讀后感是對讀完一本書或文章后的個人感受和思考的總結和表達，它可以讓我們更好地理解、吸收和傳遞所讀內容，我想我們需要寫一份讀后感了吧。寫讀后感時，我們可以運用豐富的修辭手法和文學語言，營造出良好的閱讀氛圍和情感體驗。以下是小編整理的幾篇讀后感，希望對大家的閱讀和寫作有所幫助。
學前教育文獻讀后感篇一
近日，拜讀了我國現(xiàn)代著名教育家、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴先生的《家庭教育》一書。此書分十三章，以淺顯平實的語言，闡述了兒童的心理特點以及為人父母者如何對孩子進行家庭教育。書中陳鶴琴先生運用了一百多個案例，而其中絕大多數(shù)案例都是有關兒子一鳴的。從所舉事例可以感受到，陳鶴琴先生在教育子女上，非常用心、細心而有耐心，其程度超過許多的母親。陳鶴琴先生對自己的子女進行了長期的觀察試驗，探索出了一條科學的家庭教育道路。
陳鶴琴先生指出，“對于教育小孩子，做父母的應當在小孩子面前取同一態(tài)度?！贝嗽捳f得不無道理。在不少家庭里，在教育孩子的問題上，大多采取的是這樣的作法：一個唱紅臉，一個唱白臉。一個對孩子怒氣沖天，大發(fā)雷霆，一個卻對孩子好言相勸，哄騙利誘。如此一來，孩子便可能會得寸進尺，甚至對父母之言產生輕視之感，教育的效果自然是大打折扣。不僅如此，年輕父母與爺爺奶奶輩之間，在教育孩子的問題上，也必須采取統(tǒng)一的態(tài)度。此外，學校教育與家庭教育之間，也同樣如此。作為教師，不管是學習習慣還是生活習慣，一旦發(fā)現(xiàn)了問題，都會嚴肅對待，認真教育。可現(xiàn)在很多家庭，要么是稱沒時間管教孩子，要么是過于溺愛孩子，對于孩子身上出現(xiàn)的問題極不重視，聽之任之，放任自流；更有甚者，家長所教的，完全跟學校教師所教的背道而馳。結果呢，老師辛辛苦苦的學校教育與家庭教育相抵消，造成了1+1=0的后果。這豈不令人難過？因此，在孩子的教育問題上，學校教育、家庭教育、社會教育，方方面面都應該達成一致，這樣才能形成教育合力，從而取得良好的教育效果。
書中124頁，有這樣一句話：“做父母的對待子女應當有相當?shù)亩Y貌?！标慂Q琴先生的話，促人深思。是啊，不管是父母，還是教師，我們面對的都是孩子。雖然他們年齡小，但同樣是獨立的有個性的完整的“人”。因此，我們在與孩子相處時，就應該遵守這樣一個原則，把他們看做一個真正的“人”！既為真正的“人”，就應當享有作為“人”的尊嚴。我們就應當同樣給予他們尊重，而不能因為是他們的父母或教師，就任意的訓斥，或時整天板著臉孔，做出一副威嚴無比的樣子。這樣，有可能表面上讓孩子馴服了，但孩子的內心呢，卻不見得信服。甚至，還會在父子、母子或師生之間，出現(xiàn)一條不可逾越的鴻溝，導致彼此的隔膜。此舉，實在是百害而無一利?。〉缛糇鹬睾⒆?，則孩子會心悅誠服地接受父母或老師的教誨，教育效果自然很好。同時，有了尊重作基礎，孩子與父母或教師之間的關系則會顯得和諧、和睦而快樂。這種良好的親子關系、師生關系，則是用金錢也買不回來的。同時，孩子是善于模仿的。父母或教師的言行會在耳濡目染中影響孩子，潛移默化地教會孩子怎樣與人相處，怎樣尊重他人。
陳鶴琴先生在書中還提到，“做父母的應當教育小孩子愛人”?？吹酱颂?，不禁想起了一位學生家長曾經愁容滿面地對我說起的一句話：“真不知道現(xiàn)在的孩子怎么了，一點兒都不曉得關心父母！”其內心的憂慮，溢于言表。我想，有此煩惱的肯定不止她一人。其實，這怨不得孩子。孩子不是生下來就什么都懂得，需要后天的培養(yǎng)。為人父母者，肯定都非常愛孩子，給孩子吃最好的，穿最好的，用最好的……掏心掏肺地為孩子操勞，為了孩子，再苦再累都在所不辭。但可憐的父母們忘記了一件頂重要的事，忘記在愛孩子的同時，教會孩子關愛他人。于是，培養(yǎng)出了一大批自私自利的小皇帝和小公主。于是，父母們無奈地發(fā)出上述的感慨。其實，教會孩子關愛他人，并不難。關鍵在于，為人父母者要有高度的教育意識，要善于抓住生活中一個個轉瞬即逝的教育契機，有意識地對孩子進行愛心培養(yǎng)。比如，家人生病時，可讓孩子端水拿藥，噓寒問暖；吃飯時，教孩子把好吃的飯菜夾給長輩吃；出門購物時，讓孩子幫著拎東西；家人生日時，自制或選購小禮物，并送上幾句祝福的話語；遇上自然災害，引導孩子用零花錢為災區(qū)捐款……事不在大小，但只要父母有意識地長期進行訓練與培養(yǎng)，那孩子必定會成為一個富有愛心、關愛他人的人，而不會成為為世人所不齒的自私自利之徒。
沉浸在字里行間，聽陳鶴琴先生娓娓道來，真的是受益匪淺。陶行知先生曾贊道：“這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉?！币虼耍嫘南Ｍ懈嗟臑槿烁改刚吣芘跗鸫藭?，認真拜讀，這樣，“小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受些煩惱了”，多好！
學前教育文獻讀后感篇二
——懂孩子才能教孩子
哈爾濱市建新幼兒園
路文琦
兒童是社會的希望、人類的明天。在社會急劇變革、文明加速發(fā)展的現(xiàn)代，兒童成為每個國家的寶貴財富。而本書則恰恰體現(xiàn)了這一點。書里不僅體現(xiàn)了學前教育的宏觀與微觀領域，在理論與實踐方面，也系統(tǒng)闡明學前教育的基本原理、原則和實施要領與細則。
兒童是未成熟的人，兒童長大成熟要經歷學齡前期和學齡期這兩個關鍵階段。而學齡前期是學齡期的前奏和準備，是人生的重要階段。本書現(xiàn)代教育的新觀念認為，教育學要從學齡前兒童開始，繼而接受學校教育，培養(yǎng)他們成為國家的有用之才。
本書還體現(xiàn)教育學齡前兒童是一門科學。這門科學歷經了對兒童的研究與發(fā)現(xiàn)，經歷了教育兒童經驗的積累，更經歷了對學前兒童生理、心理與教育的科學實驗研究，在此基礎上逐漸建立與發(fā)展。這讓我有很深的感悟。
在物質生活急劇上升的今天，很多家庭會過于溺愛孩子，或者不懂得該如何了解孩子，那在此基礎上就需要我們幼兒教師對家長的幫助，而在幫助的同時也需要一定的方法與方式，并且要求我們以細節(jié)描述和細節(jié)透視來對孩子進行正確引導，書中曾說過：教育就是需要日積月累、點滴成型的，細節(jié)在所有領域都是重要的。教育是對人的活動，馬虎不得。這句話很值得我們深思，在幼兒面前，除了細心則還是細心，只有這樣才能更好的去根據每個幼兒的個性特點進行引導，并做到盡可量的去其小缺點，鼓勵大優(yōu)點。愛的付出并不一定要太多回報，無私的愛真誠的愛才是最可貴的。在人生的舞臺上，老師很清平，但都沒有懊悔，而是在教育這富有前程的領域中尋找自己的價值。
我曾經對小班孩子吃飯慢、喜歡碰翻玩具等問題，進行個別引導，我不再對他們看似不好的舉動加以簡單的批評，而是細心觀察研究每一個孩子的心里活動，觀察期間，我發(fā)現(xiàn)孩子們的潛質和閃光點，這同時也對我自身有很大的引導和反思。去懂孩子是一門學問，只有讀懂了這門學問，我相信，能在這條教育路走的很長遠、寬闊。
書中后記說到：教育是太陽底下最光輝的職業(yè)。而我讀完此書，更堅信了我的幼教道路，并深切體會到如果我們教師都具有愛心、責任心、耐心、進取心、信心，我們不僅僅會收獲成果，我們的國家也會收獲嶄新的未來。
學前教育文獻讀后感篇三
—《入園何時不再難：學前教育困惑與抉擇》讀后感
原本我在網絡上一番搜索之后準備寫一本經典讀物的讀后感。當我和朋友說明了我的寒假作業(yè)之后，朋友推薦了我《窗邊的小豆豆》，并說這是一本非常適合你們這些教育類專業(yè)學生看的書。當我第一次聽到書名的時候，我不敢相信一本嚴謹?shù)慕逃龝畷疬@種名字。在網上收集信息之后，我認識到，這書是相當好的。這是一本由日本作家撰寫被眾多知名教育家推薦的兒童教育類叢書，事不遲疑，我便火速感到了圖書館想去借這本書來完成此次的寒假作業(yè)，事不遲疑在查詢了圖書管理系統(tǒng)之后，我興沖沖的跑到了四樓兒童文獻館，我蠻驚訝圖書館居然把這本書放在了兒童文獻館。幾分鐘之后我看到的卻是書架上的空位—書，被借走了...我只能感嘆現(xiàn)在愛看書的人真心不少。我垂頭喪氣的轉過身想要離開，卻瞥見身后的教育類書架上赫然立著一本《學前教育困惑與抉擇》，它是那樣的顯眼，因為它周圍的書都被借走了，只有它孤零零的立在原地等待讀者，既然是學前教育的相關書籍，我想就借這本書了，畢竟我也沒有其他的選擇了。于是，就這樣，我把這本書帶回家了。
這樣的一本書，雖然它列出了博大精深的理論體系，枚舉了生動活潑的新鮮案例，提出了簡略扼要的觀點，帶來了高瞻遠矚的視野，運用了風趣幽默的語言，但是由于話題的枯燥我相信任何一個正常人都無法定下心來看這本書。吐槽完了還是得承認，教育方面的問題在社會中凸顯已久，這些問題迫切的待解決，很實際也很難。每次電視或網絡新聞一曝出便會引發(fā)全民討論，熱度久久不降。各階段的教育凸顯出的問題都很多，但是這本書主講“幼兒園的入學難問題”。粗略看了一下目錄，發(fā)現(xiàn)幼兒園入學難問題由價值觀，供需矛盾，財政選擇，勞動力市場，教育質量，政府監(jiān)管。在書的最后一個章節(jié)—“未來的可能”，還闡述了幼兒園的責任邊界，不同的發(fā)展戰(zhàn)略以及人事制度改革?，F(xiàn)在翻到首頁，書的開篇運用了各種事例來說明學前教育問題的重要性以及受關注度。比如教育部《綱要》征求廣大人民的意見的時候，針對學前教育提交的意見幾乎占了半壁江山。工作小組對這些意見進行整理了之后，發(fā)現(xiàn)這些意見有較為明確的指向性，多針對入園難，收費高，政府投入少，課程設置，幼兒園教師的地位和待遇，農村學前教育，公辦園數(shù)量少，學前教育納入義務教育體系等問題。改革問題提出了，下一步就是怎么去解決這些問題。而解決問題的第一步就是財政。在1993年之前，曾經有兩次中央財政向地方財政借錢不還的情況。于是1993年發(fā)生的財稅制度改革對中國是影響深遠的，可政策制定者并未想到的是，“企業(yè)留利”的學前教育體制首先被打破了。許多企業(yè)事實上已經停止或減少對學前教育的資金投入了。在14大報告中提出的建立社會主義市場經濟體制就是解決辦法，通過民間辦學和多渠道多形式的社會集資辦學來減輕政府的負擔。
財政問題解決了，代表學前教育體制站得住腳了，也有余力進行改革。中國目前正處于社會轉型期，恰恰是一個價值觀多元的時代，因此，學前教育的改革也不可避免的體現(xiàn)了時代特征—在公平與效率之間搖擺不定。在這種情況下，如果政策制定者不能清楚地判斷當前學前教育的價值觀究竟是應當更注重公平還是更注重效率，學前教育改革就將始終無法界定出一個清晰明確的政策目標。這本書出版于2011年末，可惜，書上表示書出版的時候，政策制定者還迷思于價值觀的制定，所以這個看似學前教育改革中最重要的問題還處于爭論狀態(tài)，還未有一個明確的結果到底是傾向公平還是更傾向于效率，那關于這個所謂的“價值觀的迷思”章節(jié)的描述只好作罷。
在中國，有一種說法廣為人知：高考，無異于千軍萬馬過獨木橋。近年來隨著經濟發(fā)展水平的提高，社會對受過良好教育的人才的需求迅速上升，非熟練工人的崗位一再被壓縮，再加上我國人口基數(shù)過于龐大—這一系列因素共同促成了我國高考的慘烈與壯觀。于是“高考”成了“高難度”的代名詞?？墒窃谶M入21世紀之后，國人卻駭然發(fā)現(xiàn)還有比高考更難的事情—幼兒園入園。咋一聽好似天方夜譚，不過是教育體系中的最初階段，不涉及升學也不和就業(yè)掛鉤。但這的確就是這個行業(yè)的現(xiàn)狀。家長們花招百出的為孩子們爭取入園名額的同時，也感嘆：入園難，難過高考。不信？那么請看上海《新民晚報》2009年5月刊登的新聞：為緩解入園壓力，平衡優(yōu)質教育資源的受益面，同時體現(xiàn)幼兒園錄取中的公開，公平，公正原則，上海市幼兒園招生將采取填報志愿的錄取程序，家長需為子女填報一志愿，二志愿，三志愿，投檔錄取，退檔不錄取。而上海市的下屬各區(qū)縣由自己額外出臺了符合本區(qū)特色的其他要求。如此繁瑣的入園程序，顯示出了供不應求的學前教育環(huán)境。為什么會出現(xiàn)這種供不應求的局面？首先就是城市化進程帶來的需求波動，其次則是不同社會階層的不同學前教育需求。那么供需平衡離學前教育有多遠？對與供給不足和一些民辦園乘機加價的行為，政府實行了兩條策略：增加公辦園和限價措施。這兩條對策實施到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)對于解決入園難問題還只是杯水車薪。
