讀后感是讀完一本書后對所讀內(nèi)容的個人感想和體會的一種表達(dá)形式，它可以幫助我們更好地理解和吸收書中的知識和思想。讀后感還可以作為自我反思和進(jìn)一步思考的工具，通過寫作的方式將自己的思考和感受記錄下來，以便日后回顧和參考。讀完一本書后，我們常常會被故事情節(jié)、主題思想或者某些人物的性格特點(diǎn)所震撼和啟發(fā)，這時候?qū)懸黄x后感來表達(dá)自己的思考和感受是非常有意義的。在寫讀后感時，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，使文章更富有個人色彩。下面是一些精選的讀后感范文，希望為您的寫作提供一些借鑒和參考。
新聞傳播學(xué)讀后感篇一
10《如何才能不焦慮》[美]克里斯多夫·柯特曼
11《改變你的服裝，改變你的生活》[美]喬治·布雷西亞
12《睡眠革命》[英]尼克·利特爾黑爾斯
13《過你想過的生活》[美]泰勒?本-沙哈爾
14《你的身體，是一切美好的開始》[美]卡梅隆·迪亞茨等合著
15《粉紅牢房效應(yīng)：綁架思維、感覺和行為的9大潛在力量》[美]亞當(dāng).奧爾特
過你想過的生活讀后感
這本書是有積極心理學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威專家，泰勒.本-沙哈爾。他想通過101個簡單使用的方法+故事的模式，幫助我們主動尋找并創(chuàng)造人生中的各種可能性，擁有真正的幸福。不過說實(shí)話，看到第六個故事的時候，我已經(jīng)看不下去了。
在我看來完全就是雞湯加香菜的模式，而且是在一個特別大的鍋里一起煮。作者想要用一個個智慧的故事來打動讀者，可是我真的覺得沒有什么意義。
只有續(xù)當(dāng)中的一段話讓我感觸頗深：“我們每時每刻都在做著選擇，而這種選擇，日積月累決定了我們的走向。對一段時間來說，我們可以選擇用愉悅的心情度過，也可以選擇用憤怒焦慮的時間度過。這完全取決于我們自己?！敝挥兄饔^意識發(fā)生改變，迫切的想要做某些事情，你的思維中不會把苦難當(dāng)成痛苦，而是當(dāng)做成功路上對自己的磨礪。
記得兒子英語班的老師召開家長會，對一些佛性教育家長說的一段話我記憶猶新：很多家長希望自己的孩子活的快樂，不要那么辛苦，其實(shí)是幫助孩子放棄了自己做選擇的權(quán)利。等他有能力做選擇的時候，才發(fā)現(xiàn)自己的選擇項已經(jīng)少的不能再少了。
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新聞傳播學(xué)讀后感篇二
今天我從報紙上看到這么一則新聞，報道了紹興公交車上一名老人上車，無人讓座。我又看到了另一則新聞，報道了一個71歲的老人給79歲的老人讓座。讀了這兩則新聞我感慨萬分。
首先，尊老愛幼是我們中國人的美德，居然在我們紹興的公交車上沒人老人讓座，真是為那些人感到難過。如果是我看到了這樣的情況我肯定會主動讓座的。想想倒也是，現(xiàn)在的小孩子在家里，都是衣來伸手飯來張口，爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽六個大人圍著我們轉(zhuǎn)，有什么要求立刻滿足。不用做飯，不用洗衣服，不用整理床鋪，更不用為老人做任何事情。尊老愛幼的`這一優(yōu)良傳統(tǒng)在我們這一代孩子身上將得不到發(fā)揚(yáng)光大。
其次，我覺得榜樣的作用是很重要的。71歲老人給79歲老人讓座，感動了車上所有的人。從這篇報道中平時我們的長輩應(yīng)為我們一代作好榜樣，因?yàn)?1歲老人為車上的年青人作了一個很好的榜樣，給車上所有的人上了一節(jié)尊老愛幼的課。
作為一紹興人，我應(yīng)該積極地向這兩人老人學(xué)習(xí)，讓我們的紹興更加美好。
新聞傳播學(xué)讀后感篇三
傳播學(xué)概論課本，從各個方面介紹了傳播學(xué)要研究的內(nèi)容及其傳播的意義。課本的理論知識有很大的難度，但只要抓住個章節(jié)課本知識的重點(diǎn)話語，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識所要表達(dá)的意思。
我比較感興趣的章節(jié)是第5章：傳播學(xué)的社會功能。它主要介紹的內(nèi)容就是大眾傳播以及人際傳播信息的社會作用，功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能性。比如：傳播的三種社會功能—環(huán)境檢測功能。社會協(xié)調(diào)功能。文化傳遞功能。娛樂功能。
這個章節(jié)也是我認(rèn)為的，對我的傳播學(xué)學(xué)習(xí)以及新聞專業(yè)知識學(xué)習(xí)具有啟發(fā)性的內(nèi)容之一。新聞傳播的學(xué)習(xí)以及專業(yè)新聞報道。采訪的學(xué)習(xí)，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會功能及它在社會中的地位和作用，才能讓我們在這樣的前提下，才能意識到春播信息對社會中的重要性，以及它所造成的影響和作用。才能要求我們抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來學(xué)習(xí)新聞學(xué)以及傳播學(xué)的知識，嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息，創(chuàng)作新聞作品時，考慮到的更多是自己的社會責(zé)任與社會作用，以次來嚴(yán)格要自己的學(xué)習(xí)和今后的工作，成為合格的新聞人才。
我認(rèn)為最難學(xué)習(xí)及理解的章節(jié)多是一些理論性知識占主要內(nèi)容的章節(jié)，比如。第12章—傳播學(xué)的批判學(xué)派。以及個章中理論知識的部分，它們大多涉及傳播學(xué)研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果，語言比較專業(yè)拗口，讀起來比較生澀難懂。
我認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)講解的內(nèi)容有第5章—傳播學(xué)的社會功能，第7章—內(nèi)容分析和信息交流。第9章受傳者研究及第10章—傳播效果的研究。這些章節(jié)的知識內(nèi)容較為難懂，而且與我們所學(xué)的新聞專業(yè)有很大聯(lián)系，對我們新聞專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)寫作新聞，采訪技能等有只管重要的作用，只有弄清信息傳播的功能，作用和地位，弄清信息傳播的效果—傳播效果的影響因素，以及弄清信息受眾學(xué)要什么樣的信息，才能個好的為我們的信息傳播，新聞創(chuàng)作做好充分的準(zhǔn)備，打好堅實(shí)的專業(yè)知識基礎(chǔ)，讓我們在今后的專業(yè)知識學(xué)習(xí)幾實(shí)踐中，更家得心應(yīng)手。既然如此，當(dāng)然，這些章節(jié)的理論知識的學(xué)習(xí)，是完全可以運(yùn)用于今后的生活中的，為我們的學(xué)習(xí)及工作提供充分的"知識武裝"。
傳播學(xué)作為一門多科學(xué)的邊緣學(xué)科是植根于人類社會生活的傳播現(xiàn)象，它的誕生是有條件的，隨著人類認(rèn)識能力的不斷提高，各類科學(xué)不斷延伸并相互聯(lián)系，各種新理論，新學(xué)說大量涌現(xiàn)，就為傳播學(xué)的產(chǎn)生作好了鋪墊，同時，由于生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，世界的各個地區(qū)的交流日益頻繁，客觀上成為傳播學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑，就在這樣的條件下，傳播學(xué)在美國問世了。
傳播學(xué)的研究對象是十分廣泛的，廣義上講它包括人類社會所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動，而從狹義上講它又可以分為兩大派別，一派是以美國為中心的包括加拿大，澳大利亞等環(huán)太平洋國家在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)派，另一派是和美國對立的以西歐為中心的批判學(xué)派，面對如此龐大的研究對象，針對不同的研究領(lǐng)域，要想取得好的傳播效果，研究的方法相應(yīng)的也應(yīng)該是多種多樣的，然而，事物之間的聯(lián)系總是多層面和多角度的，這就需要沒一種研究方法又相應(yīng)的存在幾種不一樣的特點(diǎn)，以滿足對事物某一側(cè)面的深入研究和調(diào)查。
無論是什么樣的傳播學(xué)都離不開傳受者和受傳者這兩個主體。它們之間的溝通對于傳播的效果好與壞是至關(guān)重要的，傳播者的最終目的是為了滿足受傳者的信息需求，而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息，這就需要傳受雙方之間建立一種互動關(guān)系，即傳受者對受眾進(jìn)行調(diào)查，受眾給予傳播者信息反饋，。
雖說傳播的直接明顯的目的是取得最佳的傳播效果，而效果的產(chǎn)生自然對社會產(chǎn)生影響，而社會的發(fā)展也會給傳播學(xué)的方方面面帶來變化?？萍嫉倪M(jìn)步日益豐富著傳播的媒介，提高傳播速度，擴(kuò)大傳播范圍，使得傳播學(xué)更好為社會服務(wù)，為人民服務(wù)，讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間，讓傳播學(xué)的曙光照亮整個大地。
新聞傳播學(xué)讀后感篇四
昨天是“全國中小學(xué)生安全教育日”。下午放學(xué)后，寫了一會兒作業(yè)，我觀看了湖南衛(wèi)視專門為“全國中小學(xué)生安全教育日”制作的電視節(jié)目。節(jié)目主要教我們火災(zāi)發(fā)生時，在不同的環(huán)境下如何正確逃生以及怎樣防范火災(zāi)發(fā)生，確保生命財產(chǎn)安全。
比如遇到火災(zāi)，逃生時要彎腰，最好用濕毛巾捂住嘴巴;教室外發(fā)生火災(zāi)時，最好待在原地，吶喊求救;再比如在森林里不能燒烤、抽煙、放鞭炮;火災(zāi)發(fā)生逃跑時繩子、扇子是不能使用的……看得我津津有味，感覺收獲很多，就像前天周六參加的“‘從我做起文明出行’全國少年兒童交通安全教育體驗(yàn)活動”一樣。
我還要把學(xué)到的知識應(yīng)用到日常生活中，比如看完電視、用完電腦要及時地關(guān)掉電源;冬天用電褥子一定不能折疊;野外燒烤一定遠(yuǎn)離樹林、草地等容易著火的地方;如果再容易著火的.地方有人抽煙我要勇敢的制止這種行為;尤其注意的是自己不能玩火，還要給其他人宣傳，讓大家預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生。
新聞傳播學(xué)讀后感篇五
廣告的目的是把各戶的商品或服務(wù)光廣而告知,傳播是廣告進(jìn)行的一個重要媒介大眾傳播學(xué)主要介紹了有關(guān)傳播的知識內(nèi)容.
