，急躁的情緒，行為來(lái)對(duì)待學(xué)生，實(shí)際是一種身心疲倦；而對(duì)同事不愿理睬，有時(shí)候?qū)W(xué)生冷漠，經(jīng)常覺(jué)得自己孤立無(wú)援；對(duì)待家人也是漠不關(guān)心。教師不良的心理表現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，不僅在學(xué)生心理上造成負(fù)面影響，給學(xué)生帶來(lái)難以彌補(bǔ)的傷害，同時(shí)也使給自己的人際關(guān)系帶來(lái)不良的影響；造成自我身心的傷害，對(duì)身心健康產(chǎn)生不良影響，輕則是教師的消極態(tài)度和情緒表現(xiàn)明顯，重則會(huì)因不良心理狀態(tài)引起神經(jīng)衰弱，或者不堪壓力而導(dǎo)致精神崩潰，最終直接影響自己的身心健康。會(huì)厭倦目前的工作，從而對(duì)教學(xué)工作缺乏熱情。自我效能感低，對(duì)待工作和生活采取悲觀的態(tài)度。情緒上：情緒比較緊張，不安，易怒，易躁，動(dòng)則責(zé)怪或遷怒于學(xué)生。
讀了這樣一本書(shū)，整體收獲了“新教育實(shí)驗(yàn)”體系主要包括：相信學(xué)生潛力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)造成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育等五個(gè)主要觀點(diǎn)；在小學(xué)六年的教學(xué)過(guò)程中貫穿“營(yíng)造書(shū)香校園”、“師生共寫(xiě)日記”、“聆聽(tīng)窗外聲音”、“熟練運(yùn)用雙語(yǔ)”、“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”、“創(chuàng)建特色學(xué)校”等六大行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)“以人為本、因?qū)W論教、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念。為了培養(yǎng)兒童“看聽(tīng)讀寫(xiě)說(shuō)算”等基本素質(zhì)，“新教育實(shí)驗(yàn)”在成功完成基本課程教學(xué)的同時(shí)還有多項(xiàng)要求。這些要求的基本思路是：根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣，采用高科技教學(xué)設(shè)施，在專(zhuān)業(yè)教師指導(dǎo)下，發(fā)展學(xué)生科學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、文學(xué)等方面的特長(zhǎng)，使每個(gè)學(xué)生擁有天才孩子的感覺(jué)，努力成才。
朱教授也很喜歡余秋雨，提到了余秋雨大師的《行者無(wú)疆》的游記，我在以前也讀了余秋雨的《文化苦旅》、《行者無(wú)疆》、《千年一嘆》，都是文化人有機(jī)生活的寫(xiě)照，有對(duì)中國(guó)古文化的深刻探尋，有對(duì)世界文明發(fā)源地，對(duì)世界古老文化的尋根膜拜，很喜歡朱教授的讀書(shū)寫(xiě)作方式。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。朱教授在讀萬(wàn)卷書(shū)后有了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育很深的思考，也提出了卓有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，在中國(guó)教育上行萬(wàn)里路后，也進(jìn)行了現(xiàn)今中國(guó)新教育事業(yè)的美好探索，影響了中國(guó)現(xiàn)代的教育方向。
借用朱教授的話：對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)也是一種行走教育的方式，書(shū)香世界也是一道美麗的風(fēng)景線。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神發(fā)育史。走進(jìn)書(shū)香世界，擁有完美人生，我愿意永遠(yuǎn)做一個(gè)快樂(lè)的讀書(shū)人。
走在教育的路上心得體會(huì)篇八
自古以來(lái)，文學(xué)就是人類(lèi)的精神食糧。一直以來(lái)，我都有著對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和追求。最近，我讀了一本書(shū)《走在路上》。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅得到了很多啟示，也領(lǐng)悟到了不少人生的道理。下面，我將就此和大家分享我的心得和感悟。
《走在路上》是一本關(guān)于旅行的書(shū)籍，而作者魯迅則是一個(gè)通過(guò)旅行經(jīng)驗(yàn)來(lái)探究人生心理與哲學(xué)的文學(xué)家。在這本書(shū)中，作者將自己的旅行故事串在一起，讓讀者可以清晰地看到不同地區(qū)、不同人情世態(tài)的不同。這些故事中有歡喜也有惆悵，其中涉及到人人都必須經(jīng)歷的悲歡離合、真理與迷惑等等主題。讀這本書(shū)，讓我感受到了人生的多樣性，也教會(huì)了我如何用不同的心態(tài)去應(yīng)對(duì)不同的環(huán)境。
魯迅在《走在路上》中記錄了自己在旅行途中的所見(jiàn)所聞，他的語(yǔ)言幽默、生動(dòng)、豐滿，毫不刻意卻有著深度的道理。在讀這本書(shū)時(shí)，讓我深刻理解了文學(xué)創(chuàng)作的艱辛。作家需要大量的閱讀、旅行和思考，才能獲得更廣闊的視野和觀點(diǎn)，才能用更精細(xì)的筆觸描繪出生動(dòng)而真實(shí)的人物形象。對(duì)于那些想要成為作家的人，這本書(shū)無(wú)疑是一次極為重要的啟示。
在閱讀《走在路上》這本書(shū)時(shí)，我感觸最深的一點(diǎn)是理解了生命的真諦。人只有在經(jīng)歷過(guò)逆境后才能更好地理解生命的意義，而旅行則是認(rèn)識(shí)自己的最好途徑。作者魯迅在旅行的過(guò)程中，不僅看到了許多美景，還經(jīng)歷了許多意想不到的事情，因此他能夠更全面地看待生命，懂得在人生道路上如何去選擇。讀完這本書(shū)，也讓我明白了自己在生命的長(zhǎng)河中所要扮演的角色，也更加堅(jiān)定了我面對(duì)未來(lái)的自信和勇氣。
閱讀《走在路上》之后，我意識(shí)到這本書(shū)并不是只是講述旅行的故事，而是通過(guò)這些旅行故事來(lái)告訴讀者如何面對(duì)挫折和困惑。在生活中，我們總會(huì)遇到一些難以克服的問(wèn)題，這時(shí)候我們需要有足夠的勇氣和堅(jiān)持不懈的精神，才能擺脫困境。本書(shū)中，作者通過(guò)自己的經(jīng)歷告訴讀者，不要輕易放棄，要勇敢地面對(duì)困境，去尋找生命中的美好。每當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，我們可以多讀一些魯迅先生的作品，從中學(xué)到正能量，鼓起勇氣站起來(lái)。
在魯迅的旅行故事中，自然風(fēng)光是不能被忽視的一部分。人所處的自然環(huán)境，包括天空、地球、動(dòng)物、植物等等，對(duì)我們的人生是有影響的。閱讀這本書(shū)，讓我深刻理解了自然的巨大威力，并且也讓我懂得了敬畏自然。生命無(wú)法在過(guò)度的開(kāi)采、破環(huán)之下繼續(xù)延續(xù)，它需要我們的關(guān)注和保護(hù)。我們應(yīng)該像作者一樣，走進(jìn)大自然，學(xué)會(huì)欣賞它的美麗和力量，更好的去珍惜它，保護(hù)它。
