讀后感可以是對(duì)作者觀點(diǎn)的評(píng)述，也可以是對(duì)故事情節(jié)的感悟，更可以是對(duì)人物形象的審視。讀后感的寫(xiě)作需要從哪些方面入手，如何提升文章的質(zhì)量？來(lái)看看以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，或許能夠給你一些寫(xiě)作的啟示和改進(jìn)的方向。
行者讀后感篇一
向萬(wàn)站長(zhǎng)、明愛(ài)芬、徐校長(zhǎng)、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨......等等的中國(guó)大地的民辦教師深深致敬。因?yàn)樗麄冊(cè)跇O其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負(fù)著義務(wù)教育階段的億幾千萬(wàn)農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽(yáng)底下最光輝的人，他們是二十實(shí)際后半葉中國(guó)大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁?！懊褶k教師”這個(gè)詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻(xiàn)、匍匐前行、樂(lè)觀向上的精神譜寫(xiě)一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書(shū)，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂(lè)?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動(dòng)。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對(duì)是精神的富足者。在他們身上，我越來(lái)越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強(qiáng)的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說(shuō)沒(méi)有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實(shí)的語(yǔ)言更能讓我感動(dòng)。文中通過(guò)界嶺小學(xué)幾個(gè)民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊?guó)農(nóng)村成千上萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無(wú)奈，他們沒(méi)有太多的文化修養(yǎng)，沒(méi)有更高的精神境界，身上沒(méi)有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽(tīng)不到華麗的言語(yǔ)，但他們卻是實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之奮斗一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠(yuǎn)，有些聽(tīng)起來(lái)甚至讓人感到不解，覺(jué)得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因?yàn)槟鞘且环N從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國(guó)的社會(huì)階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊(yùn)含的良心、道德頑強(qiáng)支撐起了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)不斷向前前行。
中國(guó)的前途在哪里？或許更多的人認(rèn)為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過(guò)，一旦離開(kāi)農(nóng)村、離開(kāi)土地，我們城市發(fā)展的動(dòng)力在哪里，前途又在哪里。因?yàn)?，無(wú)論什么時(shí)候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻(xiàn)的是民族的希望；他們是我們這個(gè)社會(huì)站在人格高地的人。對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
簡(jiǎn)單介紹一下此書(shū)，《天行者》---作者劉醒龍，第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。
還是概括一下本書(shū)吧：
親情、友情、愛(ài)情、師生情交織一首動(dòng)人心弦的感人樂(lè)章；
粉筆、黑板、板擦、教學(xué)樓譜寫(xiě)一曲震撼人心的精神詩(shī)歌。
行者讀后感篇二
當(dāng)我的目光停留在全書(shū)的最后一個(gè)字時(shí)，我的心浮上一絲失落。在作者余秋雨這種如詩(shī)如畫(huà)的.語(yǔ)言中，我徜徉其中，仿佛置身于這具有獨(dú)特魅力的歐洲地區(qū)。
翻開(kāi)目錄，“點(diǎn)燃亞平寧”“稀釋但丁”“追尋德國(guó)”……這些耐人尋味的題目和一處處讓人熟悉又陌生的地方又映入眼簾，讓我不得不佩服這位細(xì)心的作家。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，如果說(shuō)“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，那么一次美好的旅行，便是人類(lèi)知識(shí)的搖籃。旅行，不僅可以拓寬你的知識(shí)面，更能陶冶你的情操。
我問(wèn)自己，為什么這本書(shū)能讓人舍不得將它放下。對(duì)，是作者華麗的辭藻。但是，僅憑著是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有他的細(xì)心與嚴(yán)謹(jǐn)。我在品味這里面的文章時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量的歷史典故和事件以及許多人物傳記，如果沒(méi)有大量的積累是不可想象的。并且，全書(shū)都融入了作者大量的議論與抒情，可以肯定這是一位熱愛(ài)旅行的作者。
生活在新時(shí)代的我們，不要讓手機(jī)和電腦蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有時(shí)間出去走走，去用心領(lǐng)略大自然的無(wú)窮魅力。
行者讀后感篇三
記得買(mǎi)這本書(shū)的時(shí)候還是在去讀大學(xué)前幾天，那時(shí)候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會(huì)錯(cuò)過(guò)，剛知道自己被大學(xué)錄取，便急匆匆的買(mǎi)了這本書(shū)，恰巧的是這本書(shū)的名字與我當(dāng)時(shí)的境況是那么得相似，一個(gè)為著將來(lái)而遠(yuǎn)行的學(xué)子，就好像是一個(gè)行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。
伴轟隆的火車(chē)聲，讀著一篇篇文章，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)現(xiàn)在已經(jīng)模糊，總覺(jué)得似乎有些做作，是被大學(xué)錄取的欣喜和故作姿態(tài)的安靜吧。
渾渾噩噩的大學(xué)四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經(jīng)遠(yuǎn)去了。
繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書(shū)箱中翻出這本書(shū)，便乘著晚上的閑暇，開(kāi)始讀了起來(lái)，或許是想找回以前的那一份寧?kù)o吧。
這本書(shū)的名字很好，初一看這本書(shū)的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風(fēng)景的描寫(xiě)，有的只是對(duì)歷史的介紹和探問(wèn)，行者不僅是在空間上游動(dòng)，在時(shí)間上也在轉(zhuǎn)動(dòng)。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時(shí)間中，該用如何的姿態(tài)去面對(duì)。
重讀亦有重讀的樂(lè)趣，就好像十幾年不見(jiàn)的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發(fā)生過(guò)那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實(shí)在自己的腦子里已經(jīng)根深蒂固了，現(xiàn)在猛然一看才發(fā)覺(jué)原來(lái)是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開(kāi)朗琪羅。
由于自己知識(shí)和經(jīng)歷的有限，很難體會(huì)作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權(quán)當(dāng)作一本對(duì)歐洲城市歷史文化的介紹來(lái)讀了。
印象最深的要數(shù)龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的一切世態(tài)，無(wú)論善惡，無(wú)論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會(huì)向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類(lèi)的悲劇作為代價(jià)。就像作者所說(shuō)的，將他們的毀滅歸結(jié)為道德的淪傷的人，實(shí)在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時(shí)候去抗?fàn)帲偸菦](méi)有結(jié)果的，比如中國(guó)的樓蘭古城。（彥峰）
行者讀后感篇四
聰明在于勤奮，天才在于積累。堅(jiān)持讀書(shū)，就是積累天才的一個(gè)過(guò)程?！缎姓邿o(wú)疆》便是一本好書(shū)。行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來(lái)人度步出一往無(wú)垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無(wú)疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生，這位著名的學(xué)者，走過(guò)了26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書(shū)思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開(kāi)闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫(xiě)作的人，把他的思考與見(jiàn)解寫(xiě)在《行者無(wú)疆》上，我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)人，我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
我是一名旅游愛(ài)好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過(guò)不少的地方，可是，自從我看了《行者無(wú)疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的，在馬賽，余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚(yú)湯中思考著主流與逆反的關(guān)系；在瑞士，他在滴滴答答的手表指針中，談?wù)撝袊?guó)人追求名貴的心理……這思考的深刻性，并不是常人所能達(dá)到的，這本書(shū)所達(dá)到的境界與價(jià)值，是我說(shuō)不清的，這也是我偏愛(ài)它的原因，這本書(shū)所引發(fā)的思考，也引發(fā)了我的思考，這也該引發(fā)社會(huì)的思考。
吸引我的不僅僅是這本書(shū)所達(dá)到的思想境界，還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫(xiě)作手法，我感覺(jué)自己并不是在看書(shū)，而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進(jìn)了歐洲，從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過(guò)了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過(guò)西斯廷教堂中米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)下的廳堂，與他一起去那26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市。這就是《行者無(wú)疆》更神奇的地方。
我喜歡這本書(shū)，它帶給我很多東西，一些只可意會(huì)不可言傳的寶貴的感受，這本書(shū)不僅開(kāi)拓了我的視野，還給我精神上的沖擊，仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹(shù)下頓悟的感覺(jué)，讓我受益良多，因?yàn)檫@本書(shū)，我喜歡上了余秋雨的其他作品，來(lái)年，我要把它們通讀，我會(huì)不斷吸收，不斷積累。
行者讀后感篇五
本書(shū)講的是民辦老師的故事，回想起來(lái)，恰好是在我讀小學(xué)時(shí)，民辦老師這一角色開(kāi)始逐漸被趕出歷史舞臺(tái)。在我的印象里，他們文化水平不高，卻因著肚子里的一點(diǎn)墨水好作斯文，身上不沾泥水，卻一樣的斤斤計(jì)較，喜歡耍點(diǎn)小聰明，貪點(diǎn)小便宜，脫不掉一身的農(nóng)民習(xí)氣。他們拔出泥腿子直起腰，最后終究還是得弓著腰把腿塞回去，彷佛從來(lái)就沒(méi)有上過(guò)岸。
