讀后感可以反映讀者對文字內容的理解程度、閱讀感受以及對作者意圖的思考。寫讀后感時，可以結合自己的生活經驗、社會背景等因素，對作品中所揭示的問題進行透徹思考。如果你想了解一些優(yōu)秀的讀后感例文，可以參考以下幾篇文章。
左宗棠家書讀后感篇一
看了《傅雷家書》之后，我受益匪淺。
《傅雷家書》是傅雷先生寫給出國在外學習的兒子傅聰，傅雷用自身經歷來教自我兒子做人的原則、對藝術的修養(yǎng)、以及如何對待生活的問題，這些家書凝聚著傅雷先生對祖國、對兒子深厚的愛。
其中，讓我影響最深刻的是傅雷說過的“世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自我做不到的事千萬勿要求別人；自我也要犯的毛病先批評自我，先改自我的?！边€有傅雷先生在聽完兒子的協(xié)奏曲鋼琴部分錄音后，并對他兒子提出了自我的看法，并且勸導兒子不要為了技巧而煩惱，要靜下心思考。
傅雷先生經過這種平等的傾心交流方式和兒子談藝術，會讓兒子一天比一天長進。傅雷先生的可貴之處，還在于他教育兒子的同時，總要將自我擺進去，引導兒子認真對待自身的不足。
我一向認為愛子之情是人之常情，但傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位，正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但為兒子樹立了一個嚴肅認真、一絲不茍的榜樣，讓兒子聽其言，又學其行，成才道路上才會穩(wěn)步前行。
這讓我不禁想起了自我的父母，想起了他們的諄諄教導，他們不是什么偉人，也不像傅雷那樣說出立身處世的大道理，但他們做什么事都會為我著想，為我研究，為我打算，這一切的一切都是為了我。
濃濃的親情總是令人感動?！陡道准視纷屛叶昧俗鋈说牡览?，同時也讓我感受到了傅雷是用心詮釋什么是父愛，用文字詮釋父愛。
左宗棠家書讀后感篇二
“烽火連三月，家書抵萬金?！?BR> 人的生命是有局限性的，而人的事業(yè)卻是永無止境的。教育兒女，可以延續(xù)自己的生命。
當兒女離開父母時，父母總是不舍的，就像園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受，在離別的關頭怎么免得了割舍不得的情緒。當兒子遇到感情遇到問題的時候，父母會鼓勵他面對，父母會關心他的身體，讓他時刻銘記他是一名中國人。亦師亦友，是傅聰的父親；多愁善感，是傅聰的母親。
在生活中，我們與父母又是如何？父母一天天變老，我們一天天長大。誰能料到中間會發(fā)生什么事，珍惜與父母相處的時光吧，畢竟有人管著你、關心你、照顧你，是一件很幸福的事。
父愛如山，母愛如水。即使你犯了錯，他們會包容你；即使你對生活失去了希望，他們還會鼓勵你積極面對，給予你重新面對生活的勇氣。
世界上有一種最動聽的聲音，那便是父母的呼喚。807班李雨萱
與母親共讀《傅雷家書》，我的感觸很深，信中，傅雷對于兒子傅聰的關心無微不至，對于他學習，感情上的見解，也很獨到，不單單是從父親的角度所提，更多的是從朋友的角度過來人的角度，來幫助傅聰。
傅雷所表現出來對兒子的愛，就如大山一樣，給人以踏實和穩(wěn)定。他能從更大的角度給傅聰提出建議，區(qū)別于母愛，父愛所表現出來的其實更讓人感動和回味。
讀完后，我與母親，也同樣收獲頗多，我們學習了傅家父子那樣的相處模式。像朋友，像師長那樣傾聽對方，給予其精神上的幫助，和學習上的建議。不再被傳統(tǒng)的家長與孩子之間的相處要求所束縛。
左宗棠家書讀后感篇三
“中國不可無一日無湖南人，湖南人不可無一日無左宗棠”，當我第一次看到這句話的時候，第一次為湖南人而感到一種歷史的驕傲，為何?因為這句話是對湖南人在歷史上的巨大貢獻的一種肯定。從當年的楚王“問鼎中原”開始，似乎就有了楚人的“果敢、膽大、勇謀、強悍”之舉，而古語“惟楚有才”也應該不是空談，而“楚雖三戶，亡秦必楚”也從另一個側面反映出，楚人對于歷史前進的一種能力的肯定。
宗棠，為左公，字季高，自號“亮”，亮者乃三國之孔明也，既能如此自詡，定是滿腹經綸。在美國有一份調研報告，問及近現代最能影響中國的三個中國人分別是成吉思汗、左宗棠、毛澤東三人。姑且不論為何只有此三人，但我認為，能夠在國際上有如此佳評，或者說能夠在國際上受到如此真切的關注，估計那些研究者也不是唯唯而談，甚是有理有據。
縱觀左公一生，出身寒門而求仕不得，屢試屢敗而直至中年，也許天降英才而終為大器晚成者，乃左公之一生坎坷見證也。左公自幼聰明好學，才智過人，善于聯袂，佳有絕對，“藏頭露尾——顯性陽明”，“揚子江頭渡揚子——焦山洞里住椒山”，“人心莫高，自由生成造化——事由天定，何須苦用機關”，等等，許多好的名言警句，甚是經典，知其者為智者，未知其者可為迷茫。
左公留下的精神財富，于我而言，主要有一下幾個方面。
第一，關于做人。“忠君愛國，禮賢勤民”，是我對左公的為人的概括。左公成為清朝的公務員，沒有經歷國考，也沒有經歷省級考試，年輕時候的幾次公務員考試，都以失敗而告終，于是乎不得不潛心隱居而退于鄉(xiāng)野，后由于太平天國起義，東南危急，朝廷下令曾國藩剿滅，于是左公有機會受人舉薦而為幕僚，幕僚實際上是不帶編制的顧問。后來由于命運多荈而有幸?guī)П蛘?，從一個小小顧問做到能獨擋一面的將軍，其為國分憂為主解危的壯舉，不可謂不算忠君愛國。更有后來的歷史問題，如阿古柏叛亂、伊犁落陷，左公年近七旬而掛帥西征，靠的是為國盡忠的志氣，終于光復新疆，收復伊犁。左公愛民有心，最恨貪官污吏，其怒罷景廉、薦殺貪官成路，不可為愛民，再者，左公鼓勵軍民屯田墾地，自己種樹種糧而自給自足，減輕賦稅，體恤民情，不可謂不勤民。于左公一生交往較深的有林則徐、曾國藩、李鴻章、胡雪巖等政界商界名流。林則徐北上途經長沙，指名要見左宗棠，林則徐曾說“日后收復新疆者，唯季高一人也”。同為官場朋友的李鴻章，也敬佩左公為人“雖政見不和，乃忠心為國而老當益壯，不禁讓人可歌可泣”。
第二，關于持家?！懊β涤谑溃x教子”，是我對左公持家的概括。左公一生清廉，自幼出身寒門，雖飽讀經書，且酷愛地理、農業(yè)方面的書籍，也許我也是農村出來的，從小也是耕讀于鄉(xiāng)野，故對左公頗有同感，耕讀文化是我國傳統(tǒng)文化中積累起來的重要的文化內涵，耕者乃可以解饑也，讀者乃可以長智也，但最難能可貴的是左公一生都不輟耕讀，從隱居于鄉(xiāng)野，到東征浙江福建，再到西征新疆，似乎一生都在耕讀。而其在教育他兒子的時候，也是教育家人要自食其力，靠耕讀持家，靠志氣存人。
第三，關于事業(yè)?！扒辶疄楣?，公私盡忠”，這是我對左公事業(yè)上的評價。左公為官三十余載，靠俸祿為生，也靠養(yǎng)廉金度日，但其沒有一個銅板，也沒有收受一個銅板。清廉之舉，讓人敬佩。所謂廉潔，不貪為廉，拒賄為潔，不就是廉潔，在封建社會的年代，“千里做官只為財”的斷論似乎于左公沒有絲毫的腐蝕，且當袁寶恒作為欽差大臣專門去查辦左宗棠的軍餉的時候，卻沒有任何的賄賂的劣跡，也沒有任何中飽私囊的舉動，可謂左公廉潔為人，光明磊落。左公一心為朝廷盡忠，至死方休而不辭年老，當俄國賴賬欲強占伊犁之際，左公卻在六十九歲之高齡乃抬棺親征，不可謂“烈士暮年壯心不已”，其一邊備戰(zhàn)一邊和談，終于迫于收復失地之決心，俄國歸還伊犁，使得伊犁的歸還成為清末唯一的一次收復領土主權成功的壯舉。而在清末搖搖欲墜之際，左公依舊不顧年邁體弱而力挽狂瀾，乃至鞠躬盡瘁而客死他鄉(xiāng)，成為后人之盡忠楷模。
左公之舉，后人無可超越，畢竟時代的橫亙一個多世紀，也難以比擬，但于后人而言，該如何向他學習呢?我想，首先是做人要有原則，對的就要堅持，不要背負良心債;其次，要勤勞，靠自己，不懶惰，多上進，靠自己的雙手干事業(yè);再次，廉潔為公，清白于世，無論是作為一個普通老百姓，還是作為一個公務員，都應該清清白白，問心無愧。
