總結(jié)有助于發(fā)現(xiàn)不足，促進個人和組織的進步與發(fā)展。總結(jié)要注重條理清晰，邏輯嚴密，使讀者能夠快速理解和把握。這些充滿智慧的格言和警句，值得我們牢記并應(yīng)用到生活中。
論文研究歷史篇一
開放性是探究式教學(xué)的一個主要特點，它要求教師在教學(xué)中多層次多角度地開發(fā)學(xué)生的智慧，最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的主體參與地位，從而開發(fā)其創(chuàng)造潛能和實踐能力。下面就數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)實踐淺談對開放性教學(xué)的一些認識和體會。
一、思維的開放。
邏輯思維是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，發(fā)散思維和逆向思維對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著極其重要的作用。教師的教學(xué)方法則是開啟學(xué)生思維的金鑰匙。教師在備課時應(yīng)深入挖掘教材并沖破教材的束縛，盡可能地從多角度、多方位、多層次引導(dǎo)學(xué)生思考，小至某個知識點，大至整個知識體系的教學(xué)，都應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成運用不同形式思考問題的習(xí)慣。
如“整式的乘除與因式分解”的教學(xué)，整式乘法與因式分解是兩個互逆的過程，每一種因式分解的方法都是整式乘法的逆變形，因此可以用整式乘法檢驗因式分解正確與否，這就是逆向思維。如檢驗x2-10x-24=（x-12）（x+2）的結(jié)果是否正確，可以對（x-12）（x+2）運用整式乘法展開，看結(jié)果是否等于x2-10x-24。
在解題方法上還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生一題多解，培養(yǎng)發(fā)散思維。如計算：+20122-2。
法一：注意到2013可以寫成2012+1的形式，再用完全平方公式展開，消去20122，可使計算簡便。
論文研究歷史篇二
1信息技術(shù)發(fā)展背景下經(jīng)濟管理教學(xué)模式的弊端不足
從當前的實際情況來看，經(jīng)濟管理教學(xué)模式的弊端主要存在于以下幾個方面。第一、教學(xué)模式是以教師為主體的模式，學(xué)生在教學(xué)活動中處在從屬地位，這和信息技術(shù)不斷發(fā)展下所形成的新思維是不相符合的。信息技術(shù)的發(fā)展推動了互聯(lián)網(wǎng)的進步，目前社會已經(jīng)步入到互聯(lián)網(wǎng)+時代，主體與客體在這樣的形勢下越加淡化，大都處在一個同等的或是相互的位置。所以以教師為主體的教學(xué)模式在當前的信息技術(shù)發(fā)展背景下來說已經(jīng)不適用了。第二、教學(xué)方法是以多媒體為主的板書式教學(xué)，換湯不換藥。信息技術(shù)的發(fā)展要求高等教育活動將信息技術(shù)引入其中，利用信息技術(shù)的優(yōu)良特性改革課堂教學(xué)形式，使其更加開放與高效。但是從目前的經(jīng)濟管理教學(xué)模式來看，不少教師對信息技術(shù)的利用都局限在ppt的層面，即在課堂上使用ppt課件展開教學(xué)。這種模式僅僅是將傳統(tǒng)的板書轉(zhuǎn)變?yōu)榱藀pt形式的電子文檔，從根本上來說并未發(fā)生實質(zhì)性改變。第三、教學(xué)活動仍舊偏向于理論，實踐教學(xué)不夠。經(jīng)濟管理其中涉及到許多理論知識，但是這些理論知識又和實踐緊密聯(lián)系，如果不結(jié)合實踐來分析這些理論，那么在掌握了解上就容易產(chǎn)生“知其然而不知其所以然”的問題。從目前的教學(xué)實情來看，不少教師在課堂教學(xué)中都將精力放在經(jīng)濟管理的理論教學(xué)上，對于實踐教學(xué)關(guān)注甚少，導(dǎo)致學(xué)生對理論知識掌握較為熟練，但是在實踐上卻往往不知所措，不能將理論靈活運用，這樣就與經(jīng)濟管理人才培養(yǎng)的初衷目標是不一致的。
2信息技術(shù)發(fā)展對經(jīng)濟管理教學(xué)的影響作用
信息技術(shù)的發(fā)展，不僅推動了國家經(jīng)濟的發(fā)展，更為重要的是在經(jīng)濟管理方面提供了許多新穎的方法。而在經(jīng)濟管理的教學(xué)活動中，信息技術(shù)發(fā)展所起到的作用就更加明顯的了。首先，信息技術(shù)的發(fā)展催生了許多全新的教學(xué)方法，這些方法可以靈活應(yīng)用到經(jīng)濟管理教學(xué)中。可以說，信息技術(shù)的發(fā)展推動了經(jīng)濟管理教學(xué)模式的多元化發(fā)展。比如，利用ppt展開教學(xué)就是多元化的一種表現(xiàn)，利用電子商務(wù)模擬平臺、外匯交易模擬平臺等進行實踐教學(xué)，也是經(jīng)濟管理教學(xué)多元化的表現(xiàn)。其次，信息技術(shù)的發(fā)展推動了經(jīng)濟行業(yè)的變革，從實體經(jīng)濟到虛擬經(jīng)濟的轉(zhuǎn)化速度越來越快，致使社會對經(jīng)濟管理的人才要求也越來越高?？梢哉f，信息技術(shù)的發(fā)展推動了經(jīng)濟管理教學(xué)的變革，使其在教學(xué)中更加注重全面性與多樣化，將實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟都納入到考量的范圍內(nèi)。而在具體的教學(xué)模式上，也需要實現(xiàn)對應(yīng)的改革變化，對學(xué)生的能力進行全方位培養(yǎng)，促使學(xué)生能夠成為滿足社會需求的人才。最后，信息技術(shù)的發(fā)展給經(jīng)濟管理教學(xué)帶來了意識理念上的`影響，要求相關(guān)的教育工作者在進行經(jīng)濟管理教學(xué)的過程中，要注重對信息技術(shù)的使用，并且要讓學(xué)生對信息技術(shù)形成一定的認知和了解，能夠逐步對其形成掌握。教育工作者意識理念的變化，對教學(xué)活動就產(chǎn)生了直接的影響，進而體現(xiàn)在實際教學(xué)中，從而推動經(jīng)濟管理教學(xué)的進步與發(fā)展。
3信息技術(shù)對經(jīng)濟管理教學(xué)模式的創(chuàng)新
3.1優(yōu)化信息技術(shù)在經(jīng)濟管理教學(xué)中的應(yīng)用
雖然信息技術(shù)在經(jīng)濟管理教學(xué)中已經(jīng)有所應(yīng)用，但是其應(yīng)用形式還需要進一步優(yōu)化與改進。一方面，對于使用ppt展開教學(xué)時，教師不能將ppt課件作為板書直接進行講解，也不能將ppt課件作為筆記直接拷貝給學(xué)生。具體來說，在進行教學(xué)的過程中，教師更多的應(yīng)該將ppt課件作為一個引導(dǎo)，即只是在ppt上展示一些關(guān)鍵詞，然后對這些關(guān)鍵詞進行闡述解釋以后，引導(dǎo)學(xué)生歸納出具體的意思，再將其寫入到ppt中，如此不僅大大提升了學(xué)生的主動性，也增強了對學(xué)生對相關(guān)知識的理解記憶。另一方面，需要開發(fā)出更多的信息技術(shù)運用形式，不能局限在ppt教學(xué)之中。除了ppt教學(xué)之外，在經(jīng)濟管理教學(xué)中還可以使用到的信息技術(shù)涉及到視聽情境構(gòu)建、多媒體教學(xué)環(huán)境營造、經(jīng)濟數(shù)據(jù)表格處理等多個方面。比如要對某市12個月的經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行表格處理，就需要利用到excel表格工具。除了這些方面之外，還可以利用模擬教學(xué)平臺展開教學(xué)，實現(xiàn)信息技術(shù)與經(jīng)濟管理教學(xué)的深層次融合。比如電子商務(wù)模擬平臺、模擬沙盤炒股以及外匯交易操作模擬平臺等都是將信息技術(shù)運用到經(jīng)濟管理教學(xué)中的優(yōu)良渠道。
3.2基于信息技術(shù)構(gòu)建經(jīng)濟管理在線教學(xué)平臺
傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是在課堂中展開，一旦到了課堂之外，學(xué)生就很難再有教師的指導(dǎo)，遇到了問題要么只能詢問同學(xué)，要么只能到辦公室去詢問教師。無論是哪一種辦法，在效果和效率上都不盡人意。因此，有必要利用信息技術(shù)構(gòu)建一個適合經(jīng)濟管理教學(xué)的在線平臺，利用這一平臺實現(xiàn)教學(xué)活動的開展以及課后輔導(dǎo)、作業(yè)評測等等。在線教學(xué)平臺的設(shè)計，應(yīng)該包括在線教學(xué)、作業(yè)推送、作業(yè)評測、知識歸類、信息查詢等多個功能。而在應(yīng)用上，教師可以利用這一平臺進行在線教學(xué)。如在教學(xué)宏觀經(jīng)濟管理的時候，教師就可以利用在線平臺向?qū)W生進行相關(guān)知識的講述，甚至可以留出空白讓學(xué)生在自己的電腦上填寫，然后上傳答案。這樣一來，就讓所有學(xué)生都參與到了教學(xué)活動中，效率更高。在課后，也可以利用在線平臺向?qū)W生推送作業(yè)，學(xué)生通過電腦解答后由系統(tǒng)自動進行評價，并針對學(xué)生出錯的地方推薦相關(guān)的知識要點，促進學(xué)生自主復(fù)習(xí)鞏固。
3.3通過信息技術(shù)加強經(jīng)濟管理的實踐教學(xué)
在信息技術(shù)不斷發(fā)展的情況下，經(jīng)濟管理已經(jīng)逐步實現(xiàn)了信息化和數(shù)字化，學(xué)生在走出校門之后也需要具備信息化經(jīng)濟管理的實踐能力。因此在經(jīng)濟管理的教學(xué)中，就需要借助信息技術(shù)，加強經(jīng)濟管理的實踐教學(xué)改革，創(chuàng)新出理論+實踐的教學(xué)模式，并且適當分配二者比例，確保學(xué)生能夠在掌握理論知識的基礎(chǔ)上提高實踐能力。比如，可以利用信息技術(shù)構(gòu)建一個學(xué)習(xí)成就系統(tǒng)，在系統(tǒng)中設(shè)置對應(yīng)的關(guān)卡，每個關(guān)卡都對應(yīng)一個章節(jié)的知識點以及具體的實踐案例，只有學(xué)生對理論知識和實踐案例都有效解答之后，才能獲得這一學(xué)習(xí)成就。如此，就可以激發(fā)起學(xué)生之間相互競爭的心理，為了獲得更多的學(xué)習(xí)成就，學(xué)生必然會在理論和實踐方面花功夫努力學(xué)習(xí)，如此就能夠促進教學(xué)質(zhì)量提高了。
4結(jié)語
經(jīng)濟管理教學(xué)在信息技術(shù)的不斷發(fā)展下表現(xiàn)出了一些問題不足，對此需要明確信息技術(shù)對經(jīng)濟管理能夠起到的積極作用，然后通過優(yōu)化信息技術(shù)運用、構(gòu)建在線教學(xué)平臺以及加強實踐教學(xué)，促使經(jīng)濟管理教學(xué)模式的更新與優(yōu)化。
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論文研究歷史篇三
政治是初中階段的必設(shè)課，也是一門重要的課程。但是，大部分學(xué)生都對政治學(xué)科的重要性沒有形成正確的認識。一直以來，他們都認為政治是一門副科，學(xué)習(xí)政治的意義不大，在政治學(xué)習(xí)上也沒有必要花費太多的精力和時間。因此，學(xué)生們?nèi)狈φ螌W(xué)習(xí)的積極性，在政治學(xué)習(xí)上所花費的時間和精力有限，從而使得政治課堂的教學(xué)效率不高，政治學(xué)科也沒有在學(xué)生的發(fā)展中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。作為一名政治教師，要想提高政治課堂的教學(xué)效率，首先需要自己對政治教學(xué)形成正確的認識，也讓學(xué)生認識到政治學(xué)習(xí)的重要性。通過在教學(xué)理念和教學(xué)方法上進行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的熱情，從而提高政治學(xué)科的教學(xué)效果。筆者作為一名初政治教師，在開始的政治教學(xué)中也沒有重視起來。但是，隨著新課改的實施，筆者對政治學(xué)習(xí)有了新的認識，在課堂教學(xué)中也進行了變革。下面，筆者結(jié)合自己近幾年的初政治教學(xué)實踐，就新課改下的初政治教學(xué)工作，談?wù)勛约旱恼J識。
1．1教學(xué)內(nèi)容比較落后。政治是一門與時俱進的課程，政治學(xué)科的時代性較強，因此，在政治教學(xué)中教師一定要做到教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，能夠跟上時代發(fā)展的步伐。但是，時代在變，政治教材的內(nèi)容卻不能跟上時代發(fā)展的步伐做到時刻更新。政治教材的更新速度較慢，不能做到跟隨時代的進步而變化。教材的滯后為學(xué)生們進行政治學(xué)習(xí)帶來了障礙，也削弱了學(xué)生政治學(xué)習(xí)的積極性。
1．2教學(xué)的方法落后。在政治教學(xué)中，由于政治知識的理論性較強，課堂教學(xué)比較枯燥。在政治課堂上，由于教師也不能改變以往單一講授的教學(xué)方法，使得原本就枯燥的政治課堂變得更加乏味。學(xué)生們對教學(xué)內(nèi)容不感興趣，也不能根據(jù)教學(xué)的講解對教學(xué)內(nèi)容作出清晰地認識和理解，從而影響了政治學(xué)習(xí)。
論文研究歷史篇四
摘要：高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》實踐性強，針對傳統(tǒng)學(xué)科課程教學(xué)中出現(xiàn)的問題，采用項目教學(xué)法，以工作任務(wù)為起點，精選課程教學(xué)項目，將教學(xué)做合一，讓學(xué)生在“工作”中學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)收集、整理、分析及解釋能力。
關(guān)鍵詞：項目教學(xué)；數(shù)據(jù)統(tǒng)計；課程設(shè)計。
課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的重要載體，基于高職學(xué)生學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)能力的有限性，有效的高職課程直接關(guān)系到高等職業(yè)教育目標的實現(xiàn)，從而使高職教育工作者不斷探索職業(yè)教育課程模式，以期培養(yǎng)學(xué)生完成具體任務(wù)的職業(yè)能力，培養(yǎng)與職業(yè)崗位群對口的面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高技能型人才。
一高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》項目課程開發(fā)的必要性。
高職學(xué)生在將來的工作生活中離不開與數(shù)據(jù)，統(tǒng)計是關(guān)于數(shù)據(jù)的科學(xué)，是收集、處理、分析、解釋數(shù)據(jù)并從數(shù)據(jù)中得出結(jié)論的科學(xué)，因而統(tǒng)計是高職學(xué)生認識社會的捷徑和有效手段，是云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟與管理大類專業(yè)基礎(chǔ)必修課程。《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》（原統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)）課程開設(shè)的教學(xué)目標是通過本課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能運用所學(xué)知識讀懂并解釋常見統(tǒng)計公報，能對基本的數(shù)據(jù)進行收集、整理、分析并解釋。在傳統(tǒng)學(xué)科課程教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)以下現(xiàn)象：第一，這門課程的教學(xué)內(nèi)容離不開公式和數(shù)據(jù)，而高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、學(xué)習(xí)情緒化較強，基本概念、公式、計算等使大部分高職學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣；第二，教學(xué)中部分知識與日常生活和學(xué)生的經(jīng)驗、需求缺乏聯(lián)系，容易導(dǎo)致死記硬背，使學(xué)生難以學(xué)以致用；第三，學(xué)生按知識的邏輯學(xué)習(xí)統(tǒng)計基礎(chǔ)理論知識之后容易遺忘。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因，主要是傳統(tǒng)的學(xué)科課程教學(xué)《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》，教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容與工作任務(wù)的聯(lián)系沒有建立起來，教師“教”了，學(xué)生“學(xué)”了，但學(xué)生難以具備對基本數(shù)據(jù)進行收集、整理、分析并解釋的能力。面對高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》學(xué)科課程教學(xué)中教學(xué)與學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)目標存在的矛盾，首當其沖要解決的問題是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，并建立起工作任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系。建構(gòu)主義理論認為：只有當一個人已有的知識無法解決他所面臨的問題時，真正的學(xué)習(xí)才會發(fā)生。根據(jù)這一觀點，《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》課程“教”的設(shè)計應(yīng)該從如何給高職學(xué)生一個他目前無法解決的工作任務(wù)開始，而項目課程就是以工作任務(wù)為中心來組織教學(xué)，可以使職業(yè)教育課程從抽象化、概括化、普通化層面走向情境化、具體化、現(xiàn)實化，即高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》課程采用項目教學(xué)法，將知識點融入項目教學(xué)中，讓學(xué)生在與工作任務(wù)的聯(lián)系過程中學(xué)習(xí)知識，邊做邊學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的工作作風(fēng)，使理論服務(wù)于實踐，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐動手能力。按照項目課程開發(fā)要求，高職學(xué)生學(xué)習(xí)的統(tǒng)計課程名稱直接采用“名詞+動詞”的任務(wù)表述方式來表述，以突出任務(wù)特色，明確反映出該門課程的學(xué)習(xí)目標[1]，采用“數(shù)據(jù)統(tǒng)計”作為課程名稱以取代傳統(tǒng)的“統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)”。
論文研究歷史篇五
【內(nèi)容摘要】在高中階段教學(xué)的過程中，歷史是一門重要的人文學(xué)科。在歷史教學(xué)開展的過程中，教師不僅僅需要對學(xué)生進行歷史知識內(nèi)容的講解，同時需要融入社會史內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使高中歷史教學(xué)效率和質(zhì)量的提高。因此，在高中歷史教學(xué)的過程中，加深應(yīng)當打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)方式，促使社會史融入到歷史教學(xué)中。本文對高中歷史教學(xué)中社會史的融入教學(xué)進行探究。
隨著社會的不斷發(fā)展，在對史學(xué)進行研究的過程中，不再僅僅局限于古代史學(xué)，同時社會史的研究也受到了重視，并且取得一定的進步和發(fā)展，是現(xiàn)階段史學(xué)研究中的重要項目。高中歷史教學(xué)是史學(xué)研究開展的初級階段，對于史學(xué)的研究具有重要的作用。在高中歷史教學(xué)的過程中，對社會史進行融入能夠促進歷史教學(xué)的推進，提高歷史教學(xué)的質(zhì)量。因此，高中歷史教學(xué)的過程中，應(yīng)當采取有效的教學(xué)方式融入社會史教學(xué)，促進史學(xué)教學(xué)的發(fā)展。
一、促進社會發(fā)展和歷史知識的融合，融入社會史教學(xué)。
社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展和歷史的發(fā)展有著密切的關(guān)系，在高中歷史教學(xué)的過程中進行社會史教學(xué)應(yīng)當促使教師樹立正確的教學(xué)觀念，對歷史和社會之間的關(guān)系進行正確的認知，并且把時代發(fā)展和歷史教學(xué)進行有效的'融合。通過這樣的方式促使社會發(fā)展的新興元素和歷史教學(xué)進行融合，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)和深入探究的興趣，促使歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，推動新課程改革的深入。例如，在人教版高中歷史必修二“古代商業(yè)的發(fā)展”的教學(xué)中，通過課堂教學(xué)促使學(xué)生對古代商業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀進行認識，并且了解商業(yè)發(fā)展的有利條件，對商業(yè)發(fā)展進步的時期進行認識。同時學(xué)生對城市的發(fā)展進行認識，了解我國古代商業(yè)發(fā)展緩慢的原因，最后促使學(xué)生了解官府控制的對外貿(mào)易具有很大的政治性目的，并且了解我國古代商業(yè)發(fā)展的階段和時期，對閉關(guān)鎖國的政策造成的影響進行認識。在這樣的課堂教學(xué)中，促使學(xué)生知識整合能力的提高，同時促使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，并且樹立學(xué)生正確的發(fā)展觀念，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，在高中歷史教學(xué)的過程中開展社會史教學(xué)，能夠推動歷史教學(xué)的開展，促使學(xué)生對知識進行掌握，并且促使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，有利于學(xué)生價值觀念的培養(yǎng)，促使學(xué)生身心健康的發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、合理利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，深入社會史教學(xué)。
隨著新課程改革的不斷深入，課堂教學(xué)內(nèi)容進行了調(diào)整和優(yōu)化，同時新的課堂教學(xué)方式也被應(yīng)用。信息化技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)在教育中普遍的應(yīng)用。在高中歷史教學(xué)的過程中，現(xiàn)代化教學(xué)的設(shè)備有很多，如多媒體、ppt等，同時教師可以使用微博、微信以及網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺進行教學(xué)，促使教學(xué)內(nèi)容更加的豐富，同時對教學(xué)進行合理的設(shè)計，在課堂教學(xué)中展現(xiàn)給學(xué)生。在高中歷史教學(xué)中為學(xué)生營造內(nèi)容豐富、形式多樣的課堂教學(xué)情境，促使學(xué)生對歷史知識內(nèi)容更加深入的了解，同時借助現(xiàn)代化多媒體技術(shù)能夠激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的探究愿望，提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，促使社會史內(nèi)容教學(xué)的開展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在高中歷史教學(xué)的過程中，多媒體是重要的輔助教學(xué)工具，能夠促使社會史內(nèi)容和歷史教學(xué)的融合，對歷史教學(xué)的結(jié)構(gòu)進行填充，并且強化社會和歷史之間的關(guān)系，實現(xiàn)歷史教學(xué)融入社會史的教學(xué)目標。例如，在人教版高中歷史必修三“新文化運動與馬克思主義的傳播”的教學(xué)中，教師可以借助多媒體進行輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對新文化運動的背景、發(fā)展歷程以及歷史事件進行觀看，促使多媒體教學(xué)方式和談話教學(xué)方式有效的結(jié)合，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的問題進行思考和分析。同時通過多媒體引導(dǎo)學(xué)生對馬克思主義的誕生進行認識，并且對思想的傳播歷程進行了解。
完善課堂教學(xué)評價體系，促使社會史教學(xué)的融合。
隨著新課程改革的深入，在高中歷史教學(xué)的過程中，對課堂教學(xué)評價有了更高的要求和標注，教師不但需要注重學(xué)生知識內(nèi)容的掌握，同時需要注重學(xué)生身心的綜合發(fā)展。因此，在高中歷史教學(xué)的過程中，促使課堂教學(xué)評價體系的完善，采取師生互評的評價方式，能夠促使社會史教學(xué)和歷史課堂教學(xué)的融合。在對學(xué)生進行教學(xué)評價的過程中，充分的發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)，促使學(xué)生對歷史知識內(nèi)容進行深入的學(xué)習(xí)和理解，促使課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的提高，促進學(xué)生身心健康的發(fā)展。例如，在人教版高中歷史必修一“甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華”的教學(xué)中，教師可以采取師生互評的教學(xué)評價方式，引導(dǎo)學(xué)生對甲午中日戰(zhàn)爭以及八國聯(lián)軍侵華的原因進行深入的分析，并且進行有效的評價，培養(yǎng)學(xué)生對歷史事件的整合以及概述能力，促使學(xué)生對戰(zhàn)爭帶來的影響進行認識，同時促使學(xué)生對民族團結(jié)的重要性進行認識。
結(jié)語。
在高中歷史課堂教學(xué)的過程中，開展社會史教學(xué)能夠促使學(xué)生更好的理解社會和歷史的內(nèi)涵以及關(guān)系，并且感受其在歷史教學(xué)中的作用和意義。在高中歷史教學(xué)的過程中，融入社會史教學(xué)的方式有很多，促使社會發(fā)展和歷史知識的融合，促使學(xué)生深入了解兩者之間的關(guān)系，借助現(xiàn)代化信息技術(shù)輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使評價體系的完善，采取師生互評的評價方式，促使高中歷史教學(xué)中社會史的有效融合。
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論文研究歷史篇六
[摘要]在初中歷史教學(xué)中，進行開放性思維能力的培養(yǎng)具有重要的意義，本文從歷史教學(xué)的內(nèi)容上、教學(xué)的方法上和教學(xué)的實踐上三個方面提出了培養(yǎng)開放性思維能力的策略。
一、引言。
新課程提出要“改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀,加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能”。新課程的要求使得初中的歷史教學(xué)必須改變傳統(tǒng)的背書式教學(xué)，而應(yīng)該在傳輸知識的基礎(chǔ)上，更注意開放性思維的培養(yǎng)。
二、歷史教學(xué)中開放性思維能力的培養(yǎng)的重要性。
傳統(tǒng)的歷史教育主要是對歷史知識的傳授、社會發(fā)展規(guī)律教育和思想認識教育上，教材被等同于教科書。在應(yīng)試教育和高考指揮棒的驅(qū)使下,教科書被視為金科玉律,教師向?qū)W生講述的歷史實際上是歷史教科書的歷史；教師對學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的要求,主要也是歷史教科書的要求；歷史考試的答案,其實也是歷史教科書的字句。在應(yīng)試教育的制約下,只是簡單的單向活動,學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位則很難體現(xiàn),學(xué)習(xí)的獨立性、主動性、創(chuàng)造性喪失。
新型的教學(xué)觀要求打破學(xué)科學(xué)習(xí)的封閉狀態(tài),把學(xué)生置于一種動態(tài)的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中,為學(xué)生提供多樣化的獲取知識的方式和渠道。在初中歷史課程的教學(xué)中，開放性思維能力的培養(yǎng)是對傳統(tǒng)觀念歷史教學(xué)方式的改革。在教學(xué)中注重開放性思維能力的培養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)生對歷史學(xué)生和探究的興趣，而且還開拓了他們的思維和視野，看問題的方法和角度也發(fā)生了一定程度上也更加多樣。新型的教學(xué)觀要求打破學(xué)科學(xué)習(xí)的封閉狀態(tài),把學(xué)生置于一種動態(tài)的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中,為學(xué)生提供多樣化的獲取知識的方式和渠道。
