寫心得體會有助于加深對所學(xué)知識和職業(yè)技能的理解和應(yīng)用。寫心得體會時，要注意提煉主題，突出重點，言之有用。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，大家可以借鑒和參考。
教育就是喚醒心得體會篇一
最近在全國流行了一本有關(guān)教育的書籍，是英國著名教育學(xué)家 懷特海編著的《教育的目的》一書，他在書中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展的一個過程，要極力培養(yǎng)學(xué)生把思考和讀書成為一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)成為一種需求。還指出在生活和勞動中，不能利用和使用的知識是相當(dāng)有害的。而教育的核心是不能讓知識僵化，要它充滿活力，活潑起來。這是所有教育工作者的核心問題。同時教育是讓學(xué)生更大程度地變得不同和具有差異性，讓每個學(xué)生都能夠按照他們自身的發(fā)展而發(fā)展。
在美國，小學(xué)教育便設(shè)置了這樣一類課程，例如如何解決沖突，如何解決壓力，還有如何同知心朋友交流、學(xué)會制定計劃并行動、學(xué)會享受自然之美、如何相信自己的判斷、如何將想法明確地告訴對方等等，除了這些基本的生活技能，還開設(shè)關(guān)于品格教育的課程。如同理心、尊重、勇氣、幽默、責(zé)任感、毅力、忠誠、誠實、合作、寬容、公民意識和原諒等等，以上這些課程在我們的教材中是看不到的，甚至連我們的大學(xué)生和研究生都還需修煉。在生活中，種種行為規(guī)范其實就是從很小就開始潛移默化了，并不是像我們只是喊喊口號，或者只是關(guān)注一些現(xiàn)實生活中并不多用的“琴棋書畫”。事實上，中國家長很多年前已經(jīng)意識到不要“輸在起跑線上”，但是怎么樣才算不輸在起跑線上，只有培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣、自信和健康的體魄，以及興趣、獨立思維和健全的人格，才算真正的不輸在起跑線上。而當(dāng)今中國卻是歪曲其本意，拔苗助長。做了很多完全是違背孩子興趣與意愿的東西，他們從小就讓孩子參加各種各樣的補習(xí)班，也不管孩子是否喜歡。只要他們認(rèn)為是對的，就會不惜一切人力物力財力去努力實現(xiàn)他們自身的愿望，而不是孩子的愿望。
教育的目的不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。在一個課堂紀(jì)律良好的班級，學(xué)生們聚精會神得在學(xué)習(xí)二次方程的解法，也順利掌握了方法。但是教師教會他們解法的意義是什么?這是否就是教育的結(jié)果?掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過程，不是我們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。所以我們不能把學(xué)生變成為了學(xué)習(xí)知識而學(xué)習(xí)知識，為了考試而考試。這個觀點，北大教授鄭也夫已強烈地呼吁過，不要把孩子變成“考試的機器”。
當(dāng)然中國的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化，高考制度也在不斷改革中。從以前由全國統(tǒng)一命題發(fā)展到現(xiàn)在由各省市自主命題，很多重點大學(xué)還開始了自主招生的項目。就像今年浙江省高考命題還向全省人民開放征求意見。這所有的一切都向我們展示了中國教育的“進(jìn)步”。
但是相比國外教育，我們還是相差得較遠(yuǎn)。幾年前，美國一支研究小組特意派隊來中國，調(diào)查中國的教育現(xiàn)狀。回去之后，交出了一篇3萬字的論文--中國還不足為懼，因為中國式的教育都是填鴨式的。所有的教育都是圍繞高考指揮棒在轉(zhuǎn)，徹頭徹尾違背了教育的本質(zhì)，完全偏離了育人的目標(biāo)。那種超前教育和額外教育把天真爛漫，充滿活力的孩子培養(yǎng)成呆若木雞的考試機器。而最終被認(rèn)為判斷“教育”成功與否的高考，考得卻是他們一輩子都用不到的知識，而這些一輩子都不用的知識卻可能決定了他們一輩子。但最基本的與人溝通能力，演講能力，基礎(chǔ)興趣愛好，這些影響人一生的東西卻在教育過程中嚴(yán)重缺失。最后美國研究小組得出結(jié)論：中國目前的教育體制嚴(yán)重抑制了其發(fā)展，所以現(xiàn)階段無需畏懼中國。
前段時間，央視一臺節(jié)目提出了，對“中國式過馬路說不”。為什么義務(wù)教育普及了那么多年，大學(xué)教育開放了那么多年，卻連最基本的行為規(guī)則都沒有掌握好。而越來越多的國人踏出國門之后，發(fā)現(xiàn)國外的人們是那么謙讓、有禮、包容。再對比國內(nèi)，反而只有幾百年歷史的西方國家看上去比上下五千年歷史的中國更像是有文化底蘊。就像在英國，可以微笑地接受陌生人和你擁抱、和你擊掌;在那里，坐公車不要排隊，因為大家都謙讓地讓彼此先上;在那里，你可以對英國人說：你們的食物是垃圾(english food is rubbish)，英國人卻很有風(fēng)度地笑笑回復(fù)到：我喜歡中國食物(i love chinese food)。
國外教育從幼兒到中學(xué)的培養(yǎng)重點是讓學(xué)生按照自己的本能自由發(fā)展和創(chuàng)新能力。反而把知識的傳授放在次要。同時在知識的傳授上，他們更注重對學(xué)生的激發(fā)和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去自己尋找答案，發(fā)現(xiàn)答案。在這個過程中，培訓(xùn)學(xué)生的一種探索和解決問題的能力，同時也發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。看國內(nèi)的教育，卻是一味地灌輸知識，學(xué)生通過死記硬背掌握知識，但是這種單純靠記的方式只能用來應(yīng)付考試，對學(xué)生來說，不是所有的知識都是靠記憶能夠掌握的，沒有用于實踐的知識，是很容易被遺忘的。
而高中和大學(xué)更是對學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵時刻。初中階段，大部分學(xué)生還是處于對自我比較懵懂的一個階段，自我認(rèn)識還不是很清，到了高中階段，自我個性和意識的快速萌發(fā)，使得學(xué)生的自主性越來越強。這個時候老師的作用更是要從激發(fā)引導(dǎo)中下手，而不是去強壓給學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，要讓他們愿學(xué)、想學(xué)、要學(xué)。而在這個過程中，家長的作用也是舉足輕重，不可獲缺的。呼吁家長們在百忙之中，抽出點時間陪孩子聊聊天，打打球，玩玩?；虍?dāng)孩子忠實的傾聽者，這都會給孩子的成長帶來正能量。在這里，我呼吁各位家長，在覺得孩子是全家人的希望和未來時，能夠調(diào)轉(zhuǎn)過來，思考一下自己其實是孩子的未來，家長的行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的成長，現(xiàn)在的“你們”可能就是“孩子”未來成長后的樣子。
現(xiàn)在整個教育界都已經(jīng)意識到學(xué)生的自由發(fā)展和個性發(fā)展的重要性。特別是英美等西方發(fā)達(dá)國家，他們在人受教育的曲線上，就傳授專業(yè)知識這一點上是由疏到密。而在能力思維和人格培養(yǎng)上，是由密到成功。
俗話說，成功者總是奮力去找方法，失敗者總是奮力去找借口;成功者將想法立即付諸于行動，失敗者總是在猶豫不決。所有的成功來自于勤奮。在哈佛的夜晚，最耀眼的不是舞會的歡聲笑語，也不是lv的名包和豪華的跑車，而是100座圖書館的溫暖燈光。座無虛席的圖書館，四處可以看到奮筆疾書的學(xué)生，半夜2點的哈佛校園，才是夜晚的開始;哈佛早晨的草坪上、走廊里、長椅上躺著疲憊的學(xué)生，可以看出昨晚整夜奮戰(zhàn)的痕跡，路人們都輕輕而過，從不會有人去打擾他們的休息。
對于每一個教育工作者來說，我們更加覺得自己的責(zé)任重大。要努力去回歸教育的本源，還需我們不斷地向各行各業(yè)宣傳、呼吁教育的真正目的是什么。但我堅信，在不久的將來，中國的教育一定會趕上和超越西方各國，傳承我們中國五千年的文化歷史。
教育就是喚醒心得體會篇二
教育，作為一個國家和社會的基礎(chǔ)建設(shè)，無疑扮演著至關(guān)重要的角色。但教育不僅僅是為了培養(yǎng)人才，更是為了喚醒每個人內(nèi)心深處的生命力和熱情，讓他們擁有更加充實的人生。在我多年的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷中，逐漸認(rèn)識到教育喚醒生命的重要性，也有了一些自己的心得體會。
第二段：教育的意義。
教育的主要目的是讓每個人都能夠接受知識和技能培訓(xùn)，以在未來的生活和職業(yè)中取得成功。但教育更重要的意義在于，它可以從根本上影響一個人的人生態(tài)度、價值觀和自我認(rèn)知。優(yōu)秀的教育應(yīng)該培養(yǎng)出一個積極、樂觀和對生活充滿熱情的人。
教育喚醒生命的方法很多，最根本的是要注重學(xué)生的情感教育，提高學(xué)生的情商。在課堂上，不僅僅是傳授知識，更要教育學(xué)生如何通過自我認(rèn)識和情感溝通來解決生活中的問題。除此之外，還可以通過學(xué)校的各種社團(tuán)、課外活動等，讓學(xué)生有更多的機會去嘗試新的事物和發(fā)掘自己的潛力。
教育喚醒生命的重要性在于，它可以幫助每個人認(rèn)清自己內(nèi)心的渴望和目標(biāo)，更加明確自己在人生旅途中的方向。同時，它也能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實踐能力，讓他們在未來的職業(yè)中做出更加出色的表現(xiàn)。
第五段：結(jié)語。
總之，教育喚醒生命可以讓每個人都擁有更加豐富和精彩的人生。作為一個老師，我們應(yīng)該充分關(guān)注每個學(xué)生內(nèi)心的需求，幫助他們在學(xué)業(yè)和生活中實現(xiàn)自己的夢想。同時，我們也應(yīng)該把教育看做是一項持續(xù)的工作，不斷地去完善自己的教學(xué)方式，讓更多的學(xué)生能夠從中受益。
教育就是喚醒心得體會篇三
德國教育家第斯多惠說過:教育就是喚醒。學(xué)生學(xué)習(xí)的心靈一旦被喚醒,就能和作者的心靈相互溝通,和課文的內(nèi)容發(fā)生共鳴,從而尋求精神的家園。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教育就是喚醒讀書。
心得體會。
希望大家喜歡!
《教育即喚醒》是浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)靈江小學(xué)語文教師楊聰老師的教育手記。一位比我還小三歲的老師教育上卻比我有思想的多。他覺得教育的樂趣來自對孩子的興趣，教育的真正任務(wù)和目的，不是評判，而是喚醒，更是善的傳遞、愛的共鳴。
“問題學(xué)生”一直都是廣大學(xué)校、家長所普遍關(guān)心的問題，特別是我們這些奮斗在教育一線的教師采用的教育態(tài)度，采取的教學(xué)手段，對學(xué)生群體的身心發(fā)展都有著不容小覷的影響。
著名的基層教學(xué)老師楊聰，摒棄了面對“問題學(xué)生”采取忽視、監(jiān)管、批評等教育手段，而是在自身教育實踐過程中，給予孩子更多的愛與關(guān)注，尊重孩子幼小的心靈，重塑他們的自尊與自信，因材施教，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)和學(xué)校不再成為孩子的負(fù)擔(dān)。
他用以樸實無華的文筆，記錄了教師與孩子之間發(fā)生的各種各樣的故事與情況，一個個小故事《蒲公英的約定》《我的“雕蟲小技”》《我讓學(xué)生哭了》《小敏的課外書》……一個個最直接、最真實的教學(xué)案例，叩擊心靈，引發(fā)思考。讓我深受感動。在為我們這些身處基礎(chǔ)教育前線的教師們道出更為行之有效的教育方式的同時，也為“問題學(xué)生”指明了新的方向，讓孩子回歸最本真的情懷，解放孩子思想。
世界上有兩種愛是最無私的：一是母愛，一是師愛，但師愛不同于母愛。師愛是一種情感與心靈的融化，是師生心靈溝通的橋梁。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“盡可能深入的了解每個孩子的精神世界……這是教師和校長的首條金科玉律”。對于問題生的思想工作應(yīng)做實做細(xì)，溝通要有藝術(shù)，那種以批評為主，教育為輔，以管代教，以堵代疏的做法會嚴(yán)重挫傷他們的自尊心。“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育?！睈凼墙逃撵`魂，對于問題學(xué)生更是如此，只有熱愛學(xué)生，才能正確對待，寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生，要把學(xué)生的思想工作做到心里去，用充滿感情的言辭去點燃學(xué)生的感情之火，與學(xué)生的交流不僅僅是語言上的，更是心與心的碰撞，用真摯的情感燃起學(xué)生的希望。
寒假里我認(rèn)真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀后讓我感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”是的，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。
教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。每個孩子都是母親的寶貝，在過去許多年的小學(xué)教育工作中，我對自己的學(xué)生也如同對自己的女兒那樣，這使我深深體會到，情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛每個孩子，孩子才會親近你，這樣你才會感到人生有意義，學(xué)生身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就感覺到工作的快樂。
教師要寬容的對待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠信，懂得感恩。總之要求孩子做到的自己首先要做好，才會為人師表，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。
作為小學(xué)教師對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。一個人成長過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣養(yǎng)成教育，并且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法;不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝，但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業(yè)的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想;更多的時候，我們會在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長，揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。
假期里我認(rèn)真的閱讀了彭興順《教育就是喚醒》這本書，這本書讓自己感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！笔堑模瑔拘?，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。
教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的常識、博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。每個孩子都是母親的寶貝，多年的小學(xué)教育工作中我也如同對自己的女兒那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，學(xué)生身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。
教師要寬容的對待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠信，懂得感恩?？傊蠛⒆幼龅降淖约菏紫纫龊谩２艜槿藥煴?，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。
作為小學(xué)教師對學(xué)生的習(xí)慣教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。個人成長過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣教育，并且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法;不僅要一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝。但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業(yè)的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想，更多的時候，我們會在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長，揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。
讀后這本書細(xì)細(xì)反思，正如書中自序所說，我感覺到教育是一份責(zé)任，也是一份壓力，更是一份動力。對每一位孩子不敢說放棄，也不能說放棄，我們所要做的就是激勵喚醒，讓每一花蕾努力綻放，我們努力做好園丁。
教育就是喚醒心得體會篇四
教育是人類社會發(fā)展的重要基石之一，它能夠喚醒人們的內(nèi)心，激發(fā)人們的潛能，使之成為有用之才。在長期的學(xué)習(xí)和教育過程中，我深刻體會到了教育的重要性，教育喚醒生命，讓我不斷追求自我完善，為實現(xiàn)人生價值不斷努力著。
一、教育的價值與意義。
教育是培養(yǎng)人才的重要途徑，具有不可替代的價值和意義。通過教育，人們能夠獲取知識，掌握技能，提升能力素質(zhì)，不僅可以更好地應(yīng)對生活和工作中的挑戰(zhàn)，同時也可以更好地把握機遇，謀求更高的成就，擁有更加自主的人生。在現(xiàn)代社會中，教育已經(jīng)成為了國家和家庭最大的投資，因為教育承載了培育未來人才，維護(hù)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要任務(wù)。
教育不僅能夠培養(yǎng)人們的智力和技能，更重要的是能夠喚醒人們的內(nèi)心，讓人們真正實現(xiàn)價值和理想。教育是人生的長期過程，教育喚醒生命是一個持續(xù)不斷的過程。在這個過程中，人們可以通過學(xué)習(xí)，社交，運動等多種形式發(fā)掘自己的潛能和特長，從而不斷提升自己的能力和素質(zhì)。教育能夠喚醒生命，讓人們感受到人生的意義和價值，不斷去追求更高的目標(biāo)和追求，從而彰顯人生的價值。
教育喚醒生命需要一個長期的過程，并且需要通過多種途徑來實現(xiàn)。首先是在教育體系中設(shè)定明確的目標(biāo)，讓人們知道自己在學(xué)習(xí)中的方向和目標(biāo)。其次是要不斷強化對于自我認(rèn)識和自我評價的意識，讓人們了解自己的優(yōu)點和缺點，從而能夠更好地發(fā)揮自己的長處。最后是需要采用多種方法來激發(fā)人們內(nèi)心的熱情和價值，從而讓人們成為更加有價值和富有經(jīng)驗的人。
教育喚醒生命是一項重要而繁瑣的任務(wù)，需要不斷去完善教育體系和教育方法。對于學(xué)生而言，需要不斷地提升自我素質(zhì)和能力，并且積極參加社會活動和實踐，從而獲得更多的經(jīng)驗和收獲。對于家長而言，則需要積極關(guān)注孩子的教育和生活，理解孩子并認(rèn)真引導(dǎo)，從而讓孩子得到更好的發(fā)展。對于教師而言，則需要不斷去完善自己的課程和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神。
教育喚醒生命是一項長度且具有挑戰(zhàn)性的過程，需要我們不斷努力和追求。但是，只有通過教育和培養(yǎng)，我們才能成為更好的自己，實現(xiàn)人生價值，讓自己的生命充滿意義和價值。因此，我們每一個人都需要積極參與到教育的過程中，讓教育成為我們?nèi)松夭豢缮俚闹匾緩胶头绞健?BR> 教育就是喚醒心得體會篇五
作為一名教育工作者，我們的使命不僅是傳授知識，更重要的是喚醒學(xué)生的思考和創(chuàng)造力。這就是喚醒教育的核心理念，也是我們必須堅守不變的初衷。在這個過程中，我深刻感悟到了喚醒教育的真諦，同時也反思了自己的教學(xué)方式和效果。以下是我的一些心得與體會。
喚醒教育是指在傳授知識的同時喚醒學(xué)生的思考和創(chuàng)造力，并且培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和責(zé)任感，以期達(dá)到教育的真正目的。它不是簡單地教育學(xué)生如何答題，而是從源頭上改變學(xué)生對知識和學(xué)習(xí)的認(rèn)識，讓他們在學(xué)習(xí)中掌握真正的能力和技巧。喚醒教育的實施需要教師積極主導(dǎo)，學(xué)生自覺參與，家長配合支持，三方面合力協(xié)作才能收到最好的效果。
喚醒教育主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，鼓勵學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)方式自由多樣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。其次，實現(xiàn)教育與課程內(nèi)容之間的有機結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)科知識的融合。接著，強調(diào)基于現(xiàn)實情境的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力。最后，注重個性化教學(xué)，關(guān)注每個學(xué)生的需要和興趣愛好，鼓勵和激勵學(xué)生發(fā)揮個人優(yōu)勢。
