通過總結可以準確地評估我們的學習和工作效果。如何保持樂觀的心態(tài)，成為應對逆境的重要因素。以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
網絡與道德論文篇一
當前，網絡使用人群的低齡化趨勢已經越來越明顯，特別是隨著手機、平板電腦等移動終端的大量普及，越來越多的學生加入到網絡使用者的行列中來。因此，在初中信息技術教學中融入網絡道德培養(yǎng)的內容，能夠有效地幫助學生規(guī)范自身的網絡使用行為，使學生能夠做到健康、文明地使用網絡，不會因為網絡虛擬世界的特性而摒棄道德的約束。
2.加強學生道德意識，提高學生自身免疫力。
網絡是一個虛擬社會，在這個虛擬社會中，必然有一些不健康的信息，諸如網絡暴力、網絡色情等內容存在。中學階段是學生人生觀、價值觀和世界觀形成的關鍵時期，教師在信息技術教學中融入網絡道德培養(yǎng)，能夠有效地提高學生的自身免疫力，使他們在面對不道德的網絡行為和網絡內容時，能夠在保證自身不受侵害的同時，拿起法律的武器，對不文明行為和內容進行抵制。
3.用道德的力量幫助學生遠離網絡“負能量”
在初中信息技術教學中融入對網絡道德的培養(yǎng)，能夠有效地提高學生的網絡道德意識，并使他們利用道德的價值和力量，分清網絡中的正確和錯誤。因此，教師要利用網絡道德的學習和培養(yǎng)，在學生周圍樹立起一道安全的屏障，讓學生自覺地遠離網絡中的負能量，成為網絡中正能量的傳播者。
網絡與道德論文篇二
“師范教育”轉向“教師教育”是國際教育發(fā)展的趨勢，它意味著教師專業(yè)發(fā)展觀的轉變，意味著培養(yǎng)教師的渠道由單一封閉走向多元開放。它打破了原有的師范院校培養(yǎng)教師的單一模式，形成多樣化的教師培養(yǎng)體系，使定向型教師培養(yǎng)模式與開放型教師培養(yǎng)模式并存。師德是教師所應具備的基本品德，對教師的發(fā)展和學生的成長有著深刻的影響。隨著專業(yè)化時代的到來，傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德已不能適應教師專業(yè)發(fā)展的需求，尤其是國家新的中小學教師道德規(guī)范的出臺，要求把師德規(guī)范的主要內容具體化、規(guī)范化，使之成為全體教師普遍認同的行為準則。由此，教師教育的師德培養(yǎng)也必須由培養(yǎng)學生的職業(yè)道德向專業(yè)道德轉變，只有這樣才能跟上教師專業(yè)化發(fā)展的步伐。本文試從教師教育加強培養(yǎng)學生專業(yè)道德的必要性入手，針對教師教育對學生專業(yè)道德培養(yǎng)的現狀，探討新時期培養(yǎng)學生專業(yè)道德的路徑。
一、教師專業(yè)道德是教師教育改革的必然要求
專業(yè)道德是適應教師專業(yè)化發(fā)展要求而提出的，是對傳統(tǒng)師德的繼承和發(fā)展。所謂教師專業(yè)道德，是指教師在從事教育教學這一專業(yè)工作時逐漸形成的比較穩(wěn)定的，能體現教師專業(yè)特性、教師道德價值以及教師人格品質的道德規(guī)范和行為準則，其具有不可替性、示范性、深遠性等特征。ra它是由教師的專業(yè)師德理念、專業(yè)服務精神、專業(yè)責任、專業(yè)理想和專業(yè)自律等構成。教師職業(yè)道德轉變?yōu)榻處煂I(yè)道德，是教師專業(yè)化的內在要求，也是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分。因此，教師教育改革應關注學生職業(yè)道德的養(yǎng)成，培養(yǎng)學生專業(yè)道德是教師教育改革的必然要求。
(一)培養(yǎng)學生良好的專業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的內在要求
所謂“專業(yè)”，是區(qū)別于一般職業(yè)并具有不可替代性的專門職業(yè)，其特征是從業(yè)人員需受過長期的專門訓練，具備專精化的知識和技能，有自己的專業(yè)團隊和明確的職業(yè)道德，工作上具有權威性及獨立自主性，具有高度的自律性和自我提高的精神，因此它更多是一種生活的方式，而“職業(yè)”則是人謀生的手段。教師專業(yè)道德是指教師在專業(yè)發(fā)展過程中逐漸形成的比較穩(wěn)定的能夠表現教師專業(yè)特征的品質觀念和行為規(guī)范。教師專業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的內在要求，沒有專業(yè)道德的教師將流同于一般職業(yè)雇員，很難有效地行使專業(yè)的權利和職責。從傳統(tǒng)的強調教師職業(yè)道德到教師專業(yè)道德，是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是教師專業(yè)發(fā)展的內在要求與核心要素，是教師職業(yè)道德的專業(yè)化。
從教師專業(yè)發(fā)展的諸要素來看，專業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的核心要素，而且是衡量教師專業(yè)化發(fā)展水平的重要標準。聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中提出，應把教師工作視為專門職業(yè)，認為它是一種要求教師具備嚴格訓練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并持續(xù)維持專業(yè)知識及技能的公共業(yè)務。這份正式的文件確立了教師的專業(yè)化地位。此后一系列的教師專業(yè)化運動為新時期教師教育師德培養(yǎng)提供了新的思路――由抽象、模糊、未分化的教師職業(yè)道德培養(yǎng)走向具體、明確和專業(yè)化的教師專業(yè)道德培養(yǎng)。
(二）教師專業(yè)道德是教師職業(yè)道德發(fā)展的歷史必然
教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內具有教師職業(yè)特點的行為規(guī)范和職業(yè)要求，主要以行為原則和規(guī)范的形成表現出來。由于教師長期從事教學活動，有著共同的勞動方式，接受著共同的職業(yè)訓練，因而有著共同的職業(yè)習慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識，又要為人師表，從而產生了特定的行為規(guī)范和道德要求，就是教師應該具備的專業(yè)道德素質。
隨著人們對專業(yè)要求的不斷提高，任何一種職業(yè)僅僅停留在職業(yè)道德水平已經遠遠不夠了。因此，一般意義上的教師職業(yè)道德向專業(yè)道德的轉變具有歷史必然性?！皬淖畛醯囊话阈缘牡滦砸蟮降赖路ǖ湟饬x的專業(yè)道德規(guī)范教育，從重視知識、技能教育的技術性培養(yǎng)，逐步過渡到專業(yè)精神與專業(yè)知識、技能水平提升的兼顧，是教師專業(yè)化歷史發(fā)展的一個重要側面?！?BR> 教師職業(yè)道德向專業(yè)道德的轉變并非只是一種理論上的需求，而是有現實的推動，這種推動力源自傳統(tǒng)師德已不能適應當下師德的發(fā)展。也就是說師德自身發(fā)展的需求是促進其發(fā)展的原動力。從其生成方式上看，傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德，注重經驗性的推衍，即從“萬世師表”身上提煉出優(yōu)秀的教師形象，并由此概括出了社會對教師行業(yè)的基本要求，缺乏完整性和系統(tǒng)性，并使其最終失卻對于教師、學生的可能價值。教師專業(yè)道德針對教師工作的專業(yè)特性制訂相應的道德規(guī)范，反映教師行業(yè)“行為主體和主體行為的不可替代性”。因此，教師教育師德培養(yǎng)必須立足于教師專業(yè)道德發(fā)展的要求，改變傳統(tǒng)師德的培養(yǎng)方式，真正地培養(yǎng)專業(yè)化所需要的人才。
(三）教師專業(yè)道德是社會發(fā)展的需要
當前，社會正處于轉型期，教師職業(yè)道德出現“滑坡”現象，關于教師職業(yè)道德失范的行為屢見報端，教師教育師德培養(yǎng)任重道遠?！督逃筷P于做好義務教育學校教師績效考核工作的指導意見》特別指出：“師德是教師績效考核的主要內容，師德主要考核教師遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的情況，特別是為人師表、愛崗敬業(yè)、關愛學生的情況，并將此作為教師績效考核合格的必備的基本要求?！边@些措施的出臺，體現出國家對師德建設的重視，同時也對教師教育師德培養(yǎng)提出了更高的要求。此外，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（―）》明確提出，“嚴格教師資質，提升教師素質，努力造就一支師德高尚、業(yè)務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業(yè)化教師隊伍?！边@是國家從教師專業(yè)化角度對教師職業(yè)道德提出的具體要求，為教師教育專業(yè)道德的培養(yǎng)提供了政策上的保障。
二、傳統(tǒng)教師教育對學生專業(yè)道德培養(yǎng)的缺失
師德的形成不是一織而就的，它需要一個漫長的過程。教師教育培養(yǎng)機構是培養(yǎng)未來教師的搖籃，也是教師專業(yè)道德培養(yǎng)的開端，對學生專業(yè)道德的培養(yǎng)有著至關重要的作用。傳統(tǒng)的教師教育對學生的師德培養(yǎng)面臨發(fā)展理念片面化、教師專業(yè)道德課程缺乏，以及理論與實踐的脫節(jié)等問題已嚴重影響了學生專業(yè)道德培養(yǎng)的質量。
(一)教師教育專業(yè)化發(fā)展理念的片面性
我國教師專業(yè)化從開始就走上了一條以教師專業(yè)知識和技能來促進教師專業(yè)化發(fā)展的道路，十分重視教師專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，但卻沒有建立與教師專業(yè)技術相對應的可以讓教師在具體的教學過程中具有實際操作性的專業(yè)道德規(guī)范。隨著社會節(jié)奏的加快、功利主義的價值傾向導致人們更多關注的是教師的教學能力和指導應試的能力。教師教育者普遍相信只要教師熟練掌握有效教學的技能，就能產生優(yōu)質教學，因而幫助新教師掌握有效教學技能成為教師教育的中心任務。所以，我國對于教師的專業(yè)化培養(yǎng)在過去的一段時期內只停留在技能層面，從而導致其面臨著“倫理困境”。在這種技術主義至上的理念引導下，忽視了教師專業(yè)道德在促進專業(yè)化之發(fā)展中的隱形作用，學生的專業(yè)道德培養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展的需要背道而馳，最終導致教師教育師德培養(yǎng)長期處于淺層次、低水平的尷尬境遇。
(二）教師教育專業(yè)道德課程的`缺失
課程是教育的核心，教學的載體。我國教師教育課程體系可以包括三大學習領域：通識教育課程、學科專業(yè)教育課程、教師專業(yè)教育課程，其中每個領域由若干科目構成。通識教育課程包括外語、計算機等必修課程；學科專業(yè)課程是教師教育課程的核心內容，所占總課時比重較大，包括學科專業(yè)主干課程、學科專業(yè)方向課程和學科專業(yè)實踐課程；教育專業(yè)課程，主體課程是“老三門”即心理學、教育學、學科教學法+教育實習。
在我國職前教師教育課程中，教育專業(yè)課程的學時比重不足10%，教育理論課程的學分和教育實踐課程的學分之和不足10%，教師教育專業(yè)課程的比例嚴重失調。關于教師專業(yè)道德的相關課程更是少之又少，有的學校甚至用思想道德教育來替代教師的專業(yè)道德教育。即使開設教師專業(yè)道德相關課程也只是靠以往經驗的總結，學習的內容相對抽象、落后和陳舊，沒有與教師專業(yè)知識和技能發(fā)展同步的專業(yè)道德課程。這同時也反映出多年來我國教師教育培養(yǎng)機構的課程制度對教師專業(yè)道德課程的價值定位。
然而，就在大陸越來越淡化對教師專業(yè)道德的學習和思考時，國外和我國的臺灣地區(qū)卻保留了教師職業(yè)倫理教育的良好傳統(tǒng)，在職前教師教育廣泛開設倫理課程。存在這一問題的直接原因是大陸的師范院校從一開始就走上了以學科專業(yè)為中心而不是以教師專業(yè)教育為中心的教師教育模式。在這一非專業(yè)性的教師教育理念與模式的指導下，師范院校以及相關的教育研究極其缺乏對教師教育課程的開發(fā)與探討，使得教師教育專業(yè)道德課程處于被輕視和邊緣化的狀態(tài)。
(三）教師教育專業(yè)道德教育理論與實踐的脫節(jié)
“道德教育具有的實踐性是與知識教育的本質區(qū)別，關注教育實踐是重塑師德教育的必然選擇?！倍嗄陙?，傳統(tǒng)的師德教育主要是在課堂上完成的，其主要教學方法是對學生職業(yè)道德規(guī)范及相關的師德知識進行灌輸教育，缺乏其它的教學渠道和形式，重理論，輕實踐的傾向十分明顯。在師德教育中，教師教育者往往通過言語說教的形式對學生進行師德教育，或利用古今中外典型的模范人物和先進事跡對學生進行道德熏啕，這些有利于學生掌握系統(tǒng)的師德知識，形成一定的師德觀念。但是，要使學生具有良好的師德行為，還必須借助大量的道德實踐活動才能實現。道德是由知、情、行、意四部分組成，師德觀念必須內化到學生的心理并通過他們的行為表現出來才是專業(yè)道德培養(yǎng)的最終目的。知行斷裂的師德培養(yǎng)模式割裂了學生與教師專業(yè)生活的聯(lián)系，使學生覺得師德遠離他們的生活世界，他們在虛構的師德情境中學習師德，從而喪失了師德培養(yǎng)的本質。
最終導致他們進入教師崗位后，對自身道德責任處于“無認知”或“不自覺”的狀態(tài)，對工作中所要處理的各種關系與矛盾缺乏深入了解，在處理教師專業(yè)生活的各類問題時暴露出專業(yè)道德素養(yǎng)缺乏的問題。
(四）缺乏完善的學生專業(yè)道德評價體系
對學生的專業(yè)道德評價是學生專業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要組成部分，它作為一種無形的精神力量對學生專業(yè)道德的培養(yǎng)起著指揮棒和調解器的作用?？茖W合理的專業(yè)道德評價能以正確的方向引導學生的專業(yè)道德行為，促進學生專業(yè)道德修養(yǎng)的提高；反之，則會以錯誤的方向誤導學生的道德行為，不利學生專業(yè)道德的發(fā)展。
目前，我國對教師專業(yè)知識與技能的考核有嚴格而又詳細的評價標準而對教師專業(yè)道德的考核松散且模糊，還沒有建立完善的教師教育專業(yè)道德評價體系。很多教師教育培養(yǎng)機構并沒重視學生專業(yè)道德評價這一環(huán)節(jié)，對學生的評價主要是在學科專業(yè)方面。學校衡量一個學生是否優(yōu)秀，其所在學科專業(yè)的成績占居了重要比例。在對學生進行道德評價時評價主要內容是師德知識，師德行為考核地較少；沒有具體專業(yè)道德評價標準，主觀性較強；評價的方式方法比較單一，大多學校采用他人評價或教師評價的方式，忽視了學生的自我評價；對學生進行師德評價的方法一般是在期末采用終結性的定性評價，或進行簡單的定量評價。如果學生沒有犯重大的錯誤，評價結果也基本相同。雖然我國的《教師法》和《教師資格案例》等教育法規(guī)已把師德作為教師資格認定和新教師聘用的必備條件和重要考查內容，但在具體操作過程中職前的教師資格認定比較注重專業(yè)知識和教學技能的考評，對學生的品行、人格、責任心等都有所忽視。這就難免會造成師德評價走過場、做表面文章的形式主義作風，喪失評價的真正意義。
三、教師教育培養(yǎng)學生專業(yè)道德的建議
傳統(tǒng)的教師教育對學生職業(yè)道德的培養(yǎng)已不能適應教師專業(yè)化的發(fā)展。培養(yǎng)教師專業(yè)道德需要用正確的發(fā)展理念做指導，通過系統(tǒng)的專業(yè)道德課程和多樣的教學方式以及完善的評價體系使學生逐步確立教師專業(yè)道德準則，并逐漸把外在的要求內化為內心的準則，在未來教師專業(yè)生活中通過專業(yè)道德行為來踐行。
(一)教師教育應當確立培養(yǎng)學生教師專業(yè)道德的核心地位
教師專業(yè)發(fā)展包含教師的專業(yè)道德、專業(yè)知識和專業(yè)技能等方面的發(fā)展，其中，教師專業(yè)道德是靈魂，是教師無怨無悔地從事于教師職業(yè)的根本，它對教師的職業(yè)起著定向和動力作用；教師的專業(yè)知識和技能是其作為教師的基本要求，它更多的是一種外在的技術性的素質要求。因此，教師教育改革應當首先關注學生專業(yè)道德的養(yǎng)成，確立培養(yǎng)學生良好的教師專業(yè)道德在教師教育工作中的核心地位。
學生道德修養(yǎng)水平的提高要依靠教師，而教師道德修養(yǎng)水平的提高要依靠教師教育，教師教育肩負著未來教師師德培養(yǎng)水平的重任。因此，教師教育專業(yè)道德培養(yǎng)不能只作為德育課的附加成分，需要開辟自己的領地，在教師教育的目標體系上樹立自己的核心地位。教師教育必須成為強化其專業(yè)道德、知識、能力與態(tài)度協(xié)同發(fā)展的教育。不僅要在學生專業(yè)知識、技能等方面的培養(yǎng)上體現實踐性特征，還要在專業(yè)道德教育方面加強實踐性。通過提高學生的專業(yè)道德來引領其專業(yè)知識與技能的發(fā)展，把學生專業(yè)道德教育貫穿于教育理論學習和實踐的全過程，把社會對教師的道德要求潛移默化地內化成學生個人的道德要求，逐步提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。
(二）合理設置教師專業(yè)道德相關的課程
提高學生專業(yè)道德的有效性，離不開完備的教師教育的課程體系，尤其是教師教育專業(yè)道德相關的課程內容。
課程開發(fā)設計方面，國家要重視教師專業(yè)道德培養(yǎng)的重要性，在現有課程體系的基礎上，借鑒其它國家和地區(qū)的優(yōu)質的教師教育專業(yè)道德的課程資源，積極開發(fā)設計相關的專業(yè)道德教育課程。專業(yè)道德教育等課程的開發(fā)，要適時增加現階段國家對教師專業(yè)道德建設的最新要求和規(guī)范，以增加內容的時效性。此外，還應注重專業(yè)道德校本課程的開發(fā)，在滿足普遍意義上的學生群體專業(yè)要求之外，各教師教育培養(yǎng)機構可以根據學校的實際情況，開發(fā)與學生專業(yè)特殊性相匹配的專業(yè)道德課程。
課程設置方面，學生專業(yè)道德課程設置應以提高其專業(yè)道德自主性和自律性為目的。首先，教師教育培養(yǎng)機構應適當增加學生教育專業(yè)課程和以教師專業(yè)道德為核心的教師專業(yè)道德課程及法律基礎課程，加強對學生的專業(yè)道德和法律法規(guī)教育，同時把握好它們與學科專業(yè)課程與普通教育課程之間的平衡。其次，把學生專業(yè)道德教育滲到專業(yè)課教育中，充分發(fā)揮專業(yè)思想的滲透作用，引導學生在入職前形成良好的專業(yè)情感和職業(yè)規(guī)范。專業(yè)教育與師德教育相結合，使學生既精通專業(yè)知識，又熟悉和認同教師職業(yè)，增強教學的針對性和實效性，培養(yǎng)社會所需要的人才。
課程內容的選擇方面，應堅持學生的專業(yè)特殊性。專業(yè)道德是教育客觀規(guī)律的反映，是依據教育教學規(guī)律而制定的教師行為準則。這些行為準則是意志化和規(guī)范化了的規(guī)律，它意味著如果要規(guī)范學生的專業(yè)行為，專業(yè)道德就必須反映客觀規(guī)律和教育實際。因此，學生的專業(yè)道德課程內容應以強化專業(yè)意識與提升專業(yè)精神為主。內容選擇要貼近中小學教育的實際，突出對學生社會責任感和使命感的培養(yǎng)，力圖突破傳統(tǒng)師德教育內容的空泛化、形式化。
(三）采用多樣的教學方法來促進學生專業(yè)道德理論與實踐的銜接
道德信念是道德發(fā)展的最高目標，需要道德習慣和道德意識的高度一致。在這里，信念不是指學生知道些什么，而是指他們怎樣把知識變?yōu)樾袆?，由道德概念到道德信念的途徑就是實踐。15]可見，要想使學生樹立專業(yè)道德信念，培養(yǎng)學生的專業(yè)道德習慣和專業(yè)道德意識，就必須把學生的專業(yè)道德培養(yǎng)由課本走向實踐。這意味著教師教育在學生專業(yè)道德培養(yǎng)的教學方法上，應改變傳統(tǒng)理論灌輸的教學方式。教師教育培養(yǎng)機構應超越傳統(tǒng)教師教育師德培養(yǎng)的重理論輕實踐、重認識輕練習的狀況，加強學生專業(yè)道德的實踐，將問題教學和情景教學方式融入學生專業(yè)道德教學設計和實施中，采用豐富案例教學、交流討論等方法，來激發(fā)學生的自主性和能動性，形成雙向互動的課堂氛圍。
實踐是檢驗學生專業(yè)道德培養(yǎng)的試金石，也是促進學生自我發(fā)展和不斷完善的重要途徑。學生用所學的專業(yè)道德理論來指導實踐，反之，師德實踐也會加深學生對專業(yè)道德理論知識的理解。師范生的“頂崗支教”、“頂崗實習”等都是很好的體驗教師專業(yè)生活的方式。在支教、實習中學生才會發(fā)現自身的專業(yè)道德問題，受實踐活動的感染、熏啕，激發(fā)他們的專業(yè)情感，逐漸形成了強烈的責任感和正義感。這些情感體現了他們對待教師專業(yè)規(guī)范和專業(yè)理想的態(tài)度，使他們自覺地把教師工作所涵蓋的目標、目的、愿望、計劃與教師專業(yè)道德規(guī)范的要求相聯(lián)系，從而解決學生專業(yè)道德理論學習與實踐相脫離的問題。
(四）建立健全學生專業(yè)道德評價體系
學生專業(yè)道德培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，為保證其良好的效果，應積極鼓勵學生接受教師專業(yè)道德的學習，通過對學生學習教師專業(yè)道德效果的監(jiān)督與考評來逐步地提高學生的專業(yè)道德修養(yǎng)。建立健全的學生專業(yè)道德評價體系，不僅有利于學校各項工作的順利開展，更有利于教師和學生道德水平的提高。
評價標準方面，專業(yè)道德評價標準是衡量、判斷學生在教育教學實踐中道德行為善惡的準繩和標尺。在確立專業(yè)道德評價標準時要與學生專業(yè)發(fā)展相結合，力求能根據學生專業(yè)發(fā)展的階段制定出與之相符的評價細則。從教師專業(yè)發(fā)展的角度來看，每個學生都有自身不斷發(fā)展和完善的過程即教師教育者應用發(fā)展的眼光來看學生專業(yè)道德評價問題，在考察和評價學生道德行為時，不能用靜止和一成不變的觀點來評價學生的專業(yè)道德，要根據教師專業(yè)化的要求，用變化、發(fā)展的理念來進行評價。
評價方式和內容方面，實現多元化專業(yè)道德評價方式，發(fā)揮學生在評價中的專業(yè)地位。將定性評價與定量評價相結合，教師評價與學生自評、學生互評相結合，從而實現教師專業(yè)道德評價的標準化、客觀化和全面化。在評價內容上，除了對學生師德知識進行考核之外，還應該對其師德行為進行嚴格的考核。在進行教師資格認定時，應將教師職業(yè)道德作為考核的重要內容。
評價結果方面，建立健全師德激勵、考評制度。學?？梢圆扇《喾N形式如提高專業(yè)道德相關課程的學分比重，把專業(yè)道德的學習同學生整體素質的考核和評價結合起來、與學生評優(yōu)和獎學金結合起來等來鼓勵學生在專業(yè)道德方面的學習。學生專業(yè)道德評價的目的是提高學生的專業(yè)道德修養(yǎng)，發(fā)現學生在專業(yè)道德方面的不足，從而改進不足。要想使學生專業(yè)道德考核真正發(fā)揮作用，其中非常關鍵的一條是要有健全的考核結果評價與反饋機制，它是學生專業(yè)道德評價的重要環(huán)節(jié)。對于評價的結果應及時地向學生反饋考核，幫助他們分析存在的問題，并為他們提供下一步改進的措施。
網絡與道德論文篇三
摘要:隨著信息技術的高速發(fā)展，網絡已經滲透到社會的各個領域，而大學生群體作為網絡活動的主力軍，其網絡意識和行為對整個網絡社會的道德現狀將產生重大的影響。
大學生在利用網絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網絡陷阱之中，出現網絡道德失范現象。
本文旨在闡述大學生網絡失范現象，分析現象出現的原因，進而探索如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀。
關鍵詞:大學生；網絡道德失范；正確引導。
根據中國互聯(lián)網絡信息中心調查研究結果顯示:我國大學生網民占網民總數的近40%，大學生群體已經成為網絡活動的主力軍，大學生網絡行為和意識將影響整個網絡的發(fā)展。
因此如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念，規(guī)范其運用網絡的行為成為大學生網絡道德教育的關鍵。
近年來，我國大學生網絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視，網絡教育研究逐步向專業(yè)化方向發(fā)展。
然而，諸如網絡語言不文明行為、網絡欺騙盜竊行為、網絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網絡黑客、網絡色情等行為的凸顯，說明大學生在使用網絡時面對良莠不齊的網絡陷阱常常做出錯誤判斷，從而引發(fā)各種網絡道德失范的行為出現。
網絡的虛擬性使得大學生網絡誠信缺失。
網絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份，以一個或者多個的虛擬身份從事網上活動。
一旦自己不滿意，可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。