正是從他們那兒，一代代農(nóng)村孩子學(xué)會(huì)了算數(shù)，學(xué)會(huì)了寫(xiě)字，走出了山間故里。
如同赤腳醫(yī)生、行商走販，三教九流，各有各的活法，一樣的在時(shí)代的滾滾洪流里隨波逐流，一旦被巨浪拋飛，也一樣的只能在岸上茍且枯萎。
我喜歡讀小人物的故事，他們一群又一群的淹沒(méi)在夜色黃昏，那些掙扎里有歷史的血痕。
或許只有血色里的爛漫才足夠撕開(kāi)夜幕，映照那段蒼茫的歲月，可惜作者的'魄力不夠，不敢把斧子劈進(jìn)肉里，非得小心翼翼地裹上一層又一層的溫存，模糊了血色，也掩埋了歲月。
作者的筆力也不夠，一個(gè)故事講的支離破碎，書(shū)中人物也大多像提線的木偶，呆滯而沉悶。希望有后來(lái)者能夠好好地講述那段褪色的歷史，同在生活里掙扎求存，為他們也為我們留下些動(dòng)人的痕跡，是以為記。
行者讀后感篇六
漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個(gè)神秘的標(biāo)志，那是屬于一個(gè)家族的榮耀，屬于一個(gè)城市的榮耀，更是屬于一個(gè)國(guó)家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權(quán)家族，文藝復(fù)興的推動(dòng)者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個(gè)家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個(gè)掌權(quán)者——羅倫左和科西莫多，一個(gè)英雄和一個(gè)智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調(diào)到了極點(diǎn)，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費(fèi)，有的只是低調(diào)的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個(gè)道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。
如果說(shuō)科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國(guó)家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來(lái)了佛羅倫薩的新時(shí)代，那是獨(dú)屬于羅倫左的時(shí)代，蓋世的英雄，無(wú)上的榮耀，金錢(qián)，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來(lái)臨。就連上帝也微笑著為他敞開(kāi)了一扇門(mén)。
可幸福往往也是災(zāi)難的開(kāi)始。巨大的光環(huán)迷亂了世人的眼，讓他們內(nèi)心的嫉妒猶如野草般狂長(zhǎng)，逐漸吞噬了理智。無(wú)盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個(gè)自由的城市，本來(lái)的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開(kāi)始走向衰敗，滔天的財(cái)富也救不了這個(gè)昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒(méi)落。猶如傍晚的夕陽(yáng)，在地平線上進(jìn)行最后的掙扎。經(jīng)此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過(guò)去了就是過(guò)去了。佛羅倫薩再也沒(méi)有科西莫多，也再也沒(méi)有羅倫左也在也不會(huì)有昔日的美第奇家族。當(dāng)往事隨風(fēng)而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。
我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左。可美第奇家族，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動(dòng)聲色中掌握全局，握著命運(yùn)的提線，締造著一個(gè)又一個(gè)傳奇，用時(shí)間為他們涂上最精致的油彩，歷經(jīng)風(fēng)霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風(fēng)餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無(wú)疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問(wèn)腳下，只知前方。
行者讀后感篇七
一直以來(lái)我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》等，常常被大師的學(xué)識(shí)和思想所折服。最近，又細(xì)讀了大師01年出版的這本《行者無(wú)疆》，感受頗深。歷時(shí)6個(gè)月,余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市,《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無(wú)疆》此書(shū)分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉?！?BR> 讓我驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的`國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”--財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
在《行者無(wú)疆》一書(shū)中，余秋雨感嘆,“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通?！庇嗲镉隇槲覀冮_(kāi)啟了一扇更廣闊的視窗。
行者讀后感篇八
當(dāng)初我在選購(gòu)書(shū)籍的時(shí)候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風(fēng)墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開(kāi)了這條青石板小道。黑墻的陰影無(wú)法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。
而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時(shí)間的約束，游歷在各個(gè)城市間。用自己獨(dú)特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫(xiě)出了這部別具匠心的游記：《行者無(wú)疆》。
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開(kāi)了一扇引領(lǐng)人類(lèi)通向新奇的大千世界的窗扉。因?yàn)橹皬奈雌蠹岸挚释丫茫槐貫槿绾蔚竭_(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺(jué)中舒展，不倦的飛往文字里的國(guó)度。
原來(lái)，貪婪的人性對(duì)于友誼的忠貞也不過(guò)是權(quán)勢(shì)的囚徒。每每到了險(xiǎn)惡的情勢(shì)，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見(jiàn)利忘義的人的生活，應(yīng)該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣(mài)，至自己于萬(wàn)丈深淵。那樣的生活，著實(shí)讓他們虛妄的人生疑云密布，險(xiǎn)象迭生。
原來(lái)，宗教對(duì)人類(lèi)的蒙惑，早已使得沒(méi)有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護(hù)自己的生活，為了獲得責(zé)斥的快感……他們成了很多無(wú)恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運(yùn)的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實(shí)。名譽(yù)的確是身外之物?？烧l(shuí)又會(huì)愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。
原來(lái)，無(wú)端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來(lái)無(wú)可避免的災(zāi)難。卻不料，它會(huì)摧毀一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒(méi)有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價(jià)值恢弘地淋漓盡致?？蓻](méi)有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的'笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對(duì)他人遭殃的興奮來(lái)微笑。那邪-惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無(wú)價(jià)珍品的界限。因?yàn)椋麄冋J(rèn)為它給全城帶來(lái)了莫大的恥辱。
原來(lái)，不聽(tīng)旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預(yù)期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執(zhí)著地透露，讓歷史“虜獲”了誠(chéng)實(shí)與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必?zé)o奈地凝凍于時(shí)光的流逝之中……正因?yàn)檫@樣，歷史才沒(méi)有把奧斯陸給刪除，并引來(lái)了極多的參觀者。這或許便是誠(chéng)實(shí)、恬然面對(duì)歷史的“代價(jià)”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內(nèi)涵。
雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺(jué)上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點(diǎn)背后的文化底蘊(yùn)。
作者通過(guò)欣賞文化的眼光，對(duì)歐洲文明做出了史詩(shī)般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長(zhǎng)，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。
行者，行走的人。無(wú)疆。杳無(wú)邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的意
行者讀后感篇九
歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。
首先覺(jué)得大師就是大師，寫(xiě)法非凡：每節(jié)開(kāi)篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開(kāi)始，又收于凝重的歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。
更讓人驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
行者讀后感篇十
“九月的太陽(yáng)，依然不想讓人回憶冬日的溫情柔和，從出山起，就露出一副急得人渾身冒汗的紅通通面孔，傲慢地懸在空中，終于等到要落山時(shí)，仍要掙扎一番，將天邊鬧得一片猩紅。這樣被烤的蔫蔫的山村才從迷糊中清醒過(guò)來(lái)。一只灰溜溜的狗從竹林里攆出一群雞。沒(méi)玩沒(méi)了的雞飛狗跳，讓暮歸的老牛實(shí)在看不下去，抬起頭來(lái)發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的叫聲。安靜了一整天的大張家寨，迫不及待地想發(fā)泄郁結(jié)。大大小小的煙囪，冒出來(lái)的黑煙翻滾的很快，轉(zhuǎn)眼間就飄上了山腰，并在那里徐徐緩緩地變化成一帶青云?！弊髌烽_(kāi)始用生動(dòng)、詼諧的語(yǔ)言描寫(xiě)了九月山村一天的景色，把讀者馬上帶入無(wú)聊、焦躁、懶散的山村環(huán)境，書(shū)中內(nèi)容繼續(xù)講述幾位鄉(xiāng)村民辦教師，這些介于農(nóng)民和知識(shí)分子的邊緣人，在這個(gè)知識(shí)如沙漠的落后土地上堅(jiān)守著，像傳教士一樣執(zhí)著于文化的傳播，他們有著世俗人的七情六欲，在轉(zhuǎn)正指標(biāo)中的自私與狡黠，關(guān)鍵時(shí)刻我們又看到了這些小人物糾結(jié)后的高貴心靈。余校長(zhǎng)、鄧有米，孫四海等一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物躍然紙上，每天響起的笛聲吹奏出艱難環(huán)境中的苦澀浪漫。作品通過(guò)這些活靈活現(xiàn)小人物的描寫(xiě)，我們看到了這些平凡人物所呈現(xiàn)出來(lái)的中華民族精神和思想境界，和鳳凰琴不同的是這部作品孫四海的競(jìng)選村長(zhǎng)，讓人有了改變的希望，葉碧秋的成長(zhǎng)，讓這些苦苦支撐知識(shí)改變命運(yùn)的老師得到了慰藉，作品有對(duì)偏僻落后百姓貧窮愚昧的憐憫，頌揚(yáng)人性中最淳樸的善良，以及與命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺蛨?jiān)韌，散發(fā)出人性的光輝。掩卷沉思，心不能平靜，因?yàn)樽约旱膯⒚山逃褪侨缢麄冞@樣的.鄉(xiāng)村知識(shí)分子所給予的，家鄉(xiāng)的朋友也曾是民辦教師，條件雖然沒(méi)有他們艱苦，卻有著相同的煩惱，自己也是教師，知道教師工作是一種憑良知的職業(yè)，所以讀起來(lái)更易產(chǎn)生共鳴。