左公壯乎乃成就偉業(yè)而佳話千古，于今日緬懷，更為后人多勉勵。
左宗棠家書讀后感篇四
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩,傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎，因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從苛刻，而且他對傅聰的音樂事業(yè)十分的重視，傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。
其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大，我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信，信中充滿了對子女的關心和憐愛，同樣，她對于傅聰的音樂事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書！
左宗棠家書讀后感篇五
左宗棠，湖南湘陰人。他"絕意科場進取"專"經世致用之學",精通地理、軍事、政治、財經、水利、農業(yè)等學問。大學士潘祖蔭上疏朝廷"國家一日不可無湖南，湖南一日不可無宗堂".他任湘幕治湘七年，在太平天國農民戰(zhàn)爭的亂世中，使湖南在全國的經濟、政治和文化生活中的作用和地位發(fā)生了重要變化，"湖南屹然強國矣"!太平天國運動以后，他在浙江恢復和發(fā)展生產、整頓錢漕、改革鹽法、整飭吏治、廣設書局，迅速恢復閩浙經濟。洋務運動中，他推崇魏源的"師夷長技以制夷",主持建成中國第一個新式造船廠和我國第一個機器紡織廠，將近代科學技術輸入落后的陜甘地區(qū)，為西北培養(yǎng)了第一批近代技術工匠，締造了甘肅近代的機器工業(yè)。
然而，上述一切還僅僅只是鴻毛，左宗棠之于中國，最偉大的成就是收復新疆。新疆，占我國六分之一的國土面積，是具有重要國防戰(zhàn)略意義的邊陲。
左宗棠家書讀后感篇六
身邊一向有人給我引薦這本書，但我一向沒有去了解。今天一看，確是讓我形象深入。
讓我得到這樣感觸的原因——傅雷先生有著異樣的`品格魅力。
“真實的光亮絕不是永沒有漆黑的時刻，僅僅永不被漆黑所掩蔽算了。真實的英豪絕沒有卑賤的情趣，僅僅永不被卑賤的情趣所服氣算了?！边@是傅雷先生對咱們品格上的鼓舞，言外之意流露出他品格的尊貴。就好如他批評八股文，以為八股文是使人思維懶散，感覺麻木，遇事不認真負責的產品。
而這種共同的品格魅力不只體現在文學方面，還在于藝術和人生。他從前說過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最終做鋼琴家?！彼麑哟沃v的很清楚，也說明晰沒有一步登天的事，沒件事都是要一步一步做起的，而這全部的根底便是做好人。
也正因如此，他對孩子們的教育也脫不開品格，乃至是著重于品格。這種教育方法令我入神，我以為這是一種很好的教育方法。這讓我知曉成果并不是處于榜首位的，品格才是。只要具有杰出的人品，才會讓一個人的文明素質提高，才能使一個人獲得更加優(yōu)異的成果，才會懂得什么是感恩以及怎樣去感恩。
我期望每個家庭都能懂得這個，我期望他們不會再一味地尋求孩子的好成果，而忽視對他們品格的培養(yǎng)，我期望那些因一些瑣細小事而引發(fā)的弒親事情不會再呈現在人們的視界中，期望當今的社會越來越潔凈.
我信任這個社會會越來越陽光，每個家長教育也會更加明麗。我也會做好我的本職工作——學習，真實做到從我開端，為子孫做好的典范!
左宗棠家書讀后感篇七
傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，他在教子方面是所有父母的榜樣，他的家教是嚴厲的，卻又透露著他對兒子的濃濃關心，他軟硬兼施時刻關注著傅聰的音樂學習，在獲獎時，伴隨夸獎的還有不要驕傲的叮囑，在做錯事時，伴隨著嚴厲批評的還有加油改正的鼓勵。
傅雷是個循循善誘的人，他不會蒼白地去給傅聰講道理，而是從大小事中，運用實例，挖掘道理，來警示傅聰。
傅雷的信，即談寫作感受，又談人生感悟，他始終將國家人民放在第一位，以身作則，為傅聰樹立了一個好的榜樣。
傅雷在交流中不給傅聰過多的壓力，他們總是想朋友一樣交談。傅雷能夠對事物給予客觀的評價，對兒子音樂事業(yè)上的指導比較含蓄，即給了兒子尊嚴和余地，有給了兒子獨立思考的空間，傅雷并不像一般父母那般膚淺，只重視結果，他更看重的是過程，是兒子在挫折與打擊中一步步成長，日漸成熟的過程。
傅雷不僅只談藝術學習，還談生活，戀愛，做人，修養(yǎng)等方面，甚至兒子寫錯了字，他也耐心分析，糾正錯誤?！凹毠?jié)決定成敗”，不知不覺中便將傅聰也培養(yǎng)出了嚴謹，認真，一絲不茍的作風。
傅雷沒有過多的寵愛傅聰，他常常點到為止“爸爸不能永遠成為你的秘書，事實上也不可能做”，傅雷并不優(yōu)柔寡斷，他懂得去放手，他不自私，把孩子留在身邊。
傅雷曾說：“我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面?！笔堑模已钥偸悄娑?，父母總想給我們多傳授些生活經驗，因此耗費苦心，但我們常常體會不到。
左宗棠家書讀后感篇八
在國家內憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個學生，有些束脩收入。也有幾十畝田，是那種“耕讀門第”的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災，就要艱難度日了。
他二十一歲中舉，后來連續(xù)三試不中，使他對科舉更加不感興趣。于是，他開始了潛心研究經世致用之學。家族已經敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經濟、政治、軍事、外交、歷史等，度過了幾十個春秋，直到不惑之年已過。在師長、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進入官場。在他的后半生里，仕途春風得意，事業(yè)也達到了他所處的那個時代的光輝頂點。
左宗棠適應歷史潮流，以國家重臣銜令西征，不挾種族的偏見，并排斥抑回揚漢的陋習，公開揚言：“只分良莠、不分漢回”。對那太平亂、捻亂、回亂采取“當剿則剿、可撫則撫”，毫不存有偏見。每收復一處國土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭而受損的房屋、道路，贈送軍糧，拿養(yǎng)廉銀救濟貧民，實實在在的為民辦事。他的軍隊紀律嚴明，不驚擾百姓，掠奪民財。他在軍營里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的軍涯生活。
在進軍新疆時，由于清朝官場的黑暗、貪官中飽私囊、國庫空虛、軍費緊缺，左宗棠領著軍隊，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復，為國家、民族立正汗馬功勞。
在收復新疆過程中，左宗棠對各族同胞采取“一視同仁”的態(tài)度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護，使外國侵略者安集延人——阿古柏很快受到孤立了。
左宗棠能高瞻遠矚，在收復新疆之后胸懷國際國內形勢，一方面，立即加以苦心經營，他組織人力、物力，調動各方面積極性。而在另一方面，他又開辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機器織呢、引進洋務。
同時，左宗棠又在西北地區(qū)開發(fā)資源，設書院、辦義學，用自己的養(yǎng)廉銀刊印書籍、提倡科學、發(fā)揚文化、提高人民素質。他真是為官一任，造福四方。