“如何解決學前教育入園難問題”這個問題涉及到的面很大，一本書、一篇讀后感還真不足以解釋完，也不足以討論出什么解決方案。以上對于造成入園難問題的深層原因的討論，相信這么個短短篇幅就能讓大家體會到解決這個問題是多么的不容易了。希望大家可以理解政府，支持政府。我相信在供需市場自己的調控下，終有一日能夠達到平衡，每個人不再會為入園問題而為難的。
以上就是用于完成作業(yè)湊足兩千字且文字毫無感情的讀后感。但這絕對不是我想上交的作業(yè)—為了完成作業(yè)而敷衍對待。說實話，看著書中那些描述學前教育的困境以及解讀相關政策的語句我完全沒有想法。在寫完了常規(guī)的讀后感之后，我想說說看完這本書后我真正有所被觸動的感想。
這本書中給幼兒教師的勞動力市場留了小小篇幅來講解，美麗的幼兒教師職業(yè)所面對的現(xiàn)實非常殘酷。我不想再抄用大量書中的事例來說明現(xiàn)實有多殘酷，師范專業(yè)并不優(yōu)良的生源、學前教育是教育局最不被重視的教育階段、幼兒教師幾近全市最低工資的工薪，這所有的情況相信大家都有目共睹，不必說什么中國在學前教育方面的改革才剛開始之類的話，如果有興趣網上查找一下資料就會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有歐洲國家，甚至我們眼中勞動人民工資至高的美國，也不怎么重視學前教育。我從小就覺得，上班應該西裝革履，做受人尊敬，工作節(jié)奏快的工作，就目前以及預估這個專業(yè)的發(fā)展來看，這完全不是我所想要的工作。此時此刻我能感受到的只有恐懼。但是從目前情況來看這對我總是好的，因為我在進入大學初就了解了我即將會經歷的事情也能預料到我未來從事這行業(yè)的感受，我相信自己能夠在接下來的大學時光內，揚長避短，為自己找到合適的出路的。這才是真正的讀后感。謝謝您耐心的看到這里。（手寫稿是通過電子稿謄上去的，我一邊謄寫一邊加字，所以手寫稿篇幅更長，讀后感分享起來更有勁道。）
學前教育文獻讀后感篇四
天閱讀了《學前教育》里的三篇有關于節(jié)約教育的文章，感觸頗多。
隨著時代的發(fā)展，節(jié)約富含了更多的內容，節(jié)約是一種美德，從大的方面說，節(jié)約表現(xiàn)在對他人、對社會的尊重，有利于增進人與人之間、人與社會之間的和諧。地球資源總量是有限的，我們現(xiàn)在必須依賴的煤炭石油等均是不可再生資源;因此，就必須合理地節(jié)儉的使用。在資源日漸緊張的情況下，節(jié)約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。
在我們現(xiàn)在所處的這樣一個消費時代，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨生子女，父母對孩子的要求大多都是有求必應。孩子要什么，都會盡量滿足。他們很容易就會得到想要的東西，因而不太懂得珍惜。如何正確理解節(jié)約，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的消費習慣是一個重要的課題。節(jié)約在我們生活中是無處不在的，所以要從一點一滴的小事做起。譬如教育孩子節(jié)約用水用電，節(jié)約糧食，愛惜圖書玩具。同時老師也要做榜樣，給孩子進行潛移默化的教育。這樣孩子就不會理解吃力，同時也是孩子喜聞樂見的方式方法，寓教于樂，才能使孩子真正養(yǎng)成好習慣。
自古以來，我們一直以崇尚節(jié)儉作為值得弘揚的美德。我們應該讓孩子知道節(jié)約各種寶貴的資源，避免奢侈浪費是一種良好的生活方式，能夠讓孩子在節(jié)約的同時感到快樂，感到有成就。
學前教育文獻讀后感篇五
回想我剛進入社會時，總是跟在班主任老師后面輔助，而那些比較調皮的都會被領到前邊，排在后邊的是一些平時話比較少，比較內向的，其實他們并不是不喜歡說話，只要你耐心的聽她們說，時間長了他們也會主動和你說話。做游戲的時候，其他老師可能因為年齡的原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實習期到了，我要回到學校，孩子們都說：“老師你還回來嗎？”“有時間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉眼間幾年過去了，他們也都成了小學生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現(xiàn)多少個“實習老師”呢？讓我們一起來當孩子們的“實習老師”，和他們一起游戲，認真傾聽每個孩子的每一句話。
學前教育文獻讀后感篇六
著名的教育學家福祿貝爾曾說過：“游戲時人在兒童階段最純潔最神圣的活動?！睂τ谟變簛碚f，游戲并非是成人眼里的隨意玩耍，而是一件“嚴肅的工作”。幼兒園游戲活動開展得是否好，關鍵要看孩子是否體現(xiàn)了自主性，是否成為游戲的主人并享受到了其中的樂趣，而不是看一日生活時間表上是怎樣安排的。
出了“自選游戲”、“本體性游戲”、“自由游戲”、“自主性游戲”等概念，并逐步在幼教界擴大影響。
自主性游戲包括了所有的游戲，它是相對于幼兒園游戲不自主的現(xiàn)狀提出的。曾經一度有不少幼兒園教師誤認為自主性游戲，只在創(chuàng)造性游戲中特別是角色游戲適用，而其他游戲還是抓在教師手里。其實，游戲對于幼兒來說，并無分類，我們不可能讓他們感覺到玩角色游戲就可以隨心所欲，而其他游戲則是教師教的游戲。這樣勢必會影響游戲教育作用的發(fā)揮。
（一）自主與規(guī)則
有人以為在自主性游戲中兒童是絕對自由的，他們可以為所欲為、自由自在、想干什么就干什么，這樣導致的結果是兒童沒有一點規(guī)矩，缺乏行為規(guī)范，教師面對放任自流的孩子，不知所措、困惑多多。讓兒童在游戲中發(fā)展自主性，并不是不要規(guī)則，如果沒有規(guī)則，兒童就不可能學會控制自我沖動，形成良好的行為習慣。自由和規(guī)則本身就是相對立而存在的。這與“沒有紅燈的約束，就沒有綠燈的通行”是一樣的道理，關鍵要看規(guī)則的提出是否符合兒童的需要和接受能力，如果兒童認為規(guī)則是可以理解和接受的，他們會學會遵守，而如果規(guī)則的提出不被兒童所理解，那他們可能很難接受或拒決接受，自主與規(guī)則是同步的，不同年齡班“自主”與“規(guī)則”的培養(yǎng)重點是不同的。
以前我總是認為：自主性游戲教師是不能指導的，當兒童有了問題教師不敢去介入，惟恐別人指責又在“導演”，無法把握教師指導的“度”，這樣勢必就會削減游戲的教育作用。在游戲中，兒童是游戲的主人，教師是指導游戲的主人。許多研究表明：有教師指導的游戲更能促進兒童游戲水平的提高和兒童能力的發(fā)展。教師在鼓勵兒童自主探索、嘗試的前提下，給兒童以適當?shù)膸椭欠浅Ｖ匾?，這樣不僅能促進游戲繼續(xù)延伸下去，而且能讓孩子在嘗試的過程中獲得成功感和勝任感。
關于游戲價值問題，我認為游戲就是兒童的主要活動，兒童在游戲中既體驗快樂，又獲得發(fā)展。兒童就是在游戲成長的，游戲最符合兒童身心特點及發(fā)展的需要，兒童通過游戲獲得快樂，在游戲中增長知識和經驗，也在游戲中獲得各種能力的發(fā)展。因此，游戲的愉悅和教育的關系并不是矛盾的，二者是相輔相成的。
在自主性游戲中常常會給教師帶來這樣的困惑：要讓兒童在游戲中能自主地選擇游戲的材料，就給兒童提供盡可能多的材料，讓兒童隨心所欲地想拿什么就拿什么，其結果是材料選了一大堆，兒童卻表現(xiàn)出無所事事不能順利地玩游戲。其實自主性游戲材料的提供并非越多越好，材料太多會使兒童興奮并分散兒童的注意力，兒童更傾向于玩獨自的或平行的游戲，使同伴交往的機會減少。兒童的需要是不斷增長的，我們不能毫無目的地去滿足兒童的所有需要，當兒童出現(xiàn)了尋求新材料的動機時，適時地提供材料有助于滿足兒童繼續(xù)游戲的愿望；當兒童有了新的游戲主題時，恰當?shù)靥峁┎牧峡梢约ぐl(fā)兒童再次游戲的愿望，參加促進游戲主題的深入；當我們希望兒童能在與同伴的交往中嘗試解決糾紛時，適當減少材料，促使兒童去面對挫折和失敗，學會社會交往的技能及控制自我沖動。因此，可以將教師的教育意圖滲透在環(huán)境的創(chuàng)設和材料的提供上，讓兒童在與環(huán)境和材料的相互作用中，學會發(fā)現(xiàn)問題并嘗試自己解決問題。
建構區(qū)游戲在幼兒教育中有不可替代的作用，它操作性強，具有廣闊的想象空間和可創(chuàng)造性，有利于幼兒積極動手動腦，是促進幼兒解決實際問題能力，提高幼兒創(chuàng)造潛能充分開發(fā)的有效途徑與手段。對于幼兒來說：幼兒每天能實際接觸和感受到的教育莫過于生活，將建構游戲和日常生活聯(lián)系起來，并形成相應的項目主題，系統(tǒng)地應用于建構游戲，便于幼兒接受，能促進幼兒主動建構的行為，并在與同伴合作、交流中提升創(chuàng)造力。對于教師來說：加入生活化的主題內容，對老師是一種挑戰(zhàn)，需要老師系統(tǒng)地學習和理解，并制定相應的計劃和措施，預設適合大班幼兒的生活化內容，以順應孩子的發(fā)展，以推進游戲的進程。在建構區(qū)游戲中開展生活化項目主題，對已有建構游戲進行再創(chuàng)造和再構建，不僅能使幼兒在游戲中獲得全方位的系統(tǒng)調整和接納，在不斷積累建構經驗的同時也促進了教師的預設和指導能力，實現(xiàn)雙向推動。
我的一些措施
81.隨興趣點而創(chuàng)設
幼兒對于自主生成、自主探索的游戲感興趣，愿意調動全部的智慧去研究、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試。我們要追隨幼兒，敏銳地覺察和捕捉幼兒的興趣點和即時需要，生成有潛在價值的建筑主題，把握教育契機。
通過問題情境的創(chuàng)設，在充分理解幼兒的基礎上，在瞬息萬變的活動過程中提取順應幼兒發(fā)展需要的探究點，并創(chuàng)設“立體”的游戲情境。
建構區(qū)游戲還在日趨完善、持續(xù)著。作為融合全班大多數(shù)幼兒興趣所致的游戲，每個幼兒都在參與著，不同發(fā)展水平的幼兒都自得其所“玩中學、玩中獲”。游戲充盈于身心，充盈于思想、情感中。一個全神貫注于游戲的幼兒是富有創(chuàng)造力的、自由的和快樂的。建構區(qū)中的自主性游戲的開展，既尊重幼兒的游戲意愿，發(fā)揮幼兒游戲的主觀能動性，又冠之以教育的意義與安排，通過教師的巧運心智轉化為幼兒的興趣和需要，體現(xiàn)幼兒的愉悅價值，并促進幼兒的發(fā)展與成長。
學前教育文獻讀后感篇七
原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實習期到了，我要回到學校，孩子們都說：“老師你還回來嗎？”“有時間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉眼間幾年過去了，他們也都成了小學生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現(xiàn)多少個“實習老師”呢？讓我們一起來當孩子們的“實習老師”，和他們一起游戲，認真傾聽每個孩子的每一句話。
學前教育文獻讀后感篇八
最近，爸爸給我買了一本書，是我最喜歡的書——《愛的教育》。我立馬就廢寢忘食的拿起來讀了。
愛的教育這本書是教育人們怎樣做人的好書，內容是采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學習落后，但安利柯從不計較，與他們玩得很開心，并從快樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學兼優(yōu)的代洛西、堅強勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠有一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