1.在歷史課的教學(xué)內(nèi)容上進行開放性思維能力的培養(yǎng)。
歷史并非靜止，也不是由一個個片段所組成。在以往的歷史教學(xué)中，對教科書顯得過于重視甚至是局限于教科書了，學(xué)生往往是照搬教科書上的觀點和結(jié)論，不能真正的思考和形成自己的觀點。其實，學(xué)習(xí)歷史的教材應(yīng)該更加廣闊,而不應(yīng)僅僅是教科書?！敖滩氖墙處熢诮虒W(xué)過程中所利用的一切素材和手段,它包括了教科書、其他圖書教材、視聽教材、電子教材以及其他用于教學(xué)活動的資源(如周圍的自然環(huán)境、現(xiàn)實等),其中教科書是最具代表性的核心教材?！痹诟鼜V闊的意義上,教材還應(yīng)包括教師本身。
為了更好地培養(yǎng)開放性思維的能力，教師不僅要具備良好的歷史理論基礎(chǔ)，還要有很強的歷史知識的組合能力。學(xué)生學(xué)習(xí)獲得的不僅僅是知識，更重要的還是學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)素質(zhì)的提高。教師的教學(xué)不僅僅局限于教科書，可以對歷史知識的講解更加的清晰明了，并且，教師的開放性教學(xué)也是對學(xué)生開放性思維培養(yǎng)的一種重要的方法。教學(xué)帶著知識的整合和問題的思考與分析出現(xiàn)在課堂上，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生一起分析歷史問題，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，還可以把學(xué)生也從教材的束縛中解放出來，勇于思考問題、尋找答案、甚至對歷史事件提出自己的質(zhì)疑。
更新觀念，擺脫教科書的束縛，不僅使教師的授課顯得更加生動和易懂，而且使得學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)新精神有所提高。在教學(xué)中，學(xué)生的開放性思維得到了培養(yǎng)，有利于形成學(xué)生獨立的世界觀和人生觀，思考的能力明顯加強，有效減少了人云亦云的局面。
2.在歷史課的教學(xué)方法上進行開放性思維能力的培養(yǎng)。
在歷史課的教學(xué)中，教師往往不注重歷史知識的分析，只是教給學(xué)生的只是一些枯燥的歷史史實，導(dǎo)致學(xué)生只知其然而不知其所以然。甚至還有一些教師為了讓學(xué)生在考試中取得好的成績，在教學(xué)過程中偏重于對學(xué)生進行歷史知識的灌輸。而學(xué)生在學(xué)習(xí)上，則存在著情緒化的對課程產(chǎn)生厭倦情緒和為了成績只好拼命背書并存的狀況。這些，都是不利于學(xué)生的創(chuàng)新意識和開放性思維能力的發(fā)展的。
教師在更新了觀念，解放了對教材的過度依賴并且具有了開放性思維的教學(xué)內(nèi)容以后，還要具有開放性思維能力培養(yǎng)的教學(xué)方法。否則，就會出現(xiàn)課堂氣氛雖然高漲，大家的熱情都很高，但是卻只是以“聽故事”的熱情開始和結(jié)束的，學(xué)生只記住了故事而忘記了思考和分析。從“灌鴨式”教學(xué)到“故事會”式的教學(xué)，其實是從一個單純的知識的傳授的一個極端到課堂氣氛活躍的另一個極端。這兩種教學(xué)方式都不是成功的歷史教學(xué)。
在歷史的教學(xué)中，知識還是要傳授的，但是卻不僅僅是對知識的傳授，重要的是對學(xué)生開放性思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在課堂上，可以設(shè)計一些不同的問題來吸引學(xué)生的參與，避免他們只在“聽故事”，而忘記了去思考?？梢栽O(shè)計一些開放性的題目，如怎樣評價歷史人物才能做到客觀公正等，以激勵他們?nèi)ニ伎?。此外，還可以提出一些更具廣泛意識、更具穿透力和挑戰(zhàn)性的問題。
3.在歷史課的教學(xué)實踐上進行開放性思維能力的培養(yǎng)。
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)對教學(xué)實踐并不是很重視，因為歷史教學(xué)所占用的教學(xué)時間相對于語文、數(shù)學(xué)、英語來要少很多，并且歷史課更多的是一門關(guān)于思考的課程，似乎與實踐離得有點遠。但是，要進行開放性思維能力的培養(yǎng)，歷史教學(xué)的實踐其實也是必不可少的。
在歷史課的教學(xué)中，引入實踐的內(nèi)容可以更好地進行開放性思維能力的培養(yǎng)。（1）在歷史課的教學(xué)實踐中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向圖書館，走向更大的知識的海洋，指導(dǎo)學(xué)生如何就自己的問題尋找資料。（2）可以充分利用博物館的功能，讓學(xué)生在親身體會中感受歷史。學(xué)生不僅可以增加對中國文化和歷史的熱愛，現(xiàn)有實物的感觸還可以更好地引發(fā)學(xué)生的思考和開放性的思維。（3）可以用一些較有爭議的話題采用辯論的方式，引導(dǎo)學(xué)生去尋找資料和思考。在辯論中，由于場面的激烈，學(xué)生更容易激發(fā)自己的思維能力和口才論辯能力。（4）可以開展學(xué)史作文和寫作小論文的活動，既有助于提高學(xué)生的判斷、分析、理解和掌控的能力，還可以培養(yǎng)開放性思維和創(chuàng)新思維的有效途徑。
四、結(jié)論。
在初中歷史教學(xué)中，開放性思維能力的培養(yǎng)的重要性是毋庸置疑的。在教學(xué)的開放性思維能力的培養(yǎng)方面，目前也有不少的見解和研究。但是，教學(xué)任務(wù)面對的是很多具有不確定性的學(xué)生，任何方法和概念都難以指導(dǎo)全部，都具有一定的局限性。在初中歷史的教學(xué)中，開放性思維能力的培養(yǎng)依舊是一個需要大家繼續(xù)探討的問題。
參考文獻。
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論文研究歷史篇七
在新時期，教師和學(xué)生都要對政治學(xué)習(xí)重視起來，作為一名政治教師，一定要在教學(xué)上有所變革，做到教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，讓學(xué)生對政治學(xué)習(xí)逐漸產(chǎn)生興趣，從而有效地提高政治課堂的教學(xué)效果。
2．1更新教學(xué)理念，時刻進行創(chuàng)新。理念是進行課堂教學(xué)的思想指導(dǎo)。教師要想在課堂教學(xué)上有所創(chuàng)新，首先要更新自己的教學(xué)理念。新課改中提出了許多和傳統(tǒng)課堂教學(xué)不同的教學(xué)理念，在新課改下進行課堂教學(xué)，教師必須做到以新的教學(xué)理念為指導(dǎo)?！皩W(xué)生是課堂教學(xué)的主體”是新課改下的重要教學(xué)理念之一，因此，在新時期組織課堂教學(xué)，教師必須做到教學(xué)活動圍繞學(xué)生展開，把學(xué)生放在課堂教學(xué)的中心位置。只有教師讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，讓學(xué)生有機會參與課堂教學(xué)，通過學(xué)生的自主探究獲取知識，才能夠激活課堂，讓學(xué)生以積極、主動的狀態(tài)投入到政治學(xué)習(xí)過程當中。在自己參與的過程當中，學(xué)生體會到政治學(xué)習(xí)的樂趣，認識到政治學(xué)習(xí)的意義，他們的學(xué)習(xí)熱情高漲，政治課堂教學(xué)的效率自然會有大的提高?！罢n堂教學(xué)要面向全體學(xué)生”也是新課改下的重要教學(xué)理念。作為一名新時期的政治教師，在進行課堂教學(xué)時要對全體學(xué)生形成正確的認識，平等對待每一位學(xué)生。傳統(tǒng)課堂上，教師所關(guān)注的往往是成績優(yōu)異的同學(xué)，對學(xué)困生的關(guān)心較少，甚至對學(xué)困生挖苦、諷刺，不利于全體學(xué)生的提高和課堂教學(xué)效率的整體提高。在新課改下只有對所有的學(xué)生一視同仁，多給予學(xué)困生幫助和關(guān)愛，才能夠讓每一位學(xué)生都得到良好的發(fā)展。時代在發(fā)展，觀念在更新，教師要根據(jù)時代的發(fā)展更新自己的教學(xué)理念，做到教學(xué)觀念的不斷更新，與時俱進，適應(yīng)時代發(fā)展的潮流。
2．2自主學(xué)習(xí)、合作探究。在新課改下進行課堂教學(xué)，教—105—師要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及合作探究能力的提高。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)造條件和機會，讓學(xué)生參與到政治學(xué)習(xí)過程當中。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生是知識的接收器，教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式嚴重束縛了學(xué)生的發(fā)展，不能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在新時期，教師要讓課堂教學(xué)恢復(fù)生機和活力，就必須在教學(xué)方法上運用好自主探究式教學(xué)方法，教師做好對學(xué)生的指導(dǎo)和啟發(fā)工作。為了調(diào)動學(xué)生的參與性，讓每位學(xué)生都有機會參與課堂教學(xué)，教師可以在課堂上通過辯論會、演講、角色扮演等形式讓學(xué)生參與其中，提高學(xué)生積極性和課堂教學(xué)的趣味性。例如，在學(xué)習(xí)《保護自我》這一課的教學(xué)內(nèi)容時，教師為了調(diào)動學(xué)生的`參與性，可以讓學(xué)生在課前編排相關(guān)的小品劇，把侵害青少年的一系列行為以及青少年應(yīng)該如何自我保護形象的表演出來。在活躍課堂教學(xué)氣氛的同時，提高學(xué)生的課堂參與性，讓學(xué)生在參與的過程中獲取知識。
2．3完善教學(xué)評價機制，多給予學(xué)生鼓勵。教學(xué)評價是課堂教學(xué)的重要組成部分之一，在進行課堂教學(xué)時，教師不能忽視教學(xué)評價的重要作用。但是，傳統(tǒng)單一的評價機制不僅不能對學(xué)生形成激勵性的作用，反而會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，教師應(yīng)該完善教學(xué)評價機制，構(gòu)建出多元化的評價體系。在對學(xué)生進行評價時，教師要多使用鼓勵性的語言，對學(xué)生形成激勵性的作用。教師在對學(xué)生進行評價時，不要把學(xué)生的書面成績作為唯一的評價標準，要對學(xué)生形成全面的評價，看到學(xué)生的方方面面。除了教師評價之外，教師還可以展開學(xué)生自評、學(xué)生互評等多種形式的評價，讓學(xué)生對自己有更加清楚的認識。為了更好地適應(yīng)時代的發(fā)展，在政治教學(xué)中，教師一定要做到與時俱進，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上都加大力度，促進學(xué)生的全面發(fā)展和共同進步。只要教師能夠從實際出發(fā)，一定能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出更多的合格建設(shè)人才。
論文研究歷史篇八
在職業(yè)高中階段，由于學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)差、接受慢的問題，從而導(dǎo)致教學(xué)效率不高，在這種情況下要想培養(yǎng)出優(yōu)學(xué)人才是具有挑戰(zhàn)性的。本文對心理學(xué)教學(xué)方法進行分析，供大家參考。
一、堅持理論聯(lián)系實際，強化心理學(xué)課程理論的實踐性。
在開展教學(xué)的過程中，要從教學(xué)的培養(yǎng)目標出發(fā)，使學(xué)生的心理教育堅持理論聯(lián)系實際的原則。在心理學(xué)教學(xué)中，要更多地創(chuàng)造機會，通過多看、多想、多觀察，了解學(xué)生自身的心理發(fā)展規(guī)律，以心理學(xué)教育理論更好地指導(dǎo)實踐。如在心理學(xué)課堂教學(xué)過程中，很多學(xué)生在聽講的時候會出現(xiàn)注意力分散的情況，這在很大程度上影響課堂教學(xué)效果。老師可以分析造成學(xué)生注意力分散的原因，除了受到外界一些刺激的影響和學(xué)生自身興趣、需要和愿望因素之外，還和“注意力”品質(zhì)有很大關(guān)系。我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生注意力分散的時候會出現(xiàn)東張西望的情況，而有的學(xué)生總是發(fā)呆，思考其他事情。在實踐中通過這樣的觀察和分析，能夠了解到學(xué)生的注意力的一些實際特點，進而提出改進方法與措施，以減少學(xué)生分心情況。而老師在課堂上就可以通過心理學(xué)理論對學(xué)生“分心”情況進行分析，這樣能讓學(xué)生更好地掌握心理學(xué)發(fā)展規(guī)律，還可以讓學(xué)生懂得應(yīng)用理論指導(dǎo)實踐的基本方法，增進學(xué)生對心理學(xué)實用性的認知，促進心理學(xué)課堂教學(xué)效果的有效強化。
二、及時總結(jié)教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)合理的知識體系。
在每章課程內(nèi)容講解完畢之后，教師總是布置總結(jié)本章內(nèi)容的作業(yè)，學(xué)生根據(jù)自己的理解，采用框圖形式建立本章知識點之間的聯(lián)系，教師再進行總結(jié)。全部內(nèi)容講完之后，幫助學(xué)生建立起了這些內(nèi)容之間的聯(lián)系。這樣做能夠既快又好地使學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識系統(tǒng)，并使他們明白各個知識點之間的聯(lián)系。
這種教學(xué)模式得到了學(xué)生的普遍認可，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近90%的學(xué)生對于各個章節(jié)開始之前告知大家教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)重點，各章內(nèi)容結(jié)束后講解一些與各章內(nèi)容有關(guān)的習(xí)題，布置對各章內(nèi)容進行小結(jié)的作業(yè)都持支持態(tài)度，認為十分有必要。在所講內(nèi)容中，幾乎所有章節(jié)70%的學(xué)生都認為比較感興趣或非常感興趣。
三、讓學(xué)生“試講”，鍛煉思維能力。
學(xué)生試講法是讓學(xué)生模擬教師，上臺向大家講解，之后大家對該生講解的對錯、好壞給予評判。教學(xué)中，教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的.主體，注意調(diào)動學(xué)生的主動性，引導(dǎo)他們獨立思考、積極探索、自覺掌握科學(xué)知識、提高分析能力和解決問題的能力。
該教學(xué)法的具體做法是：學(xué)生首先預(yù)習(xí)5分鐘后，叫一位準備較充分的學(xué)生，上臺對預(yù)習(xí)知識點進行講解，時間為20分鐘，接著由同學(xué)點評（5分鐘左右），最后是教師點評，進行全面講解（時間為10～15分鐘）。講課學(xué)生經(jīng)過親身試講，對知識點的理解更為深刻，聽課學(xué)生參與評判，更用心聽講。這時，學(xué)生的主動性受許多因素影響，如好奇心、興趣愛好、求知欲、獲得優(yōu)良成績或得到教師表揚的愿望、為實現(xiàn)某個遠大理想，等等。教師要善于因勢利導(dǎo)，使許多一時的欲望和興趣匯集和發(fā)展為推動學(xué)習(xí)的持久動力。從而提高學(xué)習(xí)興趣，最終讓同學(xué)們在講與評中加深對知識的理解和記憶。
四、充分利用課外知識，優(yōu)化學(xué)生的認知過程。
心理現(xiàn)象雖然復(fù)雜多變，具有一定的隱蔽性，但它終究是一種客觀存在的現(xiàn)象，心理學(xué)中涉及的大多數(shù)心理現(xiàn)象都能在現(xiàn)實生活中觀察到。許多心理現(xiàn)象帶有普遍性和共同性，總是通過一定形式表現(xiàn)出來。所以在教學(xué)過程中，要把課堂上的理論知識學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的學(xué)習(xí)充分結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)后不斷觀察周圍和反思自我，舉一反三，學(xué)習(xí)起來更有興趣、更有主動性，能學(xué)有所用。典型案例中心理現(xiàn)象具有一定的特殊性和典型性，它是在比較特殊的條件下產(chǎn)生的特殊心理現(xiàn)象，通常情況下是觀察不到的：同時能科學(xué)地解釋心理學(xué)中最為基本的心理規(guī)律和現(xiàn)象。古今中外這樣的典型案例很多，可充分利用這些信息資源和間接知識幫助學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。文學(xué)作品是一種間接知識，是經(jīng)過藝術(shù)加工或虛構(gòu)的“間接知識”，經(jīng)過選擇，可以從中發(fā)現(xiàn)一些近似的“典型案例”。在心理學(xué)教學(xué)中，對文學(xué)作品中眾所周知的典型人物及其行為表現(xiàn)進行心理現(xiàn)象分析，具有特殊效果。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過程中，把自己或同伴曾遇到的心理體驗或困惑作為心理學(xué)教學(xué)資料，充分提取過去的認知經(jīng)驗，運用所學(xué)心理學(xué)知識和理論進行討論和分析。
五、將知識學(xué)習(xí)和能力發(fā)展的結(jié)合。
現(xiàn)在的課堂教學(xué)中教師只會教一些課本中有的和考試會考到的，所以課堂上只聽到老師在不停地講，下面鴉雀無聲，這樣的結(jié)果就是在考試的時候?qū)W生考試成績很好，題目都會做，可是不知道要怎么應(yīng)用。這樣的教學(xué)方法完全不適用于新課改，所以教師應(yīng)該改變以往教學(xué)方法，讓知識學(xué)習(xí)和能力發(fā)展結(jié)合在一起，如上課的時候老師可以在題目中加上一些拓展內(nèi)容，讓他們獨自思考怎么應(yīng)用，然后向他們講解正確的方法是怎樣應(yīng)用的，這樣一種結(jié)合就可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。
六、寓教于樂，提升教學(xué)效果。
如果把教學(xué)比做一曲樂章，那么“起調(diào)”扣人心弦、“主旋律”引人入勝、“終曲”余音繞梁的旋律是一種享受。力求讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。堅持“讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當做一種樂趣，而不是枯燥地死記硬背”這種教學(xué)理念。同時，在教學(xué)中采用游戲法分析記憶技巧。通過記憶接力游戲，采用小組競賽形式，讓每個學(xué)生都參與到課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)參與感強，每個同學(xué)都為自己小組的榮譽而戰(zhàn)，使盡渾身解數(shù)，課堂氣氛活躍。游戲之后，參訪獲勝與戰(zhàn)敗的學(xué)生，向同學(xué)傳授記憶經(jīng)驗，采用小組討論形式，讓學(xué)生之間交流經(jīng)驗，讓學(xué)生進行總結(jié)，得出記憶技巧。最后，由教師進行補充、總結(jié)。這種教學(xué)形式充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，學(xué)習(xí)效果顯著。
總之，由于心理學(xué)在我國發(fā)展時間并不長，因此，在教學(xué)方法方面還有很多需要不斷完善的地方。除了文中提到的教學(xué)方法外，教師還要在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。這樣就能很好地強化心理學(xué)教育效果，真正達到事半功倍的境界。
論文研究歷史篇九
摘要：德智體美全方位教學(xué)是學(xué)校一直以來的辦學(xué)宗旨，其中在小學(xué)階段就對學(xué)生進行思想品德教育很重要，它有利學(xué)生從小建立正確的思想價值觀以及養(yǎng)成良好的品德，但是隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的負面效應(yīng)開始影響學(xué)生正確的思想觀念，在新形勢下德育的教學(xué)內(nèi)容和方法呈現(xiàn)出了新的特點，要注重德育的主導(dǎo)方向，發(fā)揮學(xué)生的主體位置，筆者將對新形勢下的小學(xué)德育教育進行分析探討。
關(guān)鍵詞：新形勢；小學(xué)；德育教育。
小學(xué)生的教育問題不容忽視，他們是祖國未來的接班人，是國家培養(yǎng)的棟梁之才，尤其是小學(xué)生的德育教育，它是學(xué)校中不可或缺的一門學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的教育。但是當前的小學(xué)德育存在一定的問題，其需要發(fā)揮全體的力量將問題進行解決，因為小學(xué)生能否健康成長關(guān)系到祖國的未來，所以做好德育工作很重要。
1、長期受傳統(tǒng)教育的影響。我國的教育一直都是重智輕德，受應(yīng)試教育的影響往往都是重視文化課的成績，而忽視德育課，不僅是學(xué)校老師這樣，包括家長也認為孩子的文化成績比較重要，長此以往就出現(xiàn)了教育思想偏差的問題，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對德育教育的認識。
2、德育教育跟不上社會發(fā)展的步伐。小學(xué)德育教育提倡培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德，讓他們樹立正確的道德素質(zhì)和良好的品質(zhì)，以便于長大后為社會作貢獻。學(xué)校的教育方向往往是美好的，但是缺乏與社會相聯(lián)系的教育模式在現(xiàn)代化教育中是難以維持下去的，因為信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使人們的思想觀念也在不斷發(fā)生變化，學(xué)校的理論教育用于社會根本發(fā)揮不了很大的實際價值。
3、社會負面信息給學(xué)生成長帶來了影響。網(wǎng)絡(luò)信息的快捷為人們帶來了便利，并且大眾媒體上宣傳的都是積極向上的思想，可以讓人們獲得更多的信息資源，但是也有不法分子借用網(wǎng)絡(luò)進行黃色、暴力等內(nèi)容的宣傳，由于小學(xué)生年紀小，好奇心重，又不懂得分辨事物的好壞，他們一旦從小養(yǎng)成了沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的壞習(xí)慣，長期缺乏與人溝通交流，不僅影響學(xué)習(xí)而且不利于身心的'健康成長，很容易因為不正確的價值取向而誤入歧途。
二、結(jié)合新形勢要求，不斷改革和完善小學(xué)德育教育。
1、學(xué)校堅持以德育教學(xué)為教學(xué)重點。德育教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人的基礎(chǔ)，只有學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和樹立正確的價值取向，才能立足于文明社會中，所以學(xué)校要充分重視學(xué)生的德育教育，將德育教育與其他學(xué)科教育放在同等位置，加強各學(xué)科之間的聯(lián)系培養(yǎng)全能型人才。因為小學(xué)生的行為很容易受成年人的影響，所以在學(xué)校老師要做好模范帶頭作用，用自己的言行教育學(xué)生，加大對全體教育人素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，同時要加強與家長之間的溝通，定期開展家長會讓其了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，然后由老師和家長共同制定符合學(xué)生特點的德育教學(xué)方式，還要告知家長學(xué)生的行為結(jié)果很大部分離不開家庭環(huán)境的影響，讓家長在家也重視對學(xué)生進行言傳身教，這樣更有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
2、讓德育觀念同實際生活的聯(lián)系。首先要培養(yǎng)學(xué)生對德育的學(xué)習(xí)興趣，讓他們認識到學(xué)習(xí)德育的重要性，這就需要老師在平時的學(xué)習(xí)生活中主動關(guān)心每位學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的個性特點，然后根據(jù)他們成長情況的不同制定符合其性格養(yǎng)成的教育方式。因為人們的思想都是在自然生活養(yǎng)成的，所以要做到從學(xué)中來到學(xué)中去，充分結(jié)合實際行為讓德育深入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生的道德認知轉(zhuǎn)化為一種道德行為。例如：學(xué)校定期開展優(yōu)秀少先隊員升國旗奏國歌，編排黑板報或是帶頭打掃衛(wèi)生等，在各種節(jié)日來臨之際組織學(xué)生開展各項活動，在植樹節(jié)期間，組織學(xué)生去戶外種植植物，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，讓他們在實踐生活中親身感受到農(nóng)民伯伯們的辛苦，從而更加懂得熱愛動植物，熱愛自然，珍惜勞動成果。這樣不僅有利于他們團結(jié)合作精神的培養(yǎng)，還使他們的思想覺悟得到提高，讓小學(xué)生的心靈得到凈化。
3、遏制網(wǎng)絡(luò)的負面影響，進行創(chuàng)新教育。對于網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)的一些負面信息，要加強學(xué)生判斷能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的道德認知能力，讓他們懂得分辨事物的好壞，提升對自我行為的約束能力從而抵制不良社會信息的影響，鼓勵學(xué)生多參加集體活動，多與社會正能量進行聯(lián)系，讓他們在現(xiàn)實社會中樹立正確的集體主義精神。同時在進行德育教育時要改變以往的教育模式，讓學(xué)生成為教育的主體，不僅要注重對學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，還要讓其學(xué)會適應(yīng)多元化社會的發(fā)展，充分發(fā)揮自主能力，引導(dǎo)他們在樹立愛國主義情懷的同時還能樹立各種正確的價值取向。國家要加強對網(wǎng)絡(luò)的管理，堅決抵制不良風(fēng)氣，對散播負面信息的人員進行嚴懲，并且加大輿論的譴責力度，完善相關(guān)的法律法規(guī)，做到有法可依，為學(xué)生創(chuàng)造良好的社會學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們可以在健康的環(huán)境中成長。
三、結(jié)語。
對于小學(xué)德育教育的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，不僅是學(xué)校各位教育人員，還有各學(xué)生家長都要參與到學(xué)生的德育教育中，重視對德育工作的開展，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德，樹立正確的價值取向，并且根據(jù)時代的發(fā)展不斷更新德育教育模式，讓學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的步伐，享受更好的教育，將他們培養(yǎng)成為國家需要的棟梁之才。
參考文獻:。
[1]賈碧玉.新形勢下的小學(xué)德育教育探究[j].中華少年,2016(5).
[2]何立波.淺談新形勢下小學(xué)德育教育[j].中國校外教育,2015(11).
論文研究歷史篇十
了解海口歷史古跡游客量的.狀況；分析海口歷史古跡游客量存在的問題及其原因。
1。準備階段（6月份）：制定研究計劃，明確研究方向及有關(guān)內(nèi)容。
2。收集階段（7—8月份）：主要是針對?？跉v史古跡進行參觀，初步掌握游客量的變化；深入開展采訪、調(diào)查、拍攝照片等活動；到有關(guān)單位了解情況及其原因。
3。整合階段（8月份）：對材料進行分析、討論和研究，發(fā)現(xiàn)問題，提出觀點和建議，完成研究報告。
1?，F(xiàn)場采訪；2。實地了解；3。單位調(diào)查；4。討論分析；5。研究整合。
論文研究歷史篇十一
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會”、“武斷”的毛玻他認為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平，，是甚么，照出來就是甚么；有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說，也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個重要問題》里，他對自己的觀點進行了修正，認為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴謹與認真，他是真真實實地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯誤時，便應(yīng)當一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時的名譽，而是盡史家責任，為人類的發(fā)展做真實的具體的貢獻，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負責的態(tài)度堅持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示：對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實于歷史，認真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識相對薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實讓我收獲頗多。
在此同時看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
論文研究歷史篇十二
歷史研究讀后感，以古鑒今，下面是小編帶來的歷史研究讀后感，歡迎閱讀!
