優(yōu)質(zhì)漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考（案例15篇）

    人生就像一本書，我們應(yīng)該珍惜每一頁(yè)的經(jīng)歷和收獲。怎樣處理人際關(guān)系，讓自己在工作和生活中更加融洽？以下是一些常見的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇一
    論文摘要：隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，會(huì)計(jì)電算化在我國(guó)各類企業(yè)中得到普遍運(yùn)用。會(huì)計(jì)電算化的實(shí)施，大大提高了會(huì)計(jì)信息處理的速度和準(zhǔn)確性，能為用戶提供及時(shí)、準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息；但同時(shí)，也暴露出了一些我們不可小覷的弊端。本文主要分析了會(huì)計(jì)電算化在運(yùn)用中存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出了相應(yīng)的解決措施。
    關(guān)鍵字：會(huì)計(jì)電算化缺陷對(duì)策和建議
    會(huì)計(jì)電算化是以電子計(jì)算機(jī)為主的當(dāng)代電子技術(shù)和信息技術(shù)應(yīng)用到會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)中的簡(jiǎn)稱。它是一個(gè)用電子計(jì)算機(jī)代替人工記賬，算賬，報(bào)賬以及替代部分由人工完成的對(duì)會(huì)計(jì)信息的處理分析和判斷的過(guò)程，是一門融電子計(jì)算機(jī)科學(xué)，管理科學(xué)，信息科學(xué)，信息科學(xué)，會(huì)計(jì)學(xué)為一體的學(xué)科。
    會(huì)計(jì)電算化的不斷推廣，不但提高了會(huì)計(jì)核算的水平和質(zhì)量；同時(shí)也增強(qiáng)了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平，為企業(yè)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化管理創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。但是會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)的推廣也給企業(yè)帶來(lái)了與傳統(tǒng)手工會(huì)計(jì)不同的風(fēng)險(xiǎn)，因此，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題并尋找適當(dāng)?shù)姆椒右越鉀Q是會(huì)計(jì)電算化進(jìn)程中一個(gè)必不可少的步驟。
    一、在會(huì)計(jì)電算化實(shí)施過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題主要有：
    （一）財(cái)務(wù)軟件固有的風(fēng)險(xiǎn)可能會(huì)使會(huì)計(jì)信息的安全性，保密性受到威脅
    人工會(huì)計(jì)系統(tǒng)的核算工作依靠職責(zé)分離、互相牽制、證帳表的鉤稽關(guān)系等控制手段，從原始憑證、記帳憑證、明細(xì)帳、總帳到報(bào)表每一步都有記錄并且有制單人、復(fù)核人、出納簽字、主管簽章以示負(fù)責(zé)，步驟清晰，條理分明。
    而計(jì)算機(jī)證帳表信息來(lái)源于以人機(jī)交互方式輸入的記帳憑證，網(wǎng)絡(luò)管理員和操作員常常被賦予一定的訪問(wèn)權(quán)限，由于內(nèi)部控制制度薄弱，操作人員可能超越權(quán)限或未經(jīng)授權(quán)的人員有可能通過(guò)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)瀏覽、篡改、復(fù)制、偽造、銷毀企業(yè)重要的會(huì)計(jì)信息。另外，在整個(gè)系統(tǒng)中，各個(gè)環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)高度共享，相互聯(lián)系。在輸入環(huán)節(jié)出現(xiàn)的錯(cuò)誤可能會(huì)被不斷放大，最終引起連鎖反應(yīng)，造成的危害無(wú)論在范圍上還是影響力上都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人工會(huì)計(jì)系統(tǒng)。此外，會(huì)計(jì)電算化“省略了會(huì)計(jì)過(guò)程的信息重組和分類等諸多繁瑣細(xì)節(jié)，并且使程序之間的技術(shù)性核對(duì)化為烏有”。
    （二）給審計(jì)工作提出了新的難題
    在手工會(huì)計(jì)系統(tǒng)中，從原始憑證到記賬憑證，由過(guò)賬到財(cái)務(wù)報(bào)表的編制，每一步都有文字記錄，都有經(jīng)手人簽字，審計(jì)線索十分清楚。審計(jì)人員進(jìn)行審計(jì)時(shí)，可以根據(jù)需要進(jìn)行順查、逆查或抽查。但在會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)中，傳統(tǒng)的賬簿沒(méi)有了，絕大部分的文字記錄消失了，肉眼可見的審計(jì)線索大大減少。導(dǎo)致審計(jì)人員在對(duì)人工記賬階段采用的審計(jì)方法（包括檢查法、盤點(diǎn)法、觀察法、查詢及函證法、記算法、分析性復(fù)核法等）受到極大的制約甚至報(bào)廢。在復(fù)核，審核等環(huán)節(jié)，財(cái)務(wù)人員采用電子簽名形式（可能被人偽造）。即使發(fā)現(xiàn)重大舞弊，也不能像人工記賬那樣憑借墨跡和筆記，恰當(dāng)?shù)拿鞔_責(zé)任，落實(shí)到個(gè)人，做到權(quán)責(zé)分明。
    （三）給檔案管理帶來(lái)了新的困擾
    實(shí)行會(huì)計(jì)電算化后原手工制作的會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬薄和會(huì)計(jì)報(bào)表等傳統(tǒng)意義上的會(huì)計(jì)檔案，陽(yáng)光體育論文則由計(jì)算機(jī)會(huì)計(jì)系統(tǒng)通過(guò)打印機(jī)規(guī)范打印保存或采用磁盤、光盤等磁質(zhì)來(lái)保存。磁性存儲(chǔ)介質(zhì)具有的易損、易刪、易改、易磁化，修改不留痕跡的特性。計(jì)算機(jī)硬件缺陷、軟件設(shè)計(jì)錯(cuò)誤、運(yùn)行沖突、電腦病毒、黑客攻擊、存放環(huán)境的不合格等，任何意外的發(fā)生都有可能造成磁盤中信息的丟失，丟失后又極難還原。
    另外，現(xiàn)在市場(chǎng)上具備很完善的數(shù)據(jù)保密功能的軟件較少。多數(shù)軟件對(duì)其系統(tǒng)存在的各類數(shù)據(jù)文件未采取完善的保護(hù)措施，具備較好數(shù)據(jù)庫(kù)知識(shí)的人，完全可繞開會(huì)計(jì)軟件的各類控制措施，通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)直接讀寫這些數(shù)據(jù)庫(kù)文件，甚至對(duì)文件中數(shù)據(jù)直接進(jìn)行增刪、修改，盜取，偷換等操作，使會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性無(wú)法得到保證。
