讀后感是讀完一本書或者其他文學作品后，基于讀者的個人感受和理解，對作品內(nèi)容進行反思和評價的一種文學形式。讀后感可以表達對作品主題、情節(jié)、人物形象、語言表達等方面的思考和觀點，是讀者與作者之間的情感共鳴與思想碰撞。讀后感能夠幫助讀者更好地領悟作品內(nèi)涵，提高思辨與欣賞能力，對個人的情感、思維和價值觀產(chǎn)生積極影響。讀完一本好書后，你是否也有書中人如織，情節(jié)跌宕起伏的感受呢？基于這種感受，你可以嘗試寫一篇讀后感了。讀后感的內(nèi)容包括自己的讀書感受，對書中人物和事件的評價，以及對作者思想的理解等。讀后感不僅可以幫助自己更好地消化和吸收作品的意義，還可以與他人分享自己的閱讀體驗，互相啟發(fā)和交流。所以，下次讀完一本書，不妨嘗試寫一篇讀后感，分享你的感悟和思考吧。寫讀后感時，要注重語言的準確性和流暢性，使讀者能夠清晰地理解自己的觀點和意圖。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同作品的讀后感寫作方式和思路，同時也可以從中汲取一些寫作的靈感和技巧。讀完一本好書后，寫一篇有深度和觀點的讀后感，不僅能夠加深自己對作品的理解，還可以鍛煉自己的表達能力和批判思維能力。那么，讓我們一起來看看這些讀后感范文吧。
內(nèi)在療愈讀后感篇一
大家好!
namaste!
筋膜包裹著全身的每一塊肌肉、骨骼及內(nèi)臟，經(jīng)由上圖的顯微結構可見，健康的筋膜富含水分。當人們長期保持一個姿勢或存在身心壓力時，筋膜開始脫水、粘滯、進而導致身體形變及僵緊和呼吸受限!筋膜舒解是一種以手法為主要手段的療愈方式，用以釋放包裹肌肉、肌腱、關節(jié)、臟器和骨骼的結締組織中隱藏的結節(jié)與疤痕組織.。很多朋友都覺得自己是骨頭緊或肌肉緊，實際上是筋膜緊!筋膜松解以后，不單感受身體的放松，而且會體會到內(nèi)心的釋放!
理療瑜伽是一種強大且療愈性的瑜伽體系，以培養(yǎng)身體本身的“療愈智慧”為主要目標。其較長的體式停留，能增加肌肉等長收縮能力且提升專注。其腹部核心練習為身體的中心帶來力量，并幫助下肢找到正確支撐上肢的方法。其智慧的序列編排高效安全，能夠按部就班地準備，打開和舒解身體。
理療瑜伽，筋膜松解術，肌肉激活及療愈。
我參加日記星球21天蛻變之旅，第十一期。我是207號星寶寶，這是我的第245原創(chuàng)篇日記!你看或不看，我都在寫;你寫或不寫，時間都在流逝，唯有文字承載的記憶才是永恒!
一個深深愛著你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”這句話也送給您了，相逢皆是緣，愿保重自己，一切順利。
本文作者：張盈伽(公眾號：瑜馨瑜伽私教)。
內(nèi)在療愈讀后感篇二
大家好!
namaste!
筋膜包裹著全身的每一塊肌肉、骨骼及內(nèi)臟，經(jīng)由上圖的顯微結構可見，健康的筋膜富含水分。當人們長期保持一個姿勢或存在身心壓力時，筋膜開始脫水、粘滯、進而導致身體形變及僵緊和呼吸受限!筋膜舒解是一種以手法為主要手段的療愈方式，用以釋放包裹肌肉、肌腱、關節(jié)、臟器和骨骼的結締組織中隱藏的結節(jié)與疤痕組織.。很多朋友都覺得自己是骨頭緊或肌肉緊，實際上是筋膜緊!筋膜松解以后，不單感受身體的放松，而且會體會到內(nèi)心的釋放!
理療瑜伽是一種強大且療愈性的瑜伽體系，以培養(yǎng)身體本身的“療愈智慧”為主要目標。其較長的體式停留，能增加肌肉等長收縮能力且提升專注。其腹部核心練習為身體的中心帶來力量，并幫助下肢找到正確支撐上肢的方法。其智慧的序列編排高效安全，能夠按部就班地準備，打開和舒解身體。
理療瑜伽，筋膜松解術，肌肉激活及療愈。
我參加日記星球21天蛻變之旅，第十一期。我是207號星寶寶，這是我的第245原創(chuàng)篇日記!你看或不看，我都在寫;你寫或不寫，時間都在流逝，唯有文字承載的記憶才是永恒!
一個深深愛著你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”這句話也送給您了，相逢皆是緣，愿保重自己，一切順利。
本文作者：張盈伽(公眾號：瑜馨瑜伽私教)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
內(nèi)在療愈讀后感篇三
最近讀了一本書《療愈時光，你終將盛放》，作者清流，是一個在美中兩地執(zhí)業(yè)七年的心理咨詢師，這本書里寫了一些對維持我們心理健康有益的簡單易操作的方法。以下內(nèi)容是結合書籍重點及我自己的經(jīng)驗融合所得，希望對你有幫助。
負面情緒不僅消耗心理能量，也實實在在地消耗我們的體力。怎么進行處理呢？
1、注意自己的情緒和身體感受。我們的身體感覺與內(nèi)心情緒有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如緊張時會心跳加速，臉發(fā)紅，說話不利索。有時候我能感覺到自己心里不舒服時，肚子會痛一下。悲傷抑郁時，整個人都癱在那里，動不了，沉浸在痛苦中無法自拔。
重點不是去壓抑自己的情緒，試著去觀察一下自己的心聲或者寫下來，是自己的什么想法導致自己的這種情緒，想通了，情緒以及情緒造成的身體反應才可能會消失。
2、注意自己的思維模式。很多受到過心理傷害的人，他們的思維方式常常是對自己和他人有傷害性的。
比如有些人可能發(fā)現(xiàn)自己有個人化的信念，就是什么事兒都覺得跟自己有關。演講的時候別人走出去上廁所都覺得好像是不是自己講得不好。走路時，你跟別人打招呼，別人可能沒看到?jīng)]理你，你會覺得是不是你得罪他了，我不夠好，自己的`無價值感就出來了。發(fā)了一篇文章到朋友圈，沒有人點贊，你就覺得是不是他們對我有意見，他們不夠重視我，沒人喜歡我，我自己沒有價值等等。其實別人可能壓根在忙，沒空關注這些，跟你并沒有關系。
還有些人可能容易災難化的考慮問題，比如ppt一頁沒做好，就擔心自己會不會被老板給開除了。
還有些人想事情非常兩極化，覺得事情如果不是最好，它就是一無是處，而缺乏對現(xiàn)實中灰色區(qū)域的認知。如果你發(fā)現(xiàn)自己有這些思維傾向，就要在日常生活中多注意。
你可以每天回顧自己這一天的認知誤區(qū)，然后嘗試以不同的方式去考慮他們，或者在你陷進去的時候讓朋友給你提醒，幫助你從自己的負面思維慣性中擺脫出來。
3、除了改善消極的思維方式，我們還可以進一步激發(fā)和提升運用積極的思維方式。最主要的方法就是開始學習感恩和有意識的去培養(yǎng)愛心做一些善行。一個常見的方式是你可以用一個小記事本，也可以用你自己的手機，甚至是桌邊的記事貼。每天以我感謝某某某為開頭，簡短地記下幾行，你身邊值得感謝，甚至只是引起你注意的美好的人和事情。持續(xù)記錄這樣的感恩日記，可以讓你更容易贊美和接納自己，也更容易贊美和接納你周遭的一切，這會使你的心情更容易積極愉快。每天有意識的去做一件小小的善事，比如別人不方便開門時，為別人開門。一個小小的善舉就可以讓你變得更加快樂。
另外很重要的一點是，認知和思維方式的改善幾乎都是無法一蹴而就的。需要你長期的進行實踐。
4、有一些研究顯示，受到過嚴重心理創(chuàng)傷，并且被困在自己心理創(chuàng)傷中的人，而他們的情緒和內(nèi)心感受也就被凝固在了記憶中最糟糕的那一刻，無法舒緩、也無法釋放。一旦他們可以開始想象不同的可能性，他們的內(nèi)心也會從過去的困境中解脫出來，重新獲得自由。過去不等于未來，某一個人那樣對待你，并不代表所有的人都會那樣對你。多想想哪些人給過你溫暖，多拿出來溫習。
5、一個人如果情緒穩(wěn)定、思維健康、抗壓能力強，那常常意味著在他過去的成長經(jīng)歷中，與他現(xiàn)在的日常生活中有過一些比較積極健康的人際關系。而如果一個人的生命歷程中缺乏這樣的關系，幾乎可以預期他的主觀生活體驗、情緒駕馭能力，可能就比較難表現(xiàn)得積極穩(wěn)定了。那么在現(xiàn)在的生活中，你就要有意識地去尋找和維護一些對自己在情緒上有支持性的人際關系，都是特別重要的。進一些正能量的群體中，看一些正能量的文章等等。
比如你可以把自己比較熟悉的人，按照從最熟悉的人到最生疏的人列成一張表，然后你可以考慮一下，你是否從這些人身上得到過心理上的支持和幫助？如果有是在什么時候？以及最近你是否有跟他們聯(lián)系，并且獲得幫助。如果你從來沒有從某些人身上得到心理的支持，你覺得是什么原因呢？當然同時你是否有幫助或支持別人，也是你要梳理的內(nèi)容。對于那些能夠支持你的人，你可以考慮時常跟他們聯(lián)系，并為他們也提供相應的心理關懷。而對于那些你發(fā)現(xiàn)對你的心理狀態(tài)有破壞性的關系，就需要在不是必須的時候盡量多地說“不”,盡量地減少這樣的關系接觸。
雖然我們通常都不喜歡痛苦的情緒體驗，也不希望有糟糕的事情發(fā)生在自己身上。但當我們回望歷史，再看看我們周圍的人，我們就會發(fā)現(xiàn)，痛苦的經(jīng)驗實在是人類體驗中無法避免、甚至可以說是不可或缺的一部分。當然我們在日常生活中，終歸要嘗試去解決問題、提升自己，但在更廣泛的意義上，接納苦難本來就是我們生活中的一部分，晴天雨天都是好天，因此我們在面對自己內(nèi)心的情緒的時候，就能多一分從容。一個人有優(yōu)點也有缺點，并不是把所有缺點都改正了就成了完美的人了，而是在生命中盡可能的展現(xiàn)自己的光明一面，發(fā)揮自己的優(yōu)點和特長去創(chuàng)造價值，帶著不圓滿上路，慢慢的走向圓滿。
內(nèi)在療愈讀后感篇四
這個看的速度，確實好像和書名以及本書所要傳達的人生態(tài)度有點不大相符。但我相信，從容并不代表著慢,慢只是從容的一種表現(xiàn)形式，就像充實和忙碌的關系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺得略有感觸的話。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏?！?BR> “哲學不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類似于心里治療，重在調(diào)整我們的心態(tài)，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的整體眼光。”“靈魂是一只杯子，如果你用它來盛天上的凈水，你就是一個圣徒；如果你用它來盛大地的佳釀，你就是一個詩人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們在你的杯子里調(diào)制出一種更完美的瓊液，你就是一個哲學家。”哲學不只是“我是誰從哪來到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對周遭一切的探索。
“在觀賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當觀賞停止，交談和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。”當我們用居高臨下的萬物主人的姿態(tài)觀賞大自然，所有的風景只是一幅美麗的畫面，停止觀賞，融入自然，用耳朵和心傾聽到的，才是真實的自然。
內(nèi)在療愈讀后感篇五
剛剛拿起周國平的《內(nèi)在的從容》，仿佛饑渴的人面對一頓自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本書讀起來溫和又細膩，好像清泉石上流，常常有新鮮的思想，讓我打破原有的認識，感到喜悅。
這真是一位優(yōu)秀的思想者，和他的.對話是樂趣。讀這本書之后，我把自己關于思考的一些理解寫下來，作為對它的推薦。
什么是有價值的思考？思考都是為了解決問題。一種方法，一種理念，當它能夠把我們從困境中解脫出來，就會變成信念。我們只會堅持不得不做、必須要做的事情。
當一種理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一種理解認識，它就不具備讓我們堅持的動力。
如果我們不能發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)困境，那只是自我蒙蔽，白白浪費了自己的智慧。
要很好的生存，必須要了解外部世界。
怎么看待世界，決定了我們用什么樣的方式生存。內(nèi)心世界就是我們的發(fā)動機。解決了內(nèi)部的問題，才能解決外部問題。
思考者才能成功。有時候我們會稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之嬌子，那其實不過是走了狗屎運。一段時間之后，環(huán)境變化，心情變化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做隨波逐流的可憐蟲。
成功者未必完善。世界包羅萬象，我們無法完全理解、掌握。許多優(yōu)秀的人，在生活里面也有失敗和弱小的方面。比如克萊爾和默多克，他們一個不能遵循道德，摧毀了自己的家庭生活和政治形象；一個選錯老婆，被迫成為一出鬧劇的主角。成功的人不見得完善，只是某方面優(yōu)勢突出罷了。
這些都是精神世界里面的重要課題，我們得學會觸摸自己的內(nèi)心，時常詢問它對于各種行為的感受，這才能建立起符合內(nèi)心情感的價值觀，這才是真正的自我，這才可以避免無知無覺，避免人云亦云，具有真正的智慧。
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快樂，最好是邊走邊唱，酣暢淋漓而又不傷身體。這里面的尺度，真是很難把握。如果做到“內(nèi)在的從容”，才可以盡情的享受生活吧，這是我改進的目標。
因為生存，所以思考；因為思考，所以生存。
內(nèi)在療愈讀后感篇六
每天活得像穿上紅舞鞋的小姑娘，沒法停止旋轉？這不是生活的真相，而是你患上了“慢能力缺乏癥”！不過別擔心，只要學會3招，你就能把求之不得的“慢活”變成現(xiàn)實！
敲完工作email的最后一行字，你以為忙碌的一天終于結束了，接下來該是輕松自由的好時光！可是很快，你這個“工作發(fā)條娃娃”，再次陷入另一個精心編織的“日程表陷阱”：購物、飯局、閨密小聚，還有約好的減肥spa……深吸一口氣，沖進夜色，你又踏上了與時間賽跑的“忙碌時光”，結果，周末和假期過得比工作還要累！
