心得體會是對自己在某個領域或事物上的感受、體驗和思考的總結。通過寫心得體會，我們可以更好地理清自己的思路，提高問題解決能力。每一次心得體會都是對經歷的總結和反思，讓我們能夠更好地成長和進步。心得體會是我們在學習、工作和生活中不可或缺的一部分，應該重視并善于總結?？偨Y記錄下來的心得體會可以成為寶貴的經驗，幫助我們更好地應對未來的挑戰(zhàn)和困惑。寫心得體會時，要深入剖析，找到事物背后的根本原因。閱讀這些心得體會，讓我們的思維得到了開拓和提升。
知足常樂的心得體會篇一
古希臘哲學家蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一齊住在一間僅有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“和那么多人擠在一齊，連轉個身都困難，有什么可高興的？”
蘇格拉底說：“朋友們在一齊，隨時都能夠交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”
過了一段時間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很歡樂。那人又問：“此刻的你，一個人孤孤單單的，還有什么好高興的？”
蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位教師，和這么多教師在一齊，我時時刻刻都能夠向他們請教，這怎樣不令人高興呢？”
知足常樂的心得體會篇二
四年前的雅典奧運會上，劉翔，成為世界的焦點?！拔业倪\動生涯才剛剛開始，以后還有無數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?！边@句話，讓世界人民記錄了這個中國田徑史乃至亞洲田徑的奇跡。四年后的北京奧運會上，人們坐在那“黃牛票”已經炒至100倍的110米欄比賽場地，看著他痛苦地撕下2號號碼牌轉身離開的時候，萬民落淚。他說，不到萬不得己的時候，是不會退賽的?？梢姰敃r的他的跟踺是多么劇痛。這，也許就是一種知足吧!不會為了一次的.比賽而犧牲自己的健康，犧牲自己的運動生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應對生活，看待生命!知足常樂，劉翔的放下是一種超越，是失敗的英雄!同樣，中國人民從20年前對本片失利的奇刻，到如今對劉翔退賽的理解，也正是一種對他人知足的思想態(tài)度的轉變。
而在1908年英國倫敦的奧運會上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運動員第一個跑進了賽場。途中他多次摔倒，在最后的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護人員將他攙扶著中過了沖刺線。最后，這句運動員的金牌被取消了，因為裁判認為他不是憑借著自己的力量到達終結的。英國的彼得太主教在頒獎典禮上說：“參賽比金牌重要”。而這名運動員也很釋然，雖然沒有得到金牌，卻讓所有的人看到了自己的努力。這，就是知足。：
李娜在前日比賽中，未能進入澳網8強。她滿臉笑容的理解了訪問;王楠在奧運會上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自己的運動生涯畫上一個完美的句號。只有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會從心底溢出，彌漫幸福!
當來自地中海岸邊，圣火點燃華夏地火紅的熱，當綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂!
知足常樂的心得體會篇三
怎么去擁有一道彩虹?怎么去擁抱一夏天的風?天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能知道足夠。
——題記
“知足是天然的財富”
人生苦短，歲月流長，為什么不知足常樂呢?
人生長則百年，短則數(shù)十寒暑，一切不過云煙過往，為什么不知足常樂呢?
人世間一切榮華富貴，功名利祿，都會隨身亡命殞，為什么不知足常樂呢?
明朝民間有位教書先生胡九韶，他家境貧寒，僅僅只可以衣食溫飽，可他每天黃昏是都要到門口焚香向天九拜，感謝上天賜給他一天的清福?！叭松缭?，月滿則虧”。妻子笑他：“一天三餐皆為清菜粥，怎可算得上是清福”?胡九韶回之：“我首先慶幸我生在太平盛世，又慶幸我家人能有衣著，有飯吃，在慶幸我家人無病無災禍”。非是只有胡九韶懂得知足常樂，我們又豈是不知曉此理嗎?史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有?！庇袀€朋友，有份安寧，有處容身，忘記名利，忘記繁華，忘記貪欲。知足常樂。
“飯疏食飲水，曲肱而視之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，與我如浮云”?？鬃拥腵圣賢是因其知足常樂而升華。
“知足常樂”
知足常樂的心得體會篇四
一個人想要獲得幸福，就應活得快樂，然而想要活得快樂，少不了對自己所擁有的事物的滿足。
有人說：自己家中物質條件太差，又如何知足，如何獲得快樂？可物質條件對于人的快樂的影響并不大。古希臘哲學家蘇格拉底年輕時和幾個朋友擠在一間只有七八平方米的小房子中居住，但他每天依舊十分開心。有人問他：“你和那么多人擠在一起住，連轉個身都困難，有什么可高興的？”蘇格拉底回答他：“朋友們在一起，隨時都可以交流感情，難道不是值得高興的事嗎？”
人的快樂又和物質條件，和發(fā)生在自己身邊的事有什么關系呢？一個人能不能快樂，能不能幸福，全在于他能不能知足。知足了，無論物質多差，事情多舛，他都是快樂的、幸福的；不知足，哪怕有再好的物質，有天大的好事，他都無法快樂，無法幸福。就像宋代詩人林逋所說：“知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂”。
幸福之神只會眷顧那些懂得知足的人。
知足常樂的心得體會篇五
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應當做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自我，就像人如果只看到自我沒有的，只會令自我郁悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢想，他們原本是為了讓自我更歡樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的歡樂，即使之后成功擁有了名和利，也是不歡樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到之后才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，所以他們只能空悲嘆。不知足常悲，所以我們不要不知足，否則只會令自我后悔。
知足常樂。多想一下自我擁有什么，你會學會知足，同時，你也會歡樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！迸c仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自我的田園生活感到歡樂?！百€書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是歡樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他可是分悲嘆自我，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最終選擇理解命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自我的'內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會歡樂的。
知足常樂的心得體會篇六
俗話說："不知足者常樂"。的確，我們在對待知識方面更需要這種精神！
俗話說："學無止境"。的確，知識是沒有窮盡的，而世間也無所謂天才，只不過是平時的仔細加勤奮罷了。所以，我們應永不知足于已學到的知識，而要不斷學習和開拓創(chuàng)新新的知識。
我愛讀書，尤其是那優(yōu)美如詩的文筆，那抒情而美好的散文，令我為之陶醉，為之著迷；那一字一句，一筆一畫，都滲透著發(fā)自內心的，深邃的感情，都流露著作者對生活的無限熱愛和贊美，令我為之感動，為之熱愛。
讀書使我心情舒暢，陶冶了我的情操，凈化了我的。心靈，提高了我的審美能力，消除了我的煩惱，給我?guī)砹藷o限樂趣和生機，使我的生活變得更加豐富多彩！
總之，"不知足者常樂"。讓我們不知足于現(xiàn)在，勇于開拓美好明天！
知足常樂的心得體會篇七
四年前的雅典奧運會上，劉翔，成為世界的焦點。“我的運動生涯才剛剛開始，以后還有無數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?！?BR> 這句話，讓世界人民記錄了這個中國田徑史乃至亞洲田徑史上的奇跡。四年后的北京奧運會上，人們坐在那“黃牛票”已經炒至100倍的110米欄比賽場地，看著他痛苦地撕下2號號碼牌轉身離開的時候，萬民落淚。
他說，不到萬不得己的時候，是不會退賽的?？梢姰敃r的他的跟踺是多么劇痛。
這，也許就是一種知足吧！不會為了一次的比賽而犧牲自我的健康，犧牲自我的運動生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應對生活，看待生命！知足常樂，劉翔的放棄是一種超越，是失敗的英雄！同樣，中國人民從20年前對本片失利的奇刻，到如今對劉翔退賽的理解，也正是一種對他人知足的思想態(tài)度的轉變。而在1908年英國倫敦的奧運會上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運動員第一個跑進了賽場。
途中他多次摔倒，在最終的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護人員將他攙扶著中過了沖刺線。
最終，這句運動員的金牌被取消了，因為裁判認為他不是憑借著自我的力量到達終結的。英國的彼得太主教在頒獎典禮上說：“參賽比金牌重要”。
而這名運動員也很釋然，雖然沒有得到金牌，卻讓所有的人看到了自我的努力。這，就是知足。
因為知足，所以常樂。李娜在比賽中，未能進入澳網8強。
她滿臉笑容的理解了訪問；王楠在奧運會上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自我的運動生涯畫上一個完美的句號。僅有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會從心底溢出，彌漫幸福！當來自地中海岸邊，圣火點燃華夏地火紅的熱，當綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂。
知足常樂的心得體會篇八
怎么去擁有一道彩虹?怎么去擁抱一夏天的風?天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能知道足夠。
——題記
“知足是天然的'財富”
人生苦短，歲月流長，為什么不知足常樂呢?