同時，網絡還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化，虛擬的世界解除了現實社會對人的身份、角色的束縛，網民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”，并一次性緩解在現實生活中長期壓抑的情緒，從而獲得內心的發(fā)泄和平衡。
基于這樣的原因，大學生在網絡生活中不顧道德和誠信的約束，在網絡交往上產生不負責任的懈怠思想。
至今，不少人尚未將網絡上的非誠信行為視為不道德的行為。
由此引發(fā)的網絡誠信危機，以及在網絡活動中的精力消耗，勢必會造成大學生與周圍同學關系的淡薄與疏遠。
同時，網絡的不良誘導使得網絡犯罪率上升。
網絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻，紛繁復雜的網絡信息也帶來了很多社會問題，使大學生難免其害。
網絡的飛速發(fā)展催生了“網絡犯罪”這個名詞。
如網絡游戲的內容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié)，使得一些癡迷于網絡游戲的大學生深受其害，甚至紛紛效仿。
不良信息的誘惑，使得大學生難以分辨，由此帶來了一系列由于網絡不良誘導而發(fā)生的大學生犯罪事件。
同時，由于大學生的自控能力比較弱，過度沉迷網絡游戲，由于沒有經濟來源，無經濟能力支付游戲費用，但又抵擋不住游戲的誘惑，從而產生違法犯罪的念頭，為達目的鋌而走險。
首先，大學生自身價值觀不穩(wěn)定，網絡道德認識不高從而導致信念不堅定。
大學生的自制力相對較差，意志力薄弱，在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀，在網絡社會中道德防線很容易崩潰，心中的道德良知很容易泯滅。
其次，由于利益的驅動，網絡法規(guī)的不完善，網絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。
網絡的日益普及使得人類社會出現了新的生存空間——電子空間。
電子空間由于互聯(lián)網所采用的特殊離散結構，沒有中心，沒有國界，不受任何組織機構的控制，更沒有健全的法規(guī)制約，加上利益的驅動，電子空間就脫離了網絡法規(guī)的限制和約束，各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發(fā)展的游戲、軟件，從而腐蝕大學生身心，引發(fā)一系列不良社會問題。
再次，大學生網絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。
網絡生活是豐富多彩的，而現行的網絡道德教育卻將道德從活生生的網絡世界中抽離出來，變成了僵硬的教條，讓大學生背誦、記憶，將網絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物，使得大學生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點，無法把道德內化成自身的理念，外化為自己的行為，造成絕大多數大學生明知網絡文明公約，卻在網絡上進行各種不道德行為，獲得自我滿足。
除此之外，生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內在需求和自我需要，學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考，沒有將各種觀點進行比較，而是被動的接受，思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段，反而降低了學校教育引導的效率和成果。
目前，學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網絡道德的積極有效的教育引導機制。
因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。
第一、要客觀認識網絡，保持積極心態(tài)對大學生進行網絡道德教育。
網絡之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應用，是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學習和生活，適應了當今社會信息化發(fā)展的`需要。
大學生網絡道德教育越來越得到學校、家庭和社會的重視。
三方結合，對規(guī)范大學生網絡道德行為，明確大學生網絡道德目標，進一步加強大學生網絡道德教育起到了積極的作用。
網絡道德教育作為新生事物，引起了廣大學者的關注，他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題，介紹計算機網絡發(fā)達國家的研究成果，探討適應我國網絡人群特點和網絡文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范，為進一步具體研究我國網絡道德建設提供了理論基礎。
第二、要強化思想道德課程教育力度，引導大學生樹立堅定的理想信念，培養(yǎng)道德自律精神。
大學教育在大學生網絡道德教育過程中始終起著積極的引導作用。
大學要充分認識自身角色的重要性，依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》等課程，積極引導，對大學生進行網絡道德行為和思想意識教育，積極響應《全國青少年網絡文明公約》，切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略，矯正大學生盲目使用網絡的行為。
通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操，樹立良好的網絡道德，端正上網的心態(tài)和目的，做到科學合理地使用網絡資源。
第三、要創(chuàng)新網絡道德教育手段，加強網絡道德教育的針對性。
網絡強大的交互性、開放性和及時性，使網絡道德教育的內容也相應豐富、及時而全面。
因此，針對大學生的網絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條，而是應開拓新穎的教育引導方法，開辟新的教育陣地，充分運用網絡自身加強對大學生網絡道德教育的正確引導，使教育內容從通俗化向科技化轉變。
針對大學生不同類型的網絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。
同時，道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持，網絡的特點決定了網絡道德缺乏輿論監(jiān)督，因此輿論應該發(fā)揮其特點，加強對網絡道德的及時監(jiān)督。
總之，網絡一方面使大學生面臨著不可多得的發(fā)展機遇，另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
只要我們積極面對，汲取網絡文化的精華，清晰認識問題癥結，就一定能充分發(fā)揮網絡媒介的強大優(yōu)勢，推進大學生的網絡道德建設，建立良好的網絡倫理規(guī)范，將網絡技術與道德倫理有機結合，讓大學生在網絡世界中充分的認識和發(fā)展自我，成為新時代真正的主人，為我國社會的發(fā)展進步做出應有的貢獻。
1、許劍穎論網絡環(huán)境中的信息理論問題及對策[j]情報雜志，2004(4)。
2、王秀榮建構網絡倫理規(guī)范提高大學生思想政治素質[j]中國成人教育，2006(4)。
3、王文網絡文化與大學生思想道德建設[j]電化教育研究，2005(7)。
4、張彥大學生網絡道德教育現狀探析西南農業(yè)大學學報，2008(4)。
網絡與道德論文篇四
網絡技術的發(fā)展所引起的網絡倫理問題表現在人們的道德意識、道德規(guī)范和道德行為等方面,而網絡倫理問題的產生根源有多方面的'原因.其中,網絡自身的特殊性、網絡技術的不完善、網絡規(guī)范的滯后性以及網絡行業(yè)主體的道德意識的淡漠是網絡倫理問題產生的主要根源.建議從技術監(jiān)控、道德規(guī)范、法律制約等方面構建網絡道德秩序.
作者：劉新少羅文俊作者單位：劉新少(中南大學政治學與行政管理學院,湖南,長沙,410083)
羅文俊(湖南稅務高等?？茖W校,湖南,長沙,410116)
刊名：湖南稅務高等?？茖W校學報英文刊名：journalofhunantaxcollege年，卷(期)：15(6)分類號：b829關鍵詞：計算機網絡網絡倫理電子空間網絡社會網絡倫理規(guī)范
網絡與道德論文篇五
《網絡道德與青少年網絡道德教育》
一、網絡道德問題的現實存在
20世紀90年代后半期以來信息網絡技術高速發(fā)展，人們進入了全新的網絡時代。計算機互聯(lián)網信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網絡時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網絡這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網上進行貿易和商貿活動，實現自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網絡的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進入網絡時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網絡中的某種不良現象，它利用網絡隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網上的網絡色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網絡道德問題。
網絡具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現互動性、多媒體化，擴大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網絡中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網絡上的存在都是虛擬的、數字化的，人們的交往也表現為符號與符號的互動。在一項調查報告中甚至有近三分之一的人認為在網上做什么都可以毫無顧忌，上網的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網絡道德情感的弱化主要是因為網絡的高度隱蔽性，青少年網上道德的弱化會直接影響網絡的建設，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現實中的道德行為。因此青少年的網絡道德教育問題是值得關注的問題。
二、網絡文化與網絡道德教育
網絡是虛擬的，但是從另一個角度看，網上的信息資源其實是取之于現實，源于現實，服務于現實的，網上信息資源其實是對現實信息的重組，相當于網絡中的問題與現實中的問題是相聯(lián)系的，是現實生活中某些問題的具體體現，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現實中和在網絡生活中的道德品質和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現實之間是息息相關的。
因此探討網絡文化與道德的關系是很重要的。因此網絡文化的存在為青少年構建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應對，發(fā)展和完善自身的網絡道德水平，青少年要認清網絡文化與道德的關系，要注意兩方面的問題：
第一，網絡文化對人類的道德生活有深遠的影響并且這種影響是雙重的。首先，網絡文化它改變著人類的價值體系，并且網絡文化還推動著人類活動的科學化、技術化、和知識化，也就是新的`物質基礎和科技基礎。網絡文化對人們的生活產生了深刻的影響，在工作方式、生活習慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習慣的產生;網民所需要的良好的道德心理素質正是網絡文化健康發(fā)展所追求的目標;各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內容。其次，網絡文化會產生負效應，網絡使工作方式改變，體現在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導致感情逐漸變淡;網絡犯罪的出現呈現低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網絡文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內在力量和外在力量而形成，比如信念、習慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網絡文化的發(fā)展。其次，道德對網絡文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應當與不應當的評價判斷，通過評判來推動網絡文化的正方向，評判的依據是階級和社會的道德標準，并通過社會輿論和人們的良心加以引導，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向對個體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內化來積極主動地來進行調控。
三、青少年網絡道德教育的實施
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準和個人素質方面都可被認為是佼佼者，從質和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網絡道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導誤入歧途，如果想在網絡生活的道路上平穩(wěn)行進，就需要通過及時和良好的引導。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產生崇拜，可以利用教師的領導者形象言傳身教，掌握德育的領導權和主動性，使學生主動接受教育并且調動其積極性。網絡道德教育方式以交談為主，教師要與學生產生思想上的共鳴，不僅體現在地位上的平等，還應該在生活和互聯(lián)網中成為青少年的良師益友，這樣才能達到事半功倍的效果。
青少年網絡道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網信息傳播的新形勢下，青少年網絡德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網絡道德教育觀念;持之以恒的進行馬克思主義基本理論的學習和教育;解放思想，更新方法，建立適應互聯(lián)網時代的德育教育。
參考文獻
[1]王經濤.青少年網絡道德教育現狀及對策[j].中國遠程教育，2001(2).
網絡與道德論文篇六
網絡協(xié)議漏洞主要有自身協(xié)議和協(xié)議服務兩種漏洞。不法分子會視圖通過4個層次對計算機攻擊，這4個層次分別是傳輸層、數據鏈路層、應用層、網絡層。傳輸層主要是傳輸數據信息，攻擊者在數據傳輸過程中竊?。粩祿溌穼又泻幸粋€數據包共用通信通道，不法分子通過篡改信道，將每個節(jié)點充滿錯誤數據。攻擊者應用tftp服務在應用層中對用戶進行破壞，一般的損失是從盜取用戶登錄口令開始的。網絡層中，破壞手段很多，其中包括通過電子郵件服務傳播計算機病毒。
2.1網絡加密技術
為了使計算機安全性能更高一些，研究人員研制出了網絡加密技術。加密技術可以將網絡中的口令、文件、數據以及控制等信息加以保護。一般來說，該技術形式分為節(jié)點加密、端點加密和鏈路加密。節(jié)點加密是將的源節(jié)點到目的節(jié)點間的數據采取加密措施保護，預防黑客攻擊；端點加密則是的將源端用戶到目的端用戶之間的鏈路加密進行數據保護；鏈路加密是全包網絡節(jié)點之間信息安全化，根據具體情況進行加密處理，進行數據保護。網絡加密技術具體實現是通過加密算法將要加密的信息加密。盡管市面上有數百種加密措施，但歸根到底都是通過加密算法來完成的。加密算法分為常規(guī)公鑰兩種密碼算法，這兩種算法一般不會單獨使用，多數都是通過二者有機結合進行信息加密。我們常見的加密做法是利用des或者idea來加密信息，采用rsa來傳遞會話密鑰。
2.2防火墻技術
防火墻是通過網絡設備將多個網絡間的的了解加強外部訪問控制，從而保護內部網絡免受外部網絡來的攻擊。通常情況下防火墻主要由過濾器與網關也就是安全策略共同組成，防火墻技術是一種科學有效的網絡安全防護技術。在網絡使用過程中，防火墻技術能夠隔離安全區(qū)和風險區(qū)之間的連接，但是并沒有妨礙人們訪問風險區(qū)。防火墻技術能夠科學的實現通信數據信息的監(jiān)控，從而能夠保證安全信息資料的傳輸，能夠有效安全的防止企業(yè)數據收到攻擊和威脅。
2.3網絡地址轉換技術
網絡地址轉換器通常也稱為地址映射器，設計的主要目的是解決ip地址出現的不足問題，在網絡安全中應用十分廣泛。當使用內部主機連接外部主機時，能夠采用同一個ip地址進行連接，與之相反，外部主機連接內部主機時，可以通過地址轉換器進行保密，從而從整體上提高計算機系統(tǒng)的安全性，可以有效的節(jié)約ip地址。除了運用傳統(tǒng)的網絡安全技術解決網絡安全問題外，人們應該從計算機操作系統(tǒng)的層次上著手進行考慮網絡的安全性，可以把計算機系統(tǒng)的內核問題進行去除，從而提高整個系統(tǒng)的安全性。也可以通過操作系統(tǒng)平臺提高系統(tǒng)的安全性，主要包括一下幾個方面:提高計算機操作系統(tǒng)的安全配置；提高系統(tǒng)的安全性能；建立科學安全性較高的掃描系統(tǒng)實現計算機系統(tǒng)漏洞的檢查等。身份驗證基于用戶考慮而采取的網絡地址轉換技術。用戶向計算機系統(tǒng)出示身份證明的過程構成身份驗證。身份認證是身份驗證的承接過程，用戶出示完證明由系統(tǒng)查核身份證明的過程。身份驗證和身份認證這兩個過程共同完成核查用戶身份是否真實。我們常說的身份鑒別就是這兩個過程的集合。二者的原則是確保用戶的身份是安全的、合法的。從加密算法上來講，身份驗證是建立在對稱加密的基礎上驗證用戶身份真實性與否的，是一種非常有用的網絡地址轉換技術。
2.4網絡防病毒技術
針對計算機病毒危害波及范圍廣、破壞能力強、破壞性大等特點，研究了計算機網絡防病毒技術。計算機病毒的存在，給用戶帶來了不可估量的威脅，也給社會帶來了災難性的后果，所以在現階段對計算機病毒的防范是計算機網絡安全技術非常重要的環(huán)節(jié)之一。具體方法基于管理方便角度考慮，采用防病毒芯片對網絡目錄和文件設置訪問權限，并對網絡文件進行全程掃描，殺毒。這樣工作人員可以在工作站的終端進行計算機管理，不僅方便而且快捷，工作人員可以隨時將工作站中的所有計算機喚醒，也可以在夜間對計算機進行系統(tǒng)殺毒，還可以在線檢查計算機運行情況。如果任何一臺計算機出現不正常運行，有病毒威脅時，就可以啟動報警功能，便于工作人員及時處理病毒，做到萬無一失，有利于計算機網絡安全維護。
計算機網絡技術的應用改變了人們的生活和工作，給人們帶了極大便利的同時，網絡攻擊事件也日間增多，嚴重影響了人們的生活和工作。在今后的工作中，應該增加人們的安全責任意識，不斷探索和創(chuàng)新計算機網絡技術，改進和優(yōu)化系統(tǒng)和技術，提高網絡檢測系統(tǒng)和網絡控制技術，提高網絡安全相應意識，建立良好的計算機網絡環(huán)境和氛圍，保證計算機發(fā)揮出積極的作用。
網絡與道德論文篇七
眾觀國外網絡安全意識培養(yǎng)與教育的各項規(guī)劃和措施，我國網絡安全意識培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實施措施。2014年2月27日網絡安全和信息化領導小組的成立將經濟、政治、文化、社會及軍事等各個領域的網絡安全和信息化作為國家安全未來發(fā)展的目標之一，也開啟了推動國家網絡安全和信息化法治建設，增強網絡安全保障能力的里程碑。全國各地不斷開展強化國民網絡安全意識的主題教育活動，如北京確立網絡安全日、國際網絡安全大會召開、中國互聯(lián)網安全大會、全國各大企業(yè)開展的網絡安全論壇、全國各大高校申辦的網絡安全新專業(yè)等一系列的措施都已經展現出我國在大力提升全民對網絡安全的認識，努力提高全民網絡安全意識的培養(yǎng)。為了更好的推動全民網絡安全意識提升，我校在2014年首設網絡安全與執(zhí)法專業(yè)，此前我們的專業(yè)培養(yǎng)目標是網絡安全與計算機犯罪偵查方向，多年的教學理念使得我們在開展相關專業(yè)學生教學過程中，為培養(yǎng)對象探索一種基本專業(yè)課程體系教育為核心引導的網絡安全意識培養(yǎng)模式，進一步深化專業(yè)大學生網絡安全意識的強化與養(yǎng)成，提升專業(yè)大學生的網絡安全意識的思維，同時對于創(chuàng)新相關專業(yè)的學生培養(yǎng)模式引出新內容新思路。
許多的調查數據表明，網絡安全問題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網絡安全意識不強的原因誘發(fā)，在多數情況下網絡安全問題已經不再是技術難題而是安全意識問題。例如：很多個人網絡用戶使用的網絡虛擬身份的密碼設置安全系數過低，個人信息發(fā)布不慎重，網絡瀏覽痕跡不清除不處理等基本網絡安全保護意識缺乏。一個只認為管理和技術就可以安全實現網絡安全的人不會在思想上意識到網絡安全的重要性，也就無法樹立牢固的網絡安全意識。而網絡安全意識的培養(yǎng)與強化能夠緩解和避免網絡使用過程中安全威脅、安全隱患給人們社會生活帶來的不利影響。高校大學生是網民中特別的一類群體，他們獲取知識信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時尚，追求新事物，學習新科技，掌握新手段，領悟新知識都十分迅速，同時也是培養(yǎng)個人意識形態(tài)與習慣的最好階段，高校大學生是未來國家網絡安全建設的主力軍，也是未來網絡信息的管理者與使用者，強化和提升高校大學生網絡安全意識培養(yǎng)，提高高校大學生網絡安全技能，會使得很多的高校大學生在步入社會后已經掌握了網絡虛擬社會中的安全防范方法，擁有網絡安全意識習慣，對于保護個人、企業(yè)、事業(yè)和國家的安全都有著十分必要的意義。
3.1專業(yè)課程是大學生教學體系中的核心重要內容
很多的高校開展教學過程中已經依據自身的培養(yǎng)目標建立了完善的教學體系，我校多年來已經形成了有著自身特色的教學模式，并針對各個專業(yè)制定了相應的培養(yǎng)方案，大多數專業(yè)的教學模式主要分為公共必修、法律知識、警務技能、學科基礎、專業(yè)課程、實踐教學等多個模塊。其中專業(yè)課程是各系部根據行業(yè)對人才能力標準的要求選擇開設的課程，這些專業(yè)課程的教學是專業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來國際上眾多國家對網絡安全及其相關建設的重視，我們國家也更加進一步提出了加強“網絡強國”建設的目標，與此同時開展全方位的制度、技術、文化、設施、人才等方面任務的實施。這為我國高等院校特別是對于院校中相關專業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來一直設立網絡安全與計算機犯罪偵查專業(yè)，2014新設本科專業(yè)網絡安全與執(zhí)法，專業(yè)教學要培養(yǎng)能在公安機關網絡安全保衛(wèi)部門及相關領域從事與預防網絡犯罪、控制網絡犯罪和處置網絡犯罪相關的執(zhí)法工作的應用型公安專門實戰(zhàn)人才。在制定這些專業(yè)學生的培養(yǎng)計劃時我們設立了《惡意代碼分析與防范》、《網絡安全技術與防范》、《信息網絡安全管理與監(jiān)察》等專業(yè)核心課程，這些專業(yè)課程的設立、教學內容的選擇、教學方法的實施不僅培養(yǎng)了大學生理論知識和實踐實訓能力等專業(yè)能力，同時也為加強大學生網絡安全意識的養(yǎng)成奠定了基礎。其中《網絡安全技術與防范》是專業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專業(yè)課程，其在實現學生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來教學目標定位以掌握網絡安全相關技術為主線，強調實踐應用型技能素質培養(yǎng)，在一定程度對于網絡安全意識培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專業(yè)課程教學過程強化大學生網絡安全意識，培養(yǎng)大學生網絡安全優(yōu)質習慣，我們將針對培養(yǎng)對象制定培養(yǎng)目標，不斷努力探索提高大學生網絡安全意識的方法與措施。
3.2依托專業(yè)課程提高大學生網絡安全意識的方法
網絡安全意識的培養(yǎng)是體系化過程，教師要依托專業(yè)課程這一核心，加之課余時間開展一系列其它形式的活動，達到提高大學生網絡安全意識的目標。目標完成的主要方法以下三個方面。
（1）在專業(yè)課程教學過程中由淺入深的強化網絡安全意識提高大學生網絡安全意識有效的方法是將教育內容納入學校所授課程中，其中《網絡安全技術與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專業(yè)課程的教學過程一般分為理論教學內容和實訓教學內容，授課過程中主要要求學生掌握網絡安全相關技術理論知識外，在實訓操作環(huán)節(jié)注重技術實際應用的理解和訓練，通過理論講授教學與實訓操作訓練相結合把難于理解的技術理論知識在實訓操作訓練過程中加深理解，從而通過整個教學環(huán)節(jié)由淺入深的強化網絡安全意識。比如，我們在給學習講解計算機操作系統(tǒng)策略篇配置過程上賬戶策略時，不但要求學習學習、理解和掌握賬戶策略在配置與使用在保護計算機系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學生真正理解“密碼必須復合復雜性要求”或“賬戶鎖定閾值”等內涵內容在實際應用中的重要意義和主要做法。
