讀后感可以促使讀者深入思考自身的生活和價值觀，從而引發(fā)對社會和人生意義的思考。在寫讀后感時，要注意邏輯的連貫性和觀點的條理性，避免跳躍和重復。推薦以下讀后感，其中或許有你感興趣的作品和觀點。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇一
我喜歡他寫人的方式。他總能把一個平凡無奇的的人寫的很特別，光是形容一個人的外貌，就可以寫滿整整一頁呢！他的比喻總是用的驚艷，其中我最佩服得一段就是娟娟怒殺柯老雄的那一幕駭人的畫面。
「娟娟一頭的長發(fā)都飛張了起來，它的嘴巴張的老大，像一頭發(fā)了狂的野貓在尖叫著?？吕闲鄣奶祆`蓋給敲開了，豆腐渣似灰白的腦漿灑得一地，那片裂開的天靈蓋上還黏著他那一撮豬鬃似的硬發(fā)他那兩根次黑的的出膀子，猶自伸張在空中打著顫，娟娟那兩只青白的奶，七上八下的甩動著，濺滿了斑斑點點的鮮血」這一段驚悚的敘訴，寫得緊湊，寫得入股，彷佛我就再犯案現(xiàn)場親眼看到一般。
害死五寶的華叁。五寶在死前口口聲聲說：「我要變成鬼去找尋他！」十五年后，酷似五寶的捐捐便殺死了柯老雄。她殺死柯老雄后就完全瘋掉了，但他已經(jīng)報前世的冤孽了，也好像沒什么遺憾了。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇二
白先勇，一個出身國民黨高級將領(lǐng)家庭的現(xiàn)代派作家，在特殊的歷史時代，輾轉(zhuǎn)于中國內(nèi)地、香港、臺灣和美國之間，以他特殊的視角和特別敏感和執(zhí)著，審視著最根本依賴的人性，審視著最熱愛的傳統(tǒng)文化。而在審視的過程中，白先勇的心情是復雜和沉重的，因為他看到了最不愿意看到的一幕——衰亡。
他想努力挽留，于是他通過他的創(chuàng)作，在作品中對逝去前的美好和逝去后的衰微作對比，給讀者留下一個強烈的反差，讓讀者自己從內(nèi)心萌發(fā)一種對美的渴望和追求，從而達到“不衰亡”的目的。于是白先勇這個“敏感的傷心人”寫了一部《臺北人》的短篇小說集。
1965年4月，登上文壇已8年的臺灣現(xiàn)代派作家白先勇在臺北的《現(xiàn)代文學》雜志上發(fā)表了一篇與以往風格截然不同的小說《永遠的尹雪艷》，一炮而紅。從此之后，又引出了其他13篇短篇小說，并合訂為《臺北人》一書。書名之所以定為“臺北人”，是因為在此集中，故事的主人公都是一群特殊的人物：
他們是1949年那一場巨大的歷史變動后，毫無心理準備倉皇渡海，困居臺灣的國民黨軍政人員、家眷以及隨潮東渡的人們。他們是中國現(xiàn)代歷史的產(chǎn)物，他們雖然是生活的失意者，卻是文學界的“幸運兒”，因為他們有資格在中國現(xiàn)代文化中占有一席之地。
受到作者一種痛，一種對正在逝去的美的哀嘆，一種對“已經(jīng)不再，已經(jīng)不能再從頭”的哀悼。
白先勇也說過：“美到極致便難免衰微”，所以他要為“逝去的美照像”。正是出于這種情結(jié)，于是他完成了《臺北人》的創(chuàng)作。即表現(xiàn)了一種逝去的人的美。人的美，除了主人公外表美的喪失，更重要的是指人性深處那份可貴的情感的淪喪。而《臺北人》集子里主要是通過對各類知識分子的追求理想和信念的不再，以及純真女孩轉(zhuǎn)變?yōu)轱L塵女子的墮落這兩個角度來詮釋。
除此之外，文章里又表現(xiàn)了一種逐漸衰亡的中國傳統(tǒng)文化的美。這種美是通過作者以海外華人這個特殊的身份和角度出發(fā)，抓住《臺北人》中對中華傳統(tǒng)文化的刻意描寫，感受作者心里那種見不得它衰微，極力試圖挽留的心情。“愛之深則痛之切”，正因為作者對人性中閃耀光輝部分的重視，對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，他才能用如此炙熱的情感，去表達一種近乎切膚的痛苦。
我們都知道，“臺北人”是一群特殊的人，在軍事沖突和政治沖突中處于僵持對峙的時期，文化沖突卻由于這些特殊的文化主體的心理失衡而被激發(fā)。這是作品中的人物，包括作者本人，都有一種情緒化了的文化心理體現(xiàn)：狹窄的生存空間、尷尬的國際地位、咫尺天涯的故土親人，這些都成了他們的心理困境。而幫他們走出精神饑荒的，只有他們血肉相連的中國傳統(tǒng)文化，以及他們生于斯長于斯的中國山水風土所孕育的文化情結(jié)。中國傳統(tǒng)文化在他們心里，是民族的象征和根結(jié)。
于是，那批流離在外的“臺北人”有著更敏感更執(zhí)著的文化意識，和比大陸的中國人更自覺更強烈更根深柢固的文化情感。所以他們更容易察覺到文化的衰弱和流逝，于是也更痛苦和焦慮。他們不能眼睜睜看著這唯一聯(lián)系民族情結(jié)的文化傳統(tǒng)衰亡，于是以白先勇為代表的海外華人想用自己的方式去把握住漸衰亡的文化。
白先勇選擇了寫小說，想在小說里提醒人們這種傳統(tǒng)文化日趨衰微的現(xiàn)狀而引起警戒。也想通過在小說中再現(xiàn)那些傳統(tǒng)文化的氛圍，再度勾起人們對那些美的熱愛和執(zhí)著。白先勇寫下的《臺北人》，也正體現(xiàn)了他自己說過的那句話：“《臺北人》對我比較重要的一點，我覺得再不快寫，那些人物、那些故事。那些已經(jīng)慢慢消逝的中國人的生活方式，馬上就要成為過去，一去不復返了?！?BR> 臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇三
終于把這本書看完了，反思一下自己的閱讀速度，有些慢了，因為這本書每一個故事都不是那么開心讀起來，讀完一個故事，很難有接著讀下去的欲望，因為每個故事都很悲慘，要我一口氣讀完十四個故事，真的有些難?？傄欢尾拍芙又x下去，我想作者寫書應(yīng)該比讀者更痛苦吧，畢竟寫的都是懷古傷今的凄涼情感，看的時候我總想起：感時花濺淚，恨別鳥驚心這句詩。
白先勇對中國的歷史應(yīng)該比很多人有更多發(fā)言權(quán)，他的父親白崇禧將軍經(jīng)歷過北伐，經(jīng)歷過從大陸到臺灣的歷史變遷，所以這些故事被他寫出來，就好像把近代史復習了一遍。
當國共內(nèi)戰(zhàn)，蔣介石帶領(lǐng)國民黨殘余部隊逃到臺灣，曾經(jīng)在大陸叱咤風云的軍人，來到臺灣，等待他們的是落魄和動蕩，他們已經(jīng)不是當初那般威風，年齡不再年輕，時局不再明晰，衰老的身體，壯志未酬的無奈，讓這群人有了家仇國恨，所以這本小說集基調(diào)非常凄涼和悲慘。
從大陸來到臺灣，軍人的大好時光已經(jīng)過去了，而那些參加過五四運動的文人們處境也很無奈，新文化運動和五四運動小說中的主人公曾經(jīng)親自參與，而逃到臺灣卻無法去告訴世人到底當初這段歷史是怎樣的，只能任人評說，最有發(fā)言權(quán)的當事人只能苦澀地閉嘴，他們還有夢想，想研究文學，想把歷史真相傳遞給世人，可是他們只能閉嘴，因為他們已經(jīng)不是當初的青年，他們還要向現(xiàn)實低頭，他們只能選擇做一個懦夫，出走臺灣，去做懦夫。
這本小說集每一篇都是一段活生生的歷史，當這些人物在巨大的歷史背景下，顯得非常渺小，有人逃到臺灣，還有未婚妻子在大陸，等了幾十年等來了一場空，人最后都瘋了，這就是現(xiàn)實，非常殘忍，有人在大陸是燈光一時的戲子，到臺灣卻只能做別人的配角，沒辦法，時代變了，曾經(jīng)的好時光都已經(jīng)過去了。
所以作者在這本書里表達的是一種非常復雜的情感：對于國名黨過去輝煌的不舍和留戀，對于戰(zhàn)功的留戀，對于過去錦衣玉食的生活的留戀，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，懷古傷今，所以每個主人公都有自己悲劇的原因，但他們落入悲劇并不是他們自身能抗爭的，因為時局動蕩，他們也只是時代的犧牲品。
這本書寫的最牛的地方，就是作者把中國近代史融入小說的人物的`身世和經(jīng)歷中，從每個小說人物身上，你又親歷了一遍當時的歷史，比如北伐戰(zhàn)爭，主人公親自去打?qū)O傳芳，你又經(jīng)歷一次這樣的歷史，作者把這段歷史放在小說中，你卻覺得無比真實。
所以這與白先勇是名門之后有關(guān)系嗎？畢竟小說來源于生活，他一定是見了很多這種人物，耳濡目染地才寫出這樣的歷史故事。
小說里面關(guān)于吃飯、喝酒打麻將、跳舞、喝酒的場景描寫的非常多，也非常逼真，關(guān)于吃的描寫也非常多，從魚翅到桂林米粉，各種場面的食物描寫很詳細，可能這也是作者親身經(jīng)歷過的，從吃的東西來看，就能判斷出來主人公的身份地位的不同，作者可能也比較喜歡打麻將，包括對衣服、配飾的描寫，錦衣玉食的描寫更加突出這些人物極力想要保持過去的那種風光，去到臺灣，女人之間那種今非昔比的感覺會更加強烈，女人總要衰老，但是能夠有好的際遇可以不顯老，女人之間的攀比就是衣服和年輕，如果一個女人沒有變老，那真的是很難（想到這里，覺得歲月對女人是十分殘酷，所以為難女人的人男權(quán)的審美和女人的攀比了），里面有一些女主人公就是在大陸過的不好，到了臺灣反而旗開得勝，免不了女人之間相互攀比，看誰年輕，想來很無趣，只是多少人能夠掙脫這個枷鎖呢？連作者都沒能放過女人的青春容顏。