    二、解決問(wèn)題的對(duì)策和建議
    （一）建立和完善會(huì)計(jì)電算化模式下的規(guī)章制度,形成良好的內(nèi)控環(huán)境
    1.不相容職務(wù)相分離原則。即對(duì)會(huì)計(jì)電算化權(quán)限嚴(yán)格控，凡上機(jī)操作人員必須經(jīng)過(guò)授權(quán)，并且只能在授權(quán)范圍內(nèi)進(jìn)行操作。在進(jìn)入系統(tǒng)時(shí)應(yīng)當(dāng)加一些諸如用戶口令、聲音監(jiān)測(cè)、指紋辨認(rèn)等檢測(cè)手段和用戶權(quán)限設(shè)置等限制手段，另外還可以考慮硬件加密、軟件加密或把系統(tǒng)作在芯片上加密等機(jī)器保密措施和專門的管理制度，如專機(jī)專用、專室專用等。
    2.相互制約原則。即加強(qiáng)對(duì)電算化系統(tǒng)數(shù)據(jù)輸入、處理、輸出的控制，明確管理員、操作員、維護(hù)人員的職責(zé)范圍，做到職責(zé)分離，相互牽制。
    在記賬過(guò)程中，保證制單人和審核人不能為同一人。管理員和維護(hù)人員對(duì)系統(tǒng)的操作時(shí)間，方式，內(nèi)容等也應(yīng)當(dāng)詳細(xì)記錄在系統(tǒng)的“操作日志”中。
    3.安全、保密原則。安全主要是對(duì)軟硬件、文檔的安全檢查保障控制以及網(wǎng)絡(luò)安全控制。保密主要是建立設(shè)備設(shè)施安全措施、檔案保管安全控制、聯(lián)機(jī)接觸控制等；使用偵測(cè)裝置、防偽措施、數(shù)據(jù)加密和系統(tǒng)監(jiān)控等。此外，系統(tǒng)還應(yīng)有拒絕錯(cuò)誤操作的功能。
    4.內(nèi)部防范原則。主要針對(duì)個(gè)人壟斷現(xiàn)象以及對(duì)系統(tǒng)管理人員的監(jiān)管控制問(wèn)題進(jìn)行防范。特別是在中小企業(yè)，要防止管理層凌駕于整個(gè)系統(tǒng)之上，使整個(gè)會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)形同虛設(shè)。
    5.人適其職，人盡其職原則。即企業(yè)要引進(jìn)和培養(yǎng)一批既具備良好的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)才能，又精通信息技術(shù)，同時(shí)還能熟練應(yīng)用會(huì)計(jì)電算化軟件的高素質(zhì)復(fù)合型人才。在職業(yè)道德的指導(dǎo)下，遵守執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則，實(shí)事求是地開展工作。
    6.崗位責(zé)任制原則，通過(guò)對(duì)每個(gè)用戶的安全級(jí)別和身份標(biāo)識(shí)來(lái)落實(shí)其職責(zé)與權(quán)限嚴(yán)格執(zhí)行輪崗制度，定期調(diào)整內(nèi)部控制人員的監(jiān)督權(quán)限，防止內(nèi)部人的合謀串聯(lián)作弊。
    （二）加快審計(jì)軟件的開發(fā)，加大事先審計(jì)和事中審計(jì)的力度。
    在會(huì)計(jì)電算化普及的同時(shí)，審計(jì)軟件的開發(fā)與推廣應(yīng)當(dāng)與之保持同步，以適應(yīng)其變化，同時(shí)又可以達(dá)到提高審計(jì)效率、擴(kuò)大審計(jì)范圍，強(qiáng)化審計(jì)質(zhì)量的目標(biāo)。在電算化會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)開發(fā)過(guò)程中可事先在被審計(jì)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中嵌入審計(jì)程序，這些程序可以執(zhí)行審計(jì)監(jiān)督；建立審計(jì)跟蹤文件；記錄符合指定條件的會(huì)計(jì)事項(xiàng)及其操作處理的有關(guān)信息以便日后審計(jì)人員能夠進(jìn)行追查，從而有助于解決會(huì)計(jì)電算化給審計(jì)帶來(lái)的難題。另外軟件開發(fā)公司在設(shè)計(jì)開發(fā)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)審計(jì)軟件的分析功能,利用先進(jìn)的數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對(duì)大型企業(yè)的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理等；利用分布式數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、嵌入式技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)等加快聯(lián)網(wǎng)審計(jì)軟件的研發(fā)等。
    會(huì)計(jì)電算化的普及也要求注冊(cè)會(huì)計(jì)師更加注重事先審計(jì)和事中審計(jì)。通過(guò)對(duì)系統(tǒng)是否建立了安全可靠用于防止有意或無(wú)意差錯(cuò)的程序控制；系統(tǒng)是否充分保留了方便今后進(jìn)行審計(jì)工作的審計(jì)線索；系統(tǒng)是否建立了用于保障系統(tǒng)安全運(yùn)行的保密措施和管理制度等問(wèn)題的審查，注冊(cè)會(huì)計(jì)師可以比較全面地了解系統(tǒng)的運(yùn)行情況，找出系統(tǒng)內(nèi)部的'薄弱環(huán)節(jié)，提請(qǐng)企業(yè)相關(guān)部門及時(shí)加以調(diào)整，改進(jìn)，為期末審計(jì)的實(shí)施奠定基礎(chǔ)。
    （三）加強(qiáng)企業(yè)的檔案管理
    1.創(chuàng)造一個(gè)良好的運(yùn)行環(huán)境，使各類設(shè)備處于溫度、濕度適宜，防火、防雷擊、防靜電的環(huán)境中，定時(shí)對(duì)設(shè)備進(jìn)行質(zhì)量檢查和維護(hù)，以保證其有效性和合法性。如果有條件，企業(yè)應(yīng)該設(shè)置相關(guān)的崗位，由專門人員加以保管。
    2.建立健全對(duì)電腦病毒，黑客攻擊的防范措施。比如：購(gòu)買正版殺毒軟件，設(shè)置防火墻等。
    3.完善會(huì)計(jì)信息的備份制度。對(duì)重要的會(huì)計(jì)信息資料實(shí)行多級(jí)備份，并記錄下檔案形成時(shí)間、會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)所屬時(shí)間、數(shù)據(jù)內(nèi)容及備份人所有資料均應(yīng)按機(jī)密文件管理，包括文檔資料、源程序清單等，以避免因意外或人為的原因造成數(shù)據(jù)丟失。
    結(jié)束語(yǔ)：
    隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的接軌和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平的不斷提高，會(huì)計(jì)電算化取代傳統(tǒng)手工會(huì)計(jì)已經(jīng)成為一種勢(shì)不可擋的趨勢(shì)。在會(huì)計(jì)電算化運(yùn)用過(guò)程中出現(xiàn)各種問(wèn)題是無(wú)法避免的，對(duì)問(wèn)題的研究，探討，并尋求相應(yīng)的解決措施已經(jīng)成為現(xiàn)代會(huì)計(jì)理論和實(shí)務(wù)工作者一項(xiàng)不可推卸的任務(wù)，同時(shí)這對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)電算化進(jìn)程的推進(jìn)也有積極意義。