什么是傳播？傳播是人類的活動，是信息的交流，當(dāng)然他也離不開符號和媒介并且他的目的在于發(fā)生相應(yīng)的變化。簡而言之，傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動。他具有社會性和階級性，目的性和計劃性，主動性和創(chuàng)造性，協(xié)同性和互動性，永恒性和歷史性。依據(jù)傳播范圍的大小，可以分為內(nèi)向傳播，人際傳播，組織傳播，大眾傳播，跨國傳播。內(nèi)向傳播有稱人際內(nèi)傳播，是人們頭腦里“主我”和“客我”之間的信息交流活動。這種經(jīng)常發(fā)生在我們腦海里的內(nèi)在的自己和自己的精神對話：包括自言自語，自我推敲，自我反省，沉思默想，內(nèi)心矛盾等等，他具有隱蔽性，內(nèi)動性，短途性，思維性。人際傳播是指兩個或兩個以上的人之間借助語言和非語言等符號互通信息，交流思想感情的活動。人際傳播可以是面對面的信息傳播，如交談，約談，討論，對話等，也可以是借助傳播媒介進(jìn)行的傳播，如寫信，發(fā)傳真，電子信件等。組織傳播也稱團(tuán)體傳播，是指組織成員之間組織之間的信息交流行為。組織是社會中相近或相似個體有目的的組合；傳播是組織結(jié)構(gòu)的軸心，是組織存在的基礎(chǔ)，沒有傳播就沒有組織。大眾傳播是職業(yè)傳播者和沒傳播機(jī)構(gòu)通過大眾傳播媒介，比如報紙書刊，廣播電視，電影等向大眾提供信息，知識，觀念，娛樂等的過程?？鐕鴤鞑ブ竾覍ν鈧鞑C(jī)構(gòu)通過報紙，廣播，電視，電影以及互聯(lián)網(wǎng)等所進(jìn)行的國外受眾的傳播活動。
傳播學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這個程度經(jīng)歷了一次次的革命，如語言傳播革命，文子傳播革命，印刷傳播革命，電子傳播革命，網(wǎng)絡(luò)傳播革命。從五次傳播更名的后果看，每一次傳播革命都將人類帶進(jìn)一個性的境界，新的時代，我們認(rèn)為傳播革命對社會進(jìn)步具有巨大的推動作用。
就像所有東西都有自己的固定模式，，大眾傳播也不例外，傳播模式就是對傳播活動的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的簡潔的描述，也是一種象征的擁有同時實(shí)現(xiàn)傳播活動相同的結(jié)構(gòu)屬性的合乎邏輯的設(shè)想。優(yōu)秀傳播模式具有構(gòu)造動能，解釋功能，引導(dǎo)功能，直觀的簡化功能，預(yù)示功能。一般的傳播模式有單向傳播模式，雙向傳播模式，整體互動傳播模式，人類已經(jīng)進(jìn)入信息時代，整體互動模式在社干活中顯得日益重要。整體互動模式是指對人際傳播，大眾傳播，和網(wǎng)絡(luò)傳播等人類重要傳播系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的整體的綜合呈現(xiàn)于描述。它遵循審查批判原則，服從事實(shí)原則。
傳播功能不是人類主觀臆斷的產(chǎn)物，而是人類傳播活動的客觀要求。傳播功能是指傳播活動所具有的能力及其的能力對任何社會所起的作用和效能，傳播學(xué)研究中的功能主義取向，主要“聚焦于媒介的運(yùn)作及其對受眾所產(chǎn)生的效應(yīng)”，探討的是大眾傳播的體系和功能。從功能產(chǎn)生的渠道來看，它可以分為個人的功能，組織的功能和社會的功能。傳播活動所具有的對個人發(fā)展的作用，或者須由信息傳播的參與者個人去完成的任務(wù)這就是個人的功能。這種功能按照施拉姆的解釋也叫內(nèi)向型功能或社會成員自身功能。組織功能是在傳播活動中，媒介組織所具有的年呢管理和作用應(yīng)該完成的任務(wù)，它包括告知功能，表達(dá)功能，解釋功能和指導(dǎo)功能。傳播是一種社會需要，社會進(jìn)程和社會現(xiàn)象，因而也必須具備社會的功能，主要包括政治功能，經(jīng)濟(jì)功能，教育功能，文化功能。
傳播作為一種傳播信息的媒介，同時也遵循一定的傳播原則，如可信度原則，針對性原則，有序性原則，協(xié)同性原則，實(shí)時性原則，適量性原則。
傳播學(xué)作為廣告宣傳的重要途徑，學(xué)好傳播學(xué)顯得非常重要。這本書讓我了解到了傳播學(xué)的重要組成，變革，功能及應(yīng)當(dāng)遵循的原則等等，總而言之，《大眾傳播學(xué)》是我獲益匪淺。
尼克“史蒂文森（nickstevenson），現(xiàn)任教于英國諾丁漢大學(xué)社會學(xué)和社會政策學(xué)院。主要講授《社會文化學(xué)概論》和《公民權(quán)利、身份認(rèn)同與全球化》等課程。1987年，尼克”史蒂文森以一等獎獲得克立大學(xué)的歷史學(xué)和社會學(xué)學(xué)士。獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位。博士論文收錄于《文化、意識形態(tài)和社會主義》一書。從1991年起，擔(dān)任謝菲爾德大學(xué)社會研究系講師。赴諾丁漢大學(xué)任教。，史蒂文森和他的同事彼得“杰克遜、凱特”布魯克斯有機(jī)會進(jìn)行一項對男性生活方式雜志的研究。研究成果于20與由政體出版社出版，書名為《男性生活方式雜志的意義生成》。他主要的研究方向是公民身份、世界主義和文化等等。
內(nèi)容提要：
《認(rèn)識媒介文化》一書較全面地對20世紀(jì)中葉以來本領(lǐng)域內(nèi)的各相關(guān)學(xué)派主要代表人物關(guān)于媒介文化的理論及核心觀念，進(jìn)行了細(xì)致精深的`梳理和表述，并對各學(xué)派內(nèi)的研究視點(diǎn)進(jìn)行了分析整理，提出了別樹一幟的觀點(diǎn)，而且不乏深中肯綮之見。對當(dāng)代社會理論試圖探討媒介在文化生產(chǎn)和文化再生產(chǎn)中的地位的種種方法也做了批評性的審視，闡述了一般社會理論與一系列有關(guān)媒介和信息的傳播理論之間的關(guān)系，并重新評價了意識形態(tài)、結(jié)構(gòu)和行動者以及媒介等等在道德準(zhǔn)則和公民的權(quán)利和義務(wù)中的作用。
主要內(nèi)容：
本書有兩個問題很值得我們注意。一是書中有些地方存在著明顯的反馬克思主義思想；二是本書介紹的諸種理論流派僅集中于歐洲各國、美國、加拿大和澳大利亞，對世界其他各國的理論探索則幾乎未曾提及，這對于全面研究媒介文化理論顯然是有其局限性的。其中以史蒂文森對馬歇爾“麥克盧漢思想的批判意見為精彩部分。
馬克思主義與大眾傳播研究
馬克思主義的媒介理論對階級社會中所謂“思想的自由交流”進(jìn)行了批判。史蒂文森認(rèn)為，馬克思主義的優(yōu)點(diǎn)，在于它指出了所有制和媒介生產(chǎn)的文化內(nèi)容之間的聯(lián)系，不平等的社會關(guān)系滋長了社會意識形態(tài)的形象和表達(dá)。而馬克思主義媒介理論的劣勢，在史蒂文森看來，在于忽視了階級統(tǒng)治以外的其他統(tǒng)治關(guān)系，比如性別和種族。史蒂文森探討了英國馬克思主義者在媒介理論方面的3種研究成果。分別是雷蒙德”威廉斯對傳播制度的研究，斯圖爾特“霍爾的編碼/解碼理論，格拉斯哥大學(xué)媒介小組對電視新聞中的階級偏見的研究。
從書中對威廉斯的介紹可以概括出史蒂文森對威廉斯的觀點(diǎn)進(jìn)行了4個方面的商榷。
（1）威廉斯忽視了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用。
（2）威廉斯高估了霸權(quán)的凝聚力，忽視了現(xiàn)代社會中價值觀的離散。
（3）威廉斯沒有注意到現(xiàn)代文化的多元性，他的“民主現(xiàn)實(shí)主義”脫離了現(xiàn)代社會的語境，過于理想化。一方面，威廉斯更多地把言論自由看作權(quán)利而不是義務(wù)，錯誤地以為只要強(qiáng)調(diào)撰稿人的權(quán)利就可以實(shí)現(xiàn)民主的媒介。另一方面，威廉斯希望用激進(jìn)的民族文化反抗美國的全球文化，沒有看到兩者都必須在跨國資本主義的體系下運(yùn)作。
（4）威廉斯的文化理論過分關(guān)心藝術(shù)，以文學(xué)研究的方式研究文化，但電視觀眾看電視的方式并不同于學(xué)者解讀文學(xué)作品的方式。
其次是霍爾的研究。史蒂文森對霍爾的解碼模式也提出了4點(diǎn)商榷意見。
（1）霍爾太強(qiáng)調(diào)受眾和文本的關(guān)系，而沒有認(rèn)真評價經(jīng)濟(jì)和國家對文化生產(chǎn)的影響。
（2）霍爾沉湎于符號學(xué)的研究，不可能展開媒介民主化方式的分析。
（3）霍爾太注重話語在建立霸權(quán)方面的有效性，表現(xiàn)出一種“能指的狂妄自大”而忽視了其他因素。
（4）霍爾把主導(dǎo)性話語形式和“意識形態(tài)”概念混為一談。當(dāng)然，史蒂文森還是肯定了霍爾理論的建設(shè)性，話語和意義之間終于出現(xiàn)了張力。
最后是格拉斯哥大學(xué)媒介小組在1970年代和80年代初對電視新聞中的偏見問題所進(jìn)行的了研究。史蒂文森認(rèn)為，格拉斯哥大學(xué)媒介小組對客觀性、公正性的要求，是和受眾多義性的闡釋實(shí)踐不相干的。
與文化媒介馬歇爾”麥克盧漢
加拿大的麥克盧漢認(rèn)為，關(guān)注媒介的意識形態(tài)建構(gòu)和符號意義建構(gòu)，是不得要領(lǐng)。技術(shù)媒介對時間、空間和人類感知方式的影響，才是要素性的。麥克盧漢的這一思想起源于他的同胞英尼斯。英尼斯認(rèn)為，偏倚時間的媒介有利于維護(hù)歷史傳統(tǒng)、中央集權(quán)、宗教和道德，偏倚空間的媒介有利于世俗制度、非集權(quán)化政治、現(xiàn)在和未來。麥克盧漢則認(rèn)為，印刷文化的興起培植了理性的、個人主義的文化，而電子文化使得時間和空間都不復(fù)存在，形成了一種與口語文化相似的、共同的全球文化。
書中史蒂文森首先回顧了對麥克盧漢的常見批判――媒介分析是非社會化的，麥克盧漢沒有涉及資本主義的全球化，他的技術(shù)決定論是在為主導(dǎo)性的社會關(guān)系尋找意識形態(tài)的借口；然后指出，這些批判總的說來是正確的，但決不能因此否認(rèn)麥克盧漢的意義。史蒂文森認(rèn)為，雖然媒介技術(shù)不能決定文化意義，但它確實(shí)重塑了生活世界。他還認(rèn)為在書寫現(xiàn)代性歷史的時候，既要避免馬克思主義或功\能主義的還原論，又要避免麥克盧漢的技術(shù)決定論。
史蒂文森具體指出了對麥克盧漢的4個批判層面，可概括為：（1）麥克盧漢認(rèn)為有意義構(gòu)建的時間和空間已經(jīng)被全球化的媒介所瓦解，是一種極度的夸張.（2）技術(shù)不僅如麥克盧漢所言創(chuàng)造了各個領(lǐng)域的一體化，也在促進(jìn)著各個領(lǐng)域和文化等級的離散化。（3）媒介技術(shù)不僅可能迎來更為民主的生活方式，也使得國家能夠監(jiān)視民眾的行為；通俗報刊也常常使用類似于?？滤f的“懲戒性權(quán)力”的技巧，將規(guī)范的行為準(zhǔn)則強(qiáng)加給大眾。（4）麥克盧漢認(rèn)為電子傳播消除了反思性的公共領(lǐng)域的觀點(diǎn)是誤入歧途的。
新聞傳播學(xué)讀后感篇六
2019年5月12日，在四川汶川縣發(fā)生了特大級地震，死傷人數(shù)慘重，地震過后國家立即派了許多救援人員，建筑師，醫(yī)護(hù)人員前往汶川。其中有一名建筑工人王洪發(fā)對記者說：“當(dāng)時去時，有15個建筑師，包括我的兒子，我們總共救了8名學(xué)生，現(xiàn)在就只剩下我一個人了?！?BR> 在北川中學(xué)的操場上學(xué)生齊聚，學(xué)生代表發(fā)表講話：“我們要努力學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀冞€要重建我們的家園……”當(dāng)時我聽了他的話，心里隱約有一絲觸動，是呀，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境比他們要好得多，但他們卻還在努力讀書。試從心底問問自己：“我有像他們一樣努力嗎?”還有安徽，江西，江蘇等地的人民都舉起了蠟燭，成千上萬匯聚一起。蠟燭代表希望，真是人民希望汶川人民能夠在救援人員的努力下一個個救出，并祝愿他們平安.
