世界上每個(gè)獨(dú)立發(fā)展的國(guó)家都曾在古代文明史中留下了自己的篇章。合理安排篇章結(jié)構(gòu)，使得總結(jié)條理清晰、層次分明。以下是小編為大家整理的問(wèn)題解決方法，希望能幫助到大家。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、懂得珍惜青春，樹(shù)立正確的人生觀；
3、能用自己的語(yǔ)言闡述一些富有哲理的句子的含義；
4、通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用對(duì)話的方式與父母、師長(zhǎng)及同輩人進(jìn)行心靈溝通。
教學(xué)方法：小組討論。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
十七八歲是個(gè)什么概念？心理學(xué)的研究表明，這個(gè)年齡的孩子充滿了獨(dú)立的意識(shí)和反叛的渴望，在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對(duì)父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動(dòng)，對(duì)一切事物充滿了好奇。
如何與這個(gè)年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個(gè)年齡階段的孩子有一個(gè)積極、健康向上的成長(zhǎng)心智？臺(tái)灣作家楊子以自身的感受為這個(gè)年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺(tái)。
（一）十八歲
1、在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，父親有哪些人生難忘的體驗(yàn)？
（1）焦急憂慮（2）激動(dòng)喜悅（3）辛勞（在“青春”版塊中）愛(ài)
2、句子的理解
（1）第一段第一句中“欣慰”和“似水流年的迷惘”的原因：“欣慰”是因?yàn)椤坝辛艘粋€(gè)可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印?，甚至可能成為自己的摯友、知己?！八扑髂甑拿糟笔且驗(yàn)闀r(shí)光流逝，十八年里因孩子引起的“焦急憂慮”或“激動(dòng)喜悅”都已轉(zhuǎn)眼逝去，留給自己的也許只有“無(wú)法再把握孩子童年的惆悵”。（見(jiàn)第三段）
（2）“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮?！弊髡哂迷?shī)人的話來(lái)形容養(yǎng)育孩子的十八年光陰，自己沉湎于養(yǎng)育孩子的巨大幸福中，猛然間驚訝時(shí)光之飛逝。
（3）第四節(jié)中“這樣的心情”指：“時(shí)常把你看作纏繞身邊的孩子”（第1節(jié)）；“會(huì)情愿溺愛(ài)你”（第2節(jié)）；“高興有了一個(gè)可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印?、“自己的孩子長(zhǎng)大得能夠兼為摯友”“令人滿意開(kāi)懷”（第3節(jié)）。
3、交流父母養(yǎng)育自己的片段。
（二）兩代人的矛盾
1、作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？
（1）流行觀念的影響；（2）父母的愚昧與落伍；（3）子女的盲目與急躁；
（4）缺乏溝通、理解、平等。（根本原因）
2、探討：你同意文中父親歸納的原因嗎？你是如何看待兩代人之間的矛盾的？你和父母產(chǎn)生過(guò)矛盾嗎？有了矛盾后你是如何處理的？你的父母又是如何去做的？你認(rèn)可他們的做法嗎？（讓學(xué)生明確平等、對(duì)話、理解是打通兩代人之間隔閡的最好方式。）
（三）讀書的苦樂(lè)
1、理解文意（補(bǔ)充閱讀蔣士銓《鳴機(jī)夜課圖記》——見(jiàn)《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》）
苦學(xué)樂(lè)學(xué)
蔣士銓每日夜讀直至雞叫一遍
被不出書被父親罰跪，母親訓(xùn)斥幼時(shí)用柳枝拼字
誦詩(shī)作為閑時(shí)游戲
我為病中母親誦讀
考取舉人
我“十年寒窗”、“光宗耀祖”的傳統(tǒng)壓力曾祖母的“讀書最樂(lè)”，引我共鳴
涉獵古今中外名篇，廢寢忘食，讀書“閑趣”
兒子喘不過(guò)氣來(lái)的考試與升學(xué)的逼迫？我希望兒子做一率性的讀書人，但現(xiàn)在？
2、我的態(tài)度：“同情”卻不能不“鼓勵(lì)”，甚至“鞭策”，希望考取大學(xué)。
（四）青春
1、作者對(duì)孩子的希望：（1）永遠(yuǎn)有一顆赤子之心；（2）惜時(shí)如金。
2、延展：
（1）我挺秀的樹(shù)自負(fù)
（2）《金縷曲》（杜秋娘）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
作者為什么不直接以“十八歲”為題？為什么要寫到“其他”？
本文是楊子在兒子18歲生日時(shí)寫的，文章四個(gè)部分，并不是正面直接描寫18歲，而是寫由18歲引起的有關(guān)兩代人矛盾、讀書、青春等內(nèi)容。可見(jiàn)，18歲只是一個(gè)契機(jī)。其實(shí)可以聯(lián)想的東西還有很多，而作者獨(dú)取四部分，與兒子平等對(duì)話，可謂取舍有道。
平等，對(duì)話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛(ài)呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對(duì)孩子的愛(ài)。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動(dòng)一生的愛(ài)意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對(duì)話與交流，在相互的交流里學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩。
小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個(gè)非常復(fù)雜的命題化為了四個(gè)小標(biāo)題，分別是成長(zhǎng)的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂(lè)和珍惜青春時(shí)光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標(biāo)題的運(yùn)用的確給人非常清晰的寫作思路。
談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說(shuō)教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對(duì)話中讓閱讀者受到了心靈的感化。
語(yǔ)言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語(yǔ)言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過(guò)的生活語(yǔ)言把父母之愛(ài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，讓人讀后無(wú)法不為之動(dòng)容。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1.教學(xué)模式的定義
黃甫全主編的《課程與教學(xué)論》一書中指出“教學(xué)模式就是在某一教學(xué)思想和教學(xué)原理的指導(dǎo)下，圍繞某一主題，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系。教學(xué)模式實(shí)質(zhì)上就是人們?cè)趯?shí)踐狀態(tài)下，系統(tǒng)而綜合地組織教學(xué)過(guò)程的諸因素，整體地操作教學(xué)活動(dòng)的一種相對(duì)穩(wěn)定的形式?！?BR> 當(dāng)前對(duì)教學(xué)模式一般定義為：教學(xué)模式是一定的教育理論和思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的，具有相對(duì)穩(wěn)定的、科學(xué)的、具體的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)及實(shí)施的策略體系。因此，不同的學(xué)習(xí)理論對(duì)接受英語(yǔ)語(yǔ)言并使語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言技能和交際能力的整個(gè)心理活動(dòng)過(guò)程，有著不同的描述和分析，并得出不同的學(xué)習(xí)模式。
2.課堂教學(xué)模式的特征
首先，教學(xué)模式蘊(yùn)涵著某種教學(xué)理論或思想，即教學(xué)理念；其次，教學(xué)模式是人為建構(gòu)的，具有很強(qiáng)的目標(biāo)指向性；第三，教學(xué)模式既要說(shuō)明教學(xué)操作的步驟和方法，又要有明確的運(yùn)用程序的目的和條件；第四，課堂教學(xué)模式應(yīng)該體現(xiàn)教與學(xué)的過(guò)程的基本規(guī)律，反映它們的基本理論框架并能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和影響教師教學(xué)活動(dòng)。相對(duì)于動(dòng)態(tài)性、技巧性的學(xué)習(xí)方法來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)模式更具有高度的概括性、程序性和策略性。
3.建立科學(xué)的教學(xué)模式的意義
首先，科學(xué)的課堂教學(xué)模式是以現(xiàn)代的教育思想為指導(dǎo)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育教育觀，有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。其次，科學(xué)的課堂教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的繼承和發(fā)展?？茖W(xué)的教學(xué)模式具有如下的特點(diǎn)：使課堂教學(xué)系統(tǒng)化；使課堂教學(xué)自動(dòng)化；使課堂教學(xué)目標(biāo)化；使課堂教學(xué)最優(yōu)化。第三，課堂教學(xué)模式具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。建立不同層次的、多方面的科學(xué)的教學(xué)模式可以克服傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，從而大面積地提高教學(xué)質(zhì)量。
1.英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練
在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，中小學(xué)教師，尤其是小學(xué)英語(yǔ)教師往往為了“升學(xué)率”或完成教學(xué)任務(wù)，采用“填鴨式”的教學(xué)方法，根本不考慮學(xué)生的接受能力，缺少與學(xué)生的交流與溝通。不重視培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，不能夠給學(xué)生樹(shù)立“語(yǔ)言是交流的重要工具”這一理念，單純地、機(jī)械地訓(xùn)練學(xué)生，使學(xué)生失去了在實(shí)際生活中用英語(yǔ)去交流的機(jī)會(huì)。
2.英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)分利用物質(zhì)刺激來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
由于《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求廣大教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。這一要求的重要程度是不可忽視的。因此，廣大小學(xué)英語(yǔ)教師利用物質(zhì)刺激激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一種手段，但是，如果激勵(lì)手段僅局限于這堂課獎(jiǎng)桔子，下堂課獎(jiǎng)氣球，再下次獎(jiǎng)貼畫等等，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目標(biāo)就會(huì)變成為得獎(jiǎng)品而學(xué)習(xí)，而不是為獲取知識(shí)而學(xué)習(xí)。這一刺激法也就失去了意義。
3.英語(yǔ)課堂，特別是公開(kāi)課過(guò)于追求華麗的表象
英語(yǔ)課堂形式應(yīng)該豐富多彩，生動(dòng)活潑。但是現(xiàn)在的小學(xué)英語(yǔ)課堂，尤其是公開(kāi)課，教師為了展示自己運(yùn)用計(jì)算機(jī)的熟練程度，頻繁使用多媒體進(jìn)行教學(xué)。雖然課堂形式變得豐富多彩了，但是作為聽(tīng)者的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只在關(guān)注眼花繚亂的課件，參與繁多的活動(dòng)，對(duì)于教材內(nèi)容的接受少之又少，一堂課結(jié)束后根本沒(méi)有獲得知識(shí)的滿足感，只有一種感覺(jué)：真累，終于結(jié)束了。而作為觀摩者來(lái)說(shuō)，只能看到華麗的表象，而對(duì)于教師的實(shí)際教學(xué)水平?jīng)]有任何體驗(yàn)。
4.英語(yǔ)課堂的交際對(duì)話沒(méi)有任何實(shí)際意義
英語(yǔ)課上，教師指著手中的書問(wèn)：“whats this?”學(xué)生齊聲回答：“its a book.”教師肯定回答并稱贊：“youre clever.”又指著遠(yuǎn)處的門問(wèn)：“whats that?”同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的舉手回答。
1999年召開(kāi)的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議和國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)的教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，提出要改革現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程體系，研制和構(gòu)建面向新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程教材體系的任務(wù)。20xx年召開(kāi)的全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議和國(guó)務(wù)院作出的《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，進(jìn)一步明確了新一輪課程改革的指導(dǎo)思想，并提出要加快構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。教育部頒布了“關(guān)于積極推進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)課程的指導(dǎo)意見(jiàn)”，把小學(xué)課程作為21世紀(jì)初基礎(chǔ)教育改革的重要內(nèi)容。在這一指導(dǎo)意見(jiàn)中，明確提出小學(xué)課程的目的，即“激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，使他們建立初步的學(xué)習(xí)英語(yǔ)自信心；培養(yǎng)學(xué)生一定的語(yǔ)感和良好的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)，使他們形成初步用英語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單日常交流的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)?！蔽覈?guó)新一輪的基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程改革是在國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下開(kāi)展的。實(shí)施“課堂教學(xué)活動(dòng)化，教學(xué)活動(dòng)任務(wù)化，任務(wù)教學(xué)主體化”是小學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)獲得語(yǔ)言知識(shí)并形成能力的有效的教學(xué)模式。針對(duì)傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，筆者提出以下的幾點(diǎn)建議：
1.注重小學(xué)生的親身體驗(yàn)、實(shí)踐參與和創(chuàng)造
小學(xué)生具有模仿力強(qiáng)、求知欲強(qiáng)、記憶力好、心理負(fù)擔(dān)輕、表現(xiàn)欲強(qiáng)和創(chuàng)造精神強(qiáng)等特點(diǎn)，這是兒童學(xué)英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)；但他們的理解能力相對(duì)弱，注意力不易長(zhǎng)時(shí)間集中，不喜歡單詞的機(jī)械的重復(fù)與訓(xùn)練。教師要充分注意兒童的這些特點(diǎn)，要通過(guò)適合兒童的年齡、心理、生理特點(diǎn)的生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)英語(yǔ)與做事情聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)用環(huán)境，使學(xué)生在愉快和自信的情緒中，保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。
教師必須突破以教師為中心、老師教學(xué)生跟讀、重語(yǔ)法教學(xué)的舊模式，要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段和豐富的教學(xué)資源，讓學(xué)生有一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境，在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，并形成初步的交流能力。教師盡量不要講解語(yǔ)法概念，要采用聽(tīng)、說(shuō)、唱、玩、演等形式，要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、大膽表達(dá)，側(cè)重提高小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受和初步用英語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)唱演的能力，使小學(xué)生從枯燥的語(yǔ)言知識(shí)的講解和死記硬背的學(xué)習(xí)模式中解脫出來(lái)。
2.注重小學(xué)生穩(wěn)定興趣的培養(yǎng)，實(shí)施興趣教學(xué)，寓教于樂(lè)，寓教于做
首先，利用小學(xué)生無(wú)意注意，加強(qiáng)直觀教學(xué)（如體態(tài)、圖片、事務(wù)、模型、卡通片、簡(jiǎn)筆畫、投影電視等）；其次，教學(xué)方式靈活多變，豐富多彩，生動(dòng)活潑（如歌曲、故事、猜謎、游戲、模擬表演、為電視片配音等），通過(guò)不斷變換的方式，調(diào)節(jié)小學(xué)生大腦的活動(dòng)，減少單調(diào)的機(jī)械重復(fù)的刺激給小學(xué)生帶來(lái)的疲勞。第三，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官互動(dòng)，增強(qiáng)感知，以加強(qiáng)感知效果。第四，充分利用情景教學(xué)，促進(jìn)小學(xué)生的記憶，啟發(fā)思維，使教學(xué)形象化，讓學(xué)生身臨其境，實(shí)際運(yùn)用。第五，給學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)。成功感是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中非常重要的情感因素，在交際化課堂教學(xué)中，教師要盡量創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生參與語(yǔ)言實(shí)踐，讓他們嘗到成功的喜悅。對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)、語(yǔ)法語(yǔ)音錯(cuò)誤等不要立即糾正。有的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為兒童學(xué)外語(yǔ)是熏陶出來(lái)的，不是糾正出來(lái)的，這話不無(wú)道理。
針對(duì)兒童表現(xiàn)欲強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)，教師在課堂教學(xué)中可適當(dāng)展開(kāi)競(jìng)賽活動(dòng)，使小學(xué)生既嘗試成功，享受成功的情感，又促進(jìn)能力的發(fā)展，并使智力得到開(kāi)發(fā)。有一點(diǎn)值得注意：唱歌、游戲、表演等愉悅學(xué)生身心的活動(dòng)對(duì)小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生和維系有一定的積極作用，但是它主要是激發(fā)學(xué)生的暫時(shí)興趣，教師要適當(dāng)利用這些活動(dòng)服務(wù)于教學(xué)，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生真正學(xué)到東西，從而形成和發(fā)展具有個(gè)性傾向的長(zhǎng)期穩(wěn)定的興趣。
3.抓住英語(yǔ)課堂的本質(zhì)，讓學(xué)生得到發(fā)展
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“用教材教學(xué)生，而不是教教材”。這就給我們教師提出了正確把握教材的要求，教師不能被困在教材這個(gè)牢籠里，而應(yīng)適當(dāng)拓寬。新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)整體設(shè)計(jì)分級(jí)目標(biāo)，就給教師們提供了選擇教材、駕馭教材的機(jī)遇，我們要抓住這份機(jī)遇。教師應(yīng)該變通教材，把教材定位得稍高些。記得有專家這樣說(shuō)：“教師要求學(xué)生10分，學(xué)生可能掌握7分；教師要求學(xué)生掌握7分，學(xué)生可能掌握5分?！蔽覀兊膶W(xué)生具有無(wú)窮的潛力，教師的責(zé)任就是要開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生得到盡可能大的發(fā)展。
4.發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。換句話說(shuō)，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，會(huì)思維才會(huì)發(fā)展得更快、更好。意大利著名導(dǎo)演羅思特·馬西里尼曾說(shuō)過(guò)一句非常精辟的話：“再?zèng)]有比思考更快樂(lè)的事”，也就是說(shuō)，我們要讓小孩在英語(yǔ)課中感到快樂(lè)，讓他們感覺(jué)到思考的快樂(lè)，那么，這種快樂(lè)將會(huì)深刻而持久。學(xué)生在思考中同時(shí)還能感受到自我的價(jià)值，“我學(xué)會(huì)思考了，我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)了?！?BR> 不要對(duì)明知故問(wèn)感興趣，無(wú)論是什么內(nèi)容，教師都要記得：給學(xué)生制造一定的信息差。那樣編出的對(duì)話才會(huì)更真實(shí)、更有意義。比如教學(xué)“how many”句型，教師在發(fā)問(wèn)時(shí)就可讓學(xué)生快速瀏覽一遍事物后消失，讓學(xué)生以猜的形式給出不同答案。這樣，學(xué)生的思維才會(huì)不斷閃現(xiàn)跳動(dòng)的火花，學(xué)生才會(huì)得以一定程度的發(fā)展。
總而言之，教學(xué)模式不是一成不變的，從不同的角度去探討，可以實(shí)踐和總結(jié)出不同的規(guī)律和不同的教學(xué)模式。我堅(jiān)信只要人人都對(duì)小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)充滿希望，積極求索，認(rèn)真反思，小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)必將綻放出絢麗多彩的花朵！
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
：管理學(xué)是工商管理專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，學(xué)科特征表現(xiàn)為較強(qiáng)的實(shí)踐性。管理學(xué)教學(xué)質(zhì)量直接影響工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)，因此管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)工作應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展、適應(yīng)用人單位需求、不斷探索并深化教學(xué)改革、逐漸形成特色教學(xué)培養(yǎng)平臺(tái)，從而有效促進(jìn)工商管理人才質(zhì)量的培養(yǎng)。近年來(lái)，實(shí)施工商管理專業(yè)群建設(shè)的舉措取得了巨大的成效，因此，課程教學(xué)設(shè)計(jì)要注重對(duì)專業(yè)群建設(shè)的應(yīng)用。
：管理學(xué)課程；教學(xué)設(shè)計(jì)；工商管理
專業(yè)管理學(xué)是工商管理專業(yè)學(xué)習(xí)的必修課程，是學(xué)生掌握基本管理知識(shí)和理論的基礎(chǔ)學(xué)科。管理學(xué)課程應(yīng)用覆蓋面廣，各行各業(yè)對(duì)優(yōu)秀管理人才的需求都很高。隨著社會(huì)的發(fā)展和企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)的加劇，用人單位提高了對(duì)工商管理專業(yè)畢業(yè)生的招聘標(biāo)準(zhǔn)，尤其特別注重學(xué)生實(shí)踐能力及相關(guān)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式只注重理論知識(shí)的灌輸，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)鍛煉較為缺失。因此，提高對(duì)管理學(xué)人才創(chuàng)新能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)改革勢(shì)在必行。課程教學(xué)是人才培養(yǎng)的基本途徑，科學(xué)、合理、優(yōu)質(zhì)、創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)是保證課程教學(xué)效果的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)同樣也要與時(shí)俱進(jìn)。因此，加大專業(yè)群平臺(tái)課程建設(shè)，拓寬教學(xué)課程資源，進(jìn)而培養(yǎng)形成高素質(zhì)、寬口徑工商管理人才是目前管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)努力的方向。
工商管理專業(yè)群建設(shè)，就是依托工商管理專業(yè)作為核心專業(yè)，將其他工程對(duì)象相同、技術(shù)領(lǐng)域相近或?qū)I(yè)學(xué)科基礎(chǔ)相近的相關(guān)專業(yè)組成一個(gè)集合進(jìn)而開(kāi)發(fā)并建設(shè)的過(guò)程。
首先，工商管理專業(yè)群建設(shè)是圍繞工商管理行業(yè)需求所設(shè)置形成的機(jī)構(gòu)，專業(yè)群內(nèi)部具有相通的服務(wù)對(duì)象和相近的管理技術(shù)。所以在教學(xué)中群內(nèi)各專業(yè)可以實(shí)現(xiàn)共享資源體系、共同完成教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)，在應(yīng)用和實(shí)習(xí)中還可以共用校內(nèi)外實(shí)踐基地。其次，工商管理專業(yè)群建設(shè)是學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，通過(guò)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、工商管理行業(yè)發(fā)展與趨勢(shì)，并結(jié)合學(xué)校辦學(xué)理念最終研究設(shè)定的機(jī)構(gòu)，它可以實(shí)現(xiàn)校內(nèi)教學(xué)資源的合理整合、分配及布局。由于專業(yè)群內(nèi)各專業(yè)具有相同的學(xué)科基礎(chǔ)，專業(yè)理論基礎(chǔ)課程彼此相通，因此，必然會(huì)形成高素質(zhì)、專業(yè)化師資團(tuán)隊(duì)，從而確保實(shí)現(xiàn)工商管理專業(yè)的質(zhì)量建設(shè)。
1.財(cái)務(wù)管理專業(yè)模塊包括稅法實(shí)務(wù)、會(huì)計(jì)綜合實(shí)訓(xùn)、管理會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)電算化、財(cái)務(wù)管理。2.投資與理財(cái)專業(yè)模塊包括稅法實(shí)務(wù)、財(cái)務(wù)報(bào)表分析、金融基礎(chǔ)、證券投資分析、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)。3.物流管理專業(yè)模塊包括國(guó)際貨運(yùn)代理綜合實(shí)訓(xùn)、物流實(shí)務(wù)、物流中心管理、國(guó)際貨運(yùn)代理、集裝箱運(yùn)輸管理、現(xiàn)代物流管理企業(yè)物流管理。4.連鎖經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)模塊包括人力資源管理、連鎖經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)、門店運(yùn)營(yíng)管理、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)、區(qū)域市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、服飾配色、現(xiàn)代廣告學(xué)、創(chuàng)業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)。5.旅游管理專業(yè)模塊包括旅行社經(jīng)營(yíng)與管理、中國(guó)旅游景觀、旅游學(xué)概論、客源國(guó)分析、導(dǎo)游演講與口才訓(xùn)練、現(xiàn)代旅游英語(yǔ)口語(yǔ)、長(zhǎng)三角旅游。
1.教學(xué)設(shè)計(jì)要凸顯實(shí)踐性和創(chuàng)新性管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)必須要遵循工商管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，合理地依托和利用專業(yè)群建設(shè)資源和成果，重點(diǎn)加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性和創(chuàng)新性，這是新時(shí)期背景下教學(xué)設(shè)計(jì)的根本任務(wù)與方向。2.構(gòu)建產(chǎn)學(xué)結(jié)合的管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)首先，教學(xué)設(shè)計(jì)要根據(jù)企業(yè)人才需求，重點(diǎn)投入對(duì)相關(guān)管理課程的使用和傳授，包括例如財(cái)務(wù)管理、生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)管理、人力資源管理等課程，并結(jié)合工商管理專業(yè)群的資源，做好教學(xué)內(nèi)容的專項(xiàng)設(shè)計(jì)，以減少不必要教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)。其次，針對(duì)合作企業(yè)管理模式和經(jīng)營(yíng)機(jī)制，對(duì)課程教學(xué)的選取做好調(diào)整和優(yōu)化，使教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)與導(dǎo)向。3.增強(qiáng)適應(yīng)性和可持續(xù)發(fā)展性的課程教學(xué)設(shè)計(jì)管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)要充分利用專業(yè)群建設(shè)的共享平臺(tái)，并根據(jù)工商管理專業(yè)對(duì)應(yīng)崗位的就業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建特色的職業(yè)基礎(chǔ)課程。這些課程要貼合未來(lái)工作選擇的需求，以適應(yīng)并提高未來(lái)工作崗位的競(jìng)爭(zhēng)能力。
工商管理專業(yè)管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)改革任重而道遠(yuǎn)，專業(yè)群建設(shè)正是教學(xué)改革的重要突破口和利用資源。在具體教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施中，師生都要不斷更新課程觀念，以適應(yīng)社會(huì)及企業(yè)不斷變化的需求。并強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)踐能力的把控，進(jìn)而逐漸完善考核方式，最終實(shí)現(xiàn)為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型工商管理人才的目標(biāo)。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
課堂—是教師的主陣地，課堂上是否具有鮮活的生命力，教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞起著決定性的作用。大多數(shù)教學(xué)水平高，課上得比較好總是有一定的教學(xué)設(shè)計(jì)能力。而有些教師的課堂教學(xué)質(zhì)量差，水平低，表現(xiàn)在課堂上就是他們不會(huì)做課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)在教師教學(xué)能力中居于核心地位，它既是教師的一種綜合能力，也是一種創(chuàng)新能力，因?yàn)樵O(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程，既可體現(xiàn)教師的教育思想、理念，又涉及教師駕馭教材和處理教材的能力，它反映的是教師的創(chuàng)新思想是至關(guān)重要的，只有具備這些能力，教學(xué)才能上層次、上水平，才能立于不敗之地。
研究表明，今天的教學(xué)設(shè)計(jì)和以往的備課（教案）是不相同的。
首先從著眼點(diǎn)上看，以往備課教師關(guān)注的是“課”，忽略的是“人”。教師為如何“講”而做準(zhǔn)備。而教學(xué)設(shè)計(jì)則不同，它關(guān)注的是“學(xué)”的研究，探究的是“以學(xué)定教”問(wèn)題，這是符合新課改教學(xué)理念的。
其次，從發(fā)揮教師作用看，以往備課教師是在執(zhí)行貫徹教學(xué)大綱，教師研究如何去原封不動(dòng)地傳授好教材的知識(shí)。我們的教師無(wú)異成了二傳手。因此教師的個(gè)人的教學(xué)創(chuàng)造性，教學(xué)個(gè)性無(wú)法得到發(fā)揮。而教學(xué)設(shè)計(jì)則要求教師不僅是課程的執(zhí)行者，更是課程的開(kāi)發(fā)者。是用教材教，而不是教教材，提倡創(chuàng)造性使用教材，需要教師具有優(yōu)化組合教材的能力，要求教師高了。
俗話說(shuō)得好，凡是預(yù)測(cè)立，不預(yù)則廢。
什么是教學(xué)設(shè)計(jì)？所謂教學(xué)設(shè)計(jì)，是指教師在課前為完成教學(xué)目標(biāo)，預(yù)測(cè)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)生行為、教師行為所引起的結(jié)果，并籌劃學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)行為的總體構(gòu)想。
那么教學(xué)設(shè)計(jì)與課改有何關(guān)系哪？
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的頒布預(yù)示著基礎(chǔ)教育改革是一次從教育思想到教學(xué)內(nèi)容，從教學(xué)組織形式到教學(xué)評(píng)價(jià)的深刻的變革。這是一次帶有文化轉(zhuǎn)變意義并改變教師角色整體系統(tǒng)的深刻的改革。因此，教師要在教學(xué)整體設(shè)計(jì)上加以突破。沒(méi)有整體教學(xué)設(shè)計(jì)上的轉(zhuǎn)變和突破，就不可能貫徹精神，完成不了教學(xué)任務(wù)。例如：傳統(tǒng)教學(xué)模式六步法-師生問(wèn)好-發(fā)生訓(xùn)練-復(fù)習(xí)歌曲-新授課-歌曲處理-綜合表現(xiàn)。可以看出來(lái)這樣的模式是以教師為中心，把學(xué)生封閉在教師劃定的圈子里，與新課改相違背。按新課程理念我們構(gòu)建一種新的教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情境-活動(dòng)體驗(yàn)-師生探索-拓展延伸。這樣才能真正給學(xué)生更主動(dòng)參與、積極思考的空間，使他們積極主動(dòng)發(fā)展。
課改實(shí)施以來(lái)，大多數(shù)教師在備課時(shí)已用新教學(xué)設(shè)計(jì)替代傳統(tǒng)的“教案”有的教師把教學(xué)設(shè)計(jì)分為“設(shè)計(jì)理念”“設(shè)計(jì)特點(diǎn)”“教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)意圖”后附“課后反思”。
有的教師教師教學(xué)設(shè)計(jì)含有“分析教材”“分析學(xué)生”“設(shè)計(jì)理念”“設(shè)計(jì)思路”“教學(xué)過(guò)程”后附有“教學(xué)手記”。各人有各人的特色和寫法?？梢钥闯稣n改后教學(xué)設(shè)計(jì)從淺層次的編寫教案進(jìn)入深層次的教學(xué)設(shè)計(jì)。
但目前我們課堂教學(xué)嚴(yán)重存在高耗低效的教學(xué)浪費(fèi)現(xiàn)象.表現(xiàn)如下:
教師備課時(shí)間不充分.弄不清教學(xué)目標(biāo),上課抓不住重點(diǎn),難點(diǎn),課堂隨意性大,東扯葫蘆西扯瓢,教學(xué)完全處于盲目狀態(tài).