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會”、“武斷”的毛玻他認為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平,，是甚么，照出來就是甚么;有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說，也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個重要問題》里，他對自己的觀點進行了修正，認為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴謹與認真，他是真真實實地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯誤時，便應(yīng)當一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護從前的工作。”他研究歷史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時的名譽，而是盡史家責任，為人類的發(fā)展做真實的具體的貢獻，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負責的態(tài)度堅持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示:對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任;對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法:“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實于歷史，認真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的'。
3.很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識相對薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實讓我收獲頗多。
在此同時看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
當然，僅僅憑借對兩本書的閱讀，很難對某一個人的某些“觀念”做出實質(zhì)性的定論或者評定，在這里我也僅是通過書中看到的一些東西來淺談自己的理解，其中難免會存在一些有失偏頗的觀點，還請老師、同學(xué)指正。
論文研究歷史篇十三
歷史是一面鏡子，反映著人類社會的發(fā)展變遷。通過研究歷史，我們能夠了解人類的過去，領(lǐng)悟其中的智慧和經(jīng)驗，為未來的發(fā)展提供借鑒。在我進行歷史研究的過程中，我深刻認識到歷史不僅是一門學(xué)問，更是一種眼界的拓寬和思維的深化。下面我將結(jié)合自己的研究經(jīng)歷，分享我的心得體會。
首先，研究歷史使我學(xué)到了堅韌和耐心。歷史研究不同于其他學(xué)科，它需要耗費大量的時間和精力來搜集資料、閱讀文獻、分析數(shù)據(jù)。在我研究某一歷史事件時，我發(fā)現(xiàn)很多資料并不全面或者存在矛盾之處，我不得不進行深入的調(diào)查和分析。這需要我反復(fù)查找、比對不同史料，并進行合理的推測和判斷。我時常會遇到困難和挫折，但是我學(xué)會了忍耐和堅持，相信經(jīng)過努力我一定能夠找到答案。最終，我的研究成果逐漸豐富，對于該歷史事件的了解也更加深入。
其次，歷史研究使我更加注重細節(jié)和全面性的思考。在歷史研究中，很多看似微不足道的細節(jié)經(jīng)常被忽視，但卻對研究結(jié)果產(chǎn)生深遠的影響。例如，在我研究一個歷史人物時，我發(fā)現(xiàn)他的一次旅行對于他的思想轉(zhuǎn)變有著重要的影響。這個細節(jié)雖然不起眼，但通過深入挖掘，我才發(fā)現(xiàn)了這段旅行的重要性。同時，歷史研究也需要全面的思考，不能僅僅從一個角度看待問題。要了解一個歷史事件的發(fā)生原因，我們需要考慮到政治、經(jīng)濟、社會等多個方面的因素，并將其相互聯(lián)系起來進行綜合分析。這樣的細致和全面的思考方式不僅在歷史研究中起到了重要作用，也使我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中受益匪淺。
另外，歷史研究讓我懂得了專業(yè)和認真的態(tài)度。歷史研究需要對待史料負責，對待歷史真相負責。在我研究某一歷史事件時，我發(fā)現(xiàn)在不同的文獻中，對于該事件的描述存在很大差異。有些文獻很片面，存在明顯的偏見和錯誤。我意識到，作為一個歷史研究者，我不能盲目相信某一個觀點或者文獻，而是需要對比多個文獻，并運用自己的判斷力來進行綜合分析。同時，歷史研究也需要有嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。在撰寫歷史論文時，我盡量做到客觀公正，避免個人情感和偏見的介入。這樣的專業(yè)和認真的態(tài)度不僅提高了我的歷史研究水平，也使我在其他學(xué)科中更加注重專業(yè)和認真的學(xué)習(xí)。
最后，歷史研究讓我認識到歷史的重要性和意義。歷史是我們賴以生存的土壤，人類社會的發(fā)展是建立在歷史的基礎(chǔ)上的。通過研究歷史，我們能夠了解人類文明的源起和演進，領(lǐng)悟到其中的智慧和經(jīng)驗。同時，歷史也是我們思考人類未來的重要依據(jù)。通過對歷史事件的研究和分析，我們能夠總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為未來的發(fā)展提供借鑒。因此，研究歷史不僅是一種學(xué)問，更是一種責任。我們應(yīng)該珍視歷史，用心去研究，將歷史的智慧和經(jīng)驗傳承下去。
綜上所述，歷史研究對我的影響非常深遠。通過研究歷史，我學(xué)到了堅韌和耐心，深化了細節(jié)和全面性的思考，培養(yǎng)了專業(yè)和認真的態(tài)度，認識到了歷史的重要性和意義。歷史研究不僅是一種學(xué)問，更是一種對人類社會和未來的思考。我相信，在未來的研究中，我將繼續(xù)努力，不斷進步，為揭示歷史真相和推動人類進步作出自己的努力。
論文研究歷史篇十四
歷史是人類文明的記憶，是人們對過去經(jīng)驗的總結(jié)和反思。我對歷史的研究始于對過去的好奇和對人類命運的探索。通過探究歷史事件、人物和文化，我深深體會到歷史的重要性和對當代社會的啟迪。在歷史研究中，我獲得了很多寶貴的體會和經(jīng)驗。
第二段：歷史的價值
歷史幫助我們了解人類和社會的規(guī)律，通過對過去的研究與總結(jié)，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，避免犯類似的錯誤。歷史也可以提供給我們廣闊的智慧，為我們的未來提供指導(dǎo)。比如，通過研究過去的戰(zhàn)爭和沖突，我們能夠更好地預(yù)測和避免類似的事情再次發(fā)生。另外，歷史也可以激發(fā)人們的愛國情懷和文化認同感，通過了解自己國家的歷史，我們能更好地認識到國家的價值和重要性。
第三段：歷史研究的方法
在歷史研究中，方法和技巧很重要。一個好的歷史研究者需要具備批判性思維和應(yīng)用性思維。批判性思維是指對歷史事件和文化現(xiàn)象保持懷疑和批判的態(tài)度，并不斷對其進行求真的追求。應(yīng)用性思維則是將歷史的理論和方法應(yīng)用到現(xiàn)實問題中，幫助我們更好地理解當下的社會和人類行為。此外，歷史研究還需要深入挖掘歷史資料，包括文獻和考古資料等，以獲得更全面和準確的歷史信息。通過各種手段和工具，我們可以更好地還原歷史，揭示歷史真相。
第四段：歷史帶給我的啟發(fā)
歷史研究不僅僅是對過去的追憶，更是對現(xiàn)實的思考和對未來的啟發(fā)。通過研究歷史，我深入認識到人類社會的復(fù)雜性和多樣性。歷史上的各種文化和制度多樣性，提醒我們通過文化交流與合作解決問題，而不是通過戰(zhàn)爭和沖突。歷史還告訴我們，每個人都可以在歷史的長河中留下自己的足跡，每個人都有機會影響世界的未來。同時，歷史也教會我們謙遜和寬容。在歷史的長河中，我們看到了各種偉人和普通人的興衰，這提醒我們要珍惜現(xiàn)在，同時也要保持謙虛的態(tài)度。
第五段：結(jié)論
通過研究歷史，我深刻認識到歷史的重要性和價值。歷史幫助我們了解人類和社會的規(guī)律，避免犯類似的錯誤，并為未來提供指導(dǎo)。歷史研究需要運用批判性和應(yīng)用性思維，深入挖掘歷史資料，以還原歷史真相。歷史不僅僅是對過去的追憶，更是對現(xiàn)實的思考和對未來的啟發(fā)。通過研究歷史，我們不僅能夠更好地認識自己，還能更好地建設(shè)未來的社會。歷史研究對我個人的啟發(fā)巨大，讓我學(xué)會了謙遜、善于思考，同時也激發(fā)了我對人類命運的關(guān)注。繼續(xù)研究歷史將是我一直努力追求的方向。
論文研究歷史篇十五
摘要：
作為歷史經(jīng)濟地理學(xué)的重要分支。歷史貨幣地理研究迄今未引起學(xué)術(shù)界的充分關(guān)注。圍繞歷史貨幣地理研究的理論體系進行建構(gòu)，無疑是非常有意義的嘗試。我們對歷史貨幣地理研究的對象、具體內(nèi)容、與其他學(xué)科的相互關(guān)系、研究方法等問題進行了理論探討，并提出了開創(chuàng)中國歷史貨幣地理研究的建議，主張對先秦以來中國貨幣制度中長期存在的貨幣地域性問題進行全面而系統(tǒng)的研究。
歷史貨幣地理是研究歷史時期，人類經(jīng)濟活動的媒介——貨幣，因流通而產(chǎn)生的空間分布狀態(tài)及其與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。
貨幣在人類經(jīng)濟活動中發(fā)揮著不可替代的重大作用。自它產(chǎn)生以來，就成為人類經(jīng)濟活動正常運轉(zhuǎn)的潤滑劑。特別是在商品經(jīng)濟社會中，其作用更為顯著。作為流通手段，可以說貨幣的流通覆蓋了人類商品經(jīng)濟活動的任何一個行業(yè)環(huán)節(jié)和人類商品經(jīng)濟活動所依托的所有地域單元，因此凡是有貨幣流通和貨幣經(jīng)濟活動所貫穿覆蓋的任何地域單元都可以被視為貨幣區(qū)域，而這一區(qū)域普遍地存在于商品經(jīng)濟生產(chǎn)和交換的任何空間之中。
歷史貨幣地理研究作為歷史經(jīng)濟地理學(xué)的重要分支，它與地理環(huán)境有著十分密切的關(guān)系。因此探索貨幣的地理性是歷史貨幣地理研究的最本質(zhì)的特征，也是這項研究最直接的對象。探索貨幣的地理性就是以歷史時期中貨幣與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系為主要研究對象。在具體研究中，把對任何貨幣問題的討論都放在地理環(huán)境的背景下進行考察。其研究的出發(fā)點就是把貨幣及其流通與一定的地理空間相聯(lián)系，把由地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟地理環(huán)境和社會文化環(huán)境等綜合構(gòu)成的整體地理環(huán)境視為影響和制約人類社會貨幣和貨幣流通的空間狀態(tài)的最基本的因素，以研究空間背景下的貨幣為內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)由綜合因素構(gòu)成的整體地理環(huán)境與貨幣及貨幣流通之間的相互關(guān)系。如春秋戰(zhàn)國時代，黃河流域青銅布幣的流通和使用就明顯地受到地理環(huán)境因素的制約。
目前春秋戰(zhàn)國時期最早的布幣是在今山西南部地區(qū)汾涑流域一帶出土的，這證明，這一地區(qū)應(yīng)是迄今為止最早的布錢流通區(qū)域。為什么汾涑流域會成為布錢流通和使用的最早地區(qū)，這顯然與這一地區(qū)由綜合因素構(gòu)成的整體地理環(huán)境有關(guān)。這里土地肥沃，氣候適宜，農(nóng)耕條件優(yōu)越，作為農(nóng)具耒是此區(qū)人們勞動生產(chǎn)不可缺少的工具。由耒為取象而鑄造的聳肩尖足布成為農(nóng)耕經(jīng)濟類型為主的地理環(huán)境中流通使用的貨幣，適應(yīng)了人們對農(nóng)具的依賴心理，顯示了在農(nóng)耕區(qū)域綜合環(huán)境條件下，地理因素與貨幣及其流通區(qū)域之間的密切聯(lián)系。同樣的情況還見之于長江流域的楚國。楚人生活在南方產(chǎn)龜?shù)貐^(qū)，龜在楚人生活區(qū)內(nèi)用途極廣，且屬楚國征賦之物?！秶Z·楚語下》記載楚王孫圉聘于晉時稱：“龜、珠、角、齒、皮革、羽毛所以備賦，以戒不虞者。”[1]（p210）而楚國的金幣多是龜形，龜形金幣在此區(qū)域的流通使用正顯示了地理環(huán)境與貨幣流通之間的密切關(guān)系。
本文得到鄭州大學(xué)十五·211重點學(xué)科建設(shè)項目——中國古代文明與考古學(xué)課題資助。
除了上述對貨幣的地理性探討以外，在歷史貨幣地理的研究對象中，貨幣流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)，與區(qū)域演變相關(guān)的貨幣流通方向以及貨幣流通區(qū)域之間的相互作用等問題，也應(yīng)是我們研究的重點所在。一種類型的貨幣流通區(qū)域?qū)嶋H上就是某一層次的貨幣經(jīng)濟地域系統(tǒng)。不同類型的貨幣經(jīng)濟地域系統(tǒng)由于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和相互關(guān)聯(lián)的程度不同，表現(xiàn)出來的整體結(jié)構(gòu)特征也就千差萬別、各具特色。如同為刀幣流通區(qū)域的燕刀流通區(qū)域與齊刀流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)特征就存在著明顯的差別。燕刀流通區(qū)域之內(nèi)生活著眾多的游牧民族，燕人受游牧民族日月崇拜習(xí)俗的影響非常深刻，鑄造了反映北方游牧民族宗教信仰特點的燕日月刀幣。這種刀幣廣泛地分布于燕國北部的游牧地區(qū)，反映在流通區(qū)域內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)特征上，即是使燕刀的流通主要集中在北方燕趙長城南北的民族錯居之地。而齊國刀幣流通區(qū)域的形成與齊人對海洋的開發(fā)有關(guān)，故其流通區(qū)域內(nèi)的貨幣流通多集中在齊國的沿海地區(qū)，呈現(xiàn)出濃郁的海洋風(fēng)貌。因此盡管燕刀與齊刀同為刀幣系統(tǒng)鑄幣，但其流通區(qū)域內(nèi)地理環(huán)境不同，使貨幣流通區(qū)域所呈現(xiàn)出的整體結(jié)構(gòu)特征也大相徑庭．這種因貨幣流通而產(chǎn)生的地域分異現(xiàn)象應(yīng)是歷史貨幣地理研究的主要對象。
貨幣流通區(qū)域內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)差異也可以通過不同區(qū)域內(nèi)貨幣流通的空間拓展方向表現(xiàn)出來。貨幣的空間拓展的流通方向，基本上代表了貨幣流通區(qū)域演變的發(fā)展過程。我們?nèi)砸匝嗟?、齊刀流通區(qū)域為例，說明貨幣流通區(qū)域的演變過程與貨幣流通拓展方向之間的密切關(guān)系。譬如燕國刀幣流通區(qū)域內(nèi)貨幣的流通方向受政治環(huán)境因素影響較強，在流通方向上呈現(xiàn)出由南而北，從易水流域的“易燕”逐漸向北發(fā)展，在占據(jù)燕山南北地區(qū)之后并繼之向東北地區(qū)擴展的態(tài)勢。而齊國刀幣流通區(qū)域內(nèi)的流通方向則截然不同，今萊州灣沿岸地區(qū)是齊國刀幣最早流通的區(qū)域，也是齊刀流通的原生區(qū)域所在，此區(qū)刀幣的鑄行與齊人在此最早的經(jīng)濟開發(fā)活動有關(guān)。隨著齊國貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，齊國的貨幣經(jīng)濟區(qū)開始從最早的以．臨淄為中心的萊州灣沿岸地區(qū)向其東的沿海和環(huán)膠州灣地區(qū)擴展，齊刀幣的流通也隨之而東，呈現(xiàn)出與燕刀流通截然不同的流通方向。形成貨幣在流通過程中空間拓展的因素盡管較為復(fù)雜，但其確應(yīng)是貨幣流通區(qū)域內(nèi)整體結(jié)構(gòu)差異的重要表現(xiàn)之一，同時也應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要范疇。
除了上述對貨幣流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)和貨幣流通方向的研究以外，貨幣流通區(qū)域之間的相互作用也應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要內(nèi)容。貨幣流通區(qū)域的空間相互作用，是指任何層面上貨幣流通區(qū)域由于空間或地理的緣故都存在著相互依存、相互影響的關(guān)系。所謂的依存與影響關(guān)系其實是指由于地域鄰近的緣故，在一定區(qū)域內(nèi)不同類型的貨幣往往出現(xiàn)相互影響、相互使用的現(xiàn)象。這方面刀幣的淵源承繼關(guān)系與刀布復(fù)合流通區(qū)域的產(chǎn)生就是典型的例證。春秋戰(zhàn)國時期，最早流通使用的刀幣是由太行山以西的戎狄族在接受晉南汾涑流域的農(nóng)耕貨幣文化——布幣的影響后而鑄造并投入使用的。后來隨著游牧民族的遷徙而在太行山以東的戎狄中山國境內(nèi)（即今石家莊、保定）一帶形成了最早的刀幣流通區(qū)域——戎狄尖首刀流通區(qū)域。由于地域相鄰而形成的空間上的相互依存關(guān)系的存在，使戎狄尖首刀幣很快影響到了東南的齊國刀幣系統(tǒng)和其東北的燕國刀幣系統(tǒng)，使齊國鑄造了具有海洋風(fēng)格的齊刀幣，使燕國鑄造了具有北方游牧民族風(fēng)格的日月刀幣。因此齊國的刀幣與燕國的刀幣都是受戎狄尖首刀幣影響而流通使用的貨幣類型，而他們各自相應(yīng)的流通區(qū)域也是在受到尖首刀流通區(qū)域的影響的基礎(chǔ)上而形成的。因此，我們說尖首刀流通區(qū)域、齊刀流通區(qū)域與燕刀流通區(qū)域三種不同類型的貨幣流通區(qū)域之間存在著空間上的相互作用的關(guān)系。而貨幣流通區(qū)域之間的相互作用，同樣應(yīng)被視為歷史貨幣地理研究對象的重要范疇之一。
在這里還應(yīng)強調(diào)指出的是，在地理環(huán)境影響和制約人類貨幣經(jīng)濟活動的同時，人類的貨幣經(jīng)濟活動對地理環(huán)境的反作用也是顯而易見的。如古代貨幣的鑄造首先要選擇有銅礦資源分布的地區(qū)，之后的開山采礦，伐薪引水，架爐鑄幣會給地理環(huán)境帶來什么樣的影響，這種貨幣經(jīng)濟活動究竟能否為這一地區(qū)的地理環(huán)境所承受，這是一個值得關(guān)注的問題。貨幣的流通往往會受到貨幣政策的影響，而人文地理的環(huán)境因素對貨幣政策的制定不言而喻有著重大的影響。貨幣政策一經(jīng)作出就要付出實施，而其實施的過程實際上就是對地理環(huán)境施加影響的過程，在適宜的貨幣政策引導(dǎo)下的人類貨幣經(jīng)濟活動對地理環(huán)境所產(chǎn)生的影響是正面的和積極的，而竭澤而漁式的貨幣政策引導(dǎo)下的人類貨幣經(jīng)濟活動對地理環(huán)境所產(chǎn)生的影響，則是負面的和消極的。因此，這種人類特定空間條件下的貨幣經(jīng)濟活動對地理環(huán)境的反作用，也應(yīng)是歷史貨幣地理研究諸多對象中所必不可少的一項內(nèi)容。
總之，人類社會的貨幣經(jīng)濟活動的空間分布與地理環(huán)境的關(guān)系是相當密切的。歷史貨幣地理研究就是以這種關(guān)系為研究對象，通過對貨幣流通的空間分析，探討地理環(huán)境對人類貨幣經(jīng)濟活動的影響，研究人類貨幣經(jīng)濟活動對于地理環(huán)境的反作用，為實現(xiàn)貨幣流通在空間配置上的最佳布局，獲致人類貨幣經(jīng)濟活動與地理環(huán)境之間的和諧關(guān)系，提供借鑒與幫助。
根據(jù)上述對歷史貨幣地理的研究對象和范疇的界定，我們可以把歷史貨幣地理研究的具體內(nèi)容劃分為以下幾個方面，謹以春秋戰(zhàn)國時期的貨幣鑄造與流通為例說明之：
對中國歷代貨幣鑄造區(qū)域的研究在歷史貨幣地理研究中具有重要意義。我們不僅可以通過對歷代貨幣鑄造區(qū)域演變的研究，復(fù)原出歷代貨幣鑄造的地域分布格局；而且可進一步探析鑄造區(qū)域、貨幣流通區(qū)域之間的相互關(guān)系，及其對貨幣經(jīng)濟發(fā)展的深層次影響。在這方面有很多工作值得去做。我們根據(jù)春秋戰(zhàn)國時代貨幣幣范的考古和發(fā)掘情況，以此為標準復(fù)原了這一時期青銅貨幣鑄造區(qū)域內(nèi)近30處的貨幣鑄造地點，并進一步研究了與貨幣鑄造密切相關(guān)的銅礦資源的自然分布問題。在此基礎(chǔ)上，我們又復(fù)原了春秋戰(zhàn)國時期貨幣鑄造區(qū)域的空間擴展過程，總結(jié)了貨幣鑄造區(qū)域的演遷規(guī)律。
2、對貨幣流通區(qū)域形成和演變的研究。
歷史上任何社會的經(jīng)濟活動，不論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)或是交通運輸業(yè)以及商品流通等，都必須落實到一定的地區(qū)和地點，并在當?shù)刈匀坏乩砗腿宋牡乩憝h(huán)境即自然、技術(shù)、經(jīng)濟條件的影響下，形成特殊的地區(qū)組合。[2]（p55）從屬于經(jīng)濟活動的貨幣流通自然也不例外。對于歷史貨幣地理而言，如果沒有地理學(xué)所必備的空間分析和區(qū)域研究方法，就等于失去了地理學(xué)研究的特色和價值。因此，在歷史貨幣地理研究中，對于貨幣流通的空間分析和區(qū)域研究應(yīng)成為歷史貨幣地理研究的基本內(nèi)容和出發(fā)點，同時也是貨幣地理區(qū)別于貨幣史、錢幣學(xué)的重要標志。春秋戰(zhàn)國時期，流通貨幣的種類非常之繁多，幾乎每一種特定的幣形都有其相應(yīng)的流通區(qū)域。我們擇取其中影響最大和流通區(qū)域最廣的刀、布、圜三種青銅鑄幣的流通區(qū)域進行了綜合考察。
我們以幣形的一致性原則、區(qū)域發(fā)展的動態(tài)性原則和區(qū)域界線的相對性原則為基本標準，對春秋戰(zhàn)國時期青銅鑄幣中的布錢的原生流通區(qū)域、次生流通區(qū)域和刀幣流通區(qū)域中尖首刀、燕刀和齊刀流通區(qū)域內(nèi)的空間差異狀態(tài)，以及區(qū)域的空間范圍、區(qū)域發(fā)展演變的過程進行了全面考察，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了春秋戰(zhàn)國時期貨幣流通區(qū)域的兩種不同類型：單一貨幣流通區(qū)域和復(fù)合貨幣流通區(qū)域。我們對復(fù)合貨幣流通區(qū)域進行了深入的研究，依據(jù)考古學(xué)中的共存關(guān)系制定了確定復(fù)合貨幣流通區(qū)域的標準，并對刀布復(fù)合流通區(qū)域產(chǎn)生的自然條件，區(qū)域的空間范圍，區(qū)域形成的原因及其歷史意義作了詳細的討論。通過對上述問題的探討，使我們大體上明晰了春秋戰(zhàn)國時期，作為黃河流域農(nóng)耕與游牧民族經(jīng)濟活動的重要空間——貨幣流通區(qū)域的空間分布特征及其區(qū)域分異規(guī)律。
3、探討貨幣流通區(qū)域形成與演變的地理基礎(chǔ)。
地理環(huán)境是貨幣流通區(qū)域形成與演變的基礎(chǔ)。由地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟地理環(huán)境和社會文化環(huán)境等綜合構(gòu)成的整體地理環(huán)境，[3]（p47）必然成為影響和制約貨幣流通區(qū)域形成與演變的基本因素。在這里必須強調(diào)指出的是影響春秋戰(zhàn)國時期諸貨幣流通區(qū)域的地理基礎(chǔ)因素是多種多樣的，綜合的。一種類型的貨幣流通區(qū)域的形成與演變往往是在上述地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟地理環(huán)境和社會文化環(huán)境等多種因素綜合作用下產(chǎn)生的，我們只是為了表述的簡便，而僅將影響某一類型的貨幣流通區(qū)域的主導(dǎo)因素加以概括和總結(jié)。我們共歸納出影響春秋戰(zhàn)國時期貨幣流通區(qū)域形成與演變的六種主要的地理基礎(chǔ)因素：自然地理因素、經(jīng)濟地理因素、民族和人口地理因素、政治地理因素、軍事地理因素、宗教習(xí)俗地理因素。上述諸種自然環(huán)境條件與經(jīng)濟社會人文因素綜合作用，相互疊加，共同影響和改變了春秋戰(zhàn)國時期各個貨幣流通區(qū)域的空間面貌，形成了各個貨幣流通區(qū)域之內(nèi)的空間差異狀況。
4、對貨幣經(jīng)濟區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究。
對中國歷代貨幣經(jīng)濟區(qū)的研究應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要內(nèi)容，在此方面需要做的工作也很多。在這里我們對春秋戰(zhàn)國時期貨幣經(jīng)濟區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)做了初步的討論，并進一步認為，春秋戰(zhàn)國時期的貨幣經(jīng)濟區(qū)，是指在地域分工基礎(chǔ)上形成的，以貨幣經(jīng)濟中心城市（或經(jīng)濟都會）為依托，通過貨幣的流通紐帶聯(lián)接起來的，由具有區(qū)域經(jīng)濟差異特色的貨幣流通區(qū)域共同組成的地域經(jīng)濟的綜合體。貨幣的流通區(qū)域，貨幣經(jīng)濟的中心城市以及貨幣流通網(wǎng)絡(luò)是其空間結(jié)構(gòu)的基本要素。研究春秋戰(zhàn)國時期的貨幣經(jīng)濟區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)就是要對這一時期貨幣經(jīng)濟的地域系統(tǒng)進行宏觀的、綜合的、多層次的考察，通過對貨幣經(jīng)濟區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)諸要素的整體考察，從歷史貨幣地理的角度，揭示和探索統(tǒng)一時代到來之際當時中國社會業(yè)已具備的經(jīng)濟地理基礎(chǔ)，以期對春秋戰(zhàn)國之際中國社會各方面所發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，從歷史貨幣地理的角度做出一種全面和合理的詮釋。
5、探討空間背景下的貨幣和貨幣經(jīng)濟。
如何反作用于社會環(huán)境的，即研究貨幣的地理性，在特定的時段下它們是怎樣影響和改變當時中國社會、經(jīng)濟、政治諸領(lǐng)域的問題。貨幣與貨幣經(jīng)濟對人類社會經(jīng)濟發(fā)展的推動作用是巨大的，馬克思把它稱之為“第一推動力和持續(xù)的動力”。但貨幣與貨幣經(jīng)濟如何推動社會經(jīng)濟的發(fā)展并不屬于歷史貨幣地理直接研究的范疇。歷史貨幣地理研究貨幣和貨幣經(jīng)濟對社會發(fā)展的影響問題是通過對貨幣與貨幣經(jīng)濟同空間的結(jié)合關(guān)系體現(xiàn)出來的，這應(yīng)是探討空間背景下貨幣及貨幣經(jīng)濟對社會環(huán)境反作用的內(nèi)涵所在。
鑒于此，我們在討論春秋戰(zhàn)國時期貨幣的地理性給中國社會、經(jīng)濟、政治等各個領(lǐng)域所帶來的影響時，以這一時期各類貨幣及其相應(yīng)的流通區(qū)域為主要對象，探討了貨幣的流通及其相應(yīng)的流通區(qū)域是如何改變春秋戰(zhàn)國之際中國社會的整體環(huán)境條件的問題，揭示了春秋戰(zhàn)國時期的貨幣及其流通區(qū)域給中國社會、經(jīng)濟、政治等各個領(lǐng)域所帶來的深刻影響。具體地講就是貨幣及其流通區(qū)域的相互作用消融了生活在黃河流域從事農(nóng)耕經(jīng)濟的華夏族和從事游牧經(jīng)濟的戎狄族之間基于經(jīng)濟生產(chǎn)方式的差異而形成的互相對立，實現(xiàn)了兩大民族的融合，為多民族統(tǒng)一國家的誕生創(chuàng)造了民族融合的條件；貨幣及其流通區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)一趨勢催生了戰(zhàn)國后期貨幣經(jīng)濟區(qū)內(nèi)的統(tǒng)一萌芽和各貨幣區(qū)之間的經(jīng)濟融合，建構(gòu)了統(tǒng)一貨幣經(jīng)濟區(qū)；貨幣在空間的集聚改變了春秋戰(zhàn)國之際城市空間的面貌，使城市內(nèi)部集聚了活躍貨幣經(jīng)濟因素，這為秦漢封建國家經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展提供了不竭的動力。
6、總結(jié)歷史經(jīng)驗，服務(wù)現(xiàn)實需要，充分發(fā)揮歷史貨幣地理研究“有用于世”的學(xué)科功能，為當今社會的可持續(xù)發(fā)展提供參考和借鑒。