第三段：喚醒教育的價值與意義。
喚醒教育的實施對于學(xué)生和社會的價值與意義尤為重要。一方面，它能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力、自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、解決問題的能力等能力，使學(xué)生成長為有用之才，為國家和社會做出貢獻(xiàn)。另一方面，喚醒教育把學(xué)生多元化的特點和需求融入課程中，讓學(xué)生在興趣和愛好中形成自己的個性，在工作、生活中更容易找到自己的位置和價值。
喚醒教育的實施需要具備以下基本要素。首先是思想理念，即在教育中喚醒育人意識和育人使命。其次是方法手段，即教師的教學(xué)方法和手段應(yīng)符合喚醒教育的實踐性和趣味性要求。第三是課程設(shè)計，即喚醒教育應(yīng)該注重課程的開發(fā)創(chuàng)新，以使學(xué)生能夠在實踐中更充分地發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。最后是學(xué)生體驗，即喚醒教育應(yīng)重視學(xué)生的體驗感受，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育體驗。
第五段：喚醒教育的實踐與反思。
在喚醒教育的實踐中，我們經(jīng)常遇到困難和挑戰(zhàn)。我在課堂上嘗試多種不同的教學(xué)方法，如PBL、小組討論等模式，希望能夠喚起學(xué)生的思考和創(chuàng)造力。然而，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對于這些方法并沒有積極的反應(yīng)和參與，甚至出現(xiàn)了“偷懶”、“敷衍”等現(xiàn)象。于是我反思自己的教學(xué)方式，重新分析學(xué)生的需求和特點，尋找適合任何學(xué)生的教學(xué)方法。最終，我使用了個性化教學(xué)法，并引導(dǎo)學(xué)生定期反思、評價自己的學(xué)習(xí)情況。通過這些措施，我終于喚醒了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和獨立思考能力。
結(jié)語：
喚醒教育不是一味追求眼前的成績，而是培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的能力，以及審美、判斷和創(chuàng)造能力。我們要始終堅持喚醒教育的理念，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高自身的教育水平和能力，讓學(xué)生在我們的教育下茁壯成長。喚醒教育，讓我們共同踐行。
教育就是喚醒心得體會篇六
教育是人類社會進(jìn)步的基石，它有著巨大的力量，可以改變一個人的命運，塑造一個國家的未來。然而，在傳統(tǒng)的教育方式下，學(xué)生往往只是被動地接受知識，缺乏主動思考和創(chuàng)造能力。為了解決這個問題，一種新的教育理念——喚醒教育應(yīng)運而生。在我接觸到喚醒教育后，我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)教育的局限性，并從中體會到了一些重要的心得。
首先，喚醒教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨立思考能力。相比之下，傳統(tǒng)教育更注重學(xué)生對知識的記憶和應(yīng)用，忽視了學(xué)生的主觀能動性。在傳統(tǒng)教育下，我曾對很多知識點只是停留在了記憶的層面，缺乏對知識的深入思考。而在喚醒教育的方法中，學(xué)生將成為學(xué)習(xí)的主體，教師起到的是引導(dǎo)和激發(fā)的作用。這種教育方式激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，讓他們從發(fā)現(xiàn)問題、思考問題到解決問題中獲得成就感。我在參與喚醒教育的實踐中深刻感受到了自己的思考方式發(fā)生了變化，從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的思考者。
其次，喚醒教育關(guān)注學(xué)生個體的全面發(fā)展。傳統(tǒng)教育以知識的傳授為主，忽視了學(xué)生的興趣與特長。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生的天賦可能被埋沒，他們可能無法找到自己真正感興趣的事物進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。而喚醒教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的全面人格和價值觀，呼吁學(xué)生追求內(nèi)在的滿足和個人成長。我曾在喚醒教育的實踐中，遇到一位熱衷于繪畫的同學(xué)。傳統(tǒng)教育下，她的藝術(shù)才能可能會被忽視或壓抑。然而，在喚醒教育的環(huán)境中，她得到了更多的展示機會，學(xué)校也為她提供了專門的培訓(xùn)課程，使她在藝術(shù)領(lǐng)域得以全面發(fā)展。這讓我認(rèn)識到每一個學(xué)生都有自己的特長和興趣，喚醒教育能夠幫助他們找到自己的方向并實現(xiàn)自己的價值。
同時，喚醒教育強調(diào)情感教育，關(guān)注學(xué)生的情緒和心理健康。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生常常被視為只有學(xué)習(xí)任務(wù)和分?jǐn)?shù)的機器。而喚醒教育則考慮到學(xué)生的全面成長，注重培養(yǎng)學(xué)生的情商和人際交往能力。在喚醒教育實踐中，我曾參與了情感教育的訓(xùn)練課程，學(xué)習(xí)了如何有效地情感溝通和解決沖突。這讓我意識到一個人的情感健康對于學(xué)習(xí)和生活的重要性。喚醒教育引導(dǎo)學(xué)生建立積極的人際關(guān)系，關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生的情感需求，讓學(xué)生在健康的心理狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)和成長。
最后，喚醒教育注重學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往只限于書本知識，忽視了培養(yǎng)學(xué)生對社會問題的關(guān)注和參與。喚醒教育鼓勵學(xué)生了解社會現(xiàn)實，關(guān)注社會公正和環(huán)境保護(hù)等問題，并通過扶貧、義工等方式來實際行動。在喚醒教育的影響下，我也加入了一些社會服務(wù)組織，參與了一些社區(qū)志愿活動。這讓我認(rèn)識到自己的行動可以對社會產(chǎn)生積極的影響，并深刻體會到了公民意識的重要性。
綜上所述，喚醒教育的出現(xiàn)使我對傳統(tǒng)教育方式有了更深入的思考和認(rèn)識。喚醒教育不僅注重學(xué)生的思維能力培養(yǎng)，還關(guān)注學(xué)生的興趣、情感和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更全面地發(fā)展自己。我相信，喚醒教育將會在未來的教育改革中發(fā)揮越來越重要的作用，并帶動著整個社會的進(jìn)步。
教育就是喚醒心得體會篇七
按照要求，我利用寒假仔細(xì)閱讀了彭興順教授的《教育就是喚醒》，其中讓我印象最深的是“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒?！睆母旧险f：教育就是要喚醒人民心靈中最美好的東西，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，喚醒人們對生命價值的深切感悟。
全書分為八講，內(nèi)容分別是守望道德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒有教不好的孩子、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣、讓孩子做最好的自己、點亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。通讀下來，我認(rèn)為不光是喚醒教師，同時還要喚醒家長。我作為一名教師也是一位家長，讀了這本書受益良多。
喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責(zé)任，自覺踐行師德規(guī)范;喚醒教師對職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個孩子掉隊。
作為教師，喚醒是教育的手段。面對學(xué)生我們要有更多的信任和期待，學(xué)生一旦得到信任，他們的內(nèi)在動力就會被激發(fā)，他們就會顯得聰明、能干、有悟性、很懂事。尤其是面對一些后進(jìn)生時，教師更應(yīng)從培養(yǎng)良好的非智力因素入手，啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣，去喚醒學(xué)生內(nèi)在的動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
同時，喚醒也是教育的藝術(shù)。面對學(xué)生，教師要有一雙賞識的眼睛，這樣可以發(fā)現(xiàn)他們的閃光點;教師要有一顆靈動的心，時時、事事貼近學(xué)生，使學(xué)生天性中最優(yōu)美、最靈性的東西發(fā)揮出來。
喚醒家長，就要喚醒家長的示范意識，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本，著眼孩子的終身發(fā)展;喚醒家長的發(fā)現(xiàn)智慧，開發(fā)孩子的優(yōu)勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。
有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：目標(biāo)對人生有巨大的導(dǎo)向作用。作為家長，我們要引導(dǎo)孩子確立人生目標(biāo)，因為選擇什么樣的目標(biāo)，就可能會有什么樣的人生。當(dāng)孩子朝著某個目標(biāo)奮斗時，還需要我們家長的全力支持、配合，而不是冷嘲熱諷、指手畫腳的旁觀。告訴孩子：當(dāng)一個人能夠聽從自己的內(nèi)心追求夢想，無論做什么，都能把工作做到最好，都能把人生的每一個樂章奏得響亮，這就是成功。
托爾斯泰說過：一個人若沒有熱情，他將一事無成;而熱情的基點正是責(zé)任感。重視和加強孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，讓孩子學(xué)會負(fù)責(zé)，對國家發(fā)展、個人幸福都具有重要意義。因為責(zé)任感是支持孩子人生奮斗的強大精神動力，是健康人格的核心，是高素質(zhì)人格的保證和動力，是一個人將來立足于社會，獲得事業(yè)成功的重要品質(zhì)。父母是孩子第一任老師，父母對孩子的影響不僅是深刻的，而且是終身的。父母在家庭生活中所表現(xiàn)的責(zé)任感的強弱，是孩子最先獲得的責(zé)任感體驗。因此，家長一定要加強自身的修養(yǎng)，要做一個有責(zé)任感的人，這也是為了有利于孩子的健康成長。同時還需要家長和孩子一起成長，去深入研究孩子的心理特點，互相溝通，肯定進(jìn)步，發(fā)揚成績，糾正錯誤，并適時調(diào)整教育方案，這樣孩子的責(zé)任心就可逐漸形成。所有這些，都要求家長能夠持之以恒。而家長本身的持之以恒又給孩子起到了示范作用，促進(jìn)孩子責(zé)任心的養(yǎng)成。
育人育心，澆樹澆根。喚醒教師、喚醒家長都是為了喚醒孩子，喚醒他們的責(zé)任和良知、喚醒他們追逐自己的夢想，成就美好的明天，做最好的自己。
教育就是喚醒心得體會篇八
在我校讀書月活動中，學(xué)校給每位教師購買了一本書——《教育就是喚醒》，從書名就能看出是一本很吸引人的書。
我利用課余時間拜讀了這本書，說心里話，確實學(xué)到了不少的教育理念，我們平時的教學(xué)中，也遇到了一些這樣那樣的問題，看了這本書后，有些問題也就不算問題了。
彭興順教授這本書共有八講，主要是從教師和家庭兩個環(huán)節(jié)闡述教育。
其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢搿?BR> 第二講開篇就問：我們做什么樣的教師才是好教師?好教師的重要條件是什么?答案有愛心、能力、專業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)情意等等。
大家都說的不錯，教師除了具有這些條件外，彭教授認(rèn)為就是'愛教、會教'四個字。
我也挺贊同教授的說法，作為一名教師，首先應(yīng)是愛學(xué)生，再就是有一定的教育教學(xué)能力。
書中把教師分為幾種類型：第一種，生存型教師——無奈的苦涯，看書中所舉的例子，自己偷偷的笑呢，其實我在教學(xué)中也存在例子中的某些問題，教師在教學(xué)中較消極或被動教學(xué)，把教師的工作看成無可奈何的選擇，我是不是要重新認(rèn)識我的思想問題呢?改變一下我的思路呢?我能不能把這份工作看作是一種享受呢?第二種，享受型教師——吃苦也是享受。
有時想老師應(yīng)該懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。
教師快樂地與學(xué)生交往，欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。
學(xué)生成長，教師快樂。
我現(xiàn)在的教學(xué)中，基本能達(dá)到這種類型的教師，和學(xué)生們在一起很快樂。
愛孩子、愛學(xué)校、愛事業(yè)——而當(dāng)教師。
朱永新先生在他的《教育是一首詩》中說：'享受著教育幸福，你就多了一份快樂的心情……享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意;你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就;你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進(jìn)每一個孩子的心房;你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘。
'看完名人所說的，是不是真的感到幸福的多。
第三種，發(fā)展型教師——創(chuàng)造的快樂。
作為這一類型的教師，我們確實有很多不足之處，在教師的工作中，我們都應(yīng)把教師看成是教育活動的反思者，教師要從自己的教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷進(jìn)步。
如果教學(xué)沒有反思，讓自己的認(rèn)識停留于知其然而不去探究其所以然，是不明智的教育觀念。
教師在教學(xué)中，以開放的心態(tài)接受新思想、新理論，更新自己的觀念，自覺調(diào)整決策與行為，在提高認(rèn)識水平的同時也爭取實踐的成功。
著名特級教師魏書生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說：'他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中，始終處于體驗與享受教育教學(xué)的幸福與快樂中，職業(yè)道德更為堅定，專業(yè)精神也不斷豐盈。
'我們在工作中就缺少創(chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
書中第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》，不管作為家長，還是教師，在我的生活及教師生涯中，我認(rèn)為孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成是很關(guān)鍵的，尤其是小學(xué)的前三年和中學(xué)七年級是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣關(guān)鍵幾年。
蘇聯(lián)作家烏申斯基所說：'良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。
'第五講主要從三個方面談到良好習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣成就好人生、不良習(xí)慣成因分析和如何培養(yǎng)良好習(xí)慣。
良好習(xí)慣有利于事業(yè)發(fā)展，有利于家庭幸福。
不利成長的家庭環(huán)境是學(xué)生不良習(xí)慣的發(fā)源地，許多不良習(xí)慣表現(xiàn)在孩子身上，根源卻往往是在家長身上。
一是家長缺少從小培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識，認(rèn)為樹大自然直，未能抓住機遇的最有利時機。
二是家長對孩子過度保護(hù)，剝奪了孩子鍛煉的機會，孩子們所做的事情都讓大人做了，表面上是在幫助孩子，實際上卻在阻礙孩子生活能力的培養(yǎng)。
三是有
的家長雖然想培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，但是缺乏有效的方法。
另外，存在缺陷的學(xué)校教育也是學(xué)生不良習(xí)慣的生長區(qū)，在家庭中的不良習(xí)慣帶到學(xué)校，學(xué)校在教育中只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略孩子的其它方面，不良習(xí)慣一直延續(xù)下去，后果在不斷蔓延難以收拾，并且老師的習(xí)慣也直接影響到自己的學(xué)生。
最后，不盡如人意的社會影響是學(xué)生不良習(xí)慣的助推器。
本講中的第三部分是如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在書中教給了我們很多，例如，以身作則，良好示范(舉了很多這方面的例子);導(dǎo)之以行，持之以恒，強調(diào)四個字：開始，堅持。
在教育中行為習(xí)慣的要抓住兩個轉(zhuǎn)化，即從認(rèn)識向行為的轉(zhuǎn)化，從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。
學(xué)生在平時學(xué)習(xí)和生活中要有以下的習(xí)慣的養(yǎng)成：1.飲食習(xí)慣：定時定量，均衡營養(yǎng);2.作息習(xí)慣：早睡早起，形成規(guī)律;3.自理習(xí)慣：力所能及，自強自立;4.學(xué)習(xí)習(xí)慣：積極主動，步步為營。
習(xí)慣的養(yǎng)成要講求科學(xué)，循序漸進(jìn)。
教育要從家庭開始，家庭教育也是一門學(xué)問(好好學(xué)習(xí)，好好經(jīng)營自己的家)，孩子教育是家庭教育的重頭事。
我看完的這本書后，從書中學(xué)到了很多，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都是一種學(xué)問。
父母是孩子的第一任老師，有些問題是我們家長所犯的通病。
看完書，自己有所反思，我在教育孩子方面，確實需要改正，掌握正確的方法，教育我的學(xué)生和孩子。
德國教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒。
”教育的功能從根本上說，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以開發(fā);喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福的人生。
——這段話是彭興順老師在《教育就是喚醒》自序中所言，深受感動，喚醒了內(nèi)心對教育的渴望。
閱讀此書，其中對于“如何成為名師“感受最深。
下面從“關(guān)于讀書、關(guān)于從教”兩方面說說自己的感受：
一、關(guān)于讀書
所有成功的人士都離不開讀書、學(xué)習(xí)、反思，這是最近耳濡目染勵志個案得出的一個共同點。
天下第一好事就是讀書。
作為一名教師，沒有收藏和閱讀數(shù)量的教育，科學(xué)、人文等方面的書籍，是不可思議的。
新東方合伙人之一王強在《讀書改變?nèi)松芬晃闹刑岬剑核幸粋€座右銘叫“讀書只讀一流的書”——他覺得讀書一定要讀一流的書，做人一定要做一流的人。
第一，一定要讀經(jīng)典，讀那些能夠改變我們生命軌跡的書籍，能比別人走得稍微遠(yuǎn)一點的保證。
因為那些書不是字，是生命，而這些生命對讀者的生命來說，是一種引領(lǐng)。
第二，一定要讀哲學(xué)。
哲學(xué)從某種意義上說，是尋找人之為人的存在根由的一種詰問。
作為一個人，我們不得不問我們自己是從哪里來的，我們要到哪里去。
第三，不能不讀歷史。
歷史對人類到目前為止的所有生活場景進(jìn)行了最接近真實的描述。
人的生命有限，如果想領(lǐng)略人類經(jīng)歷的甜酸苦辣、成功和失敗、生命和死亡，就只能去讀歷史。
第四，心理學(xué)要讀。
像弗洛伊德這樣的心理學(xué)家，他拆解的是人意識的存在，探尋的是一個人的意識和心靈究竟怎樣協(xié)調(diào)運行的，是如何保持人之為人的內(nèi)在本質(zhì)的。
人讀書越多，越不會被外在的環(huán)境所困擾，越不會被寂寞孤獨這樣可怖的東西所折服。
因為書籍逐漸在人的心靈里建造了一個完全獨立于外界的力量的王國，這個王國是被心靈完全擁有的，在這個世界里棲居著令人神往的古今中外豐富而偉大的靈魂。
當(dāng)一個人的心靈完全擁有這樣一個王國的時候，他靈魂的承受能力會有多么堅強!因為他完全不需要依靠任何外力來支撐他的生命。
的確!“書到用時方恨少”!最近在寫自己的碩士論文時，著實感到自己讀的書太少了，可謂則亦此!對于許多問題，不知從何談起，其內(nèi)含的因素有哪些，該如何挖掘與延伸，故此，雖認(rèn)真努力，但也無法深鉆，并享受到研究的快樂!可悲!