看到這里，我想起了那首專為災(zāi)區(qū)人民及所有中國人民譜寫的一首歌：“愛在這里拯救，不分夜晝，要讓天地都為我們加油!看中國人危難里昂起了頭，有一線希望決不放手……”接著，我又看到了一則更令人驚訝的消息：5月19日下午4：30分，有一位汶川人民被困179小時終于獲救，當(dāng)時，我連忙拿出計算器計算這個人被壓天數(shù)，盡然超過了7天，記得爸爸對我說過人不吃不喝最大極限只有7天，可是這個人竟憑著超強(qiáng)的毅力超過了7天，我想這就是不輕生的舉動吧!
在搶救過程中，還救了9個嬰兒，但是救援地沒有足夠的奶水給他們喝，焦急萬分，就在這時，一名叫蔣小娟的人民警察放下自己6個月大的孩子，去喂那9個嬰兒，這才使嬰兒停止了哭泣。
據(jù)記者報道，在地震發(fā)生后有10萬多人下落不明，直至5月20日，有40075人死亡，247645人受傷，生還者6375人，這是多么震撼人心的數(shù)字呀!如果沒有救援人員，也許死的人更多。
此時，我耳邊又會想起那首歌：“我們有我千年的魂，面對危難凝成一股繩。是愛讓奇跡誕生，我們都是彼此的家人，風(fēng)雨時候萬眾一心，這就是中國人!”
這個暑假不僅僅充滿快樂，也充滿了無數(shù)的悲傷。一個個生命在意外中失去，這是多么令人傷感的事啊!
暑假剛開始，學(xué)生溺水事件就開始接連發(fā)生。小到農(nóng)村，大到城市，時有溺水事件的報道。那些孩子的生命消失了，而醫(yī)生們只能說“節(jié)哀順便”。話音剛落，淚水出現(xiàn)在孩子的父母的臉上，那種泣不成聲、生不如死的感受都從他們的動作中表現(xiàn)出來!讓我看到就心痛。因?yàn)槲以?jīng)掉過水里兩次，幸運(yùn)的是，我活了下來。我想對中小學(xué)生說：“如果你還愛你的父母，就多陪在他們身邊，因?yàn)閻凼悄慊貓蠼o他們最好的禮物。不要讓溺水事件發(fā)生自己身上”。警語：生命如金，價格昂貴;遠(yuǎn)離河水，
珍愛生命
。
自從今年3月馬航飛機(jī)失聯(lián)后，mh17飛機(jī)被擊落、中國臺灣飛機(jī)失聯(lián)事件頻頻發(fā)生，導(dǎo)致飛機(jī)上的所有成員全部死亡!飛機(jī)事件就導(dǎo)致成百上千的人全部失去生命，導(dǎo)致成千上萬的人失去親人的痛苦，那些哭泣，是他們對自己家人的思念，對自己家人的祈禱!他們相信自己的親人還活著，還在遙遠(yuǎn)的地方等著他們?？墒?，這一切都是幻想，他們必須接受現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)無法被改寫。飛機(jī)事件接連重演，而事故原因只有等到調(diào)查結(jié)果的發(fā)布!我只能為他們祈禱，希望他們可以找到失聯(lián)飛機(jī)和死亡人員的尸體。
中國臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，在幾天前也發(fā)生了悲慘的一幕，埋在公路下方的易燃?xì)怏w突然發(fā)生連環(huán)爆炸，導(dǎo)致5條公路全部塌陷，就連趕去滅火的消防車也被公路卷入坑里，人員受傷!這個事件引起了人們的注意，經(jīng)查實(shí)是受到原因致使發(fā)生爆炸。這是最驚險的一幕，走在路上突然被卷入坑里，想想都后怕。幸運(yùn)的是，人員傷勢并不很嚴(yán)重，大部分人都可以通過治療。希望他們可以完全康復(fù)。
新疆是個美麗的城市，但近來發(fā)生了多次暴徒事件。死亡人數(shù)增加，警方只能擊斃，因?yàn)檫@是最好的方式。功夫不負(fù)有心人，通過警方的努力和百姓的配合，將全部人員擊斃和抓捕。希望新疆地區(qū)加強(qiáng)管理，避免百姓受到傷害。
昆山發(fā)生工廠爆炸、兩個地區(qū)接連地震、新型病毒來襲……不知道未知還會有什么!為事故中的所有成員祈禱!
希望祖國繁榮，世界和平!以上就是我的2019年的夏天見聞，平靜去哪兒?
新聞傳播學(xué)讀后感篇七
新聞“中國向馬其頓援助校車改善該國學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境”網(wǎng)友讀后感：
幾萬元的校車，裝60多個學(xué)生。幾十萬元的公車，裝一個領(lǐng)導(dǎo)干部。他們對醫(yī)療不重視，因?yàn)樗麄冇懈吒刹》?；他們對教育不重視，因?yàn)樗麄兊暮⒆恿粞螅凰麄儗κ称钒踩恢匾?，因?yàn)樗麄冇刑毓┦称罚凰麄儗Χ萝嚥恢匾?，因?yàn)樗麄兂鲂芯囬_道；他們對國家未來不重視，因?yàn)樗麄兤迌阂呀?jīng)移民美國！他們對維穩(wěn)很重視，因?yàn)樗麄兣率ミ@些!這就是我們的領(lǐng)導(dǎo)！能買光全世界的飛機(jī)，卻買不起一輛校車；能把衛(wèi)星送入太空，卻造不一座小橋；能給別國花數(shù)億，卻不肯多幾所小學(xué)；一年能吃掉幾十艘航母，卻逼著孩子捐出午飯錢.
新聞傳播學(xué)讀后感篇八
今天我和爸爸一起看新聞聯(lián)播，里面的內(nèi)容令我非常震驚，我對我們的國家有一個新的看法。
我看的是關(guān)于核潛艇的事，潛艇像一只只鯨魚漂浮在潛艇基地的水面上，里面有檢查潛艇設(shè)施的工作人員，以免造成輻射，工作人員穿得像幽靈一樣在甲板上走來走去，以為某潛艇基地的處長告訴我們，檢查核潛艇是一件非常危險的事，只要受了輻射，就會死去，這個任務(wù)可真艱巨啊!爸爸告訴我："核潛艇是我們的王牌，也就是大招，一顆核彈能把一個國家毀滅，為什么稱為核潛艇，因?yàn)闈撏лd著核武器，潛艇腰帶著核武器在水下前行好幾十年。”我一聽覺得，我們的.國家真強(qiáng)大啊!
雖然這是國家機(jī)密，但是因?yàn)槲覀兊膰也皇且郧澳菢哟嗳酰覀兊膰椰F(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來了，沒有人敢搭理我們了，所以我們才把機(jī)密傳出去，還一些人是為了保護(hù)人民，隨時準(zhǔn)備做出犧牲，他們才是真英雄，在檢查核潛艇時，工作要認(rèn)真、細(xì)心、計算要精密‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口，正因?yàn)檫@些認(rèn)真、細(xì)心的人，所以我們的國家才會強(qiáng)大起來。
我們的國家在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展，而我要一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，最后成為國家棟梁，讓國家發(fā)揚(yáng)光大。
新聞傳播學(xué)讀后感篇九
在暑假期間，老師布置我們還要看新聞，忙忙碌碌的我根本沒有和新聞見見面，更何況，在我眼里，新聞是無聊的，一點(diǎn)意思都沒有，可是這兩天以來可改變了我對新聞的看法!
新聞就是把今天的世界各國大事總結(jié)到了一起，發(fā)布給了我們，讓我們不僅了解了國事，還有一顆愛國的心，讓我們的整體素質(zhì)提高，看新聞?wù)婧?，真是有趣的新?