（2）針對學生興趣加強宣傳，組織形式多樣的教育活動教育宣傳活動的展開是擴大大學生網絡安全意識教育受眾面的最佳途徑。一是開展專題講座；專題講座可以由學校相關管理部門組織，騁請校外或行業(yè)相關領域的專家主講，以網絡安全前沿動態(tài)、技術以及網絡安全方面的精彩事件或案例，并結合最新發(fā)展的網絡安全技術、工具使用、網絡應用等方面知識開展專題式教育。二是開展網絡安全知識、技能及意識普及活動，依據主題活動目標，通過問卷訪問、演講、海報、游戲、競賽等多種多樣的形式提升大學生網絡安全意識。三是設立網絡安全學習專題的網站，網站建立是新媒體形態(tài)下知識傳播的良好方式，網站中通過文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網絡安全事件、普及知識，還可以介紹新技術、新動態(tài)，網絡安全學習專題網站不僅給建立、維護網站的學生提供學習的機會，同時也給廣大同學了解網絡安全新事物，學習網絡安全知識搭建了平臺。
（3）組織學生參加網絡安全技能大賽全國很多高?；騿挝环e極組織形式多樣的網絡安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對抗賽，這些是很多高校大學生都希望踴躍參加的一種課外網絡安全類科技活動。通過組織在校學生參加全國范圍或省內各地高校大學生展開的網絡安全技能大賽的過程，遴選、訓練、指導參賽學生，在參加技能比賽的過程中能夠培養(yǎng)高校大學生的實踐創(chuàng)新意識、動手操作能力、團隊協(xié)作精神、網絡安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動高等院校網絡安全專業(yè)學科體制和課程內容的改革，加強網絡安全實踐類課程體系建設，對于推動高等院校實施素質教育，培養(yǎng)網絡安全類專業(yè)技能人才，積極響應國家網絡安全重點發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。
（4）成立網絡安全學生社團學生成立網絡安全社團是在課堂之外有組織的一種開展教育群體性教育活動的基礎，在社團中可以通過開展形式多樣的主題活動，如網絡安全知識研討；組織網絡安全知識競賽；開展校園內網絡安全知識調查；參加國家、省部級等相關部門、院校組織的網絡安全大賽等多種多樣的內容與形式，進一步培養(yǎng)大學生的網絡安全意識，提高學生網絡安全技能。網絡安全學生社團是學生組織的團體性組織，不同年級不同專業(yè)的學生都能參與，同學們加入一個團隊，集思廣義，深入討論。不但能加大學生學習研究的興趣，而且能夠擴大網絡安全意識養(yǎng)成的受眾面，讓網絡安全知識以快樂而又自然的方式在大學生活中傳播。
現代社會的網絡安全已經成為工作、學習、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網絡安全知識、技能等方面的意識培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學生是未來社會發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學生網絡安全意識，掌握網絡安全防范方法，養(yǎng)成網絡安全意識習慣，對于保護國家、社會、個人信息安全，完善網絡安全知識教育結構，都有著十分重要的意義。以此為目標，全國各地高校都應該積極推進網絡安全意識教育，探索新型的教育模式，開展豐富多樣的方法和手段，應該將網絡安全意識作為高校全體大學生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國高校大學生培養(yǎng)目標的方法和措施，并深入實施，不斷探索，為我國全民網絡安全意識素養(yǎng)的提高奠定基礎。
網絡與道德論文篇八
【摘要】信息網絡技術的高速發(fā)展使人們進入了全新的網絡時代，為人們的生活提供了前所未有的便捷。在享受網絡帶來的益處同時，因為其隱蔽性的特點在網絡的虛擬環(huán)境中產生不道德問題，青少年群體也同樣置身其中。在實施網絡道德教育的過程中，要正確認識網絡文化與網絡道德教育的關系，教師更應該發(fā)揮其主導性作用，為完成新時代下網絡道德教育這個系統(tǒng)工程而努力。
20世紀90年代后半期以來信息網絡技術高速發(fā)展，人們進入了全新的網絡時代。計算機互聯(lián)網信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網絡時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網絡這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網上進行貿易和商貿活動，實現自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網絡的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進入網絡時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網絡中的某種不良現象，它利用網絡隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網上的網絡色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網絡道德問題。
網絡具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現互動性、多媒體化，擴大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網絡中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網絡上的存在都是虛擬的、數字化的，人們的交往也表現為符號與符號的互動。在一項調查報告中甚至有近三分之一的人認為在網上做什么都可以毫無顧忌，上網的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網絡道德情感的弱化主要是因為網絡的高度隱蔽性，青少年網上道德的弱化會直接影響網絡的建設，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現實中的道德行為。因此青少年的網絡道德教育問題是值得關注的問題。
網絡是虛擬的，但是從另一個角度看，網上的信息資源其實是取之于現實，源于現實，服務于現實的，網上信息資源其實是對現實信息的重組，相當于網絡中的問題與現實中的問題是相聯(lián)系的，是現實生活中某些問題的具體體現，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現實中和在網絡生活中的道德品質和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現實之間是息息相關的。
因此探討網絡文化與道德的關系是很重要的。因此網絡文化的存在為青少年構建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應對，發(fā)展和完善自身的網絡道德水平，青少年要認清網絡文化與道德的關系，要注意兩方面的問題：
第一，網絡文化對人類的道德生活有深遠的影響并且這種影響是雙重的。首先，網絡文化它改變著人類的價值體系，并且網絡文化還推動著人類活動的科學化、技術化、和知識化，也就是新的物質基礎和科技基礎。網絡文化對人們的`生活產生了深刻的影響，在工作方式、生活習慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習慣的產生;網民所需要的良好的道德心理素質正是網絡文化健康發(fā)展所追求的目標;各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內容。其次，網絡文化會產生負效應，網絡使工作方式改變，體現在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導致感情逐漸變淡;網絡犯罪的出現呈現低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網絡文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內在力量和外在力量而形成，比如信念、習慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網絡文化的發(fā)展。其次，道德對網絡文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應當與不應當的評價判斷，通過評判來推動網絡文化的正方向，評判的依據是階級和社會的道德標準，并通過社會輿論和人們的良心加以引導，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向對個體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內化來積極主動地來進行調控。
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準和個人素質方面都可被認為是佼佼者，從質和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網絡道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導誤入歧途，如果想在網絡生活的道路上平穩(wěn)行進，就需要通過及時和良好的引導。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產生崇拜，可以利用教師的領導者形象言傳身教，掌握德育的領導權和主動性，使學生主動接受教育并且調動其積極性。網絡道德教育方式以交談為主，教師要與學生產生思想上的共鳴，不僅體現在地位上的平等，還應該在生活和互聯(lián)網中成為青少年的良師益友，這樣才能達到事半功倍的效果。
青少年網絡道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網信息傳播的新形勢下，青少年網絡德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網絡道德教育觀念;持之以恒的進行馬克思主義基本理論的學習和教育;解放思想，更新方法，建立適應互聯(lián)網時代的德育教育。
[1]王經濤.青少年網絡道德教育現狀及對策[j].中國遠程教育，2001(2).
網絡與道德論文篇九
隨著計算機技術的高速發(fā)展和數據大時代的進程不斷的推進，互聯(lián)網的身影已經滲透在人們生活的每個角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國綜合實力的不斷增強，公民們的物質生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國信息技術也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機和計算機的普及，互聯(lián)網在人們生活的普及率變得越來越高。人們購物在網上，找工作在網上，買房子在網上……人們現如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網這個平臺來實現的，而這一切的一切，都是依據網絡絕對的安全的基礎上進行的。倘若網絡的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會泄露時，人們的人身財產受到一定程度的損失。除此之外，政府機關、國家企業(yè)，軍工企業(yè)現在也實行計算機信息化管理，倘若網絡安全保密防護和管理工作處理的不夠恰當，會造成的損失是無法估量的。故涉密網絡安全保密防護和管工作非常值得我們重視。
1.1計算機端口濫用
計算機的光驅、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測的設備(即未能確保具有安全保密性的設備)，一些人利用這些來控制兩臺計算機進行物理外聯(lián)，會導致兩臺計算機中的信息通過“信息擺渡”來實現信息的共享，導致一些保密信息泄露。
1.2違規(guī)外聯(lián)
一般來講，涉密網絡是禁止與互聯(lián)網進行連接的，但是就有一些工作人員沒有重視到這一點，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網進行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網進行連接，會對內網造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機可乘，這樣會導致內部的網絡信息十分容易被人攻擊，會導致保密信息的泄露。
1.3系統(tǒng)漏洞
系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設計存在缺陷和漏洞，這些漏洞會成為病毒和木馬的入侵點。入侵者可以通過系統(tǒng)漏洞從計算機中攝取安全保密信息。
1.4權限失控
在涉密網絡安全保密防護和管理的工作方面權限失控是造成網絡安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對于權限沒有進行深入地了解，自然也就不會重視到這一點，這樣就會導致一些不法分子利用這一點來竊取保密信息。權限失控是指在涉密網絡安全保密防護和管理中沒有采取身份鑒別和權限控制等相關措施，一些人可以不受限制地調取所需信息，而在這個過程中往往會導致涉密網絡安全保密保密信息的泄露發(fā)生。
1.5人為因素
很多工作人員對于保密工作的認知不夠，不能意識到網絡安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴謹、認真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來進行工作，這些細節(jié)往往會對入侵者提供機會，使保密信息很容易地泄露，所以對工作人員的培訓和培養(yǎng)他們的安全保密意識十分必要。
2.1入侵檢測系統(tǒng)防護技術
入侵檢測系統(tǒng)防護技術的功能就跟警報器的作用是相同的。一旦發(fā)現不法的信息傳輸會以警報的形式通知工作人員，這樣就會使外部對涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測出來，這樣不僅能夠及時的檢測出外部的入侵，還能對內部的一些錯誤操作進行提醒提示，及時的進行改正。除此之外，一般入侵檢測系統(tǒng)在發(fā)現病毒和木馬后，不但能夠進行及時的阻止，也會一定程度的對木馬和病毒進行分析處理，確保不會造成病毒和木馬的二次攻擊。
2.2防火墻系統(tǒng)防護技術
防火墻系統(tǒng)防護技術對于大眾來說是十分熟悉的，一些私人的計算機中也會安裝防火墻系統(tǒng)來對自己的計算機進行保護。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護屏障，來保護計算機內部網絡與外部網絡或是計算機內部網絡與互聯(lián)網之間的安全。防火墻可以保護計算機內部的網絡不受外部網絡或者是互聯(lián)網網絡的攻擊，是目前涉密網絡安全防護技術中一項最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護技術可實現實時監(jiān)測，外部網絡和互聯(lián)網對內部的訪問可被防火墻系統(tǒng)所檢測，對涉密網絡的訪問情況進行統(tǒng)計分析。
2.3漏洞掃描技術
漏洞掃描技術也是在我們使用計算機的過程中很常見的一種防護方法，它是指通過掃描計算機本身來發(fā)現計算機中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時進行維護和修繕。漏洞掃描技術和防火墻系統(tǒng)防護技術、入侵檢測系統(tǒng)防護技術相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計算機網絡系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計算機安全高效的進行工作，大大降低了計算機被攻擊竊取保密信息的風險。
3.1健全涉密網絡安全保密制度
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來進行規(guī)范，所以健全涉密網絡安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個完善的涉密網絡安全保密制度，方可使網絡安全保密工作能夠更加高效地進行。對一些不法入侵竊取保密信息的人員進行嚴懲，可對一些不法入侵者形成警告。健全涉密網絡安全保密制度，可以從法律的角度對安全保密工作進行細分和管理，明確各部分的工作，對人員的分配和確保工作的安全高效進行有很大的意義。同時要不斷的完善涉密網絡安全保密制度，倘若發(fā)現漏洞和不足，及時的進行補充和修正。
3.2提高工作人員保密意識和防護技能
工作人員的保護意識不足。一些工作人員沒有意識到網絡安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網絡安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識薄弱和防護技能不足所導致的。所以要加大對工作人員的保密意識的培養(yǎng)和工作人員的防護技能的培訓。另外，網絡安全保密的工作是具有與時俱進的特點的，往往需要工作人員及時的更新自己的知識儲備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細節(jié)的十分重要的部分。
現在是大數據背景下的時代，我們的日常生活和工作都不能脫離計算機與互聯(lián)網。計算機系統(tǒng)和網絡已經成為很多大型企業(yè)和相關政府機關進行管理和經營的重要手段。所以，涉密網劇安全保密防護和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學技術水平了解決此類問題，確保網絡信息安全。
網絡與道德論文篇十
在計算機網絡技術的推動下，電子商務取得較大的發(fā)展，但是計算機網絡的安全問題卻又直接威脅電子商務的發(fā)展。所以，對于電子商務而言，運用好計算機網絡安全技術是重點。筆者在介紹電子商務網絡安全隱患的基礎上，分析計算機網絡安全技術的應用，再配合保證電子商務隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務運行環(huán)境安全的要求。
電子商務；計算機；網絡安全技術
電子商務本身存在諸多優(yōu)點，但是網絡技術一旦欠缺安全性，就會直接威脅電子商務。想要推動電子商務發(fā)展，穩(wěn)定安全的網絡環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網絡環(huán)境，不但需要排除網絡本身的安全隱患，同時還需要解決計算機網絡應用之中電子商務面臨的安全問題。
第一，信息竊取。利用網關或者路由器，就可以將傳達的信息截獲，這樣就會直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網絡傳輸信息內容。出現信息竊取的問題，主要是由于安全度達不到要求，或者是加密太簡單造成的[1]。第二，信息更改。在網關上以及路由器上都可以更改信息。在進行網上轉賬時，通過更改賬號，就可以竊取金錢?；蛘呤窃谛薷男畔⒅?，將所得到的信息直接發(fā)送給目的地。第三，假冒。當掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網絡修改網絡信息，這樣就能夠掌握相關的信息，并且還會順利獲得網絡的有關內容，一旦出現這樣的問題，造成的后果是非常嚴重的。
為了達到安全要求，在進行電子商務交易時需要利用多種網絡安全協(xié)議與技術，提供不同程度的安全保障。
2.1智能化防火墻技術
智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計的方式來進行數據的識別處理，智能防火墻一般都不會詢問用戶，只有當網絡訪問不確定時，才會將信息傳遞給用戶，然后邀請用戶來一起進行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務器攻擊以及高級應用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個進入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報警詢問的出現，讓用戶難以自行判斷，導致誤判或者是直接造成危害。
2.2數據加密技術
智能防火墻本身屬于被動的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對電子商務之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對性地排除。那么，要保證電子商務交易的安全，就可以通過數據加密處理的方式，彌補其存在的不足之處。目前，數據加密包含了對稱和非對稱兩個方面，很多機構通過公開密鑰體系技術的使用構建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構建，當甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿易方，等待獲取之后，乙方做好機密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個專用的密鑰來進行解密處理，確保機密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進行交換[2]。
2/3數字簽名技術
數字簽名就是通過在數據單元上附加數據，或對數據單元進行秘密變換，從而使接收者可以確認數據來源和完整性。這種數據或變換允許數據單元的接收者用以確認數據單元的來源和數據單元的完整性并保護數據，防止被人進行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現，并且簽名的信息也可以在通信網絡之中進行傳輸。數字簽名技術，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進行解密處理，之后使用havh函數，就會形成一個摘要信息，然后與解密的摘要信息進行對比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸的過程中沒有進行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數字簽名可以滿足信息傳輸的完整性需求，避免交易之中出現抵賴的問題。目前，在電子商務之中，這一種技術得到很好的使用。
2.4非法入侵檢測技術
在保護網絡安全的過程中，防火墻技術可以阻止外部入侵，不過難以防范內部人員的攻擊，無法提供入侵檢測的能力。非法入侵檢測就可以補充防火墻技術。非法入侵檢測技術就是滿足計算機系統(tǒng)安全的需求，從而設計與配置的一種能夠發(fā)現異?，F象以及未授權行為的一種技術，通過對計算機網絡以及計算機系統(tǒng)之中若干個關鍵點收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現網絡或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現象。在網絡安全防護之中，入侵檢測技術是重要的組成部分。在不影響網絡性能的前提下，就可以進行監(jiān)測，防止外部攻擊、內部攻擊以及錯誤操作，從而提升整體的網絡安全性。
2。5病毒防范技術
電子商務會受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術，就可以有效避免病毒威脅。防范計算機病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對入侵的病毒做好針對性的防范處理，這樣就能夠使計算機病毒傳播以及破壞得到有效控制。計算機病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內存、截取中斷向量等方式進行傳染和破壞。預防計算機病毒，就要及時更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。
第一，強化網絡安全方面的管理。這需要領導機構相互協(xié)調，制定保障條例，保證電子商務交易的安全，這樣就可以避免出現隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務網絡安全。按照國際化的標準來培養(yǎng)人員，另外，通過先進的防御手段和技術就能夠有效保證電子商務網絡安全。第三，做好網絡安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經驗，修改現有的法律體系。第四，強化隱私安全設施建設。建立公開密鑰基礎設施，健全應急處理基礎設備。另外，建立檢測評估標準，就能夠為保證網絡隱私安全奠定基礎條件[3]。
總而言之，解決網絡安全問題、促進網絡安全技術發(fā)展對于電子商務健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應用科學合理的網絡安全技術，從而推動電子商務更好更快地發(fā)展下去。
[1]唐承輝.計算機網絡安全技術在電子商務中的應用探究[j].信息通信,2013(3):79.
