在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
教師學論語心得體會篇一
作為中國文化的重要組成部分，《論語》是不少人求學、修身、領導力培養(yǎng)的必修讀物。其中，孔子對于信仰和信心的論述尤為深刻，給我們很多啟示，也引發(fā)了我們反思自身的信念與信心。在閱讀《論語》的過程中，我深刻感受到信心的價值和重要性，也在其中收獲了一些得體會。以下將就此進行探討和總結(jié)。
一、對信仰與信心的認識
孔子在《論語》中多次提到信仰和信心，并不斷對二者進行解釋和詮釋。他認為，信仰是一個人對生命中最重要的事情的認識和堅定，而信心則是在實踐中活出并不斷強化這個信仰的能力。因此，信仰和信心是相輔相成的，缺一不可，只有信仰可以帶來幸福和滿足，但信心才是最實際的支持和力量。
二、信心的培養(yǎng)
如何培養(yǎng)自己的信心，是一個需要關注和思考的問題。從《論語》中可以看出，信心的培養(yǎng)離不開親身經(jīng)歷、實踐和反思。例如，孔子在《述而》中說：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這告訴我們，在學習和生活中，勤勉努力，并結(jié)交知己、保持良好心態(tài)才能不斷深化自身的信心。此外，《論語》中還不時提到理念、追求和動力方面，也為信心的培養(yǎng)提供了很好的基礎。
三、信仰與信心的積極作用
信仰和信心的積極作用在《論語》中得到了充分的體現(xiàn)，并在現(xiàn)實生活中得到了進一步的驗證和應用。例如，人們通過堅定信仰和不斷培養(yǎng)信心，強化了自身的價值觀和世界觀，發(fā)揮出了自身應有的個人和社會責任。這種作用在個人、團隊、社會和國家層面上都得到了廣泛應用和肯定，成為了共同追求和實現(xiàn)的目標。
四、信仰和信心需要注意的一些問題
雖然信仰和信心是非常重要的，但在實踐中也有著一些潛在的問題和挑戰(zhàn)。例如，信仰和信心的切實性和實踐性需要不斷加強和調(diào)整，遇到困難和挑戰(zhàn)時堅定信念，始終保持良好的心態(tài)和意志力。此外，我們也需要時刻提醒自己保持清晰的思考和辨別能力，以免陷入迷惑和偏見之中。
五、結(jié)語
綜上所述，《論語》帶給我們的收獲和啟示非常豐富，而信仰和信心也是其中最核心和精髓的部分。在閱讀和理解這部經(jīng)典的過程中，我們不僅能夠增長知識和知智，更能夠深入理解和體會到信仰與信心所帶來的珍貴成果和意義。只有在不斷鞏固和培養(yǎng)自身的信仰和信心的基礎上，我們才能夠不斷提升自我，實現(xiàn)自身的目標和夢想。
教師學論語心得體會篇二
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。
讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂，一個個穿梭于“仁”、“學”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個“君子坦蕩蕩”的孔子，一個“學而時習之，不亦說乎”的孔子，一個“剛、毅、木、訥”的孔子，一個“敏而好學，不恥下問”的孔子，一個“事父母能竭其力”的孔子，一個。
孔子是很講究學的，在他的《論語》中就有學而篇。“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我們“學”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學習態(tài)度才會進步；“學而時習之，不亦說乎”告訴我們其實學習也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學，不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍地治學：“溫故而知新”告訴我們學了就要重新再復習一遍才能學到更多的東西。
同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的'孝愛?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對孝這個字的認識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。”這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔心、憂慮。
在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個人都有自己的才能，就是我們班這個小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學習不好，可是籃球卻是動若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動聽；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學；還有的人對數(shù)字一點兒也不感興趣，倒是寫起作文來便妙筆生花了。都說三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個人的優(yōu)點都值得我們?nèi)W習，每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學習他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長，并且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大，因為有了嫩苗；山之所以偉岸，因為有了石子；海之所以壯闊，因為有了水滴；人之所以閃光，因為有了那些所謂的平凡人！
《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領我么向上的階梯。
教師學論語心得體會篇三
信是人與人之間最基本的紐帶，它連接了人與人之間的情感、信任和友誼。《論語》中的許多篇章都涉及到信的重要性，這給了我們啟示和反思。在日常生活中，信是我們進行人際交往和社會交往的基礎，也是我們樹立自己良好形象的關鍵。通過學習《論語》，我深刻體會到了信這一主題的重要性，并對信有了更深層次的理解。
首先，《論語》告訴我們信是一種寶貴的品德，它能夠讓別人對我們產(chǎn)生信任和依賴。子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！边@句話是對信的一種贊美和肯定。一個人如果欺騙他人，缺乏誠信，就不會受到他人的信任和尊重。相反地，一個有信用的人往往能夠得到他人的支持和幫助。在我的生活中，我始終堅持遵守承諾，不輕易撒謊，尊重他人的隱私，這讓我與他人建立了深厚的友誼。因此，我深信信在人際交往中的重要性。
其次，《論語》強調(diào)了信對于個人的成長和發(fā)展的重要性。子曰：“學如不及，猶恐失之。”這反映了一個人對于學習的渴望和對信的堅持。在現(xiàn)代社會，競爭激烈，每個人都在不斷地努力提高自己的能力，以獲得更好的機會。而信可以讓我們在競爭中脫穎而出。只有通過認真學習和不斷鍛煉自己，我們才能夠得到他人的認同和信任，才能在職場中取得成功。在我的工作中，我始終秉持著學習、實踐和分享經(jīng)驗的原則，這使我逐漸成長為一個出色的員工。我相信只有不斷地努力和學習，才能夠贏得他人的信任和尊重。
再次，《論語》還提到信在家庭關系中的重要性。子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！边@反映了一個人對于家庭的尊重和依賴。在家庭中，信是家庭成員之間建立聯(lián)系和溝通的橋梁。一個有信用的人不會背叛家人，而是始終守護著家庭的利益。在我的家庭中，我經(jīng)常和父母一起溝通，給予他們足夠的信任和支持，這讓我們的家庭更加和諧。同時，我也始終對家人負責，盡力為他們創(chuàng)造幸福的生活。信使我成為一個對家庭負責、令人信賴的人。
最后，《論語》還告訴我們信在社會關系中的重要性。子曰：“君子人與？人也，君子之于天下也，久長矣?！边@是對于君子信的一種肯定。在現(xiàn)代社會中，一個有信用的人往往能夠在社交場合中獲得他人的賞識和好評。只有通過誠信和信用，我們才能夠建立廣泛的社會關系，獲得更多的機遇和資源。在我的社會交往中，我始終堅守原則，遵守法律和道德規(guī)范，從不違背他人的利益。我的朋友和同事都很愿意與我交往，因為他們知道我是一個值得信賴的人。
總之，《論語》給了我對于信的重要性的啟示。信是我們?nèi)穗H關系和社會關系的基石，也是我們個人發(fā)展和成長的關鍵。只有通過信，我們才能夠贏得他人的認同和尊重，建立良好的人際關系。只有通過信，我們才能夠在競爭激烈的社會中脫穎而出，取得成功。只有通過信，我們才能夠建立和諧的家庭和社會關系。因此，我深信信是我們?nèi)松缆飞喜豢苫蛉钡闹匾焚|(zhì)。
教師學論語心得體會篇四
今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
當看到下面這親眼目睹一條頗受啟發(fā)。
子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向問孔子請教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f：“多談談別人的意見，有疑問就保留，小心謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地施行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了?！?BR> 想想自己，從事小學中層領導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出?？墒侨穗H關系及上下級關系處得就是不怎么樣。有時候回顧原因是沒有自己沒有能力，一般來說埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后，我才知道，其他工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部或先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言根據(jù)行動。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后自省經(jīng)過大腦的全面思考和正確假設，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的政治事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的'路子，或者經(jīng)別人路子標定不可行的路子，就成為“其余”之列了。
