讓我們用文字記錄下過去的點點滴滴，從而更好地走向未來。在撰寫總結(jié)時，應注重突出重點和核心內(nèi)容。掌握好總結(jié)的技巧和方法，我們可以寫出更加出色的總結(jié)作品。
人與自然的心得篇一
自然是人類生存的基礎，也是我們感知世界、認識自我、修身養(yǎng)性的重要途徑。人與自然的關(guān)系，一直是人類思考的重要課題之一。通過實踐與自然親密接觸，我深深地感受到人與自然的緊密聯(lián)系，也積累了寶貴的心得體會。
第一段：重拾與自然的親密關(guān)系
人類是自然的一部分，我們的身體和靈魂都是由大自然賜予的。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，我們逐漸遠離大自然，陷入了繁忙的都市生活和虛擬的網(wǎng)絡空間中。在一次接觸自然的實踐中，我重新發(fā)現(xiàn)了大自然的美麗和恢宏，感受到了與自然的親密關(guān)系。這種親密關(guān)系讓我知道，只有與自然和諧相處，才能真正找回自我，找到心靈的家園。
第二段：學會傾聽和尊重自然
在實踐中，我學會了傾聽自然的聲音，用心感受自然的變化。無論是鳥鳴、蟲鳴還是風聲、水聲，都是自然界給予我們的最美的禮物。只有靜下心來、傾聽自然的聲音，我們才能真正與自然融為一體。同時，我意識到人類必須尊重自然，遵循自然的規(guī)律。自然是健康、和諧的源泉，我們要保護自然環(huán)境、保護生物多樣性，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第三段：感受自然的力量和智慧
自然是強大而智慧的。無論是陽光、雨水還是山川、河流，都展現(xiàn)了自然的力量和智慧。通過實踐與自然接觸，我深深感受到了自然的魅力和力量。和大自然相比，人類是微不足道的。我們應該虛心學習自然的智慧，尊重自然的法則，與自然和諧相處。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮自己的潛能，獲得內(nèi)心的平靜和自我超越。
第四段：深入自然實踐的意義與價值
自然實踐的過程是一次深度的心靈探索之旅。通過實踐，我更加了解了自己，也更加堅定了保護環(huán)境、愛護生態(tài)的決心。實踐讓我明白了人與自然的關(guān)系密不可分，也讓我意識到保護自然環(huán)境是人類的共同責任。同時，實踐也讓我感受到了自然的美好和恩賜，激發(fā)了我的創(chuàng)造力和生活的熱情。自然實踐的價值在于，它提醒了人類不要迷失在現(xiàn)代社會的紛擾中，重拾與自然的聯(lián)系，找回生命的意義。
第五段：人與自然的和諧共生
人與自然是和諧共生的關(guān)系。人類應該學會從自然中汲取力量，學會與自然和諧相處。我們要保護自然環(huán)境，保護生態(tài)平衡，減少人類對自然的消耗和破壞。同時，我們也要學會尊重自然，傾聽自然的聲音，學習自然的智慧。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓人類的生活更加美好和可持續(xù)。
總結(jié)：
通過與自然的實踐接觸，我深深體會到了人與自然的緊密聯(lián)系。我們不能忘記自己是自然的一部分，要學會傾聽和尊重自然，感受自然的力量和智慧。自然實踐讓我更加了解自己，明白了人與自然的關(guān)系以及保護自然的重要性。人類應該學會與自然和諧相處，實現(xiàn)和諧共生，讓生活更加美好和可持續(xù)。
人與自然的心得篇二
人與自然是一個永恒的話題。隨著社會的不斷進步，人們對于自然的認識也在不斷深化和拓展。而在這個過程中，我們不僅可以看到人類與自然的深厚聯(lián)系，更能夠真切感受到我們需要與自然和諧共存的現(xiàn)實意義與必要性。在本文中，我將分享一些關(guān)于人與自然之間關(guān)系的個人心得體會。
第二段：了解自然、尊重自然
我們的生命是源于自然，自然是我們的偉大母親，我們的一切都離不開自然。因此，首要任務是了解自然、尊重自然。這既是對于自然界的一種敬畏之情，又是對自身命運的一種呵護之心。只有了解自然，我們才能更好地為保護自然付諸實踐，從而達到全面保護自然的目標。
第三段：合理利用自然資源
自然資源是我們?nèi)祟愘囈陨娴闹匾Y源之一，然而，隨著時間的推移，自然資源卻在不斷的被耗盡。我們需要更加珍惜每一個資源，合理利用自然資源，推廣低碳、環(huán)保的綠色生活方式，減少浪費、降低能源和資源的消耗，讓自然資源得到更有效的利用。
第四段：強化環(huán)保意識
目前，全球變暖、氣候變化和環(huán)境惡化等問題愈加嚴重。我們需要意識到這背后的嚴峻形勢，采取有效措施，共同保護我們的共同家園——地球。在日常生活中，強化環(huán)保意識、減少塑料污染、節(jié)約能源、保護動植物資源，都能夠保持生態(tài)平衡，減輕環(huán)境的負擔。
第五段：和諧共存
和諧共存是人與自然之間最理想的狀態(tài)。這就需要我們在接觸自然時，要有感悟生命的情感，有保護生命的意識和行動；在處理自然問題時，要有自然的態(tài)度，尊重自然規(guī)律，減輕自然的負擔，才能讓人與自然之間的關(guān)系更加和諧。
總結(jié)：
人類文明的進步與發(fā)展不能以自然資源的揮霍和環(huán)境的破壞為代價。保護自然、愛護自然，對于我們每一個人都是義不容辭的責任。唯有尊重自然、保護生態(tài)，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類與自然的和諧共存。每個人的心靈，都需要有一片屬于大自然的緬懷之地，每個人的行動，都需要有一份自然的保護之心，從而使人與自然之間的聯(lián)系越來越牢固、和諧。
人與自然的心得篇三
人類與自然的關(guān)系源遠流長，人類在進化的過程中深深地依賴與自然，但隨著社會的不斷發(fā)展，人類開始妄圖征服自然，而忽視了與自然和諧相處的重要性。因此，在我平常的生活中，我也深刻地感受到人與自然的關(guān)系，這讓我有了一些心得體會。
第一段，人類也是自然的一個組成部分。人類需要從自然中獲取各種生命資源才能夠維持生命的活動。在這個過程中，我們應該更加注重環(huán)境保護，以不破壞自然系統(tǒng)中各種生命周期。例如，我們應該減少開采礦物資源、生產(chǎn)化學物質(zhì)和放射性物質(zhì)等，來防止自然系統(tǒng)被破壞。
第二段，人類的活動會對自然造成影響。人類的活動對自然的影響不僅僅是對自然環(huán)境的破壞，而且還會達到生態(tài)平衡的破壞。因此，人類應該在每個活動中都注意到對自然的影響，并盡可能的減少或者避免對自然環(huán)境所造成的不良影響。例如，在旅游過程中要遵守一些基本的行為規(guī)范，遵守旅游簽約協(xié)議、接受當?shù)氐奈幕曀椎鹊龋瑏頊p少旅游帶來的不良影響。
第三段，自然也會對人類的影響。人類需要從自然中獲取各種生命資源，而自然本身也能夠在很多方面幫助我們，例如，自然能力讓我們獲得身體健康、清晰的思維、良好的健康等等。在這個過程中，我們應該更加注重生態(tài)平衡與生命資源的有效利用，以減少人類與自然之間的沖突。
第四段，人類應該保護自然與生態(tài)平衡。自然是我們的生命之源，我們需要保護，并希望將其永久地保存下來。在這個過程中，我們應該盡可能地避免自己對自然和生態(tài)平衡所帶來的不良影響。例如，我們可以通過發(fā)展一些耗能少、能源高效、環(huán)境友好的新技術(shù)，減少污染物的產(chǎn)生和對自然的破壞。
第五段，人類需要更好地保護自然。自然是我們的生命之源，如果我們不保護好它，我們的生命就將失去充分保護。每個人都應該為生態(tài)貢獻出自己的一份力量，例如，我們可以在日?；顒又虚_發(fā)一些節(jié)能環(huán)保的生活習慣，去減少對環(huán)境的不良影響。此外，我們也可以更好地了解自然，發(fā)現(xiàn)我們自己身上所具備的天然能力，來更好地利用自然，保護自然。
通過以上種種，我深刻地感受到了人與自然之間息息相關(guān)的關(guān)系，而我們又需要更好地理解這種關(guān)系并進行更合理的行為。我認為，我們必須在這種關(guān)系上不斷深化并不斷改進，來使自然體系更好地與我們的生命體系共同進化。只有這樣，我們才能更好地保護和依賴自然，使其成為持久和廣泛的共同資源。
人與自然的心得篇四
人類是自然界的一部分，與自然界息息相關(guān)。然而，在現(xiàn)代社會，人們往往忽視了與自然界的聯(lián)系，使得自然環(huán)境遭受到破壞和污染。因此，為了保護自然環(huán)境，我們需要重新審視人與自然的關(guān)系，改變我們的行為方式。
第二段：人與自然實踐的重要性
人與自然的實踐是我們了解和感受自然的途徑。通過親身參與自然，我們可以更深刻地認識自然的力量和美好。此外，人與自然的實踐也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思考能力，幫助我們更好地理解和尊重自然秩序。
第三段：親近自然的方式和方法