總之他以年近古稀的高齡，在列強環(huán)伺，國力削弱的情況下，能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門關，收復新疆，建功異域邊陲，他那種愛國的情操和那力排眾議、一往無前的戰(zhàn)斗精神，贏得了同時代和后世的欽敬。
設想不管任何朝代，有一兩個像左宗棠這樣的清官，那時，國家的千千萬萬人民不會，在夏季酷熱天氣無處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風中受冷凍。
左宗棠家書讀后感篇九
《傅雷家書》是我國著名的文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子之書。這部家書中有宏觀上一個父親對孩子人生成長經歷上的指導，亦有不勞其累，不厭其煩的細微關懷，很多封信中都十分直接地表露父母對遠在國外的孩子的思念，也有傅雷夫婦作為過來人對對這兩個孩子苦心孤詣、嘔心瀝血的。
傅雷讓兒子在朋友生病時一定要寫一封信過去，不一定要長，但總要有些精神上的慰藉。同時傅雷也說：“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的?！?BR> 這表現傅雷在交友方面，最看重的就是不馬虎，這在我看來也是做人的基本準則，重情義。人生在世，有幸福的家庭很重要，但擁有幾個摯友何嘗不是一件幸福的事情？摯友，是需要以關懷和幫助來打磨情感的基石的，所以傅雷教導兒子，在對待朋友這件事上，絕不能馬虎。
還有就是人際交往方面的禮儀，傅雷也極為重視，因為在國外，一個人的禮儀不僅僅代表他個人，而是代表著一個國家的形象面貌。
傅雷在信中也曾談及，傅聰習慣手插兜，他認為這是對人的一種不尊重，對待長輩及客氣的人手垂直，人立正。我認為這種規(guī)矩變成了習慣，對人一輩子都有好處。
給別人留下的印象也會很好。傅雷培養(yǎng)傅聰，不僅僅是在學識及音樂上給予其環(huán)境與教導，更是在為人處世及交往禮儀方面煞費苦心，想必一個人有良好教育的體現，不僅僅是在學識方面，更是這個人的品德優(yōu)良才會叫人刮目相看。
不得不說，傅雷與傅聰在信中最多談及的就是傅聰的音樂方面的發(fā)展了，傅雷為了讓孩子有更好的環(huán)境感知藝術，把傅聰送到國外學習。
信中傅聰也告訴父母很多關于自己對音樂的感知程度以及自己演出和比賽的情況。
傅雷的教子之道中，是很重視對兒子藝術方面的培養(yǎng)與發(fā)展的，因為人生因為藝術也可以得到境界上的升華，這也是傅雷教子的最終目的，做一個無愧于國家社會的人，這也是人生意義。
左宗棠家書讀后感篇十
最近讀了三本晚清名臣的傳記，即曾國藩，李鴻章和左宗棠。屬這本篇幅最長，對主人公的剖析也最全面。
左宗棠沒有“學歷”，接地氣，卻能夠用儒學來“正心”，不管用人、治軍、持家。可見知識和學問對提升人的層次，指導人的行為多么重要。
人無完人，左宗棠的脾氣明顯是其缺點，但是他能夠了解到自己的缺點，揚長避短，終究成就了自己。不僅是自我揚長避短，在管理軍隊、治理政務的過程中，也能夠對其他人才用其長，納其短，自己優(yōu)秀加上優(yōu)秀的團隊，自然會成就蓋世功績。
書的最后章節(jié)介紹了很多儒家的哲學思想，也對比了曾國藩的的理學思想，可見任何一種知識體系都有其積極的內涵和意義，關鍵是把其精髓吃透。
左宗棠家書讀后感篇十一
這個星期，我看完了一本書，名字叫做傅雷家書?？赐曛?，只覺得心里有細膩的溫暖，這大概就是父愛的感覺吧。
事無巨細，心中傅雷首先強調的是傅聰如何做人，如何對待生活的問題。傅雷以自身的'經歷來教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇見困境不氣餒，得到成功不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要熱愛祖國。要有藝術、人格的尊嚴，做一個德藝具備、人格卓越的藝術家。同時他還對傅聰的生活進行指導，在日常生活中如何勞逸結合，正確理財，如何處理婚姻戀愛等問題他都給傅聰提出了建議。傅雷作為一名文化底蘊深厚，在藝術方面有很高造詣的人的人，也給傅聰在音樂方面指了明路，還鼓勵他多從詩歌、戲劇、美術等藝術門類汲取營養(yǎng)，給他寄去書籍。
在我看來，傅雷是傅聰人生中的一盞指明燈，他既是一位慈父，又是給傅聰提出建議，給予關心的良師益友。書信中無不透露出他那濃濃的父愛，洋溢著父子之間的深情。
傅雷家書中的種。種人生道理也使我受益匪淺，家屬傳遞的不僅是父子之間的愛，也是人生哲理的傳承。
左宗棠家書讀后感篇十二
傅雷家書中，那185篇的家書，包含著父親對孩子事業(yè)上的引導，母親對孩子生活上的叮囑……那平凡樸素的言語卻一次次讓我感動得流下淚，我忘不了當時浮現在我眼前的場景：分別后父母充滿思念的徹夜難眠、傅聰回家后父母充滿喜悅的淚流滿面、因長久沒有收到兒子的信而擔憂憂郁、甚至是孩子回信中一個錯別字的'糾正……父母的愛大的包容一切，小的無微不至，全部表達在傅雷家書中。
傅雷家書中的愛，或許就是距離產生的不同尋常的愛，它的不同尋常，不是它的愛超脫塵世，而是因為距離，使人們懂得了珍惜這份愛！如果你還不懂得珍惜，那么從現在開始珍惜身邊的愛吧！
左宗棠家書讀后感篇十三
有人曾說，每一封家書都是文化遺產，在我讀完《傅雷家書》后，我對這句話有了更大的認同感。
所有的父母都深愛著自己的孩子，無一例外。
人們總以為父愛無言，深沉厚重，但傅雷這位父親，卻在書信中為孩子答疑解惑，安撫心緒，指引道路，字里行間透露出對孩子的關愛。書信有長有短，愛意卻不會消減。
從傅雷的信中，我深深感受到了父親對孩子真切的關心與愛，強大的責任心。傅雷關注傅聰的點點滴滴，大到事業(yè)、人生、藝術，小到吃飯、穿衣、花錢，無微不至，隨處在傅聰做人、生活細節(jié)、藝術修養(yǎng)、演奏姿態(tài)等方面敲響警鐘。他是嚴父，亦是慈父。他教育傅聰要做一個謙虛謹慎的人，做一個德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術家，要知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，要嚴肅對待，他把傅聰當做是討論藝術的對手，一起研究音樂方面的學問。他是良師，亦是益友。傅雷教子有方，對兒子嚴肅而真誠。
傅雷也是一位十分負責、會自我反省的父親，心中細膩入微、誠心誠意的文筆，無不充滿對孩子的愛，從開始的致歉到后來的噓寒問暖，隨著孩子的長大，自己也在不斷改變。
《傅雷家書》充斥著一個父親對兒子的期望、關愛、嚴格要求，藝術上的告誡，精神上的勉勵，洋溢著濃濃的父子情深，偉大的父愛展現的淋漓盡致，讓我們讀出了一個優(yōu)秀的父親，一個出色的兒子，一本不平凡的家書，令人回味無窮。
“烽火連三月，家書抵萬金?！边@是杜甫的名句。沒錯，無論是在戰(zhàn)爭年代還是和平年代，家書都是無比珍貴的，在那薄薄的信封里，裝著的不僅是一行行用親情凝成的文字，更是難以丈量的比天高比地厚的愛。
左宗棠家書讀后感篇十四
看《傅雷家書》，收獲很多，廣大家庭里，很少有他們這樣的經歷。如果人的一生都可以像傅聰一樣，可以去追求自己所愛，可以不用擔心其他的雜事，可以專注于自己的興趣，那是有多幸運。
《傅雷家書》是傅雷夫婦在 954年到 966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。這是一部很好的藝術學徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷對兒子的教育，關心，是如此地深厚，是許多父母所不能及。即使兒子遠在千里之外，正在準備一場極為重要的音樂演出，而他卻好像在對待即將赴考的孩子一樣，殷切的關注著他的每一個舉動，設身處地的預想他要在去的路上會遇到的各種可能的情景，并替他設計好應該如何去應對，傅雷在這兒所透露出來的，不僅僅是他高深的藝術造詣，更是他作為一個父親對兒子應有的關愛。他自己沒有從事過音樂實踐，但他對于一位音樂家在藝術生活中所遭到的心靈的歷程，體會得多么細致，多么深刻。