孔子說，只有這樣，你說錯話，并謂的機率會很少，你后悔的次數(shù)也絕少，這樣就“祿在其中矣。”
可看孔子的取舍觀多有道理，人就是要勤于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。后悔這樣才會不做或少做內(nèi)疚事。
讀到下面這句時，也感到汗顏。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”
熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三中學，說好了，把投稿教誨地址發(fā)給那個小學的教導主任的，可是回來之后，電話把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有寄。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置學校教師學生做中小學手工制片的事情，有的班級做得很嚴肅認真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。
從此以后對此類事情事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去下會制做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。
教師學論語心得體會篇五
信是人與人之間最基本的聯(lián)系和交流方式。在《論語》中，孔子對信的重要性進行了多次強調(diào)，并通過自己的言行給予了人們明確的示范。信的崇高價值在于它可以建立人與人之間的真誠信任，使社會關系更加和諧穩(wěn)定，同時也促進了個人的成長和發(fā)展。通過對《論語》中關于信的討論與反思，我們可以深入理解信的意義與重要性，從而在現(xiàn)實生活中更好地踐行信的精神。
首先，《論語》中強調(diào)了信的重要性，使我們意識到信在人際關系中的基礎和核心地位。孔子說：“信之重也，不可不勉也”（《學而》）。這里的“信之重也”意味著信是至關重要的，而“不可不勉也”表示我們應該努力去做到信的實踐。信的重要性在于它是人與人之間相互聯(lián)系和交流的基礎，沒有信任就沒有良好的人際關系。只有在信任的基礎上，人們才會彼此合作、支持和關心。因此，信在社會中的地位不可忽視。
其次，《論語》中孔子的言行給予了我們明確的信仰模范?？鬃影炎约旱难孕凶鳛闉槿酥赖哪Ｊ?，通過自己的實踐，向人們展示了信的高尚品質(zhì)。他曾說：“言必信，行必果”（《顏淵》），這意味著我們要言行一致，言出必信，行動必果。言必信體現(xiàn)了坦誠的態(tài)度，它需要我們說話要有根據(jù)、言而有信，不言虛偽、不言謊言。行必果體現(xiàn)了誠實守信的意義，它要求我們言行一致，不言而行，用實際行動證明自己的信任?？鬃拥难孕薪o予了我們信的具體內(nèi)容和實踐方式。
第三，《論語》中孔子對于信的重視也體現(xiàn)在他的教育方法上?？鬃诱J為，培養(yǎng)人的品德和信仰是教育的根本任務。孔子說：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”（《雍也》）。這里的“由”是指教育的目標，而“誨女知之乎”則是表達教育的方法。孔子認為，對于學習者來說，要通過教育使其具備知識和品德，其中信是重要的基礎。只有在信的引導下，學習者才能夠真正地吸收和運用所學知識，實現(xiàn)自我發(fā)展和提升。
另外，《論語》中還提到信的價值對個人成長的影響。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（《為政》）。這句話告訴我們，一個人如果自身不正直，沒有誠信可言，就無法真正影響他人，無法起到良好的帶頭作用。只有自己做到誠實守信，身體力行，在實踐中成為道德的楷模，才能夠影響他人，推動社會的進步。信的實踐能夠讓個人更加成熟、穩(wěn)重、聰明，并受到他人的信任和尊重，進而獲得更多機遇。
最后，《論語》中的討論與反思為我們提供了實踐信的啟示。在現(xiàn)實生活中，我們要從自身出發(fā)，始終保持誠實守信的態(tài)度和行為。首先，我們要言行一致，言出必信，行動必果。不說虛偽的話，不做虛偽的事，用實際行動來證明自己的信任。其次，我們要注重自身的修養(yǎng)和教育，培養(yǎng)自己的品德和信仰。只有自己做到真誠，才能夠影響他人，推動社會的進步。最后，我們要珍惜信任，用信任來建立和維護人際關系，并通過信任來促進個人的成長和發(fā)展。
總之，《論語》中對信的討論與反思，為我們提供了深入理解信的意義與重要性的機會。信是人際關系中最本質(zhì)的基礎，也是個人成長和發(fā)展的必要條件。通過在現(xiàn)實生活中不懈地實踐信的精神，我們可以建立真誠信任的人際關系，促進社會的和諧穩(wěn)定，并推動個人的成長和發(fā)展。
教師學論語心得體會篇六
第一段：引言（200字）
《論語》是古代中國偉大的教育家孔子及其弟子的言行錄，也是中國古代文化的重要組成部分。閱讀《論語》可以讓人們深入了解孔子的思想與智慧，體會到他對道德、社會倫理和人際關系的獨到見解。在讀過《論語》后，自己不禁思考著如何將其中的智慧與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，體悟這些古人的心得體會，并從中找到對自己的啟示和幫助。
第二段：孔子的人際關系觀（200字）
在《論語》中，孔子提出了一套獨特的人際關系觀，對于如何處事、待人接物提供了解決之道。他強調(diào)修身齊家治國平天下，認為作為一個人，首先要有正確的道德觀念和行為規(guī)范。在與人交往時，要求尊重他人的感受和權(quán)益，以誠信、善良、寬容待人，才能維系良好的人際關系。這讓我深思如何在現(xiàn)實生活中踐行這些原則，與他人和睦相處，建立真正的和諧社會。
第三段：孔子的智慧與修身立行（200字）
《論語》體現(xiàn)了孔子的智慧與修身立行的原則?？鬃訌娬{(diào)了道德的重要性，并提出了“修身齊家治國平天下”的理念。這意味著，一個人首先要悟道、修德，然后才能成為一個好的家庭成員，進而對社會做出貢獻。這種理念讓我想起了自己，作為一個學生，是否在自己的學習和行為上，能夠?qū)Φ闷鹱约旱募彝ズ蜕鐣Ｍ瑫r，也提醒了我，無論在何種環(huán)境下，都應該始終秉持正直的品德和高尚的行為準則。
第四段：對待人生的態(tài)度（200字）
《論語》中，孔子提出了許多與人生態(tài)度有關的觀點。他強調(diào)對待人生的態(tài)度應該積極向上，不論遭受多大的困難和挫折，都要保持樂觀的心態(tài)與積極向上的人生態(tài)度。他認為人生并不完全受人掌握，但我們可以選擇對待人生的態(tài)度，通過懂得適應和調(diào)整自己，來迎接種種挫折。作為一個年輕人，我深受這種理念的啟發(fā)，從而更加積極地去面對各種困難，增強自己的適應能力和生活動力。
第五段：與時俱進的智慧（200字）
雖然《論語》是孔子及其弟子的言論，但其中蘊含的智慧卻始終影響著后人?？鬃拥闹腔鄄粌H僅是對古代人的啟示，也能幫助我們更好地面對現(xiàn)代社會的種種問題。我們可以通過重新閱讀《論語》，將其中的智慧進行解構(gòu)和適應，使之與現(xiàn)代社會相結(jié)合。通過這種方式，我們可以從孔子的智慧中獲得更多的啟示，解決自己所面臨的問題，取得更好的成就。
總結(jié)：人們讀《論語》不僅僅是為了學習孔子的思想和智慧，更重要的是思考如何將其運用到現(xiàn)實生活中。通過閱讀《論語》，我們可以從中找到答案和啟示，它能夠引導我們正確地面對生活，提供對人際關系、修身立行、對待人生以及與時俱進等方面的智慧和幫助。
教師學論語心得體會篇七
于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟，因為在《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的.師長，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄。
喜歡于丹的《論語》心得，喜歡書中滲透出來的那種快樂的生存態(tài)度，于丹稱自己是一個不可救藥的樂觀主義者，我們用最快捷的方式，把于丹解讀的《論語》據(jù)為己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的話理解生活，用于丹的心得面對周遭，學會快樂的人生態(tài)度，努力創(chuàng)造自己的快樂生活?！墩撜Z心得》像太陽每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣，穿越時空的塵埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實、易懂的語言喚醒我們內(nèi)在的心靈，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。而我們也將在圣人的智慧照耀下學會怎樣去工作、怎樣去生活，追求到我們所追求的快樂人生??！
教師學論語心得體會篇八
子曰：溫故而知新，可以為師矣，讀。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