我非常喜歡那篇《新老師》，尤其是新老師說的那段話：“我愛你們，希望你們也喜歡我！我不愿意責備和懲罰你們當中的任何人，也相信你們會讓我感到欣慰，我會因為有你們這些學生而驕傲！”我希望自己也能遇上像書中那樣有愛心的老師。
讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
學前教育文獻讀后感篇九
今年暑假，我有幸拜讀了《學前教育改革與研究》論文集，它是由我的母校浙江師范大學杭州幼兒師范學院編著的，里面收集了全院老師的優(yōu)秀論文。全書分成了學校教育、教改探索、課題研究、師資培訓和幼兒園教育等五大方面的論文，是老師們循著幼教事業(yè)改革與發(fā)展的軌跡，在實踐和理論兩個層面所作的研究與探索的結晶。
在幼兒園教育部分，其中有一篇是章紅老師寫的——幼兒的主動學習與幼兒園建構式課程的設計，給我的教育教學帶來了新的啟示。
啟示一：強調兒童是課程的主體。以前教師只重視集體教學，而幼兒園建構式課程既重視集體教學，也注重環(huán)境創(chuàng)設、區(qū)域活動，家園共育和日常活動，并且把它們列為課程不可分割的一部分。因為幼兒的學習是通過多種活動進行的`，是在有形和無形的環(huán)境中誘發(fā)的，是在家園的互相合作過程影響下發(fā)展起來的。所以，兒童作為課程主體，在幼兒園生活學習獲得自身發(fā)展，他既受到同伴、環(huán)境和社會文化的影響，又主動地與這一切發(fā)生著互動，這是一個交互作用的過程，也是建構發(fā)展的過程。
啟示二：強調課程內容的生活化。設計主題的時候，應考慮到幼兒的方方面面：如幼兒自身的年齡特點、幼兒的興趣、幼兒的原有認識水平，與幼兒生活關系的密切程度、幼兒所處的人文地域等狀況，尤其強調了課程內容的生活化?？v觀小中大班三個年齡段，我們發(fā)現(xiàn)了諸多讓幼兒感興趣，切合幼兒實際，生動活潑，又切實可行的生活化的主題?！吧罹褪钦n堂，課堂就是生活”。生活中有取之不盡的教學素材，使幼兒已有的淺顯的生活經驗能得到更好地表現(xiàn)。同時要注重幼兒動手、動腦與生活經驗相結合。
啟示三：強調選材的適宜性和挑戰(zhàn)性并存。我們在選材時，既要選擇適合幼兒原有的經驗，又要照顧其現(xiàn)有的水平，同時又要選擇帶有一定挑戰(zhàn)性的教材。那是最適宜的，也是較難的。主要體現(xiàn)在整個主題里活動前后的安排和在某一具體活動的設計安排的兩大方面。
啟示四：強調以幼兒為主體的主動學習。幼兒園建構式課程的基本原則是：選擇對兒童發(fā)展有利的、適合幼兒學習的有意義的主題內容，充分地讓幼兒主動建構”。它強調是主動建構，沖擊傳統(tǒng)的灌輸教育。教師在教學活動中，應讓幼兒通過感受、體驗、理解、反思、領悟，自然而然地獲取了與之緊密相關聯(lián)的知識，并啟迪自身的智慧。
啟示五：強調-教師教學策略的轉變。一是教學的方法、手段的巧妙使用。無論是教學活動還是日?；顒樱挤浅Ｗ⒅刂w語言的運用。動靜交替，既體現(xiàn)了快樂學習，又鍛煉了身體;在教學具的選用上強調實在，充分利用廢舊物品，一物多用等。二是在幼兒學習過程中教師的指導策略。我們應“授之以漁”，而不是“授之以魚”。新形勢下幼兒教師已不再只是“傳道、授業(yè)、解惑”者，應成為幼兒主動學習的引導者、幼兒游戲的合作者、幼兒活動的支持者、幼兒各種能力和積極個性的培養(yǎng)者。
通過讀此書，不僅給幼兒教師的教育教學的各方面帶來啟示，還對教師在攥寫論文和課題研究等方面都有所幫助，建議老師們都來拜讀這本優(yōu)秀的論文集。
學前教育文獻讀后感篇十
教學之余，我認真地閱讀了意大利著名教育家亞米契斯的《愛的教育》這本聞名世界的教育界的巨作?！斑@是一本經歷了一個多世紀檢驗的好書，這代教育名家推薦的好書”我覺得翻譯者在書的開頭說這句話，一點都不過分，我讀過這本書，第一感覺，非常的親切，因為書本里面的內容非常貼近我們的學校生活，講述了小學生和教師們生活中發(fā)生的事情。
很早我就認識《愛的教育》這本書，我曾把它推薦給全班學生看，這次看，已經是第二次，感覺更加深刻，就是在愛的教育的基礎上，要學會感恩。這段時間，流行起一陣感恩之風。我國是一個歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦”聞名于世。在我國雖然沒有獨創(chuàng)的專門來表達感恩之情的節(jié)日，但感恩教育卻是淵遠流長。古人歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，自古就有“施恩不圖報”的美德，但也有“知恩不報非君子”的古訓。有“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，當以涌泉相報”和“吃水不忘打井人”的處世信條。“一日為師，終生為父”，這講的是對老師的感恩?！笆繛橹赫咚馈?，講的是知遇之恩?！芭c朋友交，言而有信”講的是朋友間的誠信之恩?！罢l言寸草心，報得三春暉”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些詩句告訴我們的哲理，就是感恩；銜環(huán)結草，以恩報德，這些成語典故告訴我們的同樣是感恩。飲水思源，凡是幫助過我們的人，我們都應該銘記在心，時刻不忘。而這些古訓常常被人們淡忘。失卻感恩之心，小則讓父母失望、寒心，大則讓世人所不齒。所以我們一定要學會感恩。感恩是一種文明，感恩是一種品德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
感恩不僅是一種品德，更是一種責任。感恩應是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。只要我們人人都有一顆感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們人人都有一顆感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。懂得感恩，才會懂得付出，才會懂得回報。有人說善良的本質就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點、一滴，我們都應當懷感恩之心。學會感恩，懂得感恩應當成為每個人的美德。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學習，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學會包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。一個人真正明白了這個道理，就會感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩師長的教誨，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩愛之美好，感恩花鳥魚蟲，感恩苦難逆境，就連自己的敵人，也不忘感恩。感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志；感激絆倒你的人，因為他強勁了你的雙腿；感激欺騙你的人，因為他豐富了你的智慧；感激蔑視你的人，因為他覺醒了你的自尊；感激遺棄你的人，因為他教會了你該獨立。希望在這個世界里面，大家都心存感恩之心，下面，我引用別人的一段話來結束我這時的心情：“感恩，是結草銜環(huán)，是滴水之恩涌泉相報。感恩，是一種美德，是一種境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次寶貴機遇。感恩，是值得你用一生去完成的一次世紀壯舉。感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的教育。感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內心的無言的永恒回報。感恩，讓生活充滿陽光，讓世界充滿溫馨?！?BR> 學會感恩，應該是學會做人的一條最基本的標準。你我學會感恩，從今天開始。
學前教育文獻讀后感篇十一
無意中在查找資料時，翻開了《學前教育》，里面的內容觸動了我的心靈，深深的吸引著我，它讓我在數(shù)年教學中的迷茫、不知所措中，尋找到了救星，我不厭其煩的一遍一遍斟酌著每一句話的含義，用心的去體會書中的樂趣。
它讓我更深入的認識我身邊的孩子，更深刻的審視自己教育行為和自身榜樣作用；它教會我如何與孩子相處，如何看待和解決孩子們之間發(fā)生的問題；它指引我們用賞識的眼光去觀察孩子，用平等的關系去走進孩子，用真摯的愛心去呵護孩子，用規(guī)范的行為去影響孩子，用科學的教態(tài)去啟迪孩子，它是我們的良師益友。
我相信只要以它為友，我會成為一名合格的幼兒園教師。
學前教育文獻讀后感篇十二
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。而心靈最好的良藥就是書，書中的極致是愛！因此，我迷上了這本叫做《愛的教育》的書，它用談談的筆墨，描繪了一幅幅人間摯愛。
《愛的教育》原名《心》，是亞米契斯根據兒子的日記改編而成的一本日記體小說。它以一個四年級男孩安利柯的眼光，講述了他從四年級十月開學到次年七月發(fā)生在安利柯身邊的感人小故事，還包含了親人們?yōu)樗麑懙脑S多勸誡性的，具有啟發(fā)意義的書信，以及老師在課堂上宣讀的感人肺腑的每月故事。
《愛的教育》是由一百篇文章組成的，它塑造了一個個看似渺小，實則不平凡的人物形象。有勤奮好學，積極樂觀的克萊蒂；有堅強懂事，喚醒父愛的普雷科；還有善良高尚，樂于助人的卡羅納……他們個個如此感人，處處扣人心弦，讓人唏噓不已。
我在感概中讀完了這本書，體會到了深深的同學之間的友情和關愛。這讓我想起了自己的老師和同學，他們和我之間跟安利柯同他的同學一樣，充滿著濃濃情意。他們同樣溫柔、用心地對待我。我非常地感動。讀這些故事真是讓自己受益匪淺，我想我們也應該以身作則，在學校、家庭中學習這種關愛他人，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐！
學前教育文獻讀后感篇十三
“我們要給予孩子機會，讓他們真實地學會一件事情，就像他們真實地學會等待一樣，孩子們才會真實地活在當下?！?BR> “一眼看上去，一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情?！?BR> 看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的電影。電影是虛構的，但這本書記錄的是真實的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望?；蛟S擦亮眼睛，仔細找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領。
則像一股細細的沙，慢慢流進心里，一點一點填補了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。我們天天都在講“要給孩子幸福”，那么究竟怎么樣才算是給了孩子幸福？怎么樣才可以讓孩子感受當下的幸福？在書中馬老師給出了答案。
馬老師說，幸福對于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個布包包；能將豆沙醬包在面團里放進烤箱；能拿個大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……也就是說，給孩子當下的幸福，就應該讓孩子享受他這個年齡段應該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸福”。
所以，當你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他；當孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時，請你不要指責他；當孩子天馬行空地給你描繪他的理想時，請你不要嘲笑他……因為，這就是孩子眼中的“幸?！?。