我覺得這本小說集非常耐讀，每一篇都是一段歷史，我喜歡讀故事，不喜歡歷史，這本書就把歷史放在故事里，也許這就是寫作的功力。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇四
初讀《花橋榮記》大約是在高中的某本雜志上，那本雜志是專門收錄一些關(guān)于民國時期的小說的，一般都是些中短篇小說。那時總是很喜歡這些故事，淡淡的。
再讀時，看到名字并沒有想起曾經(jīng)讀過，只是對故事情節(jié)有些熟悉，隱約記得是一個悲劇故事。于是就慢慢的細讀起來。
這一讀倒是發(fā)現(xiàn)了一位不尋常的人物，米粉店的老板娘。之所以說她不尋常，是因為與之前幾篇出場的人物相比，在她身上，始終有一種樂觀的底色。這種底色在其他人身上是看不到的。
提起花橋榮記，老板娘一臉驕傲“黃天榮的米粉，桂林城里，誰人不知？”當年桂林城的小米粉丫頭幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到臺灣，世事遷移，小丫頭雖然老了，但骨子里依舊藏著桂林山水養(yǎng)出的那份嬌憨?！耙粋€個的荷包都是干癟癟的，點來點去，不過是些家常菜，想多榨他們幾滴油水，竟比老牛推磨還要吃力”
獨在異鄉(xiāng)，又不免偏袒些桂林同鄉(xiāng)，而清秀文雅的盧先生尤得老板娘青睞，而這份青睞是大大方方的表現(xiàn)出來的，不顧其他顧客眼紅，單獨給盧先生開小灶，好不惹人憐愛，一開始我還想著，莫不是老板娘看上了盧先生？后來才知道原來老板娘是給侄女兒搭線，不希望侄女像自己一樣等下去。但這條線終究沒搭成，盧先生放不下大陸的未婚妻，老板娘的反應(yīng)著實有趣，“他還想吃我做的冒熱米粉呢！誰不是三百五一個月的飯錢？一律是肥豬肉！”仿佛就能看到一個圓乎乎的老太太氣的翻著白眼嘟囔著嘴兒，發(fā)誓以后都不理盧先生了，這真是小孩子似的！
翻了半天也沒翻到什么值錢的東西，最后卻被一幅照片吸引住了，是盧先生和羅小姐在花橋邊拍的，景是故鄉(xiāng)的景，人是舊時的人，“我要掛在我們店里，日后有廣西的同鄉(xiāng)來，我好指給他們看，從前我爺爺開的那間花橋榮記，就在漓江邊，花橋橋頭，那個路口子上?！?BR> 白先生筆下的臺北人大都是沉溺于舊時在大陸的時光，這也難怪，這些臺北人都是幾經(jīng)波折流落到臺灣這座陌生島上的大陸人，他們中間有舞女，有老兵，有軍人家眷，他們或已經(jīng)習慣了過去的生活，對新環(huán)境無所適從，或已經(jīng)從過去的悲傷中走了出來，以一種新的姿態(tài)面對生活，但這樣的改變是決絕的，也是對過去自我的否定。但花橋榮記的老板娘卻依舊保持著那個桂林米粉丫頭的形象，撫平歲月，行走在臺北街頭。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇五
臺北有這樣一些人，他們與大陸有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這種聯(lián)系一時半會兒是割舍不了的，所以就融入了生活中。
永遠的尹雪艷：是一劑讓人上癮的毒品，讓失意的人做夢，得意的人迷失，都不想再回到現(xiàn)實。尹雪艷不老，因為人們永遠需要可以逃避的地方。
一把青：在這里，專一的似乎是男人了。其實不然。男人只活了一次，而女人活了很多次。是傷口新痂復舊痂，壁虎斷尾再長，還是蝴蝶褪皮新生？都是堅韌。
歲除：除夕的團圓飯，一桌人陪著一個人吃，那些舊事，光耀的失意的都只是談資了，一年年新的總是慢慢替代掉舊的。金大班的最后一夜：一個歷經(jīng)風霜的女人被一個男人洗滌，讀來也很讓人感動，盡管這個男人可能懦弱無力，但她永遠不會恨他。生活是眼前的茍且，也可以想念詩和遠方。
那片血一般紅的杜鵑花：到最后才明白他為什么會死在海里。對一個顛沛流離的人來說，家是寄托和思念，而家的方向在對岸。
花橋榮記：適應(yīng)環(huán)境是一種妥協(xié)，但不是投降，也不是拋棄過去。人呀，總是多些韌性才好，脆易碎。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇六
本書描述了一群從大陸遷移至臺北的漂泊者們今昔命運變化的故事。曾經(jīng)的他們，或是少年得志，或是官場得意，或是夫貴妻榮，或是傾國傾城。然而世事滄桑，洶涌的海峽使之成為過往煙云。這些新“臺北人”一個個在回憶自己的青春里打發(fā)著一天天行將沒落的日子，連昔日叱咤風云的將軍，如今也只能躺在醫(yī)院里呻吟了！
拒絕現(xiàn)實而沉淪過去，雖能獲得短暫的安全感，但卻縱容了逃避的心態(tài)，助長了懦弱的意志。無論環(huán)境如何變遷，我們都不能被歲月磨平理想的棱角。民族文化也好，人生命運也罷，無一不是充滿了歷史感。興衰際遇，悲歡離合，實為正常。希望讀者看完本書后能夠包容人世的辛酸，理解世事的無常，保持清醒的頭腦，積極勇敢地生活。
“月斜西，月斜西，真情思君君不知，青春欉，誰人愛，變成落葉相思栽”。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇七
這書名，真不夠吸引人!白先勇?這作家倒是耳聞過，他寫的《孽子》還曾紅上電視節(jié)目呢。
翻開國文老師下達的閱讀命令，頭個見的詩句并不陌生劉禹錫的烏衣巷。中國文學真夠神奇夠偉大的了，幾個字，如此美麗，如此凄涼，讓我略微猜中整本書的底細。書的頭篇「永遠的伊雪艷」挺吸引人，但直到結(jié)束，我還有些不解其中含意，甚至為其倏然劃下休止符而感錯愕，只覺內(nèi)文似乎暗暗隱藏些許諷刺和悲傷。白先勇鎖住一個主題人物，從其周圍脈絡(luò)而下的鋪陳，像是他在本書中大略不變的筆法，而這些文章之寶，或許只需覽過一遍，也或許得多加品嘗玩味才得了解其中含意吧?？吹胶髞砦覞u漸懂了，塬來這整本，真的全系著「臺北人」，經(jīng)過華麗的、滄桑的、波折的、熱血奔騰的，而或，從哪來、從哪走的，一本書，道盡了各個走向臺北、歸回臺北、留駐臺北、離開臺北的臺北人，與各個平凡中又不平凡的故事。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇八
《臺北人》中的主人公，幾乎沒有一個是正宗臺北人。這十四個短篇中的主要人物都有一個共同特點：都在大陸出生長大，1949年前曾經(jīng)在大陸有著輝煌或美好的過去——無論是將軍、飛行員還是個體戶、風月場，撤退到臺灣后只剩下平庸、瑣碎、落寞的現(xiàn)實，往昔都成了回憶中的云煙。這種今昔之感也是十四篇的共同主題。
白先勇的官二代身份無疑給了他一個絕佳的機會去觀察撤退前后那些最富于戲劇性變化的'人和事。他的敘述從容、準確而又味道十足。從上海百樂門的風月場到闊太太們的客廳，那個時代的你來我往、言談舉止、衣著打扮、陳設(shè)器物無一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避與這些當代作家常常會投機取巧一帶而過的難點進行正面交鋒，《紅樓夢》的傳統(tǒng)仿佛在這些小說中又復活過來，而另一方面偶爾又會令人聯(lián)想到維多利亞時代那些關(guān)于紳士和淑女的故事。
雖然功力十足，兩三篇看完以后卻覺得并不夠厚味。所有往昔風光不再的感嘆，追根溯源不過是人的虛榮心和失落感，把這種虛榮心和失落感展示給我們大家看，并不會引起太多的同情和動容；而白先勇在對這種普遍的失落人群寄予同情和感懷之外，并沒能真正挖掘出什么對于人生、世界的新發(fā)現(xiàn)。只有看到《花橋榮記》這篇時才眼前一亮——老板娘拿起那張合影相框的時候，我們真正被推到了人生中那些無奈和痛楚的面前。我一直強調(diào)小說的“力量”，《臺北人》教科書般的功力固然深厚，卻并沒有產(chǎn)生預(yù)期中的力量。反倒是白先勇較早的短篇《寂寞的十七歲》（這篇很容易讓人想起《都柏林人》中的《阿拉比》），雖然技法比較質(zhì)樸，給我的印象卻更為深刻。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇九
在大學的時候聽一千零一夜第一次知道這本書，后來看紅樓夢和牡丹亭，比書還早的，先認識了白先勇。了解他的生平，聽他的講座，看他的訪談，久而久之的對這本書產(chǎn)生了一種預(yù)設(shè)，（之前也斷續(xù)讀過永遠的尹雪艷和國葬）認為他的文字和故事都是同他的講話行為一樣，該是溫和的懷想的又無奈的。是一個人獨自坐在午后的陽光底下，咂摸著杯中茶的滋味，閉著眼懷想過去。
過去本身呢，應(yīng)為懷想的發(fā)生，鍍著一層美麗的珠色。但給我最大印象的是孤戀花一篇，通篇的不適感，那種兩個時空的交疊在一起的癲狂和血腥我始終記憶深刻?；蛟S這就是預(yù)設(shè)的不同吧。如果這是余華或者莫言的小說，我可以較輕易的進入到他們所構(gòu)想的文本世界中，我會將自己道德的，人倫的，秩序的東西都先放置一旁來接納他們故事中的癲狂和冷酷。但臺北人不是，他在這樣整體散發(fā)著哀傷悵惘又保持著某種優(yōu)雅和格調(diào)的現(xiàn)實懷想中突然刺入一個鬼魅橫行血污至極的世界來，實在令人詫異。