歷史貨幣地理研究作為一個嶄新的學(xué)科領(lǐng)域，盡管目前尚處于起步階段，但其研究的終極目標確是相當清楚的。那就是通過研究歷史時期，貨幣在空間的地域分布和流通的變化，包括地域空間貨幣的存量、流量、流向、流動范圍、流通渠道的變化，對地域間的貨幣結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行比較分析，揭示出彼此之間經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系和差異，為建立合理的貨幣系統(tǒng)，安排經(jīng)濟布局，制定地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略提供靈敏信息和科學(xué)依據(jù)。[4]（p146）鑒于此，我們可以通過對中國歷代貨幣空間地域分布和流通狀況的研究，進一步探索歷史時期我國地域間經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系與差異，總結(jié)出歷代貨幣經(jīng)濟合理布局的基本經(jīng)驗，探索貨幣地域流通的基本規(guī)律，為今天可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施獻計獻策?？傊绾伟l(fā)揮歷史貨幣地理有用于世的學(xué)科功能，應(yīng)是我們在今后學(xué)習(xí)和研究中的一項重要內(nèi)容。
若從文化史的角度來看，中國古代貨幣具有豐富的文化內(nèi)涵，而對中國古代貨幣文化的地域差異的分析與研究毫無疑問應(yīng)構(gòu)成歷史貨幣地理研究的又一必不可少的研究內(nèi)容。對于春秋戰(zhàn)國貨幣文化的區(qū)域特征的研究，近年來已被有關(guān)學(xué)者所關(guān)注，他們把春秋戰(zhàn)國時期的貨幣文化區(qū)進行了如下的劃分：東周時期中原文化圈形成了布幣流通區(qū)；齊魯文化圈形成了刀幣流通區(qū)；楚文化圈形成銅貝金幣流通區(qū)；秦文化圈形成了圓錢流通區(qū)。先秦四大貨幣體系較典型地表現(xiàn)了東周文化圈的文明內(nèi)涵和文化特征。[5]（p97）對這種貨幣文化區(qū)的劃分，其優(yōu)劣短長我們暫不做評論，但就歷史貨幣地理研究而言，對于歷史貨幣文化的區(qū)域研究與空間分析確屬一個尚未被系統(tǒng)認真研究的課題。如春秋戰(zhàn)國時期貨幣文化的地域差異就能通過不同貨幣理論的差異表現(xiàn)出來。譬如說，我國最早的“子母相權(quán)”的貨幣理論為什么會出現(xiàn)在號稱“天下之中”的東周王畿之地洛陽？而代表先秦之際中國貨幣理論最高成就的《管子》一書為什么會出現(xiàn)在東方海濱的齊國？齊地所特有的沿海經(jīng)濟究竟是怎樣影響了《管子》的貨幣理論？受東方沿海經(jīng)濟影響而產(chǎn)生的《管子》貨幣理論與關(guān)西農(nóng)耕經(jīng)濟條件下所孕育的《商君書》中所見的貨幣理論，其差異究竟何在？這兩種貨幣理論所在的地域環(huán)境究竟是如何影響了兩種截然不同的貨幣理論？這些內(nèi)容都應(yīng)該是歷史貨幣地理研究有所涉及的。只是限于時間和篇幅的原因，在這里僅作為一個問題提出，待今后再進行系統(tǒng)的探討。總之，貨幣文化的地域差異也應(yīng)成為歷史貨幣地理研究的必不可少的有機組成部分。
首先，歷史貨幣地理研究與歷史地理學(xué)特別是歷史經(jīng)濟地理學(xué)有密切關(guān)系。就歷史經(jīng)濟地理學(xué)而言，它不僅主要側(cè)重于研究歷史時期，在地區(qū)基礎(chǔ)上或以一定的地區(qū)為單位而進行的經(jīng)濟活動，而且還聯(lián)系到經(jīng)濟的空間結(jié)構(gòu)，著重探討經(jīng)濟活動和地理環(huán)境的關(guān)系。[6]（p267）因此地理學(xué)的學(xué)科屬性與研究方法也就成為歷史經(jīng)濟地理研究的傳統(tǒng)和基礎(chǔ)。而貨幣本身就是人類經(jīng)濟活動發(fā)展到一定水平的必然結(jié)果，那么以探討歷史時期經(jīng)濟活動與地理環(huán)境關(guān)系為目的的歷史經(jīng)濟地理學(xué)理應(yīng)對本屬經(jīng)濟活動必然產(chǎn)物的貨幣與地理環(huán)境的關(guān)系問題有所涉及，因此歷史貨幣地理研究毫無疑問應(yīng)從屬于歷史經(jīng)濟地理學(xué)的研究范疇之列。就目前的歷史貨幣地理研究而言，還處在無人問津的空白地步，因此，我們完全可將其視為歷史經(jīng)濟地理研究的一個新范疇，新領(lǐng)域。那么作為歷史經(jīng)濟地理研究一部分的歷史貨幣地理研究的理論基礎(chǔ)毫無疑問應(yīng)建立在前者之上，但同時后者也是從前者中推衍而生的；故兩者之間的密切聯(lián)系也是不言而喻的了。
但所不同的是，貨幣是經(jīng)濟活動中一種“特殊商品”，歷史貨幣地理所揭示的貨幣與地理環(huán)境的.關(guān)系較歷史經(jīng)濟地理所研究的一般經(jīng)濟活動與地理環(huán)境的關(guān)系而言，其研究對象更加具體明確。自貨幣產(chǎn)生以來，一切社會的經(jīng)濟活動以及各部門的生產(chǎn)都是圍繞著分工和交換而不斷擴展和深化，貨幣作為交換媒介在貨幣經(jīng)濟各行業(yè)各部門和經(jīng)濟地域間的流通，起到了聯(lián)接和紐帶作用。不唯如此，在商品貨幣經(jīng)濟條件下，貨幣是任何社會形態(tài)中商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者進行生產(chǎn)經(jīng)營活動的啟動源泉和先決條件。我們知道在商品經(jīng)濟社會里，任何物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程都是勞動力和生產(chǎn)資料相結(jié)合的過程，而兩者的結(jié)合是通過貨幣這一媒介粘合的。[7]（p60）因此，馬克思把貨幣作為社會經(jīng)濟發(fā)展的第一推動力和持續(xù)的動力的觀點應(yīng)當是正確的。[8]（p133，393）從這個意義上來說，歷史貨幣地理在研究推動社會經(jīng)濟發(fā)展的第一動力和第一變量——貨幣的空間特征和貨幣經(jīng)濟的地域運行規(guī)律的基礎(chǔ)上，并進一步揭示貨幣與地理環(huán)境的關(guān)系為目的，因此歷史貨幣地理的研究在歷史經(jīng)濟地理學(xué)中應(yīng)處于非常重要的地位。歷史貨幣地理科學(xué)體系的建立，不僅會在研究領(lǐng)域上開闊地理學(xué)，特別是歷史經(jīng)濟地理學(xué)的視野，而且還進一步涉及到了經(jīng)濟理論的核心問題——貨幣，這無疑是對歷史經(jīng)濟地理研究水平的深化和理論境界的巨大提升。
其次，歷史貨幣地理研究與貨幣學(xué)中的貨幣金融理論、貨幣史有著極密切的關(guān)系。歷史貨幣地理與貨幣學(xué)兩學(xué)科的共同之處首先在于兩者都是以研究貨幣為主要內(nèi)容。這里我所說的貨幣是特指從商品中分離出來的，固定充當一般等價物的特殊商品。這個概念與錢幣學(xué)中的錢幣概念有著質(zhì)的區(qū)別。錢幣學(xué)是研究錢幣形態(tài)歷史的科學(xué)，它是文物史的一部分；貨幣學(xué)是研究貨幣流通的歷史，它是經(jīng)濟史的一部分。[9]（p48）古代數(shù)量眾多的厭勝錢、冥幣、紀念幣等屬于錢幣學(xué)范疇，不是我們所說的具有一般等價物性質(zhì)的特殊商品——貨幣，因此不在我們的研究范疇之內(nèi)。
不僅如此，歷史貨幣地理研究還必須大量地吸取貨幣學(xué)特別是其中的貨幣金融理論和貨幣史的研究成果，這同時也是兩者聯(lián)系密切的又一表現(xiàn)。歷史貨幣地理研究較歷史地理學(xué)的其它分支而言，更多地涉及到了經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟史，特別是其中的貨幣學(xué)和貨幣史的成果，這不僅緣于歷史貨幣地理的研究對象——貨幣本身是受貨幣金融理論的一般規(guī)律制約的，而且又由于貨幣史本身所具有的特殊研究內(nèi)涵也是歷史貨幣地理研究所必不可少的基本內(nèi)容。此外，歷史時期貨幣的空間差異也同樣深刻地影響著與之密切聯(lián)系的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況，我們同樣可以用社會經(jīng)濟發(fā)展狀況與歷史貨幣地理的研究相參照、相比較?；谏鲜鋈齻€方面的原因，決定了歷史貨幣地理研究必須借助于貨幣學(xué)中的貨幣金融的一般理論以及貨幣史的研究成果。這說明歷史貨幣地理研究與經(jīng)濟學(xué)中的貨幣金融理論和經(jīng)濟史中的貨幣史有著不可分割的血肉聯(lián)系。
但它們之間的區(qū)別與差異又是明顯的。首先歷史貨幣地理研究與貨幣學(xué)研究的切人點各不相同。歷史貨幣地理不以研究歷史時期貨幣及其流通的內(nèi)涵發(fā)展為自己的主要討論對象；而貨幣學(xué)則反之，貨幣學(xué)中的貨幣金融理論主要探討貨幣數(shù)量同就業(yè)、產(chǎn)量、收入和物價等各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系；金融理論則研究如何將社會儲蓄合理配置到具有競爭性的各種投資上，以取得最佳效率[10]（p1）。歷史貨幣地理以研究貨幣在歷史時期的空間條件下的流通狀況背景對貨幣本身的影響，也就是探討貨幣及其流通與地理環(huán)境之間的關(guān)系為側(cè)重，它所面對的是歷史時期地域背景下的貨幣和探索貨幣的地理性問題。貨幣的地理性不是抽象的概念，而是通過貨幣在空間背景下的流通表現(xiàn)出來的，那么要準確說明貨幣所具有的空間特征，就必須側(cè)重了解掌握各種地域背景條件下的貨幣的空間分布與流通狀況，以及形成這種狀況的成因。其次，歷史貨幣地理與貨幣史的研究在內(nèi)涵上也有根本區(qū)別。彭信威先生的《中國貨幣史》將貨幣史的研究內(nèi)涵規(guī)定為貨幣制度、貨幣購買力、貨幣研究、信用與信用機關(guān)四個部分，其中貨幣制度、貨幣購買力是研究的重點。貨幣研究中又包括貨幣理論、貨幣研究史、錢幣學(xué)三個領(lǐng)域。從彭先生所區(qū)分的貨幣史研究的具體內(nèi)涵來看，貨幣史與歷史貨幣地理研究的差別是一目了然的。貨幣史的研究也有其局限性，那就是在研究方法上忽略了同一時段空間背景下的貨幣差異，因而對貨幣在空間流通過程中與空間的聯(lián)接關(guān)系缺乏分析。歷史貨幣地理研究則是把研究的重心定位于貨幣與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系上，通過對歷史時期地域空間貨幣分布和流通的研究，對地域間貨幣差異的分析，揭示出地域間經(jīng)濟發(fā)展的運行規(guī)律，為實現(xiàn)當前貨幣經(jīng)濟的合理布局提供借鑒。從這個方面來說，歷史貨幣地理研究克服了貨幣史研究無法描述貨幣空間性的缺陷，是對貨幣史的補充、完善和發(fā)展。
基于上述分析，我們有理由認為，歷史貨幣地理研究具有跨學(xué)科綜合研究的性質(zhì)。盡管歷史貨幣地理研究的出發(fā)點和歸宿屬于地理學(xué)的范疇，但是其在研究過程中又必須借助于歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)及與之相關(guān)的考古學(xué)、文字學(xué)、貨幣學(xué)，貨幣史等多學(xué)科的研究成果與手段，因此歷史貨幣地理研究是建立在多學(xué)科理論成果與方法論基礎(chǔ)上的一種綜合研究。
基于對歷史貨幣地理跨學(xué)科綜合研究性質(zhì)的認識，為促進歷史貨幣地理研究水平的提高，掌握必要的研究方法應(yīng)是相當重要的。
首先，在歷史貨幣地理研究中應(yīng)堅持馬克思主義科學(xué)理論的雙重指導(dǎo)作用。歷史貨幣地理研究離不開正確的科學(xué)理論做指導(dǎo)，在這里我所強調(diào)的馬克思主義科學(xué)理論對歷史貨幣地理研究所起的指導(dǎo)作用應(yīng)該是雙重的涵義。第一層涵義是指馬克思主義關(guān)于地理環(huán)境作用的理論對于歷史貨幣地理研究仍然具有指導(dǎo)意義，在這方面歷史地理學(xué)理論工作者進行了系統(tǒng)的闡述。[11]第二層涵義是歷史貨幣地理研究必須以馬克思主義的貨幣金融理論為指導(dǎo)。馬克思主義建立在勞動價值論基礎(chǔ)上的貨幣金融理論雖然主要是以資本主義的貨幣經(jīng)濟為主要研究對象，但其中貨幣金融理論的一般原理所揭示的商品貨幣經(jīng)濟運行的基本規(guī)律仍然具有普遍的指導(dǎo)意義。
其次，歷史貨幣地理研究必須堅持走歷史文獻資料、考古發(fā)掘出土的貨幣資料和實地考察相結(jié)合的研究道路。歷史貨幣地理研究離不開歷史文獻資料做基礎(chǔ)，我國豐富的文獻史料對于歷史貨幣地理研究有著十分重要的價值。但僅此還遠遠不夠，在相當多的情況下，通過科學(xué)發(fā)掘具有明確出土地點的貨幣考古材料的面世，可在很大程度上彌補歷史文獻資料的不足和缺陷，對增強歷史貨幣地理研究成果的精確性和科學(xué)性有很大的作用。建立在文獻研究和考古發(fā)掘基礎(chǔ)上的實地考察，則是對歷史貨幣地理研究水平的又一提升條件。這不僅是因為作為歷史地理學(xué)特別是歷史經(jīng)濟地理學(xué)的一個重要分支，歷史貨幣地理研究理應(yīng)遵循歷史地理學(xué)長期以來奉行的學(xué)科研究方法，而且更重要的是野外實地考察的方法能夠驗證和補充歷史文獻資料和考古資料的不足，并最終將歷史貨幣地理建立在更為堅實的綜合基礎(chǔ)上，同時為上述兩項史料尋找迄今仍可能存在的直接可靠的證據(jù)。因此，實地考察是歷史貨幣地理研究中行之有效的方法，歷史貨幣地理研究應(yīng)堅持走將歷史文獻、考古發(fā)掘資料和野外實地考察三者相結(jié)合的研究道路。
最后，歷史貨幣地理還要堅持多學(xué)科的綜合研究。歷史貨幣地理研究的領(lǐng)域與范圍介于經(jīng)濟、地理、歷史學(xué)之間，其研究的視角和出發(fā)點盡管是地理學(xué)的，但也離不開歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的支撐和輔助，而且在實際研究過程中歷史貨幣地理涉及到了地理地圖、地理考察、貨幣金融理論、貨幣史、考古類型學(xué)、地層學(xué)、古文字學(xué)、地名學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、文化人類學(xué)等多領(lǐng)域的研究成果。歷史貨幣地理研究的復(fù)雜性要求我們只有運用多學(xué)科綜合性的研究成果，才能解決歷史貨幣地理研究所面臨的問題，促使其研究水平的不斷提高。
上個世紀五十年代，著名貨幣史學(xué)家彭信威先生所著的近80萬言的《中國貨幣史》面世，迄今為止仍被認為是內(nèi)容最全面、體例最完整、史料最翔實的貨幣史專著。[12]（p169）在這部專著中彭先生把中國貨幣鑄造和流通的地方性特征，歸納為自貨幣產(chǎn)生以來的中國貨幣制度的四大特征之一。他說：“先秦的刀布，是由各城邑鑄造，幣面多標明地名。唐會昌年間的開元錢，明朝的大中洪武等錢，以及整個滿清二百多年的錢幣，都是由各州各省或各局分鑄，錢背有州名、省名或局名，就是清末到民國年間的新式貨幣如銀元、銅元和鈔票等，也由各省鑄造發(fā)行，上面也有地名。中國貨幣不但在鑄造上有地方性，在流通上也有地方性。春秋戰(zhàn)國時期，三晉用布幣，燕齊用刀幣，周秦用環(huán)錢，楚國用蟻鼻錢，割據(jù)的局面非常明顯。在三國南北朝以及五代十國那些？昆亂的時期也是這樣。
就是在統(tǒng)一政府之下，貨幣流通的地方性還是嚴重地存在著。例如宋朝，表面上是一個統(tǒng)一的國家，可是幣制上是割據(jù)的局面：京東京西十三路行使銅錢，成都等四路行使鐵錢，陜西河?xùn)|則銅鐵錢兼用。再說南宋的紙幣罷，東南用會子，四川用川引，兩淮用交子，湖廣有湖會，河池有銀會。這種流通的地方性，到近代還是存在。拿清末到民國一段時間來說，銀元寶有蘇寶銀武昌寶銀等，虛銀雨則上海用規(guī)元，天津用行化，漢口用洋厘。小額銀幣則江浙一帶用廣東的雙毫，北方用湖北江南所造的單毫和雙毫，四川用五角銀幣，湖南河南東北則不用小額銀幣，而廣東則專用小額銀幣，而不用大銀元?！盵13]（p11～12）在我看來，彭先生所說的自先秦而沿至近代以來，中國貨幣鑄造和流通的地方性特點就是貨幣地理性的體現(xiàn)，同時也是歷史貨幣地理研究得以成立的廣闊學(xué)術(shù)背景。而對這一問題的研究，除了彭信威先生這一段百余字的專門探討外，迄今未見有學(xué)者對此問題進行全面系統(tǒng)的闡述。在新世紀，我們有必要從貨幣的角度認真地審視中國經(jīng)濟發(fā)展的歷程，嚴肅地思考中國經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)。實際上，要解決目前中國貨幣經(jīng)濟發(fā)展過程中所面臨的一些困難，去追問那些不曾被我們認真關(guān)注和研究過的而又確確實實存在的實際問題，并從中得到幫助和啟發(fā)，其價值則是不言而喻的。
總之，在我個人看來，開展中國歷代貨幣地理研究是一項“前人之所未及就，而后世之所不可無”的事業(yè)，是不容再事稍緩的了。
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論文研究歷史篇十六
姓名：林xx。
籍貫：廣東省###市。
出生年月：###年##月。
攻讀：碩士。
專業(yè)：歷史地理。
性別：男。
身高：166cm。
政治面貌：黨員。
培養(yǎng)方式：統(tǒng)招。
研究方向：城市歷史地理。
學(xué)歷經(jīng)歷：
2001.9-2003.7在河南淅川縣第一高中讀高中。
2003.9-2007.7在清華大學(xué)歷史系讀本科。
2007至今在清華大學(xué)人文科學(xué)歷史地理所讀研。
通訊地址：清華大學(xué)人文科學(xué)院歷史地理研究所研究生。
信箱郵編：100081。
電話：（010）8765####。
手機：131－######139－######。
愛好與特長：新聞寫作和編輯策劃：
在中央電視臺、《光明日報》、《中國青年報》、《中國大學(xué)生》、《知音》（海外版）、《愛情婚姻家庭》、《年輕人》等報刊雜志發(fā)表消息、評論、通訊、紀實、散文、詩歌等體裁文章一百多篇20余萬字。
在《自然科學(xué)》（國家權(quán)威期刊待發(fā)）、《清華大學(xué)》、《清華大學(xué)研究生學(xué)報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論5篇，參編《現(xiàn)代家庭知識》七萬余字，《北京趣聞》三萬余字，《共鑄的豐碑－北京軍民共建五十年紀實》十余萬字。
任職及社會活動：
2007.9-2008.9任清華大學(xué)研究生會副秘書長兼《清華大學(xué)研究生報》主編。
2007.9至今任北京研究生記者團團長兼《清華大學(xué)研究生學(xué)報》副主編（北大研究生院辦）、《北大經(jīng)緯》報副主編（北大團委辦）任職期間參與組織各項社團活動。尤其讀研以來，作為《清華大學(xué)研究生學(xué)報》和《清華大學(xué)經(jīng)緯》副主編，積極采、組、改、編、審稿，付出了大量的精力和汗水。
同時，在擔任校研究生會副秘書長和《研究生簡報》主編時，經(jīng)常寫、貼海報，積極向校內(nèi)外媒體投稿，負責對內(nèi)對外宣傳，參與組織北大每年一度的研究生紅楓杯辯論賽、各類晚會、講座等研究生文體活動。本人以熱情、勤奮、務(wù)實、創(chuàng)新的.工作作風(fēng)受到清華大學(xué)師生的好評。
獲獎情況：
07－清華大學(xué)“優(yōu)秀研究干部”稱號。
07－度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生獎學(xué)金。
07－08年度清華大學(xué)學(xué)術(shù)成果甲等獎。
08－《清華大學(xué)》優(yōu)秀通訊員。
08－度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生專項獎。
08－09年度《清華大學(xué)研究生學(xué)報》優(yōu)秀編輯。
08－09年度清華大學(xué)優(yōu)秀干部獎學(xué)金。
第四屆“新星杯”全國詩歌大賽優(yōu)等獎（05.8）。
07、08年第二學(xué)期清華大學(xué)優(yōu)秀研究生干部全國首屆三峽杯短詩邀請賽優(yōu)秀獎(06.4)。
另在清華大學(xué)榮獲各類征文比賽、優(yōu)秀社團干部、專業(yè)獎學(xué)金、單項獎學(xué)金（寫作類）二十余項，證書另附。
論文研究歷史篇十七
小時候我常常在想一個問題，為什么每個人都要有一個姓，而不都是一個姓呢？為什么我姓孫，而別人姓王姓趙呢？帶著這些問題我調(diào)查了一下關(guān)于孫姓的歷史和現(xiàn)狀。
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來源：
源于子姓。商朝末，紂王叔父比干，商之賢臣，因直諫而被殺，子孫避難改姓，其中一支以本為王族子孫之故，遂姓孫氏。
源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於衛(wèi)，建立衛(wèi)國。春秋時，他的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，被周平王賜為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲乙又稱孫乙，他的后代就以孫為姓。
孫中山，原名孫文，中國民主革命最偉大的先行者，中華民國的創(chuàng)始人，客家著名的代表人物。孫思邈，壽命最長的孫姓名人。隋唐時醫(yī)藥學(xué)家。少年時立志學(xué)醫(yī)，鉆研了古代的醫(yī)書和其他書籍，成為醫(yī)道很深的'醫(yī)藥學(xué)家。孫繼先，最年輕的孫姓名人。1926年出生，1947年犧牲。歷任解放軍班長、排長，19歲時就已經(jīng)是聞名全軍的戰(zhàn)斗英雄，爆破英雄……這些都是姓孫的人。
現(xiàn)狀：
孫姓的人口已達1848萬，為全國第十二位大姓，大約占全國人口的1.54。從明朝至今600年中孫姓人口由119萬激增到1848萬，增長了近16倍。明朝的平均人口接近9300萬，當代的人口按12億計，人口增長了13倍。孫姓人口的增加速度高，分布于安徽、黑龍江、河北、遼寧、江蘇、吉林，這六省又集中了鄉(xiāng)村人口的42%。山東為當代孫姓第一大省。
孫姓源于子，是商朝末紂王叔父比干。子孫避難改姓，遂姓孫氏。
當代孫姓已達到1848萬人，是中國第十二大姓。
山東為孫姓第一大省。
論文研究歷史篇十八
19中國共產(chǎn)黨成立了，至今已有。今天，新中國在新時代迎來了黨的70歲生日。我們從黨史、新中國史中獲悉，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來、富起來到強起來，不僅取得了舉世矚目的成就，最重要的一條就是‘不忘初心、牢記使命’。
近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》，讓廣大黨員干部回歸本心，本著為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，更加自覺地用實際行動踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。從“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志;從“不忘初心、牢記使命”主題教育中學(xué)黨史新中國史，以史為鏡，主動明初心記使命，扛責任。
通過學(xué)黨史新中國史，我們要堅定信仰，因為星星之火可以燎原。不忘初心，方得始終，傳承紅色基因，必須堅定理想信念，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。因此，基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要主動把自己擺進去，真學(xué)深學(xué)，真抓實干，學(xué)會運用歷史的思維去思考問題，培養(yǎng)歷史的眼光去發(fā)現(xiàn)問題，增強歷史擔當去抓問題并解決問題，把學(xué)習(xí)黨史、新中國史形成常態(tài)化機制，切實抓出成效。
通過學(xué)黨史新中國史，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里;群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為，做農(nóng)村帶頭致富的領(lǐng)“領(lǐng)頭雁”。
學(xué)黨史新中國史明黨之志，我們要牢記黨的初心和使命，堅持奮斗奉獻精神，培養(yǎng)求真務(wù)實的工作作風(fēng);通過回顧黨史、新中國史，讓人們知道中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國是如何走過來的，從而凝聚全黨共識，匯聚全黨力量，為順利實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標奠定了思想基礎(chǔ)。
論文研究歷史篇十九
歷史是人類經(jīng)驗的寶庫，是我們認識世界、理解人類文明的重要途徑。通過研究歷史，我從中汲取了寶貴的心得和經(jīng)驗，讓我對人類社會的發(fā)展和演變有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在研究歷史過程中所獲得的五個重要體會。
首先，通過研究歷史，我認識到這個世界是多樣而復(fù)雜的。歷史上的每個時代、每個國家都有其獨特的文化、價值觀和社會制度。例如，古希臘的民主政體、古埃及的法老制度以及中國古代的封建王朝，都展示了不同的社會模式和政治形態(tài)。通過了解這些多樣性，我深刻認識到?jīng)]有一種模式能夠適應(yīng)所有社會；每個社會都應(yīng)根據(jù)自身的歷史和文化條件，發(fā)展出最適合自己的制度和模式。
其次，歷史研究也讓我明白了歷史事件和人物的相互關(guān)系。歷史上的重大事件往往是人類偉大思想和行動的產(chǎn)物，而偉大的人物也受到時代背景和社會環(huán)境的制約。例如，法國大革命中的拿破侖，通過自己的智慧和決心改變了整個歐洲的政治格局。然而，拿破侖的權(quán)力趨于集中和軍國主義的政策也導(dǎo)致了他的滅亡。這讓我認識到人類的歷史行動是有力量和影響的，但也需要時刻保持警惕，避免走上錯誤的道路。
第三，歷史研究教會了我懷疑主義的重要性。在歷史學(xué)中，我們常常會發(fā)現(xiàn)相同的事件或現(xiàn)象會有不同的解釋，不同的學(xué)者可能會得出截然相反的結(jié)論。這讓我明白到歷史是一個主觀而復(fù)雜的學(xué)科，不同的觀點和解釋都可能有其合理性。因此，在研究歷史時，我會采取多角度的思考，不輕易接受或排除某個觀點，而是通過比較和分析，建立自己的理解。
第四，歷史研究提醒我珍惜當下，重視現(xiàn)代社會的進步和改變。通過對歷史的比較和了解，我認識到我們生活在一個相對和平、繁榮和人權(quán)尊重的時代。相對于過去的戰(zhàn)亂和苦難，我們享有更多的機會和自由。歷史的教訓(xùn)告訴我，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的成就，并為了未來的世界持續(xù)努力。同時，我們也要警惕歷史的陰影，不重蹈覆轍，不犯相同的錯誤。
最后，歷史研究讓我抱有希望和信心。歷史上有許多令人震驚的罪惡和災(zāi)難，但也同樣有偉大的勝利和進步。人類經(jīng)歷了種種挑戰(zhàn)和逆境，但始終能夠戰(zhàn)勝困難，追求真理、正義和和平。歷史告訴我，盡管現(xiàn)實可能充滿艱難和不確定，但我們?nèi)匀粦?yīng)該堅持，并相信屬于未來的更美好。
通過研究歷史，我不僅加深了對過去的了解，還培養(yǎng)了自己的思考能力和歷史意識。歷史的教訓(xùn)和啟示，使我更加成熟和深思熟慮。歷史不僅是過去的記錄，更是引導(dǎo)我們未來發(fā)展的指南。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能汲取歷史的智慧，為人類的進步和和諧社會做出貢獻。
論文研究歷史篇一
開放性是探究式教學(xué)的一個主要特點，它要求教師在教學(xué)中多層次多角度地開發(fā)學(xué)生的智慧，最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的主體參與地位，從而開發(fā)其創(chuàng)造潛能和實踐能力。下面就數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)實踐淺談對開放性教學(xué)的一些認識和體會。
一、思維的開放。
邏輯思維是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，發(fā)散思維和逆向思維對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著極其重要的作用。教師的教學(xué)方法則是開啟學(xué)生思維的金鑰匙。教師在備課時應(yīng)深入挖掘教材并沖破教材的束縛，盡可能地從多角度、多方位、多層次引導(dǎo)學(xué)生思考，小至某個知識點，大至整個知識體系的教學(xué)，都應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成運用不同形式思考問題的習(xí)慣。
如“整式的乘除與因式分解”的教學(xué)，整式乘法與因式分解是兩個互逆的過程，每一種因式分解的方法都是整式乘法的逆變形，因此可以用整式乘法檢驗因式分解正確與否，這就是逆向思維。如檢驗x2-10x-24=（x-12）（x+2）的結(jié)果是否正確，可以對（x-12）（x+2）運用整式乘法展開，看結(jié)果是否等于x2-10x-24。
在解題方法上還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生一題多解，培養(yǎng)發(fā)散思維。如計算：+20122-2。
法一：注意到2013可以寫成2012+1的形式，再用完全平方公式展開，消去20122，可使計算簡便。
論文研究歷史篇二
1信息技術(shù)發(fā)展背景下經(jīng)濟管理教學(xué)模式的弊端不足