總結(jié)。
閱讀《走在路上》的過(guò)程，讓我收獲頗豐。在這個(gè)物欲橫流的世界里，魯迅的旅行故事就像生命中的一盞油燈，指引著我們前行的道路。從《走在路上》中，讀者們可以學(xué)到很多關(guān)于人生的秘訣和道理，這些道理也是建立在作者深入的思考和閱讀的基礎(chǔ)上。希望這篇文章能讓更多讀者看到這部?jī)?yōu)秀的書(shū)籍的價(jià)值所在，并且從中獲得靈感和啟示。
走在教育的路上心得體會(huì)篇九
1954年11月，佛子嶺水庫(kù)竣工。據(jù)統(tǒng)計(jì)，建庫(kù)至今，佛子嶺水庫(kù)群已累計(jì)攔截大大小小的洪水230余次。
隨著治理淮河、荊江分洪、黃河下游防洪工程等骨干項(xiàng)目的建成，中國(guó)很多地區(qū)水患頻繁，災(zāi)害不斷的狀況得到初步改變。
有了水庫(kù)還不能實(shí)現(xiàn)旱澇保收。幾千年來(lái)農(nóng)民各自耕種的土地是沒(méi)有統(tǒng)一灌溉系統(tǒng)的，新中國(guó)幾億農(nóng)民又開(kāi)始了修渠引水，平整土地等農(nóng)田基本建設(shè)。
那個(gè)火紅的年代，同樣激勵(lì)著走上集體化道路的農(nóng)民。農(nóng)村廣袤的土地上紅旗招展，這是幾億農(nóng)民在祖輩留下來(lái)的土地上進(jìn)行著偉大的創(chuàng)業(yè)。宏偉的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)工程，保障了農(nóng)業(yè)穩(wěn)定豐收，顯著增產(chǎn)，并為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建造了必要的基礎(chǔ)條件。新中國(guó)農(nóng)民的貢獻(xiàn)是巨大的。
在新疆天山南側(cè)的庫(kù)爾勒市中心有一座紀(jì)念碑，叫十八團(tuán)渠紀(jì)念碑，這尊銅像是新中國(guó)成立初期無(wú)數(shù)新疆屯墾戍邊將士光輝形象的真實(shí)寫(xiě)照。
1949年王震率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍第一兵團(tuán)進(jìn)軍新疆，9月25日新疆和平解放。隨后新疆軍區(qū)發(fā)布命令：“全體軍人，一律參加勞動(dòng)生產(chǎn)，不得有任何人站在勞動(dòng)生產(chǎn)之外”。就這樣，駐疆部隊(duì)只保留一個(gè)國(guó)防師，其他部隊(duì)全都一手拿槍?zhuān)皇帜面@，奔赴新戰(zhàn)場(chǎng)。作戰(zhàn)地圖變成了生產(chǎn)地圖，炮兵瞄準(zhǔn)儀變成了水平儀，戰(zhàn)馬變成了耕馬，馬鐙變成了犁頭，十多萬(wàn)將士在天山南北掀起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。
1954年10月，中央政府組建“中國(guó)人民解放軍新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”。此后，全國(guó)各地大批優(yōu)秀青年、復(fù)轉(zhuǎn)軍人、知識(shí)分子、科技人員加入兵團(tuán)行列，投身新疆建設(shè)。他們櫛風(fēng)沐雨，扎根邊疆，為推動(dòng)新疆發(fā)展、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固國(guó)家邊防做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。
我國(guó)黑龍江省北部三江平原、黑龍江沿河平原及嫩江流域，曾經(jīng)是一大片荒蕪地區(qū)，被稱(chēng)為“北大荒”。
經(jīng)過(guò)上世紀(jì)50年代大規(guī)模的墾殖，昔日的“北大荒”變成了“捏把黑土冒油花，插雙筷子也發(fā)芽”的北大倉(cāng)。
1950年9月，在北京召開(kāi)全國(guó)戰(zhàn)斗英雄和勞動(dòng)模范代表會(huì)議，來(lái)自祖國(guó)各地和各條戰(zhàn)線上的全國(guó)戰(zhàn)斗英雄勞動(dòng)模范代表在祖國(guó)的首都北京相聚，其中不少是勞動(dòng)?jì)D女代表。
梁軍是新中國(guó)第一位女拖拉機(jī)手，她的照片刊登在報(bào)紙上，是50年代女青年向往與效仿的楷模。1960年發(fā)行的人民幣一元票也是根據(jù)她的原型設(shè)計(jì)印制的。
英雄奔赴北大荒，好漢建設(shè)黑龍江。截至1977年，陸續(xù)有十四萬(wàn)復(fù)轉(zhuǎn)官兵和幾十萬(wàn)青年墾荒者來(lái)到北大荒，他們中很多人長(zhǎng)眠在了黑土地下。
艱苦奮斗，勇于開(kāi)拓，顧全大局，無(wú)私奉獻(xiàn)的北大荒精神，是拓荒勇士們留給中華民族的不朽財(cái)富。
新中國(guó)正在飛速成長(zhǎng)。捷報(bào)一個(gè)接一個(gè)傳來(lái)。第一個(gè)五年計(jì)劃原定的主要指標(biāo)在1956年提前一年完成。1957年9月25日，武漢長(zhǎng)江大橋舉行了通車(chē)典禮。中國(guó)郵政總局為此發(fā)行了一套兩枚紀(jì)念郵票—《武漢長(zhǎng)江大橋》。
急速發(fā)展的祖國(guó)需要更多的建設(shè)工業(yè)化國(guó)家的新知識(shí)，需要更多的青年們快快成長(zhǎng)。
1957年，毛澤東再次訪問(wèn)蘇聯(lián)，特別在莫斯科接見(jiàn)了中國(guó)留學(xué)生。他動(dòng)情地說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。”
領(lǐng)袖的殷殷期望，激勵(lì)著熱血衷腸的中國(guó)青年。他們正在茁壯成長(zhǎng)，他們必將成為宏偉藍(lán)圖的繪制者和中堅(jiān)力量。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十
近日，我旅行途中讀了一本書(shū)，題為“走在大路上”。這本書(shū)講述了一位普通人的人生歷程，通過(guò)她的故事，我收獲了很多經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。下面，我想分享一下我的感受。
人生有很多選擇，我們不可能一次就走對(duì)，但走了彎路不代表我們的生命已經(jīng)結(jié)束。只有堅(jiān)持不懈地向前走，才有可能抵達(dá)目的地。也許在走的過(guò)程中，我們會(huì)遇到很多的困難、失敗。但是，只要堅(jiān)守自己的信仰，放眼未來(lái)，沒(méi)有什么是無(wú)法克服的。在我們不斷前行的路上，會(huì)不斷得到一些收獲，這些積累就是我們?nèi)松呢?cái)富。
第二段：走在大路上，需要的是銳意進(jìn)取的精神。
如果我們一味沉湎于舊有的模式、安逸的生活，便會(huì)失去向上攀爬的決心與毅力。進(jìn)步的方式只有不斷進(jìn)取、不斷改變。這其中同時(shí)需要付出挫敗、失敗和挑戰(zhàn)的代價(jià)。如果能迎接這些挑戰(zhàn)，勇往直前，那么我們就會(huì)有意念不到的成長(zhǎng)體驗(yàn)與感悟。
第三段：走在大路上，“有始有終”的原則尤其重要。
人生最難的是堅(jiān)持，但這也是最重要的一點(diǎn)。如果我們沒(méi)有“有始有終”的決心，那么我們的人生就會(huì)在中途戛然而止。因此，不論我們近在眼前的目標(biāo)是什么，我們都需要堅(jiān)守朝一個(gè)方向走下去。同時(shí)，我們也需要尋找一些專(zhuān)業(yè)工具和技能來(lái)幫助我們走到底，就像修建一座大橋需要各種各樣的工具與技能一樣。
第四段：走在大路上，需要“求同存異”的態(tài)度。
