讓我們用文字記錄下過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而更好地走向未來(lái)。在撰寫總結(jié)時(shí)，應(yīng)注重突出重點(diǎn)和核心內(nèi)容。掌握好總結(jié)的技巧和方法，我們可以寫出更加出色的總結(jié)作品。
人與自然的心得篇一
自然是人類生存的基礎(chǔ)，也是我們感知世界、認(rèn)識(shí)自我、修身養(yǎng)性的重要途徑。人與自然的關(guān)系，一直是人類思考的重要課題之一。通過(guò)實(shí)踐與自然親密接觸，我深深地感受到人與自然的緊密聯(lián)系，也積累了寶貴的心得體會(huì)。
第一段：重拾與自然的親密關(guān)系
人類是自然的一部分，我們的身體和靈魂都是由大自然賜予的。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我們逐漸遠(yuǎn)離大自然，陷入了繁忙的都市生活和虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中。在一次接觸自然的實(shí)踐中，我重新發(fā)現(xiàn)了大自然的美麗和恢宏，感受到了與自然的親密關(guān)系。這種親密關(guān)系讓我知道，只有與自然和諧相處，才能真正找回自我，找到心靈的家園。
第二段：學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重自然
在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)自然的聲音，用心感受自然的變化。無(wú)論是鳥(niǎo)鳴、蟲(chóng)鳴還是風(fēng)聲、水聲，都是自然界給予我們的最美的禮物。只有靜下心來(lái)、傾聽(tīng)自然的聲音，我們才能真正與自然融為一體。同時(shí)，我意識(shí)到人類必須尊重自然，遵循自然的規(guī)律。自然是健康、和諧的源泉，我們要保護(hù)自然環(huán)境、保護(hù)生物多樣性，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第三段：感受自然的力量和智慧
自然是強(qiáng)大而智慧的。無(wú)論是陽(yáng)光、雨水還是山川、河流，都展現(xiàn)了自然的力量和智慧。通過(guò)實(shí)踐與自然接觸，我深深感受到了自然的魅力和力量。和大自然相比，人類是微不足道的。我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)自然的智慧，尊重自然的法則，與自然和諧相處。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮自己的潛能，獲得內(nèi)心的平靜和自我超越。
第四段：深入自然實(shí)踐的意義與價(jià)值
自然實(shí)踐的過(guò)程是一次深度的心靈探索之旅。通過(guò)實(shí)踐，我更加了解了自己，也更加堅(jiān)定了保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)生態(tài)的決心。實(shí)踐讓我明白了人與自然的關(guān)系密不可分，也讓我意識(shí)到保護(hù)自然環(huán)境是人類的共同責(zé)任。同時(shí)，實(shí)踐也讓我感受到了自然的美好和恩賜，激發(fā)了我的創(chuàng)造力和生活的熱情。自然實(shí)踐的價(jià)值在于，它提醒了人類不要迷失在現(xiàn)代社會(huì)的紛擾中，重拾與自然的聯(lián)系，找回生命的意義。
第五段：人與自然的和諧共生
人與自然是和諧共生的關(guān)系。人類應(yīng)該學(xué)會(huì)從自然中汲取力量，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。我們要保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，減少人類對(duì)自然的消耗和破壞。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)尊重自然，傾聽(tīng)自然的聲音，學(xué)習(xí)自然的智慧。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓人類的生活更加美好和可持續(xù)。
總結(jié)：
通過(guò)與自然的實(shí)踐接觸，我深深體會(huì)到了人與自然的緊密聯(lián)系。我們不能忘記自己是自然的一部分，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重自然，感受自然的力量和智慧。自然實(shí)踐讓我更加了解自己，明白了人與自然的關(guān)系以及保護(hù)自然的重要性。人類應(yīng)該學(xué)會(huì)與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)和諧共生，讓生活更加美好和可持續(xù)。
人與自然的心得篇二
人與自然是一個(gè)永恒的話題。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)也在不斷深化和拓展。而在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以看到人類與自然的深厚聯(lián)系，更能夠真切感受到我們需要與自然和諧共存的現(xiàn)實(shí)意義與必要性。在本文中，我將分享一些關(guān)于人與自然之間關(guān)系的個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：了解自然、尊重自然
我們的生命是源于自然，自然是我們的偉大母親，我們的一切都離不開(kāi)自然。因此，首要任務(wù)是了解自然、尊重自然。這既是對(duì)于自然界的一種敬畏之情，又是對(duì)自身命運(yùn)的一種呵護(hù)之心。只有了解自然，我們才能更好地為保護(hù)自然付諸實(shí)踐，從而達(dá)到全面保護(hù)自然的目標(biāo)。
第三段：合理利用自然資源
自然資源是我們?nèi)祟愘囈陨娴闹匾Y源之一，然而，隨著時(shí)間的推移，自然資源卻在不斷的被耗盡。我們需要更加珍惜每一個(gè)資源，合理利用自然資源，推廣低碳、環(huán)保的綠色生活方式，減少浪費(fèi)、降低能源和資源的消耗，讓自然資源得到更有效的利用。
第四段：強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)
目前，全球變暖、氣候變化和環(huán)境惡化等問(wèn)題愈加嚴(yán)重。我們需要意識(shí)到這背后的嚴(yán)峻形勢(shì)，采取有效措施，共同保護(hù)我們的共同家園——地球。在日常生活中，強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)、減少塑料污染、節(jié)約能源、保護(hù)動(dòng)植物資源，都能夠保持生態(tài)平衡，減輕環(huán)境的負(fù)擔(dān)。
第五段：和諧共存
和諧共存是人與自然之間最理想的狀態(tài)。這就需要我們?cè)诮佑|自然時(shí)，要有感悟生命的情感，有保護(hù)生命的意識(shí)和行動(dòng)；在處理自然問(wèn)題時(shí)，要有自然的態(tài)度，尊重自然規(guī)律，減輕自然的負(fù)擔(dān)，才能讓人與自然之間的關(guān)系更加和諧。
總結(jié)：
人類文明的進(jìn)步與發(fā)展不能以自然資源的揮霍和環(huán)境的破壞為代價(jià)。保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)自然，對(duì)于我們每一個(gè)人都是義不容辭的責(zé)任。唯有尊重自然、保護(hù)生態(tài)，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類與自然的和諧共存。每個(gè)人的心靈，都需要有一片屬于大自然的緬懷之地，每個(gè)人的行動(dòng)，都需要有一份自然的保護(hù)之心，從而使人與自然之間的聯(lián)系越來(lái)越牢固、和諧。
人與自然的心得篇三
人類與自然的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人類在進(jìn)化的過(guò)程中深深地依賴與自然，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類開(kāi)始妄圖征服自然，而忽視了與自然和諧相處的重要性。因此，在我平常的生活中，我也深刻地感受到人與自然的關(guān)系，這讓我有了一些心得體會(huì)。
第一段，人類也是自然的一個(gè)組成部分。人類需要從自然中獲取各種生命資源才能夠維持生命的活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該更加注重環(huán)境保護(hù)，以不破壞自然系統(tǒng)中各種生命周期。例如，我們應(yīng)該減少開(kāi)采礦物資源、生產(chǎn)化學(xué)物質(zhì)和放射性物質(zhì)等，來(lái)防止自然系統(tǒng)被破壞。
第二段，人類的活動(dòng)會(huì)對(duì)自然造成影響。人類的活動(dòng)對(duì)自然的影響不僅僅是對(duì)自然環(huán)境的破壞，而且還會(huì)達(dá)到生態(tài)平衡的破壞。因此，人類應(yīng)該在每個(gè)活動(dòng)中都注意到對(duì)自然的影響，并盡可能的減少或者避免對(duì)自然環(huán)境所造成的不良影響。例如，在旅游過(guò)程中要遵守一些基本的行為規(guī)范，遵守旅游簽約協(xié)議、接受當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗等等，來(lái)減少旅游帶來(lái)的不良影響。
第三段，自然也會(huì)對(duì)人類的影響。人類需要從自然中獲取各種生命資源，而自然本身也能夠在很多方面幫助我們，例如，自然能力讓我們獲得身體健康、清晰的思維、良好的健康等等。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該更加注重生態(tài)平衡與生命資源的有效利用，以減少人類與自然之間的沖突。
第四段，人類應(yīng)該保護(hù)自然與生態(tài)平衡。自然是我們的生命之源，我們需要保護(hù)，并希望將其永久地保存下來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該盡可能地避免自己對(duì)自然和生態(tài)平衡所帶來(lái)的不良影響。例如，我們可以通過(guò)發(fā)展一些耗能少、能源高效、環(huán)境友好的新技術(shù)，減少污染物的產(chǎn)生和對(duì)自然的破壞。
第五段，人類需要更好地保護(hù)自然。自然是我們的生命之源，如果我們不保護(hù)好它，我們的生命就將失去充分保護(hù)。每個(gè)人都應(yīng)該為生態(tài)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，例如，我們可以在日?；顒?dòng)中開(kāi)發(fā)一些節(jié)能環(huán)保的生活習(xí)慣，去減少對(duì)環(huán)境的不良影響。此外，我們也可以更好地了解自然，發(fā)現(xiàn)我們自己身上所具備的天然能力，來(lái)更好地利用自然，保護(hù)自然。
通過(guò)以上種種，我深刻地感受到了人與自然之間息息相關(guān)的關(guān)系，而我們又需要更好地理解這種關(guān)系并進(jìn)行更合理的行為。我認(rèn)為，我們必須在這種關(guān)系上不斷深化并不斷改進(jìn)，來(lái)使自然體系更好地與我們的生命體系共同進(jìn)化。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)和依賴自然，使其成為持久和廣泛的共同資源。
人與自然的心得篇四
人類是自然界的一部分，與自然界息息相關(guān)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忽視了與自然界的聯(lián)系，使得自然環(huán)境遭受到破壞和污染。因此，為了保護(hù)自然環(huán)境，我們需要重新審視人與自然的關(guān)系，改變我們的行為方式。
第二段：人與自然實(shí)踐的重要性
人與自然的實(shí)踐是我們了解和感受自然的途徑。通過(guò)親身參與自然，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)自然的力量和美好。此外，人與自然的實(shí)踐也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思考能力，幫助我們更好地理解和尊重自然秩序。