如果這是你日常生活的寫照，說明你已患上了典型的全球性“慢能力缺乏癥”。不用擔心，你并不孤單，它已讓8成的城市中堅人群都被感染了！好消息是，最新的心理研究結果發(fā)現(xiàn)，慢不下來，只是一種行為慣性與自我補償心理作用下的緊張狀態(tài)，所以，想擺脫這惱人的“發(fā)條娃娃”模式，并不像你想象的那么難。
我們馬上分享怎樣用更有效的方式，終止原有模式的慣性，幫你拉開與忙碌的距離，給你的生活來一次愉悅的重啟，輕松擁有慢活時光！
妙招1：拉開與“當下”的時間距離。
你是個一路走在潮流尖端的時尚生活達人嗎？穿當季最流行的顏色，看最新上映的大片，讀新鮮出爐的暢銷書，吃城里新開最in的館子？這個世界像個不知疲倦的魔術師，手中不斷變出新花樣，吸引我們這些愛熱鬧、趕新鮮的好奇寶寶，一路追趕下來，雖大呼過癮，也難免“氣喘吁吁”。
建議你：偶爾遠離“當下”，尋覓些有年頭的老物事，沿著它們回溯到時間的彼端，展開一段別致的時光旅行。也許是看看《龍鳳配》那樣賞心悅目的黑白電影，看那遙遠年代里赫本與兩個出色男人間精妙絕倫的對手戲；也許是讀讀《霧都孤兒》那樣已少人閱讀的舊日經(jīng)典，在辛辣的文字里想念維多利亞女王時代的小男孩。
借由這些老物事，可以暫時遠離你當下的生活，體驗一下放逐自己的快樂悠閑。
妙招2：延展與“此地”的空間距離。
如果這城市你已經(jīng)太熟悉，熟悉到街景都成了陳年老繭，日復一日上班回家，購物健身，都是同樣路線，甚至哪個拐角有個總誘惑你“犯罪”的面包店，你都一清二楚。這千篇一律的情境，光想想就夠無聊！
所以你會熟練地自動屏蔽對當下的感觸，開始不由自主地籌劃稍后、明天，甚至下周要做的一二三四件事，急速奔跑的大腦因此完全失去了休息的機會。
建議你：多位生活家的切身經(jīng)歷已經(jīng)證明，慢下來的秘訣就在于興致勃勃地享受當下，永遠不掛心下一秒要做什么。而戰(zhàn)勝“審美疲勞”，重歸當下的捷徑就是――換個選擇，換條路走。
你會很快發(fā)現(xiàn)，生活了很久的社區(qū)里竟然還有一條路通往超市或公園！這陌生街道上將充滿陌生的際遇，遇見什么人，有棵什么樣的樹，一切難以預期，也正是你玩一場想象力游戲的大好時機。
為迎面而來的人、事、物編織故事，想象他們有怎樣的過去跟未來。在漫無目的又充滿未知的陌生里，開啟悠然自得的好心情。
妙招3：跟未來的“自己”來一場對話。
也許你已經(jīng)習慣了向外溝通，和男人講情話，和朋友聊八卦，和老板說廢話……卻獨獨對著自己想說點什么的時候腦中空空。
建議你：偶爾不妨把自己也當成一個久未謀面的朋友，找一個充滿陽光的下午，一小段安靜不被打擾的時光，問問自己最近的生活可滿意，說說近來種種經(jīng)歷的體驗感想，或是大膽想想對未來的愿望期盼，以文字訴之于紙上，隨明信片一起寄給下個周末的你。
無論此時彼刻，必能為你帶來一小段悠然時光。
box：內(nèi)心有安全感才能慢活！
慢的能力來自內(nèi)心的安全感――不用去追趕“工作狂”的腳步，也不必用滿滿的行程來印證自己有豐富多彩的生活；日子不是一件一件要去完成的事，而是一個一個等待你經(jīng)歷的過程。
始終抱著旅行家的心態(tài)，踏實地行走在生活里，留意身邊美好的風景，在好風景前多停一停，你就能享受到悠閑的慢生活。
內(nèi)在療愈讀后感篇七
文中寫道：光陰似箭，對于那些把日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事的人來說，總覺得時間以逼人之勢驅趕著自己，幾乎沒有喘息的機會，內(nèi)在的從容讀后感。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員，晚晚會議不斷的各個領域的高層，無不在忙碌中度過生命中的分分秒秒，對于他們來說，時間就是金錢，沉思就是奢侈，回味就是浪費。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無論是上班還是休假，我從未空閑過，我搞不清哪個景區(qū)有無花展，也搞不清哪個景區(qū)是否風景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無從所知。
一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽說你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點。這句話至今讓我想起都汗顏。
文中說，忙有兩個界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒有這種心境，我們的一切忙碌只是一機械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂，靈感才會更清晰地顯露出來，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說他們國家計劃準備為火車提速，這個方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對，作者認為，他并不希望快速到達某個目的地，他只是想在緩慢地行駛時，享受窗外的風景，車上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時光而已。
有許多本應值得回憶的往事卻付之東流，到頭來人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧靜，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會成為永恒！
內(nèi)在療愈讀后感篇八
作者簡介：一潭渾水?！白x萬卷書，行萬里路”是畢生追求。另，喜歡收集曾造訪之地的地圖絲巾和各種造型的橡皮。心理年齡三歲。
如果我告訴你，我通過看一本書且付諸實踐，僅僅花了20分鐘時間就徹底治好了自己的恐高癥，你一定覺得難以置信吧？然而，這是千真萬確的！我還治愈或緩解了自身其它一些疾病。這本神奇的書叫作《輕療愈》，名列亞馬遜暢銷榜第一，作者是尼克。奧特納。
感恩尼克。奧特納先生！感恩樊登讀書會創(chuàng)始人樊登先生！感恩教氣功的李英偉老師！我是在李老師建的微信課堂里聆聽了樊先生的讀書分享，從而與該書結緣的。
我前陣子跟大家分享過《腦內(nèi)革命》的讀后感，此書告訴我們，負面情緒能產(chǎn)生劇毒的'去甲腎上腺素，良好的心態(tài)乃大藥，換言之，心的問題不解決，其它均白搭。但道理明白了，做起來難。假設我是個銷售經(jīng)理，臨近年底，銷售任務還差1個億，壓力山大，卻告訴自己別焦慮，談何容易？因而需要找到一種切實的解決途徑。
《輕療愈》介紹的正是哈佛醫(yī)學院、美國國家行為醫(yī)學臨床應用研究所最推崇的身心療愈法。它將西方心理學與東方經(jīng)絡學相結合，一邊自我對話，一邊對8個穴位拍拍打打，像剝洋蔥一樣，從身體癥狀入手，將關聯(lián)情緒、事件和束縛性信念層層暴露出來并清除。它被用來療愈“9.11”事件、盧旺達種族屠殺、印尼海嘯等各種災難導致的病痛、焦慮、抑郁、強迫、恐懼等身心痛苦，受益人數(shù)逾千萬。輕療愈的特點是易學習、易操作、見效快。
人們在內(nèi)觀過程中直面存在的問題、反復并大聲地說出來為何有利于清除負面情緒呢？我認為書上的闡述有些令人費解；邊際效應遞減規(guī)律可能更便于講清楚，即隨著人對獲得某一消費品數(shù)量的增加，從中獲得的滿足感和對重復刺激的反應程度是遞減的。舉兩個例子：一位饑腸轆轆的流浪漢得到了3碗殘羹冷炙。他吃第1碗、第2碗、第3碗時的滿足感是遞減的。再舉個例子：臺灣作家李敖的前妻--名演員胡茵夢和李敖分手后說：“同一屋檐下無美女?！碧焯炜矗魇┮诧@得稀松平常了。所以，不斷說出自己存在的問題后，對這個問題就會變得較為麻木，不會太多影響你了。
輕療愈的奧妙在于：給自己一個機會，接受不完美的我，卸下所有思想包袱，過一個沒有“應該”的自在生活。還是拿我的恐高癥為例。剛開始敲打時大聲自言自語：“盡管我近些年恐高，站在高處往下望，腿軟頭暈，但我全然地接受我自己?！鼻么蜻^程中，我回憶生活中究竟發(fā)生過什么？搞得自己膽小如鼠？兩件往事浮上心頭：我聽我的一位同事講，她父親文革期間鋃鐺入獄，吃盡了苦頭。平反后，天天在自家樓頂?shù)棺撸憻捝眢w，不久竟然從樓上摔下來，不治而亡。還有一件事發(fā)生時我尚在杭州。我們這棟樓有一戶人家，叔叔帶著三、四歲的侄兒在樓頂平臺放風箏，結果叔叔從樓頂平臺跌下來，就此離開了人間。我聽說后，心想：這孩子心里的陰影一輩子都難以抹掉了！我于是邊敲打，邊大聲對自己說：“只要注意安全，根本沒必要恐高。”敲完，我立馬跑到10樓陽臺上朝底下望了好久，身體未感到任何不舒服。我好開心！
尼克。奧特納說，每個人通過內(nèi)觀，都能明心見性，找到根本問題，從而化解它。對此，我篤信不疑！
昨日立春。萬物復蘇！
內(nèi)在療愈讀后感篇九
嬰兒剛生下來非常弱小，吃喝拉撒都需要成年人的照顧，單靠嬰兒自己是無法獨立生存下來的，必須依靠照看者的照顧和保護才能夠生存下來?，F(xiàn)在很多對嬰幼兒心理的研究表明，僅僅對嬰兒進行吃喝拉撒的物質照顧，很難保證嬰兒的身心健康成長，尤其是嬰兒的心理和精神方面的發(fā)育會受到非常嚴重的影響，心理和精神問題嚴重的嬰兒，在嬰兒長大成年后會表現(xiàn)為行為問題，身體健康、精神健康情況亦會出現(xiàn)嚴重的問題。甚至在這些嬰兒長大成年有了自己的孩子時，會影響到她們撫養(yǎng)照顧自己的嬰兒的潛意識功能和能力。——根據(jù)《母嬰關系創(chuàng)傷療愈》。
良好的母嬰關系，是嬰兒與照看者（多是母親，如果母親不能勝任的話，也可能是其他照看者，如父親，奶奶，保姆等）產(chǎn)生親密的身體和心理聯(lián)結。
嬰兒在出生前身體是與母親聯(lián)結在一起的，可以認為是同一個身體，嬰兒的吃喝拉撒都是通過母親的身體自然機能本能的處理的，所以，嬰兒與母親是“感同身受”的關系。嬰兒出生后，嬰兒與母親身體分開了，就會產(chǎn)生很多問題，需要母親與嬰兒共同處理，如嬰兒對環(huán)境溫度的冷熱需要自己的身體機能和母親的抱持或穿衣來適應，嬰兒的饑渴需要通過嬰兒自己的哭喊或母親對嬰兒定時適量的喂奶滿足。嬰兒的拉屎撒尿也基本通過哭喊或母親的仔細照料來實現(xiàn)。這個時候就體現(xiàn)出母親是否具備能夠與嬰兒發(fā)展出良好的母嬰關系的能力了。
具備良好感受能力（包括身體和情緒兩方面的感受能力）的母親，在嬰兒剛出生時，仍然能夠同嬰兒在自己肚子里一樣能夠感受到孩子的身體需要，通過孩子的表情動作就知道孩子是否需要喂奶或者換尿布，更敏感一些的母親甚至不需要看到孩子，根據(jù)房間里面的氣氛就足以知道孩子需要什么，孩子是否開心快樂，還是有些害怕緊張，哪怕是孩子對環(huán)境中的一點聲音有什么感受，母親都能夠體會并迅速接收到，并給予即時的回應或者安撫。
大多數(shù)的母親對孩子有感受的能力，卻不一定具備對嬰兒即時正確的回應能力，因為這個能力是在母親自己還是嬰兒時她的母親的行為潛意識示范給她的，當然可以通過后天的刻意學習、和其他人（如婆婆）的示范強化訓練提高自己回應嬰兒的能力。
嬰兒出生后，除了本能的生存能力，還需要具備感受這個世界的情感能力，或者說培養(yǎng)親密關系的能力和這個世界的溝通能力，因為從心理學意義的來講，人不可能獨立于這個世界生存，人如果不和其他人產(chǎn)生關系是非?？膳碌模拖喈斢谝粋€人獨自在一個漆黑的房間里，不知道自己身處何處，不知道姓甚名誰，不知道別人是什么樣子，不知道別人對自己是什么反應。
具備良好的與嬰兒情感聯(lián)結能力的母親這個時候會怎么做呢？她會保持與孩子的互動，會與孩子產(chǎn)生親密的情感聯(lián)結，會用自己良好的情緒去傳遞給孩子，讓孩子感受到母親濃濃的愛和親密無間。用微笑的笑臉、親切的話語，溫柔的語調(diào)，輕柔的撫摸，讓懵懂的小嬰兒感受到這個世界對他的歡迎和善意。讓嬰兒知道自己是可愛的，這個世界對她是友好的、充滿善意的。如果母親在孩子出生后，除了滿足孩子的物質營養(yǎng)需求之外，多用充滿愛意的眼神、微笑的笑臉、溫柔的撫摸與孩子溝通，這樣的孩子都會發(fā)展出比較健康的情感能力。一般也會很早就能夠用微笑回應大人，這樣，母親與嬰兒就建立了較強的情感聯(lián)結。孩子也擁有充分的安全感，也就有能力、有信心、勇敢的去探索外部更大的世界，逐步建立起獨立的強大的內(nèi)在自我。
很多母親自己在嬰兒時就沒有受到良好的對待，在嬰兒期受到過或嚴重或輕微的心理創(chuàng)傷，導致其不具備與嬰兒建立良好的親附能力和心理聯(lián)結的能力。很多母親在撫養(yǎng)嬰兒時，心理狀態(tài)和情緒狀態(tài)出了問題，就會把不良的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)傳遞給自己的嬰兒，導致幼小的嬰兒不能夠處理這巨浪般的情感壓力，就會給嬰兒的心理甚至是精神層面帶來難以彌補的傷害。甚至影響嬰兒的身體、大腦和思維的發(fā)育，及長大后的各種行為和人際關系問題。這些創(chuàng)傷和傷害甚至通過dna的改變代際傳播，遺傳影響至3-4代。
在良好照料下健康成長的嬰兒，嬰兒會與照看者之間形成的親密的心理鏈接，照看者能夠理解嬰兒的情緒和需求，對嬰兒的需求做出及時恰當?shù)幕貞?，嬰兒對照看者產(chǎn)生信任和親密的依附關系。如，會更多的依戀一個人，平時期待和誰在一起，感覺到危險的時候會去找誰，心里念念不忘的惦念誰，學習說話的時候能夠最早的叫“奶奶”、“爸爸”、“媽媽”等都表現(xiàn)了孩子與誰的心理聯(lián)結更加緊密。
沒有得到良好心理聯(lián)結的嬰兒的在初期的表現(xiàn)會變得煩躁，尖叫，大喊大叫，躁動不安，如果這樣不起作用（喚來一個能夠理解，幫助、回應他的人），他們就會變得安靜，可能會長時間的睡覺，或者尋找其他的讓自己隔離痛苦的方式，或者處于一種“解離”狀態(tài)，嚴重的嬰兒精神會出現(xiàn)失神，精神假死狀態(tài)，身體會出現(xiàn)癲癇，無生理基礎的疾病，甚至“猝死”。