    參考文獻(xiàn)：
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    [4]鐘杏梅熊瑛電算化會(huì)計(jì)檔案管理中存在的問(wèn)題及對(duì)策[j]廣東檔案論壇2008no.3(10)
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇二
    摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運(yùn)行，讓我國(guó)財(cái)政事業(yè)得到了穩(wěn)定性上的支持。這素質(zhì)我國(guó)財(cái)政管理體制也在發(fā)展過(guò)程中。不斷地開展改革上的工作。因?yàn)楝F(xiàn)有的，財(cái)政管理體制已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前，發(fā)展迅速的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式。在實(shí)際使用過(guò)程中存在很多的問(wèn)題，需要解決。針對(duì)事業(yè)會(huì)計(jì)制度中的弊端進(jìn)行了相應(yīng)的探究，并在討論過(guò)程中提出了相對(duì)應(yīng)的改進(jìn)措施。僅供相關(guān)人員的，參考與借鑒。
    關(guān)鍵詞：事業(yè)單位;會(huì)計(jì)制度;弊端;改進(jìn)措施
    我國(guó)現(xiàn)有的事業(yè)會(huì)計(jì)制度已經(jīng)在我國(guó)事業(yè)單位中運(yùn)行了很多個(gè)年頭，隨著時(shí)間的推移，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也在不斷地運(yùn)行發(fā)展。但是，事業(yè)單位中使用的會(huì)計(jì)制度，卻一直沒(méi)有得到相應(yīng)的內(nèi)容擴(kuò)充或是改變，所以，傳統(tǒng)的事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展，這就直接導(dǎo)致這些會(huì)計(jì)制度在使用過(guò)程中，暴露出各種弊端與不適應(yīng)，所以，對(duì)事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度進(jìn)行改革是當(dāng)前我國(guó)管理部門工作開展的重點(diǎn)。
    一、現(xiàn)行事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度存在的主要弊端
    1.1事業(yè)單位會(huì)計(jì)采用收付實(shí)現(xiàn)制，影響會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量
    事業(yè)單位會(huì)計(jì)目前采用收付實(shí)現(xiàn)制，只將本期所有現(xiàn)金作為本期的收入，本期的所有現(xiàn)金支出作為本期的耗費(fèi)，這樣就會(huì)造成當(dāng)期的成本費(fèi)用反映不真實(shí)，從而使得不能如實(shí)的反映事業(yè)單位的資產(chǎn)和負(fù)債。另外在收付實(shí)現(xiàn)制下，只有在實(shí)際收到撥款單據(jù)時(shí)，事業(yè)單位才按撥款金額確認(rèn)購(gòu)入的材料物資，假如采購(gòu)跨年度，那么將不能完整的反映出該項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動(dòng)。因此，現(xiàn)行的收付實(shí)現(xiàn)制已不能完整、真實(shí)地反映出事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，導(dǎo)致事業(yè)單位的會(huì)計(jì)信息缺乏真實(shí)有效性。
    1.2關(guān)于固定資產(chǎn)核算問(wèn)題
    事業(yè)單位的固定資產(chǎn)在使用過(guò)程中不提取折舊，而是提取修購(gòu)基金，并且大多數(shù)事業(yè)單位都是根據(jù)收入的一定比例計(jì)提。這樣不但不能反出映固定資產(chǎn)的折損價(jià)值，而且隨著使用時(shí)間的增加，固定資產(chǎn)不斷的磨損，使得資產(chǎn)負(fù)債表中凈資產(chǎn)指標(biāo)不能真實(shí)的反映固定資產(chǎn)的實(shí)際狀況，造成虛增凈資產(chǎn)，賬面價(jià)值與現(xiàn)實(shí)凈值逐漸背離。此外事業(yè)單位的不提取固定資產(chǎn)折舊費(fèi)用，那么業(yè)務(wù)活動(dòng)成本相應(yīng)也就不包括折舊費(fèi)用，相當(dāng)于人為的降低了取得相應(yīng)收入的成本，虛增了盈余，使得成本核算不完整，而且不能真正的體現(xiàn)會(huì)計(jì)核算的配比原則。
    1.3關(guān)于無(wú)形資產(chǎn)核算問(wèn)題
    當(dāng)前，很多事業(yè)單位都沒(méi)有嚴(yán)密的`無(wú)形資產(chǎn)核算體系，無(wú)形資產(chǎn)核算方法不完備。由于在事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度中，不重視成本管理，致使無(wú)形資產(chǎn)的核算方法和程序嚴(yán)重的弱化，對(duì)于較為復(fù)雜的無(wú)形資產(chǎn)無(wú)法進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、核算。因此大多數(shù)事業(yè)單位對(duì)無(wú)形資產(chǎn)沒(méi)有入賬。此外事業(yè)單位無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化利用率很低。原本無(wú)形資產(chǎn)的使用價(jià)值及壽命是有很強(qiáng)的高效性的，但是，由于無(wú)法認(rèn)清其價(jià)值，致使有些科技成果研制出來(lái)后，既不積極地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，又不向社會(huì)推銷，嚴(yán)重的浪費(fèi)了有限的社會(huì)資源。
    1.4事業(yè)單位會(huì)計(jì)報(bào)表存在的問(wèn)題
    目前我國(guó)事業(yè)單位的資產(chǎn)負(fù)債表的格式采用的是“資產(chǎn)+支出=負(fù)債+凈資產(chǎn)+收入”的平衡原理，而這實(shí)際上相當(dāng)于會(huì)計(jì)科目余額平衡表，項(xiàng)目列示不科學(xué)，而且也不符合資產(chǎn)負(fù)債表既包括資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益三類要素，又包括收入類、支出類項(xiàng)目的規(guī)定。因此，目前事業(yè)單位這種格式的資產(chǎn)負(fù)債表需要改進(jìn)。
    二、改進(jìn)現(xiàn)行事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度弊端的措施
    2.1修正收付實(shí)現(xiàn)制，采用權(quán)責(zé)發(fā)生制