新聞傳播學(xué)讀后感篇十
今天晚上七點(diǎn)鐘，我懷著興致勃勃的心情，坐在電視機(jī)前觀看了著名的節(jié)目——新聞聯(lián)播，這是一個非常好看的節(jié)目，因?yàn)槭俏乙粋€人看的這個節(jié)目，所以我看得十分認(rèn)真。
新聞聯(lián)播從七點(diǎn)鐘放到七點(diǎn)半，七點(diǎn)半以后是天氣預(yù)報，短短的半個小時新聞節(jié)目中，我感受到了中國人民的幸福和各種感動，我的眼眶一直是濕潤著看完這半個小時的新聞的，節(jié)目中的.很多片斷真的讓我好感動?。∧莻€時候我正在吃飯，眼淚好幾次都滴到了菜盤里，這樣菜就不用放鹽了。
新聞聯(lián)播拍得真好，用及時和紀(jì)實(shí)報道的方式，將中國的發(fā)展?fàn)顩r和老百姓的生活作了全面的描述，讓觀眾深刻感受到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國是多么fan榮富強(qiáng)?。∵@么繁榮富強(qiáng)的國家里，仍然不乏很多感人肺腑的事情，作為一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人，我感到無比的自豪！
我看到了胡爺爺不顧自己虛弱的身體，每天都堅持關(guān)心國內(nèi)和國外的事情，既關(guān)心大事，也關(guān)心小事，在這里，我希望胡爺爺能夠保重自己的身體，祝他老人家身體健康，長命百歲！
我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，考出優(yōu)異的成績，將來做一名科學(xué)家，發(fā)明出好多好多的東西，為共產(chǎn)黨爭光，為中國爭光，為中華民族爭光！
新聞傳播學(xué)讀后感篇十一
2、法律規(guī)定：男人22歲才能結(jié)婚，可是18歲就能當(dāng)兵。這說明了三個問題：一是殺人比做丈夫容易；二是過日子比打仗難；三是女人比敵人更難對付。這是摘錄的手機(jī)新聞，此人有才?。?！
3、電影《山楂樹之戀》被批制造虛假純愛日前，在中國電影博物館20xx學(xué)術(shù)年會上，來自中國藝術(shù)研究院、中國電影藝術(shù)研究中心、北京電影學(xué)院、北京大學(xué)等機(jī)構(gòu)的專家、影評人指出“目前中國電影故事不好看，虛假不真實(shí)，邏輯前后矛盾，思想表現(xiàn)簡單而幼稚”當(dāng)下中國電影敘事能力存在嚴(yán)重問題，還集中批評張藝謀的新作《山楂樹之戀》，認(rèn)為該片制造了一個虛假的“純愛”童話，只顧強(qiáng)調(diào)純凈，完全不符合當(dāng)時的歷史環(huán)境。呵呵！不管是批誰，我們的文藝評論能有真正的“批評”太不容易了！其實(shí)應(yīng)該把那些爛片集中起來批批，至少讓觀眾明白不是所有電影都是值得消費(fèi)的,其實(shí)學(xué)學(xué)國外也設(shè)個“最差獎”也不為過.可惜美術(shù)、音樂方面還是老樣子，只要是畫展就是好的，只要是音樂會就是優(yōu)美的……。
4、文物大盜李海濤在擔(dān)任承德市文物局外八廟管理處文物保管部副主任、主任和避暑山莊博物院文物保管部副主任期間，多次利用查庫機(jī)會進(jìn)入文物庫先后盜走259件文物，包括乾隆粉彩描金無量壽佛。本月19日被執(zhí)行死刑。人家強(qiáng)盜還“盜亦有道”呢，丫直接就拿了，真沒技術(shù)含量！
新聞傳播學(xué)讀后感篇十二
今天我和爸爸一起看新聞聯(lián)播，里面的內(nèi)容令我非常震驚，我對我們的國家有一個新的看法。
我看的`是關(guān)于核潛艇的事，潛艇像一只只鯨魚漂浮在潛艇基地的水面上，里面有檢查潛艇設(shè)施的工作人員，以免造成輻射，工作人員穿得像幽靈一樣在甲板上走來走去，以為某潛艇基地的處長告訴我們，檢查核潛艇是一件非常危險的事，只要受了輻射，就會死去，這個任務(wù)可真艱巨啊!爸爸告訴我："核潛艇是我們的王牌，也就是大招，一顆核彈能把一個國家毀滅，為什么稱為核潛艇，因?yàn)闈撏лd著核武器，潛艇腰帶著核武器在水下前行好幾十年。”我一聽覺得，我們的國家真強(qiáng)大啊!
雖然這是國家機(jī)密，但是因?yàn)槲覀兊膰也皇且郧澳菢哟嗳?，我們的國家現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來了，沒有人敢搭理我們了，所以我們才把機(jī)密傳出去，還一些人是為了保護(hù)人民，隨時準(zhǔn)備做出犧牲，他們才是真英雄，在檢查核潛艇時，工作要認(rèn)真、細(xì)心、計算要精密‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口，正因?yàn)檫@些認(rèn)真、細(xì)心的人，所以我們的國家才會強(qiáng)大起來。
我們的國家在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展，而我要一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，最后成為國家棟梁，讓國家發(fā)揚(yáng)光大。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十三
這是有關(guān)于央視新聞的一本書，記錄了他們在完成每一個欄目中的感悟。
作為中國媒體的代表，央視的要求最嚴(yán)，規(guī)格最高，當(dāng)然級別也最高。而這本書把央視這個整體拆分到了以人為單位的個體，以他們的工作中的點(diǎn)滴，讓讀者了解央視這個整體。在這本書中，不乏已經(jīng)很有名氣的記者，例如敬一丹、柴靜。而如果你在細(xì)心一點(diǎn)，你就會發(fā)現(xiàn)，這是一個高學(xué)歷集體。里面的編輯、記者基本全是一流名校的本科或碩士生。可以說學(xué)歷是第一道門檻，而這道高門檻已使絕大多數(shù)媒體人士望而卻步，不過話說回來，如今的確是一個追求高學(xué)歷的社會，你無力改變它，只有適應(yīng)，并且多一點(diǎn)主觀能動性的話，你還可以努力。
引用一下普利策的一句話：“倘若一個國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是船頭的瞭望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風(fēng)云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警告?！蹦敲囱胍曌鳛榇^最高處的瞭望者，必須有寬闊的眼界和高瞻遠(yuǎn)矚的能力，那么對于社會的嗅覺對于其從業(yè)人員來說就尤為重要。而在這本書里我看到了他們敏感的嗅覺，對于工作的`一絲不茍和持久的熱情，舉一個例子，央視國際在線記者張羽和三家臺灣電視臺在報道外星人遺址的神秘景點(diǎn)，在6個小時的顛簸車程的極度疲勞狀態(tài)下完美的完成了這次任務(wù)，而在接下來開會的時候，其中的一個女主播手撐著頭，一下一下瞌睡起來了。為什么他們這么努力？因?yàn)槿译娨暸_都走這條線，要進(jìn)行同樣內(nèi)容的報道。但是誰報道的更鮮活，誰的角度更有趣、更有吸引力，最后都會呈現(xiàn)出來，他們都有著巨大的壓力。所以我認(rèn)為競爭是敬業(yè)的最好的動力。而他們的這種動力使他們一步步走到這個事業(yè)的最高點(diǎn)。
于晴說：“生命不曾圓滿，但生活使我頓悟?！鄙钍亲詈玫乃夭?，而作為媒體人士，我們需要的便是對生活多一份熱愛。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十四
看新聞有感今天我在電視里看了一則新聞報道，講述了一對苦難兄妹的故事。
這對兄妹還只有十幾歲，可卻已經(jīng)相依為命過了五年的苦難生活了。他們的爸爸、媽媽因?yàn)榘l(fā)生家庭矛盾，媽媽把爸爸殺死了，媽媽也因此被送進(jìn)了監(jiān)獄。從此，兄妹倆由年老的奶奶照顧，可沒想到不久，奶奶因?yàn)榻佣B三的打擊病倒了，自己的生活也需要別人照料了，兄妹倆以后就挑起了家里的全部重?fù)?dān)，家里沒有收入，每個月就是村里補(bǔ)助的30元錢，這點(diǎn)錢對他們來說，吃飯都成問題，兄妹倆自己種菜、撿廢品，靠好心人幫助艱難的維持生活，可從他們的眼神看出，兄妹倆依然對生或充滿希望，堅持自己的學(xué)習(xí)?？吹剿麄冊诤L(fēng)中穿著單薄的衣服，站在空蕩蕩的房子里瑟瑟發(fā)抖的情景，使我感受很深。
現(xiàn)在的我，有著好的學(xué)校讀書，接受知識，有疼愛我的爸爸、媽媽，過著幸福的`衣食無憂的生活，以后我一定要好好珍惜生活、珍惜時光，努力學(xué)習(xí)，將來作一個有用的人。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十五
新聞：10月26日，香山賞紅的游客倍增，司機(jī)嘆道：“開車還不如走著快呢！”
香山周圍的11個停車場中的2386個停車位都“滿員”了，連香山門口也不得不開放停車。
感觸：我覺得交通堵塞除了人多之外是小轎車太多了。因?yàn)槲铱梢阅霉卉嚭托∞I車做對比：一輛公交車可乘坐50人，而一輛小轎車卻只能乘坐5人。這說明一輛公交車頂10輛小轎車。同樣要運(yùn)50個人，公交車只用1名司機(jī)，小轎車卻要10名司機(jī)，并且一輛公交車要比10輛小轎車占地少很多。所以，我希望大家盡量不坐小轎車，多坐公交車，這樣交通會更加通暢，也會減少停車位。省出來的地方可以做公園，做學(xué)校，還可以做游樂場供小朋友們玩耍。
我希望有更多的人能養(yǎng)成綠色出行的好習(xí)慣，在以后賞紅的.最佳期里，去香山的路一順到底。讓我們處處的空氣都像香山一樣一直新鮮。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十六
本書開篇就提出了一個問題“新聞自由是否處于危險當(dāng)中？”而編撰本書的委員會認(rèn)為答案是肯定的。并給出了原因，作為大眾傳播工具新聞界及新聞機(jī)構(gòu)對于人民的重要性大大提高，但是對于這種工具的少數(shù)使用者并不能滿足社會需要的服務(wù)，而新聞機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)者時不時的經(jīng)行受到譴責(zé)的各種活動，而持續(xù)性的活動最終是會受到管理和控制的。新聞自由面臨這樣的危險，部分是新聞界的經(jīng)濟(jì)結(jié)所致，是現(xiàn)代工業(yè)組織所致，同時也是因?yàn)?，新聞界的主管未能意識到現(xiàn)代國家的需要，或者太明白現(xiàn)在國家的需要而受到集權(quán)政府的管制。新聞的自由是政治自由的基礎(chǔ)，而新聞自由是集權(quán)主義要打到的頭號目標(biāo)，有時候新聞界在“無意識”中就邁向了集權(quán)主義。當(dāng)大眾傳播機(jī)構(gòu)力量強(qiáng)大到足以威脅民主社會，更要懂得約束自己，否者就要受到政府的控制。能自由不受約束的彼此傳遞接受他人的思想，這樣的就是一個自由的社會的發(fā)端。而何謂新聞自由，為什么一個自由的`國度需要新聞自由，怎樣做到新聞自由，而新聞又是對誰負(fù)責(zé)，為什么要負(fù)責(zé)以及怎樣負(fù)責(zé)，就是這本書要探求的問題。
媒介的報道應(yīng)該準(zhǔn)確，不應(yīng)該撒謊，這也是確保新聞?wù)鎸?shí)性的首要條件。但是在于，真實(shí)報道與不說假話之間天然的有一條裂縫，媒介報道的引導(dǎo)作用大部分時間是處于這一條裂縫。他們的報道會讓受眾產(chǎn)生一種于固有事實(shí)不相符的認(rèn)識和映像，而正由于其巨大的作用，成為一把雙刃劍，關(guān)鍵不是劍本身關(guān)鍵是握在誰的手里。而一個自由的新聞界，必須有對事實(shí)，真實(shí)，全面，智慧的報道，有一個自由交流評論和批評的論壇。有對社會目標(biāo)，與受眾價值觀的正確呈現(xiàn)與闡明。