有許多方法可以幫助我們與自然親近。例如，我們可以參觀自然保護區(qū)、森林公園等自然景點，感受大自然的神秘和壯麗；同時，我們也可以參加戶外運動，如登山、徒步、露營等，享受身心的放松和自然給予的愉悅。此外，我們還可以參與環(huán)?；顒樱缰矘湓炝?、撿拾垃圾等，為自然環(huán)境的改善貢獻自己的力量。
第四段：人與自然實踐的收獲和體會
通過個人親身實踐，我對人與自然的關(guān)系有了更深刻的認識。我意識到自然是我們生存的基石，我們應該珍惜和保護自然資源，而不是濫用和破壞。在與自然的親密接觸中，我看到了自然界的偉大和力量，也感受到了自然的和諧和秩序。這種體驗讓我明白，只有與自然保持和諧共處的態(tài)度，我們才能夠真正獲得自然的恩賜。
第五段：人與自然實踐的啟示和倡議
人與自然實踐的過程讓我得到了許多寶貴的啟示。首先，我們應該與自然和諧相處，尊重自然的規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)。其次，我們應該保護自然資源，避免過度開發(fā)和浪費。最后，我們應該行動起來，積極參與環(huán)?；顒?，傳遞保護自然的理念。在日常生活中，我們可以從小事做起，例如節(jié)約用水、減少塑料袋使用等。只有通過每個人的努力和行動，我們才能夠真正實現(xiàn)人與自然的和諧共處。
總結(jié)：
人與自然是密不可分的關(guān)系，通過人與自然的實踐，我們能夠更深刻地認識和感受自然的力量和美好。同時，人與自然的實踐也可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和思考能力，促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要積極參與與自然有關(guān)的活動，改變我們的行為方式，保護自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。
人與自然的心得篇五
自然是人類最早的家園，人類和自然之間的關(guān)系也是人類文明長期發(fā)展過程中的一種重要關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，有著互惠互利的關(guān)系，也有著因無法平衡而導致的矛盾。在與自然的相處中，我們應該更加注重自然環(huán)境的保護，尊重自然的規(guī)律，讓我們能夠和自然和諧共存。
一、保護生態(tài)環(huán)境，共建美好家園
隨著工業(yè)化和城市化趨勢的加快，自然環(huán)境也受到了越來越大的破壞。因此，我們必須要保護自然環(huán)境，共建美好家園。人與自然之間的關(guān)系就像是珍珠和貝殼的關(guān)系一樣，珍珠離不開貝殼，貝殼也需要珍珠的保護。自然是人類賴以生存的基礎，我們必須要尊重和保護它，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類和自然的和諧共處。
二、增強環(huán)保意識，推動生態(tài)建設
人與自然的關(guān)系是一種契合的關(guān)系，如果對環(huán)境沒有保護意識，很可能會導致環(huán)境破壞。應該提高環(huán)保意識，推動生態(tài)建設。不僅僅是政府部門應該提高環(huán)保意識，應該更多的普及生態(tài)文明，讓大眾增強環(huán)保意識。不要將自然看作是資源的無限利用，而是應該把保護環(huán)境看作是自我保護的一種重要方式。
三、倡導綠色生活，創(chuàng)造美好生活
人與自然之間的關(guān)系始終是一個平衡的過程，這種平衡關(guān)系除了我們在自然中發(fā)現(xiàn)的其它生物外，還包含著我們自己的生活方式。因此，應該倡導綠色生活，創(chuàng)造美好生活。大力推廣環(huán)保產(chǎn)品，鼓勵綠色出行等減少污染的活動，讓我們的生活更加健康、環(huán)保、美好。
四、合理利用自然資源，保證可持續(xù)發(fā)展
自然資源是我們能夠獲得高質(zhì)量生活的重要保證，但過度開發(fā)自然資源會給自然帶來嚴重的破壞，也會限制我們自身的發(fā)展。應該以可持續(xù)發(fā)展為目標，合理利用自然資源，保持人與自然的平衡關(guān)系。合理利用自然資源，就是要在其它資源之間找到一個平衡，在利用自然資源的過程中要有長遠觀的思考，尋找最合適的開發(fā)方式，將資源的消耗減到最低。
五、建設生態(tài)城市，實現(xiàn)綠色發(fā)展
生態(tài)城市是人類和自然和諧共處的最好體現(xiàn)，建設生態(tài)城市是保護環(huán)境、提高生活質(zhì)量和推動綠色發(fā)展的重要路徑。生態(tài)城市在建設中不斷探索保護自然、廢棄物處理、自然資源利用等的新技術(shù)手段，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建設生態(tài)城市，建設與自然共生共存的生活，可以為人們帶來更美好的生活。
人與自然的心得篇六
同志在黨的十九大報告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊含著人與自然是有機整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對于加強生態(tài)文明建設、促進人類文明發(fā)展具有重要指導意義。
人與自然是有機整體理念。同志強調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機整體，和人一起組成一個生機勃勃的生命共同體，而且這個生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實，又賦予其價值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關(guān)系，不僅意著對自然“生生”事實的肯定，而且蘊含著對自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。當人們將道德情感傾注于自然，就會認識到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬物本身是有價值的，這種價值獨立于人類對自然的功利性評價。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對自然的價值作了充分肯定，表達了對生命、對自然的熱愛與贊美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身?！比伺c自然和諧共生，是堅持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應該是自然的掠奪者，而應該承繼天地生生之德。但進入工業(yè)社會以后，人類開始對自然進行掠奪，最終也導致了自然對人類的報復。近年來，我國大力推進生態(tài)文明建設，取得了顯著成效。這是對傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅持人與自然和諧共生，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。
系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的`民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，各個要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要劃定生態(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護起來。要保護和恢復濕地，保護天然林，嚴格保護耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應看到，人—社會—自然是一個復合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會生態(tài)密切相關(guān)。自然生態(tài)問題的解決，有賴于經(jīng)濟增長方式和人們生活、消費模式的改變。要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導適度消費、綠色消費、簡樸生活，倡導健康文明的生活方式，從而實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
人與自然的心得篇七
在四四方方的電視機中，我看見蜘蛛媽媽產(chǎn)下了一大窩的小蜘蛛，小蜘蛛們還未蘇醒，蜘蛛媽媽靜靜地守候著他們的醒來。
不久，小蜘蛛們蘇醒了，拖著稚嫩而又嬌小的身軀，奮力地爬出那層層包裹的蜘蛛網(wǎng)。一只，兩只，三只……這里大概有一百來只小蜘蛛出生了。不夠成熟的它們靠母親從體內(nèi)分泌出的營養(yǎng)液維持著生命，但這只夠三天而已。
大概是出于天生獵食的本能，他們捕獵了人生第一次獵物——他媽的母親。蜘蛛媽媽早就等待著這一時刻，在小蜘蛛們猶豫的時候，蜘蛛媽媽正努力激發(fā)他們的本能，最終本能、饑渴、欲望占了上風，他們一次又一次地向蜘蛛媽媽體內(nèi)注射液體，三個小時后，蜘蛛媽媽完全地化了，所有一切成為了體液供小蜘蛛吸食。