信中的內容除了生活瑣事外，更多的是談論藝術與人生，傅雷在給兒子灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術的尊嚴，做一個德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術家。他告訴兒子，人應該為了善，為了榮譽，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉，中華民族是文明世界中真正樂觀的民族。
除此以外，他還用著自己的經歷，教導著兒子，在婚姻問題上指導兒子，如何和彌拉如何相處，如何處理問題，如何對待矛盾，如何對待文藝。雖然兒子已經成家，他還是事事提醒，事事操心。是父親，是朋友，是指路人，是支持者！
傅雷在收到家書的時候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要被勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時候，都要保持一顆赤子之心。他一直強調的，便是這顆赤子之心！
或許我沒有能做到如此的細致，知識豐富，有藝術情操的父母，但我的父母，也是一樣的關心，愛護我，不過是用另一種方式，不同于藝術的方式。我相信每位父母都有著自己的教育方式，我相信，他們都是盡自己所能，傾其所有，只為兒女。
左宗棠家書讀后感篇十五
生活在現代社會的我們，早已感受不到古人“復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”訴不盡的紙短情長，也體會不到“烽火連三月，家書抵萬金?！钡恼滟F難得。讀完之后，我卻又對這種古老的交流方式產生了興趣。
在傅雷先生寫給其子的家書中是濃濃的親情，也有對其品德行為的要求，也不乏對其藝術上的指導。他于傅聰不僅僅是嚴慈并濟的父親也更是人生路上的引路人。
書中蘊藏著許多令人受益的人生哲理，堪稱經典。我深刻記得這句話“既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役?！笔前?，在現在的社會中，銅臭味彌漫，資本家為金錢不顧一切。社會所以腐爛，生銹，以至于發(fā)臭。欲望驅使人類，人若不能管控好自己，不能抑制欲望，管制金錢，就會被其反噬，從而淪落為欲望的奴隸。
林文月這樣評價這本書：“《傅雷家書》中的百余封信函，是傅雷為自己投下的‘背影’。我們讀他寫給兒子傅聰的許多篇真情流露的文字，卻看到夕陽殘照之下傅雷自己常常的背影，那個背影顯現出誠摯浪漫，認真嚴謹，但又不免于落寞?！道淄高^對文學、美術的熟悉與音樂的愛好而省思融會后，有他自己的藝術觀，在《家書》里，他也反復與傅聰談及這些問題?！备改缸哌^人生路途遠比我們要多，他們就像一個探路人，走走停停，也曾摔倒、后悔、遺憾。所以他們把這些經驗，這些諄諄教導給予后輩，讓他們少走彎路，也將自己從未實現的愿望與期許傳承到孩子身上，讓他們待自己去完成。
無論怎樣，我們都應懷揣著一顆之子之心。要先學會做人再做事。這本書在藝術和精神上都給人以啟發(fā)，令人受益匪淺。
左宗棠家書讀后感篇十六
由于結婚時間不久，時而會考慮到孩子的教育問題，自己是個小白，身邊也沒有出類拔萃的人，討不到經驗，所以選了這本書來學習。為什么不選擇育兒類的書籍，我感覺那些都千篇一律，理論上的都一樣，書上都會說要教孩子善良、正直敢擔當，但沒有一本書從父母的角度，以父母的口吻來教育孩子。這也是我選擇這本書的原因吧，想知道傅雷是怎樣與孩子溝通的。
因為我只讀完了一小部分，也正因為讀到傅雷讓兒子不要一次寫完工作小結，而是要分幾次來寫，我決定敲起鍵盤來對我的讀書做個小結。
本書是從傅聰去波蘭后開始寫的，初信表達了思念之情，后續(xù)就夾雜著許多內容，思想交流、賽前調整、賽后激動等等。讓我印象最深刻的是傅雷對傅聰的思想教育，他總說傅聰是為國家爭光，為國家的文藝事業(yè)做貢獻。起初我會嗤之以鼻：會彈鋼琴有什么了不起?參加國際大賽就為國爭光?后來想想，拋去時代背景不提，一位父親能以自己的孩子為傲，那是對孩子莫大的肯定，不像現在的父母，在家在外都覺得自己孩子不如別人，各種語言抨擊孩子，孩子自然不自信，做事不會堅持，生怕一點點失敗。傅雷能夠對孩子說出如此驕傲的話，傅聰在國外也會自信滿滿吧。信中，父親也會向孩子報告家中的情況，父母身體安好，傅敏學習上遇到困難等等。
有些人認為孩子之所以優(yōu)秀，是因為他本身就優(yōu)秀，必然有人天資聰慧，但一旦用錯了地方，就會釀成大錯，如若沒能及時指導，就會泯然眾人。傅聰天資如何，我無從考證，也沒細細研究，但從父親的信中，我發(fā)現傅聰也有青春期的通病，不愿意與父母溝通。雖然有回信，但不積極，也會回避父親多次提到的問題。但父親并沒用惡劣的言辭來斥責他，而是向兒子表真情，說一說自己的心境，為什么要兒子回信中必須寫一些東西。
信中不乏批評之語，但絕無失望的態(tài)度。信中提到最多的還是學琴練琴的事，既想讓孩子技藝上有進步，又擔心孩子的身體，一字一句都是肯定、關心、教導與鼓舞?？梢?，我們要做感情充沛并且有遠見的父母，孩子是個個體，但在他思想完全成熟之前，我們還要做個舵手，為他們保駕護航，還要有不被理解的心理準備。
到此為止，我只看完了1956年之前的信，后續(xù)內容如何，是否有與我所總結的相悖之處，還有待于探究。我會堅持把觀后感碼出來，供自己日后學習。在此強烈推薦家長閱讀此書。
左宗棠家書讀后感篇十七
最近剛閱讀完了一本書籍，名叫傅雷家書。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與開展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的'政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍〞中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
值得閱讀的書籍，如果你還沒有看過，閑暇時不妨拿起書認真的閱讀一遍。
左宗棠家書讀后感篇十八
傅雷是真正的好父親，有這樣真誠的父親，做他的兒女應感到榮幸，他把自己的兒女看作是獨立的個體，總是給予兒女正確的觀念。我們有些長輩，做錯了事不承認，還將其強硬擺正，這是教育的誤導。
傅雷的真誠，體現在教育兒女方面，書信中可見一斑：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好:有些罪過只能補償，不能洗刷。”
離別之時，傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”，竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
傅雷家書給我的啟示還有很多……
我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，撫養(yǎng)子女十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣。他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法。可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于x運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書!