嬰兒與照看者的角色顛倒，這是因為母親的情感能力或回應照顧嬰兒的能力不足，嬰幼兒不得不去適應母親，他的部分心智早熟，嬰兒的心智接管了母親的角色功能，如有的母親在情緒失控哭泣時，孩子會抱住自己的母親或者用小手為母親擦拭眼淚等等。這樣會危害孩子的心靈的成長并導致嬰幼兒心靈破碎，這里的心靈是指嬰兒天生具備的、本能的、精美的幻想和意向，根植于身體的發(fā)育進程中，對嬰幼兒成長非常重要的品質。（還有其他的表現(xiàn)，書還沒有看完，以后看完理解后再補充）
眼睛是心靈的窗戶，所以，你看到有些人外表長相雖然很漂亮，但是眼睛無神，眼神是空洞的，這些都是心靈經(jīng)歷過很大創(chuàng)傷的外在表現(xiàn)。
內(nèi)在療愈讀后感篇十
以下是書中摘錄的一些片段：
除非你體認到你有說“不”的力量，否則你不可能真正的說“好”。
當下教導為我們，你今天所做的非常重要，因為你是在用生命的一天交換。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個方向看，決定于你希望看到什么。舉例來說，如果你相信“不能信任人”，就會透過這片希望的濾鏡觀看這個世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對手和命運。
我們?nèi)祟?，就像核桃殼：如果硬是要再不對的時間打開，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開了。
臣服是謙遜的行為，是認知到生命的神秘與深不可測。
我們以獨立，有著各自不同命運的個體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個人也是意識海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個家族的最高真理中，找到愛和內(nèi)在的寧靜。
當你開始透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因為這基本的真理而解開。
當我們聽到或讀到一些話時，由于我們還不具備一定的修行，往往對那些話毫不在意，甚至覺得那些話都是無稽之談，可笑透頂，因而那些話在當時根本不能觸動我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹?。在未來的某個時刻，當你經(jīng)歷了許多，思考過許多，再次聽到或讀到那些話時，你會象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進一道美麗的陽光，驅散那多年的烏云，為你打開一個嶄新的世界。
正如書中提到的那個核桃殼一樣，當我們的思想尚未成熟的時候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開，里面其實什么也沒有，而且會濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實。
有些話，你可以和別人說，但不能指望別人懂。動靜有時，萬物合一。
內(nèi)在療愈讀后感篇十一
親子夫妻關系出現(xiàn)問題，療愈童年創(chuàng)傷才能走進美好生活。
珍已經(jīng)32歲了還沒有結婚。談過幾次戀愛都無疾而終，每次戀愛開始時候很順利，到后來就會出現(xiàn)各種各樣的問題，第一次戀愛對象自己很滿意，可是她爸爸不同意，嫌男孩子毛毛躁躁，沒擔當，認為不合適。珍聽從了父親的建議，分手了。后來每談一次戀愛，父親就會挑出一大堆的毛病，再后來父親突然去世，沒有了父親的評價，珍越來越拿不準自己喜歡的到底是什么樣的人，一直拖到現(xiàn)在，沒有一個真正的結婚對象。
珍非常看重爸爸的評價，找的對象也越來越靠近爸爸的要求，無意間她發(fā)現(xiàn)自己連對象的身高、長相也接近了父親。
生活中這種事并不少見，珍的心里有一種深深的戀父情結。父親對她的影響操縱了自己的判斷，而母愛在她的成長過程中幾乎是缺失的。她的母親在她很小的時候就患病，幾乎不參與她的任何事情。
奧地利精神病學家阿德勒說過一句至理名言：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年?！辈恍业耐杲?jīng)歷實際上是成長過程中的創(chuàng)傷，這些創(chuàng)傷在童年中就被包裹了起來，形成一個脆弱受傷的內(nèi)在小孩，無法長大。
等到我們成年后，一旦遇到挫折。就會被這個內(nèi)在小孩接管，沉浸于痛苦中，做出不負責的行為，造成我們在關系中的掙扎和受苦。
珍的經(jīng)歷就帶有了心理學上所謂的俄狄浦斯情結，也就是戀母或者戀母父情結。母愛的缺失讓她的生命早期缺乏了安全感，很自然地她把依賴轉向了父親。
《擁抱你的內(nèi)在小孩：親密關系療愈之道》是美國的羅西.馬奇-史密斯所著，羅西有著20多年的私人執(zhí)業(yè)心理醫(yī)生工作經(jīng)驗，她撰寫了大量有關教育和心理健康問題的書籍。這本《擁抱你的內(nèi)在小孩》珍藏版，就從親密關系入手，通過大量案例分析各種關系不和諧，根源還是童年的創(chuàng)傷，也就是我們那個內(nèi)在小孩，孩子是沒有勇氣和智慧來面對他所遭受的傷害的，但是身為成年人，我們可以像疼惜自己的孩子一樣，去療愈我們的內(nèi)在小孩。聆聽他，安撫他，為自己的每一部分給予溫柔的關心。
“殘暴是愛的對立面，不是什么笨拙地表達愛的方式?！边@是電視劇《梅爾羅斯》中的一句臺詞，劇中的主人公帕特里克有一個殘暴的父親，父親動不動就會打他，更令人切齒的是從很小時候他的父親就性侵他，而他的母親卻視而不見，每次帕特里克期待母親出現(xiàn)的時候她都會躲開，甚至到死母親都認為帕特里克是不潔的，母親沒有給他留下任何遺產(chǎn)。
幸好帕特里克有一個好妻子，容忍了他許多不良嗜好。也陪伴他度過了掙扎的歲月。父親去世多年以后母親去世，帕特里克不想讓自己的孩子也像自己一樣過一生，他決定重新開始新生活，去戒毒戒酒。帕特里克要戒的不是毒，也不是酒，而是伴隨了他一生一世的心理陰影，那個循環(huán)往復似乎永遠跳不出去的夢靨。
這部劇的主人公最后修復了自己受傷的內(nèi)在小孩。《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書中深層次剖析了童年陰影對一個人一生的影響。羅西參考了生活中接觸的案例，引導人們?nèi)绾稳ド拼覀儍?nèi)在的那個小孩。
埃利克森曾經(jīng)說過，每一個成年人不管它是領導者還是追隨者，社會的廢物還是精英，都曾是一個孩子，他曾經(jīng)很幼小，幼小的感覺在他腦海中形成了基礎，難以磨滅。
比如用“空椅子”的方法，空椅子代表那個童年期的施虐者。讓來訪者對著空椅子大聲說出自己的不滿，開始時候來訪者往往很膽怯，即使發(fā)聲眼睛也不敢注視椅子，多次練習之后慢慢放開了，然后咨詢師坐在椅子上，扮演家長練習一些對話，有很多人在這種治療之后感到輕松，放開了自己，改善了各種關系。
成年人完全有能力幫助受傷的內(nèi)在小孩，幫助自己走出被控制的局面。有一點就是不要壓抑自己，討好別人，要大聲說出自己的感受。
麥子結婚十年孩子已經(jīng)八歲了，她發(fā)現(xiàn)自己跟丈夫的相處模式越來越像父母之間的相處。父親跟母親同樣上班回家，母親做飯做家務，父親則悠閑地看著電視。除非母親生病父親不到廚房看一眼。母親做了很多，但也一直抱怨，責備父親不會心疼人。
從小到大她就看著母親手腳不停干活，嘴不停抱怨，說得多了父親會躲到外面去。
麥子曾經(jīng)發(fā)誓不找父親一樣的男人，可是十年過來她也活成了母親的樣子。愛人的舉動就像當年的父親，而麥子也在不斷地抱怨與指責中消耗了自己的能量。
人們都希望改變原生家庭帶來的創(chuàng)傷，但往往又陷入代際傳承的輪回中?！爸委煄熢谧稍冞^程中，推動來訪者追述他們的歷史，更好地理解他們的行為是如何被他們的撫育過程所影響的。一旦咨詢者開始質疑長期的家庭生活方式，改變就可能發(fā)生。
很多時候，人們明知道有問題可是不敢去改變，寧愿停留在這個熟悉的所謂安全感中。麥子的故事讓我們看到了環(huán)境在成長過程中的對孩子的影響。敢于質疑，敢于刮骨療毒才有改變的可能。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書針對親密關系的療愈，結合案例呈現(xiàn)早年生活經(jīng)歷、潛意識的力量對我們生活的影響。對于普通人我們可以通過案例了解自己的親密關系模式，從中做出改變，對于心理咨詢師可以通過理論結合自己的實踐，幫助來訪者改變關系，無論如何，讓自己的內(nèi)心平和下來，學會跟自己相處，將內(nèi)心小孩安撫好，才能更好地跟家人、朋友、同事相處，活出精彩的自己。
內(nèi)在療愈讀后感篇十二
身心靈是生命存在的方式，要親近滋養(yǎng)心靈、開發(fā)智慧的方法，以獲得更優(yōu)質的生命。
當身一體的成長開始衰退，當智力的開發(fā)抵達頂峰，人會不可避免地陷入困惑或者無聊，這是每一個尋求更好人生的人追求靈一性一生活的起點。
靈一性一生活，與信仰和宗教沒有必然聯(lián)系，只要你全然承擔起自己的生命，對一切遇見和感知負起責任，然后，按照身心靈生長的規(guī)律，遵守幾條樸實的心靈法則。身心之外，“靈”作為生命的一部分一直和你在一起，只是它隱藏在欲一望之中，不那么容易被發(fā)現(xiàn)。
《喚醒內(nèi)在的智慧》就是一本幫助我們發(fā)現(xiàn)并喚醒內(nèi)在智慧的書。丹。米爾曼是個講故事的高手，他用文學的方法表達了哲學甚至“生命靈學”的智慧。
“什么是你從生活中所學到的最重要的生命本質？”懸念就此產(chǎn)生。他的回答是時間和經(jīng)驗給了他“心靈法則”。這些法則是什么呢？他去離家不遠的山野間散步，遇見一位優(yōu)雅、慈悲、具同理心的女一性一，她用各種“教學”方法，（如：變成一只貓、故意掉到山崖里）可謂是：言傳身教，寓教于行，讓他知道人生的智慧，還有獲得這些智慧的原則。而這些智慧，其實就像深秋的核桃的果實，要成熟之后，在合適的契機，一敲而已。
這些原則復雜么？不，一點也不。書中一共有12條“心靈”法則，關于身心平衡，關于時間、關于行動、關于人是之一不是唯一等等，非常質樸，卻挑戰(zhàn)我們固有的思維。智慧不是有非a即b的選擇題，而是一種在特定機遇中做出最好選擇的能力，是一種覺察環(huán)境與內(nèi)心的方法。智慧是活在當下，是對萬事萬物的同理心，是慈悲，是對自己的信心。智慧是讓心智不斷成熟的能量。
這些原則看起來一點也不難，也很容易讓讀者認同，不過，如果僅僅讀了書，知道了法則，作為知識儲備，那么，真是莫大的遺憾。在我看來，這是一本智慧人生的一操一作手冊，在故事的外殼里，藏著一步一步邁向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人對生命品質的終極追求，是人對有限今生的重要責任。為了幸?！@些秘笈，盡管很可能你已經(jīng)知道，它們一直在你的生命里，值得你致力踐行。
內(nèi)在療愈讀后感篇十三
昨日午后在江邊散步，注視著水中輕輕擺動的水草，覺得心緒也平靜下來了，突然想到書中的平衡法則，能像水草這樣與環(huán)境輕輕相和，不就是平衡嗎？讓自己融入環(huán)境，開放輕松的態(tài)度進入各種人群圈子，接受這個不完美和自己不一樣的世界，欣賞這個世界中種種，讓自己的言行適切合宜，透過內(nèi)在的平衡，找到內(nèi)心的清明和寧靜。（平衡法則）。
以前我在不熟悉的環(huán)境會不自覺緊張，現(xiàn)在知道是我不平衡的表現(xiàn)，現(xiàn)在的我不會這樣拘謹了，也不去揣測別人的想法，我認為既然我進入這個環(huán)境，我也是其中的一個當事人，這個環(huán)境的氣氛和能量場會因為我的加入而有所變動，輕松快樂還是抗拒緊張決定權都在于我，永遠記得我在任何時候都有選擇的力量，我有不忍受的自由，正是這樣的想法讓我不再對即將來臨的事情產(chǎn)生擔憂。我現(xiàn)在能熱情的參與其中，不去想未發(fā)生的任何可能帶來焦慮的事情。作為當事人，我在其中的一份責任感告訴我，這段時間如果不愉快，我是要負責的。所以我只能堅定的相信現(xiàn)在就是好時光，此時此刻我在這里是有原因的，沒發(fā)現(xiàn)的話就放大我的好奇心，或者靜下心來去聽，真像愛麗絲進入兔子洞一樣覺得是樂趣。首先是使自己融入環(huán)境，有景融境，有人融情，其次是要把自己的正面能量傳出去，因為我信任在我的心智無法觸及之處，神依著更高的意念行事，這種感知到的慈愛和神秘智慧，讓我有這樣的信心去相信好的在后面。
內(nèi)在療愈讀后感篇十四
《擁抱你的內(nèi)在小孩》一書主要是幫助人們成功實現(xiàn)和維系親密關系，沒有親密關系的人生是悲催的。親密關系的維系，尤其是長久的維系是一門藝術，是一門具有科學的理性的藝術。這本書兼有科學和藝術的成分，科學性是該書為臨床醫(yī)師提供了一些有益的參照，藝術性是該書言語簡明，一般的非心理學專業(yè)的讀者讀起來也幾乎是沒有障礙的。
全書開始先對潛意識相關的東西做了介紹，讓讀者清楚地抓住了本書的主旨，即本書關注的是人格中比較脆弱的一方面。該書作者很形象地將這個方面比作是一個未長大的孩子，是的，對于人的性格中比較脆弱的一面來說，人就如同一個未長大的孩子。因為在這一方面的缺失，所以人做出的反映相對刻板和幼稚，這種行為成為親密關系最大的威脅。
然而本書的亮點就是逐一剖析這些危害親密關系的因素的出現(xiàn)或形成的原因，并且給出了對應的解決策略。比如，書本中對阿斯伯格和抑郁癥等特殊人群的一些建議，諸如陪伴和情感支持就是很有意義的。在面對這些具有某種容易使人受傷的獨特的心理的人群時，人們應當給他們發(fā)揮的機會，從而發(fā)現(xiàn)這些問題的根源，之后逐步引導他們意識到自己的問題，并鼓勵他們通過自我的不斷校正來實現(xiàn)轉變。從而讓他們的生活回歸正軌，享受親密關系帶來的人生樂趣。本書作者并不是純粹地理論說教，對應的，作者列舉了大量的實踐案例并加以分析。正是這種方式使得本書的價值超越了一般的心理學著作，這種講述的方式使得普通讀者和專業(yè)讀者都能從本書中極大受益。專業(yè)讀者獲得是一些間接經(jīng)驗，這將成為他們?nèi)蘸筮M行臨床操作的寶貴財富。普通讀者也能夠借由這些理論盡早實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和自我糾正，避免情況的惡化。