先說對人的分類與判斷，我們學論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價值觀，價值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價值觀、原則與思維方式的，所以學習任何知識都會學得比較好，因為掌握了方法，所以君子可以做各種各樣的事沒有局限（君子不器）。君子也是二元以上思維，所以與人交往的時候堅持自己的原則但不去攻擊別人（君子周而不比，和而不同，在學術(shù)上的另談），君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會有空話（先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上）。
小人呢？沒有自己的原則、價值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的.知識，并且因為沒有思維體系把知識串聯(lián)起來，所以能做的事是固定的，像一個器具只能做相對于君子來說是少得多的事情（“小人器也”君子不器。當然，君子不愿意學某些東西或者有些東西不學另當別論），因為沒有自己的原則，所以喜歡搞當面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。（小人比而不周，同而不和）。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學，否則光學不思，就會迷惑，如我在上文舉的愚人的例子，典型的只學不思，甚至我懷疑是否學了（學而不思則罔）？如果一天到晚胡思亂想呢？這種是非常危險的，因為如果想到了歪路上，什么事都做得出來，因為沒有學（思而不學則殆）。
近日，岔河中學的張校長來我校做了一次報告，他所在的學校推行國學文化，張校長本人對《論語》研究頗深，我也靜心讀起了《論語》。
俗話說得好：半部《論語》治天下?！墩撜Z》在中國古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學術(shù)無法相比的。因此，《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?？梢哉f，大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對于《論語》的解說也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。這是我第一次完整的讀《論語》。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實偉大。他的遠見卓識不僅在當時影響巨大，就是對幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義。
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認為，這五個字既可以作為教育人的至高境界，也可以看作評價一個人好與壞的標準。你教出來的學生如果能達到“仁義禮智信”，你就是成功的教育；一個人如果能作到“仁義禮智信”，他就是一個好人，心得體會《讀》。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準則，要符合一定的社會規(guī)范。用今天的話來說，就是要遵守紀律、法律和道德的約束，這與我們對學生進行的禮儀常規(guī)教育、社會公德教育其實是吻合的?！爸恰本褪侵R、智慧。人要通過不斷的學習，更新知識，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學到老?！鄙頌榻陶撸枰?jīng)常讀書學習，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)，才能更好地擔當起教書育人的重任。“信”就是做人要誠信。
我是一名教師，所以我更關心《論語》中關于教學的言論?？鬃釉谥螌W上非常嚴謹，他強調(diào)學習要堅持不懈、持之以恒，要“學而不厭”，“敏而好學”，“博學而篤志”；學習態(tài)度要老實，“知之為不知，不知為不知”；要學會謙虛，學會“不恥下問”，“三人行必有我?guī)煛?。他認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見，孔子對學習非常重視。他還特別講究治學的方法，強調(diào)學習要“溫故而知新”，學與思相結(jié)合，“學而不思則罔，思而不學則殆”。重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。
讀書的這段時間里，我就像是穿越了幾千年的時光隧道，來到了群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，和個偉大的思想家、教育家孔子面對面的對話。我從中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個博學多才、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代完全吻合，但其中的一些真知卓見，對我們深有啟迪，可謂高屋建瓴，燭照千秋。
教師學論語心得體會篇九
對于《論語》來說，是多么熟悉的字眼，只要談到學習，我們就會想到孔子在《論語》中的話，而這次所寫的心得體會是我在網(wǎng)上學《論語》的感受。打開百度一看，熟悉的字展現(xiàn)了出來?！畬W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當?shù)臅r候印證練習，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。
孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?！墩撜Z》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點：
關于學習的態(tài)度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。關于學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，“學而時習之，不亦說乎。”“溫故而知新，可以為師矣?！迸c此同時，孔子還特別強調(diào)學思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關于學習的內(nèi)容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W的同時，也強調(diào)學習要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！边@里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上，我是用一個道理來貫穿自己的學說的，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關系，值得借鑒。
以上是我學習《論語》后的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。我平時在書本上學習的`和大聲朗讀出來的，是多么的片面，在現(xiàn)實生活中，我們所運用到的知識跟《論語》是那么的息息相關，經(jīng)過實踐學習《論語》活動，我發(fā)現(xiàn)許多，也學到了很多。學習《論語》，學習任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成一個民族的靈魂。讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生，更要做一個有用的商專學子。
教師學論語心得體會篇十
論語是中國古代偉大哲學家孔子所著的一部名著，它詳細地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談談我的學習心得和體會。
第二段：了解孔子思想
通過《論語》的學習，我更加深入完整地了解了孔子的思想?？鬃铀枷胱⒅厝伺c人之間的關系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應用和發(fā)揚。
第三段：學習孔子的言行
《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€輔佐政治、教育年輕學子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一?？鬃拥难孕姓宫F(xiàn)出極高的智慧和勞動精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學習和行事。
第四段：深入思考
通過《論語》的學習，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學習還是人生，都應該不斷思考、不斷反省、不斷進步，不拘泥于任何一種思想。同時，我們也應該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來自各個文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。
第五段：總結(jié)
《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫?、誠信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個好的人生引導。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個讓我們持續(xù)學習和發(fā)展人格的寶貴財富。
教師學論語心得體會篇十一