    新型公共管理體制出臺(tái)以后，許多事業(yè)單位在會(huì)計(jì)制度上朝著權(quán)責(zé)發(fā)生制的方向進(jìn)行改革。與此同時(shí)，事業(yè)單位在財(cái)政核算方面，也發(fā)生了相應(yīng)的制度改變。這些制度上的變化，使得財(cái)務(wù)報(bào)表在制度完善過(guò)程中，可以良好地對(duì)事業(yè)單位的財(cái)政狀況進(jìn)行反應(yīng)。收入支出上的問(wèn)題，也得到了良好的解決，這些制度上的革新，讓事業(yè)單位在不同時(shí)期的收支平衡可以進(jìn)行縱向與橫向上的對(duì)比。不僅很大程度減輕了工作人員的任務(wù)負(fù)擔(dān)，也最大限度的提升了工作上的效率，這樣財(cái)政部門的穩(wěn)定運(yùn)行，提供了制度上的保障。
    2.2改進(jìn)固定資產(chǎn)核算
    事業(yè)單位在穩(wěn)定運(yùn)行過(guò)程中，起到支撐作用的外固定資產(chǎn)在會(huì)計(jì)核算方面上的功能發(fā)揮，對(duì)于事業(yè)單位的發(fā)展，具有非常重要的影響。所以，固定資產(chǎn)核算上的工作內(nèi)容能否得到平穩(wěn)運(yùn)行，對(duì)于事業(yè)單位的未來(lái)發(fā)展方向，具有非常重要的主導(dǎo)作用。購(gòu)入的固定資產(chǎn)應(yīng)該按照實(shí)際支付的全部款項(xiàng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，為了方便統(tǒng)計(jì)上的事務(wù)開展，可以將固定資產(chǎn)直接計(jì)入科目中，固定資產(chǎn)在折舊處理過(guò)程中，事業(yè)單位應(yīng)該對(duì)這些處置進(jìn)行相應(yīng)的條例規(guī)定，最好將原有的基金制度進(jìn)行廢除處理，如果廢除過(guò)程中，遇到了非常大的阻礙，可以在原有的基金制度上進(jìn)行改革。為了讓折舊基金可以得到統(tǒng)一管理，事業(yè)單位可以采用累計(jì)的方法，對(duì)其進(jìn)行規(guī)范，對(duì)費(fèi)用進(jìn)行折舊處理時(shí)，可以采用直線法，這種方法的使用，可以讓固定資產(chǎn)在處理過(guò)程中，減輕統(tǒng)計(jì)上的操作負(fù)擔(dān)。與此同時(shí)，工作人員也要對(duì)這些事物的運(yùn)行進(jìn)行記錄處理，讓這些資產(chǎn)在運(yùn)作過(guò)程中，可以有相應(yīng)的記錄進(jìn)行抽查。
    2.3健全無(wú)形資產(chǎn)核算體系和增強(qiáng)無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化率
    想要增強(qiáng)無(wú)形資產(chǎn)上的轉(zhuǎn)化率，事業(yè)單位管理部門首先要做的，就是將無(wú)形資產(chǎn)的核算體系進(jìn)行相應(yīng)的改動(dòng)與調(diào)整，依據(jù)科學(xué)的方法，將這些無(wú)形資產(chǎn)上的計(jì)價(jià)模式進(jìn)行分類處理。這種處理方法，可以讓無(wú)形資產(chǎn)在受益期內(nèi)的價(jià)值，受到相應(yīng)的補(bǔ)償，一些事業(yè)單位在科技研究過(guò)程中，會(huì)開發(fā)出許多研究成果與專利，這些同樣屬于事業(yè)單位的無(wú)形資產(chǎn)，對(duì)這些無(wú)形資產(chǎn)進(jìn)行管理時(shí)，需要協(xié)調(diào)事業(yè)單位的財(cái)政部門一級(jí)科技部門之間的關(guān)系。在達(dá)成協(xié)議的情況下，建立初資產(chǎn)轉(zhuǎn)化的中介機(jī)構(gòu)，安排專屬的管理人員，對(duì)其進(jìn)行運(yùn)營(yíng)，讓無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值可以得到最大限度的發(fā)揮，也為事業(yè)單位帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益。
    2.4完善事業(yè)單位會(huì)計(jì)報(bào)表體系與內(nèi)容
    在對(duì)資產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)上的處理時(shí)，管理人員需要將資產(chǎn)、負(fù)債等要素進(jìn)行公開上的處理，這樣處理的原因是可以將收入與支出之間的不協(xié)調(diào)問(wèn)題進(jìn)行解決。與此同時(shí)，工作人員可以采用的增加現(xiàn)金流量表的方法讓會(huì)計(jì)上的革新條例可以與報(bào)表記錄進(jìn)行銜接上的處理。這種改動(dòng)也讓事業(yè)單位的運(yùn)行得到了相應(yīng)的制度支持。
    結(jié)束語(yǔ)
    通過(guò)以上的論述可以發(fā)現(xiàn)，事業(yè)單位在對(duì)社會(huì)進(jìn)行公共服務(wù)時(shí)，會(huì)因?yàn)闀?huì)計(jì)制度的不協(xié)調(diào)，而產(chǎn)生相應(yīng)的弊端與問(wèn)題。與此同時(shí)，由于事業(yè)單位是非營(yíng)利性組織，一旦這些問(wèn)題沒(méi)有得到及時(shí)的解決，就會(huì)讓事業(yè)單位陷入到舉步維艱的困境中。所以，我國(guó)當(dāng)前事業(yè)單位管理層的工作重點(diǎn)，是將現(xiàn)有的會(huì)計(jì)制度進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整與管理，讓事業(yè)單位在運(yùn)行過(guò)程中，可以獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益，為人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)。
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇三
    摘要自從20世紀(jì)代佩頓首次提出“會(huì)計(jì)假設(shè)”這一概念之后，時(shí)隔60多年，我國(guó)會(huì)計(jì)界圍繞“建設(shè)有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)理論體系”這一目標(biāo)，對(duì)會(huì)計(jì)假設(shè)等問(wèn)題開始了深入的探討。然而回望歷史，我國(guó)的會(huì)計(jì)在產(chǎn)生初期是否就存在著一些假設(shè)呢？筆者從會(huì)計(jì)的起源出發(fā)，依據(jù)現(xiàn)代會(huì)計(jì)假設(shè)的內(nèi)容去考究會(huì)計(jì)產(chǎn)生之初假設(shè)的內(nèi)容和存在性。
    關(guān)鍵詞會(huì)計(jì)起源會(huì)計(jì)假設(shè)
    郭圣銘曾說(shuō)過(guò)：從會(huì)計(jì)史教育方面講，可借用史學(xué)研究的這一論斷：“史學(xué)將提供給人們其他學(xué)科所不能給的兩個(gè)概念：一是全面的概念，另一個(gè)是必然的概念?！辈徽撗芯渴裁蠢碚?，都要從根上去研究，會(huì)計(jì)假設(shè)理論也是如此。
    一、會(huì)計(jì)的起源
    考察會(huì)計(jì)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，交換活動(dòng)一開始便是一個(gè)強(qiáng)有力的促進(jìn)因素。郭道揚(yáng)教授講到：“自有天下之經(jīng)濟(jì)，便有天下之會(huì)計(jì)，經(jīng)濟(jì)世界有多大，會(huì)計(jì)世界就有多大?！笔Ｓ辔锲返某霈F(xiàn)，便是會(huì)計(jì)行為產(chǎn)生的重要標(biāo)志。從舊石器時(shí)代的簡(jiǎn)單刻記到原始社會(huì)末期結(jié)繩記事記數(shù)法及經(jīng)濟(jì)“書契”記錄方法的產(chǎn)生，原始計(jì)量、記錄行為便產(chǎn)生并發(fā)揮著重要的作用。但是，由于文字尚未出現(xiàn)，它還不能稱為真正意義上的會(huì)計(jì)。僅在隨后商代的武丁時(shí)期甲骨文的出現(xiàn)，其具備了會(huì)計(jì)的含義和特征，成為我國(guó)會(huì)計(jì)可考的源頭。