從當前的實際情況來看，經(jīng)濟管理教學(xué)模式的弊端主要存在于以下幾個方面。第一、教學(xué)模式是以教師為主體的模式，學(xué)生在教學(xué)活動中處在從屬地位，這和信息技術(shù)不斷發(fā)展下所形成的新思維是不相符合的。信息技術(shù)的發(fā)展推動了互聯(lián)網(wǎng)的進步，目前社會已經(jīng)步入到互聯(lián)網(wǎng)+時代，主體與客體在這樣的形勢下越加淡化，大都處在一個同等的或是相互的位置。所以以教師為主體的教學(xué)模式在當前的信息技術(shù)發(fā)展背景下來說已經(jīng)不適用了。第二、教學(xué)方法是以多媒體為主的板書式教學(xué)，換湯不換藥。信息技術(shù)的發(fā)展要求高等教育活動將信息技術(shù)引入其中，利用信息技術(shù)的優(yōu)良特性改革課堂教學(xué)形式，使其更加開放與高效。但是從目前的經(jīng)濟管理教學(xué)模式來看，不少教師對信息技術(shù)的利用都局限在ppt的層面，即在課堂上使用ppt課件展開教學(xué)。這種模式僅僅是將傳統(tǒng)的板書轉(zhuǎn)變?yōu)榱藀pt形式的電子文檔，從根本上來說并未發(fā)生實質(zhì)性改變。第三、教學(xué)活動仍舊偏向于理論，實踐教學(xué)不夠。經(jīng)濟管理其中涉及到許多理論知識，但是這些理論知識又和實踐緊密聯(lián)系，如果不結(jié)合實踐來分析這些理論，那么在掌握了解上就容易產(chǎn)生“知其然而不知其所以然”的問題。從目前的教學(xué)實情來看，不少教師在課堂教學(xué)中都將精力放在經(jīng)濟管理的理論教學(xué)上，對于實踐教學(xué)關(guān)注甚少，導(dǎo)致學(xué)生對理論知識掌握較為熟練，但是在實踐上卻往往不知所措，不能將理論靈活運用，這樣就與經(jīng)濟管理人才培養(yǎng)的初衷目標是不一致的。
2信息技術(shù)發(fā)展對經(jīng)濟管理教學(xué)的影響作用
信息技術(shù)的發(fā)展，不僅推動了國家經(jīng)濟的發(fā)展，更為重要的是在經(jīng)濟管理方面提供了許多新穎的方法。而在經(jīng)濟管理的教學(xué)活動中，信息技術(shù)發(fā)展所起到的作用就更加明顯的了。首先，信息技術(shù)的發(fā)展催生了許多全新的教學(xué)方法，這些方法可以靈活應(yīng)用到經(jīng)濟管理教學(xué)中。可以說，信息技術(shù)的發(fā)展推動了經(jīng)濟管理教學(xué)模式的多元化發(fā)展。比如，利用ppt展開教學(xué)就是多元化的一種表現(xiàn)，利用電子商務(wù)模擬平臺、外匯交易模擬平臺等進行實踐教學(xué)，也是經(jīng)濟管理教學(xué)多元化的表現(xiàn)。其次，信息技術(shù)的發(fā)展推動了經(jīng)濟行業(yè)的變革，從實體經(jīng)濟到虛擬經(jīng)濟的轉(zhuǎn)化速度越來越快，致使社會對經(jīng)濟管理的人才要求也越來越高?？梢哉f，信息技術(shù)的發(fā)展推動了經(jīng)濟管理教學(xué)的變革，使其在教學(xué)中更加注重全面性與多樣化，將實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟都納入到考量的范圍內(nèi)。而在具體的教學(xué)模式上，也需要實現(xiàn)對應(yīng)的改革變化，對學(xué)生的能力進行全方位培養(yǎng)，促使學(xué)生能夠成為滿足社會需求的人才。最后，信息技術(shù)的發(fā)展給經(jīng)濟管理教學(xué)帶來了意識理念上的`影響，要求相關(guān)的教育工作者在進行經(jīng)濟管理教學(xué)的過程中，要注重對信息技術(shù)的使用，并且要讓學(xué)生對信息技術(shù)形成一定的認知和了解，能夠逐步對其形成掌握。教育工作者意識理念的變化，對教學(xué)活動就產(chǎn)生了直接的影響，進而體現(xiàn)在實際教學(xué)中，從而推動經(jīng)濟管理教學(xué)的進步與發(fā)展。
3信息技術(shù)對經(jīng)濟管理教學(xué)模式的創(chuàng)新
3.1優(yōu)化信息技術(shù)在經(jīng)濟管理教學(xué)中的應(yīng)用
雖然信息技術(shù)在經(jīng)濟管理教學(xué)中已經(jīng)有所應(yīng)用，但是其應(yīng)用形式還需要進一步優(yōu)化與改進。一方面，對于使用ppt展開教學(xué)時，教師不能將ppt課件作為板書直接進行講解，也不能將ppt課件作為筆記直接拷貝給學(xué)生。具體來說，在進行教學(xué)的過程中，教師更多的應(yīng)該將ppt課件作為一個引導(dǎo)，即只是在ppt上展示一些關(guān)鍵詞，然后對這些關(guān)鍵詞進行闡述解釋以后，引導(dǎo)學(xué)生歸納出具體的意思，再將其寫入到ppt中，如此不僅大大提升了學(xué)生的主動性，也增強了對學(xué)生對相關(guān)知識的理解記憶。另一方面，需要開發(fā)出更多的信息技術(shù)運用形式，不能局限在ppt教學(xué)之中。除了ppt教學(xué)之外，在經(jīng)濟管理教學(xué)中還可以使用到的信息技術(shù)涉及到視聽情境構(gòu)建、多媒體教學(xué)環(huán)境營造、經(jīng)濟數(shù)據(jù)表格處理等多個方面。比如要對某市12個月的經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行表格處理，就需要利用到excel表格工具。除了這些方面之外，還可以利用模擬教學(xué)平臺展開教學(xué)，實現(xiàn)信息技術(shù)與經(jīng)濟管理教學(xué)的深層次融合。比如電子商務(wù)模擬平臺、模擬沙盤炒股以及外匯交易操作模擬平臺等都是將信息技術(shù)運用到經(jīng)濟管理教學(xué)中的優(yōu)良渠道。
3.2基于信息技術(shù)構(gòu)建經(jīng)濟管理在線教學(xué)平臺
傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是在課堂中展開，一旦到了課堂之外，學(xué)生就很難再有教師的指導(dǎo)，遇到了問題要么只能詢問同學(xué)，要么只能到辦公室去詢問教師。無論是哪一種辦法，在效果和效率上都不盡人意。因此，有必要利用信息技術(shù)構(gòu)建一個適合經(jīng)濟管理教學(xué)的在線平臺，利用這一平臺實現(xiàn)教學(xué)活動的開展以及課后輔導(dǎo)、作業(yè)評測等等。在線教學(xué)平臺的設(shè)計，應(yīng)該包括在線教學(xué)、作業(yè)推送、作業(yè)評測、知識歸類、信息查詢等多個功能。而在應(yīng)用上，教師可以利用這一平臺進行在線教學(xué)。如在教學(xué)宏觀經(jīng)濟管理的時候，教師就可以利用在線平臺向?qū)W生進行相關(guān)知識的講述，甚至可以留出空白讓學(xué)生在自己的電腦上填寫，然后上傳答案。這樣一來，就讓所有學(xué)生都參與到了教學(xué)活動中，效率更高。在課后，也可以利用在線平臺向?qū)W生推送作業(yè)，學(xué)生通過電腦解答后由系統(tǒng)自動進行評價，并針對學(xué)生出錯的地方推薦相關(guān)的知識要點，促進學(xué)生自主復(fù)習(xí)鞏固。
3.3通過信息技術(shù)加強經(jīng)濟管理的實踐教學(xué)
在信息技術(shù)不斷發(fā)展的情況下，經(jīng)濟管理已經(jīng)逐步實現(xiàn)了信息化和數(shù)字化，學(xué)生在走出校門之后也需要具備信息化經(jīng)濟管理的實踐能力。因此在經(jīng)濟管理的教學(xué)中，就需要借助信息技術(shù)，加強經(jīng)濟管理的實踐教學(xué)改革，創(chuàng)新出理論+實踐的教學(xué)模式，并且適當分配二者比例，確保學(xué)生能夠在掌握理論知識的基礎(chǔ)上提高實踐能力。比如，可以利用信息技術(shù)構(gòu)建一個學(xué)習(xí)成就系統(tǒng)，在系統(tǒng)中設(shè)置對應(yīng)的關(guān)卡，每個關(guān)卡都對應(yīng)一個章節(jié)的知識點以及具體的實踐案例，只有學(xué)生對理論知識和實踐案例都有效解答之后，才能獲得這一學(xué)習(xí)成就。如此，就可以激發(fā)起學(xué)生之間相互競爭的心理，為了獲得更多的學(xué)習(xí)成就，學(xué)生必然會在理論和實踐方面花功夫努力學(xué)習(xí)，如此就能夠促進教學(xué)質(zhì)量提高了。
4結(jié)語
經(jīng)濟管理教學(xué)在信息技術(shù)的不斷發(fā)展下表現(xiàn)出了一些問題不足，對此需要明確信息技術(shù)對經(jīng)濟管理能夠起到的積極作用，然后通過優(yōu)化信息技術(shù)運用、構(gòu)建在線教學(xué)平臺以及加強實踐教學(xué)，促使經(jīng)濟管理教學(xué)模式的更新與優(yōu)化。
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論文研究歷史篇三
政治是初中階段的必設(shè)課，也是一門重要的課程。但是，大部分學(xué)生都對政治學(xué)科的重要性沒有形成正確的認識。一直以來，他們都認為政治是一門副科，學(xué)習(xí)政治的意義不大，在政治學(xué)習(xí)上也沒有必要花費太多的精力和時間。因此，學(xué)生們?nèi)狈φ螌W(xué)習(xí)的積極性，在政治學(xué)習(xí)上所花費的時間和精力有限，從而使得政治課堂的教學(xué)效率不高，政治學(xué)科也沒有在學(xué)生的發(fā)展中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。作為一名政治教師，要想提高政治課堂的教學(xué)效率，首先需要自己對政治教學(xué)形成正確的認識，也讓學(xué)生認識到政治學(xué)習(xí)的重要性。通過在教學(xué)理念和教學(xué)方法上進行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的熱情，從而提高政治學(xué)科的教學(xué)效果。筆者作為一名初政治教師，在開始的政治教學(xué)中也沒有重視起來。但是，隨著新課改的實施，筆者對政治學(xué)習(xí)有了新的認識，在課堂教學(xué)中也進行了變革。下面，筆者結(jié)合自己近幾年的初政治教學(xué)實踐，就新課改下的初政治教學(xué)工作，談?wù)勛约旱恼J識。
1．1教學(xué)內(nèi)容比較落后。政治是一門與時俱進的課程，政治學(xué)科的時代性較強，因此，在政治教學(xué)中教師一定要做到教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，能夠跟上時代發(fā)展的步伐。但是，時代在變，政治教材的內(nèi)容卻不能跟上時代發(fā)展的步伐做到時刻更新。政治教材的更新速度較慢，不能做到跟隨時代的進步而變化。教材的滯后為學(xué)生們進行政治學(xué)習(xí)帶來了障礙，也削弱了學(xué)生政治學(xué)習(xí)的積極性。
1．2教學(xué)的方法落后。在政治教學(xué)中，由于政治知識的理論性較強，課堂教學(xué)比較枯燥。在政治課堂上，由于教師也不能改變以往單一講授的教學(xué)方法，使得原本就枯燥的政治課堂變得更加乏味。學(xué)生們對教學(xué)內(nèi)容不感興趣，也不能根據(jù)教學(xué)的講解對教學(xué)內(nèi)容作出清晰地認識和理解，從而影響了政治學(xué)習(xí)。
論文研究歷史篇四
摘要：高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》實踐性強，針對傳統(tǒng)學(xué)科課程教學(xué)中出現(xiàn)的問題，采用項目教學(xué)法，以工作任務(wù)為起點，精選課程教學(xué)項目，將教學(xué)做合一，讓學(xué)生在“工作”中學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)收集、整理、分析及解釋能力。
關(guān)鍵詞：項目教學(xué)；數(shù)據(jù)統(tǒng)計；課程設(shè)計。
課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的重要載體，基于高職學(xué)生學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)能力的有限性，有效的高職課程直接關(guān)系到高等職業(yè)教育目標的實現(xiàn)，從而使高職教育工作者不斷探索職業(yè)教育課程模式，以期培養(yǎng)學(xué)生完成具體任務(wù)的職業(yè)能力，培養(yǎng)與職業(yè)崗位群對口的面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高技能型人才。
一高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》項目課程開發(fā)的必要性。
高職學(xué)生在將來的工作生活中離不開與數(shù)據(jù)，統(tǒng)計是關(guān)于數(shù)據(jù)的科學(xué)，是收集、處理、分析、解釋數(shù)據(jù)并從數(shù)據(jù)中得出結(jié)論的科學(xué)，因而統(tǒng)計是高職學(xué)生認識社會的捷徑和有效手段，是云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟與管理大類專業(yè)基礎(chǔ)必修課程。《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》（原統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)）課程開設(shè)的教學(xué)目標是通過本課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能運用所學(xué)知識讀懂并解釋常見統(tǒng)計公報，能對基本的數(shù)據(jù)進行收集、整理、分析并解釋。在傳統(tǒng)學(xué)科課程教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)以下現(xiàn)象：第一，這門課程的教學(xué)內(nèi)容離不開公式和數(shù)據(jù)，而高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、學(xué)習(xí)情緒化較強，基本概念、公式、計算等使大部分高職學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣；第二，教學(xué)中部分知識與日常生活和學(xué)生的經(jīng)驗、需求缺乏聯(lián)系，容易導(dǎo)致死記硬背，使學(xué)生難以學(xué)以致用；第三，學(xué)生按知識的邏輯學(xué)習(xí)統(tǒng)計基礎(chǔ)理論知識之后容易遺忘。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因，主要是傳統(tǒng)的學(xué)科課程教學(xué)《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》，教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容與工作任務(wù)的聯(lián)系沒有建立起來，教師“教”了，學(xué)生“學(xué)”了，但學(xué)生難以具備對基本數(shù)據(jù)進行收集、整理、分析并解釋的能力。面對高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》學(xué)科課程教學(xué)中教學(xué)與學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)目標存在的矛盾，首當其沖要解決的問題是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，并建立起工作任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系。建構(gòu)主義理論認為：只有當一個人已有的知識無法解決他所面臨的問題時，真正的學(xué)習(xí)才會發(fā)生。根據(jù)這一觀點，《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》課程“教”的設(shè)計應(yīng)該從如何給高職學(xué)生一個他目前無法解決的工作任務(wù)開始，而項目課程就是以工作任務(wù)為中心來組織教學(xué)，可以使職業(yè)教育課程從抽象化、概括化、普通化層面走向情境化、具體化、現(xiàn)實化，即高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計》課程采用項目教學(xué)法，將知識點融入項目教學(xué)中，讓學(xué)生在與工作任務(wù)的聯(lián)系過程中學(xué)習(xí)知識，邊做邊學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的工作作風(fēng)，使理論服務(wù)于實踐，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐動手能力。按照項目課程開發(fā)要求，高職學(xué)生學(xué)習(xí)的統(tǒng)計課程名稱直接采用“名詞+動詞”的任務(wù)表述方式來表述，以突出任務(wù)特色，明確反映出該門課程的學(xué)習(xí)目標[1]，采用“數(shù)據(jù)統(tǒng)計”作為課程名稱以取代傳統(tǒng)的“統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)”。
論文研究歷史篇五
【內(nèi)容摘要】在高中階段教學(xué)的過程中，歷史是一門重要的人文學(xué)科。在歷史教學(xué)開展的過程中，教師不僅僅需要對學(xué)生進行歷史知識內(nèi)容的講解，同時需要融入社會史內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使高中歷史教學(xué)效率和質(zhì)量的提高。因此，在高中歷史教學(xué)的過程中，加深應(yīng)當打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)方式，促使社會史融入到歷史教學(xué)中。本文對高中歷史教學(xué)中社會史的融入教學(xué)進行探究。
隨著社會的不斷發(fā)展，在對史學(xué)進行研究的過程中，不再僅僅局限于古代史學(xué)，同時社會史的研究也受到了重視，并且取得一定的進步和發(fā)展，是現(xiàn)階段史學(xué)研究中的重要項目。高中歷史教學(xué)是史學(xué)研究開展的初級階段，對于史學(xué)的研究具有重要的作用。在高中歷史教學(xué)的過程中，對社會史進行融入能夠促進歷史教學(xué)的推進，提高歷史教學(xué)的質(zhì)量。因此，高中歷史教學(xué)的過程中，應(yīng)當采取有效的教學(xué)方式融入社會史教學(xué)，促進史學(xué)教學(xué)的發(fā)展。
一、促進社會發(fā)展和歷史知識的融合，融入社會史教學(xué)。
社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展和歷史的發(fā)展有著密切的關(guān)系，在高中歷史教學(xué)的過程中進行社會史教學(xué)應(yīng)當促使教師樹立正確的教學(xué)觀念，對歷史和社會之間的關(guān)系進行正確的認知，并且把時代發(fā)展和歷史教學(xué)進行有效的'融合。通過這樣的方式促使社會發(fā)展的新興元素和歷史教學(xué)進行融合，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)和深入探究的興趣，促使歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，推動新課程改革的深入。例如，在人教版高中歷史必修二“古代商業(yè)的發(fā)展”的教學(xué)中，通過課堂教學(xué)促使學(xué)生對古代商業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀進行認識，并且了解商業(yè)發(fā)展的有利條件，對商業(yè)發(fā)展進步的時期進行認識。同時學(xué)生對城市的發(fā)展進行認識，了解我國古代商業(yè)發(fā)展緩慢的原因，最后促使學(xué)生了解官府控制的對外貿(mào)易具有很大的政治性目的，并且了解我國古代商業(yè)發(fā)展的階段和時期，對閉關(guān)鎖國的政策造成的影響進行認識。在這樣的課堂教學(xué)中，促使學(xué)生知識整合能力的提高，同時促使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，并且樹立學(xué)生正確的發(fā)展觀念，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，在高中歷史教學(xué)的過程中開展社會史教學(xué)，能夠推動歷史教學(xué)的開展，促使學(xué)生對知識進行掌握，并且促使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，有利于學(xué)生價值觀念的培養(yǎng)，促使學(xué)生身心健康的發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、合理利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，深入社會史教學(xué)。
隨著新課程改革的不斷深入，課堂教學(xué)內(nèi)容進行了調(diào)整和優(yōu)化，同時新的課堂教學(xué)方式也被應(yīng)用。信息化技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)在教育中普遍的應(yīng)用。在高中歷史教學(xué)的過程中，現(xiàn)代化教學(xué)的設(shè)備有很多，如多媒體、ppt等，同時教師可以使用微博、微信以及網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺進行教學(xué)，促使教學(xué)內(nèi)容更加的豐富，同時對教學(xué)進行合理的設(shè)計，在課堂教學(xué)中展現(xiàn)給學(xué)生。在高中歷史教學(xué)中為學(xué)生營造內(nèi)容豐富、形式多樣的課堂教學(xué)情境，促使學(xué)生對歷史知識內(nèi)容更加深入的了解，同時借助現(xiàn)代化多媒體技術(shù)能夠激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的探究愿望，提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，促使社會史內(nèi)容教學(xué)的開展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在高中歷史教學(xué)的過程中，多媒體是重要的輔助教學(xué)工具，能夠促使社會史內(nèi)容和歷史教學(xué)的融合，對歷史教學(xué)的結(jié)構(gòu)進行填充，并且強化社會和歷史之間的關(guān)系，實現(xiàn)歷史教學(xué)融入社會史的教學(xué)目標。例如，在人教版高中歷史必修三“新文化運動與馬克思主義的傳播”的教學(xué)中，教師可以借助多媒體進行輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對新文化運動的背景、發(fā)展歷程以及歷史事件進行觀看，促使多媒體教學(xué)方式和談話教學(xué)方式有效的結(jié)合，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的問題進行思考和分析。同時通過多媒體引導(dǎo)學(xué)生對馬克思主義的誕生進行認識，并且對思想的傳播歷程進行了解。
完善課堂教學(xué)評價體系，促使社會史教學(xué)的融合。
隨著新課程改革的深入，在高中歷史教學(xué)的過程中，對課堂教學(xué)評價有了更高的要求和標注，教師不但需要注重學(xué)生知識內(nèi)容的掌握，同時需要注重學(xué)生身心的綜合發(fā)展。因此，在高中歷史教學(xué)的過程中，促使課堂教學(xué)評價體系的完善，采取師生互評的評價方式，能夠促使社會史教學(xué)和歷史課堂教學(xué)的融合。在對學(xué)生進行教學(xué)評價的過程中，充分的發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)，促使學(xué)生對歷史知識內(nèi)容進行深入的學(xué)習(xí)和理解，促使課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的提高，促進學(xué)生身心健康的發(fā)展。例如，在人教版高中歷史必修一“甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華”的教學(xué)中，教師可以采取師生互評的教學(xué)評價方式，引導(dǎo)學(xué)生對甲午中日戰(zhàn)爭以及八國聯(lián)軍侵華的原因進行深入的分析，并且進行有效的評價，培養(yǎng)學(xué)生對歷史事件的整合以及概述能力，促使學(xué)生對戰(zhàn)爭帶來的影響進行認識，同時促使學(xué)生對民族團結(jié)的重要性進行認識。
結(jié)語。
在高中歷史課堂教學(xué)的過程中，開展社會史教學(xué)能夠促使學(xué)生更好的理解社會和歷史的內(nèi)涵以及關(guān)系，并且感受其在歷史教學(xué)中的作用和意義。在高中歷史教學(xué)的過程中，融入社會史教學(xué)的方式有很多，促使社會發(fā)展和歷史知識的融合，促使學(xué)生深入了解兩者之間的關(guān)系，借助現(xiàn)代化信息技術(shù)輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使評價體系的完善，采取師生互評的評價方式，促使高中歷史教學(xué)中社會史的有效融合。
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論文研究歷史篇六
[摘要]在初中歷史教學(xué)中，進行開放性思維能力的培養(yǎng)具有重要的意義，本文從歷史教學(xué)的內(nèi)容上、教學(xué)的方法上和教學(xué)的實踐上三個方面提出了培養(yǎng)開放性思維能力的策略。
一、引言。
新課程提出要“改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀,加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能”。新課程的要求使得初中的歷史教學(xué)必須改變傳統(tǒng)的背書式教學(xué)，而應(yīng)該在傳輸知識的基礎(chǔ)上，更注意開放性思維的培養(yǎng)。
二、歷史教學(xué)中開放性思維能力的培養(yǎng)的重要性。
傳統(tǒng)的歷史教育主要是對歷史知識的傳授、社會發(fā)展規(guī)律教育和思想認識教育上，教材被等同于教科書。在應(yīng)試教育和高考指揮棒的驅(qū)使下,教科書被視為金科玉律,教師向?qū)W生講述的歷史實際上是歷史教科書的歷史；教師對學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的要求,主要也是歷史教科書的要求；歷史考試的答案,其實也是歷史教科書的字句。在應(yīng)試教育的制約下,只是簡單的單向活動,學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位則很難體現(xiàn),學(xué)習(xí)的獨立性、主動性、創(chuàng)造性喪失。
新型的教學(xué)觀要求打破學(xué)科學(xué)習(xí)的封閉狀態(tài),把學(xué)生置于一種動態(tài)的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中,為學(xué)生提供多樣化的獲取知識的方式和渠道。在初中歷史課程的教學(xué)中，開放性思維能力的培養(yǎng)是對傳統(tǒng)觀念歷史教學(xué)方式的改革。在教學(xué)中注重開放性思維能力的培養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)生對歷史學(xué)生和探究的興趣，而且還開拓了他們的思維和視野，看問題的方法和角度也發(fā)生了一定程度上也更加多樣。新型的教學(xué)觀要求打破學(xué)科學(xué)習(xí)的封閉狀態(tài),把學(xué)生置于一種動態(tài)的、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中,為學(xué)生提供多樣化的獲取知識的方式和渠道。
1.在歷史課的教學(xué)內(nèi)容上進行開放性思維能力的培養(yǎng)。
歷史并非靜止，也不是由一個個片段所組成。在以往的歷史教學(xué)中，對教科書顯得過于重視甚至是局限于教科書了，學(xué)生往往是照搬教科書上的觀點和結(jié)論，不能真正的思考和形成自己的觀點。其實，學(xué)習(xí)歷史的教材應(yīng)該更加廣闊,而不應(yīng)僅僅是教科書?！敖滩氖墙處熢诮虒W(xué)過程中所利用的一切素材和手段,它包括了教科書、其他圖書教材、視聽教材、電子教材以及其他用于教學(xué)活動的資源(如周圍的自然環(huán)境、現(xiàn)實等),其中教科書是最具代表性的核心教材?！痹诟鼜V闊的意義上,教材還應(yīng)包括教師本身。
為了更好地培養(yǎng)開放性思維的能力，教師不僅要具備良好的歷史理論基礎(chǔ)，還要有很強的歷史知識的組合能力。學(xué)生學(xué)習(xí)獲得的不僅僅是知識，更重要的還是學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)素質(zhì)的提高。教師的教學(xué)不僅僅局限于教科書，可以對歷史知識的講解更加的清晰明了，并且，教師的開放性教學(xué)也是對學(xué)生開放性思維培養(yǎng)的一種重要的方法。教學(xué)帶著知識的整合和問題的思考與分析出現(xiàn)在課堂上，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生一起分析歷史問題，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，還可以把學(xué)生也從教材的束縛中解放出來，勇于思考問題、尋找答案、甚至對歷史事件提出自己的質(zhì)疑。