人生長則百年，短則數(shù)十寒暑，一切不過云煙過往，為什么不知足常樂呢?
人世間一切榮華富貴，功名利祿，都會隨身亡命殞，為什么不知足常樂呢?
明朝民間有位教書先生胡九韶，他家境貧寒，僅僅只可以衣食溫飽，可他每天黃昏是都要到門口焚香向天九拜，感謝上天賜給他一天的清福?！叭松缭?，月滿則虧”。妻子笑他：“一天三餐皆為清菜粥，怎可算得上是清?！?胡九韶回之：“我首先慶幸我生在太平盛世，又慶幸我家人能有衣著，有飯吃，在慶幸我家人無病無災禍”。非是只有胡九韶懂得知足常樂，我們又豈是不知曉此理嗎?史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有?！庇袀€朋友，有份安寧，有處容身，忘記名利，忘記繁華，忘記貪欲。知足常樂。
“飯疏食飲水，曲肱而視之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，與我如浮云”?？鬃拥氖ベt是因其知足常樂而升華。
“知足常樂”
知足常樂的心得體會篇九
有一個天使，送信的時候在人間睡著了。醒來后，他發(fā)現(xiàn)翅膀被偷走了。沒有翅膀的天使，本事比普通人還要小。他又冷又餓，來到一家門口。
“我是天使，請把門打開?！?BR> 這家人打開門，看天使被雨淋了，衣服皺巴巴的，問：“你給我們帶來了什么禮物”
天使回答：“我的翅膀丟了，回不到天堂去，沒有禮物?！?BR> “沒有翅膀和禮物的天使不算天使!”這家人把門關上了。
他敲第二家、第三家的門，都受到拒絕。
天使沒辦法，穿上了暖和的衣服，對牧羊人述說自我的遭遇。
牧羊人說：“你即使不是天使，我也會給你一頓飯吃的。如果你沒有別的事做，就留下和我一齊牧羊吧。”
天使在人間的確不會什么手藝，便牧羊。[網友投稿]。
天使每一天梳理一些羊毛留下，日積月累，他為自我織了一雙羊毛的翅膀，在牧羊人目瞪口呆的注視下飛走了。
過了幾天，天使來答謝牧羊人，問他要什么。
牧羊人說：“讓我增加100只羊吧?！?BR> 羊群增加了100只，牧羊人比過去更累了。他找到天使，請他把羊收回去，為自我蓋一所大房子。牧羊人在大房子里住著，發(fā)現(xiàn)到處是灰塵，打掃可是來。他用房子換了一匹馬。牧羊人騎在馬背上，但不知要到什么地方去，就把馬還給了天使。
天使問：“你還要什么”
牧羊人回答：“什么也不要了?！?BR> 天使說：“人從來都有很多愿望，你難道沒有嗎”
牧羊人回答：“愿望實現(xiàn)之后，我才明白我不需要這些東西，它成了我的累贅?！?BR> 天使說：“我送你一樣無價之寶，那就是性格。你想有什么樣的性格”
牧羊人說：“我已經有了這樣的性格，那就是知足。”
知足常樂的心得體會篇十
尊敬的xx各位評委，雙方辯手：
大家好！
首先謝謝大家給我機會參加辯論。
作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結，并進一步說明我方的觀點。
陳述階段，我方一號辯手開始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關系。人們因為精神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足。
之后二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學人格結構系統(tǒng)來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋。
自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續(xù)針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋，并且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經陳述過的完整弗洛伊德心理學人格結構系統(tǒng)。
在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對物質上欲望的降低，從而達到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題，而是從個人的角度對“不同的人有不同的快樂”進行爭論，直到自由辯論結束。
從上面對前兩個階段的總結來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點，用各種事實及理論進行論證，下面是我對于我方論點的補充解釋。
“樂而知足”，并不是說，快樂產生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對自身現(xiàn)狀及未來發(fā)展的滿足。是一種帶有預見性的滿足。舉個簡單的例子，一個人現(xiàn)在在做小職員，他感到快樂，對自己的生活很滿足。并不是說他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來說，十年后他會做到什么位置，他對這個位置覺得很滿足。
同理可知，對方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因為他感到快樂之后，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因為他覺得快樂，從而產生了滿足感。由快樂產生滿足感，證明了我方的觀點是正確無誤的。
腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說了幾千年的話都是對的。
綜合對前面兩個階段的總結和最后對于各自論點的一點補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點。
知足常樂的心得體會篇十一
尊敬的xx各位評委老師：
大家好！
我今天演講的題目是：知足常樂。兩千多年前，先哲老子向人們提出了"知足不辱，知止不殆"的忠告。老子認為，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性，只有做到知足知止，才可以安全長久。正所謂"知足常樂，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知足常止，終身不恥。"。
古往今來，無數(shù)歷史事實反復證明了老子的這一人生智慧。和紳、希特勒不就是因為貪欲無度沒有做到"知足知止"而最終走向滅亡嗎？相反，那些在學習、工作中"不知足"而在理念上、物質上"知足"的人，卻做到了幸福長久。所以，老子一再告誡人們："罪莫大于可欲""禍莫大于不知足，咎莫大于欲得""知足之足，常足矣"。
知足才能常樂。知足是一種智慧，一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制與坦蕩；快樂是一種心態(tài)，一種人生追求，一種人生的最高境界。知足常樂，貴在調節(jié)。知足者能認識到無止境的欲望和痛苦，于是干脆壓抑那些無法實現(xiàn)的欲望，這樣看來未免消極，卻也減少了痛苦。在實現(xiàn)欲望之內拼命奮斗，一旦得到所求，快樂便油然而生了。只有經常知足，在自我能達到的范圍之內去要求自己，而不是刻意去強迫自己，才能心平氣和去享受獨得之樂。知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受；對情，琴瑟各鳴，相濡以沫；對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好的心態(tài)就會和待人處事并駕齊驅，充滿和諧、平靜、適意、真誠。真正做到知足常樂，人生就會多一份從容，多一些達觀。
"寧靜致遠，淡泊明志"中蘊含著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；"采菊東籬下，悠然見南山"中盡顯陶淵明知足常樂的恬淡自得；"寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒"透露出劉海栗知足常樂的豁達胸襟。凡事想得開，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。這是智者的情懷，這是對知足者的回報。
要做到知足常樂，我們就應該懷有一顆平常心。所謂"擺正心態(tài)，快樂生活，快樂工作。"一個人之所以快樂，不是因為他擁有的多，而是計較的少。這就是一種知足知止、知足常樂的心態(tài)。只要看淡塵世的物欲煩惱、名利得失，坦然面對一切，快樂就在我們的心中。
快樂就這么簡單。朋友生日的一朵玫瑰，父母親朋的一個關切的眼神?？鞓窡o時不在，快樂無處不有。只有心胸開闊的人，才能真切體會到；只有知足常樂的人，才能做得到。
現(xiàn)代社會充滿競爭與挑戰(zhàn)，物欲橫流，世事無常。不管面對什么樣的人生境遇，只要銘記老子的教誨"知足知止"，做到知足常樂，燦爛的陽光就會普照我們所有的日子。