如離婚的父母會讓孩子從小缺失安全感，父母對孩子的感情態(tài)度又會影響孩子對孩子的孩子的態(tài)度，這些無疑都是不利于親密關系的維護的。如果一個人一生都不能享受親密關系帶來的愉悅和快感，這毫無疑問是悲劇的，本書在這一方面起到了啟蒙的作用。因為許多問題或許是歷來都未被意識到的，比如傳統(tǒng)的觀念認為贊譽孩童會使得孩童驕傲放縱，這種觀念的不斷傳承使得孩童出現(xiàn)內(nèi)在的自卑，從而助推了抑郁的高發(fā)。
誠然，有些心理問題的出現(xiàn)是整個大環(huán)境造成的。比如在貧窮的時代，將自己的孩子送給他人，這固然會造成孩童的心理陰影和對周遭環(huán)境的不信任不自信，從而在內(nèi)心深處存有自暴自棄的心態(tài)。在現(xiàn)當代，這樣的現(xiàn)象就很少有了，因為人們沒有必要用自己的孩子去換得一家人的生存或生活了。
書本最后提到經(jīng)歷過痛苦的遷就或遷就的苦痛之后，人們的親密關系就會得以維護。如何度過那段人生中的必經(jīng)苦痛或者說讓個人內(nèi)在的小孩得到成長就成為問題的關鍵，本書的一些列回答就是圍繞這一目的展開的。
總的來說，本書是一本很好的親密關系指南。今日的諸多家庭問題，諸如夫妻關系問題和孩童教育等方面的問題的解決都能夠在本書中找到解決和改善的方法。
內(nèi)在療愈讀后感篇十五
想不到吧，過分溺愛也是一種虐待！
說到虐待，我們一般想到的就是身體虐待，包括辱罵，毆打，以及性虐待等。《擁抱你的內(nèi)在小孩》這么書中，提到了另外幾類虐待，雖然比較隱蔽，但是，對孩子的身心造成的影響，同樣是重要而深遠的。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書，是由羅西.馬奇-史密斯寫的，她是英國心理協(xié)會的注冊心理治療師，有20多年的執(zhí)業(yè)經(jīng)歷，撰寫了大量關于教育和心理健康問題的書，是一個理論和實踐相結合的心理專家。
在這本書中，羅西提到了幾種虐待類型，有一些會顛覆我們的認知。
1、身體虐待。
這是很容易辨別的一種虐待的方式，也是普通人容易理解的虐待方式。它包括毆打，體罰，性虐待等。
2、精神虐待。
有一個小男孩，父親懷疑他是母親和情人生的孩子，因此在所有的家庭場合他都遭到排斥。其他家庭成員在一個房間內(nèi)吃飯，這個小男孩卻只能在廚房里吃飯。雖然沒有身體上的虐待，也沒有挨餓、忽視或者性虐待，但是，小男孩的內(nèi)心會絡上拋棄和背叛的印記。
排斥在外是一種很典型的精神虐待。有些孩子不聽話，父母就會恐嚇他，我不要你了。甚至有些家長會把孩子關在門外，不讓進門。這些都會讓孩子產(chǎn)生被拋棄的焦慮。
3、無邊界虐待。
有一個女人嫁到夫家之后，一直都不幸福，丈夫和婆婆對她都不好。后來女人生了一個男孩，她把所有的愛和關注都傾注在這個男孩身上。這個孩子有一點感冒咳嗽她都緊張得不得了。并且，她告訴孩子，在這個世界上媽媽是最愛他的，他長大以后要保護媽媽。男孩是夫家的第一個孫子，婆婆和丈夫對他都寶貝得不得了。但是，男孩子只跟媽媽親。在孩子和婆婆、丈夫的對抗中，女人感覺到了勝利的喜悅，她把孩子抓得更緊了，男孩十幾歲還跟著媽媽睡在一張床上，上大學也是媽媽陪著去。后來這個孩子走上社會后，根本無法一個人處理社會事務，出現(xiàn)各種適應不良，只能辭職回家啃老。
在這個故事中似乎不存在虐待的問題，只有過度溺愛。但其實這位母親對孩子的溺愛帶著對夫家的報復，以及從孩子這里獲取在夫家沒有感受到的愛與關懷，讓一個小孩從小就背負了沉重的愛的枷鎖。而且為了自己的需要，她阻斷了孩子學會獨立自主的時機，使得男孩無法成為一個獨立自主的個體。
作者在書中說，一個過度受寵的孩子，過度為父母的個人需要而服務的孩子，或者其父母沒有情緒邊界的孩子，都可以說是虐待的犧牲者。
4、過于嚴苛的要求。
拿了第二名，她興沖沖地抱著獎杯回家，誰知道媽媽并沒有夸獎她，反而說，為什么你不是第1名，我的孩子必須是第1名。安娜只有更刻苦地訓練，終于拿了第1名，但媽媽又對她提出了更高的要求，她發(fā)現(xiàn)自己永遠都沒有辦法滿足媽媽對她的期望。就會讓孩子產(chǎn)生一種“無論我怎么努力都不會擁有愛”的錯覺，這樣的孩子走上社會之后，一旦別人對她有一點點憐愛，他們都會像飛蛾撲火似的緊緊抓住。
虐待對孩子的身心會產(chǎn)生重大的影響?！缎掖娴拿孛堋返淖髡吣晾?沃克曾警告我們：“兒童虐待會導致巨大的發(fā)展性損害，這種損害有持續(xù)的影響，確認并接受這一點至關重要。這種效果并不會簡單地隨著孩子進入成年期而消失不見或蒸發(fā)。”遭遇過虐待的孩子對他人沒有較高的期待，他們也不期待得到幫助，“在他們受到病態(tài)對待的時候，他們常常沒有羞辱感。他們對自己感覺不到積極的信息，也不會傳達積極的信息。他們不能輕而易舉地自我保護?！?BR> 好的父母，要給孩子足夠的關愛，同時也要幫助他們成長為獨立的個體。漠不關心和過于溺愛對孩子的成長都是不利的。
內(nèi)在療愈讀后感篇十六
為什么會這么認為？
是曾經(jīng)的感受嗎？
覺得自己一文不值嗎？
我不是一文不值??！
我有自己存在的價值，只是目前自己還未全部發(fā)現(xiàn)和看見，我的存在和出現(xiàn)本身自帶價值。
想起綠水老師的一個詞的提醒：比較。
……。
隨后又一個聲音提醒我：書還沒看完，或許只是書中這部分刺激到你曾經(jīng)的感受……。
“只有生命可以抵達另一個人的生命?！?BR> “要進入他人的生命，先得進入自己的生命?！?BR> “所有的學習都是從自身的生命經(jīng)驗出發(fā)，去發(fā)展出一種‘活生生’的生命知識。……”
自問：難道走進一個人的生命，只會用自己的`生命經(jīng)歷（經(jīng)驗）去感受另一個生命嗎？
自答：多與各種特點的生命互動，去體驗多中多彩立體的生命存在……。
或許我曾經(jīng)的種種“痛苦”經(jīng)歷。是為了修煉我對此生命體驗的覺悟和感知能力。
經(jīng)歷的痛苦感受越多，越是財富……。
內(nèi)在療愈讀后感篇十七
以下是書中摘錄的一些片段：
除非你體認到你有說“不”的'力量，否則你不可能真正的說“好”。
當下教導為我們，你今天所做的非常重要，因為你是在用生命的一天交換。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個方向看，決定于你希望看到什么。舉例來說，如果你相信“不能信任人”，就會透過這片希望的濾鏡觀看這個世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對手和命運。
我們?nèi)祟?，就像核桃殼：如果硬是要再不對的時間打開，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開了。
臣服是謙遜的行為，是認知到生命的神秘與深不可測。
我們以獨立，有著各自不同命運的個體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個人也是意識海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個家族的最高真理中，找到愛和內(nèi)在的寧靜。
當你開始透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因為這基本的真理而解開。
當我們聽到或讀到一些話時，由于我們還不具備一定的修行，往往對那些話毫不在意，甚至覺得那些話都是無稽之談，可笑透頂，因而那些話在當時根本不能觸動我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹尽Ｔ谖磥淼哪硞€時刻，當你經(jīng)歷了許多，思考過許多，再次聽到或讀到那些話時，你會象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進一道美麗的陽光，驅散那多年的烏云，為你打開一個嶄新的世界。
正如書中提到的那個核桃殼一樣，當我們的思想尚未成熟的時候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開，里面其實什么也沒有，而且會濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實。
有些話，你可以和別人說，但不能指望別人懂。動靜有時，萬物合一。
內(nèi)在療愈讀后感篇十八
好久沒有靜下心來讀書了，第一次看到這本書，就很喜歡，封皮很精美，藍色給人很舒心的感覺。
剛開始看到目錄和作者簡介時，心里有一點抵觸，因為對身心靈還沒有概念；尤其是看到王季慶老師的推薦序——《智慧的明燈》，更有一種不知內(nèi)里的無所適從感；但是因為張德芬老師親筆推薦，又不忍釋手。
帶著疑惑開始進入正文，小說的模式很自然，文筆也很樸實，慢慢的被吸引了。然而，真正觸及心靈的是作者在全書中娓娓道來的十二個法則，每一個法則都以故事的形式串連，行云流水中不乏真知灼見，沁人心脾，絲毫覺察不到光陰流轉。
其中的選擇、現(xiàn)在、慈悲、信心、誠實、合一法則讓人難以忘懷。
米爾曼先生這樣描述選擇法則：“你不需做任何事，只要認知到——每一個行動或不行動，都有其影響和結果，而你愿意接受這些結果，這個意愿便給了你力量和自由去選擇你是誰、你在哪里、你要做什么?！币磺羞x擇都掌握在我們手中，只要你愿意。
而講到現(xiàn)在法則時，他用一只貓詳細闡述道：“不論什么時候，你的問題和煩惱都和過去或未來有關；你等于是在現(xiàn)在這一刻延續(xù)了你的問題，你給了它們注意力和能量，讓它們在你腦里居住?！逼鋵嵨覀冃枰龅闹皇窍褚恢回埬菢印肋h專注于現(xiàn)在，當下這個時刻。
在慈悲這一章，米爾曼先生用簡單的故事徹底觸動了我的心靈：“就如你能從白鷺學習平衡，向貓學習現(xiàn)在法則，你也可以跟地球學習慈悲法則。我們?nèi)祟愼遘k、踐踏她的皮膚，我們砍伐、燃燒她的樹林，我們剝削她豐富的寶藏，只顧自己的利益，卻從未想過要得到她的同意或向她表達感謝?！薄叭绻厍蚰茉從愕腻e誤，你為什么不能寬恕自己，并給予他人同樣的悲憫？”寬恕不僅是對自己，對別人更要寬容。
在最后一章里，米爾曼先生講述了人類最神秘也是最為終極的合一法則：“當你透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都治愈了，所有的矛盾都因這基本的真理而解開?！笨吹竭@里，眼前呈現(xiàn)的是薩頂頂那首《萬物生》的畫面，是呀，萬物皆為一體，如同中國的太極，天地乾坤，本來就是你中有我，我中有你，只有真正意識到這點，所有的一切才能化解。
自從第一次看完，每當有困惑時，總還記著拿起來翻看一下，總會讓自己找回平和。在此分享給每一位有緣認識的朋友，希望能給你帶來一絲慰藉和溫暖。
內(nèi)在療愈讀后感篇十九
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的擁抱你的內(nèi)在小孩讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
本周閱讀的是《擁抱你的內(nèi)在小孩》，這本書其實是寫給心理咨詢師看的一本書。它說道，人類的心靈恰如一座冰山，小小的一角顯露在外，龐大的部分卻隱藏在未知的神秘中。呈現(xiàn)出來的痛苦，無論憤怒、委屈、恐懼抑或是悲傷，或許你從來都不曾知道，它們背后隱藏的真正原因。
書中說在成年人的故事背后，一般都潛伏著一個受傷的小孩，童年時在和父母的關系中體驗到的情感受挫和理想破滅，會在負性移情中重建，創(chuàng)傷是留在心底的拋棄或是背叛，是曾經(jīng)被拒絕或壓抑的沖動的延伸。
這本書我覺得讀起來很難受，很想曾經(jīng)看過得一本《卡耐基大全》，都是和我們講述一個道理，然后舉一些案例來論證它。但是問題在于它給出的這個道理或者看法讀者已經(jīng)贊成了，那這樣看來，這本書是不是已經(jīng)沒有寫出來得必要了呢？作者顯然是將自己得一個經(jīng)歷或者找他求助咨詢的案例寫在了這本書當中，但并沒有給出解決的辦法，這樣就顯得很蒼白無力，就像呼吁也只有呼吁。
作者將目前我們在生活中遇到的事情或者一些反應一步步歸結為童年的遭遇，在我這里只能得到三分之一的票數(shù)。哪怕我們歲數(shù)再大，我們的內(nèi)心中依然會有一個小孩，它可能再繼續(xù)否定你自己的本身，或者帶走你的一些自信心。就我自己舉個例子，我童年時期是在我舅舅家度過的，父母不在身邊。我舅舅是小學老師，同時也教我課程，負責我的學業(yè)教育。他是一個很嚴苛的`人，生起氣來很恐怖，周一到周五是不許我看電視的，晚上七點就得回房間睡覺，考試考的不好或者其他令他不滿意的事情還會打罵我。現(xiàn)在回想起來，其實對我成長的影響是多方面的。正是因為他的嚴苛，我才會養(yǎng)成了讀書的好習慣，因為沒有電視可看，只有看書。但與此同時，也給我的心靈上帶來了一定的創(chuàng)傷，我從一個活潑的小朋友變成了一個沉默內(nèi)向的人，我不愿意去與其他人交流，我更愿意把事情放在心底。更不愿意去與我舅舅或者長輩溝通，因為我的內(nèi)心產(chǎn)生了一種恐懼感，我害怕自己又犯了什么錯誤，然后挨罵挨打。不巧的是我的初中高中班主任也是很嚴歷的一個人，所以到了現(xiàn)在，我都不是很愿意和長輩們?nèi)贤?，也不知道怎么去和他們交流，這是我所認識到的自己的缺點。我正是有了這樣的經(jīng)歷，來看這本書，可能會更有共鳴一些吧！
說到這里，我覺得已經(jīng)發(fā)生的事情已經(jīng)過去了，沒必要再去追著不放。今天一位同學說的很好，她說愛的對立面其實不是恨，而是漠然，就是你內(nèi)心對一個人或者一件事情已經(jīng)沒有任何的反應的狀態(tài)。我想想也是，恨是帶有感情的，說明還在意，而漠然是真的沒有感情了。說到創(chuàng)傷，我首先想到的就是治愈，這也是我為什么喜歡《夏目友人帳》這部動漫的原因。我希望我們每個人的內(nèi)心和世界都是溫暖的，就想夏目里面說的：“我想稱為一個溫柔的人，因為曾被溫柔的人那樣對待，深深了解那種被溫柔相待的感覺?！?BR>
內(nèi)在療愈讀后感篇一
大家好!
namaste!