更新觀念，擺脫教科書的束縛，不僅使教師的授課顯得更加生動和易懂，而且使得學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)新精神有所提高。在教學(xué)中，學(xué)生的開放性思維得到了培養(yǎng)，有利于形成學(xué)生獨立的世界觀和人生觀，思考的能力明顯加強，有效減少了人云亦云的局面。
2.在歷史課的教學(xué)方法上進行開放性思維能力的培養(yǎng)。
在歷史課的教學(xué)中，教師往往不注重歷史知識的分析，只是教給學(xué)生的只是一些枯燥的歷史史實，導(dǎo)致學(xué)生只知其然而不知其所以然。甚至還有一些教師為了讓學(xué)生在考試中取得好的成績，在教學(xué)過程中偏重于對學(xué)生進行歷史知識的灌輸。而學(xué)生在學(xué)習(xí)上，則存在著情緒化的對課程產(chǎn)生厭倦情緒和為了成績只好拼命背書并存的狀況。這些，都是不利于學(xué)生的創(chuàng)新意識和開放性思維能力的發(fā)展的。
教師在更新了觀念，解放了對教材的過度依賴并且具有了開放性思維的教學(xué)內(nèi)容以后，還要具有開放性思維能力培養(yǎng)的教學(xué)方法。否則，就會出現(xiàn)課堂氣氛雖然高漲，大家的熱情都很高，但是卻只是以“聽故事”的熱情開始和結(jié)束的，學(xué)生只記住了故事而忘記了思考和分析。從“灌鴨式”教學(xué)到“故事會”式的教學(xué)，其實是從一個單純的知識的傳授的一個極端到課堂氣氛活躍的另一個極端。這兩種教學(xué)方式都不是成功的歷史教學(xué)。
在歷史的教學(xué)中，知識還是要傳授的，但是卻不僅僅是對知識的傳授，重要的是對學(xué)生開放性思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在課堂上，可以設(shè)計一些不同的問題來吸引學(xué)生的參與，避免他們只在“聽故事”，而忘記了去思考?？梢栽O(shè)計一些開放性的題目，如怎樣評價歷史人物才能做到客觀公正等，以激勵他們?nèi)ニ伎?。此外，還可以提出一些更具廣泛意識、更具穿透力和挑戰(zhàn)性的問題。
3.在歷史課的教學(xué)實踐上進行開放性思維能力的培養(yǎng)。
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)對教學(xué)實踐并不是很重視，因為歷史教學(xué)所占用的教學(xué)時間相對于語文、數(shù)學(xué)、英語來要少很多，并且歷史課更多的是一門關(guān)于思考的課程，似乎與實踐離得有點遠。但是，要進行開放性思維能力的培養(yǎng)，歷史教學(xué)的實踐其實也是必不可少的。
在歷史課的教學(xué)中，引入實踐的內(nèi)容可以更好地進行開放性思維能力的培養(yǎng)。（1）在歷史課的教學(xué)實踐中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向圖書館，走向更大的知識的海洋，指導(dǎo)學(xué)生如何就自己的問題尋找資料。（2）可以充分利用博物館的功能，讓學(xué)生在親身體會中感受歷史。學(xué)生不僅可以增加對中國文化和歷史的熱愛，現(xiàn)有實物的感觸還可以更好地引發(fā)學(xué)生的思考和開放性的思維。（3）可以用一些較有爭議的話題采用辯論的方式，引導(dǎo)學(xué)生去尋找資料和思考。在辯論中，由于場面的激烈，學(xué)生更容易激發(fā)自己的思維能力和口才論辯能力。（4）可以開展學(xué)史作文和寫作小論文的活動，既有助于提高學(xué)生的判斷、分析、理解和掌控的能力，還可以培養(yǎng)開放性思維和創(chuàng)新思維的有效途徑。
四、結(jié)論。
在初中歷史教學(xué)中，開放性思維能力的培養(yǎng)的重要性是毋庸置疑的。在教學(xué)的開放性思維能力的培養(yǎng)方面，目前也有不少的見解和研究。但是，教學(xué)任務(wù)面對的是很多具有不確定性的學(xué)生，任何方法和概念都難以指導(dǎo)全部，都具有一定的局限性。在初中歷史的教學(xué)中，開放性思維能力的培養(yǎng)依舊是一個需要大家繼續(xù)探討的問題。
參考文獻。
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論文研究歷史篇七
在新時期，教師和學(xué)生都要對政治學(xué)習(xí)重視起來，作為一名政治教師，一定要在教學(xué)上有所變革，做到教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，讓學(xué)生對政治學(xué)習(xí)逐漸產(chǎn)生興趣，從而有效地提高政治課堂的教學(xué)效果。
2．1更新教學(xué)理念，時刻進行創(chuàng)新。理念是進行課堂教學(xué)的思想指導(dǎo)。教師要想在課堂教學(xué)上有所創(chuàng)新，首先要更新自己的教學(xué)理念。新課改中提出了許多和傳統(tǒng)課堂教學(xué)不同的教學(xué)理念，在新課改下進行課堂教學(xué)，教師必須做到以新的教學(xué)理念為指導(dǎo)?！皩W(xué)生是課堂教學(xué)的主體”是新課改下的重要教學(xué)理念之一，因此，在新時期組織課堂教學(xué)，教師必須做到教學(xué)活動圍繞學(xué)生展開，把學(xué)生放在課堂教學(xué)的中心位置。只有教師讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，讓學(xué)生有機會參與課堂教學(xué)，通過學(xué)生的自主探究獲取知識，才能夠激活課堂，讓學(xué)生以積極、主動的狀態(tài)投入到政治學(xué)習(xí)過程當中。在自己參與的過程當中，學(xué)生體會到政治學(xué)習(xí)的樂趣，認識到政治學(xué)習(xí)的意義，他們的學(xué)習(xí)熱情高漲，政治課堂教學(xué)的效率自然會有大的提高?！罢n堂教學(xué)要面向全體學(xué)生”也是新課改下的重要教學(xué)理念。作為一名新時期的政治教師，在進行課堂教學(xué)時要對全體學(xué)生形成正確的認識，平等對待每一位學(xué)生。傳統(tǒng)課堂上，教師所關(guān)注的往往是成績優(yōu)異的同學(xué)，對學(xué)困生的關(guān)心較少，甚至對學(xué)困生挖苦、諷刺，不利于全體學(xué)生的提高和課堂教學(xué)效率的整體提高。在新課改下只有對所有的學(xué)生一視同仁，多給予學(xué)困生幫助和關(guān)愛，才能夠讓每一位學(xué)生都得到良好的發(fā)展。時代在發(fā)展，觀念在更新，教師要根據(jù)時代的發(fā)展更新自己的教學(xué)理念，做到教學(xué)觀念的不斷更新，與時俱進，適應(yīng)時代發(fā)展的潮流。
2．2自主學(xué)習(xí)、合作探究。在新課改下進行課堂教學(xué)，教—105—師要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及合作探究能力的提高。因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)造條件和機會，讓學(xué)生參與到政治學(xué)習(xí)過程當中。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生是知識的接收器，教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式嚴重束縛了學(xué)生的發(fā)展，不能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在新時期，教師要讓課堂教學(xué)恢復(fù)生機和活力，就必須在教學(xué)方法上運用好自主探究式教學(xué)方法，教師做好對學(xué)生的指導(dǎo)和啟發(fā)工作。為了調(diào)動學(xué)生的參與性，讓每位學(xué)生都有機會參與課堂教學(xué)，教師可以在課堂上通過辯論會、演講、角色扮演等形式讓學(xué)生參與其中，提高學(xué)生積極性和課堂教學(xué)的趣味性。例如，在學(xué)習(xí)《保護自我》這一課的教學(xué)內(nèi)容時，教師為了調(diào)動學(xué)生的`參與性，可以讓學(xué)生在課前編排相關(guān)的小品劇，把侵害青少年的一系列行為以及青少年應(yīng)該如何自我保護形象的表演出來。在活躍課堂教學(xué)氣氛的同時，提高學(xué)生的課堂參與性，讓學(xué)生在參與的過程中獲取知識。
2．3完善教學(xué)評價機制，多給予學(xué)生鼓勵。教學(xué)評價是課堂教學(xué)的重要組成部分之一，在進行課堂教學(xué)時，教師不能忽視教學(xué)評價的重要作用。但是，傳統(tǒng)單一的評價機制不僅不能對學(xué)生形成激勵性的作用，反而會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，教師應(yīng)該完善教學(xué)評價機制，構(gòu)建出多元化的評價體系。在對學(xué)生進行評價時，教師要多使用鼓勵性的語言，對學(xué)生形成激勵性的作用。教師在對學(xué)生進行評價時，不要把學(xué)生的書面成績作為唯一的評價標準，要對學(xué)生形成全面的評價，看到學(xué)生的方方面面。除了教師評價之外，教師還可以展開學(xué)生自評、學(xué)生互評等多種形式的評價，讓學(xué)生對自己有更加清楚的認識。為了更好地適應(yīng)時代的發(fā)展，在政治教學(xué)中，教師一定要做到與時俱進，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上都加大力度，促進學(xué)生的全面發(fā)展和共同進步。只要教師能夠從實際出發(fā)，一定能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出更多的合格建設(shè)人才。
論文研究歷史篇八
在職業(yè)高中階段，由于學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)差、接受慢的問題，從而導(dǎo)致教學(xué)效率不高，在這種情況下要想培養(yǎng)出優(yōu)學(xué)人才是具有挑戰(zhàn)性的。本文對心理學(xué)教學(xué)方法進行分析，供大家參考。
一、堅持理論聯(lián)系實際，強化心理學(xué)課程理論的實踐性。
在開展教學(xué)的過程中，要從教學(xué)的培養(yǎng)目標出發(fā)，使學(xué)生的心理教育堅持理論聯(lián)系實際的原則。在心理學(xué)教學(xué)中，要更多地創(chuàng)造機會，通過多看、多想、多觀察，了解學(xué)生自身的心理發(fā)展規(guī)律，以心理學(xué)教育理論更好地指導(dǎo)實踐。如在心理學(xué)課堂教學(xué)過程中，很多學(xué)生在聽講的時候會出現(xiàn)注意力分散的情況，這在很大程度上影響課堂教學(xué)效果。老師可以分析造成學(xué)生注意力分散的原因，除了受到外界一些刺激的影響和學(xué)生自身興趣、需要和愿望因素之外，還和“注意力”品質(zhì)有很大關(guān)系。我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生注意力分散的時候會出現(xiàn)東張西望的情況，而有的學(xué)生總是發(fā)呆，思考其他事情。在實踐中通過這樣的觀察和分析，能夠了解到學(xué)生的注意力的一些實際特點，進而提出改進方法與措施，以減少學(xué)生分心情況。而老師在課堂上就可以通過心理學(xué)理論對學(xué)生“分心”情況進行分析，這樣能讓學(xué)生更好地掌握心理學(xué)發(fā)展規(guī)律，還可以讓學(xué)生懂得應(yīng)用理論指導(dǎo)實踐的基本方法，增進學(xué)生對心理學(xué)實用性的認知，促進心理學(xué)課堂教學(xué)效果的有效強化。
二、及時總結(jié)教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)合理的知識體系。
在每章課程內(nèi)容講解完畢之后，教師總是布置總結(jié)本章內(nèi)容的作業(yè)，學(xué)生根據(jù)自己的理解，采用框圖形式建立本章知識點之間的聯(lián)系，教師再進行總結(jié)。全部內(nèi)容講完之后，幫助學(xué)生建立起了這些內(nèi)容之間的聯(lián)系。這樣做能夠既快又好地使學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識系統(tǒng)，并使他們明白各個知識點之間的聯(lián)系。
這種教學(xué)模式得到了學(xué)生的普遍認可，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近90%的學(xué)生對于各個章節(jié)開始之前告知大家教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)重點，各章內(nèi)容結(jié)束后講解一些與各章內(nèi)容有關(guān)的習(xí)題，布置對各章內(nèi)容進行小結(jié)的作業(yè)都持支持態(tài)度，認為十分有必要。在所講內(nèi)容中，幾乎所有章節(jié)70%的學(xué)生都認為比較感興趣或非常感興趣。
三、讓學(xué)生“試講”，鍛煉思維能力。
學(xué)生試講法是讓學(xué)生模擬教師，上臺向大家講解，之后大家對該生講解的對錯、好壞給予評判。教學(xué)中，教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的.主體，注意調(diào)動學(xué)生的主動性，引導(dǎo)他們獨立思考、積極探索、自覺掌握科學(xué)知識、提高分析能力和解決問題的能力。
該教學(xué)法的具體做法是：學(xué)生首先預(yù)習(xí)5分鐘后，叫一位準備較充分的學(xué)生，上臺對預(yù)習(xí)知識點進行講解，時間為20分鐘，接著由同學(xué)點評（5分鐘左右），最后是教師點評，進行全面講解（時間為10～15分鐘）。講課學(xué)生經(jīng)過親身試講，對知識點的理解更為深刻，聽課學(xué)生參與評判，更用心聽講。這時，學(xué)生的主動性受許多因素影響，如好奇心、興趣愛好、求知欲、獲得優(yōu)良成績或得到教師表揚的愿望、為實現(xiàn)某個遠大理想，等等。教師要善于因勢利導(dǎo)，使許多一時的欲望和興趣匯集和發(fā)展為推動學(xué)習(xí)的持久動力。從而提高學(xué)習(xí)興趣，最終讓同學(xué)們在講與評中加深對知識的理解和記憶。
四、充分利用課外知識，優(yōu)化學(xué)生的認知過程。
心理現(xiàn)象雖然復(fù)雜多變，具有一定的隱蔽性，但它終究是一種客觀存在的現(xiàn)象，心理學(xué)中涉及的大多數(shù)心理現(xiàn)象都能在現(xiàn)實生活中觀察到。許多心理現(xiàn)象帶有普遍性和共同性，總是通過一定形式表現(xiàn)出來。所以在教學(xué)過程中，要把課堂上的理論知識學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的學(xué)習(xí)充分結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)后不斷觀察周圍和反思自我，舉一反三，學(xué)習(xí)起來更有興趣、更有主動性，能學(xué)有所用。典型案例中心理現(xiàn)象具有一定的特殊性和典型性，它是在比較特殊的條件下產(chǎn)生的特殊心理現(xiàn)象，通常情況下是觀察不到的：同時能科學(xué)地解釋心理學(xué)中最為基本的心理規(guī)律和現(xiàn)象。古今中外這樣的典型案例很多，可充分利用這些信息資源和間接知識幫助學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)。文學(xué)作品是一種間接知識，是經(jīng)過藝術(shù)加工或虛構(gòu)的“間接知識”，經(jīng)過選擇，可以從中發(fā)現(xiàn)一些近似的“典型案例”。在心理學(xué)教學(xué)中，對文學(xué)作品中眾所周知的典型人物及其行為表現(xiàn)進行心理現(xiàn)象分析，具有特殊效果。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過程中，把自己或同伴曾遇到的心理體驗或困惑作為心理學(xué)教學(xué)資料，充分提取過去的認知經(jīng)驗，運用所學(xué)心理學(xué)知識和理論進行討論和分析。
五、將知識學(xué)習(xí)和能力發(fā)展的結(jié)合。
現(xiàn)在的課堂教學(xué)中教師只會教一些課本中有的和考試會考到的，所以課堂上只聽到老師在不停地講，下面鴉雀無聲，這樣的結(jié)果就是在考試的時候?qū)W生考試成績很好，題目都會做，可是不知道要怎么應(yīng)用。這樣的教學(xué)方法完全不適用于新課改，所以教師應(yīng)該改變以往教學(xué)方法，讓知識學(xué)習(xí)和能力發(fā)展結(jié)合在一起，如上課的時候老師可以在題目中加上一些拓展內(nèi)容，讓他們獨自思考怎么應(yīng)用，然后向他們講解正確的方法是怎樣應(yīng)用的，這樣一種結(jié)合就可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。
六、寓教于樂，提升教學(xué)效果。
如果把教學(xué)比做一曲樂章，那么“起調(diào)”扣人心弦、“主旋律”引人入勝、“終曲”余音繞梁的旋律是一種享受。力求讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。堅持“讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當做一種樂趣，而不是枯燥地死記硬背”這種教學(xué)理念。同時，在教學(xué)中采用游戲法分析記憶技巧。通過記憶接力游戲，采用小組競賽形式，讓每個學(xué)生都參與到課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)參與感強，每個同學(xué)都為自己小組的榮譽而戰(zhàn)，使盡渾身解數(shù)，課堂氣氛活躍。游戲之后，參訪獲勝與戰(zhàn)敗的學(xué)生，向同學(xué)傳授記憶經(jīng)驗，采用小組討論形式，讓學(xué)生之間交流經(jīng)驗，讓學(xué)生進行總結(jié)，得出記憶技巧。最后，由教師進行補充、總結(jié)。這種教學(xué)形式充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，學(xué)習(xí)效果顯著。
總之，由于心理學(xué)在我國發(fā)展時間并不長，因此，在教學(xué)方法方面還有很多需要不斷完善的地方。除了文中提到的教學(xué)方法外，教師還要在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。這樣就能很好地強化心理學(xué)教育效果，真正達到事半功倍的境界。
論文研究歷史篇九
摘要：德智體美全方位教學(xué)是學(xué)校一直以來的辦學(xué)宗旨，其中在小學(xué)階段就對學(xué)生進行思想品德教育很重要，它有利學(xué)生從小建立正確的思想價值觀以及養(yǎng)成良好的品德，但是隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的負面效應(yīng)開始影響學(xué)生正確的思想觀念，在新形勢下德育的教學(xué)內(nèi)容和方法呈現(xiàn)出了新的特點，要注重德育的主導(dǎo)方向，發(fā)揮學(xué)生的主體位置，筆者將對新形勢下的小學(xué)德育教育進行分析探討。
關(guān)鍵詞：新形勢；小學(xué)；德育教育。
小學(xué)生的教育問題不容忽視，他們是祖國未來的接班人，是國家培養(yǎng)的棟梁之才，尤其是小學(xué)生的德育教育，它是學(xué)校中不可或缺的一門學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的教育。但是當前的小學(xué)德育存在一定的問題，其需要發(fā)揮全體的力量將問題進行解決，因為小學(xué)生能否健康成長關(guān)系到祖國的未來，所以做好德育工作很重要。
1、長期受傳統(tǒng)教育的影響。我國的教育一直都是重智輕德，受應(yīng)試教育的影響往往都是重視文化課的成績，而忽視德育課，不僅是學(xué)校老師這樣，包括家長也認為孩子的文化成績比較重要，長此以往就出現(xiàn)了教育思想偏差的問題，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對德育教育的認識。
2、德育教育跟不上社會發(fā)展的步伐。小學(xué)德育教育提倡培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德，讓他們樹立正確的道德素質(zhì)和良好的品質(zhì)，以便于長大后為社會作貢獻。學(xué)校的教育方向往往是美好的，但是缺乏與社會相聯(lián)系的教育模式在現(xiàn)代化教育中是難以維持下去的，因為信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使人們的思想觀念也在不斷發(fā)生變化，學(xué)校的理論教育用于社會根本發(fā)揮不了很大的實際價值。
3、社會負面信息給學(xué)生成長帶來了影響。網(wǎng)絡(luò)信息的快捷為人們帶來了便利，并且大眾媒體上宣傳的都是積極向上的思想，可以讓人們獲得更多的信息資源，但是也有不法分子借用網(wǎng)絡(luò)進行黃色、暴力等內(nèi)容的宣傳，由于小學(xué)生年紀小，好奇心重，又不懂得分辨事物的好壞，他們一旦從小養(yǎng)成了沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的壞習(xí)慣，長期缺乏與人溝通交流，不僅影響學(xué)習(xí)而且不利于身心的'健康成長，很容易因為不正確的價值取向而誤入歧途。
二、結(jié)合新形勢要求，不斷改革和完善小學(xué)德育教育。
1、學(xué)校堅持以德育教學(xué)為教學(xué)重點。德育教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人的基礎(chǔ)，只有學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和樹立正確的價值取向，才能立足于文明社會中，所以學(xué)校要充分重視學(xué)生的德育教育，將德育教育與其他學(xué)科教育放在同等位置，加強各學(xué)科之間的聯(lián)系培養(yǎng)全能型人才。因為小學(xué)生的行為很容易受成年人的影響，所以在學(xué)校老師要做好模范帶頭作用，用自己的言行教育學(xué)生，加大對全體教育人素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，同時要加強與家長之間的溝通，定期開展家長會讓其了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，然后由老師和家長共同制定符合學(xué)生特點的德育教學(xué)方式，還要告知家長學(xué)生的行為結(jié)果很大部分離不開家庭環(huán)境的影響，讓家長在家也重視對學(xué)生進行言傳身教，這樣更有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
2、讓德育觀念同實際生活的聯(lián)系。首先要培養(yǎng)學(xué)生對德育的學(xué)習(xí)興趣，讓他們認識到學(xué)習(xí)德育的重要性，這就需要老師在平時的學(xué)習(xí)生活中主動關(guān)心每位學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的個性特點，然后根據(jù)他們成長情況的不同制定符合其性格養(yǎng)成的教育方式。因為人們的思想都是在自然生活養(yǎng)成的，所以要做到從學(xué)中來到學(xué)中去，充分結(jié)合實際行為讓德育深入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生的道德認知轉(zhuǎn)化為一種道德行為。例如：學(xué)校定期開展優(yōu)秀少先隊員升國旗奏國歌，編排黑板報或是帶頭打掃衛(wèi)生等，在各種節(jié)日來臨之際組織學(xué)生開展各項活動，在植樹節(jié)期間，組織學(xué)生去戶外種植植物，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，讓他們在實踐生活中親身感受到農(nóng)民伯伯們的辛苦，從而更加懂得熱愛動植物，熱愛自然，珍惜勞動成果。這樣不僅有利于他們團結(jié)合作精神的培養(yǎng)，還使他們的思想覺悟得到提高，讓小學(xué)生的心靈得到凈化。
3、遏制網(wǎng)絡(luò)的負面影響，進行創(chuàng)新教育。對于網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)的一些負面信息，要加強學(xué)生判斷能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的道德認知能力，讓他們懂得分辨事物的好壞，提升對自我行為的約束能力從而抵制不良社會信息的影響，鼓勵學(xué)生多參加集體活動，多與社會正能量進行聯(lián)系，讓他們在現(xiàn)實社會中樹立正確的集體主義精神。同時在進行德育教育時要改變以往的教育模式，讓學(xué)生成為教育的主體，不僅要注重對學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，還要讓其學(xué)會適應(yīng)多元化社會的發(fā)展，充分發(fā)揮自主能力，引導(dǎo)他們在樹立愛國主義情懷的同時還能樹立各種正確的價值取向。國家要加強對網(wǎng)絡(luò)的管理，堅決抵制不良風(fēng)氣，對散播負面信息的人員進行嚴懲，并且加大輿論的譴責力度，完善相關(guān)的法律法規(guī)，做到有法可依，為學(xué)生創(chuàng)造良好的社會學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們可以在健康的環(huán)境中成長。
三、結(jié)語。
對于小學(xué)德育教育的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，不僅是學(xué)校各位教育人員，還有各學(xué)生家長都要參與到學(xué)生的德育教育中，重視對德育工作的開展，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德，樹立正確的價值取向，并且根據(jù)時代的發(fā)展不斷更新德育教育模式，讓學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的步伐，享受更好的教育，將他們培養(yǎng)成為國家需要的棟梁之才。
參考文獻:。
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論文研究歷史篇十
了解海口歷史古跡游客量的.狀況；分析海口歷史古跡游客量存在的問題及其原因。
1。準備階段（6月份）：制定研究計劃，明確研究方向及有關(guān)內(nèi)容。
2。收集階段（7—8月份）：主要是針對?？跉v史古跡進行參觀，初步掌握游客量的變化；深入開展采訪、調(diào)查、拍攝照片等活動；到有關(guān)單位了解情況及其原因。
3。整合階段（8月份）：對材料進行分析、討論和研究，發(fā)現(xiàn)問題，提出觀點和建議，完成研究報告。
1?，F(xiàn)場采訪；2。實地了解；3。單位調(diào)查；4。討論分析；5。研究整合。
論文研究歷史篇十一
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會”、“武斷”的毛玻他認為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平，，是甚么，照出來就是甚么；有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說，也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個重要問題》里，他對自己的觀點進行了修正，認為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴謹與認真，他是真真實實地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯誤時，便應(yīng)當一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時的名譽，而是盡史家責任，為人類的發(fā)展做真實的具體的貢獻，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負責的態(tài)度堅持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示：對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實于歷史，認真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識相對薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實讓我收獲頗多。
在此同時看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
論文研究歷史篇十二
歷史研究讀后感，以古鑒今，下面是小編帶來的歷史研究讀后感，歡迎閱讀!