知足常樂的心得體會篇十二
尊敬的xx各位領導、各位同仁：
大家好！
很高興能夠站到這個講臺與大家一同分享我對廉潔的一點認識與感悟。今天，我演講的題目是：知足常樂無欲則剛。俗話說：月有陰睛圓缺，人有七情六欲。生活中，人們總會有各種各樣的欲望：譬如，餓了有食欲，困了有睡欲，缺東西用時有物欲，情竇初開有情欲?？梢哉f，生活在這個世界上的每一個人，都被形形色色的欲望包圍著。
"無欲則剛"中"無欲"，并非不允許人們有欲望，而是要有所克制，要去除私欲。
春秋時魯國宰相公儀休，喜歡吃魚。有人就給他送來一條大魚，他卻斷然拒絕了。客人不理解，公儀休回答說："正因為我喜歡吃魚，所以才不接受你送來的魚。國君讓我作宰相，我吃魚可以自己買。如果把你送來的魚吃了，國君因此而免去了我的宰相之職，我哪兒還會有錢買魚呢？"。客人送來一尾魚，本是小事，然而公儀休卻察覺到了客人送魚，是因其有求于自己，倘若收受此魚，必然會有更多的有求于他的人把魚送到他的門下，這樣一來，就可能因受賄成性而被免職，到那時想吃魚都難了。
"無欲則剛"還揭示了一個道理：去除私欲，才能無所畏懼；無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。
包拯和海瑞是歷史上有名的清官，他們正氣凜然，執(zhí)法如山，被稱為"包青天"、"海青天"。包拯和海瑞的"剛"，亦源于"無欲"。他們克已奉公，兩袖清風。包拯前往陳州放糧賑災時，不吃沿途州府官吏為其安排的飲食，一日三餐只吃"落斛粥"，也就是用次米熬成的粥。海瑞外任地方大員時，規(guī)定自己每餐飯食連同薪柴、茶水、蠟燭等各項費用，不超過3錢，在物價便宜的地方，則不超過2錢。他們?yōu)楣賻资?，衣食住行唯溫飽能居而已，對個人、對生活從無他求，因此一無牽掛，不怕丟官，不怕殺頭，為江山社稷和黎民百姓，敢于怒斥權貴，抑制豪強，甚至怒犯龍顏。
正所謂："廉生明，公生威"："廉則吏不敢慢，公則民不敢欺"、"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"這是古人對"明"和"威"的解釋，簡單明了卻又極富深意：因為廉潔，所以官員不敢懈怠，因為公正，所以民眾不敢偷奸?；?，因為廉和公，所以其身正，因為其身正，所以上下同心，不令而行。生活中，我時常與人探討，人生追求的最終目標是什么？一位朋友很坦然地說，人生就是追求幸福與快樂。然而，怎樣才能做到幸福與快樂呢？在我看來，答案也許很簡單，幸福就是需求得到滿足，我想，這個世界其實并不缺少幸福與快樂，缺少的僅是"知足"而已。知足是一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。
"廣廈千間，夜眠不過七尺；良田萬傾，日食僅為升斗。"只有這種對需求的冷靜把握，才能使我們在光怪陸離的物質誘惑面前不迷失自我；"弱水三千，只取一瓢"，只有這種對欲望的合理節(jié)制，才能使我們在物欲橫流中保持一份操守，才能使我們真正遠離繁華與虛榮，找到永久的幸福、快樂和安寧！"知足常樂，無欲則剛"，與大家共勉！
知足常樂的心得體會篇十三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
懂得知足常樂，一顆知足心遠勝于千千萬萬的財富。
在學校要知足，“這次考試考得不錯??！進步很大?！笔堑?，對于我來說進步是很大，但離我的期望分數(shù)還有一定差距。不行！于是我茶不思，飯不想，整夜在題海中飛翔，做夢也做幾何題目，緊張的情緒搞得一家人都要瘋了，上課時眼皮又在打架，這樣反而退步了。
看來，我要知足??！對于這次月考，要把成績穩(wěn)定，才是重中之重，不要每天都想向前沖，“貪多嚼不爛”，有一顆知足的心，學習才好提升。
在家中要知足，“過年了……”過年永遠是孩子們最快樂的時候，無論是紅色還是美食誰不喜歡呢？而我又是那種對美食抵抗力為零的人，最豐富的年夜飯要開吃了，我趕緊洗手，不知是因為興奮還是什么，冰涼的手我也感到暖和。哇！菜食真豐富，有冒著熱氣的“珍珠”元子，黃白相間的魚糕，香噴噴的魚頭……這是視覺與味覺的盛宴??！我便大開胃口。……這肚子真難受，這幾天的暴吃，讓身體不舒服。要知足?。∮羞@么多好吃，貪多，身體都要垮了，有一顆知足心，生活才能美好。
在社會要知足。春天暖暖的陽光，斜射入樹林，春風拂臉，多么愜意的陽光?。∥遗c隊伍出來春游，到了中午，老師讓我們解散，淘氣的我與伙伴一起玩，走著走到了一個用圈圈玩具的地方，二元一回合，我運氣特別好的圈到一個四驅車，看著伙伴羨慕的目光，我便與他們花光了所有的錢，可什么都沒得到了。面對小時候的事，現(xiàn)在想來，里面有一定的道理，對于無意得到的獎品，要知足，不要貪心的想得到所有的，在社會上，人如果都有知足心，也不會賭博上癮了。有一顆知足的心讓我發(fā)現(xiàn)社會上的圈套。
人要有一顆懂得知足常樂的心，才能讓生命開出快樂的花兒。
知足常樂的心得體會篇十四
尊敬的xx老師，親愛的同學們：
大家好！
人的一生中不斷地獲取，但我們的獲取一定要有節(jié)制，千萬不可貪心。如果不懂得知足，我們很有可能失掉自己擁有的東西，又得重新奮斗、獲取。更有甚者，也許會失掉性命，那就真是得不償失了。我們只有學會知足，才能夠安居樂業(yè)，享受幸福的生活。
金魚與漁夫的故事想必大家熟悉。漁夫捕到一條會說話的金魚，金魚為了報答他承諾他要什么就給什么。而漁夫的妻子并不知足向金魚要了許多東西，向金魚要當皇后時，金魚收走了給他們一切。漁夫一家又過上了窮苦的生活，漁夫的妻子如果懂得知足，不向金魚提出這十分過分的要求，她和漁夫至少可以每天不愁吃穿，生活地很幸福?？墒撬澙?，最終使自己失掉一切，又過上了每天要努力工作才能解決溫飽的貧困生活。
我們要懂得知足，學會知足。否則我們反而會失去更多。
古時候，有幾個農民渡江，到了江心，船翻了，農民只好往岸邊游。有個水性好的人身上背著上千的`銅錢吃力地游。同伴勸他扔掉錢，他不聽，最后被淹死了。這個人水性很好。但他在確信可以得到生命時又選擇要得錢財，他并不滿足于得到性命?？烧驗樗欢弥?，不僅沒得到錢財反而失去了性命。
我們要懂得知足，學會知足。否則我們甚至會丟掉性命。
明朝有個叫人，他家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅能衣食溫飽。但他懂得知足，他慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)亂，慶幸有食物吃，有衣服穿；慶幸家里沒有病人；慶幸沒有家人在監(jiān)獄。于是他每天向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。胡九韶懂得知足，不去奢望得到榮華富貴，滿足于現(xiàn)在溫飽的現(xiàn)狀，他就一直生活得很幸福。
我們要懂得知足，學會知足。我們應學胡九韶這種懂得知足的精神，這樣我們才能幸福地生活。
我們要學會知足，不要只想著獲取，否則不僅獲得不了僅而失去更多。學會滿足于現(xiàn)狀，才能安居樂業(yè)，享受快樂的生活。知足者常樂。
我的演講完畢，謝謝大家！
知足常樂的心得體會篇十五
1、知足--一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂。
2、知足，是對自己已經得到的生活或者愿望感到滿足，對強于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進步提供平臺。理性的進取，應該以知足常樂的心態(tài)為基礎。
3、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現(xiàn)實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
4、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現(xiàn)實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！
5、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。
6、人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會、對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢、拿高薪、駕豪車、住豪宅便心生怨氣。
7、戀人享受愛情之樂，家人享受天倫之樂。常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂。凡人享受物質之樂，圣人享受精神之樂。自得其樂，知足常樂，快樂一生！
8、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的.人只記得與此相反的內容。