作者用平實(shí)的語(yǔ)言，既有對(duì)人物在利益面前心里掙扎的細(xì)膩描寫(xiě)，又采用浪漫主義的手法寫(xiě)出了山里漫天飛舞的冬雪，落日余暉中孤獨(dú)的笛聲，在小人物樸實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著耐人尋味的哲理，老村長(zhǎng)的墓碑、拋擲的硬幣，還有那篇幅中幾次出現(xiàn)的“真的有狼嗎”?讓人們感受了楚文化的詭異，這些現(xiàn)象出現(xiàn)在落后的山村讀起來(lái)一點(diǎn)也不讓人覺(jué)得突兀。作品中著墨不多的萬(wàn)站長(zhǎng)，不但把張英才送進(jìn)了大山，也把讀者帶進(jìn)了作品中，他就像一根線把山里山外連接起來(lái)，把作品人物串聯(lián)起來(lái)，有一句話說(shuō)的深刻，“雖然改變了民辦教師的身份，骨子里還是民辦教師?！彼冀K放不下對(duì)界嶺小學(xué)的牽掛，其實(shí)是忘不了對(duì)那片土地的眷戀，他的命運(yùn)怎又不算是一個(gè)悲劇呢，作品中的這個(gè)小配角給我的印象同樣深刻。
總以為只有經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)冬季蟄伏的北方，才能孕育出厚重、深沉、悲壯的作品。讀了劉醒龍先生的佳作才認(rèn)識(shí)到，原來(lái)楚地不僅是“楚國(guó)巫風(fēng)甚厚”，還有著如此感天動(dòng)地的悲壯之歌。
行者讀后感篇十一
看完《天行者》，我還是被故事的內(nèi)容深深地吸引了，我?guī)缀跏沁B著看完的，正如書(shū)上所說(shuō)，很容易中了界嶺的毒。在界嶺村先當(dāng)民辦教師、后來(lái)成為鄉(xiāng)教育負(fù)責(zé)人的萬(wàn)站長(zhǎng)，對(duì)外甥張英才意味深長(zhǎng)地說(shuō)：想說(shuō)界嶺小學(xué)是一座會(huì)顯靈的大廟，又不太合適，可它總是讓人放心不下，隔一陣就想著要去朝拜一番。你要小心，那地方，那幾個(gè)人，是會(huì)讓你中毒和上癮的！……就像我，這輩子都會(huì)被纏得死死的，日日夜夜都脫不了身。是什么東西能讓人中毒和上癮呢？正是這個(gè)卑微群體那種幾乎是出自本能的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)品格。
書(shū)中最令我引起共鳴的是余校長(zhǎng)的一段話：當(dāng)民辦教師的，什么本錢(qián)都沒(méi)有，就是不缺良心和感情，這么多孩子，不讀書(shū)怎么行呢？拖個(gè)十年八載，未必經(jīng)濟(jì)情況還不會(huì)好起來(lái)么？到那時(shí)候再享福吧！不缺良心和感情，短短的七個(gè)字，道出了《天行者》的真諦！大家都知道，教師是個(gè)良心活，只有真心付出，對(duì)孩子嚴(yán)格要求，關(guān)愛(ài)孩子，蹲下身子來(lái)看孩子，才能有所回報(bào)。每每想起今年春天我因身體不適兩周后重返校園的情景，那是何等的溫馨畫(huà)面，那么多剛上小學(xué)一年級(jí)的小孩子看到我進(jìn)校園，便飛奔著撲到我的面前，緊緊地抱住我不放手，女生男生二十多人團(tuán)團(tuán)把我圍住，抱得我喘不過(guò)氣來(lái)，嘰嘰喳喳地問(wèn)個(gè)不停，孩子們生怕他們一松手，我又會(huì)離開(kāi)，那是多么美好的回憶，那是多么甜蜜的回憶。我想可能平時(shí)我也對(duì)孩子們付出真情，孩子們才會(huì)小小年齡懂得感恩，懂得回報(bào)。在平時(shí)學(xué)習(xí)，每當(dāng)孩子們有一點(diǎn)進(jìn)步，我總會(huì)送上一點(diǎn)好吃的糖果或者實(shí)用的學(xué)習(xí)用品作為獎(jiǎng)勵(lì)，每次上課我都是精心備課，讓孩子們喜歡我的語(yǔ)文課，也喜歡我這個(gè)語(yǔ)文老師。
說(shuō)到底，我就是想讓孩子喜歡學(xué)習(xí)，喜歡讀書(shū)。作為一名教師，任何時(shí)候都不能丟良心和感情，沒(méi)有了良心和感情，對(duì)學(xué)生不管不問(wèn)，就會(huì)誤人子弟，成為敗類(lèi)，被人唾罵。我想余校長(zhǎng)、鄧有米、孫四海他們，之所以能夠表現(xiàn)出如此突出的一種自我犧牲精神來(lái)，從根本原因上來(lái)說(shuō)，也就是發(fā)自內(nèi)心深處的良心和感情。如果沒(méi)有這種良心和感情，我想他們?cè)缇蜁?huì)對(duì)界嶺的教育撒手不管，一心一意為自己的前程謀劃去了！何必在如此艱苦的條件下掙扎幾十年，一無(wú)所圖。既然我們選擇了這一行，我們就要有甘于奉獻(xiàn)的精神，為了祖國(guó)的下一代，我們也要像他們幾位那樣不能缺良心和感情，要無(wú)怨無(wú)悔！
行者讀后感篇十二
向萬(wàn)站長(zhǎng)、明愛(ài)芬、徐校長(zhǎng)、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨……等等的中國(guó)大地的民辦教師深深致敬。因?yàn)樗麄冊(cè)跇O其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負(fù)著義務(wù)教育階段的億幾千萬(wàn)農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽(yáng)底下最光輝的人，他們是二十實(shí)際后半葉中國(guó)大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁?！懊褶k教師”這個(gè)詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻(xiàn)、匍匐前行、向上的精神譜寫(xiě)一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書(shū)，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂(lè)?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動(dòng)。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對(duì)是精神的富足者。在他們身上，我越來(lái)越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強(qiáng)的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說(shuō)沒(méi)有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實(shí)的語(yǔ)言更能讓我感動(dòng)。文中通過(guò)界嶺小學(xué)幾個(gè)民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊?guó)農(nóng)村成千上萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無(wú)奈，他們沒(méi)有太多的.文化修養(yǎng)，沒(méi)有更高的精神境界，身上沒(méi)有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽(tīng)不到華麗的言語(yǔ)，但他們卻是實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠(yuǎn)，有些聽(tīng)起來(lái)甚至讓人感到不解，覺(jué)得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因?yàn)槟鞘且环N從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國(guó)的社會(huì)階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊(yùn)含的良心、道德頑強(qiáng)支撐起了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)不斷向前前行。
中國(guó)的前途在哪里？或許更多的人認(rèn)為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過(guò)，一旦離開(kāi)農(nóng)村、離開(kāi)土地，我們城市發(fā)展的動(dòng)力在哪里，前途又在哪里。因?yàn)?，無(wú)論什么時(shí)候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻(xiàn)的是民族的希望；他們是我們這個(gè)社會(huì)站在人格高地的人。對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
行者讀后感篇十三
“一個(gè)人，天地間，于茫茫無(wú)垠中摸索前行；一個(gè)人，山水間，于?？菔癄€中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索?！庇嗲镉晗壬摹缎姓邿o(wú)疆》，看完，像是在歷史長(zhǎng)河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀者、感悟者。
余秋雨的文字沒(méi)有華麗的裝飾，有的只是直白強(qiáng)烈的表達(dá)，緩緩講述著那段歷史。他說(shuō)他想做歷史的旁觀者去感受、感悟，我讀著他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚(yáng)、冷清與孤寂，聽(tīng)到了歷史的悲泣與孤鳴、細(xì)語(yǔ)與歡笑。
常云：從歷史中吸取教訓(xùn)。在書(shū)中，能看見(jiàn)的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個(gè)人對(duì)歷史的想法，也激發(fā)我們對(duì)歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個(gè)家族的思想、他們的盛衰。作為一個(gè)對(duì)文藝復(fù)興有著強(qiáng)有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，亦是人民思想崛起的結(jié)果。美第奇用他們最輝煌的時(shí)刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個(gè)羅馬的輝煌，正如詩(shī)中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵(lì)我們要珍惜當(dāng)下、展望未來(lái)。
而余先生在書(shū)中展示的并不僅僅是對(duì)歐洲輝煌歷史的記錄。他對(duì)歐洲歷史的考察，那字里行間里，透露出了他對(duì)中華文化發(fā)展的憂慮、對(duì)探索中華文化發(fā)展道路的急切。他在尋找中華文化的出路、世界文學(xué)的走向，乃至世界現(xiàn)代發(fā)展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應(yīng)該采取行動(dòng)，保護(hù)、發(fā)展我們的文化。
閱讀時(shí)，歷史的一幕幕如電影畫(huà)面般一幀幀閃過(guò)。閱讀完后，內(nèi)心更是被那優(yōu)美而不失質(zhì)樸的語(yǔ)言轟動(dòng)，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動(dòng)、有余行者的思想。
這思想，于我而言正是：無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都必須立根于本國(guó)文明而著眼于世界，在探討交流中共同進(jìn)步。我們要學(xué)習(xí)他國(guó)文化中存在的優(yōu)秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無(wú)則加勉”。
行者讀后感篇十四
帶著異常沉重的心情讀完了劉醒龍本屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《天行者》。書(shū)讀完后放下了，可是沉重的心情卻一直無(wú)法輕松下來(lái)。
小說(shuō)中以三個(gè)在一個(gè)名叫屆嶺的偏僻山村教書(shū)的民辦教師為主線，講述了民辦教師在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，為了廣大貧困農(nóng)民的孩子能夠早日走出貧困，早日擺脫無(wú)知，早日融入現(xiàn)代社會(huì)而默默、無(wú)私地奉獻(xiàn)著。
那個(gè)地區(qū)偏遠(yuǎn)。離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。
那個(gè)地區(qū)落后。村民幾乎都是文盲，被外界稱成為男苕和女苕。苕，即為白薯。讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動(dòng)員，去強(qiáng)制家長(zhǎng)將孩子送來(lái)上學(xué)。這樣才將適齡孩子的入學(xué)率從10%多一點(diǎn)提高到60%多。讓村里出一個(gè)大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標(biāo)。
那個(gè)地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點(diǎn)油將剩飯炒一下，然后加點(diǎn)鹽水;貧窮得許多孩子交不起學(xué)費(fèi);貧窮得許多孩子的衣著和身材都象非洲難民。
民辦教師就是那些農(nóng)村中受到教育程度較高些的、愿意為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中的孩子擺脫文盲、愚昧狀態(tài)而甘于奉獻(xiàn)的、而被選拔到當(dāng)?shù)貙W(xué)校中任課的那批人員。
小說(shuō)中的幾個(gè)民辦教師，完全不同于公辦教師，他們與公辦教師的待遇和工作條件有著天壤之別。
公辦教師拿著國(guó)家工資，退休后可以無(wú)憂無(wú)慮地領(lǐng)取退休金，安度晚年生活;而他們不在國(guó)家正式編制之內(nèi)，他們的收入甚至不及在城鎮(zhèn)家庭保姆的收入。小說(shuō)中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。而在當(dāng)?shù)乜h城當(dāng)保姆第一個(gè)月的工資是120元。
公辦教師從來(lái)不用擔(dān)心開(kāi)支的問(wèn)題;而他們由于工作在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的.那一半兒工資，經(jīng)常因?yàn)榇謇餂](méi)錢(qián)、或是教育不被村長(zhǎng)重視而被長(zhǎng)期拖欠。