[3]高楊.計算機網絡安全技術對電子商務發(fā)展的影響[j].福建質量管理,2016(3):100.
網絡與道德論文篇十一
20世紀90年代后半期以來信息網絡技術高速發(fā)展，人們進入了全新的網絡時代。計算機互聯(lián)網信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網絡時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網絡這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網上進行貿易和商貿活動，實現自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網絡的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進入網絡時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網絡中的某種不良現象，它利用網絡隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網上的網絡色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網絡道德問題。
網絡具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現互動性、多媒體化，擴大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網絡中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網絡上的存在都是虛擬的、數字化的，人們的交往也表現為符號與符號的互動。在一項調查報告中甚至有近三分之一的人認為在網上做什么都可以毫無顧忌，上網的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網絡道德情感的弱化主要是因為網絡的高度隱蔽性，青少年網上道德的弱化會直接影響網絡的建設，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現實中的道德行為。因此青少年的網絡道德教育問題是值得關注的問題。
網絡是虛擬的，但是從另一個角度看，網上的信息資源其實是取之于現實，源于現實，服務于現實的，網上信息資源其實是對現實信息的重組，相當于網絡中的問題與現實中的問題是相聯(lián)系的，是現實生活中某些問題的具體體現，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現實中和在網絡生活中的道德品質和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現實之間是息息相關的。
因此探討網絡文化與道德的關系是很重要的。因此網絡文化的存在為青少年構建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應對，發(fā)展和完善自身的網絡道德水平，青少年要認清網絡文化與道德的關系，要注意兩方面的問題：
第一，網絡文化對人類的道德生活有深遠的影響并且這種影響是雙重的。首先，網絡文化它改變著人類的價值體系，并且網絡文化還推動著人類活動的科學化、技術化、和知識化，也就是新的物質基礎和科技基礎。網絡文化對人們的`生活產生了深刻的影響，在工作方式、生活習慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習慣的產生;網民所需要的良好的道德心理素質正是網絡文化健康發(fā)展所追求的目標;各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內容。其次，網絡文化會產生負效應，網絡使工作方式改變，體現在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導致感情逐漸變淡;網絡犯罪的出現呈現低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網絡文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內在力量和外在力量而形成，比如信念、習慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網絡文化的發(fā)展。其次，道德對網絡文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應當與不應當的評價判斷，通過評判來推動網絡文化的正方向，評判的依據是階級和社會的道德標準，并通過社會輿論和人們的良心加以引導，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向對個體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內化來積極主動地來進行調控。
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準和個人素質方面都可被認為是佼佼者，從質和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網絡道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導誤入歧途，如果想在網絡生活的道路上平穩(wěn)行進，就需要通過及時和良好的引導。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產生崇拜，可以利用教師的領導者形象言傳身教，掌握德育的領導權和主動性，使學生主動接受教育并且調動其積極性。網絡道德教育方式以交談為主，教師要與學生產生思想上的共鳴，不僅體現在地位上的平等，還應該在生活和互聯(lián)網中成為青少年的良師益友，這樣才能達到事半功倍的效果。
青少年網絡道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網信息傳播的新形勢下，青少年網絡德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網絡道德教育觀念;持之以恒的進行馬克思主義基本理論的學習和教育;解放思想，更新方法，建立適應互聯(lián)網時代的德育教育。
[1]王經濤.青少年網絡道德教育現狀及對策[j].中國遠程教育，2001(2).
網絡與道德論文篇十二
網絡結構的不安全．易被和缺乏安全意識等原因造成的，網絡入侵者主要通過破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網絡。防范措施主要通過防火墻技術和數據加密技術來完成。
由于黑客發(fā)動攻擊的目的和組織化的轉變，近年發(fā)生大規(guī)模的網絡安全事件的可能性比較小，以僵尸網絡、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網絡仿冒網址嫁接／劫持類安全事件將會繼續(xù)增加，對新流行的網絡應用的安全事件將會發(fā)生，這些問題將導致事件數量整體仍呈上升趨勢，同時也提醒網絡安全管理員盡可能的保護好企業(yè)的內部數據。
常見的危害安全有：外部攻擊；內部威脅；網絡儒蟲；垃圾郵件；web服務器；僵死網絡l網絡釣魚；arp欺騙。薄弱的信息安全意識可能造成重大的經濟損失或嚴重的法律后果。網絡飛速的發(fā)展，網絡安全往往很容易忽視。但是帶來網絡安全的原因有很多。
2．1網絡安全的定義
網絡安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。從社會教育和意識形態(tài)角度來講，網絡上不健康的內容，會對社會的穩(wěn)定和人類的發(fā)展造成阻礙，必須對其進行控制?？傊?，幾是涉及到網絡上信息的保密性、完整性、可用性、真實性和可控性的相關技術和理論都是網絡安全所要研究的領域。
2．2行系統(tǒng)安全
行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。
它側重于保證系統(tǒng)正常運行，避免因為系統(tǒng)的崩潰和損壞而對系統(tǒng)存貯、處理和傳輸的信息造成破壞和損失，避免由于電磁泄漏，產生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網絡上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶口令鑒別，用戶存取權限控制，數據存取權限、方式控制，安全審計，安全問題跟蹤，計算機病毒防治，數據加密。
2．3網絡中的安全缺陷及產生的原因
(1)tcp／ip的脆弱性。因特網的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對于網絡的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來實施網絡攻擊。
(2)絡結構的不安全性。因特網是一種網間網技術。它是由無數個局域網所連成的一個巨大網絡。
(3)易被。由于因特網上大多數數據流都沒有加密，因此人們利用網上免費提供的工具就很容易對網上的電子郵件、口令和傳輸的文件進行。
(4)缺乏安全意識。雖然網絡中設置了許多安全保護屏障，但人們普遍缺乏安全意識，從而使這些保護措施形同虛設。如人們?yōu)榱吮荛_防火墻代理服務器的額外認證，進行直接的ppp連接從而避開了防火墻的保護。
網絡入侵是指網絡攻擊者通過非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權限，并通過使用這些非法的權限使網絡攻擊者能對被攻擊的主機進行非授權的操作。網絡入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙?？诹钍怯嬎銠C系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶的帳號和口令登錄到目的主機，然后再實施攻擊活動。
4．1防火墻技術
網絡防火墻技術是一種用來加強網絡之間訪問控制，防止外部網絡用戶以非法手段通過外部網絡進入內部網絡，訪問內部網絡資源，保護內部網絡操作環(huán)境的特殊網絡互聯(lián)設備。
防火墻系統(tǒng)是由兩個基本部件包過濾路由器(packetfilteringr0uter)、應用層網關(applicationgateway)構成的，防火墻處于5層網絡安全體系中的最底層，作為內部網絡與外部公共網絡之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網絡安全產品之一。另外還有多種防火墻產品正朝著數據安全與用戶認證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。
4．2數據加密技術
數據加密技術是最基本的網絡安全技術，被譽為信息安全的核心，最初主要用于保證數據在存儲和傳輸過程中的保密性。加密技術通常分為兩大類：“對稱式”和“非對稱式”。對稱式加密就是加密和解密使用同一個密鑰，通常稱之為“sessionkey”這種加密技術目前被廣泛采用，如美國政府所采用的des]jij密標準就是-一種典型的“對稱式”加密法，它的sessionkey長度為56bits。而非對稱式加密就是加密和解密所使用的不是同一個密鑰，通常有兩個密鑰，稱為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個必需配對使用，否則不能打開加密文件。
4．3身份的驗證
身份的驗證指使用網絡資源時需要提交一一定的信息，表示申請者具備的身份。驗證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶名加密碼的方式了，雖然在實踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗證方式。
4．4授權
授權和身份驗證不同，身份驗證控制能否訪問網絡。而授權則是控制能夠訪問那些資源和可以如何訪問這些資源。授權包括兩種，一種是行為的授權。另外一種是范圍的授權。
4．5審核
通過審核，網絡管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網絡薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網絡的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。
4．6公共密匙加密和數字簽名
在數據加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網絡安全的主要攻擊目標。
4．7數據包過濾
比身份驗證和授權更進一步，數據包過濾能夠接受或拒絕特定特點的數據包，能夠防止非授權的使用、破壞網絡資源、禁止、拒絕服務攻擊。
隨著計算機技術的不斷發(fā)展，計算機網絡已經成為信息時代的重要特征，人們稱它為信息高速公路。網絡信息交流現已是生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應的重視。本文就網絡信息的發(fā)展，組成，與安全問題的危害及防范做一個簡單的概述。
網絡與道德論文篇十三
摘要:隨著信息技術的高速發(fā)展,網絡已經滲透到社會的各個領域,而大學生群體作為網絡活動的主力軍,其網絡意識和行為對整個網絡社會的道德現狀將產生重大的影響。
大學生在利用網絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網絡陷阱之中,出現網絡道德失范現象。
本文旨在闡述大學生網絡失范現象,分析現象出現的原因,進而探索如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀。
關鍵詞:大學生;網絡道德失范;正確引導
根據中國互聯(lián)網絡信息中心調查研究結果顯示:我國大學生網民占網民總數的近40%,大學生群體已經成為網絡活動的主力軍,大學生網絡行為和意識將影響整個網絡的發(fā)展。
因此如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念,規(guī)范其運用網絡的行為成為大學生網絡道德教育的關鍵。
近年來,我國大學生網絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視,網絡教育研究逐步向專業(yè)化方向發(fā)展。
然而,諸如網絡語言不文明行為、網絡欺騙盜竊行為、網絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網絡黑客、網絡色情等行為的凸顯,說明大學生在使用網絡時面對良莠不齊的網絡陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發(fā)各種網絡道德失范的行為出現。
網絡的虛擬性使得大學生網絡誠信缺失。
網絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網上活動。
一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。
同時,網絡還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現實社會對人的身份、角色的束縛,網民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內心的發(fā)泄和平衡。
基于這樣的原因,大學生在網絡生活中不顧道德和誠信的約束,在網絡交往上產生不負責任的懈怠思想。
至今,不少人尚未將網絡上的非誠信行為視為不道德的行為。
由此引發(fā)的網絡誠信危機,以及在網絡活動中的精力消耗,勢必會造成大學生與周圍同學關系的淡薄與疏遠。
同時,網絡的不良誘導使得網絡犯罪率上升。
網絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻,紛繁復雜的網絡信息也帶來了很多社會問題,使大學生難免其害。
網絡的飛速發(fā)展催生了“網絡犯罪”這個名詞。
如網絡游戲的內容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網絡游戲的大學生深受其害,甚至紛紛效仿。
不良信息的誘惑,使得大學生難以分辨,由此帶來了一系列由于網絡不良誘導而發(fā)生的大學生犯罪事件。
同時,由于大學生的自控能力比較弱,過度沉迷網絡游戲,由于沒有經濟來源,無經濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。
首先,大學生自身價值觀不穩(wěn)定,網絡道德認識不高從而導致信念不堅定。
大學生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網絡社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。
其次,由于利益的驅動,網絡法規(guī)的不完善,網絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。
網絡的日益普及使得人類社會出現了新的生存空間——電子空間。
電子空間由于互聯(lián)網所采用的特殊離散結構,沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅動,電子空間就脫離了網絡法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學生身心,引發(fā)一系列不良社會問題。
再次,大學生網絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。
網絡生活是豐富多彩的,而現行的網絡道德教育卻將道德從活生生的網絡世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學生背誦、記憶,將網絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點,無法把道德內化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數大學生明知網絡文明公約,卻在網絡上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。
除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內在需求和自我需要,學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段,反而降低了學校教育引導的效率和成果。
目前,學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網絡道德的積極有效的教育引導機制。
因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。
第一、要客觀認識網絡,保持積極心態(tài)對大學生進行網絡道德教育。
網絡之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應用,是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學習和生活,適應了當今社會信息化發(fā)展的`需要。
大學生網絡道德教育越來越得到學校、家庭和社會的重視。
三方結合,對規(guī)范大學生網絡道德行為,明確大學生網絡道德目標,進一步加強大學生網絡道德教育起到了積極的作用。
網絡道德教育作為新生事物,引起了廣大學者的關注,他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網絡發(fā)達國家的研究成果,探討適應我國網絡人群特點和網絡文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進一步具體研究我國網絡道德建設提供了理論基礎。
第二、要強化思想道德課程教育力度,引導大學生樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。
大學教育在大學生網絡道德教育過程中始終起著積極的引導作用。
大學要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》等課程,積極引導,對大學生進行網絡道德行為和思想意識教育,積極響應《全國青少年網絡文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學生盲目使用網絡的行為。
通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網絡道德,端正上網的心態(tài)和目的,做到科學合理地使用網絡資源。
第三、要創(chuàng)新網絡道德教育手段,加強網絡道德教育的針對性。
網絡強大的交互性、開放性和及時性,使網絡道德教育的內容也相應豐富、及時而全面。
因此,針對大學生的網絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應開拓新穎的教育引導方法,開辟新的教育陣地,充分運用網絡自身加強對大學生網絡道德教育的正確引導,使教育內容從通俗化向科技化轉變。
針對大學生不同類型的網絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。
同時,道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網絡的特點決定了網絡道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應該發(fā)揮其特點,加強對網絡道德的及時監(jiān)督。
總之,網絡一方面使大學生面臨著不可多得的發(fā)展機遇,另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
只要我們積極面對,汲取網絡文化的精華,清晰認識問題癥結,就一定能充分發(fā)揮網絡媒介的強大優(yōu)勢,推進大學生的網絡道德建設,建立良好的網絡倫理規(guī)范,將網絡技術與道德倫理有機結合,讓大學生在網絡世界中充分的認識和發(fā)展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發(fā)展進步做出應有的貢獻。
1、許劍穎 論網絡環(huán)境中的信息理論問題及對策[j] 情報雜志,2004(4)
2、王秀榮 建構網絡倫理規(guī)范提高大學生思想政治素質[j] 中國成人教育,2006(4)
3、王文 網絡文化與大學生思想道德建設[j] 電化教育研究,2005(7)
4、張彥 大學生網絡道德教育現狀探析 西南農業(yè)大學學報,2008(4)
網絡與道德論文篇十四
在二十一世紀的今天，網絡已普及千家萬戶，但是網絡真的很健康嗎？記得我曾經看過一本書，書上講述了現在中學生上網的狀況：一些初中生因為上網而荒廢了學業(yè)，他們整日沉迷于網絡游戲，在網絡上的各種留言更是滿嘴臟話，學了一些計算機知識就到處搞破壞……這一切都是網絡惹得禍。所以網絡道德的出現是不可避免的！
網絡是一個虛擬的世界，在網上可以盡情流覽、查找資料，也可以結識好朋友，亦可以向自己的朋友發(fā)電子郵件，網絡也是個自由的空間，就是有一些沒有道德的人，他們盜取他人的qq號碼、炸掉他人的郵箱、用污穢的語言辱罵他人……這些都是那些沒有素質的人因為不遵守網絡道德、利用網絡的虛擬性而做出的不法行為！網絡的健康面臨著危機！
作為二十一世紀的我們，應該自覺遵守網絡道德。網絡是多姿多采的。在網上，你可以知道當天的新聞，你可以在網上購物，你可以加入論壇……在這半個月的學習中，我了解了許多以前我所不知道的東西。
在暑假期間，鄭州教育局舉辦了“快樂度暑假網絡健康游”活動，它既豐富了我們青少年的暑期生活，也給我們提供了學習的機會，使我們通過學習了解了許多關于網絡、銀行、儲蓄卡的信息。
為了我們青少年的健康成長，鄭州市教育局更是下令學校周圍200米以內不許網吧經營，這使許多青少年免入歧途。
網絡的健康關系著青少年的健康，但是在教育網上，我就可以不用擔心這些，可以放心的發(fā)言、聊天、購物。
網絡道德是每個人都應遵守的社會公德，也是我們必須遵守的。我個人認為加強網絡道德需先加強網民的道德素質，對上網的網民實行網上教育，并出臺一些規(guī)定來約束他們，也可以建立一個關于這方面的網站，告訴他們上網能做什么，不能做什么，能說什么，不能說什么。希望我的建議能被采用。
新世紀的我們，應該作一個有道德的青少年，在網上更應該尊重他人，做到口無臟字，行為端正，禮貌大方，為他人做到典范，網絡道德需要我們每一個公民來遵守！
網絡與道德論文篇十五
現代信息網絡技術的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網時代?；ヂ?lián)網是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風氣、習慣、觀念和事物的影響。網絡是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學習信息、娛樂信息、經濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網絡成為信息的花筒。
互聯(lián)網可以為我們提供各種學習的機會?；ヂ?lián)網最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導都很難讓他們回頭?；ヂ?lián)網上的網絡游戲、虛擲光陰。網上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網絡游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學習成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經常缺課。有1次居然在網吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學生現在最重要的是學習，不要每天沉浸在電腦當中，否則將會一事無成！
互聯(lián)網網絡一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。
網絡與道德論文篇十六
20世紀90年代后半期以來信息網絡技術高速發(fā)展，人們進入了全新的網絡時代。計算機互聯(lián)網信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網絡時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網絡這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網上進行貿易和商貿活動，實現自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網絡的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進入網絡時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網絡中的某種不良現象，它利用網絡隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網上的網絡色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網絡道德問題。
網絡具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現互動性、多媒體化，擴大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網絡中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網絡上的存在都是虛擬的、數字化的，人們的交往也表現為符號與符號的互動。在一項調查報告中甚至有近三分之一的人認為在網上做什么都可以毫無顧忌，上網的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網絡道德情感的弱化主要是因為網絡的高度隱蔽性，青少年網上道德的弱化會直接影響網絡的建設，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現實中的道德行為。因此青少年的網絡道德教育問題是值得關注的問題。
網絡是虛擬的，但是從另一個角度看，網上的信息資源其實是取之于現實，源于現實，服務于現實的，網上信息資源其實是對現實信息的重組，相當于網絡中的問題與現實中的問題是相聯(lián)系的，是現實生活中某些問題的具體體現，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現實中和在網絡生活中的道德品質和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現實之間是息息相關的。
因此探討網絡文化與道德的關系是很重要的。因此網絡文化的存在為青少年構建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應對，發(fā)展和完善自身的網絡道德水平，青少年要認清網絡文化與道德的關系，要注意兩方面的問題：
第一，網絡文化對人類的道德生活有深遠的影響并且這種影響是雙重的。首先，網絡文化它改變著人類的價值體系，并且網絡文化還推動著人類活動的科學化、技術化、和知識化，也就是新的`物質基礎和科技基礎。網絡文化對人們的生活產生了深刻的影響，在工作方式、生活習慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習慣的產生;網民所需要的良好的道德心理素質正是網絡文化健康發(fā)展所追求的目標;各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內容。其次，網絡文化會產生負效應，網絡使工作方式改變，體現在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導致感情逐漸變淡;網絡犯罪的出現呈現低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網絡文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內在力量和外在力量而形成，比如信念、習慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網絡文化的發(fā)展。其次，道德對網絡文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應當與不應當的評價判斷，通過評判來推動網絡文化的正方向，評判的依據是階級和社會的道德標準，并通過社會輿論和人們的良心加以引導，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向對個體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內化來積極主動地來進行調控。
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準和個人素質方面都可被認為是佼佼者，從質和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網絡道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導誤入歧途，如果想在網絡生活的道路上平穩(wěn)行進，就需要通過及時和良好的引導。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產生崇拜，可以利用教師的領導者形象言傳身教，掌握德育的領導權和主動性，使學生主動接受教育并且調動其積極性。網絡道德教育方式以交談為主，教師要與學生產生思想上的共鳴，不僅體現在地位上的平等，還應該在生活和互聯(lián)網中成為青少年的良師益友，這樣才能達到事半功倍的效果。
青少年網絡道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網信息傳播的新形勢下，青少年網絡德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網絡道德教育觀念;持之以恒的進行馬克思主義基本理論的學習和教育;解放思想，更新方法，建立適應互聯(lián)網時代的德育教育。
參考文獻。
[1]王經濤.青少年網絡道德教育現狀及對策[j].中國遠程教育，(2).