9、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳、平靜、達觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進、登攀。
10、快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
11、知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂。
12、知足知不足不知足，說起來容易，做起來卻很難，需要我們用心去體會，用智慧去把握，用行動去實踐。一個人如果能夠設身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會更順利，更輝煌。
13、人要知足常樂，什么事情都不能想繁雜，心靈負荷重了，就會怨天憂人。如果你簡單，這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。
14、快樂就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
15、過得好時要助人為樂；過得一般時要知足常樂；處于逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！
16、“不知足”是不切實際的目標太高欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現(xiàn)與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。
17、人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
18、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯(lián)用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容忍讓”?！叭桃蝗田L平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發(fā)揮。
19、不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松?；畹锰劬蜁纯嗖豢?，知足常樂！
20、“不知足”是不切實際的目標太高、欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現(xiàn)與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。
21、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯(lián)用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容、忍讓”?！叭桃蝗田L平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發(fā)揮。
22、誰要是在內心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。
23、無論何時何地，我都要學會去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛首先忘記所有別人對你的不好；去跳舞而不管是否有他人關注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動聽；去生活就像這個世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
24、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現(xiàn)實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
25、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮、不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。
26、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。
27、知足常樂本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態(tài)度應以安貧樂道，居安思危。
28、“實踐是檢驗真理的唯一標準。人類社會的發(fā)展，從來就不是一條直線，哪一個階段都會有矛盾”。但人們不應只從自身利益出發(fā)去認識社會，應該學會“知足常樂能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因為有你而感到安全和充實。
知足常樂的心得體會篇十六
知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書?！秶鸂t夜話·第一五九則》。
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。——《格言聯(lián)璧·惠吉類》。
知足者富。強行者有志。不失其所者久?！独献印さ澜洝さ谌隆?。
常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以知足矣——《圍爐夜話·第六一則》。
禍莫大于不知足；咎莫大于欲得?！独献印さ陆洝さ谒氖隆?。
知足之足，常足矣。——《老子·德經·第四十六章》。
吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿——《素書·本德宗道》。
不知足者之憂終身不解?！俄n非子·解老》。
知足常樂，能忍自安?！陡裱月?lián)璧·惠吉類》。
安莫安于知足，危莫危于多言——《格言聯(lián)璧·持躬類》。
欲而不知，失其所以欲；有而不知足，失其所以有——《史記·七十列傳·范雎蔡澤列傳》。
自信者不可以誹譽遷也，知足者不可以勢利誘也——《淮南子·詮言訓》。
寄語殘云好知足，莫依河漢更油然?！钣M《苦雨初霽》。
斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也?！洱R宣王見顏斶/顏斶說齊王》。
物苦不知足。——李白《古風五十九首》。
不知足者，富貴也憂。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。——崔瑗《座右銘》。
今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也?！獨W陽修《與高司諫書》。
飲露非表清，輕身易知足?！覜V《賦得蟬》。
得楊八書，知足下遇火災，家無余儲。——柳宗元《賀進士王參元失火書》。
左右皆惡之，以為貪而不知足?！恶T諼客孟嘗君》。
知足常樂的心得體會篇一
古希臘哲學家蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一齊住在一間僅有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“和那么多人擠在一齊，連轉個身都困難，有什么可高興的？”
蘇格拉底說：“朋友們在一齊，隨時都能夠交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”
過了一段時間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很歡樂。那人又問：“此刻的你，一個人孤孤單單的，還有什么好高興的？”
蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位教師，和這么多教師在一齊，我時時刻刻都能夠向他們請教，這怎樣不令人高興呢？”
知足常樂的心得體會篇二
四年前的雅典奧運會上，劉翔，成為世界的焦點?！拔业倪\動生涯才剛剛開始，以后還有無數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?！边@句話，讓世界人民記錄了這個中國田徑史乃至亞洲田徑的奇跡。四年后的北京奧運會上，人們坐在那“黃牛票”已經炒至100倍的110米欄比賽場地，看著他痛苦地撕下2號號碼牌轉身離開的時候，萬民落淚。他說，不到萬不得己的時候，是不會退賽的?？梢姰敃r的他的跟踺是多么劇痛。這，也許就是一種知足吧!不會為了一次的.比賽而犧牲自己的健康，犧牲自己的運動生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應對生活，看待生命!知足常樂，劉翔的放下是一種超越，是失敗的英雄!同樣，中國人民從20年前對本片失利的奇刻，到如今對劉翔退賽的理解，也正是一種對他人知足的思想態(tài)度的轉變。