公辦教師在課外可以用開(kāi)辦各種補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班的名義，再掙些額外收入;而他們由于上學(xué)的孩子因貧困而交不起學(xué)費(fèi)，買(mǎi)不起書(shū)本，學(xué)校沒(méi)錢(qián)維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進(jìn)行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢(qián)墊進(jìn)去。在業(yè)余時(shí)間還不得不進(jìn)行些開(kāi)荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開(kāi)支和補(bǔ)貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。
公辦教師放學(xué)后，除了業(yè)余時(shí)間教學(xué)額外創(chuàng)收外，其它時(shí)間可以自由安排;而他們?cè)谄У纳綔侠铮葲](méi)有地方可去，也沒(méi)有電視可看。他們?cè)诜艑W(xué)后，還要照顧那些離家很遠(yuǎn)不能天天回家的學(xué)生。到了周末，還要步行一、二十里路，護(hù)送那些遠(yuǎn)道的孩子回家。
他們還有一個(gè)非常重要的與公辦教師的不同點(diǎn)：公辦教師只是把學(xué)生當(dāng)作學(xué)生來(lái)教;而民辦教師則是將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來(lái)教。這最后一點(diǎn)就讓人明白了為什么條件那么艱苦，收入那么低，那些民辦教師還在那里堅(jiān)持著。
能讓民辦教師堅(jiān)持下來(lái)，還有一個(gè)重要原因，就是偶然會(huì)有一兩個(gè)民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師的名額，讓那些在民辦教師崗位上工作了一、二十年的老教師有了改變命運(yùn)的可能。轉(zhuǎn)為公辦教師，對(duì)民辦教師來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一步登天。但那種名額少之又少，絕大多數(shù)民辦教師到死依然無(wú)法改變自己的農(nóng)民身份和待遇。這點(diǎn)希望，也成為了支持他們堅(jiān)持下來(lái)的一個(gè)終生夢(mèng)想。
小說(shuō)中幾位民辦教師，十幾年來(lái)一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當(dāng)有了一個(gè)轉(zhuǎn)正指標(biāo)后，他們既想自己轉(zhuǎn)正，有不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來(lái)的年輕人。
隨著時(shí)代的變革，隨著一些年輕人加入到這個(gè)隊(duì)伍中，隨著一些公辦教師也來(lái)支邊體會(huì)了他們的疾苦，隨著民辦教師的重要性慢慢地被更多的人關(guān)注，民辦教師的疾苦慢慢地被更多的人了解，最后由中央出臺(tái)了新政策，將所有的民辦教師全部轉(zhuǎn)成公辦教師。這對(duì)界嶺的幾位民辦教師無(wú)疑是一個(gè)天大的好消息。但當(dāng)這讓無(wú)數(shù)人當(dāng)作一種渺茫的希望、當(dāng)作終身的夢(mèng)想的好消息真正實(shí)現(xiàn)時(shí)，卻讓他們高興不起來(lái)了。因?yàn)橐D(zhuǎn)為公辦教師，還要買(mǎi)斷轉(zhuǎn)正之前那些年的工齡，以參加社保。買(mǎi)斷工齡的錢(qián)，工齡長(zhǎng)些的要一萬(wàn)多元，少點(diǎn)的也要七、八千元。這筆錢(qián)對(duì)于這些最早每月只拿幾元錢(qián)、到后來(lái)也不過(guò)70元工資的民辦教師無(wú)疑是個(gè)天文數(shù)字。由這么一個(gè)看似是好消息的消息，卻又引發(fā)了一系列的感人的悲歡故事。
小說(shuō)中還描述了這些民辦教師，不僅要履行自己教書(shū)育人的責(zé)任，還要同形形色色的落后觀念和勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。這更加深了我們對(duì)他們的敬重。
盡管他們的教學(xué)水平比起新一代人有著很大的差距，更不能和那些有著大學(xué)本科以上學(xué)歷的公辦教師相比，但正是由于他們的默默辛勤奉獻(xiàn)，才使我們國(guó)家那些偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的孩子們沒(méi)有被應(yīng)受的義務(wù)教育所遺棄。
據(jù)說(shuō)我國(guó)曾經(jīng)有四百多萬(wàn)民辦教師，他們擔(dān)負(fù)著農(nóng)村中一億幾千萬(wàn)的中、小學(xué)生義務(wù)教育任務(wù)。
盡管民辦教師這一稱呼已成為歷史，但民辦教師的歷史作用在我國(guó)教育史上留下了重重的一筆。
小說(shuō)將幾位民辦教師的工作事業(yè)和生活有機(jī)地融合在一起，向我們講述了他們?cè)S多悲歡動(dòng)人故事。讓我們?cè)陂喿x時(shí)，也隨著作者的情感一起高興、悲傷、憤怒、惋惜和遺憾。盡管小說(shuō)的結(jié)尾似乎是一個(gè)圓滿的結(jié)局，但留給我們思考空間似乎更大，讓你放下小說(shuō)后，還在繼續(xù)為他們的命運(yùn)而擔(dān)憂著。
本次獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的五本小說(shuō)，我已經(jīng)讀完了三本。這三本書(shū)中，如讓我評(píng)選，我會(huì)將《天行者》放在靠前的位置。
我非常討厭現(xiàn)在在書(shū)的封面上流行再加上一條叫做腰封的東西。真是畫(huà)蛇添足。這條腰封，使得我在讀完小說(shuō)后，無(wú)意中拿掉腰封，才看到了印在封面上非常有寓意的、精美的設(shè)計(jì)圖案。
行者讀后感篇十五
假期里，我讀了《天行者》這本書(shū)，這本書(shū)中有三部分《鳳凰琴》《雪笛》和《天行者》。每一部分都那么令人感動(dòng)，每一部分都那么讓人久久不能忘懷。這本書(shū)講述的是民辦教師的苦與累，同時(shí)也講述了中國(guó)教育前行的艱難。書(shū)中有許多典型的民辦教師形象，有樸實(shí)的余校長(zhǎng)，有命運(yùn)坎坷的孫四海，還有命運(yùn)曲折的鄧有米，其中已經(jīng)轉(zhuǎn)正的教育站長(zhǎng)萬(wàn)站長(zhǎng)也是不可或缺的人物，當(dāng)然后生力量張英才、藍(lán)飛和支教生夏雪和駱雨更突顯了老民辦教師的不易。
除了這些界嶺小學(xué)的工作者們之外，那些和老師一起生活著的界嶺的人也讓我的情感此起彼伏，余校長(zhǎng)的妻子明愛(ài)芬原本也是一名民辦教師，由于失去了轉(zhuǎn)正資格，又在參加轉(zhuǎn)正考試時(shí)落下了病根，最終癱瘓?jiān)诖?，就在看到自己可以填?xiě)轉(zhuǎn)正表格的同時(shí)閉上了雙眼，永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)讓她痛苦一生的人世間，學(xué)生葉碧秋是有著執(zhí)著追求的，孫四海的“情人”王小蘭一生苦難，最后卻死于一場(chǎng)政治權(quán)利的爭(zhēng)奪之中，即使是早已埋在土里的“老村長(zhǎng)”，還有那個(gè)被大家笑為“女苕”的碧秋媽媽也讓我淚眼婆娑。這是一個(gè)怎樣的故事？這是一個(gè)讓我們內(nèi)心震撼的故事，也是一個(gè)讓人清醒的故事，但更是一個(gè)讓人會(huì)變得強(qiáng)大的故事。
界嶺的教育是閉塞的，但卻是最樸實(shí)的。界嶺小學(xué)每一天都會(huì)有升旗儀式，雖然他們沒(méi)有正規(guī)的伴奏音樂(lè)，沒(méi)有像樣的旗桿，但升旗儀式總是那樣進(jìn)行著：鄧有米和孫四海兩位老師會(huì)用笛子吹奏國(guó)歌，余校長(zhǎng)會(huì)升起那早已破舊的國(guó)旗，孩子們即使凍得瑟瑟發(fā)抖，但還是依然和老師們站在晨曦中升起那神圣的國(guó)旗。
即使是無(wú)人問(wèn)津的界嶺，這些民辦教師依然在乎自己的學(xué)生能否走出界嶺。他們希望孩子們能考進(jìn)大學(xué)。在年輕的藍(lán)飛做校長(zhǎng)助理的時(shí)候，老校長(zhǎng)余校長(zhǎng)要把葉碧秋送到省城去做人家的保姆，原因是葉碧秋上了初中，但卻因?yàn)榧依锢щy買(mǎi)不起每月的衛(wèi)生用品，就這樣她遭到了同學(xué)的恥笑不肯再去初中讀書(shū)，但她不肯放棄學(xué)業(yè)，后來(lái)終于修成正果，通過(guò)自己的努力考取了大學(xué)。在送葉碧秋的時(shí)候，余校長(zhǎng)通過(guò)省報(bào)王主任的關(guān)系到省實(shí)驗(yàn)小學(xué)做門(mén)衛(wèi)，可他并不甘心只做門(mén)衛(wèi)，后來(lái)偷偷跑到空教室里對(duì)著課桌椅講課，這一切感動(dòng)了實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校長(zhǎng)，同意他到班級(jí)里講課，怎奈他的能力確實(shí)有限，不能滿足各級(jí)官員子女的需要，很快就被停了課。
讀到這里，我并不覺(jué)得余校長(zhǎng)可笑，我倒十分欽佩這位求上進(jìn)的老民辦教師，他的目的就是去省小學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，想“進(jìn)修”一下，可是怎奈誰(shuí)也不能輕易給他這個(gè)待遇，他就通過(guò)做“門(mén)衛(wèi)”，“偷講課”的方式去爭(zhēng)取，當(dāng)然后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)這也是有“預(yù)謀”的，王主任想要通過(guò)余校長(zhǎng)的所作所為來(lái)報(bào)道一下民辦教師的真實(shí)生活，可是最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)報(bào)道的夢(mèng)想。
故事是沒(méi)有結(jié)局的，孫四海為正義與“村閥”斗爭(zhēng)，犧牲了自己心愛(ài)的女人王小蘭，但贏得了村民的擁護(hù)，也和女兒李子相認(rèn)；余校長(zhǎng)終于轉(zhuǎn)正，并開(kāi)始了自己幸福的生活；那個(gè)讓界嶺小學(xué)被外界熟知的張英才也開(kāi)始了新的生活，雖然他的前女友因?yàn)樗{(lán)飛有勢(shì)而轉(zhuǎn)移戀情了，但一直對(duì)張英才有情的葉碧秋也已經(jīng)長(zhǎng)大了，而且葉碧秋說(shuō)大學(xué)畢業(yè)后自己也要回到界嶺小學(xué)，站在那三尺講臺(tái)上開(kāi)辟界嶺小學(xué)教育的新天地。
思來(lái)想去，作者筆下的“天行者”就是這些讓人感動(dòng)的民辦教師，書(shū)中的教育站萬(wàn)站長(zhǎng)曾告訴過(guò)張英才這樣一句話，界嶺的人你不能沾，一旦沾了就會(huì)上癮。這話是對(duì)的，我或許也對(duì)界嶺的人上癮了，他們是一群有情有義的民辦教師，雖然他們的生活那么苦，可是情意卻很濃重。他們沒(méi)有在意生活對(duì)他們有多么苛刻，卻依然無(wú)私地付出，正如書(shū)中所說(shuō)的民辦教師都是把學(xué)生當(dāng)親生的孩子來(lái)教的，我覺(jué)得他們活得有情有意，有滋有味，活出了人生的色彩，不僅是因?yàn)樗麄儼褜W(xué)生當(dāng)成親生的孩子來(lái)教，更主要的是他們的生命與周?chē)囊磺腥诤显诹艘黄?，他們敢?ài)敢恨，有快樂(lè)有憂傷，更有夢(mèng)想，雖然這首曲子被他們長(zhǎng)跑了調(diào)，但他們依然還在唱著“我們的生活永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光”！
行者讀后感篇十六
春雨輕落，沒(méi)有詩(shī)，沒(méi)有酒。“以為錯(cuò)過(guò)的是一場(chǎng)繁花，一片星光，一次夕陽(yáng)巷口的演出，待到繁花再來(lái)，星光重現(xiàn)，歌舞又起，我們錯(cuò)過(guò)的是一個(gè)時(shí)代。”
望著稻田的淺黃，再看看這些似非洲饑民般的孩子，放學(xué)后在山坳里躍動(dòng)著似瀟瀟春雨里燦爛桃花的紅書(shū)包，他們?cè)诓烧安撕湍⒐?；二三十個(gè)學(xué)生靠著余校長(zhǎng)的微薄工資和山里的天賜之物度過(guò)了書(shū)聲朗朗的春秋。余校長(zhǎng)那雙大骨節(jié)的手，他的妻子在病床上痛苦的呻吟，孫四海和鄧有米吹奏的哀怨的《我們的生活充滿陽(yáng)光》，這些似乎是界嶺在素白年代光陰成河的見(jiàn)證。
“面對(duì)他們，我無(wú)地自容?！庇浾咴诓稍L被清退的民辦教師后，感嘆民辦教師是中國(guó)教育的血淚史，他們一手握著鋤頭，一手拿著課本，在學(xué)生們的心中開(kāi)出一朵天荒地老的花，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重任。
支教生夏雪，將青春的美麗無(wú)邪地留在了界嶺的山上，玻璃板下唯美悵惋的詩(shī)抄，記載了那段可遇不可求的煮酒年華。是界嶺紛紛而下的雪凈化了她的心靈，一本本認(rèn)真批閱的作業(yè)本是她人格的見(jiàn)證。
還有一位出來(lái)只想做秀的駱雨，在冰冷的教室里光著腳丫，最后因?yàn)橄坏貌换厥〕切菹?。但他毅然決然地回到界嶺，他中了界嶺的毒，靈丹妙藥無(wú)法解的精神之毒。
偉岸的形象、堅(jiān)定的目光是英雄定格在相框的樂(lè)章，但我更想看清身邊的風(fēng)景，看清身邊的感動(dòng)。界嶺之毒可以似流感在人群中蔓延，我們可以用真誠(chéng)蘊(yùn)育花開(kāi)，用微笑涌動(dòng)關(guān)愛(ài)。
轉(zhuǎn)正對(duì)于民辦教師是夢(mèng)境深處的希望之花。唯一的轉(zhuǎn)正名額，余校長(zhǎng)將它讓給年輕的張英才，界嶺的三劍客余、鄧、孫，要么全部轉(zhuǎn)正，要么繼續(xù)站成時(shí)光的鐘，敲響界嶺的上課鈴。將厚黑當(dāng)哲學(xué)、玩弄權(quán)謀的藍(lán)飛，偷偷將自己的名字填在轉(zhuǎn)正單上，也許是心生愧疚，抑或是感染界嶺之毒，他決定涉身官場(chǎng)，用以毒攻毒的方式改變界嶺的未來(lái)。圍繞著轉(zhuǎn)正，一陣陣涼意襲擾我的清凈；圍繞著轉(zhuǎn)正，一絲絲溫暖滋潤(rùn)我干涸的心靈。