左宗棠家書讀后感篇一
看了《傅雷家書》之后，我受益匪淺。
《傅雷家書》是傅雷先生寫給出國在外學習的兒子傅聰，傅雷用自身經歷來教自我兒子做人的原則、對藝術的修養(yǎng)、以及如何對待生活的問題，這些家書凝聚著傅雷先生對祖國、對兒子深厚的愛。
其中，讓我影響最深刻的是傅雷說過的“世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自我做不到的事千萬勿要求別人；自我也要犯的毛病先批評自我，先改自我的?！边€有傅雷先生在聽完兒子的協(xié)奏曲鋼琴部分錄音后，并對他兒子提出了自我的看法，并且勸導兒子不要為了技巧而煩惱，要靜下心思考。
傅雷先生經過這種平等的傾心交流方式和兒子談藝術，會讓兒子一天比一天長進。傅雷先生的可貴之處，還在于他教育兒子的同時，總要將自我擺進去，引導兒子認真對待自身的不足。
我一向認為愛子之情是人之常情，但傅雷對傅聰的愛卻沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位，正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但為兒子樹立了一個嚴肅認真、一絲不茍的榜樣，讓兒子聽其言，又學其行，成才道路上才會穩(wěn)步前行。
這讓我不禁想起了自我的父母，想起了他們的諄諄教導，他們不是什么偉人，也不像傅雷那樣說出立身處世的大道理，但他們做什么事都會為我著想，為我研究，為我打算，這一切的一切都是為了我。
濃濃的親情總是令人感動?！陡道准視纷屛叶昧俗鋈说牡览?，同時也讓我感受到了傅雷是用心詮釋什么是父愛，用文字詮釋父愛。
左宗棠家書讀后感篇二
“烽火連三月，家書抵萬金?！?BR> 人的生命是有局限性的，而人的事業(yè)卻是永無止境的。教育兒女，可以延續(xù)自己的生命。
當兒女離開父母時，父母總是不舍的，就像園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受，在離別的關頭怎么免得了割舍不得的情緒。當兒子遇到感情遇到問題的時候，父母會鼓勵他面對，父母會關心他的身體，讓他時刻銘記他是一名中國人。亦師亦友，是傅聰的父親；多愁善感，是傅聰的母親。
在生活中，我們與父母又是如何？父母一天天變老，我們一天天長大。誰能料到中間會發(fā)生什么事，珍惜與父母相處的時光吧，畢竟有人管著你、關心你、照顧你，是一件很幸福的事。
父愛如山，母愛如水。即使你犯了錯，他們會包容你；即使你對生活失去了希望，他們還會鼓勵你積極面對，給予你重新面對生活的勇氣。
世界上有一種最動聽的聲音，那便是父母的呼喚。807班李雨萱
與母親共讀《傅雷家書》，我的感觸很深，信中，傅雷對于兒子傅聰的關心無微不至，對于他學習，感情上的見解，也很獨到，不單單是從父親的角度所提，更多的是從朋友的角度過來人的角度，來幫助傅聰。
傅雷所表現出來對兒子的愛，就如大山一樣，給人以踏實和穩(wěn)定。他能從更大的角度給傅聰提出建議，區(qū)別于母愛，父愛所表現出來的其實更讓人感動和回味。
讀完后，我與母親，也同樣收獲頗多，我們學習了傅家父子那樣的相處模式。像朋友，像師長那樣傾聽對方，給予其精神上的幫助，和學習上的建議。不再被傳統(tǒng)的家長與孩子之間的相處要求所束縛。
左宗棠家書讀后感篇三
“中國不可無一日無湖南人，湖南人不可無一日無左宗棠”，當我第一次看到這句話的時候，第一次為湖南人而感到一種歷史的驕傲，為何?因為這句話是對湖南人在歷史上的巨大貢獻的一種肯定。從當年的楚王“問鼎中原”開始，似乎就有了楚人的“果敢、膽大、勇謀、強悍”之舉，而古語“惟楚有才”也應該不是空談，而“楚雖三戶，亡秦必楚”也從另一個側面反映出，楚人對于歷史前進的一種能力的肯定。
宗棠，為左公，字季高，自號“亮”，亮者乃三國之孔明也，既能如此自詡，定是滿腹經綸。在美國有一份調研報告，問及近現代最能影響中國的三個中國人分別是成吉思汗、左宗棠、毛澤東三人。姑且不論為何只有此三人，但我認為，能夠在國際上有如此佳評，或者說能夠在國際上受到如此真切的關注，估計那些研究者也不是唯唯而談，甚是有理有據。
縱觀左公一生，出身寒門而求仕不得，屢試屢敗而直至中年，也許天降英才而終為大器晚成者，乃左公之一生坎坷見證也。左公自幼聰明好學，才智過人，善于聯袂，佳有絕對，“藏頭露尾——顯性陽明”，“揚子江頭渡揚子——焦山洞里住椒山”，“人心莫高，自由生成造化——事由天定，何須苦用機關”，等等，許多好的名言警句，甚是經典，知其者為智者，未知其者可為迷茫。
左公留下的精神財富，于我而言，主要有一下幾個方面。
第一，關于做人。“忠君愛國，禮賢勤民”，是我對左公的為人的概括。左公成為清朝的公務員，沒有經歷國考，也沒有經歷省級考試，年輕時候的幾次公務員考試，都以失敗而告終，于是乎不得不潛心隱居而退于鄉(xiāng)野，后由于太平天國起義，東南危急，朝廷下令曾國藩剿滅，于是左公有機會受人舉薦而為幕僚，幕僚實際上是不帶編制的顧問。后來由于命運多荈而有幸?guī)П蛘?，從一個小小顧問做到能獨擋一面的將軍，其為國分憂為主解危的壯舉，不可謂不算忠君愛國。更有后來的歷史問題，如阿古柏叛亂、伊犁落陷，左公年近七旬而掛帥西征，靠的是為國盡忠的志氣，終于光復新疆，收復伊犁。左公愛民有心，最恨貪官污吏，其怒罷景廉、薦殺貪官成路，不可為愛民，再者，左公鼓勵軍民屯田墾地，自己種樹種糧而自給自足，減輕賦稅，體恤民情，不可謂不勤民。于左公一生交往較深的有林則徐、曾國藩、李鴻章、胡雪巖等政界商界名流。林則徐北上途經長沙，指名要見左宗棠，林則徐曾說“日后收復新疆者，唯季高一人也”。同為官場朋友的李鴻章，也敬佩左公為人“雖政見不和，乃忠心為國而老當益壯，不禁讓人可歌可泣”。
第二，關于持家?！懊β涤谑溃x教子”，是我對左公持家的概括。左公一生清廉，自幼出身寒門，雖飽讀經書，且酷愛地理、農業(yè)方面的書籍，也許我也是農村出來的，從小也是耕讀于鄉(xiāng)野，故對左公頗有同感，耕讀文化是我國傳統(tǒng)文化中積累起來的重要的文化內涵，耕者乃可以解饑也，讀者乃可以長智也，但最難能可貴的是左公一生都不輟耕讀，從隱居于鄉(xiāng)野，到東征浙江福建，再到西征新疆，似乎一生都在耕讀。而其在教育他兒子的時候，也是教育家人要自食其力，靠耕讀持家，靠志氣存人。
第三，關于事業(yè)?！扒辶疄楣?，公私盡忠”，這是我對左公事業(yè)上的評價。左公為官三十余載，靠俸祿為生，也靠養(yǎng)廉金度日，但其沒有一個銅板，也沒有收受一個銅板。清廉之舉，讓人敬佩。所謂廉潔，不貪為廉，拒賄為潔，不就是廉潔，在封建社會的年代，“千里做官只為財”的斷論似乎于左公沒有絲毫的腐蝕，且當袁寶恒作為欽差大臣專門去查辦左宗棠的軍餉的時候，卻沒有任何的賄賂的劣跡，也沒有任何中飽私囊的舉動，可謂左公廉潔為人，光明磊落。左公一心為朝廷盡忠，至死方休而不辭年老，當俄國賴賬欲強占伊犁之際，左公卻在六十九歲之高齡乃抬棺親征，不可謂“烈士暮年壯心不已”，其一邊備戰(zhàn)一邊和談，終于迫于收復失地之決心，俄國歸還伊犁，使得伊犁的歸還成為清末唯一的一次收復領土主權成功的壯舉。而在清末搖搖欲墜之際，左公依舊不顧年邁體弱而力挽狂瀾，乃至鞠躬盡瘁而客死他鄉(xiāng)，成為后人之盡忠楷模。
左公之舉，后人無可超越，畢竟時代的橫亙一個多世紀，也難以比擬，但于后人而言，該如何向他學習呢?我想，首先是做人要有原則，對的就要堅持，不要背負良心債;其次，要勤勞，靠自己，不懶惰，多上進，靠自己的雙手干事業(yè);再次，廉潔為公，清白于世，無論是作為一個普通老百姓，還是作為一個公務員，都應該清清白白，問心無愧。
左公壯乎乃成就偉業(yè)而佳話千古，于今日緬懷，更為后人多勉勵。
左宗棠家書讀后感篇四