第三段：親近自然的方式和方法
有許多方法可以幫助我們與自然親近。例如，我們可以參觀自然保護(hù)區(qū)、森林公園等自然景點(diǎn)，感受大自然的神秘和壯麗；同時(shí)，我們也可以參加戶外運(yùn)動(dòng)，如登山、徒步、露營(yíng)等，享受身心的放松和自然給予的愉悅。此外，我們還可以參與環(huán)?；顒?dòng)，如植樹(shù)造林、撿拾垃圾等，為自然環(huán)境的改善貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：人與自然實(shí)踐的收獲和體會(huì)
通過(guò)個(gè)人親身實(shí)踐，我對(duì)人與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到自然是我們生存的基石，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)自然資源，而不是濫用和破壞。在與自然的親密接觸中，我看到了自然界的偉大和力量，也感受到了自然的和諧和秩序。這種體驗(yàn)讓我明白，只有與自然保持和諧共處的態(tài)度，我們才能夠真正獲得自然的恩賜。
第五段：人與自然實(shí)踐的啟示和倡議
人與自然實(shí)踐的過(guò)程讓我得到了許多寶貴的啟示。首先，我們應(yīng)該與自然和諧相處，尊重自然的規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)。其次，我們應(yīng)該保護(hù)自然資源，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)。最后，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，積極參與環(huán)?；顒?dòng)，傳遞保護(hù)自然的理念。在日常生活中，我們可以從小事做起，例如節(jié)約用水、減少塑料袋使用等。只有通過(guò)每個(gè)人的努力和行動(dòng)，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
總結(jié)：
人與自然是密不可分的關(guān)系，通過(guò)人與自然的實(shí)踐，我們能夠更深刻地認(rèn)識(shí)和感受自然的力量和美好。同時(shí)，人與自然的實(shí)踐也可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和思考能力，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要積極參與與自然有關(guān)的活動(dòng)，改變我們的行為方式，保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
人與自然的心得篇五
自然是人類最早的家園，人類和自然之間的關(guān)系也是人類文明長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的一種重要關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，有著互惠互利的關(guān)系，也有著因無(wú)法平衡而導(dǎo)致的矛盾。在與自然的相處中，我們應(yīng)該更加注重自然環(huán)境的保護(hù)，尊重自然的規(guī)律，讓我們能夠和自然和諧共存。
一、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共建美好家園
隨著工業(yè)化和城市化趨勢(shì)的加快，自然環(huán)境也受到了越來(lái)越大的破壞。因此，我們必須要保護(hù)自然環(huán)境，共建美好家園。人與自然之間的關(guān)系就像是珍珠和貝殼的關(guān)系一樣，珍珠離不開(kāi)貝殼，貝殼也需要珍珠的保護(hù)。自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，我們必須要尊重和保護(hù)它，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類和自然的和諧共處。
二、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)生態(tài)建設(shè)
人與自然的關(guān)系是一種契合的關(guān)系，如果對(duì)環(huán)境沒(méi)有保護(hù)意識(shí)，很可能會(huì)導(dǎo)致環(huán)境破壞。應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)生態(tài)建設(shè)。不僅僅是政府部門應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，應(yīng)該更多的普及生態(tài)文明，讓大眾增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。不要將自然看作是資源的無(wú)限利用，而是應(yīng)該把保護(hù)環(huán)境看作是自我保護(hù)的一種重要方式。
三、倡導(dǎo)綠色生活，創(chuàng)造美好生活
人與自然之間的關(guān)系始終是一個(gè)平衡的過(guò)程，這種平衡關(guān)系除了我們?cè)谧匀恢邪l(fā)現(xiàn)的其它生物外，還包含著我們自己的生活方式。因此，應(yīng)該倡導(dǎo)綠色生活，創(chuàng)造美好生活。大力推廣環(huán)保產(chǎn)品，鼓勵(lì)綠色出行等減少污染的活動(dòng)，讓我們的生活更加健康、環(huán)保、美好。
四、合理利用自然資源，保證可持續(xù)發(fā)展
自然資源是我們能夠獲得高質(zhì)量生活的重要保證，但過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源會(huì)給自然帶來(lái)嚴(yán)重的破壞，也會(huì)限制我們自身的發(fā)展。應(yīng)該以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，合理利用自然資源，保持人與自然的平衡關(guān)系。合理利用自然資源，就是要在其它資源之間找到一個(gè)平衡，在利用自然資源的過(guò)程中要有長(zhǎng)遠(yuǎn)觀的思考，尋找最合適的開(kāi)發(fā)方式，將資源的消耗減到最低。
五、建設(shè)生態(tài)城市，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展
生態(tài)城市是人類和自然和諧共處的最好體現(xiàn)，建設(shè)生態(tài)城市是保護(hù)環(huán)境、提高生活質(zhì)量和推動(dòng)綠色發(fā)展的重要路徑。生態(tài)城市在建設(shè)中不斷探索保護(hù)自然、廢棄物處理、自然資源利用等的新技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)城市，建設(shè)與自然共生共存的生活，可以為人們帶來(lái)更美好的生活。
人與自然的心得篇六
同志在黨的十九大報(bào)告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對(duì)馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊(yùn)含著人與自然是有機(jī)整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對(duì)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)人類文明發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。
人與自然是有機(jī)整體理念。同志強(qiáng)調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機(jī)整體，和人一起組成一個(gè)生機(jī)勃勃的生命共同體，而且這個(gè)生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實(shí)，又賦予其價(jià)值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關(guān)系，不僅意著對(duì)自然“生生”事實(shí)的肯定，而且蘊(yùn)含著對(duì)自然充滿敬畏和熱愛(ài)的道德情感。當(dāng)人們將道德情感傾注于自然，就會(huì)認(rèn)識(shí)到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬(wàn)物本身是有價(jià)值的，這種價(jià)值獨(dú)立于人類對(duì)自然的功利性評(píng)價(jià)。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對(duì)自然的價(jià)值作了充分肯定，表達(dá)了對(duì)生命、對(duì)自然的熱愛(ài)與贊美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身?！比伺c自然和諧共生，是堅(jiān)持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應(yīng)該是自然的掠奪者，而應(yīng)該承繼天地生生之德。但進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，人類開(kāi)始對(duì)自然進(jìn)行掠奪，最終也導(dǎo)致了自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。近年來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，取得了顯著成效。這是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時(shí)代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。
系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的`民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個(gè)生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)，各個(gè)要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要?jiǎng)澏ㄉ鷳B(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護(hù)起來(lái)。要保護(hù)和恢復(fù)濕地，保護(hù)天然林，嚴(yán)格保護(hù)耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應(yīng)看到，人—社會(huì)—自然是一個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)密切相關(guān)。自然生態(tài)問(wèn)題的解決，有賴于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和人們生活、消費(fèi)模式的改變。要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅(jiān)持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、簡(jiǎn)樸生活，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
人與自然的心得篇七
在四四方方的電視機(jī)中，我看見(jiàn)蜘蛛媽媽產(chǎn)下了一大窩的小蜘蛛，小蜘蛛們還未蘇醒，蜘蛛媽媽靜靜地守候著他們的醒來(lái)。
不久，小蜘蛛們蘇醒了，拖著稚嫩而又嬌小的身軀，奮力地爬出那層層包裹的蜘蛛網(wǎng)。一只，兩只，三只……這里大概有一百來(lái)只小蜘蛛出生了。不夠成熟的它們靠母親從體內(nèi)分泌出的營(yíng)養(yǎng)液維持著生命，但這只夠三天而已。
大概是出于天生獵食的本能，他們捕獵了人生第一次獵物——他媽的母親。蜘蛛媽媽早就等待著這一時(shí)刻，在小蜘蛛們猶豫的時(shí)候，蜘蛛媽媽正努力激發(fā)他們的本能，最終本能、饑渴、欲望占了上風(fēng)，他們一次又一次地向蜘蛛媽媽體內(nèi)注射液體，三個(gè)小時(shí)后，蜘蛛媽媽完全地化了，所有一切成為了體液供小蜘蛛吸食。