可是影片中的解說員卻說：“這是生命的延續(xù)!”一下子鎮(zhèn)住還在那樣想的我，是啊，這是生命的延續(xù)!母親把她的生命與力量全注入了她幼小的孩子身上，期間并沒有力量與生命的消耗，只是換了一種形式吧。
人與自然的心得篇八
人與自然是一對密不可分的關(guān)系，自古以來就有著深刻的意義，在現(xiàn)代社會中更是愈發(fā)重要。在這個高速發(fā)展的時代，我們的生活越來越現(xiàn)代化，但同時也面臨著環(huán)境與自然資源的問題。人類在與自然的互動中，應當怎樣認識自然、尊重自然、保護自然，這是我們思考的問題。
第二段：人類與自然的關(guān)系
人類與自然的關(guān)系可以簡單地概敘為：人類離不開自然而生存，而自然也離不開人類的管理和保護。人類的發(fā)展與進步是建立在自然資源的基礎上，但長期以來，人類過度消耗自然資源，污染環(huán)境，砍伐森林等行為都嚴重影響了自然生態(tài)的平衡，而導致的種種問題也日益凸顯。
第三段：自然教會我們何事
自然是大自然賦予我們的恩惠，我們應該珍惜它。然而，生命只有一次，不能重來，于是我們常常只注重眼前的利益，忽略了自然的恩惠。與此相反的是，自然中的生靈卻總是用無言的形式教會我們很多東西。比如山峰教會我們要堅定毅力，海洋教會我們要包容和豁達，綠樹教會我們要保持生命力，天空教會我們應當擁有更加開闊的心胸等等。自然是一個賦予我們智慧的大課堂，而我們則應該坦誠以待，以此來研究、學習、探索自然的真諦。
第四段：人類應當怎樣對待自然
如今，人類對于環(huán)境保護和生態(tài)建設的意識日益增強?，F(xiàn)代科技不斷推進，讓我們有了更科學的方法去解決對自然的危害。因此，我們應該嘗試采用環(huán)保、低碳、循環(huán)等技術(shù)，來維護自然甚至改善和提升自然的生態(tài)環(huán)境。同時，人類也應該培養(yǎng)一份崇敬心，把自然視為生命和智慧的源泉。我們現(xiàn)在需要的并不是那些大肆破壞自然的行為，而是放下一些現(xiàn)有的舒適與想法，去創(chuàng)造更具體的方法，把人與自然的緊密關(guān)系變得更加和諧。
第五段：結(jié)論
總體而言，“人與自然”是一個并不簡單的話題，需要我們從多個角度去考慮。作為人類，我們必須要養(yǎng)成敬畏自然的習慣，保持一份謙卑的心態(tài)，不斷地去學習、探索和改進，以此來建立一種更加和諧、更加美麗的人與自然的生存環(huán)境。在這個過程中，我們也會發(fā)現(xiàn)，和自然去和諧相處，不僅能為我們帶來更加美好的生活，也會讓我們逐步回歸到最原始的生命源泉中，逐漸領悟人生的真諦。
人與自然的心得篇九
人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時，要清醒認識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會的新的文明——生態(tài)文明。
1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵
人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎關(guān)系，一部人類社會的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然;同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務于人類。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務功能，向環(huán)境排放廢棄物;二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負面影響。隨著人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類對客觀自然規(guī)律認識的不斷深化，在人類社會不同的發(fā)展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動，人對自然的依賴性強，主要體現(xiàn)為依賴和適應，人類生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會，從事農(nóng)業(yè)勞動是人類主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過度開墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對和諧的同時出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會，科技進步和生產(chǎn)力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來越不和諧。當前大規(guī)模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對人類生存安全構(gòu)成了極其嚴峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，20__]。20世紀60年代以來，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，183個國家和地區(qū)的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領性文件，它標志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類規(guī)矩所普遍認同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識，促進人與自然和諧發(fā)展成為人類的共同使命。
人與自然的心得篇十
感恩能在公司學習到《了凡四訓》，在認真觀看完《了凡四訓》視頻和簡總的講解之后，使我受益匪淺，也讓我在今后的生活和工作中為人處事方面獲益良多。
《了凡四訓》講述了凡一生改變命運的實例，禪述了積德行善的種種方法，鼓勵人們積極改過修身，辦行善道從而改變自己的命運，了凡四訓共分為四部分。
第一篇就是要創(chuàng)造命運，而不是讓命運束縛自己，應竭力行善，勿以善小而不為，也必須努力斷惡，勿以惡小而為之，了凡認為，人有先天的命運和后天的命運，先天的命運是父母祖宗給的，是先天注定的，而后天的命運是由先天的命運轉(zhuǎn)變而成，有的人善于積德，則他的后天命運就會向更好的方向轉(zhuǎn)變，而有的人不善于完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運就會向壞的方向轉(zhuǎn)變。
第二篇講的是改過的方法，小的過失尚且要是改了，那么大的罪惡就不會出現(xiàn)了，一個人改過，如果能具備“羞恥心，敬畏心，勇猛心，這三種心，那么就算有過錯了，也能立刻改了，但要改過有三種方法，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心態(tài)上改。
第三篇所說的都是行善積德的方法，也許我們沒有機會救別人的命，也許我們沒有能力支援窮苦的家庭，但是只要我們不放棄行善力所能極的做一些小事也是一種善良，有一段話是這么說“在別人落難的時候不要落井下石，在別人出丑時不要取笑，在別人幸運的時候用真誠的心去祝福，這樣就是一個善良的人。
第四篇專講謙虛的好處，人在社會上不能不和他人來往，所以必須要知道做人的方法，而做人最好的方法就是謙虛，謙虛使人進步，驕傲使人落后，懂得謙虛的人，往往能得到回報?！读朔菜挠枴犯嬖V我們?nèi)说拿\是可以改變的，改變的方法就是行善積德，因此在今后的工作中，時刻提醒自己遇到問題多向同事學習請教，把自己好的工作方法和經(jīng)驗，和同事一起分享，相互學習，共同進步，不斷的完善自我，從而改變自己。
人與自然的心得篇十一
今年寒假里，我看了許多電視節(jié)目。有電視劇，有動畫片，也有新聞，讓我印象最深的就是人與自然這個節(jié)目了。
大海里，一群魚兒在自由自在地遨游……魚兒們擠在一起，步調(diào)是那么一致。原來它們是通過與身旁的相互感應，所以上萬條魚都能做到整體化一。團結(jié)就是力量，所以捕食者要想從中挑出一條小魚，幾乎是不可能的。
美麗的珊瑚礁生活著許多魚類?？?，那邊一條條“隆頭魚”游了過來，它們是專門為其它魚類清除身上的寄生蟲的。
人與自然的心得篇十二
為了增強反間防諜教導，我國把每年4月15日肯定為“全民國家平安教導日”。為扎實開展好相關(guān)普法鼓吹，20xx年4月19日11時39分央視社會與法頻道《安全365》欄目播放了警示教導鼓吹片《間諜罪名的背后》。
《間諜罪名的背后》主要情節(jié)是李國明因工作原因耐久來回于我國和某國，被某國間諜機構(gòu)納入視線，以限制收支境等手段，逼迫李國明加入該國的間諜組織，為該國從事間諜運動。李國明被迫簽署協(xié)議，返國后主動自首，被免于追究刑事責任。