而所有的理論都是指導(dǎo)實(shí)踐，在本書的最后，對于建立一個自由負(fù)責(zé)的新聞界，作者們分別針對政府，新聞界自身及公眾，提出了建議，這13條建議目的在于讓新聞界從禁錮它的勢力中解脫出來，為社會提供所需的呃新聞及思想觀點(diǎn)的傳播。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十七
今天晚上，我吃完晚飯后，就打開電視機(jī)，觀看著四川新聞。
每當(dāng)我看到一堆堆廢墟時，心里感到十分悲哀；每當(dāng)我看到一個個不怕犧牲的兵士在不斷地營救每一個生命時，心里感到十分激動；每當(dāng)我看到一個個失去父母的孤兒，心里感到十分難過。
災(zāi)情就是命令，時間就是生命。許多士兵日夜不斷地營救人們，就連溫家寶總理也來到了四川。他指揮著兵士，只要有一線的生存希望，就要付出百倍的.努力。使我驚訝的是。從四面八方來的武警、解放軍、消防員、還有公安人員，就有十多萬人了。他們從不怕犧牲，一直在默默無聞地幫助著災(zāi)區(qū)人民。
有許多人都在為災(zāi)區(qū)人民捐錢和捐物品，真令人感動??！可是，當(dāng)我聽到一陣陣哭聲時，便熱淚滿面。我想：為什么要發(fā)生地震呢？這次地震，失去了多少人的生命??！這是大自然的災(zāi)害，是許多人不想要的災(zāi)害呀！
讓我們眾志成城，抗震救災(zāi)，為災(zāi)區(qū)人民出一份力吧！
新聞傳播學(xué)讀后感篇一
10《如何才能不焦慮》[美]克里斯多夫·柯特曼
11《改變你的服裝，改變你的生活》[美]喬治·布雷西亞
12《睡眠革命》[英]尼克·利特爾黑爾斯
13《過你想過的生活》[美]泰勒?本-沙哈爾
14《你的身體，是一切美好的開始》[美]卡梅隆·迪亞茨等合著
15《粉紅牢房效應(yīng)：綁架思維、感覺和行為的9大潛在力量》[美]亞當(dāng).奧爾特
過你想過的生活讀后感
這本書是有積極心理學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威專家，泰勒.本-沙哈爾。他想通過101個簡單使用的方法+故事的模式，幫助我們主動尋找并創(chuàng)造人生中的各種可能性，擁有真正的幸福。不過說實(shí)話，看到第六個故事的時候，我已經(jīng)看不下去了。
在我看來完全就是雞湯加香菜的模式，而且是在一個特別大的鍋里一起煮。作者想要用一個個智慧的故事來打動讀者，可是我真的覺得沒有什么意義。
只有續(xù)當(dāng)中的一段話讓我感觸頗深：“我們每時每刻都在做著選擇，而這種選擇，日積月累決定了我們的走向。對一段時間來說，我們可以選擇用愉悅的心情度過，也可以選擇用憤怒焦慮的時間度過。這完全取決于我們自己?！敝挥兄饔^意識發(fā)生改變，迫切的想要做某些事情，你的思維中不會把苦難當(dāng)成痛苦，而是當(dāng)做成功路上對自己的磨礪。
記得兒子英語班的老師召開家長會，對一些佛性教育家長說的一段話我記憶猶新：很多家長希望自己的孩子活的快樂，不要那么辛苦，其實(shí)是幫助孩子放棄了自己做選擇的權(quán)利。等他有能力做選擇的時候，才發(fā)現(xiàn)自己的選擇項已經(jīng)少的不能再少了。
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新聞傳播學(xué)讀后感篇二
今天我從報紙上看到這么一則新聞，報道了紹興公交車上一名老人上車，無人讓座。我又看到了另一則新聞，報道了一個71歲的老人給79歲的老人讓座。讀了這兩則新聞我感慨萬分。
首先，尊老愛幼是我們中國人的美德，居然在我們紹興的公交車上沒人老人讓座，真是為那些人感到難過。如果是我看到了這樣的情況我肯定會主動讓座的。想想倒也是，現(xiàn)在的小孩子在家里，都是衣來伸手飯來張口，爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽六個大人圍著我們轉(zhuǎn)，有什么要求立刻滿足。不用做飯，不用洗衣服，不用整理床鋪，更不用為老人做任何事情。尊老愛幼的`這一優(yōu)良傳統(tǒng)在我們這一代孩子身上將得不到發(fā)揚(yáng)光大。
其次，我覺得榜樣的作用是很重要的。71歲老人給79歲老人讓座，感動了車上所有的人。從這篇報道中平時我們的長輩應(yīng)為我們一代作好榜樣，因?yàn)?1歲老人為車上的年青人作了一個很好的榜樣，給車上所有的人上了一節(jié)尊老愛幼的課。
作為一紹興人，我應(yīng)該積極地向這兩人老人學(xué)習(xí)，讓我們的紹興更加美好。
新聞傳播學(xué)讀后感篇三
傳播學(xué)概論課本，從各個方面介紹了傳播學(xué)要研究的內(nèi)容及其傳播的意義。課本的理論知識有很大的難度，但只要抓住個章節(jié)課本知識的重點(diǎn)話語，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識所要表達(dá)的意思。
我比較感興趣的章節(jié)是第5章：傳播學(xué)的社會功能。它主要介紹的內(nèi)容就是大眾傳播以及人際傳播信息的社會作用，功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能性。比如：傳播的三種社會功能—環(huán)境檢測功能。社會協(xié)調(diào)功能。文化傳遞功能。娛樂功能。
這個章節(jié)也是我認(rèn)為的，對我的傳播學(xué)學(xué)習(xí)以及新聞專業(yè)知識學(xué)習(xí)具有啟發(fā)性的內(nèi)容之一。新聞傳播的學(xué)習(xí)以及專業(yè)新聞報道。采訪的學(xué)習(xí)，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會功能及它在社會中的地位和作用，才能讓我們在這樣的前提下，才能意識到春播信息對社會中的重要性，以及它所造成的影響和作用。才能要求我們抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來學(xué)習(xí)新聞學(xué)以及傳播學(xué)的知識，嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息，創(chuàng)作新聞作品時，考慮到的更多是自己的社會責(zé)任與社會作用，以次來嚴(yán)格要自己的學(xué)習(xí)和今后的工作，成為合格的新聞人才。
我認(rèn)為最難學(xué)習(xí)及理解的章節(jié)多是一些理論性知識占主要內(nèi)容的章節(jié)，比如。第12章—傳播學(xué)的批判學(xué)派。以及個章中理論知識的部分，它們大多涉及傳播學(xué)研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果，語言比較專業(yè)拗口，讀起來比較生澀難懂。
我認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)講解的內(nèi)容有第5章—傳播學(xué)的社會功能，第7章—內(nèi)容分析和信息交流。第9章受傳者研究及第10章—傳播效果的研究。這些章節(jié)的知識內(nèi)容較為難懂，而且與我們所學(xué)的新聞專業(yè)有很大聯(lián)系，對我們新聞專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)寫作新聞，采訪技能等有只管重要的作用，只有弄清信息傳播的功能，作用和地位，弄清信息傳播的效果—傳播效果的影響因素，以及弄清信息受眾學(xué)要什么樣的信息，才能個好的為我們的信息傳播，新聞創(chuàng)作做好充分的準(zhǔn)備，打好堅實(shí)的專業(yè)知識基礎(chǔ)，讓我們在今后的專業(yè)知識學(xué)習(xí)幾實(shí)踐中，更家得心應(yīng)手。既然如此，當(dāng)然，這些章節(jié)的理論知識的學(xué)習(xí)，是完全可以運(yùn)用于今后的生活中的，為我們的學(xué)習(xí)及工作提供充分的"知識武裝"。
傳播學(xué)作為一門多科學(xué)的邊緣學(xué)科是植根于人類社會生活的傳播現(xiàn)象，它的誕生是有條件的，隨著人類認(rèn)識能力的不斷提高，各類科學(xué)不斷延伸并相互聯(lián)系，各種新理論，新學(xué)說大量涌現(xiàn)，就為傳播學(xué)的產(chǎn)生作好了鋪墊，同時，由于生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，世界的各個地區(qū)的交流日益頻繁，客觀上成為傳播學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑，就在這樣的條件下，傳播學(xué)在美國問世了。
傳播學(xué)的研究對象是十分廣泛的，廣義上講它包括人類社會所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動，而從狹義上講它又可以分為兩大派別，一派是以美國為中心的包括加拿大，澳大利亞等環(huán)太平洋國家在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)派，另一派是和美國對立的以西歐為中心的批判學(xué)派，面對如此龐大的研究對象，針對不同的研究領(lǐng)域，要想取得好的傳播效果，研究的方法相應(yīng)的也應(yīng)該是多種多樣的，然而，事物之間的聯(lián)系總是多層面和多角度的，這就需要沒一種研究方法又相應(yīng)的存在幾種不一樣的特點(diǎn)，以滿足對事物某一側(cè)面的深入研究和調(diào)查。
無論是什么樣的傳播學(xué)都離不開傳受者和受傳者這兩個主體。它們之間的溝通對于傳播的效果好與壞是至關(guān)重要的，傳播者的最終目的是為了滿足受傳者的信息需求，而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息，這就需要傳受雙方之間建立一種互動關(guān)系，即傳受者對受眾進(jìn)行調(diào)查，受眾給予傳播者信息反饋，。
雖說傳播的直接明顯的目的是取得最佳的傳播效果，而效果的產(chǎn)生自然對社會產(chǎn)生影響，而社會的發(fā)展也會給傳播學(xué)的方方面面帶來變化?？萍嫉倪M(jìn)步日益豐富著傳播的媒介，提高傳播速度，擴(kuò)大傳播范圍，使得傳播學(xué)更好為社會服務(wù)，為人民服務(wù)，讓新鮮的信息能夠一最快的速度傳遞到每一寸空間，讓傳播學(xué)的曙光照亮整個大地。
新聞傳播學(xué)讀后感篇四
昨天是“全國中小學(xué)生安全教育日”。下午放學(xué)后，寫了一會兒作業(yè)，我觀看了湖南衛(wèi)視專門為“全國中小學(xué)生安全教育日”制作的電視節(jié)目。節(jié)目主要教我們火災(zāi)發(fā)生時，在不同的環(huán)境下如何正確逃生以及怎樣防范火災(zāi)發(fā)生，確保生命財產(chǎn)安全。
比如遇到火災(zāi)，逃生時要彎腰，最好用濕毛巾捂住嘴巴;教室外發(fā)生火災(zāi)時，最好待在原地，吶喊求救;再比如在森林里不能燒烤、抽煙、放鞭炮;火災(zāi)發(fā)生逃跑時繩子、扇子是不能使用的……看得我津津有味，感覺收獲很多，就像前天周六參加的“‘從我做起文明出行’全國少年兒童交通安全教育體驗(yàn)活動”一樣。
我還要把學(xué)到的知識應(yīng)用到日常生活中，比如看完電視、用完電腦要及時地關(guān)掉電源;冬天用電褥子一定不能折疊;野外燒烤一定遠(yuǎn)離樹林、草地等容易著火的地方;如果再容易著火的.地方有人抽煙我要勇敢的制止這種行為;尤其注意的是自己不能玩火，還要給其他人宣傳，讓大家預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生。
新聞傳播學(xué)讀后感篇五
廣告的目的是把各戶的商品或服務(wù)光廣而告知,傳播是廣告進(jìn)行的一個重要媒介大眾傳播學(xué)主要介紹了有關(guān)傳播的知識內(nèi)容.