關(guān)在豬籠里的娟娟的母親，強奸娟娟又讓她打胎的娟娟的父親，五寶被開苞是撕咬她小小乳房的嫖客，赤這身子拿熨斗把柯老雄打出乳白色腦漿的娟娟，這根本是一個禽獸的世界。但同時又無遺拓寬著讀者的認知，尹雪艷，樸公，余欽磊所懷想的那個泛著珠色的時代的另一個側(cè)面，這個側(cè)面無疑也是真實存在的。那些人尚且可以抱擁著一個美麗脆弱的幻夢安眠，娟娟呢？金華街上的我呢？五月花里面的其他陪酒女呢？黑暗是一直包繞他們的，只是現(xiàn)在更加黑暗了，她們連一個助眠的好夢都沒有。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十
這幾天晚上睡覺前都會讀2篇《臺北人》，書中一共涵14個短篇，作者白先勇。書里講的全部都是身在臺北的大陸人，估計也是經(jīng)常在綜藝節(jié)目里聽到明星口中的那個“眷村”里的小人物的故事。
一直都挺喜歡看灣灣作家寫的東西，文筆總是覺得更加細膩、柔軟一些，比如三毛、比如亦舒、比如白先勇。讀完總是有一股意猶未盡的感覺，并伴隨著淡淡的憂傷和優(yōu)雅。可以看出作者真的是鬧市中一個純凈的人、一個善良的人、一個真正的精神貴族。
我發(fā)現(xiàn)在睡前讀《臺北人》實在是很不明智的，14個短篇里的14組人物都有一個共同點，身處大時代背景下的破落窘態(tài)。印象最深的不外乎《永遠的尹雪艷》，清高冷漠，貌似永遠不老，腦海中立刻浮現(xiàn)手拿一把羽毛扇子，烈焰紅唇搖曳在上海百樂門微微一笑的尹雪艷；桂林遷去臺北的盧先生，明明心有所屬，明哲保身，念念不忘大陸的夢中情人，卻落得晚節(jié)不保、一生凄涼；《游園驚夢》中錢夫人身處鬧熱的筵席，卻心在前塵往事的回憶當中，時代的沖擊令人不禁唏噓過去的舊時光，英雄末路，美人遲暮是世間最無可奈何的悲涼。
某人跟我說白先勇是男同性戀（這本書也是他介紹我看的），我說怪不得呢，哪有一個直男的能如此細膩地描繪一座城市的滿腹心事，哪有一個直男的能將各種女性描寫得更勝幾分、粗細有致呢?？傆X得他是喜歡清瘦、孱弱的女子的，對那些美好的女性形象加以了很多憐惜，但是卻無一例外，每一個人都沒有得到十全十美的幸福。
我是個懷舊的人，從這本書里看到了白先勇對舊時光的'念念不忘，左手現(xiàn)實，右手回憶，就這樣在觥籌交錯的光線表面下，沉湎于過去而不可自拔。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十一
有人說，白先勇創(chuàng)造了臺灣文學史上最美雙姝-尹g雪和金大班。而不論是永遠的尹g雪還是看盡繁華的金大班，都散發(fā)出無人比的大氣與風采。白先勇筆下的女人之所以有魅力，我想有幾個塬因：
一、他們身懷故事。尹g雪的過去，不論上海的交際花生涯或是下嫁決處長后的情況，都如面紗一般，看的見但摸不透；而決定金盆洗手的金大班，憶起當年青澀的初戀滋味，因著朱鳳和年輕男人想起和月如那段甜蜜與苦澀。
二、她們美麗。尹g雪數(shù)十年如一日，她的白素旗袍與優(yōu)雅身段，混著一股令人屏息的神秘美感；至于戴幾分低俗與潑辣的金大班，一身風塵卻顯出女強人的霸氣，充滿成熟女人的韻味。翻開《臺北人》目錄，率先吸引我的正是《金大班的最后一夜》與《永遠的尹g雪》，兩人都曾是上海百樂門的舞小姐，金大班爽快、個性鮮明；而尹g雪對誰都一付親熱又生疏，誰也瞧不見真正的她。尹g雪用微笑迎接每位光臨尹g雪公館的舊雨新知，他還是那么恬淡優(yōu)雅；而不敵現(xiàn)實殘酷的金大班，初戀毀于身分階級的差距，第二段戀情則是女人對衰老和貧困的恐慌。他們表面美g風光，內(nèi)心的孤寂又誰能可知？又有人這么談，尹g雪是株海花，而且是雪光中的，極端的嬌艷，又極端的樸素，香氣淡淡，久經(jīng)回味，而金大班是一簇夜來香，香氣撲鼻，那在月夜下閃爍的花朵，恰如多情的眼，在半夢半醒間，溫暖著迷茫的人。這兩位充滿著傳奇性、風華絕代的女人，走過生命中的流金歲月，那竄流在股血中的堅持，和生命的質(zhì)感，綻放了耀眼的光芒，獲得了地久天長的絢麗。
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臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十二
我喜歡他寫人的方式。他總能把一個平凡無奇的的人寫的很特別，光是形容一個人的外貌，就可以寫滿整整一頁呢！他的比喻總是用的驚艷，其中我最佩服得一段就是娟娟怒殺柯老雄的那一幕駭人的畫面。
「娟娟一頭的長髮都飛張了起來，它的嘴巴張的老大，像一頭發(fā)了狂的野貓在尖叫著?？吕闲鄣奶祆`蓋給敲開了，豆腐渣似灰白的腦漿灑得一地，那片裂開的天靈蓋上還黏著他那一撮豬鬃似的硬髮他那兩根次黑的的出膀子，猶自伸張在空中打著顫，娟娟那兩隻青白的奶，七上八下的甩動著，濺滿了斑斑點點的鮮血」這一段驚悚的敘訴，寫得緊湊，寫得入股，彷彿我就再犯案現(xiàn)場親眼看到一般。
害死五寶的華叁。五寶在死前口口聲聲說：「我要變成鬼去找尋他！」十五年后，酷似五寶的捐捐便殺死了柯老雄。她殺死柯老雄后就完全瘋掉了，但他已經(jīng)報前世的冤孽了，也好像沒什么遺憾了。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十三
花三天的時間看完了白先勇的《臺北人》，其實也只是零散的時間看完的。真正的讀書人其實都不是端坐在書桌前看書的，我就是，什么如廁啦都是讀書的大好時光。
但是這本書讀的很流暢，因為白先勇的敘事方式很自然、不羅嗦，語言精準到位。也因為我們其實對他書里描述的時代是熟悉的。生長在大陸的人，對抗戰(zhàn)片都不會陌生的，一些影視劇里的國民黨高官或者侍衛(wèi)或者兵士，三十年代民國戲中的舞女、妓女，大戶人家的翩翩少年。白先勇的《臺北人》摹寫的正說這類人。當然，這類留在大陸的人的命運，我們也非常知曉。不外乎被共產(chǎn)黨推到，批判并改造。在大陸大多好不到哪兒去，過街老鼠人人喊打的一類人。
其實不然，《臺北人》講述的就是這些人。他們其實都是客居在臺北的“臺北人”。思鄉(xiāng)是圍繞著這些人的主旋律，也是串起這些短篇小說的鏈條。他們都有一段難忘的“過去”，而這些過往都影響著他們撤退到臺北的下半生。他們懷念大陸的一切，那些伴隨著他們的青春歲月，光輝歲月的，和大陸有關(guān)的點點滴滴。紹興的黃酒，杭州的絲綢，桂林的米粉，上海的百樂門。都是他們思鄉(xiāng)的緣由。他們所困所或的其實都是一個詞，思鄉(xiāng)。
很多人對《臺北人》的過分解讀我是極其反感的。什么一部深具復雜性的小說，什么新時代的《紅樓夢》，我看這些人的腦袋都被門夾過被驢踢過。白先勇先生在扉頁上寫明的，紀念先父母以及他們那個憂患重重的時代，已經(jīng)很好的說明了。如果還要一個更深的解釋，那么白先生在書前引錄那首劉禹錫的《烏衣巷》(朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家)，就很明了了。那些撤退到臺北的人，他們思鄉(xiāng)，也連帶著思念過去的歲月。
大家對白先勇的出身都熟悉的，作為國民黨高級軍官的子女，他對他父母那一代人的感覺是知曉的。扉頁上，還有三個字，可能很多人都不曾深解，“理想國”。白先生的父輩們，曾有過光輝的歲月，他們以孫中山為領(lǐng)導的先驅(qū)曾經(jīng)推翻過腐敗的滿清，也曾拋灑熱血試圖建立一個民主自由的理想國，(《梁夫吟》里的革命元老樸老，《冬夜》里著名的五四青年運動者余欽磊和吳柱國，《歲除》里的下級軍官，為臺兒莊戰(zhàn)役賣過命的幸存者賴大哥)。這些也曾想建立一個“理想國”。然而他們的理想破滅了，成為了失敗者潰逃到大陸。
或許他們有機會成為中國大陸的貴族，居住在“烏衣巷”，然而最終“王榭堂前燕”們，卻最終飛入了“尋常百姓家”。不可否認，國民黨將領(lǐng)的出身普遍高于共產(chǎn)黨們。從實力上說，共產(chǎn)黨打敗國民黨依靠的不是軍事實力，而是民心，得民心者的天下，是民心者失天下，水能載舟亦能覆舟?！百F族們”的國民黨最終失敗了，潰逃一隅。或許他們始終不明白，他們?yōu)橹畩^斗，為之前仆后繼的“民國”夢為何始終沒能照耀中國大陸。那是因為他們的腐爛自私小我，《永遠的尹雪艷》里，“患者嚴重的風濕，走起路來，十分蹣跚，眼睛又害沙眼，眼毛倒插，長年淌著眼淚，眼圈已經(jīng)開始潰爛，露出粉色肉來”的吳經(jīng)理正是這個化身，明明已腐敗潰爛，卻還自詡老當益壯，也就怪不得尹雪艷要冷眼戲弄他們。
這又讓我想起另一檔子事，某些追逐潮流自詡風雅的紅男綠女們，不惜標榜自己有多么的沉迷于民國，“流水載不走的民國”作為自己的座右銘，還轉(zhuǎn)愛寫些個民國詩歌自我標榜。你其實不知，民國只限于“王榭堂前燕”能飛到的“烏衣巷”，依你所出身甚至現(xiàn)在所居住的小城市，民國風是吹不到的，我看你得個民國風濕病倒是夠時髦，像那個吳經(jīng)理，再害個沙眼。
民國風吹到了偏僻荒遠的小村落，甚至中小城鎮(zhèn)了嗎?沒有。馮小剛的傾情力作《1942》你們都不看，說的就是那個時期，大饑荒，大逃難，甚至連老地主都不能幸免。民國有多少人餓死，又有多少文盲，你知道嗎?嗨，說你呢，那個自詡民國美女的某然然。我有時會被某些人的無知又裝高雅給弄瘋。
其實依我看，正是如此，國民黨才會被小米加步槍的共產(chǎn)黨打敗?！杜_北人》記述的就是戰(zhàn)后十幾二十幾年的客居在臺北的大陸人。不管留在大陸，還是逃到臺灣，對中華民族來說，那都是一個苦難的時代，故土的割離，親情的隔離。有多少人痛哭徹夜?如今很欣喜的看到，臺海兩岸不再隔膜，親情可以再續(xù)。支持一切自然的人性的親情，反對一切對自然親情背道而馳的東西。