筋膜包裹著全身的每一塊肌肉、骨骼及內(nèi)臟，經(jīng)由上圖的顯微結構可見，健康的筋膜富含水分。當人們長期保持一個姿勢或存在身心壓力時，筋膜開始脫水、粘滯、進而導致身體形變及僵緊和呼吸受限!筋膜舒解是一種以手法為主要手段的療愈方式，用以釋放包裹肌肉、肌腱、關節(jié)、臟器和骨骼的結締組織中隱藏的結節(jié)與疤痕組織.。很多朋友都覺得自己是骨頭緊或肌肉緊，實際上是筋膜緊!筋膜松解以后，不單感受身體的放松，而且會體會到內(nèi)心的釋放!
理療瑜伽是一種強大且療愈性的瑜伽體系，以培養(yǎng)身體本身的“療愈智慧”為主要目標。其較長的體式停留，能增加肌肉等長收縮能力且提升專注。其腹部核心練習為身體的中心帶來力量，并幫助下肢找到正確支撐上肢的方法。其智慧的序列編排高效安全，能夠按部就班地準備，打開和舒解身體。
理療瑜伽，筋膜松解術，肌肉激活及療愈。
我參加日記星球21天蛻變之旅，第十一期。我是207號星寶寶，這是我的第245原創(chuàng)篇日記!你看或不看，我都在寫;你寫或不寫，時間都在流逝，唯有文字承載的記憶才是永恒!
一個深深愛著你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”這句話也送給您了，相逢皆是緣，愿保重自己，一切順利。
本文作者：張盈伽(公眾號：瑜馨瑜伽私教)。
內(nèi)在療愈讀后感篇二
大家好!
namaste!
筋膜包裹著全身的每一塊肌肉、骨骼及內(nèi)臟，經(jīng)由上圖的顯微結構可見，健康的筋膜富含水分。當人們長期保持一個姿勢或存在身心壓力時，筋膜開始脫水、粘滯、進而導致身體形變及僵緊和呼吸受限!筋膜舒解是一種以手法為主要手段的療愈方式，用以釋放包裹肌肉、肌腱、關節(jié)、臟器和骨骼的結締組織中隱藏的結節(jié)與疤痕組織.。很多朋友都覺得自己是骨頭緊或肌肉緊，實際上是筋膜緊!筋膜松解以后，不單感受身體的放松，而且會體會到內(nèi)心的釋放!
理療瑜伽是一種強大且療愈性的瑜伽體系，以培養(yǎng)身體本身的“療愈智慧”為主要目標。其較長的體式停留，能增加肌肉等長收縮能力且提升專注。其腹部核心練習為身體的中心帶來力量，并幫助下肢找到正確支撐上肢的方法。其智慧的序列編排高效安全，能夠按部就班地準備，打開和舒解身體。
理療瑜伽，筋膜松解術，肌肉激活及療愈。
我參加日記星球21天蛻變之旅，第十一期。我是207號星寶寶，這是我的第245原創(chuàng)篇日記!你看或不看，我都在寫;你寫或不寫，時間都在流逝，唯有文字承載的記憶才是永恒!
一個深深愛著你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”這句話也送給您了，相逢皆是緣，愿保重自己，一切順利。
本文作者：張盈伽(公眾號：瑜馨瑜伽私教)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
內(nèi)在療愈讀后感篇三
最近讀了一本書《療愈時光，你終將盛放》，作者清流，是一個在美中兩地執(zhí)業(yè)七年的心理咨詢師，這本書里寫了一些對維持我們心理健康有益的簡單易操作的方法。以下內(nèi)容是結合書籍重點及我自己的經(jīng)驗融合所得，希望對你有幫助。
負面情緒不僅消耗心理能量，也實實在在地消耗我們的體力。怎么進行處理呢？
1、注意自己的情緒和身體感受。我們的身體感覺與內(nèi)心情緒有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如緊張時會心跳加速，臉發(fā)紅，說話不利索。有時候我能感覺到自己心里不舒服時，肚子會痛一下。悲傷抑郁時，整個人都癱在那里，動不了，沉浸在痛苦中無法自拔。
重點不是去壓抑自己的情緒，試著去觀察一下自己的心聲或者寫下來，是自己的什么想法導致自己的這種情緒，想通了，情緒以及情緒造成的身體反應才可能會消失。
2、注意自己的思維模式。很多受到過心理傷害的人，他們的思維方式常常是對自己和他人有傷害性的。
比如有些人可能發(fā)現(xiàn)自己有個人化的信念，就是什么事兒都覺得跟自己有關。演講的時候別人走出去上廁所都覺得好像是不是自己講得不好。走路時，你跟別人打招呼，別人可能沒看到?jīng)]理你，你會覺得是不是你得罪他了，我不夠好，自己的`無價值感就出來了。發(fā)了一篇文章到朋友圈，沒有人點贊，你就覺得是不是他們對我有意見，他們不夠重視我，沒人喜歡我，我自己沒有價值等等。其實別人可能壓根在忙，沒空關注這些，跟你并沒有關系。
還有些人可能容易災難化的考慮問題，比如ppt一頁沒做好，就擔心自己會不會被老板給開除了。
還有些人想事情非常兩極化，覺得事情如果不是最好，它就是一無是處，而缺乏對現(xiàn)實中灰色區(qū)域的認知。如果你發(fā)現(xiàn)自己有這些思維傾向，就要在日常生活中多注意。
你可以每天回顧自己這一天的認知誤區(qū)，然后嘗試以不同的方式去考慮他們，或者在你陷進去的時候讓朋友給你提醒，幫助你從自己的負面思維慣性中擺脫出來。
3、除了改善消極的思維方式，我們還可以進一步激發(fā)和提升運用積極的思維方式。最主要的方法就是開始學習感恩和有意識的去培養(yǎng)愛心做一些善行。一個常見的方式是你可以用一個小記事本，也可以用你自己的手機，甚至是桌邊的記事貼。每天以我感謝某某某為開頭，簡短地記下幾行，你身邊值得感謝，甚至只是引起你注意的美好的人和事情。持續(xù)記錄這樣的感恩日記，可以讓你更容易贊美和接納自己，也更容易贊美和接納你周遭的一切，這會使你的心情更容易積極愉快。每天有意識的去做一件小小的善事，比如別人不方便開門時，為別人開門。一個小小的善舉就可以讓你變得更加快樂。
另外很重要的一點是，認知和思維方式的改善幾乎都是無法一蹴而就的。需要你長期的進行實踐。
4、有一些研究顯示，受到過嚴重心理創(chuàng)傷，并且被困在自己心理創(chuàng)傷中的人，而他們的情緒和內(nèi)心感受也就被凝固在了記憶中最糟糕的那一刻，無法舒緩、也無法釋放。一旦他們可以開始想象不同的可能性，他們的內(nèi)心也會從過去的困境中解脫出來，重新獲得自由。過去不等于未來，某一個人那樣對待你，并不代表所有的人都會那樣對你。多想想哪些人給過你溫暖，多拿出來溫習。
5、一個人如果情緒穩(wěn)定、思維健康、抗壓能力強，那常常意味著在他過去的成長經(jīng)歷中，與他現(xiàn)在的日常生活中有過一些比較積極健康的人際關系。而如果一個人的生命歷程中缺乏這樣的關系，幾乎可以預期他的主觀生活體驗、情緒駕馭能力，可能就比較難表現(xiàn)得積極穩(wěn)定了。那么在現(xiàn)在的生活中，你就要有意識地去尋找和維護一些對自己在情緒上有支持性的人際關系，都是特別重要的。進一些正能量的群體中，看一些正能量的文章等等。
比如你可以把自己比較熟悉的人，按照從最熟悉的人到最生疏的人列成一張表，然后你可以考慮一下，你是否從這些人身上得到過心理上的支持和幫助？如果有是在什么時候？以及最近你是否有跟他們聯(lián)系，并且獲得幫助。如果你從來沒有從某些人身上得到心理的支持，你覺得是什么原因呢？當然同時你是否有幫助或支持別人，也是你要梳理的內(nèi)容。對于那些能夠支持你的人，你可以考慮時常跟他們聯(lián)系，并為他們也提供相應的心理關懷。而對于那些你發(fā)現(xiàn)對你的心理狀態(tài)有破壞性的關系，就需要在不是必須的時候盡量多地說“不”,盡量地減少這樣的關系接觸。
雖然我們通常都不喜歡痛苦的情緒體驗，也不希望有糟糕的事情發(fā)生在自己身上。但當我們回望歷史，再看看我們周圍的人，我們就會發(fā)現(xiàn)，痛苦的經(jīng)驗實在是人類體驗中無法避免、甚至可以說是不可或缺的一部分。當然我們在日常生活中，終歸要嘗試去解決問題、提升自己，但在更廣泛的意義上，接納苦難本來就是我們生活中的一部分，晴天雨天都是好天，因此我們在面對自己內(nèi)心的情緒的時候，就能多一分從容。一個人有優(yōu)點也有缺點，并不是把所有缺點都改正了就成了完美的人了，而是在生命中盡可能的展現(xiàn)自己的光明一面，發(fā)揮自己的優(yōu)點和特長去創(chuàng)造價值，帶著不圓滿上路，慢慢的走向圓滿。
內(nèi)在療愈讀后感篇四
這個看的速度，確實好像和書名以及本書所要傳達的人生態(tài)度有點不大相符。但我相信，從容并不代表著慢,慢只是從容的一種表現(xiàn)形式，就像充實和忙碌的關系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺得略有感觸的話。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏?！?BR> “哲學不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類似于心里治療，重在調(diào)整我們的心態(tài)，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的整體眼光。”“靈魂是一只杯子，如果你用它來盛天上的凈水，你就是一個圣徒；如果你用它來盛大地的佳釀，你就是一個詩人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們在你的杯子里調(diào)制出一種更完美的瓊液，你就是一個哲學家。”哲學不只是“我是誰從哪來到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對周遭一切的探索。
“在觀賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當觀賞停止，交談和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。”當我們用居高臨下的萬物主人的姿態(tài)觀賞大自然，所有的風景只是一幅美麗的畫面，停止觀賞，融入自然，用耳朵和心傾聽到的，才是真實的自然。
內(nèi)在療愈讀后感篇五
剛剛拿起周國平的《內(nèi)在的從容》，仿佛饑渴的人面對一頓自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本書讀起來溫和又細膩，好像清泉石上流，常常有新鮮的思想，讓我打破原有的認識，感到喜悅。
這真是一位優(yōu)秀的思想者，和他的.對話是樂趣。讀這本書之后，我把自己關于思考的一些理解寫下來，作為對它的推薦。
什么是有價值的思考？思考都是為了解決問題。一種方法，一種理念，當它能夠把我們從困境中解脫出來，就會變成信念。我們只會堅持不得不做、必須要做的事情。
當一種理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一種理解認識，它就不具備讓我們堅持的動力。
如果我們不能發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)困境，那只是自我蒙蔽，白白浪費了自己的智慧。
要很好的生存，必須要了解外部世界。
怎么看待世界，決定了我們用什么樣的方式生存。內(nèi)心世界就是我們的發(fā)動機。解決了內(nèi)部的問題，才能解決外部問題。
思考者才能成功。有時候我們會稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之嬌子，那其實不過是走了狗屎運。一段時間之后，環(huán)境變化，心情變化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做隨波逐流的可憐蟲。
成功者未必完善。世界包羅萬象，我們無法完全理解、掌握。許多優(yōu)秀的人，在生活里面也有失敗和弱小的方面。比如克萊爾和默多克，他們一個不能遵循道德，摧毀了自己的家庭生活和政治形象；一個選錯老婆，被迫成為一出鬧劇的主角。成功的人不見得完善，只是某方面優(yōu)勢突出罷了。
這些都是精神世界里面的重要課題，我們得學會觸摸自己的內(nèi)心，時常詢問它對于各種行為的感受，這才能建立起符合內(nèi)心情感的價值觀，這才是真正的自我，這才可以避免無知無覺，避免人云亦云，具有真正的智慧。
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快樂，最好是邊走邊唱，酣暢淋漓而又不傷身體。這里面的尺度，真是很難把握。如果做到“內(nèi)在的從容”，才可以盡情的享受生活吧，這是我改進的目標。
因為生存，所以思考；因為思考，所以生存。
內(nèi)在療愈讀后感篇六
每天活得像穿上紅舞鞋的小姑娘，沒法停止旋轉？這不是生活的真相，而是你患上了“慢能力缺乏癥”！不過別擔心，只要學會3招，你就能把求之不得的“慢活”變成現(xiàn)實！
敲完工作email的最后一行字，你以為忙碌的一天終于結束了，接下來該是輕松自由的好時光！可是很快，你這個“工作發(fā)條娃娃”，再次陷入另一個精心編織的“日程表陷阱”：購物、飯局、閨密小聚，還有約好的減肥spa……深吸一口氣，沖進夜色，你又踏上了與時間賽跑的“忙碌時光”，結果，周末和假期過得比工作還要累！
如果這是你日常生活的寫照，說明你已患上了典型的全球性“慢能力缺乏癥”。不用擔心，你并不孤單，它已讓8成的城市中堅人群都被感染了！好消息是，最新的心理研究結果發(fā)現(xiàn)，慢不下來，只是一種行為慣性與自我補償心理作用下的緊張狀態(tài)，所以，想擺脫這惱人的“發(fā)條娃娃”模式，并不像你想象的那么難。
我們馬上分享怎樣用更有效的方式，終止原有模式的慣性，幫你拉開與忙碌的距離，給你的生活來一次愉悅的重啟，輕松擁有慢活時光！
妙招1：拉開與“當下”的時間距離。
你是個一路走在潮流尖端的時尚生活達人嗎？穿當季最流行的顏色，看最新上映的大片，讀新鮮出爐的暢銷書，吃城里新開最in的館子？這個世界像個不知疲倦的魔術師，手中不斷變出新花樣，吸引我們這些愛熱鬧、趕新鮮的好奇寶寶，一路追趕下來，雖大呼過癮，也難免“氣喘吁吁”。