讀這本書，我就像在看一個個生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切?？粗适吕锏暮⒆觽冇螒?、學習、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學習，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因為書里沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領幼兒成長。
透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個寧靜的世界，一個充滿力量的世界，一個生機勃勃的世界。我覺得應該像她學習，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們融匯在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎，工作經驗，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個人魅力，創(chuàng)造才華。
這是一個專業(yè)性很強的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。
我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
學前教育文獻讀后感篇十四
《學前教育學》、《兒童發(fā)展心理學》等五本書是孩子出世后，我托阿兵從上海購買的。書拿到手后，每本都隨手翻開了幾頁，終因孩子小、瑣事纏身而未進行到底。
隨著孩子漸漸長大，越來越多的問題擺在我的面前，迫使我覺得自己真的很有必要去了解一些關于孩子生理、心理方面的專業(yè)知識。于是我將這些書翻出來，決定騰出時間一一認真拜讀，領會其中精神、要害，提高自己教育孩子的知識與能力。
其實，教育孩子，難的不是理論知識的學習與獲得，難的是度的把握。是向左好，還是向右好？有時真是難以把握。過于嚴厲，怕不利于孩子本性的發(fā)展；過于寬容，又怕幼苗長不好。真是左右為難。所以，讀《來吧，孩子》時，我是非常能理解和明白池莉關于教育孩子心歷路程的描寫的。
關于孩子的書，我會一直繼續(xù)讀下去，不為別的，只是不想因為我的無知與簡單、粗暴而扭曲了孩子的正常成長。
學前教育文獻讀后感篇十五
課間休息時，我讀了《學前教育》這本雜志，讀完這本書后，我覺得這本書涵蓋了很多材料，包括教師論文、專題研究、優(yōu)秀課程、家長課程等。雖然這只是一些書面知識，但多讀多讀是好的。至少理論知識增加了很多。
讀完這本書，我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點是什么。它是豐富多彩的。每天的生活都包含著無數(shù)的教育材料。這真的值得我們去體驗和回味。讀完這本雜志后，我想我應該在將來嘗試改變一些，不要因為我的個人情緒而影響孩子們。努力營造良好的師生互動心理環(huán)境。賦予兒童平等的話語權，促進師生互動，調整主角，積極思考，提高素質。努力成為學生喜愛的老師。
鮮花離不開陽光的呵護，草離不開雨露的滋潤。作為一名學前教育工作者，我離不開書籍的滋潤。這些專業(yè)書籍更像是我的“老師”，指導著我的教育思想和理念。《學前教育雜志》是我每個月必讀的雜志。它涵蓋了許多精彩的教育材料，如教師論文、專題研究、優(yōu)秀課程、每月專題、家長課程等。
學前教育風格簡單，材料真實。雖然這篇文章很短，但在生活中很精彩，很實用。它開闊了我的視野，改變了我傳統(tǒng)的育兒觀念，震撼了我的心靈：學前教育的原創(chuàng)作品是如此豐富多彩。閱讀學前教育就像與許多幼兒專家、優(yōu)秀的幼兒園領導和老教師交談。在寂靜的環(huán)境中，我感覺我的思想在與他們碰撞，我的心在與他們交流，我的教學水平在慢慢提高。
學前教育文獻讀后感篇十六
包圍在玫瑰的芳香里。
吸引我看《玫瑰與教育》這本書首先是因為它的書名這好比一個人的眼睛眼睛吸引你了你就有一種透過眼睛了解其內心深處的欲望。
讀完《玫瑰與教育》這本書一個幽默風趣有自己的個性和獨特見解的人物形象清晰地凸現(xiàn)在我的眼前她就是香飄萬里的"玫瑰"——竇桂梅老師。
在字里行間我強烈地感覺到了竇老師在教學的過程中是快樂的她的這種快樂溢于言表感染著我。我們每一個人作為一名教師要上堂課不難通過磨練上堂好課也不是很難但是并不是每一個上課的老師都是快樂的。竇桂梅老師的快樂是一種單純而高尚的快樂一種在平凡中演繹精彩的快樂一種生命與童年相約的快樂是一種緣于對教育工作對學生真誠的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話:"只要與孩子們在一起心情就會變得像藍天一樣純凈。"這樣的話聽起來很容易但在實際生活中我們卻很難達到這樣的境界很多時候我們看到不斷制造意外的的孩子厭煩的情緒總會爬上心頭這種厭煩就是因為我們還沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里。
竇桂梅老師不僅將一位語文教師做得很成功而且還做到了一個純粹的人。在她的隨筆中我領悟到了很多做人的道理。
在《心中盛滿陽光》一文中她提到了"境由心生"。她說"如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼你就生活在地獄；如果你把周圍的人群看成是天使你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼你就在制造地獄；如果你把周圍的人群變成天使你就在營造天堂。"確實面對每日繁雜的事務面對孩子不經意間制造的麻煩面對自己專業(yè)成長的困惑與壓力面對教育過程中出現(xiàn)的一系列的不滿現(xiàn)象我們能做什么呢我們不能改變這一切我們只能換個角度想問題從中過濾出一些快樂的因子讓陽光灑射到疲憊不堪的心靈邊角。
那如何才能做到這一點呢竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議:一是改變態(tài)度。"我們改變不了事情就改變對這件事情的態(tài)度。"看到這句話的那一剎那我的眼眶就熱熱的了因為我的爸爸曾經在我煩惱不堪的時候也跟我說過同樣意義的話爸爸說"我們改變不了別人改變不了事情我們就改變自己改變對這件事情的態(tài)度放寬心做任何事情心情最重要！"是啊"再偉大的人物歷史也不能為你折腰"重要的是我們要擺正自己的位置自己只是"滄海一粟"只是繁花盛葉中弱不禁風的一葉草兒理性做事理性做人是保護自己的最好辦法。
二是享受過程。"生命是一個括號左邊是出生右邊是死亡我們要做的事情就是填括號。要學會享受這個過程——無論是精彩還是糟糕。"竇老師的這句話說得多好！每一個人都有著獨特的人生過程有風景如畫也有的殘頁敗筆；有繁花似錦也有落葉紛飛；有春華秋實也有雜草枯榮……只要我們仔細品嘗品出它的意義即便過程有些艱辛即便其間會遭遇痛苦我們就會感到不枉到世上走一遭。三是活在當下。"要相信每一個時刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的要相信自己的生命正以最好的方式展開。"這句話聽起來有幾分禪意但如果真具備了這樣的心態(tài)人生的快樂便是無處不在了知足長樂嘛！四是學會感恩。"懷著愛心吃菜勝過懷著恨吃牛肉。
如果在我們的一生中就在這樣感恩的心情中度過那我們還有什么理由不幸福呢。
學前教育文獻讀后感篇十七
我是大二上學期才開始學習社會心理學的，盡管大一下學期也學過消費心理學，但是作為心理學的一個分支，社會心理學和消費心理學的區(qū)別是很大的。消費心理學主要是傾向于研究消費者行為和心理變化的影響，以及心理學對于消費者、對于企業(yè)如何更好的銷售產品的影響作了較為詳細的介紹和說明。
社會心理學是在社會學、心理學和文化人類學等母體科學的基礎上形成的一門帶有邊緣性質的獨立學科，既有極其深厚的理論淵源，又有十分廣泛的應用價值。
很多人都對社會心理學不感興趣，認為沒有什么值得去學習的。一到上這門課程的時候，很多人要么不來，要么就是來了各自做各自的事情，當然也有很多是來睡覺的，上課聊天的。我從來沒有覺得社會心理學是一門沒有用的課程。只要是開的課程就會有它存在的意義和學習的必要，不然學校也不會花精力來開設這樣的一門課程。社會心理學給我很多的知識和見解，使我對于社會問題的認識更近一步，準確性也多了一些。運用所學的方法對于認識社會現(xiàn)象和平時我們所遇到的問題進行處理，有很大的作用。
社會心理學雖然學習的時候比較枯燥，也比較的乏味，但是真正學習好的時候你會發(fā)現(xiàn)很多有用的知識和方法。盡管我上課的時候有時也會去看小說什么的，開小差，但是我不會不來上課，不會去和別人說話從而影響老師的講課，也不會上課的時候睡覺的。開小差我落下的內容我也會用晚上的自習時間給補回來的，不會一下課什么就不管的。
社會心理學作為一門學科，自產生以來，有關其學科性質的爭議就從未平息。由于社會心理學是在心理學、社會學、文化社會學等母體科學的基礎上形成的一門具有邊緣性質的獨立學科，要想獲得對人類社會心理與社會行為的完整解釋，就應該從多角度出發(fā)。
社會心理學是從社會這個大的整體出發(fā)的，起先就是闡述一下人們對社會的認知和人與社會的關系，以及人們如何去看待和認知這個我們每天所面對的社會。同時敘述了影響社會認知的主要因素、認知的內容、基本過程、社會行為的歸因、社會認知的過程以及對于社會認知的偏差和偏見，還敘述了社會認知中如何認知他人，以及對他人的看法。
在社會認知中，每個人都是會存在社會認知偏差的。
于某種人格特征形成號或壞的印象后，人們偏向于據此推論其他方面的特征;定式效應，定式是由過去經驗造成的、比較固執(zhí)而往往有意識不到的一種心理準備狀態(tài)。
由社會認知就產生了自我意識，自我意識是一個比較廣泛的概念，它是我們人們產生認識的基礎和對于看待一切的社會和他人事情的有機體之基。沒有它，我們每個人對于別人的看法和對社會的認知都不會成立。自我意識的內容廣泛，理論眾多，樹立正確的自我意識，對于我們每個人的成長至關重要，好的、正確的自我意識，可以推動我們每個人的前進和進步。一個人的自我意識會決定他采取什么樣的行動、進行怎么樣的人際溝通，形成什么樣的人格，進而決定他的人生的方向和價值。
樹立正確的自我意識的方法：1、注重自我評價-----剖析自己;a、依據別人對自己的態(tài)度來評價自己，b、通過與別人比較來評價自己，c、通過和自己比較來評價自己。2、調整自我體驗----接納自我;3、強化自我控制-----發(fā)現(xiàn)自我。正確的自我意識能決定自我行動的方向，但是，如果不掌握自我行動的方式與技巧，自我行動很可能受阻，從而挫傷個體的自信心。
有了自我意識之后，便開始有了我們人類對于一切的社會的認識和了解，以及和處理這個社會中遇到的一些問題和方法及技巧。有了社會的自我意識，便有了我對社會的態(tài)度，認識和了解社會中的人際關系、形成和發(fā)展起來的社會動機，就是我去對社會的一些行為和行動，產生的對他人有用的利他行為，甚至也有產生的侵害他人的行為。社會是一個大的群體，我們在眾多的群體中生存，更離不開某些我們相處的群體。群體是隨著社會的發(fā)展而逐漸發(fā)展和形成的，它是社會發(fā)展的產物。我們每個人一打出身就融入了某些我們面臨的群體。從而社會群體影響這我們的成長。我們在伴隨著的社會影響之下，逐漸產生某些具體的特征，特點和不同于外在的行為，當然我們也會受某些社會規(guī)范的約束，這樣的約束是我們在日常的社會生活中逐漸慢慢地的形成的，這樣的形成構成了一個地域，甚至一個國家特有的共同屬性，使這里的成員產生歸屬感和認同感。這樣的一種特征就是民族心理。這樣的心理對于鞏固和發(fā)展一個民族和國家是十分重要的因素。
這就是我對于本學期社會心理學的感受和體會，我相信社會心理學在我以后的人生中還會占有重要的地位的，畢業(yè)以后我們都是社會上的人，我們離不開社會這個大集體。更離不開我們所屬的某些群體，社會心理學我也不會學完就不管的，有時間還是會拿起來看看。正所謂“學而時習之，溫故而知新”。這些都將做為指導我前進的必要因素和知識儲備。學習必要的社會心理學，對于每個人的成長和發(fā)展是很有用的，不論以后是否繼續(xù)學習深造，還是工作，堅持心理學的學習和感悟是必要的。學習心理學你將會獲得很多重要的處理問題事情的技巧和方法，這些都有可能成為你事業(yè)成功的秘訣。