沒(méi)有人可以站在自己的立場(chǎng)上，僅憑自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，就能夠完成所有事情。我們必須與其他人合作，共享知識(shí)與技能，從而拓展我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和動(dòng)力。也只有在協(xié)作中，我們才能探討和諧共處的自然法則，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)更多的機(jī)會(huì)和方式，從而開(kāi)發(fā)生命的潛力。
第五段：走在大路上，有時(shí)應(yīng)該放松一下，徹底放縱一下。
在我們奮戰(zhàn)了半生后，我們需要學(xué)會(huì)放松，徹底放縱一下。沒(méi)有一種放松方式能夠符合所有的人，所以每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)找到自己喜歡的方法來(lái)放松。有的人喜歡讀書(shū)、寫(xiě)作，有的人喜歡旅行、運(yùn)動(dòng)，有的人喜歡與朋友聚會(huì)、娛樂(lè)。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，找到適合自己的休息方式是一項(xiàng)必備的技能。
綜上所述，走在大路上是一個(gè)充滿了波折與挑戰(zhàn)的旅程。但是，只要我們?cè)诿看螆?jiān)持前進(jìn)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了放松，面對(duì)困境積極面對(duì)疾風(fēng)驟雨，那么在這條路途中，我們終將能見(jiàn)到自己夢(mèng)寐以求的美景，感受到人生的無(wú)窮魅力。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十一
在日常生活中，我們很容易迷失在繁忙的工作和生活中，很難停下來(lái)梳理去思考我們的人生之路。然而，生活中有很多書(shū)籍能夠幫我們思考我們的人生之路，而其中一本備受推崇的書(shū)籍就是魯迅的《走在路上》。讀完這本書(shū)之后，我深深感覺(jué)到它對(duì)于我的人生之路的啟迪和幫助，以下是我的心得體會(huì)。
二、人生之路，歷程豐富多彩
《走在路上》一書(shū)以筆者魯迅的經(jīng)歷為線索，講述了他所經(jīng)歷的人生之路。這條路的始發(fā)點(diǎn)、中段、終點(diǎn)都有其獨(dú)特的地位，讓我們意識(shí)到人生之路不只是一個(gè)單一的過(guò)程，而是對(duì)多樣化經(jīng)歷的總和。在這個(gè)過(guò)程中，我們將會(huì)面對(duì)著很多阻礙和超越，但是它們都是不可或缺的體驗(yàn)，能夠幫助我們成長(zhǎng)。
三、人生之路，一路上的智慧
《走在路上》中提出的智慧和思考方式，對(duì)我們理解人生之路起著重要的啟示作用。書(shū)中所涉及的社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人遭遇，皆是作者通過(guò)觀察和領(lǐng)悟所得。其中較為突出的一點(diǎn)是，魯迅強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想和精神底線。他鼓勵(lì)人們勇敢地思考、擁有自己獨(dú)立的思想和觀點(diǎn)，這樣才能在人生之路上更好地把握機(jī)會(huì)。
四、人生之路，要有勇氣
人生之路是魯迅所講述的，然而，人生之路也是每個(gè)人身上有的。我們不僅要有自己獨(dú)立的思想和觀點(diǎn)，還要有勇氣去面對(duì)自己的弱點(diǎn)和不足。鼓起勇氣，找到自己的弱點(diǎn)并努力克服，才能讓我們成為更有信仰、決心和毅力的人。只有把這些勇氣付諸實(shí)踐，我們才能在人生之路上跨越障礙。
五、人生之路上，我們或許會(huì)迷失方向
人生之路并不總會(huì)一直順利。在人生的旅程中，我們有時(shí)會(huì)遇到大大小小的挫折和困境。或許會(huì)迷失方向，面臨千難萬(wàn)險(xiǎn)，但是這一切都不應(yīng)成為我們放棄的理由。在這樣的情況下，我們應(yīng)該回顧之前的又錯(cuò)又對(duì)，找到真正讓我們熱愛(ài)的事情并持之以恒，不斷前行，不斷雕琢自己的內(nèi)心。
六、結(jié)語(yǔ)
在《走在路上》中，魯迅用樸素深刻的語(yǔ)言和清晰的思路去分析個(gè)人與社會(huì)等重要問(wèn)題。通過(guò)這本書(shū)我懂得了更多的道理，我相信它也可以幫助更多的人找到自己的人生之路。在這個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代，希望大家能夠放下束縛，勇敢前行，找到自己的定位和方向。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十二
今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，70年風(fēng)雨兼程、70年持續(xù)奮進(jìn)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民生活、綜合國(guó)力等都發(fā)生了翻天覆地的變化。近日，24集大型文獻(xiàn)專(zhuān)題片《我們走在大路上》在中央電視臺(tái)綜合頻道播出，雖然才播出9集，但一個(gè)個(gè)感人故事和重要事件，呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬(wàn)人民在社會(huì)主義道路上不懈奮斗譜的不平凡歷程，是一部既讓人全方位了解新中國(guó)發(fā)展，又讓人熱血沸騰的優(yōu)秀作品。
我們走在大路上，革命氣勢(shì)不可阻擋。1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。敢教日月?lián)Q新天，除舊布新：“銀元之戰(zhàn)”、“米糧之戰(zhàn)”、“土地改革”、解放婦女、頒布《中華人民共和國(guó)婚姻法》等等，奠定了人民當(dāng)家作主的地位，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨一切為了人民，為人民謀幸福。
我們走在大路上，披荊斬棘奔向前方。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民投身社會(huì)主義建設(shè)，川藏、青藏公路的建成通車(chē)，淮河治理、荊江分洪工程、黃河防洪工程等項(xiàng)目建成，雖然過(guò)程很艱辛曲折，但中國(guó)高速發(fā)展、人民生活越來(lái)越好，充分證實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。
我們走在大路上，中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)。1964年10月16日，中國(guó)第一顆原子彈爆發(fā)出驚天動(dòng)地的巨響。1966年“兩彈”結(jié)合飛行試驗(yàn)成功，1967年第一顆氫彈爆炸成功，1970年發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星…許多新中國(guó)的開(kāi)國(guó)將帥和老一輩科學(xué)家用生命與激情擁抱國(guó)家使命。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)，在改革中異軍突起，各行各業(yè)涌現(xiàn)出優(yōu)秀人才，全國(guó)上下為祖國(guó)發(fā)展奮發(fā)圖強(qiáng)。