建議你：偶爾遠離“當下”，尋覓些有年頭的老物事，沿著它們回溯到時間的彼端，展開一段別致的時光旅行。也許是看看《龍鳳配》那樣賞心悅目的黑白電影，看那遙遠年代里赫本與兩個出色男人間精妙絕倫的對手戲；也許是讀讀《霧都孤兒》那樣已少人閱讀的舊日經(jīng)典，在辛辣的文字里想念維多利亞女王時代的小男孩。
借由這些老物事，可以暫時遠離你當下的生活，體驗一下放逐自己的快樂悠閑。
妙招2：延展與“此地”的空間距離。
如果這城市你已經(jīng)太熟悉，熟悉到街景都成了陳年老繭，日復一日上班回家，購物健身，都是同樣路線，甚至哪個拐角有個總誘惑你“犯罪”的面包店，你都一清二楚。這千篇一律的情境，光想想就夠無聊！
所以你會熟練地自動屏蔽對當下的感觸，開始不由自主地籌劃稍后、明天，甚至下周要做的一二三四件事，急速奔跑的大腦因此完全失去了休息的機會。
建議你：多位生活家的切身經(jīng)歷已經(jīng)證明，慢下來的秘訣就在于興致勃勃地享受當下，永遠不掛心下一秒要做什么。而戰(zhàn)勝“審美疲勞”，重歸當下的捷徑就是――換個選擇，換條路走。
你會很快發(fā)現(xiàn)，生活了很久的社區(qū)里竟然還有一條路通往超市或公園！這陌生街道上將充滿陌生的際遇，遇見什么人，有棵什么樣的樹，一切難以預期，也正是你玩一場想象力游戲的大好時機。
為迎面而來的人、事、物編織故事，想象他們有怎樣的過去跟未來。在漫無目的又充滿未知的陌生里，開啟悠然自得的好心情。
妙招3：跟未來的“自己”來一場對話。
也許你已經(jīng)習慣了向外溝通，和男人講情話，和朋友聊八卦，和老板說廢話……卻獨獨對著自己想說點什么的時候腦中空空。
建議你：偶爾不妨把自己也當成一個久未謀面的朋友，找一個充滿陽光的下午，一小段安靜不被打擾的時光，問問自己最近的生活可滿意，說說近來種種經(jīng)歷的體驗感想，或是大膽想想對未來的愿望期盼，以文字訴之于紙上，隨明信片一起寄給下個周末的你。
無論此時彼刻，必能為你帶來一小段悠然時光。
box：內(nèi)心有安全感才能慢活！
慢的能力來自內(nèi)心的安全感――不用去追趕“工作狂”的腳步，也不必用滿滿的行程來印證自己有豐富多彩的生活；日子不是一件一件要去完成的事，而是一個一個等待你經(jīng)歷的過程。
始終抱著旅行家的心態(tài)，踏實地行走在生活里，留意身邊美好的風景，在好風景前多停一停，你就能享受到悠閑的慢生活。
內(nèi)在療愈讀后感篇七
文中寫道：光陰似箭，對于那些把日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事的人來說，總覺得時間以逼人之勢驅趕著自己，幾乎沒有喘息的機會，內(nèi)在的從容讀后感。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員，晚晚會議不斷的各個領域的高層，無不在忙碌中度過生命中的分分秒秒，對于他們來說，時間就是金錢，沉思就是奢侈，回味就是浪費。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無論是上班還是休假，我從未空閑過，我搞不清哪個景區(qū)有無花展，也搞不清哪個景區(qū)是否風景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無從所知。
一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽說你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點。這句話至今讓我想起都汗顏。
文中說，忙有兩個界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒有這種心境，我們的一切忙碌只是一機械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂，靈感才會更清晰地顯露出來，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說他們國家計劃準備為火車提速，這個方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對，作者認為，他并不希望快速到達某個目的地，他只是想在緩慢地行駛時，享受窗外的風景，車上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時光而已。
有許多本應值得回憶的往事卻付之東流，到頭來人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧靜，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會成為永恒！
內(nèi)在療愈讀后感篇八
作者簡介：一潭渾水?！白x萬卷書，行萬里路”是畢生追求。另，喜歡收集曾造訪之地的地圖絲巾和各種造型的橡皮。心理年齡三歲。
如果我告訴你，我通過看一本書且付諸實踐，僅僅花了20分鐘時間就徹底治好了自己的恐高癥，你一定覺得難以置信吧？然而，這是千真萬確的！我還治愈或緩解了自身其它一些疾病。這本神奇的書叫作《輕療愈》，名列亞馬遜暢銷榜第一，作者是尼克。奧特納。
感恩尼克。奧特納先生！感恩樊登讀書會創(chuàng)始人樊登先生！感恩教氣功的李英偉老師！我是在李老師建的微信課堂里聆聽了樊先生的讀書分享，從而與該書結緣的。
我前陣子跟大家分享過《腦內(nèi)革命》的讀后感，此書告訴我們，負面情緒能產(chǎn)生劇毒的'去甲腎上腺素，良好的心態(tài)乃大藥，換言之，心的問題不解決，其它均白搭。但道理明白了，做起來難。假設我是個銷售經(jīng)理，臨近年底，銷售任務還差1個億，壓力山大，卻告訴自己別焦慮，談何容易？因而需要找到一種切實的解決途徑。
《輕療愈》介紹的正是哈佛醫(yī)學院、美國國家行為醫(yī)學臨床應用研究所最推崇的身心療愈法。它將西方心理學與東方經(jīng)絡學相結合，一邊自我對話，一邊對8個穴位拍拍打打，像剝洋蔥一樣，從身體癥狀入手，將關聯(lián)情緒、事件和束縛性信念層層暴露出來并清除。它被用來療愈“9.11”事件、盧旺達種族屠殺、印尼海嘯等各種災難導致的病痛、焦慮、抑郁、強迫、恐懼等身心痛苦，受益人數(shù)逾千萬。輕療愈的特點是易學習、易操作、見效快。
人們在內(nèi)觀過程中直面存在的問題、反復并大聲地說出來為何有利于清除負面情緒呢？我認為書上的闡述有些令人費解；邊際效應遞減規(guī)律可能更便于講清楚，即隨著人對獲得某一消費品數(shù)量的增加，從中獲得的滿足感和對重復刺激的反應程度是遞減的。舉兩個例子：一位饑腸轆轆的流浪漢得到了3碗殘羹冷炙。他吃第1碗、第2碗、第3碗時的滿足感是遞減的。再舉個例子：臺灣作家李敖的前妻--名演員胡茵夢和李敖分手后說：“同一屋檐下無美女?！碧焯炜矗魇┮诧@得稀松平常了。所以，不斷說出自己存在的問題后，對這個問題就會變得較為麻木，不會太多影響你了。
輕療愈的奧妙在于：給自己一個機會，接受不完美的我，卸下所有思想包袱，過一個沒有“應該”的自在生活。還是拿我的恐高癥為例。剛開始敲打時大聲自言自語：“盡管我近些年恐高，站在高處往下望，腿軟頭暈，但我全然地接受我自己?！鼻么蜻^程中，我回憶生活中究竟發(fā)生過什么？搞得自己膽小如鼠？兩件往事浮上心頭：我聽我的一位同事講，她父親文革期間鋃鐺入獄，吃盡了苦頭。平反后，天天在自家樓頂?shù)棺撸憻捝眢w，不久竟然從樓上摔下來，不治而亡。還有一件事發(fā)生時我尚在杭州。我們這棟樓有一戶人家，叔叔帶著三、四歲的侄兒在樓頂平臺放風箏，結果叔叔從樓頂平臺跌下來，就此離開了人間。我聽說后，心想：這孩子心里的陰影一輩子都難以抹掉了！我于是邊敲打，邊大聲對自己說：“只要注意安全，根本沒必要恐高。”敲完，我立馬跑到10樓陽臺上朝底下望了好久，身體未感到任何不舒服。我好開心！
尼克。奧特納說，每個人通過內(nèi)觀，都能明心見性，找到根本問題，從而化解它。對此，我篤信不疑！
昨日立春。萬物復蘇！
內(nèi)在療愈讀后感篇九
嬰兒剛生下來非常弱小，吃喝拉撒都需要成年人的照顧，單靠嬰兒自己是無法獨立生存下來的，必須依靠照看者的照顧和保護才能夠生存下來?，F(xiàn)在很多對嬰幼兒心理的研究表明，僅僅對嬰兒進行吃喝拉撒的物質照顧，很難保證嬰兒的身心健康成長，尤其是嬰兒的心理和精神方面的發(fā)育會受到非常嚴重的影響，心理和精神問題嚴重的嬰兒，在嬰兒長大成年后會表現(xiàn)為行為問題，身體健康、精神健康情況亦會出現(xiàn)嚴重的問題。甚至在這些嬰兒長大成年有了自己的孩子時，會影響到她們撫養(yǎng)照顧自己的嬰兒的潛意識功能和能力。——根據(jù)《母嬰關系創(chuàng)傷療愈》。
良好的母嬰關系，是嬰兒與照看者（多是母親，如果母親不能勝任的話，也可能是其他照看者，如父親，奶奶，保姆等）產(chǎn)生親密的身體和心理聯(lián)結。
嬰兒在出生前身體是與母親聯(lián)結在一起的，可以認為是同一個身體，嬰兒的吃喝拉撒都是通過母親的身體自然機能本能的處理的，所以，嬰兒與母親是“感同身受”的關系。嬰兒出生后，嬰兒與母親身體分開了，就會產(chǎn)生很多問題，需要母親與嬰兒共同處理，如嬰兒對環(huán)境溫度的冷熱需要自己的身體機能和母親的抱持或穿衣來適應，嬰兒的饑渴需要通過嬰兒自己的哭喊或母親對嬰兒定時適量的喂奶滿足。嬰兒的拉屎撒尿也基本通過哭喊或母親的仔細照料來實現(xiàn)。這個時候就體現(xiàn)出母親是否具備能夠與嬰兒發(fā)展出良好的母嬰關系的能力了。
具備良好感受能力（包括身體和情緒兩方面的感受能力）的母親，在嬰兒剛出生時，仍然能夠同嬰兒在自己肚子里一樣能夠感受到孩子的身體需要，通過孩子的表情動作就知道孩子是否需要喂奶或者換尿布，更敏感一些的母親甚至不需要看到孩子，根據(jù)房間里面的氣氛就足以知道孩子需要什么，孩子是否開心快樂，還是有些害怕緊張，哪怕是孩子對環(huán)境中的一點聲音有什么感受，母親都能夠體會并迅速接收到，并給予即時的回應或者安撫。
大多數(shù)的母親對孩子有感受的能力，卻不一定具備對嬰兒即時正確的回應能力，因為這個能力是在母親自己還是嬰兒時她的母親的行為潛意識示范給她的，當然可以通過后天的刻意學習、和其他人（如婆婆）的示范強化訓練提高自己回應嬰兒的能力。
嬰兒出生后，除了本能的生存能力，還需要具備感受這個世界的情感能力，或者說培養(yǎng)親密關系的能力和這個世界的溝通能力，因為從心理學意義的來講，人不可能獨立于這個世界生存，人如果不和其他人產(chǎn)生關系是非?？膳碌模拖喈斢谝粋€人獨自在一個漆黑的房間里，不知道自己身處何處，不知道姓甚名誰，不知道別人是什么樣子，不知道別人對自己是什么反應。
具備良好的與嬰兒情感聯(lián)結能力的母親這個時候會怎么做呢？她會保持與孩子的互動，會與孩子產(chǎn)生親密的情感聯(lián)結，會用自己良好的情緒去傳遞給孩子，讓孩子感受到母親濃濃的愛和親密無間。用微笑的笑臉、親切的話語，溫柔的語調(diào)，輕柔的撫摸，讓懵懂的小嬰兒感受到這個世界對他的歡迎和善意。讓嬰兒知道自己是可愛的，這個世界對她是友好的、充滿善意的。如果母親在孩子出生后，除了滿足孩子的物質營養(yǎng)需求之外，多用充滿愛意的眼神、微笑的笑臉、溫柔的撫摸與孩子溝通，這樣的孩子都會發(fā)展出比較健康的情感能力。一般也會很早就能夠用微笑回應大人，這樣，母親與嬰兒就建立了較強的情感聯(lián)結。孩子也擁有充分的安全感，也就有能力、有信心、勇敢的去探索外部更大的世界，逐步建立起獨立的強大的內(nèi)在自我。
很多母親自己在嬰兒時就沒有受到良好的對待，在嬰兒期受到過或嚴重或輕微的心理創(chuàng)傷，導致其不具備與嬰兒建立良好的親附能力和心理聯(lián)結的能力。很多母親在撫養(yǎng)嬰兒時，心理狀態(tài)和情緒狀態(tài)出了問題，就會把不良的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)傳遞給自己的嬰兒，導致幼小的嬰兒不能夠處理這巨浪般的情感壓力，就會給嬰兒的心理甚至是精神層面帶來難以彌補的傷害。甚至影響嬰兒的身體、大腦和思維的發(fā)育，及長大后的各種行為和人際關系問題。這些創(chuàng)傷和傷害甚至通過dna的改變代際傳播，遺傳影響至3-4代。
在良好照料下健康成長的嬰兒，嬰兒會與照看者之間形成的親密的心理鏈接，照看者能夠理解嬰兒的情緒和需求，對嬰兒的需求做出及時恰當?shù)幕貞?，嬰兒對照看者產(chǎn)生信任和親密的依附關系。如，會更多的依戀一個人，平時期待和誰在一起，感覺到危險的時候會去找誰，心里念念不忘的惦念誰，學習說話的時候能夠最早的叫“奶奶”、“爸爸”、“媽媽”等都表現(xiàn)了孩子與誰的心理聯(lián)結更加緊密。
沒有得到良好心理聯(lián)結的嬰兒的在初期的表現(xiàn)會變得煩躁，尖叫，大喊大叫，躁動不安，如果這樣不起作用（喚來一個能夠理解，幫助、回應他的人），他們就會變得安靜，可能會長時間的睡覺，或者尋找其他的讓自己隔離痛苦的方式，或者處于一種“解離”狀態(tài)，嚴重的嬰兒精神會出現(xiàn)失神，精神假死狀態(tài)，身體會出現(xiàn)癲癇，無生理基礎的疾病，甚至“猝死”。
嬰兒與照看者的角色顛倒，這是因為母親的情感能力或回應照顧嬰兒的能力不足，嬰幼兒不得不去適應母親，他的部分心智早熟，嬰兒的心智接管了母親的角色功能，如有的母親在情緒失控哭泣時，孩子會抱住自己的母親或者用小手為母親擦拭眼淚等等。這樣會危害孩子的心靈的成長并導致嬰幼兒心靈破碎，這里的心靈是指嬰兒天生具備的、本能的、精美的幻想和意向，根植于身體的發(fā)育進程中，對嬰幼兒成長非常重要的品質。（還有其他的表現(xiàn)，書還沒有看完，以后看完理解后再補充）
眼睛是心靈的窗戶，所以，你看到有些人外表長相雖然很漂亮，但是眼睛無神，眼神是空洞的，這些都是心靈經(jīng)歷過很大創(chuàng)傷的外在表現(xiàn)。