網絡與道德論文篇一
當前，網絡使用人群的低齡化趨勢已經越來越明顯，特別是隨著手機、平板電腦等移動終端的大量普及，越來越多的學生加入到網絡使用者的行列中來。因此，在初中信息技術教學中融入網絡道德培養(yǎng)的內容，能夠有效地幫助學生規(guī)范自身的網絡使用行為，使學生能夠做到健康、文明地使用網絡，不會因為網絡虛擬世界的特性而摒棄道德的約束。
2.加強學生道德意識，提高學生自身免疫力。
網絡是一個虛擬社會，在這個虛擬社會中，必然有一些不健康的信息，諸如網絡暴力、網絡色情等內容存在。中學階段是學生人生觀、價值觀和世界觀形成的關鍵時期，教師在信息技術教學中融入網絡道德培養(yǎng)，能夠有效地提高學生的自身免疫力，使他們在面對不道德的網絡行為和網絡內容時，能夠在保證自身不受侵害的同時，拿起法律的武器，對不文明行為和內容進行抵制。
3.用道德的力量幫助學生遠離網絡“負能量”
在初中信息技術教學中融入對網絡道德的培養(yǎng)，能夠有效地提高學生的網絡道德意識，并使他們利用道德的價值和力量，分清網絡中的正確和錯誤。因此，教師要利用網絡道德的學習和培養(yǎng)，在學生周圍樹立起一道安全的屏障，讓學生自覺地遠離網絡中的負能量，成為網絡中正能量的傳播者。
網絡與道德論文篇二
“師范教育”轉向“教師教育”是國際教育發(fā)展的趨勢，它意味著教師專業(yè)發(fā)展觀的轉變，意味著培養(yǎng)教師的渠道由單一封閉走向多元開放。它打破了原有的師范院校培養(yǎng)教師的單一模式，形成多樣化的教師培養(yǎng)體系，使定向型教師培養(yǎng)模式與開放型教師培養(yǎng)模式并存。師德是教師所應具備的基本品德，對教師的發(fā)展和學生的成長有著深刻的影響。隨著專業(yè)化時代的到來，傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德已不能適應教師專業(yè)發(fā)展的需求，尤其是國家新的中小學教師道德規(guī)范的出臺，要求把師德規(guī)范的主要內容具體化、規(guī)范化，使之成為全體教師普遍認同的行為準則。由此，教師教育的師德培養(yǎng)也必須由培養(yǎng)學生的職業(yè)道德向專業(yè)道德轉變，只有這樣才能跟上教師專業(yè)化發(fā)展的步伐。本文試從教師教育加強培養(yǎng)學生專業(yè)道德的必要性入手，針對教師教育對學生專業(yè)道德培養(yǎng)的現狀，探討新時期培養(yǎng)學生專業(yè)道德的路徑。
一、教師專業(yè)道德是教師教育改革的必然要求
專業(yè)道德是適應教師專業(yè)化發(fā)展要求而提出的，是對傳統(tǒng)師德的繼承和發(fā)展。所謂教師專業(yè)道德，是指教師在從事教育教學這一專業(yè)工作時逐漸形成的比較穩(wěn)定的，能體現教師專業(yè)特性、教師道德價值以及教師人格品質的道德規(guī)范和行為準則，其具有不可替性、示范性、深遠性等特征。ra它是由教師的專業(yè)師德理念、專業(yè)服務精神、專業(yè)責任、專業(yè)理想和專業(yè)自律等構成。教師職業(yè)道德轉變?yōu)榻處煂I(yè)道德，是教師專業(yè)化的內在要求，也是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分。因此，教師教育改革應關注學生職業(yè)道德的養(yǎng)成，培養(yǎng)學生專業(yè)道德是教師教育改革的必然要求。
(一)培養(yǎng)學生良好的專業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的內在要求
所謂“專業(yè)”，是區(qū)別于一般職業(yè)并具有不可替代性的專門職業(yè)，其特征是從業(yè)人員需受過長期的專門訓練，具備專精化的知識和技能，有自己的專業(yè)團隊和明確的職業(yè)道德，工作上具有權威性及獨立自主性，具有高度的自律性和自我提高的精神，因此它更多是一種生活的方式，而“職業(yè)”則是人謀生的手段。教師專業(yè)道德是指教師在專業(yè)發(fā)展過程中逐漸形成的比較穩(wěn)定的能夠表現教師專業(yè)特征的品質觀念和行為規(guī)范。教師專業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的內在要求，沒有專業(yè)道德的教師將流同于一般職業(yè)雇員，很難有效地行使專業(yè)的權利和職責。從傳統(tǒng)的強調教師職業(yè)道德到教師專業(yè)道德，是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是教師專業(yè)發(fā)展的內在要求與核心要素，是教師職業(yè)道德的專業(yè)化。
從教師專業(yè)發(fā)展的諸要素來看，專業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的核心要素，而且是衡量教師專業(yè)化發(fā)展水平的重要標準。聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中提出，應把教師工作視為專門職業(yè)，認為它是一種要求教師具備嚴格訓練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并持續(xù)維持專業(yè)知識及技能的公共業(yè)務。這份正式的文件確立了教師的專業(yè)化地位。此后一系列的教師專業(yè)化運動為新時期教師教育師德培養(yǎng)提供了新的思路――由抽象、模糊、未分化的教師職業(yè)道德培養(yǎng)走向具體、明確和專業(yè)化的教師專業(yè)道德培養(yǎng)。
(二）教師專業(yè)道德是教師職業(yè)道德發(fā)展的歷史必然
教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內具有教師職業(yè)特點的行為規(guī)范和職業(yè)要求，主要以行為原則和規(guī)范的形成表現出來。由于教師長期從事教學活動，有著共同的勞動方式，接受著共同的職業(yè)訓練，因而有著共同的職業(yè)習慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識，又要為人師表，從而產生了特定的行為規(guī)范和道德要求，就是教師應該具備的專業(yè)道德素質。
隨著人們對專業(yè)要求的不斷提高，任何一種職業(yè)僅僅停留在職業(yè)道德水平已經遠遠不夠了。因此，一般意義上的教師職業(yè)道德向專業(yè)道德的轉變具有歷史必然性?！皬淖畛醯囊话阈缘牡滦砸蟮降赖路ǖ湟饬x的專業(yè)道德規(guī)范教育，從重視知識、技能教育的技術性培養(yǎng)，逐步過渡到專業(yè)精神與專業(yè)知識、技能水平提升的兼顧，是教師專業(yè)化歷史發(fā)展的一個重要側面?！?BR> 教師職業(yè)道德向專業(yè)道德的轉變并非只是一種理論上的需求，而是有現實的推動，這種推動力源自傳統(tǒng)師德已不能適應當下師德的發(fā)展。也就是說師德自身發(fā)展的需求是促進其發(fā)展的原動力。從其生成方式上看，傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德，注重經驗性的推衍，即從“萬世師表”身上提煉出優(yōu)秀的教師形象，并由此概括出了社會對教師行業(yè)的基本要求，缺乏完整性和系統(tǒng)性，并使其最終失卻對于教師、學生的可能價值。教師專業(yè)道德針對教師工作的專業(yè)特性制訂相應的道德規(guī)范，反映教師行業(yè)“行為主體和主體行為的不可替代性”。因此，教師教育師德培養(yǎng)必須立足于教師專業(yè)道德發(fā)展的要求，改變傳統(tǒng)師德的培養(yǎng)方式，真正地培養(yǎng)專業(yè)化所需要的人才。
(三）教師專業(yè)道德是社會發(fā)展的需要
當前，社會正處于轉型期，教師職業(yè)道德出現“滑坡”現象，關于教師職業(yè)道德失范的行為屢見報端，教師教育師德培養(yǎng)任重道遠?！督逃筷P于做好義務教育學校教師績效考核工作的指導意見》特別指出：“師德是教師績效考核的主要內容，師德主要考核教師遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的情況，特別是為人師表、愛崗敬業(yè)、關愛學生的情況，并將此作為教師績效考核合格的必備的基本要求?！边@些措施的出臺，體現出國家對師德建設的重視，同時也對教師教育師德培養(yǎng)提出了更高的要求。此外，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（―）》明確提出，“嚴格教師資質，提升教師素質，努力造就一支師德高尚、業(yè)務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業(yè)化教師隊伍?！边@是國家從教師專業(yè)化角度對教師職業(yè)道德提出的具體要求，為教師教育專業(yè)道德的培養(yǎng)提供了政策上的保障。
二、傳統(tǒng)教師教育對學生專業(yè)道德培養(yǎng)的缺失
師德的形成不是一織而就的，它需要一個漫長的過程。教師教育培養(yǎng)機構是培養(yǎng)未來教師的搖籃，也是教師專業(yè)道德培養(yǎng)的開端，對學生專業(yè)道德的培養(yǎng)有著至關重要的作用。傳統(tǒng)的教師教育對學生的師德培養(yǎng)面臨發(fā)展理念片面化、教師專業(yè)道德課程缺乏，以及理論與實踐的脫節(jié)等問題已嚴重影響了學生專業(yè)道德培養(yǎng)的質量。
(一)教師教育專業(yè)化發(fā)展理念的片面性
我國教師專業(yè)化從開始就走上了一條以教師專業(yè)知識和技能來促進教師專業(yè)化發(fā)展的道路，十分重視教師專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，但卻沒有建立與教師專業(yè)技術相對應的可以讓教師在具體的教學過程中具有實際操作性的專業(yè)道德規(guī)范。隨著社會節(jié)奏的加快、功利主義的價值傾向導致人們更多關注的是教師的教學能力和指導應試的能力。教師教育者普遍相信只要教師熟練掌握有效教學的技能，就能產生優(yōu)質教學，因而幫助新教師掌握有效教學技能成為教師教育的中心任務。所以，我國對于教師的專業(yè)化培養(yǎng)在過去的一段時期內只停留在技能層面，從而導致其面臨著“倫理困境”。在這種技術主義至上的理念引導下，忽視了教師專業(yè)道德在促進專業(yè)化之發(fā)展中的隱形作用，學生的專業(yè)道德培養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展的需要背道而馳，最終導致教師教育師德培養(yǎng)長期處于淺層次、低水平的尷尬境遇。
(二）教師教育專業(yè)道德課程的`缺失
課程是教育的核心，教學的載體。我國教師教育課程體系可以包括三大學習領域：通識教育課程、學科專業(yè)教育課程、教師專業(yè)教育課程，其中每個領域由若干科目構成。通識教育課程包括外語、計算機等必修課程；學科專業(yè)課程是教師教育課程的核心內容，所占總課時比重較大，包括學科專業(yè)主干課程、學科專業(yè)方向課程和學科專業(yè)實踐課程；教育專業(yè)課程，主體課程是“老三門”即心理學、教育學、學科教學法+教育實習。
在我國職前教師教育課程中，教育專業(yè)課程的學時比重不足10%，教育理論課程的學分和教育實踐課程的學分之和不足10%，教師教育專業(yè)課程的比例嚴重失調。關于教師專業(yè)道德的相關課程更是少之又少，有的學校甚至用思想道德教育來替代教師的專業(yè)道德教育。即使開設教師專業(yè)道德相關課程也只是靠以往經驗的總結，學習的內容相對抽象、落后和陳舊，沒有與教師專業(yè)知識和技能發(fā)展同步的專業(yè)道德課程。這同時也反映出多年來我國教師教育培養(yǎng)機構的課程制度對教師專業(yè)道德課程的價值定位。
然而，就在大陸越來越淡化對教師專業(yè)道德的學習和思考時，國外和我國的臺灣地區(qū)卻保留了教師職業(yè)倫理教育的良好傳統(tǒng)，在職前教師教育廣泛開設倫理課程。存在這一問題的直接原因是大陸的師范院校從一開始就走上了以學科專業(yè)為中心而不是以教師專業(yè)教育為中心的教師教育模式。在這一非專業(yè)性的教師教育理念與模式的指導下，師范院校以及相關的教育研究極其缺乏對教師教育課程的開發(fā)與探討，使得教師教育專業(yè)道德課程處于被輕視和邊緣化的狀態(tài)。
(三）教師教育專業(yè)道德教育理論與實踐的脫節(jié)
“道德教育具有的實踐性是與知識教育的本質區(qū)別，關注教育實踐是重塑師德教育的必然選擇?！倍嗄陙?，傳統(tǒng)的師德教育主要是在課堂上完成的，其主要教學方法是對學生職業(yè)道德規(guī)范及相關的師德知識進行灌輸教育，缺乏其它的教學渠道和形式，重理論，輕實踐的傾向十分明顯。在師德教育中，教師教育者往往通過言語說教的形式對學生進行師德教育，或利用古今中外典型的模范人物和先進事跡對學生進行道德熏啕，這些有利于學生掌握系統(tǒng)的師德知識，形成一定的師德觀念。但是，要使學生具有良好的師德行為，還必須借助大量的道德實踐活動才能實現。道德是由知、情、行、意四部分組成，師德觀念必須內化到學生的心理并通過他們的行為表現出來才是專業(yè)道德培養(yǎng)的最終目的。知行斷裂的師德培養(yǎng)模式割裂了學生與教師專業(yè)生活的聯(lián)系，使學生覺得師德遠離他們的生活世界，他們在虛構的師德情境中學習師德，從而喪失了師德培養(yǎng)的本質。
最終導致他們進入教師崗位后，對自身道德責任處于“無認知”或“不自覺”的狀態(tài)，對工作中所要處理的各種關系與矛盾缺乏深入了解，在處理教師專業(yè)生活的各類問題時暴露出專業(yè)道德素養(yǎng)缺乏的問題。
(四）缺乏完善的學生專業(yè)道德評價體系
對學生的專業(yè)道德評價是學生專業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要組成部分，它作為一種無形的精神力量對學生專業(yè)道德的培養(yǎng)起著指揮棒和調解器的作用?？茖W合理的專業(yè)道德評價能以正確的方向引導學生的專業(yè)道德行為，促進學生專業(yè)道德修養(yǎng)的提高；反之，則會以錯誤的方向誤導學生的道德行為，不利學生專業(yè)道德的發(fā)展。
目前，我國對教師專業(yè)知識與技能的考核有嚴格而又詳細的評價標準而對教師專業(yè)道德的考核松散且模糊，還沒有建立完善的教師教育專業(yè)道德評價體系。很多教師教育培養(yǎng)機構并沒重視學生專業(yè)道德評價這一環(huán)節(jié)，對學生的評價主要是在學科專業(yè)方面。學校衡量一個學生是否優(yōu)秀，其所在學科專業(yè)的成績占居了重要比例。在對學生進行道德評價時評價主要內容是師德知識，師德行為考核地較少；沒有具體專業(yè)道德評價標準，主觀性較強；評價的方式方法比較單一，大多學校采用他人評價或教師評價的方式，忽視了學生的自我評價；對學生進行師德評價的方法一般是在期末采用終結性的定性評價，或進行簡單的定量評價。如果學生沒有犯重大的錯誤，評價結果也基本相同。雖然我國的《教師法》和《教師資格案例》等教育法規(guī)已把師德作為教師資格認定和新教師聘用的必備條件和重要考查內容，但在具體操作過程中職前的教師資格認定比較注重專業(yè)知識和教學技能的考評，對學生的品行、人格、責任心等都有所忽視。這就難免會造成師德評價走過場、做表面文章的形式主義作風，喪失評價的真正意義。
三、教師教育培養(yǎng)學生專業(yè)道德的建議
傳統(tǒng)的教師教育對學生職業(yè)道德的培養(yǎng)已不能適應教師專業(yè)化的發(fā)展。培養(yǎng)教師專業(yè)道德需要用正確的發(fā)展理念做指導，通過系統(tǒng)的專業(yè)道德課程和多樣的教學方式以及完善的評價體系使學生逐步確立教師專業(yè)道德準則，并逐漸把外在的要求內化為內心的準則，在未來教師專業(yè)生活中通過專業(yè)道德行為來踐行。
(一)教師教育應當確立培養(yǎng)學生教師專業(yè)道德的核心地位
教師專業(yè)發(fā)展包含教師的專業(yè)道德、專業(yè)知識和專業(yè)技能等方面的發(fā)展，其中，教師專業(yè)道德是靈魂，是教師無怨無悔地從事于教師職業(yè)的根本，它對教師的職業(yè)起著定向和動力作用；教師的專業(yè)知識和技能是其作為教師的基本要求，它更多的是一種外在的技術性的素質要求。因此，教師教育改革應當首先關注學生專業(yè)道德的養(yǎng)成，確立培養(yǎng)學生良好的教師專業(yè)道德在教師教育工作中的核心地位。
學生道德修養(yǎng)水平的提高要依靠教師，而教師道德修養(yǎng)水平的提高要依靠教師教育，教師教育肩負著未來教師師德培養(yǎng)水平的重任。因此，教師教育專業(yè)道德培養(yǎng)不能只作為德育課的附加成分，需要開辟自己的領地，在教師教育的目標體系上樹立自己的核心地位。教師教育必須成為強化其專業(yè)道德、知識、能力與態(tài)度協(xié)同發(fā)展的教育。不僅要在學生專業(yè)知識、技能等方面的培養(yǎng)上體現實踐性特征，還要在專業(yè)道德教育方面加強實踐性。通過提高學生的專業(yè)道德來引領其專業(yè)知識與技能的發(fā)展，把學生專業(yè)道德教育貫穿于教育理論學習和實踐的全過程，把社會對教師的道德要求潛移默化地內化成學生個人的道德要求，逐步提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。
(二）合理設置教師專業(yè)道德相關的課程
提高學生專業(yè)道德的有效性，離不開完備的教師教育的課程體系，尤其是教師教育專業(yè)道德相關的課程內容。
課程開發(fā)設計方面，國家要重視教師專業(yè)道德培養(yǎng)的重要性，在現有課程體系的基礎上，借鑒其它國家和地區(qū)的優(yōu)質的教師教育專業(yè)道德的課程資源，積極開發(fā)設計相關的專業(yè)道德教育課程。專業(yè)道德教育等課程的開發(fā)，要適時增加現階段國家對教師專業(yè)道德建設的最新要求和規(guī)范，以增加內容的時效性。此外，還應注重專業(yè)道德校本課程的開發(fā)，在滿足普遍意義上的學生群體專業(yè)要求之外，各教師教育培養(yǎng)機構可以根據學校的實際情況，開發(fā)與學生專業(yè)特殊性相匹配的專業(yè)道德課程。
課程設置方面，學生專業(yè)道德課程設置應以提高其專業(yè)道德自主性和自律性為目的。首先，教師教育培養(yǎng)機構應適當增加學生教育專業(yè)課程和以教師專業(yè)道德為核心的教師專業(yè)道德課程及法律基礎課程，加強對學生的專業(yè)道德和法律法規(guī)教育，同時把握好它們與學科專業(yè)課程與普通教育課程之間的平衡。其次，把學生專業(yè)道德教育滲到專業(yè)課教育中，充分發(fā)揮專業(yè)思想的滲透作用，引導學生在入職前形成良好的專業(yè)情感和職業(yè)規(guī)范。專業(yè)教育與師德教育相結合，使學生既精通專業(yè)知識，又熟悉和認同教師職業(yè)，增強教學的針對性和實效性，培養(yǎng)社會所需要的人才。
課程內容的選擇方面，應堅持學生的專業(yè)特殊性。專業(yè)道德是教育客觀規(guī)律的反映，是依據教育教學規(guī)律而制定的教師行為準則。這些行為準則是意志化和規(guī)范化了的規(guī)律，它意味著如果要規(guī)范學生的專業(yè)行為，專業(yè)道德就必須反映客觀規(guī)律和教育實際。因此，學生的專業(yè)道德課程內容應以強化專業(yè)意識與提升專業(yè)精神為主。內容選擇要貼近中小學教育的實際，突出對學生社會責任感和使命感的培養(yǎng)，力圖突破傳統(tǒng)師德教育內容的空泛化、形式化。
(三）采用多樣的教學方法來促進學生專業(yè)道德理論與實踐的銜接
道德信念是道德發(fā)展的最高目標，需要道德習慣和道德意識的高度一致。在這里，信念不是指學生知道些什么，而是指他們怎樣把知識變?yōu)樾袆?，由道德概念到道德信念的途徑就是實踐。15]可見，要想使學生樹立專業(yè)道德信念，培養(yǎng)學生的專業(yè)道德習慣和專業(yè)道德意識，就必須把學生的專業(yè)道德培養(yǎng)由課本走向實踐。這意味著教師教育在學生專業(yè)道德培養(yǎng)的教學方法上，應改變傳統(tǒng)理論灌輸的教學方式。教師教育培養(yǎng)機構應超越傳統(tǒng)教師教育師德培養(yǎng)的重理論輕實踐、重認識輕練習的狀況，加強學生專業(yè)道德的實踐，將問題教學和情景教學方式融入學生專業(yè)道德教學設計和實施中，采用豐富案例教學、交流討論等方法，來激發(fā)學生的自主性和能動性，形成雙向互動的課堂氛圍。
實踐是檢驗學生專業(yè)道德培養(yǎng)的試金石，也是促進學生自我發(fā)展和不斷完善的重要途徑。學生用所學的專業(yè)道德理論來指導實踐，反之，師德實踐也會加深學生對專業(yè)道德理論知識的理解。師范生的“頂崗支教”、“頂崗實習”等都是很好的體驗教師專業(yè)生活的方式。在支教、實習中學生才會發(fā)現自身的專業(yè)道德問題，受實踐活動的感染、熏啕，激發(fā)他們的專業(yè)情感，逐漸形成了強烈的責任感和正義感。這些情感體現了他們對待教師專業(yè)規(guī)范和專業(yè)理想的態(tài)度，使他們自覺地把教師工作所涵蓋的目標、目的、愿望、計劃與教師專業(yè)道德規(guī)范的要求相聯(lián)系，從而解決學生專業(yè)道德理論學習與實踐相脫離的問題。
(四）建立健全學生專業(yè)道德評價體系
學生專業(yè)道德培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，為保證其良好的效果，應積極鼓勵學生接受教師專業(yè)道德的學習，通過對學生學習教師專業(yè)道德效果的監(jiān)督與考評來逐步地提高學生的專業(yè)道德修養(yǎng)。建立健全的學生專業(yè)道德評價體系，不僅有利于學校各項工作的順利開展，更有利于教師和學生道德水平的提高。
評價標準方面，專業(yè)道德評價標準是衡量、判斷學生在教育教學實踐中道德行為善惡的準繩和標尺。在確立專業(yè)道德評價標準時要與學生專業(yè)發(fā)展相結合，力求能根據學生專業(yè)發(fā)展的階段制定出與之相符的評價細則。從教師專業(yè)發(fā)展的角度來看，每個學生都有自身不斷發(fā)展和完善的過程即教師教育者應用發(fā)展的眼光來看學生專業(yè)道德評價問題，在考察和評價學生道德行為時，不能用靜止和一成不變的觀點來評價學生的專業(yè)道德，要根據教師專業(yè)化的要求，用變化、發(fā)展的理念來進行評價。
評價方式和內容方面，實現多元化專業(yè)道德評價方式，發(fā)揮學生在評價中的專業(yè)地位。將定性評價與定量評價相結合，教師評價與學生自評、學生互評相結合，從而實現教師專業(yè)道德評價的標準化、客觀化和全面化。在評價內容上，除了對學生師德知識進行考核之外，還應該對其師德行為進行嚴格的考核。在進行教師資格認定時，應將教師職業(yè)道德作為考核的重要內容。
評價結果方面，建立健全師德激勵、考評制度。學?？梢圆扇《喾N形式如提高專業(yè)道德相關課程的學分比重，把專業(yè)道德的學習同學生整體素質的考核和評價結合起來、與學生評優(yōu)和獎學金結合起來等來鼓勵學生在專業(yè)道德方面的學習。學生專業(yè)道德評價的目的是提高學生的專業(yè)道德修養(yǎng)，發(fā)現學生在專業(yè)道德方面的不足，從而改進不足。要想使學生專業(yè)道德考核真正發(fā)揮作用，其中非常關鍵的一條是要有健全的考核結果評價與反饋機制，它是學生專業(yè)道德評價的重要環(huán)節(jié)。對于評價的結果應及時地向學生反饋考核，幫助他們分析存在的問題，并為他們提供下一步改進的措施。
網絡與道德論文篇三
摘要:隨著信息技術的高速發(fā)展，網絡已經滲透到社會的各個領域，而大學生群體作為網絡活動的主力軍，其網絡意識和行為對整個網絡社會的道德現狀將產生重大的影響。
大學生在利用網絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網絡陷阱之中，出現網絡道德失范現象。
本文旨在闡述大學生網絡失范現象，分析現象出現的原因，進而探索如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀。
關鍵詞:大學生；網絡道德失范；正確引導。
根據中國互聯(lián)網絡信息中心調查研究結果顯示:我國大學生網民占網民總數的近40%，大學生群體已經成為網絡活動的主力軍，大學生網絡行為和意識將影響整個網絡的發(fā)展。
因此如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念，規(guī)范其運用網絡的行為成為大學生網絡道德教育的關鍵。
近年來，我國大學生網絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視，網絡教育研究逐步向專業(yè)化方向發(fā)展。
然而，諸如網絡語言不文明行為、網絡欺騙盜竊行為、網絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網絡黑客、網絡色情等行為的凸顯，說明大學生在使用網絡時面對良莠不齊的網絡陷阱常常做出錯誤判斷，從而引發(fā)各種網絡道德失范的行為出現。
網絡的虛擬性使得大學生網絡誠信缺失。
網絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份，以一個或者多個的虛擬身份從事網上活動。
一旦自己不滿意，可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。