通過(guò)觀看學(xué)習(xí)，真切領(lǐng)悟到我們現(xiàn)在幸福生活的來(lái)之不易，都是革命先輩拋頭顱灑熱血換來(lái)的。我們走在大路上，目前我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，作為工會(huì)干部，我們要向革命先輩、向優(yōu)秀同志學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己、用實(shí)踐歷練自己，心系職工群眾、為職工服務(wù)排憂解難，做職工暖心的“娘家人”。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十三
伴隨著習(xí)近平“為建設(shè)，富強(qiáng)、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，努力奮斗。”的莊重開(kāi)幕詞，也就此翻開(kāi)了新中國(guó)成立后的歷史故事。
在歷史的顛簸軌道上，足智多謀的君王在現(xiàn)代人的眼中確實(shí)是值得去敬重、佩服的對(duì)象，而會(huì)打仗并不會(huì)治理國(guó)家的君主卻也數(shù)不勝數(shù)，光武帝、秦始皇都是在“武”上取勝，而失敗的治國(guó)之道將他們走向滅亡。
經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的基礎(chǔ)，把控住經(jīng)濟(jì)才能確保新生政權(quán)的穩(wěn)定。上海解放后陳毅到任上海市長(zhǎng)。這是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，惡性通貨膨脹的影響仍在繼續(xù)，一大批不法投機(jī)商趁機(jī)興風(fēng)作浪，只是物價(jià)猛漲，經(jīng)濟(jì)秩序及其混亂，新中國(guó)的第一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)役即將打響。針對(duì)如此混亂的國(guó)家秩序，1949年6月10日，上海市軍管會(huì)周密部署，一舉查封了證券大樓，依法逮捕為首的違法分子，銀元價(jià)格大幅下降，將人民幣帶入了上海，成就了有序的經(jīng)濟(jì)制度。新中國(guó)成立后剛剛半個(gè)月，從10月15日開(kāi)始，華北以糧食帶頭，上海以紗布帶頭，物價(jià)像脫了僵的野馬一般突飛猛進(jìn)，在50天內(nèi)上漲約3.3倍，范圍遍及全國(guó)，人心開(kāi)始浮動(dòng)，一些反動(dòng)分子叫囂，只要控制了大米棉紗煤炭就能置上海于死地。黨中央果斷作出決定，陳云領(lǐng)導(dǎo)中財(cái)委在全國(guó)范圍內(nèi)組織了糧食棉紗和煤炭的集中和調(diào)動(dòng)，在物價(jià)上漲最猛的時(shí)候拋開(kāi)銷(xiāo)售，大幅降低了物價(jià)，解決了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
隨著全國(guó)解放，人民政府廢除了外國(guó)在華經(jīng)濟(jì)特權(quán)，廢除舊中國(guó)簽訂的不平等條約，沒(méi)收了四大家族為代表的官僚資本，把經(jīng)濟(jì)的命脈掌握在國(guó)家手中，同時(shí)成立海關(guān)總署，真正掌握了國(guó)家大門(mén)的鑰匙，從此外灘再也不是洋人的租界，它成為了人民的新外灘。1950年6月中共七屆三中全會(huì)提出，用三年左右的時(shí)間實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)政狀況的根本好轉(zhuǎn)，此后國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作圍繞土地改革等方面全面展開(kāi)?！案哂衅涮铩钡娜嗣駢?mèng)想得到了實(shí)現(xiàn)，讓所有農(nóng)民致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)。
只單單這幾個(gè)方面，向人們展示了十分有效的治國(guó)之道，將他們的領(lǐng)導(dǎo)能力用在中國(guó)，展現(xiàn)在人們眼前煥然一新。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十四
《走在路上》是一本由格非所著的自傳體小說(shuō)，也是一本能夠讓人深刻理解人性的書(shū)籍。格非通過(guò)對(duì)自己的經(jīng)歷、感受、思考的記錄，向讀者傳達(dá)了他對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)人性的探索以及對(duì)自我價(jià)值的領(lǐng)悟。本文將從三個(gè)方面對(duì)《走在路上》這本書(shū)進(jìn)行剖析，分別是生命的意義、人性的復(fù)雜、以及價(jià)值觀的塑造。
第二段：生命的意義。
在《走在路上》中，格非一次次地面臨著生命的考驗(yàn)。從患上絕癥到經(jīng)歷生死，格非通過(guò)對(duì)生命的感悟，意識(shí)到人的生命是寶貴的，所以我們要敬畏生命、珍惜生命。從他的經(jīng)歷中，我們深切感受到：人在這個(gè)世界上出現(xiàn)的目的并不是那么簡(jiǎn)單，而且我們都應(yīng)該在這些常人的經(jīng)歷中認(rèn)清自己真正所追求的價(jià)值，從而更好地去珍視人的生命。
第三段：人性的復(fù)雜。
在《走在路上》中，格非不僅僅是對(duì)生命的深刻領(lǐng)悟，更是通過(guò)自己的成長(zhǎng)歷程，對(duì)人性的探索與了解。人是復(fù)雜的，我們同時(shí)擁有著善良與邪惡、勇敢與懦弱、無(wú)畏與畏懼。而在不同的環(huán)境、時(shí)間甚至情境中，不同的女性和觀念所影響下，我們的行為方式也會(huì)出現(xiàn)不同的變化。這本書(shū)讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，自己的內(nèi)心與需求是錯(cuò)雜的，這也正是使我們更加真實(shí)、接近人性的原因。
第四段：價(jià)值觀的塑造。
在《走在路上》中，格非也不斷地用他自己的人生經(jīng)歷來(lái)呼吁人們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在眾多的故事中，他通過(guò)自己的努力和付出，塑造了自己的人生命運(yùn)。他認(rèn)為價(jià)值觀的意義與價(jià)值，不僅僅在于順從心靈的召喚，更在于為自己鋪就通向成功的康莊大道。我們應(yīng)該要對(duì)自己想要的生活、想要的人生有一個(gè)真實(shí)的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)之上，確定自己未來(lái)的價(jià)值觀，繼而形成自己強(qiáng)大的良心，不斷地趨向自己追求的理想與目標(biāo)之中。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《走在路上》這本書(shū)面對(duì)的是人性的復(fù)雜、生命的執(zhí)著、價(jià)值觀的探索等等問(wèn)題。然而，格非并不只是訴說(shuō)自己的故事；他通過(guò)自己的經(jīng)歷和思考，引導(dǎo)我們來(lái)審視我們的人生及做事的態(tài)度，不斷地前行。在這些問(wèn)題的探討之中，我們深刻體會(huì)到了一個(gè)信念：人應(yīng)該堅(jiān)定地，真實(shí)地向著自己所追求的目光努力前行，從而走出我們的道路，實(shí)現(xiàn)自己最初的理想。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十五