內(nèi)在療愈讀后感篇十
以下是書中摘錄的一些片段：
除非你體認到你有說“不”的力量，否則你不可能真正的說“好”。
當下教導為我們，你今天所做的非常重要，因為你是在用生命的一天交換。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個方向看，決定于你希望看到什么。舉例來說，如果你相信“不能信任人”，就會透過這片希望的濾鏡觀看這個世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對手和命運。
我們?nèi)祟?，就像核桃殼：如果硬是要再不對的時間打開，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開了。
臣服是謙遜的行為，是認知到生命的神秘與深不可測。
我們以獨立，有著各自不同命運的個體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個人也是意識海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個家族的最高真理中，找到愛和內(nèi)在的寧靜。
當你開始透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因為這基本的真理而解開。
當我們聽到或讀到一些話時，由于我們還不具備一定的修行，往往對那些話毫不在意，甚至覺得那些話都是無稽之談，可笑透頂，因而那些話在當時根本不能觸動我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹?。在未來的某個時刻，當你經(jīng)歷了許多，思考過許多，再次聽到或讀到那些話時，你會象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進一道美麗的陽光，驅散那多年的烏云，為你打開一個嶄新的世界。
正如書中提到的那個核桃殼一樣，當我們的思想尚未成熟的時候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開，里面其實什么也沒有，而且會濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實。
有些話，你可以和別人說，但不能指望別人懂。動靜有時，萬物合一。
內(nèi)在療愈讀后感篇十一
親子夫妻關系出現(xiàn)問題，療愈童年創(chuàng)傷才能走進美好生活。
珍已經(jīng)32歲了還沒有結婚。談過幾次戀愛都無疾而終，每次戀愛開始時候很順利，到后來就會出現(xiàn)各種各樣的問題，第一次戀愛對象自己很滿意，可是她爸爸不同意，嫌男孩子毛毛躁躁，沒擔當，認為不合適。珍聽從了父親的建議，分手了。后來每談一次戀愛，父親就會挑出一大堆的毛病，再后來父親突然去世，沒有了父親的評價，珍越來越拿不準自己喜歡的到底是什么樣的人，一直拖到現(xiàn)在，沒有一個真正的結婚對象。
珍非常看重爸爸的評價，找的對象也越來越靠近爸爸的要求，無意間她發(fā)現(xiàn)自己連對象的身高、長相也接近了父親。
生活中這種事并不少見，珍的心里有一種深深的戀父情結。父親對她的影響操縱了自己的判斷，而母愛在她的成長過程中幾乎是缺失的。她的母親在她很小的時候就患病，幾乎不參與她的任何事情。
奧地利精神病學家阿德勒說過一句至理名言：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年?！辈恍业耐杲?jīng)歷實際上是成長過程中的創(chuàng)傷，這些創(chuàng)傷在童年中就被包裹了起來，形成一個脆弱受傷的內(nèi)在小孩，無法長大。
等到我們成年后，一旦遇到挫折。就會被這個內(nèi)在小孩接管，沉浸于痛苦中，做出不負責的行為，造成我們在關系中的掙扎和受苦。
珍的經(jīng)歷就帶有了心理學上所謂的俄狄浦斯情結，也就是戀母或者戀母父情結。母愛的缺失讓她的生命早期缺乏了安全感，很自然地她把依賴轉向了父親。
《擁抱你的內(nèi)在小孩：親密關系療愈之道》是美國的羅西.馬奇-史密斯所著，羅西有著20多年的私人執(zhí)業(yè)心理醫(yī)生工作經(jīng)驗，她撰寫了大量有關教育和心理健康問題的書籍。這本《擁抱你的內(nèi)在小孩》珍藏版，就從親密關系入手，通過大量案例分析各種關系不和諧，根源還是童年的創(chuàng)傷，也就是我們那個內(nèi)在小孩，孩子是沒有勇氣和智慧來面對他所遭受的傷害的，但是身為成年人，我們可以像疼惜自己的孩子一樣，去療愈我們的內(nèi)在小孩。聆聽他，安撫他，為自己的每一部分給予溫柔的關心。
“殘暴是愛的對立面，不是什么笨拙地表達愛的方式?！边@是電視劇《梅爾羅斯》中的一句臺詞，劇中的主人公帕特里克有一個殘暴的父親，父親動不動就會打他，更令人切齒的是從很小時候他的父親就性侵他，而他的母親卻視而不見，每次帕特里克期待母親出現(xiàn)的時候她都會躲開，甚至到死母親都認為帕特里克是不潔的，母親沒有給他留下任何遺產(chǎn)。
幸好帕特里克有一個好妻子，容忍了他許多不良嗜好。也陪伴他度過了掙扎的歲月。父親去世多年以后母親去世，帕特里克不想讓自己的孩子也像自己一樣過一生，他決定重新開始新生活，去戒毒戒酒。帕特里克要戒的不是毒，也不是酒，而是伴隨了他一生一世的心理陰影，那個循環(huán)往復似乎永遠跳不出去的夢靨。
這部劇的主人公最后修復了自己受傷的內(nèi)在小孩。《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書中深層次剖析了童年陰影對一個人一生的影響。羅西參考了生活中接觸的案例，引導人們?nèi)绾稳ド拼覀儍?nèi)在的那個小孩。
埃利克森曾經(jīng)說過，每一個成年人不管它是領導者還是追隨者，社會的廢物還是精英，都曾是一個孩子，他曾經(jīng)很幼小，幼小的感覺在他腦海中形成了基礎，難以磨滅。
比如用“空椅子”的方法，空椅子代表那個童年期的施虐者。讓來訪者對著空椅子大聲說出自己的不滿，開始時候來訪者往往很膽怯，即使發(fā)聲眼睛也不敢注視椅子，多次練習之后慢慢放開了，然后咨詢師坐在椅子上，扮演家長練習一些對話，有很多人在這種治療之后感到輕松，放開了自己，改善了各種關系。
成年人完全有能力幫助受傷的內(nèi)在小孩，幫助自己走出被控制的局面。有一點就是不要壓抑自己，討好別人，要大聲說出自己的感受。
麥子結婚十年孩子已經(jīng)八歲了，她發(fā)現(xiàn)自己跟丈夫的相處模式越來越像父母之間的相處。父親跟母親同樣上班回家，母親做飯做家務，父親則悠閑地看著電視。除非母親生病父親不到廚房看一眼。母親做了很多，但也一直抱怨，責備父親不會心疼人。
從小到大她就看著母親手腳不停干活，嘴不停抱怨，說得多了父親會躲到外面去。
麥子曾經(jīng)發(fā)誓不找父親一樣的男人，可是十年過來她也活成了母親的樣子。愛人的舉動就像當年的父親，而麥子也在不斷地抱怨與指責中消耗了自己的能量。
人們都希望改變原生家庭帶來的創(chuàng)傷，但往往又陷入代際傳承的輪回中?！爸委煄熢谧稍冞^程中，推動來訪者追述他們的歷史，更好地理解他們的行為是如何被他們的撫育過程所影響的。一旦咨詢者開始質疑長期的家庭生活方式，改變就可能發(fā)生。
很多時候，人們明知道有問題可是不敢去改變，寧愿停留在這個熟悉的所謂安全感中。麥子的故事讓我們看到了環(huán)境在成長過程中的對孩子的影響。敢于質疑，敢于刮骨療毒才有改變的可能。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書針對親密關系的療愈，結合案例呈現(xiàn)早年生活經(jīng)歷、潛意識的力量對我們生活的影響。對于普通人我們可以通過案例了解自己的親密關系模式，從中做出改變，對于心理咨詢師可以通過理論結合自己的實踐，幫助來訪者改變關系，無論如何，讓自己的內(nèi)心平和下來，學會跟自己相處，將內(nèi)心小孩安撫好，才能更好地跟家人、朋友、同事相處，活出精彩的自己。
內(nèi)在療愈讀后感篇十二
身心靈是生命存在的方式，要親近滋養(yǎng)心靈、開發(fā)智慧的方法，以獲得更優(yōu)質的生命。
當身一體的成長開始衰退，當智力的開發(fā)抵達頂峰，人會不可避免地陷入困惑或者無聊，這是每一個尋求更好人生的人追求靈一性一生活的起點。
靈一性一生活，與信仰和宗教沒有必然聯(lián)系，只要你全然承擔起自己的生命，對一切遇見和感知負起責任，然后，按照身心靈生長的規(guī)律，遵守幾條樸實的心靈法則。身心之外，“靈”作為生命的一部分一直和你在一起，只是它隱藏在欲一望之中，不那么容易被發(fā)現(xiàn)。
《喚醒內(nèi)在的智慧》就是一本幫助我們發(fā)現(xiàn)并喚醒內(nèi)在智慧的書。丹。米爾曼是個講故事的高手，他用文學的方法表達了哲學甚至“生命靈學”的智慧。
“什么是你從生活中所學到的最重要的生命本質？”懸念就此產(chǎn)生。他的回答是時間和經(jīng)驗給了他“心靈法則”。這些法則是什么呢？他去離家不遠的山野間散步，遇見一位優(yōu)雅、慈悲、具同理心的女一性一，她用各種“教學”方法，（如：變成一只貓、故意掉到山崖里）可謂是：言傳身教，寓教于行，讓他知道人生的智慧，還有獲得這些智慧的原則。而這些智慧，其實就像深秋的核桃的果實，要成熟之后，在合適的契機，一敲而已。
這些原則復雜么？不，一點也不。書中一共有12條“心靈”法則，關于身心平衡，關于時間、關于行動、關于人是之一不是唯一等等，非常質樸，卻挑戰(zhàn)我們固有的思維。智慧不是有非a即b的選擇題，而是一種在特定機遇中做出最好選擇的能力，是一種覺察環(huán)境與內(nèi)心的方法。智慧是活在當下，是對萬事萬物的同理心，是慈悲，是對自己的信心。智慧是讓心智不斷成熟的能量。
這些原則看起來一點也不難，也很容易讓讀者認同，不過，如果僅僅讀了書，知道了法則，作為知識儲備，那么，真是莫大的遺憾。在我看來，這是一本智慧人生的一操一作手冊，在故事的外殼里，藏著一步一步邁向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人對生命品質的終極追求，是人對有限今生的重要責任。為了幸?！@些秘笈，盡管很可能你已經(jīng)知道，它們一直在你的生命里，值得你致力踐行。
內(nèi)在療愈讀后感篇十三
昨日午后在江邊散步，注視著水中輕輕擺動的水草，覺得心緒也平靜下來了，突然想到書中的平衡法則，能像水草這樣與環(huán)境輕輕相和，不就是平衡嗎？讓自己融入環(huán)境，開放輕松的態(tài)度進入各種人群圈子，接受這個不完美和自己不一樣的世界，欣賞這個世界中種種，讓自己的言行適切合宜，透過內(nèi)在的平衡，找到內(nèi)心的清明和寧靜。（平衡法則）。
以前我在不熟悉的環(huán)境會不自覺緊張，現(xiàn)在知道是我不平衡的表現(xiàn)，現(xiàn)在的我不會這樣拘謹了，也不去揣測別人的想法，我認為既然我進入這個環(huán)境，我也是其中的一個當事人，這個環(huán)境的氣氛和能量場會因為我的加入而有所變動，輕松快樂還是抗拒緊張決定權都在于我，永遠記得我在任何時候都有選擇的力量，我有不忍受的自由，正是這樣的想法讓我不再對即將來臨的事情產(chǎn)生擔憂。我現(xiàn)在能熱情的參與其中，不去想未發(fā)生的任何可能帶來焦慮的事情。作為當事人，我在其中的一份責任感告訴我，這段時間如果不愉快，我是要負責的。所以我只能堅定的相信現(xiàn)在就是好時光，此時此刻我在這里是有原因的，沒發(fā)現(xiàn)的話就放大我的好奇心，或者靜下心來去聽，真像愛麗絲進入兔子洞一樣覺得是樂趣。首先是使自己融入環(huán)境，有景融境，有人融情，其次是要把自己的正面能量傳出去，因為我信任在我的心智無法觸及之處，神依著更高的意念行事，這種感知到的慈愛和神秘智慧，讓我有這樣的信心去相信好的在后面。
內(nèi)在療愈讀后感篇十四
《擁抱你的內(nèi)在小孩》一書主要是幫助人們成功實現(xiàn)和維系親密關系，沒有親密關系的人生是悲催的。親密關系的維系，尤其是長久的維系是一門藝術，是一門具有科學的理性的藝術。這本書兼有科學和藝術的成分，科學性是該書為臨床醫(yī)師提供了一些有益的參照，藝術性是該書言語簡明，一般的非心理學專業(yè)的讀者讀起來也幾乎是沒有障礙的。
全書開始先對潛意識相關的東西做了介紹，讓讀者清楚地抓住了本書的主旨，即本書關注的是人格中比較脆弱的一方面。該書作者很形象地將這個方面比作是一個未長大的孩子，是的，對于人的性格中比較脆弱的一面來說，人就如同一個未長大的孩子。因為在這一方面的缺失，所以人做出的反映相對刻板和幼稚，這種行為成為親密關系最大的威脅。
然而本書的亮點就是逐一剖析這些危害親密關系的因素的出現(xiàn)或形成的原因，并且給出了對應的解決策略。比如，書本中對阿斯伯格和抑郁癥等特殊人群的一些建議，諸如陪伴和情感支持就是很有意義的。在面對這些具有某種容易使人受傷的獨特的心理的人群時，人們應當給他們發(fā)揮的機會，從而發(fā)現(xiàn)這些問題的根源，之后逐步引導他們意識到自己的問題，并鼓勵他們通過自我的不斷校正來實現(xiàn)轉變。從而讓他們的生活回歸正軌，享受親密關系帶來的人生樂趣。本書作者并不是純粹地理論說教，對應的，作者列舉了大量的實踐案例并加以分析。正是這種方式使得本書的價值超越了一般的心理學著作，這種講述的方式使得普通讀者和專業(yè)讀者都能從本書中極大受益。專業(yè)讀者獲得是一些間接經(jīng)驗，這將成為他們?nèi)蘸筮M行臨床操作的寶貴財富。普通讀者也能夠借由這些理論盡早實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和自我糾正，避免情況的惡化。