由于教師不做總體設(shè)計(jì)。教材沒(méi)能很好處理。重點(diǎn)不突出，主次不分明。由于不善于教學(xué)設(shè)計(jì)，內(nèi)容不連接，缺乏整體感，沒(méi)有教學(xué)主線，缺乏條理性。
教師講的多，不給學(xué)生思考、交流時(shí)間。更沒(méi)有活動(dòng)自由的空間。造成學(xué)生沒(méi)有興趣，失去學(xué)習(xí)的欲望。
不重實(shí)效，只是追求形式上的熱熱鬧鬧，學(xué)生自由放任，輕輕點(diǎn)水，缺乏內(nèi)涵。導(dǎo)致教學(xué)時(shí)間精力上的浪費(fèi)。
要解決以上的問(wèn)題，必須靠?jī)?yōu)化教學(xué)過(guò)程。必須抓住課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化。 教師在新的教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)轉(zhuǎn)變六種意識(shí)。
傳統(tǒng)教學(xué)教師有的是大綱意識(shí)，教材意識(shí)，教參意識(shí)，而缺少的是課程意識(shí)。按照新課程理念，強(qiáng)調(diào)課程是由教科書，其他教學(xué)材料，教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)——也就是我們要樹(shù)立大的課程觀。
那么樹(shù)立課程意識(shí)，意味著什么？
首先，發(fā)揮課程的整體功能。教學(xué)過(guò)程是由教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生，教師，教學(xué)組織形式，教學(xué)環(huán)境五種因素整合而成的。它是一個(gè)系統(tǒng)。只有孤立的每個(gè)因素都集中整合起來(lái)，才能更好的發(fā)揮課程功能。
課程是教師、學(xué)生、教材、組織形式、環(huán)境五個(gè)因素的整合。就決定了它是獨(dú)特的且永遠(yuǎn)變化的。課程不再只是載體，而是教師學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程。
其次，教學(xué)組織形式由接受式向探究式轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)式課程觀，教學(xué)組織形式主要以“講授法”為主的單項(xiàng)信息交流。新課程課堂上教師變“講師”為“導(dǎo)師”師生信息反饋，成了多層次、多通道、多方向的立體信息交流網(wǎng)絡(luò)“多功能協(xié)調(diào)”、“立體化”滲透。
第三、教師要由被動(dòng)地執(zhí)行和施授課程，變?yōu)橹鲃?dòng)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新課程。
以往的教學(xué)理念中，課程是國(guó)家的事，教學(xué)大綱、教科書、教學(xué)參考書都是專家編織出來(lái)的，與教師沒(méi)有什么關(guān)系。新課程理念要求教師不是被動(dòng)的執(zhí)行課程者而是課程創(chuàng)造者，師生共同參與課程的開(kāi)發(fā)。教學(xué)過(guò)程成為課程內(nèi)容維持生成和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
傳統(tǒng)教學(xué)的教師缺少過(guò)程意識(shí)，重結(jié)果、輕過(guò)程。新課程理念要求教師要增加過(guò)程意識(shí)，不僅要重教學(xué)結(jié)果更要注重教學(xué)過(guò)程的本身價(jià)值。
案例
增強(qiáng)過(guò)程意識(shí)，教師必須注意培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。過(guò)去是清一色答案。沒(méi)有問(wèn)題。知識(shí)的價(jià)值就在于它為問(wèn)題而存在。可見(jiàn)我們的過(guò)去課堂教學(xué)最大的問(wèn)題就在于“沒(méi)問(wèn)題”清一色的標(biāo)準(zhǔn)答案，相同的回答，相同的動(dòng)作，整齊劃一，而新課程強(qiáng)調(diào)的是給學(xué)生留下問(wèn)題，讓學(xué)生達(dá)到課雖盡，余味卻無(wú)窮。
新課程中，以“問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”是課堂教學(xué)的一種新模式。教師帶著一個(gè)問(wèn)題走進(jìn)課堂，學(xué)生帶著無(wú)數(shù)問(wèn)題走出課堂。
所謂導(dǎo)學(xué)意識(shí)是指教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、方法、交往方式、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)效果、評(píng)估的關(guān)注、組織和指導(dǎo)。
樹(shù)立導(dǎo)學(xué)意識(shí)首先教師要有“以學(xué)定教”的思想。教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)習(xí)者為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注和挖掘?qū)W習(xí)者的內(nèi)部潛能、突出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。
教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通、是合作、共建，是以教促學(xué)，互教互學(xué)。教師不僅傳授知識(shí)，更是與學(xué)生一起分享對(duì)課程的理解與快樂(lè)。
其次，樹(shù)立導(dǎo)學(xué)意識(shí)、教師要重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。陶行知說(shuō)：世界上的先生有三種。第一種是只會(huì)教書，把學(xué)生當(dāng)成書架子字紙簍。第二種先生不是教書，而是教學(xué)生。他注意的重心從書上移到學(xué)生身上了，不象從前拿學(xué)生配書本、而是拿書本來(lái)配學(xué)生了。而學(xué)生還是處于被動(dòng)地位。第三種先生是好的先生，他不是教書不是教學(xué)生，而是教生學(xué)。把教與學(xué)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為學(xué)生一輩子負(fù)責(zé)，是本次課改的重要任務(wù)。
影響學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)有兩大系統(tǒng)：即動(dòng)力系統(tǒng)和操作系統(tǒng)，但作用不同。
傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)一般把學(xué)生封閉在以課本為中心、以課堂為中心的教學(xué)活動(dòng)里。新的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要突破這三個(gè)中心，實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)。
如何去突破三個(gè)中心？首先，突破課本為中心，改變過(guò)去講“課本課本、
一課之本”，提倡開(kāi)發(fā)課程資源，即在學(xué)好用好教材基礎(chǔ)上，還要超越教材，教材只不過(guò)是例子。是用教材教，而不是教教材。
其次，突破教師為中心，課堂不在是由教師壟斷的一統(tǒng)天下。教師角色和責(zé)任，在于引領(lǐng)和點(diǎn)化，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，最終讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。突破教師為中心，課堂教學(xué)用大量靜態(tài)化轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅康膭?dòng)態(tài)分解分樣的教學(xué)組織形式。（生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、創(chuàng)設(shè)各種情景。）
再次，突破課堂為中心，可以在教室內(nèi)還可以到室外。（看劇、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、專業(yè)教師訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)）
傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)學(xué)科獨(dú)立，學(xué)科本位，科目過(guò)多，課改整合基礎(chǔ)教育把各種知識(shí)分成若干的學(xué)科來(lái)進(jìn)行教學(xué)。許多分解的知識(shí)本身并不是彼此孤立的，而是聯(lián)系十分緊密。你中有我，我中有你。這就需要教師在開(kāi)發(fā)和利用資源時(shí)，必須具有整合意識(shí)，以本教學(xué)知識(shí)為主。盡可能去吸收各學(xué)科知識(shí)的素材和營(yíng)養(yǎng)。（城四 整合教研組）
課改突出特點(diǎn)是為教材的編寫，為教師開(kāi)發(fā)處理教材，為教師組織教學(xué)選擇教學(xué)方法，為學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)有一定的空間。奧托說(shuō)：“我們所有的人，都有驚人的創(chuàng)造力，只不過(guò)都埋藏在人的較為深層的自我里，只有付出辛苦且常常去挖掘才能得到寶。”希望每位教師做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。不斷的挖掘自身的創(chuàng)造力，從而去發(fā)現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我、超越自我、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，形成“與眾不同”的教學(xué)風(fēng)格。一級(jí)一級(jí)的登上課堂教學(xué)的最高境界。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：學(xué)校要“積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。”我校開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)土校本活動(dòng)教材涵蓋環(huán)境資源、鄉(xiāng)土風(fēng)情、歷史傳說(shuō)三個(gè)部分。包括初步認(rèn)識(shí)、了解家鄉(xiāng)的地理位置、自然環(huán)境、人文景觀；搜集、分析家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情、歷史發(fā)展、趣事趣話；完善、設(shè)計(jì)家鄉(xiāng)的歷史傳說(shuō)、碩果累累和美好未來(lái)。《走進(jìn)走近吳宓》是我校鄉(xiāng)土校本課程中的一個(gè)活動(dòng)主題。、吳宓（1894—1978），陜西省涇陽(yáng)縣人。字雨僧、玉衡，筆名余生。中國(guó)現(xiàn)代著名西洋文學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、詩(shī)人。國(guó)立東南大學(xué)（1949年更名南京大學(xué)）文學(xué)院教授（1926-1928）、，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)外文系教授，1941年當(dāng)選教育部部聘教授。1950年起任西南師范學(xué)院（現(xiàn)西南大學(xué)）歷史系（后到中文系）教授。清華大學(xué)國(guó)學(xué)院創(chuàng)辦人之一，學(xué)貫中西，融通古今，被稱為中國(guó)比較文學(xué)之父。與陳寅恪、湯用彤并稱“哈佛三杰”。著作有《吳宓詩(shī)集》、《文學(xué)與人生》、《吳宓日記》等。
鄉(xiāng)土人文類主題探究活動(dòng)課
1、大事年表
2、人物生平
3、愛(ài)情故事
4、人物軼事
5、主要貢獻(xiàn)
（一）總體目標(biāo)
通過(guò)各種教育手段使學(xué)生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的吳宓激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之情。在活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用各種技能（如參觀、訪問(wèn)、上網(wǎng)查資料等方法）查找資料、獲取信息，逐步提高學(xué)生收集、處理和運(yùn)用信息的能力，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。并且在探究活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)吸取民族文化的營(yíng)養(yǎng)，在繼承民族精神的同時(shí)，培養(yǎng)其時(shí)代責(zé)任感、使命感。
（二）具體目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)一點(diǎn)知識(shí)
探究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)也是一種學(xué)習(xí)方法，是一種改變學(xué)生以單純被動(dòng)接受知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方法。為學(xué)生構(gòu)建了開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了獲得知識(shí)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得多渠道的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)更廣泛有效。
2、獲得一點(diǎn)體驗(yàn)
課標(biāo)中明確提出要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程性體驗(yàn)。由于探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種類似學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究情景的學(xué)習(xí)活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)方式的改變，學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)方面可能收效甚微，但是他們每經(jīng)歷過(guò)一次探究過(guò)程，就將獲取一種體驗(yàn)。這種體驗(yàn)包括：收集、分析和利用信息的體驗(yàn)；分享合作成果的體驗(yàn)；用科學(xué)道德和科學(xué)態(tài)度處理問(wèn)題和解決問(wèn)題的體驗(yàn)。這些體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)他們適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展都是必不可少的。
3、得到愛(ài)國(guó)主義精神的熏陶
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)各種方式的學(xué)習(xí)，了解了吳宓的事跡和愛(ài)國(guó)精神，得到了精神、文化的熏陶。
重點(diǎn)：
1、在具體活動(dòng)中體會(huì)成功精神，形成正確的人生觀、世界觀。
2、促進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解，樹(shù)立愛(ài)家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)的情感。
難點(diǎn)：學(xué)生自主、探究、合作能力的培養(yǎng)。
力求體現(xiàn)課程活動(dòng)化，活動(dòng)課程化的原則，以五年級(jí)為單位，打破班級(jí)界、限，形成活動(dòng)探究小組展開(kāi)活動(dòng)，課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合。
（一）具體活動(dòng)課時(shí)安排：
課前準(zhǔn)備1星期、課堂活動(dòng)2課時(shí)、課后延伸1課時(shí)
（二）活動(dòng)實(shí)施過(guò)程
1、課前準(zhǔn)備活動(dòng)——收集、整理資料。
指導(dǎo)學(xué)生圍繞《走進(jìn)吳宓》這一主題，開(kāi)展小組合作、自主探究、學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。分組收集有關(guān)鄭成功的圖片、故事、文字資料、錄像等，做好活動(dòng)記錄，資料收集突出資料來(lái)源的多渠道和資料形式的多樣性。在教師指導(dǎo)下對(duì)資料進(jìn)行整理分類，確定交流、表達(dá)形式。
2、課堂組織活動(dòng)
組織學(xué)生交流課前的活動(dòng)成果。
a、學(xué)生根據(jù)自己課前收集到的材料分組進(jìn)行全班交流、討論。b、教師展示自己收集到的資料與學(xué)生分享。c、談?wù)勛砸训囊恍w會(huì)和感受。d、教師進(jìn)行評(píng)價(jià)與小結(jié)。
3、活動(dòng)延伸
組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀吳宓紀(jì)念館。
1、樹(shù)立課程成本的觀念。學(xué)校提供或幫助解決活動(dòng)所需要的器材、資料、場(chǎng)地以及人員的聯(lián)絡(luò)。
2、學(xué)校將請(qǐng)本校有特長(zhǎng)的老師及班主任組成教師小隊(duì)作為指導(dǎo)小組，并根據(jù)活動(dòng)的需要聘請(qǐng)有關(guān)部門專家、學(xué)生家長(zhǎng)等作為校外輔導(dǎo)員。
3、要給學(xué)生創(chuàng)造一種靈活的、有利于探索研究的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，通過(guò)不同的組合形式（個(gè)人、結(jié)對(duì)、小組、全班），讓所有的學(xué)生都有機(jī)會(huì)通過(guò)各種渠道獲取、使用信息。
4、學(xué)生的校外活動(dòng)要在指導(dǎo)教師參與的情況下展開(kāi)，并爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)部門和學(xué)生家長(zhǎng)的支持和參與。
5、指導(dǎo)學(xué)生注意活動(dòng)中的安全問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)和自我保護(hù)能、力，防止意外事故的發(fā)生。
評(píng)價(jià)的目的在于通過(guò)評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生的發(fā)展，不斷強(qiáng)化學(xué)生的正確行為觀念。本課程目標(biāo)設(shè)置重在學(xué)生的探究過(guò)程，重在探究過(guò)程中獲取的情感體驗(yàn)、情感的陶冶，重在學(xué)生的全員合作參與。因此在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己在學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)中的各種表現(xiàn)進(jìn)行自我反思性評(píng)價(jià)，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我評(píng)價(jià)和自我改進(jìn)。
1、整體評(píng)價(jià)學(xué)生：將學(xué)生在課程中的各種表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)他們學(xué)習(xí)情況的依據(jù)，使其融合為一個(gè)有機(jī)整體。
2、多元化評(píng)價(jià)學(xué)生：強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元價(jià)值取向和多元化標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)主體要多元化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、教師評(píng)四結(jié)合的方式。
3、過(guò)程性地評(píng)價(jià)學(xué)生：重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，重視評(píng)價(jià)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)以及他們解決問(wèn)題的過(guò)程與方式，即使最后結(jié)果不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，也應(yīng)從學(xué)生獲得寶貴經(jīng)驗(yàn)的角度視之為重要成果，肯定其活動(dòng)價(jià)值，使其獲得成功的體驗(yàn)。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、課程定位
本課程是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)入門指導(dǎo)課程。旨在介紹建筑方面相關(guān)知識(shí)，并能獨(dú)立進(jìn)行建筑物的速寫。
二、課程目標(biāo)
三、學(xué)情分析 理論與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。
四、教材分析
展示設(shè)計(jì)課程是目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中一門主干專業(yè)課，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)課程，國(guó)外這一專業(yè)的教學(xué)體系已相當(dāng)完善，從展示的策劃，設(shè)計(jì)到展示技術(shù)，材料御用，施工工藝，每個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)與市場(chǎng)運(yùn)用體系銜接的都很緊密。具有實(shí)際工程經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)教師，完善而規(guī)范的實(shí)際市場(chǎng)體系，為其專業(yè)的教學(xué)提供了一個(gè)良性的設(shè)計(jì)市場(chǎng)課堂，相比之下，國(guó)內(nèi)本專業(yè)的教學(xué)仍處于一種脫離市場(chǎng)，缺乏時(shí)間的“紙上談兵”狀況。
五、課程重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)：正確觀察物象的方法。難點(diǎn)：準(zhǔn)確表達(dá)感受的藝術(shù)技能。
六、教學(xué)方法與手段
1、理論講授
2、教師示范
3、學(xué)生實(shí)訓(xùn)
七、過(guò)程設(shè)計(jì)（重點(diǎn)之處）第一章 概論
第一單元 展現(xiàn)原理（5分鐘）
展現(xiàn)行為的根源是滿足人類社會(huì)交往和溝通的欲望，而展示的本質(zhì)就是展示行為的更加意圖化。二舉例說(shuō)明——天壇（10分鐘）
五百多年來(lái)天壇是中國(guó)歷代統(tǒng)治階層舉行各種宗教活動(dòng)和其他儀式的重要場(chǎng)所。長(zhǎng)期以來(lái)人類為了獲得某種精神是的滿足，筑起神壇，設(shè)置神像，祭祀鬼神。這是人類社會(huì)展現(xiàn) 其世界的一種獨(dú)特方式，也是人類最古老的展示行為。三．展現(xiàn)的行為（10分鐘）
四．打開(kāi)的藝術(shù)（10分鐘）
中國(guó)傳統(tǒng)書面的裝裱與收藏有著極其獨(dú)特的方式：收藏時(shí)卷起。觀看時(shí)再展開(kāi)掛上。這一卷一開(kāi)從本質(zhì)上體現(xiàn)了展現(xiàn)的動(dòng)作壯態(tài)。我們?nèi)粘Ｉ钪性S多用具如包裝盒，工具箱等都是展現(xiàn)動(dòng)作原理的最佳運(yùn)用。
五．廣義的展現(xiàn)（15分鐘）
行為藝術(shù)是當(dāng)代頗受歡迎的一種形。行為藝術(shù)家喜愛(ài)用物體裝置作品，強(qiáng)調(diào)作品的場(chǎng)所，80年代曾流行一時(shí)的"大地紅傘藝術(shù)"不僅展現(xiàn)了行為的魅力而且使行為藝術(shù)更加貼進(jìn)百姓民從。透過(guò)變個(gè)現(xiàn)象，我們看到"展現(xiàn)"顯出的寬泛含義，欣賞到人類基于不同的意圖而選擇展現(xiàn)行為方式所體現(xiàn)的價(jià)值。第二單元 空間原理（2 學(xué)時(shí)）
形形色色的空間概念都可歸結(jié)到中國(guó)古代哲學(xué)家老子那段富有辯證哲理的話：捏土造器，其器的本質(zhì)不再是土，面是當(dāng)中產(chǎn)生的空間，反之其器破碎，空間消失，其碎片又返原為土的本質(zhì)。（5分鐘）
三．積極空間與消極空間
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相聲以其"說(shuō)、學(xué)、逗、唱"深受人們的喜愛(ài)。在雙人相聲中分為"逗哏"和"捧哏"，所謂"捧哏"不是簡(jiǎn)單的配角，"逗哏"的表演好壞與其"捧哏"的發(fā)揮和烘托分不開(kāi)，兩者如紅花與綠葉，駿馬與好鞍。生活中還有"托兒"一說(shuō)，如果褒意的理解也應(yīng)該是特殊的"角兒"，其價(jià)值在于它的藝術(shù)性的發(fā)揮。我們講表現(xiàn)性道具，可理解為烘托性的藝術(shù)道具，它與其他功能性道具的區(qū)別在于它的藝術(shù)性表現(xiàn)。例如，采用比喻、夸張、象征、解構(gòu)和擬人化的藝術(shù)手法來(lái)進(jìn)行道具的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)。
展示專題設(shè)計(jì)（講授1學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)3學(xué)時(shí)）展現(xiàn)的藝術(shù)
文本到模型化的體現(xiàn)，全面的展現(xiàn)的藝術(shù) 1． 傳達(dá)的藝術(shù)
（或服務(wù)）的一種重要的宣傳手段，對(duì)商品信息傳達(dá)和商品（或服務(wù)）形象的傳播有著積極的作用。展示活動(dòng)中，尤其是商業(yè)目的展示會(huì)、博覽會(huì)、其商業(yè)信息和品牌形象的傳播尤為重要。另外，一些大型會(huì)展臺(tái)眾多，又是一些開(kāi)放式的空間，展臺(tái)設(shè)計(jì)院必須強(qiáng)化形象，加大視覺(jué)沖擊力。
展示設(shè)計(jì)實(shí)例方案講評(píng)（講授2學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)2學(xué)時(shí)）好的展示
1、完整性標(biāo)準(zhǔn)
整合而統(tǒng)一，是展示藝術(shù)的首要標(biāo)準(zhǔn)。形態(tài)統(tǒng)
一、色彩統(tǒng)
一、工藝統(tǒng)
一、格調(diào)統(tǒng)一?？傊玫脑O(shè)計(jì)在藝術(shù)形式的秩序方面，都是十分明確的。
2、創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)
任何藝術(shù)活動(dòng)的終目的都在于創(chuàng)造。創(chuàng)造是新世紀(jì)的主要特征。展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在創(chuàng)意的新穎和藝術(shù)形象的獨(dú)創(chuàng)性。
這個(gè)獨(dú)特的形象給人以沖擊、給人以震撼、給人以刺激，令人過(guò)目不忘，發(fā)揮最有效的市場(chǎng)作為，實(shí)現(xiàn)最有效的形象傳播。這種創(chuàng)造涉及到形式的定位、空間的想象、材料的選擇、構(gòu)造的奇特、色彩的處理、方式的新穎??。
3、時(shí)代性標(biāo)準(zhǔn)
也可稱為觀念性標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代的觀念浸潤(rùn)著展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)胞。在當(dāng)代，展示設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)如下幾種觀點(diǎn)：新的綜全觀念、人本觀念、時(shí)空觀念、生態(tài)觀念、系統(tǒng)觀念、信息觀念、高科技觀念等。
具體地講，應(yīng)注意下述五個(gè)方面貌一新： a、空間環(huán)境的開(kāi)放性，通透流動(dòng)性、可塑性和有機(jī)性。給人以自由，給人以親切，讓人可感、可知、可以自由進(jìn)出入，參觀和交流。
b、實(shí)現(xiàn)展品信息的精典性原則。嚴(yán)格落實(shí)少而精的要求。
c、實(shí)現(xiàn)固有色的"交互混響"的統(tǒng)合色彩效果，重視對(duì)無(wú)色彩系列的運(yùn)用。
d、盡量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運(yùn)用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實(shí)的成果。
e、重視對(duì)軟體材料的自由曲線、自由曲面的運(yùn)用，追求展示環(huán)境的有機(jī)化效果。
4、行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)
也可稱之為功能性標(biāo)準(zhǔn)。主要是講形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性問(wèn)題。"冶金"業(yè)的展臺(tái)設(shè)計(jì)與"日化"業(yè)的展臺(tái)設(shè)計(jì)不可能是一樣的。
5、文化性標(biāo)準(zhǔn)
設(shè)計(jì)要有突顯的風(fēng)格和品味，其中地域和民族性的文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)有自然而然的表現(xiàn)。體現(xiàn)出歷史繼承下發(fā)展的有根的特征。
6、環(huán)境性標(biāo)準(zhǔn)
求。
八、教學(xué)建議
1、多動(dòng)手訓(xùn)練
2、多閱讀相關(guān)書籍
九、考核方法與手段
1、平時(shí)成績(jī)（作業(yè)）占30%
2、期中考試成績(jī)占30%
3、期末考試成績(jī)占40%
制作一幅展示設(shè)計(jì)作品
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)在我們大家理解起來(lái)就是一種實(shí)踐，而對(duì)于教學(xué)理論書籍我卻讀得不多。今年暑假，得知學(xué)校新到一批新課程教學(xué)理論書籍，便借來(lái)這本《高中新課程數(shù)學(xué)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)與案例》，細(xì)細(xì)讀來(lái)，感受頗深。對(duì)于“教學(xué)設(shè)計(jì)”有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，了解了什么是教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路、重要理念、基本模式，初步知道了如何學(xué)習(xí)和研究教學(xué)設(shè)計(jì)，也進(jìn)一步明確了自己的教學(xué)方向。
從書中得知，教學(xué)設(shè)計(jì)是一門以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)技術(shù)的研究成果為依據(jù)，尋求解決教學(xué)問(wèn)題、優(yōu)化教學(xué)總體成效的應(yīng)用學(xué)科。教學(xué)設(shè)計(jì)既涉及課程建設(shè)，更關(guān)注課堂教學(xué)。通俗一點(diǎn)說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是教師對(duì)自己課堂教學(xué)行為的一種事先籌劃，是對(duì)學(xué)生即將達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)、表現(xiàn)出學(xué)業(yè)進(jìn)步的條件和情境所做出的精心安排。是“關(guān)于提出最優(yōu)化教學(xué)方法的處方的一門學(xué)科”。這些最優(yōu)的教學(xué)方法能使學(xué)生的知識(shí)和技能發(fā)生預(yù)期的變化。
從書中得知，教學(xué)設(shè)計(jì)的根本特征在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)有效的教學(xué)系統(tǒng)，它是一種目標(biāo)導(dǎo)向的系列活動(dòng)。不管在哪個(gè)年級(jí)、哪個(gè)課程層次、哪個(gè)具體教學(xué)環(huán)境中開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，無(wú)非是要回答三個(gè)類型的問(wèn)題：
（1）我們要到哪里去？（確立目標(biāo)——學(xué)習(xí)結(jié)果分析、教學(xué)任務(wù)分析）
（2）我們?cè)鯓尤?？（?dǎo)向目標(biāo)——學(xué)與教過(guò)程、結(jié)果與策略適配、分類教學(xué)）
（3）我們是否已經(jīng)去到了？（評(píng)估目標(biāo)——評(píng)估業(yè)績(jī)表現(xiàn)）
而另一方面，教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路可以歸結(jié)為如何處理好學(xué)習(xí)的成果、過(guò)程與學(xué)習(xí)的內(nèi)外部條件的關(guān)系。書中提到，這個(gè)思路是當(dāng)代教學(xué)設(shè)計(jì)大師加涅在20世紀(jì)七八十年代就基本確立并孜孜不倦地加以貫徹的。
對(duì)于書中提到的教學(xué)設(shè)計(jì)的重要理念，我很贊成其說(shuō)法，所以我歸納了幾點(diǎn)
減負(fù)增效是系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)要想達(dá)到的總體效果。總體成效包括“教學(xué)有價(jià)值，教學(xué)有效果，教學(xué)有效率和教學(xué)有魅力?！?BR> 教學(xué)有價(jià)值，是指教學(xué)能否滿足學(xué)習(xí)者需要；有價(jià)值是回答教學(xué)是否做了值得去做或應(yīng)該去做的事情。