而在1908年英國倫敦的奧運會上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運動員第一個跑進了賽場。途中他多次摔倒，在最后的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護人員將他攙扶著中過了沖刺線。最后，這句運動員的金牌被取消了，因為裁判認為他不是憑借著自己的力量到達終結的。英國的彼得太主教在頒獎典禮上說：“參賽比金牌重要”。而這名運動員也很釋然，雖然沒有得到金牌，卻讓所有的人看到了自己的努力。這，就是知足。：
李娜在前日比賽中，未能進入澳網8強。她滿臉笑容的理解了訪問;王楠在奧運會上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自己的運動生涯畫上一個完美的句號。只有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會從心底溢出，彌漫幸福!
當來自地中海岸邊，圣火點燃華夏地火紅的熱，當綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂!
知足常樂的心得體會篇三
怎么去擁有一道彩虹?怎么去擁抱一夏天的風?天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能知道足夠。
——題記
“知足是天然的財富”
人生苦短，歲月流長，為什么不知足常樂呢?
人生長則百年，短則數(shù)十寒暑，一切不過云煙過往，為什么不知足常樂呢?
人世間一切榮華富貴，功名利祿，都會隨身亡命殞，為什么不知足常樂呢?
明朝民間有位教書先生胡九韶，他家境貧寒，僅僅只可以衣食溫飽，可他每天黃昏是都要到門口焚香向天九拜，感謝上天賜給他一天的清福?！叭松缭?，月滿則虧”。妻子笑他：“一天三餐皆為清菜粥，怎可算得上是清福”?胡九韶回之：“我首先慶幸我生在太平盛世，又慶幸我家人能有衣著，有飯吃，在慶幸我家人無病無災禍”。非是只有胡九韶懂得知足常樂，我們又豈是不知曉此理嗎?史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有?！庇袀€朋友，有份安寧，有處容身，忘記名利，忘記繁華，忘記貪欲。知足常樂。
“飯疏食飲水，曲肱而視之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，與我如浮云”?？鬃拥腵圣賢是因其知足常樂而升華。
“知足常樂”
知足常樂的心得體會篇四
一個人想要獲得幸福，就應活得快樂，然而想要活得快樂，少不了對自己所擁有的事物的滿足。
有人說：自己家中物質條件太差，又如何知足，如何獲得快樂？可物質條件對于人的快樂的影響并不大。古希臘哲學家蘇格拉底年輕時和幾個朋友擠在一間只有七八平方米的小房子中居住，但他每天依舊十分開心。有人問他：“你和那么多人擠在一起住，連轉個身都困難，有什么可高興的？”蘇格拉底回答他：“朋友們在一起，隨時都可以交流感情，難道不是值得高興的事嗎？”
人的快樂又和物質條件，和發(fā)生在自己身邊的事有什么關系呢？一個人能不能快樂，能不能幸福，全在于他能不能知足。知足了，無論物質多差，事情多舛，他都是快樂的、幸福的；不知足，哪怕有再好的物質，有天大的好事，他都無法快樂，無法幸福。就像宋代詩人林逋所說：“知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂”。
幸福之神只會眷顧那些懂得知足的人。
知足常樂的心得體會篇五
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應當做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自我，就像人如果只看到自我沒有的，只會令自我郁悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢想，他們原本是為了讓自我更歡樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的歡樂，即使之后成功擁有了名和利，也是不歡樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到之后才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，所以他們只能空悲嘆。不知足常悲，所以我們不要不知足，否則只會令自我后悔。
知足常樂。多想一下自我擁有什么，你會學會知足，同時，你也會歡樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！迸c仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自我的田園生活感到歡樂?！百€書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是歡樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他可是分悲嘆自我，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最終選擇理解命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自我的'內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會歡樂的。
知足常樂的心得體會篇六
俗話說："不知足者常樂"。的確，我們在對待知識方面更需要這種精神！
俗話說："學無止境"。的確，知識是沒有窮盡的，而世間也無所謂天才，只不過是平時的仔細加勤奮罷了。所以，我們應永不知足于已學到的知識，而要不斷學習和開拓創(chuàng)新新的知識。
我愛讀書，尤其是那優(yōu)美如詩的文筆，那抒情而美好的散文，令我為之陶醉，為之著迷；那一字一句，一筆一畫，都滲透著發(fā)自內心的，深邃的感情，都流露著作者對生活的無限熱愛和贊美，令我為之感動，為之熱愛。
讀書使我心情舒暢，陶冶了我的情操，凈化了我的。心靈，提高了我的審美能力，消除了我的煩惱，給我?guī)砹藷o限樂趣和生機，使我的生活變得更加豐富多彩！
總之，"不知足者常樂"。讓我們不知足于現(xiàn)在，勇于開拓美好明天！
知足常樂的心得體會篇七
四年前的雅典奧運會上，劉翔，成為世界的焦點。“我的運動生涯才剛剛開始，以后還有無數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?！?BR> 這句話，讓世界人民記錄了這個中國田徑史乃至亞洲田徑史上的奇跡。四年后的北京奧運會上，人們坐在那“黃牛票”已經炒至100倍的110米欄比賽場地，看著他痛苦地撕下2號號碼牌轉身離開的時候，萬民落淚。
他說，不到萬不得己的時候，是不會退賽的?？梢姰敃r的他的跟踺是多么劇痛。
這，也許就是一種知足吧！不會為了一次的比賽而犧牲自我的健康，犧牲自我的運動生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應對生活，看待生命！知足常樂，劉翔的放棄是一種超越，是失敗的英雄！同樣，中國人民從20年前對本片失利的奇刻，到如今對劉翔退賽的理解，也正是一種對他人知足的思想態(tài)度的轉變。而在1908年英國倫敦的奧運會上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運動員第一個跑進了賽場。
途中他多次摔倒，在最終的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護人員將他攙扶著中過了沖刺線。
最終，這句運動員的金牌被取消了，因為裁判認為他不是憑借著自我的力量到達終結的。英國的彼得太主教在頒獎典禮上說：“參賽比金牌重要”。
而這名運動員也很釋然，雖然沒有得到金牌，卻讓所有的人看到了自我的努力。這，就是知足。
因為知足，所以常樂。李娜在比賽中，未能進入澳網8強。
她滿臉笑容的理解了訪問；王楠在奧運會上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自我的運動生涯畫上一個完美的句號。僅有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會從心底溢出，彌漫幸福！當來自地中海岸邊，圣火點燃華夏地火紅的熱，當綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂。
知足常樂的心得體會篇八
怎么去擁有一道彩虹?怎么去擁抱一夏天的風?天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能知道足夠。
——題記
“知足是天然的'財富”
人生苦短，歲月流長，為什么不知足常樂呢?