街上飄來(lái)縷縷肉香，余校長(zhǎng)在昏暗的街角抿著冰涼的紅芋。黃昏放學(xué)路上，老師領(lǐng)著學(xué)生走著崎嶇的山路。茯苓窖里家長(zhǎng)們?cè)诿β?，孫老師的茯苓可是孩子們的書(shū)本費(fèi)和伙食費(fèi)，學(xué)生是老師的孩子。
《天行者》是行走在中國(guó)大地的精神楷模。
行者讀后感篇一
向萬(wàn)站長(zhǎng)、明愛(ài)芬、徐校長(zhǎng)、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨......等等的中國(guó)大地的民辦教師深深致敬。因?yàn)樗麄冊(cè)跇O其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負(fù)著義務(wù)教育階段的億幾千萬(wàn)農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽(yáng)底下最光輝的人，他們是二十實(shí)際后半葉中國(guó)大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁?！懊褶k教師”這個(gè)詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻(xiàn)、匍匐前行、樂(lè)觀向上的精神譜寫(xiě)一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書(shū)，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂(lè)?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動(dòng)。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對(duì)是精神的富足者。在他們身上，我越來(lái)越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強(qiáng)的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說(shuō)沒(méi)有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實(shí)的語(yǔ)言更能讓我感動(dòng)。文中通過(guò)界嶺小學(xué)幾個(gè)民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊?guó)農(nóng)村成千上萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無(wú)奈，他們沒(méi)有太多的文化修養(yǎng)，沒(méi)有更高的精神境界，身上沒(méi)有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽(tīng)不到華麗的言語(yǔ)，但他們卻是實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之奮斗一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠(yuǎn)，有些聽(tīng)起來(lái)甚至讓人感到不解，覺(jué)得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因?yàn)槟鞘且环N從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國(guó)的社會(huì)階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊(yùn)含的良心、道德頑強(qiáng)支撐起了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)不斷向前前行。
中國(guó)的前途在哪里？或許更多的人認(rèn)為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過(guò)，一旦離開(kāi)農(nóng)村、離開(kāi)土地，我們城市發(fā)展的動(dòng)力在哪里，前途又在哪里。因?yàn)?，無(wú)論什么時(shí)候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻(xiàn)的是民族的希望；他們是我們這個(gè)社會(huì)站在人格高地的人。對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
簡(jiǎn)單介紹一下此書(shū)，《天行者》---作者劉醒龍，第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。
還是概括一下本書(shū)吧：
親情、友情、愛(ài)情、師生情交織一首動(dòng)人心弦的感人樂(lè)章；
粉筆、黑板、板擦、教學(xué)樓譜寫(xiě)一曲震撼人心的精神詩(shī)歌。
行者讀后感篇二
當(dāng)我的目光停留在全書(shū)的最后一個(gè)字時(shí)，我的心浮上一絲失落。在作者余秋雨這種如詩(shī)如畫(huà)的.語(yǔ)言中，我徜徉其中，仿佛置身于這具有獨(dú)特魅力的歐洲地區(qū)。
翻開(kāi)目錄，“點(diǎn)燃亞平寧”“稀釋但丁”“追尋德國(guó)”……這些耐人尋味的題目和一處處讓人熟悉又陌生的地方又映入眼簾，讓我不得不佩服這位細(xì)心的作家。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，如果說(shuō)“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，那么一次美好的旅行，便是人類(lèi)知識(shí)的搖籃。旅行，不僅可以拓寬你的知識(shí)面，更能陶冶你的情操。
我問(wèn)自己，為什么這本書(shū)能讓人舍不得將它放下。對(duì)，是作者華麗的辭藻。但是，僅憑著是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有他的細(xì)心與嚴(yán)謹(jǐn)。我在品味這里面的文章時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量的歷史典故和事件以及許多人物傳記，如果沒(méi)有大量的積累是不可想象的。并且，全書(shū)都融入了作者大量的議論與抒情，可以肯定這是一位熱愛(ài)旅行的作者。
生活在新時(shí)代的我們，不要讓手機(jī)和電腦蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有時(shí)間出去走走，去用心領(lǐng)略大自然的無(wú)窮魅力。
行者讀后感篇三
記得買(mǎi)這本書(shū)的時(shí)候還是在去讀大學(xué)前幾天，那時(shí)候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會(huì)錯(cuò)過(guò)，剛知道自己被大學(xué)錄取，便急匆匆的買(mǎi)了這本書(shū)，恰巧的是這本書(shū)的名字與我當(dāng)時(shí)的境況是那么得相似，一個(gè)為著將來(lái)而遠(yuǎn)行的學(xué)子，就好像是一個(gè)行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。
伴轟隆的火車(chē)聲，讀著一篇篇文章，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)現(xiàn)在已經(jīng)模糊，總覺(jué)得似乎有些做作，是被大學(xué)錄取的欣喜和故作姿態(tài)的安靜吧。
渾渾噩噩的大學(xué)四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經(jīng)遠(yuǎn)去了。
繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書(shū)箱中翻出這本書(shū)，便乘著晚上的閑暇，開(kāi)始讀了起來(lái)，或許是想找回以前的那一份寧?kù)o吧。
這本書(shū)的名字很好，初一看這本書(shū)的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風(fēng)景的描寫(xiě)，有的只是對(duì)歷史的介紹和探問(wèn)，行者不僅是在空間上游動(dòng)，在時(shí)間上也在轉(zhuǎn)動(dòng)。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時(shí)間中，該用如何的姿態(tài)去面對(duì)。
重讀亦有重讀的樂(lè)趣，就好像十幾年不見(jiàn)的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發(fā)生過(guò)那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實(shí)在自己的腦子里已經(jīng)根深蒂固了，現(xiàn)在猛然一看才發(fā)覺(jué)原來(lái)是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開(kāi)朗琪羅。
由于自己知識(shí)和經(jīng)歷的有限，很難體會(huì)作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權(quán)當(dāng)作一本對(duì)歐洲城市歷史文化的介紹來(lái)讀了。
印象最深的要數(shù)龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的一切世態(tài)，無(wú)論善惡，無(wú)論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會(huì)向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類(lèi)的悲劇作為代價(jià)。就像作者所說(shuō)的，將他們的毀滅歸結(jié)為道德的淪傷的人，實(shí)在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時(shí)候去抗?fàn)帲偸菦](méi)有結(jié)果的，比如中國(guó)的樓蘭古城。（彥峰）
行者讀后感篇四
聰明在于勤奮，天才在于積累。堅(jiān)持讀書(shū)，就是積累天才的一個(gè)過(guò)程?！缎姓邿o(wú)疆》便是一本好書(shū)。行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來(lái)人度步出一往無(wú)垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無(wú)疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生，這位著名的學(xué)者，走過(guò)了26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書(shū)思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開(kāi)闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫(xiě)作的人，把他的思考與見(jiàn)解寫(xiě)在《行者無(wú)疆》上，我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)人，我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
我是一名旅游愛(ài)好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過(guò)不少的地方，可是，自從我看了《行者無(wú)疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的，在馬賽，余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚(yú)湯中思考著主流與逆反的關(guān)系；在瑞士，他在滴滴答答的手表指針中，談?wù)撝袊?guó)人追求名貴的心理……這思考的深刻性，并不是常人所能達(dá)到的，這本書(shū)所達(dá)到的境界與價(jià)值，是我說(shuō)不清的，這也是我偏愛(ài)它的原因，這本書(shū)所引發(fā)的思考，也引發(fā)了我的思考，這也該引發(fā)社會(huì)的思考。
吸引我的不僅僅是這本書(shū)所達(dá)到的思想境界，還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫(xiě)作手法，我感覺(jué)自己并不是在看書(shū)，而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進(jìn)了歐洲，從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過(guò)了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過(guò)西斯廷教堂中米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)下的廳堂，與他一起去那26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市。這就是《行者無(wú)疆》更神奇的地方。
我喜歡這本書(shū)，它帶給我很多東西，一些只可意會(huì)不可言傳的寶貴的感受，這本書(shū)不僅開(kāi)拓了我的視野，還給我精神上的沖擊，仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹(shù)下頓悟的感覺(jué)，讓我受益良多，因?yàn)檫@本書(shū)，我喜歡上了余秋雨的其他作品，來(lái)年，我要把它們通讀，我會(huì)不斷吸收，不斷積累。
行者讀后感篇五
本書(shū)講的是民辦老師的故事，回想起來(lái)，恰好是在我讀小學(xué)時(shí)，民辦老師這一角色開(kāi)始逐漸被趕出歷史舞臺(tái)。在我的印象里，他們文化水平不高，卻因著肚子里的一點(diǎn)墨水好作斯文，身上不沾泥水，卻一樣的斤斤計(jì)較，喜歡耍點(diǎn)小聰明，貪點(diǎn)小便宜，脫不掉一身的農(nóng)民習(xí)氣。他們拔出泥腿子直起腰，最后終究還是得弓著腰把腿塞回去，彷佛從來(lái)就沒(méi)有上過(guò)岸。