今年是新中國(guó)成立70周年的日子，今年的國(guó)慶節(jié)已經(jīng)順利舉辦了，全國(guó)人民都在等待著節(jié)日的到來(lái)，這是祖**親的生日，也是億萬(wàn)萬(wàn)中華兒女最為驕傲自豪的日子。今天給大家分享專(zhuān)題片《我們走在大路上》第七集的觀后感!
2019專(zhuān)題片我們走在大路上第七集艱辛探索觀后感
主要內(nèi)容：毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索形成初步的系統(tǒng)的思路。中共八大的召開(kāi)，標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期。毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，為探索社會(huì)主義建設(shè)作出重要理論貢獻(xiàn)。七千人大會(huì)，代表們暢所欲言，針砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)。三屆人大一次會(huì)議，第一次完整地提出了四個(gè)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在在曲折中發(fā)展，黨和社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的生命力。
解說(shuō)詞：
1955年11月1日，毛澤東離開(kāi)北京到各地視察。途經(jīng)天津、德州、濟(jì)南等16個(gè)城市，每到一地，毛澤東都與當(dāng)?shù)刂饕?fù)責(zé)同志談話，調(diào)查生產(chǎn)建設(shè)情況。
此前一個(gè)月，中共七屆六中全會(huì)決定在1956年召開(kāi)黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)。為了給八大作準(zhǔn)備，毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人，進(jìn)行了大量周密的調(diào)查研究。
社會(huì)主義制度建立起來(lái)之后，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家怎樣鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義?面對(duì)這樣一個(gè)全新課題，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了艱辛探索，積累了重要經(jīng)驗(yàn)。
毛澤東在外地考察結(jié)束、回到北京后，又先后聽(tīng)取國(guó)務(wù)院35個(gè)部門(mén)的工作匯報(bào)，還有國(guó)家計(jì)委關(guān)于第二個(gè)五年計(jì)劃的匯報(bào)，總共持續(xù)了四十三天。
1956年2月14日，農(nóng)歷大年初三，毛澤東在中南海頤年堂聽(tīng)取國(guó)務(wù)院第三辦公室關(guān)于重工業(yè)的匯報(bào)，這是43天匯報(bào)的第一場(chǎng)。
就在這同一天，蘇共二十大在莫斯科開(kāi)幕。會(huì)議期間，暴露了蘇聯(lián)在建設(shè)社會(huì)主義中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這對(duì)正在思考如何建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，無(wú)疑要引起高度重視。
毛澤東說(shuō)，蘇聯(lián)走過(guò)的彎路，你還想走?過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。
在討論有關(guān)蘇共二十大的問(wèn)題時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。
聽(tīng)取匯報(bào)的間隙，毛澤東連續(xù)六天參觀了機(jī)械工業(yè)展覽。這個(gè)展覽設(shè)在中南海瀛臺(tái)。展室是古老的，但展品則是現(xiàn)代的，代表當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)的最高水平。
毛澤東每天下午來(lái)到瀛臺(tái)參觀，看得十分認(rèn)真。有時(shí)還找來(lái)相關(guān)圖書(shū)材料進(jìn)一步了解情況。
1956年4月25日和5月2日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，提出要以蘇為鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路，調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。
《論十大關(guān)系》重點(diǎn)討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同時(shí)也包括同經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)的國(guó)家政治生活中的一些重大問(wèn)題。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，“在十大關(guān)系中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)，沿海和內(nèi)地，中央和地方，國(guó)家、集體和個(gè)人，國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這五條是主要的?！?BR> 《論十大關(guān)系》講話的發(fā)表，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索開(kāi)始形成一個(gè)初步的、比較系統(tǒng)的思路。毛澤東后來(lái)自己也認(rèn)為：從1956年提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線。
探索是從多方面展開(kāi)的。
1956年1月，中共中央在北京召開(kāi)關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的會(huì)議。周恩來(lái)在會(huì)上說(shuō)，我國(guó)知識(shí)界的面貌已經(jīng)發(fā)生根本變化，知識(shí)分子中間的絕大部分已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分。這個(gè)判斷奠定了社會(huì)主義時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子正確政策的基礎(chǔ)。
會(huì)議最后一天，毛澤東到會(huì)講話。他說(shuō)，“現(xiàn)在我們?cè)诟锸裁疵?現(xiàn)在是革技術(shù)的命，叫技術(shù)革命。要搞科學(xué)，革愚蠢同無(wú)知的命，叫文化革命?！彼?hào)召全黨努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，同黨外知識(shí)分子團(tuán)結(jié)一致，為迅速趕上世界科學(xué)先進(jìn)水平而奮斗。
這次會(huì)議在知識(shí)界“像春雷般起了驚蟄作用”，知識(shí)分子投身社會(huì)主義建設(shè)的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，一個(gè)“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮很快興起。