白先生的《臺北人》所述的大多是能夠成為中國貴族的一類人，或者蜂擁在他們身邊的一些人，舞女啦、妓女啦之流。留在大陸的那些有可能成為貴族的人都被共產(chǎn)黨打到了。所以現(xiàn)今的中國沒有貴族，有的只是“土豪”們?！巴梁酪辉~能成為的熱詞很好的說明了這一現(xiàn)象。
白先勇當然是國民黨貴族，某些人拿他的《臺北人》類比曹雪芹的《紅樓夢》其實也是有道理的。貴族也有貴族的好處。我們可以從白先勇的文字中可以體會得到，自然、優(yōu)雅、美感，一切都渾然天成。所以你看白先生的文字是一種享受。而不似一些人(中國大陸尤其多)拼拼湊湊毫無誠意的為了金錢的功利寫作，簡直是對神圣閱讀的褻瀆。
閱讀是另一種的旅行，是讓靈魂在路上的旅行。如果你喜歡閱讀，那么就讀白先勇的《臺北人》吧，絕對不虛此行，絕對豐富你的視界。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十四
實在不想把它寫成一篇我所討厭的分析性讀后感，也是因為沒那個能力去分析人物背景和傳達的東西，所以就單純的覺得很震撼，然后真誠的推薦個周圍的人。讓每個人自己去認識，結(jié)識，書中一個個像是站在你面前一樣的各色人等。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十五
臺北人讀后感在還沒有讀完《臺北人》的時候，我就想把這本書吼著對周圍的人說，快看看這本書?，F(xiàn)在仍然這樣想，像個祥林嫂一樣，兜售這本書一樣。本書作者白先勇，里面是一個個短篇小說，每篇刻畫一個人物，講述一段過往。與其說是一本書，不如說是一個，在我來說，失敗之處是在最后的最后加入了一篇別人的讀后感和分析，典型的學究式分析，是我所不喜歡的。所以，看這本書，或者看任何書之前，不要去看別人的評價，不要去看別人第一文庫網(wǎng)的分析，我喜歡自己去感受，也許你看完還是讀不懂，但終究有一天，某一個瞬間，書中的一些情節(jié)，一句話會給予你一個解釋，也許，這解釋并不是作者的初衷，但一部作品的本身，除了傳達作者的初衷，偉大之處也正在于給予每個人不同的養(yǎng)分。我個人始終倔強的覺得，那些研究派所分析出來的東西，興許并不是作者的初衷，一個故事，分析出來各種目的，各種隱喻，其實也許作者就是單單純純的想說個故事罷了。所以，如果你讀到個故事，但沒有感受到深處的震撼，那并沒有什么干系，我們不再是高中生，不需要分析文章目的和宗旨，也不需要段落概況，也許剛巧，作者就是告訴了你這么個故事，至于你的所得，誰又能知道它在你的`身體里會發(fā)生什么化學反應(yīng)呢？實在不想把它寫成一篇我所討厭的分析性讀后感，也是因為沒那個能力去分析人物背景和傳達的東西，所以就單純的覺得很震撼，然后真誠的推薦個周圍的人。讓每個人自己去認識，結(jié)識，書中一個個像是站在你面前一樣的各色人等。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十六
有人說，白先勇創(chuàng)造了臺灣文學史上最美雙姝-尹g雪和金大班。而不論是永遠的尹g雪還是看盡繁華的金大班，都散發(fā)出無人比的大氣與風采。白先勇筆下的女人之所以有魅力，我想有幾個塬因：
一、他們身懷故事。尹g雪的過去，不論上海的交際花生涯或是下嫁決處長后的情況，都如面紗一般，看的見但摸不透；而決定金盆洗手的金大班，憶起當年青澀的初戀滋味，因著朱鳳和年輕男人想起和月如那段甜蜜與苦澀。
二、她們美麗。尹g雪數(shù)十年如一日，她的白素旗袍與優(yōu)雅身段，混著一股令人屏息的神秘美感；至于戴幾分低俗與潑辣的金大班，一身風塵卻顯出女強人的霸氣，充滿成熟女人的韻味。翻開《臺北人》目錄，率先吸引我的正是《金大班的最后一夜》與《永遠的尹g雪》，兩人都曾是上海百樂門的舞小姐，金大班爽快、個性鮮明；而尹g雪對誰都一付親熱又生疏，誰也瞧不見真正的她。尹g雪用微笑迎接每位光臨尹g雪公館的舊雨新知，他還是那么恬淡優(yōu)雅；而不敵現(xiàn)實殘酷的金大班，初戀毀于身分階級的差距，第二段戀情則是女人對衰老和貧困的恐慌。他們表面美g風光，內(nèi)心的孤寂又誰能可知？又有人這么談，尹g雪是株?；ǎ沂茄┕庵械?，極端的嬌艷，又極端的樸素，香氣淡淡，久經(jīng)回味，而金大班是一簇夜來香，香氣撲鼻，那在月夜下閃爍的花朵，恰如多情的眼，在半夢半醒間，溫暖著迷茫的人。這兩位充滿著傳奇性、風華絕代的女人，走過生命中的流金歲月，那竄流在股血中的堅持，和生命的質(zhì)感，綻放了耀眼的光芒，獲得了地久天長的絢麗。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十七
這冊《臺北人》是廣西師范大學出版社2013年10月第一版的中英雙語本，左側(cè)書頁為英文，右側(cè)為中文。
白先勇寫道，《臺北人》對我比較重要一點。我覺得再不快寫，那些人物，那些故事，那些已經(jīng)慢慢消逝的中國人的生活方式，馬上就要成為過去，一去不復返了。
筆者通覽全書，感覺比較精彩的是描述軍旅家庭的篇章，其中的人物忠義、誠懇，抱著中華傳統(tǒng)文化的理念，勿論是臺北，就是對大陸的普羅大眾，也有深刻的意義?！秶帷分械那亓x方，《梁父吟》的樸公，《思舊賦》中的羅伯娘、順恩嫂，都是這樣的典范，令人動容。這樣的忠、義、禮、信，在當今的社會，確實如白先勇所憂的，慢慢地在淡化。
至于幾篇關(guān)于歡場人物的，寫作技法自然是好的，人物描述出神入化，很有活力。這些人物，筆者倒是認為，生命力倒是頑強得很。自古云，婊子無情，戲子無義，無情無義之流倒是如蟑螂一般，很可以萬年千年地活下去，不似上面的幾個人物，去了，那些精神如果后人覺得瑣碎、煩累，也就散了。
不是嗎?戲子之間自己都在想著上岸，如《金大班的最后一夜》中的女主角，免得再禍害人。
可是，人就是這樣奇怪的，知道是禍害，卻又忍不住去受禍害，或者禍害別人。
于是，就有了江湖。
白先勇，隨著其父白崇禧，走了許多地方，三教九流，各色人物，三六九等，坊間世相，見識廣闊，自然是一般人不能比的。他的作品刻畫入木三分、栩栩如生，堪稱鐵筆銀鉤，世間難覓，于讀者讀來，也是酣暢淋漓，受益匪淺，于寫作，于人生，都有極大裨益的。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十八
要讀臺北人了。
這書名，真不夠吸引人！白先勇？這作家倒是耳聞過，他寫的《孽子》還曾紅上電視節(jié)目呢。
翻開國文老師下達的閱讀命令，頭個見的詩句并不陌生劉禹錫的烏衣巷。中國文學真夠神奇夠偉大的了，幾個字，如此美麗，如此悽涼，讓我略微猜中整本書的底細。書的頭篇「永遠的伊雪艷」挺吸引人，但直到結(jié)束，我還有些不解其中含意，甚至為其倏然劃下休止符而感錯愕，只覺內(nèi)文似乎暗暗隱藏些許諷刺和悲傷。白先勇鎖住一個主題人物，從其周圍脈絡(luò)而下的鋪陳，像是他在本書中大略不變的筆法，而這些文章之寶，或許只需覽過一遍，也或許得多加品嘗玩味才得了解其中含意吧?？吹胶髞砦覞u漸懂了，塬來這整本，真的全繫著「臺北人」，經(jīng)過華麗的、滄桑的、波折的、熱血奔騰的，而或，從哪來、從哪走的，一本書，道盡了各個走向臺北、歸回臺北、留駐臺北、離開臺北的臺北人，與各個平凡中又不平凡的故事。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十九
啊！這個作者！白先勇！好吧，我不陌生。因為紅樓夢，對這個名字也很熟悉。原諒我的無知，看完這本書的前幾個故事，我還是忍不住查了查他的性別，是男是女，我一直認為是男，結(jié)果居然真是男，居然不是女。我這個疑問也是讓我醉了。
疑問的來由，就是有好幾個短篇以女性為主角，無論是行為服飾，習慣氣質(zhì)，還是心理活動，無不細膩的令人贊嘆。我看我自己也無外乎是長頭發(fā)，小眼睛，長胳膊，長腿，黃黃的皮。作為一個資深的臉盲、人盲者，每當看到描述人物的筆觸總是忍不住細細的在心里勾勒那樣一個人物，作者筆下的人物，在我思想中很飽滿。
十四部短篇小說，不長，但很耐想。就像播放話劇一樣，幕起，某一個場景，開始表演，然后幕落，然后幕再起，換了場景，換了人物，但依然能察覺到熟悉的統(tǒng)一感。他鄉(xiāng)遇故知，本是一件溫暖人心的事情，但書中的這些人物聚在一起，卻怎么也抹不去深深的悲涼感。曾經(jīng)天南海北，曾經(jīng)各行各業(yè)，一朝淪為臺北客。曾經(jīng)的繁華榮耀，曾經(jīng)的權(quán)勢地位，曾經(jīng)的舉足輕重，曾經(jīng)的貌美如花，曾經(jīng)的羞澀清純，曾經(jīng)濃濃的鄉(xiāng)情，都在這個異地發(fā)酵出了不同的味道。就像陳年的葡萄酒，無論制作之初多么甜如蜜，在時間里都能夠品出苦澀的底蘊。
以前我不喜歡短篇，總覺得沒頭沒尾，無法成為一個完整的故事?，F(xiàn)在我卻能夠為之著迷，究其原因，以前我喜歡跟著作者，看他所看，想他所想，如今我更喜歡用自己的眼睛去看，用自己的思想去想。所以看書的喜好是漸變的，怪不得人家說三十歲之前把平庸的書看完吧，因為過了三十歲，你就不想看了。雖然我還沒看完，我還想看，但興趣已然大減，而且有些類型的書已經(jīng)不打算看了，不想讓思想那么沉醉在某一個美麗的泡泡，接受醒來的破碎。