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會”、“武斷”的毛玻他認為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平,，是甚么，照出來就是甚么;有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣?！彼沁@么說，也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個重要問題》里，他對自己的觀點進行了修正，認為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴謹與認真，他是真真實實地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯誤時，便應(yīng)當一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護從前的工作。”他研究歷史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時的名譽，而是盡史家責任，為人類的發(fā)展做真實的具體的貢獻，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負責的態(tài)度堅持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示:對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任;對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法:“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實于歷史，認真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的'。
3.很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識相對薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實讓我收獲頗多。
在此同時看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
當然，僅僅憑借對兩本書的閱讀，很難對某一個人的某些“觀念”做出實質(zhì)性的定論或者評定，在這里我也僅是通過書中看到的一些東西來淺談自己的理解，其中難免會存在一些有失偏頗的觀點，還請老師、同學(xué)指正。
論文研究歷史篇十三
歷史是一面鏡子，反映著人類社會的發(fā)展變遷。通過研究歷史，我們能夠了解人類的過去，領(lǐng)悟其中的智慧和經(jīng)驗，為未來的發(fā)展提供借鑒。在我進行歷史研究的過程中，我深刻認識到歷史不僅是一門學(xué)問，更是一種眼界的拓寬和思維的深化。下面我將結(jié)合自己的研究經(jīng)歷，分享我的心得體會。
首先，研究歷史使我學(xué)到了堅韌和耐心。歷史研究不同于其他學(xué)科，它需要耗費大量的時間和精力來搜集資料、閱讀文獻、分析數(shù)據(jù)。在我研究某一歷史事件時，我發(fā)現(xiàn)很多資料并不全面或者存在矛盾之處，我不得不進行深入的調(diào)查和分析。這需要我反復(fù)查找、比對不同史料，并進行合理的推測和判斷。我時常會遇到困難和挫折，但是我學(xué)會了忍耐和堅持，相信經(jīng)過努力我一定能夠找到答案。最終，我的研究成果逐漸豐富，對于該歷史事件的了解也更加深入。
其次，歷史研究使我更加注重細節(jié)和全面性的思考。在歷史研究中，很多看似微不足道的細節(jié)經(jīng)常被忽視，但卻對研究結(jié)果產(chǎn)生深遠的影響。例如，在我研究一個歷史人物時，我發(fā)現(xiàn)他的一次旅行對于他的思想轉(zhuǎn)變有著重要的影響。這個細節(jié)雖然不起眼，但通過深入挖掘，我才發(fā)現(xiàn)了這段旅行的重要性。同時，歷史研究也需要全面的思考，不能僅僅從一個角度看待問題。要了解一個歷史事件的發(fā)生原因，我們需要考慮到政治、經(jīng)濟、社會等多個方面的因素，并將其相互聯(lián)系起來進行綜合分析。這樣的細致和全面的思考方式不僅在歷史研究中起到了重要作用，也使我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中受益匪淺。
另外，歷史研究讓我懂得了專業(yè)和認真的態(tài)度。歷史研究需要對待史料負責，對待歷史真相負責。在我研究某一歷史事件時，我發(fā)現(xiàn)在不同的文獻中，對于該事件的描述存在很大差異。有些文獻很片面，存在明顯的偏見和錯誤。我意識到，作為一個歷史研究者，我不能盲目相信某一個觀點或者文獻，而是需要對比多個文獻，并運用自己的判斷力來進行綜合分析。同時，歷史研究也需要有嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。在撰寫歷史論文時，我盡量做到客觀公正，避免個人情感和偏見的介入。這樣的專業(yè)和認真的態(tài)度不僅提高了我的歷史研究水平，也使我在其他學(xué)科中更加注重專業(yè)和認真的學(xué)習(xí)。
最后，歷史研究讓我認識到歷史的重要性和意義。歷史是我們賴以生存的土壤，人類社會的發(fā)展是建立在歷史的基礎(chǔ)上的。通過研究歷史，我們能夠了解人類文明的源起和演進，領(lǐng)悟到其中的智慧和經(jīng)驗。同時，歷史也是我們思考人類未來的重要依據(jù)。通過對歷史事件的研究和分析，我們能夠總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為未來的發(fā)展提供借鑒。因此，研究歷史不僅是一種學(xué)問，更是一種責任。我們應(yīng)該珍視歷史，用心去研究，將歷史的智慧和經(jīng)驗傳承下去。
綜上所述，歷史研究對我的影響非常深遠。通過研究歷史，我學(xué)到了堅韌和耐心，深化了細節(jié)和全面性的思考，培養(yǎng)了專業(yè)和認真的態(tài)度，認識到了歷史的重要性和意義。歷史研究不僅是一種學(xué)問，更是一種對人類社會和未來的思考。我相信，在未來的研究中，我將繼續(xù)努力，不斷進步，為揭示歷史真相和推動人類進步作出自己的努力。
論文研究歷史篇十四
歷史是人類文明的記憶，是人們對過去經(jīng)驗的總結(jié)和反思。我對歷史的研究始于對過去的好奇和對人類命運的探索。通過探究歷史事件、人物和文化，我深深體會到歷史的重要性和對當代社會的啟迪。在歷史研究中，我獲得了很多寶貴的體會和經(jīng)驗。
第二段：歷史的價值
歷史幫助我們了解人類和社會的規(guī)律，通過對過去的研究與總結(jié)，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，避免犯類似的錯誤。歷史也可以提供給我們廣闊的智慧，為我們的未來提供指導(dǎo)。比如，通過研究過去的戰(zhàn)爭和沖突，我們能夠更好地預(yù)測和避免類似的事情再次發(fā)生。另外，歷史也可以激發(fā)人們的愛國情懷和文化認同感，通過了解自己國家的歷史，我們能更好地認識到國家的價值和重要性。
第三段：歷史研究的方法
在歷史研究中，方法和技巧很重要。一個好的歷史研究者需要具備批判性思維和應(yīng)用性思維。批判性思維是指對歷史事件和文化現(xiàn)象保持懷疑和批判的態(tài)度，并不斷對其進行求真的追求。應(yīng)用性思維則是將歷史的理論和方法應(yīng)用到現(xiàn)實問題中，幫助我們更好地理解當下的社會和人類行為。此外，歷史研究還需要深入挖掘歷史資料，包括文獻和考古資料等，以獲得更全面和準確的歷史信息。通過各種手段和工具，我們可以更好地還原歷史，揭示歷史真相。
第四段：歷史帶給我的啟發(fā)
歷史研究不僅僅是對過去的追憶，更是對現(xiàn)實的思考和對未來的啟發(fā)。通過研究歷史，我深入認識到人類社會的復(fù)雜性和多樣性。歷史上的各種文化和制度多樣性，提醒我們通過文化交流與合作解決問題，而不是通過戰(zhàn)爭和沖突。歷史還告訴我們，每個人都可以在歷史的長河中留下自己的足跡，每個人都有機會影響世界的未來。同時，歷史也教會我們謙遜和寬容。在歷史的長河中，我們看到了各種偉人和普通人的興衰，這提醒我們要珍惜現(xiàn)在，同時也要保持謙虛的態(tài)度。
第五段：結(jié)論
通過研究歷史，我深刻認識到歷史的重要性和價值。歷史幫助我們了解人類和社會的規(guī)律，避免犯類似的錯誤，并為未來提供指導(dǎo)。歷史研究需要運用批判性和應(yīng)用性思維，深入挖掘歷史資料，以還原歷史真相。歷史不僅僅是對過去的追憶，更是對現(xiàn)實的思考和對未來的啟發(fā)。通過研究歷史，我們不僅能夠更好地認識自己，還能更好地建設(shè)未來的社會。歷史研究對我個人的啟發(fā)巨大，讓我學(xué)會了謙遜、善于思考，同時也激發(fā)了我對人類命運的關(guān)注。繼續(xù)研究歷史將是我一直努力追求的方向。
論文研究歷史篇十五
摘要：
作為歷史經(jīng)濟地理學(xué)的重要分支。歷史貨幣地理研究迄今未引起學(xué)術(shù)界的充分關(guān)注。圍繞歷史貨幣地理研究的理論體系進行建構(gòu)，無疑是非常有意義的嘗試。我們對歷史貨幣地理研究的對象、具體內(nèi)容、與其他學(xué)科的相互關(guān)系、研究方法等問題進行了理論探討，并提出了開創(chuàng)中國歷史貨幣地理研究的建議，主張對先秦以來中國貨幣制度中長期存在的貨幣地域性問題進行全面而系統(tǒng)的研究。
歷史貨幣地理是研究歷史時期，人類經(jīng)濟活動的媒介——貨幣，因流通而產(chǎn)生的空間分布狀態(tài)及其與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。
貨幣在人類經(jīng)濟活動中發(fā)揮著不可替代的重大作用。自它產(chǎn)生以來，就成為人類經(jīng)濟活動正常運轉(zhuǎn)的潤滑劑。特別是在商品經(jīng)濟社會中，其作用更為顯著。作為流通手段，可以說貨幣的流通覆蓋了人類商品經(jīng)濟活動的任何一個行業(yè)環(huán)節(jié)和人類商品經(jīng)濟活動所依托的所有地域單元，因此凡是有貨幣流通和貨幣經(jīng)濟活動所貫穿覆蓋的任何地域單元都可以被視為貨幣區(qū)域，而這一區(qū)域普遍地存在于商品經(jīng)濟生產(chǎn)和交換的任何空間之中。
歷史貨幣地理研究作為歷史經(jīng)濟地理學(xué)的重要分支，它與地理環(huán)境有著十分密切的關(guān)系。因此探索貨幣的地理性是歷史貨幣地理研究的最本質(zhì)的特征，也是這項研究最直接的對象。探索貨幣的地理性就是以歷史時期中貨幣與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系為主要研究對象。在具體研究中，把對任何貨幣問題的討論都放在地理環(huán)境的背景下進行考察。其研究的出發(fā)點就是把貨幣及其流通與一定的地理空間相聯(lián)系，把由地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟地理環(huán)境和社會文化環(huán)境等綜合構(gòu)成的整體地理環(huán)境視為影響和制約人類社會貨幣和貨幣流通的空間狀態(tài)的最基本的因素，以研究空間背景下的貨幣為內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)由綜合因素構(gòu)成的整體地理環(huán)境與貨幣及貨幣流通之間的相互關(guān)系。如春秋戰(zhàn)國時代，黃河流域青銅布幣的流通和使用就明顯地受到地理環(huán)境因素的制約。
目前春秋戰(zhàn)國時期最早的布幣是在今山西南部地區(qū)汾涑流域一帶出土的，這證明，這一地區(qū)應(yīng)是迄今為止最早的布錢流通區(qū)域。為什么汾涑流域會成為布錢流通和使用的最早地區(qū)，這顯然與這一地區(qū)由綜合因素構(gòu)成的整體地理環(huán)境有關(guān)。這里土地肥沃，氣候適宜，農(nóng)耕條件優(yōu)越，作為農(nóng)具耒是此區(qū)人們勞動生產(chǎn)不可缺少的工具。由耒為取象而鑄造的聳肩尖足布成為農(nóng)耕經(jīng)濟類型為主的地理環(huán)境中流通使用的貨幣，適應(yīng)了人們對農(nóng)具的依賴心理，顯示了在農(nóng)耕區(qū)域綜合環(huán)境條件下，地理因素與貨幣及其流通區(qū)域之間的密切聯(lián)系。同樣的情況還見之于長江流域的楚國。楚人生活在南方產(chǎn)龜?shù)貐^(qū)，龜在楚人生活區(qū)內(nèi)用途極廣，且屬楚國征賦之物?！秶Z·楚語下》記載楚王孫圉聘于晉時稱：“龜、珠、角、齒、皮革、羽毛所以備賦，以戒不虞者。”[1]（p210）而楚國的金幣多是龜形，龜形金幣在此區(qū)域的流通使用正顯示了地理環(huán)境與貨幣流通之間的密切關(guān)系。
本文得到鄭州大學(xué)十五·211重點學(xué)科建設(shè)項目——中國古代文明與考古學(xué)課題資助。
除了上述對貨幣的地理性探討以外，在歷史貨幣地理的研究對象中，貨幣流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)，與區(qū)域演變相關(guān)的貨幣流通方向以及貨幣流通區(qū)域之間的相互作用等問題，也應(yīng)是我們研究的重點所在。一種類型的貨幣流通區(qū)域?qū)嶋H上就是某一層次的貨幣經(jīng)濟地域系統(tǒng)。不同類型的貨幣經(jīng)濟地域系統(tǒng)由于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和相互關(guān)聯(lián)的程度不同，表現(xiàn)出來的整體結(jié)構(gòu)特征也就千差萬別、各具特色。如同為刀幣流通區(qū)域的燕刀流通區(qū)域與齊刀流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)特征就存在著明顯的差別。燕刀流通區(qū)域之內(nèi)生活著眾多的游牧民族，燕人受游牧民族日月崇拜習(xí)俗的影響非常深刻，鑄造了反映北方游牧民族宗教信仰特點的燕日月刀幣。這種刀幣廣泛地分布于燕國北部的游牧地區(qū)，反映在流通區(qū)域內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)特征上，即是使燕刀的流通主要集中在北方燕趙長城南北的民族錯居之地。而齊國刀幣流通區(qū)域的形成與齊人對海洋的開發(fā)有關(guān)，故其流通區(qū)域內(nèi)的貨幣流通多集中在齊國的沿海地區(qū)，呈現(xiàn)出濃郁的海洋風(fēng)貌。因此盡管燕刀與齊刀同為刀幣系統(tǒng)鑄幣，但其流通區(qū)域內(nèi)地理環(huán)境不同，使貨幣流通區(qū)域所呈現(xiàn)出的整體結(jié)構(gòu)特征也大相徑庭．這種因貨幣流通而產(chǎn)生的地域分異現(xiàn)象應(yīng)是歷史貨幣地理研究的主要對象。
貨幣流通區(qū)域內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)差異也可以通過不同區(qū)域內(nèi)貨幣流通的空間拓展方向表現(xiàn)出來。貨幣的空間拓展的流通方向，基本上代表了貨幣流通區(qū)域演變的發(fā)展過程。我們?nèi)砸匝嗟?、齊刀流通區(qū)域為例，說明貨幣流通區(qū)域的演變過程與貨幣流通拓展方向之間的密切關(guān)系。譬如燕國刀幣流通區(qū)域內(nèi)貨幣的流通方向受政治環(huán)境因素影響較強，在流通方向上呈現(xiàn)出由南而北，從易水流域的“易燕”逐漸向北發(fā)展，在占據(jù)燕山南北地區(qū)之后并繼之向東北地區(qū)擴展的態(tài)勢。而齊國刀幣流通區(qū)域內(nèi)的流通方向則截然不同，今萊州灣沿岸地區(qū)是齊國刀幣最早流通的區(qū)域，也是齊刀流通的原生區(qū)域所在，此區(qū)刀幣的鑄行與齊人在此最早的經(jīng)濟開發(fā)活動有關(guān)。隨著齊國貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，齊國的貨幣經(jīng)濟區(qū)開始從最早的以．臨淄為中心的萊州灣沿岸地區(qū)向其東的沿海和環(huán)膠州灣地區(qū)擴展，齊刀幣的流通也隨之而東，呈現(xiàn)出與燕刀流通截然不同的流通方向。形成貨幣在流通過程中空間拓展的因素盡管較為復(fù)雜，但其確應(yīng)是貨幣流通區(qū)域內(nèi)整體結(jié)構(gòu)差異的重要表現(xiàn)之一，同時也應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要范疇。
除了上述對貨幣流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)和貨幣流通方向的研究以外，貨幣流通區(qū)域之間的相互作用也應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要內(nèi)容。貨幣流通區(qū)域的空間相互作用，是指任何層面上貨幣流通區(qū)域由于空間或地理的緣故都存在著相互依存、相互影響的關(guān)系。所謂的依存與影響關(guān)系其實是指由于地域鄰近的緣故，在一定區(qū)域內(nèi)不同類型的貨幣往往出現(xiàn)相互影響、相互使用的現(xiàn)象。這方面刀幣的淵源承繼關(guān)系與刀布復(fù)合流通區(qū)域的產(chǎn)生就是典型的例證。春秋戰(zhàn)國時期，最早流通使用的刀幣是由太行山以西的戎狄族在接受晉南汾涑流域的農(nóng)耕貨幣文化——布幣的影響后而鑄造并投入使用的。后來隨著游牧民族的遷徙而在太行山以東的戎狄中山國境內(nèi)（即今石家莊、保定）一帶形成了最早的刀幣流通區(qū)域——戎狄尖首刀流通區(qū)域。由于地域相鄰而形成的空間上的相互依存關(guān)系的存在，使戎狄尖首刀幣很快影響到了東南的齊國刀幣系統(tǒng)和其東北的燕國刀幣系統(tǒng)，使齊國鑄造了具有海洋風(fēng)格的齊刀幣，使燕國鑄造了具有北方游牧民族風(fēng)格的日月刀幣。因此齊國的刀幣與燕國的刀幣都是受戎狄尖首刀幣影響而流通使用的貨幣類型，而他們各自相應(yīng)的流通區(qū)域也是在受到尖首刀流通區(qū)域的影響的基礎(chǔ)上而形成的。因此，我們說尖首刀流通區(qū)域、齊刀流通區(qū)域與燕刀流通區(qū)域三種不同類型的貨幣流通區(qū)域之間存在著空間上的相互作用的關(guān)系。而貨幣流通區(qū)域之間的相互作用，同樣應(yīng)被視為歷史貨幣地理研究對象的重要范疇之一。
在這里還應(yīng)強調(diào)指出的是，在地理環(huán)境影響和制約人類貨幣經(jīng)濟活動的同時，人類的貨幣經(jīng)濟活動對地理環(huán)境的反作用也是顯而易見的。如古代貨幣的鑄造首先要選擇有銅礦資源分布的地區(qū)，之后的開山采礦，伐薪引水，架爐鑄幣會給地理環(huán)境帶來什么樣的影響，這種貨幣經(jīng)濟活動究竟能否為這一地區(qū)的地理環(huán)境所承受，這是一個值得關(guān)注的問題。貨幣的流通往往會受到貨幣政策的影響，而人文地理的環(huán)境因素對貨幣政策的制定不言而喻有著重大的影響。貨幣政策一經(jīng)作出就要付出實施，而其實施的過程實際上就是對地理環(huán)境施加影響的過程，在適宜的貨幣政策引導(dǎo)下的人類貨幣經(jīng)濟活動對地理環(huán)境所產(chǎn)生的影響是正面的和積極的，而竭澤而漁式的貨幣政策引導(dǎo)下的人類貨幣經(jīng)濟活動對地理環(huán)境所產(chǎn)生的影響，則是負面的和消極的。因此，這種人類特定空間條件下的貨幣經(jīng)濟活動對地理環(huán)境的反作用，也應(yīng)是歷史貨幣地理研究諸多對象中所必不可少的一項內(nèi)容。
總之，人類社會的貨幣經(jīng)濟活動的空間分布與地理環(huán)境的關(guān)系是相當密切的。歷史貨幣地理研究就是以這種關(guān)系為研究對象，通過對貨幣流通的空間分析，探討地理環(huán)境對人類貨幣經(jīng)濟活動的影響，研究人類貨幣經(jīng)濟活動對于地理環(huán)境的反作用，為實現(xiàn)貨幣流通在空間配置上的最佳布局，獲致人類貨幣經(jīng)濟活動與地理環(huán)境之間的和諧關(guān)系，提供借鑒與幫助。
根據(jù)上述對歷史貨幣地理的研究對象和范疇的界定，我們可以把歷史貨幣地理研究的具體內(nèi)容劃分為以下幾個方面，謹以春秋戰(zhàn)國時期的貨幣鑄造與流通為例說明之：
對中國歷代貨幣鑄造區(qū)域的研究在歷史貨幣地理研究中具有重要意義。我們不僅可以通過對歷代貨幣鑄造區(qū)域演變的研究，復(fù)原出歷代貨幣鑄造的地域分布格局；而且可進一步探析鑄造區(qū)域、貨幣流通區(qū)域之間的相互關(guān)系，及其對貨幣經(jīng)濟發(fā)展的深層次影響。在這方面有很多工作值得去做。我們根據(jù)春秋戰(zhàn)國時代貨幣幣范的考古和發(fā)掘情況，以此為標準復(fù)原了這一時期青銅貨幣鑄造區(qū)域內(nèi)近30處的貨幣鑄造地點，并進一步研究了與貨幣鑄造密切相關(guān)的銅礦資源的自然分布問題。在此基礎(chǔ)上，我們又復(fù)原了春秋戰(zhàn)國時期貨幣鑄造區(qū)域的空間擴展過程，總結(jié)了貨幣鑄造區(qū)域的演遷規(guī)律。
2、對貨幣流通區(qū)域形成和演變的研究。
歷史上任何社會的經(jīng)濟活動，不論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)或是交通運輸業(yè)以及商品流通等，都必須落實到一定的地區(qū)和地點，并在當?shù)刈匀坏乩砗腿宋牡乩憝h(huán)境即自然、技術(shù)、經(jīng)濟條件的影響下，形成特殊的地區(qū)組合。[2]（p55）從屬于經(jīng)濟活動的貨幣流通自然也不例外。對于歷史貨幣地理而言，如果沒有地理學(xué)所必備的空間分析和區(qū)域研究方法，就等于失去了地理學(xué)研究的特色和價值。因此，在歷史貨幣地理研究中，對于貨幣流通的空間分析和區(qū)域研究應(yīng)成為歷史貨幣地理研究的基本內(nèi)容和出發(fā)點，同時也是貨幣地理區(qū)別于貨幣史、錢幣學(xué)的重要標志。春秋戰(zhàn)國時期，流通貨幣的種類非常之繁多，幾乎每一種特定的幣形都有其相應(yīng)的流通區(qū)域。我們擇取其中影響最大和流通區(qū)域最廣的刀、布、圜三種青銅鑄幣的流通區(qū)域進行了綜合考察。
我們以幣形的一致性原則、區(qū)域發(fā)展的動態(tài)性原則和區(qū)域界線的相對性原則為基本標準，對春秋戰(zhàn)國時期青銅鑄幣中的布錢的原生流通區(qū)域、次生流通區(qū)域和刀幣流通區(qū)域中尖首刀、燕刀和齊刀流通區(qū)域內(nèi)的空間差異狀態(tài)，以及區(qū)域的空間范圍、區(qū)域發(fā)展演變的過程進行了全面考察，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了春秋戰(zhàn)國時期貨幣流通區(qū)域的兩種不同類型：單一貨幣流通區(qū)域和復(fù)合貨幣流通區(qū)域。我們對復(fù)合貨幣流通區(qū)域進行了深入的研究，依據(jù)考古學(xué)中的共存關(guān)系制定了確定復(fù)合貨幣流通區(qū)域的標準，并對刀布復(fù)合流通區(qū)域產(chǎn)生的自然條件，區(qū)域的空間范圍，區(qū)域形成的原因及其歷史意義作了詳細的討論。通過對上述問題的探討，使我們大體上明晰了春秋戰(zhàn)國時期，作為黃河流域農(nóng)耕與游牧民族經(jīng)濟活動的重要空間——貨幣流通區(qū)域的空間分布特征及其區(qū)域分異規(guī)律。
3、探討貨幣流通區(qū)域形成與演變的地理基礎(chǔ)。
地理環(huán)境是貨幣流通區(qū)域形成與演變的基礎(chǔ)。由地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟地理環(huán)境和社會文化環(huán)境等綜合構(gòu)成的整體地理環(huán)境，[3]（p47）必然成為影響和制約貨幣流通區(qū)域形成與演變的基本因素。在這里必須強調(diào)指出的是影響春秋戰(zhàn)國時期諸貨幣流通區(qū)域的地理基礎(chǔ)因素是多種多樣的，綜合的。一種類型的貨幣流通區(qū)域的形成與演變往往是在上述地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟地理環(huán)境和社會文化環(huán)境等多種因素綜合作用下產(chǎn)生的，我們只是為了表述的簡便，而僅將影響某一類型的貨幣流通區(qū)域的主導(dǎo)因素加以概括和總結(jié)。我們共歸納出影響春秋戰(zhàn)國時期貨幣流通區(qū)域形成與演變的六種主要的地理基礎(chǔ)因素：自然地理因素、經(jīng)濟地理因素、民族和人口地理因素、政治地理因素、軍事地理因素、宗教習(xí)俗地理因素。上述諸種自然環(huán)境條件與經(jīng)濟社會人文因素綜合作用，相互疊加，共同影響和改變了春秋戰(zhàn)國時期各個貨幣流通區(qū)域的空間面貌，形成了各個貨幣流通區(qū)域之內(nèi)的空間差異狀況。
4、對貨幣經(jīng)濟區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究。
對中國歷代貨幣經(jīng)濟區(qū)的研究應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要內(nèi)容，在此方面需要做的工作也很多。在這里我們對春秋戰(zhàn)國時期貨幣經(jīng)濟區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)做了初步的討論，并進一步認為，春秋戰(zhàn)國時期的貨幣經(jīng)濟區(qū)，是指在地域分工基礎(chǔ)上形成的，以貨幣經(jīng)濟中心城市（或經(jīng)濟都會）為依托，通過貨幣的流通紐帶聯(lián)接起來的，由具有區(qū)域經(jīng)濟差異特色的貨幣流通區(qū)域共同組成的地域經(jīng)濟的綜合體。貨幣的流通區(qū)域，貨幣經(jīng)濟的中心城市以及貨幣流通網(wǎng)絡(luò)是其空間結(jié)構(gòu)的基本要素。研究春秋戰(zhàn)國時期的貨幣經(jīng)濟區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)就是要對這一時期貨幣經(jīng)濟的地域系統(tǒng)進行宏觀的、綜合的、多層次的考察，通過對貨幣經(jīng)濟區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)諸要素的整體考察，從歷史貨幣地理的角度，揭示和探索統(tǒng)一時代到來之際當時中國社會業(yè)已具備的經(jīng)濟地理基礎(chǔ)，以期對春秋戰(zhàn)國之際中國社會各方面所發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，從歷史貨幣地理的角度做出一種全面和合理的詮釋。
5、探討空間背景下的貨幣和貨幣經(jīng)濟。
如何反作用于社會環(huán)境的，即研究貨幣的地理性，在特定的時段下它們是怎樣影響和改變當時中國社會、經(jīng)濟、政治諸領(lǐng)域的問題。貨幣與貨幣經(jīng)濟對人類社會經(jīng)濟發(fā)展的推動作用是巨大的，馬克思把它稱之為“第一推動力和持續(xù)的動力”。但貨幣與貨幣經(jīng)濟如何推動社會經(jīng)濟的發(fā)展并不屬于歷史貨幣地理直接研究的范疇。歷史貨幣地理研究貨幣和貨幣經(jīng)濟對社會發(fā)展的影響問題是通過對貨幣與貨幣經(jīng)濟同空間的結(jié)合關(guān)系體現(xiàn)出來的，這應(yīng)是探討空間背景下貨幣及貨幣經(jīng)濟對社會環(huán)境反作用的內(nèi)涵所在。
鑒于此，我們在討論春秋戰(zhàn)國時期貨幣的地理性給中國社會、經(jīng)濟、政治等各個領(lǐng)域所帶來的影響時，以這一時期各類貨幣及其相應(yīng)的流通區(qū)域為主要對象，探討了貨幣的流通及其相應(yīng)的流通區(qū)域是如何改變春秋戰(zhàn)國之際中國社會的整體環(huán)境條件的問題，揭示了春秋戰(zhàn)國時期的貨幣及其流通區(qū)域給中國社會、經(jīng)濟、政治等各個領(lǐng)域所帶來的深刻影響。具體地講就是貨幣及其流通區(qū)域的相互作用消融了生活在黃河流域從事農(nóng)耕經(jīng)濟的華夏族和從事游牧經(jīng)濟的戎狄族之間基于經(jīng)濟生產(chǎn)方式的差異而形成的互相對立，實現(xiàn)了兩大民族的融合，為多民族統(tǒng)一國家的誕生創(chuàng)造了民族融合的條件；貨幣及其流通區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)一趨勢催生了戰(zhàn)國后期貨幣經(jīng)濟區(qū)內(nèi)的統(tǒng)一萌芽和各貨幣區(qū)之間的經(jīng)濟融合，建構(gòu)了統(tǒng)一貨幣經(jīng)濟區(qū)；貨幣在空間的集聚改變了春秋戰(zhàn)國之際城市空間的面貌，使城市內(nèi)部集聚了活躍貨幣經(jīng)濟因素，這為秦漢封建國家經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展提供了不竭的動力。