同時，網絡還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化，虛擬的世界解除了現實社會對人的身份、角色的束縛，網民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”，并一次性緩解在現實生活中長期壓抑的情緒，從而獲得內心的發(fā)泄和平衡。
基于這樣的原因，大學生在網絡生活中不顧道德和誠信的約束，在網絡交往上產生不負責任的懈怠思想。
至今，不少人尚未將網絡上的非誠信行為視為不道德的行為。
由此引發(fā)的網絡誠信危機，以及在網絡活動中的精力消耗，勢必會造成大學生與周圍同學關系的淡薄與疏遠。
同時，網絡的不良誘導使得網絡犯罪率上升。
網絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻，紛繁復雜的網絡信息也帶來了很多社會問題，使大學生難免其害。
網絡的飛速發(fā)展催生了“網絡犯罪”這個名詞。
如網絡游戲的內容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié)，使得一些癡迷于網絡游戲的大學生深受其害，甚至紛紛效仿。
不良信息的誘惑，使得大學生難以分辨，由此帶來了一系列由于網絡不良誘導而發(fā)生的大學生犯罪事件。
同時，由于大學生的自控能力比較弱，過度沉迷網絡游戲，由于沒有經濟來源，無經濟能力支付游戲費用，但又抵擋不住游戲的誘惑，從而產生違法犯罪的念頭，為達目的鋌而走險。
首先，大學生自身價值觀不穩(wěn)定，網絡道德認識不高從而導致信念不堅定。
大學生的自制力相對較差，意志力薄弱，在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀，在網絡社會中道德防線很容易崩潰，心中的道德良知很容易泯滅。
其次，由于利益的驅動，網絡法規(guī)的不完善，網絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。
網絡的日益普及使得人類社會出現了新的生存空間——電子空間。
電子空間由于互聯(lián)網所采用的特殊離散結構，沒有中心，沒有國界，不受任何組織機構的控制，更沒有健全的法規(guī)制約，加上利益的驅動，電子空間就脫離了網絡法規(guī)的限制和約束，各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發(fā)展的游戲、軟件，從而腐蝕大學生身心，引發(fā)一系列不良社會問題。
再次，大學生網絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。
網絡生活是豐富多彩的，而現行的網絡道德教育卻將道德從活生生的網絡世界中抽離出來，變成了僵硬的教條，讓大學生背誦、記憶，將網絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物，使得大學生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點，無法把道德內化成自身的理念，外化為自己的行為，造成絕大多數大學生明知網絡文明公約，卻在網絡上進行各種不道德行為，獲得自我滿足。
除此之外，生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內在需求和自我需要，學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考，沒有將各種觀點進行比較，而是被動的接受，思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段，反而降低了學校教育引導的效率和成果。
目前，學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網絡道德的積極有效的教育引導機制。
因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。
第一、要客觀認識網絡，保持積極心態(tài)對大學生進行網絡道德教育。
網絡之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應用，是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學習和生活，適應了當今社會信息化發(fā)展的`需要。
大學生網絡道德教育越來越得到學校、家庭和社會的重視。
三方結合，對規(guī)范大學生網絡道德行為，明確大學生網絡道德目標，進一步加強大學生網絡道德教育起到了積極的作用。
網絡道德教育作為新生事物，引起了廣大學者的關注，他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題，介紹計算機網絡發(fā)達國家的研究成果，探討適應我國網絡人群特點和網絡文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范，為進一步具體研究我國網絡道德建設提供了理論基礎。
第二、要強化思想道德課程教育力度，引導大學生樹立堅定的理想信念，培養(yǎng)道德自律精神。
大學教育在大學生網絡道德教育過程中始終起著積極的引導作用。
大學要充分認識自身角色的重要性，依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》等課程，積極引導，對大學生進行網絡道德行為和思想意識教育，積極響應《全國青少年網絡文明公約》，切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略，矯正大學生盲目使用網絡的行為。
通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操，樹立良好的網絡道德，端正上網的心態(tài)和目的，做到科學合理地使用網絡資源。
第三、要創(chuàng)新網絡道德教育手段，加強網絡道德教育的針對性。
網絡強大的交互性、開放性和及時性，使網絡道德教育的內容也相應豐富、及時而全面。
因此，針對大學生的網絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條，而是應開拓新穎的教育引導方法，開辟新的教育陣地，充分運用網絡自身加強對大學生網絡道德教育的正確引導，使教育內容從通俗化向科技化轉變。
針對大學生不同類型的網絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。
同時，道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持，網絡的特點決定了網絡道德缺乏輿論監(jiān)督，因此輿論應該發(fā)揮其特點，加強對網絡道德的及時監(jiān)督。
總之，網絡一方面使大學生面臨著不可多得的發(fā)展機遇，另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
只要我們積極面對，汲取網絡文化的精華，清晰認識問題癥結，就一定能充分發(fā)揮網絡媒介的強大優(yōu)勢，推進大學生的網絡道德建設，建立良好的網絡倫理規(guī)范，將網絡技術與道德倫理有機結合，讓大學生在網絡世界中充分的認識和發(fā)展自我，成為新時代真正的主人，為我國社會的發(fā)展進步做出應有的貢獻。
1、許劍穎論網絡環(huán)境中的信息理論問題及對策[j]情報雜志，2004(4)。
2、王秀榮建構網絡倫理規(guī)范提高大學生思想政治素質[j]中國成人教育，2006(4)。
3、王文網絡文化與大學生思想道德建設[j]電化教育研究，2005(7)。
4、張彥大學生網絡道德教育現狀探析西南農業(yè)大學學報，2008(4)。
網絡與道德論文篇四
網絡技術的發(fā)展所引起的網絡倫理問題表現在人們的道德意識、道德規(guī)范和道德行為等方面,而網絡倫理問題的產生根源有多方面的'原因.其中,網絡自身的特殊性、網絡技術的不完善、網絡規(guī)范的滯后性以及網絡行業(yè)主體的道德意識的淡漠是網絡倫理問題產生的主要根源.建議從技術監(jiān)控、道德規(guī)范、法律制約等方面構建網絡道德秩序.
作者：劉新少羅文俊作者單位：劉新少(中南大學政治學與行政管理學院,湖南,長沙,410083)
羅文俊(湖南稅務高等?？茖W校,湖南,長沙,410116)
刊名：湖南稅務高等?？茖W校學報英文刊名：journalofhunantaxcollege年，卷(期)：15(6)分類號：b829關鍵詞：計算機網絡網絡倫理電子空間網絡社會網絡倫理規(guī)范
網絡與道德論文篇五
《網絡道德與青少年網絡道德教育》
一、網絡道德問題的現實存在
20世紀90年代后半期以來信息網絡技術高速發(fā)展，人們進入了全新的網絡時代。計算機互聯(lián)網信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網絡時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網絡這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網上進行貿易和商貿活動，實現自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網絡的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進入網絡時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網絡中的某種不良現象，它利用網絡隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網上的網絡色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網絡道德問題。
網絡具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現互動性、多媒體化，擴大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網絡中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網絡上的存在都是虛擬的、數字化的，人們的交往也表現為符號與符號的互動。在一項調查報告中甚至有近三分之一的人認為在網上做什么都可以毫無顧忌，上網的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網絡道德情感的弱化主要是因為網絡的高度隱蔽性，青少年網上道德的弱化會直接影響網絡的建設，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現實中的道德行為。因此青少年的網絡道德教育問題是值得關注的問題。
二、網絡文化與網絡道德教育
網絡是虛擬的，但是從另一個角度看，網上的信息資源其實是取之于現實，源于現實，服務于現實的，網上信息資源其實是對現實信息的重組，相當于網絡中的問題與現實中的問題是相聯(lián)系的，是現實生活中某些問題的具體體現，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現實中和在網絡生活中的道德品質和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現實之間是息息相關的。
因此探討網絡文化與道德的關系是很重要的。因此網絡文化的存在為青少年構建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應對，發(fā)展和完善自身的網絡道德水平，青少年要認清網絡文化與道德的關系，要注意兩方面的問題：
第一，網絡文化對人類的道德生活有深遠的影響并且這種影響是雙重的。首先，網絡文化它改變著人類的價值體系，并且網絡文化還推動著人類活動的科學化、技術化、和知識化，也就是新的`物質基礎和科技基礎。網絡文化對人們的生活產生了深刻的影響，在工作方式、生活習慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習慣的產生;網民所需要的良好的道德心理素質正是網絡文化健康發(fā)展所追求的目標;各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內容。其次，網絡文化會產生負效應，網絡使工作方式改變，體現在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導致感情逐漸變淡;網絡犯罪的出現呈現低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網絡文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內在力量和外在力量而形成，比如信念、習慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網絡文化的發(fā)展。其次，道德對網絡文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應當與不應當的評價判斷，通過評判來推動網絡文化的正方向，評判的依據是階級和社會的道德標準，并通過社會輿論和人們的良心加以引導，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向對個體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內化來積極主動地來進行調控。
三、青少年網絡道德教育的實施
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準和個人素質方面都可被認為是佼佼者，從質和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網絡道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導誤入歧途，如果想在網絡生活的道路上平穩(wěn)行進，就需要通過及時和良好的引導。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產生崇拜，可以利用教師的領導者形象言傳身教，掌握德育的領導權和主動性，使學生主動接受教育并且調動其積極性。網絡道德教育方式以交談為主，教師要與學生產生思想上的共鳴，不僅體現在地位上的平等，還應該在生活和互聯(lián)網中成為青少年的良師益友，這樣才能達到事半功倍的效果。
青少年網絡道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網信息傳播的新形勢下，青少年網絡德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網絡道德教育觀念;持之以恒的進行馬克思主義基本理論的學習和教育;解放思想，更新方法，建立適應互聯(lián)網時代的德育教育。
參考文獻
[1]王經濤.青少年網絡道德教育現狀及對策[j].中國遠程教育，2001(2).
網絡與道德論文篇六
網絡協(xié)議漏洞主要有自身協(xié)議和協(xié)議服務兩種漏洞。不法分子會視圖通過4個層次對計算機攻擊，這4個層次分別是傳輸層、數據鏈路層、應用層、網絡層。傳輸層主要是傳輸數據信息，攻擊者在數據傳輸過程中竊?。粩祿溌穼又泻幸粋€數據包共用通信通道，不法分子通過篡改信道，將每個節(jié)點充滿錯誤數據。攻擊者應用tftp服務在應用層中對用戶進行破壞，一般的損失是從盜取用戶登錄口令開始的。網絡層中，破壞手段很多，其中包括通過電子郵件服務傳播計算機病毒。
2.1網絡加密技術
為了使計算機安全性能更高一些，研究人員研制出了網絡加密技術。加密技術可以將網絡中的口令、文件、數據以及控制等信息加以保護。一般來說，該技術形式分為節(jié)點加密、端點加密和鏈路加密。節(jié)點加密是將的源節(jié)點到目的節(jié)點間的數據采取加密措施保護，預防黑客攻擊；端點加密則是的將源端用戶到目的端用戶之間的鏈路加密進行數據保護；鏈路加密是全包網絡節(jié)點之間信息安全化，根據具體情況進行加密處理，進行數據保護。網絡加密技術具體實現是通過加密算法將要加密的信息加密。盡管市面上有數百種加密措施，但歸根到底都是通過加密算法來完成的。加密算法分為常規(guī)公鑰兩種密碼算法，這兩種算法一般不會單獨使用，多數都是通過二者有機結合進行信息加密。我們常見的加密做法是利用des或者idea來加密信息，采用rsa來傳遞會話密鑰。
2.2防火墻技術
防火墻是通過網絡設備將多個網絡間的的了解加強外部訪問控制，從而保護內部網絡免受外部網絡來的攻擊。通常情況下防火墻主要由過濾器與網關也就是安全策略共同組成，防火墻技術是一種科學有效的網絡安全防護技術。在網絡使用過程中，防火墻技術能夠隔離安全區(qū)和風險區(qū)之間的連接，但是并沒有妨礙人們訪問風險區(qū)。防火墻技術能夠科學的實現通信數據信息的監(jiān)控，從而能夠保證安全信息資料的傳輸，能夠有效安全的防止企業(yè)數據收到攻擊和威脅。
2.3網絡地址轉換技術
網絡地址轉換器通常也稱為地址映射器，設計的主要目的是解決ip地址出現的不足問題，在網絡安全中應用十分廣泛。當使用內部主機連接外部主機時，能夠采用同一個ip地址進行連接，與之相反，外部主機連接內部主機時，可以通過地址轉換器進行保密，從而從整體上提高計算機系統(tǒng)的安全性，可以有效的節(jié)約ip地址。除了運用傳統(tǒng)的網絡安全技術解決網絡安全問題外，人們應該從計算機操作系統(tǒng)的層次上著手進行考慮網絡的安全性，可以把計算機系統(tǒng)的內核問題進行去除，從而提高整個系統(tǒng)的安全性。也可以通過操作系統(tǒng)平臺提高系統(tǒng)的安全性，主要包括一下幾個方面:提高計算機操作系統(tǒng)的安全配置；提高系統(tǒng)的安全性能；建立科學安全性較高的掃描系統(tǒng)實現計算機系統(tǒng)漏洞的檢查等。身份驗證基于用戶考慮而采取的網絡地址轉換技術。用戶向計算機系統(tǒng)出示身份證明的過程構成身份驗證。身份認證是身份驗證的承接過程，用戶出示完證明由系統(tǒng)查核身份證明的過程。身份驗證和身份認證這兩個過程共同完成核查用戶身份是否真實。我們常說的身份鑒別就是這兩個過程的集合。二者的原則是確保用戶的身份是安全的、合法的。從加密算法上來講，身份驗證是建立在對稱加密的基礎上驗證用戶身份真實性與否的，是一種非常有用的網絡地址轉換技術。
2.4網絡防病毒技術
針對計算機病毒危害波及范圍廣、破壞能力強、破壞性大等特點，研究了計算機網絡防病毒技術。計算機病毒的存在，給用戶帶來了不可估量的威脅，也給社會帶來了災難性的后果，所以在現階段對計算機病毒的防范是計算機網絡安全技術非常重要的環(huán)節(jié)之一。具體方法基于管理方便角度考慮，采用防病毒芯片對網絡目錄和文件設置訪問權限，并對網絡文件進行全程掃描，殺毒。這樣工作人員可以在工作站的終端進行計算機管理，不僅方便而且快捷，工作人員可以隨時將工作站中的所有計算機喚醒，也可以在夜間對計算機進行系統(tǒng)殺毒，還可以在線檢查計算機運行情況。如果任何一臺計算機出現不正常運行，有病毒威脅時，就可以啟動報警功能，便于工作人員及時處理病毒，做到萬無一失，有利于計算機網絡安全維護。
計算機網絡技術的應用改變了人們的生活和工作，給人們帶了極大便利的同時，網絡攻擊事件也日間增多，嚴重影響了人們的生活和工作。在今后的工作中，應該增加人們的安全責任意識，不斷探索和創(chuàng)新計算機網絡技術，改進和優(yōu)化系統(tǒng)和技術，提高網絡檢測系統(tǒng)和網絡控制技術，提高網絡安全相應意識，建立良好的計算機網絡環(huán)境和氛圍，保證計算機發(fā)揮出積極的作用。
網絡與道德論文篇七
眾觀國外網絡安全意識培養(yǎng)與教育的各項規(guī)劃和措施，我國網絡安全意識培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實施措施。2014年2月27日網絡安全和信息化領導小組的成立將經濟、政治、文化、社會及軍事等各個領域的網絡安全和信息化作為國家安全未來發(fā)展的目標之一，也開啟了推動國家網絡安全和信息化法治建設，增強網絡安全保障能力的里程碑。全國各地不斷開展強化國民網絡安全意識的主題教育活動，如北京確立網絡安全日、國際網絡安全大會召開、中國互聯(lián)網安全大會、全國各大企業(yè)開展的網絡安全論壇、全國各大高校申辦的網絡安全新專業(yè)等一系列的措施都已經展現出我國在大力提升全民對網絡安全的認識，努力提高全民網絡安全意識的培養(yǎng)。為了更好的推動全民網絡安全意識提升，我校在2014年首設網絡安全與執(zhí)法專業(yè)，此前我們的專業(yè)培養(yǎng)目標是網絡安全與計算機犯罪偵查方向，多年的教學理念使得我們在開展相關專業(yè)學生教學過程中，為培養(yǎng)對象探索一種基本專業(yè)課程體系教育為核心引導的網絡安全意識培養(yǎng)模式，進一步深化專業(yè)大學生網絡安全意識的強化與養(yǎng)成，提升專業(yè)大學生的網絡安全意識的思維，同時對于創(chuàng)新相關專業(yè)的學生培養(yǎng)模式引出新內容新思路。
許多的調查數據表明，網絡安全問題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網絡安全意識不強的原因誘發(fā)，在多數情況下網絡安全問題已經不再是技術難題而是安全意識問題。例如：很多個人網絡用戶使用的網絡虛擬身份的密碼設置安全系數過低，個人信息發(fā)布不慎重，網絡瀏覽痕跡不清除不處理等基本網絡安全保護意識缺乏。一個只認為管理和技術就可以安全實現網絡安全的人不會在思想上意識到網絡安全的重要性，也就無法樹立牢固的網絡安全意識。而網絡安全意識的培養(yǎng)與強化能夠緩解和避免網絡使用過程中安全威脅、安全隱患給人們社會生活帶來的不利影響。高校大學生是網民中特別的一類群體，他們獲取知識信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時尚，追求新事物，學習新科技，掌握新手段，領悟新知識都十分迅速，同時也是培養(yǎng)個人意識形態(tài)與習慣的最好階段，高校大學生是未來國家網絡安全建設的主力軍，也是未來網絡信息的管理者與使用者，強化和提升高校大學生網絡安全意識培養(yǎng)，提高高校大學生網絡安全技能，會使得很多的高校大學生在步入社會后已經掌握了網絡虛擬社會中的安全防范方法，擁有網絡安全意識習慣，對于保護個人、企業(yè)、事業(yè)和國家的安全都有著十分必要的意義。
3.1專業(yè)課程是大學生教學體系中的核心重要內容
很多的高校開展教學過程中已經依據自身的培養(yǎng)目標建立了完善的教學體系，我校多年來已經形成了有著自身特色的教學模式，并針對各個專業(yè)制定了相應的培養(yǎng)方案，大多數專業(yè)的教學模式主要分為公共必修、法律知識、警務技能、學科基礎、專業(yè)課程、實踐教學等多個模塊。其中專業(yè)課程是各系部根據行業(yè)對人才能力標準的要求選擇開設的課程，這些專業(yè)課程的教學是專業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來國際上眾多國家對網絡安全及其相關建設的重視，我們國家也更加進一步提出了加強“網絡強國”建設的目標，與此同時開展全方位的制度、技術、文化、設施、人才等方面任務的實施。這為我國高等院校特別是對于院校中相關專業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來一直設立網絡安全與計算機犯罪偵查專業(yè)，2014新設本科專業(yè)網絡安全與執(zhí)法，專業(yè)教學要培養(yǎng)能在公安機關網絡安全保衛(wèi)部門及相關領域從事與預防網絡犯罪、控制網絡犯罪和處置網絡犯罪相關的執(zhí)法工作的應用型公安專門實戰(zhàn)人才。在制定這些專業(yè)學生的培養(yǎng)計劃時我們設立了《惡意代碼分析與防范》、《網絡安全技術與防范》、《信息網絡安全管理與監(jiān)察》等專業(yè)核心課程，這些專業(yè)課程的設立、教學內容的選擇、教學方法的實施不僅培養(yǎng)了大學生理論知識和實踐實訓能力等專業(yè)能力，同時也為加強大學生網絡安全意識的養(yǎng)成奠定了基礎。其中《網絡安全技術與防范》是專業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專業(yè)課程，其在實現學生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來教學目標定位以掌握網絡安全相關技術為主線，強調實踐應用型技能素質培養(yǎng)，在一定程度對于網絡安全意識培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專業(yè)課程教學過程強化大學生網絡安全意識，培養(yǎng)大學生網絡安全優(yōu)質習慣，我們將針對培養(yǎng)對象制定培養(yǎng)目標，不斷努力探索提高大學生網絡安全意識的方法與措施。
3.2依托專業(yè)課程提高大學生網絡安全意識的方法
網絡安全意識的培養(yǎng)是體系化過程，教師要依托專業(yè)課程這一核心，加之課余時間開展一系列其它形式的活動，達到提高大學生網絡安全意識的目標。目標完成的主要方法以下三個方面。
（1）在專業(yè)課程教學過程中由淺入深的強化網絡安全意識提高大學生網絡安全意識有效的方法是將教育內容納入學校所授課程中，其中《網絡安全技術與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專業(yè)課程的教學過程一般分為理論教學內容和實訓教學內容，授課過程中主要要求學生掌握網絡安全相關技術理論知識外，在實訓操作環(huán)節(jié)注重技術實際應用的理解和訓練，通過理論講授教學與實訓操作訓練相結合把難于理解的技術理論知識在實訓操作訓練過程中加深理解，從而通過整個教學環(huán)節(jié)由淺入深的強化網絡安全意識。比如，我們在給學習講解計算機操作系統(tǒng)策略篇配置過程上賬戶策略時，不但要求學習學習、理解和掌握賬戶策略在配置與使用在保護計算機系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學生真正理解“密碼必須復合復雜性要求”或“賬戶鎖定閾值”等內涵內容在實際應用中的重要意義和主要做法。