學前教育文獻讀后感篇一
近日，拜讀了我國現(xiàn)代著名教育家、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴先生的《家庭教育》一書。此書分十三章，以淺顯平實的語言，闡述了兒童的心理特點以及為人父母者如何對孩子進行家庭教育。書中陳鶴琴先生運用了一百多個案例，而其中絕大多數(shù)案例都是有關兒子一鳴的。從所舉事例可以感受到，陳鶴琴先生在教育子女上，非常用心、細心而有耐心，其程度超過許多的母親。陳鶴琴先生對自己的子女進行了長期的觀察試驗，探索出了一條科學的家庭教育道路。
陳鶴琴先生指出，“對于教育小孩子，做父母的應當在小孩子面前取同一態(tài)度?！贝嗽捳f得不無道理。在不少家庭里，在教育孩子的問題上，大多采取的是這樣的作法：一個唱紅臉，一個唱白臉。一個對孩子怒氣沖天，大發(fā)雷霆，一個卻對孩子好言相勸，哄騙利誘。如此一來，孩子便可能會得寸進尺，甚至對父母之言產生輕視之感，教育的效果自然是大打折扣。不僅如此，年輕父母與爺爺奶奶輩之間，在教育孩子的問題上，也必須采取統(tǒng)一的態(tài)度。此外，學校教育與家庭教育之間，也同樣如此。作為教師，不管是學習習慣還是生活習慣，一旦發(fā)現(xiàn)了問題，都會嚴肅對待，認真教育。可現(xiàn)在很多家庭，要么是稱沒時間管教孩子，要么是過于溺愛孩子，對于孩子身上出現(xiàn)的問題極不重視，聽之任之，放任自流；更有甚者，家長所教的，完全跟學校教師所教的背道而馳。結果呢，老師辛辛苦苦的學校教育與家庭教育相抵消，造成了1+1=0的后果。這豈不令人難過？因此，在孩子的教育問題上，學校教育、家庭教育、社會教育，方方面面都應該達成一致，這樣才能形成教育合力，從而取得良好的教育效果。
書中124頁，有這樣一句話：“做父母的對待子女應當有相當?shù)亩Y貌?！标慂Q琴先生的話，促人深思。是啊，不管是父母，還是教師，我們面對的都是孩子。雖然他們年齡小，但同樣是獨立的有個性的完整的“人”。因此，我們在與孩子相處時，就應該遵守這樣一個原則，把他們看做一個真正的“人”！既為真正的“人”，就應當享有作為“人”的尊嚴。我們就應當同樣給予他們尊重，而不能因為是他們的父母或教師，就任意的訓斥，或時整天板著臉孔，做出一副威嚴無比的樣子。這樣，有可能表面上讓孩子馴服了，但孩子的內心呢，卻不見得信服。甚至，還會在父子、母子或師生之間，出現(xiàn)一條不可逾越的鴻溝，導致彼此的隔膜。此舉，實在是百害而無一利?。〉缛糇鹬睾⒆?，則孩子會心悅誠服地接受父母或老師的教誨，教育效果自然很好。同時，有了尊重作基礎，孩子與父母或教師之間的關系則會顯得和諧、和睦而快樂。這種良好的親子關系、師生關系，則是用金錢也買不回來的。同時，孩子是善于模仿的。父母或教師的言行會在耳濡目染中影響孩子，潛移默化地教會孩子怎樣與人相處，怎樣尊重他人。
陳鶴琴先生在書中還提到，“做父母的應當教育小孩子愛人”?？吹酱颂?，不禁想起了一位學生家長曾經愁容滿面地對我說起的一句話：“真不知道現(xiàn)在的孩子怎么了，一點兒都不曉得關心父母！”其內心的憂慮，溢于言表。我想，有此煩惱的肯定不止她一人。其實，這怨不得孩子。孩子不是生下來就什么都懂得，需要后天的培養(yǎng)。為人父母者，肯定都非常愛孩子，給孩子吃最好的，穿最好的，用最好的……掏心掏肺地為孩子操勞，為了孩子，再苦再累都在所不辭。但可憐的父母們忘記了一件頂重要的事，忘記在愛孩子的同時，教會孩子關愛他人。于是，培養(yǎng)出了一大批自私自利的小皇帝和小公主。于是，父母們無奈地發(fā)出上述的感慨。其實，教會孩子關愛他人，并不難。關鍵在于，為人父母者要有高度的教育意識，要善于抓住生活中一個個轉瞬即逝的教育契機，有意識地對孩子進行愛心培養(yǎng)。比如，家人生病時，可讓孩子端水拿藥，噓寒問暖；吃飯時，教孩子把好吃的飯菜夾給長輩吃；出門購物時，讓孩子幫著拎東西；家人生日時，自制或選購小禮物，并送上幾句祝福的話語；遇上自然災害，引導孩子用零花錢為災區(qū)捐款……事不在大小，但只要父母有意識地長期進行訓練與培養(yǎng)，那孩子必定會成為一個富有愛心、關愛他人的人，而不會成為為世人所不齒的自私自利之徒。
沉浸在字里行間，聽陳鶴琴先生娓娓道來，真的是受益匪淺。陶行知先生曾贊道：“這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉?！币虼耍嫘南Ｍ懈嗟臑槿烁改刚吣芘跗鸫藭?，認真拜讀，這樣，“小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受些煩惱了”，多好！
學前教育文獻讀后感篇二
——懂孩子才能教孩子
哈爾濱市建新幼兒園
路文琦
兒童是社會的希望、人類的明天。在社會急劇變革、文明加速發(fā)展的現(xiàn)代，兒童成為每個國家的寶貴財富。而本書則恰恰體現(xiàn)了這一點。書里不僅體現(xiàn)了學前教育的宏觀與微觀領域，在理論與實踐方面，也系統(tǒng)闡明學前教育的基本原理、原則和實施要領與細則。
兒童是未成熟的人，兒童長大成熟要經歷學齡前期和學齡期這兩個關鍵階段。而學齡前期是學齡期的前奏和準備，是人生的重要階段。本書現(xiàn)代教育的新觀念認為，教育學要從學齡前兒童開始，繼而接受學校教育，培養(yǎng)他們成為國家的有用之才。
本書還體現(xiàn)教育學齡前兒童是一門科學。這門科學歷經了對兒童的研究與發(fā)現(xiàn)，經歷了教育兒童經驗的積累，更經歷了對學前兒童生理、心理與教育的科學實驗研究，在此基礎上逐漸建立與發(fā)展。這讓我有很深的感悟。
在物質生活急劇上升的今天，很多家庭會過于溺愛孩子，或者不懂得該如何了解孩子，那在此基礎上就需要我們幼兒教師對家長的幫助，而在幫助的同時也需要一定的方法與方式，并且要求我們以細節(jié)描述和細節(jié)透視來對孩子進行正確引導，書中曾說過：教育就是需要日積月累、點滴成型的，細節(jié)在所有領域都是重要的。教育是對人的活動，馬虎不得。這句話很值得我們深思，在幼兒面前，除了細心則還是細心，只有這樣才能更好的去根據每個幼兒的個性特點進行引導，并做到盡可量的去其小缺點，鼓勵大優(yōu)點。愛的付出并不一定要太多回報，無私的愛真誠的愛才是最可貴的。在人生的舞臺上，老師很清平，但都沒有懊悔，而是在教育這富有前程的領域中尋找自己的價值。
我曾經對小班孩子吃飯慢、喜歡碰翻玩具等問題，進行個別引導，我不再對他們看似不好的舉動加以簡單的批評，而是細心觀察研究每一個孩子的心里活動，觀察期間，我發(fā)現(xiàn)孩子們的潛質和閃光點，這同時也對我自身有很大的引導和反思。去懂孩子是一門學問，只有讀懂了這門學問，我相信，能在這條教育路走的很長遠、寬闊。
書中后記說到：教育是太陽底下最光輝的職業(yè)。而我讀完此書，更堅信了我的幼教道路，并深切體會到如果我們教師都具有愛心、責任心、耐心、進取心、信心，我們不僅僅會收獲成果，我們的國家也會收獲嶄新的未來。
學前教育文獻讀后感篇三
—《入園何時不再難：學前教育困惑與抉擇》讀后感
原本我在網絡上一番搜索之后準備寫一本經典讀物的讀后感。當我和朋友說明了我的寒假作業(yè)之后，朋友推薦了我《窗邊的小豆豆》，并說這是一本非常適合你們這些教育類專業(yè)學生看的書。當我第一次聽到書名的時候，我不敢相信一本嚴謹?shù)慕逃龝畷疬@種名字。在網上收集信息之后，我認識到，這書是相當好的。這是一本由日本作家撰寫被眾多知名教育家推薦的兒童教育類叢書，事不遲疑，我便火速感到了圖書館想去借這本書來完成此次的寒假作業(yè)，事不遲疑在查詢了圖書管理系統(tǒng)之后，我興沖沖的跑到了四樓兒童文獻館，我蠻驚訝圖書館居然把這本書放在了兒童文獻館。幾分鐘之后我看到的卻是書架上的空位—書，被借走了...我只能感嘆現(xiàn)在愛看書的人真心不少。我垂頭喪氣的轉過身想要離開，卻瞥見身后的教育類書架上赫然立著一本《學前教育困惑與抉擇》，它是那樣的顯眼，因為它周圍的書都被借走了，只有它孤零零的立在原地等待讀者，既然是學前教育的相關書籍，我想就借這本書了，畢竟我也沒有其他的選擇了。于是，就這樣，我把這本書帶回家了。
這樣的一本書，雖然它列出了博大精深的理論體系，枚舉了生動活潑的新鮮案例，提出了簡略扼要的觀點，帶來了高瞻遠矚的視野，運用了風趣幽默的語言，但是由于話題的枯燥我相信任何一個正常人都無法定下心來看這本書。吐槽完了還是得承認，教育方面的問題在社會中凸顯已久，這些問題迫切的待解決，很實際也很難。每次電視或網絡新聞一曝出便會引發(fā)全民討論，熱度久久不降。各階段的教育凸顯出的問題都很多，但是這本書主講“幼兒園的入學難問題”。粗略看了一下目錄，發(fā)現(xiàn)幼兒園入學難問題由價值觀，供需矛盾，財政選擇，勞動力市場，教育質量，政府監(jiān)管。在書的最后一個章節(jié)—“未來的可能”，還闡述了幼兒園的責任邊界，不同的發(fā)展戰(zhàn)略以及人事制度改革?，F(xiàn)在翻到首頁，書的開篇運用了各種事例來說明學前教育問題的重要性以及受關注度。比如教育部《綱要》征求廣大人民的意見的時候，針對學前教育提交的意見幾乎占了半壁江山。工作小組對這些意見進行整理了之后，發(fā)現(xiàn)這些意見有較為明確的指向性，多針對入園難，收費高，政府投入少，課程設置，幼兒園教師的地位和待遇，農村學前教育，公辦園數(shù)量少，學前教育納入義務教育體系等問題。改革問題提出了，下一步就是怎么去解決這些問題。而解決問題的第一步就是財政。在1993年之前，曾經有兩次中央財政向地方財政借錢不還的情況。于是1993年發(fā)生的財稅制度改革對中國是影響深遠的，可政策制定者并未想到的是，“企業(yè)留利”的學前教育體制首先被打破了。許多企業(yè)事實上已經停止或減少對學前教育的資金投入了。在14大報告中提出的建立社會主義市場經濟體制就是解決辦法，通過民間辦學和多渠道多形式的社會集資辦學來減輕政府的負擔。
財政問題解決了，代表學前教育體制站得住腳了，也有余力進行改革。中國目前正處于社會轉型期，恰恰是一個價值觀多元的時代，因此，學前教育的改革也不可避免的體現(xiàn)了時代特征—在公平與效率之間搖擺不定。在這種情況下，如果政策制定者不能清楚地判斷當前學前教育的價值觀究竟是應當更注重公平還是更注重效率，學前教育改革就將始終無法界定出一個清晰明確的政策目標。這本書出版于2011年末，可惜，書上表示書出版的時候，政策制定者還迷思于價值觀的制定，所以這個看似學前教育改革中最重要的問題還處于爭論狀態(tài)，還未有一個明確的結果到底是傾向公平還是更傾向于效率，那關于這個所謂的“價值觀的迷思”章節(jié)的描述只好作罷。
在中國，有一種說法廣為人知：高考，無異于千軍萬馬過獨木橋。近年來隨著經濟發(fā)展水平的提高，社會對受過良好教育的人才的需求迅速上升，非熟練工人的崗位一再被壓縮，再加上我國人口基數(shù)過于龐大—這一系列因素共同促成了我國高考的慘烈與壯觀。于是“高考”成了“高難度”的代名詞?？墒窃谶M入21世紀之后，國人卻駭然發(fā)現(xiàn)還有比高考更難的事情—幼兒園入園。咋一聽好似天方夜譚，不過是教育體系中的最初階段，不涉及升學也不和就業(yè)掛鉤。但這的確就是這個行業(yè)的現(xiàn)狀。家長們花招百出的為孩子們爭取入園名額的同時，也感嘆：入園難，難過高考。不信？那么請看上海《新民晚報》2009年5月刊登的新聞：為緩解入園壓力，平衡優(yōu)質教育資源的受益面，同時體現(xiàn)幼兒園錄取中的公開，公平，公正原則，上海市幼兒園招生將采取填報志愿的錄取程序，家長需為子女填報一志愿，二志愿，三志愿，投檔錄取，退檔不錄取。而上海市的下屬各區(qū)縣由自己額外出臺了符合本區(qū)特色的其他要求。如此繁瑣的入園程序，顯示出了供不應求的學前教育環(huán)境。為什么會出現(xiàn)這種供不應求的局面？首先就是城市化進程帶來的需求波動，其次則是不同社會階層的不同學前教育需求。那么供需平衡離學前教育有多遠？對與供給不足和一些民辦園乘機加價的行為，政府實行了兩條策略：增加公辦園和限價措施。這兩條對策實施到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)對于解決入園難問題還只是杯水車薪。