通過看觀這部鼓吹片，增加了對間諜和間諜罪的了解，加強了國家平安意識。間諜是階級斗爭的產(chǎn)物，是應用成長組織、盜取機密、進行破壞等手段，推翻對方國家政權(quán)的人。在我國實施間諜行為，可能觸犯刑法，被刑事追究，此中刑法第一百一十條規(guī)定了間諜罪。間諜罪是指參加間諜組織或接收間諜組織及其署理人的任務或為對頭指示轟擊目標的行為。間諜罪是行為犯，并不以實際發(fā)生危害效果作為入罪條件，只要實施了行為就組成犯罪。一般情節(jié)處3到有期徒刑，情節(jié)嚴重或可判處10年以上有期徒刑，另外，某些間諜行為可能涉嫌危害公共平安罪、危害國家平安罪，可判處極刑。
國家的長治久安和繁榮昌盛都是以國家平安獲得保障為前提的，沒有國家平安就沒有今世化扶植和人民的一切。20xx年11月1日《中華人民共和國反間諜法》頒行，1993年2月22日頒行的《中華人民共和國國家平安法》同時廢除。我們要增強學習，樹牢國家平安看，切記國家是我們的剛強后盾，在遇到敵對勢力糾纏、脅迫加入間諜組織的，要實時與駐外使領館、公安機關(guān)或國家平安機關(guān)聯(lián)系，取得國家支持與掩護。
其實，間諜行為無處不在，某次在我縣開展的軍事練習，就有日本間諜化妝成記者、游客、交際人員，到練習現(xiàn)場鄰近錄像拍照、拉攏我方人員，意圖盜取軍事秘密并進行破壞。幸虧隊伍專門機關(guān)足夠鑒戒，在未造成危害效果前，將前述三名間諜抓獲。某次國家主要領導人觀察期間，一名化妝成法國記者的外國人突然沖出，并危及領導人本人，中途被執(zhí)行安保的我公安和國安機關(guān)人員巧妙攔下，避免負面新聞呈現(xiàn)。因此，我們要有憂患意識，萬萬不能抱有“我也不出國，不會遇上間諜”的思想，要時刻繃緊積極維護國家平安這根弦。
人與自然的心得篇十三
藝術(shù)處處都有，時時感染著我們。音樂的美就像只百靈鳥兒，譜寫出一首首美麗動人的樂章，使我們聆聽著經(jīng)典之作。
的心情。一般在結(jié)婚等喜慶的日子里演奏，代表吉祥、幸福！樂曲開始，由嗩吶吹出一個長音后，接著是呈現(xiàn)百鳥齊鳴的引子，然后是一段歡快的旋律，接著便是在固定曲調(diào)伴奏下各種鳥的爭相鳴叫聲，情趣盎然，形象鮮明。使用快速雙吐的演奏技巧，和氣息長時間不斷的長音襯腔，音樂高潮迭起。尾句再次百鳥齊鳴，與引子相呼應。用心去感受，使人陶醉！
隨著樂曲的聲響—————山谷中飛出一只小鳥，它美麗動人的景象在我眼前浮現(xiàn)，它的羽毛是那樣的光彩奪目，明亮的眼睛，婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的飛行姿態(tài)，仿佛仙女飄過。
當音樂高潮起伏時，你會覺得好像愈來愈多的鳥兒從山谷叢來直插云霄，自由的飛翔在廣漠的天際，猶如在空中漂浮的小白云朵，吉祥美麗！這來自山谷的鳥兒們聚集在一起，連同撿來的食物，一同飛往西邊。雖然一路坎坷，它們不畏艱險，朝著鳳凰呆的地方，向鳥中之王飛去……。因為，每當鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
傳說鳳凰以前也是一只不起眼的小鳥，羽毛也很平常。但它非常勤勞，別的鳥兒吃飽了在玩，它卻從早忙到晚，不停的采集果實，儲藏食物。果然，有一年，森林大旱，鳥兒們找不到食物，餓的頭昏眼花。這時，鳳凰打開山洞，把里面的食物拿出和大家共度難關(guān)。旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，眾鳥兒都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。
當音樂接近尾聲了，我仿佛還在回味這激動人心的美妙旋律————。是啊，百鳥朝鳳嗩吶演奏—————它的藝術(shù)至今達到最高的境界，也是藝術(shù)家們不斷精益求精的經(jīng)典佳作。
音樂是美好的，它使人陶醉向往。如果生活像美麗的項鏈，那么音樂就是那璀璨的珍珠，我將終身與藝術(shù)相伴！
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人與自然的心得篇十四
4月22日，時值第52個“世界地球日”，以視頻方式出席領導人氣候峰會時提出了“六個堅持”，其中之一就是“堅持綠色發(fā)展”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計，實現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國家、民族和人民的未來。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧。《孟子》中的《寡人之于國也》有云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@段話體現(xiàn)了中國古人對自然規(guī)律的深刻認識，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想?！棒~鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進行捕撈和砍伐，不僅能夠保護生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟效益，從而一舉兩得。我國施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對應。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個國家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，“地勢有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長三角和珠三角的?；~塘、云南省元陽縣的哀牢山南部的元陽梯田就是因地制宜的生動體現(xiàn)。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書記時，當?shù)亟?jīng)常漫天風沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴重。惡劣的環(huán)境導致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟發(fā)展。為解決這些問題，焦裕祿帶病帶領全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實現(xiàn)了防風固沙；引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。余村人民遵循并踐行這個理論，將原來的礦山打造成了公園，將原來的水泥廠關(guān)停并植樹造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來，同樣帶動了村集體經(jīng)濟增長。上述兩個鮮活的事例給予了我們一些啟示：
一是經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護是能夠有機結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；
三是黨員干部要堅持群眾觀點和群眾路線，以身作則，帶頭實踐，率領當?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實現(xiàn)綠色發(fā)展。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠團結(jié)，樂于在對話中謀求共贏。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個國家都無法“獨善其身”。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！痹诖舜蔚臍夂蚍鍟希岢隽恕肮餐瑯?gòu)建人與自然生命共同體”的中國方案，這個方案與之前提出的共同構(gòu)建“人類命運共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅持用馬克思主義辯證法的觀點看問題，世界是一個整體，各個國家是部分，各國人民同住一個地球村。實現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國相互合作、相互借鑒、取長補短。一個國家如果設置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟社會發(fā)展將會受到消極影響。世界好，各國才會更好。中國有著“一言為重百金輕”的誠意，有著“萬物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的待客之道，更有“越是艱險越向前”的責任擔當，將與世界各國一道為建設全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進全球綠色發(fā)展作出應有的貢獻。