二、關(guān)于從教
在書中，作者關(guān)于名師的成長經(jīng)歷中，不止一次提到“智慧”和“思維”二字，我想這是作為新時代的教師所必備的，也是學(xué)生需要在課堂上獲取的。
要做到這兩點，教師必須改變自己固有的思維模式，大膽創(chuàng)新。
(一)變思維
國際公認(rèn)的教育技術(shù)領(lǐng)頭人alan認(rèn)為：在全球經(jīng)濟(jì)化時代的`今天，我們需要培養(yǎng)的孩子具備以下三種技能：一是需要教會學(xué)生學(xué)會處理海量信息。
二是需要從幼兒園開始教學(xué)生學(xué)會全球交流。
三是需要教會學(xué)生如何自我導(dǎo)向，并懂得如何不斷組織自己的學(xué)習(xí)。
要培養(yǎng)孩子這些技能，我們要改變以往 “不敢、不愿、不會”的“三不”情緒，有沖動沒行動的學(xué)習(xí)態(tài)度，敢于嘗試，敢于失敗。
在日常教學(xué)中，我能運用phonic、先學(xué)后教等方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、掌握單詞的發(fā)音規(guī)律;對以往單一、有趣游戲進(jìn)行改造，朝著有趣有效的方向努力，發(fā)揮游戲的最大效益;不惜放慢教學(xué)進(jìn)度，提供多種情景鍛煉學(xué)生的口頭交際能力，使學(xué)生明白知識的語用功能;調(diào)整教材內(nèi)容，通過文本再構(gòu)，整合知識，通過語篇輸出，建立系統(tǒng)學(xué)習(xí)體系……對于這些新穎的教學(xué)理念，自己是抱著“摸著石頭過河”的態(tài)度嘗試，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做。
為了“知其然，知其所以然”，我會閱讀相關(guān)的書籍，找到行動背后的理論根源，從而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)。
如閱讀《不能錯過的英語啟蒙》，明白phonics教學(xué)實為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)和鑰匙，有了這把鑰匙，學(xué)生就能自如的閱讀。
又如閱讀《為思維而教》，明白游戲的最大魅力在于引起學(xué)生的思維，再讓其有新的創(chuàng)造。
又如百度搜尋相關(guān)“文本再構(gòu)”的
教育就是喚醒心得體會篇九
教育可以被視為是一個國家的根本。隨著時代的變遷，新的教育理念和方法應(yīng)運而生。然而，當(dāng)今社會普遍存在教育的重形式輕精神，注重培養(yǎng)應(yīng)試技能而忽視個性特點培養(yǎng)的現(xiàn)象。本文圍繞著“教育叫喚醒”這個主題，從我的角度出發(fā)，談?wù)剬逃恼J(rèn)識和體會。
第二段：看待教育的方式。
我們現(xiàn)在的教育是以高分考試為標(biāo)準(zhǔn)的，這樣的方式使許多學(xué)生失去了求知的熱情和好奇心。教育應(yīng)該是可持續(xù)的和終身的，而不是在學(xué)生畢業(yè)后終止。教育的目的是要培育學(xué)生的思想、創(chuàng)造力和獨立思維能力，而不是僅僅為了拿到一張考試證書。
第三段：啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
教育叫喚醒，首先要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生應(yīng)該有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確自己的優(yōu)點和缺點，培養(yǎng)自信心和毅力。教育應(yīng)該旨在幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探索他們的興趣和才能，提高他們獨立思考和解決問題的能力。
第四段：注重課堂教學(xué)的互動和實踐。
教育叫喚醒，也需要課堂教學(xué)的互動和實踐。教師應(yīng)該是鼓舞學(xué)生自信并引導(dǎo)他們尋求知識的指導(dǎo)者，促進(jìn)學(xué)生思考、互相傳遞信息、協(xié)作學(xué)習(xí)和解決問題的能力。學(xué)生可以通過小組討論、課堂演示和參觀現(xiàn)場之類的方式，參與課程并將知識運用到實踐中，才能更好地掌握知識。
第五段：結(jié)論。
教育叫喚醒，是為更好的未來而努力，培養(yǎng)自我意識和社交技能、為了個人成長和社會福利、為了發(fā)展創(chuàng)新、判斷和解決問題的能力。我們需要更加注重教育的本質(zhì)，通過一個真正有意義的教育，讓學(xué)生不僅擁有知識，還擁有創(chuàng)新和獨立思考的能力。這樣的教育將會引導(dǎo)每個人實現(xiàn)自己的價值，同時推動社會的進(jìn)步。
教育就是喚醒心得體會篇十
從事護(hù)理工作近三十年，在忙碌的工作中，經(jīng)常會捫心自問，護(hù)理工作的要求越來越高，條條框框越來越多，可為什么現(xiàn)在的病人卻越來越難“伺候”？醫(yī)患矛盾越來越激烈？大家都在感嘆，醫(yī)護(hù)工作不好做。
經(jīng)醫(yī)院護(hù)理部推薦，有幸拜讀了張中南教授所著《喚醒護(hù)理》一書，讀后讓我感覺豁然開朗，猶如茫茫黑夜中的一盞明燈，給我們的護(hù)理事業(yè)指引了一條光明大道。《喚醒護(hù)理》這本書主要給了我三個方面的啟示：
一．秉承人本位護(hù)理思想，用心去面對崗位。
作為一名稱職的護(hù)理人員，對病人的關(guān)心與體貼都體現(xiàn)在細(xì)微的動作中，如：觸摸病人的額頭、幫病人掖一下被角、倒杯熱水等都可以溫暖患者的心。我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導(dǎo)的作用，而看似平常的聊家常也可以拉近醫(yī)患關(guān)系，也是了解病情心理的有效時機。我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時間，沒有精力去做心理護(hù)理，教育指導(dǎo)，生活護(hù)理。其實這些工作無處不在，無時不可，在治療處置的過程中，為患者減少痛苦和煩惱，帶給他們更多的幸福和快樂就是我們每一個護(hù)理工作的使命。
二．謹(jǐn)記南丁格爾誓言，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
南丁格爾誓言告訴我們，作為一名護(hù)理工作者，我們要純潔自愛，要忠貞職守，盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn)，勿為有損之事，勿謀病者之福利。
例如：工作中，一個善意的微笑，一聲溫柔的感謝，一句體貼的問候，都是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的體現(xiàn)。當(dāng)患者一個個痛苦的來，又一個個健康的走，雖然每天留下的是一身疲憊，但再苦再累也不會改變我們服務(wù)的志向，因為我們有優(yōu)秀楷模，有堅定的信念，有南丁格爾精神。我們作為護(hù)士能夠繼承南丁格爾的事業(yè)，心中充滿著前所未有的豪情！
三．學(xué)會相互尊重，和諧醫(yī)患關(guān)系。
還記得，一位年輕護(hù)士為病人掛水時候聞到異味，想掀開被子為她清理分泌物，她卻大聲制止。這時，護(hù)士意識到病房門沒關(guān)。雖然門外沒有男性病人，但是老太太依舊要求必須關(guān)門。護(hù)士離開時，老人家微笑著說：謝謝你。這讓護(hù)士既內(nèi)疚，又感動。尊重是相互的，每一位患者心理都是脆弱的，這都需要我們?nèi)リP(guān)懷。哪怕是一個眼神、一個微笑，甚至靜靜地傾聽，都可能讓病患心有所動。
護(hù)士姐妹們，古人說，“救人一命勝造七級浮屠”，而我們能夠通過日常的工作挽救生命，提高生活質(zhì)量，減輕病痛，理應(yīng)為之自豪和驕傲！
教育就是喚醒心得體會篇十一
德國教育家第斯多惠說過："教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、鼓舞與喚醒。"教育的功能就是喚醒人們心靈當(dāng)中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人們腦中的巨大潛能得以開發(fā)，喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福人生。
通過讀完本書我深有體會，深深地感悟到：喚醒孩子是一項艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。作為老師，我們要具備教師的職業(yè)道德，"業(yè)不精，人師之大忌；德不正，為人師之大害。"作為一名新時期的教師，我們必須始終敬畏道德規(guī)范，自覺踐行師德規(guī)范，提升自我心理素養(yǎng)。通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，做一名合格的`人民教師，要做一個"愛教"、"會教"的好老師。
自古以來，作為家長都希望孩子能望子成龍，望女成鳳，作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。但現(xiàn)實往往事與愿違，孩子們的差異參差不齊，教育家陳鶴琴說過："沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。"通過對本次的學(xué)習(xí)，讓我明白了教育不僅僅需要愛，還需要愛的智慧，愛的科學(xué)和愛的藝術(shù)，沒有教不好的學(xué)生，只有暫時沒有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基礎(chǔ)，其中最重要的是要有愛心、童心、責(zé)任心和信心。教育孩子的過程我們首先要了解孩子，要學(xué)會觀察，善于傾聽，及時做好家訪，其次，要理解孩子的思想和行為，最后要親近孩子，"親其師，信其道",說明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性，所以對于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識。
"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。"這是烏申斯基所說良好習(xí)慣的重要性，孔子說："少成若天性，習(xí)慣成自然。"所以說好習(xí)慣成就好人生，對于孩子的教育過程，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程，導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會影響，所以孩子的成長至關(guān)重要，作為家長、老師以及社會，都應(yīng)該給孩子做好示范，以身作則，引導(dǎo)孩子走向正確的道路，并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué)，循序漸進(jìn)，多鼓勵孩子，給孩子樹立自信心，每一個孩子都是潛力股，老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子，善待孩子的優(yōu)勢智能，并去開發(fā)他的潛能，給孩子提供成功的動力，這不僅僅只是老師的任務(wù)，也需要家長的共同配合，引導(dǎo)孩子樹立人生的目標(biāo)，增強自信心理，激勵孩子對自己的目標(biāo)付出實際行動，并一步一步為之奮斗，最終走向成功。在教育孩子的過程中，要用美德去占據(jù)孩子的心靈，讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，裝滿寬容上路，始終守住誠信，還要教會孩子擁有一顆感恩之心，孩子的心是一塊奇怪的土地，需要老師、父母與社會去共同灌溉，讓孩子的心靈沾滿了美德。
因此，喚醒孩子是一項艱巨的工程，需要學(xué)校、家庭與社會的共同努力。
教育就是喚醒心得體會篇十二
利用寒假和開學(xué)兩周的時間看完《教育就是喚醒》這本書，感覺收獲很多。下面結(jié)合我在書中看到的經(jīng)典的話談幾點自己的看法：
1、在了解孩子方面有著每一句話：在遇到孩子犯錯時，應(yīng)先問“是什么”、“為什么”、再問“怎么辦”。
看到這句話，我就進(jìn)行了自我反思，作為班主任的我平時在班主任工作中有沒有做到這些？現(xiàn)在學(xué)校的管理模式就是對班級進(jìn)行量化管理，班內(nèi)往往一天都會有多次違紀(jì)，幾乎天天被通報，天天看著這些違紀(jì)剛開始還自我安慰：沒事，孩子么終歸是孩子，如果不說不鬧天天悶在教師宿舍里那還叫孩子么？會原諒他們，細(xì)心地問問為什么違紀(jì)啊，以后不能在違紀(jì)了。可是，這樣的事情并不是一次兩次，往往一個宿舍每天都有違紀(jì)，長期這樣在好脾氣的人也會急了?；蛟S還有第二種可能，違紀(jì)就違紀(jì)，虱子多了不咬人，隨他去吧。想想其實這兩種選擇都不可取，不過我們能怎么辦呢？讀完這本書，我有些想得開了，分和錢都沒學(xué)生們的成長重要，還是多問問“是什么”“為什么”“怎么辦”耐心地對孩子們進(jìn)行教育，一切為了孩子。
2、在把孩子當(dāng)孩子部分有這么一句話：法國教育家盧梭在《愛彌兒》中寫道：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了秩序，我們就會造就一些早熟的果實，他們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的`看法、想法和感情代替他們的看法、想法和感情，那簡直是愚蠢的事情?！边€有把孩子當(dāng)孩子，孩子就意味著不成熟和不完善，只有不成熟才有成熟的需要，只有不完善才有完善的可能。丁玲說過：“調(diào)皮的男孩是好的，調(diào)皮的女孩是巧的。”是啊老人們也常說：小時不蹭，長大了沒用。
還記得小時候我們一幫小孩子跑到干涸的河里摔跤、燒荒、偷地瓜烤地瓜吃，那時自己壘的土灶現(xiàn)在想想也不一定能壘出來。春天，自己扎風(fēng)箏，用廢舊的塑料布扎八角風(fēng)箏；夏天，扛著梯子到處掏鳥窩；秋天，那是收獲的季節(jié)，掰棒子，燒棒子吃；到了冬天，特別是過年的時候，鞭炮是放不起，我們自制洋火槍。雖然時時都伴隨著危險，但童年卻成為我最美好的回憶。
現(xiàn)在的孩子們沒有童年，他們成長的太快，也成熟的太快。在沒有到成熟的季節(jié)就已經(jīng)成熟，錯過了人生最美好的時光。在最具創(chuàng)造性的年齡，錯過了動手操作的好時機，陪伴他們的只有電視、電腦和作業(yè)。
3、把自己當(dāng)孩子部分，陶行知說：“你若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)；師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；你立刻覺得是和小孩子一般大，一塊玩兒，一塊兒做工，誰也不覺得你是先生，你便成了真正的先生?！?BR> 老師和學(xué)生不是警察和小偷，也不是貓和老鼠，而應(yīng)該是長輩和晚輩，是朋友，是玩伴?？赐陼F(xiàn)在想想有時我會利用體育課的時間到操場上去參加他們的體育課，和他們一塊兒跑步，一塊兒做操，一塊兒做游戲。累了會躺在塑膠跑道上合眼休息一下，這是會有許多的孩子圍攏過來，用假草皮葉子撓我的鼻子，我不會生氣，因為那時我感覺我也變成了一個孩子。軍訓(xùn)的時候我會和孩子們一塊兒唱歌，拔河比賽時我會和孩子們一塊兒努力，利用好課外的時間多和孩子們玩玩兒，我感覺有一顆童心不會變老。
4、在賞識孩子部分有這樣一句話：不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
有哪一個孩子一生下來就是好孩子，又有哪一個孩子生下來就是壞孩子呢？有時候我們不經(jīng)意的一句鼓勵性的話就可以讓一個孩子高興很久，甚至可以改變他的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)成績；也有時候不經(jīng)意的一句批評會刺痛他的心，或許他會記你很久。我有這樣的記憶：高中時我因為一道物理題不會，滿懷期望的去問物理老師，可是老師當(dāng)著全體同學(xué)的面扇了我一巴掌，說：剛講過的題還不會，你剛才在干嘛了？就是這一巴掌和這一句話讓我在以后的物理學(xué)習(xí)中沒有了興趣，物理成為我高中學(xué)習(xí)的最大短板。
5、關(guān)注問題學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢和特長，記得與學(xué)生交往中一些有意思的細(xì)節(jié)，往往都會令學(xué)生感動，從而親近老師。
許廣瑞是我班的一個問題學(xué)生，因為她的存在影響到了全班同學(xué)的學(xué)習(xí)。上一學(xué)期我們斗了很久，效果并不是很好，直到考試前的一周，因為他的一次錯誤，我把他叫到辦公室我們談了整整一節(jié)課。談完以后我寫了一篇博文《我努力，我改變，我優(yōu)秀》下面分享一下：
班級內(nèi)一個孩子的教育問題已經(jīng)困惑我一個學(xué)期了，他的名字叫許廣瑞。在他上小學(xué)一年級的時候，父親在新疆建立了一個工廠，這樣，父親常年在外很少有回家照顧孩子的機會。在孩子成長的過程中缺少了父愛，父愛是嚴(yán)肅、剛強、博大精深的。缺少了父愛孩子就會缺少責(zé)任心，缺少擔(dān)當(dāng)。許廣瑞的小學(xué)是從貴族學(xué)校開始的，那里的學(xué)生比較少，老師對學(xué)生的管理相對比較放松，這樣學(xué)生們就又少了責(zé)任感和集體榮譽感的培養(yǎng)。在小學(xué)四年級下半年，許廣瑞轉(zhuǎn)學(xué)到了市實驗小學(xué)。在那里他生活的也不是很快樂，因為，他回憶說班里一有什么違紀(jì)或不好的事情，老師首先要找到他。在這種長期的重復(fù)強化下，許廣瑞慢慢的也開始認(rèn)為：我就是一個搞怪的孩子，我應(yīng)該用這樣的方式贏得老師和同學(xué)們的關(guān)注?，F(xiàn)在想想我這一學(xué)期的做法是多么的愚蠢，其實我的各種懲罰同樣是在對他錯誤的強化，讓他更認(rèn)為自己是一個不遵守紀(jì)律的調(diào)皮孩子。
其實，這個孩子的身上有很多的優(yōu)點：頭腦聰明，反應(yīng)快，特別是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀；在家有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有計劃的規(guī)定好自己的時間，學(xué)習(xí)、練字、讀書，他可以連續(xù)兩小時沉浸在書中。練字的時候非常認(rèn)真，這兩點我很難做到；可以很耐心的照顧自己的妹妹，雖然有時候也缺乏耐心去教妹妹畫畫，但還是比較負(fù)責(zé)的；從小在母親的督導(dǎo)下已經(jīng)變得很優(yōu)秀，我想只是在學(xué)校這樣的環(huán)境中他還沒有真正的適應(yīng)。寫到這里我有一種家訪的沖動，真想去看看許廣瑞的家，看看他生活的環(huán)境，或許他更適合在一個獨處的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
對許廣瑞教育的改變是從上周六開始有計劃的。周六我去了姑父家，他是一名政治老師同時擔(dān)任學(xué)校的心理輔導(dǎo)師，我認(rèn)真地請教了一下，大體說明了情況，從中了解到從小的生活環(huán)境讓他缺少了責(zé)任感，擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，這一個可以和他共同制定一個目標(biāo)，慢慢的進(jìn)行改變。
回想一下，其實許廣瑞也不是那么不討人喜歡，雖然和同學(xué)們相處的不是很融洽，但是還是有一部分同學(xué)支持他。在以前的教育過程中我對他實行過懲罰，他從來沒有和我頂過嘴，都是很認(rèn)真的去完成沒有怨言；我也認(rèn)真的和他交流過，我們的談心很愉快，有時候可以交流兩節(jié)課；我還把他寫的字貼到我的辦公室，以此來鼓勵他，讓他知道老師很在意他；班里的板報我會征求他的意見，所有的大字板書都是由他完成，也給他很大的信心。多種的教育方式下，我們的關(guān)系一直很融洽。
昨天晚上自習(xí)課，許廣瑞又違紀(jì)了我是帶著火進(jìn)的教室，但是見到他臉上、手上的墨水，畫得像小貓一樣，差點沒笑出來。也不知道是不是發(fā)自內(nèi)心的，我?guī)轿肄k公室用香皂和溫水親自給他洗干凈，整個過程他都非常老實，任我擺弄。洗完以后讓他照照鏡子，慢慢的他笑了?；蛟S已經(jīng)有什么東西觸動了他的心靈，我想是我的行為打動了他。我們共同練了兩節(jié)課的字，最后我們認(rèn)真的制訂了寒假和下學(xué)期的目標(biāo)，因為許廣瑞寫字認(rèn)真好看，班里寫?yīng)劆畹娜蝿?wù)我也交給了他。在寫?yīng)劆畹倪^程中，許廣瑞輕輕地問我：老師，我可不可以有獎狀？我說：現(xiàn)在不行，這不是施舍的來的，需要你付出努力，相信你如果按照自己制定的目標(biāo)努力，下學(xué)期就可以贏得屬于自己的獎狀了。他肯定的點點頭，我想這事成了，相信下學(xué)期用不了多少時間，我會見到一個不一樣的許廣瑞。