6、總結(jié)歷史經(jīng)驗，服務(wù)現(xiàn)實需要，充分發(fā)揮歷史貨幣地理研究“有用于世”的學(xué)科功能，為當今社會的可持續(xù)發(fā)展提供參考和借鑒。
歷史貨幣地理研究作為一個嶄新的學(xué)科領(lǐng)域，盡管目前尚處于起步階段，但其研究的終極目標確是相當清楚的。那就是通過研究歷史時期，貨幣在空間的地域分布和流通的變化，包括地域空間貨幣的存量、流量、流向、流動范圍、流通渠道的變化，對地域間的貨幣結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行比較分析，揭示出彼此之間經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系和差異，為建立合理的貨幣系統(tǒng)，安排經(jīng)濟布局，制定地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略提供靈敏信息和科學(xué)依據(jù)。[4]（p146）鑒于此，我們可以通過對中國歷代貨幣空間地域分布和流通狀況的研究，進一步探索歷史時期我國地域間經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系與差異，總結(jié)出歷代貨幣經(jīng)濟合理布局的基本經(jīng)驗，探索貨幣地域流通的基本規(guī)律，為今天可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施獻計獻策?？傊绾伟l(fā)揮歷史貨幣地理有用于世的學(xué)科功能，應(yīng)是我們在今后學(xué)習(xí)和研究中的一項重要內(nèi)容。
若從文化史的角度來看，中國古代貨幣具有豐富的文化內(nèi)涵，而對中國古代貨幣文化的地域差異的分析與研究毫無疑問應(yīng)構(gòu)成歷史貨幣地理研究的又一必不可少的研究內(nèi)容。對于春秋戰(zhàn)國貨幣文化的區(qū)域特征的研究，近年來已被有關(guān)學(xué)者所關(guān)注，他們把春秋戰(zhàn)國時期的貨幣文化區(qū)進行了如下的劃分：東周時期中原文化圈形成了布幣流通區(qū)；齊魯文化圈形成了刀幣流通區(qū)；楚文化圈形成銅貝金幣流通區(qū)；秦文化圈形成了圓錢流通區(qū)。先秦四大貨幣體系較典型地表現(xiàn)了東周文化圈的文明內(nèi)涵和文化特征。[5]（p97）對這種貨幣文化區(qū)的劃分，其優(yōu)劣短長我們暫不做評論，但就歷史貨幣地理研究而言，對于歷史貨幣文化的區(qū)域研究與空間分析確屬一個尚未被系統(tǒng)認真研究的課題。如春秋戰(zhàn)國時期貨幣文化的地域差異就能通過不同貨幣理論的差異表現(xiàn)出來。譬如說，我國最早的“子母相權(quán)”的貨幣理論為什么會出現(xiàn)在號稱“天下之中”的東周王畿之地洛陽？而代表先秦之際中國貨幣理論最高成就的《管子》一書為什么會出現(xiàn)在東方海濱的齊國？齊地所特有的沿海經(jīng)濟究竟是怎樣影響了《管子》的貨幣理論？受東方沿海經(jīng)濟影響而產(chǎn)生的《管子》貨幣理論與關(guān)西農(nóng)耕經(jīng)濟條件下所孕育的《商君書》中所見的貨幣理論，其差異究竟何在？這兩種貨幣理論所在的地域環(huán)境究竟是如何影響了兩種截然不同的貨幣理論？這些內(nèi)容都應(yīng)該是歷史貨幣地理研究有所涉及的。只是限于時間和篇幅的原因，在這里僅作為一個問題提出，待今后再進行系統(tǒng)的探討。總之，貨幣文化的地域差異也應(yīng)成為歷史貨幣地理研究的必不可少的有機組成部分。
首先，歷史貨幣地理研究與歷史地理學(xué)特別是歷史經(jīng)濟地理學(xué)有密切關(guān)系。就歷史經(jīng)濟地理學(xué)而言，它不僅主要側(cè)重于研究歷史時期，在地區(qū)基礎(chǔ)上或以一定的地區(qū)為單位而進行的經(jīng)濟活動，而且還聯(lián)系到經(jīng)濟的空間結(jié)構(gòu)，著重探討經(jīng)濟活動和地理環(huán)境的關(guān)系。[6]（p267）因此地理學(xué)的學(xué)科屬性與研究方法也就成為歷史經(jīng)濟地理研究的傳統(tǒng)和基礎(chǔ)。而貨幣本身就是人類經(jīng)濟活動發(fā)展到一定水平的必然結(jié)果，那么以探討歷史時期經(jīng)濟活動與地理環(huán)境關(guān)系為目的的歷史經(jīng)濟地理學(xué)理應(yīng)對本屬經(jīng)濟活動必然產(chǎn)物的貨幣與地理環(huán)境的關(guān)系問題有所涉及，因此歷史貨幣地理研究毫無疑問應(yīng)從屬于歷史經(jīng)濟地理學(xué)的研究范疇之列。就目前的歷史貨幣地理研究而言，還處在無人問津的空白地步，因此，我們完全可將其視為歷史經(jīng)濟地理研究的一個新范疇，新領(lǐng)域。那么作為歷史經(jīng)濟地理研究一部分的歷史貨幣地理研究的理論基礎(chǔ)毫無疑問應(yīng)建立在前者之上，但同時后者也是從前者中推衍而生的；故兩者之間的密切聯(lián)系也是不言而喻的了。
但所不同的是，貨幣是經(jīng)濟活動中一種“特殊商品”，歷史貨幣地理所揭示的貨幣與地理環(huán)境的.關(guān)系較歷史經(jīng)濟地理所研究的一般經(jīng)濟活動與地理環(huán)境的關(guān)系而言，其研究對象更加具體明確。自貨幣產(chǎn)生以來，一切社會的經(jīng)濟活動以及各部門的生產(chǎn)都是圍繞著分工和交換而不斷擴展和深化，貨幣作為交換媒介在貨幣經(jīng)濟各行業(yè)各部門和經(jīng)濟地域間的流通，起到了聯(lián)接和紐帶作用。不唯如此，在商品貨幣經(jīng)濟條件下，貨幣是任何社會形態(tài)中商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者進行生產(chǎn)經(jīng)營活動的啟動源泉和先決條件。我們知道在商品經(jīng)濟社會里，任何物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程都是勞動力和生產(chǎn)資料相結(jié)合的過程，而兩者的結(jié)合是通過貨幣這一媒介粘合的。[7]（p60）因此，馬克思把貨幣作為社會經(jīng)濟發(fā)展的第一推動力和持續(xù)的動力的觀點應(yīng)當是正確的。[8]（p133，393）從這個意義上來說，歷史貨幣地理在研究推動社會經(jīng)濟發(fā)展的第一動力和第一變量——貨幣的空間特征和貨幣經(jīng)濟的地域運行規(guī)律的基礎(chǔ)上，并進一步揭示貨幣與地理環(huán)境的關(guān)系為目的，因此歷史貨幣地理的研究在歷史經(jīng)濟地理學(xué)中應(yīng)處于非常重要的地位。歷史貨幣地理科學(xué)體系的建立，不僅會在研究領(lǐng)域上開闊地理學(xué)，特別是歷史經(jīng)濟地理學(xué)的視野，而且還進一步涉及到了經(jīng)濟理論的核心問題——貨幣，這無疑是對歷史經(jīng)濟地理研究水平的深化和理論境界的巨大提升。
其次，歷史貨幣地理研究與貨幣學(xué)中的貨幣金融理論、貨幣史有著極密切的關(guān)系。歷史貨幣地理與貨幣學(xué)兩學(xué)科的共同之處首先在于兩者都是以研究貨幣為主要內(nèi)容。這里我所說的貨幣是特指從商品中分離出來的，固定充當一般等價物的特殊商品。這個概念與錢幣學(xué)中的錢幣概念有著質(zhì)的區(qū)別。錢幣學(xué)是研究錢幣形態(tài)歷史的科學(xué)，它是文物史的一部分；貨幣學(xué)是研究貨幣流通的歷史，它是經(jīng)濟史的一部分。[9]（p48）古代數(shù)量眾多的厭勝錢、冥幣、紀念幣等屬于錢幣學(xué)范疇，不是我們所說的具有一般等價物性質(zhì)的特殊商品——貨幣，因此不在我們的研究范疇之內(nèi)。
不僅如此，歷史貨幣地理研究還必須大量地吸取貨幣學(xué)特別是其中的貨幣金融理論和貨幣史的研究成果，這同時也是兩者聯(lián)系密切的又一表現(xiàn)。歷史貨幣地理研究較歷史地理學(xué)的其它分支而言，更多地涉及到了經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟史，特別是其中的貨幣學(xué)和貨幣史的成果，這不僅緣于歷史貨幣地理的研究對象——貨幣本身是受貨幣金融理論的一般規(guī)律制約的，而且又由于貨幣史本身所具有的特殊研究內(nèi)涵也是歷史貨幣地理研究所必不可少的基本內(nèi)容。此外，歷史時期貨幣的空間差異也同樣深刻地影響著與之密切聯(lián)系的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況，我們同樣可以用社會經(jīng)濟發(fā)展狀況與歷史貨幣地理的研究相參照、相比較?；谏鲜鋈齻€方面的原因，決定了歷史貨幣地理研究必須借助于貨幣學(xué)中的貨幣金融的一般理論以及貨幣史的研究成果。這說明歷史貨幣地理研究與經(jīng)濟學(xué)中的貨幣金融理論和經(jīng)濟史中的貨幣史有著不可分割的血肉聯(lián)系。
但它們之間的區(qū)別與差異又是明顯的。首先歷史貨幣地理研究與貨幣學(xué)研究的切人點各不相同。歷史貨幣地理不以研究歷史時期貨幣及其流通的內(nèi)涵發(fā)展為自己的主要討論對象；而貨幣學(xué)則反之，貨幣學(xué)中的貨幣金融理論主要探討貨幣數(shù)量同就業(yè)、產(chǎn)量、收入和物價等各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系；金融理論則研究如何將社會儲蓄合理配置到具有競爭性的各種投資上，以取得最佳效率[10]（p1）。歷史貨幣地理以研究貨幣在歷史時期的空間條件下的流通狀況背景對貨幣本身的影響，也就是探討貨幣及其流通與地理環(huán)境之間的關(guān)系為側(cè)重，它所面對的是歷史時期地域背景下的貨幣和探索貨幣的地理性問題。貨幣的地理性不是抽象的概念，而是通過貨幣在空間背景下的流通表現(xiàn)出來的，那么要準確說明貨幣所具有的空間特征，就必須側(cè)重了解掌握各種地域背景條件下的貨幣的空間分布與流通狀況，以及形成這種狀況的成因。其次，歷史貨幣地理與貨幣史的研究在內(nèi)涵上也有根本區(qū)別。彭信威先生的《中國貨幣史》將貨幣史的研究內(nèi)涵規(guī)定為貨幣制度、貨幣購買力、貨幣研究、信用與信用機關(guān)四個部分，其中貨幣制度、貨幣購買力是研究的重點。貨幣研究中又包括貨幣理論、貨幣研究史、錢幣學(xué)三個領(lǐng)域。從彭先生所區(qū)分的貨幣史研究的具體內(nèi)涵來看，貨幣史與歷史貨幣地理研究的差別是一目了然的。貨幣史的研究也有其局限性，那就是在研究方法上忽略了同一時段空間背景下的貨幣差異，因而對貨幣在空間流通過程中與空間的聯(lián)接關(guān)系缺乏分析。歷史貨幣地理研究則是把研究的重心定位于貨幣與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系上，通過對歷史時期地域空間貨幣分布和流通的研究，對地域間貨幣差異的分析，揭示出地域間經(jīng)濟發(fā)展的運行規(guī)律，為實現(xiàn)當前貨幣經(jīng)濟的合理布局提供借鑒。從這個方面來說，歷史貨幣地理研究克服了貨幣史研究無法描述貨幣空間性的缺陷，是對貨幣史的補充、完善和發(fā)展。
基于上述分析，我們有理由認為，歷史貨幣地理研究具有跨學(xué)科綜合研究的性質(zhì)。盡管歷史貨幣地理研究的出發(fā)點和歸宿屬于地理學(xué)的范疇，但是其在研究過程中又必須借助于歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)及與之相關(guān)的考古學(xué)、文字學(xué)、貨幣學(xué)，貨幣史等多學(xué)科的研究成果與手段，因此歷史貨幣地理研究是建立在多學(xué)科理論成果與方法論基礎(chǔ)上的一種綜合研究。
基于對歷史貨幣地理跨學(xué)科綜合研究性質(zhì)的認識，為促進歷史貨幣地理研究水平的提高，掌握必要的研究方法應(yīng)是相當重要的。
首先，在歷史貨幣地理研究中應(yīng)堅持馬克思主義科學(xué)理論的雙重指導(dǎo)作用。歷史貨幣地理研究離不開正確的科學(xué)理論做指導(dǎo)，在這里我所強調(diào)的馬克思主義科學(xué)理論對歷史貨幣地理研究所起的指導(dǎo)作用應(yīng)該是雙重的涵義。第一層涵義是指馬克思主義關(guān)于地理環(huán)境作用的理論對于歷史貨幣地理研究仍然具有指導(dǎo)意義，在這方面歷史地理學(xué)理論工作者進行了系統(tǒng)的闡述。[11]第二層涵義是歷史貨幣地理研究必須以馬克思主義的貨幣金融理論為指導(dǎo)。馬克思主義建立在勞動價值論基礎(chǔ)上的貨幣金融理論雖然主要是以資本主義的貨幣經(jīng)濟為主要研究對象，但其中貨幣金融理論的一般原理所揭示的商品貨幣經(jīng)濟運行的基本規(guī)律仍然具有普遍的指導(dǎo)意義。
其次，歷史貨幣地理研究必須堅持走歷史文獻資料、考古發(fā)掘出土的貨幣資料和實地考察相結(jié)合的研究道路。歷史貨幣地理研究離不開歷史文獻資料做基礎(chǔ)，我國豐富的文獻史料對于歷史貨幣地理研究有著十分重要的價值。但僅此還遠遠不夠，在相當多的情況下，通過科學(xué)發(fā)掘具有明確出土地點的貨幣考古材料的面世，可在很大程度上彌補歷史文獻資料的不足和缺陷，對增強歷史貨幣地理研究成果的精確性和科學(xué)性有很大的作用。建立在文獻研究和考古發(fā)掘基礎(chǔ)上的實地考察，則是對歷史貨幣地理研究水平的又一提升條件。這不僅是因為作為歷史地理學(xué)特別是歷史經(jīng)濟地理學(xué)的一個重要分支，歷史貨幣地理研究理應(yīng)遵循歷史地理學(xué)長期以來奉行的學(xué)科研究方法，而且更重要的是野外實地考察的方法能夠驗證和補充歷史文獻資料和考古資料的不足，并最終將歷史貨幣地理建立在更為堅實的綜合基礎(chǔ)上，同時為上述兩項史料尋找迄今仍可能存在的直接可靠的證據(jù)。因此，實地考察是歷史貨幣地理研究中行之有效的方法，歷史貨幣地理研究應(yīng)堅持走將歷史文獻、考古發(fā)掘資料和野外實地考察三者相結(jié)合的研究道路。
最后，歷史貨幣地理還要堅持多學(xué)科的綜合研究。歷史貨幣地理研究的領(lǐng)域與范圍介于經(jīng)濟、地理、歷史學(xué)之間，其研究的視角和出發(fā)點盡管是地理學(xué)的，但也離不開歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的支撐和輔助，而且在實際研究過程中歷史貨幣地理涉及到了地理地圖、地理考察、貨幣金融理論、貨幣史、考古類型學(xué)、地層學(xué)、古文字學(xué)、地名學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、文化人類學(xué)等多領(lǐng)域的研究成果。歷史貨幣地理研究的復(fù)雜性要求我們只有運用多學(xué)科綜合性的研究成果，才能解決歷史貨幣地理研究所面臨的問題，促使其研究水平的不斷提高。
上個世紀五十年代，著名貨幣史學(xué)家彭信威先生所著的近80萬言的《中國貨幣史》面世，迄今為止仍被認為是內(nèi)容最全面、體例最完整、史料最翔實的貨幣史專著。[12]（p169）在這部專著中彭先生把中國貨幣鑄造和流通的地方性特征，歸納為自貨幣產(chǎn)生以來的中國貨幣制度的四大特征之一。他說：“先秦的刀布，是由各城邑鑄造，幣面多標明地名。唐會昌年間的開元錢，明朝的大中洪武等錢，以及整個滿清二百多年的錢幣，都是由各州各省或各局分鑄，錢背有州名、省名或局名，就是清末到民國年間的新式貨幣如銀元、銅元和鈔票等，也由各省鑄造發(fā)行，上面也有地名。中國貨幣不但在鑄造上有地方性，在流通上也有地方性。春秋戰(zhàn)國時期，三晉用布幣，燕齊用刀幣，周秦用環(huán)錢，楚國用蟻鼻錢，割據(jù)的局面非常明顯。在三國南北朝以及五代十國那些？昆亂的時期也是這樣。
就是在統(tǒng)一政府之下，貨幣流通的地方性還是嚴重地存在著。例如宋朝，表面上是一個統(tǒng)一的國家，可是幣制上是割據(jù)的局面：京東京西十三路行使銅錢，成都等四路行使鐵錢，陜西河?xùn)|則銅鐵錢兼用。再說南宋的紙幣罷，東南用會子，四川用川引，兩淮用交子，湖廣有湖會，河池有銀會。這種流通的地方性，到近代還是存在。拿清末到民國一段時間來說，銀元寶有蘇寶銀武昌寶銀等，虛銀雨則上海用規(guī)元，天津用行化，漢口用洋厘。小額銀幣則江浙一帶用廣東的雙毫，北方用湖北江南所造的單毫和雙毫，四川用五角銀幣，湖南河南東北則不用小額銀幣，而廣東則專用小額銀幣，而不用大銀元?！盵13]（p11～12）在我看來，彭先生所說的自先秦而沿至近代以來，中國貨幣鑄造和流通的地方性特點就是貨幣地理性的體現(xiàn)，同時也是歷史貨幣地理研究得以成立的廣闊學(xué)術(shù)背景。而對這一問題的研究，除了彭信威先生這一段百余字的專門探討外，迄今未見有學(xué)者對此問題進行全面系統(tǒng)的闡述。在新世紀，我們有必要從貨幣的角度認真地審視中國經(jīng)濟發(fā)展的歷程，嚴肅地思考中國經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)。實際上，要解決目前中國貨幣經(jīng)濟發(fā)展過程中所面臨的一些困難，去追問那些不曾被我們認真關(guān)注和研究過的而又確確實實存在的實際問題，并從中得到幫助和啟發(fā)，其價值則是不言而喻的。
總之，在我個人看來，開展中國歷代貨幣地理研究是一項“前人之所未及就，而后世之所不可無”的事業(yè)，是不容再事稍緩的了。
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[13]彭信威．中國貨幣史[m]．上海：上海人民出版社，1954．。
論文研究歷史篇十六
姓名：林xx。
籍貫：廣東省###市。
出生年月：###年##月。
攻讀：碩士。
專業(yè)：歷史地理。
性別：男。
身高：166cm。
政治面貌：黨員。
培養(yǎng)方式：統(tǒng)招。
研究方向：城市歷史地理。
學(xué)歷經(jīng)歷：
2001.9-2003.7在河南淅川縣第一高中讀高中。
2003.9-2007.7在清華大學(xué)歷史系讀本科。
2007至今在清華大學(xué)人文科學(xué)歷史地理所讀研。
通訊地址：清華大學(xué)人文科學(xué)院歷史地理研究所研究生。
信箱郵編：100081。
電話：（010）8765####。
手機：131－######139－######。
愛好與特長：新聞寫作和編輯策劃：
在中央電視臺、《光明日報》、《中國青年報》、《中國大學(xué)生》、《知音》（海外版）、《愛情婚姻家庭》、《年輕人》等報刊雜志發(fā)表消息、評論、通訊、紀實、散文、詩歌等體裁文章一百多篇20余萬字。
在《自然科學(xué)》（國家權(quán)威期刊待發(fā)）、《清華大學(xué)》、《清華大學(xué)研究生學(xué)報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論5篇，參編《現(xiàn)代家庭知識》七萬余字，《北京趣聞》三萬余字，《共鑄的豐碑－北京軍民共建五十年紀實》十余萬字。
任職及社會活動：
2007.9-2008.9任清華大學(xué)研究生會副秘書長兼《清華大學(xué)研究生報》主編。
2007.9至今任北京研究生記者團團長兼《清華大學(xué)研究生學(xué)報》副主編（北大研究生院辦）、《北大經(jīng)緯》報副主編（北大團委辦）任職期間參與組織各項社團活動。尤其讀研以來，作為《清華大學(xué)研究生學(xué)報》和《清華大學(xué)經(jīng)緯》副主編，積極采、組、改、編、審稿，付出了大量的精力和汗水。
同時，在擔任校研究生會副秘書長和《研究生簡報》主編時，經(jīng)常寫、貼海報，積極向校內(nèi)外媒體投稿，負責對內(nèi)對外宣傳，參與組織北大每年一度的研究生紅楓杯辯論賽、各類晚會、講座等研究生文體活動。本人以熱情、勤奮、務(wù)實、創(chuàng)新的.工作作風(fēng)受到清華大學(xué)師生的好評。
獲獎情況：
07－清華大學(xué)“優(yōu)秀研究干部”稱號。
07－度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生獎學(xué)金。
07－08年度清華大學(xué)學(xué)術(shù)成果甲等獎。
08－《清華大學(xué)》優(yōu)秀通訊員。
08－度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生專項獎。
08－09年度《清華大學(xué)研究生學(xué)報》優(yōu)秀編輯。
08－09年度清華大學(xué)優(yōu)秀干部獎學(xué)金。
第四屆“新星杯”全國詩歌大賽優(yōu)等獎（05.8）。
07、08年第二學(xué)期清華大學(xué)優(yōu)秀研究生干部全國首屆三峽杯短詩邀請賽優(yōu)秀獎(06.4)。
另在清華大學(xué)榮獲各類征文比賽、優(yōu)秀社團干部、專業(yè)獎學(xué)金、單項獎學(xué)金（寫作類）二十余項，證書另附。
論文研究歷史篇十七
小時候我常常在想一個問題，為什么每個人都要有一個姓，而不都是一個姓呢？為什么我姓孫，而別人姓王姓趙呢？帶著這些問題我調(diào)查了一下關(guān)于孫姓的歷史和現(xiàn)狀。
上網(wǎng)查找資料。
詢問長輩。
與同學(xué)討論。
查閱書籍和報刊。
來源：
源于子姓。商朝末，紂王叔父比干，商之賢臣，因直諫而被殺，子孫避難改姓，其中一支以本為王族子孫之故，遂姓孫氏。
源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於衛(wèi)，建立衛(wèi)國。春秋時，他的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，被周平王賜為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲乙又稱孫乙，他的后代就以孫為姓。
孫中山，原名孫文，中國民主革命最偉大的先行者，中華民國的創(chuàng)始人，客家著名的代表人物。孫思邈，壽命最長的孫姓名人。隋唐時醫(yī)藥學(xué)家。少年時立志學(xué)醫(yī)，鉆研了古代的醫(yī)書和其他書籍，成為醫(yī)道很深的'醫(yī)藥學(xué)家。孫繼先，最年輕的孫姓名人。1926年出生，1947年犧牲。歷任解放軍班長、排長，19歲時就已經(jīng)是聞名全軍的戰(zhàn)斗英雄，爆破英雄……這些都是姓孫的人。
現(xiàn)狀：
孫姓的人口已達1848萬，為全國第十二位大姓，大約占全國人口的1.54。從明朝至今600年中孫姓人口由119萬激增到1848萬，增長了近16倍。明朝的平均人口接近9300萬，當代的人口按12億計，人口增長了13倍。孫姓人口的增加速度高，分布于安徽、黑龍江、河北、遼寧、江蘇、吉林，這六省又集中了鄉(xiāng)村人口的42%。山東為當代孫姓第一大省。
孫姓源于子，是商朝末紂王叔父比干。子孫避難改姓，遂姓孫氏。
當代孫姓已達到1848萬人，是中國第十二大姓。
山東為孫姓第一大省。
論文研究歷史篇十八
19中國共產(chǎn)黨成立了，至今已有。今天，新中國在新時代迎來了黨的70歲生日。我們從黨史、新中國史中獲悉，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來、富起來到強起來，不僅取得了舉世矚目的成就，最重要的一條就是‘不忘初心、牢記使命’。
近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》，讓廣大黨員干部回歸本心，本著為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，更加自覺地用實際行動踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。從“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志;從“不忘初心、牢記使命”主題教育中學(xué)黨史新中國史，以史為鏡，主動明初心記使命，扛責任。
通過學(xué)黨史新中國史，我們要堅定信仰，因為星星之火可以燎原。不忘初心，方得始終，傳承紅色基因，必須堅定理想信念，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。因此，基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要主動把自己擺進去，真學(xué)深學(xué)，真抓實干，學(xué)會運用歷史的思維去思考問題，培養(yǎng)歷史的眼光去發(fā)現(xiàn)問題，增強歷史擔當去抓問題并解決問題，把學(xué)習(xí)黨史、新中國史形成常態(tài)化機制，切實抓出成效。
通過學(xué)黨史新中國史，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里;群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為，做農(nóng)村帶頭致富的領(lǐng)“領(lǐng)頭雁”。
學(xué)黨史新中國史明黨之志，我們要牢記黨的初心和使命，堅持奮斗奉獻精神，培養(yǎng)求真務(wù)實的工作作風(fēng);通過回顧黨史、新中國史，讓人們知道中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國是如何走過來的，從而凝聚全黨共識，匯聚全黨力量，為順利實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標奠定了思想基礎(chǔ)。
論文研究歷史篇十九
歷史是人類經(jīng)驗的寶庫，是我們認識世界、理解人類文明的重要途徑。通過研究歷史，我從中汲取了寶貴的心得和經(jīng)驗，讓我對人類社會的發(fā)展和演變有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在研究歷史過程中所獲得的五個重要體會。
首先，通過研究歷史，我認識到這個世界是多樣而復(fù)雜的。歷史上的每個時代、每個國家都有其獨特的文化、價值觀和社會制度。例如，古希臘的民主政體、古埃及的法老制度以及中國古代的封建王朝，都展示了不同的社會模式和政治形態(tài)。通過了解這些多樣性，我深刻認識到?jīng)]有一種模式能夠適應(yīng)所有社會；每個社會都應(yīng)根據(jù)自身的歷史和文化條件，發(fā)展出最適合自己的制度和模式。
其次，歷史研究也讓我明白了歷史事件和人物的相互關(guān)系。歷史上的重大事件往往是人類偉大思想和行動的產(chǎn)物，而偉大的人物也受到時代背景和社會環(huán)境的制約。例如，法國大革命中的拿破侖，通過自己的智慧和決心改變了整個歐洲的政治格局。然而，拿破侖的權(quán)力趨于集中和軍國主義的政策也導(dǎo)致了他的滅亡。這讓我認識到人類的歷史行動是有力量和影響的，但也需要時刻保持警惕，避免走上錯誤的道路。
第三，歷史研究教會了我懷疑主義的重要性。在歷史學(xué)中，我們常常會發(fā)現(xiàn)相同的事件或現(xiàn)象會有不同的解釋，不同的學(xué)者可能會得出截然相反的結(jié)論。這讓我明白到歷史是一個主觀而復(fù)雜的學(xué)科，不同的觀點和解釋都可能有其合理性。因此，在研究歷史時，我會采取多角度的思考，不輕易接受或排除某個觀點，而是通過比較和分析，建立自己的理解。
第四，歷史研究提醒我珍惜當下，重視現(xiàn)代社會的進步和改變。通過對歷史的比較和了解，我認識到我們生活在一個相對和平、繁榮和人權(quán)尊重的時代。相對于過去的戰(zhàn)亂和苦難，我們享有更多的機會和自由。歷史的教訓(xùn)告訴我，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的成就，并為了未來的世界持續(xù)努力。同時，我們也要警惕歷史的陰影，不重蹈覆轍，不犯相同的錯誤。
最后，歷史研究讓我抱有希望和信心。歷史上有許多令人震驚的罪惡和災(zāi)難，但也同樣有偉大的勝利和進步。人類經(jīng)歷了種種挑戰(zhàn)和逆境，但始終能夠戰(zhàn)勝困難，追求真理、正義和和平。歷史告訴我，盡管現(xiàn)實可能充滿艱難和不確定，但我們?nèi)匀粦?yīng)該堅持，并相信屬于未來的更美好。
通過研究歷史，我不僅加深了對過去的了解，還培養(yǎng)了自己的思考能力和歷史意識。歷史的教訓(xùn)和啟示，使我更加成熟和深思熟慮。歷史不僅是過去的記錄，更是引導(dǎo)我們未來發(fā)展的指南。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能汲取歷史的智慧，為人類的進步和和諧社會做出貢獻。