什么是傳播？傳播是人類的活動，是信息的交流，當(dāng)然他也離不開符號和媒介并且他的目的在于發(fā)生相應(yīng)的變化。簡而言之，傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動。他具有社會性和階級性，目的性和計劃性，主動性和創(chuàng)造性，協(xié)同性和互動性，永恒性和歷史性。依據(jù)傳播范圍的大小，可以分為內(nèi)向傳播，人際傳播，組織傳播，大眾傳播，跨國傳播。內(nèi)向傳播有稱人際內(nèi)傳播，是人們頭腦里“主我”和“客我”之間的信息交流活動。這種經(jīng)常發(fā)生在我們腦海里的內(nèi)在的自己和自己的精神對話：包括自言自語，自我推敲，自我反省，沉思默想，內(nèi)心矛盾等等，他具有隱蔽性，內(nèi)動性，短途性，思維性。人際傳播是指兩個或兩個以上的人之間借助語言和非語言等符號互通信息，交流思想感情的活動。人際傳播可以是面對面的信息傳播，如交談，約談，討論，對話等，也可以是借助傳播媒介進(jìn)行的傳播，如寫信，發(fā)傳真，電子信件等。組織傳播也稱團(tuán)體傳播，是指組織成員之間組織之間的信息交流行為。組織是社會中相近或相似個體有目的的組合；傳播是組織結(jié)構(gòu)的軸心，是組織存在的基礎(chǔ)，沒有傳播就沒有組織。大眾傳播是職業(yè)傳播者和沒傳播機(jī)構(gòu)通過大眾傳播媒介，比如報紙書刊，廣播電視，電影等向大眾提供信息，知識，觀念，娛樂等的過程?？鐕鴤鞑ブ竾覍ν鈧鞑C(jī)構(gòu)通過報紙，廣播，電視，電影以及互聯(lián)網(wǎng)等所進(jìn)行的國外受眾的傳播活動。
傳播學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這個程度經(jīng)歷了一次次的革命，如語言傳播革命，文子傳播革命，印刷傳播革命，電子傳播革命，網(wǎng)絡(luò)傳播革命。從五次傳播更名的后果看，每一次傳播革命都將人類帶進(jìn)一個性的境界，新的時代，我們認(rèn)為傳播革命對社會進(jìn)步具有巨大的推動作用。
就像所有東西都有自己的固定模式，，大眾傳播也不例外，傳播模式就是對傳播活動的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的簡潔的描述，也是一種象征的擁有同時實(shí)現(xiàn)傳播活動相同的結(jié)構(gòu)屬性的合乎邏輯的設(shè)想。優(yōu)秀傳播模式具有構(gòu)造動能，解釋功能，引導(dǎo)功能，直觀的簡化功能，預(yù)示功能。一般的傳播模式有單向傳播模式，雙向傳播模式，整體互動傳播模式，人類已經(jīng)進(jìn)入信息時代，整體互動模式在社干活中顯得日益重要。整體互動模式是指對人際傳播，大眾傳播，和網(wǎng)絡(luò)傳播等人類重要傳播系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的整體的綜合呈現(xiàn)于描述。它遵循審查批判原則，服從事實(shí)原則。
傳播功能不是人類主觀臆斷的產(chǎn)物，而是人類傳播活動的客觀要求。傳播功能是指傳播活動所具有的能力及其的能力對任何社會所起的作用和效能，傳播學(xué)研究中的功能主義取向，主要“聚焦于媒介的運(yùn)作及其對受眾所產(chǎn)生的效應(yīng)”，探討的是大眾傳播的體系和功能。從功能產(chǎn)生的渠道來看，它可以分為個人的功能，組織的功能和社會的功能。傳播活動所具有的對個人發(fā)展的作用，或者須由信息傳播的參與者個人去完成的任務(wù)這就是個人的功能。這種功能按照施拉姆的解釋也叫內(nèi)向型功能或社會成員自身功能。組織功能是在傳播活動中，媒介組織所具有的年呢管理和作用應(yīng)該完成的任務(wù)，它包括告知功能，表達(dá)功能，解釋功能和指導(dǎo)功能。傳播是一種社會需要，社會進(jìn)程和社會現(xiàn)象，因而也必須具備社會的功能，主要包括政治功能，經(jīng)濟(jì)功能，教育功能，文化功能。
傳播作為一種傳播信息的媒介，同時也遵循一定的傳播原則，如可信度原則，針對性原則，有序性原則，協(xié)同性原則，實(shí)時性原則，適量性原則。
傳播學(xué)作為廣告宣傳的重要途徑，學(xué)好傳播學(xué)顯得非常重要。這本書讓我了解到了傳播學(xué)的重要組成，變革，功能及應(yīng)當(dāng)遵循的原則等等，總而言之，《大眾傳播學(xué)》是我獲益匪淺。
尼克“史蒂文森（nickstevenson），現(xiàn)任教于英國諾丁漢大學(xué)社會學(xué)和社會政策學(xué)院。主要講授《社會文化學(xué)概論》和《公民權(quán)利、身份認(rèn)同與全球化》等課程。1987年，尼克”史蒂文森以一等獎獲得克立大學(xué)的歷史學(xué)和社會學(xué)學(xué)士。獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位。博士論文收錄于《文化、意識形態(tài)和社會主義》一書。從1991年起，擔(dān)任謝菲爾德大學(xué)社會研究系講師。赴諾丁漢大學(xué)任教。，史蒂文森和他的同事彼得“杰克遜、凱特”布魯克斯有機(jī)會進(jìn)行一項對男性生活方式雜志的研究。研究成果于20與由政體出版社出版，書名為《男性生活方式雜志的意義生成》。他主要的研究方向是公民身份、世界主義和文化等等。
內(nèi)容提要：
《認(rèn)識媒介文化》一書較全面地對20世紀(jì)中葉以來本領(lǐng)域內(nèi)的各相關(guān)學(xué)派主要代表人物關(guān)于媒介文化的理論及核心觀念，進(jìn)行了細(xì)致精深的`梳理和表述，并對各學(xué)派內(nèi)的研究視點(diǎn)進(jìn)行了分析整理，提出了別樹一幟的觀點(diǎn)，而且不乏深中肯綮之見。對當(dāng)代社會理論試圖探討媒介在文化生產(chǎn)和文化再生產(chǎn)中的地位的種種方法也做了批評性的審視，闡述了一般社會理論與一系列有關(guān)媒介和信息的傳播理論之間的關(guān)系，并重新評價了意識形態(tài)、結(jié)構(gòu)和行動者以及媒介等等在道德準(zhǔn)則和公民的權(quán)利和義務(wù)中的作用。
主要內(nèi)容：
本書有兩個問題很值得我們注意。一是書中有些地方存在著明顯的反馬克思主義思想；二是本書介紹的諸種理論流派僅集中于歐洲各國、美國、加拿大和澳大利亞，對世界其他各國的理論探索則幾乎未曾提及，這對于全面研究媒介文化理論顯然是有其局限性的。其中以史蒂文森對馬歇爾“麥克盧漢思想的批判意見為精彩部分。
馬克思主義與大眾傳播研究
馬克思主義的媒介理論對階級社會中所謂“思想的自由交流”進(jìn)行了批判。史蒂文森認(rèn)為，馬克思主義的優(yōu)點(diǎn)，在于它指出了所有制和媒介生產(chǎn)的文化內(nèi)容之間的聯(lián)系，不平等的社會關(guān)系滋長了社會意識形態(tài)的形象和表達(dá)。而馬克思主義媒介理論的劣勢，在史蒂文森看來，在于忽視了階級統(tǒng)治以外的其他統(tǒng)治關(guān)系，比如性別和種族。史蒂文森探討了英國馬克思主義者在媒介理論方面的3種研究成果。分別是雷蒙德”威廉斯對傳播制度的研究，斯圖爾特“霍爾的編碼/解碼理論，格拉斯哥大學(xué)媒介小組對電視新聞中的階級偏見的研究。
從書中對威廉斯的介紹可以概括出史蒂文森對威廉斯的觀點(diǎn)進(jìn)行了4個方面的商榷。
（1）威廉斯忽視了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用。
（2）威廉斯高估了霸權(quán)的凝聚力，忽視了現(xiàn)代社會中價值觀的離散。
（3）威廉斯沒有注意到現(xiàn)代文化的多元性，他的“民主現(xiàn)實(shí)主義”脫離了現(xiàn)代社會的語境，過于理想化。一方面，威廉斯更多地把言論自由看作權(quán)利而不是義務(wù)，錯誤地以為只要強(qiáng)調(diào)撰稿人的權(quán)利就可以實(shí)現(xiàn)民主的媒介。另一方面，威廉斯希望用激進(jìn)的民族文化反抗美國的全球文化，沒有看到兩者都必須在跨國資本主義的體系下運(yùn)作。
（4）威廉斯的文化理論過分關(guān)心藝術(shù)，以文學(xué)研究的方式研究文化，但電視觀眾看電視的方式并不同于學(xué)者解讀文學(xué)作品的方式。
其次是霍爾的研究。史蒂文森對霍爾的解碼模式也提出了4點(diǎn)商榷意見。
（1）霍爾太強(qiáng)調(diào)受眾和文本的關(guān)系，而沒有認(rèn)真評價經(jīng)濟(jì)和國家對文化生產(chǎn)的影響。
（2）霍爾沉湎于符號學(xué)的研究，不可能展開媒介民主化方式的分析。
（3）霍爾太注重話語在建立霸權(quán)方面的有效性，表現(xiàn)出一種“能指的狂妄自大”而忽視了其他因素。
（4）霍爾把主導(dǎo)性話語形式和“意識形態(tài)”概念混為一談。當(dāng)然，史蒂文森還是肯定了霍爾理論的建設(shè)性，話語和意義之間終于出現(xiàn)了張力。
最后是格拉斯哥大學(xué)媒介小組在1970年代和80年代初對電視新聞中的偏見問題所進(jìn)行的了研究。史蒂文森認(rèn)為，格拉斯哥大學(xué)媒介小組對客觀性、公正性的要求，是和受眾多義性的闡釋實(shí)踐不相干的。
與文化媒介馬歇爾”麥克盧漢
加拿大的麥克盧漢認(rèn)為，關(guān)注媒介的意識形態(tài)建構(gòu)和符號意義建構(gòu)，是不得要領(lǐng)。技術(shù)媒介對時間、空間和人類感知方式的影響，才是要素性的。麥克盧漢的這一思想起源于他的同胞英尼斯。英尼斯認(rèn)為，偏倚時間的媒介有利于維護(hù)歷史傳統(tǒng)、中央集權(quán)、宗教和道德，偏倚空間的媒介有利于世俗制度、非集權(quán)化政治、現(xiàn)在和未來。麥克盧漢則認(rèn)為，印刷文化的興起培植了理性的、個人主義的文化，而電子文化使得時間和空間都不復(fù)存在，形成了一種與口語文化相似的、共同的全球文化。
書中史蒂文森首先回顧了對麥克盧漢的常見批判――媒介分析是非社會化的，麥克盧漢沒有涉及資本主義的全球化，他的技術(shù)決定論是在為主導(dǎo)性的社會關(guān)系尋找意識形態(tài)的借口；然后指出，這些批判總的說來是正確的，但決不能因此否認(rèn)麥克盧漢的意義。史蒂文森認(rèn)為，雖然媒介技術(shù)不能決定文化意義，但它確實(shí)重塑了生活世界。他還認(rèn)為在書寫現(xiàn)代性歷史的時候，既要避免馬克思主義或功\能主義的還原論，又要避免麥克盧漢的技術(shù)決定論。
史蒂文森具體指出了對麥克盧漢的4個批判層面，可概括為：（1）麥克盧漢認(rèn)為有意義構(gòu)建的時間和空間已經(jīng)被全球化的媒介所瓦解，是一種極度的夸張.（2）技術(shù)不僅如麥克盧漢所言創(chuàng)造了各個領(lǐng)域的一體化，也在促進(jìn)著各個領(lǐng)域和文化等級的離散化。（3）媒介技術(shù)不僅可能迎來更為民主的生活方式，也使得國家能夠監(jiān)視民眾的行為；通俗報刊也常常使用類似于?？滤f的“懲戒性權(quán)力”的技巧，將規(guī)范的行為準(zhǔn)則強(qiáng)加給大眾。（4）麥克盧漢認(rèn)為電子傳播消除了反思性的公共領(lǐng)域的觀點(diǎn)是誤入歧途的。
新聞傳播學(xué)讀后感篇六
2019年5月12日，在四川汶川縣發(fā)生了特大級地震，死傷人數(shù)慘重，地震過后國家立即派了許多救援人員，建筑師，醫(yī)護(hù)人員前往汶川。其中有一名建筑工人王洪發(fā)對記者說：“當(dāng)時去時，有15個建筑師，包括我的兒子，我們總共救了8名學(xué)生，現(xiàn)在就只剩下我一個人了?！?BR> 在北川中學(xué)的操場上學(xué)生齊聚，學(xué)生代表發(fā)表講話：“我們要努力學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀冞€要重建我們的家園……”當(dāng)時我聽了他的話，心里隱約有一絲觸動，是呀，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境比他們要好得多，但他們卻還在努力讀書。試從心底問問自己：“我有像他們一樣努力嗎?”還有安徽，江西，江蘇等地的人民都舉起了蠟燭，成千上萬匯聚一起。蠟燭代表希望，真是人民希望汶川人民能夠在救援人員的努力下一個個救出，并祝愿他們平安.