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩,傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎，因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從苛刻，而且他對傅聰的音樂事業(yè)十分的重視，傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。
其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大，我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信，信中充滿了對子女的關心和憐愛，同樣，她對于傅聰的音樂事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書！
左宗棠家書讀后感篇五
左宗棠，湖南湘陰人。他"絕意科場進取"專"經世致用之學",精通地理、軍事、政治、財經、水利、農業(yè)等學問。大學士潘祖蔭上疏朝廷"國家一日不可無湖南，湖南一日不可無宗堂".他任湘幕治湘七年，在太平天國農民戰(zhàn)爭的亂世中，使湖南在全國的經濟、政治和文化生活中的作用和地位發(fā)生了重要變化，"湖南屹然強國矣"!太平天國運動以后，他在浙江恢復和發(fā)展生產、整頓錢漕、改革鹽法、整飭吏治、廣設書局，迅速恢復閩浙經濟。洋務運動中，他推崇魏源的"師夷長技以制夷",主持建成中國第一個新式造船廠和我國第一個機器紡織廠，將近代科學技術輸入落后的陜甘地區(qū)，為西北培養(yǎng)了第一批近代技術工匠，締造了甘肅近代的機器工業(yè)。
然而，上述一切還僅僅只是鴻毛，左宗棠之于中國，最偉大的成就是收復新疆。新疆，占我國六分之一的國土面積，是具有重要國防戰(zhàn)略意義的邊陲。
左宗棠家書讀后感篇六
身邊一向有人給我引薦這本書，但我一向沒有去了解。今天一看，確是讓我形象深入。
讓我得到這樣感觸的原因——傅雷先生有著異樣的`品格魅力。
“真實的光亮絕不是永沒有漆黑的時刻，僅僅永不被漆黑所掩蔽算了。真實的英豪絕沒有卑賤的情趣，僅僅永不被卑賤的情趣所服氣算了?！边@是傅雷先生對咱們品格上的鼓舞，言外之意流露出他品格的尊貴。就好如他批評八股文，以為八股文是使人思維懶散，感覺麻木，遇事不認真負責的產品。
而這種共同的品格魅力不只體現在文學方面，還在于藝術和人生。他從前說過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最終做鋼琴家?！彼麑哟沃v的很清楚，也說明晰沒有一步登天的事，沒件事都是要一步一步做起的，而這全部的根底便是做好人。
也正因如此，他對孩子們的教育也脫不開品格，乃至是著重于品格。這種教育方法令我入神，我以為這是一種很好的教育方法。這讓我知曉成果并不是處于榜首位的，品格才是。只要具有杰出的人品，才會讓一個人的文明素質提高，才能使一個人獲得更加優(yōu)異的成果，才會懂得什么是感恩以及怎樣去感恩。
我期望每個家庭都能懂得這個，我期望他們不會再一味地尋求孩子的好成果，而忽視對他們品格的培養(yǎng)，我期望那些因一些瑣細小事而引發(fā)的弒親事情不會再呈現在人們的視界中，期望當今的社會越來越潔凈.
我信任這個社會會越來越陽光，每個家長教育也會更加明麗。我也會做好我的本職工作——學習，真實做到從我開端，為子孫做好的典范!
左宗棠家書讀后感篇七
傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，他在教子方面是所有父母的榜樣，他的家教是嚴厲的，卻又透露著他對兒子的濃濃關心，他軟硬兼施時刻關注著傅聰的音樂學習，在獲獎時，伴隨夸獎的還有不要驕傲的叮囑，在做錯事時，伴隨著嚴厲批評的還有加油改正的鼓勵。
傅雷是個循循善誘的人，他不會蒼白地去給傅聰講道理，而是從大小事中，運用實例，挖掘道理，來警示傅聰。
傅雷的信，即談寫作感受，又談人生感悟，他始終將國家人民放在第一位，以身作則，為傅聰樹立了一個好的榜樣。
傅雷在交流中不給傅聰過多的壓力，他們總是想朋友一樣交談。傅雷能夠對事物給予客觀的評價，對兒子音樂事業(yè)上的指導比較含蓄，即給了兒子尊嚴和余地，有給了兒子獨立思考的空間，傅雷并不像一般父母那般膚淺，只重視結果，他更看重的是過程，是兒子在挫折與打擊中一步步成長，日漸成熟的過程。
傅雷不僅只談藝術學習，還談生活，戀愛，做人，修養(yǎng)等方面，甚至兒子寫錯了字，他也耐心分析，糾正錯誤?！凹毠?jié)決定成敗”，不知不覺中便將傅聰也培養(yǎng)出了嚴謹，認真，一絲不茍的作風。
傅雷沒有過多的寵愛傅聰，他常常點到為止“爸爸不能永遠成為你的秘書，事實上也不可能做”，傅雷并不優(yōu)柔寡斷，他懂得去放手，他不自私，把孩子留在身邊。
傅雷曾說：“我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面?！笔堑模已钥偸悄娑?，父母總想給我們多傳授些生活經驗，因此耗費苦心，但我們常常體會不到。
左宗棠家書讀后感篇八
在國家內憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個學生，有些束脩收入。也有幾十畝田，是那種“耕讀門第”的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災，就要艱難度日了。
他二十一歲中舉，后來連續(xù)三試不中，使他對科舉更加不感興趣。于是，他開始了潛心研究經世致用之學。家族已經敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經濟、政治、軍事、外交、歷史等，度過了幾十個春秋，直到不惑之年已過。在師長、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進入官場。在他的后半生里，仕途春風得意，事業(yè)也達到了他所處的那個時代的光輝頂點。
左宗棠適應歷史潮流，以國家重臣銜令西征，不挾種族的偏見，并排斥抑回揚漢的陋習，公開揚言：“只分良莠、不分漢回”。對那太平亂、捻亂、回亂采取“當剿則剿、可撫則撫”，毫不存有偏見。每收復一處國土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭而受損的房屋、道路，贈送軍糧，拿養(yǎng)廉銀救濟貧民，實實在在的為民辦事。他的軍隊紀律嚴明，不驚擾百姓，掠奪民財。他在軍營里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的軍涯生活。
在進軍新疆時，由于清朝官場的黑暗、貪官中飽私囊、國庫空虛、軍費緊缺，左宗棠領著軍隊，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復，為國家、民族立正汗馬功勞。
在收復新疆過程中，左宗棠對各族同胞采取“一視同仁”的態(tài)度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護，使外國侵略者安集延人——阿古柏很快受到孤立了。
左宗棠能高瞻遠矚，在收復新疆之后胸懷國際國內形勢，一方面，立即加以苦心經營，他組織人力、物力，調動各方面積極性。而在另一方面，他又開辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機器織呢、引進洋務。
同時，左宗棠又在西北地區(qū)開發(fā)資源，設書院、辦義學，用自己的養(yǎng)廉銀刊印書籍、提倡科學、發(fā)揚文化、提高人民素質。他真是為官一任，造福四方。