可是影片中的解說(shuō)員卻說(shuō)：“這是生命的延續(xù)!”一下子鎮(zhèn)住還在那樣想的我，是啊，這是生命的延續(xù)!母親把她的生命與力量全注入了她幼小的孩子身上，期間并沒(méi)有力量與生命的消耗，只是換了一種形式吧。
人與自然的心得篇八
人與自然是一對(duì)密不可分的關(guān)系，自古以來(lái)就有著深刻的意義，在現(xiàn)代社會(huì)中更是愈發(fā)重要。在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，我們的生活越來(lái)越現(xiàn)代化，但同時(shí)也面臨著環(huán)境與自然資源的問(wèn)題。人類在與自然的互動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然，這是我們思考的問(wèn)題。
第二段：人類與自然的關(guān)系
人類與自然的關(guān)系可以簡(jiǎn)單地概敘為：人類離不開(kāi)自然而生存，而自然也離不開(kāi)人類的管理和保護(hù)。人類的發(fā)展與進(jìn)步是建立在自然資源的基礎(chǔ)上，但長(zhǎng)期以來(lái)，人類過(guò)度消耗自然資源，污染環(huán)境，砍伐森林等行為都嚴(yán)重影響了自然生態(tài)的平衡，而導(dǎo)致的種種問(wèn)題也日益凸顯。
第三段：自然教會(huì)我們何事
自然是大自然賦予我們的恩惠，我們應(yīng)該珍惜它。然而，生命只有一次，不能重來(lái)，于是我們常常只注重眼前的利益，忽略了自然的恩惠。與此相反的是，自然中的生靈卻總是用無(wú)言的形式教會(huì)我們很多東西。比如山峰教會(huì)我們要堅(jiān)定毅力，海洋教會(huì)我們要包容和豁達(dá)，綠樹(shù)教會(huì)我們要保持生命力，天空教會(huì)我們應(yīng)當(dāng)擁有更加開(kāi)闊的心胸等等。自然是一個(gè)賦予我們智慧的大課堂，而我們則應(yīng)該坦誠(chéng)以待，以此來(lái)研究、學(xué)習(xí)、探索自然的真諦。
第四段：人類應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待自然
如今，人類對(duì)于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的意識(shí)日益增強(qiáng)?，F(xiàn)代科技不斷推進(jìn)，讓我們有了更科學(xué)的方法去解決對(duì)自然的危害。因此，我們應(yīng)該嘗試采用環(huán)保、低碳、循環(huán)等技術(shù)，來(lái)維護(hù)自然甚至改善和提升自然的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，人類也應(yīng)該培養(yǎng)一份崇敬心，把自然視為生命和智慧的源泉。我們現(xiàn)在需要的并不是那些大肆破壞自然的行為，而是放下一些現(xiàn)有的舒適與想法，去創(chuàng)造更具體的方法，把人與自然的緊密關(guān)系變得更加和諧。
第五段：結(jié)論
總體而言，“人與自然”是一個(gè)并不簡(jiǎn)單的話題，需要我們從多個(gè)角度去考慮。作為人類，我們必須要養(yǎng)成敬畏自然的習(xí)慣，保持一份謙卑的心態(tài)，不斷地去學(xué)習(xí)、探索和改進(jìn)，以此來(lái)建立一種更加和諧、更加美麗的人與自然的生存環(huán)境。在這個(gè)過(guò)程中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，和自然去和諧相處，不僅能為我們帶來(lái)更加美好的生活，也會(huì)讓我們逐步回歸到最原始的生命源泉中，逐漸領(lǐng)悟人生的真諦。
人與自然的心得篇九
人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對(duì)主體，人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時(shí)，要清醒認(rèn)識(shí)自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會(huì)的新的文明——生態(tài)文明。
1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵
人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系，一部人類社會(huì)的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)大自然，必須以大自然為依托，利用自然;同時(shí)又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務(wù)于人類。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人類對(duì)自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能，向環(huán)境排放廢棄物;二是自然對(duì)人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對(duì)人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對(duì)人類的負(fù)面影響。隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類對(duì)客觀自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，在人類社會(huì)不同的發(fā)展階段，人類對(duì)人與自然的認(rèn)識(shí)有顯著的不同。在原始社會(huì)，人類以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動(dòng)，人對(duì)自然的依賴性強(qiáng)，主要體現(xiàn)為依賴和適應(yīng)，人類生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對(duì)自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是人類主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強(qiáng)度低、其負(fù)面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對(duì)立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過(guò)度開(kāi)墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭(zhēng)奪水土資源而頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對(duì)和諧的同時(shí)出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會(huì)，科技進(jìn)步和生產(chǎn)力顯著提高，人類活動(dòng)范圍已擴(kuò)張到全球的各個(gè)角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來(lái)越強(qiáng)，并極大地提高了認(rèn)識(shí)自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來(lái)越不和諧。當(dāng)前大規(guī)模的、無(wú)序的人類活動(dòng)已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對(duì)人類生存安全構(gòu)成了極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，20__]。20世紀(jì)60年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說(shuō)是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時(shí)代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮背后的人與自然沖突，對(duì)傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開(kāi)聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，183個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表、102位國(guó)家首腦出席了這次“地球高峰會(huì)議”，會(huì)議通過(guò)了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類規(guī)矩所普遍認(rèn)同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展成為人類的共同使命。
人與自然的心得篇十
感恩能在公司學(xué)習(xí)到《了凡四訓(xùn)》，在認(rèn)真觀看完《了凡四訓(xùn)》視頻和簡(jiǎn)總的講解之后，使我受益匪淺，也讓我在今后的生活和工作中為人處事方面獲益良多。
《了凡四訓(xùn)》講述了凡一生改變命運(yùn)的實(shí)例，禪述了積德行善的種種方法，鼓勵(lì)人們積極改過(guò)修身，辦行善道從而改變自己的命運(yùn)，了凡四訓(xùn)共分為四部分。
第一篇就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)束縛自己，應(yīng)竭力行善，勿以善小而不為，也必須努力斷惡，勿以惡小而為之，了凡認(rèn)為，人有先天的命運(yùn)和后天的命運(yùn)，先天的命運(yùn)是父母祖宗給的，是先天注定的，而后天的命運(yùn)是由先天的命運(yùn)轉(zhuǎn)變而成，有的人善于積德，則他的后天命運(yùn)就會(huì)向更好的方向轉(zhuǎn)變，而有的人不善于完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運(yùn)就會(huì)向壞的方向轉(zhuǎn)變。
第二篇講的是改過(guò)的方法，小的過(guò)失尚且要是改了，那么大的罪惡就不會(huì)出現(xiàn)了，一個(gè)人改過(guò)，如果能具備“羞恥心，敬畏心，勇猛心，這三種心，那么就算有過(guò)錯(cuò)了，也能立刻改了，但要改過(guò)有三種方法，一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心態(tài)上改。
第三篇所說(shuō)的都是行善積德的方法，也許我們沒(méi)有機(jī)會(huì)救別人的命，也許我們沒(méi)有能力支援窮苦的家庭，但是只要我們不放棄行善力所能極的做一些小事也是一種善良，有一段話是這么說(shuō)“在別人落難的時(shí)候不要落井下石，在別人出丑時(shí)不要取笑，在別人幸運(yùn)的時(shí)候用真誠(chéng)的心去祝福，這樣就是一個(gè)善良的人。
第四篇專講謙虛的好處，人在社會(huì)上不能不和他人來(lái)往，所以必須要知道做人的方法，而做人最好的方法就是謙虛，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，懂得謙虛的人，往往能得到回報(bào)。《了凡四訓(xùn)》告訴我們?nèi)说拿\(yùn)是可以改變的，改變的方法就是行善積德，因此在今后的工作中，時(shí)刻提醒自己遇到問(wèn)題多向同事學(xué)習(xí)請(qǐng)教，把自己好的工作方法和經(jīng)驗(yàn)，和同事一起分享，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，不斷的完善自我，從而改變自己。
人與自然的心得篇十一
今年寒假里，我看了許多電視節(jié)目。有電視劇，有動(dòng)畫(huà)片，也有新聞，讓我印象最深的就是人與自然這個(gè)節(jié)目了。
大海里，一群魚(yú)兒在自由自在地遨游……魚(yú)兒們擠在一起，步調(diào)是那么一致。原來(lái)它們是通過(guò)與身旁的相互感應(yīng)，所以上萬(wàn)條魚(yú)都能做到整體化一。團(tuán)結(jié)就是力量，所以捕食者要想從中挑出一條小魚(yú)，幾乎是不可能的。
美麗的珊瑚礁生活著許多魚(yú)類?？?，那邊一條條“隆頭魚(yú)”游了過(guò)來(lái)，它們是專門為其它魚(yú)類清除身上的寄生蟲(chóng)的。