教學(xué)有效果，是指教學(xué)能否達(dá)成學(xué)習(xí)者所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；有效果是回答教學(xué)是否做好了要做的事情。
教學(xué)有效率，是指教師自己同時(shí)也要幫助學(xué)習(xí)者用最少的投入（時(shí)間、精力和金錢）來(lái)達(dá)到目標(biāo)；有效率是回答教學(xué)是否做到了盡可能好的效果。
教學(xué)有魅力，是指能否吸引學(xué)習(xí)者繼續(xù)學(xué)習(xí)，自覺(jué)地去預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)或者拓展加深；有魅力是回答教學(xué)是否有長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的感染力、穿透力與親和力。
系統(tǒng)思維或系統(tǒng)方法是教學(xué)設(shè)計(jì)的強(qiáng)有力武器。系統(tǒng)思維，在教學(xué)設(shè)計(jì)中有兩個(gè)表述詞，一是統(tǒng)攬全局，著眼整體；二是循序操作，層層落實(shí)。
教學(xué)中強(qiáng)調(diào)關(guān)注整體，站得高，看得遠(yuǎn)；循序操作倡導(dǎo)從行動(dòng)上突出設(shè)計(jì)的程序化和計(jì)劃性，使得教學(xué)的各項(xiàng)外部條件環(huán)環(huán)相扣、層層落實(shí)。
加涅指出：“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”；梅耶進(jìn)一步發(fā)展為“為意義建構(gòu)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”。教學(xué)設(shè)計(jì)理論強(qiáng)調(diào)指出：教雖然不能代替學(xué)，但教必須圍繞著學(xué)而展開(kāi)，以學(xué)習(xí)者為焦點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者服務(wù)，以教導(dǎo)學(xué)、以教促學(xué)。
教學(xué)設(shè)計(jì)雖然強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為焦點(diǎn)，但絲毫不意味著教師的教學(xué)素養(yǎng)與技能無(wú)足輕重。恰恰相反，與以往的做法相比較，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)成功的基礎(chǔ)建立在教師教學(xué)工作的規(guī)范化、合理化、有序化和技術(shù)化之上。通過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐，使教師在教學(xué)中做到：目標(biāo)更準(zhǔn)確，即知道要做什么；程序更清晰，即知道應(yīng)怎樣去做；針對(duì)性更強(qiáng)，即知道為什么這樣做；和靈活性更大，即知道在什么樣的具體情況下該做什么和怎樣去做。
教學(xué)設(shè)計(jì)不僅是促進(jìn)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)結(jié)果的有效武器，同時(shí)也是幫助教師自身成長(zhǎng)的可靠途徑。
對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式，教學(xué)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐發(fā)展到今天，至少出現(xiàn)了數(shù)十種有影響的教學(xué)設(shè)計(jì)專著，有代表性的教學(xué)設(shè)計(jì)模式有“迪克和凱里模式、肯普模式、史密斯和拉甘模式，馬杰模式等”，這些教學(xué)設(shè)計(jì)模式繁雜多樣，，適用的情景對(duì)象也大相徑庭，但是，從一定意義上說(shuō)，都是對(duì)“目標(biāo)為本”的基本教學(xué)設(shè)計(jì)模式所作的擴(kuò)展，都是要回答三個(gè)基本問(wèn)題。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到，一名教師在自己的學(xué)科領(lǐng)域?qū)W有專長(zhǎng)，這是搞好教學(xué)設(shè)計(jì)的前提，同時(shí)也應(yīng)該努力掌握教學(xué)設(shè)計(jì)理論中所包含的教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)法的知識(shí)技能。這是教師專業(yè)成長(zhǎng)的自由之路。所謂專家型教師，不是指有優(yōu)越的個(gè)人特質(zhì)和高學(xué)歷，不僅會(huì)表現(xiàn)出在他所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域比別人知道得更多，同時(shí)也應(yīng)該努力在他所不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域能夠比別人更有熱忱地去追求新知，學(xué)得更快、更好。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
正確、流利、有感情的朗讀課文。
學(xué)習(xí)本文抓住特征，運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫刻畫人物性格的寫法。
體味莫泊桑在本文中所運(yùn)用的準(zhǔn)確而生動(dòng)的語(yǔ)言。
體會(huì)行文中議論抒情的作用。
學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫刻畫人物性格的寫法。
運(yùn)用準(zhǔn)確而生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行寫作練習(xí)。
一課時(shí)
了日子里，感到陽(yáng)光的溫暖，你們猜猜他是誰(shuí)？
（生答）楊光！
哪一位是楊光？站起來(lái)我瞧瞧，你們是怎么猜到的？（生談理由）
怎樣才能更好的刻畫人物呢？這一節(jié)課我們跨越時(shí)空隧道，去拜訪一位世界文學(xué)巨匠,看看他是怎么作的。
（要求）：
1、劃出不認(rèn)識(shí)的生字、詞語(yǔ)或者向同學(xué)著重強(qiáng)調(diào)的字詞。
2、用一句話表示所感知到的環(huán)境氛圍。如：這是一個(gè)…………的聚會(huì)。
3、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介：
福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉、莫泊桑。
（導(dǎo)語(yǔ) )：這幾位文學(xué)大師傾畢生心血，為人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，每一位都值得永遠(yuǎn)敬仰。
1、你最喜歡哪一位？作者莫泊桑是怎樣刻畫他們的性格的？
（提示：可從肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫方法分析人物性格特點(diǎn)）
方法：找一名擅長(zhǎng)漫畫的同學(xué)上講臺(tái)劃出四位文學(xué)家的肖像，學(xué)生根據(jù)漫畫分析人物性格
教師以福樓拜為例：
肖像描寫：
藍(lán)色的大眼古高盧斗士式的大胡須
語(yǔ)言描寫：
他的嗓音特別洪亮，仿佛在他那古高盧士式的大胡須下面，吹響著一把軍號(hào)”
他可以用一句很明了很深刻的話結(jié)束一場(chǎng)辯論；一次思想的飛躍縱觀幾個(gè)世紀(jì)，并從中找出兩個(gè)類同的事實(shí)或兩段類似的格言，再加以比較。于是，就像兩塊同樣的石塊碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語(yǔ)里迸發(fā)出來(lái)。
動(dòng)作描寫：
“門鈴一響……他總是親自去開(kāi)門?！?BR> 漸漸地，人越來(lái)越多……這時(shí)只見(jiàn)福樓拜做著大幅度的動(dòng)作(就像他要飛起來(lái)似的)，從這個(gè)人面前一步跨到那個(gè)人面前，帶動(dòng)得他衣褲鼓起來(lái)，像一條漁船上的風(fēng)帆?！?BR> “最后，他的朋友們一個(gè)個(gè)地陸續(xù)走了。他分別送到前廳，單獨(dú)和講一小會(huì)兒話，緊緊握住對(duì)方的手，再熱情地大笑著用手拍打幾下對(duì)方的肩頭……”
性格特點(diǎn)：博學(xué)善辯，熱情好客、開(kāi)朗豪爽。
以此為例概括其他三位的性格特點(diǎn)：
屠格涅夫：博學(xué)多識(shí)，
都德：開(kāi)朗活潑幽默健談
左拉：沉默寡言堅(jiān)毅聰慧
2、你認(rèn)為作者為何能把人物的性格表現(xiàn)的如此鮮明，將人物刻畫得那么栩栩如生？
（同桌之間討論，教師巡視、傾聽(tīng)、點(diǎn)播。）
根據(jù)學(xué)生回答的情況出示下列內(nèi)容：
準(zhǔn)確的肖像描寫
（1）福樓拜轉(zhuǎn)動(dòng)著藍(lán)色的大眼睛盯著朋友這張白皙的臉，十分欽佩地聽(tīng)著。
（2）他的頭很小卻很漂亮，烏木色的濃密卷發(fā)從頭上一直披到肩上，與卷曲的胡須連成一片；他習(xí)慣用手捋著自己的胡子尖。
（3）他的眼睛像切開(kāi)的長(zhǎng)縫，瞇縫著，卻從中射出一道墨一樣的黑光。也許是由于過(guò)度近視，他的眼光有時(shí)很模糊。
（4）左拉中等身材，微微發(fā)胖，有一副補(bǔ)實(shí)但很固執(zhí)的面龐。
（5）他的頭像古代意大利版畫中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，卻表現(xiàn)出他的聰慧和堅(jiān)強(qiáng)和性格。
（6）在他那很發(fā)達(dá)的腦門上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那長(zhǎng)滿濃密胡子的嘴上一刀切斷了。
（7）這張肥胖但很堅(jiān)毅的臉的下半部覆蓋著修得很短的胡須，墨色的眼睛雖然近視，但透著十分尖銳的探求的目光。
精彩的語(yǔ)言描寫
（1）屠格涅夫仰坐在一個(gè)沙發(fā)上，用一種輕輕的并有點(diǎn)猶豫的聲調(diào)慢慢地講著，但是不管什么事情一經(jīng)他的嘴講出，就都帶上非凡的魅力和極大的趣味。
（2）當(dāng)他回答時(shí)，他的嗓音特別洪亮，仿佛在他那古高盧斗士式的大胡須下面吹響一把軍號(hào)。
（3）講話的調(diào)子有些像唱歌。
的臉上錄打談話的氣氛
生動(dòng)的行動(dòng)描寫
（1）他舉止活躍，手勢(shì)生動(dòng)，具有一切南方人的特征。
（2）他爬了六層樓的樓梯累得呼呼直喘。一進(jìn)來(lái)就歪在一把沙發(fā)上，并開(kāi)始用眼光從大家的臉上尋找談話的氣氛和觀察每人的精神狀態(tài)。
（3）這時(shí)只見(jiàn)福樓拜做著大幅度的動(dòng)作（就像他要飛起來(lái)似的），從這個(gè)人面前一步跨到那個(gè)人面前，帶動(dòng)得他的衣褲鼓起來(lái)，像一條漁船上的風(fēng)帆。
（4）他很少講話，總是歪坐著，壓著一條腿，用物抓著自己的腳踝，很細(xì)心地聽(tīng)大家講。
描寫中插入抒情、議論：
他的頭像古代意大利版畫中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，卻表現(xiàn)出他的聰慧和堅(jiān)強(qiáng)的性格。在他那很發(fā)達(dá)的腦門上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那長(zhǎng)滿濃密胡子的嘴上一刀切斷了。這張肥胖但很堅(jiān)毅的臉的下半部覆蓋著修得很短的胡須，黑色的眼睛雖然近視，但透著十分尖銳的探求的目光。
純客觀描寫：
“頭顱不漂亮，肥胖的臉，近視眼?！?BR> （小結(jié)）：
（1）抓住了四位作家不同的特點(diǎn)，從肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)等方面進(jìn)行了細(xì)致的描寫
（2）和以往的純客觀描寫不同，作者在記敘、描寫的中加入了自己的主觀感受，插入了恰切的議論和抒情，這樣有助于揭示人物的性格特征，使讀者更深刻的認(rèn)識(shí)這位作家。
3、品味語(yǔ)言
（導(dǎo)語(yǔ)）：文章寫了四位作家，每一位作家都有血有肉，生動(dòng)形象，靠得是作者在抓住人物最大特征和兼顧人物各自性格的同時(shí)運(yùn)用了準(zhǔn)確的語(yǔ)言。
找出你感受最深的語(yǔ)句品讀，可用“我發(fā)現(xiàn)用得好，好在”來(lái)回答。
（學(xué)生思索發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)播）
如：（1）我發(fā)現(xiàn)“從這個(gè)人面前一步跨到那個(gè)人面前，帶動(dòng)的他的衣褲鼓起來(lái)，像一條漁船上的風(fēng)帆”用得好，好在采用比喻的修辭，生動(dòng)形象的寫出了福樓拜熱情萬(wàn)分，激情洋溢的神態(tài)。
（2）我發(fā)現(xiàn)“于是，就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語(yǔ)里迸發(fā)出來(lái)”中“迸發(fā)”一詞用得好，好在用的準(zhǔn)確而生動(dòng)，兩塊石頭撞擊在一起，發(fā)出了火化。
利用本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，寫一寫咱班的一位同學(xué)，讓大家猜猜他（她）是誰(shuí)。
1學(xué)生寫作。
2生讀作品。
3問(wèn)被寫者滿意與否？
4其它學(xué)生談優(yōu)缺點(diǎn)。
讓學(xué)生談本節(jié)課的收獲。
推薦閱讀：
福樓拜的《包法利夫人》
莫泊桑的《羊脂球》
屠格涅夫的《父與子》
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
三、《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的三維目標(biāo)，其中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)你是怎樣理解的？
目標(biāo)是人類做事的內(nèi)在動(dòng)因，目標(biāo)越具體明確，做事的自覺(jué)性積極性越高，效率越高，反之越低。
什么是教學(xué)目標(biāo)？所謂教學(xué)目標(biāo)就是教學(xué)中師生所預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。
教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)有所不同。教學(xué)任務(wù)是以教師為主體是教師在教學(xué)中的主觀期望。教學(xué)目標(biāo)是將教學(xué)任務(wù)進(jìn)行量化的規(guī)定，可觀察、測(cè)量。教學(xué)任務(wù)僅限教師所用，而教學(xué)目標(biāo)是師生共用的。
教學(xué)目標(biāo)的分類：黨的教育方針
課程目標(biāo) 總目標(biāo)
單元教學(xué)目標(biāo)
課時(shí)教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與技能目標(biāo)
2、過(guò)程與方法目標(biāo)
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
有些老師圖省事，不是通過(guò)自己勞動(dòng)編制出切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，把教科書、教案上的設(shè)計(jì)目標(biāo)照抄下來(lái)，比較籠統(tǒng)空乏。
有的教師由于不能系統(tǒng)、全面的掌握教材，制定目標(biāo)存在要求偏低或過(guò)高情況，偏低--對(duì)學(xué)生已掌握了的東西，還要反復(fù)講解，偏高--隨意拔高要求追求難度學(xué)生難以接受，沒(méi)有抓住重點(diǎn)。
三維目標(biāo)不能完整全面體現(xiàn)
需要做以下四個(gè)層面的工作：
（1） 領(lǐng)會(huì)《課標(biāo)》（指導(dǎo)方針）
（2） 弄懂吃透教材（加工材料）
（3） 了解分析學(xué)生（編制依據(jù)）
（4） 掌握編制方法（操作技術(shù)）
（1） 精讀：通過(guò)通讀、精讀原文，作必要的圈點(diǎn)，重點(diǎn)地方應(yīng)背記。
（2） 結(jié)合：以《課標(biāo)》為出發(fā)點(diǎn)，到教材中找落腳點(diǎn)，融為一體。
（3） 提醒：一是在自己床頭常放一本《課標(biāo)》，自然無(wú)意的翻著，一是在教案空頁(yè)上抄寫《課標(biāo)》。
（4） 對(duì)比：與過(guò)去《大綱》進(jìn)行對(duì)照，思考為什么這樣變化。
（5） 取經(jīng)：向別人請(qǐng)教，向有經(jīng)驗(yàn)教師請(qǐng)教，在報(bào)紙雜志聽(tīng)講座看觀摩來(lái)學(xué)習(xí)。
3、教師在編寫教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)掌握的要點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)包括單元教學(xué)目標(biāo)與課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，課時(shí)教學(xué)目標(biāo)是在單元教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上編制出來(lái)的。
（1）全面-----體現(xiàn)多元化------案例
在教學(xué)目標(biāo)編制中，要注意幾個(gè)問(wèn)題。
第一，三維目標(biāo)是整體不能分開(kāi)，雖然從編制上可以分開(kāi)列舉，但實(shí)際在教學(xué)中是很難分開(kāi)的，它是在教學(xué)同一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)，而不是一個(gè)目標(biāo)一個(gè)目標(biāo)完成。尤其情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)要體現(xiàn)滲透。
第二，陳述的語(yǔ)言要體現(xiàn)“學(xué)”的結(jié)果，而不是教的任務(wù)，就是說(shuō)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)表述學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)之后的知識(shí)技能，情感變化。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
培訓(xùn)是基礎(chǔ)工程，寫詩(shī)功夫在詩(shī)外，我們?cè)谡n題研究中邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐。
1、課題組主要成員積極參加市、本園組織的多種培訓(xùn)，明確了課題整合的方向性、課題研究的指導(dǎo)思路、課題研究的具體方法，為做好課題提供了有力的保證。
2、課題組成員潛心學(xué)習(xí)如何將課程游戲化結(jié)合到古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)幼兒對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的興趣和前閱讀興趣，讓幼兒在快樂(lè)誦讀中品味書香，開(kāi)發(fā)潛能，提高幼兒的綜合素質(zhì)。
3、課題組組織成員通過(guò)觀看各種教學(xué)活動(dòng)，每位成員學(xué)習(xí)揣摩每一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)意圖，分析設(shè)計(jì)的方法及技巧，教學(xué)中的互動(dòng)方式等，試圖在快樂(lè)誦讀中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，博采眾長(zhǎng)，將親近母語(yǔ)真正在本園得到最大發(fā)展。
1、每月研討活動(dòng)務(wù)實(shí)開(kāi)展。課題組積極挖潛，利用自身資源，同伴互助，以活動(dòng)促研究、以問(wèn)題促研討、以反思促成長(zhǎng)。每次園內(nèi)開(kāi)展的課題研討活動(dòng)，課題組成員始終圍繞互動(dòng)話題展開(kāi)積極討論，細(xì)心觀察誦讀中幼兒在情感體驗(yàn)、語(yǔ)言、欣賞能力等方面的發(fā)展。
2、定期開(kāi)展各年級(jí)的經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)觀摩，舉行誦讀表演展示活動(dòng)，我們快樂(lè)誦讀活動(dòng)向家庭推廣，通過(guò)家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)開(kāi)展親子誦讀比賽。在活動(dòng)中，家長(zhǎng)們積極參與到經(jīng)典詩(shī)文誦讀中，并及時(shí)吸收家長(zhǎng)合理性的建議，不斷對(duì)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行篩選，從而提高經(jīng)典詩(shī)文誦讀的實(shí)用性。
兩個(gè)月來(lái)，課題組成員勤于動(dòng)腦，樂(lè)于動(dòng)筆，積極撰寫教育隨筆、教學(xué)論文，我園在過(guò)程研究中，積極搭建校園交流平臺(tái)，鼓勵(lì)教師積極參加論文交流取得了一定的成效。本學(xué)期來(lái)圍繞課題研究的論文和反思的文章已有好多篇，現(xiàn)在在我園，已積累了一部分我園教師自己制作的教學(xué)設(shè)計(jì)、經(jīng)驗(yàn)論文等資源，形成了快樂(lè)閱讀學(xué)習(xí)詩(shī)歌一般策略。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。課題研究還需要我們持之以恒地進(jìn)行探究。我們將一如既往認(rèn)真開(kāi)展課題研究活動(dòng)，使我們的課題研究更深入，更透徹。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
本課是在前一節(jié)課的基礎(chǔ)上，對(duì)剛建立的課程表進(jìn)行編輯，包括繪制表格斜線表頭、插入空行、對(duì)齊表格的文字。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生知道在實(shí)際應(yīng)用中還需要對(duì)表格進(jìn)行各種編輯調(diào)整，使課程表越來(lái)越好看。
1、知識(shí)性目標(biāo)
了解表格的單元格的多種對(duì)齊方式，熟練選中表格的單元格、行和列。
2、技能性目標(biāo)
掌握在表格中繪制表格的斜線表頭的方法，能夠在表格中插入和刪除行，會(huì)設(shè)置表格單元格的對(duì)齊方式。
3、情感性目標(biāo)
通過(guò)對(duì)編輯課程表的基本方法的介紹，以及協(xié)作學(xué)習(xí)知識(shí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中建立友愛(ài)、合作的情感，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法。
1、教學(xué)重點(diǎn)
（1）繪制斜線表頭；
（2）插入行；
（3）設(shè)置單元格對(duì)齊方式。
2、教學(xué)重點(diǎn)
（1）繪制斜線表頭，并輸入文字；
（2）設(shè)置單元格對(duì)齊方式。
上一節(jié)課制作的課程表、水電費(fèi)統(tǒng)計(jì)表。
1、展示作品、激發(fā)興趣。
（屏幕展示上一節(jié)課完成的課程表和編輯后課程表）請(qǐng)同學(xué)們比較這兩者有什么區(qū)別？
學(xué)生觀察、匯報(bào)。
對(duì)，后面一幅課程表進(jìn)行了編輯，輸入了表格斜線表頭、插入了空行、對(duì)齊了文字等，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)新課。
（1）指導(dǎo)學(xué)生繪制斜線；
教師演示講解。
學(xué)生練習(xí)，教師指導(dǎo)幫助。
（2）指導(dǎo)學(xué)生在表格中插入行。
教師演示講解。
學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
（3）指導(dǎo)學(xué)生設(shè)置表格中文字的對(duì)齊方式。
教師演示講解。
學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
3、鞏固練習(xí)。
學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)，完成本課的“試一試”。
展示學(xué)生作品，全班交流心得。
4、總結(jié)評(píng)價(jià)。
教師總結(jié)后，小組同學(xué)根據(jù)自己學(xué)習(xí)情況和作品完成情況對(duì)書中的“評(píng)一評(píng)”打上星星。
教后反思：
上課時(shí)，先展示編輯后的課程表，讓學(xué)生比較編輯前的課程表和編輯后的課程表的不同，指出前一課制作的課程表的不足之外，使學(xué)生對(duì)表格的編輯修改越來(lái)越有興趣。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1.了解時(shí)代背景，客觀評(píng)判書中對(duì)比分析的方法。
2.理解“差序格局”這一關(guān)鍵概念及其學(xué)術(shù)價(jià)值。
3.運(yùn)用分析閱讀的方法對(duì)書中觀點(diǎn)進(jìn)行辯證評(píng)析。
（一）背景與立場(chǎng)。
費(fèi)孝通先生寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》是有一個(gè)大的寫作背景的。這個(gè)背景在這本書的十四篇中時(shí)時(shí)浮現(xiàn)。
學(xué)習(xí)任務(wù)一：
閱讀下面文字從中歸納出本書的時(shí)代背景和作者分析中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)所持的立場(chǎng)。
在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。（《鄉(xiāng)土本色》）。
我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們已經(jīng)開(kāi)始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。（《論文字下鄉(xiāng)》）。
在西洋社會(huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是惟一特出的群己界線。在國(guó)家里做人民的無(wú)所逃于這團(tuán)體之外，……在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，界線從來(lái)就是不清不楚的，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。（《差序格局》）。
從上面隨手引的這幾個(gè)片段不難發(fā)現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》創(chuàng)作的背景：中國(guó)社會(huì)正在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。但這個(gè)轉(zhuǎn)型不是完全內(nèi)發(fā)的，所謂現(xiàn)代社在當(dāng)時(shí)人看來(lái)主要是指英、美這樣的西洋社會(huì)。所以，以西洋社會(huì)為參照來(lái)研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是費(fèi)孝通寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》的一個(gè)基本立場(chǎng)。把握這一點(diǎn)對(duì)理解這部書非常有幫助。
了解了這些，下面我們對(duì)這本書中一個(gè)非常重要的概念做一些深入的探討。這個(gè)概念是——差序格局。
（二）思路與方法。
1.思路探究。
學(xué)習(xí)任務(wù)二：
任務(wù)支架：方法指導(dǎo)。
（1）畫出文中顯示作者運(yùn)思的關(guān)鍵句。
（2）畫出文中顯示作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵句。
（3）思考其前后的關(guān)聯(lián)即可理出思路。
可以流程圖的形式畫出。
通過(guò)對(duì)《差序格局》思路的梳理，我們發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通先生提出“差序格局”這個(gè)概念的目的是用來(lái)分析中國(guó)人為什么這樣自私。他認(rèn)為在傳統(tǒng)社會(huì)每個(gè)人都處于以自我為中心的差序的關(guān)系網(wǎng)中?！霸诓钚蚋窬种?，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！?BR> 其分析的思路見(jiàn)下圖：
2.對(duì)比分析的方法。
學(xué)習(xí)任務(wù)三：
作者在論述“差序格局”時(shí)是與西洋的“團(tuán)體格局”相對(duì)而言的。閱讀《差序格局》和《維系著私人的道德》兩章，以表格的形式歸納兩種格局的差異。
（三）讀懂原文，撰寫詞條。
“差序格局”這個(gè)名詞到底有多重要，我們不妨來(lái)看看當(dāng)代社會(huì)學(xué)家鄭也夫的一段話：
可以毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)高校社會(huì)學(xué)研究生入門考卷中最常見(jiàn)的名詞解釋是“差序格局”。這是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)學(xué)教授和學(xué)者們認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)學(xué)對(duì)世界社會(huì)學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)就是此一關(guān)鍵詞。（鄭也夫《隔代一書談，回首百年身》）。
這個(gè)名詞這么重要，但在各種《社會(huì)學(xué)詞典》中卻難覓這個(gè)名詞的蹤影，比如：
王康主編的《社會(huì)學(xué)詞典》（山東人民出版社,1988）、張光博主編的《社會(huì)學(xué)詞典》、章人英主編的《社會(huì)學(xué)詞典》（上海辭書出版社,1992）均未收“差序格局”一詞。
學(xué)習(xí)任務(wù)四：
現(xiàn)在某出版社要出版一部《社會(huì)學(xué)大詞典》，請(qǐng)你為該詞典撰寫“差序格局”這個(gè)詞條。
任務(wù)支架：詞條寫作要求與提示。
1.依據(jù)的材料：《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》。
2.詞條的內(nèi)容大致包括以下幾個(gè)部分：
（1）含義：簡(jiǎn)要解釋這個(gè)名詞的含義，要求準(zhǔn)確且通俗易懂。
（2）特點(diǎn)：梳理這種社會(huì)格局幾個(gè)方面的特點(diǎn)，可引原文中關(guān)鍵的句子。
（3）意義：說(shuō)一說(shuō)作者提出這個(gè)概念有什么價(jià)值（有什么用、要說(shuō)明什么或要解決什么問(wèn)題）。
附：“差序格局”詞條一則。
差序格局中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)關(guān)系特點(diǎn)。指鄉(xiāng)土社會(huì)在劃分群己人我界限時(shí)所形成的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)格局。由費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出。他在解釋差序格局時(shí)說(shuō)：“我們的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的?！辟M(fèi)孝通還說(shuō)：“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是根據(jù)私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！边@種差序格局，所反映的.是一種以儒家倫理為核心的等級(jí)關(guān)系，它有助于我們深入準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和分析傳統(tǒng)社區(qū)的社區(qū)關(guān)系。
（四）借助文獻(xiàn)，批判思考。
“差序格局”這個(gè)概念如此重要，至今仍是學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。在諸多的研究中，有贊同的，也有不贊同的。比如下面兩種觀點(diǎn)：
以差序格局作為對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)格局的描述或概括，很難成立。因?yàn)椴钚蚧?，是每個(gè)自然人，無(wú)論中外，應(yīng)對(duì)和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在傳統(tǒng)社會(huì)，由于血緣和地緣關(guān)系，人們自然甚至不得不以一種“愛(ài)有差等”的方式來(lái)理解并組織其主觀世界，并據(jù)此同他人交往。（蘇力《較真“差序格局”》）。
當(dāng)然這個(gè)概念也屬于“理想類型”，為了分析的方便，費(fèi)孝通把西方社會(huì)的社會(huì)關(guān)系組織方式稱為“團(tuán)體格局”，如同“一捆一捆扎清楚的柴”，大家具有平等的權(quán)利和義務(wù)。實(shí)際上西方社會(huì)同樣也有以自己為中心的遠(yuǎn)近厚薄關(guān)系網(wǎng)。只不過(guò)因?yàn)樽叱隽肃l(xiāng)土之后的社會(huì)團(tuán)體，其關(guān)系更多地建立在契約之上。（陳心想《走出鄉(xiāng)土》）。
學(xué)習(xí)任務(wù)五：
今年恰逢費(fèi)孝通先生誕辰110周年，有關(guān)組織要召開(kāi)“費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)思想研討會(huì)”，邀請(qǐng)你就——“差序格局”這個(gè)概念的生命力——做一個(gè)簡(jiǎn)要的發(fā)言。請(qǐng)你撰寫發(fā)言稿。
任務(wù)支架：撰寫提示與要求。
1.可參考文獻(xiàn)：
（1）陳心想著.走出鄉(xiāng)土對(duì)話費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》.北京：生活8226;讀書8226;新知三聯(lián)書店,20xx.04.第四章“差序格局：雙線運(yùn)作”
（3）樊凡,劉娟.“差序格局”抑或“關(guān)系情理化”:對(duì)一個(gè)經(jīng)典概念的反思[j].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,32(02):125-132.