人與自然的心得篇一
自然是人類生存的基礎，也是我們感知世界、認識自我、修身養(yǎng)性的重要途徑。人與自然的關(guān)系，一直是人類思考的重要課題之一。通過實踐與自然親密接觸，我深深地感受到人與自然的緊密聯(lián)系，也積累了寶貴的心得體會。
第一段：重拾與自然的親密關(guān)系
人類是自然的一部分，我們的身體和靈魂都是由大自然賜予的。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，我們逐漸遠離大自然，陷入了繁忙的都市生活和虛擬的網(wǎng)絡空間中。在一次接觸自然的實踐中，我重新發(fā)現(xiàn)了大自然的美麗和恢宏，感受到了與自然的親密關(guān)系。這種親密關(guān)系讓我知道，只有與自然和諧相處，才能真正找回自我，找到心靈的家園。
第二段：學會傾聽和尊重自然
在實踐中，我學會了傾聽自然的聲音，用心感受自然的變化。無論是鳥鳴、蟲鳴還是風聲、水聲，都是自然界給予我們的最美的禮物。只有靜下心來、傾聽自然的聲音，我們才能真正與自然融為一體。同時，我意識到人類必須尊重自然，遵循自然的規(guī)律。自然是健康、和諧的源泉，我們要保護自然環(huán)境、保護生物多樣性，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第三段：感受自然的力量和智慧
自然是強大而智慧的。無論是陽光、雨水還是山川、河流，都展現(xiàn)了自然的力量和智慧。通過實踐與自然接觸，我深深感受到了自然的魅力和力量。和大自然相比，人類是微不足道的。我們應該虛心學習自然的智慧，尊重自然的法則，與自然和諧相處。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮自己的潛能，獲得內(nèi)心的平靜和自我超越。
第四段：深入自然實踐的意義與價值
自然實踐的過程是一次深度的心靈探索之旅。通過實踐，我更加了解了自己，也更加堅定了保護環(huán)境、愛護生態(tài)的決心。實踐讓我明白了人與自然的關(guān)系密不可分，也讓我意識到保護自然環(huán)境是人類的共同責任。同時，實踐也讓我感受到了自然的美好和恩賜，激發(fā)了我的創(chuàng)造力和生活的熱情。自然實踐的價值在于，它提醒了人類不要迷失在現(xiàn)代社會的紛擾中，重拾與自然的聯(lián)系，找回生命的意義。
第五段：人與自然的和諧共生
人與自然是和諧共生的關(guān)系。人類應該學會從自然中汲取力量，學會與自然和諧相處。我們要保護自然環(huán)境，保護生態(tài)平衡，減少人類對自然的消耗和破壞。同時，我們也要學會尊重自然，傾聽自然的聲音，學習自然的智慧。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓人類的生活更加美好和可持續(xù)。
總結(jié)：
通過與自然的實踐接觸，我深深體會到了人與自然的緊密聯(lián)系。我們不能忘記自己是自然的一部分，要學會傾聽和尊重自然，感受自然的力量和智慧。自然實踐讓我更加了解自己，明白了人與自然的關(guān)系以及保護自然的重要性。人類應該學會與自然和諧相處，實現(xiàn)和諧共生，讓生活更加美好和可持續(xù)。
人與自然的心得篇二
人與自然是一個永恒的話題。隨著社會的不斷進步，人們對于自然的認識也在不斷深化和拓展。而在這個過程中，我們不僅可以看到人類與自然的深厚聯(lián)系，更能夠真切感受到我們需要與自然和諧共存的現(xiàn)實意義與必要性。在本文中，我將分享一些關(guān)于人與自然之間關(guān)系的個人心得體會。
第二段：了解自然、尊重自然
我們的生命是源于自然，自然是我們的偉大母親，我們的一切都離不開自然。因此，首要任務是了解自然、尊重自然。這既是對于自然界的一種敬畏之情，又是對自身命運的一種呵護之心。只有了解自然，我們才能更好地為保護自然付諸實踐，從而達到全面保護自然的目標。
第三段：合理利用自然資源
自然資源是我們?nèi)祟愘囈陨娴闹匾Y源之一，然而，隨著時間的推移，自然資源卻在不斷的被耗盡。我們需要更加珍惜每一個資源，合理利用自然資源，推廣低碳、環(huán)保的綠色生活方式，減少浪費、降低能源和資源的消耗，讓自然資源得到更有效的利用。
第四段：強化環(huán)保意識
目前，全球變暖、氣候變化和環(huán)境惡化等問題愈加嚴重。我們需要意識到這背后的嚴峻形勢，采取有效措施，共同保護我們的共同家園——地球。在日常生活中，強化環(huán)保意識、減少塑料污染、節(jié)約能源、保護動植物資源，都能夠保持生態(tài)平衡，減輕環(huán)境的負擔。
第五段：和諧共存
和諧共存是人與自然之間最理想的狀態(tài)。這就需要我們在接觸自然時，要有感悟生命的情感，有保護生命的意識和行動；在處理自然問題時，要有自然的態(tài)度，尊重自然規(guī)律，減輕自然的負擔，才能讓人與自然之間的關(guān)系更加和諧。
總結(jié)：
人類文明的進步與發(fā)展不能以自然資源的揮霍和環(huán)境的破壞為代價。保護自然、愛護自然，對于我們每一個人都是義不容辭的責任。唯有尊重自然、保護生態(tài)，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類與自然的和諧共存。每個人的心靈，都需要有一片屬于大自然的緬懷之地，每個人的行動，都需要有一份自然的保護之心，從而使人與自然之間的聯(lián)系越來越牢固、和諧。
人與自然的心得篇三
人類與自然的關(guān)系源遠流長，人類在進化的過程中深深地依賴與自然，但隨著社會的不斷發(fā)展，人類開始妄圖征服自然，而忽視了與自然和諧相處的重要性。因此，在我平常的生活中，我也深刻地感受到人與自然的關(guān)系，這讓我有了一些心得體會。
第一段，人類也是自然的一個組成部分。人類需要從自然中獲取各種生命資源才能夠維持生命的活動。在這個過程中，我們應該更加注重環(huán)境保護，以不破壞自然系統(tǒng)中各種生命周期。例如，我們應該減少開采礦物資源、生產(chǎn)化學物質(zhì)和放射性物質(zhì)等，來防止自然系統(tǒng)被破壞。
第二段，人類的活動會對自然造成影響。人類的活動對自然的影響不僅僅是對自然環(huán)境的破壞，而且還會達到生態(tài)平衡的破壞。因此，人類應該在每個活動中都注意到對自然的影響，并盡可能的減少或者避免對自然環(huán)境所造成的不良影響。例如，在旅游過程中要遵守一些基本的行為規(guī)范，遵守旅游簽約協(xié)議、接受當?shù)氐奈幕曀椎鹊龋瑏頊p少旅游帶來的不良影響。
第三段，自然也會對人類的影響。人類需要從自然中獲取各種生命資源，而自然本身也能夠在很多方面幫助我們，例如，自然能力讓我們獲得身體健康、清晰的思維、良好的健康等等。在這個過程中，我們應該更加注重生態(tài)平衡與生命資源的有效利用，以減少人類與自然之間的沖突。
第四段，人類應該保護自然與生態(tài)平衡。自然是我們的生命之源，我們需要保護，并希望將其永久地保存下來。在這個過程中，我們應該盡可能地避免自己對自然和生態(tài)平衡所帶來的不良影響。例如，我們可以通過發(fā)展一些耗能少、能源高效、環(huán)境友好的新技術(shù)，減少污染物的產(chǎn)生和對自然的破壞。
第五段，人類需要更好地保護自然。自然是我們的生命之源，如果我們不保護好它，我們的生命就將失去充分保護。每個人都應該為生態(tài)貢獻出自己的一份力量，例如，我們可以在日?；顒又虚_發(fā)一些節(jié)能環(huán)保的生活習慣，去減少對環(huán)境的不良影響。此外，我們也可以更好地了解自然，發(fā)現(xiàn)我們自己身上所具備的天然能力，來更好地利用自然，保護自然。
通過以上種種，我深刻地感受到了人與自然之間息息相關(guān)的關(guān)系，而我們又需要更好地理解這種關(guān)系并進行更合理的行為。我認為，我們必須在這種關(guān)系上不斷深化并不斷改進，來使自然體系更好地與我們的生命體系共同進化。只有這樣，我們才能更好地保護和依賴自然，使其成為持久和廣泛的共同資源。
人與自然的心得篇四
人類是自然界的一部分，與自然界息息相關(guān)。然而，在現(xiàn)代社會，人們往往忽視了與自然界的聯(lián)系，使得自然環(huán)境遭受到破壞和污染。因此，為了保護自然環(huán)境，我們需要重新審視人與自然的關(guān)系，改變我們的行為方式。
第二段：人與自然實踐的重要性
人與自然的實踐是我們了解和感受自然的途徑。通過親身參與自然，我們可以更深刻地認識自然的力量和美好。此外，人與自然的實踐也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思考能力，幫助我們更好地理解和尊重自然秩序。
第三段：親近自然的方式和方法
有許多方法可以幫助我們與自然親近。例如，我們可以參觀自然保護區(qū)、森林公園等自然景點，感受大自然的神秘和壯麗；同時，我們也可以參加戶外運動，如登山、徒步、露營等，享受身心的放松和自然給予的愉悅。此外，我們還可以參與環(huán)?；顒樱缰矘湓炝?、撿拾垃圾等，為自然環(huán)境的改善貢獻自己的力量。