有些書越看味道越淡，有些書越看味道越濃。書韻的厚重與我們的底蘊是相稱的。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇一
我喜歡他寫人的方式。他總能把一個平凡無奇的的人寫的很特別，光是形容一個人的外貌，就可以寫滿整整一頁呢！他的比喻總是用的驚艷，其中我最佩服得一段就是娟娟怒殺柯老雄的那一幕駭人的畫面。
「娟娟一頭的長發(fā)都飛張了起來，它的嘴巴張的老大，像一頭發(fā)了狂的野貓在尖叫著?？吕闲鄣奶祆`蓋給敲開了，豆腐渣似灰白的腦漿灑得一地，那片裂開的天靈蓋上還黏著他那一撮豬鬃似的硬發(fā)他那兩根次黑的的出膀子，猶自伸張在空中打著顫，娟娟那兩只青白的奶，七上八下的甩動著，濺滿了斑斑點點的鮮血」這一段驚悚的敘訴，寫得緊湊，寫得入股，彷佛我就再犯案現(xiàn)場親眼看到一般。
害死五寶的華叁。五寶在死前口口聲聲說：「我要變成鬼去找尋他！」十五年后，酷似五寶的捐捐便殺死了柯老雄。她殺死柯老雄后就完全瘋掉了，但他已經(jīng)報前世的冤孽了，也好像沒什么遺憾了。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇二
白先勇，一個出身國民黨高級將領(lǐng)家庭的現(xiàn)代派作家，在特殊的歷史時代，輾轉(zhuǎn)于中國內(nèi)地、香港、臺灣和美國之間，以他特殊的視角和特別敏感和執(zhí)著，審視著最根本依賴的人性，審視著最熱愛的傳統(tǒng)文化。而在審視的過程中，白先勇的心情是復雜和沉重的，因為他看到了最不愿意看到的一幕——衰亡。
他想努力挽留，于是他通過他的創(chuàng)作，在作品中對逝去前的美好和逝去后的衰微作對比，給讀者留下一個強烈的反差，讓讀者自己從內(nèi)心萌發(fā)一種對美的渴望和追求，從而達到“不衰亡”的目的。于是白先勇這個“敏感的傷心人”寫了一部《臺北人》的短篇小說集。
1965年4月，登上文壇已8年的臺灣現(xiàn)代派作家白先勇在臺北的《現(xiàn)代文學》雜志上發(fā)表了一篇與以往風格截然不同的小說《永遠的尹雪艷》，一炮而紅。從此之后，又引出了其他13篇短篇小說，并合訂為《臺北人》一書。書名之所以定為“臺北人”，是因為在此集中，故事的主人公都是一群特殊的人物：
他們是1949年那一場巨大的歷史變動后，毫無心理準備倉皇渡海，困居臺灣的國民黨軍政人員、家眷以及隨潮東渡的人們。他們是中國現(xiàn)代歷史的產(chǎn)物，他們雖然是生活的失意者，卻是文學界的“幸運兒”，因為他們有資格在中國現(xiàn)代文化中占有一席之地。
受到作者一種痛，一種對正在逝去的美的哀嘆，一種對“已經(jīng)不再，已經(jīng)不能再從頭”的哀悼。
白先勇也說過：“美到極致便難免衰微”，所以他要為“逝去的美照像”。正是出于這種情結(jié)，于是他完成了《臺北人》的創(chuàng)作。即表現(xiàn)了一種逝去的人的美。人的美，除了主人公外表美的喪失，更重要的是指人性深處那份可貴的情感的淪喪。而《臺北人》集子里主要是通過對各類知識分子的追求理想和信念的不再，以及純真女孩轉(zhuǎn)變?yōu)轱L塵女子的墮落這兩個角度來詮釋。
除此之外，文章里又表現(xiàn)了一種逐漸衰亡的中國傳統(tǒng)文化的美。這種美是通過作者以海外華人這個特殊的身份和角度出發(fā)，抓住《臺北人》中對中華傳統(tǒng)文化的刻意描寫，感受作者心里那種見不得它衰微，極力試圖挽留的心情。“愛之深則痛之切”，正因為作者對人性中閃耀光輝部分的重視，對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，他才能用如此炙熱的情感，去表達一種近乎切膚的痛苦。
我們都知道，“臺北人”是一群特殊的人，在軍事沖突和政治沖突中處于僵持對峙的時期，文化沖突卻由于這些特殊的文化主體的心理失衡而被激發(fā)。這是作品中的人物，包括作者本人，都有一種情緒化了的文化心理體現(xiàn)：狹窄的生存空間、尷尬的國際地位、咫尺天涯的故土親人，這些都成了他們的心理困境。而幫他們走出精神饑荒的，只有他們血肉相連的中國傳統(tǒng)文化，以及他們生于斯長于斯的中國山水風土所孕育的文化情結(jié)。中國傳統(tǒng)文化在他們心里，是民族的象征和根結(jié)。
于是，那批流離在外的“臺北人”有著更敏感更執(zhí)著的文化意識，和比大陸的中國人更自覺更強烈更根深柢固的文化情感。所以他們更容易察覺到文化的衰弱和流逝，于是也更痛苦和焦慮。他們不能眼睜睜看著這唯一聯(lián)系民族情結(jié)的文化傳統(tǒng)衰亡，于是以白先勇為代表的海外華人想用自己的方式去把握住漸衰亡的文化。
白先勇選擇了寫小說，想在小說里提醒人們這種傳統(tǒng)文化日趨衰微的現(xiàn)狀而引起警戒。也想通過在小說中再現(xiàn)那些傳統(tǒng)文化的氛圍，再度勾起人們對那些美的熱愛和執(zhí)著。白先勇寫下的《臺北人》，也正體現(xiàn)了他自己說過的那句話：“《臺北人》對我比較重要的一點，我覺得再不快寫，那些人物、那些故事。那些已經(jīng)慢慢消逝的中國人的生活方式，馬上就要成為過去，一去不復返了?！?BR> 臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇三
終于把這本書看完了，反思一下自己的閱讀速度，有些慢了，因為這本書每一個故事都不是那么開心讀起來，讀完一個故事，很難有接著讀下去的欲望，因為每個故事都很悲慘，要我一口氣讀完十四個故事，真的有些難?？傄欢尾拍芙又x下去，我想作者寫書應(yīng)該比讀者更痛苦吧，畢竟寫的都是懷古傷今的凄涼情感，看的時候我總想起：感時花濺淚，恨別鳥驚心這句詩。
白先勇對中國的歷史應(yīng)該比很多人有更多發(fā)言權(quán)，他的父親白崇禧將軍經(jīng)歷過北伐，經(jīng)歷過從大陸到臺灣的歷史變遷，所以這些故事被他寫出來，就好像把近代史復習了一遍。
當國共內(nèi)戰(zhàn)，蔣介石帶領(lǐng)國民黨殘余部隊逃到臺灣，曾經(jīng)在大陸叱咤風云的軍人，來到臺灣，等待他們的是落魄和動蕩，他們已經(jīng)不是當初那般威風，年齡不再年輕，時局不再明晰，衰老的身體，壯志未酬的無奈，讓這群人有了家仇國恨，所以這本小說集基調(diào)非常凄涼和悲慘。
從大陸來到臺灣，軍人的大好時光已經(jīng)過去了，而那些參加過五四運動的文人們處境也很無奈，新文化運動和五四運動小說中的主人公曾經(jīng)親自參與，而逃到臺灣卻無法去告訴世人到底當初這段歷史是怎樣的，只能任人評說，最有發(fā)言權(quán)的當事人只能苦澀地閉嘴，他們還有夢想，想研究文學，想把歷史真相傳遞給世人，可是他們只能閉嘴，因為他們已經(jīng)不是當初的青年，他們還要向現(xiàn)實低頭，他們只能選擇做一個懦夫，出走臺灣，去做懦夫。
這本小說集每一篇都是一段活生生的歷史，當這些人物在巨大的歷史背景下，顯得非常渺小，有人逃到臺灣，還有未婚妻子在大陸，等了幾十年等來了一場空，人最后都瘋了，這就是現(xiàn)實，非常殘忍，有人在大陸是燈光一時的戲子，到臺灣卻只能做別人的配角，沒辦法，時代變了，曾經(jīng)的好時光都已經(jīng)過去了。
所以作者在這本書里表達的是一種非常復雜的情感：對于國名黨過去輝煌的不舍和留戀，對于戰(zhàn)功的留戀，對于過去錦衣玉食的生活的留戀，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，懷古傷今，所以每個主人公都有自己悲劇的原因，但他們落入悲劇并不是他們自身能抗爭的，因為時局動蕩，他們也只是時代的犧牲品。
這本書寫的最牛的地方，就是作者把中國近代史融入小說的人物的`身世和經(jīng)歷中，從每個小說人物身上，你又親歷了一遍當時的歷史，比如北伐戰(zhàn)爭，主人公親自去打?qū)O傳芳，你又經(jīng)歷一次這樣的歷史，作者把這段歷史放在小說中，你卻覺得無比真實。
所以這與白先勇是名門之后有關(guān)系嗎？畢竟小說來源于生活，他一定是見了很多這種人物，耳濡目染地才寫出這樣的歷史故事。
小說里面關(guān)于吃飯、喝酒打麻將、跳舞、喝酒的場景描寫的非常多，也非常逼真，關(guān)于吃的描寫也非常多，從魚翅到桂林米粉，各種場面的食物描寫很詳細，可能這也是作者親身經(jīng)歷過的，從吃的東西來看，就能判斷出來主人公的身份地位的不同，作者可能也比較喜歡打麻將，包括對衣服、配飾的描寫，錦衣玉食的描寫更加突出這些人物極力想要保持過去的那種風光，去到臺灣，女人之間那種今非昔比的感覺會更加強烈，女人總要衰老，但是能夠有好的際遇可以不顯老，女人之間的攀比就是衣服和年輕，如果一個女人沒有變老，那真的是很難（想到這里，覺得歲月對女人是十分殘酷，所以為難女人的人男權(quán)的審美和女人的攀比了），里面有一些女主人公就是在大陸過的不好，到了臺灣反而旗開得勝，免不了女人之間相互攀比，看誰年輕，想來很無趣，只是多少人能夠掙脫這個枷鎖呢？連作者都沒能放過女人的青春容顏。
我覺得這本小說集非常耐讀，每一篇都是一段歷史，我喜歡讀故事，不喜歡歷史，這本書就把歷史放在故事里，也許這就是寫作的功力。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇四