昨天晚上我就和許廣瑞說：當(dāng)你靜下來的時候非?？蓯?。其實，每個孩子都是可愛的，只不過我們沒有細(xì)心的去觀察。當(dāng)然，班里有這么多的孩子，我們不可能一個一個的去細(xì)心觀察，總有遺漏的，可能更多的愛給了調(diào)皮的孩子，忽略了老實聽話的孩子。每一級孩子畢業(yè)后留在老師印象中的往往是調(diào)皮的孩子和表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子，或許我們應(yīng)該平均去分配我們的愛了，給每一個孩子。關(guān)注每一個孩子的健康成長。
教育就是喚醒心得體會篇十三
德國教育家第斯多惠說過："教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、鼓舞與喚醒。"教育的功能就是喚醒人們心靈當(dāng)中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人們腦中的巨大潛能得以開發(fā)，喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福人生。
通過讀完本書我深有體會，深深地感悟到：喚醒孩子是一項艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。作為老師，我們要具備教師的職業(yè)道德，"業(yè)不精，人師之大忌；德不正，為人師之大害。"作為一名新時期的教師，我們必須始終敬畏道德規(guī)范，自覺踐行師德規(guī)范，提升自我心理素養(yǎng)。通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，做一名合格的人民教師，要做一個"愛教"、"會教"的好老師。自古以來，作為家長都希望孩子能望子成龍，望女成鳳，作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。但現(xiàn)實往往事與愿違，孩子們的差異參差不齊，教育家陳鶴琴說過："沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。"通過對本次的學(xué)習(xí)，讓我明白了教育不僅僅需要愛，還需要愛的智慧，愛的科學(xué)和愛的藝術(shù)，沒有教不好的學(xué)生，只有暫時沒有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基礎(chǔ)，其中最重要的是要有愛心、童心、責(zé)任心和信心。教育孩子的過程我們首先要了解孩子，要學(xué)會觀察，善于傾聽，及時做好家訪，其次，要理解孩子的思想和行為，最后要親近孩子，"親其師，信其道"，說明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性，所以對于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識。"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。"這是烏申斯基所說良好習(xí)慣的重要性，孔子說："少成若天性，習(xí)慣成自然。"所以說好習(xí)慣成就好人生，對于孩子的教育過程，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程，導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會影響，所以孩子的成長至關(guān)重要，作為家長、老師以及社會，都應(yīng)該給孩子做好示范，以身作則，引導(dǎo)孩子走向正確的道路，并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué)，循序漸進(jìn)，多鼓勵孩子，給孩子樹立自信心，每一個孩子都是潛力股，老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子，善待孩子的優(yōu)勢智能，并去開發(fā)他的潛能，給孩子提供成功的`動力，這不僅僅只是老師的任務(wù)，也需要家長的共同配合，引導(dǎo)孩子樹立人生的目標(biāo)，增強自信心理，激勵孩子對自己的目標(biāo)付出實際行動，并一步一步為之奮斗，最終走向成功。在教育孩子的過程中，要用美德去占據(jù)孩子的心靈，讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，裝滿寬容上路，始終守住誠信，還要教會孩子擁有一顆感恩之心，孩子的心是一塊奇怪的土地，需要老師、父母與社會去共同灌溉，讓孩子的心靈沾滿了美德。
因此，喚醒孩子是一項艱巨的工程，需要學(xué)校、家庭與社會的共同努力。
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20xx年5月
教育就是喚醒心得體會篇十四
暑假期間，我有幸靜心閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀后讓我感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！笔堑模逃褪恰皢拘选?，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。
教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。在教育工作中，只有關(guān)心熱愛自己的學(xué)生，學(xué)生才會親近你，才樂于接受你的傳道授業(yè)解惑。
教師要寬容的對待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠信，懂得感恩?？傊蠛⒆幼龅降淖约菏紫纫龊?，才會為人師表，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。
學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。一個人的成長過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣養(yǎng)成教育，并且與家長密切配合。
教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法；不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生；不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對待每一位學(xué)生；不僅要不斷鼓勵每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥；多一些關(guān)愛，少一些冷漠；多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝，但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業(yè)的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想；更多的時候，我們會在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長，揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。
教育就是喚醒心得體會篇十五
教育是一種叫喚，喚醒人們內(nèi)在的潛能和智慧，讓人們更好地適應(yīng)社會和自我實現(xiàn)。而我對于教育這個話題的看法，是建立在我自身教育經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會對于教育的各種需求和變革所得出的體會和看法。從教育的意義和目的，到教學(xué)的方法和手段，我都有自己的見解和思考。
第一段，教育的意義和目的。
教育是喚醒人類內(nèi)在的潛能和智慧的一種方式，是人類適應(yīng)社會和實現(xiàn)自我價值的重要途徑。教育的目的，應(yīng)該是全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，使其成為能夠自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考，具有社會責(zé)任感和良好品德的公民。因此，教育不應(yīng)該只注重知識的傳授，更應(yīng)該注重學(xué)生的實際應(yīng)用能力、思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會如何自主思考和解決問題，培養(yǎng)出批判性思維和創(chuàng)新性思維，并以此建立一套自己的價值觀。
第二段，教學(xué)方法和手段。
在實現(xiàn)教育目的過程中，教學(xué)方法和手段非常重要，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點和需求來選用不同的教學(xué)方法和手段。如今，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，更加靈活的教學(xué)模式更加適應(yīng)新時代的需求。教師可以使用數(shù)字化教學(xué)資源，為學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)空間和機會，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中給予個性化的指導(dǎo)。同時，還可以將學(xué)科內(nèi)的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，借助實例來幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識。
第三段，教育的需求和變革。
學(xué)校不僅僅是一個傳統(tǒng)的知識傳授場所，還是一個涵蓋多元化學(xué)生訴求的場所。學(xué)生在學(xué)校不僅學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)知識，還學(xué)習(xí)應(yīng)對現(xiàn)實社會和生存挑戰(zhàn)的實用技巧。因此，學(xué)校必須滿足不同學(xué)生的需求，例如，公共教育的融入問題、學(xué)生視野拓展問題、環(huán)境保護(hù)教育問題、創(chuàng)業(yè)教育問題等等。實現(xiàn)這種變革和需求，就需要教育機構(gòu)和政府采取更加積極和靈活多變的方式，加強學(xué)生個性化的培養(yǎng)和指導(dǎo)，建立學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通合作機制，以更加適應(yīng)時代的進(jìn)展和需求的變化。
第四段，師生關(guān)系和互動。
優(yōu)質(zhì)的教育不能沒有良好的師生關(guān)系和互動，教師應(yīng)該擁有相應(yīng)的教育知識和技能，通過合理的教學(xué)方式和手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深他們對知識和真理的認(rèn)識和理解。同時，教師應(yīng)該尊重和重視學(xué)生的個性，了解和滿足學(xué)生的需求，開展具有積極意義的師生互動，為學(xué)生提供更多一對一的指導(dǎo)和建議，幫助他們更好地成長和發(fā)展。
第五段，教育的未來展望。
教育是永遠(yuǎn)變化和發(fā)展的模式和形態(tài)，任何一種教育方法和手段都不能永遠(yuǎn)完美，都有其必要的發(fā)展階段和轉(zhuǎn)型期。當(dāng)前，我們對于教育的理解和認(rèn)知正在發(fā)生相當(dāng)程度上的改變，而更高級別完善的教育發(fā)展模式也正在逐漸形成，并以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，逐漸實現(xiàn)覆蓋整個社會和各個領(lǐng)域。因此，我們應(yīng)該以開放和創(chuàng)新的態(tài)度，積極探索教育的未來模式，促進(jìn)教育和時代的暢通對接，為創(chuàng)造更為美好而充滿幸福和靈魂的社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之，教育喚醒人們內(nèi)的潛能和智慧，使個體成長并更好地適應(yīng)社會和實現(xiàn)自我價值。而對于教育的看法和思考，應(yīng)該立足當(dāng)前的社會需求和學(xué)生特點，采用更加適應(yīng)性較高的教學(xué)方法和手段，以實現(xiàn)全面培養(yǎng)學(xué)生和個性化指導(dǎo)學(xué)生的目的。同時，教育未來的展望必須緊密聯(lián)系時代的進(jìn)展和需求的變化，促進(jìn)教育模式與時俱進(jìn)地發(fā)展，為社會進(jìn)步和人類幸福做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育就是喚醒心得體會篇十六
教育是喚醒生命的過程，從幼兒園到大學(xué)，我們一直在接受教育。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種價值觀的培養(yǎng)和人格的塑造。在這個過程中，我們需要不斷地思考、探索和發(fā)現(xiàn)，才能真正領(lǐng)悟到教育所能帶來的力量和魅力。
第二段：教育的意義。
教育是人類文明的重要組成部分，它能夠提高人類的認(rèn)知、創(chuàng)造力和智慧。通過教育，我們不僅能夠獲得知識和技能，還能夠拓展我們的思維和視野。教育能夠讓我們感受到生命的美好，也能夠讓我們更好地理解和尊重他人。
第三段：教育的挑戰(zhàn)。
當(dāng)今社會的快速發(fā)展給教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教育模式不能完全滿足時代的需求，需要更為靈活和創(chuàng)新的教育方式。此外，教育的公平性也是一個問題，往往貧困地區(qū)的孩子無法享受到高質(zhì)量的教育資源。這些挑戰(zhàn)需要我們共同努力，以期讓更多的人享受到教育的好處。
教育不僅是機械的知識和技能的傳授，同時也是喚醒生命的過程。教育可以讓我們認(rèn)識到自己的價值，也能夠讓我們感受到生命的不可思議。教育是一種心靈的啟迪，它能夠讓我們更好地掌握自己的命運，順利地走過自己的人生之路。
第五段：我的體會與展望。
作為一個正在接受教育的學(xué)生，我深刻地感受到了教育所能帶來的重要性和良好的效果。但是，教育應(yīng)當(dāng)不斷地創(chuàng)新和完善，以期讓更多的人受益。我們需要努力探索新的教育模式和方法，以滿足不斷變化的時代需求。讓我們一起努力，為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
教育就是喚醒心得體會篇十七
德國教育家第斯多惠說過"教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、鼓舞與喚醒。
"教育的功能就是喚醒人們心靈當(dāng)中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人們腦中的巨大潛能得以開發(fā)，喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福人生。
通過讀完本書我深有體會，深深地感悟到喚醒孩子是一項艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。
作為老師，我們要具備教師的職業(yè)道德，"業(yè)不精，人師之大忌；德不正，為人師之大害。
"作為一名新時期的教師，我們必須始終敬畏道德規(guī)范，自覺踐行師德規(guī)范，提升自我心理素養(yǎng)。
通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，做一名合格的人民教師，要做一個"愛教"、"會教"的好老師。
自古以來，作為家長都希望孩子能望子成龍，望女成鳳，作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。
但現(xiàn)實往往事與愿違，孩子們的差異參差不齊，教育家陳鶴琴說過"沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。
"通過對本次的學(xué)習(xí)，讓我明白了教育不僅僅需要愛，還需要愛的智慧，愛的科學(xué)和愛的藝術(shù)，沒有教不好的學(xué)生，只有暫時沒有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基礎(chǔ)，其中最重要的是要有愛心、童心、責(zé)任心和信心。
教育孩子的過程我們首先要了解孩子，要學(xué)會觀察，善于傾聽，及時做好家訪，其次，要理解孩子的思想和行為，最后要親近孩子，"親其師，信其道",說明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性，所以對于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識。
"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。
"這是烏申斯基所說良好習(xí)慣的'重要性，孔子說"少成若天性，習(xí)慣成自然。
"所以說好習(xí)慣成就好人生，對于孩子的教育過程，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程，導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會影響，所以孩子的成長至關(guān)重要，作為家長、老師以及社會，都應(yīng)該給孩子做好示范，以身作則，引導(dǎo)孩子走向正確的道路，并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué)，循序漸進(jìn)，多鼓勵孩子，給孩子樹立自信心，每一個孩子都是潛力股，老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子，善待孩子的優(yōu)勢智能，并去開發(fā)他的潛能，給孩子提供成功的動力，這不僅僅只是老師的任務(wù)，也需要家長的共同配合，引導(dǎo)孩子樹立人生的目標(biāo)，增強自信心理，激勵孩子對自己的目標(biāo)付出實際行動，并一步一步為之奮斗，最終走向成功。
在教育孩子的過程中，要用美德去占據(jù)孩子的心靈，讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，裝滿寬容上路，始終守住誠信，還要教會孩子擁有一顆感恩之心，孩子的心是一塊奇怪的土地，需要老師、父母與社會去共同灌溉，讓孩子的心靈沾滿了美德。
因此，喚醒孩子是一項艱巨的工程，需要學(xué)校、家庭與社會的共同努力。
教育就是喚醒心得體會篇一
最近在全國流行了一本有關(guān)教育的書籍，是英國著名教育學(xué)家 懷特海編著的《教育的目的》一書，他在書中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展的一個過程，要極力培養(yǎng)學(xué)生把思考和讀書成為一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)成為一種需求。還指出在生活和勞動中，不能利用和使用的知識是相當(dāng)有害的。而教育的核心是不能讓知識僵化，要它充滿活力，活潑起來。這是所有教育工作者的核心問題。同時教育是讓學(xué)生更大程度地變得不同和具有差異性，讓每個學(xué)生都能夠按照他們自身的發(fā)展而發(fā)展。
在美國，小學(xué)教育便設(shè)置了這樣一類課程，例如如何解決沖突，如何解決壓力，還有如何同知心朋友交流、學(xué)會制定計劃并行動、學(xué)會享受自然之美、如何相信自己的判斷、如何將想法明確地告訴對方等等，除了這些基本的生活技能，還開設(shè)關(guān)于品格教育的課程。如同理心、尊重、勇氣、幽默、責(zé)任感、毅力、忠誠、誠實、合作、寬容、公民意識和原諒等等，以上這些課程在我們的教材中是看不到的，甚至連我們的大學(xué)生和研究生都還需修煉。在生活中，種種行為規(guī)范其實就是從很小就開始潛移默化了，并不是像我們只是喊喊口號，或者只是關(guān)注一些現(xiàn)實生活中并不多用的“琴棋書畫”。事實上，中國家長很多年前已經(jīng)意識到不要“輸在起跑線上”，但是怎么樣才算不輸在起跑線上，只有培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣、自信和健康的體魄，以及興趣、獨立思維和健全的人格，才算真正的不輸在起跑線上。而當(dāng)今中國卻是歪曲其本意，拔苗助長。做了很多完全是違背孩子興趣與意愿的東西，他們從小就讓孩子參加各種各樣的補習(xí)班，也不管孩子是否喜歡。只要他們認(rèn)為是對的，就會不惜一切人力物力財力去努力實現(xiàn)他們自身的愿望，而不是孩子的愿望。