（2）針對學生興趣加強宣傳，組織形式多樣的教育活動教育宣傳活動的展開是擴大大學生網絡安全意識教育受眾面的最佳途徑。一是開展專題講座；專題講座可以由學校相關管理部門組織，騁請校外或行業(yè)相關領域的專家主講，以網絡安全前沿動態(tài)、技術以及網絡安全方面的精彩事件或案例，并結合最新發(fā)展的網絡安全技術、工具使用、網絡應用等方面知識開展專題式教育。二是開展網絡安全知識、技能及意識普及活動，依據主題活動目標，通過問卷訪問、演講、海報、游戲、競賽等多種多樣的形式提升大學生網絡安全意識。三是設立網絡安全學習專題的網站，網站建立是新媒體形態(tài)下知識傳播的良好方式，網站中通過文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網絡安全事件、普及知識，還可以介紹新技術、新動態(tài)，網絡安全學習專題網站不僅給建立、維護網站的學生提供學習的機會，同時也給廣大同學了解網絡安全新事物，學習網絡安全知識搭建了平臺。
（3）組織學生參加網絡安全技能大賽全國很多高?；騿挝环e極組織形式多樣的網絡安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對抗賽，這些是很多高校大學生都希望踴躍參加的一種課外網絡安全類科技活動。通過組織在校學生參加全國范圍或省內各地高校大學生展開的網絡安全技能大賽的過程，遴選、訓練、指導參賽學生，在參加技能比賽的過程中能夠培養(yǎng)高校大學生的實踐創(chuàng)新意識、動手操作能力、團隊協(xié)作精神、網絡安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動高等院校網絡安全專業(yè)學科體制和課程內容的改革，加強網絡安全實踐類課程體系建設，對于推動高等院校實施素質教育，培養(yǎng)網絡安全類專業(yè)技能人才，積極響應國家網絡安全重點發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。
（4）成立網絡安全學生社團學生成立網絡安全社團是在課堂之外有組織的一種開展教育群體性教育活動的基礎，在社團中可以通過開展形式多樣的主題活動，如網絡安全知識研討；組織網絡安全知識競賽；開展校園內網絡安全知識調查；參加國家、省部級等相關部門、院校組織的網絡安全大賽等多種多樣的內容與形式，進一步培養(yǎng)大學生的網絡安全意識，提高學生網絡安全技能。網絡安全學生社團是學生組織的團體性組織，不同年級不同專業(yè)的學生都能參與，同學們加入一個團隊，集思廣義，深入討論。不但能加大學生學習研究的興趣，而且能夠擴大網絡安全意識養(yǎng)成的受眾面，讓網絡安全知識以快樂而又自然的方式在大學生活中傳播。
現代社會的網絡安全已經成為工作、學習、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網絡安全知識、技能等方面的意識培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學生是未來社會發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學生網絡安全意識，掌握網絡安全防范方法，養(yǎng)成網絡安全意識習慣，對于保護國家、社會、個人信息安全，完善網絡安全知識教育結構，都有著十分重要的意義。以此為目標，全國各地高校都應該積極推進網絡安全意識教育，探索新型的教育模式，開展豐富多樣的方法和手段，應該將網絡安全意識作為高校全體大學生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國高校大學生培養(yǎng)目標的方法和措施，并深入實施，不斷探索，為我國全民網絡安全意識素養(yǎng)的提高奠定基礎。
網絡與道德論文篇八
【摘要】信息網絡技術的高速發(fā)展使人們進入了全新的網絡時代，為人們的生活提供了前所未有的便捷。在享受網絡帶來的益處同時，因為其隱蔽性的特點在網絡的虛擬環(huán)境中產生不道德問題，青少年群體也同樣置身其中。在實施網絡道德教育的過程中，要正確認識網絡文化與網絡道德教育的關系，教師更應該發(fā)揮其主導性作用，為完成新時代下網絡道德教育這個系統(tǒng)工程而努力。
20世紀90年代后半期以來信息網絡技術高速發(fā)展，人們進入了全新的網絡時代。計算機互聯(lián)網信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網絡時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網絡這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網上進行貿易和商貿活動，實現自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網絡的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進入網絡時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網絡中的某種不良現象，它利用網絡隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網上的網絡色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網絡道德問題。
網絡具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現互動性、多媒體化，擴大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網絡中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網絡上的存在都是虛擬的、數字化的，人們的交往也表現為符號與符號的互動。在一項調查報告中甚至有近三分之一的人認為在網上做什么都可以毫無顧忌，上網的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網絡道德情感的弱化主要是因為網絡的高度隱蔽性，青少年網上道德的弱化會直接影響網絡的建設，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現實中的道德行為。因此青少年的網絡道德教育問題是值得關注的問題。
網絡是虛擬的，但是從另一個角度看，網上的信息資源其實是取之于現實，源于現實，服務于現實的，網上信息資源其實是對現實信息的重組，相當于網絡中的問題與現實中的問題是相聯(lián)系的，是現實生活中某些問題的具體體現，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現實中和在網絡生活中的道德品質和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現實之間是息息相關的。
因此探討網絡文化與道德的關系是很重要的。因此網絡文化的存在為青少年構建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應對，發(fā)展和完善自身的網絡道德水平，青少年要認清網絡文化與道德的關系，要注意兩方面的問題：
第一，網絡文化對人類的道德生活有深遠的影響并且這種影響是雙重的。首先，網絡文化它改變著人類的價值體系，并且網絡文化還推動著人類活動的科學化、技術化、和知識化，也就是新的物質基礎和科技基礎。網絡文化對人們的`生活產生了深刻的影響，在工作方式、生活習慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習慣的產生;網民所需要的良好的道德心理素質正是網絡文化健康發(fā)展所追求的目標;各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內容。其次，網絡文化會產生負效應，網絡使工作方式改變，體現在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導致感情逐漸變淡;網絡犯罪的出現呈現低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網絡文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內在力量和外在力量而形成，比如信念、習慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網絡文化的發(fā)展。其次，道德對網絡文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應當與不應當的評價判斷，通過評判來推動網絡文化的正方向，評判的依據是階級和社會的道德標準，并通過社會輿論和人們的良心加以引導，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向對個體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內化來積極主動地來進行調控。
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準和個人素質方面都可被認為是佼佼者，從質和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網絡道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導誤入歧途，如果想在網絡生活的道路上平穩(wěn)行進，就需要通過及時和良好的引導。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產生崇拜，可以利用教師的領導者形象言傳身教，掌握德育的領導權和主動性，使學生主動接受教育并且調動其積極性。網絡道德教育方式以交談為主，教師要與學生產生思想上的共鳴，不僅體現在地位上的平等，還應該在生活和互聯(lián)網中成為青少年的良師益友，這樣才能達到事半功倍的效果。
青少年網絡道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網信息傳播的新形勢下，青少年網絡德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網絡道德教育觀念;持之以恒的進行馬克思主義基本理論的學習和教育;解放思想，更新方法，建立適應互聯(lián)網時代的德育教育。
[1]王經濤.青少年網絡道德教育現狀及對策[j].中國遠程教育，2001(2).
網絡與道德論文篇九
隨著計算機技術的高速發(fā)展和數據大時代的進程不斷的推進，互聯(lián)網的身影已經滲透在人們生活的每個角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國綜合實力的不斷增強，公民們的物質生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國信息技術也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機和計算機的普及，互聯(lián)網在人們生活的普及率變得越來越高。人們購物在網上，找工作在網上，買房子在網上……人們現如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網這個平臺來實現的，而這一切的一切，都是依據網絡絕對的安全的基礎上進行的。倘若網絡的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會泄露時，人們的人身財產受到一定程度的損失。除此之外，政府機關、國家企業(yè)，軍工企業(yè)現在也實行計算機信息化管理，倘若網絡安全保密防護和管理工作處理的不夠恰當，會造成的損失是無法估量的。故涉密網絡安全保密防護和管工作非常值得我們重視。
1.1計算機端口濫用
計算機的光驅、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測的設備(即未能確保具有安全保密性的設備)，一些人利用這些來控制兩臺計算機進行物理外聯(lián)，會導致兩臺計算機中的信息通過“信息擺渡”來實現信息的共享，導致一些保密信息泄露。
1.2違規(guī)外聯(lián)
一般來講，涉密網絡是禁止與互聯(lián)網進行連接的，但是就有一些工作人員沒有重視到這一點，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網進行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網進行連接，會對內網造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機可乘，這樣會導致內部的網絡信息十分容易被人攻擊，會導致保密信息的泄露。
1.3系統(tǒng)漏洞
系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設計存在缺陷和漏洞，這些漏洞會成為病毒和木馬的入侵點。入侵者可以通過系統(tǒng)漏洞從計算機中攝取安全保密信息。
1.4權限失控
在涉密網絡安全保密防護和管理的工作方面權限失控是造成網絡安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對于權限沒有進行深入地了解，自然也就不會重視到這一點，這樣就會導致一些不法分子利用這一點來竊取保密信息。權限失控是指在涉密網絡安全保密防護和管理中沒有采取身份鑒別和權限控制等相關措施，一些人可以不受限制地調取所需信息，而在這個過程中往往會導致涉密網絡安全保密保密信息的泄露發(fā)生。
1.5人為因素
很多工作人員對于保密工作的認知不夠，不能意識到網絡安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴謹、認真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來進行工作，這些細節(jié)往往會對入侵者提供機會，使保密信息很容易地泄露，所以對工作人員的培訓和培養(yǎng)他們的安全保密意識十分必要。
2.1入侵檢測系統(tǒng)防護技術
入侵檢測系統(tǒng)防護技術的功能就跟警報器的作用是相同的。一旦發(fā)現不法的信息傳輸會以警報的形式通知工作人員，這樣就會使外部對涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測出來，這樣不僅能夠及時的檢測出外部的入侵，還能對內部的一些錯誤操作進行提醒提示，及時的進行改正。除此之外，一般入侵檢測系統(tǒng)在發(fā)現病毒和木馬后，不但能夠進行及時的阻止，也會一定程度的對木馬和病毒進行分析處理，確保不會造成病毒和木馬的二次攻擊。
2.2防火墻系統(tǒng)防護技術
防火墻系統(tǒng)防護技術對于大眾來說是十分熟悉的，一些私人的計算機中也會安裝防火墻系統(tǒng)來對自己的計算機進行保護。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護屏障，來保護計算機內部網絡與外部網絡或是計算機內部網絡與互聯(lián)網之間的安全。防火墻可以保護計算機內部的網絡不受外部網絡或者是互聯(lián)網網絡的攻擊，是目前涉密網絡安全防護技術中一項最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護技術可實現實時監(jiān)測，外部網絡和互聯(lián)網對內部的訪問可被防火墻系統(tǒng)所檢測，對涉密網絡的訪問情況進行統(tǒng)計分析。
2.3漏洞掃描技術
漏洞掃描技術也是在我們使用計算機的過程中很常見的一種防護方法，它是指通過掃描計算機本身來發(fā)現計算機中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時進行維護和修繕。漏洞掃描技術和防火墻系統(tǒng)防護技術、入侵檢測系統(tǒng)防護技術相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計算機網絡系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計算機安全高效的進行工作，大大降低了計算機被攻擊竊取保密信息的風險。
3.1健全涉密網絡安全保密制度
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來進行規(guī)范，所以健全涉密網絡安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個完善的涉密網絡安全保密制度，方可使網絡安全保密工作能夠更加高效地進行。對一些不法入侵竊取保密信息的人員進行嚴懲，可對一些不法入侵者形成警告。健全涉密網絡安全保密制度，可以從法律的角度對安全保密工作進行細分和管理，明確各部分的工作，對人員的分配和確保工作的安全高效進行有很大的意義。同時要不斷的完善涉密網絡安全保密制度，倘若發(fā)現漏洞和不足，及時的進行補充和修正。
3.2提高工作人員保密意識和防護技能
工作人員的保護意識不足。一些工作人員沒有意識到網絡安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網絡安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識薄弱和防護技能不足所導致的。所以要加大對工作人員的保密意識的培養(yǎng)和工作人員的防護技能的培訓。另外，網絡安全保密的工作是具有與時俱進的特點的，往往需要工作人員及時的更新自己的知識儲備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細節(jié)的十分重要的部分。
現在是大數據背景下的時代，我們的日常生活和工作都不能脫離計算機與互聯(lián)網。計算機系統(tǒng)和網絡已經成為很多大型企業(yè)和相關政府機關進行管理和經營的重要手段。所以，涉密網劇安全保密防護和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學技術水平了解決此類問題，確保網絡信息安全。
網絡與道德論文篇十
在計算機網絡技術的推動下，電子商務取得較大的發(fā)展，但是計算機網絡的安全問題卻又直接威脅電子商務的發(fā)展。所以，對于電子商務而言，運用好計算機網絡安全技術是重點。筆者在介紹電子商務網絡安全隱患的基礎上，分析計算機網絡安全技術的應用，再配合保證電子商務隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務運行環(huán)境安全的要求。
電子商務；計算機；網絡安全技術
電子商務本身存在諸多優(yōu)點，但是網絡技術一旦欠缺安全性，就會直接威脅電子商務。想要推動電子商務發(fā)展，穩(wěn)定安全的網絡環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網絡環(huán)境，不但需要排除網絡本身的安全隱患，同時還需要解決計算機網絡應用之中電子商務面臨的安全問題。
第一，信息竊取。利用網關或者路由器，就可以將傳達的信息截獲，這樣就會直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網絡傳輸信息內容。出現信息竊取的問題，主要是由于安全度達不到要求，或者是加密太簡單造成的[1]。第二，信息更改。在網關上以及路由器上都可以更改信息。在進行網上轉賬時，通過更改賬號，就可以竊取金錢?；蛘呤窃谛薷男畔⒅?，將所得到的信息直接發(fā)送給目的地。第三，假冒。當掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網絡修改網絡信息，這樣就能夠掌握相關的信息，并且還會順利獲得網絡的有關內容，一旦出現這樣的問題，造成的后果是非常嚴重的。
為了達到安全要求，在進行電子商務交易時需要利用多種網絡安全協(xié)議與技術，提供不同程度的安全保障。
2.1智能化防火墻技術
智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計的方式來進行數據的識別處理，智能防火墻一般都不會詢問用戶，只有當網絡訪問不確定時，才會將信息傳遞給用戶，然后邀請用戶來一起進行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務器攻擊以及高級應用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個進入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報警詢問的出現，讓用戶難以自行判斷，導致誤判或者是直接造成危害。
2.2數據加密技術
智能防火墻本身屬于被動的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對電子商務之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對性地排除。那么，要保證電子商務交易的安全，就可以通過數據加密處理的方式，彌補其存在的不足之處。目前，數據加密包含了對稱和非對稱兩個方面，很多機構通過公開密鑰體系技術的使用構建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構建，當甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿易方，等待獲取之后，乙方做好機密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個專用的密鑰來進行解密處理，確保機密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進行交換[2]。
2/3數字簽名技術
數字簽名就是通過在數據單元上附加數據，或對數據單元進行秘密變換，從而使接收者可以確認數據來源和完整性。這種數據或變換允許數據單元的接收者用以確認數據單元的來源和數據單元的完整性并保護數據，防止被人進行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現，并且簽名的信息也可以在通信網絡之中進行傳輸。數字簽名技術，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進行解密處理，之后使用havh函數，就會形成一個摘要信息，然后與解密的摘要信息進行對比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸的過程中沒有進行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數字簽名可以滿足信息傳輸的完整性需求，避免交易之中出現抵賴的問題。目前，在電子商務之中，這一種技術得到很好的使用。
2.4非法入侵檢測技術
在保護網絡安全的過程中，防火墻技術可以阻止外部入侵，不過難以防范內部人員的攻擊，無法提供入侵檢測的能力。非法入侵檢測就可以補充防火墻技術。非法入侵檢測技術就是滿足計算機系統(tǒng)安全的需求，從而設計與配置的一種能夠發(fā)現異?，F象以及未授權行為的一種技術，通過對計算機網絡以及計算機系統(tǒng)之中若干個關鍵點收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現網絡或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現象。在網絡安全防護之中，入侵檢測技術是重要的組成部分。在不影響網絡性能的前提下，就可以進行監(jiān)測，防止外部攻擊、內部攻擊以及錯誤操作，從而提升整體的網絡安全性。
2。5病毒防范技術
電子商務會受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術，就可以有效避免病毒威脅。防范計算機病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對入侵的病毒做好針對性的防范處理，這樣就能夠使計算機病毒傳播以及破壞得到有效控制。計算機病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內存、截取中斷向量等方式進行傳染和破壞。預防計算機病毒，就要及時更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。
第一，強化網絡安全方面的管理。這需要領導機構相互協(xié)調，制定保障條例，保證電子商務交易的安全，這樣就可以避免出現隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務網絡安全。按照國際化的標準來培養(yǎng)人員，另外，通過先進的防御手段和技術就能夠有效保證電子商務網絡安全。第三，做好網絡安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經驗，修改現有的法律體系。第四，強化隱私安全設施建設。建立公開密鑰基礎設施，健全應急處理基礎設備。另外，建立檢測評估標準，就能夠為保證網絡隱私安全奠定基礎條件[3]。
總而言之，解決網絡安全問題、促進網絡安全技術發(fā)展對于電子商務健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應用科學合理的網絡安全技術，從而推動電子商務更好更快地發(fā)展下去。
[1]唐承輝.計算機網絡安全技術在電子商務中的應用探究[j].信息通信,2013(3):79.