人與自然的心得篇十二
為了增強(qiáng)反間防諜教導(dǎo)，我國(guó)把每年4月15日肯定為“全民國(guó)家平安教導(dǎo)日”。為扎實(shí)開(kāi)展好相關(guān)普法鼓吹，20xx年4月19日11時(shí)39分央視社會(huì)與法頻道《安全365》欄目播放了警示教導(dǎo)鼓吹片《間諜罪名的背后》。
《間諜罪名的背后》主要情節(jié)是李國(guó)明因工作原因耐久來(lái)回于我國(guó)和某國(guó)，被某國(guó)間諜機(jī)構(gòu)納入視線，以限制收支境等手段，逼迫李國(guó)明加入該國(guó)的間諜組織，為該國(guó)從事間諜運(yùn)動(dòng)。李國(guó)明被迫簽署協(xié)議，返國(guó)后主動(dòng)自首，被免于追究刑事責(zé)任。
通過(guò)看觀這部鼓吹片，增加了對(duì)間諜和間諜罪的了解，加強(qiáng)了國(guó)家平安意識(shí)。間諜是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是應(yīng)用成長(zhǎng)組織、盜取機(jī)密、進(jìn)行破壞等手段，推翻對(duì)方國(guó)家政權(quán)的人。在我國(guó)實(shí)施間諜行為，可能觸犯刑法，被刑事追究，此中刑法第一百一十條規(guī)定了間諜罪。間諜罪是指參加間諜組織或接收間諜組織及其署理人的任務(wù)或?yàn)閷?duì)頭指示轟擊目標(biāo)的行為。間諜罪是行為犯，并不以實(shí)際發(fā)生危害效果作為入罪條件，只要實(shí)施了行為就組成犯罪。一般情節(jié)處3到有期徒刑，情節(jié)嚴(yán)重或可判處10年以上有期徒刑，另外，某些間諜行為可能涉嫌危害公共平安罪、危害國(guó)家平安罪，可判處極刑。
國(guó)家的長(zhǎng)治久安和繁榮昌盛都是以國(guó)家平安獲得保障為前提的，沒(méi)有國(guó)家平安就沒(méi)有今世化扶植和人民的一切。20xx年11月1日《中華人民共和國(guó)反間諜法》頒行，1993年2月22日頒行的《中華人民共和國(guó)國(guó)家平安法》同時(shí)廢除。我們要增強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)牢國(guó)家平安看，切記國(guó)家是我們的剛強(qiáng)后盾，在遇到敵對(duì)勢(shì)力糾纏、脅迫加入間諜組織的，要實(shí)時(shí)與駐外使領(lǐng)館、公安機(jī)關(guān)或國(guó)家平安機(jī)關(guān)聯(lián)系，取得國(guó)家支持與掩護(hù)。
其實(shí)，間諜行為無(wú)處不在，某次在我縣開(kāi)展的軍事練習(xí)，就有日本間諜化妝成記者、游客、交際人員，到練習(xí)現(xiàn)場(chǎng)鄰近錄像拍照、拉攏我方人員，意圖盜取軍事秘密并進(jìn)行破壞。幸虧隊(duì)伍專門機(jī)關(guān)足夠鑒戒，在未造成危害效果前，將前述三名間諜抓獲。某次國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人觀察期間，一名化妝成法國(guó)記者的外國(guó)人突然沖出，并危及領(lǐng)導(dǎo)人本人，中途被執(zhí)行安保的我公安和國(guó)安機(jī)關(guān)人員巧妙攔下，避免負(fù)面新聞呈現(xiàn)。因此，我們要有憂患意識(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不能抱有“我也不出國(guó)，不會(huì)遇上間諜”的思想，要時(shí)刻繃緊積極維護(hù)國(guó)家平安這根弦。
人與自然的心得篇十三
藝術(shù)處處都有，時(shí)時(shí)感染著我們。音樂(lè)的美就像只百靈鳥(niǎo)兒，譜寫出一首首美麗動(dòng)人的樂(lè)章，使我們聆聽(tīng)著經(jīng)典之作。
的心情。一般在結(jié)婚等喜慶的日子里演奏，代表吉祥、幸福！樂(lè)曲開(kāi)始，由嗩吶吹出一個(gè)長(zhǎng)音后，接著是呈現(xiàn)百鳥(niǎo)齊鳴的引子，然后是一段歡快的旋律，接著便是在固定曲調(diào)伴奏下各種鳥(niǎo)的爭(zhēng)相鳴叫聲，情趣盎然，形象鮮明。使用快速雙吐的演奏技巧，和氣息長(zhǎng)時(shí)間不斷的長(zhǎng)音襯腔，音樂(lè)高潮迭起。尾句再次百鳥(niǎo)齊鳴，與引子相呼應(yīng)。用心去感受，使人陶醉！
隨著樂(lè)曲的聲響—————山谷中飛出一只小鳥(niǎo)，它美麗動(dòng)人的景象在我眼前浮現(xiàn)，它的羽毛是那樣的光彩奪目，明亮的眼睛，婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的飛行姿態(tài)，仿佛仙女飄過(guò)。
當(dāng)音樂(lè)高潮起伏時(shí)，你會(huì)覺(jué)得好像愈來(lái)愈多的鳥(niǎo)兒從山谷叢來(lái)直插云霄，自由的飛翔在廣漠的天際，猶如在空中漂浮的小白云朵，吉祥美麗！這來(lái)自山谷的鳥(niǎo)兒們聚集在一起，連同撿來(lái)的食物，一同飛往西邊。雖然一路坎坷，它們不畏艱險(xiǎn)，朝著鳳凰呆的地方，向鳥(niǎo)中之王飛去……。因?yàn)?，每?dāng)鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。
傳說(shuō)鳳凰以前也是一只不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常。但它非常勤勞，別的鳥(niǎo)兒吃飽了在玩，它卻從早忙到晚，不停的采集果實(shí)，儲(chǔ)藏食物。果然，有一年，森林大旱，鳥(niǎo)兒們找不到食物，餓的頭昏眼花。這時(shí)，鳳凰打開(kāi)山洞，把里面的食物拿出和大家共度難關(guān)。旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，眾鳥(niǎo)兒都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。
當(dāng)音樂(lè)接近尾聲了，我仿佛還在回味這激動(dòng)人心的美妙旋律————。是啊，百鳥(niǎo)朝鳳嗩吶演奏—————它的藝術(shù)至今達(dá)到最高的境界，也是藝術(shù)家們不斷精益求精的經(jīng)典佳作。
音樂(lè)是美好的，它使人陶醉向往。如果生活像美麗的項(xiàng)鏈，那么音樂(lè)就是那璀璨的珍珠，我將終身與藝術(shù)相伴！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人與自然的心得篇十四
4月22日，時(shí)值第52個(gè)“世界地球日”，以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)時(shí)提出了“六個(gè)堅(jiān)持”，其中之一就是“堅(jiān)持綠色發(fā)展”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計(jì)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國(guó)家、民族和人民的未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧。《孟子》中的《寡人之于國(guó)也》有云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”這段話體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想。“魚(yú)鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進(jìn)行捕撈和砍伐，不僅能夠保護(hù)生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟(jì)效益，從而一舉兩得。我國(guó)施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對(duì)應(yīng)。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個(gè)國(guó)家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，“地勢(shì)有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長(zhǎng)三角和珠三角的桑基魚(yú)塘、云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部的元陽(yáng)梯田就是因地制宜的生動(dòng)體現(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實(shí)踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書(shū)記時(shí)，當(dāng)?shù)亟?jīng)常漫天風(fēng)沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴(yán)重。惡劣的環(huán)境導(dǎo)致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為解決這些問(wèn)題，焦裕祿帶病帶領(lǐng)全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實(shí)現(xiàn)了防風(fēng)固沙；引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。余村人民遵循并踐行這個(gè)理論，將原來(lái)的礦山打造成了公園，將原來(lái)的水泥廠關(guān)停并植樹(shù)造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來(lái)，同樣帶動(dòng)了村集體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。上述兩個(gè)鮮活的事例給予了我們一些啟示：
一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是能夠有機(jī)結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；
三是黨員干部要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，以身作則，帶頭實(shí)踐，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，樂(lè)于在對(duì)話中謀求共贏。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法“獨(dú)善其身”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。”在此次的氣候峰會(huì)上，提出了“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”的中國(guó)方案，這個(gè)方案與之前提出的共同構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅(jiān)持用馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題，世界是一個(gè)整體，各個(gè)國(guó)家是部分，各國(guó)人民同住一個(gè)地球村。實(shí)現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國(guó)相互合作、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。一個(gè)國(guó)家如果設(shè)置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將會(huì)受到消極影響。世界好，各國(guó)才會(huì)更好。中國(guó)有著“一言為重百金輕”的誠(chéng)意，有著“萬(wàn)物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的待客之道，更有“越是艱險(xiǎn)越向前”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將與世界各國(guó)一道為建設(shè)全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進(jìn)全球綠色發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