2.要闡述的問(wèn)題：
（1）差序格局和團(tuán)體格局的區(qū)分是否合乎事實(shí)？
（2）以差序格局來(lái)解釋中國(guó)人的“私”是否有效？
（3）“差序格局”對(duì)當(dāng)代人認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)是否仍有重要意義？
3.要求在理解的基礎(chǔ)上，給出客觀的評(píng)判，評(píng)判要有根據(jù)。
（課堂上可做初步的討論，課后完成作品）（溫州市甌海區(qū)第一高級(jí)中學(xué)解觀凱）。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、了解主題閱讀的基本流程及關(guān)鍵因素，根據(jù)自己感興趣的議題對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》展開(kāi)主題閱讀，形成獨(dú)到思考。
2、了解撰寫讀書報(bào)告的意義及注意要點(diǎn)，將自己在主題閱讀過(guò)程中形成的思考寫成讀書報(bào)告。
3、借主題閱讀及讀書報(bào)告的寫作深化對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書的宏觀理解及局部解讀。
1、同學(xué)搜羅書中出現(xiàn)的概念術(shù)語(yǔ)，小組合作完成思維導(dǎo)圖的制作。
2、教師從宏觀角度梳理《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)議題或研讀方向。
3、讀書報(bào)告寫作指導(dǎo)活動(dòng)放在學(xué)校電子閱覽室開(kāi)展，以便學(xué)生在線查找。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的代表作，收錄的14篇論文是根據(jù)費(fèi)孝通20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容整理而成的，當(dāng)時(shí)面對(duì)的群體為西南聯(lián)大和云南大學(xué)的學(xué)生，盡管相比較于專業(yè)性的學(xué)術(shù)著作，在內(nèi)容和語(yǔ)言上相對(duì)通俗易懂和雅俗共賞，但是對(duì)于現(xiàn)在的絕大多數(shù)高中生來(lái)說(shuō)，既缺乏跌宕起伏的故事情節(jié)，又出現(xiàn)了大量的專業(yè)理論和抽象的學(xué)術(shù)概念，因此他們?cè)谝欢ǔ潭壬先狈﹂喿x的濃厚興趣和存在畏難情緒。因此我們教師對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)尤為關(guān)鍵，讓學(xué)生明確閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》要重點(diǎn)讀什么，為什么讀，怎么讀。這就涉及到了閱讀的目的、意義和方法。
我認(rèn)為，閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的依據(jù)就是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年）》和《高中語(yǔ)文必修上冊(cè)》有關(guān)整本書的閱讀要求，然后根據(jù)學(xué)生的在閱讀中出現(xiàn)的問(wèn)題適時(shí)加以調(diào)整、創(chuàng)新。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“通讀全書，勾畫圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂；樹(shù)立全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要；把握書中的重要觀點(diǎn)和作品的價(jià)值取向。閱讀于本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語(yǔ)言特點(diǎn)和論述邏輯”。
《高中語(yǔ)文必修上冊(cè)》也對(duì)閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》提出了比較具體的閱讀指導(dǎo)。1、要有閱讀的“預(yù)期“；2先”粗“后”細(xì)“，逐步推進(jìn)；3抓住核心概念，找出概念間的聯(lián)系；4關(guān)注作者研究的思路；5反復(fù)閱讀，積極思考。因?yàn)闀杏性敿?xì)的介紹，在這里我不再贅述。
在研究如何進(jìn)行《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀前，我先閱讀了《中學(xué)語(yǔ)文》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》等教學(xué)雜志上的有關(guān)《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀的專業(yè)論文，認(rèn)真研究了全國(guó)其他省市對(duì)整本書閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)又吸納了我們前期進(jìn)行的《平凡世界》的閱讀思路和方法，制訂了《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀的設(shè)計(jì)與實(shí)施方法。
1、在引導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書之前，教師要深入閱讀和思考，廣泛收集與《鄉(xiāng)土中國(guó)》有關(guān)的文獻(xiàn)資料，影像視頻等進(jìn)行細(xì)致地學(xué)習(xí)與研究，形成自己對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理解和思考。這樣在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)才能具有針對(duì)性和有效性。
如果我們老師沒(méi)有細(xì)致深入的研究，對(duì)文章具有宏觀的把握和詳盡的了解，就很難指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀。所以作為老師必須作為閱讀的先行者，而不是泛泛地要求學(xué)生每天完成幾章的閱讀，然后簡(jiǎn)單的設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題草草完事。
2、閱讀整本書，還需要時(shí)間的保障?，F(xiàn)在的高中生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重，每天的自習(xí)時(shí)間和零星時(shí)間十分有限，而這些時(shí)間學(xué)生大部分用于完成作業(yè)，很難再抽出時(shí)間進(jìn)行閱讀。因此我們必須積極和學(xué)?；蚰昙?jí)為學(xué)生爭(zhēng)取閱讀的時(shí)間，每周有固定的閱讀課，這樣才能有效的保障閱讀質(zhì)量。我們現(xiàn)在已經(jīng)和年級(jí)協(xié)商好，每周的周二下午三、四節(jié)課作為閱讀課。
3、《鄉(xiāng)村中國(guó)》的學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的邏輯思辨能力要求比較高，因此我們教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)情，選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和方法，進(jìn)行有效的指導(dǎo)。
（1）興趣激發(fā)。
閱讀興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與閱讀的積極重要手段，也是閱讀教學(xué)有效展開(kāi)的重要保障。學(xué)生只要具有了閱讀興趣，就能夠自覺(jué)主動(dòng)找時(shí)間閱讀，并進(jìn)行深刻的思考。我們可以列舉現(xiàn)實(shí)中的一些生活現(xiàn)象，讓學(xué)生在書中尋找答案，這樣學(xué)生與書的距離拉近了，學(xué)生也會(huì)認(rèn)識(shí)到閱讀在自己的學(xué)習(xí)生活的重要作用了。
我們通過(guò)設(shè)置問(wèn)題來(lái)激發(fā)興趣，如：
為什么我們的古人那么重視“衣錦還鄉(xiāng)“和”落葉歸根“？
為什么現(xiàn)在很多年輕人在城里買了房子，安了家，但是他們的父母還是喜歡住在農(nóng)村？
為什么在國(guó)外一到節(jié)日，人們大多選擇旅游度假，而我們中國(guó)選擇回家探親？
我們也通過(guò)讓學(xué)生觀看視頻資料，了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的思想意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如我們下載了《讀書鄉(xiāng)土中國(guó)》《特別呈現(xiàn)》費(fèi)孝通第一集、第二集，《靜讀鄉(xiāng)土中國(guó)》（上下）《鄉(xiāng)土中國(guó)》（中國(guó)結(jié)婚為何要門當(dāng)戶對(duì)）等，在學(xué)習(xí)時(shí)適當(dāng)播放。
（2）任務(wù)驅(qū)動(dòng)。
設(shè)置閱讀任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中準(zhǔn)確把握閱讀重點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生深入思考的必要手段。閱讀任務(wù)往往是以回答問(wèn)題的形式出現(xiàn)的。在閱讀每一章節(jié)時(shí)，我們教師要依據(jù)《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，從“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用“”思維發(fā)展與提升“”審美鑒賞與創(chuàng)造“”文化傳承與理解“等四個(gè)維度命制題目，題目既有對(duì)文章內(nèi)容深度理解，又要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到閱讀對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的積極作用。于是我們可以采取閱讀打卡，任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。
如指導(dǎo)閱讀《鄉(xiāng)村本色》這一章節(jié)，我們?cè)O(shè)置了下列問(wèn)題作為閱讀的任務(wù)。
在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生認(rèn)為我國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因是什么？試據(jù)此論證我國(guó)現(xiàn)階段城鎮(zhèn)化政策實(shí)施的可行性。
……。
（3）分享展示。
分享在一定意義上就是成果的肯定，通過(guò)分享學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到彼此的優(yōu)點(diǎn)，能夠較快的提升自我的研究能力。因此要定期集中展示學(xué)生的閱讀成果，可以是對(duì)設(shè)置問(wèn)題的有效、全面、深刻的分析，也可以是對(duì)某一問(wèn)題的學(xué)術(shù)性小論文，讓學(xué)生在收獲中體驗(yàn)學(xué)者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的路徑，以及陳述學(xué)術(shù)見(jiàn)解的思維過(guò)程和表述方式。
整本書閱讀不同于單篇文章閱讀，它是一個(gè)系統(tǒng)性的閱讀，涉及閱讀的各個(gè)方面和層次，我們教師有效的指導(dǎo)是整本書閱讀有效開(kāi)展的前提，而學(xué)生能夠保持閱讀興趣，提升思維能力這是整本書閱讀最重要的基礎(chǔ)。因此在閱讀中我們堅(jiān)持“閱讀中心明確”“每課一得”“漸進(jìn)重復(fù)”的原則，避免泛泛而讀，避免淺嘗輒止的閱讀。這就要需要不斷鼓勵(lì)學(xué)生，腳踏實(shí)地，精讀、研讀和重讀。
1、填空。
（1）本章的標(biāo)題是（鄉(xiāng)土本色）。
（2）在社會(huì)學(xué)里，我們把沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)叫做（禮俗）社會(huì)，而把為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)叫做（法理）社會(huì)。
（3）無(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里。除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，（家庭）總是最基本的撫育社群。
（4）中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是（村落）。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是（終老是鄉(xiāng)）。
2、問(wèn)答題。
土氣不流動(dòng)群聚熟悉。
舉例論證舉例略。
對(duì)比論證。
比喻論證。
類比論證。
在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生認(rèn)為我國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因是什么？試據(jù)此論證我國(guó)現(xiàn)階段城鎮(zhèn)化政策實(shí)施的可行性。
原因見(jiàn)文章第9頁(yè)。
城鎮(zhèn)化政策的可行性：
（1）我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的需要也越來(lái)越高，個(gè)人擁有的小面積土地已經(jīng)不能提供足夠的財(cái)富來(lái)滿足人們的生活需要。
（2）現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，原先只能靠人力來(lái)完成的工程，現(xiàn)在可以通過(guò)現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備完成，將大量人力解放出來(lái)。
（3）社會(huì)穩(wěn)定，法律逐步完善健全，人們的法律意識(shí)逐步增強(qiáng)，往往通過(guò)法律手段解決爭(zhēng)端。
（4）隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，人們的工作不再單一，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再農(nóng)民的唯一選擇。
3自我閱讀思考，可以從文章研究?jī)?nèi)容，研究方法，語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行思考分析。（不少于80字）。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1.了解時(shí)代背景，客觀評(píng)判書中對(duì)比分析的方法。
2.理解“差序格局”這一關(guān)鍵概念及其學(xué)術(shù)價(jià)值。
3.運(yùn)用分析閱讀的方法對(duì)書中觀點(diǎn)進(jìn)行辯證評(píng)析。
（一）背景與立場(chǎng)。
費(fèi)孝通先生寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》是有一個(gè)大的寫作背景的。這個(gè)背景在這本書的十四篇中時(shí)時(shí)浮現(xiàn)。
學(xué)習(xí)任務(wù)一：
閱讀下面文字從中歸納出本書的時(shí)代背景和作者分析中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)所持的立場(chǎng)。
在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。（《鄉(xiāng)土本色》）。
我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們已經(jīng)開(kāi)始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。（《論文字下鄉(xiāng)》）。
在西洋社會(huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是惟一特出的群己界線。在國(guó)家里做人民的無(wú)所逃于這團(tuán)體之外，……在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，界線從來(lái)就是不清不楚的，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。（《差序格局》）。
從上面隨手引的這幾個(gè)片段不難發(fā)現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》創(chuàng)作的背景：中國(guó)社會(huì)正在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。但這個(gè)轉(zhuǎn)型不是完全內(nèi)發(fā)的，所謂現(xiàn)代社在當(dāng)時(shí)人看來(lái)主要是指英、美這樣的西洋社會(huì)。所以，以西洋社會(huì)為參照來(lái)研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是費(fèi)孝通寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》的一個(gè)基本立場(chǎng)。把握這一點(diǎn)對(duì)理解這部書非常有幫助。
了解了這些，下面我們對(duì)這本書中一個(gè)非常重要的概念做一些深入的探討。這個(gè)概念是——差序格局。
（二）思路與方法。
1.思路探究。
學(xué)習(xí)任務(wù)二：
任務(wù)支架：方法指導(dǎo)。
（1）畫出文中顯示作者運(yùn)思的關(guān)鍵句。
（2）畫出文中顯示作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵句。
（3）思考其前后的關(guān)聯(lián)即可理出思路。
可以流程圖的形式畫出。
通過(guò)對(duì)《差序格局》思路的梳理，我們發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通先生提出“差序格局”這個(gè)概念的目的是用來(lái)分析中國(guó)人為什么這樣自私。他認(rèn)為在傳統(tǒng)社會(huì)每個(gè)人都處于以自我為中心的差序的關(guān)系網(wǎng)中?！霸诓钚蚋窬种?，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！?BR> 其分析的思路見(jiàn)下圖：
2.對(duì)比分析的方法。
學(xué)習(xí)任務(wù)三：
作者在論述“差序格局”時(shí)是與西洋的“團(tuán)體格局”相對(duì)而言的。閱讀《差序格局》和《維系著私人的道德》兩章，以表格的形式歸納兩種格局的差異。
（三）讀懂原文，撰寫詞條。
“差序格局”這個(gè)名詞到底有多重要，我們不妨來(lái)看看當(dāng)代社會(huì)學(xué)家鄭也夫的一段話：
可以毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)高校社會(huì)學(xué)研究生入門考卷中最常見(jiàn)的名詞解釋是“差序格局”。這是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)學(xué)教授和學(xué)者們認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)學(xué)對(duì)世界社會(huì)學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)就是此一關(guān)鍵詞。（鄭也夫《隔代一書談，回首百年身》）。
這個(gè)名詞這么重要，但在各種《社會(huì)學(xué)詞典》中卻難覓這個(gè)名詞的蹤影，比如：
王康主編的《社會(huì)學(xué)詞典》（山東人民出版社,1988）、張光博主編的《社會(huì)學(xué)詞典》、章人英主編的《社會(huì)學(xué)詞典》（上海辭書出版社,1992）均未收“差序格局”一詞。
學(xué)習(xí)任務(wù)四：
現(xiàn)在某出版社要出版一部《社會(huì)學(xué)大詞典》，請(qǐng)你為該詞典撰寫“差序格局”這個(gè)詞條。
任務(wù)支架：詞條寫作要求與提示。
1.依據(jù)的材料：《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》。
2.詞條的內(nèi)容大致包括以下幾個(gè)部分：
（1）含義：簡(jiǎn)要解釋這個(gè)名詞的含義，要求準(zhǔn)確且通俗易懂。
（2）特點(diǎn)：梳理這種社會(huì)格局幾個(gè)方面的特點(diǎn)，可引原文中關(guān)鍵的句子。
（3）意義：說(shuō)一說(shuō)作者提出這個(gè)概念有什么價(jià)值（有什么用、要說(shuō)明什么或要解決什么問(wèn)題）。
附：“差序格局”詞條一則。
差序格局中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)關(guān)系特點(diǎn)。指鄉(xiāng)土社會(huì)在劃分群己人我界限時(shí)所形成的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)格局。由費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出。他在解釋差序格局時(shí)說(shuō)：“我們的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的?！辟M(fèi)孝通還說(shuō)：“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是根據(jù)私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！边@種差序格局，所反映的.是一種以儒家倫理為核心的等級(jí)關(guān)系，它有助于我們深入準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和分析傳統(tǒng)社區(qū)的社區(qū)關(guān)系。
（四）借助文獻(xiàn)，批判思考。
“差序格局”這個(gè)概念如此重要，至今仍是學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。在諸多的研究中，有贊同的，也有不贊同的。比如下面兩種觀點(diǎn)：
以差序格局作為對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)格局的描述或概括，很難成立。因?yàn)椴钚蚧敲總€(gè)自然人，無(wú)論中外，應(yīng)對(duì)和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在傳統(tǒng)社會(huì)，由于血緣和地緣關(guān)系，人們自然甚至不得不以一種“愛(ài)有差等”的方式來(lái)理解并組織其主觀世界，并據(jù)此同他人交往。（蘇力《較真“差序格局”》）。
當(dāng)然這個(gè)概念也屬于“理想類型”，為了分析的方便，費(fèi)孝通把西方社會(huì)的社會(huì)關(guān)系組織方式稱為“團(tuán)體格局”，如同“一捆一捆扎清楚的柴”，大家具有平等的權(quán)利和義務(wù)。實(shí)際上西方社會(huì)同樣也有以自己為中心的遠(yuǎn)近厚薄關(guān)系網(wǎng)。只不過(guò)因?yàn)樽叱隽肃l(xiāng)土之后的社會(huì)團(tuán)體，其關(guān)系更多地建立在契約之上。（陳心想《走出鄉(xiāng)土》）。
學(xué)習(xí)任務(wù)五：
今年恰逢費(fèi)孝通先生誕辰110周年，有關(guān)組織要召開(kāi)“費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)思想研討會(huì)”，邀請(qǐng)你就——“差序格局”這個(gè)概念的生命力——做一個(gè)簡(jiǎn)要的發(fā)言。請(qǐng)你撰寫發(fā)言稿。
任務(wù)支架：撰寫提示與要求。
1.可參考文獻(xiàn)：
（1）陳心想著.走出鄉(xiāng)土對(duì)話費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》.北京：生活8226;讀書8226;新知三聯(lián)書店,20xx.04.第四章“差序格局：雙線運(yùn)作”
（3）樊凡,劉娟.“差序格局”抑或“關(guān)系情理化”:對(duì)一個(gè)經(jīng)典概念的反思[j].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,32(02):125-132.
2.要闡述的問(wèn)題：
（1）差序格局和團(tuán)體格局的區(qū)分是否合乎事實(shí)？
（2）以差序格局來(lái)解釋中國(guó)人的“私”是否有效？
（3）“差序格局”對(duì)當(dāng)代人認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)是否仍有重要意義？
3.要求在理解的基礎(chǔ)上，給出客觀的評(píng)判，評(píng)判要有根據(jù)。
（課堂上可做初步的討論，課后完成作品）（溫州市甌海區(qū)第一高級(jí)中學(xué)解觀凱）。
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。我們?cè)撛趺?.....
15篇作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)......
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1。閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。
2。梳理全書內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主旨，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。
3。掌握整本閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。
4。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)作品的解讀的空間，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。
梳理全書內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主旨。
1、導(dǎo)入新課。
閱讀整本書，學(xué)習(xí)不同類型書籍的閱讀方法，積累閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，不斷拓寬閱讀視野，我們將終身受益。
2、寫作背景。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通所著的一部研究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)特點(diǎn)的學(xué)術(shù)著作。此書的寫作，緣起于20世紀(jì)40年代后期作者在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程的經(jīng)歷。最初費(fèi)孝通參考美國(guó)的教材授課，上過(guò)幾輪后，他利用自己的社會(huì)調(diào)查成果重起爐灶，以中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)——農(nóng)村為對(duì)象，邊研究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》由作者根據(jù)自己上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容結(jié)集而成。在書中，作者用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)，需要指出的是，書中講到的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。這本書是了解中國(guó)與中國(guó)人的必讀經(jīng)典。作為社會(huì)學(xué)本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)具有開(kāi)創(chuàng)性意義；其通俗自然的用語(yǔ)和深人淺出的闡述，大大增強(qiáng)了該書的可讀性。
3、作者介紹。
費(fèi)孝通（1910—20xx），江蘇吳江人，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，費(fèi)孝通從事社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究，寫下了數(shù)百萬(wàn)字的著作，是中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。第七、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席。
費(fèi)孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，該書被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，成為國(guó)際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。費(fèi)孝通先后對(duì)中國(guó)黃河三角洲、長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，提出既符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體策略。同時(shí)，開(kāi)始進(jìn)行一生學(xué)術(shù)工作的總結(jié)，提出并闡述了“文化自覺(jué)”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實(shí)求知錄》等著作。
5、層次結(jié)構(gòu)。
第二篇：中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，靠種地謀生的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。以農(nóng)為生形成了中國(guó)農(nóng)民聚村而居的鄉(xiāng)土社會(huì)。
第三篇：從時(shí)間格局中說(shuō)明鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要，進(jìn)一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人辯護(hù)。
第四篇：闡明了差序格局這一全新的.概念，并與西方的團(tuán)體格局作比較。
第五篇：中國(guó)差序格局下，缺乏團(tuán)體道德，難以找到一個(gè)籠統(tǒng)的道德觀念，道德依附于差序的人倫存在。
第六篇：區(qū)別了“家”與“家族”，并具體論述了它們的性質(zhì)特點(diǎn)。中國(guó)的家族主軸是縱的，而夫妻成了配軸。
第七篇：探討了中國(guó)傳統(tǒng)感情定向的基本問(wèn)題，用兩種文化模式的對(duì)比分析了鄉(xiāng)土社會(huì)男女隔閡的原因。
第八篇：說(shuō)明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會(huì)中的必要性和重要性，禮治社會(huì)中人們是主動(dòng)的服從成規(guī)。
第九篇：點(diǎn)明了中國(guó)在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多副作用。
第十篇：論述了社會(huì)沖突中的“橫暴權(quán)力”與社會(huì)合作中的“同意權(quán)力”，但在農(nóng)業(yè)性的鄉(xiāng)土社會(huì)中“無(wú)為”的政治是最現(xiàn)實(shí)也是最理想的。
第十一篇：指明在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，與“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”并存的還有教化式的權(quán)力，中國(guó)政治性質(zhì)用民主或者不民主形容都是不合適的，于是作者使用了“長(zhǎng)老統(tǒng)治”一詞。
第十二篇：說(shuō)明血緣事身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，在親密的血緣社會(huì)中契約是很難生存的。
第十三篇：在社會(huì)變遷快的情況下，會(huì)產(chǎn)生時(shí)勢(shì)權(quán)力；在社會(huì)變遷慢的情況下，長(zhǎng)老權(quán)力繼續(xù)發(fā)生作用。
第十四篇：詳細(xì)區(qū)分了欲望和需求，在鄉(xiāng)土社會(huì)中自然已經(jīng)做好選擇，人們只需靠經(jīng)驗(yàn)按欲望去行事，而城市卻不然。
6、全文分析。
這本書是費(fèi)孝通根據(jù)他所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的課程內(nèi)容，在大量的社會(huì)調(diào)查與思考的基礎(chǔ)上寫成的。它以其對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)典概括和描述而聞名于世。書中嘗試回答“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)還參照了一個(gè)“他者”，即西方社會(huì)。這本書不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。
7、寫作特點(diǎn)。
1。內(nèi)容短小精悍、言簡(jiǎn)意賅。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》雖然只有七萬(wàn)多字，并且每一篇的篇幅都不長(zhǎng)，但提煉的問(wèn)題具有高度的概括性，視野宏大，見(jiàn)解精辟，頗多點(diǎn)睛之筆，令人耳目一新，體現(xiàn)出很強(qiáng)的學(xué)術(shù)氣魄與見(jiàn)識(shí)。
2。語(yǔ)言平實(shí)，深入淺出。
文章雖然見(jiàn)解獨(dú)到，思想深刻，但文字不以氣勢(shì)壓人，反而平易曉暢、簡(jiǎn)潔明快、深入淺出。其中除了費(fèi)孝通卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫作功力外，還離不開(kāi)他對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的了解與情感，以及他在研究期間對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)所做的一系列實(shí)地調(diào)查。
3。形散神聚，思路清晰。
全書由14篇文章組成，每篇文章看似主題各不相同，但其實(shí)都是圍繞著中國(guó)社會(huì)“鄉(xiāng)土性”的特點(diǎn)，分別從經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、政治等角度展開(kāi)，形散神聚，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
本篇課文是一篇寫人的文章，情節(jié)簡(jiǎn)單而又一波三折，十分吸引學(xué)生；文章表述層次清楚，學(xué)生理解起來(lái)比較容易；作者對(duì)人物神態(tài)，動(dòng)作和外貌的描寫生動(dòng)細(xì)膩，適于學(xué)生學(xué)習(xí)寫人文章的方法，并作語(yǔ)言的積累，《頂碗少年》教學(xué)設(shè)計(jì)。文章語(yǔ)句優(yōu)美，適于學(xué)生有感情的朗讀。
學(xué)生在生活中有過(guò)一定的失敗體驗(yàn)，課前又做過(guò)相關(guān)調(diào)查，掌握了有關(guān)資料，很可能與頂碗少年在某些地方產(chǎn)生共鳴，容易激發(fā)起學(xué)生向頂碗少年學(xué)習(xí)百折不撓的精神的熱情。
通過(guò)自主合作探究的學(xué)習(xí)模式，充分放手讓學(xué)生自主探究。
聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，進(jìn)行激情。
抓住人物語(yǔ)言，進(jìn)行積累。
1.讀懂課文內(nèi)容，能回答課后問(wèn)題。懂得不論遇到多少艱難曲折，也不要退縮，只要堅(jiān)持下去，就能取得成功。
2.結(jié)合課文內(nèi)容以及收集到的資料信息，理解課文最后一句話的含義。
3.有感情的朗讀課文。背誦第6、7自然段。
讀懂課文內(nèi)容，能回答課后問(wèn)題。懂得不論遇到多少艱難曲折，也不要退縮，只要堅(jiān)持下去，就能取得成功。
結(jié)合課文內(nèi)容以及收集到的資料信息理解課文最后一句話的含義。
一、課前談話導(dǎo)入：
一位普通的頂碗少年，給作者留下了深刻的印象，以至過(guò)去了二十多年仍記憶猶新。我想，這位少年同樣給大家留下了深刻的印象。讓我們一同回到上海大世界的露天劇場(chǎng)，去感受那激動(dòng)人心的一幕。
二、指導(dǎo)深入理解：
1.默讀課文，想一想：頂碗少年給你留下了怎樣的印象?
[再次對(duì)課文進(jìn)行整體感知，并對(duì)上節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行回顧。]
可用以下問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)：
少年兩次失敗，當(dāng)時(shí)情況如何?觀眾反映怎樣?
少年表現(xiàn)有何變化?你從中體會(huì)到什么?
2.學(xué)生用自己喜歡的方法自學(xué)課文。
可以自己學(xué)，也可以小組學(xué)習(xí)探究，也可先自學(xué)，再小組合作。
[用學(xué)生喜歡的方法促使學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作解決問(wèn)題的能力。
教師在新的學(xué)期面對(duì)新的學(xué)生要教一些合作學(xué)習(xí)的方法。
強(qiáng)調(diào)不必把問(wèn)題一一思考解答，可選擇感興趣的去品讀思考。]
3.集體交流
學(xué)生結(jié)合自己找的重點(diǎn)句談想法，并注意"推己及人"想象頂碗少年兩次失敗時(shí)的想法，并探討他能夠取得最后成功的原因。
可通過(guò)以下兩題進(jìn)行讀中想象：
(1)如果你是這位少年，面對(duì)兩次表演失敗會(huì)想些什么?
(2)老者可能會(huì)對(duì)我說(shuō)些什么?
4.有選擇的朗讀：抓住印象最深的場(chǎng)面，反復(fù)朗讀，想象當(dāng)時(shí)的情景，和同學(xué)交流感受。
三、通讀深入探究：
1.思考：假如你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)想什么?說(shuō)什么?
[引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中只要堅(jiān)持下去，不屈不撓就一定會(huì)取得成功！]
2.重點(diǎn)理解結(jié)尾句。體會(huì)文章表達(dá)的感情。
(1)自讀思考作者有哪些想法?。
(2)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談體會(huì)。
人生會(huì)有許多挫折，即使在最困難的時(shí)候，也不要喪失信心，不要退卻。要看到光明，要以極大的韌性去戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持到底，就是勝利。
(3)背誦第6、7自然段。
a.朗讀第6、7自然段，想主要寫了什么?