看到這里，我想起了那首專為災(zāi)區(qū)人民及所有中國人民譜寫的一首歌：“愛在這里拯救，不分夜晝，要讓天地都為我們加油!看中國人危難里昂起了頭，有一線希望決不放手……”接著，我又看到了一則更令人驚訝的消息：5月19日下午4：30分，有一位汶川人民被困179小時終于獲救，當(dāng)時，我連忙拿出計算器計算這個人被壓天數(shù)，盡然超過了7天，記得爸爸對我說過人不吃不喝最大極限只有7天，可是這個人竟憑著超強(qiáng)的毅力超過了7天，我想這就是不輕生的舉動吧!
在搶救過程中，還救了9個嬰兒，但是救援地沒有足夠的奶水給他們喝，焦急萬分，就在這時，一名叫蔣小娟的人民警察放下自己6個月大的孩子，去喂那9個嬰兒，這才使嬰兒停止了哭泣。
據(jù)記者報道，在地震發(fā)生后有10萬多人下落不明，直至5月20日，有40075人死亡，247645人受傷，生還者6375人，這是多么震撼人心的數(shù)字呀!如果沒有救援人員，也許死的人更多。
此時，我耳邊又會想起那首歌：“我們有我千年的魂，面對危難凝成一股繩。是愛讓奇跡誕生，我們都是彼此的家人，風(fēng)雨時候萬眾一心，這就是中國人!”
這個暑假不僅僅充滿快樂，也充滿了無數(shù)的悲傷。一個個生命在意外中失去，這是多么令人傷感的事啊!
暑假剛開始，學(xué)生溺水事件就開始接連發(fā)生。小到農(nóng)村，大到城市，時有溺水事件的報道。那些孩子的生命消失了，而醫(yī)生們只能說“節(jié)哀順便”。話音剛落，淚水出現(xiàn)在孩子的父母的臉上，那種泣不成聲、生不如死的感受都從他們的動作中表現(xiàn)出來!讓我看到就心痛。因?yàn)槲以?jīng)掉過水里兩次，幸運(yùn)的是，我活了下來。我想對中小學(xué)生說：“如果你還愛你的父母，就多陪在他們身邊，因?yàn)閻凼悄慊貓蠼o他們最好的禮物。不要讓溺水事件發(fā)生自己身上”。警語：生命如金，價格昂貴;遠(yuǎn)離河水，
珍愛生命
。
自從今年3月馬航飛機(jī)失聯(lián)后，mh17飛機(jī)被擊落、中國臺灣飛機(jī)失聯(lián)事件頻頻發(fā)生，導(dǎo)致飛機(jī)上的所有成員全部死亡!飛機(jī)事件就導(dǎo)致成百上千的人全部失去生命，導(dǎo)致成千上萬的人失去親人的痛苦，那些哭泣，是他們對自己家人的思念，對自己家人的祈禱!他們相信自己的親人還活著，還在遙遠(yuǎn)的地方等著他們?？墒?，這一切都是幻想，他們必須接受現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)無法被改寫。飛機(jī)事件接連重演，而事故原因只有等到調(diào)查結(jié)果的發(fā)布!我只能為他們祈禱，希望他們可以找到失聯(lián)飛機(jī)和死亡人員的尸體。
中國臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，在幾天前也發(fā)生了悲慘的一幕，埋在公路下方的易燃?xì)怏w突然發(fā)生連環(huán)爆炸，導(dǎo)致5條公路全部塌陷，就連趕去滅火的消防車也被公路卷入坑里，人員受傷!這個事件引起了人們的注意，經(jīng)查實(shí)是受到原因致使發(fā)生爆炸。這是最驚險的一幕，走在路上突然被卷入坑里，想想都后怕。幸運(yùn)的是，人員傷勢并不很嚴(yán)重，大部分人都可以通過治療。希望他們可以完全康復(fù)。
新疆是個美麗的城市，但近來發(fā)生了多次暴徒事件。死亡人數(shù)增加，警方只能擊斃，因?yàn)檫@是最好的方式。功夫不負(fù)有心人，通過警方的努力和百姓的配合，將全部人員擊斃和抓捕。希望新疆地區(qū)加強(qiáng)管理，避免百姓受到傷害。
昆山發(fā)生工廠爆炸、兩個地區(qū)接連地震、新型病毒來襲……不知道未知還會有什么!為事故中的所有成員祈禱!
希望祖國繁榮，世界和平!以上就是我的2019年的夏天見聞，平靜去哪兒?
新聞傳播學(xué)讀后感篇七
新聞“中國向馬其頓援助校車改善該國學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境”網(wǎng)友讀后感：
幾萬元的校車，裝60多個學(xué)生。幾十萬元的公車，裝一個領(lǐng)導(dǎo)干部。他們對醫(yī)療不重視，因?yàn)樗麄冇懈吒刹》?；他們對教育不重視，因?yàn)樗麄兊暮⒆恿粞螅凰麄儗κ称钒踩恢匾?，因?yàn)樗麄冇刑毓┦称罚凰麄儗Χ萝嚥恢匾?，因?yàn)樗麄兂鲂芯囬_道；他們對國家未來不重視，因?yàn)樗麄兤迌阂呀?jīng)移民美國！他們對維穩(wěn)很重視，因?yàn)樗麄兣率ミ@些!這就是我們的領(lǐng)導(dǎo)！能買光全世界的飛機(jī)，卻買不起一輛校車；能把衛(wèi)星送入太空，卻造不一座小橋；能給別國花數(shù)億，卻不肯多幾所小學(xué)；一年能吃掉幾十艘航母，卻逼著孩子捐出午飯錢.
新聞傳播學(xué)讀后感篇八
今天我和爸爸一起看新聞聯(lián)播，里面的內(nèi)容令我非常震驚，我對我們的國家有一個新的看法。
我看的是關(guān)于核潛艇的事，潛艇像一只只鯨魚漂浮在潛艇基地的水面上，里面有檢查潛艇設(shè)施的工作人員，以免造成輻射，工作人員穿得像幽靈一樣在甲板上走來走去，以為某潛艇基地的處長告訴我們，檢查核潛艇是一件非常危險的事，只要受了輻射，就會死去，這個任務(wù)可真艱巨啊!爸爸告訴我："核潛艇是我們的王牌，也就是大招，一顆核彈能把一個國家毀滅，為什么稱為核潛艇，因?yàn)闈撏лd著核武器，潛艇腰帶著核武器在水下前行好幾十年。”我一聽覺得，我們的.國家真強(qiáng)大啊!
雖然這是國家機(jī)密，但是因?yàn)槲覀兊膰也皇且郧澳菢哟嗳酰覀兊膰椰F(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來了，沒有人敢搭理我們了，所以我們才把機(jī)密傳出去，還一些人是為了保護(hù)人民，隨時準(zhǔn)備做出犧牲，他們才是真英雄，在檢查核潛艇時，工作要認(rèn)真、細(xì)心、計算要精密‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口，正因?yàn)檫@些認(rèn)真、細(xì)心的人，所以我們的國家才會強(qiáng)大起來。
我們的國家在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展，而我要一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，最后成為國家棟梁，讓國家發(fā)揚(yáng)光大。
新聞傳播學(xué)讀后感篇九
在暑假期間，老師布置我們還要看新聞，忙忙碌碌的我根本沒有和新聞見見面，更何況，在我眼里，新聞是無聊的，一點(diǎn)意思都沒有，可是這兩天以來可改變了我對新聞的看法!
新聞就是把今天的世界各國大事總結(jié)到了一起，發(fā)布給了我們，讓我們不僅了解了國事，還有一顆愛國的心，讓我們的整體素質(zhì)提高，看新聞?wù)婧?，真是有趣的新?
新聞傳播學(xué)讀后感篇十
今天晚上七點(diǎn)鐘，我懷著興致勃勃的心情，坐在電視機(jī)前觀看了著名的節(jié)目——新聞聯(lián)播，這是一個非常好看的節(jié)目，因?yàn)槭俏乙粋€人看的這個節(jié)目，所以我看得十分認(rèn)真。
新聞聯(lián)播從七點(diǎn)鐘放到七點(diǎn)半，七點(diǎn)半以后是天氣預(yù)報，短短的半個小時新聞節(jié)目中，我感受到了中國人民的幸福和各種感動，我的眼眶一直是濕潤著看完這半個小時的新聞的，節(jié)目中的.很多片斷真的讓我好感動?。∧莻€時候我正在吃飯，眼淚好幾次都滴到了菜盤里，這樣菜就不用放鹽了。
新聞聯(lián)播拍得真好，用及時和紀(jì)實(shí)報道的方式，將中國的發(fā)展?fàn)顩r和老百姓的生活作了全面的描述，讓觀眾深刻感受到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國是多么fan榮富強(qiáng)?。∵@么繁榮富強(qiáng)的國家里，仍然不乏很多感人肺腑的事情，作為一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人，我感到無比的自豪！
我看到了胡爺爺不顧自己虛弱的身體，每天都堅持關(guān)心國內(nèi)和國外的事情，既關(guān)心大事，也關(guān)心小事，在這里，我希望胡爺爺能夠保重自己的身體，祝他老人家身體健康，長命百歲！
我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，考出優(yōu)異的成績，將來做一名科學(xué)家，發(fā)明出好多好多的東西，為共產(chǎn)黨爭光，為中國爭光，為中華民族爭光！
新聞傳播學(xué)讀后感篇十一
2、法律規(guī)定：男人22歲才能結(jié)婚，可是18歲就能當(dāng)兵。這說明了三個問題：一是殺人比做丈夫容易；二是過日子比打仗難；三是女人比敵人更難對付。這是摘錄的手機(jī)新聞，此人有才?。?！
3、電影《山楂樹之戀》被批制造虛假純愛日前，在中國電影博物館20xx學(xué)術(shù)年會上，來自中國藝術(shù)研究院、中國電影藝術(shù)研究中心、北京電影學(xué)院、北京大學(xué)等機(jī)構(gòu)的專家、影評人指出“目前中國電影故事不好看，虛假不真實(shí)，邏輯前后矛盾，思想表現(xiàn)簡單而幼稚”當(dāng)下中國電影敘事能力存在嚴(yán)重問題，還集中批評張藝謀的新作《山楂樹之戀》，認(rèn)為該片制造了一個虛假的“純愛”童話，只顧強(qiáng)調(diào)純凈，完全不符合當(dāng)時的歷史環(huán)境。呵呵！不管是批誰，我們的文藝評論能有真正的“批評”太不容易了！其實(shí)應(yīng)該把那些爛片集中起來批批，至少讓觀眾明白不是所有電影都是值得消費(fèi)的,其實(shí)學(xué)學(xué)國外也設(shè)個“最差獎”也不為過.可惜美術(shù)、音樂方面還是老樣子，只要是畫展就是好的，只要是音樂會就是優(yōu)美的……。
4、文物大盜李海濤在擔(dān)任承德市文物局外八廟管理處文物保管部副主任、主任和避暑山莊博物院文物保管部副主任期間，多次利用查庫機(jī)會進(jìn)入文物庫先后盜走259件文物，包括乾隆粉彩描金無量壽佛。本月19日被執(zhí)行死刑。人家強(qiáng)盜還“盜亦有道”呢，丫直接就拿了，真沒技術(shù)含量！
新聞傳播學(xué)讀后感篇十二
今天我和爸爸一起看新聞聯(lián)播，里面的內(nèi)容令我非常震驚，我對我們的國家有一個新的看法。
我看的`是關(guān)于核潛艇的事，潛艇像一只只鯨魚漂浮在潛艇基地的水面上，里面有檢查潛艇設(shè)施的工作人員，以免造成輻射，工作人員穿得像幽靈一樣在甲板上走來走去，以為某潛艇基地的處長告訴我們，檢查核潛艇是一件非常危險的事，只要受了輻射，就會死去，這個任務(wù)可真艱巨啊!爸爸告訴我："核潛艇是我們的王牌，也就是大招，一顆核彈能把一個國家毀滅，為什么稱為核潛艇，因?yàn)闈撏лd著核武器，潛艇腰帶著核武器在水下前行好幾十年。”我一聽覺得，我們的國家真強(qiáng)大啊!