人生長則百年，短則數(shù)十寒暑，一切不過云煙過往，為什么不知足常樂呢?
人世間一切榮華富貴，功名利祿，都會隨身亡命殞，為什么不知足常樂呢?
明朝民間有位教書先生胡九韶，他家境貧寒，僅僅只可以衣食溫飽，可他每天黃昏是都要到門口焚香向天九拜，感謝上天賜給他一天的清福?！叭松缭?，月滿則虧”。妻子笑他：“一天三餐皆為清菜粥，怎可算得上是清?！?胡九韶回之：“我首先慶幸我生在太平盛世，又慶幸我家人能有衣著，有飯吃，在慶幸我家人無病無災禍”。非是只有胡九韶懂得知足常樂，我們又豈是不知曉此理嗎?史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有?！庇袀€朋友，有份安寧，有處容身，忘記名利，忘記繁華，忘記貪欲。知足常樂。
“飯疏食飲水，曲肱而視之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，與我如浮云”?？鬃拥氖ベt是因其知足常樂而升華。
“知足常樂”
知足常樂的心得體會篇九
有一個天使，送信的時候在人間睡著了。醒來后，他發(fā)現(xiàn)翅膀被偷走了。沒有翅膀的天使，本事比普通人還要小。他又冷又餓，來到一家門口。
“我是天使，請把門打開?！?BR> 這家人打開門，看天使被雨淋了，衣服皺巴巴的，問：“你給我們帶來了什么禮物”
天使回答：“我的翅膀丟了，回不到天堂去，沒有禮物?！?BR> “沒有翅膀和禮物的天使不算天使!”這家人把門關上了。
他敲第二家、第三家的門，都受到拒絕。
天使沒辦法，穿上了暖和的衣服，對牧羊人述說自我的遭遇。
牧羊人說：“你即使不是天使，我也會給你一頓飯吃的。如果你沒有別的事做，就留下和我一齊牧羊吧。”
天使在人間的確不會什么手藝，便牧羊。[網友投稿]。
天使每一天梳理一些羊毛留下，日積月累，他為自我織了一雙羊毛的翅膀，在牧羊人目瞪口呆的注視下飛走了。
過了幾天，天使來答謝牧羊人，問他要什么。
牧羊人說：“讓我增加100只羊吧?！?BR> 羊群增加了100只，牧羊人比過去更累了。他找到天使，請他把羊收回去，為自我蓋一所大房子。牧羊人在大房子里住著，發(fā)現(xiàn)到處是灰塵，打掃可是來。他用房子換了一匹馬。牧羊人騎在馬背上，但不知要到什么地方去，就把馬還給了天使。
天使問：“你還要什么”
牧羊人回答：“什么也不要了?！?BR> 天使說：“人從來都有很多愿望，你難道沒有嗎”
牧羊人回答：“愿望實現(xiàn)之后，我才明白我不需要這些東西，它成了我的累贅?！?BR> 天使說：“我送你一樣無價之寶，那就是性格。你想有什么樣的性格”
牧羊人說：“我已經有了這樣的性格，那就是知足。”
知足常樂的心得體會篇十
尊敬的xx各位評委，雙方辯手：
大家好！
首先謝謝大家給我機會參加辯論。
作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結，并進一步說明我方的觀點。
陳述階段，我方一號辯手開始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關系。人們因為精神世界上的快樂而感到滿足。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足。
之后二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學人格結構系統(tǒng)來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋。
自由辯論階段，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續(xù)針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋，并且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經陳述過的完整弗洛伊德心理學人格結構系統(tǒng)。
在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度，即精神上的快樂能夠引起對物質上欲望的降低，從而達到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題，而是從個人的角度對“不同的人有不同的快樂”進行爭論，直到自由辯論結束。
從上面對前兩個階段的總結來說，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點，用各種事實及理論進行論證，下面是我對于我方論點的補充解釋。
“樂而知足”，并不是說，快樂產生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對自身現(xiàn)狀及未來發(fā)展的滿足。是一種帶有預見性的滿足。舉個簡單的例子，一個人現(xiàn)在在做小職員，他感到快樂，對自己的生活很滿足。并不是說他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來說，十年后他會做到什么位置，他對這個位置覺得很滿足。
同理可知，對方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因為他感到快樂之后，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因為他覺得快樂，從而產生了滿足感。由快樂產生滿足感，證明了我方的觀點是正確無誤的。
腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說了幾千年的話都是對的。
綜合對前面兩個階段的總結和最后對于各自論點的一點補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點。
知足常樂的心得體會篇十一
尊敬的xx各位評委老師：
大家好！
我今天演講的題目是：知足常樂。兩千多年前，先哲老子向人們提出了"知足不辱，知止不殆"的忠告。老子認為，人的禍患多源于自身永不知足的貪婪本性，只有做到知足知止，才可以安全長久。正所謂"知足常樂，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知足常止，終身不恥。"。
古往今來，無數(shù)歷史事實反復證明了老子的這一人生智慧。和紳、希特勒不就是因為貪欲無度沒有做到"知足知止"而最終走向滅亡嗎？相反，那些在學習、工作中"不知足"而在理念上、物質上"知足"的人，卻做到了幸福長久。所以，老子一再告誡人們："罪莫大于可欲""禍莫大于不知足，咎莫大于欲得""知足之足，常足矣"。
知足才能常樂。知足是一種智慧，一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制與坦蕩；快樂是一種心態(tài)，一種人生追求，一種人生的最高境界。知足常樂，貴在調節(jié)。知足者能認識到無止境的欲望和痛苦，于是干脆壓抑那些無法實現(xiàn)的欲望，這樣看來未免消極，卻也減少了痛苦。在實現(xiàn)欲望之內拼命奮斗，一旦得到所求，快樂便油然而生了。只有經常知足，在自我能達到的范圍之內去要求自己，而不是刻意去強迫自己，才能心平氣和去享受獨得之樂。知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受；對情，琴瑟各鳴，相濡以沫；對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好的心態(tài)就會和待人處事并駕齊驅，充滿和諧、平靜、適意、真誠。真正做到知足常樂，人生就會多一份從容，多一些達觀。
"寧靜致遠，淡泊明志"中蘊含著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；"采菊東籬下，悠然見南山"中盡顯陶淵明知足常樂的恬淡自得；"寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒"透露出劉海栗知足常樂的豁達胸襟。凡事想得開，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。這是智者的情懷，這是對知足者的回報。
要做到知足常樂，我們就應該懷有一顆平常心。所謂"擺正心態(tài)，快樂生活，快樂工作。"一個人之所以快樂，不是因為他擁有的多，而是計較的少。這就是一種知足知止、知足常樂的心態(tài)。只要看淡塵世的物欲煩惱、名利得失，坦然面對一切，快樂就在我們的心中。