第6自然段有兩個(gè)意思：
(1)深信當(dāng)年那位頂碗少年已成為一名稱職的雜技藝術(shù)家。
(2)那一夜頂碗少年的演出給我留下了極為深刻的印象。
第7自然段用文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)出自己的深切感受。
b.選擇自己喜愛(ài)的方法背誦。
c.同學(xué)互背。
d.看誰(shuí)背得又多又對(duì)。
四、有感情通讀全文，進(jìn)一步體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。
五、課外延伸：
1.學(xué)習(xí)了這篇課文，對(duì)你今后做事有哪些啟發(fā)?想一想用一兩句話說(shuō)一說(shuō)。
2.你還了解哪些不怕困難，勇于拼搏的人物和事跡，給大家講一講。
六、布置作業(yè)：
1.有感情朗讀課文。積累詞句。
2.選做：寫一寫讀后的感想。
1、頂碗少年
失誤--努力失誤--努力
《頂碗少年》教學(xué)反思
《頂碗少年》是一篇略讀課文，文章中描述了一場(chǎng)精彩的雜技表演，要求學(xué)生從這個(gè)故事中得到啟示。文章寫得平實(shí)簡(jiǎn)約，在閱讀理解上難度不大。作為略讀課文，我注重學(xué)生自己的理解感悟。注重課前的預(yù)習(xí)，學(xué)生反復(fù)朗讀，抓住提示語(yǔ)想想作者看了一場(chǎng)怎樣的雜技表演?劃分好段落，把自己的感想寫在書本上，劃出不理解的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)中通過(guò)閱讀課文，弄清故事的梗概，了解課文的表達(dá)順序；抓住重點(diǎn)句子理解，把握主要內(nèi)容，弄清頂碗少年是怎樣面對(duì)失敗，揣摩少年在兩次失敗以及在老者的鼓勵(lì)后，可能會(huì)產(chǎn)生的心理活動(dòng)，最后表演獲得成功的。為了引導(dǎo)學(xué)生突破這一重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：少年給你留下了怎樣的印象，你是從課文中的哪些語(yǔ)句中體會(huì)到的。然后讓學(xué)生品讀課文，找到相應(yīng)的句子，抓住少年的神情表現(xiàn)來(lái)感悟少年在連續(xù)兩次失敗后永不放棄的精神。在學(xué)生感悟理解的同時(shí)穿插觀眾的反應(yīng)，老者的描寫，既深化了少年的形象又適時(shí)進(jìn)行習(xí)作的`指導(dǎo)。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
表面化學(xué)是應(yīng)用化學(xué)等專業(yè)的必修課程。本課程的主要任務(wù)是使學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握表面化學(xué)的原理和方法，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)際能力;學(xué)生在學(xué)完物理化學(xué)課程的基礎(chǔ)上，通過(guò)本課程對(duì)表面現(xiàn)象的理論及方法進(jìn)一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生運(yùn)用表面化學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的工作能力。
介紹為什么開(kāi)設(shè)本門課程，本門課程的研究對(duì)象、內(nèi)容;怎樣學(xué)好本課程的有關(guān)要求;考核辦法。
1.1表面張力和表面能
1.2彎曲界面曲率與表面張力關(guān)系
1.3潤(rùn)濕和鋪展
本章重點(diǎn)：比表面gibbs函數(shù)和表面張力定義、物理意義及應(yīng)用，彎曲界面曲率與表面張力關(guān)系，laplace公式的導(dǎo)出及應(yīng)用。潤(rùn)濕作用的類型及判據(jù)，接觸角與潤(rùn)濕方程。
本章難點(diǎn)：表面張力作為有向量的描述，高能固體表面的`自憎現(xiàn)象。
2.1固體的表面的特點(diǎn)
2.2固體對(duì)氣體的吸附作用
2.3吸附等溫方程式
2.4固體-氣體界面吸附的影響因素
2.5多孔性固體的吸附與凝聚
本章重點(diǎn)：固體表面的特征與結(jié)構(gòu)，吸附理論及應(yīng)用，多孔性固體的吸附與凝聚。
本章難點(diǎn)：滯后圈與孔的結(jié)構(gòu)。
3.1表面活性劑的定義、結(jié)構(gòu)及類型
3.2表面活性劑的基本性質(zhì)
3.3膠束理論
3.4表面活性劑的親水親油平衡(hlb)值
3.5表面活性劑的作用及應(yīng)用
本章重點(diǎn)：表面活性劑的分類、基本作用、典型結(jié)構(gòu)與性能的關(guān)系。
本章難點(diǎn)：表面活性劑降低低表面張力的效率、能力與其結(jié)構(gòu)的關(guān)系。
4.1概述
4.2乳狀液的制備和物理性質(zhì)
4.3乳狀液類型的鑒別稀釋法，染色法，電導(dǎo)法。
4.4影響乳狀液穩(wěn)定性的因素
4.5乳化劑的選擇
4.6乳狀液的變型和破乳
4.7微乳狀液
4.8乳狀液的應(yīng)用
本章重點(diǎn)：乳狀液的穩(wěn)定性及乳化劑的選擇、微乳狀液，乳狀液形成及穩(wěn)定性、hlb值、pit值、微乳狀液。
本章難點(diǎn)：乳狀液的穩(wěn)定性。
本課程在講授過(guò)程中，運(yùn)用所學(xué)的物理化學(xué)中的基礎(chǔ)熱力學(xué)知識(shí)處理表面問(wèn)題，建立表面科學(xué)理論體系;應(yīng)將表面科學(xué)的理論與實(shí)際相結(jié)合，多舉一些例子，使學(xué)生對(duì)所學(xué)理論有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解;從界面觀點(diǎn)分析和解釋表面現(xiàn)象;為了使學(xué)生較好地跟上教師思維，課堂上適當(dāng)提出一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生一起思考。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、懂得珍惜青春，樹(shù)立正確的人生觀；
3、能用自己的語(yǔ)言闡述一些富有哲理的句子的含義；
4、通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用對(duì)話的方式與父母、師長(zhǎng)及同輩人進(jìn)行心靈溝通。
教學(xué)方法：小組討論。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
十七八歲是個(gè)什么概念？心理學(xué)的研究表明，這個(gè)年齡的孩子充滿了獨(dú)立的意識(shí)和反叛的渴望，在這樣的年齡，人變得非常自尊和敏感，對(duì)父母的教育有時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，好幻想，喜歡沖動(dòng)，對(duì)一切事物充滿了好奇。
如何與這個(gè)年齡階段的孩子溝通，怎樣讓這個(gè)年齡階段的孩子有一個(gè)積極、健康向上的成長(zhǎng)心智？臺(tái)灣作家楊子以自身的感受為這個(gè)年齡階段的孩子和他們的父母提供了一種操作交流的平臺(tái)。
（一）十八歲
1、在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，父親有哪些人生難忘的體驗(yàn)？
（1）焦急憂慮（2）激動(dòng)喜悅（3）辛勞（在“青春”版塊中）愛(ài)
2、句子的理解
（1）第一段第一句中“欣慰”和“似水流年的迷惘”的原因：“欣慰”是因?yàn)椤坝辛艘粋€(gè)可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印?，甚至可能成為自己的摯友、知己?！八扑髂甑拿糟笔且驗(yàn)闀r(shí)光流逝，十八年里因孩子引起的“焦急憂慮”或“激動(dòng)喜悅”都已轉(zhuǎn)眼逝去，留給自己的也許只有“無(wú)法再把握孩子童年的惆悵”。（見(jiàn)第三段）
（2）“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮?！弊髡哂迷?shī)人的話來(lái)形容養(yǎng)育孩子的十八年光陰，自己沉湎于養(yǎng)育孩子的巨大幸福中，猛然間驚訝時(shí)光之飛逝。
（3）第四節(jié)中“這樣的心情”指：“時(shí)常把你看作纏繞身邊的孩子”（第1節(jié)）；“會(huì)情愿溺愛(ài)你”（第2節(jié)）；“高興有了一個(gè)可以像朋友般談?wù)劦暮⒆印?、“自己的孩子長(zhǎng)大得能夠兼為摯友”“令人滿意開(kāi)懷”（第3節(jié)）。
3、交流父母養(yǎng)育自己的片段。
（二）兩代人的矛盾
1、作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？
（1）流行觀念的影響；（2）父母的愚昧與落伍；（3）子女的盲目與急躁；
（4）缺乏溝通、理解、平等。（根本原因）
2、探討：你同意文中父親歸納的原因嗎？你是如何看待兩代人之間的矛盾的？你和父母產(chǎn)生過(guò)矛盾嗎？有了矛盾后你是如何處理的？你的父母又是如何去做的？你認(rèn)可他們的做法嗎？（讓學(xué)生明確平等、對(duì)話、理解是打通兩代人之間隔閡的最好方式。）
（三）讀書的苦樂(lè)
1、理解文意（補(bǔ)充閱讀蔣士銓《鳴機(jī)夜課圖記》——見(jiàn)《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》）
苦學(xué)樂(lè)學(xué)
蔣士銓每日夜讀直至雞叫一遍
被不出書被父親罰跪，母親訓(xùn)斥幼時(shí)用柳枝拼字
誦詩(shī)作為閑時(shí)游戲
我為病中母親誦讀
考取舉人
我“十年寒窗”、“光宗耀祖”的傳統(tǒng)壓力曾祖母的“讀書最樂(lè)”，引我共鳴
涉獵古今中外名篇，廢寢忘食，讀書“閑趣”
兒子喘不過(guò)氣來(lái)的考試與升學(xué)的逼迫？我希望兒子做一率性的讀書人，但現(xiàn)在？
2、我的態(tài)度：“同情”卻不能不“鼓勵(lì)”，甚至“鞭策”，希望考取大學(xué)。
（四）青春
1、作者對(duì)孩子的希望：（1）永遠(yuǎn)有一顆赤子之心；（2）惜時(shí)如金。
2、延展：
（1）我挺秀的樹(shù)自負(fù)
（2）《金縷曲》（杜秋娘）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
作者為什么不直接以“十八歲”為題？為什么要寫到“其他”？
本文是楊子在兒子18歲生日時(shí)寫的，文章四個(gè)部分，并不是正面直接描寫18歲，而是寫由18歲引起的有關(guān)兩代人矛盾、讀書、青春等內(nèi)容。可見(jiàn)，18歲只是一個(gè)契機(jī)。其實(shí)可以聯(lián)想的東西還有很多，而作者獨(dú)取四部分，與兒子平等對(duì)話，可謂取舍有道。
平等，對(duì)話，理解。這是打通兩代人之間隔閡的最好方式。父母對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)完全可以不用我們一般人慣用的強(qiáng)制約束手段，而是向孩子表達(dá)出自己的那種充分的理解和尊重。什么是愛(ài)呢？楊子在這篇文章中告訴我們，平等理念下的交流就是對(duì)孩子的愛(ài)。而孩子如何去理解父母的這份讓人感動(dòng)一生的愛(ài)意？同樣，也需要理解與尊重，也需要對(duì)話與交流，在相互的交流里學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩。
小標(biāo)題的運(yùn)用。十八歲的青春有許多內(nèi)容可寫，如何安排文章結(jié)構(gòu)很重要。作者把一個(gè)非常復(fù)雜的命題化為了四個(gè)小標(biāo)題，分別是成長(zhǎng)的喜悅、兩代人的沖突、讀書的苦樂(lè)和珍惜青春時(shí)光。盡管并非是青春的所有內(nèi)容，但小標(biāo)題的運(yùn)用的確給人非常清晰的寫作思路。
談話式的行文方式。本文的行文方式很特別，作者用一種談話般的形式讓孩子理解自己的良苦用心。這種行文遠(yuǎn)離了板起面孔的說(shuō)教，容易讓人產(chǎn)生親近感，文字本身與閱讀者容易化為一體，在對(duì)話中讓閱讀者受到了心靈的感化。
語(yǔ)言樸素、真摯。談話般的行文方式注定了語(yǔ)言的樸素與真摯，全文就是靠再平常不過(guò)的生活語(yǔ)言把父母之愛(ài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，讓人讀后無(wú)法不為之動(dòng)容。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1.教學(xué)模式的定義
黃甫全主編的《課程與教學(xué)論》一書中指出“教學(xué)模式就是在某一教學(xué)思想和教學(xué)原理的指導(dǎo)下，圍繞某一主題，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系。教學(xué)模式實(shí)質(zhì)上就是人們?cè)趯?shí)踐狀態(tài)下，系統(tǒng)而綜合地組織教學(xué)過(guò)程的諸因素，整體地操作教學(xué)活動(dòng)的一種相對(duì)穩(wěn)定的形式?！?BR> 當(dāng)前對(duì)教學(xué)模式一般定義為：教學(xué)模式是一定的教育理論和思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的，具有相對(duì)穩(wěn)定的、科學(xué)的、具體的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)及實(shí)施的策略體系。因此，不同的學(xué)習(xí)理論對(duì)接受英語(yǔ)語(yǔ)言并使語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言技能和交際能力的整個(gè)心理活動(dòng)過(guò)程，有著不同的描述和分析，并得出不同的學(xué)習(xí)模式。
2.課堂教學(xué)模式的特征
首先，教學(xué)模式蘊(yùn)涵著某種教學(xué)理論或思想，即教學(xué)理念；其次，教學(xué)模式是人為建構(gòu)的，具有很強(qiáng)的目標(biāo)指向性；第三，教學(xué)模式既要說(shuō)明教學(xué)操作的步驟和方法，又要有明確的運(yùn)用程序的目的和條件；第四，課堂教學(xué)模式應(yīng)該體現(xiàn)教與學(xué)的過(guò)程的基本規(guī)律，反映它們的基本理論框架并能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和影響教師教學(xué)活動(dòng)。相對(duì)于動(dòng)態(tài)性、技巧性的學(xué)習(xí)方法來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)模式更具有高度的概括性、程序性和策略性。
3.建立科學(xué)的教學(xué)模式的意義
首先，科學(xué)的課堂教學(xué)模式是以現(xiàn)代的教育思想為指導(dǎo)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育教育觀，有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。其次，科學(xué)的課堂教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的繼承和發(fā)展?？茖W(xué)的教學(xué)模式具有如下的特點(diǎn)：使課堂教學(xué)系統(tǒng)化；使課堂教學(xué)自動(dòng)化；使課堂教學(xué)目標(biāo)化；使課堂教學(xué)最優(yōu)化。第三，課堂教學(xué)模式具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。建立不同層次的、多方面的科學(xué)的教學(xué)模式可以克服傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，從而大面積地提高教學(xué)質(zhì)量。
1.英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練
在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，中小學(xué)教師，尤其是小學(xué)英語(yǔ)教師往往為了“升學(xué)率”或完成教學(xué)任務(wù)，采用“填鴨式”的教學(xué)方法，根本不考慮學(xué)生的接受能力，缺少與學(xué)生的交流與溝通。不重視培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，不能夠給學(xué)生樹(shù)立“語(yǔ)言是交流的重要工具”這一理念，單純地、機(jī)械地訓(xùn)練學(xué)生，使學(xué)生失去了在實(shí)際生活中用英語(yǔ)去交流的機(jī)會(huì)。
2.英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)分利用物質(zhì)刺激來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
由于《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求廣大教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。這一要求的重要程度是不可忽視的。因此，廣大小學(xué)英語(yǔ)教師利用物質(zhì)刺激激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一種手段，但是，如果激勵(lì)手段僅局限于這堂課獎(jiǎng)桔子，下堂課獎(jiǎng)氣球，再下次獎(jiǎng)貼畫等等，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目標(biāo)就會(huì)變成為得獎(jiǎng)品而學(xué)習(xí)，而不是為獲取知識(shí)而學(xué)習(xí)。這一刺激法也就失去了意義。
3.英語(yǔ)課堂，特別是公開(kāi)課過(guò)于追求華麗的表象
英語(yǔ)課堂形式應(yīng)該豐富多彩，生動(dòng)活潑。但是現(xiàn)在的小學(xué)英語(yǔ)課堂，尤其是公開(kāi)課，教師為了展示自己運(yùn)用計(jì)算機(jī)的熟練程度，頻繁使用多媒體進(jìn)行教學(xué)。雖然課堂形式變得豐富多彩了，但是作為聽(tīng)者的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只在關(guān)注眼花繚亂的課件，參與繁多的活動(dòng)，對(duì)于教材內(nèi)容的接受少之又少，一堂課結(jié)束后根本沒(méi)有獲得知識(shí)的滿足感，只有一種感覺(jué)：真累，終于結(jié)束了。而作為觀摩者來(lái)說(shuō)，只能看到華麗的表象，而對(duì)于教師的實(shí)際教學(xué)水平?jīng)]有任何體驗(yàn)。
4.英語(yǔ)課堂的交際對(duì)話沒(méi)有任何實(shí)際意義
英語(yǔ)課上，教師指著手中的書問(wèn)：“whats this?”學(xué)生齊聲回答：“its a book.”教師肯定回答并稱贊：“youre clever.”又指著遠(yuǎn)處的門問(wèn)：“whats that?”同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的舉手回答。
1999年召開(kāi)的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議和國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)的教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，提出要改革現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程體系，研制和構(gòu)建面向新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程教材體系的任務(wù)。20xx年召開(kāi)的全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議和國(guó)務(wù)院作出的《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，進(jìn)一步明確了新一輪課程改革的指導(dǎo)思想，并提出要加快構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。教育部頒布了“關(guān)于積極推進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)課程的指導(dǎo)意見(jiàn)”，把小學(xué)課程作為21世紀(jì)初基礎(chǔ)教育改革的重要內(nèi)容。在這一指導(dǎo)意見(jiàn)中，明確提出小學(xué)課程的目的，即“激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，使他們建立初步的學(xué)習(xí)英語(yǔ)自信心；培養(yǎng)學(xué)生一定的語(yǔ)感和良好的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)，使他們形成初步用英語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單日常交流的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)?！蔽覈?guó)新一輪的基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程改革是在國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下開(kāi)展的。實(shí)施“課堂教學(xué)活動(dòng)化，教學(xué)活動(dòng)任務(wù)化，任務(wù)教學(xué)主體化”是小學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)獲得語(yǔ)言知識(shí)并形成能力的有效的教學(xué)模式。針對(duì)傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，筆者提出以下的幾點(diǎn)建議：
1.注重小學(xué)生的親身體驗(yàn)、實(shí)踐參與和創(chuàng)造
小學(xué)生具有模仿力強(qiáng)、求知欲強(qiáng)、記憶力好、心理負(fù)擔(dān)輕、表現(xiàn)欲強(qiáng)和創(chuàng)造精神強(qiáng)等特點(diǎn)，這是兒童學(xué)英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)；但他們的理解能力相對(duì)弱，注意力不易長(zhǎng)時(shí)間集中，不喜歡單詞的機(jī)械的重復(fù)與訓(xùn)練。教師要充分注意兒童的這些特點(diǎn)，要通過(guò)適合兒童的年齡、心理、生理特點(diǎn)的生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)英語(yǔ)與做事情聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)用環(huán)境，使學(xué)生在愉快和自信的情緒中，保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。
教師必須突破以教師為中心、老師教學(xué)生跟讀、重語(yǔ)法教學(xué)的舊模式，要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段和豐富的教學(xué)資源，讓學(xué)生有一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境，在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，并形成初步的交流能力。教師盡量不要講解語(yǔ)法概念，要采用聽(tīng)、說(shuō)、唱、玩、演等形式，要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、大膽表達(dá)，側(cè)重提高小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受和初步用英語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)唱演的能力，使小學(xué)生從枯燥的語(yǔ)言知識(shí)的講解和死記硬背的學(xué)習(xí)模式中解脫出來(lái)。
2.注重小學(xué)生穩(wěn)定興趣的培養(yǎng)，實(shí)施興趣教學(xué)，寓教于樂(lè)，寓教于做
首先，利用小學(xué)生無(wú)意注意，加強(qiáng)直觀教學(xué)（如體態(tài)、圖片、事務(wù)、模型、卡通片、簡(jiǎn)筆畫、投影電視等）；其次，教學(xué)方式靈活多變，豐富多彩，生動(dòng)活潑（如歌曲、故事、猜謎、游戲、模擬表演、為電視片配音等），通過(guò)不斷變換的方式，調(diào)節(jié)小學(xué)生大腦的活動(dòng)，減少單調(diào)的機(jī)械重復(fù)的刺激給小學(xué)生帶來(lái)的疲勞。第三，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官互動(dòng)，增強(qiáng)感知，以加強(qiáng)感知效果。第四，充分利用情景教學(xué)，促進(jìn)小學(xué)生的記憶，啟發(fā)思維，使教學(xué)形象化，讓學(xué)生身臨其境，實(shí)際運(yùn)用。第五，給學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)。成功感是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中非常重要的情感因素，在交際化課堂教學(xué)中，教師要盡量創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生參與語(yǔ)言實(shí)踐，讓他們嘗到成功的喜悅。對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)、語(yǔ)法語(yǔ)音錯(cuò)誤等不要立即糾正。有的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為兒童學(xué)外語(yǔ)是熏陶出來(lái)的，不是糾正出來(lái)的，這話不無(wú)道理。
針對(duì)兒童表現(xiàn)欲強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)，教師在課堂教學(xué)中可適當(dāng)展開(kāi)競(jìng)賽活動(dòng)，使小學(xué)生既嘗試成功，享受成功的情感，又促進(jìn)能力的發(fā)展，并使智力得到開(kāi)發(fā)。有一點(diǎn)值得注意：唱歌、游戲、表演等愉悅學(xué)生身心的活動(dòng)對(duì)小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生和維系有一定的積極作用，但是它主要是激發(fā)學(xué)生的暫時(shí)興趣，教師要適當(dāng)利用這些活動(dòng)服務(wù)于教學(xué)，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生真正學(xué)到東西，從而形成和發(fā)展具有個(gè)性傾向的長(zhǎng)期穩(wěn)定的興趣。
3.抓住英語(yǔ)課堂的本質(zhì)，讓學(xué)生得到發(fā)展
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“用教材教學(xué)生，而不是教教材”。這就給我們教師提出了正確把握教材的要求，教師不能被困在教材這個(gè)牢籠里，而應(yīng)適當(dāng)拓寬。新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)整體設(shè)計(jì)分級(jí)目標(biāo)，就給教師們提供了選擇教材、駕馭教材的機(jī)遇，我們要抓住這份機(jī)遇。教師應(yīng)該變通教材，把教材定位得稍高些。記得有專家這樣說(shuō)：“教師要求學(xué)生10分，學(xué)生可能掌握7分；教師要求學(xué)生掌握7分，學(xué)生可能掌握5分?！蔽覀兊膶W(xué)生具有無(wú)窮的潛力，教師的責(zé)任就是要開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生得到盡可能大的發(fā)展。
4.發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。換句話說(shuō)，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，會(huì)思維才會(huì)發(fā)展得更快、更好。意大利著名導(dǎo)演羅思特·馬西里尼曾說(shuō)過(guò)一句非常精辟的話：“再?zèng)]有比思考更快樂(lè)的事”，也就是說(shuō)，我們要讓小孩在英語(yǔ)課中感到快樂(lè)，讓他們感覺(jué)到思考的快樂(lè)，那么，這種快樂(lè)將會(huì)深刻而持久。學(xué)生在思考中同時(shí)還能感受到自我的價(jià)值，“我學(xué)會(huì)思考了，我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)了?！?BR> 不要對(duì)明知故問(wèn)感興趣，無(wú)論是什么內(nèi)容，教師都要記得：給學(xué)生制造一定的信息差。那樣編出的對(duì)話才會(huì)更真實(shí)、更有意義。比如教學(xué)“how many”句型，教師在發(fā)問(wèn)時(shí)就可讓學(xué)生快速瀏覽一遍事物后消失，讓學(xué)生以猜的形式給出不同答案。這樣，學(xué)生的思維才會(huì)不斷閃現(xiàn)跳動(dòng)的火花，學(xué)生才會(huì)得以一定程度的發(fā)展。
總而言之，教學(xué)模式不是一成不變的，從不同的角度去探討，可以實(shí)踐和總結(jié)出不同的規(guī)律和不同的教學(xué)模式。我堅(jiān)信只要人人都對(duì)小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)充滿希望，積極求索，認(rèn)真反思，小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)必將綻放出絢麗多彩的花朵！
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
：管理學(xué)是工商管理專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，學(xué)科特征表現(xiàn)為較強(qiáng)的實(shí)踐性。管理學(xué)教學(xué)質(zhì)量直接影響工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)，因此管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)工作應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展、適應(yīng)用人單位需求、不斷探索并深化教學(xué)改革、逐漸形成特色教學(xué)培養(yǎng)平臺(tái)，從而有效促進(jìn)工商管理人才質(zhì)量的培養(yǎng)。近年來(lái)，實(shí)施工商管理專業(yè)群建設(shè)的舉措取得了巨大的成效，因此，課程教學(xué)設(shè)計(jì)要注重對(duì)專業(yè)群建設(shè)的應(yīng)用。
：管理學(xué)課程；教學(xué)設(shè)計(jì)；工商管理
專業(yè)管理學(xué)是工商管理專業(yè)學(xué)習(xí)的必修課程，是學(xué)生掌握基本管理知識(shí)和理論的基礎(chǔ)學(xué)科。管理學(xué)課程應(yīng)用覆蓋面廣，各行各業(yè)對(duì)優(yōu)秀管理人才的需求都很高。隨著社會(huì)的發(fā)展和企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)的加劇，用人單位提高了對(duì)工商管理專業(yè)畢業(yè)生的招聘標(biāo)準(zhǔn)，尤其特別注重學(xué)生實(shí)踐能力及相關(guān)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式只注重理論知識(shí)的灌輸，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)鍛煉較為缺失。因此，提高對(duì)管理學(xué)人才創(chuàng)新能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)改革勢(shì)在必行。課程教學(xué)是人才培養(yǎng)的基本途徑，科學(xué)、合理、優(yōu)質(zhì)、創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)是保證課程教學(xué)效果的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)同樣也要與時(shí)俱進(jìn)。因此，加大專業(yè)群平臺(tái)課程建設(shè)，拓寬教學(xué)課程資源，進(jìn)而培養(yǎng)形成高素質(zhì)、寬口徑工商管理人才是目前管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)努力的方向。
工商管理專業(yè)群建設(shè)，就是依托工商管理專業(yè)作為核心專業(yè)，將其他工程對(duì)象相同、技術(shù)領(lǐng)域相近或?qū)I(yè)學(xué)科基礎(chǔ)相近的相關(guān)專業(yè)組成一個(gè)集合進(jìn)而開(kāi)發(fā)并建設(shè)的過(guò)程。
首先，工商管理專業(yè)群建設(shè)是圍繞工商管理行業(yè)需求所設(shè)置形成的機(jī)構(gòu)，專業(yè)群內(nèi)部具有相通的服務(wù)對(duì)象和相近的管理技術(shù)。所以在教學(xué)中群內(nèi)各專業(yè)可以實(shí)現(xiàn)共享資源體系、共同完成教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)，在應(yīng)用和實(shí)習(xí)中還可以共用校內(nèi)外實(shí)踐基地。其次，工商管理專業(yè)群建設(shè)是學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，通過(guò)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、工商管理行業(yè)發(fā)展與趨勢(shì)，并結(jié)合學(xué)校辦學(xué)理念最終研究設(shè)定的機(jī)構(gòu)，它可以實(shí)現(xiàn)校內(nèi)教學(xué)資源的合理整合、分配及布局。由于專業(yè)群內(nèi)各專業(yè)具有相同的學(xué)科基礎(chǔ)，專業(yè)理論基礎(chǔ)課程彼此相通，因此，必然會(huì)形成高素質(zhì)、專業(yè)化師資團(tuán)隊(duì)，從而確保實(shí)現(xiàn)工商管理專業(yè)的質(zhì)量建設(shè)。
1.財(cái)務(wù)管理專業(yè)模塊包括稅法實(shí)務(wù)、會(huì)計(jì)綜合實(shí)訓(xùn)、管理會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)電算化、財(cái)務(wù)管理。2.投資與理財(cái)專業(yè)模塊包括稅法實(shí)務(wù)、財(cái)務(wù)報(bào)表分析、金融基礎(chǔ)、證券投資分析、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)。3.物流管理專業(yè)模塊包括國(guó)際貨運(yùn)代理綜合實(shí)訓(xùn)、物流實(shí)務(wù)、物流中心管理、國(guó)際貨運(yùn)代理、集裝箱運(yùn)輸管理、現(xiàn)代物流管理企業(yè)物流管理。4.連鎖經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)模塊包括人力資源管理、連鎖經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)、門店運(yùn)營(yíng)管理、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)、區(qū)域市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、服飾配色、現(xiàn)代廣告學(xué)、創(chuàng)業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)。5.旅游管理專業(yè)模塊包括旅行社經(jīng)營(yíng)與管理、中國(guó)旅游景觀、旅游學(xué)概論、客源國(guó)分析、導(dǎo)游演講與口才訓(xùn)練、現(xiàn)代旅游英語(yǔ)口語(yǔ)、長(zhǎng)三角旅游。
1.教學(xué)設(shè)計(jì)要凸顯實(shí)踐性和創(chuàng)新性管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)必須要遵循工商管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，合理地依托和利用專業(yè)群建設(shè)資源和成果，重點(diǎn)加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性和創(chuàng)新性，這是新時(shí)期背景下教學(xué)設(shè)計(jì)的根本任務(wù)與方向。2.構(gòu)建產(chǎn)學(xué)結(jié)合的管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)首先，教學(xué)設(shè)計(jì)要根據(jù)企業(yè)人才需求，重點(diǎn)投入對(duì)相關(guān)管理課程的使用和傳授，包括例如財(cái)務(wù)管理、生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)管理、人力資源管理等課程，并結(jié)合工商管理專業(yè)群的資源，做好教學(xué)內(nèi)容的專項(xiàng)設(shè)計(jì)，以減少不必要教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)。其次，針對(duì)合作企業(yè)管理模式和經(jīng)營(yíng)機(jī)制，對(duì)課程教學(xué)的選取做好調(diào)整和優(yōu)化，使教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)與導(dǎo)向。3.增強(qiáng)適應(yīng)性和可持續(xù)發(fā)展性的課程教學(xué)設(shè)計(jì)管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)要充分利用專業(yè)群建設(shè)的共享平臺(tái)，并根據(jù)工商管理專業(yè)對(duì)應(yīng)崗位的就業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建特色的職業(yè)基礎(chǔ)課程。這些課程要貼合未來(lái)工作選擇的需求，以適應(yīng)并提高未來(lái)工作崗位的競(jìng)爭(zhēng)能力。
工商管理專業(yè)管理學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)改革任重而道遠(yuǎn)，專業(yè)群建設(shè)正是教學(xué)改革的重要突破口和利用資源。在具體教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施中，師生都要不斷更新課程觀念，以適應(yīng)社會(huì)及企業(yè)不斷變化的需求。并強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)踐能力的把控，進(jìn)而逐漸完善考核方式，最終實(shí)現(xiàn)為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型工商管理人才的目標(biāo)。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
課堂—是教師的主陣地，課堂上是否具有鮮活的生命力，教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞起著決定性的作用。大多數(shù)教學(xué)水平高，課上得比較好總是有一定的教學(xué)設(shè)計(jì)能力。而有些教師的課堂教學(xué)質(zhì)量差，水平低，表現(xiàn)在課堂上就是他們不會(huì)做課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)在教師教學(xué)能力中居于核心地位，它既是教師的一種綜合能力，也是一種創(chuàng)新能力，因?yàn)樵O(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程，既可體現(xiàn)教師的教育思想、理念，又涉及教師駕馭教材和處理教材的能力，它反映的是教師的創(chuàng)新思想是至關(guān)重要的，只有具備這些能力，教學(xué)才能上層次、上水平，才能立于不敗之地。
研究表明，今天的教學(xué)設(shè)計(jì)和以往的備課（教案）是不相同的。
首先從著眼點(diǎn)上看，以往備課教師關(guān)注的是“課”，忽略的是“人”。教師為如何“講”而做準(zhǔn)備。而教學(xué)設(shè)計(jì)則不同，它關(guān)注的是“學(xué)”的研究，探究的是“以學(xué)定教”問(wèn)題，這是符合新課改教學(xué)理念的。
其次，從發(fā)揮教師作用看，以往備課教師是在執(zhí)行貫徹教學(xué)大綱，教師研究如何去原封不動(dòng)地傳授好教材的知識(shí)。我們的教師無(wú)異成了二傳手。因此教師的個(gè)人的教學(xué)創(chuàng)造性，教學(xué)個(gè)性無(wú)法得到發(fā)揮。而教學(xué)設(shè)計(jì)則要求教師不僅是課程的執(zhí)行者，更是課程的開(kāi)發(fā)者。是用教材教，而不是教教材，提倡創(chuàng)造性使用教材，需要教師具有優(yōu)化組合教材的能力，要求教師高了。
俗話說(shuō)得好，凡是預(yù)測(cè)立，不預(yù)則廢。
什么是教學(xué)設(shè)計(jì)？所謂教學(xué)設(shè)計(jì)，是指教師在課前為完成教學(xué)目標(biāo)，預(yù)測(cè)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)生行為、教師行為所引起的結(jié)果，并籌劃學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)行為的總體構(gòu)想。
那么教學(xué)設(shè)計(jì)與課改有何關(guān)系哪？
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的頒布預(yù)示著基礎(chǔ)教育改革是一次從教育思想到教學(xué)內(nèi)容，從教學(xué)組織形式到教學(xué)評(píng)價(jià)的深刻的變革。這是一次帶有文化轉(zhuǎn)變意義并改變教師角色整體系統(tǒng)的深刻的改革。因此，教師要在教學(xué)整體設(shè)計(jì)上加以突破。沒(méi)有整體教學(xué)設(shè)計(jì)上的轉(zhuǎn)變和突破，就不可能貫徹精神，完成不了教學(xué)任務(wù)。例如：傳統(tǒng)教學(xué)模式六步法-師生問(wèn)好-發(fā)生訓(xùn)練-復(fù)習(xí)歌曲-新授課-歌曲處理-綜合表現(xiàn)。可以看出來(lái)這樣的模式是以教師為中心，把學(xué)生封閉在教師劃定的圈子里，與新課改相違背。按新課程理念我們構(gòu)建一種新的教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情境-活動(dòng)體驗(yàn)-師生探索-拓展延伸。這樣才能真正給學(xué)生更主動(dòng)參與、積極思考的空間，使他們積極主動(dòng)發(fā)展。
課改實(shí)施以來(lái)，大多數(shù)教師在備課時(shí)已用新教學(xué)設(shè)計(jì)替代傳統(tǒng)的“教案”有的教師把教學(xué)設(shè)計(jì)分為“設(shè)計(jì)理念”“設(shè)計(jì)特點(diǎn)”“教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)意圖”后附“課后反思”。
有的教師教師教學(xué)設(shè)計(jì)含有“分析教材”“分析學(xué)生”“設(shè)計(jì)理念”“設(shè)計(jì)思路”“教學(xué)過(guò)程”后附有“教學(xué)手記”。各人有各人的特色和寫法?？梢钥闯稣n改后教學(xué)設(shè)計(jì)從淺層次的編寫教案進(jìn)入深層次的教學(xué)設(shè)計(jì)。
但目前我們課堂教學(xué)嚴(yán)重存在高耗低效的教學(xué)浪費(fèi)現(xiàn)象.表現(xiàn)如下:
教師備課時(shí)間不充分.弄不清教學(xué)目標(biāo),上課抓不住重點(diǎn),難點(diǎn),課堂隨意性大,東扯葫蘆西扯瓢,教學(xué)完全處于盲目狀態(tài).