    二、會(huì)計(jì)產(chǎn)生之初的會(huì)計(jì)假設(shè)研究
    科學(xué)的假設(shè)是以一定的客觀條件，材料為依據(jù)，對(duì)那些難以直接觀察到的規(guī)律或事實(shí)所做的假定。人們對(duì)客觀真理的認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)過(guò)程，為了便于探求真理，往往有必要對(duì)某些未知的事實(shí)先提出假設(shè)。正如恩格斯（1972）所說(shuō)：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)?！?BR>    （一）會(huì)計(jì)服務(wù)主體假設(shè)
    1．對(duì)“會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)產(chǎn)生的分析
    從夏朝開始進(jìn)入奴隸制時(shí)代，人類史上前所未有的大分工便開始了，這次分工使勞動(dòng)者歷盡千辛萬(wàn)苦創(chuàng)造的文化科學(xué)成果，被剝削者竊為己有，反而成為統(tǒng)治者壓榨勞動(dòng)者的工具。與此同時(shí)形成的會(huì)計(jì)便成為奴隸主控制經(jīng)濟(jì)，壓榨剝削奴隸的工具。這種歷史現(xiàn)實(shí)決定了會(huì)計(jì)的服務(wù)對(duì)象，即統(tǒng)治者。在歷史長(zhǎng)河中，商業(yè)也在不斷地發(fā)展和壯大，使會(huì)計(jì)有官?gòu)d會(huì)計(jì)和民間會(huì)計(jì)之分，但在私有制及其嚴(yán)重的歷史環(huán)境下，依然是統(tǒng)治者、奴隸主或封建主剝削勞動(dòng)力的一種工具。
    總結(jié)這些，我們可得出這樣的結(jié)論：自私有制出現(xiàn)以后，逐漸形成的會(huì)計(jì)便理所當(dāng)然地為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。這也就是筆者認(rèn)為的“會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)。
    2．與現(xiàn)代“會(huì)計(jì)主體”假設(shè)的區(qū)別
    “會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)不同于現(xiàn)代的“會(huì)計(jì)主體”假設(shè)。如今，當(dāng)我們認(rèn)定企業(yè)是一個(gè)會(huì)計(jì)主體時(shí)，它意味著：第一，企業(yè)是一個(gè)獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者；第二，企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)是分離的。而“會(huì)計(jì)服務(wù)主體”假設(shè)則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的一體性，即會(huì)計(jì)在宏觀上就是為所有者服務(wù)。
    （二）“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”假設(shè)
    1．對(duì)“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”假設(shè)產(chǎn)生的分析
    自私有制產(chǎn)生以后，其會(huì)計(jì)的服務(wù)主體――統(tǒng)治者或奴隸主，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在想法設(shè)法地使屬于自己的財(cái)產(chǎn)規(guī)模越來(lái)越大，并使其永恒地延續(xù)下去。雖然每個(gè)朝代的滅亡都有其滅亡的必然性，但由于統(tǒng)治者或奴隸主的貪婪，使這一假設(shè)成為他們頭腦當(dāng)中無(wú)可辯駁的真理。當(dāng)然，也正是由于持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)的存在，反過(guò)來(lái)有促使著會(huì)計(jì)記錄的有序進(jìn)行。
    2．與現(xiàn)代“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”的比較
    從含義上來(lái)講，兩者是相同的，但其被提出的前提有所不同。由于在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，激烈的競(jìng)爭(zhēng)使風(fēng)險(xiǎn)和不確定性時(shí)刻存在，企業(yè)破產(chǎn)或清算事件時(shí)有發(fā)生。提出這一假設(shè)只是試圖使處于不確定性環(huán)境中的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行方向，保持人為的.穩(wěn)定狀態(tài)，使會(huì)計(jì)人員立足于會(huì)計(jì)主體無(wú)限期經(jīng)營(yíng)的前提下，提供有助于信息使用者做出經(jīng)營(yíng)和理財(cái)?shù)雀鞣N決策的信息。而古代的“持續(xù)經(jīng)營(yíng)”假設(shè)則僅是由于統(tǒng)治者貪婪的欲望而給人們?cè)斐傻囊环N似乎是“客觀必然”的印象。
    （三）“會(huì)計(jì)分期”假設(shè)
    1．對(duì)“會(huì)計(jì)分期”假設(shè)產(chǎn)生的分析
    由于夏商時(shí)代的會(huì)計(jì)仍處于萌芽階段，也無(wú)此方面的史料記載可獲，因此，我們只能從西周的會(huì)計(jì)進(jìn)行研究考證。
    《周禮天官冢宰》中講到：“司會(huì)掌邦會(huì)計(jì)之法度，以參互考日成，以月要考月成，以歲會(huì)考?xì)q成。”又講：“歲終則令百官府各正其治，受其會(huì)，聽其致事而詔王廢置。三歲則大計(jì)群吏之治，而誅賞之?！边@一制度，周王極為重視，授權(quán)天官大宰直接掌握?qǐng)?zhí)行，每當(dāng)歲會(huì)和三年大計(jì)時(shí)，周王還要親自檢查?？梢姡瑫?huì)計(jì)分期為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者更好地理財(cái)發(fā)揮著積極的作用。
    2．與現(xiàn)代“會(huì)計(jì)分期”假設(shè)的比較
    根據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的會(huì)計(jì)主要以1年為小的分期，以三年為大分期。而在現(xiàn)代社會(huì)里，隨著現(xiàn)代化大生產(chǎn)的日益普及，產(chǎn)品生產(chǎn)周期越來(lái)越短，大部分企業(yè)采用日歷年度作為報(bào)告期，而且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瞬息萬(wàn)變，現(xiàn)在的會(huì)計(jì)分期側(cè)重于日、季度、半年小分期，一年為大分期。
    （四）“計(jì)量單位”假設(shè)
    1．對(duì)“計(jì)量單位”假設(shè)產(chǎn)生的分析