教育的目的不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。在一個課堂紀(jì)律良好的班級，學(xué)生們聚精會神得在學(xué)習(xí)二次方程的解法，也順利掌握了方法。但是教師教會他們解法的意義是什么?這是否就是教育的結(jié)果?掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過程，不是我們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。所以我們不能把學(xué)生變成為了學(xué)習(xí)知識而學(xué)習(xí)知識，為了考試而考試。這個觀點，北大教授鄭也夫已強烈地呼吁過，不要把孩子變成“考試的機器”。
當(dāng)然中國的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化，高考制度也在不斷改革中。從以前由全國統(tǒng)一命題發(fā)展到現(xiàn)在由各省市自主命題，很多重點大學(xué)還開始了自主招生的項目。就像今年浙江省高考命題還向全省人民開放征求意見。這所有的一切都向我們展示了中國教育的“進(jìn)步”。
但是相比國外教育，我們還是相差得較遠(yuǎn)。幾年前，美國一支研究小組特意派隊來中國，調(diào)查中國的教育現(xiàn)狀。回去之后，交出了一篇3萬字的論文--中國還不足為懼，因為中國式的教育都是填鴨式的。所有的教育都是圍繞高考指揮棒在轉(zhuǎn)，徹頭徹尾違背了教育的本質(zhì)，完全偏離了育人的目標(biāo)。那種超前教育和額外教育把天真爛漫，充滿活力的孩子培養(yǎng)成呆若木雞的考試機器。而最終被認(rèn)為判斷“教育”成功與否的高考，考得卻是他們一輩子都用不到的知識，而這些一輩子都不用的知識卻可能決定了他們一輩子。但最基本的與人溝通能力，演講能力，基礎(chǔ)興趣愛好，這些影響人一生的東西卻在教育過程中嚴(yán)重缺失。最后美國研究小組得出結(jié)論：中國目前的教育體制嚴(yán)重抑制了其發(fā)展，所以現(xiàn)階段無需畏懼中國。
前段時間，央視一臺節(jié)目提出了，對“中國式過馬路說不”。為什么義務(wù)教育普及了那么多年，大學(xué)教育開放了那么多年，卻連最基本的行為規(guī)則都沒有掌握好。而越來越多的國人踏出國門之后，發(fā)現(xiàn)國外的人們是那么謙讓、有禮、包容。再對比國內(nèi)，反而只有幾百年歷史的西方國家看上去比上下五千年歷史的中國更像是有文化底蘊。就像在英國，可以微笑地接受陌生人和你擁抱、和你擊掌;在那里，坐公車不要排隊，因為大家都謙讓地讓彼此先上;在那里，你可以對英國人說：你們的食物是垃圾(english food is rubbish)，英國人卻很有風(fēng)度地笑笑回復(fù)到：我喜歡中國食物(i love chinese food)。
國外教育從幼兒到中學(xué)的培養(yǎng)重點是讓學(xué)生按照自己的本能自由發(fā)展和創(chuàng)新能力。反而把知識的傳授放在次要。同時在知識的傳授上，他們更注重對學(xué)生的激發(fā)和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去自己尋找答案，發(fā)現(xiàn)答案。在這個過程中，培訓(xùn)學(xué)生的一種探索和解決問題的能力，同時也發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。看國內(nèi)的教育，卻是一味地灌輸知識，學(xué)生通過死記硬背掌握知識，但是這種單純靠記的方式只能用來應(yīng)付考試，對學(xué)生來說，不是所有的知識都是靠記憶能夠掌握的，沒有用于實踐的知識，是很容易被遺忘的。
而高中和大學(xué)更是對學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵時刻。初中階段，大部分學(xué)生還是處于對自我比較懵懂的一個階段，自我認(rèn)識還不是很清，到了高中階段，自我個性和意識的快速萌發(fā)，使得學(xué)生的自主性越來越強。這個時候老師的作用更是要從激發(fā)引導(dǎo)中下手，而不是去強壓給學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，要讓他們愿學(xué)、想學(xué)、要學(xué)。而在這個過程中，家長的作用也是舉足輕重，不可獲缺的。呼吁家長們在百忙之中，抽出點時間陪孩子聊聊天，打打球，玩玩?；虍?dāng)孩子忠實的傾聽者，這都會給孩子的成長帶來正能量。在這里，我呼吁各位家長，在覺得孩子是全家人的希望和未來時，能夠調(diào)轉(zhuǎn)過來，思考一下自己其實是孩子的未來，家長的行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的成長，現(xiàn)在的“你們”可能就是“孩子”未來成長后的樣子。
現(xiàn)在整個教育界都已經(jīng)意識到學(xué)生的自由發(fā)展和個性發(fā)展的重要性。特別是英美等西方發(fā)達(dá)國家，他們在人受教育的曲線上，就傳授專業(yè)知識這一點上是由疏到密。而在能力思維和人格培養(yǎng)上，是由密到成功。
俗話說，成功者總是奮力去找方法，失敗者總是奮力去找借口;成功者將想法立即付諸于行動，失敗者總是在猶豫不決。所有的成功來自于勤奮。在哈佛的夜晚，最耀眼的不是舞會的歡聲笑語，也不是lv的名包和豪華的跑車，而是100座圖書館的溫暖燈光。座無虛席的圖書館，四處可以看到奮筆疾書的學(xué)生，半夜2點的哈佛校園，才是夜晚的開始;哈佛早晨的草坪上、走廊里、長椅上躺著疲憊的學(xué)生，可以看出昨晚整夜奮戰(zhàn)的痕跡，路人們都輕輕而過，從不會有人去打擾他們的休息。
對于每一個教育工作者來說，我們更加覺得自己的責(zé)任重大。要努力去回歸教育的本源，還需我們不斷地向各行各業(yè)宣傳、呼吁教育的真正目的是什么。但我堅信，在不久的將來，中國的教育一定會趕上和超越西方各國，傳承我們中國五千年的文化歷史。
教育就是喚醒心得體會篇二
教育，作為一個國家和社會的基礎(chǔ)建設(shè)，無疑扮演著至關(guān)重要的角色。但教育不僅僅是為了培養(yǎng)人才，更是為了喚醒每個人內(nèi)心深處的生命力和熱情，讓他們擁有更加充實的人生。在我多年的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷中，逐漸認(rèn)識到教育喚醒生命的重要性，也有了一些自己的心得體會。
第二段：教育的意義。
教育的主要目的是讓每個人都能夠接受知識和技能培訓(xùn)，以在未來的生活和職業(yè)中取得成功。但教育更重要的意義在于，它可以從根本上影響一個人的人生態(tài)度、價值觀和自我認(rèn)知。優(yōu)秀的教育應(yīng)該培養(yǎng)出一個積極、樂觀和對生活充滿熱情的人。
教育喚醒生命的方法很多，最根本的是要注重學(xué)生的情感教育，提高學(xué)生的情商。在課堂上，不僅僅是傳授知識，更要教育學(xué)生如何通過自我認(rèn)識和情感溝通來解決生活中的問題。除此之外，還可以通過學(xué)校的各種社團(tuán)、課外活動等，讓學(xué)生有更多的機會去嘗試新的事物和發(fā)掘自己的潛力。
教育喚醒生命的重要性在于，它可以幫助每個人認(rèn)清自己內(nèi)心的渴望和目標(biāo)，更加明確自己在人生旅途中的方向。同時，它也能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實踐能力，讓他們在未來的職業(yè)中做出更加出色的表現(xiàn)。
第五段：結(jié)語。
總之，教育喚醒生命可以讓每個人都擁有更加豐富和精彩的人生。作為一個老師，我們應(yīng)該充分關(guān)注每個學(xué)生內(nèi)心的需求，幫助他們在學(xué)業(yè)和生活中實現(xiàn)自己的夢想。同時，我們也應(yīng)該把教育看做是一項持續(xù)的工作，不斷地去完善自己的教學(xué)方式，讓更多的學(xué)生能夠從中受益。
教育就是喚醒心得體會篇三
德國教育家第斯多惠說過:教育就是喚醒。學(xué)生學(xué)習(xí)的心靈一旦被喚醒,就能和作者的心靈相互溝通,和課文的內(nèi)容發(fā)生共鳴,從而尋求精神的家園。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教育就是喚醒讀書。
心得體會。
希望大家喜歡!
《教育即喚醒》是浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)靈江小學(xué)語文教師楊聰老師的教育手記。一位比我還小三歲的老師教育上卻比我有思想的多。他覺得教育的樂趣來自對孩子的興趣，教育的真正任務(wù)和目的，不是評判，而是喚醒，更是善的傳遞、愛的共鳴。
“問題學(xué)生”一直都是廣大學(xué)校、家長所普遍關(guān)心的問題，特別是我們這些奮斗在教育一線的教師采用的教育態(tài)度，采取的教學(xué)手段，對學(xué)生群體的身心發(fā)展都有著不容小覷的影響。
著名的基層教學(xué)老師楊聰，摒棄了面對“問題學(xué)生”采取忽視、監(jiān)管、批評等教育手段，而是在自身教育實踐過程中，給予孩子更多的愛與關(guān)注，尊重孩子幼小的心靈，重塑他們的自尊與自信，因材施教，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)和學(xué)校不再成為孩子的負(fù)擔(dān)。
他用以樸實無華的文筆，記錄了教師與孩子之間發(fā)生的各種各樣的故事與情況，一個個小故事《蒲公英的約定》《我的“雕蟲小技”》《我讓學(xué)生哭了》《小敏的課外書》……一個個最直接、最真實的教學(xué)案例，叩擊心靈，引發(fā)思考。讓我深受感動。在為我們這些身處基礎(chǔ)教育前線的教師們道出更為行之有效的教育方式的同時，也為“問題學(xué)生”指明了新的方向，讓孩子回歸最本真的情懷，解放孩子思想。
世界上有兩種愛是最無私的：一是母愛，一是師愛，但師愛不同于母愛。師愛是一種情感與心靈的融化，是師生心靈溝通的橋梁。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“盡可能深入的了解每個孩子的精神世界……這是教師和校長的首條金科玉律”。對于問題生的思想工作應(yīng)做實做細(xì)，溝通要有藝術(shù)，那種以批評為主，教育為輔，以管代教，以堵代疏的做法會嚴(yán)重挫傷他們的自尊心。“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育?！睈凼墙逃撵`魂，對于問題學(xué)生更是如此，只有熱愛學(xué)生，才能正確對待，寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生，要把學(xué)生的思想工作做到心里去，用充滿感情的言辭去點燃學(xué)生的感情之火，與學(xué)生的交流不僅僅是語言上的，更是心與心的碰撞，用真摯的情感燃起學(xué)生的希望。
寒假里我認(rèn)真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀后讓我感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”是的，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。
教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。每個孩子都是母親的寶貝，在過去許多年的小學(xué)教育工作中，我對自己的學(xué)生也如同對自己的女兒那樣，這使我深深體會到，情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛每個孩子，孩子才會親近你，這樣你才會感到人生有意義，學(xué)生身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就感覺到工作的快樂。
教師要寬容的對待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠信，懂得感恩。總之要求孩子做到的自己首先要做好，才會為人師表，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。
作為小學(xué)教師對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。一個人成長過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣養(yǎng)成教育，并且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法;不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝，但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業(yè)的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想;更多的時候，我們會在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長，揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。
假期里我認(rèn)真的閱讀了彭興順《教育就是喚醒》這本書，這本書讓自己感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！笔堑模瑔拘?，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。
教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的常識、博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。每個孩子都是母親的寶貝，多年的小學(xué)教育工作中我也如同對自己的女兒那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，學(xué)生身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。
教師要寬容的對待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠信，懂得感恩?？傊蠛⒆幼龅降淖约菏紫纫龊谩２艜槿藥煴?，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。
作為小學(xué)教師對學(xué)生的習(xí)慣教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。個人成長過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣教育，并且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法;不僅要一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝。但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業(yè)的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想，更多的時候，我們會在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長，揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。
讀后這本書細(xì)細(xì)反思，正如書中自序所說，我感覺到教育是一份責(zé)任，也是一份壓力，更是一份動力。對每一位孩子不敢說放棄，也不能說放棄，我們所要做的就是激勵喚醒，讓每一花蕾努力綻放，我們努力做好園丁。
教育就是喚醒心得體會篇四
教育是人類社會發(fā)展的重要基石之一，它能夠喚醒人們的內(nèi)心，激發(fā)人們的潛能，使之成為有用之才。在長期的學(xué)習(xí)和教育過程中，我深刻體會到了教育的重要性，教育喚醒生命，讓我不斷追求自我完善，為實現(xiàn)人生價值不斷努力著。
一、教育的價值與意義。
教育是培養(yǎng)人才的重要途徑，具有不可替代的價值和意義。通過教育，人們能夠獲取知識，掌握技能，提升能力素質(zhì)，不僅可以更好地應(yīng)對生活和工作中的挑戰(zhàn)，同時也可以更好地把握機遇，謀求更高的成就，擁有更加自主的人生。在現(xiàn)代社會中，教育已經(jīng)成為了國家和家庭最大的投資，因為教育承載了培育未來人才，維護(hù)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要任務(wù)。
教育不僅能夠培養(yǎng)人們的智力和技能，更重要的是能夠喚醒人們的內(nèi)心，讓人們真正實現(xiàn)價值和理想。教育是人生的長期過程，教育喚醒生命是一個持續(xù)不斷的過程。在這個過程中，人們可以通過學(xué)習(xí)，社交，運動等多種形式發(fā)掘自己的潛能和特長，從而不斷提升自己的能力和素質(zhì)。教育能夠喚醒生命，讓人們感受到人生的意義和價值，不斷去追求更高的目標(biāo)和追求，從而彰顯人生的價值。
教育喚醒生命需要一個長期的過程，并且需要通過多種途徑來實現(xiàn)。首先是在教育體系中設(shè)定明確的目標(biāo)，讓人們知道自己在學(xué)習(xí)中的方向和目標(biāo)。其次是要不斷強化對于自我認(rèn)識和自我評價的意識，讓人們了解自己的優(yōu)點和缺點，從而能夠更好地發(fā)揮自己的長處。最后是需要采用多種方法來激發(fā)人們內(nèi)心的熱情和價值，從而讓人們成為更加有價值和富有經(jīng)驗的人。
教育喚醒生命是一項重要而繁瑣的任務(wù)，需要不斷去完善教育體系和教育方法。對于學(xué)生而言，需要不斷地提升自我素質(zhì)和能力，并且積極參加社會活動和實踐，從而獲得更多的經(jīng)驗和收獲。對于家長而言，則需要積極關(guān)注孩子的教育和生活，理解孩子并認(rèn)真引導(dǎo)，從而讓孩子得到更好的發(fā)展。對于教師而言，則需要不斷去完善自己的課程和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神。
教育喚醒生命是一項長度且具有挑戰(zhàn)性的過程，需要我們不斷努力和追求。但是，只有通過教育和培養(yǎng)，我們才能成為更好的自己，實現(xiàn)人生價值，讓自己的生命充滿意義和價值。因此，我們每一個人都需要積極參與到教育的過程中，讓教育成為我們?nèi)松夭豢缮俚闹匾緩胶头绞健?BR> 教育就是喚醒心得體會篇五
作為一名教育工作者，我們的使命不僅是傳授知識，更重要的是喚醒學(xué)生的思考和創(chuàng)造力。這就是喚醒教育的核心理念，也是我們必須堅守不變的初衷。在這個過程中，我深刻感悟到了喚醒教育的真諦，同時也反思了自己的教學(xué)方式和效果。以下是我的一些心得與體會。
喚醒教育是指在傳授知識的同時喚醒學(xué)生的思考和創(chuàng)造力，并且培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和責(zé)任感，以期達(dá)到教育的真正目的。它不是簡單地教育學(xué)生如何答題，而是從源頭上改變學(xué)生對知識和學(xué)習(xí)的認(rèn)識，讓他們在學(xué)習(xí)中掌握真正的能力和技巧。喚醒教育的實施需要教師積極主導(dǎo)，學(xué)生自覺參與，家長配合支持，三方面合力協(xié)作才能收到最好的效果。
喚醒教育主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，鼓勵學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)方式自由多樣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。其次，實現(xiàn)教育與課程內(nèi)容之間的有機結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)科知識的融合。接著，強調(diào)基于現(xiàn)實情境的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力。最后，注重個性化教學(xué)，關(guān)注每個學(xué)生的需要和興趣愛好，鼓勵和激勵學(xué)生發(fā)揮個人優(yōu)勢。
第三段：喚醒教育的價值與意義。
喚醒教育的實施對于學(xué)生和社會的價值與意義尤為重要。一方面，它能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力、自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、解決問題的能力等能力，使學(xué)生成長為有用之才，為國家和社會做出貢獻(xiàn)。另一方面，喚醒教育把學(xué)生多元化的特點和需求融入課程中，讓學(xué)生在興趣和愛好中形成自己的個性，在工作、生活中更容易找到自己的位置和價值。
喚醒教育的實施需要具備以下基本要素。首先是思想理念，即在教育中喚醒育人意識和育人使命。其次是方法手段，即教師的教學(xué)方法和手段應(yīng)符合喚醒教育的實踐性和趣味性要求。第三是課程設(shè)計，即喚醒教育應(yīng)該注重課程的開發(fā)創(chuàng)新，以使學(xué)生能夠在實踐中更充分地發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。最后是學(xué)生體驗，即喚醒教育應(yīng)重視學(xué)生的體驗感受，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育體驗。