[3]高楊.計算機網絡安全技術對電子商務發(fā)展的影響[j].福建質量管理,2016(3):100.
網絡與道德論文篇十一
20世紀90年代后半期以來信息網絡技術高速發(fā)展，人們進入了全新的網絡時代。計算機互聯(lián)網信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網絡時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網絡這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網上進行貿易和商貿活動，實現自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網絡的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進入網絡時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網絡中的某種不良現象，它利用網絡隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網上的網絡色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網絡道德問題。
網絡具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現互動性、多媒體化，擴大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網絡中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網絡上的存在都是虛擬的、數字化的，人們的交往也表現為符號與符號的互動。在一項調查報告中甚至有近三分之一的人認為在網上做什么都可以毫無顧忌，上網的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網絡道德情感的弱化主要是因為網絡的高度隱蔽性，青少年網上道德的弱化會直接影響網絡的建設，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現實中的道德行為。因此青少年的網絡道德教育問題是值得關注的問題。
網絡是虛擬的，但是從另一個角度看，網上的信息資源其實是取之于現實，源于現實，服務于現實的，網上信息資源其實是對現實信息的重組，相當于網絡中的問題與現實中的問題是相聯(lián)系的，是現實生活中某些問題的具體體現，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現實中和在網絡生活中的道德品質和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現實之間是息息相關的。
因此探討網絡文化與道德的關系是很重要的。因此網絡文化的存在為青少年構建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應對，發(fā)展和完善自身的網絡道德水平，青少年要認清網絡文化與道德的關系，要注意兩方面的問題：
第一，網絡文化對人類的道德生活有深遠的影響并且這種影響是雙重的。首先，網絡文化它改變著人類的價值體系，并且網絡文化還推動著人類活動的科學化、技術化、和知識化，也就是新的物質基礎和科技基礎。網絡文化對人們的`生活產生了深刻的影響，在工作方式、生活習慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習慣的產生;網民所需要的良好的道德心理素質正是網絡文化健康發(fā)展所追求的目標;各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內容。其次，網絡文化會產生負效應，網絡使工作方式改變，體現在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導致感情逐漸變淡;網絡犯罪的出現呈現低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網絡文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內在力量和外在力量而形成，比如信念、習慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網絡文化的發(fā)展。其次，道德對網絡文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應當與不應當的評價判斷，通過評判來推動網絡文化的正方向，評判的依據是階級和社會的道德標準，并通過社會輿論和人們的良心加以引導，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向對個體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內化來積極主動地來進行調控。
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準和個人素質方面都可被認為是佼佼者，從質和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網絡道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導誤入歧途，如果想在網絡生活的道路上平穩(wěn)行進，就需要通過及時和良好的引導。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產生崇拜，可以利用教師的領導者形象言傳身教，掌握德育的領導權和主動性，使學生主動接受教育并且調動其積極性。網絡道德教育方式以交談為主，教師要與學生產生思想上的共鳴，不僅體現在地位上的平等，還應該在生活和互聯(lián)網中成為青少年的良師益友，這樣才能達到事半功倍的效果。
青少年網絡道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網信息傳播的新形勢下，青少年網絡德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網絡道德教育觀念;持之以恒的進行馬克思主義基本理論的學習和教育;解放思想，更新方法，建立適應互聯(lián)網時代的德育教育。
[1]王經濤.青少年網絡道德教育現狀及對策[j].中國遠程教育，2001(2).
網絡與道德論文篇十二
網絡結構的不安全．易被和缺乏安全意識等原因造成的，網絡入侵者主要通過破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網絡。防范措施主要通過防火墻技術和數據加密技術來完成。
由于黑客發(fā)動攻擊的目的和組織化的轉變，近年發(fā)生大規(guī)模的網絡安全事件的可能性比較小，以僵尸網絡、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網絡仿冒網址嫁接／劫持類安全事件將會繼續(xù)增加，對新流行的網絡應用的安全事件將會發(fā)生，這些問題將導致事件數量整體仍呈上升趨勢，同時也提醒網絡安全管理員盡可能的保護好企業(yè)的內部數據。
常見的危害安全有：外部攻擊；內部威脅；網絡儒蟲；垃圾郵件；web服務器；僵死網絡l網絡釣魚；arp欺騙。薄弱的信息安全意識可能造成重大的經濟損失或嚴重的法律后果。網絡飛速的發(fā)展，網絡安全往往很容易忽視。但是帶來網絡安全的原因有很多。
2．1網絡安全的定義
網絡安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。從社會教育和意識形態(tài)角度來講，網絡上不健康的內容，會對社會的穩(wěn)定和人類的發(fā)展造成阻礙，必須對其進行控制?？傊?，幾是涉及到網絡上信息的保密性、完整性、可用性、真實性和可控性的相關技術和理論都是網絡安全所要研究的領域。
2．2行系統(tǒng)安全
行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。
它側重于保證系統(tǒng)正常運行，避免因為系統(tǒng)的崩潰和損壞而對系統(tǒng)存貯、處理和傳輸的信息造成破壞和損失，避免由于電磁泄漏，產生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網絡上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶口令鑒別，用戶存取權限控制，數據存取權限、方式控制，安全審計，安全問題跟蹤，計算機病毒防治，數據加密。
2．3網絡中的安全缺陷及產生的原因
(1)tcp／ip的脆弱性。因特網的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對于網絡的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來實施網絡攻擊。
(2)絡結構的不安全性。因特網是一種網間網技術。它是由無數個局域網所連成的一個巨大網絡。
(3)易被。由于因特網上大多數數據流都沒有加密，因此人們利用網上免費提供的工具就很容易對網上的電子郵件、口令和傳輸的文件進行。
(4)缺乏安全意識。雖然網絡中設置了許多安全保護屏障，但人們普遍缺乏安全意識，從而使這些保護措施形同虛設。如人們?yōu)榱吮荛_防火墻代理服務器的額外認證，進行直接的ppp連接從而避開了防火墻的保護。
網絡入侵是指網絡攻擊者通過非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權限，并通過使用這些非法的權限使網絡攻擊者能對被攻擊的主機進行非授權的操作。網絡入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙?？诹钍怯嬎銠C系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶的帳號和口令登錄到目的主機，然后再實施攻擊活動。
4．1防火墻技術
網絡防火墻技術是一種用來加強網絡之間訪問控制，防止外部網絡用戶以非法手段通過外部網絡進入內部網絡，訪問內部網絡資源，保護內部網絡操作環(huán)境的特殊網絡互聯(lián)設備。
防火墻系統(tǒng)是由兩個基本部件包過濾路由器(packetfilteringr0uter)、應用層網關(applicationgateway)構成的，防火墻處于5層網絡安全體系中的最底層，作為內部網絡與外部公共網絡之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網絡安全產品之一。另外還有多種防火墻產品正朝著數據安全與用戶認證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。
4．2數據加密技術
數據加密技術是最基本的網絡安全技術，被譽為信息安全的核心，最初主要用于保證數據在存儲和傳輸過程中的保密性。加密技術通常分為兩大類：“對稱式”和“非對稱式”。對稱式加密就是加密和解密使用同一個密鑰，通常稱之為“sessionkey”這種加密技術目前被廣泛采用，如美國政府所采用的des]jij密標準就是-一種典型的“對稱式”加密法，它的sessionkey長度為56bits。而非對稱式加密就是加密和解密所使用的不是同一個密鑰，通常有兩個密鑰，稱為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個必需配對使用，否則不能打開加密文件。
4．3身份的驗證
身份的驗證指使用網絡資源時需要提交一一定的信息，表示申請者具備的身份。驗證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶名加密碼的方式了，雖然在實踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗證方式。
4．4授權
授權和身份驗證不同，身份驗證控制能否訪問網絡。而授權則是控制能夠訪問那些資源和可以如何訪問這些資源。授權包括兩種，一種是行為的授權。另外一種是范圍的授權。
4．5審核
通過審核，網絡管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網絡薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網絡的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。
4．6公共密匙加密和數字簽名
在數據加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網絡安全的主要攻擊目標。
4．7數據包過濾
比身份驗證和授權更進一步，數據包過濾能夠接受或拒絕特定特點的數據包，能夠防止非授權的使用、破壞網絡資源、禁止、拒絕服務攻擊。
隨著計算機技術的不斷發(fā)展，計算機網絡已經成為信息時代的重要特征，人們稱它為信息高速公路。網絡信息交流現已是生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應的重視。本文就網絡信息的發(fā)展，組成，與安全問題的危害及防范做一個簡單的概述。
網絡與道德論文篇十三
摘要:隨著信息技術的高速發(fā)展,網絡已經滲透到社會的各個領域,而大學生群體作為網絡活動的主力軍,其網絡意識和行為對整個網絡社會的道德現狀將產生重大的影響。
大學生在利用網絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網絡陷阱之中,出現網絡道德失范現象。
本文旨在闡述大學生網絡失范現象,分析現象出現的原因,進而探索如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀。
關鍵詞:大學生;網絡道德失范;正確引導
根據中國互聯(lián)網絡信息中心調查研究結果顯示:我國大學生網民占網民總數的近40%,大學生群體已經成為網絡活動的主力軍,大學生網絡行為和意識將影響整個網絡的發(fā)展。
因此如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念,規(guī)范其運用網絡的行為成為大學生網絡道德教育的關鍵。
近年來,我國大學生網絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視,網絡教育研究逐步向專業(yè)化方向發(fā)展。
然而,諸如網絡語言不文明行為、網絡欺騙盜竊行為、網絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網絡黑客、網絡色情等行為的凸顯,說明大學生在使用網絡時面對良莠不齊的網絡陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發(fā)各種網絡道德失范的行為出現。
網絡的虛擬性使得大學生網絡誠信缺失。
網絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網上活動。
一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。
同時,網絡還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現實社會對人的身份、角色的束縛,網民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內心的發(fā)泄和平衡。
基于這樣的原因,大學生在網絡生活中不顧道德和誠信的約束,在網絡交往上產生不負責任的懈怠思想。
至今,不少人尚未將網絡上的非誠信行為視為不道德的行為。
由此引發(fā)的網絡誠信危機,以及在網絡活動中的精力消耗,勢必會造成大學生與周圍同學關系的淡薄與疏遠。
同時,網絡的不良誘導使得網絡犯罪率上升。
網絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻,紛繁復雜的網絡信息也帶來了很多社會問題,使大學生難免其害。
網絡的飛速發(fā)展催生了“網絡犯罪”這個名詞。
如網絡游戲的內容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網絡游戲的大學生深受其害,甚至紛紛效仿。
不良信息的誘惑,使得大學生難以分辨,由此帶來了一系列由于網絡不良誘導而發(fā)生的大學生犯罪事件。
同時,由于大學生的自控能力比較弱,過度沉迷網絡游戲,由于沒有經濟來源,無經濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。
首先,大學生自身價值觀不穩(wěn)定,網絡道德認識不高從而導致信念不堅定。
大學生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網絡社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。
其次,由于利益的驅動,網絡法規(guī)的不完善,網絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。
網絡的日益普及使得人類社會出現了新的生存空間——電子空間。
電子空間由于互聯(lián)網所采用的特殊離散結構,沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅動,電子空間就脫離了網絡法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學生身心,引發(fā)一系列不良社會問題。
再次,大學生網絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。
網絡生活是豐富多彩的,而現行的網絡道德教育卻將道德從活生生的網絡世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學生背誦、記憶,將網絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點,無法把道德內化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數大學生明知網絡文明公約,卻在網絡上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。
除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內在需求和自我需要,學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段,反而降低了學校教育引導的效率和成果。
目前,學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網絡道德的積極有效的教育引導機制。
因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。
第一、要客觀認識網絡,保持積極心態(tài)對大學生進行網絡道德教育。
網絡之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應用,是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學習和生活,適應了當今社會信息化發(fā)展的`需要。
大學生網絡道德教育越來越得到學校、家庭和社會的重視。
三方結合,對規(guī)范大學生網絡道德行為,明確大學生網絡道德目標,進一步加強大學生網絡道德教育起到了積極的作用。
網絡道德教育作為新生事物,引起了廣大學者的關注,他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網絡發(fā)達國家的研究成果,探討適應我國網絡人群特點和網絡文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進一步具體研究我國網絡道德建設提供了理論基礎。
第二、要強化思想道德課程教育力度,引導大學生樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。
大學教育在大學生網絡道德教育過程中始終起著積極的引導作用。
大學要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》等課程,積極引導,對大學生進行網絡道德行為和思想意識教育,積極響應《全國青少年網絡文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學生盲目使用網絡的行為。
通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網絡道德,端正上網的心態(tài)和目的,做到科學合理地使用網絡資源。
第三、要創(chuàng)新網絡道德教育手段,加強網絡道德教育的針對性。
網絡強大的交互性、開放性和及時性,使網絡道德教育的內容也相應豐富、及時而全面。
因此,針對大學生的網絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應開拓新穎的教育引導方法,開辟新的教育陣地,充分運用網絡自身加強對大學生網絡道德教育的正確引導,使教育內容從通俗化向科技化轉變。
針對大學生不同類型的網絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。
同時,道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網絡的特點決定了網絡道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應該發(fā)揮其特點,加強對網絡道德的及時監(jiān)督。
總之,網絡一方面使大學生面臨著不可多得的發(fā)展機遇,另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
只要我們積極面對,汲取網絡文化的精華,清晰認識問題癥結,就一定能充分發(fā)揮網絡媒介的強大優(yōu)勢,推進大學生的網絡道德建設,建立良好的網絡倫理規(guī)范,將網絡技術與道德倫理有機結合,讓大學生在網絡世界中充分的認識和發(fā)展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發(fā)展進步做出應有的貢獻。
1、許劍穎 論網絡環(huán)境中的信息理論問題及對策[j] 情報雜志,2004(4)
2、王秀榮 建構網絡倫理規(guī)范提高大學生思想政治素質[j] 中國成人教育,2006(4)
3、王文 網絡文化與大學生思想道德建設[j] 電化教育研究,2005(7)
4、張彥 大學生網絡道德教育現狀探析 西南農業(yè)大學學報,2008(4)
網絡與道德論文篇十四
在二十一世紀的今天，網絡已普及千家萬戶，但是網絡真的很健康嗎？記得我曾經看過一本書，書上講述了現在中學生上網的狀況：一些初中生因為上網而荒廢了學業(yè)，他們整日沉迷于網絡游戲，在網絡上的各種留言更是滿嘴臟話，學了一些計算機知識就到處搞破壞……這一切都是網絡惹得禍。所以網絡道德的出現是不可避免的！
網絡是一個虛擬的世界，在網上可以盡情流覽、查找資料，也可以結識好朋友，亦可以向自己的朋友發(fā)電子郵件，網絡也是個自由的空間，就是有一些沒有道德的人，他們盜取他人的qq號碼、炸掉他人的郵箱、用污穢的語言辱罵他人……這些都是那些沒有素質的人因為不遵守網絡道德、利用網絡的虛擬性而做出的不法行為！網絡的健康面臨著危機！
作為二十一世紀的我們，應該自覺遵守網絡道德。網絡是多姿多采的。在網上，你可以知道當天的新聞，你可以在網上購物，你可以加入論壇……在這半個月的學習中，我了解了許多以前我所不知道的東西。
在暑假期間，鄭州教育局舉辦了“快樂度暑假網絡健康游”活動，它既豐富了我們青少年的暑期生活，也給我們提供了學習的機會，使我們通過學習了解了許多關于網絡、銀行、儲蓄卡的信息。
為了我們青少年的健康成長，鄭州市教育局更是下令學校周圍200米以內不許網吧經營，這使許多青少年免入歧途。
網絡的健康關系著青少年的健康，但是在教育網上，我就可以不用擔心這些，可以放心的發(fā)言、聊天、購物。
網絡道德是每個人都應遵守的社會公德，也是我們必須遵守的。我個人認為加強網絡道德需先加強網民的道德素質，對上網的網民實行網上教育，并出臺一些規(guī)定來約束他們，也可以建立一個關于這方面的網站，告訴他們上網能做什么，不能做什么，能說什么，不能說什么。希望我的建議能被采用。
新世紀的我們，應該作一個有道德的青少年，在網上更應該尊重他人，做到口無臟字，行為端正，禮貌大方，為他人做到典范，網絡道德需要我們每一個公民來遵守！
網絡與道德論文篇十五
現代信息網絡技術的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網時代?；ヂ?lián)網是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風氣、習慣、觀念和事物的影響。網絡是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學習信息、娛樂信息、經濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網絡成為信息的花筒。
互聯(lián)網可以為我們提供各種學習的機會?；ヂ?lián)網最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導都很難讓他們回頭?；ヂ?lián)網上的網絡游戲、虛擲光陰。網上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網絡游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學習成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經常缺課。有1次居然在網吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學生現在最重要的是學習，不要每天沉浸在電腦當中，否則將會一事無成！
互聯(lián)網網絡一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。
網絡與道德論文篇十六
20世紀90年代后半期以來信息網絡技術高速發(fā)展，人們進入了全新的網絡時代。計算機互聯(lián)網信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網絡時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網絡這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網上進行貿易和商貿活動，實現自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網絡的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進入網絡時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網絡中的某種不良現象，它利用網絡隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網上的網絡色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網絡道德問題。
網絡具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現互動性、多媒體化，擴大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網絡中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網絡上的存在都是虛擬的、數字化的，人們的交往也表現為符號與符號的互動。在一項調查報告中甚至有近三分之一的人認為在網上做什么都可以毫無顧忌，上網的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網絡道德情感的弱化主要是因為網絡的高度隱蔽性，青少年網上道德的弱化會直接影響網絡的建設，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現實中的道德行為。因此青少年的網絡道德教育問題是值得關注的問題。
網絡是虛擬的，但是從另一個角度看，網上的信息資源其實是取之于現實，源于現實，服務于現實的，網上信息資源其實是對現實信息的重組，相當于網絡中的問題與現實中的問題是相聯(lián)系的，是現實生活中某些問題的具體體現，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現實中和在網絡生活中的道德品質和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現實之間是息息相關的。
因此探討網絡文化與道德的關系是很重要的。因此網絡文化的存在為青少年構建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應對，發(fā)展和完善自身的網絡道德水平，青少年要認清網絡文化與道德的關系，要注意兩方面的問題：
第一，網絡文化對人類的道德生活有深遠的影響并且這種影響是雙重的。首先，網絡文化它改變著人類的價值體系，并且網絡文化還推動著人類活動的科學化、技術化、和知識化，也就是新的`物質基礎和科技基礎。網絡文化對人們的生活產生了深刻的影響，在工作方式、生活習慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習慣的產生;網民所需要的良好的道德心理素質正是網絡文化健康發(fā)展所追求的目標;各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內容。其次，網絡文化會產生負效應，網絡使工作方式改變，體現在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導致感情逐漸變淡;網絡犯罪的出現呈現低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網絡文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內在力量和外在力量而形成，比如信念、習慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網絡文化的發(fā)展。其次，道德對網絡文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應當與不應當的評價判斷，通過評判來推動網絡文化的正方向，評判的依據是階級和社會的道德標準，并通過社會輿論和人們的良心加以引導，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向對個體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內化來積極主動地來進行調控。
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準和個人素質方面都可被認為是佼佼者，從質和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網絡道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導誤入歧途，如果想在網絡生活的道路上平穩(wěn)行進，就需要通過及時和良好的引導。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產生崇拜，可以利用教師的領導者形象言傳身教，掌握德育的領導權和主動性，使學生主動接受教育并且調動其積極性。網絡道德教育方式以交談為主，教師要與學生產生思想上的共鳴，不僅體現在地位上的平等，還應該在生活和互聯(lián)網中成為青少年的良師益友，這樣才能達到事半功倍的效果。
青少年網絡道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網信息傳播的新形勢下，青少年網絡德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網絡道德教育觀念;持之以恒的進行馬克思主義基本理論的學習和教育;解放思想，更新方法，建立適應互聯(lián)網時代的德育教育。
參考文獻。
[1]王經濤.青少年網絡道德教育現狀及對策[j].中國遠程教育，(2).