古人云：“人非賢圣，孰能無過？”父母犯錯是很平常的事，子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學問，從小處說，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！彼囊馑际歉改赣绣e，要好言相勸，聽不進時，要尊重他們，要任勞任怨。”看到了這句話，我思續(xù)萬千，于是暑假里的那一幕霎時間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了，一進家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評我時，總是那么嚴厲，可這次外公錯怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過了一會，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對我嚴厲是想要我成才，而你對外公溫順是報答他對你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責任！”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點了點頭，“你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地對媽媽說：“你怎么不早說，你看現(xiàn)在多不好意思?。 薄皼]關系，沒關系，”媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的寫照。
孔學是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.義”,準則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報答上一輩的養(yǎng)育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯的時侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應該忍辱負重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！蔽疫€悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對父母有孝心——報恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報恩之心對待社會，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無怨無悔為社會為人類，貢獻自己的聰明才智，建設一個和諧安定的中，讓世界變得更美好！
論語閱讀心得
論語讀書隨筆
閱讀論語的心得
論語誦讀串詞
《論語》中的孔子形象
淺談威妥瑪《論語》譯本
《論語》中人物名字淺探
關于論語的演講稿
教師學論語心得體會篇十二
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價值和思想意義。而作為《論語》的讀者，我們也應該深入理解其內(nèi)容，認真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個關于《論語》中的心得體會。
二、孔子的仁德之道
孔子被譽為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰?！墩撜Z》中反復強調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準則。在《論語》中，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì)，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個誠實正直的人的關鍵所在。
另外，孔子也極為重視人際關系，強調(diào)人與人之間的互動。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當今社會所倡導的和諧關系的重要體現(xiàn)。
三、學習的重要性
孔子非常注重學習，他認為知識是人類發(fā)展的根本和基礎。《論語》中不僅有各種學問的討論，更強調(diào)了學習的方法和態(tài)度。其中很多句子，如“學而時習之，不亦說乎”和“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，都給我們這個時代的人提供了很好的學習方式和心態(tài)。
在當今社會，時刻學習是一種常態(tài)化的形式。人們越來越認識到，在快速變化、充滿競爭的現(xiàn)代社會中，持續(xù)的學習和不斷的自我提升是維持競爭力的關鍵。因此《論語》中如“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學習全過程的重要原則。
四、謙虛的美德
《論語》中一些和謙虛有關的句子也頗有啟示性，“學而不思則罔，思而不學則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這些內(nèi)容都強調(diào)了謙虛和謹慎的態(tài)度，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導和啟示。
人們普遍意識到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展。此外，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會，并給身邊的人帶來積極的影響。
五、自律的價值
孔子的思想中也包含了一種自律的價值，為人處事應該有一些原則和規(guī)范?！墩撜Z》中的句子“不恥下問”，“有朋自遠方來，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負責，要切實做好自己的人生規(guī)劃和自律。
事實上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價值。一個能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標來行動，并認真對待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個人奮斗更有價值，甚至能夠傳遞出一種強烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境。
六、結(jié)語
此篇文章從不同角度對《論語》的思想進行了整理和探討，希望對讀者有所啟示和幫助。無論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來引導前行。而《論語》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實價值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗和指引。對此，我們都應該謹慎對待，認真學習，才能更好地將其悟思于心，應用于生活。
教師學論語心得體會篇十三
論語是中國古代著名的儒家經(jīng)典著作，記錄了孔子及其弟子的言行。通過學習論語，我體會到了許多寶貴的道理和智慧。首先，論語教導我們要做一個有道德修養(yǎng)的人；其次，論語強調(diào)了學習的重要性；再次，論語告誡我們要注重思考和實踐；另外，論語傳達了尊重老師的重要性；最后，論語還提醒我們不要忽視細節(jié)和禮節(jié)。通過這篇文章，我希望能與讀者一起分享我在學習論語中的收獲和體會。
首先，論語教導我們要做一個有道德修養(yǎng)的人。在《論語》中，有很多關于修身養(yǎng)性、尊德重義的教導。例如，“性相近也，習相遠也”告誡我們要注重修養(yǎng)個人品德，而“君子不器”則教導我們要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德修養(yǎng)。這些教導告訴我們，一個真正優(yōu)秀的人，不僅要在外表上表現(xiàn)出來，更要從內(nèi)心去做到真心實意地對待他人，做一個有道德、正直、誠實的人。
其次，論語強調(diào)了學習的重要性。孔子強調(diào)了學習的價值和意義。例如，“學而時習之”告訴我們要不斷學習和實踐，只有通過不斷的學習才能不斷提高自己的知識和技能。此外，“溫故而知新”也告訴我們要通過回顧和復習已學的知識，不斷鞏固和提高自己的能力。這些教導讓我深刻地認識到，只有通過不斷地學習和實踐才能成為一個優(yōu)秀的人。
再次，論語告誡我們要注重思考和實踐。在《論語》中，孔子強調(diào)了要善于思考和實踐。例如，“不患人之不己知，患不知人也”告訴我們要善于觀察、思考他人的行為和意圖，從中獲取智慧。同時，“言寡而思多，行難于其思也”則告誡我們要把思考與實踐相結(jié)合，只有在實踐中才能真正體會到事情的本質(zhì)。通過學習論語，我認識到光有空洞的理論是不夠的，只有在實踐中思考和總結(jié)，才能真正取得進步。
另外，論語傳達了尊重老師的重要性。孔子在論語中多次表達了對待老師的尊重和信任。例如，“三人行，必有我?guī)熝伞备嬖V我們應該尊重并學習身邊的長輩和有智慧的人；而“君子不器”則強調(diào)了要專心跟隨老師的教誨，虛心學習。通過這些教導，我明白了尊重老師的重要性，老師是我們學習的榜樣和引路人，只有尊重老師并真正聆聽他們的教導，才能獲得更多的智慧和成長。
最后，論語還提醒我們不要忽視細節(jié)和禮節(jié)。例如，“君子辯不義，即誅”告訴我們應該講求公正正義，并對不道德的行為進行譴責和批判。同時，“君子以文會友，以友輔仁”告訴我們要通過文雅、懂禮儀的言行與他人交流，以此培養(yǎng)良好的人際關系。這些教導教會了我要注重每一個細節(jié)和做好每一個小事，因為細節(jié)決定成敗，而禮節(jié)可以為人們之間的交流和互動添增和諧。
通過學習論語，我獲得了許多寶貴的智慧和體會。通過論語，我學會了做一個有道德修養(yǎng)的人，重視學習和實踐，尊重老師，注重細節(jié)和禮節(jié)。我相信，只有通過不斷學習和實踐論語中的智慧，我們才能在人生的道路上走得更加堅定和自信。我希望每個人都能加入到學習論語的行列中來，從中獲取智慧，提升個人修養(yǎng)，成為更好的自己。