第五段：喚醒教育的實踐與反思。
在喚醒教育的實踐中，我們經(jīng)常遇到困難和挑戰(zhàn)。我在課堂上嘗試多種不同的教學(xué)方法，如PBL、小組討論等模式，希望能夠喚起學(xué)生的思考和創(chuàng)造力。然而，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對于這些方法并沒有積極的反應(yīng)和參與，甚至出現(xiàn)了“偷懶”、“敷衍”等現(xiàn)象。于是我反思自己的教學(xué)方式，重新分析學(xué)生的需求和特點，尋找適合任何學(xué)生的教學(xué)方法。最終，我使用了個性化教學(xué)法，并引導(dǎo)學(xué)生定期反思、評價自己的學(xué)習(xí)情況。通過這些措施，我終于喚醒了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和獨立思考能力。
結(jié)語：
喚醒教育不是一味追求眼前的成績，而是培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的能力，以及審美、判斷和創(chuàng)造能力。我們要始終堅持喚醒教育的理念，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高自身的教育水平和能力，讓學(xué)生在我們的教育下茁壯成長。喚醒教育，讓我們共同踐行。
教育就是喚醒心得體會篇六
教育是人類社會進(jìn)步的基石，它有著巨大的力量，可以改變一個人的命運，塑造一個國家的未來。然而，在傳統(tǒng)的教育方式下，學(xué)生往往只是被動地接受知識，缺乏主動思考和創(chuàng)造能力。為了解決這個問題，一種新的教育理念——喚醒教育應(yīng)運而生。在我接觸到喚醒教育后，我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)教育的局限性，并從中體會到了一些重要的心得。
首先，喚醒教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨立思考能力。相比之下，傳統(tǒng)教育更注重學(xué)生對知識的記憶和應(yīng)用，忽視了學(xué)生的主觀能動性。在傳統(tǒng)教育下，我曾對很多知識點只是停留在了記憶的層面，缺乏對知識的深入思考。而在喚醒教育的方法中，學(xué)生將成為學(xué)習(xí)的主體，教師起到的是引導(dǎo)和激發(fā)的作用。這種教育方式激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，讓他們從發(fā)現(xiàn)問題、思考問題到解決問題中獲得成就感。我在參與喚醒教育的實踐中深刻感受到了自己的思考方式發(fā)生了變化，從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的思考者。
其次，喚醒教育關(guān)注學(xué)生個體的全面發(fā)展。傳統(tǒng)教育以知識的傳授為主，忽視了學(xué)生的興趣與特長。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生的天賦可能被埋沒，他們可能無法找到自己真正感興趣的事物進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。而喚醒教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的全面人格和價值觀，呼吁學(xué)生追求內(nèi)在的滿足和個人成長。我曾在喚醒教育的實踐中，遇到一位熱衷于繪畫的同學(xué)。傳統(tǒng)教育下，她的藝術(shù)才能可能會被忽視或壓抑。然而，在喚醒教育的環(huán)境中，她得到了更多的展示機會，學(xué)校也為她提供了專門的培訓(xùn)課程，使她在藝術(shù)領(lǐng)域得以全面發(fā)展。這讓我認(rèn)識到每一個學(xué)生都有自己的特長和興趣，喚醒教育能夠幫助他們找到自己的方向并實現(xiàn)自己的價值。
同時，喚醒教育強調(diào)情感教育，關(guān)注學(xué)生的情緒和心理健康。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生常常被視為只有學(xué)習(xí)任務(wù)和分?jǐn)?shù)的機器。而喚醒教育則考慮到學(xué)生的全面成長，注重培養(yǎng)學(xué)生的情商和人際交往能力。在喚醒教育實踐中，我曾參與了情感教育的訓(xùn)練課程，學(xué)習(xí)了如何有效地情感溝通和解決沖突。這讓我意識到一個人的情感健康對于學(xué)習(xí)和生活的重要性。喚醒教育引導(dǎo)學(xué)生建立積極的人際關(guān)系，關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生的情感需求，讓學(xué)生在健康的心理狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)和成長。
最后，喚醒教育注重學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往只限于書本知識，忽視了培養(yǎng)學(xué)生對社會問題的關(guān)注和參與。喚醒教育鼓勵學(xué)生了解社會現(xiàn)實，關(guān)注社會公正和環(huán)境保護(hù)等問題，并通過扶貧、義工等方式來實際行動。在喚醒教育的影響下，我也加入了一些社會服務(wù)組織，參與了一些社區(qū)志愿活動。這讓我認(rèn)識到自己的行動可以對社會產(chǎn)生積極的影響，并深刻體會到了公民意識的重要性。
綜上所述，喚醒教育的出現(xiàn)使我對傳統(tǒng)教育方式有了更深入的思考和認(rèn)識。喚醒教育不僅注重學(xué)生的思維能力培養(yǎng)，還關(guān)注學(xué)生的興趣、情感和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更全面地發(fā)展自己。我相信，喚醒教育將會在未來的教育改革中發(fā)揮越來越重要的作用，并帶動著整個社會的進(jìn)步。
教育就是喚醒心得體會篇七
按照要求，我利用寒假仔細(xì)閱讀了彭興順教授的《教育就是喚醒》，其中讓我印象最深的是“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒?！睆母旧险f：教育就是要喚醒人民心靈中最美好的東西，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，喚醒人們對生命價值的深切感悟。
全書分為八講，內(nèi)容分別是守望道德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒有教不好的孩子、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣、讓孩子做最好的自己、點亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。通讀下來，我認(rèn)為不光是喚醒教師，同時還要喚醒家長。我作為一名教師也是一位家長，讀了這本書受益良多。
喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責(zé)任，自覺踐行師德規(guī)范;喚醒教師對職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個孩子掉隊。
作為教師，喚醒是教育的手段。面對學(xué)生我們要有更多的信任和期待，學(xué)生一旦得到信任，他們的內(nèi)在動力就會被激發(fā)，他們就會顯得聰明、能干、有悟性、很懂事。尤其是面對一些后進(jìn)生時，教師更應(yīng)從培養(yǎng)良好的非智力因素入手，啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣，去喚醒學(xué)生內(nèi)在的動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
同時，喚醒也是教育的藝術(shù)。面對學(xué)生，教師要有一雙賞識的眼睛，這樣可以發(fā)現(xiàn)他們的閃光點;教師要有一顆靈動的心，時時、事事貼近學(xué)生，使學(xué)生天性中最優(yōu)美、最靈性的東西發(fā)揮出來。
喚醒家長，就要喚醒家長的示范意識，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本，著眼孩子的終身發(fā)展;喚醒家長的發(fā)現(xiàn)智慧，開發(fā)孩子的優(yōu)勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。
有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：目標(biāo)對人生有巨大的導(dǎo)向作用。作為家長，我們要引導(dǎo)孩子確立人生目標(biāo)，因為選擇什么樣的目標(biāo)，就可能會有什么樣的人生。當(dāng)孩子朝著某個目標(biāo)奮斗時，還需要我們家長的全力支持、配合，而不是冷嘲熱諷、指手畫腳的旁觀。告訴孩子：當(dāng)一個人能夠聽從自己的內(nèi)心追求夢想，無論做什么，都能把工作做到最好，都能把人生的每一個樂章奏得響亮，這就是成功。
托爾斯泰說過：一個人若沒有熱情，他將一事無成;而熱情的基點正是責(zé)任感。重視和加強孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，讓孩子學(xué)會負(fù)責(zé)，對國家發(fā)展、個人幸福都具有重要意義。因為責(zé)任感是支持孩子人生奮斗的強大精神動力，是健康人格的核心，是高素質(zhì)人格的保證和動力，是一個人將來立足于社會，獲得事業(yè)成功的重要品質(zhì)。父母是孩子第一任老師，父母對孩子的影響不僅是深刻的，而且是終身的。父母在家庭生活中所表現(xiàn)的責(zé)任感的強弱，是孩子最先獲得的責(zé)任感體驗。因此，家長一定要加強自身的修養(yǎng)，要做一個有責(zé)任感的人，這也是為了有利于孩子的健康成長。同時還需要家長和孩子一起成長，去深入研究孩子的心理特點，互相溝通，肯定進(jìn)步，發(fā)揚成績，糾正錯誤，并適時調(diào)整教育方案，這樣孩子的責(zé)任心就可逐漸形成。所有這些，都要求家長能夠持之以恒。而家長本身的持之以恒又給孩子起到了示范作用，促進(jìn)孩子責(zé)任心的養(yǎng)成。
育人育心，澆樹澆根。喚醒教師、喚醒家長都是為了喚醒孩子，喚醒他們的責(zé)任和良知、喚醒他們追逐自己的夢想，成就美好的明天，做最好的自己。
教育就是喚醒心得體會篇八
在我校讀書月活動中，學(xué)校給每位教師購買了一本書——《教育就是喚醒》，從書名就能看出是一本很吸引人的書。
我利用課余時間拜讀了這本書，說心里話，確實學(xué)到了不少的教育理念，我們平時的教學(xué)中，也遇到了一些這樣那樣的問題，看了這本書后，有些問題也就不算問題了。
彭興順教授這本書共有八講，主要是從教師和家庭兩個環(huán)節(jié)闡述教育。
其中我印象較深的是第二講和第五講的內(nèi)容。
現(xiàn)在我就第二講《發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美》和第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》的內(nèi)容談?wù)勎业母邢搿?BR> 第二講開篇就問：我們做什么樣的教師才是好教師?好教師的重要條件是什么?答案有愛心、能力、專業(yè)素質(zhì)、責(zé)任感、親和力、專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)情意等等。
大家都說的不錯，教師除了具有這些條件外，彭教授認(rèn)為就是'愛教、會教'四個字。
我也挺贊同教授的說法，作為一名教師，首先應(yīng)是愛學(xué)生，再就是有一定的教育教學(xué)能力。
書中把教師分為幾種類型：第一種，生存型教師——無奈的苦涯，看書中所舉的例子，自己偷偷的笑呢，其實我在教學(xué)中也存在例子中的某些問題，教師在教學(xué)中較消極或被動教學(xué)，把教師的工作看成無可奈何的選擇，我是不是要重新認(rèn)識我的思想問題呢?改變一下我的思路呢?我能不能把這份工作看作是一種享受呢?第二種，享受型教師——吃苦也是享受。
有時想老師應(yīng)該懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。
教師快樂地與學(xué)生交往，欣賞地享受著自己教學(xué)中的成就。
學(xué)生成長，教師快樂。
我現(xiàn)在的教學(xué)中，基本能達(dá)到這種類型的教師，和學(xué)生們在一起很快樂。
愛孩子、愛學(xué)校、愛事業(yè)——而當(dāng)教師。
朱永新先生在他的《教育是一首詩》中說：'享受著教育幸福，你就多了一份快樂的心情……享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意;你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就;你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進(jìn)每一個孩子的心房;你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘。
'看完名人所說的，是不是真的感到幸福的多。
第三種，發(fā)展型教師——創(chuàng)造的快樂。
作為這一類型的教師，我們確實有很多不足之處，在教師的工作中，我們都應(yīng)把教師看成是教育活動的反思者，教師要從自己的教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷進(jìn)步。
如果教學(xué)沒有反思，讓自己的認(rèn)識停留于知其然而不去探究其所以然，是不明智的教育觀念。
教師在教學(xué)中，以開放的心態(tài)接受新思想、新理論，更新自己的觀念，自覺調(diào)整決策與行為，在提高認(rèn)識水平的同時也爭取實踐的成功。
著名特級教師魏書生在《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中說：'他在教學(xué)中始終處于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的激情中，始終處于體驗與享受教育教學(xué)的幸福與快樂中，職業(yè)道德更為堅定，專業(yè)精神也不斷豐盈。
'我們在工作中就缺少創(chuàng)造性及研究性教學(xué)的精神。
書中第五講《教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣》，不管作為家長，還是教師，在我的生活及教師生涯中，我認(rèn)為孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成是很關(guān)鍵的，尤其是小學(xué)的前三年和中學(xué)七年級是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣關(guān)鍵幾年。
蘇聯(lián)作家烏申斯基所說：'良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。
'第五講主要從三個方面談到良好習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣成就好人生、不良習(xí)慣成因分析和如何培養(yǎng)良好習(xí)慣。
良好習(xí)慣有利于事業(yè)發(fā)展，有利于家庭幸福。
不利成長的家庭環(huán)境是學(xué)生不良習(xí)慣的發(fā)源地，許多不良習(xí)慣表現(xiàn)在孩子身上，根源卻往往是在家長身上。
一是家長缺少從小培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識，認(rèn)為樹大自然直，未能抓住機遇的最有利時機。
二是家長對孩子過度保護(hù)，剝奪了孩子鍛煉的機會，孩子們所做的事情都讓大人做了，表面上是在幫助孩子，實際上卻在阻礙孩子生活能力的培養(yǎng)。
三是有
的家長雖然想培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，但是缺乏有效的方法。
另外，存在缺陷的學(xué)校教育也是學(xué)生不良習(xí)慣的生長區(qū)，在家庭中的不良習(xí)慣帶到學(xué)校，學(xué)校在教育中只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略孩子的其它方面，不良習(xí)慣一直延續(xù)下去，后果在不斷蔓延難以收拾，并且老師的習(xí)慣也直接影響到自己的學(xué)生。
最后，不盡如人意的社會影響是學(xué)生不良習(xí)慣的助推器。
本講中的第三部分是如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在書中教給了我們很多，例如，以身作則，良好示范(舉了很多這方面的例子);導(dǎo)之以行，持之以恒，強調(diào)四個字：開始，堅持。
在教育中行為習(xí)慣的要抓住兩個轉(zhuǎn)化，即從認(rèn)識向行為的轉(zhuǎn)化，從行為向習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。
學(xué)生在平時學(xué)習(xí)和生活中要有以下的習(xí)慣的養(yǎng)成：1.飲食習(xí)慣：定時定量，均衡營養(yǎng);2.作息習(xí)慣：早睡早起，形成規(guī)律;3.自理習(xí)慣：力所能及，自強自立;4.學(xué)習(xí)習(xí)慣：積極主動，步步為營。
習(xí)慣的養(yǎng)成要講求科學(xué)，循序漸進(jìn)。
教育要從家庭開始，家庭教育也是一門學(xué)問(好好學(xué)習(xí)，好好經(jīng)營自己的家)，孩子教育是家庭教育的重頭事。
我看完的這本書后，從書中學(xué)到了很多，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都是一種學(xué)問。
父母是孩子的第一任老師，有些問題是我們家長所犯的通病。
看完書，自己有所反思，我在教育孩子方面，確實需要改正，掌握正確的方法，教育我的學(xué)生和孩子。
德國教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒。
”教育的功能從根本上說，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以開發(fā);喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福的人生。
——這段話是彭興順老師在《教育就是喚醒》自序中所言，深受感動，喚醒了內(nèi)心對教育的渴望。
閱讀此書，其中對于“如何成為名師“感受最深。
下面從“關(guān)于讀書、關(guān)于從教”兩方面說說自己的感受：
一、關(guān)于讀書
所有成功的人士都離不開讀書、學(xué)習(xí)、反思，這是最近耳濡目染勵志個案得出的一個共同點。
天下第一好事就是讀書。
作為一名教師，沒有收藏和閱讀數(shù)量的教育，科學(xué)、人文等方面的書籍，是不可思議的。
新東方合伙人之一王強在《讀書改變?nèi)松芬晃闹刑岬剑核幸粋€座右銘叫“讀書只讀一流的書”——他覺得讀書一定要讀一流的書，做人一定要做一流的人。
第一，一定要讀經(jīng)典，讀那些能夠改變我們生命軌跡的書籍，能比別人走得稍微遠(yuǎn)一點的保證。
因為那些書不是字，是生命，而這些生命對讀者的生命來說，是一種引領(lǐng)。
第二，一定要讀哲學(xué)。
哲學(xué)從某種意義上說，是尋找人之為人的存在根由的一種詰問。
作為一個人，我們不得不問我們自己是從哪里來的，我們要到哪里去。
第三，不能不讀歷史。
歷史對人類到目前為止的所有生活場景進(jìn)行了最接近真實的描述。
人的生命有限，如果想領(lǐng)略人類經(jīng)歷的甜酸苦辣、成功和失敗、生命和死亡，就只能去讀歷史。
第四，心理學(xué)要讀。
像弗洛伊德這樣的心理學(xué)家，他拆解的是人意識的存在，探尋的是一個人的意識和心靈究竟怎樣協(xié)調(diào)運行的，是如何保持人之為人的內(nèi)在本質(zhì)的。
人讀書越多，越不會被外在的環(huán)境所困擾，越不會被寂寞孤獨這樣可怖的東西所折服。
因為書籍逐漸在人的心靈里建造了一個完全獨立于外界的力量的王國，這個王國是被心靈完全擁有的，在這個世界里棲居著令人神往的古今中外豐富而偉大的靈魂。
當(dāng)一個人的心靈完全擁有這樣一個王國的時候，他靈魂的承受能力會有多么堅強!因為他完全不需要依靠任何外力來支撐他的生命。
的確!“書到用時方恨少”!最近在寫自己的碩士論文時，著實感到自己讀的書太少了，可謂則亦此!對于許多問題，不知從何談起，其內(nèi)含的因素有哪些，該如何挖掘與延伸，故此，雖認(rèn)真努力，但也無法深鉆，并享受到研究的快樂!可悲!