    在《史記夏本紀(jì)》有關(guān)于禹“聲為律，身為度，稱以出”的傳說(shuō)，這反映了在大禹時(shí)期及以后，人類取自然界一物，作為度量標(biāo)準(zhǔn)的事實(shí)。到了商代，據(jù)當(dāng)時(shí)的卜辭中有關(guān)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的記載，它不僅有實(shí)物計(jì)量單位，而且還有貨幣計(jì)量單位的記錄。
    計(jì)量單位的出現(xiàn)，使會(huì)計(jì)服務(wù)主體擁有的豐富多樣的財(cái)產(chǎn)得以用同一種量度進(jìn)行衡量，爾后進(jìn)行加總，使形象的實(shí)物抽象化為一個(gè)總的價(jià)值概念，為不同時(shí)期財(cái)產(chǎn)變化情況分析創(chuàng)造了前提條件。
    2．與現(xiàn)代“貨幣量度單位”假設(shè)的比較
    古代的計(jì)量制度存在著多種量度，即實(shí)物量度和貨幣量度，且在會(huì)計(jì)發(fā)展初期，實(shí)物計(jì)量單位占到統(tǒng)治地位。而現(xiàn)代的貨幣量度單位則作為復(fù)式簿記長(zhǎng)期發(fā)展形成的一種規(guī)定性，以其計(jì)量一切經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的財(cái)務(wù)信息。
    三、總結(jié)
    對(duì)于會(huì)計(jì)產(chǎn)生之初，是否還存在其他的假設(shè)，還有待繼續(xù)探索和考證。通過(guò)古今會(huì)計(jì)假設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析，我們也證實(shí)了：人類的會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)行為是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并與這一階段相適應(yīng)。
    如今，隨著市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，虛擬主體的出現(xiàn)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日益復(fù)雜，大量非財(cái)務(wù)信息的產(chǎn)生，使得當(dāng)前的這些假設(shè)都可能成為“偽”命題，適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的會(huì)計(jì)假設(shè)已悄然而至。
    參考文獻(xiàn)：
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    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇四
    ：互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展?；诖髷?shù)據(jù)時(shí)代的前提下，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化成為教育教學(xué)發(fā)展的重要趨勢(shì)。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，基于學(xué)生才情培養(yǎng)的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)入信息化發(fā)展進(jìn)行深入探究，并提出策略性探討。
    ：現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)；信息化；才情培養(yǎng)
    無(wú)論是時(shí)代還是語(yǔ)言藝術(shù)都隨著時(shí)間的推移不斷發(fā)展，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)人才的方式在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊下顯得不堪一擊。如何基于時(shí)代發(fā)展的前提下，將教育教學(xué)融合信息技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步，提升學(xué)生能力成為教學(xué)的主要內(nèi)容。現(xiàn)代漢語(yǔ)言作為語(yǔ)言類學(xué)科，更需要與技術(shù)和諧，與時(shí)代共同進(jìn)步，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)生。
    傳統(tǒng)的教學(xué)模式與理念已經(jīng)不適合當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展，相應(yīng)的教育改革措施也相繼出臺(tái)。但是隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新可謂日新月異，教育教學(xué)理念發(fā)展要滿足社會(huì)發(fā)展需求已經(jīng)成為必然。
    1.1教育教學(xué)事業(yè)本身的需求
    現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)是一門相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)言藝術(shù)類學(xué)科，是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)一步深入探究，將語(yǔ)言藝術(shù)轉(zhuǎn)化為良好口語(yǔ)或編輯寫作能力的學(xué)科。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式與方法，將該學(xué)科局限于理念性的語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)，極大阻礙了學(xué)科特性的發(fā)揮和對(duì)于人才的基本能培養(yǎng)，不能滿足教育教學(xué)事業(yè)本身對(duì)該學(xué)科的基本要求。而與信息化的結(jié)合，是在基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的前提下，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)揮專業(yè)特性，保障專業(yè)能力水平提升的同時(shí)，也不斷完善自身的才情培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科人才塑造與培養(yǎng)的基本目的。
    1.2社會(huì)進(jìn)步對(duì)于人才的迫切需求
    我國(guó)經(jīng)濟(jì)已從快速發(fā)展放慢步伐，轉(zhuǎn)向全面建設(shè)城鄉(xiāng)一體化，并兼具對(duì)各行各業(yè)的助力與發(fā)展。因此，目前我國(guó)對(duì)人才的需求與高校實(shí)際供給人才及人才現(xiàn)狀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突與矛盾。單單就現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)而言，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生與信息化的社會(huì)難以同步接軌，還需進(jìn)入社會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)與打磨，但學(xué)生才情的培養(yǎng)易在這樣的環(huán)境中逐漸被消磨，不利于人才的運(yùn)用。與信息化的社會(huì)結(jié)合，能夠幫助學(xué)生更早了解社會(huì)與時(shí)代對(duì)于人才的需求，自主選擇邁入社會(huì)或繼續(xù)深造。