教師學論語心得體會篇一
作為中國文化的重要組成部分，《論語》是不少人求學、修身、領導力培養(yǎng)的必修讀物。其中，孔子對于信仰和信心的論述尤為深刻，給我們很多啟示，也引發(fā)了我們反思自身的信念與信心。在閱讀《論語》的過程中，我深刻感受到信心的價值和重要性，也在其中收獲了一些得體會。以下將就此進行探討和總結(jié)。
一、對信仰與信心的認識
孔子在《論語》中多次提到信仰和信心，并不斷對二者進行解釋和詮釋。他認為，信仰是一個人對生命中最重要的事情的認識和堅定，而信心則是在實踐中活出并不斷強化這個信仰的能力。因此，信仰和信心是相輔相成的，缺一不可，只有信仰可以帶來幸福和滿足，但信心才是最實際的支持和力量。
二、信心的培養(yǎng)
如何培養(yǎng)自己的信心，是一個需要關注和思考的問題。從《論語》中可以看出，信心的培養(yǎng)離不開親身經(jīng)歷、實踐和反思。例如，孔子在《述而》中說：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這告訴我們，在學習和生活中，勤勉努力，并結(jié)交知己、保持良好心態(tài)才能不斷深化自身的信心。此外，《論語》中還不時提到理念、追求和動力方面，也為信心的培養(yǎng)提供了很好的基礎。
三、信仰與信心的積極作用
信仰和信心的積極作用在《論語》中得到了充分的體現(xiàn)，并在現(xiàn)實生活中得到了進一步的驗證和應用。例如，人們通過堅定信仰和不斷培養(yǎng)信心，強化了自身的價值觀和世界觀，發(fā)揮出了自身應有的個人和社會責任。這種作用在個人、團隊、社會和國家層面上都得到了廣泛應用和肯定，成為了共同追求和實現(xiàn)的目標。
四、信仰和信心需要注意的一些問題
雖然信仰和信心是非常重要的，但在實踐中也有著一些潛在的問題和挑戰(zhàn)。例如，信仰和信心的切實性和實踐性需要不斷加強和調(diào)整，遇到困難和挑戰(zhàn)時堅定信念，始終保持良好的心態(tài)和意志力。此外，我們也需要時刻提醒自己保持清晰的思考和辨別能力，以免陷入迷惑和偏見之中。
五、結(jié)語
綜上所述，《論語》帶給我們的收獲和啟示非常豐富，而信仰和信心也是其中最核心和精髓的部分。在閱讀和理解這部經(jīng)典的過程中，我們不僅能夠增長知識和知智，更能夠深入理解和體會到信仰與信心所帶來的珍貴成果和意義。只有在不斷鞏固和培養(yǎng)自身的信仰和信心的基礎上，我們才能夠不斷提升自我，實現(xiàn)自身的目標和夢想。
教師學論語心得體會篇二
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。
讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂，一個個穿梭于“仁”、“學”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個“君子坦蕩蕩”的孔子，一個“學而時習之，不亦說乎”的孔子，一個“剛、毅、木、訥”的孔子，一個“敏而好學，不恥下問”的孔子，一個“事父母能竭其力”的孔子，一個。
孔子是很講究學的，在他的《論語》中就有學而篇。“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我們“學”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學習態(tài)度才會進步；“學而時習之，不亦說乎”告訴我們其實學習也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學，不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍地治學：“溫故而知新”告訴我們學了就要重新再復習一遍才能學到更多的東西。
同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的'孝愛?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對孝這個字的認識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。”這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔心、憂慮。
在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個人都有自己的才能，就是我們班這個小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學習不好，可是籃球卻是動若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動聽；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學；還有的人對數(shù)字一點兒也不感興趣，倒是寫起作文來便妙筆生花了。都說三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個人的優(yōu)點都值得我們?nèi)W習，每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學習他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長，并且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大，因為有了嫩苗；山之所以偉岸，因為有了石子；海之所以壯闊，因為有了水滴；人之所以閃光，因為有了那些所謂的平凡人！
《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領我么向上的階梯。
教師學論語心得體會篇三
信是人與人之間最基本的紐帶，它連接了人與人之間的情感、信任和友誼。《論語》中的許多篇章都涉及到信的重要性，這給了我們啟示和反思。在日常生活中，信是我們進行人際交往和社會交往的基礎，也是我們樹立自己良好形象的關鍵。通過學習《論語》，我深刻體會到了信這一主題的重要性，并對信有了更深層次的理解。
首先，《論語》告訴我們信是一種寶貴的品德，它能夠讓別人對我們產(chǎn)生信任和依賴。子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！边@句話是對信的一種贊美和肯定。一個人如果欺騙他人，缺乏誠信，就不會受到他人的信任和尊重。相反地，一個有信用的人往往能夠得到他人的支持和幫助。在我的生活中，我始終堅持遵守承諾，不輕易撒謊，尊重他人的隱私，這讓我與他人建立了深厚的友誼。因此，我深信信在人際交往中的重要性。
其次，《論語》強調(diào)了信對于個人的成長和發(fā)展的重要性。子曰：“學如不及，猶恐失之。”這反映了一個人對于學習的渴望和對信的堅持。在現(xiàn)代社會，競爭激烈，每個人都在不斷地努力提高自己的能力，以獲得更好的機會。而信可以讓我們在競爭中脫穎而出。只有通過認真學習和不斷鍛煉自己，我們才能夠得到他人的認同和信任，才能在職場中取得成功。在我的工作中，我始終秉持著學習、實踐和分享經(jīng)驗的原則，這使我逐漸成長為一個出色的員工。我相信只有不斷地努力和學習，才能夠贏得他人的信任和尊重。
再次，《論語》還提到信在家庭關系中的重要性。子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！边@反映了一個人對于家庭的尊重和依賴。在家庭中，信是家庭成員之間建立聯(lián)系和溝通的橋梁。一個有信用的人不會背叛家人，而是始終守護著家庭的利益。在我的家庭中，我經(jīng)常和父母一起溝通，給予他們足夠的信任和支持，這讓我們的家庭更加和諧。同時，我也始終對家人負責，盡力為他們創(chuàng)造幸福的生活。信使我成為一個對家庭負責、令人信賴的人。
最后，《論語》還告訴我們信在社會關系中的重要性。子曰：“君子人與？人也，君子之于天下也，久長矣?！边@是對于君子信的一種肯定。在現(xiàn)代社會中，一個有信用的人往往能夠在社交場合中獲得他人的賞識和好評。只有通過誠信和信用，我們才能夠建立廣泛的社會關系，獲得更多的機遇和資源。在我的社會交往中，我始終堅守原則，遵守法律和道德規(guī)范，從不違背他人的利益。我的朋友和同事都很愿意與我交往，因為他們知道我是一個值得信賴的人。
總之，《論語》給了我對于信的重要性的啟示。信是我們?nèi)穗H關系和社會關系的基石，也是我們個人發(fā)展和成長的關鍵。只有通過信，我們才能夠贏得他人的認同和尊重，建立良好的人際關系。只有通過信，我們才能夠在競爭激烈的社會中脫穎而出，取得成功。只有通過信，我們才能夠建立和諧的家庭和社會關系。因此，我深信信是我們?nèi)松缆飞喜豢苫蛉钡闹匾焚|(zhì)。
教師學論語心得體會篇四
今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
當看到下面這親眼目睹一條頗受啟發(fā)。
子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向問孔子請教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f：“多談談別人的意見，有疑問就保留，小心謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地施行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了?！?BR> 想想自己，從事小學中層領導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出?？墒侨穗H關系及上下級關系處得就是不怎么樣。有時候回顧原因是沒有自己沒有能力，一般來說埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后，我才知道，其他工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部或先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言根據(jù)行動。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后自省經(jīng)過大腦的全面思考和正確假設，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的政治事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的'路子，或者經(jīng)別人路子標定不可行的路子，就成為“其余”之列了。