快樂就這么簡單。朋友生日的一朵玫瑰，父母親朋的一個關切的眼神?？鞓窡o時不在，快樂無處不有。只有心胸開闊的人，才能真切體會到；只有知足常樂的人，才能做得到。
現(xiàn)代社會充滿競爭與挑戰(zhàn)，物欲橫流，世事無常。不管面對什么樣的人生境遇，只要銘記老子的教誨"知足知止"，做到知足常樂，燦爛的陽光就會普照我們所有的日子。
知足常樂的心得體會篇十二
尊敬的xx各位領導、各位同仁：
大家好！
很高興能夠站到這個講臺與大家一同分享我對廉潔的一點認識與感悟。今天，我演講的題目是：知足常樂無欲則剛。俗話說：月有陰睛圓缺，人有七情六欲。生活中，人們總會有各種各樣的欲望：譬如，餓了有食欲，困了有睡欲，缺東西用時有物欲，情竇初開有情欲?？梢哉f，生活在這個世界上的每一個人，都被形形色色的欲望包圍著。
"無欲則剛"中"無欲"，并非不允許人們有欲望，而是要有所克制，要去除私欲。
春秋時魯國宰相公儀休，喜歡吃魚。有人就給他送來一條大魚，他卻斷然拒絕了。客人不理解，公儀休回答說："正因為我喜歡吃魚，所以才不接受你送來的魚。國君讓我作宰相，我吃魚可以自己買。如果把你送來的魚吃了，國君因此而免去了我的宰相之職，我哪兒還會有錢買魚呢？"。客人送來一尾魚，本是小事，然而公儀休卻察覺到了客人送魚，是因其有求于自己，倘若收受此魚，必然會有更多的有求于他的人把魚送到他的門下，這樣一來，就可能因受賄成性而被免職，到那時想吃魚都難了。
"無欲則剛"還揭示了一個道理：去除私欲，才能無所畏懼；無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。
包拯和海瑞是歷史上有名的清官，他們正氣凜然，執(zhí)法如山，被稱為"包青天"、"海青天"。包拯和海瑞的"剛"，亦源于"無欲"。他們克已奉公，兩袖清風。包拯前往陳州放糧賑災時，不吃沿途州府官吏為其安排的飲食，一日三餐只吃"落斛粥"，也就是用次米熬成的粥。海瑞外任地方大員時，規(guī)定自己每餐飯食連同薪柴、茶水、蠟燭等各項費用，不超過3錢，在物價便宜的地方，則不超過2錢。他們?yōu)楣賻资?，衣食住行唯溫飽能居而已，對個人、對生活從無他求，因此一無牽掛，不怕丟官，不怕殺頭，為江山社稷和黎民百姓，敢于怒斥權貴，抑制豪強，甚至怒犯龍顏。
正所謂："廉生明，公生威"："廉則吏不敢慢，公則民不敢欺"、"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"這是古人對"明"和"威"的解釋，簡單明了卻又極富深意：因為廉潔，所以官員不敢懈怠，因為公正，所以民眾不敢偷奸?；?，因為廉和公，所以其身正，因為其身正，所以上下同心，不令而行。生活中，我時常與人探討，人生追求的最終目標是什么？一位朋友很坦然地說，人生就是追求幸福與快樂。然而，怎樣才能做到幸福與快樂呢？在我看來，答案也許很簡單，幸福就是需求得到滿足，我想，這個世界其實并不缺少幸福與快樂，缺少的僅是"知足"而已。知足是一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。
"廣廈千間，夜眠不過七尺；良田萬傾，日食僅為升斗。"只有這種對需求的冷靜把握，才能使我們在光怪陸離的物質誘惑面前不迷失自我；"弱水三千，只取一瓢"，只有這種對欲望的合理節(jié)制，才能使我們在物欲橫流中保持一份操守，才能使我們真正遠離繁華與虛榮，找到永久的幸福、快樂和安寧！"知足常樂，無欲則剛"，與大家共勉！
知足常樂的心得體會篇十三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
懂得知足常樂，一顆知足心遠勝于千千萬萬的財富。
在學校要知足，“這次考試考得不錯??！進步很大?！笔堑?，對于我來說進步是很大，但離我的期望分數(shù)還有一定差距。不行！于是我茶不思，飯不想，整夜在題海中飛翔，做夢也做幾何題目，緊張的情緒搞得一家人都要瘋了，上課時眼皮又在打架，這樣反而退步了。
看來，我要知足??！對于這次月考，要把成績穩(wěn)定，才是重中之重，不要每天都想向前沖，“貪多嚼不爛”，有一顆知足的心，學習才好提升。
在家中要知足，“過年了……”過年永遠是孩子們最快樂的時候，無論是紅色還是美食誰不喜歡呢？而我又是那種對美食抵抗力為零的人，最豐富的年夜飯要開吃了，我趕緊洗手，不知是因為興奮還是什么，冰涼的手我也感到暖和。哇！菜食真豐富，有冒著熱氣的“珍珠”元子，黃白相間的魚糕，香噴噴的魚頭……這是視覺與味覺的盛宴??！我便大開胃口。……這肚子真難受，這幾天的暴吃，讓身體不舒服。要知足?。∮羞@么多好吃，貪多，身體都要垮了，有一顆知足心，生活才能美好。
在社會要知足。春天暖暖的陽光，斜射入樹林，春風拂臉，多么愜意的陽光?。∥遗c隊伍出來春游，到了中午，老師讓我們解散，淘氣的我與伙伴一起玩，走著走到了一個用圈圈玩具的地方，二元一回合，我運氣特別好的圈到一個四驅車，看著伙伴羨慕的目光，我便與他們花光了所有的錢，可什么都沒得到了。面對小時候的事，現(xiàn)在想來，里面有一定的道理，對于無意得到的獎品，要知足，不要貪心的想得到所有的，在社會上，人如果都有知足心，也不會賭博上癮了。有一顆知足的心讓我發(fā)現(xiàn)社會上的圈套。
人要有一顆懂得知足常樂的心，才能讓生命開出快樂的花兒。
知足常樂的心得體會篇十四
尊敬的xx老師，親愛的同學們：
大家好！
人的一生中不斷地獲取，但我們的獲取一定要有節(jié)制，千萬不可貪心。如果不懂得知足，我們很有可能失掉自己擁有的東西，又得重新奮斗、獲取。更有甚者，也許會失掉性命，那就真是得不償失了。我們只有學會知足，才能夠安居樂業(yè)，享受幸福的生活。
金魚與漁夫的故事想必大家熟悉。漁夫捕到一條會說話的金魚，金魚為了報答他承諾他要什么就給什么。而漁夫的妻子并不知足向金魚要了許多東西，向金魚要當皇后時，金魚收走了給他們一切。漁夫一家又過上了窮苦的生活，漁夫的妻子如果懂得知足，不向金魚提出這十分過分的要求，她和漁夫至少可以每天不愁吃穿，生活地很幸福?？墒撬澙?，最終使自己失掉一切，又過上了每天要努力工作才能解決溫飽的貧困生活。
我們要懂得知足，學會知足。否則我們反而會失去更多。
古時候，有幾個農民渡江，到了江心，船翻了，農民只好往岸邊游。有個水性好的人身上背著上千的`銅錢吃力地游。同伴勸他扔掉錢，他不聽，最后被淹死了。這個人水性很好。但他在確信可以得到生命時又選擇要得錢財，他并不滿足于得到性命?？烧驗樗欢弥?，不僅沒得到錢財反而失去了性命。
我們要懂得知足，學會知足。否則我們甚至會丟掉性命。
明朝有個叫人，他家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅能衣食溫飽。但他懂得知足，他慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)亂，慶幸有食物吃，有衣服穿；慶幸家里沒有病人；慶幸沒有家人在監(jiān)獄。于是他每天向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。胡九韶懂得知足，不去奢望得到榮華富貴，滿足于現(xiàn)在溫飽的現(xiàn)狀，他就一直生活得很幸福。
我們要懂得知足，學會知足。我們應學胡九韶這種懂得知足的精神，這樣我們才能幸福地生活。
我們要學會知足，不要只想著獲取，否則不僅獲得不了僅而失去更多。學會滿足于現(xiàn)狀，才能安居樂業(yè)，享受快樂的生活。知足者常樂。
我的演講完畢，謝謝大家！
知足常樂的心得體會篇十五
1、知足--一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂。
2、知足，是對自己已經得到的生活或者愿望感到滿足，對強于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進步提供平臺。理性的進取，應該以知足常樂的心態(tài)為基礎。
3、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現(xiàn)實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
4、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現(xiàn)實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂！
5、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。