二、關(guān)于從教
在書中，作者關(guān)于名師的成長經(jīng)歷中，不止一次提到“智慧”和“思維”二字，我想這是作為新時代的教師所必備的，也是學(xué)生需要在課堂上獲取的。
要做到這兩點，教師必須改變自己固有的思維模式，大膽創(chuàng)新。
(一)變思維
國際公認(rèn)的教育技術(shù)領(lǐng)頭人alan認(rèn)為：在全球經(jīng)濟(jì)化時代的`今天，我們需要培養(yǎng)的孩子具備以下三種技能：一是需要教會學(xué)生學(xué)會處理海量信息。
二是需要從幼兒園開始教學(xué)生學(xué)會全球交流。
三是需要教會學(xué)生如何自我導(dǎo)向，并懂得如何不斷組織自己的學(xué)習(xí)。
要培養(yǎng)孩子這些技能，我們要改變以往 “不敢、不愿、不會”的“三不”情緒，有沖動沒行動的學(xué)習(xí)態(tài)度，敢于嘗試，敢于失敗。
在日常教學(xué)中，我能運用phonic、先學(xué)后教等方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、掌握單詞的發(fā)音規(guī)律;對以往單一、有趣游戲進(jìn)行改造，朝著有趣有效的方向努力，發(fā)揮游戲的最大效益;不惜放慢教學(xué)進(jìn)度，提供多種情景鍛煉學(xué)生的口頭交際能力，使學(xué)生明白知識的語用功能;調(diào)整教材內(nèi)容，通過文本再構(gòu)，整合知識，通過語篇輸出，建立系統(tǒng)學(xué)習(xí)體系……對于這些新穎的教學(xué)理念，自己是抱著“摸著石頭過河”的態(tài)度嘗試，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做。
為了“知其然，知其所以然”，我會閱讀相關(guān)的書籍，找到行動背后的理論根源，從而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)。
如閱讀《不能錯過的英語啟蒙》，明白phonics教學(xué)實為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)和鑰匙，有了這把鑰匙，學(xué)生就能自如的閱讀。
又如閱讀《為思維而教》，明白游戲的最大魅力在于引起學(xué)生的思維，再讓其有新的創(chuàng)造。
又如百度搜尋相關(guān)“文本再構(gòu)”的
教育就是喚醒心得體會篇九
教育可以被視為是一個國家的根本。隨著時代的變遷，新的教育理念和方法應(yīng)運而生。然而，當(dāng)今社會普遍存在教育的重形式輕精神，注重培養(yǎng)應(yīng)試技能而忽視個性特點培養(yǎng)的現(xiàn)象。本文圍繞著“教育叫喚醒”這個主題，從我的角度出發(fā)，談?wù)剬逃恼J(rèn)識和體會。
第二段：看待教育的方式。
我們現(xiàn)在的教育是以高分考試為標(biāo)準(zhǔn)的，這樣的方式使許多學(xué)生失去了求知的熱情和好奇心。教育應(yīng)該是可持續(xù)的和終身的，而不是在學(xué)生畢業(yè)后終止。教育的目的是要培育學(xué)生的思想、創(chuàng)造力和獨立思維能力，而不是僅僅為了拿到一張考試證書。
第三段：啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
教育叫喚醒，首先要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生應(yīng)該有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確自己的優(yōu)點和缺點，培養(yǎng)自信心和毅力。教育應(yīng)該旨在幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探索他們的興趣和才能，提高他們獨立思考和解決問題的能力。
第四段：注重課堂教學(xué)的互動和實踐。
教育叫喚醒，也需要課堂教學(xué)的互動和實踐。教師應(yīng)該是鼓舞學(xué)生自信并引導(dǎo)他們尋求知識的指導(dǎo)者，促進(jìn)學(xué)生思考、互相傳遞信息、協(xié)作學(xué)習(xí)和解決問題的能力。學(xué)生可以通過小組討論、課堂演示和參觀現(xiàn)場之類的方式，參與課程并將知識運用到實踐中，才能更好地掌握知識。
第五段：結(jié)論。
教育叫喚醒，是為更好的未來而努力，培養(yǎng)自我意識和社交技能、為了個人成長和社會福利、為了發(fā)展創(chuàng)新、判斷和解決問題的能力。我們需要更加注重教育的本質(zhì)，通過一個真正有意義的教育，讓學(xué)生不僅擁有知識，還擁有創(chuàng)新和獨立思考的能力。這樣的教育將會引導(dǎo)每個人實現(xiàn)自己的價值，同時推動社會的進(jìn)步。
教育就是喚醒心得體會篇十
從事護(hù)理工作近三十年，在忙碌的工作中，經(jīng)常會捫心自問，護(hù)理工作的要求越來越高，條條框框越來越多，可為什么現(xiàn)在的病人卻越來越難“伺候”？醫(yī)患矛盾越來越激烈？大家都在感嘆，醫(yī)護(hù)工作不好做。
經(jīng)醫(yī)院護(hù)理部推薦，有幸拜讀了張中南教授所著《喚醒護(hù)理》一書，讀后讓我感覺豁然開朗，猶如茫茫黑夜中的一盞明燈，給我們的護(hù)理事業(yè)指引了一條光明大道。《喚醒護(hù)理》這本書主要給了我三個方面的啟示：
一．秉承人本位護(hù)理思想，用心去面對崗位。
作為一名稱職的護(hù)理人員，對病人的關(guān)心與體貼都體現(xiàn)在細(xì)微的動作中，如：觸摸病人的額頭、幫病人掖一下被角、倒杯熱水等都可以溫暖患者的心。我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導(dǎo)的作用，而看似平常的聊家常也可以拉近醫(yī)患關(guān)系，也是了解病情心理的有效時機。我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時間，沒有精力去做心理護(hù)理，教育指導(dǎo)，生活護(hù)理。其實這些工作無處不在，無時不可，在治療處置的過程中，為患者減少痛苦和煩惱，帶給他們更多的幸福和快樂就是我們每一個護(hù)理工作的使命。
二．謹(jǐn)記南丁格爾誓言，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
南丁格爾誓言告訴我們，作為一名護(hù)理工作者，我們要純潔自愛，要忠貞職守，盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn)，勿為有損之事，勿謀病者之福利。
例如：工作中，一個善意的微笑，一聲溫柔的感謝，一句體貼的問候，都是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的體現(xiàn)。當(dāng)患者一個個痛苦的來，又一個個健康的走，雖然每天留下的是一身疲憊，但再苦再累也不會改變我們服務(wù)的志向，因為我們有優(yōu)秀楷模，有堅定的信念，有南丁格爾精神。我們作為護(hù)士能夠繼承南丁格爾的事業(yè)，心中充滿著前所未有的豪情！
三．學(xué)會相互尊重，和諧醫(yī)患關(guān)系。
還記得，一位年輕護(hù)士為病人掛水時候聞到異味，想掀開被子為她清理分泌物，她卻大聲制止。這時，護(hù)士意識到病房門沒關(guān)。雖然門外沒有男性病人，但是老太太依舊要求必須關(guān)門。護(hù)士離開時，老人家微笑著說：謝謝你。這讓護(hù)士既內(nèi)疚，又感動。尊重是相互的，每一位患者心理都是脆弱的，這都需要我們?nèi)リP(guān)懷。哪怕是一個眼神、一個微笑，甚至靜靜地傾聽，都可能讓病患心有所動。
護(hù)士姐妹們，古人說，“救人一命勝造七級浮屠”，而我們能夠通過日常的工作挽救生命，提高生活質(zhì)量，減輕病痛，理應(yīng)為之自豪和驕傲！
教育就是喚醒心得體會篇十一
德國教育家第斯多惠說過："教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、鼓舞與喚醒。"教育的功能就是喚醒人們心靈當(dāng)中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人們腦中的巨大潛能得以開發(fā)，喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福人生。
通過讀完本書我深有體會，深深地感悟到：喚醒孩子是一項艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。作為老師，我們要具備教師的職業(yè)道德，"業(yè)不精，人師之大忌；德不正，為人師之大害。"作為一名新時期的教師，我們必須始終敬畏道德規(guī)范，自覺踐行師德規(guī)范，提升自我心理素養(yǎng)。通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，做一名合格的`人民教師，要做一個"愛教"、"會教"的好老師。
自古以來，作為家長都希望孩子能望子成龍，望女成鳳，作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。但現(xiàn)實往往事與愿違，孩子們的差異參差不齊，教育家陳鶴琴說過："沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。"通過對本次的學(xué)習(xí)，讓我明白了教育不僅僅需要愛，還需要愛的智慧，愛的科學(xué)和愛的藝術(shù)，沒有教不好的學(xué)生，只有暫時沒有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基礎(chǔ)，其中最重要的是要有愛心、童心、責(zé)任心和信心。教育孩子的過程我們首先要了解孩子，要學(xué)會觀察，善于傾聽，及時做好家訪，其次，要理解孩子的思想和行為，最后要親近孩子，"親其師，信其道",說明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性，所以對于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識。
"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。"這是烏申斯基所說良好習(xí)慣的重要性，孔子說："少成若天性，習(xí)慣成自然。"所以說好習(xí)慣成就好人生，對于孩子的教育過程，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程，導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會影響，所以孩子的成長至關(guān)重要，作為家長、老師以及社會，都應(yīng)該給孩子做好示范，以身作則，引導(dǎo)孩子走向正確的道路，并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué)，循序漸進(jìn)，多鼓勵孩子，給孩子樹立自信心，每一個孩子都是潛力股，老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子，善待孩子的優(yōu)勢智能，并去開發(fā)他的潛能，給孩子提供成功的動力，這不僅僅只是老師的任務(wù)，也需要家長的共同配合，引導(dǎo)孩子樹立人生的目標(biāo)，增強自信心理，激勵孩子對自己的目標(biāo)付出實際行動，并一步一步為之奮斗，最終走向成功。在教育孩子的過程中，要用美德去占據(jù)孩子的心靈，讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，裝滿寬容上路，始終守住誠信，還要教會孩子擁有一顆感恩之心，孩子的心是一塊奇怪的土地，需要老師、父母與社會去共同灌溉，讓孩子的心靈沾滿了美德。
因此，喚醒孩子是一項艱巨的工程，需要學(xué)校、家庭與社會的共同努力。
教育就是喚醒心得體會篇十二
利用寒假和開學(xué)兩周的時間看完《教育就是喚醒》這本書，感覺收獲很多。下面結(jié)合我在書中看到的經(jīng)典的話談幾點自己的看法：
1、在了解孩子方面有著每一句話：在遇到孩子犯錯時，應(yīng)先問“是什么”、“為什么”、再問“怎么辦”。
看到這句話，我就進(jìn)行了自我反思，作為班主任的我平時在班主任工作中有沒有做到這些？現(xiàn)在學(xué)校的管理模式就是對班級進(jìn)行量化管理，班內(nèi)往往一天都會有多次違紀(jì)，幾乎天天被通報，天天看著這些違紀(jì)剛開始還自我安慰：沒事，孩子么終歸是孩子，如果不說不鬧天天悶在教師宿舍里那還叫孩子么？會原諒他們，細(xì)心地問問為什么違紀(jì)啊，以后不能在違紀(jì)了。可是，這樣的事情并不是一次兩次，往往一個宿舍每天都有違紀(jì)，長期這樣在好脾氣的人也會急了?；蛟S還有第二種可能，違紀(jì)就違紀(jì)，虱子多了不咬人，隨他去吧。想想其實這兩種選擇都不可取，不過我們能怎么辦呢？讀完這本書，我有些想得開了，分和錢都沒學(xué)生們的成長重要，還是多問問“是什么”“為什么”“怎么辦”耐心地對孩子們進(jìn)行教育，一切為了孩子。
2、在把孩子當(dāng)孩子部分有這么一句話：法國教育家盧梭在《愛彌兒》中寫道：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了秩序，我們就會造就一些早熟的果實，他們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的`看法、想法和感情代替他們的看法、想法和感情，那簡直是愚蠢的事情?！边€有把孩子當(dāng)孩子，孩子就意味著不成熟和不完善，只有不成熟才有成熟的需要，只有不完善才有完善的可能。丁玲說過：“調(diào)皮的男孩是好的，調(diào)皮的女孩是巧的。”是啊老人們也常說：小時不蹭，長大了沒用。
還記得小時候我們一幫小孩子跑到干涸的河里摔跤、燒荒、偷地瓜烤地瓜吃，那時自己壘的土灶現(xiàn)在想想也不一定能壘出來。春天，自己扎風(fēng)箏，用廢舊的塑料布扎八角風(fēng)箏；夏天，扛著梯子到處掏鳥窩；秋天，那是收獲的季節(jié)，掰棒子，燒棒子吃；到了冬天，特別是過年的時候，鞭炮是放不起，我們自制洋火槍。雖然時時都伴隨著危險，但童年卻成為我最美好的回憶。
現(xiàn)在的孩子們沒有童年，他們成長的太快，也成熟的太快。在沒有到成熟的季節(jié)就已經(jīng)成熟，錯過了人生最美好的時光。在最具創(chuàng)造性的年齡，錯過了動手操作的好時機，陪伴他們的只有電視、電腦和作業(yè)。
3、把自己當(dāng)孩子部分，陶行知說：“你若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)；師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；你立刻覺得是和小孩子一般大，一塊玩兒，一塊兒做工，誰也不覺得你是先生，你便成了真正的先生?！?BR> 老師和學(xué)生不是警察和小偷，也不是貓和老鼠，而應(yīng)該是長輩和晚輩，是朋友，是玩伴?？赐陼F(xiàn)在想想有時我會利用體育課的時間到操場上去參加他們的體育課，和他們一塊兒跑步，一塊兒做操，一塊兒做游戲。累了會躺在塑膠跑道上合眼休息一下，這是會有許多的孩子圍攏過來，用假草皮葉子撓我的鼻子，我不會生氣，因為那時我感覺我也變成了一個孩子。軍訓(xùn)的時候我會和孩子們一塊兒唱歌，拔河比賽時我會和孩子們一塊兒努力，利用好課外的時間多和孩子們玩玩兒，我感覺有一顆童心不會變老。
4、在賞識孩子部分有這樣一句話：不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
有哪一個孩子一生下來就是好孩子，又有哪一個孩子生下來就是壞孩子呢？有時候我們不經(jīng)意的一句鼓勵性的話就可以讓一個孩子高興很久，甚至可以改變他的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)成績；也有時候不經(jīng)意的一句批評會刺痛他的心，或許他會記你很久。我有這樣的記憶：高中時我因為一道物理題不會，滿懷期望的去問物理老師，可是老師當(dāng)著全體同學(xué)的面扇了我一巴掌，說：剛講過的題還不會，你剛才在干嘛了？就是這一巴掌和這一句話讓我在以后的物理學(xué)習(xí)中沒有了興趣，物理成為我高中學(xué)習(xí)的最大短板。
5、關(guān)注問題學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢和特長，記得與學(xué)生交往中一些有意思的細(xì)節(jié)，往往都會令學(xué)生感動，從而親近老師。
許廣瑞是我班的一個問題學(xué)生，因為她的存在影響到了全班同學(xué)的學(xué)習(xí)。上一學(xué)期我們斗了很久，效果并不是很好，直到考試前的一周，因為他的一次錯誤，我把他叫到辦公室我們談了整整一節(jié)課。談完以后我寫了一篇博文《我努力，我改變，我優(yōu)秀》下面分享一下：
班級內(nèi)一個孩子的教育問題已經(jīng)困惑我一個學(xué)期了，他的名字叫許廣瑞。在他上小學(xué)一年級的時候，父親在新疆建立了一個工廠，這樣，父親常年在外很少有回家照顧孩子的機會。在孩子成長的過程中缺少了父愛，父愛是嚴(yán)肅、剛強、博大精深的。缺少了父愛孩子就會缺少責(zé)任心，缺少擔(dān)當(dāng)。許廣瑞的小學(xué)是從貴族學(xué)校開始的，那里的學(xué)生比較少，老師對學(xué)生的管理相對比較放松，這樣學(xué)生們就又少了責(zé)任感和集體榮譽感的培養(yǎng)。在小學(xué)四年級下半年，許廣瑞轉(zhuǎn)學(xué)到了市實驗小學(xué)。在那里他生活的也不是很快樂，因為，他回憶說班里一有什么違紀(jì)或不好的事情，老師首先要找到他。在這種長期的重復(fù)強化下，許廣瑞慢慢的也開始認(rèn)為：我就是一個搞怪的孩子，我應(yīng)該用這樣的方式贏得老師和同學(xué)們的關(guān)注?，F(xiàn)在想想我這一學(xué)期的做法是多么的愚蠢，其實我的各種懲罰同樣是在對他錯誤的強化，讓他更認(rèn)為自己是一個不遵守紀(jì)律的調(diào)皮孩子。
其實，這個孩子的身上有很多的優(yōu)點：頭腦聰明，反應(yīng)快，特別是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀；在家有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有計劃的規(guī)定好自己的時間，學(xué)習(xí)、練字、讀書，他可以連續(xù)兩小時沉浸在書中。練字的時候非常認(rèn)真，這兩點我很難做到；可以很耐心的照顧自己的妹妹，雖然有時候也缺乏耐心去教妹妹畫畫，但還是比較負(fù)責(zé)的；從小在母親的督導(dǎo)下已經(jīng)變得很優(yōu)秀，我想只是在學(xué)校這樣的環(huán)境中他還沒有真正的適應(yīng)。寫到這里我有一種家訪的沖動，真想去看看許廣瑞的家，看看他生活的環(huán)境，或許他更適合在一個獨處的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
對許廣瑞教育的改變是從上周六開始有計劃的。周六我去了姑父家，他是一名政治老師同時擔(dān)任學(xué)校的心理輔導(dǎo)師，我認(rèn)真地請教了一下，大體說明了情況，從中了解到從小的生活環(huán)境讓他缺少了責(zé)任感，擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，這一個可以和他共同制定一個目標(biāo)，慢慢的進(jìn)行改變。
回想一下，其實許廣瑞也不是那么不討人喜歡，雖然和同學(xué)們相處的不是很融洽，但是還是有一部分同學(xué)支持他。在以前的教育過程中我對他實行過懲罰，他從來沒有和我頂過嘴，都是很認(rèn)真的去完成沒有怨言；我也認(rèn)真的和他交流過，我們的談心很愉快，有時候可以交流兩節(jié)課；我還把他寫的字貼到我的辦公室，以此來鼓勵他，讓他知道老師很在意他；班里的板報我會征求他的意見，所有的大字板書都是由他完成，也給他很大的信心。多種的教育方式下，我們的關(guān)系一直很融洽。