初讀《花橋榮記》大約是在高中的某本雜志上，那本雜志是專門收錄一些關(guān)于民國時期的小說的，一般都是些中短篇小說。那時總是很喜歡這些故事，淡淡的。
再讀時，看到名字并沒有想起曾經(jīng)讀過，只是對故事情節(jié)有些熟悉，隱約記得是一個悲劇故事。于是就慢慢的細讀起來。
這一讀倒是發(fā)現(xiàn)了一位不尋常的人物，米粉店的老板娘。之所以說她不尋常，是因為與之前幾篇出場的人物相比，在她身上，始終有一種樂觀的底色。這種底色在其他人身上是看不到的。
提起花橋榮記，老板娘一臉驕傲“黃天榮的米粉，桂林城里，誰人不知？”當年桂林城的小米粉丫頭幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到臺灣，世事遷移，小丫頭雖然老了，但骨子里依舊藏著桂林山水養(yǎng)出的那份嬌憨?！耙粋€個的荷包都是干癟癟的，點來點去，不過是些家常菜，想多榨他們幾滴油水，竟比老牛推磨還要吃力”
獨在異鄉(xiāng)，又不免偏袒些桂林同鄉(xiāng)，而清秀文雅的盧先生尤得老板娘青睞，而這份青睞是大大方方的表現(xiàn)出來的，不顧其他顧客眼紅，單獨給盧先生開小灶，好不惹人憐愛，一開始我還想著，莫不是老板娘看上了盧先生？后來才知道原來老板娘是給侄女兒搭線，不希望侄女像自己一樣等下去。但這條線終究沒搭成，盧先生放不下大陸的未婚妻，老板娘的反應(yīng)著實有趣，“他還想吃我做的冒熱米粉呢！誰不是三百五一個月的飯錢？一律是肥豬肉！”仿佛就能看到一個圓乎乎的老太太氣的翻著白眼嘟囔著嘴兒，發(fā)誓以后都不理盧先生了，這真是小孩子似的！
翻了半天也沒翻到什么值錢的東西，最后卻被一幅照片吸引住了，是盧先生和羅小姐在花橋邊拍的，景是故鄉(xiāng)的景，人是舊時的人，“我要掛在我們店里，日后有廣西的同鄉(xiāng)來，我好指給他們看，從前我爺爺開的那間花橋榮記，就在漓江邊，花橋橋頭，那個路口子上?！?BR> 白先生筆下的臺北人大都是沉溺于舊時在大陸的時光，這也難怪，這些臺北人都是幾經(jīng)波折流落到臺灣這座陌生島上的大陸人，他們中間有舞女，有老兵，有軍人家眷，他們或已經(jīng)習慣了過去的生活，對新環(huán)境無所適從，或已經(jīng)從過去的悲傷中走了出來，以一種新的姿態(tài)面對生活，但這樣的改變是決絕的，也是對過去自我的否定。但花橋榮記的老板娘卻依舊保持著那個桂林米粉丫頭的形象，撫平歲月，行走在臺北街頭。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇五
臺北有這樣一些人，他們與大陸有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這種聯(lián)系一時半會兒是割舍不了的，所以就融入了生活中。
永遠的尹雪艷：是一劑讓人上癮的毒品，讓失意的人做夢，得意的人迷失，都不想再回到現(xiàn)實。尹雪艷不老，因為人們永遠需要可以逃避的地方。
一把青：在這里，專一的似乎是男人了。其實不然。男人只活了一次，而女人活了很多次。是傷口新痂復舊痂，壁虎斷尾再長，還是蝴蝶褪皮新生？都是堅韌。
歲除：除夕的團圓飯，一桌人陪著一個人吃，那些舊事，光耀的失意的都只是談資了，一年年新的總是慢慢替代掉舊的。金大班的最后一夜：一個歷經(jīng)風霜的女人被一個男人洗滌，讀來也很讓人感動，盡管這個男人可能懦弱無力，但她永遠不會恨他。生活是眼前的茍且，也可以想念詩和遠方。
那片血一般紅的杜鵑花：到最后才明白他為什么會死在海里。對一個顛沛流離的人來說，家是寄托和思念，而家的方向在對岸。
花橋榮記：適應(yīng)環(huán)境是一種妥協(xié)，但不是投降，也不是拋棄過去。人呀，總是多些韌性才好，脆易碎。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇六
本書描述了一群從大陸遷移至臺北的漂泊者們今昔命運變化的故事。曾經(jīng)的他們，或是少年得志，或是官場得意，或是夫貴妻榮，或是傾國傾城。然而世事滄桑，洶涌的海峽使之成為過往煙云。這些新“臺北人”一個個在回憶自己的青春里打發(fā)著一天天行將沒落的日子，連昔日叱咤風云的將軍，如今也只能躺在醫(yī)院里呻吟了！
拒絕現(xiàn)實而沉淪過去，雖能獲得短暫的安全感，但卻縱容了逃避的心態(tài)，助長了懦弱的意志。無論環(huán)境如何變遷，我們都不能被歲月磨平理想的棱角。民族文化也好，人生命運也罷，無一不是充滿了歷史感。興衰際遇，悲歡離合，實為正常。希望讀者看完本書后能夠包容人世的辛酸，理解世事的無常，保持清醒的頭腦，積極勇敢地生活。
“月斜西，月斜西，真情思君君不知，青春欉，誰人愛，變成落葉相思栽”。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇七
這書名，真不夠吸引人!白先勇?這作家倒是耳聞過，他寫的《孽子》還曾紅上電視節(jié)目呢。
翻開國文老師下達的閱讀命令，頭個見的詩句并不陌生劉禹錫的烏衣巷。中國文學真夠神奇夠偉大的了，幾個字，如此美麗，如此凄涼，讓我略微猜中整本書的底細。書的頭篇「永遠的伊雪艷」挺吸引人，但直到結(jié)束，我還有些不解其中含意，甚至為其倏然劃下休止符而感錯愕，只覺內(nèi)文似乎暗暗隱藏些許諷刺和悲傷。白先勇鎖住一個主題人物，從其周圍脈絡(luò)而下的鋪陳，像是他在本書中大略不變的筆法，而這些文章之寶，或許只需覽過一遍，也或許得多加品嘗玩味才得了解其中含意吧?？吹胶髞砦覞u漸懂了，塬來這整本，真的全系著「臺北人」，經(jīng)過華麗的、滄桑的、波折的、熱血奔騰的，而或，從哪來、從哪走的，一本書，道盡了各個走向臺北、歸回臺北、留駐臺北、離開臺北的臺北人，與各個平凡中又不平凡的故事。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇八
《臺北人》中的主人公，幾乎沒有一個是正宗臺北人。這十四個短篇中的主要人物都有一個共同特點：都在大陸出生長大，1949年前曾經(jīng)在大陸有著輝煌或美好的過去——無論是將軍、飛行員還是個體戶、風月場，撤退到臺灣后只剩下平庸、瑣碎、落寞的現(xiàn)實，往昔都成了回憶中的云煙。這種今昔之感也是十四篇的共同主題。
白先勇的官二代身份無疑給了他一個絕佳的機會去觀察撤退前后那些最富于戲劇性變化的'人和事。他的敘述從容、準確而又味道十足。從上海百樂門的風月場到闊太太們的客廳，那個時代的你來我往、言談舉止、衣著打扮、陳設(shè)器物無一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避與這些當代作家常常會投機取巧一帶而過的難點進行正面交鋒，《紅樓夢》的傳統(tǒng)仿佛在這些小說中又復活過來，而另一方面偶爾又會令人聯(lián)想到維多利亞時代那些關(guān)于紳士和淑女的故事。
雖然功力十足，兩三篇看完以后卻覺得并不夠厚味。所有往昔風光不再的感嘆，追根溯源不過是人的虛榮心和失落感，把這種虛榮心和失落感展示給我們大家看，并不會引起太多的同情和動容；而白先勇在對這種普遍的失落人群寄予同情和感懷之外，并沒能真正挖掘出什么對于人生、世界的新發(fā)現(xiàn)。只有看到《花橋榮記》這篇時才眼前一亮——老板娘拿起那張合影相框的時候，我們真正被推到了人生中那些無奈和痛楚的面前。我一直強調(diào)小說的“力量”，《臺北人》教科書般的功力固然深厚，卻并沒有產(chǎn)生預(yù)期中的力量。反倒是白先勇較早的短篇《寂寞的十七歲》（這篇很容易讓人想起《都柏林人》中的《阿拉比》），雖然技法比較質(zhì)樸，給我的印象卻更為深刻。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇九
在大學的時候聽一千零一夜第一次知道這本書，后來看紅樓夢和牡丹亭，比書還早的，先認識了白先勇。了解他的生平，聽他的講座，看他的訪談，久而久之的對這本書產(chǎn)生了一種預(yù)設(shè)，（之前也斷續(xù)讀過永遠的尹雪艷和國葬）認為他的文字和故事都是同他的講話行為一樣，該是溫和的懷想的又無奈的。是一個人獨自坐在午后的陽光底下，咂摸著杯中茶的滋味，閉著眼懷想過去。
過去本身呢，應(yīng)為懷想的發(fā)生，鍍著一層美麗的珠色。但給我最大印象的是孤戀花一篇，通篇的不適感，那種兩個時空的交疊在一起的癲狂和血腥我始終記憶深刻?；蛟S這就是預(yù)設(shè)的不同吧。如果這是余華或者莫言的小說，我可以較輕易的進入到他們所構(gòu)想的文本世界中，我會將自己道德的，人倫的，秩序的東西都先放置一旁來接納他們故事中的癲狂和冷酷。但臺北人不是，他在這樣整體散發(fā)著哀傷悵惘又保持著某種優(yōu)雅和格調(diào)的現(xiàn)實懷想中突然刺入一個鬼魅橫行血污至極的世界來，實在令人詫異。