“如何解決學前教育入園難問題”這個問題涉及到的面很大，一本書、一篇讀后感還真不足以解釋完，也不足以討論出什么解決方案。以上對于造成入園難問題的深層原因的討論，相信這么個短短篇幅就能讓大家體會到解決這個問題是多么的不容易了。希望大家可以理解政府，支持政府。我相信在供需市場自己的調控下，終有一日能夠達到平衡，每個人不再會為入園問題而為難的。
以上就是用于完成作業(yè)湊足兩千字且文字毫無感情的讀后感。但這絕對不是我想上交的作業(yè)—為了完成作業(yè)而敷衍對待。說實話，看著書中那些描述學前教育的困境以及解讀相關政策的語句我完全沒有想法。在寫完了常規(guī)的讀后感之后，我想說說看完這本書后我真正有所被觸動的感想。
這本書中給幼兒教師的勞動力市場留了小小篇幅來講解，美麗的幼兒教師職業(yè)所面對的現(xiàn)實非常殘酷。我不想再抄用大量書中的事例來說明現(xiàn)實有多殘酷，師范專業(yè)并不優(yōu)良的生源、學前教育是教育局最不被重視的教育階段、幼兒教師幾近全市最低工資的工薪，這所有的情況相信大家都有目共睹，不必說什么中國在學前教育方面的改革才剛開始之類的話，如果有興趣網上查找一下資料就會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有歐洲國家，甚至我們眼中勞動人民工資至高的美國，也不怎么重視學前教育。我從小就覺得，上班應該西裝革履，做受人尊敬，工作節(jié)奏快的工作，就目前以及預估這個專業(yè)的發(fā)展來看，這完全不是我所想要的工作。此時此刻我能感受到的只有恐懼。但是從目前情況來看這對我總是好的，因為我在進入大學初就了解了我即將會經歷的事情也能預料到我未來從事這行業(yè)的感受，我相信自己能夠在接下來的大學時光內，揚長避短，為自己找到合適的出路的。這才是真正的讀后感。謝謝您耐心的看到這里。（手寫稿是通過電子稿謄上去的，我一邊謄寫一邊加字，所以手寫稿篇幅更長，讀后感分享起來更有勁道。）
學前教育文獻讀后感篇四
天閱讀了《學前教育》里的三篇有關于節(jié)約教育的文章，感觸頗多。
隨著時代的發(fā)展，節(jié)約富含了更多的內容，節(jié)約是一種美德，從大的方面說，節(jié)約表現(xiàn)在對他人、對社會的尊重，有利于增進人與人之間、人與社會之間的和諧。地球資源總量是有限的，我們現(xiàn)在必須依賴的煤炭石油等均是不可再生資源;因此，就必須合理地節(jié)儉的使用。在資源日漸緊張的情況下，節(jié)約就意味著把有限的東西讓給別人用、留給后代用，因而是一種克己利人的高尚品德。
在我們現(xiàn)在所處的這樣一個消費時代，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨生子女，父母對孩子的要求大多都是有求必應。孩子要什么，都會盡量滿足。他們很容易就會得到想要的東西，因而不太懂得珍惜。如何正確理解節(jié)約，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的消費習慣是一個重要的課題。節(jié)約在我們生活中是無處不在的，所以要從一點一滴的小事做起。譬如教育孩子節(jié)約用水用電，節(jié)約糧食，愛惜圖書玩具。同時老師也要做榜樣，給孩子進行潛移默化的教育。這樣孩子就不會理解吃力，同時也是孩子喜聞樂見的方式方法，寓教于樂，才能使孩子真正養(yǎng)成好習慣。
自古以來，我們一直以崇尚節(jié)儉作為值得弘揚的美德。我們應該讓孩子知道節(jié)約各種寶貴的資源，避免奢侈浪費是一種良好的生活方式，能夠讓孩子在節(jié)約的同時感到快樂，感到有成就。
學前教育文獻讀后感篇五
回想我剛進入社會時，總是跟在班主任老師后面輔助，而那些比較調皮的都會被領到前邊，排在后邊的是一些平時話比較少，比較內向的，其實他們并不是不喜歡說話，只要你耐心的聽她們說，時間長了他們也會主動和你說話。做游戲的時候，其他老師可能因為年齡的原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實習期到了，我要回到學校，孩子們都說：“老師你還回來嗎？”“有時間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉眼間幾年過去了，他們也都成了小學生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現(xiàn)多少個“實習老師”呢？讓我們一起來當孩子們的“實習老師”，和他們一起游戲，認真傾聽每個孩子的每一句話。
學前教育文獻讀后感篇六
著名的教育學家福祿貝爾曾說過：“游戲時人在兒童階段最純潔最神圣的活動?！睂τ谟變簛碚f，游戲并非是成人眼里的隨意玩耍，而是一件“嚴肅的工作”。幼兒園游戲活動開展得是否好，關鍵要看孩子是否體現(xiàn)了自主性，是否成為游戲的主人并享受到了其中的樂趣，而不是看一日生活時間表上是怎樣安排的。
出了“自選游戲”、“本體性游戲”、“自由游戲”、“自主性游戲”等概念，并逐步在幼教界擴大影響。
自主性游戲包括了所有的游戲，它是相對于幼兒園游戲不自主的現(xiàn)狀提出的。曾經一度有不少幼兒園教師誤認為自主性游戲，只在創(chuàng)造性游戲中特別是角色游戲適用，而其他游戲還是抓在教師手里。其實，游戲對于幼兒來說，并無分類，我們不可能讓他們感覺到玩角色游戲就可以隨心所欲，而其他游戲則是教師教的游戲。這樣勢必會影響游戲教育作用的發(fā)揮。
（一）自主與規(guī)則
有人以為在自主性游戲中兒童是絕對自由的，他們可以為所欲為、自由自在、想干什么就干什么，這樣導致的結果是兒童沒有一點規(guī)矩，缺乏行為規(guī)范，教師面對放任自流的孩子，不知所措、困惑多多。讓兒童在游戲中發(fā)展自主性，并不是不要規(guī)則，如果沒有規(guī)則，兒童就不可能學會控制自我沖動，形成良好的行為習慣。自由和規(guī)則本身就是相對立而存在的。這與“沒有紅燈的約束，就沒有綠燈的通行”是一樣的道理，關鍵要看規(guī)則的提出是否符合兒童的需要和接受能力，如果兒童認為規(guī)則是可以理解和接受的，他們會學會遵守，而如果規(guī)則的提出不被兒童所理解，那他們可能很難接受或拒決接受，自主與規(guī)則是同步的，不同年齡班“自主”與“規(guī)則”的培養(yǎng)重點是不同的。
以前我總是認為：自主性游戲教師是不能指導的，當兒童有了問題教師不敢去介入，惟恐別人指責又在“導演”，無法把握教師指導的“度”，這樣勢必就會削減游戲的教育作用。在游戲中，兒童是游戲的主人，教師是指導游戲的主人。許多研究表明：有教師指導的游戲更能促進兒童游戲水平的提高和兒童能力的發(fā)展。教師在鼓勵兒童自主探索、嘗試的前提下，給兒童以適當?shù)膸椭欠浅Ｖ匾?，這樣不僅能促進游戲繼續(xù)延伸下去，而且能讓孩子在嘗試的過程中獲得成功感和勝任感。
關于游戲價值問題，我認為游戲就是兒童的主要活動，兒童在游戲中既體驗快樂，又獲得發(fā)展。兒童就是在游戲成長的，游戲最符合兒童身心特點及發(fā)展的需要，兒童通過游戲獲得快樂，在游戲中增長知識和經驗，也在游戲中獲得各種能力的發(fā)展。因此，游戲的愉悅和教育的關系并不是矛盾的，二者是相輔相成的。
在自主性游戲中常常會給教師帶來這樣的困惑：要讓兒童在游戲中能自主地選擇游戲的材料，就給兒童提供盡可能多的材料，讓兒童隨心所欲地想拿什么就拿什么，其結果是材料選了一大堆，兒童卻表現(xiàn)出無所事事不能順利地玩游戲。其實自主性游戲材料的提供并非越多越好，材料太多會使兒童興奮并分散兒童的注意力，兒童更傾向于玩獨自的或平行的游戲，使同伴交往的機會減少。兒童的需要是不斷增長的，我們不能毫無目的地去滿足兒童的所有需要，當兒童出現(xiàn)了尋求新材料的動機時，適時地提供材料有助于滿足兒童繼續(xù)游戲的愿望；當兒童有了新的游戲主題時，恰當?shù)靥峁┎牧峡梢约ぐl(fā)兒童再次游戲的愿望，參加促進游戲主題的深入；當我們希望兒童能在與同伴的交往中嘗試解決糾紛時，適當減少材料，促使兒童去面對挫折和失敗，學會社會交往的技能及控制自我沖動。因此，可以將教師的教育意圖滲透在環(huán)境的創(chuàng)設和材料的提供上，讓兒童在與環(huán)境和材料的相互作用中，學會發(fā)現(xiàn)問題并嘗試自己解決問題。
建構區(qū)游戲在幼兒教育中有不可替代的作用，它操作性強，具有廣闊的想象空間和可創(chuàng)造性，有利于幼兒積極動手動腦，是促進幼兒解決實際問題能力，提高幼兒創(chuàng)造潛能充分開發(fā)的有效途徑與手段。對于幼兒來說：幼兒每天能實際接觸和感受到的教育莫過于生活，將建構游戲和日常生活聯(lián)系起來，并形成相應的項目主題，系統(tǒng)地應用于建構游戲，便于幼兒接受，能促進幼兒主動建構的行為，并在與同伴合作、交流中提升創(chuàng)造力。對于教師來說：加入生活化的主題內容，對老師是一種挑戰(zhàn)，需要老師系統(tǒng)地學習和理解，并制定相應的計劃和措施，預設適合大班幼兒的生活化內容，以順應孩子的發(fā)展，以推進游戲的進程。在建構區(qū)游戲中開展生活化項目主題，對已有建構游戲進行再創(chuàng)造和再構建，不僅能使幼兒在游戲中獲得全方位的系統(tǒng)調整和接納，在不斷積累建構經驗的同時也促進了教師的預設和指導能力，實現(xiàn)雙向推動。
我的一些措施
81.隨興趣點而創(chuàng)設
幼兒對于自主生成、自主探索的游戲感興趣，愿意調動全部的智慧去研究、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試。我們要追隨幼兒，敏銳地覺察和捕捉幼兒的興趣點和即時需要，生成有潛在價值的建筑主題，把握教育契機。
通過問題情境的創(chuàng)設，在充分理解幼兒的基礎上，在瞬息萬變的活動過程中提取順應幼兒發(fā)展需要的探究點，并創(chuàng)設“立體”的游戲情境。
建構區(qū)游戲還在日趨完善、持續(xù)著。作為融合全班大多數(shù)幼兒興趣所致的游戲，每個幼兒都在參與著，不同發(fā)展水平的幼兒都自得其所“玩中學、玩中獲”。游戲充盈于身心，充盈于思想、情感中。一個全神貫注于游戲的幼兒是富有創(chuàng)造力的、自由的和快樂的。建構區(qū)中的自主性游戲的開展，既尊重幼兒的游戲意愿，發(fā)揮幼兒游戲的主觀能動性，又冠之以教育的意義與安排，通過教師的巧運心智轉化為幼兒的興趣和需要，體現(xiàn)幼兒的愉悅價值，并促進幼兒的發(fā)展與成長。
學前教育文獻讀后感篇七
原因不能和孩子一起跑，作為年輕的我們，喜歡和她們一起跑跑跳跳，做游戲。他們也越來越喜歡和我在一起。實習期到了，我要回到學校，孩子們都說：“老師你還回來嗎？”“有時間我一定會來看你們，你們可別把我忘了呀”。轉眼間幾年過去了，他們也都成了小學生，路上遇見了也會高興的和我打招呼。
在幼兒園里能出現(xiàn)多少個“實習老師”呢？讓我們一起來當孩子們的“實習老師”，和他們一起游戲，認真傾聽每個孩子的每一句話。
學前教育文獻讀后感篇八
最近，爸爸給我買了一本書，是我最喜歡的書——《愛的教育》。我立馬就廢寢忘食的拿起來讀了。
愛的教育這本書是教育人們怎樣做人的好書，內容是采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學習落后，但安利柯從不計較，與他們玩得很開心，并從快樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學兼優(yōu)的代洛西、堅強勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠有一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
我非常喜歡那篇《新老師》，尤其是新老師說的那段話：“我愛你們，希望你們也喜歡我！我不愿意責備和懲罰你們當中的任何人，也相信你們會讓我感到欣慰，我會因為有你們這些學生而驕傲！”我希望自己也能遇上像書中那樣有愛心的老師。
讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
學前教育文獻讀后感篇九
今年暑假，我有幸拜讀了《學前教育改革與研究》論文集，它是由我的母校浙江師范大學杭州幼兒師范學院編著的，里面收集了全院老師的優(yōu)秀論文。全書分成了學校教育、教改探索、課題研究、師資培訓和幼兒園教育等五大方面的論文，是老師們循著幼教事業(yè)改革與發(fā)展的軌跡，在實踐和理論兩個層面所作的研究與探索的結晶。
在幼兒園教育部分，其中有一篇是章紅老師寫的——幼兒的主動學習與幼兒園建構式課程的設計，給我的教育教學帶來了新的啟示。
啟示一：強調兒童是課程的主體。以前教師只重視集體教學，而幼兒園建構式課程既重視集體教學，也注重環(huán)境創(chuàng)設、區(qū)域活動，家園共育和日常活動，并且把它們列為課程不可分割的一部分。因為幼兒的學習是通過多種活動進行的`，是在有形和無形的環(huán)境中誘發(fā)的，是在家園的互相合作過程影響下發(fā)展起來的。所以，兒童作為課程主體，在幼兒園生活學習獲得自身發(fā)展，他既受到同伴、環(huán)境和社會文化的影響，又主動地與這一切發(fā)生著互動，這是一個交互作用的過程，也是建構發(fā)展的過程。
啟示二：強調課程內容的生活化。設計主題的時候，應考慮到幼兒的方方面面：如幼兒自身的年齡特點、幼兒的興趣、幼兒的原有認識水平，與幼兒生活關系的密切程度、幼兒所處的人文地域等狀況，尤其強調了課程內容的生活化?？v觀小中大班三個年齡段，我們發(fā)現(xiàn)了諸多讓幼兒感興趣，切合幼兒實際，生動活潑，又切實可行的生活化的主題?！吧罹褪钦n堂，課堂就是生活”。生活中有取之不盡的教學素材，使幼兒已有的淺顯的生活經驗能得到更好地表現(xiàn)。同時要注重幼兒動手、動腦與生活經驗相結合。
啟示三：強調選材的適宜性和挑戰(zhàn)性并存。我們在選材時，既要選擇適合幼兒原有的經驗，又要照顧其現(xiàn)有的水平，同時又要選擇帶有一定挑戰(zhàn)性的教材。那是最適宜的，也是較難的。主要體現(xiàn)在整個主題里活動前后的安排和在某一具體活動的設計安排的兩大方面。
啟示四：強調以幼兒為主體的主動學習。幼兒園建構式課程的基本原則是：選擇對兒童發(fā)展有利的、適合幼兒學習的有意義的主題內容，充分地讓幼兒主動建構”。它強調是主動建構，沖擊傳統(tǒng)的灌輸教育。教師在教學活動中，應讓幼兒通過感受、體驗、理解、反思、領悟，自然而然地獲取了與之緊密相關聯(lián)的知識，并啟迪自身的智慧。
啟示五：強調-教師教學策略的轉變。一是教學的方法、手段的巧妙使用。無論是教學活動還是日?；顒樱挤浅Ｗ⒅刂w語言的運用。動靜交替，既體現(xiàn)了快樂學習，又鍛煉了身體;在教學具的選用上強調實在，充分利用廢舊物品，一物多用等。二是在幼兒學習過程中教師的指導策略。我們應“授之以漁”，而不是“授之以魚”。新形勢下幼兒教師已不再只是“傳道、授業(yè)、解惑”者，應成為幼兒主動學習的引導者、幼兒游戲的合作者、幼兒活動的支持者、幼兒各種能力和積極個性的培養(yǎng)者。
通過讀此書，不僅給幼兒教師的教育教學的各方面帶來啟示，還對教師在攥寫論文和課題研究等方面都有所幫助，建議老師們都來拜讀這本優(yōu)秀的論文集。
學前教育文獻讀后感篇十
教學之余，我認真地閱讀了意大利著名教育家亞米契斯的《愛的教育》這本聞名世界的教育界的巨作?！斑@是一本經歷了一個多世紀檢驗的好書，這代教育名家推薦的好書”我覺得翻譯者在書的開頭說這句話，一點都不過分，我讀過這本書，第一感覺，非常的親切，因為書本里面的內容非常貼近我們的學校生活，講述了小學生和教師們生活中發(fā)生的事情。
很早我就認識《愛的教育》這本書，我曾把它推薦給全班學生看，這次看，已經是第二次，感覺更加深刻，就是在愛的教育的基礎上，要學會感恩。這段時間，流行起一陣感恩之風。我國是一個歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦”聞名于世。在我國雖然沒有獨創(chuàng)的專門來表達感恩之情的節(jié)日，但感恩教育卻是淵遠流長。古人歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，自古就有“施恩不圖報”的美德，但也有“知恩不報非君子”的古訓。有“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，當以涌泉相報”和“吃水不忘打井人”的處世信條。“一日為師，終生為父”，這講的是對老師的感恩?！笆繛橹赫咚馈?，講的是知遇之恩?！芭c朋友交，言而有信”講的是朋友間的誠信之恩?！罢l言寸草心，報得三春暉”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些詩句告訴我們的哲理，就是感恩；銜環(huán)結草，以恩報德，這些成語典故告訴我們的同樣是感恩。飲水思源，凡是幫助過我們的人，我們都應該銘記在心，時刻不忘。而這些古訓常常被人們淡忘。失卻感恩之心，小則讓父母失望、寒心，大則讓世人所不齒。所以我們一定要學會感恩。感恩是一種文明，感恩是一種品德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
感恩不僅是一種品德，更是一種責任。感恩應是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。只要我們人人都有一顆感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們人人都有一顆感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。懂得感恩，才會懂得付出，才會懂得回報。有人說善良的本質就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點、一滴，我們都應當懷感恩之心。學會感恩，懂得感恩應當成為每個人的美德。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學習，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學會包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。一個人真正明白了這個道理，就會感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩師長的教誨，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩愛之美好，感恩花鳥魚蟲，感恩苦難逆境，就連自己的敵人，也不忘感恩。感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志；感激絆倒你的人，因為他強勁了你的雙腿；感激欺騙你的人，因為他豐富了你的智慧；感激蔑視你的人，因為他覺醒了你的自尊；感激遺棄你的人，因為他教會了你該獨立。希望在這個世界里面，大家都心存感恩之心，下面，我引用別人的一段話來結束我這時的心情：“感恩，是結草銜環(huán)，是滴水之恩涌泉相報。感恩，是一種美德，是一種境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次寶貴機遇。感恩，是值得你用一生去完成的一次世紀壯舉。感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的教育。感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內心的無言的永恒回報。感恩，讓生活充滿陽光，讓世界充滿溫馨?！?BR> 學會感恩，應該是學會做人的一條最基本的標準。你我學會感恩，從今天開始。
學前教育文獻讀后感篇十一
無意中在查找資料時，翻開了《學前教育》，里面的內容觸動了我的心靈，深深的吸引著我，它讓我在數(shù)年教學中的迷茫、不知所措中，尋找到了救星，我不厭其煩的一遍一遍斟酌著每一句話的含義，用心的去體會書中的樂趣。
它讓我更深入的認識我身邊的孩子，更深刻的審視自己教育行為和自身榜樣作用；它教會我如何與孩子相處，如何看待和解決孩子們之間發(fā)生的問題；它指引我們用賞識的眼光去觀察孩子，用平等的關系去走進孩子，用真摯的愛心去呵護孩子，用規(guī)范的行為去影響孩子，用科學的教態(tài)去啟迪孩子，它是我們的良師益友。
我相信只要以它為友，我會成為一名合格的幼兒園教師。
學前教育文獻讀后感篇十二
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。而心靈最好的良藥就是書，書中的極致是愛！因此，我迷上了這本叫做《愛的教育》的書，它用談談的筆墨，描繪了一幅幅人間摯愛。
《愛的教育》原名《心》，是亞米契斯根據兒子的日記改編而成的一本日記體小說。它以一個四年級男孩安利柯的眼光，講述了他從四年級十月開學到次年七月發(fā)生在安利柯身邊的感人小故事，還包含了親人們?yōu)樗麑懙脑S多勸誡性的，具有啟發(fā)意義的書信，以及老師在課堂上宣讀的感人肺腑的每月故事。
《愛的教育》是由一百篇文章組成的，它塑造了一個個看似渺小，實則不平凡的人物形象。有勤奮好學，積極樂觀的克萊蒂；有堅強懂事，喚醒父愛的普雷科；還有善良高尚，樂于助人的卡羅納……他們個個如此感人，處處扣人心弦，讓人唏噓不已。
我在感概中讀完了這本書，體會到了深深的同學之間的友情和關愛。這讓我想起了自己的老師和同學，他們和我之間跟安利柯同他的同學一樣，充滿著濃濃情意。他們同樣溫柔、用心地對待我。我非常地感動。讀這些故事真是讓自己受益匪淺，我想我們也應該以身作則，在學校、家庭中學習這種關愛他人，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐！
學前教育文獻讀后感篇十三
“我們要給予孩子機會，讓他們真實地學會一件事情，就像他們真實地學會等待一樣，孩子們才會真實地活在當下?！?BR> “一眼看上去，一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情?！?BR> 看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的電影。電影是虛構的，但這本書記錄的是真實的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望?；蛟S擦亮眼睛，仔細找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領。
則像一股細細的沙，慢慢流進心里，一點一點填補了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。我們天天都在講“要給孩子幸福”，那么究竟怎么樣才算是給了孩子幸福？怎么樣才可以讓孩子感受當下的幸福？在書中馬老師給出了答案。
馬老師說，幸福對于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個布包包；能將豆沙醬包在面團里放進烤箱；能拿個大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……也就是說，給孩子當下的幸福，就應該讓孩子享受他這個年齡段應該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸福”。
所以，當你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他；當孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時，請你不要指責他；當孩子天馬行空地給你描繪他的理想時，請你不要嘲笑他……因為，這就是孩子眼中的“幸?！?。