孔子說，只有這樣，你說錯話，并謂的機率會很少，你后悔的次數(shù)也絕少，這樣就“祿在其中矣。”
可看孔子的取舍觀多有道理，人就是要勤于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。后悔這樣才會不做或少做內(nèi)疚事。
讀到下面這句時，也感到汗顏。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”
熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三中學，說好了，把投稿教誨地址發(fā)給那個小學的教導主任的，可是回來之后，電話把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有寄。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置學校教師學生做中小學手工制片的事情，有的班級做得很嚴肅認真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。
從此以后對此類事情事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去下會制做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。
教師學論語心得體會篇五
信是人與人之間最基本的聯(lián)系和交流方式。在《論語》中，孔子對信的重要性進行了多次強調(diào)，并通過自己的言行給予了人們明確的示范。信的崇高價值在于它可以建立人與人之間的真誠信任，使社會關系更加和諧穩(wěn)定，同時也促進了個人的成長和發(fā)展。通過對《論語》中關于信的討論與反思，我們可以深入理解信的意義與重要性，從而在現(xiàn)實生活中更好地踐行信的精神。
首先，《論語》中強調(diào)了信的重要性，使我們意識到信在人際關系中的基礎和核心地位。孔子說：“信之重也，不可不勉也”（《學而》）。這里的“信之重也”意味著信是至關重要的，而“不可不勉也”表示我們應該努力去做到信的實踐。信的重要性在于它是人與人之間相互聯(lián)系和交流的基礎，沒有信任就沒有良好的人際關系。只有在信任的基礎上，人們才會彼此合作、支持和關心。因此，信在社會中的地位不可忽視。
其次，《論語》中孔子的言行給予了我們明確的信仰模范?？鬃影炎约旱难孕凶鳛闉槿酥赖哪Ｊ?，通過自己的實踐，向人們展示了信的高尚品質(zhì)。他曾說：“言必信，行必果”（《顏淵》），這意味著我們要言行一致，言出必信，行動必果。言必信體現(xiàn)了坦誠的態(tài)度，它需要我們說話要有根據(jù)、言而有信，不言虛偽、不言謊言。行必果體現(xiàn)了誠實守信的意義，它要求我們言行一致，不言而行，用實際行動證明自己的信任?？鬃拥难孕薪o予了我們信的具體內(nèi)容和實踐方式。
第三，《論語》中孔子對于信的重視也體現(xiàn)在他的教育方法上?？鬃诱J為，培養(yǎng)人的品德和信仰是教育的根本任務。孔子說：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”（《雍也》）。這里的“由”是指教育的目標，而“誨女知之乎”則是表達教育的方法。孔子認為，對于學習者來說，要通過教育使其具備知識和品德，其中信是重要的基礎。只有在信的引導下，學習者才能夠真正地吸收和運用所學知識，實現(xiàn)自我發(fā)展和提升。
另外，《論語》中還提到信的價值對個人成長的影響。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（《為政》）。這句話告訴我們，一個人如果自身不正直，沒有誠信可言，就無法真正影響他人，無法起到良好的帶頭作用。只有自己做到誠實守信，身體力行，在實踐中成為道德的楷模，才能夠影響他人，推動社會的進步。信的實踐能夠讓個人更加成熟、穩(wěn)重、聰明，并受到他人的信任和尊重，進而獲得更多機遇。
最后，《論語》中的討論與反思為我們提供了實踐信的啟示。在現(xiàn)實生活中，我們要從自身出發(fā)，始終保持誠實守信的態(tài)度和行為。首先，我們要言行一致，言出必信，行動必果。不說虛偽的話，不做虛偽的事，用實際行動來證明自己的信任。其次，我們要注重自身的修養(yǎng)和教育，培養(yǎng)自己的品德和信仰。只有自己做到真誠，才能夠影響他人，推動社會的進步。最后，我們要珍惜信任，用信任來建立和維護人際關系，并通過信任來促進個人的成長和發(fā)展。
總之，《論語》中對信的討論與反思，為我們提供了深入理解信的意義與重要性的機會。信是人際關系中最本質(zhì)的基礎，也是個人成長和發(fā)展的必要條件。通過在現(xiàn)實生活中不懈地實踐信的精神，我們可以建立真誠信任的人際關系，促進社會的和諧穩(wěn)定，并推動個人的成長和發(fā)展。
教師學論語心得體會篇六
第一段：引言（200字）
《論語》是古代中國偉大的教育家孔子及其弟子的言行錄，也是中國古代文化的重要組成部分。閱讀《論語》可以讓人們深入了解孔子的思想與智慧，體會到他對道德、社會倫理和人際關系的獨到見解。在讀過《論語》后，自己不禁思考著如何將其中的智慧與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，體悟這些古人的心得體會，并從中找到對自己的啟示和幫助。
第二段：孔子的人際關系觀（200字）
在《論語》中，孔子提出了一套獨特的人際關系觀，對于如何處事、待人接物提供了解決之道。他強調(diào)修身齊家治國平天下，認為作為一個人，首先要有正確的道德觀念和行為規(guī)范。在與人交往時，要求尊重他人的感受和權(quán)益，以誠信、善良、寬容待人，才能維系良好的人際關系。這讓我深思如何在現(xiàn)實生活中踐行這些原則，與他人和睦相處，建立真正的和諧社會。
第三段：孔子的智慧與修身立行（200字）
《論語》體現(xiàn)了孔子的智慧與修身立行的原則?？鬃訌娬{(diào)了道德的重要性，并提出了“修身齊家治國平天下”的理念。這意味著，一個人首先要悟道、修德，然后才能成為一個好的家庭成員，進而對社會做出貢獻。這種理念讓我想起了自己，作為一個學生，是否在自己的學習和行為上，能夠?qū)Φ闷鹱约旱募彝ズ蜕鐣Ｍ瑫r，也提醒了我，無論在何種環(huán)境下，都應該始終秉持正直的品德和高尚的行為準則。
第四段：對待人生的態(tài)度（200字）
《論語》中，孔子提出了許多與人生態(tài)度有關的觀點。他強調(diào)對待人生的態(tài)度應該積極向上，不論遭受多大的困難和挫折，都要保持樂觀的心態(tài)與積極向上的人生態(tài)度。他認為人生并不完全受人掌握，但我們可以選擇對待人生的態(tài)度，通過懂得適應和調(diào)整自己，來迎接種種挫折。作為一個年輕人，我深受這種理念的啟發(fā)，從而更加積極地去面對各種困難，增強自己的適應能力和生活動力。
第五段：與時俱進的智慧（200字）
雖然《論語》是孔子及其弟子的言論，但其中蘊含的智慧卻始終影響著后人?？鬃拥闹腔鄄粌H僅是對古代人的啟示，也能幫助我們更好地面對現(xiàn)代社會的種種問題。我們可以通過重新閱讀《論語》，將其中的智慧進行解構(gòu)和適應，使之與現(xiàn)代社會相結(jié)合。通過這種方式，我們可以從孔子的智慧中獲得更多的啟示，解決自己所面臨的問題，取得更好的成就。
總結(jié)：人們讀《論語》不僅僅是為了學習孔子的思想和智慧，更重要的是思考如何將其運用到現(xiàn)實生活中。通過閱讀《論語》，我們可以從中找到答案和啟示，它能夠引導我們正確地面對生活，提供對人際關系、修身立行、對待人生以及與時俱進等方面的智慧和幫助。
教師學論語心得體會篇七
于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟，因為在《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的.師長，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄。
喜歡于丹的《論語》心得，喜歡書中滲透出來的那種快樂的生存態(tài)度，于丹稱自己是一個不可救藥的樂觀主義者，我們用最快捷的方式，把于丹解讀的《論語》據(jù)為己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的話理解生活，用于丹的心得面對周遭，學會快樂的人生態(tài)度，努力創(chuàng)造自己的快樂生活?！墩撜Z心得》像太陽每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣，穿越時空的塵埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實、易懂的語言喚醒我們內(nèi)在的心靈，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。而我們也將在圣人的智慧照耀下學會怎樣去工作、怎樣去生活，追求到我們所追求的快樂人生??！
教師學論語心得體會篇八
子曰：溫故而知新，可以為師矣，讀。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