1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出，藝術(shù)問(wèn)題上的“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的“百家爭(zhēng)鳴”，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)、繁榮文藝的方針。1957年3月12日，毛澤東在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話進(jìn)一步系統(tǒng)地論述了這個(gè)方針，并明確宣布：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。”
“雙百”方針一提出，立即引起強(qiáng)烈反響。
作為一名親歷者，著名生物學(xué)家談家楨曾經(jīng)回憶道：“‘雙百’方針的提出，無(wú)論對(duì)中國(guó)遺傳學(xué)事業(yè)，還是對(duì)我本人而言，都如久旱逢甘霖，是一種莫大的支持，這是我一輩子都不能忘記的?！?BR> 在“雙百”方針的鼓舞下，文藝界、學(xué)術(shù)界空前活躍，1956年一年舉辦的重要的全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議有50多次，科學(xué)工作者提出的學(xué)術(shù)論文和報(bào)告超過(guò)篇，都超過(guò)了以往任何一年。上世紀(jì)五十年代至六十年代，涌現(xiàn)出一大批反映時(shí)代氣息、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品，包括小說(shuō)、戲劇、電影。
“雙百”方針猶如一面鏡子，折射出來(lái)的是一個(gè)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民團(tuán)結(jié)的國(guó)家形象。它反映了繁榮文藝、發(fā)展科學(xué)的時(shí)代要求，更反映了毛澤東和中共中央發(fā)展繁榮文藝和學(xué)術(shù)的堅(jiān)定信心。
1956年9月15日下午，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在剛剛落成的全國(guó)政協(xié)禮堂隆重舉行。
在開(kāi)幕式上，毛澤東致開(kāi)幕詞。
“同志們，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)，現(xiàn)在開(kāi)幕了。這次大會(huì)的任務(wù)是，總結(jié)七次大會(huì)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)而奮斗?！?BR> 毛澤東不到3000字的開(kāi)幕詞，贏得了32次掌聲。這掌聲顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)、自信與事業(yè)的興旺。
劉少奇代表中央委員會(huì)作政治報(bào)告。
“世界上沒(méi)有任何力量可以阻止我們的勝利!”
會(huì)議通過(guò)的關(guān)于政治報(bào)告的決議指出，我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度已經(jīng)基本上建立起來(lái)了。國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要之間的矛盾。
全黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要和文化需要。
在選舉八屆中央委員的時(shí)候，毛澤東專(zhuān)門(mén)講到，中央委員會(huì)的結(jié)構(gòu)要反映黨的歷史發(fā)展，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到搞建設(shè)，搞經(jīng)濟(jì)，中央委員會(huì)將來(lái)應(yīng)該有許多工程師、科學(xué)家和從工人中成長(zhǎng)的干部。
中共八大，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政后召開(kāi)的第一次全國(guó)代表大會(huì)，它標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史時(shí)期。
就在這個(gè)時(shí)候，東歐一些社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了**。我國(guó)也涌現(xiàn)出大量新的矛盾。如何科學(xué)看待并正確處理這些矛盾，是擺在黨和國(guó)家面前的一大考驗(yàn)。
1956年11月召開(kāi)的八屆二中全會(huì)，以當(dāng)時(shí)東歐一些國(guó)家的事件為鑒戒，強(qiáng)調(diào)在兼顧國(guó)家建設(shè)和人民生活的同時(shí)，必須警惕和防止干部特殊化和脫離人民群眾，并決定準(zhǔn)備開(kāi)展全黨整風(fēng)。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間觀察思考，在總結(jié)一年來(lái)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生重要事件經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想逐漸成熟。
1957年2月27日，在中南海懷仁堂舉行的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話。
他提出，社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我之間和人民內(nèi)部這兩類(lèi)性質(zhì)根本不同的矛盾，對(duì)于已在全國(guó)處于執(zhí)政地位的黨來(lái)說(shuō)，更重要的是以民主的和說(shuō)服教育的方法處理大量存在的人民內(nèi)部矛盾。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路中的一個(gè)重要理論成果。
1957年4月27日，中央發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》。在全黨開(kāi)展一場(chǎng)“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義，使黨的作風(fēng)得到改進(jìn)。
3天后，毛澤東邀請(qǐng)民主黨派負(fù)責(zé)人進(jìn)行座談，表明共產(chǎn)黨的真誠(chéng)態(tài)度，歡迎民主人士幫助共產(chǎn)黨進(jìn)行整風(fēng)。
毛澤東提出，希望通過(guò)整風(fēng)，造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。
在“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”過(guò)程中，極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子乘機(jī)向黨和新生的社會(huì)主義制度發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，對(duì)他們的反擊是必要的，但由于對(duì)形勢(shì)估計(jì)得過(guò)于嚴(yán)重，導(dǎo)致反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，造成了不幸的后果。