正是從他們那兒，一代代農(nóng)村孩子學(xué)會(huì)了算數(shù)，學(xué)會(huì)了寫(xiě)字，走出了山間故里。
如同赤腳醫(yī)生、行商走販，三教九流，各有各的活法，一樣的在時(shí)代的滾滾洪流里隨波逐流，一旦被巨浪拋飛，也一樣的只能在岸上茍且枯萎。
我喜歡讀小人物的故事，他們一群又一群的淹沒(méi)在夜色黃昏，那些掙扎里有歷史的血痕。
或許只有血色里的爛漫才足夠撕開(kāi)夜幕，映照那段蒼茫的歲月，可惜作者的'魄力不夠，不敢把斧子劈進(jìn)肉里，非得小心翼翼地裹上一層又一層的溫存，模糊了血色，也掩埋了歲月。
作者的筆力也不夠，一個(gè)故事講的支離破碎，書(shū)中人物也大多像提線的木偶，呆滯而沉悶。希望有后來(lái)者能夠好好地講述那段褪色的歷史，同在生活里掙扎求存，為他們也為我們留下些動(dòng)人的痕跡，是以為記。
行者讀后感篇六
漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個(gè)神秘的標(biāo)志，那是屬于一個(gè)家族的榮耀，屬于一個(gè)城市的榮耀，更是屬于一個(gè)國(guó)家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權(quán)家族，文藝復(fù)興的推動(dòng)者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個(gè)家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個(gè)掌權(quán)者——羅倫左和科西莫多，一個(gè)英雄和一個(gè)智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調(diào)到了極點(diǎn)，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費(fèi)，有的只是低調(diào)的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個(gè)道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。
如果說(shuō)科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國(guó)家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來(lái)了佛羅倫薩的新時(shí)代，那是獨(dú)屬于羅倫左的時(shí)代，蓋世的英雄，無(wú)上的榮耀，金錢(qián)，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來(lái)臨。就連上帝也微笑著為他敞開(kāi)了一扇門(mén)。
可幸福往往也是災(zāi)難的開(kāi)始。巨大的光環(huán)迷亂了世人的眼，讓他們內(nèi)心的嫉妒猶如野草般狂長(zhǎng)，逐漸吞噬了理智。無(wú)盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個(gè)自由的城市，本來(lái)的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開(kāi)始走向衰敗，滔天的財(cái)富也救不了這個(gè)昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒(méi)落。猶如傍晚的夕陽(yáng)，在地平線上進(jìn)行最后的掙扎。經(jīng)此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過(guò)去了就是過(guò)去了。佛羅倫薩再也沒(méi)有科西莫多，也再也沒(méi)有羅倫左也在也不會(huì)有昔日的美第奇家族。當(dāng)往事隨風(fēng)而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。
我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左。可美第奇家族，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動(dòng)聲色中掌握全局，握著命運(yùn)的提線，締造著一個(gè)又一個(gè)傳奇，用時(shí)間為他們涂上最精致的油彩，歷經(jīng)風(fēng)霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風(fēng)餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無(wú)疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問(wèn)腳下，只知前方。
行者讀后感篇七
一直以來(lái)我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》等，常常被大師的學(xué)識(shí)和思想所折服。最近，又細(xì)讀了大師01年出版的這本《行者無(wú)疆》，感受頗深。歷時(shí)6個(gè)月,余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市,《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無(wú)疆》此書(shū)分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉?！?BR> 讓我驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的`國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”--財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
在《行者無(wú)疆》一書(shū)中，余秋雨感嘆,“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通?！庇嗲镉隇槲覀冮_(kāi)啟了一扇更廣闊的視窗。
行者讀后感篇八
當(dāng)初我在選購(gòu)書(shū)籍的時(shí)候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風(fēng)墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開(kāi)了這條青石板小道。黑墻的陰影無(wú)法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。
而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時(shí)間的約束，游歷在各個(gè)城市間。用自己獨(dú)特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫(xiě)出了這部別具匠心的游記：《行者無(wú)疆》。
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開(kāi)了一扇引領(lǐng)人類(lèi)通向新奇的大千世界的窗扉。因?yàn)橹皬奈雌蠹岸挚释丫茫槐貫槿绾蔚竭_(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺(jué)中舒展，不倦的飛往文字里的國(guó)度。
原來(lái)，貪婪的人性對(duì)于友誼的忠貞也不過(guò)是權(quán)勢(shì)的囚徒。每每到了險(xiǎn)惡的情勢(shì)，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見(jiàn)利忘義的人的生活，應(yīng)該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣(mài)，至自己于萬(wàn)丈深淵。那樣的生活，著實(shí)讓他們虛妄的人生疑云密布，險(xiǎn)象迭生。
原來(lái)，宗教對(duì)人類(lèi)的蒙惑，早已使得沒(méi)有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護(hù)自己的生活，為了獲得責(zé)斥的快感……他們成了很多無(wú)恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運(yùn)的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實(shí)。名譽(yù)的確是身外之物?？烧l(shuí)又會(huì)愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。
原來(lái)，無(wú)端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來(lái)無(wú)可避免的災(zāi)難。卻不料，它會(huì)摧毀一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒(méi)有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價(jià)值恢弘地淋漓盡致?？蓻](méi)有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的'笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對(duì)他人遭殃的興奮來(lái)微笑。那邪-惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無(wú)價(jià)珍品的界限。因?yàn)椋麄冋J(rèn)為它給全城帶來(lái)了莫大的恥辱。
原來(lái)，不聽(tīng)旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預(yù)期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執(zhí)著地透露，讓歷史“虜獲”了誠(chéng)實(shí)與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必?zé)o奈地凝凍于時(shí)光的流逝之中……正因?yàn)檫@樣，歷史才沒(méi)有把奧斯陸給刪除，并引來(lái)了極多的參觀者。這或許便是誠(chéng)實(shí)、恬然面對(duì)歷史的“代價(jià)”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內(nèi)涵。
雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺(jué)上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點(diǎn)背后的文化底蘊(yùn)。
作者通過(guò)欣賞文化的眼光，對(duì)歐洲文明做出了史詩(shī)般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長(zhǎng)，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。
行者，行走的人。無(wú)疆。杳無(wú)邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的意
行者讀后感篇九
歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。
首先覺(jué)得大師就是大師，寫(xiě)法非凡：每節(jié)開(kāi)篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開(kāi)始，又收于凝重的歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。
更讓人驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
行者讀后感篇十
“九月的太陽(yáng)，依然不想讓人回憶冬日的溫情柔和，從出山起，就露出一副急得人渾身冒汗的紅通通面孔，傲慢地懸在空中，終于等到要落山時(shí)，仍要掙扎一番，將天邊鬧得一片猩紅。這樣被烤的蔫蔫的山村才從迷糊中清醒過(guò)來(lái)。一只灰溜溜的狗從竹林里攆出一群雞。沒(méi)玩沒(méi)了的雞飛狗跳，讓暮歸的老牛實(shí)在看不下去，抬起頭來(lái)發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的叫聲。安靜了一整天的大張家寨，迫不及待地想發(fā)泄郁結(jié)。大大小小的煙囪，冒出來(lái)的黑煙翻滾的很快，轉(zhuǎn)眼間就飄上了山腰，并在那里徐徐緩緩地變化成一帶青云?！弊髌烽_(kāi)始用生動(dòng)、詼諧的語(yǔ)言描寫(xiě)了九月山村一天的景色，把讀者馬上帶入無(wú)聊、焦躁、懶散的山村環(huán)境，書(shū)中內(nèi)容繼續(xù)講述幾位鄉(xiāng)村民辦教師，這些介于農(nóng)民和知識(shí)分子的邊緣人，在這個(gè)知識(shí)如沙漠的落后土地上堅(jiān)守著，像傳教士一樣執(zhí)著于文化的傳播，他們有著世俗人的七情六欲，在轉(zhuǎn)正指標(biāo)中的自私與狡黠，關(guān)鍵時(shí)刻我們又看到了這些小人物糾結(jié)后的高貴心靈。余校長(zhǎng)、鄧有米，孫四海等一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物躍然紙上，每天響起的笛聲吹奏出艱難環(huán)境中的苦澀浪漫。作品通過(guò)這些活靈活現(xiàn)小人物的描寫(xiě)，我們看到了這些平凡人物所呈現(xiàn)出來(lái)的中華民族精神和思想境界，和鳳凰琴不同的是這部作品孫四海的競(jìng)選村長(zhǎng)，讓人有了改變的希望，葉碧秋的成長(zhǎng)，讓這些苦苦支撐知識(shí)改變命運(yùn)的老師得到了慰藉，作品有對(duì)偏僻落后百姓貧窮愚昧的憐憫，頌揚(yáng)人性中最淳樸的善良，以及與命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺蛨?jiān)韌，散發(fā)出人性的光輝。掩卷沉思，心不能平靜，因?yàn)樽约旱膯⒚山逃褪侨缢麄冞@樣的.鄉(xiāng)村知識(shí)分子所給予的，家鄉(xiāng)的朋友也曾是民辦教師，條件雖然沒(méi)有他們艱苦，卻有著相同的煩惱，自己也是教師，知道教師工作是一種憑良知的職業(yè)，所以讀起來(lái)更易產(chǎn)生共鳴。