由于教師不做總體設(shè)計(jì)。教材沒(méi)能很好處理。重點(diǎn)不突出，主次不分明。由于不善于教學(xué)設(shè)計(jì)，內(nèi)容不連接，缺乏整體感，沒(méi)有教學(xué)主線，缺乏條理性。
教師講的多，不給學(xué)生思考、交流時(shí)間。更沒(méi)有活動(dòng)自由的空間。造成學(xué)生沒(méi)有興趣，失去學(xué)習(xí)的欲望。
不重實(shí)效，只是追求形式上的熱熱鬧鬧，學(xué)生自由放任，輕輕點(diǎn)水，缺乏內(nèi)涵。導(dǎo)致教學(xué)時(shí)間精力上的浪費(fèi)。
要解決以上的問(wèn)題，必須靠?jī)?yōu)化教學(xué)過(guò)程。必須抓住課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化。 教師在新的教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)轉(zhuǎn)變六種意識(shí)。
傳統(tǒng)教學(xué)教師有的是大綱意識(shí)，教材意識(shí)，教參意識(shí)，而缺少的是課程意識(shí)。按照新課程理念，強(qiáng)調(diào)課程是由教科書，其他教學(xué)材料，教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)——也就是我們要樹(shù)立大的課程觀。
那么樹(shù)立課程意識(shí)，意味著什么？
首先，發(fā)揮課程的整體功能。教學(xué)過(guò)程是由教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生，教師，教學(xué)組織形式，教學(xué)環(huán)境五種因素整合而成的。它是一個(gè)系統(tǒng)。只有孤立的每個(gè)因素都集中整合起來(lái)，才能更好的發(fā)揮課程功能。
課程是教師、學(xué)生、教材、組織形式、環(huán)境五個(gè)因素的整合。就決定了它是獨(dú)特的且永遠(yuǎn)變化的。課程不再只是載體，而是教師學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程。
其次，教學(xué)組織形式由接受式向探究式轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)式課程觀，教學(xué)組織形式主要以“講授法”為主的單項(xiàng)信息交流。新課程課堂上教師變“講師”為“導(dǎo)師”師生信息反饋，成了多層次、多通道、多方向的立體信息交流網(wǎng)絡(luò)“多功能協(xié)調(diào)”、“立體化”滲透。
第三、教師要由被動(dòng)地執(zhí)行和施授課程，變?yōu)橹鲃?dòng)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新課程。
以往的教學(xué)理念中，課程是國(guó)家的事，教學(xué)大綱、教科書、教學(xué)參考書都是專家編織出來(lái)的，與教師沒(méi)有什么關(guān)系。新課程理念要求教師不是被動(dòng)的執(zhí)行課程者而是課程創(chuàng)造者，師生共同參與課程的開(kāi)發(fā)。教學(xué)過(guò)程成為課程內(nèi)容維持生成和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
傳統(tǒng)教學(xué)的教師缺少過(guò)程意識(shí)，重結(jié)果、輕過(guò)程。新課程理念要求教師要增加過(guò)程意識(shí)，不僅要重教學(xué)結(jié)果更要注重教學(xué)過(guò)程的本身價(jià)值。
案例
增強(qiáng)過(guò)程意識(shí)，教師必須注意培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。過(guò)去是清一色答案。沒(méi)有問(wèn)題。知識(shí)的價(jià)值就在于它為問(wèn)題而存在。可見(jiàn)我們的過(guò)去課堂教學(xué)最大的問(wèn)題就在于“沒(méi)問(wèn)題”清一色的標(biāo)準(zhǔn)答案，相同的回答，相同的動(dòng)作，整齊劃一，而新課程強(qiáng)調(diào)的是給學(xué)生留下問(wèn)題，讓學(xué)生達(dá)到課雖盡，余味卻無(wú)窮。
新課程中，以“問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”是課堂教學(xué)的一種新模式。教師帶著一個(gè)問(wèn)題走進(jìn)課堂，學(xué)生帶著無(wú)數(shù)問(wèn)題走出課堂。
所謂導(dǎo)學(xué)意識(shí)是指教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、方法、交往方式、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)效果、評(píng)估的關(guān)注、組織和指導(dǎo)。
樹(shù)立導(dǎo)學(xué)意識(shí)首先教師要有“以學(xué)定教”的思想。教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)習(xí)者為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注和挖掘?qū)W習(xí)者的內(nèi)部潛能、突出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。
教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通、是合作、共建，是以教促學(xué)，互教互學(xué)。教師不僅傳授知識(shí)，更是與學(xué)生一起分享對(duì)課程的理解與快樂(lè)。
其次，樹(shù)立導(dǎo)學(xué)意識(shí)、教師要重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。陶行知說(shuō)：世界上的先生有三種。第一種是只會(huì)教書，把學(xué)生當(dāng)成書架子字紙簍。第二種先生不是教書，而是教學(xué)生。他注意的重心從書上移到學(xué)生身上了，不象從前拿學(xué)生配書本、而是拿書本來(lái)配學(xué)生了。而學(xué)生還是處于被動(dòng)地位。第三種先生是好的先生，他不是教書不是教學(xué)生，而是教生學(xué)。把教與學(xué)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為學(xué)生一輩子負(fù)責(zé)，是本次課改的重要任務(wù)。
影響學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)有兩大系統(tǒng)：即動(dòng)力系統(tǒng)和操作系統(tǒng)，但作用不同。
傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)一般把學(xué)生封閉在以課本為中心、以課堂為中心的教學(xué)活動(dòng)里。新的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要突破這三個(gè)中心，實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)。
如何去突破三個(gè)中心？首先，突破課本為中心，改變過(guò)去講“課本課本、
一課之本”，提倡開(kāi)發(fā)課程資源，即在學(xué)好用好教材基礎(chǔ)上，還要超越教材，教材只不過(guò)是例子。是用教材教，而不是教教材。
其次，突破教師為中心，課堂不在是由教師壟斷的一統(tǒng)天下。教師角色和責(zé)任，在于引領(lǐng)和點(diǎn)化，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，最終讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。突破教師為中心，課堂教學(xué)用大量靜態(tài)化轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅康膭?dòng)態(tài)分解分樣的教學(xué)組織形式。（生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、創(chuàng)設(shè)各種情景。）
再次，突破課堂為中心，可以在教室內(nèi)還可以到室外。（看劇、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、專業(yè)教師訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)）
傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)學(xué)科獨(dú)立，學(xué)科本位，科目過(guò)多，課改整合基礎(chǔ)教育把各種知識(shí)分成若干的學(xué)科來(lái)進(jìn)行教學(xué)。許多分解的知識(shí)本身并不是彼此孤立的，而是聯(lián)系十分緊密。你中有我，我中有你。這就需要教師在開(kāi)發(fā)和利用資源時(shí)，必須具有整合意識(shí)，以本教學(xué)知識(shí)為主。盡可能去吸收各學(xué)科知識(shí)的素材和營(yíng)養(yǎng)。（城四 整合教研組）
課改突出特點(diǎn)是為教材的編寫，為教師開(kāi)發(fā)處理教材，為教師組織教學(xué)選擇教學(xué)方法，為學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)有一定的空間。奧托說(shuō)：“我們所有的人，都有驚人的創(chuàng)造力，只不過(guò)都埋藏在人的較為深層的自我里，只有付出辛苦且常常去挖掘才能得到寶。”希望每位教師做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。不斷的挖掘自身的創(chuàng)造力，從而去發(fā)現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我、超越自我、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，形成“與眾不同”的教學(xué)風(fēng)格。一級(jí)一級(jí)的登上課堂教學(xué)的最高境界。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：學(xué)校要“積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。”我校開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)土校本活動(dòng)教材涵蓋環(huán)境資源、鄉(xiāng)土風(fēng)情、歷史傳說(shuō)三個(gè)部分。包括初步認(rèn)識(shí)、了解家鄉(xiāng)的地理位置、自然環(huán)境、人文景觀；搜集、分析家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情、歷史發(fā)展、趣事趣話；完善、設(shè)計(jì)家鄉(xiāng)的歷史傳說(shuō)、碩果累累和美好未來(lái)。《走進(jìn)走近吳宓》是我校鄉(xiāng)土校本課程中的一個(gè)活動(dòng)主題。、吳宓（1894—1978），陜西省涇陽(yáng)縣人。字雨僧、玉衡，筆名余生。中國(guó)現(xiàn)代著名西洋文學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、詩(shī)人。國(guó)立東南大學(xué)（1949年更名南京大學(xué)）文學(xué)院教授（1926-1928）、，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)外文系教授，1941年當(dāng)選教育部部聘教授。1950年起任西南師范學(xué)院（現(xiàn)西南大學(xué)）歷史系（后到中文系）教授。清華大學(xué)國(guó)學(xué)院創(chuàng)辦人之一，學(xué)貫中西，融通古今，被稱為中國(guó)比較文學(xué)之父。與陳寅恪、湯用彤并稱“哈佛三杰”。著作有《吳宓詩(shī)集》、《文學(xué)與人生》、《吳宓日記》等。
鄉(xiāng)土人文類主題探究活動(dòng)課
1、大事年表
2、人物生平
3、愛(ài)情故事
4、人物軼事
5、主要貢獻(xiàn)
（一）總體目標(biāo)
通過(guò)各種教育手段使學(xué)生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的吳宓激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之情。在活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用各種技能（如參觀、訪問(wèn)、上網(wǎng)查資料等方法）查找資料、獲取信息，逐步提高學(xué)生收集、處理和運(yùn)用信息的能力，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。并且在探究活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)吸取民族文化的營(yíng)養(yǎng)，在繼承民族精神的同時(shí)，培養(yǎng)其時(shí)代責(zé)任感、使命感。
（二）具體目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)一點(diǎn)知識(shí)
探究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)也是一種學(xué)習(xí)方法，是一種改變學(xué)生以單純被動(dòng)接受知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方法。為學(xué)生構(gòu)建了開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了獲得知識(shí)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得多渠道的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)更廣泛有效。
2、獲得一點(diǎn)體驗(yàn)
課標(biāo)中明確提出要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程性體驗(yàn)。由于探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種類似學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究情景的學(xué)習(xí)活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)方式的改變，學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)方面可能收效甚微，但是他們每經(jīng)歷過(guò)一次探究過(guò)程，就將獲取一種體驗(yàn)。這種體驗(yàn)包括：收集、分析和利用信息的體驗(yàn)；分享合作成果的體驗(yàn)；用科學(xué)道德和科學(xué)態(tài)度處理問(wèn)題和解決問(wèn)題的體驗(yàn)。這些體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)他們適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展都是必不可少的。
3、得到愛(ài)國(guó)主義精神的熏陶
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)各種方式的學(xué)習(xí)，了解了吳宓的事跡和愛(ài)國(guó)精神，得到了精神、文化的熏陶。
重點(diǎn)：
1、在具體活動(dòng)中體會(huì)成功精神，形成正確的人生觀、世界觀。
2、促進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解，樹(shù)立愛(ài)家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)的情感。
難點(diǎn)：學(xué)生自主、探究、合作能力的培養(yǎng)。
力求體現(xiàn)課程活動(dòng)化，活動(dòng)課程化的原則，以五年級(jí)為單位，打破班級(jí)界、限，形成活動(dòng)探究小組展開(kāi)活動(dòng)，課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合。
（一）具體活動(dòng)課時(shí)安排：
課前準(zhǔn)備1星期、課堂活動(dòng)2課時(shí)、課后延伸1課時(shí)
（二）活動(dòng)實(shí)施過(guò)程
1、課前準(zhǔn)備活動(dòng)——收集、整理資料。
指導(dǎo)學(xué)生圍繞《走進(jìn)吳宓》這一主題，開(kāi)展小組合作、自主探究、學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。分組收集有關(guān)鄭成功的圖片、故事、文字資料、錄像等，做好活動(dòng)記錄，資料收集突出資料來(lái)源的多渠道和資料形式的多樣性。在教師指導(dǎo)下對(duì)資料進(jìn)行整理分類，確定交流、表達(dá)形式。
2、課堂組織活動(dòng)
組織學(xué)生交流課前的活動(dòng)成果。
a、學(xué)生根據(jù)自己課前收集到的材料分組進(jìn)行全班交流、討論。b、教師展示自己收集到的資料與學(xué)生分享。c、談?wù)勛砸训囊恍w會(huì)和感受。d、教師進(jìn)行評(píng)價(jià)與小結(jié)。
3、活動(dòng)延伸
組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀吳宓紀(jì)念館。
1、樹(shù)立課程成本的觀念。學(xué)校提供或幫助解決活動(dòng)所需要的器材、資料、場(chǎng)地以及人員的聯(lián)絡(luò)。
2、學(xué)校將請(qǐng)本校有特長(zhǎng)的老師及班主任組成教師小隊(duì)作為指導(dǎo)小組，并根據(jù)活動(dòng)的需要聘請(qǐng)有關(guān)部門專家、學(xué)生家長(zhǎng)等作為校外輔導(dǎo)員。
3、要給學(xué)生創(chuàng)造一種靈活的、有利于探索研究的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，通過(guò)不同的組合形式（個(gè)人、結(jié)對(duì)、小組、全班），讓所有的學(xué)生都有機(jī)會(huì)通過(guò)各種渠道獲取、使用信息。
4、學(xué)生的校外活動(dòng)要在指導(dǎo)教師參與的情況下展開(kāi)，并爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)部門和學(xué)生家長(zhǎng)的支持和參與。
5、指導(dǎo)學(xué)生注意活動(dòng)中的安全問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)和自我保護(hù)能、力，防止意外事故的發(fā)生。
評(píng)價(jià)的目的在于通過(guò)評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生的發(fā)展，不斷強(qiáng)化學(xué)生的正確行為觀念。本課程目標(biāo)設(shè)置重在學(xué)生的探究過(guò)程，重在探究過(guò)程中獲取的情感體驗(yàn)、情感的陶冶，重在學(xué)生的全員合作參與。因此在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己在學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)中的各種表現(xiàn)進(jìn)行自我反思性評(píng)價(jià)，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我評(píng)價(jià)和自我改進(jìn)。
1、整體評(píng)價(jià)學(xué)生：將學(xué)生在課程中的各種表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)他們學(xué)習(xí)情況的依據(jù)，使其融合為一個(gè)有機(jī)整體。
2、多元化評(píng)價(jià)學(xué)生：強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元價(jià)值取向和多元化標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)主體要多元化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、教師評(píng)四結(jié)合的方式。
3、過(guò)程性地評(píng)價(jià)學(xué)生：重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，重視評(píng)價(jià)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)以及他們解決問(wèn)題的過(guò)程與方式，即使最后結(jié)果不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，也應(yīng)從學(xué)生獲得寶貴經(jīng)驗(yàn)的角度視之為重要成果，肯定其活動(dòng)價(jià)值，使其獲得成功的體驗(yàn)。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、課程定位
本課程是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)入門指導(dǎo)課程。旨在介紹建筑方面相關(guān)知識(shí)，并能獨(dú)立進(jìn)行建筑物的速寫。
二、課程目標(biāo)
三、學(xué)情分析 理論與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。
四、教材分析
展示設(shè)計(jì)課程是目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中一門主干專業(yè)課，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)課程，國(guó)外這一專業(yè)的教學(xué)體系已相當(dāng)完善，從展示的策劃，設(shè)計(jì)到展示技術(shù)，材料御用，施工工藝，每個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)與市場(chǎng)運(yùn)用體系銜接的都很緊密。具有實(shí)際工程經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)教師，完善而規(guī)范的實(shí)際市場(chǎng)體系，為其專業(yè)的教學(xué)提供了一個(gè)良性的設(shè)計(jì)市場(chǎng)課堂，相比之下，國(guó)內(nèi)本專業(yè)的教學(xué)仍處于一種脫離市場(chǎng)，缺乏時(shí)間的“紙上談兵”狀況。
五、課程重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)：正確觀察物象的方法。難點(diǎn)：準(zhǔn)確表達(dá)感受的藝術(shù)技能。
六、教學(xué)方法與手段
1、理論講授
2、教師示范
3、學(xué)生實(shí)訓(xùn)
七、過(guò)程設(shè)計(jì)（重點(diǎn)之處）第一章 概論
第一單元 展現(xiàn)原理（5分鐘）
展現(xiàn)行為的根源是滿足人類社會(huì)交往和溝通的欲望，而展示的本質(zhì)就是展示行為的更加意圖化。二舉例說(shuō)明——天壇（10分鐘）
五百多年來(lái)天壇是中國(guó)歷代統(tǒng)治階層舉行各種宗教活動(dòng)和其他儀式的重要場(chǎng)所。長(zhǎng)期以來(lái)人類為了獲得某種精神是的滿足，筑起神壇，設(shè)置神像，祭祀鬼神。這是人類社會(huì)展現(xiàn) 其世界的一種獨(dú)特方式，也是人類最古老的展示行為。三．展現(xiàn)的行為（10分鐘）
四．打開(kāi)的藝術(shù)（10分鐘）
中國(guó)傳統(tǒng)書面的裝裱與收藏有著極其獨(dú)特的方式：收藏時(shí)卷起。觀看時(shí)再展開(kāi)掛上。這一卷一開(kāi)從本質(zhì)上體現(xiàn)了展現(xiàn)的動(dòng)作壯態(tài)。我們?nèi)粘Ｉ钪性S多用具如包裝盒，工具箱等都是展現(xiàn)動(dòng)作原理的最佳運(yùn)用。
五．廣義的展現(xiàn)（15分鐘）
行為藝術(shù)是當(dāng)代頗受歡迎的一種形。行為藝術(shù)家喜愛(ài)用物體裝置作品，強(qiáng)調(diào)作品的場(chǎng)所，80年代曾流行一時(shí)的"大地紅傘藝術(shù)"不僅展現(xiàn)了行為的魅力而且使行為藝術(shù)更加貼進(jìn)百姓民從。透過(guò)變個(gè)現(xiàn)象，我們看到"展現(xiàn)"顯出的寬泛含義，欣賞到人類基于不同的意圖而選擇展現(xiàn)行為方式所體現(xiàn)的價(jià)值。第二單元 空間原理（2 學(xué)時(shí)）
形形色色的空間概念都可歸結(jié)到中國(guó)古代哲學(xué)家老子那段富有辯證哲理的話：捏土造器，其器的本質(zhì)不再是土，面是當(dāng)中產(chǎn)生的空間，反之其器破碎，空間消失，其碎片又返原為土的本質(zhì)。（5分鐘）
三．積極空間與消極空間
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相聲以其"說(shuō)、學(xué)、逗、唱"深受人們的喜愛(ài)。在雙人相聲中分為"逗哏"和"捧哏"，所謂"捧哏"不是簡(jiǎn)單的配角，"逗哏"的表演好壞與其"捧哏"的發(fā)揮和烘托分不開(kāi)，兩者如紅花與綠葉，駿馬與好鞍。生活中還有"托兒"一說(shuō)，如果褒意的理解也應(yīng)該是特殊的"角兒"，其價(jià)值在于它的藝術(shù)性的發(fā)揮。我們講表現(xiàn)性道具，可理解為烘托性的藝術(shù)道具，它與其他功能性道具的區(qū)別在于它的藝術(shù)性表現(xiàn)。例如，采用比喻、夸張、象征、解構(gòu)和擬人化的藝術(shù)手法來(lái)進(jìn)行道具的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)。
展示專題設(shè)計(jì)（講授1學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)3學(xué)時(shí)）展現(xiàn)的藝術(shù)
文本到模型化的體現(xiàn)，全面的展現(xiàn)的藝術(shù) 1． 傳達(dá)的藝術(shù)
（或服務(wù)）的一種重要的宣傳手段，對(duì)商品信息傳達(dá)和商品（或服務(wù)）形象的傳播有著積極的作用。展示活動(dòng)中，尤其是商業(yè)目的展示會(huì)、博覽會(huì)、其商業(yè)信息和品牌形象的傳播尤為重要。另外，一些大型會(huì)展臺(tái)眾多，又是一些開(kāi)放式的空間，展臺(tái)設(shè)計(jì)院必須強(qiáng)化形象，加大視覺(jué)沖擊力。
展示設(shè)計(jì)實(shí)例方案講評(píng)（講授2學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)2學(xué)時(shí)）好的展示
1、完整性標(biāo)準(zhǔn)
整合而統(tǒng)一，是展示藝術(shù)的首要標(biāo)準(zhǔn)。形態(tài)統(tǒng)
一、色彩統(tǒng)
一、工藝統(tǒng)
一、格調(diào)統(tǒng)一?？傊玫脑O(shè)計(jì)在藝術(shù)形式的秩序方面，都是十分明確的。
2、創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)
任何藝術(shù)活動(dòng)的終目的都在于創(chuàng)造。創(chuàng)造是新世紀(jì)的主要特征。展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在創(chuàng)意的新穎和藝術(shù)形象的獨(dú)創(chuàng)性。
這個(gè)獨(dú)特的形象給人以沖擊、給人以震撼、給人以刺激，令人過(guò)目不忘，發(fā)揮最有效的市場(chǎng)作為，實(shí)現(xiàn)最有效的形象傳播。這種創(chuàng)造涉及到形式的定位、空間的想象、材料的選擇、構(gòu)造的奇特、色彩的處理、方式的新穎??。
3、時(shí)代性標(biāo)準(zhǔn)
也可稱為觀念性標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代的觀念浸潤(rùn)著展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)胞。在當(dāng)代，展示設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)如下幾種觀點(diǎn)：新的綜全觀念、人本觀念、時(shí)空觀念、生態(tài)觀念、系統(tǒng)觀念、信息觀念、高科技觀念等。
具體地講，應(yīng)注意下述五個(gè)方面貌一新： a、空間環(huán)境的開(kāi)放性，通透流動(dòng)性、可塑性和有機(jī)性。給人以自由，給人以親切，讓人可感、可知、可以自由進(jìn)出入，參觀和交流。
b、實(shí)現(xiàn)展品信息的精典性原則。嚴(yán)格落實(shí)少而精的要求。
c、實(shí)現(xiàn)固有色的"交互混響"的統(tǒng)合色彩效果，重視對(duì)無(wú)色彩系列的運(yùn)用。
d、盡量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運(yùn)用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實(shí)的成果。
e、重視對(duì)軟體材料的自由曲線、自由曲面的運(yùn)用，追求展示環(huán)境的有機(jī)化效果。
4、行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)
也可稱之為功能性標(biāo)準(zhǔn)。主要是講形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性問(wèn)題。"冶金"業(yè)的展臺(tái)設(shè)計(jì)與"日化"業(yè)的展臺(tái)設(shè)計(jì)不可能是一樣的。
5、文化性標(biāo)準(zhǔn)
設(shè)計(jì)要有突顯的風(fēng)格和品味，其中地域和民族性的文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)有自然而然的表現(xiàn)。體現(xiàn)出歷史繼承下發(fā)展的有根的特征。
6、環(huán)境性標(biāo)準(zhǔn)
求。
八、教學(xué)建議
1、多動(dòng)手訓(xùn)練
2、多閱讀相關(guān)書籍
九、考核方法與手段
1、平時(shí)成績(jī)（作業(yè)）占30%
2、期中考試成績(jī)占30%
3、期末考試成績(jī)占40%
制作一幅展示設(shè)計(jì)作品
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)在我們大家理解起來(lái)就是一種實(shí)踐，而對(duì)于教學(xué)理論書籍我卻讀得不多。今年暑假，得知學(xué)校新到一批新課程教學(xué)理論書籍，便借來(lái)這本《高中新課程數(shù)學(xué)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)與案例》，細(xì)細(xì)讀來(lái)，感受頗深。對(duì)于“教學(xué)設(shè)計(jì)”有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，了解了什么是教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路、重要理念、基本模式，初步知道了如何學(xué)習(xí)和研究教學(xué)設(shè)計(jì)，也進(jìn)一步明確了自己的教學(xué)方向。
從書中得知，教學(xué)設(shè)計(jì)是一門以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)技術(shù)的研究成果為依據(jù)，尋求解決教學(xué)問(wèn)題、優(yōu)化教學(xué)總體成效的應(yīng)用學(xué)科。教學(xué)設(shè)計(jì)既涉及課程建設(shè)，更關(guān)注課堂教學(xué)。通俗一點(diǎn)說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是教師對(duì)自己課堂教學(xué)行為的一種事先籌劃，是對(duì)學(xué)生即將達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)、表現(xiàn)出學(xué)業(yè)進(jìn)步的條件和情境所做出的精心安排。是“關(guān)于提出最優(yōu)化教學(xué)方法的處方的一門學(xué)科”。這些最優(yōu)的教學(xué)方法能使學(xué)生的知識(shí)和技能發(fā)生預(yù)期的變化。
從書中得知，教學(xué)設(shè)計(jì)的根本特征在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)有效的教學(xué)系統(tǒng)，它是一種目標(biāo)導(dǎo)向的系列活動(dòng)。不管在哪個(gè)年級(jí)、哪個(gè)課程層次、哪個(gè)具體教學(xué)環(huán)境中開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，無(wú)非是要回答三個(gè)類型的問(wèn)題：
（1）我們要到哪里去？（確立目標(biāo)——學(xué)習(xí)結(jié)果分析、教學(xué)任務(wù)分析）
（2）我們?cè)鯓尤?？（?dǎo)向目標(biāo)——學(xué)與教過(guò)程、結(jié)果與策略適配、分類教學(xué)）
（3）我們是否已經(jīng)去到了？（評(píng)估目標(biāo)——評(píng)估業(yè)績(jī)表現(xiàn)）
而另一方面，教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路可以歸結(jié)為如何處理好學(xué)習(xí)的成果、過(guò)程與學(xué)習(xí)的內(nèi)外部條件的關(guān)系。書中提到，這個(gè)思路是當(dāng)代教學(xué)設(shè)計(jì)大師加涅在20世紀(jì)七八十年代就基本確立并孜孜不倦地加以貫徹的。
對(duì)于書中提到的教學(xué)設(shè)計(jì)的重要理念，我很贊成其說(shuō)法，所以我歸納了幾點(diǎn)
減負(fù)增效是系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)要想達(dá)到的總體效果。總體成效包括“教學(xué)有價(jià)值，教學(xué)有效果，教學(xué)有效率和教學(xué)有魅力?！?BR> 教學(xué)有價(jià)值，是指教學(xué)能否滿足學(xué)習(xí)者需要；有價(jià)值是回答教學(xué)是否做了值得去做或應(yīng)該去做的事情。