讀這本書，我就像在看一個個生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切?？粗适吕锏暮⒆觽冇螒?、學習、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學習，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因為書里沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領幼兒成長。
透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個寧靜的世界，一個充滿力量的世界，一個生機勃勃的世界。我覺得應該像她學習，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們融匯在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎，工作經驗，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個人魅力，創(chuàng)造才華。
這是一個專業(yè)性很強的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。
我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
學前教育文獻讀后感篇十四
《學前教育學》、《兒童發(fā)展心理學》等五本書是孩子出世后，我托阿兵從上海購買的。書拿到手后，每本都隨手翻開了幾頁，終因孩子小、瑣事纏身而未進行到底。
隨著孩子漸漸長大，越來越多的問題擺在我的面前，迫使我覺得自己真的很有必要去了解一些關于孩子生理、心理方面的專業(yè)知識。于是我將這些書翻出來，決定騰出時間一一認真拜讀，領會其中精神、要害，提高自己教育孩子的知識與能力。
其實，教育孩子，難的不是理論知識的學習與獲得，難的是度的把握。是向左好，還是向右好？有時真是難以把握。過于嚴厲，怕不利于孩子本性的發(fā)展；過于寬容，又怕幼苗長不好。真是左右為難。所以，讀《來吧，孩子》時，我是非常能理解和明白池莉關于教育孩子心歷路程的描寫的。
關于孩子的書，我會一直繼續(xù)讀下去，不為別的，只是不想因為我的無知與簡單、粗暴而扭曲了孩子的正常成長。
學前教育文獻讀后感篇十五
課間休息時，我讀了《學前教育》這本雜志，讀完這本書后，我覺得這本書涵蓋了很多材料，包括教師論文、專題研究、優(yōu)秀課程、家長課程等。雖然這只是一些書面知識，但多讀多讀是好的。至少理論知識增加了很多。
讀完這本書，我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點是什么。它是豐富多彩的。每天的生活都包含著無數(shù)的教育材料。這真的值得我們去體驗和回味。讀完這本雜志后，我想我應該在將來嘗試改變一些，不要因為我的個人情緒而影響孩子們。努力營造良好的師生互動心理環(huán)境。賦予兒童平等的話語權，促進師生互動，調整主角，積極思考，提高素質。努力成為學生喜愛的老師。
鮮花離不開陽光的呵護，草離不開雨露的滋潤。作為一名學前教育工作者，我離不開書籍的滋潤。這些專業(yè)書籍更像是我的“老師”，指導著我的教育思想和理念。《學前教育雜志》是我每個月必讀的雜志。它涵蓋了許多精彩的教育材料，如教師論文、專題研究、優(yōu)秀課程、每月專題、家長課程等。
學前教育風格簡單，材料真實。雖然這篇文章很短，但在生活中很精彩，很實用。它開闊了我的視野，改變了我傳統(tǒng)的育兒觀念，震撼了我的心靈：學前教育的原創(chuàng)作品是如此豐富多彩。閱讀學前教育就像與許多幼兒專家、優(yōu)秀的幼兒園領導和老教師交談。在寂靜的環(huán)境中，我感覺我的思想在與他們碰撞，我的心在與他們交流，我的教學水平在慢慢提高。
學前教育文獻讀后感篇十六
包圍在玫瑰的芳香里。
吸引我看《玫瑰與教育》這本書首先是因為它的書名這好比一個人的眼睛眼睛吸引你了你就有一種透過眼睛了解其內心深處的欲望。
讀完《玫瑰與教育》這本書一個幽默風趣有自己的個性和獨特見解的人物形象清晰地凸現(xiàn)在我的眼前她就是香飄萬里的"玫瑰"——竇桂梅老師。
在字里行間我強烈地感覺到了竇老師在教學的過程中是快樂的她的這種快樂溢于言表感染著我。我們每一個人作為一名教師要上堂課不難通過磨練上堂好課也不是很難但是并不是每一個上課的老師都是快樂的。竇桂梅老師的快樂是一種單純而高尚的快樂一種在平凡中演繹精彩的快樂一種生命與童年相約的快樂是一種緣于對教育工作對學生真誠的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話:"只要與孩子們在一起心情就會變得像藍天一樣純凈。"這樣的話聽起來很容易但在實際生活中我們卻很難達到這樣的境界很多時候我們看到不斷制造意外的的孩子厭煩的情緒總會爬上心頭這種厭煩就是因為我們還沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里。
竇桂梅老師不僅將一位語文教師做得很成功而且還做到了一個純粹的人。在她的隨筆中我領悟到了很多做人的道理。
在《心中盛滿陽光》一文中她提到了"境由心生"。她說"如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼你就生活在地獄；如果你把周圍的人群看成是天使你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼你就在制造地獄；如果你把周圍的人群變成天使你就在營造天堂。"確實面對每日繁雜的事務面對孩子不經意間制造的麻煩面對自己專業(yè)成長的困惑與壓力面對教育過程中出現(xiàn)的一系列的不滿現(xiàn)象我們能做什么呢我們不能改變這一切我們只能換個角度想問題從中過濾出一些快樂的因子讓陽光灑射到疲憊不堪的心靈邊角。
那如何才能做到這一點呢竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議:一是改變態(tài)度。"我們改變不了事情就改變對這件事情的態(tài)度。"看到這句話的那一剎那我的眼眶就熱熱的了因為我的爸爸曾經在我煩惱不堪的時候也跟我說過同樣意義的話爸爸說"我們改變不了別人改變不了事情我們就改變自己改變對這件事情的態(tài)度放寬心做任何事情心情最重要！"是啊"再偉大的人物歷史也不能為你折腰"重要的是我們要擺正自己的位置自己只是"滄海一粟"只是繁花盛葉中弱不禁風的一葉草兒理性做事理性做人是保護自己的最好辦法。
二是享受過程。"生命是一個括號左邊是出生右邊是死亡我們要做的事情就是填括號。要學會享受這個過程——無論是精彩還是糟糕。"竇老師的這句話說得多好！每一個人都有著獨特的人生過程有風景如畫也有的殘頁敗筆；有繁花似錦也有落葉紛飛；有春華秋實也有雜草枯榮……只要我們仔細品嘗品出它的意義即便過程有些艱辛即便其間會遭遇痛苦我們就會感到不枉到世上走一遭。三是活在當下。"要相信每一個時刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的要相信自己的生命正以最好的方式展開。"這句話聽起來有幾分禪意但如果真具備了這樣的心態(tài)人生的快樂便是無處不在了知足長樂嘛！四是學會感恩。"懷著愛心吃菜勝過懷著恨吃牛肉。
如果在我們的一生中就在這樣感恩的心情中度過那我們還有什么理由不幸福呢。
學前教育文獻讀后感篇十七
我是大二上學期才開始學習社會心理學的，盡管大一下學期也學過消費心理學，但是作為心理學的一個分支，社會心理學和消費心理學的區(qū)別是很大的。消費心理學主要是傾向于研究消費者行為和心理變化的影響，以及心理學對于消費者、對于企業(yè)如何更好的銷售產品的影響作了較為詳細的介紹和說明。
社會心理學是在社會學、心理學和文化人類學等母體科學的基礎上形成的一門帶有邊緣性質的獨立學科，既有極其深厚的理論淵源，又有十分廣泛的應用價值。
很多人都對社會心理學不感興趣，認為沒有什么值得去學習的。一到上這門課程的時候，很多人要么不來，要么就是來了各自做各自的事情，當然也有很多是來睡覺的，上課聊天的。我從來沒有覺得社會心理學是一門沒有用的課程。只要是開的課程就會有它存在的意義和學習的必要，不然學校也不會花精力來開設這樣的一門課程。社會心理學給我很多的知識和見解，使我對于社會問題的認識更近一步，準確性也多了一些。運用所學的方法對于認識社會現(xiàn)象和平時我們所遇到的問題進行處理，有很大的作用。
社會心理學雖然學習的時候比較枯燥，也比較的乏味，但是真正學習好的時候你會發(fā)現(xiàn)很多有用的知識和方法。盡管我上課的時候有時也會去看小說什么的，開小差，但是我不會不來上課，不會去和別人說話從而影響老師的講課，也不會上課的時候睡覺的。開小差我落下的內容我也會用晚上的自習時間給補回來的，不會一下課什么就不管的。
社會心理學作為一門學科，自產生以來，有關其學科性質的爭議就從未平息。由于社會心理學是在心理學、社會學、文化社會學等母體科學的基礎上形成的一門具有邊緣性質的獨立學科，要想獲得對人類社會心理與社會行為的完整解釋，就應該從多角度出發(fā)。
社會心理學是從社會這個大的整體出發(fā)的，起先就是闡述一下人們對社會的認知和人與社會的關系，以及人們如何去看待和認知這個我們每天所面對的社會。同時敘述了影響社會認知的主要因素、認知的內容、基本過程、社會行為的歸因、社會認知的過程以及對于社會認知的偏差和偏見，還敘述了社會認知中如何認知他人，以及對他人的看法。
在社會認知中，每個人都是會存在社會認知偏差的。
于某種人格特征形成號或壞的印象后，人們偏向于據此推論其他方面的特征;定式效應，定式是由過去經驗造成的、比較固執(zhí)而往往有意識不到的一種心理準備狀態(tài)。
由社會認知就產生了自我意識，自我意識是一個比較廣泛的概念，它是我們人們產生認識的基礎和對于看待一切的社會和他人事情的有機體之基。沒有它，我們每個人對于別人的看法和對社會的認知都不會成立。自我意識的內容廣泛，理論眾多，樹立正確的自我意識，對于我們每個人的成長至關重要，好的、正確的自我意識，可以推動我們每個人的前進和進步。一個人的自我意識會決定他采取什么樣的行動、進行怎么樣的人際溝通，形成什么樣的人格，進而決定他的人生的方向和價值。
樹立正確的自我意識的方法：1、注重自我評價-----剖析自己;a、依據別人對自己的態(tài)度來評價自己，b、通過與別人比較來評價自己，c、通過和自己比較來評價自己。2、調整自我體驗----接納自我;3、強化自我控制-----發(fā)現(xiàn)自我。正確的自我意識能決定自我行動的方向，但是，如果不掌握自我行動的方式與技巧，自我行動很可能受阻，從而挫傷個體的自信心。
有了自我意識之后，便開始有了我們人類對于一切的社會的認識和了解，以及和處理這個社會中遇到的一些問題和方法及技巧。有了社會的自我意識，便有了我對社會的態(tài)度，認識和了解社會中的人際關系、形成和發(fā)展起來的社會動機，就是我去對社會的一些行為和行動，產生的對他人有用的利他行為，甚至也有產生的侵害他人的行為。社會是一個大的群體，我們在眾多的群體中生存，更離不開某些我們相處的群體。群體是隨著社會的發(fā)展而逐漸發(fā)展和形成的，它是社會發(fā)展的產物。我們每個人一打出身就融入了某些我們面臨的群體。從而社會群體影響這我們的成長。我們在伴隨著的社會影響之下，逐漸產生某些具體的特征，特點和不同于外在的行為，當然我們也會受某些社會規(guī)范的約束，這樣的約束是我們在日常的社會生活中逐漸慢慢地的形成的，這樣的形成構成了一個地域，甚至一個國家特有的共同屬性，使這里的成員產生歸屬感和認同感。這樣的一種特征就是民族心理。這樣的心理對于鞏固和發(fā)展一個民族和國家是十分重要的因素。
這就是我對于本學期社會心理學的感受和體會，我相信社會心理學在我以后的人生中還會占有重要的地位的，畢業(yè)以后我們都是社會上的人，我們離不開社會這個大集體。更離不開我們所屬的某些群體，社會心理學我也不會學完就不管的，有時間還是會拿起來看看。正所謂“學而時習之，溫故而知新”。這些都將做為指導我前進的必要因素和知識儲備。學習必要的社會心理學，對于每個人的成長和發(fā)展是很有用的，不論以后是否繼續(xù)學習深造，還是工作，堅持心理學的學習和感悟是必要的。學習心理學你將會獲得很多重要的處理問題事情的技巧和方法，這些都有可能成為你事業(yè)成功的秘訣。