關(guān)在豬籠里的娟娟的母親，強奸娟娟又讓她打胎的娟娟的父親，五寶被開苞是撕咬她小小乳房的嫖客，赤這身子拿熨斗把柯老雄打出乳白色腦漿的娟娟，這根本是一個禽獸的世界。但同時又無遺拓寬著讀者的認知，尹雪艷，樸公，余欽磊所懷想的那個泛著珠色的時代的另一個側(cè)面，這個側(cè)面無疑也是真實存在的。那些人尚且可以抱擁著一個美麗脆弱的幻夢安眠，娟娟呢？金華街上的我呢？五月花里面的其他陪酒女呢？黑暗是一直包繞他們的，只是現(xiàn)在更加黑暗了，她們連一個助眠的好夢都沒有。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十
這幾天晚上睡覺前都會讀2篇《臺北人》，書中一共涵14個短篇，作者白先勇。書里講的全部都是身在臺北的大陸人，估計也是經(jīng)常在綜藝節(jié)目里聽到明星口中的那個“眷村”里的小人物的故事。
一直都挺喜歡看灣灣作家寫的東西，文筆總是覺得更加細膩、柔軟一些，比如三毛、比如亦舒、比如白先勇。讀完總是有一股意猶未盡的感覺，并伴隨著淡淡的憂傷和優(yōu)雅。可以看出作者真的是鬧市中一個純凈的人、一個善良的人、一個真正的精神貴族。
我發(fā)現(xiàn)在睡前讀《臺北人》實在是很不明智的，14個短篇里的14組人物都有一個共同點，身處大時代背景下的破落窘態(tài)。印象最深的不外乎《永遠的尹雪艷》，清高冷漠，貌似永遠不老，腦海中立刻浮現(xiàn)手拿一把羽毛扇子，烈焰紅唇搖曳在上海百樂門微微一笑的尹雪艷；桂林遷去臺北的盧先生，明明心有所屬，明哲保身，念念不忘大陸的夢中情人，卻落得晚節(jié)不保、一生凄涼；《游園驚夢》中錢夫人身處鬧熱的筵席，卻心在前塵往事的回憶當中，時代的沖擊令人不禁唏噓過去的舊時光，英雄末路，美人遲暮是世間最無可奈何的悲涼。
某人跟我說白先勇是男同性戀（這本書也是他介紹我看的），我說怪不得呢，哪有一個直男的能如此細膩地描繪一座城市的滿腹心事，哪有一個直男的能將各種女性描寫得更勝幾分、粗細有致呢?？傆X得他是喜歡清瘦、孱弱的女子的，對那些美好的女性形象加以了很多憐惜，但是卻無一例外，每一個人都沒有得到十全十美的幸福。
我是個懷舊的人，從這本書里看到了白先勇對舊時光的'念念不忘，左手現(xiàn)實，右手回憶，就這樣在觥籌交錯的光線表面下，沉湎于過去而不可自拔。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十一
有人說，白先勇創(chuàng)造了臺灣文學史上最美雙姝-尹g雪和金大班。而不論是永遠的尹g雪還是看盡繁華的金大班，都散發(fā)出無人比的大氣與風采。白先勇筆下的女人之所以有魅力，我想有幾個塬因：
一、他們身懷故事。尹g雪的過去，不論上海的交際花生涯或是下嫁決處長后的情況，都如面紗一般，看的見但摸不透；而決定金盆洗手的金大班，憶起當年青澀的初戀滋味，因著朱鳳和年輕男人想起和月如那段甜蜜與苦澀。
二、她們美麗。尹g雪數(shù)十年如一日，她的白素旗袍與優(yōu)雅身段，混著一股令人屏息的神秘美感；至于戴幾分低俗與潑辣的金大班，一身風塵卻顯出女強人的霸氣，充滿成熟女人的韻味。翻開《臺北人》目錄，率先吸引我的正是《金大班的最后一夜》與《永遠的尹g雪》，兩人都曾是上海百樂門的舞小姐，金大班爽快、個性鮮明；而尹g雪對誰都一付親熱又生疏，誰也瞧不見真正的她。尹g雪用微笑迎接每位光臨尹g雪公館的舊雨新知，他還是那么恬淡優(yōu)雅；而不敵現(xiàn)實殘酷的金大班，初戀毀于身分階級的差距，第二段戀情則是女人對衰老和貧困的恐慌。他們表面美g風光，內(nèi)心的孤寂又誰能可知？又有人這么談，尹g雪是株海花，而且是雪光中的，極端的嬌艷，又極端的樸素，香氣淡淡，久經(jīng)回味，而金大班是一簇夜來香，香氣撲鼻，那在月夜下閃爍的花朵，恰如多情的眼，在半夢半醒間，溫暖著迷茫的人。這兩位充滿著傳奇性、風華絕代的女人，走過生命中的流金歲月，那竄流在股血中的堅持，和生命的質(zhì)感，綻放了耀眼的光芒，獲得了地久天長的絢麗。
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臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十二
我喜歡他寫人的方式。他總能把一個平凡無奇的的人寫的很特別，光是形容一個人的外貌，就可以寫滿整整一頁呢！他的比喻總是用的驚艷，其中我最佩服得一段就是娟娟怒殺柯老雄的那一幕駭人的畫面。
「娟娟一頭的長髮都飛張了起來，它的嘴巴張的老大，像一頭發(fā)了狂的野貓在尖叫著?？吕闲鄣奶祆`蓋給敲開了，豆腐渣似灰白的腦漿灑得一地，那片裂開的天靈蓋上還黏著他那一撮豬鬃似的硬髮他那兩根次黑的的出膀子，猶自伸張在空中打著顫，娟娟那兩隻青白的奶，七上八下的甩動著，濺滿了斑斑點點的鮮血」這一段驚悚的敘訴，寫得緊湊，寫得入股，彷彿我就再犯案現(xiàn)場親眼看到一般。
害死五寶的華叁。五寶在死前口口聲聲說：「我要變成鬼去找尋他！」十五年后，酷似五寶的捐捐便殺死了柯老雄。她殺死柯老雄后就完全瘋掉了，但他已經(jīng)報前世的冤孽了，也好像沒什么遺憾了。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十三
花三天的時間看完了白先勇的《臺北人》，其實也只是零散的時間看完的。真正的讀書人其實都不是端坐在書桌前看書的，我就是，什么如廁啦都是讀書的大好時光。
但是這本書讀的很流暢，因為白先勇的敘事方式很自然、不羅嗦，語言精準到位。也因為我們其實對他書里描述的時代是熟悉的。生長在大陸的人，對抗戰(zhàn)片都不會陌生的，一些影視劇里的國民黨高官或者侍衛(wèi)或者兵士，三十年代民國戲中的舞女、妓女，大戶人家的翩翩少年。白先勇的《臺北人》摹寫的正說這類人。當然，這類留在大陸的人的命運，我們也非常知曉。不外乎被共產(chǎn)黨推到，批判并改造。在大陸大多好不到哪兒去，過街老鼠人人喊打的一類人。
其實不然，《臺北人》講述的就是這些人。他們其實都是客居在臺北的“臺北人”。思鄉(xiāng)是圍繞著這些人的主旋律，也是串起這些短篇小說的鏈條。他們都有一段難忘的“過去”，而這些過往都影響著他們撤退到臺北的下半生。他們懷念大陸的一切，那些伴隨著他們的青春歲月，光輝歲月的，和大陸有關(guān)的點點滴滴。紹興的黃酒，杭州的絲綢，桂林的米粉，上海的百樂門。都是他們思鄉(xiāng)的緣由。他們所困所或的其實都是一個詞，思鄉(xiāng)。
很多人對《臺北人》的過分解讀我是極其反感的。什么一部深具復雜性的小說，什么新時代的《紅樓夢》，我看這些人的腦袋都被門夾過被驢踢過。白先勇先生在扉頁上寫明的，紀念先父母以及他們那個憂患重重的時代，已經(jīng)很好的說明了。如果還要一個更深的解釋，那么白先生在書前引錄那首劉禹錫的《烏衣巷》(朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家)，就很明了了。那些撤退到臺北的人，他們思鄉(xiāng)，也連帶著思念過去的歲月。
大家對白先勇的出身都熟悉的，作為國民黨高級軍官的子女，他對他父母那一代人的感覺是知曉的。扉頁上，還有三個字，可能很多人都不曾深解，“理想國”。白先生的父輩們，曾有過光輝的歲月，他們以孫中山為領(lǐng)導的先驅(qū)曾經(jīng)推翻過腐敗的滿清，也曾拋灑熱血試圖建立一個民主自由的理想國，(《梁夫吟》里的革命元老樸老，《冬夜》里著名的五四青年運動者余欽磊和吳柱國，《歲除》里的下級軍官，為臺兒莊戰(zhàn)役賣過命的幸存者賴大哥)。這些也曾想建立一個“理想國”。然而他們的理想破滅了，成為了失敗者潰逃到大陸。
或許他們有機會成為中國大陸的貴族，居住在“烏衣巷”，然而最終“王榭堂前燕”們，卻最終飛入了“尋常百姓家”。不可否認，國民黨將領(lǐng)的出身普遍高于共產(chǎn)黨們。從實力上說，共產(chǎn)黨打敗國民黨依靠的不是軍事實力，而是民心，得民心者的天下，是民心者失天下，水能載舟亦能覆舟?！百F族們”的國民黨最終失敗了，潰逃一隅。或許他們始終不明白，他們?yōu)橹畩^斗，為之前仆后繼的“民國”夢為何始終沒能照耀中國大陸。那是因為他們的腐爛自私小我，《永遠的尹雪艷》里，“患者嚴重的風濕，走起路來，十分蹣跚，眼睛又害沙眼，眼毛倒插，長年淌著眼淚，眼圈已經(jīng)開始潰爛，露出粉色肉來”的吳經(jīng)理正是這個化身，明明已腐敗潰爛，卻還自詡老當益壯，也就怪不得尹雪艷要冷眼戲弄他們。
這又讓我想起另一檔子事，某些追逐潮流自詡風雅的紅男綠女們，不惜標榜自己有多么的沉迷于民國，“流水載不走的民國”作為自己的座右銘，還轉(zhuǎn)愛寫些個民國詩歌自我標榜。你其實不知，民國只限于“王榭堂前燕”能飛到的“烏衣巷”，依你所出身甚至現(xiàn)在所居住的小城市，民國風是吹不到的，我看你得個民國風濕病倒是夠時髦，像那個吳經(jīng)理，再害個沙眼。
民國風吹到了偏僻荒遠的小村落，甚至中小城鎮(zhèn)了嗎?沒有。馮小剛的傾情力作《1942》你們都不看，說的就是那個時期，大饑荒，大逃難，甚至連老地主都不能幸免。民國有多少人餓死，又有多少文盲，你知道嗎?嗨，說你呢，那個自詡民國美女的某然然。我有時會被某些人的無知又裝高雅給弄瘋。
其實依我看，正是如此，國民黨才會被小米加步槍的共產(chǎn)黨打敗?！杜_北人》記述的就是戰(zhàn)后十幾二十幾年的客居在臺北的大陸人。不管留在大陸，還是逃到臺灣，對中華民族來說，那都是一個苦難的時代，故土的割離，親情的隔離。有多少人痛哭徹夜?如今很欣喜的看到，臺海兩岸不再隔膜，親情可以再續(xù)。支持一切自然的人性的親情，反對一切對自然親情背道而馳的東西。