6、人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會、對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢、拿高薪、駕豪車、住豪宅便心生怨氣。
7、戀人享受愛情之樂，家人享受天倫之樂。常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂。凡人享受物質之樂，圣人享受精神之樂。自得其樂，知足常樂，快樂一生！
8、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的.人只記得與此相反的內容。
9、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳、平靜、達觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進、登攀。
10、快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
11、知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂。
12、知足知不足不知足，說起來容易，做起來卻很難，需要我們用心去體會，用智慧去把握，用行動去實踐。一個人如果能夠設身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會更順利，更輝煌。
13、人要知足常樂，什么事情都不能想繁雜，心靈負荷重了，就會怨天憂人。如果你簡單，這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。
14、快樂就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
15、過得好時要助人為樂；過得一般時要知足常樂；處于逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因為不值得；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因為當你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認真找出原因，吸取教訓，改了就好！
16、“不知足”是不切實際的目標太高欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現(xiàn)與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。
17、人要得到歡樂，關鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經擁有的東西。往往對社會對領導有超過實際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
18、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯(lián)用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容忍讓”?！叭桃蝗田L平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發(fā)揮。
19、不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松?；畹锰劬蜁纯嗖豢?，知足常樂！
20、“不知足”是不切實際的目標太高、欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產生逆反心理，出現(xiàn)與法紀或倫理相違背的行為，這都與構建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。
21、能忍者自安，是對知足常樂的補充和強化，兩句聯(lián)用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人，任何事情都容易學，而最難學會的就是寬容、忍讓”?！叭桃蝗田L平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發(fā)揮。
22、誰要是在內心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。
23、無論何時何地，我都要學會去感受幸福。去工作而不要以掙錢為目的；去愛首先忘記所有別人對你的不好；去跳舞而不管是否有他人關注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動聽；去生活就像這個世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。
24、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強行，必無功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機。在現(xiàn)實生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。
25、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實實做人，踏踏實實工作”，不慕虛榮、不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。
26、不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。
27、知足常樂本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態(tài)度應以安貧樂道，居安思危。
28、“實踐是檢驗真理的唯一標準。人類社會的發(fā)展，從來就不是一條直線，哪一個階段都會有矛盾”。但人們不應只從自身利益出發(fā)去認識社會，應該學會“知足常樂能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因為有你而感到安全和充實。
知足常樂的心得體會篇十六
知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書?！秶鸂t夜話·第一五九則》。
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。——《格言聯(lián)璧·惠吉類》。
知足者富。強行者有志。不失其所者久?！独献印さ澜洝さ谌隆?。
常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以知足矣——《圍爐夜話·第六一則》。
禍莫大于不知足；咎莫大于欲得?！独献印さ陆洝さ谒氖隆?。
知足之足，常足矣。——《老子·德經·第四十六章》。
吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿——《素書·本德宗道》。
不知足者之憂終身不解?！俄n非子·解老》。
知足常樂，能忍自安?！陡裱月?lián)璧·惠吉類》。
安莫安于知足，危莫危于多言——《格言聯(lián)璧·持躬類》。
欲而不知，失其所以欲；有而不知足，失其所以有——《史記·七十列傳·范雎蔡澤列傳》。
自信者不可以誹譽遷也，知足者不可以勢利誘也——《淮南子·詮言訓》。
寄語殘云好知足，莫依河漢更油然?！钣M《苦雨初霽》。
斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也?！洱R宣王見顏斶/顏斶說齊王》。
物苦不知足。——李白《古風五十九首》。
不知足者，富貴也憂。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。——崔瑗《座右銘》。
今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也?！獨W陽修《與高司諫書》。
飲露非表清，輕身易知足?！覜V《賦得蟬》。
得楊八書，知足下遇火災，家無余儲。——柳宗元《賀進士王參元失火書》。
左右皆惡之，以為貪而不知足?！恶T諼客孟嘗君》。