第四段：人與自然實踐的收獲和體會
通過個人親身實踐，我對人與自然的關(guān)系有了更深刻的認識。我意識到自然是我們生存的基石，我們應該珍惜和保護自然資源，而不是濫用和破壞。在與自然的親密接觸中，我看到了自然界的偉大和力量，也感受到了自然的和諧和秩序。這種體驗讓我明白，只有與自然保持和諧共處的態(tài)度，我們才能夠真正獲得自然的恩賜。
第五段：人與自然實踐的啟示和倡議
人與自然實踐的過程讓我得到了許多寶貴的啟示。首先，我們應該與自然和諧相處，尊重自然的規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)。其次，我們應該保護自然資源，避免過度開發(fā)和浪費。最后，我們應該行動起來，積極參與環(huán)?；顒?，傳遞保護自然的理念。在日常生活中，我們可以從小事做起，例如節(jié)約用水、減少塑料袋使用等。只有通過每個人的努力和行動，我們才能夠真正實現(xiàn)人與自然的和諧共處。
總結(jié)：
人與自然是密不可分的關(guān)系，通過人與自然的實踐，我們能夠更深刻地認識和感受自然的力量和美好。同時，人與自然的實踐也可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和思考能力，促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要積極參與與自然有關(guān)的活動，改變我們的行為方式，保護自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。
人與自然的心得篇五
自然是人類最早的家園，人類和自然之間的關(guān)系也是人類文明長期發(fā)展過程中的一種重要關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，有著互惠互利的關(guān)系，也有著因無法平衡而導致的矛盾。在與自然的相處中，我們應該更加注重自然環(huán)境的保護，尊重自然的規(guī)律，讓我們能夠和自然和諧共存。
一、保護生態(tài)環(huán)境，共建美好家園
隨著工業(yè)化和城市化趨勢的加快，自然環(huán)境也受到了越來越大的破壞。因此，我們必須要保護自然環(huán)境，共建美好家園。人與自然之間的關(guān)系就像是珍珠和貝殼的關(guān)系一樣，珍珠離不開貝殼，貝殼也需要珍珠的保護。自然是人類賴以生存的基礎，我們必須要尊重和保護它，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類和自然的和諧共處。
二、增強環(huán)保意識，推動生態(tài)建設
人與自然的關(guān)系是一種契合的關(guān)系，如果對環(huán)境沒有保護意識，很可能會導致環(huán)境破壞。應該提高環(huán)保意識，推動生態(tài)建設。不僅僅是政府部門應該提高環(huán)保意識，應該更多的普及生態(tài)文明，讓大眾增強環(huán)保意識。不要將自然看作是資源的無限利用，而是應該把保護環(huán)境看作是自我保護的一種重要方式。
三、倡導綠色生活，創(chuàng)造美好生活
人與自然之間的關(guān)系始終是一個平衡的過程，這種平衡關(guān)系除了我們在自然中發(fā)現(xiàn)的其它生物外，還包含著我們自己的生活方式。因此，應該倡導綠色生活，創(chuàng)造美好生活。大力推廣環(huán)保產(chǎn)品，鼓勵綠色出行等減少污染的活動，讓我們的生活更加健康、環(huán)保、美好。
四、合理利用自然資源，保證可持續(xù)發(fā)展
自然資源是我們能夠獲得高質(zhì)量生活的重要保證，但過度開發(fā)自然資源會給自然帶來嚴重的破壞，也會限制我們自身的發(fā)展。應該以可持續(xù)發(fā)展為目標，合理利用自然資源，保持人與自然的平衡關(guān)系。合理利用自然資源，就是要在其它資源之間找到一個平衡，在利用自然資源的過程中要有長遠觀的思考，尋找最合適的開發(fā)方式，將資源的消耗減到最低。
五、建設生態(tài)城市，實現(xiàn)綠色發(fā)展
生態(tài)城市是人類和自然和諧共處的最好體現(xiàn)，建設生態(tài)城市是保護環(huán)境、提高生活質(zhì)量和推動綠色發(fā)展的重要路徑。生態(tài)城市在建設中不斷探索保護自然、廢棄物處理、自然資源利用等的新技術(shù)手段，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建設生態(tài)城市，建設與自然共生共存的生活，可以為人們帶來更美好的生活。
人與自然的心得篇六
同志在黨的十九大報告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊含著人與自然是有機整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對于加強生態(tài)文明建設、促進人類文明發(fā)展具有重要指導意義。
人與自然是有機整體理念。同志強調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機整體，和人一起組成一個生機勃勃的生命共同體，而且這個生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實，又賦予其價值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關(guān)系，不僅意著對自然“生生”事實的肯定，而且蘊含著對自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。當人們將道德情感傾注于自然，就會認識到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬物本身是有價值的，這種價值獨立于人類對自然的功利性評價。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對自然的價值作了充分肯定，表達了對生命、對自然的熱愛與贊美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身?！比伺c自然和諧共生，是堅持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應該是自然的掠奪者，而應該承繼天地生生之德。但進入工業(yè)社會以后，人類開始對自然進行掠奪，最終也導致了自然對人類的報復。近年來，我國大力推進生態(tài)文明建設，取得了顯著成效。這是對傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅持人與自然和諧共生，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。
系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的`民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，各個要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要劃定生態(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護起來。要保護和恢復濕地，保護天然林，嚴格保護耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應看到，人—社會—自然是一個復合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會生態(tài)密切相關(guān)。自然生態(tài)問題的解決，有賴于經(jīng)濟增長方式和人們生活、消費模式的改變。要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導適度消費、綠色消費、簡樸生活，倡導健康文明的生活方式，從而實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
人與自然的心得篇七
在四四方方的電視機中，我看見蜘蛛媽媽產(chǎn)下了一大窩的小蜘蛛，小蜘蛛們還未蘇醒，蜘蛛媽媽靜靜地守候著他們的醒來。
不久，小蜘蛛們蘇醒了，拖著稚嫩而又嬌小的身軀，奮力地爬出那層層包裹的蜘蛛網(wǎng)。一只，兩只，三只……這里大概有一百來只小蜘蛛出生了。不夠成熟的它們靠母親從體內(nèi)分泌出的營養(yǎng)液維持著生命，但這只夠三天而已。
大概是出于天生獵食的本能，他們捕獵了人生第一次獵物——他媽的母親。蜘蛛媽媽早就等待著這一時刻，在小蜘蛛們猶豫的時候，蜘蛛媽媽正努力激發(fā)他們的本能，最終本能、饑渴、欲望占了上風，他們一次又一次地向蜘蛛媽媽體內(nèi)注射液體，三個小時后，蜘蛛媽媽完全地化了，所有一切成為了體液供小蜘蛛吸食。