作者用平實(shí)的語(yǔ)言，既有對(duì)人物在利益面前心里掙扎的細(xì)膩描寫(xiě)，又采用浪漫主義的手法寫(xiě)出了山里漫天飛舞的冬雪，落日余暉中孤獨(dú)的笛聲，在小人物樸實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著耐人尋味的哲理，老村長(zhǎng)的墓碑、拋擲的硬幣，還有那篇幅中幾次出現(xiàn)的“真的有狼嗎”?讓人們感受了楚文化的詭異，這些現(xiàn)象出現(xiàn)在落后的山村讀起來(lái)一點(diǎn)也不讓人覺(jué)得突兀。作品中著墨不多的萬(wàn)站長(zhǎng)，不但把張英才送進(jìn)了大山，也把讀者帶進(jìn)了作品中，他就像一根線把山里山外連接起來(lái)，把作品人物串聯(lián)起來(lái)，有一句話說(shuō)的深刻，“雖然改變了民辦教師的身份，骨子里還是民辦教師?！彼冀K放不下對(duì)界嶺小學(xué)的牽掛，其實(shí)是忘不了對(duì)那片土地的眷戀，他的命運(yùn)怎又不算是一個(gè)悲劇呢，作品中的這個(gè)小配角給我的印象同樣深刻。
總以為只有經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)冬季蟄伏的北方，才能孕育出厚重、深沉、悲壯的作品。讀了劉醒龍先生的佳作才認(rèn)識(shí)到，原來(lái)楚地不僅是“楚國(guó)巫風(fēng)甚厚”，還有著如此感天動(dòng)地的悲壯之歌。
行者讀后感篇十一
看完《天行者》，我還是被故事的內(nèi)容深深地吸引了，我?guī)缀跏沁B著看完的，正如書(shū)上所說(shuō)，很容易中了界嶺的毒。在界嶺村先當(dāng)民辦教師、后來(lái)成為鄉(xiāng)教育負(fù)責(zé)人的萬(wàn)站長(zhǎng)，對(duì)外甥張英才意味深長(zhǎng)地說(shuō)：想說(shuō)界嶺小學(xué)是一座會(huì)顯靈的大廟，又不太合適，可它總是讓人放心不下，隔一陣就想著要去朝拜一番。你要小心，那地方，那幾個(gè)人，是會(huì)讓你中毒和上癮的！……就像我，這輩子都會(huì)被纏得死死的，日日夜夜都脫不了身。是什么東西能讓人中毒和上癮呢？正是這個(gè)卑微群體那種幾乎是出自本能的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)品格。
書(shū)中最令我引起共鳴的是余校長(zhǎng)的一段話：當(dāng)民辦教師的，什么本錢(qián)都沒(méi)有，就是不缺良心和感情，這么多孩子，不讀書(shū)怎么行呢？拖個(gè)十年八載，未必經(jīng)濟(jì)情況還不會(huì)好起來(lái)么？到那時(shí)候再享福吧！不缺良心和感情，短短的七個(gè)字，道出了《天行者》的真諦！大家都知道，教師是個(gè)良心活，只有真心付出，對(duì)孩子嚴(yán)格要求，關(guān)愛(ài)孩子，蹲下身子來(lái)看孩子，才能有所回報(bào)。每每想起今年春天我因身體不適兩周后重返校園的情景，那是何等的溫馨畫(huà)面，那么多剛上小學(xué)一年級(jí)的小孩子看到我進(jìn)校園，便飛奔著撲到我的面前，緊緊地抱住我不放手，女生男生二十多人團(tuán)團(tuán)把我圍住，抱得我喘不過(guò)氣來(lái)，嘰嘰喳喳地問(wèn)個(gè)不停，孩子們生怕他們一松手，我又會(huì)離開(kāi)，那是多么美好的回憶，那是多么甜蜜的回憶。我想可能平時(shí)我也對(duì)孩子們付出真情，孩子們才會(huì)小小年齡懂得感恩，懂得回報(bào)。在平時(shí)學(xué)習(xí)，每當(dāng)孩子們有一點(diǎn)進(jìn)步，我總會(huì)送上一點(diǎn)好吃的糖果或者實(shí)用的學(xué)習(xí)用品作為獎(jiǎng)勵(lì)，每次上課我都是精心備課，讓孩子們喜歡我的語(yǔ)文課，也喜歡我這個(gè)語(yǔ)文老師。
說(shuō)到底，我就是想讓孩子喜歡學(xué)習(xí)，喜歡讀書(shū)。作為一名教師，任何時(shí)候都不能丟良心和感情，沒(méi)有了良心和感情，對(duì)學(xué)生不管不問(wèn)，就會(huì)誤人子弟，成為敗類(lèi)，被人唾罵。我想余校長(zhǎng)、鄧有米、孫四海他們，之所以能夠表現(xiàn)出如此突出的一種自我犧牲精神來(lái)，從根本原因上來(lái)說(shuō)，也就是發(fā)自內(nèi)心深處的良心和感情。如果沒(méi)有這種良心和感情，我想他們?cè)缇蜁?huì)對(duì)界嶺的教育撒手不管，一心一意為自己的前程謀劃去了！何必在如此艱苦的條件下掙扎幾十年，一無(wú)所圖。既然我們選擇了這一行，我們就要有甘于奉獻(xiàn)的精神，為了祖國(guó)的下一代，我們也要像他們幾位那樣不能缺良心和感情，要無(wú)怨無(wú)悔！
行者讀后感篇十二
向萬(wàn)站長(zhǎng)、明愛(ài)芬、徐校長(zhǎng)、孫四海、鄧有米、張英才、夏雪、駱雨……等等的中國(guó)大地的民辦教師深深致敬。因?yàn)樗麄冊(cè)跇O其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負(fù)著義務(wù)教育階段的億幾千萬(wàn)農(nóng)村中小學(xué)生“傳到授業(yè)解惑”的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。他們是太陽(yáng)底下最光輝的人，他們是二十實(shí)際后半葉中國(guó)大地上默默苦行的民間英雄，他們是山區(qū)孩子們的精神脊梁?！懊褶k教師”這個(gè)詞，也許將漸漸的淡出人們的視野。但他們的精神不能讓人忘記也不應(yīng)該忘記。他們用默默奉獻(xiàn)、匍匐前行、向上的精神譜寫(xiě)一曲曲人間最美的贊歌。
這是一本相當(dāng)令人震撼的書(shū)，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我看著看著都流下了眼淚，隨著故事情節(jié)一起喜怒哀樂(lè)?？赐曛蠖加幸环N想當(dāng)民辦教師的沖動(dòng)。民辦教師也許是物質(zhì)的匱乏者，但絕對(duì)是精神的富足者。在他們身上，我越來(lái)越多地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發(fā)自強(qiáng)的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
雖說(shuō)沒(méi)有華麗的辭藻，曲折的情節(jié)，但樸實(shí)的語(yǔ)言更能讓我感動(dòng)。文中通過(guò)界嶺小學(xué)幾個(gè)民辦教師生活遭遇的敘述我們了解、感受、體知當(dāng)?shù)刂袊?guó)農(nóng)村成千上萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村民辦教師生存環(huán)境的辛酸苦辣、情緒焦灼和痛苦無(wú)奈，他們沒(méi)有太多的.文化修養(yǎng)，沒(méi)有更高的精神境界，身上沒(méi)有所謂的氣質(zhì)修養(yǎng)，聽(tīng)不到華麗的言語(yǔ)，但他們卻是實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村建設(shè)者，是真正農(nóng)村文化的苦行者，他們是在用心、用情，全身心地做著別人不屑，而自己為之一生的事業(yè)。
他們的故事似乎與我們很遠(yuǎn)，有些聽(tīng)起來(lái)甚至讓人感到不解，覺(jué)得不可思議，但我卻又分明感受到他們離我很近，因?yàn)槟鞘且环N從內(nèi)心深處產(chǎn)生的碰撞與共鳴。
在中國(guó)的社會(huì)階層中，他們可能是微乎其微的那種，很少有人去關(guān)注、正視他們的工作、生活及其生存現(xiàn)狀，但他們還是用自己的羸弱的身軀所蘊(yùn)含的良心、道德頑強(qiáng)支撐起了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)不斷向前前行。
中國(guó)的前途在哪里？或許更多的人認(rèn)為在城市，在工業(yè)化，但大家是否想過(guò)，一旦離開(kāi)農(nóng)村、離開(kāi)土地，我們城市發(fā)展的動(dòng)力在哪里，前途又在哪里。因?yàn)?，無(wú)論什么時(shí)候，農(nóng)村都是我們賴以生存的土地。
我由衷地敬佩我們的鄉(xiāng)村民辦老師，他們是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；他們吃的是草，擠出的是奶，奉獻(xiàn)的是民族的希望；他們是我們這個(gè)社會(huì)站在人格高地的人。對(duì)照他們，我們應(yīng)該捫心反省，更應(yīng)該象他們那樣去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。
行者讀后感篇十三
“一個(gè)人，天地間，于茫茫無(wú)垠中摸索前行；一個(gè)人，山水間，于?？菔癄€中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索?！庇嗲镉晗壬摹缎姓邿o(wú)疆》，看完，像是在歷史長(zhǎng)河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀者、感悟者。
余秋雨的文字沒(méi)有華麗的裝飾，有的只是直白強(qiáng)烈的表達(dá)，緩緩講述著那段歷史。他說(shuō)他想做歷史的旁觀者去感受、感悟，我讀著他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚(yáng)、冷清與孤寂，聽(tīng)到了歷史的悲泣與孤鳴、細(xì)語(yǔ)與歡笑。
常云：從歷史中吸取教訓(xùn)。在書(shū)中，能看見(jiàn)的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個(gè)人對(duì)歷史的想法，也激發(fā)我們對(duì)歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個(gè)家族的思想、他們的盛衰。作為一個(gè)對(duì)文藝復(fù)興有著強(qiáng)有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，亦是人民思想崛起的結(jié)果。美第奇用他們最輝煌的時(shí)刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個(gè)羅馬的輝煌，正如詩(shī)中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵(lì)我們要珍惜當(dāng)下、展望未來(lái)。
而余先生在書(shū)中展示的并不僅僅是對(duì)歐洲輝煌歷史的記錄。他對(duì)歐洲歷史的考察，那字里行間里，透露出了他對(duì)中華文化發(fā)展的憂慮、對(duì)探索中華文化發(fā)展道路的急切。他在尋找中華文化的出路、世界文學(xué)的走向，乃至世界現(xiàn)代發(fā)展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應(yīng)該采取行動(dòng)，保護(hù)、發(fā)展我們的文化。
閱讀時(shí)，歷史的一幕幕如電影畫(huà)面般一幀幀閃過(guò)。閱讀完后，內(nèi)心更是被那優(yōu)美而不失質(zhì)樸的語(yǔ)言轟動(dòng)，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動(dòng)、有余行者的思想。
這思想，于我而言正是：無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都必須立根于本國(guó)文明而著眼于世界，在探討交流中共同進(jìn)步。我們要學(xué)習(xí)他國(guó)文化中存在的優(yōu)秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無(wú)則加勉”。
行者讀后感篇十四
帶著異常沉重的心情讀完了劉醒龍本屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《天行者》。書(shū)讀完后放下了，可是沉重的心情卻一直無(wú)法輕松下來(lái)。
小說(shuō)中以三個(gè)在一個(gè)名叫屆嶺的偏僻山村教書(shū)的民辦教師為主線，講述了民辦教師在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，為了廣大貧困農(nóng)民的孩子能夠早日走出貧困，早日擺脫無(wú)知，早日融入現(xiàn)代社會(huì)而默默、無(wú)私地奉獻(xiàn)著。
那個(gè)地區(qū)偏遠(yuǎn)。離最近的小鎮(zhèn)也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。
那個(gè)地區(qū)落后。村民幾乎都是文盲，被外界稱成為男苕和女苕。苕，即為白薯。讓孩子們上學(xué)受教育，得用各種手段去動(dòng)員，去強(qiáng)制家長(zhǎng)將孩子送來(lái)上學(xué)。這樣才將適齡孩子的入學(xué)率從10%多一點(diǎn)提高到60%多。讓村里出一個(gè)大學(xué)生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標(biāo)。
那個(gè)地區(qū)貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點(diǎn)油將剩飯炒一下，然后加點(diǎn)鹽水;貧窮得許多孩子交不起學(xué)費(fèi);貧窮得許多孩子的衣著和身材都象非洲難民。
民辦教師就是那些農(nóng)村中受到教育程度較高些的、愿意為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中的孩子擺脫文盲、愚昧狀態(tài)而甘于奉獻(xiàn)的、而被選拔到當(dāng)?shù)貙W(xué)校中任課的那批人員。
小說(shuō)中的幾個(gè)民辦教師，完全不同于公辦教師，他們與公辦教師的待遇和工作條件有著天壤之別。
公辦教師拿著國(guó)家工資，退休后可以無(wú)憂無(wú)慮地領(lǐng)取退休金，安度晚年生活;而他們不在國(guó)家正式編制之內(nèi)，他們的收入甚至不及在城鎮(zhèn)家庭保姆的收入。小說(shuō)中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統(tǒng)支付，另外35元由村里支付。而在當(dāng)?shù)乜h城當(dāng)保姆第一個(gè)月的工資是120元。
公辦教師從來(lái)不用擔(dān)心開(kāi)支的問(wèn)題;而他們由于工作在偏遠(yuǎn)、落后、貧困地區(qū)，所以該由村里支付的.那一半兒工資，經(jīng)常因?yàn)榇謇餂](méi)錢(qián)、或是教育不被村長(zhǎng)重視而被長(zhǎng)期拖欠。