人與自然的心得篇一
自然是人類生存的基礎(chǔ)，也是我們感知世界、認(rèn)識(shí)自我、修身養(yǎng)性的重要途徑。人與自然的關(guān)系，一直是人類思考的重要課題之一。通過(guò)實(shí)踐與自然親密接觸，我深深地感受到人與自然的緊密聯(lián)系，也積累了寶貴的心得體會(huì)。
第一段：重拾與自然的親密關(guān)系
人類是自然的一部分，我們的身體和靈魂都是由大自然賜予的。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我們逐漸遠(yuǎn)離大自然，陷入了繁忙的都市生活和虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中。在一次接觸自然的實(shí)踐中，我重新發(fā)現(xiàn)了大自然的美麗和恢宏，感受到了與自然的親密關(guān)系。這種親密關(guān)系讓我知道，只有與自然和諧相處，才能真正找回自我，找到心靈的家園。
第二段：學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重自然
在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)自然的聲音，用心感受自然的變化。無(wú)論是鳥(niǎo)鳴、蟲(chóng)鳴還是風(fēng)聲、水聲，都是自然界給予我們的最美的禮物。只有靜下心來(lái)、傾聽(tīng)自然的聲音，我們才能真正與自然融為一體。同時(shí)，我意識(shí)到人類必須尊重自然，遵循自然的規(guī)律。自然是健康、和諧的源泉，我們要保護(hù)自然環(huán)境、保護(hù)生物多樣性，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第三段：感受自然的力量和智慧
自然是強(qiáng)大而智慧的。無(wú)論是陽(yáng)光、雨水還是山川、河流，都展現(xiàn)了自然的力量和智慧。通過(guò)實(shí)踐與自然接觸，我深深感受到了自然的魅力和力量。和大自然相比，人類是微不足道的。我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)自然的智慧，尊重自然的法則，與自然和諧相處。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮自己的潛能，獲得內(nèi)心的平靜和自我超越。
第四段：深入自然實(shí)踐的意義與價(jià)值
自然實(shí)踐的過(guò)程是一次深度的心靈探索之旅。通過(guò)實(shí)踐，我更加了解了自己，也更加堅(jiān)定了保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)生態(tài)的決心。實(shí)踐讓我明白了人與自然的關(guān)系密不可分，也讓我意識(shí)到保護(hù)自然環(huán)境是人類的共同責(zé)任。同時(shí)，實(shí)踐也讓我感受到了自然的美好和恩賜，激發(fā)了我的創(chuàng)造力和生活的熱情。自然實(shí)踐的價(jià)值在于，它提醒了人類不要迷失在現(xiàn)代社會(huì)的紛擾中，重拾與自然的聯(lián)系，找回生命的意義。
第五段：人與自然的和諧共生
人與自然是和諧共生的關(guān)系。人類應(yīng)該學(xué)會(huì)從自然中汲取力量，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。我們要保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，減少人類對(duì)自然的消耗和破壞。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)尊重自然，傾聽(tīng)自然的聲音，學(xué)習(xí)自然的智慧。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓人類的生活更加美好和可持續(xù)。
總結(jié)：
通過(guò)與自然的實(shí)踐接觸，我深深體會(huì)到了人與自然的緊密聯(lián)系。我們不能忘記自己是自然的一部分，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重自然，感受自然的力量和智慧。自然實(shí)踐讓我更加了解自己，明白了人與自然的關(guān)系以及保護(hù)自然的重要性。人類應(yīng)該學(xué)會(huì)與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)和諧共生，讓生活更加美好和可持續(xù)。
人與自然的心得篇二
人與自然是一個(gè)永恒的話題。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)也在不斷深化和拓展。而在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以看到人類與自然的深厚聯(lián)系，更能夠真切感受到我們需要與自然和諧共存的現(xiàn)實(shí)意義與必要性。在本文中，我將分享一些關(guān)于人與自然之間關(guān)系的個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：了解自然、尊重自然
我們的生命是源于自然，自然是我們的偉大母親，我們的一切都離不開(kāi)自然。因此，首要任務(wù)是了解自然、尊重自然。這既是對(duì)于自然界的一種敬畏之情，又是對(duì)自身命運(yùn)的一種呵護(hù)之心。只有了解自然，我們才能更好地為保護(hù)自然付諸實(shí)踐，從而達(dá)到全面保護(hù)自然的目標(biāo)。
第三段：合理利用自然資源
自然資源是我們?nèi)祟愘囈陨娴闹匾Y源之一，然而，隨著時(shí)間的推移，自然資源卻在不斷的被耗盡。我們需要更加珍惜每一個(gè)資源，合理利用自然資源，推廣低碳、環(huán)保的綠色生活方式，減少浪費(fèi)、降低能源和資源的消耗，讓自然資源得到更有效的利用。
第四段：強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)
目前，全球變暖、氣候變化和環(huán)境惡化等問(wèn)題愈加嚴(yán)重。我們需要意識(shí)到這背后的嚴(yán)峻形勢(shì)，采取有效措施，共同保護(hù)我們的共同家園——地球。在日常生活中，強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)、減少塑料污染、節(jié)約能源、保護(hù)動(dòng)植物資源，都能夠保持生態(tài)平衡，減輕環(huán)境的負(fù)擔(dān)。
第五段：和諧共存
和諧共存是人與自然之間最理想的狀態(tài)。這就需要我們?cè)诮佑|自然時(shí)，要有感悟生命的情感，有保護(hù)生命的意識(shí)和行動(dòng)；在處理自然問(wèn)題時(shí)，要有自然的態(tài)度，尊重自然規(guī)律，減輕自然的負(fù)擔(dān)，才能讓人與自然之間的關(guān)系更加和諧。
總結(jié)：
人類文明的進(jìn)步與發(fā)展不能以自然資源的揮霍和環(huán)境的破壞為代價(jià)。保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)自然，對(duì)于我們每一個(gè)人都是義不容辭的責(zé)任。唯有尊重自然、保護(hù)生態(tài)，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類與自然的和諧共存。每個(gè)人的心靈，都需要有一片屬于大自然的緬懷之地，每個(gè)人的行動(dòng)，都需要有一份自然的保護(hù)之心，從而使人與自然之間的聯(lián)系越來(lái)越牢固、和諧。
人與自然的心得篇三
人類與自然的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人類在進(jìn)化的過(guò)程中深深地依賴與自然，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類開(kāi)始妄圖征服自然，而忽視了與自然和諧相處的重要性。因此，在我平常的生活中，我也深刻地感受到人與自然的關(guān)系，這讓我有了一些心得體會(huì)。
第一段，人類也是自然的一個(gè)組成部分。人類需要從自然中獲取各種生命資源才能夠維持生命的活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該更加注重環(huán)境保護(hù)，以不破壞自然系統(tǒng)中各種生命周期。例如，我們應(yīng)該減少開(kāi)采礦物資源、生產(chǎn)化學(xué)物質(zhì)和放射性物質(zhì)等，來(lái)防止自然系統(tǒng)被破壞。
第二段，人類的活動(dòng)會(huì)對(duì)自然造成影響。人類的活動(dòng)對(duì)自然的影響不僅僅是對(duì)自然環(huán)境的破壞，而且還會(huì)達(dá)到生態(tài)平衡的破壞。因此，人類應(yīng)該在每個(gè)活動(dòng)中都注意到對(duì)自然的影響，并盡可能的減少或者避免對(duì)自然環(huán)境所造成的不良影響。例如，在旅游過(guò)程中要遵守一些基本的行為規(guī)范，遵守旅游簽約協(xié)議、接受當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗等等，來(lái)減少旅游帶來(lái)的不良影響。
第三段，自然也會(huì)對(duì)人類的影響。人類需要從自然中獲取各種生命資源，而自然本身也能夠在很多方面幫助我們，例如，自然能力讓我們獲得身體健康、清晰的思維、良好的健康等等。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該更加注重生態(tài)平衡與生命資源的有效利用，以減少人類與自然之間的沖突。
第四段，人類應(yīng)該保護(hù)自然與生態(tài)平衡。自然是我們的生命之源，我們需要保護(hù)，并希望將其永久地保存下來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該盡可能地避免自己對(duì)自然和生態(tài)平衡所帶來(lái)的不良影響。例如，我們可以通過(guò)發(fā)展一些耗能少、能源高效、環(huán)境友好的新技術(shù)，減少污染物的產(chǎn)生和對(duì)自然的破壞。
第五段，人類需要更好地保護(hù)自然。自然是我們的生命之源，如果我們不保護(hù)好它，我們的生命就將失去充分保護(hù)。每個(gè)人都應(yīng)該為生態(tài)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，例如，我們可以在日?；顒?dòng)中開(kāi)發(fā)一些節(jié)能環(huán)保的生活習(xí)慣，去減少對(duì)環(huán)境的不良影響。此外，我們也可以更好地了解自然，發(fā)現(xiàn)我們自己身上所具備的天然能力，來(lái)更好地利用自然，保護(hù)自然。
通過(guò)以上種種，我深刻地感受到了人與自然之間息息相關(guān)的關(guān)系，而我們又需要更好地理解這種關(guān)系并進(jìn)行更合理的行為。我認(rèn)為，我們必須在這種關(guān)系上不斷深化并不斷改進(jìn)，來(lái)使自然體系更好地與我們的生命體系共同進(jìn)化。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)和依賴自然，使其成為持久和廣泛的共同資源。
人與自然的心得篇四
人類是自然界的一部分，與自然界息息相關(guān)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忽視了與自然界的聯(lián)系，使得自然環(huán)境遭受到破壞和污染。因此，為了保護(hù)自然環(huán)境，我們需要重新審視人與自然的關(guān)系，改變我們的行為方式。
第二段：人與自然實(shí)踐的重要性
人與自然的實(shí)踐是我們了解和感受自然的途徑。通過(guò)親身參與自然，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)自然的力量和美好。此外，人與自然的實(shí)踐也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思考能力，幫助我們更好地理解和尊重自然秩序。
第三段：親近自然的方式和方法