可是影片中的解說員卻說：“這是生命的延續(xù)!”一下子鎮(zhèn)住還在那樣想的我，是啊，這是生命的延續(xù)!母親把她的生命與力量全注入了她幼小的孩子身上，期間并沒有力量與生命的消耗，只是換了一種形式吧。
人與自然的心得篇八
人與自然是一對密不可分的關(guān)系，自古以來就有著深刻的意義，在現(xiàn)代社會中更是愈發(fā)重要。在這個高速發(fā)展的時代，我們的生活越來越現(xiàn)代化，但同時也面臨著環(huán)境與自然資源的問題。人類在與自然的互動中，應當怎樣認識自然、尊重自然、保護自然，這是我們思考的問題。
第二段：人類與自然的關(guān)系
人類與自然的關(guān)系可以簡單地概敘為：人類離不開自然而生存，而自然也離不開人類的管理和保護。人類的發(fā)展與進步是建立在自然資源的基礎上，但長期以來，人類過度消耗自然資源，污染環(huán)境，砍伐森林等行為都嚴重影響了自然生態(tài)的平衡，而導致的種種問題也日益凸顯。
第三段：自然教會我們何事
自然是大自然賦予我們的恩惠，我們應該珍惜它。然而，生命只有一次，不能重來，于是我們常常只注重眼前的利益，忽略了自然的恩惠。與此相反的是，自然中的生靈卻總是用無言的形式教會我們很多東西。比如山峰教會我們要堅定毅力，海洋教會我們要包容和豁達，綠樹教會我們要保持生命力，天空教會我們應當擁有更加開闊的心胸等等。自然是一個賦予我們智慧的大課堂，而我們則應該坦誠以待，以此來研究、學習、探索自然的真諦。
第四段：人類應當怎樣對待自然
如今，人類對于環(huán)境保護和生態(tài)建設的意識日益增強?，F(xiàn)代科技不斷推進，讓我們有了更科學的方法去解決對自然的危害。因此，我們應該嘗試采用環(huán)保、低碳、循環(huán)等技術(shù)，來維護自然甚至改善和提升自然的生態(tài)環(huán)境。同時，人類也應該培養(yǎng)一份崇敬心，把自然視為生命和智慧的源泉。我們現(xiàn)在需要的并不是那些大肆破壞自然的行為，而是放下一些現(xiàn)有的舒適與想法，去創(chuàng)造更具體的方法，把人與自然的緊密關(guān)系變得更加和諧。
第五段：結(jié)論
總體而言，“人與自然”是一個并不簡單的話題，需要我們從多個角度去考慮。作為人類，我們必須要養(yǎng)成敬畏自然的習慣，保持一份謙卑的心態(tài)，不斷地去學習、探索和改進，以此來建立一種更加和諧、更加美麗的人與自然的生存環(huán)境。在這個過程中，我們也會發(fā)現(xiàn)，和自然去和諧相處，不僅能為我們帶來更加美好的生活，也會讓我們逐步回歸到最原始的生命源泉中，逐漸領悟人生的真諦。
人與自然的心得篇九
人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時，要清醒認識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會的新的文明——生態(tài)文明。
1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵
人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎關(guān)系，一部人類社會的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然;同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務于人類。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務功能，向環(huán)境排放廢棄物;二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負面影響。隨著人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類對客觀自然規(guī)律認識的不斷深化，在人類社會不同的發(fā)展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動，人對自然的依賴性強，主要體現(xiàn)為依賴和適應，人類生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會，從事農(nóng)業(yè)勞動是人類主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過度開墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對和諧的同時出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會，科技進步和生產(chǎn)力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來越不和諧。當前大規(guī)模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對人類生存安全構(gòu)成了極其嚴峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，20__]。20世紀60年代以來，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，183個國家和地區(qū)的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領性文件，它標志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類規(guī)矩所普遍認同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識，促進人與自然和諧發(fā)展成為人類的共同使命。
人與自然的心得篇十
感恩能在公司學習到《了凡四訓》，在認真觀看完《了凡四訓》視頻和簡總的講解之后，使我受益匪淺，也讓我在今后的生活和工作中為人處事方面獲益良多。
《了凡四訓》講述了凡一生改變命運的實例，禪述了積德行善的種種方法，鼓勵人們積極改過修身，辦行善道從而改變自己的命運，了凡四訓共分為四部分。
第一篇就是要創(chuàng)造命運，而不是讓命運束縛自己，應竭力行善，勿以善小而不為，也必須努力斷惡，勿以惡小而為之，了凡認為，人有先天的命運和后天的命運，先天的命運是父母祖宗給的，是先天注定的，而后天的命運是由先天的命運轉(zhuǎn)變而成，有的人善于積德，則他的后天命運就會向更好的方向轉(zhuǎn)變，而有的人不善于完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運就會向壞的方向轉(zhuǎn)變。
第二篇講的是改過的方法，小的過失尚且要是改了，那么大的罪惡就不會出現(xiàn)了，一個人改過，如果能具備“羞恥心，敬畏心，勇猛心，這三種心，那么就算有過錯了，也能立刻改了，但要改過有三種方法，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心態(tài)上改。
第三篇所說的都是行善積德的方法，也許我們沒有機會救別人的命，也許我們沒有能力支援窮苦的家庭，但是只要我們不放棄行善力所能極的做一些小事也是一種善良，有一段話是這么說“在別人落難的時候不要落井下石，在別人出丑時不要取笑，在別人幸運的時候用真誠的心去祝福，這樣就是一個善良的人。
第四篇專講謙虛的好處，人在社會上不能不和他人來往，所以必須要知道做人的方法，而做人最好的方法就是謙虛，謙虛使人進步，驕傲使人落后，懂得謙虛的人，往往能得到回報?！读朔菜挠枴犯嬖V我們?nèi)说拿\是可以改變的，改變的方法就是行善積德，因此在今后的工作中，時刻提醒自己遇到問題多向同事學習請教，把自己好的工作方法和經(jīng)驗，和同事一起分享，相互學習，共同進步，不斷的完善自我，從而改變自己。
人與自然的心得篇十一
今年寒假里，我看了許多電視節(jié)目。有電視劇，有動畫片，也有新聞，讓我印象最深的就是人與自然這個節(jié)目了。
大海里，一群魚兒在自由自在地遨游……魚兒們擠在一起，步調(diào)是那么一致。原來它們是通過與身旁的相互感應，所以上萬條魚都能做到整體化一。團結(jié)就是力量，所以捕食者要想從中挑出一條小魚，幾乎是不可能的。
美麗的珊瑚礁生活著許多魚類?？?，那邊一條條“隆頭魚”游了過來，它們是專門為其它魚類清除身上的寄生蟲的。
人與自然的心得篇十二
為了增強反間防諜教導，我國把每年4月15日肯定為“全民國家平安教導日”。為扎實開展好相關(guān)普法鼓吹，20xx年4月19日11時39分央視社會與法頻道《安全365》欄目播放了警示教導鼓吹片《間諜罪名的背后》。
《間諜罪名的背后》主要情節(jié)是李國明因工作原因耐久來回于我國和某國，被某國間諜機構(gòu)納入視線，以限制收支境等手段，逼迫李國明加入該國的間諜組織，為該國從事間諜運動。李國明被迫簽署協(xié)議，返國后主動自首，被免于追究刑事責任。