教學(xué)有效果，是指教學(xué)能否達(dá)成學(xué)習(xí)者所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；有效果是回答教學(xué)是否做好了要做的事情。
教學(xué)有效率，是指教師自己同時(shí)也要幫助學(xué)習(xí)者用最少的投入（時(shí)間、精力和金錢）來(lái)達(dá)到目標(biāo)；有效率是回答教學(xué)是否做到了盡可能好的效果。
教學(xué)有魅力，是指能否吸引學(xué)習(xí)者繼續(xù)學(xué)習(xí)，自覺(jué)地去預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)或者拓展加深；有魅力是回答教學(xué)是否有長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的感染力、穿透力與親和力。
系統(tǒng)思維或系統(tǒng)方法是教學(xué)設(shè)計(jì)的強(qiáng)有力武器。系統(tǒng)思維，在教學(xué)設(shè)計(jì)中有兩個(gè)表述詞，一是統(tǒng)攬全局，著眼整體；二是循序操作，層層落實(shí)。
教學(xué)中強(qiáng)調(diào)關(guān)注整體，站得高，看得遠(yuǎn)；循序操作倡導(dǎo)從行動(dòng)上突出設(shè)計(jì)的程序化和計(jì)劃性，使得教學(xué)的各項(xiàng)外部條件環(huán)環(huán)相扣、層層落實(shí)。
加涅指出：“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”；梅耶進(jìn)一步發(fā)展為“為意義建構(gòu)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”。教學(xué)設(shè)計(jì)理論強(qiáng)調(diào)指出：教雖然不能代替學(xué)，但教必須圍繞著學(xué)而展開(kāi)，以學(xué)習(xí)者為焦點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者服務(wù)，以教導(dǎo)學(xué)、以教促學(xué)。
教學(xué)設(shè)計(jì)雖然強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為焦點(diǎn)，但絲毫不意味著教師的教學(xué)素養(yǎng)與技能無(wú)足輕重。恰恰相反，與以往的做法相比較，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)成功的基礎(chǔ)建立在教師教學(xué)工作的規(guī)范化、合理化、有序化和技術(shù)化之上。通過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐，使教師在教學(xué)中做到：目標(biāo)更準(zhǔn)確，即知道要做什么；程序更清晰，即知道應(yīng)怎樣去做；針對(duì)性更強(qiáng)，即知道為什么這樣做；和靈活性更大，即知道在什么樣的具體情況下該做什么和怎樣去做。
教學(xué)設(shè)計(jì)不僅是促進(jìn)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)結(jié)果的有效武器，同時(shí)也是幫助教師自身成長(zhǎng)的可靠途徑。
對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式，教學(xué)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐發(fā)展到今天，至少出現(xiàn)了數(shù)十種有影響的教學(xué)設(shè)計(jì)專著，有代表性的教學(xué)設(shè)計(jì)模式有“迪克和凱里模式、肯普模式、史密斯和拉甘模式，馬杰模式等”，這些教學(xué)設(shè)計(jì)模式繁雜多樣，，適用的情景對(duì)象也大相徑庭，但是，從一定意義上說(shuō)，都是對(duì)“目標(biāo)為本”的基本教學(xué)設(shè)計(jì)模式所作的擴(kuò)展，都是要回答三個(gè)基本問(wèn)題。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到，一名教師在自己的學(xué)科領(lǐng)域?qū)W有專長(zhǎng)，這是搞好教學(xué)設(shè)計(jì)的前提，同時(shí)也應(yīng)該努力掌握教學(xué)設(shè)計(jì)理論中所包含的教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)法的知識(shí)技能。這是教師專業(yè)成長(zhǎng)的自由之路。所謂專家型教師，不是指有優(yōu)越的個(gè)人特質(zhì)和高學(xué)歷，不僅會(huì)表現(xiàn)出在他所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域比別人知道得更多，同時(shí)也應(yīng)該努力在他所不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域能夠比別人更有熱忱地去追求新知，學(xué)得更快、更好。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
正確、流利、有感情的朗讀課文。
學(xué)習(xí)本文抓住特征，運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫刻畫人物性格的寫法。
體味莫泊桑在本文中所運(yùn)用的準(zhǔn)確而生動(dòng)的語(yǔ)言。
體會(huì)行文中議論抒情的作用。
學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫刻畫人物性格的寫法。
運(yùn)用準(zhǔn)確而生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行寫作練習(xí)。
一課時(shí)
了日子里，感到陽(yáng)光的溫暖，你們猜猜他是誰(shuí)？
（生答）楊光！
哪一位是楊光？站起來(lái)我瞧瞧，你們是怎么猜到的？（生談理由）
怎樣才能更好的刻畫人物呢？這一節(jié)課我們跨越時(shí)空隧道，去拜訪一位世界文學(xué)巨匠,看看他是怎么作的。
（要求）：
1、劃出不認(rèn)識(shí)的生字、詞語(yǔ)或者向同學(xué)著重強(qiáng)調(diào)的字詞。
2、用一句話表示所感知到的環(huán)境氛圍。如：這是一個(gè)…………的聚會(huì)。
3、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介：
福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉、莫泊桑。
（導(dǎo)語(yǔ) )：這幾位文學(xué)大師傾畢生心血，為人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，每一位都值得永遠(yuǎn)敬仰。
1、你最喜歡哪一位？作者莫泊桑是怎樣刻畫他們的性格的？
（提示：可從肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫方法分析人物性格特點(diǎn)）
方法：找一名擅長(zhǎng)漫畫的同學(xué)上講臺(tái)劃出四位文學(xué)家的肖像，學(xué)生根據(jù)漫畫分析人物性格
教師以福樓拜為例：
肖像描寫：
藍(lán)色的大眼古高盧斗士式的大胡須
語(yǔ)言描寫：
他的嗓音特別洪亮，仿佛在他那古高盧士式的大胡須下面，吹響著一把軍號(hào)”
他可以用一句很明了很深刻的話結(jié)束一場(chǎng)辯論；一次思想的飛躍縱觀幾個(gè)世紀(jì)，并從中找出兩個(gè)類同的事實(shí)或兩段類似的格言，再加以比較。于是，就像兩塊同樣的石塊碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語(yǔ)里迸發(fā)出來(lái)。
動(dòng)作描寫：
“門鈴一響……他總是親自去開(kāi)門?！?BR> 漸漸地，人越來(lái)越多……這時(shí)只見(jiàn)福樓拜做著大幅度的動(dòng)作(就像他要飛起來(lái)似的)，從這個(gè)人面前一步跨到那個(gè)人面前，帶動(dòng)得他衣褲鼓起來(lái)，像一條漁船上的風(fēng)帆?！?BR> “最后，他的朋友們一個(gè)個(gè)地陸續(xù)走了。他分別送到前廳，單獨(dú)和講一小會(huì)兒話，緊緊握住對(duì)方的手，再熱情地大笑著用手拍打幾下對(duì)方的肩頭……”
性格特點(diǎn)：博學(xué)善辯，熱情好客、開(kāi)朗豪爽。
以此為例概括其他三位的性格特點(diǎn)：
屠格涅夫：博學(xué)多識(shí)，
都德：開(kāi)朗活潑幽默健談
左拉：沉默寡言堅(jiān)毅聰慧
2、你認(rèn)為作者為何能把人物的性格表現(xiàn)的如此鮮明，將人物刻畫得那么栩栩如生？
（同桌之間討論，教師巡視、傾聽(tīng)、點(diǎn)播。）
根據(jù)學(xué)生回答的情況出示下列內(nèi)容：
準(zhǔn)確的肖像描寫
（1）福樓拜轉(zhuǎn)動(dòng)著藍(lán)色的大眼睛盯著朋友這張白皙的臉，十分欽佩地聽(tīng)著。
（2）他的頭很小卻很漂亮，烏木色的濃密卷發(fā)從頭上一直披到肩上，與卷曲的胡須連成一片；他習(xí)慣用手捋著自己的胡子尖。
（3）他的眼睛像切開(kāi)的長(zhǎng)縫，瞇縫著，卻從中射出一道墨一樣的黑光。也許是由于過(guò)度近視，他的眼光有時(shí)很模糊。
（4）左拉中等身材，微微發(fā)胖，有一副補(bǔ)實(shí)但很固執(zhí)的面龐。
（5）他的頭像古代意大利版畫中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，卻表現(xiàn)出他的聰慧和堅(jiān)強(qiáng)和性格。
（6）在他那很發(fā)達(dá)的腦門上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那長(zhǎng)滿濃密胡子的嘴上一刀切斷了。
（7）這張肥胖但很堅(jiān)毅的臉的下半部覆蓋著修得很短的胡須，墨色的眼睛雖然近視，但透著十分尖銳的探求的目光。
精彩的語(yǔ)言描寫
（1）屠格涅夫仰坐在一個(gè)沙發(fā)上，用一種輕輕的并有點(diǎn)猶豫的聲調(diào)慢慢地講著，但是不管什么事情一經(jīng)他的嘴講出，就都帶上非凡的魅力和極大的趣味。
（2）當(dāng)他回答時(shí)，他的嗓音特別洪亮，仿佛在他那古高盧斗士式的大胡須下面吹響一把軍號(hào)。
（3）講話的調(diào)子有些像唱歌。
的臉上錄打談話的氣氛
生動(dòng)的行動(dòng)描寫
（1）他舉止活躍，手勢(shì)生動(dòng)，具有一切南方人的特征。
（2）他爬了六層樓的樓梯累得呼呼直喘。一進(jìn)來(lái)就歪在一把沙發(fā)上，并開(kāi)始用眼光從大家的臉上尋找談話的氣氛和觀察每人的精神狀態(tài)。
（3）這時(shí)只見(jiàn)福樓拜做著大幅度的動(dòng)作（就像他要飛起來(lái)似的），從這個(gè)人面前一步跨到那個(gè)人面前，帶動(dòng)得他的衣褲鼓起來(lái)，像一條漁船上的風(fēng)帆。
（4）他很少講話，總是歪坐著，壓著一條腿，用物抓著自己的腳踝，很細(xì)心地聽(tīng)大家講。
描寫中插入抒情、議論：
他的頭像古代意大利版畫中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，卻表現(xiàn)出他的聰慧和堅(jiān)強(qiáng)的性格。在他那很發(fā)達(dá)的腦門上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那長(zhǎng)滿濃密胡子的嘴上一刀切斷了。這張肥胖但很堅(jiān)毅的臉的下半部覆蓋著修得很短的胡須，黑色的眼睛雖然近視，但透著十分尖銳的探求的目光。
純客觀描寫：
“頭顱不漂亮，肥胖的臉，近視眼?！?BR> （小結(jié)）：
（1）抓住了四位作家不同的特點(diǎn)，從肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)等方面進(jìn)行了細(xì)致的描寫
（2）和以往的純客觀描寫不同，作者在記敘、描寫的中加入了自己的主觀感受，插入了恰切的議論和抒情，這樣有助于揭示人物的性格特征，使讀者更深刻的認(rèn)識(shí)這位作家。
3、品味語(yǔ)言
（導(dǎo)語(yǔ)）：文章寫了四位作家，每一位作家都有血有肉，生動(dòng)形象，靠得是作者在抓住人物最大特征和兼顧人物各自性格的同時(shí)運(yùn)用了準(zhǔn)確的語(yǔ)言。
找出你感受最深的語(yǔ)句品讀，可用“我發(fā)現(xiàn)用得好，好在”來(lái)回答。
（學(xué)生思索發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)播）
如：（1）我發(fā)現(xiàn)“從這個(gè)人面前一步跨到那個(gè)人面前，帶動(dòng)的他的衣褲鼓起來(lái)，像一條漁船上的風(fēng)帆”用得好，好在采用比喻的修辭，生動(dòng)形象的寫出了福樓拜熱情萬(wàn)分，激情洋溢的神態(tài)。
（2）我發(fā)現(xiàn)“于是，就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語(yǔ)里迸發(fā)出來(lái)”中“迸發(fā)”一詞用得好，好在用的準(zhǔn)確而生動(dòng)，兩塊石頭撞擊在一起，發(fā)出了火化。
利用本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，寫一寫咱班的一位同學(xué)，讓大家猜猜他（她）是誰(shuí)。
1學(xué)生寫作。
2生讀作品。
3問(wèn)被寫者滿意與否？
4其它學(xué)生談優(yōu)缺點(diǎn)。
讓學(xué)生談本節(jié)課的收獲。
推薦閱讀：
福樓拜的《包法利夫人》
莫泊桑的《羊脂球》
屠格涅夫的《父與子》
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
三、《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的三維目標(biāo)，其中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)你是怎樣理解的？
目標(biāo)是人類做事的內(nèi)在動(dòng)因，目標(biāo)越具體明確，做事的自覺(jué)性積極性越高，效率越高，反之越低。
什么是教學(xué)目標(biāo)？所謂教學(xué)目標(biāo)就是教學(xué)中師生所預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。
教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)有所不同。教學(xué)任務(wù)是以教師為主體是教師在教學(xué)中的主觀期望。教學(xué)目標(biāo)是將教學(xué)任務(wù)進(jìn)行量化的規(guī)定，可觀察、測(cè)量。教學(xué)任務(wù)僅限教師所用，而教學(xué)目標(biāo)是師生共用的。
教學(xué)目標(biāo)的分類：黨的教育方針
課程目標(biāo) 總目標(biāo)
單元教學(xué)目標(biāo)
課時(shí)教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與技能目標(biāo)
2、過(guò)程與方法目標(biāo)
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
有些老師圖省事，不是通過(guò)自己勞動(dòng)編制出切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，把教科書、教案上的設(shè)計(jì)目標(biāo)照抄下來(lái)，比較籠統(tǒng)空乏。
有的教師由于不能系統(tǒng)、全面的掌握教材，制定目標(biāo)存在要求偏低或過(guò)高情況，偏低--對(duì)學(xué)生已掌握了的東西，還要反復(fù)講解，偏高--隨意拔高要求追求難度學(xué)生難以接受，沒(méi)有抓住重點(diǎn)。
三維目標(biāo)不能完整全面體現(xiàn)
需要做以下四個(gè)層面的工作：
（1） 領(lǐng)會(huì)《課標(biāo)》（指導(dǎo)方針）
（2） 弄懂吃透教材（加工材料）
（3） 了解分析學(xué)生（編制依據(jù)）
（4） 掌握編制方法（操作技術(shù)）
（1） 精讀：通過(guò)通讀、精讀原文，作必要的圈點(diǎn)，重點(diǎn)地方應(yīng)背記。
（2） 結(jié)合：以《課標(biāo)》為出發(fā)點(diǎn)，到教材中找落腳點(diǎn)，融為一體。
（3） 提醒：一是在自己床頭常放一本《課標(biāo)》，自然無(wú)意的翻著，一是在教案空頁(yè)上抄寫《課標(biāo)》。
（4） 對(duì)比：與過(guò)去《大綱》進(jìn)行對(duì)照，思考為什么這樣變化。
（5） 取經(jīng)：向別人請(qǐng)教，向有經(jīng)驗(yàn)教師請(qǐng)教，在報(bào)紙雜志聽(tīng)講座看觀摩來(lái)學(xué)習(xí)。
3、教師在編寫教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)掌握的要點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)包括單元教學(xué)目標(biāo)與課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，課時(shí)教學(xué)目標(biāo)是在單元教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上編制出來(lái)的。
（1）全面-----體現(xiàn)多元化------案例
在教學(xué)目標(biāo)編制中，要注意幾個(gè)問(wèn)題。
第一，三維目標(biāo)是整體不能分開(kāi)，雖然從編制上可以分開(kāi)列舉，但實(shí)際在教學(xué)中是很難分開(kāi)的，它是在教學(xué)同一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)，而不是一個(gè)目標(biāo)一個(gè)目標(biāo)完成。尤其情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)要體現(xiàn)滲透。
第二，陳述的語(yǔ)言要體現(xiàn)“學(xué)”的結(jié)果，而不是教的任務(wù)，就是說(shuō)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)表述學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)之后的知識(shí)技能，情感變化。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
培訓(xùn)是基礎(chǔ)工程，寫詩(shī)功夫在詩(shī)外，我們?cè)谡n題研究中邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐。
1、課題組主要成員積極參加市、本園組織的多種培訓(xùn)，明確了課題整合的方向性、課題研究的指導(dǎo)思路、課題研究的具體方法，為做好課題提供了有力的保證。
2、課題組成員潛心學(xué)習(xí)如何將課程游戲化結(jié)合到古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)幼兒對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的興趣和前閱讀興趣，讓幼兒在快樂(lè)誦讀中品味書香，開(kāi)發(fā)潛能，提高幼兒的綜合素質(zhì)。
3、課題組組織成員通過(guò)觀看各種教學(xué)活動(dòng)，每位成員學(xué)習(xí)揣摩每一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)意圖，分析設(shè)計(jì)的方法及技巧，教學(xué)中的互動(dòng)方式等，試圖在快樂(lè)誦讀中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，博采眾長(zhǎng)，將親近母語(yǔ)真正在本園得到最大發(fā)展。
1、每月研討活動(dòng)務(wù)實(shí)開(kāi)展。課題組積極挖潛，利用自身資源，同伴互助，以活動(dòng)促研究、以問(wèn)題促研討、以反思促成長(zhǎng)。每次園內(nèi)開(kāi)展的課題研討活動(dòng)，課題組成員始終圍繞互動(dòng)話題展開(kāi)積極討論，細(xì)心觀察誦讀中幼兒在情感體驗(yàn)、語(yǔ)言、欣賞能力等方面的發(fā)展。
2、定期開(kāi)展各年級(jí)的經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)觀摩，舉行誦讀表演展示活動(dòng)，我們快樂(lè)誦讀活動(dòng)向家庭推廣，通過(guò)家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)開(kāi)展親子誦讀比賽。在活動(dòng)中，家長(zhǎng)們積極參與到經(jīng)典詩(shī)文誦讀中，并及時(shí)吸收家長(zhǎng)合理性的建議，不斷對(duì)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行篩選，從而提高經(jīng)典詩(shī)文誦讀的實(shí)用性。
兩個(gè)月來(lái)，課題組成員勤于動(dòng)腦，樂(lè)于動(dòng)筆，積極撰寫教育隨筆、教學(xué)論文，我園在過(guò)程研究中，積極搭建校園交流平臺(tái)，鼓勵(lì)教師積極參加論文交流取得了一定的成效。本學(xué)期來(lái)圍繞課題研究的論文和反思的文章已有好多篇，現(xiàn)在在我園，已積累了一部分我園教師自己制作的教學(xué)設(shè)計(jì)、經(jīng)驗(yàn)論文等資源，形成了快樂(lè)閱讀學(xué)習(xí)詩(shī)歌一般策略。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。課題研究還需要我們持之以恒地進(jìn)行探究。我們將一如既往認(rèn)真開(kāi)展課題研究活動(dòng)，使我們的課題研究更深入，更透徹。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
本課是在前一節(jié)課的基礎(chǔ)上，對(duì)剛建立的課程表進(jìn)行編輯，包括繪制表格斜線表頭、插入空行、對(duì)齊表格的文字。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生知道在實(shí)際應(yīng)用中還需要對(duì)表格進(jìn)行各種編輯調(diào)整，使課程表越來(lái)越好看。
1、知識(shí)性目標(biāo)
了解表格的單元格的多種對(duì)齊方式，熟練選中表格的單元格、行和列。
2、技能性目標(biāo)
掌握在表格中繪制表格的斜線表頭的方法，能夠在表格中插入和刪除行，會(huì)設(shè)置表格單元格的對(duì)齊方式。
3、情感性目標(biāo)
通過(guò)對(duì)編輯課程表的基本方法的介紹，以及協(xié)作學(xué)習(xí)知識(shí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中建立友愛(ài)、合作的情感，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法。
1、教學(xué)重點(diǎn)
（1）繪制斜線表頭；
（2）插入行；
（3）設(shè)置單元格對(duì)齊方式。
2、教學(xué)重點(diǎn)
（1）繪制斜線表頭，并輸入文字；
（2）設(shè)置單元格對(duì)齊方式。
上一節(jié)課制作的課程表、水電費(fèi)統(tǒng)計(jì)表。
1、展示作品、激發(fā)興趣。
（屏幕展示上一節(jié)課完成的課程表和編輯后課程表）請(qǐng)同學(xué)們比較這兩者有什么區(qū)別？
學(xué)生觀察、匯報(bào)。
對(duì)，后面一幅課程表進(jìn)行了編輯，輸入了表格斜線表頭、插入了空行、對(duì)齊了文字等，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)新課。
（1）指導(dǎo)學(xué)生繪制斜線；
教師演示講解。
學(xué)生練習(xí)，教師指導(dǎo)幫助。
（2）指導(dǎo)學(xué)生在表格中插入行。
教師演示講解。
學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
（3）指導(dǎo)學(xué)生設(shè)置表格中文字的對(duì)齊方式。
教師演示講解。
學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
3、鞏固練習(xí)。
學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)，完成本課的“試一試”。
展示學(xué)生作品，全班交流心得。
4、總結(jié)評(píng)價(jià)。
教師總結(jié)后，小組同學(xué)根據(jù)自己學(xué)習(xí)情況和作品完成情況對(duì)書中的“評(píng)一評(píng)”打上星星。
教后反思：
上課時(shí)，先展示編輯后的課程表，讓學(xué)生比較編輯前的課程表和編輯后的課程表的不同，指出前一課制作的課程表的不足之外，使學(xué)生對(duì)表格的編輯修改越來(lái)越有興趣。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1.了解時(shí)代背景，客觀評(píng)判書中對(duì)比分析的方法。
2.理解“差序格局”這一關(guān)鍵概念及其學(xué)術(shù)價(jià)值。
3.運(yùn)用分析閱讀的方法對(duì)書中觀點(diǎn)進(jìn)行辯證評(píng)析。
（一）背景與立場(chǎng)。
費(fèi)孝通先生寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》是有一個(gè)大的寫作背景的。這個(gè)背景在這本書的十四篇中時(shí)時(shí)浮現(xiàn)。
學(xué)習(xí)任務(wù)一：
閱讀下面文字從中歸納出本書的時(shí)代背景和作者分析中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)所持的立場(chǎng)。
在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。（《鄉(xiāng)土本色》）。
我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們已經(jīng)開(kāi)始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。（《論文字下鄉(xiāng)》）。
在西洋社會(huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是惟一特出的群己界線。在國(guó)家里做人民的無(wú)所逃于這團(tuán)體之外，……在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，界線從來(lái)就是不清不楚的，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。（《差序格局》）。
從上面隨手引的這幾個(gè)片段不難發(fā)現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》創(chuàng)作的背景：中國(guó)社會(huì)正在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。但這個(gè)轉(zhuǎn)型不是完全內(nèi)發(fā)的，所謂現(xiàn)代社在當(dāng)時(shí)人看來(lái)主要是指英、美這樣的西洋社會(huì)。所以，以西洋社會(huì)為參照來(lái)研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是費(fèi)孝通寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》的一個(gè)基本立場(chǎng)。把握這一點(diǎn)對(duì)理解這部書非常有幫助。
了解了這些，下面我們對(duì)這本書中一個(gè)非常重要的概念做一些深入的探討。這個(gè)概念是——差序格局。
（二）思路與方法。
1.思路探究。
學(xué)習(xí)任務(wù)二：
任務(wù)支架：方法指導(dǎo)。
（1）畫出文中顯示作者運(yùn)思的關(guān)鍵句。
（2）畫出文中顯示作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵句。
（3）思考其前后的關(guān)聯(lián)即可理出思路。
可以流程圖的形式畫出。
通過(guò)對(duì)《差序格局》思路的梳理，我們發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通先生提出“差序格局”這個(gè)概念的目的是用來(lái)分析中國(guó)人為什么這樣自私。他認(rèn)為在傳統(tǒng)社會(huì)每個(gè)人都處于以自我為中心的差序的關(guān)系網(wǎng)中?！霸诓钚蚋窬种?，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！?BR> 其分析的思路見(jiàn)下圖：
2.對(duì)比分析的方法。
學(xué)習(xí)任務(wù)三：
作者在論述“差序格局”時(shí)是與西洋的“團(tuán)體格局”相對(duì)而言的。閱讀《差序格局》和《維系著私人的道德》兩章，以表格的形式歸納兩種格局的差異。
（三）讀懂原文，撰寫詞條。
“差序格局”這個(gè)名詞到底有多重要，我們不妨來(lái)看看當(dāng)代社會(huì)學(xué)家鄭也夫的一段話：
可以毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)高校社會(huì)學(xué)研究生入門考卷中最常見(jiàn)的名詞解釋是“差序格局”。這是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)學(xué)教授和學(xué)者們認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)學(xué)對(duì)世界社會(huì)學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)就是此一關(guān)鍵詞。（鄭也夫《隔代一書談，回首百年身》）。
這個(gè)名詞這么重要，但在各種《社會(huì)學(xué)詞典》中卻難覓這個(gè)名詞的蹤影，比如：
王康主編的《社會(huì)學(xué)詞典》（山東人民出版社,1988）、張光博主編的《社會(huì)學(xué)詞典》、章人英主編的《社會(huì)學(xué)詞典》（上海辭書出版社,1992）均未收“差序格局”一詞。
學(xué)習(xí)任務(wù)四：
現(xiàn)在某出版社要出版一部《社會(huì)學(xué)大詞典》，請(qǐng)你為該詞典撰寫“差序格局”這個(gè)詞條。
任務(wù)支架：詞條寫作要求與提示。
1.依據(jù)的材料：《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》。
2.詞條的內(nèi)容大致包括以下幾個(gè)部分：
（1）含義：簡(jiǎn)要解釋這個(gè)名詞的含義，要求準(zhǔn)確且通俗易懂。
（2）特點(diǎn)：梳理這種社會(huì)格局幾個(gè)方面的特點(diǎn)，可引原文中關(guān)鍵的句子。
（3）意義：說(shuō)一說(shuō)作者提出這個(gè)概念有什么價(jià)值（有什么用、要說(shuō)明什么或要解決什么問(wèn)題）。
附：“差序格局”詞條一則。
差序格局中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)關(guān)系特點(diǎn)。指鄉(xiāng)土社會(huì)在劃分群己人我界限時(shí)所形成的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)格局。由費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出。他在解釋差序格局時(shí)說(shuō)：“我們的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的?！辟M(fèi)孝通還說(shuō)：“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是根據(jù)私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！边@種差序格局，所反映的.是一種以儒家倫理為核心的等級(jí)關(guān)系，它有助于我們深入準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和分析傳統(tǒng)社區(qū)的社區(qū)關(guān)系。
（四）借助文獻(xiàn)，批判思考。
“差序格局”這個(gè)概念如此重要，至今仍是學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。在諸多的研究中，有贊同的，也有不贊同的。比如下面兩種觀點(diǎn)：
以差序格局作為對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)格局的描述或概括，很難成立。因?yàn)椴钚蚧?，是每個(gè)自然人，無(wú)論中外，應(yīng)對(duì)和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在傳統(tǒng)社會(huì)，由于血緣和地緣關(guān)系，人們自然甚至不得不以一種“愛(ài)有差等”的方式來(lái)理解并組織其主觀世界，并據(jù)此同他人交往。（蘇力《較真“差序格局”》）。
當(dāng)然這個(gè)概念也屬于“理想類型”，為了分析的方便，費(fèi)孝通把西方社會(huì)的社會(huì)關(guān)系組織方式稱為“團(tuán)體格局”，如同“一捆一捆扎清楚的柴”，大家具有平等的權(quán)利和義務(wù)。實(shí)際上西方社會(huì)同樣也有以自己為中心的遠(yuǎn)近厚薄關(guān)系網(wǎng)。只不過(guò)因?yàn)樽叱隽肃l(xiāng)土之后的社會(huì)團(tuán)體，其關(guān)系更多地建立在契約之上。（陳心想《走出鄉(xiāng)土》）。
學(xué)習(xí)任務(wù)五：
今年恰逢費(fèi)孝通先生誕辰110周年，有關(guān)組織要召開(kāi)“費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)思想研討會(huì)”，邀請(qǐng)你就——“差序格局”這個(gè)概念的生命力——做一個(gè)簡(jiǎn)要的發(fā)言。請(qǐng)你撰寫發(fā)言稿。
任務(wù)支架：撰寫提示與要求。
1.可參考文獻(xiàn)：
（1）陳心想著.走出鄉(xiāng)土對(duì)話費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》.北京：生活8226;讀書8226;新知三聯(lián)書店,20xx.04.第四章“差序格局：雙線運(yùn)作”
（3）樊凡,劉娟.“差序格局”抑或“關(guān)系情理化”:對(duì)一個(gè)經(jīng)典概念的反思[j].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,32(02):125-132.