盡管這時(shí)在政治上開(kāi)始出現(xiàn)“左”的偏差，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作仍然貫徹了八大的方針，黨和人民齊心協(xié)力，埋頭苦干，1957年第一個(gè)五年計(jì)劃指標(biāo)均大幅度超額完成。
各地的工廠農(nóng)村出現(xiàn)生產(chǎn)迅速增長(zhǎng)的新氣象，人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的高漲熱情，反映了迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，也使許多人認(rèn)為，完全有可能在全國(guó)范圍以比第一個(gè)五年計(jì)劃高得多的速度進(jìn)行建設(shè)。
由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識(shí)不足，不少領(lǐng)導(dǎo)同志在勝利面前滋長(zhǎng)了驕傲自滿情緒，急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，發(fā)生了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。
“左”的錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，給中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了深刻教訓(xùn)。黨中央和毛澤東決定認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，調(diào)整政策，糾正錯(cuò)誤。
1958年10月，毛澤東又一次踏上南下旅途。他一路上走走停停，每到一處都要找當(dāng)?shù)馗刹空勗挘私馇闆r。一方面，他為“大躍進(jìn)”和人民公社化取得的成果感到興奮;另一方面，他也覺(jué)察到，這場(chǎng)熱火朝天的運(yùn)動(dòng)需要降降溫。隨后，中央召開(kāi)了兩次鄭州會(huì)議，糾正“左”的錯(cuò)誤。
為了探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，毛澤東多次提倡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。毛澤東自己在杭州組織了讀書(shū)小組，從1959年底開(kāi)始，用兩個(gè)多月通讀了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》。劉少奇、周恩來(lái)等也都組織了學(xué)習(xí)小組。毛澤東在讀書(shū)過(guò)程中談到，講到價(jià)值規(guī)律是一個(gè)偉大的學(xué)校，要充分利用它為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
1960年1月中共中央在上海召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議最后一天，毛澤東寫(xiě)就《十年總結(jié)》一文。對(duì)新中國(guó)成立間的探索歷程，毛澤東作了一個(gè)初步的總結(jié)，承認(rèn)我們對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，我們還不深刻地認(rèn)識(shí)它。強(qiáng)調(diào)要去調(diào)查它、研究它，從中找出規(guī)律，為社會(huì)主義革命和建設(shè)服務(wù)。
1961年1月，黨中央在北京召開(kāi)八屆九中全會(huì)。毛澤東號(hào)召全黨要“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，搞一個(gè)“實(shí)事求是年”。
這一年，中央領(lǐng)導(dǎo)同志全都深入基層第一線，摸清實(shí)際情況，制定政策，留下了大興調(diào)查研究之風(fēng)的精彩篇章。
毛澤東親自組織了三個(gè)調(diào)查組，分赴浙江、湖南、廣東農(nóng)村蹲點(diǎn)調(diào)查。劉少奇去了湖南的長(zhǎng)沙和寧鄉(xiāng)縣，周恩來(lái)去了河北邯鄲的武安、涉縣，朱德前往四川、陜西、河南，陳云到了上海青浦縣，鄧小平到了北京郊區(qū)的順義、懷柔縣。
1962年1月，中共中央召開(kāi)中央工作會(huì)議。這次會(huì)議，一直擴(kuò)大到縣級(jí)，共7000人參加被稱(chēng)為“七千人大會(huì)”。會(huì)上，代表們暢所欲言，針砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)。
從這一年開(kāi)始，按照“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全面調(diào)整時(shí)期，開(kāi)始逐步走出低谷。
1964年底到1965年初，第三屆全國(guó)人大一次會(huì)議在北京召開(kāi)，第一次完整地、明確地提出了要把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，并確定了分兩步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想，成為凝聚全國(guó)各族人民不懈奮斗的宏偉藍(lán)圖和精神動(dòng)力。
到1965年底，調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)全面完成，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值超過(guò)歷史最高水平。
在這一過(guò)程中，由于帝國(guó)主義國(guó)家長(zhǎng)期的敵視、封鎖和孤立，以及蘇聯(lián)在中蘇關(guān)系惡化后施加的巨大壓力，嚴(yán)峻的外部環(huán)境對(duì)黨在科學(xué)判斷國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)、確定黨和國(guó)家中心任務(wù)與方針政策時(shí)產(chǎn)生了極大影響。
作為一個(gè)執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)袖，毛澤東不斷觀察和思考新興的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，極為關(guān)注艱難締造的黨和人民政權(quán)的鞏固，高度警惕資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)，為消除黨和政府中的腐敗現(xiàn)象和特權(quán)、官僚主義等現(xiàn)象進(jìn)行不斷探索和不懈斗爭(zhēng)。
但是，由于“左”的錯(cuò)誤在理論和實(shí)踐上的積累發(fā)展，終于釀成了“”這場(chǎng)延續(xù)十年的**，使黨、國(guó)家和各族人民遭到新中國(guó)成立以來(lái)時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣、損失最大的挫折。黨最終依靠自己的力量結(jié)束了“”。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力靠自己的力量糾正自己的錯(cuò)誤，黨和社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大生命力。
“”中，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)雖然遭到巨大損失，但仍然取得了進(jìn)展。糧食生產(chǎn)保持了比較穩(wěn)定的增長(zhǎng)。工業(yè)、交通、基本建設(shè)和科學(xué)技術(shù)方面取得了一批重要成就。黨和人民克服各種困難，推動(dòng)著中國(guó)歷史的發(fā)展。