雖然這是國家機(jī)密，但是因?yàn)槲覀兊膰也皇且郧澳菢哟嗳?，我們的國家現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大起來了，沒有人敢搭理我們了，所以我們才把機(jī)密傳出去，還一些人是為了保護(hù)人民，隨時準(zhǔn)備做出犧牲，他們才是真英雄，在檢查核潛艇時，工作要認(rèn)真、細(xì)心、計算要精密‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口，正因?yàn)檫@些認(rèn)真、細(xì)心的人，所以我們的國家才會強(qiáng)大起來。
我們的國家在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展，而我要一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，最后成為國家棟梁，讓國家發(fā)揚(yáng)光大。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十三
這是有關(guān)于央視新聞的一本書，記錄了他們在完成每一個欄目中的感悟。
作為中國媒體的代表，央視的要求最嚴(yán)，規(guī)格最高，當(dāng)然級別也最高。而這本書把央視這個整體拆分到了以人為單位的個體，以他們的工作中的點(diǎn)滴，讓讀者了解央視這個整體。在這本書中，不乏已經(jīng)很有名氣的記者，例如敬一丹、柴靜。而如果你在細(xì)心一點(diǎn)，你就會發(fā)現(xiàn)，這是一個高學(xué)歷集體。里面的編輯、記者基本全是一流名校的本科或碩士生。可以說學(xué)歷是第一道門檻，而這道高門檻已使絕大多數(shù)媒體人士望而卻步，不過話說回來，如今的確是一個追求高學(xué)歷的社會，你無力改變它，只有適應(yīng)，并且多一點(diǎn)主觀能動性的話，你還可以努力。
引用一下普利策的一句話：“倘若一個國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是船頭的瞭望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風(fēng)云和淺灘暗礁，及時發(fā)出警告?！蹦敲囱胍曌鳛榇^最高處的瞭望者，必須有寬闊的眼界和高瞻遠(yuǎn)矚的能力，那么對于社會的嗅覺對于其從業(yè)人員來說就尤為重要。而在這本書里我看到了他們敏感的嗅覺，對于工作的`一絲不茍和持久的熱情，舉一個例子，央視國際在線記者張羽和三家臺灣電視臺在報道外星人遺址的神秘景點(diǎn)，在6個小時的顛簸車程的極度疲勞狀態(tài)下完美的完成了這次任務(wù)，而在接下來開會的時候，其中的一個女主播手撐著頭，一下一下瞌睡起來了。為什么他們這么努力？因?yàn)槿译娨暸_都走這條線，要進(jìn)行同樣內(nèi)容的報道。但是誰報道的更鮮活，誰的角度更有趣、更有吸引力，最后都會呈現(xiàn)出來，他們都有著巨大的壓力。所以我認(rèn)為競爭是敬業(yè)的最好的動力。而他們的這種動力使他們一步步走到這個事業(yè)的最高點(diǎn)。
于晴說：“生命不曾圓滿，但生活使我頓悟?！鄙钍亲詈玫乃夭?，而作為媒體人士，我們需要的便是對生活多一份熱愛。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十四
看新聞有感今天我在電視里看了一則新聞報道，講述了一對苦難兄妹的故事。
這對兄妹還只有十幾歲，可卻已經(jīng)相依為命過了五年的苦難生活了。他們的爸爸、媽媽因?yàn)榘l(fā)生家庭矛盾，媽媽把爸爸殺死了，媽媽也因此被送進(jìn)了監(jiān)獄。從此，兄妹倆由年老的奶奶照顧，可沒想到不久，奶奶因?yàn)榻佣B三的打擊病倒了，自己的生活也需要別人照料了，兄妹倆以后就挑起了家里的全部重?fù)?dān)，家里沒有收入，每個月就是村里補(bǔ)助的30元錢，這點(diǎn)錢對他們來說，吃飯都成問題，兄妹倆自己種菜、撿廢品，靠好心人幫助艱難的維持生活，可從他們的眼神看出，兄妹倆依然對生或充滿希望，堅持自己的學(xué)習(xí)?？吹剿麄冊诤L(fēng)中穿著單薄的衣服，站在空蕩蕩的房子里瑟瑟發(fā)抖的情景，使我感受很深。
現(xiàn)在的我，有著好的學(xué)校讀書，接受知識，有疼愛我的爸爸、媽媽，過著幸福的`衣食無憂的生活，以后我一定要好好珍惜生活、珍惜時光，努力學(xué)習(xí)，將來作一個有用的人。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十五
新聞：10月26日，香山賞紅的游客倍增，司機(jī)嘆道：“開車還不如走著快呢！”
香山周圍的11個停車場中的2386個停車位都“滿員”了，連香山門口也不得不開放停車。
感觸：我覺得交通堵塞除了人多之外是小轎車太多了。因?yàn)槲铱梢阅霉卉嚭托∞I車做對比：一輛公交車可乘坐50人，而一輛小轎車卻只能乘坐5人。這說明一輛公交車頂10輛小轎車。同樣要運(yùn)50個人，公交車只用1名司機(jī)，小轎車卻要10名司機(jī)，并且一輛公交車要比10輛小轎車占地少很多。所以，我希望大家盡量不坐小轎車，多坐公交車，這樣交通會更加通暢，也會減少停車位。省出來的地方可以做公園，做學(xué)校，還可以做游樂場供小朋友們玩耍。
我希望有更多的人能養(yǎng)成綠色出行的好習(xí)慣，在以后賞紅的.最佳期里，去香山的路一順到底。讓我們處處的空氣都像香山一樣一直新鮮。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十六
本書開篇就提出了一個問題“新聞自由是否處于危險當(dāng)中？”而編撰本書的委員會認(rèn)為答案是肯定的。并給出了原因，作為大眾傳播工具新聞界及新聞機(jī)構(gòu)對于人民的重要性大大提高，但是對于這種工具的少數(shù)使用者并不能滿足社會需要的服務(wù)，而新聞機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)者時不時的經(jīng)行受到譴責(zé)的各種活動，而持續(xù)性的活動最終是會受到管理和控制的。新聞自由面臨這樣的危險，部分是新聞界的經(jīng)濟(jì)結(jié)所致，是現(xiàn)代工業(yè)組織所致，同時也是因?yàn)?，新聞界的主管未能意識到現(xiàn)代國家的需要，或者太明白現(xiàn)在國家的需要而受到集權(quán)政府的管制。新聞的自由是政治自由的基礎(chǔ)，而新聞自由是集權(quán)主義要打到的頭號目標(biāo)，有時候新聞界在“無意識”中就邁向了集權(quán)主義。當(dāng)大眾傳播機(jī)構(gòu)力量強(qiáng)大到足以威脅民主社會，更要懂得約束自己，否者就要受到政府的控制。能自由不受約束的彼此傳遞接受他人的思想，這樣的就是一個自由的社會的發(fā)端。而何謂新聞自由，為什么一個自由的`國度需要新聞自由，怎樣做到新聞自由，而新聞又是對誰負(fù)責(zé)，為什么要負(fù)責(zé)以及怎樣負(fù)責(zé)，就是這本書要探求的問題。
媒介的報道應(yīng)該準(zhǔn)確，不應(yīng)該撒謊，這也是確保新聞?wù)鎸?shí)性的首要條件。但是在于，真實(shí)報道與不說假話之間天然的有一條裂縫，媒介報道的引導(dǎo)作用大部分時間是處于這一條裂縫。他們的報道會讓受眾產(chǎn)生一種于固有事實(shí)不相符的認(rèn)識和映像，而正由于其巨大的作用，成為一把雙刃劍，關(guān)鍵不是劍本身關(guān)鍵是握在誰的手里。而一個自由的新聞界，必須有對事實(shí)，真實(shí)，全面，智慧的報道，有一個自由交流評論和批評的論壇。有對社會目標(biāo)，與受眾價值觀的正確呈現(xiàn)與闡明。
而所有的理論都是指導(dǎo)實(shí)踐，在本書的最后，對于建立一個自由負(fù)責(zé)的新聞界，作者們分別針對政府，新聞界自身及公眾，提出了建議，這13條建議目的在于讓新聞界從禁錮它的勢力中解脫出來，為社會提供所需的呃新聞及思想觀點(diǎn)的傳播。
新聞傳播學(xué)讀后感篇十七
今天晚上，我吃完晚飯后，就打開電視機(jī)，觀看著四川新聞。
每當(dāng)我看到一堆堆廢墟時，心里感到十分悲哀；每當(dāng)我看到一個個不怕犧牲的兵士在不斷地營救每一個生命時，心里感到十分激動；每當(dāng)我看到一個個失去父母的孤兒，心里感到十分難過。
災(zāi)情就是命令，時間就是生命。許多士兵日夜不斷地營救人們，就連溫家寶總理也來到了四川。他指揮著兵士，只要有一線的生存希望，就要付出百倍的.努力。使我驚訝的是。從四面八方來的武警、解放軍、消防員、還有公安人員，就有十多萬人了。他們從不怕犧牲，一直在默默無聞地幫助著災(zāi)區(qū)人民。
有許多人都在為災(zāi)區(qū)人民捐錢和捐物品，真令人感動??！可是，當(dāng)我聽到一陣陣哭聲時，便熱淚滿面。我想：為什么要發(fā)生地震呢？這次地震，失去了多少人的生命??！這是大自然的災(zāi)害，是許多人不想要的災(zāi)害呀！
讓我們眾志成城，抗震救災(zāi)，為災(zāi)區(qū)人民出一份力吧！