白先生的《臺北人》所述的大多是能夠成為中國貴族的一類人，或者蜂擁在他們身邊的一些人，舞女啦、妓女啦之流。留在大陸的那些有可能成為貴族的人都被共產(chǎn)黨打到了。所以現(xiàn)今的中國沒有貴族，有的只是“土豪”們?！巴梁酪辉~能成為的熱詞很好的說明了這一現(xiàn)象。
白先勇當然是國民黨貴族，某些人拿他的《臺北人》類比曹雪芹的《紅樓夢》其實也是有道理的。貴族也有貴族的好處。我們可以從白先勇的文字中可以體會得到，自然、優(yōu)雅、美感，一切都渾然天成。所以你看白先生的文字是一種享受。而不似一些人(中國大陸尤其多)拼拼湊湊毫無誠意的為了金錢的功利寫作，簡直是對神圣閱讀的褻瀆。
閱讀是另一種的旅行，是讓靈魂在路上的旅行。如果你喜歡閱讀，那么就讀白先勇的《臺北人》吧，絕對不虛此行，絕對豐富你的視界。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十四
實在不想把它寫成一篇我所討厭的分析性讀后感，也是因為沒那個能力去分析人物背景和傳達的東西，所以就單純的覺得很震撼，然后真誠的推薦個周圍的人。讓每個人自己去認識，結(jié)識，書中一個個像是站在你面前一樣的各色人等。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十五
臺北人讀后感在還沒有讀完《臺北人》的時候，我就想把這本書吼著對周圍的人說，快看看這本書?，F(xiàn)在仍然這樣想，像個祥林嫂一樣，兜售這本書一樣。本書作者白先勇，里面是一個個短篇小說，每篇刻畫一個人物，講述一段過往。與其說是一本書，不如說是一個，在我來說，失敗之處是在最后的最后加入了一篇別人的讀后感和分析，典型的學究式分析，是我所不喜歡的。所以，看這本書，或者看任何書之前，不要去看別人的評價，不要去看別人第一文庫網(wǎng)的分析，我喜歡自己去感受，也許你看完還是讀不懂，但終究有一天，某一個瞬間，書中的一些情節(jié)，一句話會給予你一個解釋，也許，這解釋并不是作者的初衷，但一部作品的本身，除了傳達作者的初衷，偉大之處也正在于給予每個人不同的養(yǎng)分。我個人始終倔強的覺得，那些研究派所分析出來的東西，興許并不是作者的初衷，一個故事，分析出來各種目的，各種隱喻，其實也許作者就是單單純純的想說個故事罷了。所以，如果你讀到個故事，但沒有感受到深處的震撼，那并沒有什么干系，我們不再是高中生，不需要分析文章目的和宗旨，也不需要段落概況，也許剛巧，作者就是告訴了你這么個故事，至于你的所得，誰又能知道它在你的`身體里會發(fā)生什么化學反應(yīng)呢？實在不想把它寫成一篇我所討厭的分析性讀后感，也是因為沒那個能力去分析人物背景和傳達的東西，所以就單純的覺得很震撼，然后真誠的推薦個周圍的人。讓每個人自己去認識，結(jié)識，書中一個個像是站在你面前一樣的各色人等。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十六
有人說，白先勇創(chuàng)造了臺灣文學史上最美雙姝-尹g雪和金大班。而不論是永遠的尹g雪還是看盡繁華的金大班，都散發(fā)出無人比的大氣與風采。白先勇筆下的女人之所以有魅力，我想有幾個塬因：
一、他們身懷故事。尹g雪的過去，不論上海的交際花生涯或是下嫁決處長后的情況，都如面紗一般，看的見但摸不透；而決定金盆洗手的金大班，憶起當年青澀的初戀滋味，因著朱鳳和年輕男人想起和月如那段甜蜜與苦澀。
二、她們美麗。尹g雪數(shù)十年如一日，她的白素旗袍與優(yōu)雅身段，混著一股令人屏息的神秘美感；至于戴幾分低俗與潑辣的金大班，一身風塵卻顯出女強人的霸氣，充滿成熟女人的韻味。翻開《臺北人》目錄，率先吸引我的正是《金大班的最后一夜》與《永遠的尹g雪》，兩人都曾是上海百樂門的舞小姐，金大班爽快、個性鮮明；而尹g雪對誰都一付親熱又生疏，誰也瞧不見真正的她。尹g雪用微笑迎接每位光臨尹g雪公館的舊雨新知，他還是那么恬淡優(yōu)雅；而不敵現(xiàn)實殘酷的金大班，初戀毀于身分階級的差距，第二段戀情則是女人對衰老和貧困的恐慌。他們表面美g風光，內(nèi)心的孤寂又誰能可知？又有人這么談，尹g雪是株?；ǎ沂茄┕庵械?，極端的嬌艷，又極端的樸素，香氣淡淡，久經(jīng)回味，而金大班是一簇夜來香，香氣撲鼻，那在月夜下閃爍的花朵，恰如多情的眼，在半夢半醒間，溫暖著迷茫的人。這兩位充滿著傳奇性、風華絕代的女人，走過生命中的流金歲月，那竄流在股血中的堅持，和生命的質(zhì)感，綻放了耀眼的光芒，獲得了地久天長的絢麗。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十七
這冊《臺北人》是廣西師范大學出版社2013年10月第一版的中英雙語本，左側(cè)書頁為英文，右側(cè)為中文。
白先勇寫道，《臺北人》對我比較重要一點。我覺得再不快寫，那些人物，那些故事，那些已經(jīng)慢慢消逝的中國人的生活方式，馬上就要成為過去，一去不復返了。
筆者通覽全書，感覺比較精彩的是描述軍旅家庭的篇章，其中的人物忠義、誠懇，抱著中華傳統(tǒng)文化的理念，勿論是臺北，就是對大陸的普羅大眾，也有深刻的意義?！秶帷分械那亓x方，《梁父吟》的樸公，《思舊賦》中的羅伯娘、順恩嫂，都是這樣的典范，令人動容。這樣的忠、義、禮、信，在當今的社會，確實如白先勇所憂的，慢慢地在淡化。
至于幾篇關(guān)于歡場人物的，寫作技法自然是好的，人物描述出神入化，很有活力。這些人物，筆者倒是認為，生命力倒是頑強得很。自古云，婊子無情，戲子無義，無情無義之流倒是如蟑螂一般，很可以萬年千年地活下去，不似上面的幾個人物，去了，那些精神如果后人覺得瑣碎、煩累，也就散了。
不是嗎?戲子之間自己都在想著上岸，如《金大班的最后一夜》中的女主角，免得再禍害人。
可是，人就是這樣奇怪的，知道是禍害，卻又忍不住去受禍害，或者禍害別人。
于是，就有了江湖。
白先勇，隨著其父白崇禧，走了許多地方，三教九流，各色人物，三六九等，坊間世相，見識廣闊，自然是一般人不能比的。他的作品刻畫入木三分、栩栩如生，堪稱鐵筆銀鉤，世間難覓，于讀者讀來，也是酣暢淋漓，受益匪淺，于寫作，于人生，都有極大裨益的。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十八
要讀臺北人了。
這書名，真不夠吸引人！白先勇？這作家倒是耳聞過，他寫的《孽子》還曾紅上電視節(jié)目呢。
翻開國文老師下達的閱讀命令，頭個見的詩句并不陌生劉禹錫的烏衣巷。中國文學真夠神奇夠偉大的了，幾個字，如此美麗，如此悽涼，讓我略微猜中整本書的底細。書的頭篇「永遠的伊雪艷」挺吸引人，但直到結(jié)束，我還有些不解其中含意，甚至為其倏然劃下休止符而感錯愕，只覺內(nèi)文似乎暗暗隱藏些許諷刺和悲傷。白先勇鎖住一個主題人物，從其周圍脈絡(luò)而下的鋪陳，像是他在本書中大略不變的筆法，而這些文章之寶，或許只需覽過一遍，也或許得多加品嘗玩味才得了解其中含意吧?？吹胶髞砦覞u漸懂了，塬來這整本，真的全繫著「臺北人」，經(jīng)過華麗的、滄桑的、波折的、熱血奔騰的，而或，從哪來、從哪走的，一本書，道盡了各個走向臺北、歸回臺北、留駐臺北、離開臺北的臺北人，與各個平凡中又不平凡的故事。
臺北鬧饑荒讀后感讀后感篇十九
啊！這個作者！白先勇！好吧，我不陌生。因為紅樓夢，對這個名字也很熟悉。原諒我的無知，看完這本書的前幾個故事，我還是忍不住查了查他的性別，是男是女，我一直認為是男，結(jié)果居然真是男，居然不是女。我這個疑問也是讓我醉了。
疑問的來由，就是有好幾個短篇以女性為主角，無論是行為服飾，習慣氣質(zhì)，還是心理活動，無不細膩的令人贊嘆。我看我自己也無外乎是長頭發(fā)，小眼睛，長胳膊，長腿，黃黃的皮。作為一個資深的臉盲、人盲者，每當看到描述人物的筆觸總是忍不住細細的在心里勾勒那樣一個人物，作者筆下的人物，在我思想中很飽滿。
十四部短篇小說，不長，但很耐想。就像播放話劇一樣，幕起，某一個場景，開始表演，然后幕落，然后幕再起，換了場景，換了人物，但依然能察覺到熟悉的統(tǒng)一感。他鄉(xiāng)遇故知，本是一件溫暖人心的事情，但書中的這些人物聚在一起，卻怎么也抹不去深深的悲涼感。曾經(jīng)天南海北，曾經(jīng)各行各業(yè)，一朝淪為臺北客。曾經(jīng)的繁華榮耀，曾經(jīng)的權(quán)勢地位，曾經(jīng)的舉足輕重，曾經(jīng)的貌美如花，曾經(jīng)的羞澀清純，曾經(jīng)濃濃的鄉(xiāng)情，都在這個異地發(fā)酵出了不同的味道。就像陳年的葡萄酒，無論制作之初多么甜如蜜，在時間里都能夠品出苦澀的底蘊。
以前我不喜歡短篇，總覺得沒頭沒尾，無法成為一個完整的故事?，F(xiàn)在我卻能夠為之著迷，究其原因，以前我喜歡跟著作者，看他所看，想他所想，如今我更喜歡用自己的眼睛去看，用自己的思想去想。所以看書的喜好是漸變的，怪不得人家說三十歲之前把平庸的書看完吧，因為過了三十歲，你就不想看了。雖然我還沒看完，我還想看，但興趣已然大減，而且有些類型的書已經(jīng)不打算看了，不想讓思想那么沉醉在某一個美麗的泡泡，接受醒來的破碎。
有些書越看味道越淡，有些書越看味道越濃。書韻的厚重與我們的底蘊是相稱的。