    1.3學(xué)生能力的全面提升與才情培養(yǎng)基本要求
    教育教學(xué)事業(yè)一直是我國(guó)著重發(fā)展的重要事業(yè)，一個(gè)國(guó)家的教育教學(xué)水平與國(guó)民素質(zhì)有著直接且必然的聯(lián)系，除了對(duì)學(xué)生培養(yǎng)和樹立正確的三觀外，對(duì)于不同專業(yè)不同學(xué)科學(xué)生的專業(yè)能力，也要有充分體現(xiàn)［1］。比如對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，專業(yè)能力就體現(xiàn)在學(xué)生接受教育后的才情表現(xiàn)，在與信息化的社會(huì)發(fā)展與教學(xué)手段的結(jié)合下，能夠更好地發(fā)揮現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)，全面提升學(xué)生能力，滿足才情培養(yǎng)的基本需求，進(jìn)一步滿足社會(huì)要求。
    網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展迅猛，但是很多信息化的技術(shù)還存在一定的缺陷未彌補(bǔ)，而傳統(tǒng)教育又是首次與信息化結(jié)合，難免在結(jié)合過(guò)程中存在一些問(wèn)題。
    2.1雙方之間缺乏正確認(rèn)識(shí)
    目前存在的最突出和最主要的問(wèn)題，就是現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于自身、對(duì)于信息化，以及信息化對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)之間對(duì)彼此與自身認(rèn)知的不到位。首先是基于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)自身，一是很多院校沒(méi)有正確地將現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)與現(xiàn)代漢語(yǔ)言教育明確區(qū)分，前者更偏向理論性質(zhì)，后者則趨向應(yīng)用性質(zhì)，雖然兩者都兼?zhèn)洮F(xiàn)代漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，但是發(fā)展的方向不同，學(xué)習(xí)的深度與廣度也不相同［2］。二是在現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)上，由于信息時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的文學(xué)派真正堅(jiān)守的人已經(jīng)不多，新的閱讀方式與寫作模式的出現(xiàn)，沖擊著文壇，也沖擊著老一輩文學(xué)思想。如何轉(zhuǎn)型發(fā)展是現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)需要思考的問(wèn)題之一。其次是兩者對(duì)于彼此的認(rèn)知問(wèn)題，高校能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的各類專業(yè)型人才，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，但由于缺乏正確的認(rèn)識(shí)，信息化的針對(duì)性教育教學(xué)本身的廣泛性產(chǎn)生了沖突。如何培養(yǎng)學(xué)生才情，提高學(xué)生能力，讓學(xué)生兼具社會(huì)發(fā)展需求的專業(yè)性成為一個(gè)突出問(wèn)題。與此同時(shí)，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于很多高校而言，都是一門開設(shè)較早，已經(jīng)形成系統(tǒng)理論化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)科，而與信息化的結(jié)合，是應(yīng)當(dāng)基于學(xué)科實(shí)際基礎(chǔ)上開展的，這就需要學(xué)科與信息化之間存在一定的磨合時(shí)間。
    2.2社會(huì)需求與學(xué)生才情培養(yǎng)問(wèn)題
    漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在社會(huì)中的需求已經(jīng)趨于飽和狀態(tài)，學(xué)科本身雖然有意對(duì)學(xué)生的才情進(jìn)行進(jìn)一步培養(yǎng)，但是就業(yè)的壓力促使很多學(xué)生更加偏向?qū)τ趯?shí)踐化操作，導(dǎo)致專業(yè)對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)教學(xué)愈發(fā)難以開展［3］。
    基于已經(jīng)存在的種種問(wèn)題，與信息化發(fā)展的社會(huì)迫切性及學(xué)科本身面臨的教學(xué)問(wèn)題，對(duì)于解決策略的探究是必然的。通過(guò)現(xiàn)狀分析，要從根本上完善現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展與學(xué)生才情培養(yǎng)的同步進(jìn)行，需要從教育體系、教師專業(yè)素養(yǎng)與相關(guān)制度改革三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。
    3.1教育體系的完善與信息化發(fā)展的結(jié)合
    教育體系是教學(xué)活動(dòng)開展的重要依據(jù)，與信息化的結(jié)合也應(yīng)當(dāng)由內(nèi)到外，由教育體系的完善與改革開始。同時(shí)，對(duì)教育體系的完善也是基于當(dāng)下時(shí)代發(fā)展以及社會(huì)需求的必然變化。既要具備對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生能力的提升，又要具備對(duì)學(xué)生專業(yè)性素質(zhì)的提升，這是在現(xiàn)有教學(xué)基礎(chǔ)上，對(duì)于復(fù)合型人才培養(yǎng)的基本訴求。因此，相關(guān)的教學(xué)高校在開展該學(xué)科時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，適當(dāng)加設(shè)如網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)一類的學(xué)科，先幫助學(xué)生與社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境接軌，再根據(jù)學(xué)生個(gè)人的需求，加設(shè)如偏向應(yīng)用類或?qū)W術(shù)理論類的學(xué)科，讓學(xué)生自主選擇，同時(shí)滿足學(xué)科本身的復(fù)合型。
    3.2對(duì)于教師專業(yè)素養(yǎng)的全面提升