2.要闡述的問(wèn)題：
（1）差序格局和團(tuán)體格局的區(qū)分是否合乎事實(shí)？
（2）以差序格局來(lái)解釋中國(guó)人的“私”是否有效？
（3）“差序格局”對(duì)當(dāng)代人認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)是否仍有重要意義？
3.要求在理解的基礎(chǔ)上，給出客觀的評(píng)判，評(píng)判要有根據(jù)。
（課堂上可做初步的討論，課后完成作品）（溫州市甌海區(qū)第一高級(jí)中學(xué)解觀凱）。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、了解主題閱讀的基本流程及關(guān)鍵因素，根據(jù)自己感興趣的議題對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》展開(kāi)主題閱讀，形成獨(dú)到思考。
2、了解撰寫讀書報(bào)告的意義及注意要點(diǎn)，將自己在主題閱讀過(guò)程中形成的思考寫成讀書報(bào)告。
3、借主題閱讀及讀書報(bào)告的寫作深化對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書的宏觀理解及局部解讀。
1、同學(xué)搜羅書中出現(xiàn)的概念術(shù)語(yǔ)，小組合作完成思維導(dǎo)圖的制作。
2、教師從宏觀角度梳理《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)議題或研讀方向。
3、讀書報(bào)告寫作指導(dǎo)活動(dòng)放在學(xué)校電子閱覽室開(kāi)展，以便學(xué)生在線查找。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的代表作，收錄的14篇論文是根據(jù)費(fèi)孝通20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容整理而成的，當(dāng)時(shí)面對(duì)的群體為西南聯(lián)大和云南大學(xué)的學(xué)生，盡管相比較于專業(yè)性的學(xué)術(shù)著作，在內(nèi)容和語(yǔ)言上相對(duì)通俗易懂和雅俗共賞，但是對(duì)于現(xiàn)在的絕大多數(shù)高中生來(lái)說(shuō)，既缺乏跌宕起伏的故事情節(jié)，又出現(xiàn)了大量的專業(yè)理論和抽象的學(xué)術(shù)概念，因此他們?cè)谝欢ǔ潭壬先狈﹂喿x的濃厚興趣和存在畏難情緒。因此我們教師對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)尤為關(guān)鍵，讓學(xué)生明確閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》要重點(diǎn)讀什么，為什么讀，怎么讀。這就涉及到了閱讀的目的、意義和方法。
我認(rèn)為，閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的依據(jù)就是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年）》和《高中語(yǔ)文必修上冊(cè)》有關(guān)整本書的閱讀要求，然后根據(jù)學(xué)生的在閱讀中出現(xiàn)的問(wèn)題適時(shí)加以調(diào)整、創(chuàng)新。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“通讀全書，勾畫圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂；樹(shù)立全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要；把握書中的重要觀點(diǎn)和作品的價(jià)值取向。閱讀于本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語(yǔ)言特點(diǎn)和論述邏輯”。
《高中語(yǔ)文必修上冊(cè)》也對(duì)閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》提出了比較具體的閱讀指導(dǎo)。1、要有閱讀的“預(yù)期“；2先”粗“后”細(xì)“，逐步推進(jìn)；3抓住核心概念，找出概念間的聯(lián)系；4關(guān)注作者研究的思路；5反復(fù)閱讀，積極思考。因?yàn)闀杏性敿?xì)的介紹，在這里我不再贅述。
在研究如何進(jìn)行《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀前，我先閱讀了《中學(xué)語(yǔ)文》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》等教學(xué)雜志上的有關(guān)《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀的專業(yè)論文，認(rèn)真研究了全國(guó)其他省市對(duì)整本書閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)又吸納了我們前期進(jìn)行的《平凡世界》的閱讀思路和方法，制訂了《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀的設(shè)計(jì)與實(shí)施方法。
1、在引導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書之前，教師要深入閱讀和思考，廣泛收集與《鄉(xiāng)土中國(guó)》有關(guān)的文獻(xiàn)資料，影像視頻等進(jìn)行細(xì)致地學(xué)習(xí)與研究，形成自己對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理解和思考。這樣在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)才能具有針對(duì)性和有效性。
如果我們老師沒(méi)有細(xì)致深入的研究，對(duì)文章具有宏觀的把握和詳盡的了解，就很難指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀。所以作為老師必須作為閱讀的先行者，而不是泛泛地要求學(xué)生每天完成幾章的閱讀，然后簡(jiǎn)單的設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題草草完事。
2、閱讀整本書，還需要時(shí)間的保障?，F(xiàn)在的高中生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重，每天的自習(xí)時(shí)間和零星時(shí)間十分有限，而這些時(shí)間學(xué)生大部分用于完成作業(yè)，很難再抽出時(shí)間進(jìn)行閱讀。因此我們必須積極和學(xué)?；蚰昙?jí)為學(xué)生爭(zhēng)取閱讀的時(shí)間，每周有固定的閱讀課，這樣才能有效的保障閱讀質(zhì)量。我們現(xiàn)在已經(jīng)和年級(jí)協(xié)商好，每周的周二下午三、四節(jié)課作為閱讀課。
3、《鄉(xiāng)村中國(guó)》的學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的邏輯思辨能力要求比較高，因此我們教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)情，選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和方法，進(jìn)行有效的指導(dǎo)。
（1）興趣激發(fā)。
閱讀興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與閱讀的積極重要手段，也是閱讀教學(xué)有效展開(kāi)的重要保障。學(xué)生只要具有了閱讀興趣，就能夠自覺(jué)主動(dòng)找時(shí)間閱讀，并進(jìn)行深刻的思考。我們可以列舉現(xiàn)實(shí)中的一些生活現(xiàn)象，讓學(xué)生在書中尋找答案，這樣學(xué)生與書的距離拉近了，學(xué)生也會(huì)認(rèn)識(shí)到閱讀在自己的學(xué)習(xí)生活的重要作用了。
我們通過(guò)設(shè)置問(wèn)題來(lái)激發(fā)興趣，如：
為什么我們的古人那么重視“衣錦還鄉(xiāng)“和”落葉歸根“？
為什么現(xiàn)在很多年輕人在城里買了房子，安了家，但是他們的父母還是喜歡住在農(nóng)村？
為什么在國(guó)外一到節(jié)日，人們大多選擇旅游度假，而我們中國(guó)選擇回家探親？
我們也通過(guò)讓學(xué)生觀看視頻資料，了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的思想意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如我們下載了《讀書鄉(xiāng)土中國(guó)》《特別呈現(xiàn)》費(fèi)孝通第一集、第二集，《靜讀鄉(xiāng)土中國(guó)》（上下）《鄉(xiāng)土中國(guó)》（中國(guó)結(jié)婚為何要門當(dāng)戶對(duì)）等，在學(xué)習(xí)時(shí)適當(dāng)播放。
（2）任務(wù)驅(qū)動(dòng)。
設(shè)置閱讀任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中準(zhǔn)確把握閱讀重點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生深入思考的必要手段。閱讀任務(wù)往往是以回答問(wèn)題的形式出現(xiàn)的。在閱讀每一章節(jié)時(shí)，我們教師要依據(jù)《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，從“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用“”思維發(fā)展與提升“”審美鑒賞與創(chuàng)造“”文化傳承與理解“等四個(gè)維度命制題目，題目既有對(duì)文章內(nèi)容深度理解，又要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到閱讀對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的積極作用。于是我們可以采取閱讀打卡，任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。
如指導(dǎo)閱讀《鄉(xiāng)村本色》這一章節(jié)，我們?cè)O(shè)置了下列問(wèn)題作為閱讀的任務(wù)。
在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生認(rèn)為我國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因是什么？試據(jù)此論證我國(guó)現(xiàn)階段城鎮(zhèn)化政策實(shí)施的可行性。
……。
（3）分享展示。
分享在一定意義上就是成果的肯定，通過(guò)分享學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到彼此的優(yōu)點(diǎn)，能夠較快的提升自我的研究能力。因此要定期集中展示學(xué)生的閱讀成果，可以是對(duì)設(shè)置問(wèn)題的有效、全面、深刻的分析，也可以是對(duì)某一問(wèn)題的學(xué)術(shù)性小論文，讓學(xué)生在收獲中體驗(yàn)學(xué)者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的路徑，以及陳述學(xué)術(shù)見(jiàn)解的思維過(guò)程和表述方式。
整本書閱讀不同于單篇文章閱讀，它是一個(gè)系統(tǒng)性的閱讀，涉及閱讀的各個(gè)方面和層次，我們教師有效的指導(dǎo)是整本書閱讀有效開(kāi)展的前提，而學(xué)生能夠保持閱讀興趣，提升思維能力這是整本書閱讀最重要的基礎(chǔ)。因此在閱讀中我們堅(jiān)持“閱讀中心明確”“每課一得”“漸進(jìn)重復(fù)”的原則，避免泛泛而讀，避免淺嘗輒止的閱讀。這就要需要不斷鼓勵(lì)學(xué)生，腳踏實(shí)地，精讀、研讀和重讀。
1、填空。
（1）本章的標(biāo)題是（鄉(xiāng)土本色）。
（2）在社會(huì)學(xué)里，我們把沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)叫做（禮俗）社會(huì)，而把為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)叫做（法理）社會(huì)。
（3）無(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里。除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，（家庭）總是最基本的撫育社群。
（4）中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是（村落）。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是（終老是鄉(xiāng)）。
2、問(wèn)答題。
土氣不流動(dòng)群聚熟悉。
舉例論證舉例略。
對(duì)比論證。
比喻論證。
類比論證。
在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章中費(fèi)孝通先生認(rèn)為我國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因是什么？試據(jù)此論證我國(guó)現(xiàn)階段城鎮(zhèn)化政策實(shí)施的可行性。
原因見(jiàn)文章第9頁(yè)。
城鎮(zhèn)化政策的可行性：
（1）我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的需要也越來(lái)越高，個(gè)人擁有的小面積土地已經(jīng)不能提供足夠的財(cái)富來(lái)滿足人們的生活需要。
（2）現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，原先只能靠人力來(lái)完成的工程，現(xiàn)在可以通過(guò)現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備完成，將大量人力解放出來(lái)。
（3）社會(huì)穩(wěn)定，法律逐步完善健全，人們的法律意識(shí)逐步增強(qiáng)，往往通過(guò)法律手段解決爭(zhēng)端。
（4）隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，人們的工作不再單一，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再農(nóng)民的唯一選擇。
3自我閱讀思考，可以從文章研究?jī)?nèi)容，研究方法，語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行思考分析。（不少于80字）。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1.了解時(shí)代背景，客觀評(píng)判書中對(duì)比分析的方法。
2.理解“差序格局”這一關(guān)鍵概念及其學(xué)術(shù)價(jià)值。
3.運(yùn)用分析閱讀的方法對(duì)書中觀點(diǎn)進(jìn)行辯證評(píng)析。
（一）背景與立場(chǎng)。
費(fèi)孝通先生寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》是有一個(gè)大的寫作背景的。這個(gè)背景在這本書的十四篇中時(shí)時(shí)浮現(xiàn)。
學(xué)習(xí)任務(wù)一：
閱讀下面文字從中歸納出本書的時(shí)代背景和作者分析中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)所持的立場(chǎng)。
在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。（《鄉(xiāng)土本色》）。
我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們已經(jīng)開(kāi)始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。（《論文字下鄉(xiāng)》）。
在西洋社會(huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是惟一特出的群己界線。在國(guó)家里做人民的無(wú)所逃于這團(tuán)體之外，……在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，界線從來(lái)就是不清不楚的，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。（《差序格局》）。
從上面隨手引的這幾個(gè)片段不難發(fā)現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》創(chuàng)作的背景：中國(guó)社會(huì)正在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。但這個(gè)轉(zhuǎn)型不是完全內(nèi)發(fā)的，所謂現(xiàn)代社在當(dāng)時(shí)人看來(lái)主要是指英、美這樣的西洋社會(huì)。所以，以西洋社會(huì)為參照來(lái)研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是費(fèi)孝通寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》的一個(gè)基本立場(chǎng)。把握這一點(diǎn)對(duì)理解這部書非常有幫助。
了解了這些，下面我們對(duì)這本書中一個(gè)非常重要的概念做一些深入的探討。這個(gè)概念是——差序格局。
（二）思路與方法。
1.思路探究。
學(xué)習(xí)任務(wù)二：
任務(wù)支架：方法指導(dǎo)。
（1）畫出文中顯示作者運(yùn)思的關(guān)鍵句。
（2）畫出文中顯示作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵句。
（3）思考其前后的關(guān)聯(lián)即可理出思路。
可以流程圖的形式畫出。
通過(guò)對(duì)《差序格局》思路的梳理，我們發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通先生提出“差序格局”這個(gè)概念的目的是用來(lái)分析中國(guó)人為什么這樣自私。他認(rèn)為在傳統(tǒng)社會(huì)每個(gè)人都處于以自我為中心的差序的關(guān)系網(wǎng)中?！霸诓钚蚋窬种?，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！?BR> 其分析的思路見(jiàn)下圖：
2.對(duì)比分析的方法。
學(xué)習(xí)任務(wù)三：
作者在論述“差序格局”時(shí)是與西洋的“團(tuán)體格局”相對(duì)而言的。閱讀《差序格局》和《維系著私人的道德》兩章，以表格的形式歸納兩種格局的差異。
（三）讀懂原文，撰寫詞條。
“差序格局”這個(gè)名詞到底有多重要，我們不妨來(lái)看看當(dāng)代社會(huì)學(xué)家鄭也夫的一段話：
可以毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)高校社會(huì)學(xué)研究生入門考卷中最常見(jiàn)的名詞解釋是“差序格局”。這是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)學(xué)教授和學(xué)者們認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)學(xué)對(duì)世界社會(huì)學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)就是此一關(guān)鍵詞。（鄭也夫《隔代一書談，回首百年身》）。
這個(gè)名詞這么重要，但在各種《社會(huì)學(xué)詞典》中卻難覓這個(gè)名詞的蹤影，比如：
王康主編的《社會(huì)學(xué)詞典》（山東人民出版社,1988）、張光博主編的《社會(huì)學(xué)詞典》、章人英主編的《社會(huì)學(xué)詞典》（上海辭書出版社,1992）均未收“差序格局”一詞。
學(xué)習(xí)任務(wù)四：
現(xiàn)在某出版社要出版一部《社會(huì)學(xué)大詞典》，請(qǐng)你為該詞典撰寫“差序格局”這個(gè)詞條。
任務(wù)支架：詞條寫作要求與提示。
1.依據(jù)的材料：《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》。
2.詞條的內(nèi)容大致包括以下幾個(gè)部分：
（1）含義：簡(jiǎn)要解釋這個(gè)名詞的含義，要求準(zhǔn)確且通俗易懂。
（2）特點(diǎn)：梳理這種社會(huì)格局幾個(gè)方面的特點(diǎn)，可引原文中關(guān)鍵的句子。
（3）意義：說(shuō)一說(shuō)作者提出這個(gè)概念有什么價(jià)值（有什么用、要說(shuō)明什么或要解決什么問(wèn)題）。
附：“差序格局”詞條一則。
差序格局中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)關(guān)系特點(diǎn)。指鄉(xiāng)土社會(huì)在劃分群己人我界限時(shí)所形成的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)格局。由費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出。他在解釋差序格局時(shí)說(shuō)：“我們的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的?！辟M(fèi)孝通還說(shuō)：“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是根據(jù)私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！边@種差序格局，所反映的.是一種以儒家倫理為核心的等級(jí)關(guān)系，它有助于我們深入準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和分析傳統(tǒng)社區(qū)的社區(qū)關(guān)系。
（四）借助文獻(xiàn)，批判思考。
“差序格局”這個(gè)概念如此重要，至今仍是學(xué)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。在諸多的研究中，有贊同的，也有不贊同的。比如下面兩種觀點(diǎn)：
以差序格局作為對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)格局的描述或概括，很難成立。因?yàn)椴钚蚧敲總€(gè)自然人，無(wú)論中外，應(yīng)對(duì)和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在傳統(tǒng)社會(huì)，由于血緣和地緣關(guān)系，人們自然甚至不得不以一種“愛(ài)有差等”的方式來(lái)理解并組織其主觀世界，并據(jù)此同他人交往。（蘇力《較真“差序格局”》）。
當(dāng)然這個(gè)概念也屬于“理想類型”，為了分析的方便，費(fèi)孝通把西方社會(huì)的社會(huì)關(guān)系組織方式稱為“團(tuán)體格局”，如同“一捆一捆扎清楚的柴”，大家具有平等的權(quán)利和義務(wù)。實(shí)際上西方社會(huì)同樣也有以自己為中心的遠(yuǎn)近厚薄關(guān)系網(wǎng)。只不過(guò)因?yàn)樽叱隽肃l(xiāng)土之后的社會(huì)團(tuán)體，其關(guān)系更多地建立在契約之上。（陳心想《走出鄉(xiāng)土》）。
學(xué)習(xí)任務(wù)五：
今年恰逢費(fèi)孝通先生誕辰110周年，有關(guān)組織要召開(kāi)“費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)思想研討會(huì)”，邀請(qǐng)你就——“差序格局”這個(gè)概念的生命力——做一個(gè)簡(jiǎn)要的發(fā)言。請(qǐng)你撰寫發(fā)言稿。
任務(wù)支架：撰寫提示與要求。
1.可參考文獻(xiàn)：
（1）陳心想著.走出鄉(xiāng)土對(duì)話費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》.北京：生活8226;讀書8226;新知三聯(lián)書店,20xx.04.第四章“差序格局：雙線運(yùn)作”
（3）樊凡,劉娟.“差序格局”抑或“關(guān)系情理化”:對(duì)一個(gè)經(jīng)典概念的反思[j].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,32(02):125-132.
2.要闡述的問(wèn)題：
（1）差序格局和團(tuán)體格局的區(qū)分是否合乎事實(shí)？
（2）以差序格局來(lái)解釋中國(guó)人的“私”是否有效？
（3）“差序格局”對(duì)當(dāng)代人認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)是否仍有重要意義？
3.要求在理解的基礎(chǔ)上，給出客觀的評(píng)判，評(píng)判要有根據(jù)。
（課堂上可做初步的討論，課后完成作品）（溫州市甌海區(qū)第一高級(jí)中學(xué)解觀凱）。
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。我們?cè)撛趺?.....
15篇作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)......
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1。閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。
2。梳理全書內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主旨，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。
3。掌握整本閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。
4。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)作品的解讀的空間，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。
梳理全書內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主旨。
1、導(dǎo)入新課。
閱讀整本書，學(xué)習(xí)不同類型書籍的閱讀方法，積累閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，不斷拓寬閱讀視野，我們將終身受益。
2、寫作背景。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通所著的一部研究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)特點(diǎn)的學(xué)術(shù)著作。此書的寫作，緣起于20世紀(jì)40年代后期作者在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程的經(jīng)歷。最初費(fèi)孝通參考美國(guó)的教材授課，上過(guò)幾輪后，他利用自己的社會(huì)調(diào)查成果重起爐灶，以中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)——農(nóng)村為對(duì)象，邊研究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》由作者根據(jù)自己上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容結(jié)集而成。在書中，作者用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)，需要指出的是，書中講到的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。這本書是了解中國(guó)與中國(guó)人的必讀經(jīng)典。作為社會(huì)學(xué)本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)具有開(kāi)創(chuàng)性意義；其通俗自然的用語(yǔ)和深人淺出的闡述，大大增強(qiáng)了該書的可讀性。
3、作者介紹。
費(fèi)孝通（1910—20xx），江蘇吳江人，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，費(fèi)孝通從事社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究，寫下了數(shù)百萬(wàn)字的著作，是中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。第七、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席。
費(fèi)孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，該書被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，成為國(guó)際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。費(fèi)孝通先后對(duì)中國(guó)黃河三角洲、長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，提出既符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體策略。同時(shí)，開(kāi)始進(jìn)行一生學(xué)術(shù)工作的總結(jié)，提出并闡述了“文化自覺(jué)”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實(shí)求知錄》等著作。
5、層次結(jié)構(gòu)。
第二篇：中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，靠種地謀生的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。以農(nóng)為生形成了中國(guó)農(nóng)民聚村而居的鄉(xiāng)土社會(huì)。
第三篇：從時(shí)間格局中說(shuō)明鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要，進(jìn)一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人辯護(hù)。
第四篇：闡明了差序格局這一全新的.概念，并與西方的團(tuán)體格局作比較。
第五篇：中國(guó)差序格局下，缺乏團(tuán)體道德，難以找到一個(gè)籠統(tǒng)的道德觀念，道德依附于差序的人倫存在。
第六篇：區(qū)別了“家”與“家族”，并具體論述了它們的性質(zhì)特點(diǎn)。中國(guó)的家族主軸是縱的，而夫妻成了配軸。
第七篇：探討了中國(guó)傳統(tǒng)感情定向的基本問(wèn)題，用兩種文化模式的對(duì)比分析了鄉(xiāng)土社會(huì)男女隔閡的原因。
第八篇：說(shuō)明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會(huì)中的必要性和重要性，禮治社會(huì)中人們是主動(dòng)的服從成規(guī)。
第九篇：點(diǎn)明了中國(guó)在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多副作用。
第十篇：論述了社會(huì)沖突中的“橫暴權(quán)力”與社會(huì)合作中的“同意權(quán)力”，但在農(nóng)業(yè)性的鄉(xiāng)土社會(huì)中“無(wú)為”的政治是最現(xiàn)實(shí)也是最理想的。
第十一篇：指明在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，與“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”并存的還有教化式的權(quán)力，中國(guó)政治性質(zhì)用民主或者不民主形容都是不合適的，于是作者使用了“長(zhǎng)老統(tǒng)治”一詞。
第十二篇：說(shuō)明血緣事身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，在親密的血緣社會(huì)中契約是很難生存的。
第十三篇：在社會(huì)變遷快的情況下，會(huì)產(chǎn)生時(shí)勢(shì)權(quán)力；在社會(huì)變遷慢的情況下，長(zhǎng)老權(quán)力繼續(xù)發(fā)生作用。
第十四篇：詳細(xì)區(qū)分了欲望和需求，在鄉(xiāng)土社會(huì)中自然已經(jīng)做好選擇，人們只需靠經(jīng)驗(yàn)按欲望去行事，而城市卻不然。
6、全文分析。
這本書是費(fèi)孝通根據(jù)他所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的課程內(nèi)容，在大量的社會(huì)調(diào)查與思考的基礎(chǔ)上寫成的。它以其對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)典概括和描述而聞名于世。書中嘗試回答“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)還參照了一個(gè)“他者”，即西方社會(huì)。這本書不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。
7、寫作特點(diǎn)。
1。內(nèi)容短小精悍、言簡(jiǎn)意賅。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》雖然只有七萬(wàn)多字，并且每一篇的篇幅都不長(zhǎng)，但提煉的問(wèn)題具有高度的概括性，視野宏大，見(jiàn)解精辟，頗多點(diǎn)睛之筆，令人耳目一新，體現(xiàn)出很強(qiáng)的學(xué)術(shù)氣魄與見(jiàn)識(shí)。
2。語(yǔ)言平實(shí)，深入淺出。
文章雖然見(jiàn)解獨(dú)到，思想深刻，但文字不以氣勢(shì)壓人，反而平易曉暢、簡(jiǎn)潔明快、深入淺出。其中除了費(fèi)孝通卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫作功力外，還離不開(kāi)他對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的了解與情感，以及他在研究期間對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)所做的一系列實(shí)地調(diào)查。
3。形散神聚，思路清晰。
全書由14篇文章組成，每篇文章看似主題各不相同，但其實(shí)都是圍繞著中國(guó)社會(huì)“鄉(xiāng)土性”的特點(diǎn)，分別從經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、政治等角度展開(kāi)，形散神聚，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
本篇課文是一篇寫人的文章，情節(jié)簡(jiǎn)單而又一波三折，十分吸引學(xué)生；文章表述層次清楚，學(xué)生理解起來(lái)比較容易；作者對(duì)人物神態(tài)，動(dòng)作和外貌的描寫生動(dòng)細(xì)膩，適于學(xué)生學(xué)習(xí)寫人文章的方法，并作語(yǔ)言的積累，《頂碗少年》教學(xué)設(shè)計(jì)。文章語(yǔ)句優(yōu)美，適于學(xué)生有感情的朗讀。
學(xué)生在生活中有過(guò)一定的失敗體驗(yàn)，課前又做過(guò)相關(guān)調(diào)查，掌握了有關(guān)資料，很可能與頂碗少年在某些地方產(chǎn)生共鳴，容易激發(fā)起學(xué)生向頂碗少年學(xué)習(xí)百折不撓的精神的熱情。
通過(guò)自主合作探究的學(xué)習(xí)模式，充分放手讓學(xué)生自主探究。
聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，進(jìn)行激情。
抓住人物語(yǔ)言，進(jìn)行積累。
1.讀懂課文內(nèi)容，能回答課后問(wèn)題。懂得不論遇到多少艱難曲折，也不要退縮，只要堅(jiān)持下去，就能取得成功。
2.結(jié)合課文內(nèi)容以及收集到的資料信息，理解課文最后一句話的含義。
3.有感情的朗讀課文。背誦第6、7自然段。
讀懂課文內(nèi)容，能回答課后問(wèn)題。懂得不論遇到多少艱難曲折，也不要退縮，只要堅(jiān)持下去，就能取得成功。
結(jié)合課文內(nèi)容以及收集到的資料信息理解課文最后一句話的含義。
一、課前談話導(dǎo)入：
一位普通的頂碗少年，給作者留下了深刻的印象，以至過(guò)去了二十多年仍記憶猶新。我想，這位少年同樣給大家留下了深刻的印象。讓我們一同回到上海大世界的露天劇場(chǎng)，去感受那激動(dòng)人心的一幕。
二、指導(dǎo)深入理解：
1.默讀課文，想一想：頂碗少年給你留下了怎樣的印象?
[再次對(duì)課文進(jìn)行整體感知，并對(duì)上節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行回顧。]
可用以下問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)：
少年兩次失敗，當(dāng)時(shí)情況如何?觀眾反映怎樣?
少年表現(xiàn)有何變化?你從中體會(huì)到什么?
2.學(xué)生用自己喜歡的方法自學(xué)課文。
可以自己學(xué)，也可以小組學(xué)習(xí)探究，也可先自學(xué)，再小組合作。
[用學(xué)生喜歡的方法促使學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作解決問(wèn)題的能力。
教師在新的學(xué)期面對(duì)新的學(xué)生要教一些合作學(xué)習(xí)的方法。
強(qiáng)調(diào)不必把問(wèn)題一一思考解答，可選擇感興趣的去品讀思考。]
3.集體交流
學(xué)生結(jié)合自己找的重點(diǎn)句談想法，并注意"推己及人"想象頂碗少年兩次失敗時(shí)的想法，并探討他能夠取得最后成功的原因。
可通過(guò)以下兩題進(jìn)行讀中想象：
(1)如果你是這位少年，面對(duì)兩次表演失敗會(huì)想些什么?
(2)老者可能會(huì)對(duì)我說(shuō)些什么?
4.有選擇的朗讀：抓住印象最深的場(chǎng)面，反復(fù)朗讀，想象當(dāng)時(shí)的情景，和同學(xué)交流感受。
三、通讀深入探究：
1.思考：假如你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)想什么?說(shuō)什么?
[引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中只要堅(jiān)持下去，不屈不撓就一定會(huì)取得成功！]
2.重點(diǎn)理解結(jié)尾句。體會(huì)文章表達(dá)的感情。
(1)自讀思考作者有哪些想法?。
(2)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談體會(huì)。
人生會(huì)有許多挫折，即使在最困難的時(shí)候，也不要喪失信心，不要退卻。要看到光明，要以極大的韌性去戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持到底，就是勝利。
(3)背誦第6、7自然段。
a.朗讀第6、7自然段，想主要寫了什么?
第6自然段有兩個(gè)意思：
(1)深信當(dāng)年那位頂碗少年已成為一名稱職的雜技藝術(shù)家。
(2)那一夜頂碗少年的演出給我留下了極為深刻的印象。
第7自然段用文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)出自己的深切感受。
b.選擇自己喜愛(ài)的方法背誦。
c.同學(xué)互背。
d.看誰(shuí)背得又多又對(duì)。
四、有感情通讀全文，進(jìn)一步體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。
五、課外延伸：
1.學(xué)習(xí)了這篇課文，對(duì)你今后做事有哪些啟發(fā)?想一想用一兩句話說(shuō)一說(shuō)。
2.你還了解哪些不怕困難，勇于拼搏的人物和事跡，給大家講一講。
六、布置作業(yè)：
1.有感情朗讀課文。積累詞句。
2.選做：寫一寫讀后的感想。
1、頂碗少年
失誤--努力失誤--努力
《頂碗少年》教學(xué)反思
《頂碗少年》是一篇略讀課文，文章中描述了一場(chǎng)精彩的雜技表演，要求學(xué)生從這個(gè)故事中得到啟示。文章寫得平實(shí)簡(jiǎn)約，在閱讀理解上難度不大。作為略讀課文，我注重學(xué)生自己的理解感悟。注重課前的預(yù)習(xí)，學(xué)生反復(fù)朗讀，抓住提示語(yǔ)想想作者看了一場(chǎng)怎樣的雜技表演?劃分好段落，把自己的感想寫在書本上，劃出不理解的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)中通過(guò)閱讀課文，弄清故事的梗概，了解課文的表達(dá)順序；抓住重點(diǎn)句子理解，把握主要內(nèi)容，弄清頂碗少年是怎樣面對(duì)失敗，揣摩少年在兩次失敗以及在老者的鼓勵(lì)后，可能會(huì)產(chǎn)生的心理活動(dòng)，最后表演獲得成功的。為了引導(dǎo)學(xué)生突破這一重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：少年給你留下了怎樣的印象，你是從課文中的哪些語(yǔ)句中體會(huì)到的。然后讓學(xué)生品讀課文，找到相應(yīng)的句子，抓住少年的神情表現(xiàn)來(lái)感悟少年在連續(xù)兩次失敗后永不放棄的精神。在學(xué)生感悟理解的同時(shí)穿插觀眾的反應(yīng)，老者的描寫，既深化了少年的形象又適時(shí)進(jìn)行習(xí)作的`指導(dǎo)。
鄉(xiāng)土課程教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
表面化學(xué)是應(yīng)用化學(xué)等專業(yè)的必修課程。本課程的主要任務(wù)是使學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握表面化學(xué)的原理和方法，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)際能力;學(xué)生在學(xué)完物理化學(xué)課程的基礎(chǔ)上，通過(guò)本課程對(duì)表面現(xiàn)象的理論及方法進(jìn)一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生運(yùn)用表面化學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的工作能力。
介紹為什么開(kāi)設(shè)本門課程，本門課程的研究對(duì)象、內(nèi)容;怎樣學(xué)好本課程的有關(guān)要求;考核辦法。
1.1表面張力和表面能
1.2彎曲界面曲率與表面張力關(guān)系
1.3潤(rùn)濕和鋪展
本章重點(diǎn)：比表面gibbs函數(shù)和表面張力定義、物理意義及應(yīng)用，彎曲界面曲率與表面張力關(guān)系，laplace公式的導(dǎo)出及應(yīng)用。潤(rùn)濕作用的類型及判據(jù)，接觸角與潤(rùn)濕方程。
本章難點(diǎn)：表面張力作為有向量的描述，高能固體表面的`自憎現(xiàn)象。
2.1固體的表面的特點(diǎn)
2.2固體對(duì)氣體的吸附作用
2.3吸附等溫方程式
2.4固體-氣體界面吸附的影響因素
2.5多孔性固體的吸附與凝聚
本章重點(diǎn)：固體表面的特征與結(jié)構(gòu)，吸附理論及應(yīng)用，多孔性固體的吸附與凝聚。
本章難點(diǎn)：滯后圈與孔的結(jié)構(gòu)。
3.1表面活性劑的定義、結(jié)構(gòu)及類型
3.2表面活性劑的基本性質(zhì)
3.3膠束理論
3.4表面活性劑的親水親油平衡(hlb)值
3.5表面活性劑的作用及應(yīng)用
本章重點(diǎn)：表面活性劑的分類、基本作用、典型結(jié)構(gòu)與性能的關(guān)系。
本章難點(diǎn)：表面活性劑降低低表面張力的效率、能力與其結(jié)構(gòu)的關(guān)系。
4.1概述
4.2乳狀液的制備和物理性質(zhì)
4.3乳狀液類型的鑒別稀釋法，染色法，電導(dǎo)法。
4.4影響乳狀液穩(wěn)定性的因素
4.5乳化劑的選擇
4.6乳狀液的變型和破乳
4.7微乳狀液
4.8乳狀液的應(yīng)用
本章重點(diǎn)：乳狀液的穩(wěn)定性及乳化劑的選擇、微乳狀液，乳狀液形成及穩(wěn)定性、hlb值、pit值、微乳狀液。
本章難點(diǎn)：乳狀液的穩(wěn)定性。
本課程在講授過(guò)程中，運(yùn)用所學(xué)的物理化學(xué)中的基礎(chǔ)熱力學(xué)知識(shí)處理表面問(wèn)題，建立表面科學(xué)理論體系;應(yīng)將表面科學(xué)的理論與實(shí)際相結(jié)合，多舉一些例子，使學(xué)生對(duì)所學(xué)理論有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解;從界面觀點(diǎn)分析和解釋表面現(xiàn)象;為了使學(xué)生較好地跟上教師思維，課堂上適當(dāng)提出一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生一起思考。