總之他以年近古稀的高齡，在列強環(huán)伺，國力削弱的情況下，能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門關，收復新疆，建功異域邊陲，他那種愛國的情操和那力排眾議、一往無前的戰(zhàn)斗精神，贏得了同時代和后世的欽敬。
設想不管任何朝代，有一兩個像左宗棠這樣的清官，那時，國家的千千萬萬人民不會，在夏季酷熱天氣無處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風中受冷凍。
左宗棠家書讀后感篇九
《傅雷家書》是我國著名的文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子之書。這部家書中有宏觀上一個父親對孩子人生成長經歷上的指導，亦有不勞其累，不厭其煩的細微關懷，很多封信中都十分直接地表露父母對遠在國外的孩子的思念，也有傅雷夫婦作為過來人對對這兩個孩子苦心孤詣、嘔心瀝血的。
傅雷讓兒子在朋友生病時一定要寫一封信過去，不一定要長，但總要有些精神上的慰藉。同時傅雷也說：“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的?！?BR> 這表現傅雷在交友方面，最看重的就是不馬虎，這在我看來也是做人的基本準則，重情義。人生在世，有幸福的家庭很重要，但擁有幾個摯友何嘗不是一件幸福的事情？摯友，是需要以關懷和幫助來打磨情感的基石的，所以傅雷教導兒子，在對待朋友這件事上，絕不能馬虎。
還有就是人際交往方面的禮儀，傅雷也極為重視，因為在國外，一個人的禮儀不僅僅代表他個人，而是代表著一個國家的形象面貌。
傅雷在信中也曾談及，傅聰習慣手插兜，他認為這是對人的一種不尊重，對待長輩及客氣的人手垂直，人立正。我認為這種規(guī)矩變成了習慣，對人一輩子都有好處。
給別人留下的印象也會很好。傅雷培養(yǎng)傅聰，不僅僅是在學識及音樂上給予其環(huán)境與教導，更是在為人處世及交往禮儀方面煞費苦心，想必一個人有良好教育的體現，不僅僅是在學識方面，更是這個人的品德優(yōu)良才會叫人刮目相看。
不得不說，傅雷與傅聰在信中最多談及的就是傅聰的音樂方面的發(fā)展了，傅雷為了讓孩子有更好的環(huán)境感知藝術，把傅聰送到國外學習。
信中傅聰也告訴父母很多關于自己對音樂的感知程度以及自己演出和比賽的情況。
傅雷的教子之道中，是很重視對兒子藝術方面的培養(yǎng)與發(fā)展的，因為人生因為藝術也可以得到境界上的升華，這也是傅雷教子的最終目的，做一個無愧于國家社會的人，這也是人生意義。
左宗棠家書讀后感篇十
最近讀了三本晚清名臣的傳記，即曾國藩，李鴻章和左宗棠。屬這本篇幅最長，對主人公的剖析也最全面。
左宗棠沒有“學歷”，接地氣，卻能夠用儒學來“正心”，不管用人、治軍、持家。可見知識和學問對提升人的層次，指導人的行為多么重要。
人無完人，左宗棠的脾氣明顯是其缺點，但是他能夠了解到自己的缺點，揚長避短，終究成就了自己。不僅是自我揚長避短，在管理軍隊、治理政務的過程中，也能夠對其他人才用其長，納其短，自己優(yōu)秀加上優(yōu)秀的團隊，自然會成就蓋世功績。
書的最后章節(jié)介紹了很多儒家的哲學思想，也對比了曾國藩的的理學思想，可見任何一種知識體系都有其積極的內涵和意義，關鍵是把其精髓吃透。
左宗棠家書讀后感篇十一
這個星期，我看完了一本書，名字叫做傅雷家書?？赐曛?，只覺得心里有細膩的溫暖，這大概就是父愛的感覺吧。
事無巨細，心中傅雷首先強調的是傅聰如何做人，如何對待生活的問題。傅雷以自身的'經歷來教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇見困境不氣餒，得到成功不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要熱愛祖國。要有藝術、人格的尊嚴，做一個德藝具備、人格卓越的藝術家。同時他還對傅聰的生活進行指導，在日常生活中如何勞逸結合，正確理財，如何處理婚姻戀愛等問題他都給傅聰提出了建議。傅雷作為一名文化底蘊深厚，在藝術方面有很高造詣的人的人，也給傅聰在音樂方面指了明路，還鼓勵他多從詩歌、戲劇、美術等藝術門類汲取營養(yǎng)，給他寄去書籍。
在我看來，傅雷是傅聰人生中的一盞指明燈，他既是一位慈父，又是給傅聰提出建議，給予關心的良師益友。書信中無不透露出他那濃濃的父愛，洋溢著父子之間的深情。
傅雷家書中的種。種人生道理也使我受益匪淺，家屬傳遞的不僅是父子之間的愛，也是人生哲理的傳承。
左宗棠家書讀后感篇十二
傅雷家書中，那185篇的家書，包含著父親對孩子事業(yè)上的引導，母親對孩子生活上的叮囑……那平凡樸素的言語卻一次次讓我感動得流下淚，我忘不了當時浮現在我眼前的場景：分別后父母充滿思念的徹夜難眠、傅聰回家后父母充滿喜悅的淚流滿面、因長久沒有收到兒子的信而擔憂憂郁、甚至是孩子回信中一個錯別字的'糾正……父母的愛大的包容一切，小的無微不至，全部表達在傅雷家書中。
傅雷家書中的愛，或許就是距離產生的不同尋常的愛，它的不同尋常，不是它的愛超脫塵世，而是因為距離，使人們懂得了珍惜這份愛！如果你還不懂得珍惜，那么從現在開始珍惜身邊的愛吧！
左宗棠家書讀后感篇十三
有人曾說，每一封家書都是文化遺產，在我讀完《傅雷家書》后，我對這句話有了更大的認同感。
所有的父母都深愛著自己的孩子，無一例外。
人們總以為父愛無言，深沉厚重，但傅雷這位父親，卻在書信中為孩子答疑解惑，安撫心緒，指引道路，字里行間透露出對孩子的關愛。書信有長有短，愛意卻不會消減。
從傅雷的信中，我深深感受到了父親對孩子真切的關心與愛，強大的責任心。傅雷關注傅聰的點點滴滴，大到事業(yè)、人生、藝術，小到吃飯、穿衣、花錢，無微不至，隨處在傅聰做人、生活細節(jié)、藝術修養(yǎng)、演奏姿態(tài)等方面敲響警鐘。他是嚴父，亦是慈父。他教育傅聰要做一個謙虛謹慎的人，做一個德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術家，要知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，要嚴肅對待，他把傅聰當做是討論藝術的對手，一起研究音樂方面的學問。他是良師，亦是益友。傅雷教子有方，對兒子嚴肅而真誠。
傅雷也是一位十分負責、會自我反省的父親，心中細膩入微、誠心誠意的文筆，無不充滿對孩子的愛，從開始的致歉到后來的噓寒問暖，隨著孩子的長大，自己也在不斷改變。
《傅雷家書》充斥著一個父親對兒子的期望、關愛、嚴格要求，藝術上的告誡，精神上的勉勵，洋溢著濃濃的父子情深，偉大的父愛展現的淋漓盡致，讓我們讀出了一個優(yōu)秀的父親，一個出色的兒子，一本不平凡的家書，令人回味無窮。
“烽火連三月，家書抵萬金?！边@是杜甫的名句。沒錯，無論是在戰(zhàn)爭年代還是和平年代，家書都是無比珍貴的，在那薄薄的信封里，裝著的不僅是一行行用親情凝成的文字，更是難以丈量的比天高比地厚的愛。
左宗棠家書讀后感篇十四
看《傅雷家書》，收獲很多，廣大家庭里，很少有他們這樣的經歷。如果人的一生都可以像傅聰一樣，可以去追求自己所愛，可以不用擔心其他的雜事，可以專注于自己的興趣，那是有多幸運。
《傅雷家書》是傅雷夫婦在 954年到 966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。這是一部很好的藝術學徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷對兒子的教育，關心，是如此地深厚，是許多父母所不能及。即使兒子遠在千里之外，正在準備一場極為重要的音樂演出，而他卻好像在對待即將赴考的孩子一樣，殷切的關注著他的每一個舉動，設身處地的預想他要在去的路上會遇到的各種可能的情景，并替他設計好應該如何去應對，傅雷在這兒所透露出來的，不僅僅是他高深的藝術造詣，更是他作為一個父親對兒子應有的關愛。他自己沒有從事過音樂實踐，但他對于一位音樂家在藝術生活中所遭到的心靈的歷程，體會得多么細致，多么深刻。