先說對人的分類與判斷，我們學論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價值觀，價值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價值觀、原則與思維方式的，所以學習任何知識都會學得比較好，因為掌握了方法，所以君子可以做各種各樣的事沒有局限（君子不器）。君子也是二元以上思維，所以與人交往的時候堅持自己的原則但不去攻擊別人（君子周而不比，和而不同，在學術(shù)上的另談），君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會有空話（先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上）。
小人呢？沒有自己的原則、價值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的.知識，并且因為沒有思維體系把知識串聯(lián)起來，所以能做的事是固定的，像一個器具只能做相對于君子來說是少得多的事情（“小人器也”君子不器。當然，君子不愿意學某些東西或者有些東西不學另當別論），因為沒有自己的原則，所以喜歡搞當面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。（小人比而不周，同而不和）。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學，否則光學不思，就會迷惑，如我在上文舉的愚人的例子，典型的只學不思，甚至我懷疑是否學了（學而不思則罔）？如果一天到晚胡思亂想呢？這種是非常危險的，因為如果想到了歪路上，什么事都做得出來，因為沒有學（思而不學則殆）。
近日，岔河中學的張校長來我校做了一次報告，他所在的學校推行國學文化，張校長本人對《論語》研究頗深，我也靜心讀起了《論語》。
俗話說得好：半部《論語》治天下?！墩撜Z》在中國古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學術(shù)無法相比的。因此，《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?？梢哉f，大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對于《論語》的解說也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。這是我第一次完整的讀《論語》。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實偉大。他的遠見卓識不僅在當時影響巨大，就是對幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義。
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認為，這五個字既可以作為教育人的至高境界，也可以看作評價一個人好與壞的標準。你教出來的學生如果能達到“仁義禮智信”，你就是成功的教育；一個人如果能作到“仁義禮智信”，他就是一個好人，心得體會《讀》。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準則，要符合一定的社會規(guī)范。用今天的話來說，就是要遵守紀律、法律和道德的約束，這與我們對學生進行的禮儀常規(guī)教育、社會公德教育其實是吻合的?！爸恰本褪侵R、智慧。人要通過不斷的學習，更新知識，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學到老?！鄙頌榻陶撸枰?jīng)常讀書學習，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)，才能更好地擔當起教書育人的重任。“信”就是做人要誠信。
我是一名教師，所以我更關心《論語》中關于教學的言論?？鬃釉谥螌W上非常嚴謹，他強調(diào)學習要堅持不懈、持之以恒，要“學而不厭”，“敏而好學”，“博學而篤志”；學習態(tài)度要老實，“知之為不知，不知為不知”；要學會謙虛，學會“不恥下問”，“三人行必有我?guī)煛?。他認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見，孔子對學習非常重視。他還特別講究治學的方法，強調(diào)學習要“溫故而知新”，學與思相結(jié)合，“學而不思則罔，思而不學則殆”。重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。
讀書的這段時間里，我就像是穿越了幾千年的時光隧道，來到了群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，和個偉大的思想家、教育家孔子面對面的對話。我從中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個博學多才、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代完全吻合，但其中的一些真知卓見，對我們深有啟迪，可謂高屋建瓴，燭照千秋。
教師學論語心得體會篇九
對于《論語》來說，是多么熟悉的字眼，只要談到學習，我們就會想到孔子在《論語》中的話，而這次所寫的心得體會是我在網(wǎng)上學《論語》的感受。打開百度一看，熟悉的字展現(xiàn)了出來?！畬W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當?shù)臅r候印證練習，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。
孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?！墩撜Z》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點：
關于學習的態(tài)度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。關于學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，“學而時習之，不亦說乎。”“溫故而知新，可以為師矣?！迸c此同時，孔子還特別強調(diào)學思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關于學習的內(nèi)容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W的同時，也強調(diào)學習要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！边@里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上，我是用一個道理來貫穿自己的學說的，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關系，值得借鑒。
以上是我學習《論語》后的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。我平時在書本上學習的`和大聲朗讀出來的，是多么的片面，在現(xiàn)實生活中，我們所運用到的知識跟《論語》是那么的息息相關，經(jīng)過實踐學習《論語》活動，我發(fā)現(xiàn)許多，也學到了很多。學習《論語》，學習任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成一個民族的靈魂。讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生，更要做一個有用的商專學子。
教師學論語心得體會篇十
論語是中國古代偉大哲學家孔子所著的一部名著，它詳細地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談談我的學習心得和體會。
第二段：了解孔子思想
通過《論語》的學習，我更加深入完整地了解了孔子的思想?？鬃铀枷胱⒅厝伺c人之間的關系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應用和發(fā)揚。
第三段：學習孔子的言行
《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€輔佐政治、教育年輕學子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一?？鬃拥难孕姓宫F(xiàn)出極高的智慧和勞動精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學習和行事。
第四段：深入思考
通過《論語》的學習，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學習還是人生，都應該不斷思考、不斷反省、不斷進步，不拘泥于任何一種思想。同時，我們也應該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來自各個文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。
第五段：總結(jié)
《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫?、誠信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個好的人生引導。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個讓我們持續(xù)學習和發(fā)展人格的寶貴財富。
教師學論語心得體會篇十一