如離婚的父母會讓孩子從小缺失安全感，父母對孩子的感情態(tài)度又會影響孩子對孩子的孩子的態(tài)度，這些無疑都是不利于親密關系的維護的。如果一個人一生都不能享受親密關系帶來的愉悅和快感，這毫無疑問是悲劇的，本書在這一方面起到了啟蒙的作用。因為許多問題或許是歷來都未被意識到的，比如傳統(tǒng)的觀念認為贊譽孩童會使得孩童驕傲放縱，這種觀念的不斷傳承使得孩童出現(xiàn)內(nèi)在的自卑，從而助推了抑郁的高發(fā)。
誠然，有些心理問題的出現(xiàn)是整個大環(huán)境造成的。比如在貧窮的時代，將自己的孩子送給他人，這固然會造成孩童的心理陰影和對周遭環(huán)境的不信任不自信，從而在內(nèi)心深處存有自暴自棄的心態(tài)。在現(xiàn)當代，這樣的現(xiàn)象就很少有了，因為人們沒有必要用自己的孩子去換得一家人的生存或生活了。
書本最后提到經(jīng)歷過痛苦的遷就或遷就的苦痛之后，人們的親密關系就會得以維護。如何度過那段人生中的必經(jīng)苦痛或者說讓個人內(nèi)在的小孩得到成長就成為問題的關鍵，本書的一些列回答就是圍繞這一目的展開的。
總的來說，本書是一本很好的親密關系指南。今日的諸多家庭問題，諸如夫妻關系問題和孩童教育等方面的問題的解決都能夠在本書中找到解決和改善的方法。
內(nèi)在療愈讀后感篇十五
想不到吧，過分溺愛也是一種虐待！
說到虐待，我們一般想到的就是身體虐待，包括辱罵，毆打，以及性虐待等。《擁抱你的內(nèi)在小孩》這么書中，提到了另外幾類虐待，雖然比較隱蔽，但是，對孩子的身心造成的影響，同樣是重要而深遠的。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書，是由羅西.馬奇-史密斯寫的，她是英國心理協(xié)會的注冊心理治療師，有20多年的執(zhí)業(yè)經(jīng)歷，撰寫了大量關于教育和心理健康問題的書，是一個理論和實踐相結合的心理專家。
在這本書中，羅西提到了幾種虐待類型，有一些會顛覆我們的認知。
1、身體虐待。
這是很容易辨別的一種虐待的方式，也是普通人容易理解的虐待方式。它包括毆打，體罰，性虐待等。
2、精神虐待。
有一個小男孩，父親懷疑他是母親和情人生的孩子，因此在所有的家庭場合他都遭到排斥。其他家庭成員在一個房間內(nèi)吃飯，這個小男孩卻只能在廚房里吃飯。雖然沒有身體上的虐待，也沒有挨餓、忽視或者性虐待，但是，小男孩的內(nèi)心會絡上拋棄和背叛的印記。
排斥在外是一種很典型的精神虐待。有些孩子不聽話，父母就會恐嚇他，我不要你了。甚至有些家長會把孩子關在門外，不讓進門。這些都會讓孩子產(chǎn)生被拋棄的焦慮。
3、無邊界虐待。
有一個女人嫁到夫家之后，一直都不幸福，丈夫和婆婆對她都不好。后來女人生了一個男孩，她把所有的愛和關注都傾注在這個男孩身上。這個孩子有一點感冒咳嗽她都緊張得不得了。并且，她告訴孩子，在這個世界上媽媽是最愛他的，他長大以后要保護媽媽。男孩是夫家的第一個孫子，婆婆和丈夫對他都寶貝得不得了。但是，男孩子只跟媽媽親。在孩子和婆婆、丈夫的對抗中，女人感覺到了勝利的喜悅，她把孩子抓得更緊了，男孩十幾歲還跟著媽媽睡在一張床上，上大學也是媽媽陪著去。后來這個孩子走上社會后，根本無法一個人處理社會事務，出現(xiàn)各種適應不良，只能辭職回家啃老。
在這個故事中似乎不存在虐待的問題，只有過度溺愛。但其實這位母親對孩子的溺愛帶著對夫家的報復，以及從孩子這里獲取在夫家沒有感受到的愛與關懷，讓一個小孩從小就背負了沉重的愛的枷鎖。而且為了自己的需要，她阻斷了孩子學會獨立自主的時機，使得男孩無法成為一個獨立自主的個體。
作者在書中說，一個過度受寵的孩子，過度為父母的個人需要而服務的孩子，或者其父母沒有情緒邊界的孩子，都可以說是虐待的犧牲者。
4、過于嚴苛的要求。
拿了第二名，她興沖沖地抱著獎杯回家，誰知道媽媽并沒有夸獎她，反而說，為什么你不是第1名，我的孩子必須是第1名。安娜只有更刻苦地訓練，終于拿了第1名，但媽媽又對她提出了更高的要求，她發(fā)現(xiàn)自己永遠都沒有辦法滿足媽媽對她的期望。就會讓孩子產(chǎn)生一種“無論我怎么努力都不會擁有愛”的錯覺，這樣的孩子走上社會之后，一旦別人對她有一點點憐愛，他們都會像飛蛾撲火似的緊緊抓住。
虐待對孩子的身心會產(chǎn)生重大的影響?！缎掖娴拿孛堋返淖髡吣晾?沃克曾警告我們：“兒童虐待會導致巨大的發(fā)展性損害，這種損害有持續(xù)的影響，確認并接受這一點至關重要。這種效果并不會簡單地隨著孩子進入成年期而消失不見或蒸發(fā)。”遭遇過虐待的孩子對他人沒有較高的期待，他們也不期待得到幫助，“在他們受到病態(tài)對待的時候，他們常常沒有羞辱感。他們對自己感覺不到積極的信息，也不會傳達積極的信息。他們不能輕而易舉地自我保護?！?BR> 好的父母，要給孩子足夠的關愛，同時也要幫助他們成長為獨立的個體。漠不關心和過于溺愛對孩子的成長都是不利的。
內(nèi)在療愈讀后感篇十六
為什么會這么認為？
是曾經(jīng)的感受嗎？
覺得自己一文不值嗎？
我不是一文不值??！
我有自己存在的價值，只是目前自己還未全部發(fā)現(xiàn)和看見，我的存在和出現(xiàn)本身自帶價值。
想起綠水老師的一個詞的提醒：比較。
……。
隨后又一個聲音提醒我：書還沒看完，或許只是書中這部分刺激到你曾經(jīng)的感受……。
“只有生命可以抵達另一個人的生命?！?BR> “要進入他人的生命，先得進入自己的生命?！?BR> “所有的學習都是從自身的生命經(jīng)驗出發(fā)，去發(fā)展出一種‘活生生’的生命知識。……”
自問：難道走進一個人的生命，只會用自己的`生命經(jīng)歷（經(jīng)驗）去感受另一個生命嗎？
自答：多與各種特點的生命互動，去體驗多中多彩立體的生命存在……。
或許我曾經(jīng)的種種“痛苦”經(jīng)歷。是為了修煉我對此生命體驗的覺悟和感知能力。
經(jīng)歷的痛苦感受越多，越是財富……。
內(nèi)在療愈讀后感篇十七
以下是書中摘錄的一些片段：
除非你體認到你有說“不”的'力量，否則你不可能真正的說“好”。
當下教導為我們，你今天所做的非常重要，因為你是在用生命的一天交換。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個方向看，決定于你希望看到什么。舉例來說，如果你相信“不能信任人”，就會透過這片希望的濾鏡觀看這個世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對手和命運。
我們?nèi)祟?，就像核桃殼：如果硬是要再不對的時間打開，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開了。
臣服是謙遜的行為，是認知到生命的神秘與深不可測。
我們以獨立，有著各自不同命運的個體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個人也是意識海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個家族的最高真理中，找到愛和內(nèi)在的寧靜。
當你開始透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因為這基本的真理而解開。
當我們聽到或讀到一些話時，由于我們還不具備一定的修行，往往對那些話毫不在意，甚至覺得那些話都是無稽之談，可笑透頂，因而那些話在當時根本不能觸動我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹尽Ｔ谖磥淼哪硞€時刻，當你經(jīng)歷了許多，思考過許多，再次聽到或讀到那些話時，你會象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進一道美麗的陽光，驅散那多年的烏云，為你打開一個嶄新的世界。
正如書中提到的那個核桃殼一樣，當我們的思想尚未成熟的時候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開，里面其實什么也沒有，而且會濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實。
有些話，你可以和別人說，但不能指望別人懂。動靜有時，萬物合一。
內(nèi)在療愈讀后感篇十八
好久沒有靜下心來讀書了，第一次看到這本書，就很喜歡，封皮很精美，藍色給人很舒心的感覺。
剛開始看到目錄和作者簡介時，心里有一點抵觸，因為對身心靈還沒有概念；尤其是看到王季慶老師的推薦序——《智慧的明燈》，更有一種不知內(nèi)里的無所適從感；但是因為張德芬老師親筆推薦，又不忍釋手。
帶著疑惑開始進入正文，小說的模式很自然，文筆也很樸實，慢慢的被吸引了。然而，真正觸及心靈的是作者在全書中娓娓道來的十二個法則，每一個法則都以故事的形式串連，行云流水中不乏真知灼見，沁人心脾，絲毫覺察不到光陰流轉。
其中的選擇、現(xiàn)在、慈悲、信心、誠實、合一法則讓人難以忘懷。
米爾曼先生這樣描述選擇法則：“你不需做任何事，只要認知到——每一個行動或不行動，都有其影響和結果，而你愿意接受這些結果，這個意愿便給了你力量和自由去選擇你是誰、你在哪里、你要做什么?！币磺羞x擇都掌握在我們手中，只要你愿意。
而講到現(xiàn)在法則時，他用一只貓詳細闡述道：“不論什么時候，你的問題和煩惱都和過去或未來有關；你等于是在現(xiàn)在這一刻延續(xù)了你的問題，你給了它們注意力和能量，讓它們在你腦里居住?！逼鋵嵨覀冃枰龅闹皇窍褚恢回埬菢印肋h專注于現(xiàn)在，當下這個時刻。
在慈悲這一章，米爾曼先生用簡單的故事徹底觸動了我的心靈：“就如你能從白鷺學習平衡，向貓學習現(xiàn)在法則，你也可以跟地球學習慈悲法則。我們?nèi)祟愼遘k、踐踏她的皮膚，我們砍伐、燃燒她的樹林，我們剝削她豐富的寶藏，只顧自己的利益，卻從未想過要得到她的同意或向她表達感謝?！薄叭绻厍蚰茉從愕腻e誤，你為什么不能寬恕自己，并給予他人同樣的悲憫？”寬恕不僅是對自己，對別人更要寬容。
在最后一章里，米爾曼先生講述了人類最神秘也是最為終極的合一法則：“當你透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都治愈了，所有的矛盾都因這基本的真理而解開?！笨吹竭@里，眼前呈現(xiàn)的是薩頂頂那首《萬物生》的畫面，是呀，萬物皆為一體，如同中國的太極，天地乾坤，本來就是你中有我，我中有你，只有真正意識到這點，所有的一切才能化解。
自從第一次看完，每當有困惑時，總還記著拿起來翻看一下，總會讓自己找回平和。在此分享給每一位有緣認識的朋友，希望能給你帶來一絲慰藉和溫暖。
內(nèi)在療愈讀后感篇十九
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的擁抱你的內(nèi)在小孩讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
本周閱讀的是《擁抱你的內(nèi)在小孩》，這本書其實是寫給心理咨詢師看的一本書。它說道，人類的心靈恰如一座冰山，小小的一角顯露在外，龐大的部分卻隱藏在未知的神秘中。呈現(xiàn)出來的痛苦，無論憤怒、委屈、恐懼抑或是悲傷，或許你從來都不曾知道，它們背后隱藏的真正原因。
書中說在成年人的故事背后，一般都潛伏著一個受傷的小孩，童年時在和父母的關系中體驗到的情感受挫和理想破滅，會在負性移情中重建，創(chuàng)傷是留在心底的拋棄或是背叛，是曾經(jīng)被拒絕或壓抑的沖動的延伸。
這本書我覺得讀起來很難受，很想曾經(jīng)看過得一本《卡耐基大全》，都是和我們講述一個道理，然后舉一些案例來論證它。但是問題在于它給出的這個道理或者看法讀者已經(jīng)贊成了，那這樣看來，這本書是不是已經(jīng)沒有寫出來得必要了呢？作者顯然是將自己得一個經(jīng)歷或者找他求助咨詢的案例寫在了這本書當中，但并沒有給出解決的辦法，這樣就顯得很蒼白無力，就像呼吁也只有呼吁。
作者將目前我們在生活中遇到的事情或者一些反應一步步歸結為童年的遭遇，在我這里只能得到三分之一的票數(shù)。哪怕我們歲數(shù)再大，我們的內(nèi)心中依然會有一個小孩，它可能再繼續(xù)否定你自己的本身，或者帶走你的一些自信心。就我自己舉個例子，我童年時期是在我舅舅家度過的，父母不在身邊。我舅舅是小學老師，同時也教我課程，負責我的學業(yè)教育。他是一個很嚴苛的`人，生起氣來很恐怖，周一到周五是不許我看電視的，晚上七點就得回房間睡覺，考試考的不好或者其他令他不滿意的事情還會打罵我。現(xiàn)在回想起來，其實對我成長的影響是多方面的。正是因為他的嚴苛，我才會養(yǎng)成了讀書的好習慣，因為沒有電視可看，只有看書。但與此同時，也給我的心靈上帶來了一定的創(chuàng)傷，我從一個活潑的小朋友變成了一個沉默內(nèi)向的人，我不愿意去與其他人交流，我更愿意把事情放在心底。更不愿意去與我舅舅或者長輩溝通，因為我的內(nèi)心產(chǎn)生了一種恐懼感，我害怕自己又犯了什么錯誤，然后挨罵挨打。不巧的是我的初中高中班主任也是很嚴歷的一個人，所以到了現(xiàn)在，我都不是很愿意和長輩們?nèi)贤?，也不知道怎么去和他們交流，這是我所認識到的自己的缺點。我正是有了這樣的經(jīng)歷，來看這本書，可能會更有共鳴一些吧！
說到這里，我覺得已經(jīng)發(fā)生的事情已經(jīng)過去了，沒必要再去追著不放。今天一位同學說的很好，她說愛的對立面其實不是恨，而是漠然，就是你內(nèi)心對一個人或者一件事情已經(jīng)沒有任何的反應的狀態(tài)。我想想也是，恨是帶有感情的，說明還在意，而漠然是真的沒有感情了。說到創(chuàng)傷，我首先想到的就是治愈，這也是我為什么喜歡《夏目友人帳》這部動漫的原因。我希望我們每個人的內(nèi)心和世界都是溫暖的，就想夏目里面說的：“我想稱為一個溫柔的人，因為曾被溫柔的人那樣對待，深深了解那種被溫柔相待的感覺?！?BR>