有許多方法可以幫助我們與自然親近。例如，我們可以參觀自然保護(hù)區(qū)、森林公園等自然景點(diǎn)，感受大自然的神秘和壯麗；同時(shí)，我們也可以參加戶外運(yùn)動(dòng)，如登山、徒步、露營(yíng)等，享受身心的放松和自然給予的愉悅。此外，我們還可以參與環(huán)?；顒?dòng)，如植樹(shù)造林、撿拾垃圾等，為自然環(huán)境的改善貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：人與自然實(shí)踐的收獲和體會(huì)
通過(guò)個(gè)人親身實(shí)踐，我對(duì)人與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到自然是我們生存的基石，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)自然資源，而不是濫用和破壞。在與自然的親密接觸中，我看到了自然界的偉大和力量，也感受到了自然的和諧和秩序。這種體驗(yàn)讓我明白，只有與自然保持和諧共處的態(tài)度，我們才能夠真正獲得自然的恩賜。
第五段：人與自然實(shí)踐的啟示和倡議
人與自然實(shí)踐的過(guò)程讓我得到了許多寶貴的啟示。首先，我們應(yīng)該與自然和諧相處，尊重自然的規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)。其次，我們應(yīng)該保護(hù)自然資源，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)。最后，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，積極參與環(huán)?；顒?dòng)，傳遞保護(hù)自然的理念。在日常生活中，我們可以從小事做起，例如節(jié)約用水、減少塑料袋使用等。只有通過(guò)每個(gè)人的努力和行動(dòng)，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
總結(jié)：
人與自然是密不可分的關(guān)系，通過(guò)人與自然的實(shí)踐，我們能夠更深刻地認(rèn)識(shí)和感受自然的力量和美好。同時(shí)，人與自然的實(shí)踐也可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和思考能力，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要積極參與與自然有關(guān)的活動(dòng)，改變我們的行為方式，保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
人與自然的心得篇五
自然是人類最早的家園，人類和自然之間的關(guān)系也是人類文明長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的一種重要關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，有著互惠互利的關(guān)系，也有著因無(wú)法平衡而導(dǎo)致的矛盾。在與自然的相處中，我們應(yīng)該更加注重自然環(huán)境的保護(hù)，尊重自然的規(guī)律，讓我們能夠和自然和諧共存。
一、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共建美好家園
隨著工業(yè)化和城市化趨勢(shì)的加快，自然環(huán)境也受到了越來(lái)越大的破壞。因此，我們必須要保護(hù)自然環(huán)境，共建美好家園。人與自然之間的關(guān)系就像是珍珠和貝殼的關(guān)系一樣，珍珠離不開(kāi)貝殼，貝殼也需要珍珠的保護(hù)。自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，我們必須要尊重和保護(hù)它，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類和自然的和諧共處。
二、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)生態(tài)建設(shè)
人與自然的關(guān)系是一種契合的關(guān)系，如果對(duì)環(huán)境沒(méi)有保護(hù)意識(shí)，很可能會(huì)導(dǎo)致環(huán)境破壞。應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)生態(tài)建設(shè)。不僅僅是政府部門應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，應(yīng)該更多的普及生態(tài)文明，讓大眾增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。不要將自然看作是資源的無(wú)限利用，而是應(yīng)該把保護(hù)環(huán)境看作是自我保護(hù)的一種重要方式。
三、倡導(dǎo)綠色生活，創(chuàng)造美好生活
人與自然之間的關(guān)系始終是一個(gè)平衡的過(guò)程，這種平衡關(guān)系除了我們?cè)谧匀恢邪l(fā)現(xiàn)的其它生物外，還包含著我們自己的生活方式。因此，應(yīng)該倡導(dǎo)綠色生活，創(chuàng)造美好生活。大力推廣環(huán)保產(chǎn)品，鼓勵(lì)綠色出行等減少污染的活動(dòng)，讓我們的生活更加健康、環(huán)保、美好。
四、合理利用自然資源，保證可持續(xù)發(fā)展
自然資源是我們能夠獲得高質(zhì)量生活的重要保證，但過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源會(huì)給自然帶來(lái)嚴(yán)重的破壞，也會(huì)限制我們自身的發(fā)展。應(yīng)該以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，合理利用自然資源，保持人與自然的平衡關(guān)系。合理利用自然資源，就是要在其它資源之間找到一個(gè)平衡，在利用自然資源的過(guò)程中要有長(zhǎng)遠(yuǎn)觀的思考，尋找最合適的開(kāi)發(fā)方式，將資源的消耗減到最低。
五、建設(shè)生態(tài)城市，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展
生態(tài)城市是人類和自然和諧共處的最好體現(xiàn)，建設(shè)生態(tài)城市是保護(hù)環(huán)境、提高生活質(zhì)量和推動(dòng)綠色發(fā)展的重要路徑。生態(tài)城市在建設(shè)中不斷探索保護(hù)自然、廢棄物處理、自然資源利用等的新技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)城市，建設(shè)與自然共生共存的生活，可以為人們帶來(lái)更美好的生活。
人與自然的心得篇六
同志在黨的十九大報(bào)告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對(duì)馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊(yùn)含著人與自然是有機(jī)整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對(duì)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)人類文明發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。
人與自然是有機(jī)整體理念。同志強(qiáng)調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機(jī)整體，和人一起組成一個(gè)生機(jī)勃勃的生命共同體，而且這個(gè)生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實(shí)，又賦予其價(jià)值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關(guān)系，不僅意著對(duì)自然“生生”事實(shí)的肯定，而且蘊(yùn)含著對(duì)自然充滿敬畏和熱愛(ài)的道德情感。當(dāng)人們將道德情感傾注于自然，就會(huì)認(rèn)識(shí)到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬(wàn)物本身是有價(jià)值的，這種價(jià)值獨(dú)立于人類對(duì)自然的功利性評(píng)價(jià)。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對(duì)自然的價(jià)值作了充分肯定，表達(dá)了對(duì)生命、對(duì)自然的熱愛(ài)與贊美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身?！比伺c自然和諧共生，是堅(jiān)持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應(yīng)該是自然的掠奪者，而應(yīng)該承繼天地生生之德。但進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，人類開(kāi)始對(duì)自然進(jìn)行掠奪，最終也導(dǎo)致了自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。近年來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，取得了顯著成效。這是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時(shí)代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。
系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的`民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個(gè)生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)，各個(gè)要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要?jiǎng)澏ㄉ鷳B(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護(hù)起來(lái)。要保護(hù)和恢復(fù)濕地，保護(hù)天然林，嚴(yán)格保護(hù)耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應(yīng)看到，人—社會(huì)—自然是一個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)密切相關(guān)。自然生態(tài)問(wèn)題的解決，有賴于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和人們生活、消費(fèi)模式的改變。要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅(jiān)持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、簡(jiǎn)樸生活，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
人與自然的心得篇七
在四四方方的電視機(jī)中，我看見(jiàn)蜘蛛媽媽產(chǎn)下了一大窩的小蜘蛛，小蜘蛛們還未蘇醒，蜘蛛媽媽靜靜地守候著他們的醒來(lái)。
不久，小蜘蛛們蘇醒了，拖著稚嫩而又嬌小的身軀，奮力地爬出那層層包裹的蜘蛛網(wǎng)。一只，兩只，三只……這里大概有一百來(lái)只小蜘蛛出生了。不夠成熟的它們靠母親從體內(nèi)分泌出的營(yíng)養(yǎng)液維持著生命，但這只夠三天而已。
大概是出于天生獵食的本能，他們捕獵了人生第一次獵物——他媽的母親。蜘蛛媽媽早就等待著這一時(shí)刻，在小蜘蛛們猶豫的時(shí)候，蜘蛛媽媽正努力激發(fā)他們的本能，最終本能、饑渴、欲望占了上風(fēng)，他們一次又一次地向蜘蛛媽媽體內(nèi)注射液體，三個(gè)小時(shí)后，蜘蛛媽媽完全地化了，所有一切成為了體液供小蜘蛛吸食。
可是影片中的解說(shuō)員卻說(shuō)：“這是生命的延續(xù)!”一下子鎮(zhèn)住還在那樣想的我，是啊，這是生命的延續(xù)!母親把她的生命與力量全注入了她幼小的孩子身上，期間并沒(méi)有力量與生命的消耗，只是換了一種形式吧。