通過看觀這部鼓吹片，增加了對間諜和間諜罪的了解，加強了國家平安意識。間諜是階級斗爭的產(chǎn)物，是應用成長組織、盜取機密、進行破壞等手段，推翻對方國家政權(quán)的人。在我國實施間諜行為，可能觸犯刑法，被刑事追究，此中刑法第一百一十條規(guī)定了間諜罪。間諜罪是指參加間諜組織或接收間諜組織及其署理人的任務或為對頭指示轟擊目標的行為。間諜罪是行為犯，并不以實際發(fā)生危害效果作為入罪條件，只要實施了行為就組成犯罪。一般情節(jié)處3到有期徒刑，情節(jié)嚴重或可判處10年以上有期徒刑，另外，某些間諜行為可能涉嫌危害公共平安罪、危害國家平安罪，可判處極刑。
國家的長治久安和繁榮昌盛都是以國家平安獲得保障為前提的，沒有國家平安就沒有今世化扶植和人民的一切。20xx年11月1日《中華人民共和國反間諜法》頒行，1993年2月22日頒行的《中華人民共和國國家平安法》同時廢除。我們要增強學習，樹牢國家平安看，切記國家是我們的剛強后盾，在遇到敵對勢力糾纏、脅迫加入間諜組織的，要實時與駐外使領館、公安機關(guān)或國家平安機關(guān)聯(lián)系，取得國家支持與掩護。
其實，間諜行為無處不在，某次在我縣開展的軍事練習，就有日本間諜化妝成記者、游客、交際人員，到練習現(xiàn)場鄰近錄像拍照、拉攏我方人員，意圖盜取軍事秘密并進行破壞。幸虧隊伍專門機關(guān)足夠鑒戒，在未造成危害效果前，將前述三名間諜抓獲。某次國家主要領導人觀察期間，一名化妝成法國記者的外國人突然沖出，并危及領導人本人，中途被執(zhí)行安保的我公安和國安機關(guān)人員巧妙攔下，避免負面新聞呈現(xiàn)。因此，我們要有憂患意識，萬萬不能抱有“我也不出國，不會遇上間諜”的思想，要時刻繃緊積極維護國家平安這根弦。
人與自然的心得篇十三
藝術(shù)處處都有，時時感染著我們。音樂的美就像只百靈鳥兒，譜寫出一首首美麗動人的樂章，使我們聆聽著經(jīng)典之作。
的心情。一般在結(jié)婚等喜慶的日子里演奏，代表吉祥、幸福！樂曲開始，由嗩吶吹出一個長音后，接著是呈現(xiàn)百鳥齊鳴的引子，然后是一段歡快的旋律，接著便是在固定曲調(diào)伴奏下各種鳥的爭相鳴叫聲，情趣盎然，形象鮮明。使用快速雙吐的演奏技巧，和氣息長時間不斷的長音襯腔，音樂高潮迭起。尾句再次百鳥齊鳴，與引子相呼應。用心去感受，使人陶醉！
隨著樂曲的聲響—————山谷中飛出一只小鳥，它美麗動人的景象在我眼前浮現(xiàn)，它的羽毛是那樣的光彩奪目，明亮的眼睛，婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的飛行姿態(tài)，仿佛仙女飄過。
當音樂高潮起伏時，你會覺得好像愈來愈多的鳥兒從山谷叢來直插云霄，自由的飛翔在廣漠的天際，猶如在空中漂浮的小白云朵，吉祥美麗！這來自山谷的鳥兒們聚集在一起，連同撿來的食物，一同飛往西邊。雖然一路坎坷，它們不畏艱險，朝著鳳凰呆的地方，向鳥中之王飛去……。因為，每當鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
傳說鳳凰以前也是一只不起眼的小鳥，羽毛也很平常。但它非常勤勞，別的鳥兒吃飽了在玩，它卻從早忙到晚，不停的采集果實，儲藏食物。果然，有一年，森林大旱，鳥兒們找不到食物，餓的頭昏眼花。這時，鳳凰打開山洞，把里面的食物拿出和大家共度難關(guān)。旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，眾鳥兒都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。
當音樂接近尾聲了，我仿佛還在回味這激動人心的美妙旋律————。是啊，百鳥朝鳳嗩吶演奏—————它的藝術(shù)至今達到最高的境界，也是藝術(shù)家們不斷精益求精的經(jīng)典佳作。
音樂是美好的，它使人陶醉向往。如果生活像美麗的項鏈，那么音樂就是那璀璨的珍珠，我將終身與藝術(shù)相伴！
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人與自然的心得篇十四
4月22日，時值第52個“世界地球日”，以視頻方式出席領導人氣候峰會時提出了“六個堅持”，其中之一就是“堅持綠色發(fā)展”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計，實現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國家、民族和人民的未來。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧。《孟子》中的《寡人之于國也》有云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@段話體現(xiàn)了中國古人對自然規(guī)律的深刻認識，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想?！棒~鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進行捕撈和砍伐，不僅能夠保護生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟效益，從而一舉兩得。我國施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對應。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個國家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，“地勢有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長三角和珠三角的?；~塘、云南省元陽縣的哀牢山南部的元陽梯田就是因地制宜的生動體現(xiàn)。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書記時，當?shù)亟?jīng)常漫天風沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴重。惡劣的環(huán)境導致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟發(fā)展。為解決這些問題，焦裕祿帶病帶領全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實現(xiàn)了防風固沙；引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。余村人民遵循并踐行這個理論，將原來的礦山打造成了公園，將原來的水泥廠關(guān)停并植樹造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來，同樣帶動了村集體經(jīng)濟增長。上述兩個鮮活的事例給予了我們一些啟示：
一是經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護是能夠有機結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；
三是黨員干部要堅持群眾觀點和群眾路線，以身作則，帶頭實踐，率領當?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實現(xiàn)綠色發(fā)展。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠團結(jié)，樂于在對話中謀求共贏。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個國家都無法“獨善其身”。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！痹诖舜蔚臍夂蚍鍟希岢隽恕肮餐瑯?gòu)建人與自然生命共同體”的中國方案，這個方案與之前提出的共同構(gòu)建“人類命運共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅持用馬克思主義辯證法的觀點看問題，世界是一個整體，各個國家是部分，各國人民同住一個地球村。實現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國相互合作、相互借鑒、取長補短。一個國家如果設置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟社會發(fā)展將會受到消極影響。世界好，各國才會更好。中國有著“一言為重百金輕”的誠意，有著“萬物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的待客之道，更有“越是艱險越向前”的責任擔當，將與世界各國一道為建設全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進全球綠色發(fā)展作出應有的貢獻。