昨天晚上自習(xí)課，許廣瑞又違紀(jì)了我是帶著火進(jìn)的教室，但是見到他臉上、手上的墨水，畫得像小貓一樣，差點沒笑出來。也不知道是不是發(fā)自內(nèi)心的，我?guī)轿肄k公室用香皂和溫水親自給他洗干凈，整個過程他都非常老實，任我擺弄。洗完以后讓他照照鏡子，慢慢的他笑了?；蛟S已經(jīng)有什么東西觸動了他的心靈，我想是我的行為打動了他。我們共同練了兩節(jié)課的字，最后我們認(rèn)真的制訂了寒假和下學(xué)期的目標(biāo)，因為許廣瑞寫字認(rèn)真好看，班里寫?yīng)劆畹娜蝿?wù)我也交給了他。在寫?yīng)劆畹倪^程中，許廣瑞輕輕地問我：老師，我可不可以有獎狀？我說：現(xiàn)在不行，這不是施舍的來的，需要你付出努力，相信你如果按照自己制定的目標(biāo)努力，下學(xué)期就可以贏得屬于自己的獎狀了。他肯定的點點頭，我想這事成了，相信下學(xué)期用不了多少時間，我會見到一個不一樣的許廣瑞。
昨天晚上我就和許廣瑞說：當(dāng)你靜下來的時候非?？蓯?。其實，每個孩子都是可愛的，只不過我們沒有細(xì)心的去觀察。當(dāng)然，班里有這么多的孩子，我們不可能一個一個的去細(xì)心觀察，總有遺漏的，可能更多的愛給了調(diào)皮的孩子，忽略了老實聽話的孩子。每一級孩子畢業(yè)后留在老師印象中的往往是調(diào)皮的孩子和表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子，或許我們應(yīng)該平均去分配我們的愛了，給每一個孩子。關(guān)注每一個孩子的健康成長。
教育就是喚醒心得體會篇十三
德國教育家第斯多惠說過："教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、鼓舞與喚醒。"教育的功能就是喚醒人們心靈當(dāng)中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人們腦中的巨大潛能得以開發(fā)，喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福人生。
通過讀完本書我深有體會，深深地感悟到：喚醒孩子是一項艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。作為老師，我們要具備教師的職業(yè)道德，"業(yè)不精，人師之大忌；德不正，為人師之大害。"作為一名新時期的教師，我們必須始終敬畏道德規(guī)范，自覺踐行師德規(guī)范，提升自我心理素養(yǎng)。通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，做一名合格的人民教師，要做一個"愛教"、"會教"的好老師。自古以來，作為家長都希望孩子能望子成龍，望女成鳳，作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。但現(xiàn)實往往事與愿違，孩子們的差異參差不齊，教育家陳鶴琴說過："沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。"通過對本次的學(xué)習(xí)，讓我明白了教育不僅僅需要愛，還需要愛的智慧，愛的科學(xué)和愛的藝術(shù)，沒有教不好的學(xué)生，只有暫時沒有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基礎(chǔ)，其中最重要的是要有愛心、童心、責(zé)任心和信心。教育孩子的過程我們首先要了解孩子，要學(xué)會觀察，善于傾聽，及時做好家訪，其次，要理解孩子的思想和行為，最后要親近孩子，"親其師，信其道"，說明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性，所以對于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識。"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。"這是烏申斯基所說良好習(xí)慣的重要性，孔子說："少成若天性，習(xí)慣成自然。"所以說好習(xí)慣成就好人生，對于孩子的教育過程，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程，導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會影響，所以孩子的成長至關(guān)重要，作為家長、老師以及社會，都應(yīng)該給孩子做好示范，以身作則，引導(dǎo)孩子走向正確的道路，并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué)，循序漸進(jìn)，多鼓勵孩子，給孩子樹立自信心，每一個孩子都是潛力股，老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子，善待孩子的優(yōu)勢智能，并去開發(fā)他的潛能，給孩子提供成功的`動力，這不僅僅只是老師的任務(wù)，也需要家長的共同配合，引導(dǎo)孩子樹立人生的目標(biāo)，增強自信心理，激勵孩子對自己的目標(biāo)付出實際行動，并一步一步為之奮斗，最終走向成功。在教育孩子的過程中，要用美德去占據(jù)孩子的心靈，讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，裝滿寬容上路，始終守住誠信，還要教會孩子擁有一顆感恩之心，孩子的心是一塊奇怪的土地，需要老師、父母與社會去共同灌溉，讓孩子的心靈沾滿了美德。
因此，喚醒孩子是一項艱巨的工程，需要學(xué)校、家庭與社會的共同努力。
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20xx年5月
教育就是喚醒心得體會篇十四
暑假期間，我有幸靜心閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀后讓我感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！笔堑模逃褪恰皢拘选?，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。
教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。在教育工作中，只有關(guān)心熱愛自己的學(xué)生，學(xué)生才會親近你，才樂于接受你的傳道授業(yè)解惑。
教師要寬容的對待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠信，懂得感恩?？傊蠛⒆幼龅降淖约菏紫纫龊?，才會為人師表，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。
學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。一個人的成長過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣養(yǎng)成教育，并且與家長密切配合。
教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法；不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生；不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對待每一位學(xué)生；不僅要不斷鼓勵每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥；多一些關(guān)愛，少一些冷漠；多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝，但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業(yè)的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想；更多的時候，我們會在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長，揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。
教育就是喚醒心得體會篇十五
教育是一種叫喚，喚醒人們內(nèi)在的潛能和智慧，讓人們更好地適應(yīng)社會和自我實現(xiàn)。而我對于教育這個話題的看法，是建立在我自身教育經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會對于教育的各種需求和變革所得出的體會和看法。從教育的意義和目的，到教學(xué)的方法和手段，我都有自己的見解和思考。
第一段，教育的意義和目的。
教育是喚醒人類內(nèi)在的潛能和智慧的一種方式，是人類適應(yīng)社會和實現(xiàn)自我價值的重要途徑。教育的目的，應(yīng)該是全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，使其成為能夠自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考，具有社會責(zé)任感和良好品德的公民。因此，教育不應(yīng)該只注重知識的傳授，更應(yīng)該注重學(xué)生的實際應(yīng)用能力、思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會如何自主思考和解決問題，培養(yǎng)出批判性思維和創(chuàng)新性思維，并以此建立一套自己的價值觀。
第二段，教學(xué)方法和手段。
在實現(xiàn)教育目的過程中，教學(xué)方法和手段非常重要，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點和需求來選用不同的教學(xué)方法和手段。如今，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，更加靈活的教學(xué)模式更加適應(yīng)新時代的需求。教師可以使用數(shù)字化教學(xué)資源，為學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)空間和機會，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中給予個性化的指導(dǎo)。同時，還可以將學(xué)科內(nèi)的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，借助實例來幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識。
第三段，教育的需求和變革。
學(xué)校不僅僅是一個傳統(tǒng)的知識傳授場所，還是一個涵蓋多元化學(xué)生訴求的場所。學(xué)生在學(xué)校不僅學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)知識，還學(xué)習(xí)應(yīng)對現(xiàn)實社會和生存挑戰(zhàn)的實用技巧。因此，學(xué)校必須滿足不同學(xué)生的需求，例如，公共教育的融入問題、學(xué)生視野拓展問題、環(huán)境保護(hù)教育問題、創(chuàng)業(yè)教育問題等等。實現(xiàn)這種變革和需求，就需要教育機構(gòu)和政府采取更加積極和靈活多變的方式，加強學(xué)生個性化的培養(yǎng)和指導(dǎo)，建立學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通合作機制，以更加適應(yīng)時代的進(jìn)展和需求的變化。
第四段，師生關(guān)系和互動。
優(yōu)質(zhì)的教育不能沒有良好的師生關(guān)系和互動，教師應(yīng)該擁有相應(yīng)的教育知識和技能，通過合理的教學(xué)方式和手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深他們對知識和真理的認(rèn)識和理解。同時，教師應(yīng)該尊重和重視學(xué)生的個性，了解和滿足學(xué)生的需求，開展具有積極意義的師生互動，為學(xué)生提供更多一對一的指導(dǎo)和建議，幫助他們更好地成長和發(fā)展。
第五段，教育的未來展望。
教育是永遠(yuǎn)變化和發(fā)展的模式和形態(tài)，任何一種教育方法和手段都不能永遠(yuǎn)完美，都有其必要的發(fā)展階段和轉(zhuǎn)型期。當(dāng)前，我們對于教育的理解和認(rèn)知正在發(fā)生相當(dāng)程度上的改變，而更高級別完善的教育發(fā)展模式也正在逐漸形成，并以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，逐漸實現(xiàn)覆蓋整個社會和各個領(lǐng)域。因此，我們應(yīng)該以開放和創(chuàng)新的態(tài)度，積極探索教育的未來模式，促進(jìn)教育和時代的暢通對接，為創(chuàng)造更為美好而充滿幸福和靈魂的社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之，教育喚醒人們內(nèi)的潛能和智慧，使個體成長并更好地適應(yīng)社會和實現(xiàn)自我價值。而對于教育的看法和思考，應(yīng)該立足當(dāng)前的社會需求和學(xué)生特點，采用更加適應(yīng)性較高的教學(xué)方法和手段，以實現(xiàn)全面培養(yǎng)學(xué)生和個性化指導(dǎo)學(xué)生的目的。同時，教育未來的展望必須緊密聯(lián)系時代的進(jìn)展和需求的變化，促進(jìn)教育模式與時俱進(jìn)地發(fā)展，為社會進(jìn)步和人類幸福做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育就是喚醒心得體會篇十六
教育是喚醒生命的過程，從幼兒園到大學(xué)，我們一直在接受教育。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種價值觀的培養(yǎng)和人格的塑造。在這個過程中，我們需要不斷地思考、探索和發(fā)現(xiàn)，才能真正領(lǐng)悟到教育所能帶來的力量和魅力。
第二段：教育的意義。
教育是人類文明的重要組成部分，它能夠提高人類的認(rèn)知、創(chuàng)造力和智慧。通過教育，我們不僅能夠獲得知識和技能，還能夠拓展我們的思維和視野。教育能夠讓我們感受到生命的美好，也能夠讓我們更好地理解和尊重他人。
第三段：教育的挑戰(zhàn)。
當(dāng)今社會的快速發(fā)展給教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教育模式不能完全滿足時代的需求，需要更為靈活和創(chuàng)新的教育方式。此外，教育的公平性也是一個問題，往往貧困地區(qū)的孩子無法享受到高質(zhì)量的教育資源。這些挑戰(zhàn)需要我們共同努力，以期讓更多的人享受到教育的好處。
教育不僅是機械的知識和技能的傳授，同時也是喚醒生命的過程。教育可以讓我們認(rèn)識到自己的價值，也能夠讓我們感受到生命的不可思議。教育是一種心靈的啟迪，它能夠讓我們更好地掌握自己的命運，順利地走過自己的人生之路。
第五段：我的體會與展望。
作為一個正在接受教育的學(xué)生，我深刻地感受到了教育所能帶來的重要性和良好的效果。但是，教育應(yīng)當(dāng)不斷地創(chuàng)新和完善，以期讓更多的人受益。我們需要努力探索新的教育模式和方法，以滿足不斷變化的時代需求。讓我們一起努力，為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
教育就是喚醒心得體會篇十七
德國教育家第斯多惠說過"教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、鼓舞與喚醒。
"教育的功能就是喚醒人們心靈當(dāng)中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝，喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊藏在人們腦中的巨大潛能得以開發(fā)，喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福人生。
通過讀完本書我深有體會，深深地感悟到喚醒孩子是一項艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力。
作為老師，我們要具備教師的職業(yè)道德，"業(yè)不精，人師之大忌；德不正，為人師之大害。
"作為一名新時期的教師，我們必須始終敬畏道德規(guī)范，自覺踐行師德規(guī)范，提升自我心理素養(yǎng)。
通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，做一名合格的人民教師，要做一個"愛教"、"會教"的好老師。
自古以來，作為家長都希望孩子能望子成龍，望女成鳳，作為老師也一樣希望自己的學(xué)生能夠成才成功。
但現(xiàn)實往往事與愿違，孩子們的差異參差不齊，教育家陳鶴琴說過"沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。
"通過對本次的學(xué)習(xí)，讓我明白了教育不僅僅需要愛，還需要愛的智慧，愛的科學(xué)和愛的藝術(shù)，沒有教不好的學(xué)生，只有暫時沒有教好的孩子！因此，用心教育是一切教育的基礎(chǔ)，其中最重要的是要有愛心、童心、責(zé)任心和信心。
教育孩子的過程我們首先要了解孩子，要學(xué)會觀察，善于傾聽，及時做好家訪，其次，要理解孩子的思想和行為，最后要親近孩子，"親其師，信其道",說明了良好的師生關(guān)系再教育中的重要性，所以對于學(xué)生要做到關(guān)懷、寬容、關(guān)注和賞識。
"良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的道德資本，這個資本會不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。
"這是烏申斯基所說良好習(xí)慣的'重要性，孔子說"少成若天性，習(xí)慣成自然。
"所以說好習(xí)慣成就好人生，對于孩子的教育過程，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程，導(dǎo)致孩子不良習(xí)慣養(yǎng)成的原因有家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會影響，所以孩子的成長至關(guān)重要，作為家長、老師以及社會，都應(yīng)該給孩子做好示范，以身作則，引導(dǎo)孩子走向正確的道路，并且在引導(dǎo)的道路上要講究科學(xué)，循序漸進(jìn)，多鼓勵孩子，給孩子樹立自信心，每一個孩子都是潛力股，老師應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待身邊的每一位孩子，善待孩子的優(yōu)勢智能，并去開發(fā)他的潛能，給孩子提供成功的動力，這不僅僅只是老師的任務(wù)，也需要家長的共同配合，引導(dǎo)孩子樹立人生的目標(biāo)，增強自信心理，激勵孩子對自己的目標(biāo)付出實際行動，并一步一步為之奮斗，最終走向成功。
在教育孩子的過程中，要用美德去占據(jù)孩子的心靈，讓孩子勇于承擔(dān)責(zé)任，裝滿寬容上路，始終守住誠信，還要教會孩子擁有一顆感恩之心，孩子的心是一塊奇怪的土地，需要老師、父母與社會去共同灌溉，讓孩子的心靈沾滿了美德。
因此，喚醒孩子是一項艱巨的工程，需要學(xué)校、家庭與社會的共同努力。