人與自然的心得篇八
人與自然是一對(duì)密不可分的關(guān)系，自古以來(lái)就有著深刻的意義，在現(xiàn)代社會(huì)中更是愈發(fā)重要。在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，我們的生活越來(lái)越現(xiàn)代化，但同時(shí)也面臨著環(huán)境與自然資源的問(wèn)題。人類在與自然的互動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然，這是我們思考的問(wèn)題。
第二段：人類與自然的關(guān)系
人類與自然的關(guān)系可以簡(jiǎn)單地概敘為：人類離不開(kāi)自然而生存，而自然也離不開(kāi)人類的管理和保護(hù)。人類的發(fā)展與進(jìn)步是建立在自然資源的基礎(chǔ)上，但長(zhǎng)期以來(lái)，人類過(guò)度消耗自然資源，污染環(huán)境，砍伐森林等行為都嚴(yán)重影響了自然生態(tài)的平衡，而導(dǎo)致的種種問(wèn)題也日益凸顯。
第三段：自然教會(huì)我們何事
自然是大自然賦予我們的恩惠，我們應(yīng)該珍惜它。然而，生命只有一次，不能重來(lái)，于是我們常常只注重眼前的利益，忽略了自然的恩惠。與此相反的是，自然中的生靈卻總是用無(wú)言的形式教會(huì)我們很多東西。比如山峰教會(huì)我們要堅(jiān)定毅力，海洋教會(huì)我們要包容和豁達(dá)，綠樹(shù)教會(huì)我們要保持生命力，天空教會(huì)我們應(yīng)當(dāng)擁有更加開(kāi)闊的心胸等等。自然是一個(gè)賦予我們智慧的大課堂，而我們則應(yīng)該坦誠(chéng)以待，以此來(lái)研究、學(xué)習(xí)、探索自然的真諦。
第四段：人類應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待自然
如今，人類對(duì)于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的意識(shí)日益增強(qiáng)?，F(xiàn)代科技不斷推進(jìn)，讓我們有了更科學(xué)的方法去解決對(duì)自然的危害。因此，我們應(yīng)該嘗試采用環(huán)保、低碳、循環(huán)等技術(shù)，來(lái)維護(hù)自然甚至改善和提升自然的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，人類也應(yīng)該培養(yǎng)一份崇敬心，把自然視為生命和智慧的源泉。我們現(xiàn)在需要的并不是那些大肆破壞自然的行為，而是放下一些現(xiàn)有的舒適與想法，去創(chuàng)造更具體的方法，把人與自然的緊密關(guān)系變得更加和諧。
第五段：結(jié)論
總體而言，“人與自然”是一個(gè)并不簡(jiǎn)單的話題，需要我們從多個(gè)角度去考慮。作為人類，我們必須要養(yǎng)成敬畏自然的習(xí)慣，保持一份謙卑的心態(tài)，不斷地去學(xué)習(xí)、探索和改進(jìn)，以此來(lái)建立一種更加和諧、更加美麗的人與自然的生存環(huán)境。在這個(gè)過(guò)程中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，和自然去和諧相處，不僅能為我們帶來(lái)更加美好的生活，也會(huì)讓我們逐步回歸到最原始的生命源泉中，逐漸領(lǐng)悟人生的真諦。
人與自然的心得篇九
人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對(duì)主體，人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時(shí)，要清醒認(rèn)識(shí)自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會(huì)的新的文明——生態(tài)文明。
1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵
人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系，一部人類社會(huì)的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)大自然，必須以大自然為依托，利用自然;同時(shí)又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務(wù)于人類。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人類對(duì)自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能，向環(huán)境排放廢棄物;二是自然對(duì)人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對(duì)人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對(duì)人類的負(fù)面影響。隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類對(duì)客觀自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，在人類社會(huì)不同的發(fā)展階段，人類對(duì)人與自然的認(rèn)識(shí)有顯著的不同。在原始社會(huì)，人類以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動(dòng)，人對(duì)自然的依賴性強(qiáng)，主要體現(xiàn)為依賴和適應(yīng)，人類生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對(duì)自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是人類主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強(qiáng)度低、其負(fù)面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對(duì)立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過(guò)度開(kāi)墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭(zhēng)奪水土資源而頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對(duì)和諧的同時(shí)出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會(huì)，科技進(jìn)步和生產(chǎn)力顯著提高，人類活動(dòng)范圍已擴(kuò)張到全球的各個(gè)角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來(lái)越強(qiáng)，并極大地提高了認(rèn)識(shí)自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來(lái)越不和諧。當(dāng)前大規(guī)模的、無(wú)序的人類活動(dòng)已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對(duì)人類生存安全構(gòu)成了極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，20__]。20世紀(jì)60年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說(shuō)是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時(shí)代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮背后的人與自然沖突，對(duì)傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開(kāi)聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，183個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表、102位國(guó)家首腦出席了這次“地球高峰會(huì)議”，會(huì)議通過(guò)了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類規(guī)矩所普遍認(rèn)同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展成為人類的共同使命。
人與自然的心得篇十
感恩能在公司學(xué)習(xí)到《了凡四訓(xùn)》，在認(rèn)真觀看完《了凡四訓(xùn)》視頻和簡(jiǎn)總的講解之后，使我受益匪淺，也讓我在今后的生活和工作中為人處事方面獲益良多。
《了凡四訓(xùn)》講述了凡一生改變命運(yùn)的實(shí)例，禪述了積德行善的種種方法，鼓勵(lì)人們積極改過(guò)修身，辦行善道從而改變自己的命運(yùn)，了凡四訓(xùn)共分為四部分。
第一篇就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)束縛自己，應(yīng)竭力行善，勿以善小而不為，也必須努力斷惡，勿以惡小而為之，了凡認(rèn)為，人有先天的命運(yùn)和后天的命運(yùn)，先天的命運(yùn)是父母祖宗給的，是先天注定的，而后天的命運(yùn)是由先天的命運(yùn)轉(zhuǎn)變而成，有的人善于積德，則他的后天命運(yùn)就會(huì)向更好的方向轉(zhuǎn)變，而有的人不善于完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運(yùn)就會(huì)向壞的方向轉(zhuǎn)變。
第二篇講的是改過(guò)的方法，小的過(guò)失尚且要是改了，那么大的罪惡就不會(huì)出現(xiàn)了，一個(gè)人改過(guò)，如果能具備“羞恥心，敬畏心，勇猛心，這三種心，那么就算有過(guò)錯(cuò)了，也能立刻改了，但要改過(guò)有三種方法，一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心態(tài)上改。
第三篇所說(shuō)的都是行善積德的方法，也許我們沒(méi)有機(jī)會(huì)救別人的命，也許我們沒(méi)有能力支援窮苦的家庭，但是只要我們不放棄行善力所能極的做一些小事也是一種善良，有一段話是這么說(shuō)“在別人落難的時(shí)候不要落井下石，在別人出丑時(shí)不要取笑，在別人幸運(yùn)的時(shí)候用真誠(chéng)的心去祝福，這樣就是一個(gè)善良的人。
第四篇專講謙虛的好處，人在社會(huì)上不能不和他人來(lái)往，所以必須要知道做人的方法，而做人最好的方法就是謙虛，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，懂得謙虛的人，往往能得到回報(bào)。《了凡四訓(xùn)》告訴我們?nèi)说拿\(yùn)是可以改變的，改變的方法就是行善積德，因此在今后的工作中，時(shí)刻提醒自己遇到問(wèn)題多向同事學(xué)習(xí)請(qǐng)教，把自己好的工作方法和經(jīng)驗(yàn)，和同事一起分享，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，不斷的完善自我，從而改變自己。
人與自然的心得篇十一
今年寒假里，我看了許多電視節(jié)目。有電視劇，有動(dòng)畫(huà)片，也有新聞，讓我印象最深的就是人與自然這個(gè)節(jié)目了。
大海里，一群魚(yú)兒在自由自在地遨游……魚(yú)兒們擠在一起，步調(diào)是那么一致。原來(lái)它們是通過(guò)與身旁的相互感應(yīng)，所以上萬(wàn)條魚(yú)都能做到整體化一。團(tuán)結(jié)就是力量，所以捕食者要想從中挑出一條小魚(yú)，幾乎是不可能的。
美麗的珊瑚礁生活著許多魚(yú)類?？?，那邊一條條“隆頭魚(yú)”游了過(guò)來(lái)，它們是專門為其它魚(yú)類清除身上的寄生蟲(chóng)的。
人與自然的心得篇十二