公辦教師在課外可以用開(kāi)辦各種補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班的名義，再掙些額外收入;而他們由于上學(xué)的孩子因貧困而交不起學(xué)費(fèi)，買(mǎi)不起書(shū)本，學(xué)校沒(méi)錢(qián)維修教室等等，為了使教學(xué)能夠進(jìn)行下去，他們經(jīng)常要將自己的錢(qián)墊進(jìn)去。在業(yè)余時(shí)間還不得不進(jìn)行些開(kāi)荒種地等額外工作，以創(chuàng)些收入，維持學(xué)校的各種開(kāi)支和補(bǔ)貼貧困孩子的學(xué)習(xí)生活之用。
公辦教師放學(xué)后，除了業(yè)余時(shí)間教學(xué)額外創(chuàng)收外，其它時(shí)間可以自由安排;而他們?cè)谄У纳綔侠铮葲](méi)有地方可去，也沒(méi)有電視可看。他們?cè)诜艑W(xué)后，還要照顧那些離家很遠(yuǎn)不能天天回家的學(xué)生。到了周末，還要步行一、二十里路，護(hù)送那些遠(yuǎn)道的孩子回家。
他們還有一個(gè)非常重要的與公辦教師的不同點(diǎn)：公辦教師只是把學(xué)生當(dāng)作學(xué)生來(lái)教;而民辦教師則是將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來(lái)教。這最后一點(diǎn)就讓人明白了為什么條件那么艱苦，收入那么低，那些民辦教師還在那里堅(jiān)持著。
能讓民辦教師堅(jiān)持下來(lái)，還有一個(gè)重要原因，就是偶然會(huì)有一兩個(gè)民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師的名額，讓那些在民辦教師崗位上工作了一、二十年的老教師有了改變命運(yùn)的可能。轉(zhuǎn)為公辦教師，對(duì)民辦教師來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一步登天。但那種名額少之又少，絕大多數(shù)民辦教師到死依然無(wú)法改變自己的農(nóng)民身份和待遇。這點(diǎn)希望，也成為了支持他們堅(jiān)持下來(lái)的一個(gè)終生夢(mèng)想。
小說(shuō)中幾位民辦教師，十幾年來(lái)一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當(dāng)有了一個(gè)轉(zhuǎn)正指標(biāo)后，他們既想自己轉(zhuǎn)正，有不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來(lái)的年輕人。
隨著時(shí)代的變革，隨著一些年輕人加入到這個(gè)隊(duì)伍中，隨著一些公辦教師也來(lái)支邊體會(huì)了他們的疾苦，隨著民辦教師的重要性慢慢地被更多的人關(guān)注，民辦教師的疾苦慢慢地被更多的人了解，最后由中央出臺(tái)了新政策，將所有的民辦教師全部轉(zhuǎn)成公辦教師。這對(duì)界嶺的幾位民辦教師無(wú)疑是一個(gè)天大的好消息。但當(dāng)這讓無(wú)數(shù)人當(dāng)作一種渺茫的希望、當(dāng)作終身的夢(mèng)想的好消息真正實(shí)現(xiàn)時(shí)，卻讓他們高興不起來(lái)了。因?yàn)橐D(zhuǎn)為公辦教師，還要買(mǎi)斷轉(zhuǎn)正之前那些年的工齡，以參加社保。買(mǎi)斷工齡的錢(qián)，工齡長(zhǎng)些的要一萬(wàn)多元，少點(diǎn)的也要七、八千元。這筆錢(qián)對(duì)于這些最早每月只拿幾元錢(qián)、到后來(lái)也不過(guò)70元工資的民辦教師無(wú)疑是個(gè)天文數(shù)字。由這么一個(gè)看似是好消息的消息，卻又引發(fā)了一系列的感人的悲歡故事。
小說(shuō)中還描述了這些民辦教師，不僅要履行自己教書(shū)育人的責(zé)任，還要同形形色色的落后觀念和勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。這更加深了我們對(duì)他們的敬重。
盡管他們的教學(xué)水平比起新一代人有著很大的差距，更不能和那些有著大學(xué)本科以上學(xué)歷的公辦教師相比，但正是由于他們的默默辛勤奉獻(xiàn)，才使我們國(guó)家那些偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的孩子們沒(méi)有被應(yīng)受的義務(wù)教育所遺棄。
據(jù)說(shuō)我國(guó)曾經(jīng)有四百多萬(wàn)民辦教師，他們擔(dān)負(fù)著農(nóng)村中一億幾千萬(wàn)的中、小學(xué)生義務(wù)教育任務(wù)。
盡管民辦教師這一稱呼已成為歷史，但民辦教師的歷史作用在我國(guó)教育史上留下了重重的一筆。
小說(shuō)將幾位民辦教師的工作事業(yè)和生活有機(jī)地融合在一起，向我們講述了他們?cè)S多悲歡動(dòng)人故事。讓我們?cè)陂喿x時(shí)，也隨著作者的情感一起高興、悲傷、憤怒、惋惜和遺憾。盡管小說(shuō)的結(jié)尾似乎是一個(gè)圓滿的結(jié)局，但留給我們思考空間似乎更大，讓你放下小說(shuō)后，還在繼續(xù)為他們的命運(yùn)而擔(dān)憂著。
本次獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的五本小說(shuō)，我已經(jīng)讀完了三本。這三本書(shū)中，如讓我評(píng)選，我會(huì)將《天行者》放在靠前的位置。
我非常討厭現(xiàn)在在書(shū)的封面上流行再加上一條叫做腰封的東西。真是畫(huà)蛇添足。這條腰封，使得我在讀完小說(shuō)后，無(wú)意中拿掉腰封，才看到了印在封面上非常有寓意的、精美的設(shè)計(jì)圖案。
行者讀后感篇十五
假期里，我讀了《天行者》這本書(shū)，這本書(shū)中有三部分《鳳凰琴》《雪笛》和《天行者》。每一部分都那么令人感動(dòng)，每一部分都那么讓人久久不能忘懷。這本書(shū)講述的是民辦教師的苦與累，同時(shí)也講述了中國(guó)教育前行的艱難。書(shū)中有許多典型的民辦教師形象，有樸實(shí)的余校長(zhǎng)，有命運(yùn)坎坷的孫四海，還有命運(yùn)曲折的鄧有米，其中已經(jīng)轉(zhuǎn)正的教育站長(zhǎng)萬(wàn)站長(zhǎng)也是不可或缺的人物，當(dāng)然后生力量張英才、藍(lán)飛和支教生夏雪和駱雨更突顯了老民辦教師的不易。
除了這些界嶺小學(xué)的工作者們之外，那些和老師一起生活著的界嶺的人也讓我的情感此起彼伏，余校長(zhǎng)的妻子明愛(ài)芬原本也是一名民辦教師，由于失去了轉(zhuǎn)正資格，又在參加轉(zhuǎn)正考試時(shí)落下了病根，最終癱瘓?jiān)诖?，就在看到自己可以填?xiě)轉(zhuǎn)正表格的同時(shí)閉上了雙眼，永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)讓她痛苦一生的人世間，學(xué)生葉碧秋是有著執(zhí)著追求的，孫四海的“情人”王小蘭一生苦難，最后卻死于一場(chǎng)政治權(quán)利的爭(zhēng)奪之中，即使是早已埋在土里的“老村長(zhǎng)”，還有那個(gè)被大家笑為“女苕”的碧秋媽媽也讓我淚眼婆娑。這是一個(gè)怎樣的故事？這是一個(gè)讓我們內(nèi)心震撼的故事，也是一個(gè)讓人清醒的故事，但更是一個(gè)讓人會(huì)變得強(qiáng)大的故事。
界嶺的教育是閉塞的，但卻是最樸實(shí)的。界嶺小學(xué)每一天都會(huì)有升旗儀式，雖然他們沒(méi)有正規(guī)的伴奏音樂(lè)，沒(méi)有像樣的旗桿，但升旗儀式總是那樣進(jìn)行著：鄧有米和孫四海兩位老師會(huì)用笛子吹奏國(guó)歌，余校長(zhǎng)會(huì)升起那早已破舊的國(guó)旗，孩子們即使凍得瑟瑟發(fā)抖，但還是依然和老師們站在晨曦中升起那神圣的國(guó)旗。
即使是無(wú)人問(wèn)津的界嶺，這些民辦教師依然在乎自己的學(xué)生能否走出界嶺。他們希望孩子們能考進(jìn)大學(xué)。在年輕的藍(lán)飛做校長(zhǎng)助理的時(shí)候，老校長(zhǎng)余校長(zhǎng)要把葉碧秋送到省城去做人家的保姆，原因是葉碧秋上了初中，但卻因?yàn)榧依锢щy買(mǎi)不起每月的衛(wèi)生用品，就這樣她遭到了同學(xué)的恥笑不肯再去初中讀書(shū)，但她不肯放棄學(xué)業(yè)，后來(lái)終于修成正果，通過(guò)自己的努力考取了大學(xué)。在送葉碧秋的時(shí)候，余校長(zhǎng)通過(guò)省報(bào)王主任的關(guān)系到省實(shí)驗(yàn)小學(xué)做門(mén)衛(wèi)，可他并不甘心只做門(mén)衛(wèi)，后來(lái)偷偷跑到空教室里對(duì)著課桌椅講課，這一切感動(dòng)了實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校長(zhǎng)，同意他到班級(jí)里講課，怎奈他的能力確實(shí)有限，不能滿足各級(jí)官員子女的需要，很快就被停了課。
讀到這里，我并不覺(jué)得余校長(zhǎng)可笑，我倒十分欽佩這位求上進(jìn)的老民辦教師，他的目的就是去省小學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，想“進(jìn)修”一下，可是怎奈誰(shuí)也不能輕易給他這個(gè)待遇，他就通過(guò)做“門(mén)衛(wèi)”，“偷講課”的方式去爭(zhēng)取，當(dāng)然后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)這也是有“預(yù)謀”的，王主任想要通過(guò)余校長(zhǎng)的所作所為來(lái)報(bào)道一下民辦教師的真實(shí)生活，可是最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)報(bào)道的夢(mèng)想。
故事是沒(méi)有結(jié)局的，孫四海為正義與“村閥”斗爭(zhēng)，犧牲了自己心愛(ài)的女人王小蘭，但贏得了村民的擁護(hù)，也和女兒李子相認(rèn)；余校長(zhǎng)終于轉(zhuǎn)正，并開(kāi)始了自己幸福的生活；那個(gè)讓界嶺小學(xué)被外界熟知的張英才也開(kāi)始了新的生活，雖然他的前女友因?yàn)樗{(lán)飛有勢(shì)而轉(zhuǎn)移戀情了，但一直對(duì)張英才有情的葉碧秋也已經(jīng)長(zhǎng)大了，而且葉碧秋說(shuō)大學(xué)畢業(yè)后自己也要回到界嶺小學(xué)，站在那三尺講臺(tái)上開(kāi)辟界嶺小學(xué)教育的新天地。
思來(lái)想去，作者筆下的“天行者”就是這些讓人感動(dòng)的民辦教師，書(shū)中的教育站萬(wàn)站長(zhǎng)曾告訴過(guò)張英才這樣一句話，界嶺的人你不能沾，一旦沾了就會(huì)上癮。這話是對(duì)的，我或許也對(duì)界嶺的人上癮了，他們是一群有情有義的民辦教師，雖然他們的生活那么苦，可是情意卻很濃重。他們沒(méi)有在意生活對(duì)他們有多么苛刻，卻依然無(wú)私地付出，正如書(shū)中所說(shuō)的民辦教師都是把學(xué)生當(dāng)親生的孩子來(lái)教的，我覺(jué)得他們活得有情有意，有滋有味，活出了人生的色彩，不僅是因?yàn)樗麄儼褜W(xué)生當(dāng)成親生的孩子來(lái)教，更主要的是他們的生命與周?chē)囊磺腥诤显诹艘黄?，他們敢?ài)敢恨，有快樂(lè)有憂傷，更有夢(mèng)想，雖然這首曲子被他們長(zhǎng)跑了調(diào)，但他們依然還在唱著“我們的生活永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光”！
行者讀后感篇十六
春雨輕落，沒(méi)有詩(shī)，沒(méi)有酒。“以為錯(cuò)過(guò)的是一場(chǎng)繁花，一片星光，一次夕陽(yáng)巷口的演出，待到繁花再來(lái)，星光重現(xiàn)，歌舞又起，我們錯(cuò)過(guò)的是一個(gè)時(shí)代。”
望著稻田的淺黃，再看看這些似非洲饑民般的孩子，放學(xué)后在山坳里躍動(dòng)著似瀟瀟春雨里燦爛桃花的紅書(shū)包，他們?cè)诓烧安撕湍⒐?；二三十個(gè)學(xué)生靠著余校長(zhǎng)的微薄工資和山里的天賜之物度過(guò)了書(shū)聲朗朗的春秋。余校長(zhǎng)那雙大骨節(jié)的手，他的妻子在病床上痛苦的呻吟，孫四海和鄧有米吹奏的哀怨的《我們的生活充滿陽(yáng)光》，這些似乎是界嶺在素白年代光陰成河的見(jiàn)證。
“面對(duì)他們，我無(wú)地自容?！庇浾咴诓稍L被清退的民辦教師后，感嘆民辦教師是中國(guó)教育的血淚史，他們一手握著鋤頭，一手拿著課本，在學(xué)生們的心中開(kāi)出一朵天荒地老的花，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重任。
支教生夏雪，將青春的美麗無(wú)邪地留在了界嶺的山上，玻璃板下唯美悵惋的詩(shī)抄，記載了那段可遇不可求的煮酒年華。是界嶺紛紛而下的雪凈化了她的心靈，一本本認(rèn)真批閱的作業(yè)本是她人格的見(jiàn)證。
還有一位出來(lái)只想做秀的駱雨，在冰冷的教室里光著腳丫，最后因?yàn)橄坏貌换厥〕切菹?。但他毅然決然地回到界嶺，他中了界嶺的毒，靈丹妙藥無(wú)法解的精神之毒。
偉岸的形象、堅(jiān)定的目光是英雄定格在相框的樂(lè)章，但我更想看清身邊的風(fēng)景，看清身邊的感動(dòng)。界嶺之毒可以似流感在人群中蔓延，我們可以用真誠(chéng)蘊(yùn)育花開(kāi)，用微笑涌動(dòng)關(guān)愛(ài)。
轉(zhuǎn)正對(duì)于民辦教師是夢(mèng)境深處的希望之花。唯一的轉(zhuǎn)正名額，余校長(zhǎng)將它讓給年輕的張英才，界嶺的三劍客余、鄧、孫，要么全部轉(zhuǎn)正，要么繼續(xù)站成時(shí)光的鐘，敲響界嶺的上課鈴。將厚黑當(dāng)哲學(xué)、玩弄權(quán)謀的藍(lán)飛，偷偷將自己的名字填在轉(zhuǎn)正單上，也許是心生愧疚，抑或是感染界嶺之毒，他決定涉身官場(chǎng)，用以毒攻毒的方式改變界嶺的未來(lái)。圍繞著轉(zhuǎn)正，一陣陣涼意襲擾我的清凈；圍繞著轉(zhuǎn)正，一絲絲溫暖滋潤(rùn)我干涸的心靈。
街上飄來(lái)縷縷肉香，余校長(zhǎng)在昏暗的街角抿著冰涼的紅芋。黃昏放學(xué)路上，老師領(lǐng)著學(xué)生走著崎嶇的山路。茯苓窖里家長(zhǎng)們?cè)诿β?，孫老師的茯苓可是孩子們的書(shū)本費(fèi)和伙食費(fèi)，學(xué)生是老師的孩子。
《天行者》是行走在中國(guó)大地的精神楷模。