1976年7月28日3時(shí)42分，河北省唐山市發(fā)生7.8級(jí)強(qiáng)烈地震，造成24萬(wàn)人遇難、16萬(wàn)人重傷，百年工業(yè)城市瞬間被夷為平地。這是新中國(guó)成立以來(lái)全國(guó)最大的一次災(zāi)難，給唐山人民生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失。在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)廣大軍民支持幫助下，唐山人民以頑強(qiáng)拼搏的精神投入抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建，在中華民族奮斗史上譜寫(xiě)了一部可歌可泣的英雄詩(shī)篇。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
習(xí)近平:“這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍?！?BR> 毛澤東等老一輩革命家為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族建立的不朽功勛，將永遠(yuǎn)銘刻在黨和國(guó)家的歷史豐碑上。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十六
抗美援朝是新中國(guó)開(kāi)國(guó)第一仗，打出了國(guó)威和軍威，為新中國(guó)的建設(shè)創(chuàng)造了有利的國(guó)家安全環(huán)境。黨中央提出“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線，“三大改造”奠定了新中國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)。“三條驢腿”的“窮棒子社”，代表著億萬(wàn)農(nóng)民的前進(jìn)方向，永安公司成為工商業(yè)社會(huì)主義改造的典型。第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)，《中華人民共和國(guó)憲法》的通過(guò)，確立了新中國(guó)的根本政治制度。
1956年5月31日，毛澤東在船上聽(tīng)取了武漢長(zhǎng)江大橋工程建設(shè)的情況匯報(bào)。這是新中國(guó)成立后在長(zhǎng)江上修建的第一座公路鐵路兩用橋。
那天，風(fēng)和日麗，毛澤東心情正好，興致很高，忽然提議要在長(zhǎng)江里游泳。這是他第一次橫渡長(zhǎng)江。從蛇山北岸游到漢口的淡水池，15公里，毛澤東在水里游了整整兩小時(shí)。從水中，他穿越了正在建設(shè)中的長(zhǎng)江大橋。
幾天以后，毛澤東寫(xiě)下那首膾炙人口的《水調(diào)歌頭·游泳》。
興起大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把新中國(guó)建成一個(gè)繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家，正是幾代中華兒女孜孜以求的夢(mèng)想。
但奠基之初，新中國(guó)建設(shè)者們，對(duì)內(nèi)，面對(duì)著的是“一窮二白”的家底，對(duì)外，面臨著帝國(guó)主義的重重封鎖。
這是新中國(guó)成立初期在甘肅玉門(mén)拍到的一組鏡頭。那時(shí)候中國(guó)人就是用這種方式開(kāi)采石油的。拼命干，全國(guó)原油產(chǎn)量也只有12萬(wàn)噸。
毛澤東感慨道：現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙。但是一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。
憋著一股勁的中國(guó)人，下定決心，迎難而上。從1953年起，一場(chǎng)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱氣騰騰地在中華大地全面鋪開(kāi)。建立屬于自己的獨(dú)立工業(yè)體系，是新中國(guó)宏大的抱負(fù)。
1953年我國(guó)開(kāi)始執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，號(hào)召全國(guó)人民同心同德，為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化而積極奮斗。
第一個(gè)五年計(jì)劃以蘇聯(lián)幫助中國(guó)設(shè)計(jì)建造的156個(gè)建設(shè)項(xiàng)目為標(biāo)志，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，能源、原材料、機(jī)器制造等基礎(chǔ)工業(yè)項(xiàng)目。
毛澤東第一次訪問(wèn)蘇聯(lián)期間，曾經(jīng)參觀了斯大林汽車(chē)制造廠。當(dāng)看到一輛接一輛的汽車(chē)駛下裝配線時(shí)，他把手指往地上一指，對(duì)隨行人員一字一句地說(shuō)：“我們也要有這樣的大工廠?！?BR> 1953年7月15日，新中國(guó)第一個(gè)汽車(chē)工業(yè)基地——長(zhǎng)春第一汽車(chē)制造廠，是在一片荒郊上舉行奠基儀式的。
籌備之初，有人提出像蘇聯(lián)那樣，把這第一個(gè)汽車(chē)廠叫“毛澤東汽車(chē)制造廠”，因?yàn)樘K聯(lián)的第一個(gè)汽車(chē)廠叫“斯大林汽車(chē)制造廠”，也有的人提出叫“新中國(guó)汽車(chē)制造廠”。毛澤東只同意叫第一汽車(chē)制造廠，他說(shuō)“我們很快還要有第二，第三個(gè)。”
為生產(chǎn)出共和國(guó)的第一輛汽車(chē)，技術(shù)人員自制的汽車(chē)零件有2335種，各種工裝、非標(biāo)圖紙達(dá)十多萬(wàn)張，描圖員就有一百多人。
當(dāng)年建設(shè)一汽共投入資金6億元，相當(dāng)于全國(guó)6億人民一人一塊錢(qián)。
1956年7月13日，第一輛解放牌汽車(chē)試制成功。第一輛卡車(chē)下線之前，有人建議把一汽的產(chǎn)品命名為“毛澤東號(hào)”，但毛澤東欣然命筆，寫(xiě)下了雄渾有力的“解放”二字。
首批十二輛解放牌汽車(chē)緩緩駛下裝配線，繞廠一周后駛向市區(qū)。駕駛首批解放牌汽車(chē)上街的司機(jī)馬國(guó)范，臉上的笑容藏也藏不住，幸福的模樣被人們編成《老司機(jī)》這首歌：“五十歲的老司機(jī)我笑臉揚(yáng)啊，拉起那手風(fēng)琴咱們嘮嘮家常。想當(dāng)年我十八就學(xué)會(huì)了開(kāi)汽車(chē)呀，擺弄那個(gè)外國(guó)車(chē)呀，我是個(gè)老內(nèi)行啊，可就是啊，沒(méi)見(jiàn)過(guò)，中國(guó)車(chē)呀啥模樣啊。盼星星盼月亮啊，盼的那個(gè)國(guó)產(chǎn)汽車(chē)真就出了廠?！?BR> 中國(guó)第一輛國(guó)產(chǎn)小轎車(chē)，東風(fēng)牌轎車(chē)，也誕生在長(zhǎng)春第一汽車(chē)制造廠。
1958年5月21日一大早，一輛紅色的東風(fēng)轎車(chē)駛進(jìn)了中南海，環(huán)繞綠色草坪行駛了兩圈，穩(wěn)穩(wěn)地停了下來(lái)。車(chē)門(mén)打開(kāi)，毛澤東滿面春風(fēng)地跨出車(chē)門(mén)，高興地說(shuō)：“好啊!坐上我們自己的小轎車(chē)了!”