為了增強(qiáng)反間防諜教導(dǎo)，我國(guó)把每年4月15日肯定為“全民國(guó)家平安教導(dǎo)日”。為扎實(shí)開(kāi)展好相關(guān)普法鼓吹，20xx年4月19日11時(shí)39分央視社會(huì)與法頻道《安全365》欄目播放了警示教導(dǎo)鼓吹片《間諜罪名的背后》。
《間諜罪名的背后》主要情節(jié)是李國(guó)明因工作原因耐久來(lái)回于我國(guó)和某國(guó)，被某國(guó)間諜機(jī)構(gòu)納入視線，以限制收支境等手段，逼迫李國(guó)明加入該國(guó)的間諜組織，為該國(guó)從事間諜運(yùn)動(dòng)。李國(guó)明被迫簽署協(xié)議，返國(guó)后主動(dòng)自首，被免于追究刑事責(zé)任。
通過(guò)看觀這部鼓吹片，增加了對(duì)間諜和間諜罪的了解，加強(qiáng)了國(guó)家平安意識(shí)。間諜是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是應(yīng)用成長(zhǎng)組織、盜取機(jī)密、進(jìn)行破壞等手段，推翻對(duì)方國(guó)家政權(quán)的人。在我國(guó)實(shí)施間諜行為，可能觸犯刑法，被刑事追究，此中刑法第一百一十條規(guī)定了間諜罪。間諜罪是指參加間諜組織或接收間諜組織及其署理人的任務(wù)或?yàn)閷?duì)頭指示轟擊目標(biāo)的行為。間諜罪是行為犯，并不以實(shí)際發(fā)生危害效果作為入罪條件，只要實(shí)施了行為就組成犯罪。一般情節(jié)處3到有期徒刑，情節(jié)嚴(yán)重或可判處10年以上有期徒刑，另外，某些間諜行為可能涉嫌危害公共平安罪、危害國(guó)家平安罪，可判處極刑。
國(guó)家的長(zhǎng)治久安和繁榮昌盛都是以國(guó)家平安獲得保障為前提的，沒(méi)有國(guó)家平安就沒(méi)有今世化扶植和人民的一切。20xx年11月1日《中華人民共和國(guó)反間諜法》頒行，1993年2月22日頒行的《中華人民共和國(guó)國(guó)家平安法》同時(shí)廢除。我們要增強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)牢國(guó)家平安看，切記國(guó)家是我們的剛強(qiáng)后盾，在遇到敵對(duì)勢(shì)力糾纏、脅迫加入間諜組織的，要實(shí)時(shí)與駐外使領(lǐng)館、公安機(jī)關(guān)或國(guó)家平安機(jī)關(guān)聯(lián)系，取得國(guó)家支持與掩護(hù)。
其實(shí)，間諜行為無(wú)處不在，某次在我縣開(kāi)展的軍事練習(xí)，就有日本間諜化妝成記者、游客、交際人員，到練習(xí)現(xiàn)場(chǎng)鄰近錄像拍照、拉攏我方人員，意圖盜取軍事秘密并進(jìn)行破壞。幸虧隊(duì)伍專門機(jī)關(guān)足夠鑒戒，在未造成危害效果前，將前述三名間諜抓獲。某次國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人觀察期間，一名化妝成法國(guó)記者的外國(guó)人突然沖出，并危及領(lǐng)導(dǎo)人本人，中途被執(zhí)行安保的我公安和國(guó)安機(jī)關(guān)人員巧妙攔下，避免負(fù)面新聞呈現(xiàn)。因此，我們要有憂患意識(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不能抱有“我也不出國(guó)，不會(huì)遇上間諜”的思想，要時(shí)刻繃緊積極維護(hù)國(guó)家平安這根弦。
人與自然的心得篇十三
藝術(shù)處處都有，時(shí)時(shí)感染著我們。音樂(lè)的美就像只百靈鳥(niǎo)兒，譜寫出一首首美麗動(dòng)人的樂(lè)章，使我們聆聽(tīng)著經(jīng)典之作。
的心情。一般在結(jié)婚等喜慶的日子里演奏，代表吉祥、幸福！樂(lè)曲開(kāi)始，由嗩吶吹出一個(gè)長(zhǎng)音后，接著是呈現(xiàn)百鳥(niǎo)齊鳴的引子，然后是一段歡快的旋律，接著便是在固定曲調(diào)伴奏下各種鳥(niǎo)的爭(zhēng)相鳴叫聲，情趣盎然，形象鮮明。使用快速雙吐的演奏技巧，和氣息長(zhǎng)時(shí)間不斷的長(zhǎng)音襯腔，音樂(lè)高潮迭起。尾句再次百鳥(niǎo)齊鳴，與引子相呼應(yīng)。用心去感受，使人陶醉！
隨著樂(lè)曲的聲響—————山谷中飛出一只小鳥(niǎo)，它美麗動(dòng)人的景象在我眼前浮現(xiàn)，它的羽毛是那樣的光彩奪目，明亮的眼睛，婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的飛行姿態(tài)，仿佛仙女飄過(guò)。
當(dāng)音樂(lè)高潮起伏時(shí)，你會(huì)覺(jué)得好像愈來(lái)愈多的鳥(niǎo)兒從山谷叢來(lái)直插云霄，自由的飛翔在廣漠的天際，猶如在空中漂浮的小白云朵，吉祥美麗！這來(lái)自山谷的鳥(niǎo)兒們聚集在一起，連同撿來(lái)的食物，一同飛往西邊。雖然一路坎坷，它們不畏艱險(xiǎn)，朝著鳳凰呆的地方，向鳥(niǎo)中之王飛去……。因?yàn)?，每?dāng)鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。
傳說(shuō)鳳凰以前也是一只不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常。但它非常勤勞，別的鳥(niǎo)兒吃飽了在玩，它卻從早忙到晚，不停的采集果實(shí)，儲(chǔ)藏食物。果然，有一年，森林大旱，鳥(niǎo)兒們找不到食物，餓的頭昏眼花。這時(shí)，鳳凰打開(kāi)山洞，把里面的食物拿出和大家共度難關(guān)。旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，眾鳥(niǎo)兒都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。
當(dāng)音樂(lè)接近尾聲了，我仿佛還在回味這激動(dòng)人心的美妙旋律————。是啊，百鳥(niǎo)朝鳳嗩吶演奏—————它的藝術(shù)至今達(dá)到最高的境界，也是藝術(shù)家們不斷精益求精的經(jīng)典佳作。
音樂(lè)是美好的，它使人陶醉向往。如果生活像美麗的項(xiàng)鏈，那么音樂(lè)就是那璀璨的珍珠，我將終身與藝術(shù)相伴！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人與自然的心得篇十四
4月22日，時(shí)值第52個(gè)“世界地球日”，以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)時(shí)提出了“六個(gè)堅(jiān)持”，其中之一就是“堅(jiān)持綠色發(fā)展”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計(jì)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國(guó)家、民族和人民的未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧。《孟子》中的《寡人之于國(guó)也》有云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”這段話體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想。“魚(yú)鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進(jìn)行捕撈和砍伐，不僅能夠保護(hù)生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟(jì)效益，從而一舉兩得。我國(guó)施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對(duì)應(yīng)。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個(gè)國(guó)家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，“地勢(shì)有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長(zhǎng)三角和珠三角的桑基魚(yú)塘、云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部的元陽(yáng)梯田就是因地制宜的生動(dòng)體現(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實(shí)踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書(shū)記時(shí)，當(dāng)?shù)亟?jīng)常漫天風(fēng)沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴(yán)重。惡劣的環(huán)境導(dǎo)致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為解決這些問(wèn)題，焦裕祿帶病帶領(lǐng)全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實(shí)現(xiàn)了防風(fēng)固沙；引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。余村人民遵循并踐行這個(gè)理論，將原來(lái)的礦山打造成了公園，將原來(lái)的水泥廠關(guān)停并植樹(shù)造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來(lái)，同樣帶動(dòng)了村集體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。上述兩個(gè)鮮活的事例給予了我們一些啟示：
一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是能夠有機(jī)結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；
三是黨員干部要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，以身作則，帶頭實(shí)踐，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，樂(lè)于在對(duì)話中謀求共贏。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法“獨(dú)善其身”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。”在此次的氣候峰會(huì)上，提出了“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”的中國(guó)方案，這個(gè)方案與之前提出的共同構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅(jiān)持用馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題，世界是一個(gè)整體，各個(gè)國(guó)家是部分，各國(guó)人民同住一個(gè)地球村。實(shí)現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國(guó)相互合作、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。一個(gè)國(guó)家如果設(shè)置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將會(huì)受到消極影響。世界好，各國(guó)才會(huì)更好。中國(guó)有著“一言為重百金輕”的誠(chéng)意，有著“萬(wàn)物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的待客之道，更有“越是艱險(xiǎn)越向前”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將與世界各國(guó)一道為建設(shè)全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進(jìn)全球綠色發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。