信中的內容除了生活瑣事外，更多的是談論藝術與人生，傅雷在給兒子灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術的尊嚴，做一個德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術家。他告訴兒子，人應該為了善，為了榮譽，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉，中華民族是文明世界中真正樂觀的民族。
除此以外，他還用著自己的經歷，教導著兒子，在婚姻問題上指導兒子，如何和彌拉如何相處，如何處理問題，如何對待矛盾，如何對待文藝。雖然兒子已經成家，他還是事事提醒，事事操心。是父親，是朋友，是指路人，是支持者！
傅雷在收到家書的時候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要被勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時候，都要保持一顆赤子之心。他一直強調的，便是這顆赤子之心！
或許我沒有能做到如此的細致，知識豐富，有藝術情操的父母，但我的父母，也是一樣的關心，愛護我，不過是用另一種方式，不同于藝術的方式。我相信每位父母都有著自己的教育方式，我相信，他們都是盡自己所能，傾其所有，只為兒女。
左宗棠家書讀后感篇十五
生活在現代社會的我們，早已感受不到古人“復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”訴不盡的紙短情長，也體會不到“烽火連三月，家書抵萬金?！钡恼滟F難得。讀完之后，我卻又對這種古老的交流方式產生了興趣。
在傅雷先生寫給其子的家書中是濃濃的親情，也有對其品德行為的要求，也不乏對其藝術上的指導。他于傅聰不僅僅是嚴慈并濟的父親也更是人生路上的引路人。
書中蘊藏著許多令人受益的人生哲理，堪稱經典。我深刻記得這句話“既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役?！笔前?，在現在的社會中，銅臭味彌漫，資本家為金錢不顧一切。社會所以腐爛，生銹，以至于發(fā)臭。欲望驅使人類，人若不能管控好自己，不能抑制欲望，管制金錢，就會被其反噬，從而淪落為欲望的奴隸。
林文月這樣評價這本書：“《傅雷家書》中的百余封信函，是傅雷為自己投下的‘背影’。我們讀他寫給兒子傅聰的許多篇真情流露的文字，卻看到夕陽殘照之下傅雷自己常常的背影，那個背影顯現出誠摯浪漫，認真嚴謹，但又不免于落寞?！道淄高^對文學、美術的熟悉與音樂的愛好而省思融會后，有他自己的藝術觀，在《家書》里，他也反復與傅聰談及這些問題?！备改缸哌^人生路途遠比我們要多，他們就像一個探路人，走走停停，也曾摔倒、后悔、遺憾。所以他們把這些經驗，這些諄諄教導給予后輩，讓他們少走彎路，也將自己從未實現的愿望與期許傳承到孩子身上，讓他們待自己去完成。
無論怎樣，我們都應懷揣著一顆之子之心。要先學會做人再做事。這本書在藝術和精神上都給人以啟發(fā)，令人受益匪淺。
左宗棠家書讀后感篇十六
由于結婚時間不久，時而會考慮到孩子的教育問題，自己是個小白，身邊也沒有出類拔萃的人，討不到經驗，所以選了這本書來學習。為什么不選擇育兒類的書籍，我感覺那些都千篇一律，理論上的都一樣，書上都會說要教孩子善良、正直敢擔當，但沒有一本書從父母的角度，以父母的口吻來教育孩子。這也是我選擇這本書的原因吧，想知道傅雷是怎樣與孩子溝通的。
因為我只讀完了一小部分，也正因為讀到傅雷讓兒子不要一次寫完工作小結，而是要分幾次來寫，我決定敲起鍵盤來對我的讀書做個小結。
本書是從傅聰去波蘭后開始寫的，初信表達了思念之情，后續(xù)就夾雜著許多內容，思想交流、賽前調整、賽后激動等等。讓我印象最深刻的是傅雷對傅聰的思想教育，他總說傅聰是為國家爭光，為國家的文藝事業(yè)做貢獻。起初我會嗤之以鼻：會彈鋼琴有什么了不起?參加國際大賽就為國爭光?后來想想，拋去時代背景不提，一位父親能以自己的孩子為傲，那是對孩子莫大的肯定，不像現在的父母，在家在外都覺得自己孩子不如別人，各種語言抨擊孩子，孩子自然不自信，做事不會堅持，生怕一點點失敗。傅雷能夠對孩子說出如此驕傲的話，傅聰在國外也會自信滿滿吧。信中，父親也會向孩子報告家中的情況，父母身體安好，傅敏學習上遇到困難等等。
有些人認為孩子之所以優(yōu)秀，是因為他本身就優(yōu)秀，必然有人天資聰慧，但一旦用錯了地方，就會釀成大錯，如若沒能及時指導，就會泯然眾人。傅聰天資如何，我無從考證，也沒細細研究，但從父親的信中，我發(fā)現傅聰也有青春期的通病，不愿意與父母溝通。雖然有回信，但不積極，也會回避父親多次提到的問題。但父親并沒用惡劣的言辭來斥責他，而是向兒子表真情，說一說自己的心境，為什么要兒子回信中必須寫一些東西。
信中不乏批評之語，但絕無失望的態(tài)度。信中提到最多的還是學琴練琴的事，既想讓孩子技藝上有進步，又擔心孩子的身體，一字一句都是肯定、關心、教導與鼓舞?？梢?，我們要做感情充沛并且有遠見的父母，孩子是個個體，但在他思想完全成熟之前，我們還要做個舵手，為他們保駕護航，還要有不被理解的心理準備。
到此為止，我只看完了1956年之前的信，后續(xù)內容如何，是否有與我所總結的相悖之處，還有待于探究。我會堅持把觀后感碼出來，供自己日后學習。在此強烈推薦家長閱讀此書。
左宗棠家書讀后感篇十七
最近剛閱讀完了一本書籍，名叫傅雷家書。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與開展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的'政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍〞中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
值得閱讀的書籍，如果你還沒有看過，閑暇時不妨拿起書認真的閱讀一遍。
左宗棠家書讀后感篇十八
傅雷是真正的好父親，有這樣真誠的父親，做他的兒女應感到榮幸，他把自己的兒女看作是獨立的個體，總是給予兒女正確的觀念。我們有些長輩，做錯了事不承認，還將其強硬擺正，這是教育的誤導。
傅雷的真誠，體現在教育兒女方面，書信中可見一斑：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好:有些罪過只能補償，不能洗刷。”
離別之時，傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”，竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
傅雷家書給我的啟示還有很多……
我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，撫養(yǎng)子女十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣。他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法。可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于x運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書!