古人云：“人非賢圣，孰能無過？”父母犯錯是很平常的事，子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學問，從小處說，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！彼囊馑际歉改赣绣e，要好言相勸，聽不進時，要尊重他們，要任勞任怨。”看到了這句話，我思續(xù)萬千，于是暑假里的那一幕霎時間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了，一進家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評我時，總是那么嚴厲，可這次外公錯怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過了一會，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對我嚴厲是想要我成才，而你對外公溫順是報答他對你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責任！”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點了點頭，“你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地對媽媽說：“你怎么不早說，你看現(xiàn)在多不好意思?。 薄皼]關系，沒關系，”媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的寫照。
孔學是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.義”,準則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報答上一輩的養(yǎng)育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯的時侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應該忍辱負重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！蔽疫€悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對父母有孝心——報恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報恩之心對待社會，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無怨無悔為社會為人類，貢獻自己的聰明才智，建設一個和諧安定的中，讓世界變得更美好！
論語閱讀心得
論語讀書隨筆
閱讀論語的心得
論語誦讀串詞
《論語》中的孔子形象
淺談威妥瑪《論語》譯本
《論語》中人物名字淺探
關于論語的演講稿
教師學論語心得體會篇十二
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價值和思想意義。而作為《論語》的讀者，我們也應該深入理解其內(nèi)容，認真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個關于《論語》中的心得體會。
二、孔子的仁德之道
孔子被譽為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰?！墩撜Z》中反復強調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準則。在《論語》中，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì)，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個誠實正直的人的關鍵所在。
另外，孔子也極為重視人際關系，強調(diào)人與人之間的互動。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當今社會所倡導的和諧關系的重要體現(xiàn)。
三、學習的重要性
孔子非常注重學習，他認為知識是人類發(fā)展的根本和基礎。《論語》中不僅有各種學問的討論，更強調(diào)了學習的方法和態(tài)度。其中很多句子，如“學而時習之，不亦說乎”和“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，都給我們這個時代的人提供了很好的學習方式和心態(tài)。
在當今社會，時刻學習是一種常態(tài)化的形式。人們越來越認識到，在快速變化、充滿競爭的現(xiàn)代社會中，持續(xù)的學習和不斷的自我提升是維持競爭力的關鍵。因此《論語》中如“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學習全過程的重要原則。
四、謙虛的美德
《論語》中一些和謙虛有關的句子也頗有啟示性，“學而不思則罔，思而不學則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這些內(nèi)容都強調(diào)了謙虛和謹慎的態(tài)度，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導和啟示。
人們普遍意識到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展。此外，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會，并給身邊的人帶來積極的影響。
五、自律的價值
孔子的思想中也包含了一種自律的價值，為人處事應該有一些原則和規(guī)范?！墩撜Z》中的句子“不恥下問”，“有朋自遠方來，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負責，要切實做好自己的人生規(guī)劃和自律。
事實上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價值。一個能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標來行動，并認真對待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個人奮斗更有價值，甚至能夠傳遞出一種強烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境。
六、結(jié)語
此篇文章從不同角度對《論語》的思想進行了整理和探討，希望對讀者有所啟示和幫助。無論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來引導前行。而《論語》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實價值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗和指引。對此，我們都應該謹慎對待，認真學習，才能更好地將其悟思于心，應用于生活。
教師學論語心得體會篇十三
論語是中國古代著名的儒家經(jīng)典著作，記錄了孔子及其弟子的言行。通過學習論語，我體會到了許多寶貴的道理和智慧。首先，論語教導我們要做一個有道德修養(yǎng)的人；其次，論語強調(diào)了學習的重要性；再次，論語告誡我們要注重思考和實踐；另外，論語傳達了尊重老師的重要性；最后，論語還提醒我們不要忽視細節(jié)和禮節(jié)。通過這篇文章，我希望能與讀者一起分享我在學習論語中的收獲和體會。
首先，論語教導我們要做一個有道德修養(yǎng)的人。在《論語》中，有很多關于修身養(yǎng)性、尊德重義的教導。例如，“性相近也，習相遠也”告誡我們要注重修養(yǎng)個人品德，而“君子不器”則教導我們要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德修養(yǎng)。這些教導告訴我們，一個真正優(yōu)秀的人，不僅要在外表上表現(xiàn)出來，更要從內(nèi)心去做到真心實意地對待他人，做一個有道德、正直、誠實的人。
其次，論語強調(diào)了學習的重要性。孔子強調(diào)了學習的價值和意義。例如，“學而時習之”告訴我們要不斷學習和實踐，只有通過不斷的學習才能不斷提高自己的知識和技能。此外，“溫故而知新”也告訴我們要通過回顧和復習已學的知識，不斷鞏固和提高自己的能力。這些教導讓我深刻地認識到，只有通過不斷地學習和實踐才能成為一個優(yōu)秀的人。
再次，論語告誡我們要注重思考和實踐。在《論語》中，孔子強調(diào)了要善于思考和實踐。例如，“不患人之不己知，患不知人也”告訴我們要善于觀察、思考他人的行為和意圖，從中獲取智慧。同時，“言寡而思多，行難于其思也”則告誡我們要把思考與實踐相結(jié)合，只有在實踐中才能真正體會到事情的本質(zhì)。通過學習論語，我認識到光有空洞的理論是不夠的，只有在實踐中思考和總結(jié)，才能真正取得進步。
另外，論語傳達了尊重老師的重要性。孔子在論語中多次表達了對待老師的尊重和信任。例如，“三人行，必有我?guī)熝伞备嬖V我們應該尊重并學習身邊的長輩和有智慧的人；而“君子不器”則強調(diào)了要專心跟隨老師的教誨，虛心學習。通過這些教導，我明白了尊重老師的重要性，老師是我們學習的榜樣和引路人，只有尊重老師并真正聆聽他們的教導，才能獲得更多的智慧和成長。
最后，論語還提醒我們不要忽視細節(jié)和禮節(jié)。例如，“君子辯不義，即誅”告訴我們應該講求公正正義，并對不道德的行為進行譴責和批判。同時，“君子以文會友，以友輔仁”告訴我們要通過文雅、懂禮儀的言行與他人交流，以此培養(yǎng)良好的人際關系。這些教導教會了我要注重每一個細節(jié)和做好每一個小事，因為細節(jié)決定成敗，而禮節(jié)可以為人們之間的交流和互動添增和諧。
通過學習論語，我獲得了許多寶貴的智慧和體會。通過論語，我學會了做一個有道德修養(yǎng)的人，重視學習和實踐，尊重老師，注重細節(jié)和禮節(jié)。我相信，只有通過不斷學習和實踐論語中的智慧，我們才能在人生的道路上走得更加堅定和自信。我希望每個人都能加入到學習論語的行列中來，從中獲取智慧，提升個人修養(yǎng)，成為更好的自己。