    教師的專業(yè)素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的才情培養(yǎng)有著最為直接的影響，可以說(shuō)教師本身就是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展道路上的指向燈。除了院校應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)的教育教學(xué)培訓(xùn)外，教師自己也應(yīng)當(dāng)利用課余時(shí)間充實(shí)自己，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，并擴(kuò)展自身的知識(shí)面，積極應(yīng)用各類信息化教學(xué)設(shè)備，嘗試運(yùn)用信息化教學(xué)方式，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)自身能力，還能夠與大環(huán)境下的信息化產(chǎn)生良好的互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)科與信息化之間的聯(lián)系。
    3.3對(duì)于信息化管理手段增強(qiáng)
    互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是近幾年突飛猛進(jìn)的技術(shù)發(fā)展成果，其與教育教學(xué)事業(yè)的融合目前還處于互相探索的階段。兩者的有效融合需要彼此的共同努力來(lái)完成，但是融合并不是全盤接受，而是取其精華去其糟粕，信息化固然能為現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)帶來(lái)益處，但同時(shí)也存在一定弊端。因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要將課程、教學(xué)平臺(tái)、師資力量等客觀因素最大限度地放寬，讓學(xué)生有充足的空間、時(shí)間運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)發(fā)散思維，就文學(xué)層面形成自己獨(dú)特的風(fēng)格；在網(wǎng)絡(luò)信息化方面，則需要對(duì)教育教學(xué)事業(yè)進(jìn)行深入了解，尋求最合適的融合方式，形成良好的信息化與教學(xué)之間的互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的共同融合，而不是僅僅停留在教學(xué)形式的融合［4］。
    3.4信息化發(fā)展對(duì)于學(xué)生才情培養(yǎng)帶來(lái)的影響與思考
    以文學(xué)作品為例，信息化的發(fā)展使人們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)，不再如同以前一樣捧著一本書反復(fù)閱讀，電子化的讀書設(shè)備等各種信息技術(shù)帶來(lái)的產(chǎn)物使閱讀文學(xué)作品成為流于形式的一種做法。人們很難像以前一樣靜下心來(lái)讀一本好書，體會(huì)其中的文學(xué)內(nèi)涵，這非常不利于對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的教育形式與考核標(biāo)準(zhǔn)，也側(cè)面壓抑了學(xué)生自由化思維的步伐?，F(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)不應(yīng)是學(xué)生尋求就業(yè)的解決路徑，而應(yīng)側(cè)重于對(duì)教學(xué)能力與學(xué)生才情的激發(fā)，為文學(xué)藝術(shù)輸送具有創(chuàng)造性的人才。這類人才的培養(yǎng)無(wú)論是在教育形式還是在教育考核方式上，都不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)形式，兩者之間既存在必然性，又互相存在矛盾與沖突。如何將信息化發(fā)展與現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)有效結(jié)合，是一個(gè)值得深入探究的內(nèi)容。
    現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)是一門獨(dú)立且具有獨(dú)特語(yǔ)言藝術(shù)魅力的學(xué)科，通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，不僅僅是對(duì)于學(xué)科理論性知識(shí)的掌握，更是對(duì)于學(xué)生才情培養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域人才打造的一個(gè)重要渠道。信息化與教育教學(xué)事業(yè)的融合是基于時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，而兩者之間如何融合、共同發(fā)展，并保持相對(duì)的獨(dú)立性，則是一個(gè)需要長(zhǎng)期深入探索的課題。
    ［1］趙曙光。探討漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情的培養(yǎng)［j］.時(shí)代報(bào)告：學(xué)術(shù)版，2014(10):57~58.
    ［2］李霞。漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情培養(yǎng)探析［j］.神州，2014(12):101~102.
    ［3］李晶晶。高校對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課教學(xué)內(nèi)容改革探析［j］.黑龍江高教研究，2016(6):153~156.
    ［4］劉建平?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)與教學(xué)研究［j］.語(yǔ)文建設(shè)，2016(2):81~82.
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇五
    漢語(yǔ)言文學(xué)作為一個(gè)有著悠久歷史的傳統(tǒng)學(xué)科，是其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育歷史進(jìn)行回顧，指出漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)技巧方面存在的諸多問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的創(chuàng)新策略，以提高目前的辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。
    漢語(yǔ)言文學(xué);教學(xué)方法;教學(xué)創(chuàng)新
    漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于大學(xué)教育來(lái)說(shuō)有著重要意義。漢語(yǔ)言文學(xué)教育不僅要培養(yǎng)出語(yǔ)言學(xué)和文藝學(xué)方面的優(yōu)秀人才，更要培養(yǎng)出具有民族氣節(jié)、家國(guó)情懷的國(guó)家棟梁。但是，現(xiàn)在漢語(yǔ)言文學(xué)教育在教學(xué)水平和教學(xué)內(nèi)容上存在著諸多問(wèn)題。為了改變這種情況，我們需要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育進(jìn)行創(chuàng)新。
    由于招生質(zhì)量、師資力量、社會(huì)風(fēng)氣及學(xué)科本身的問(wèn)題，漢語(yǔ)言文學(xué)教育水平不容樂(lè)觀。如今，選擇漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生越來(lái)越少，生源質(zhì)量越來(lái)越得不到保證。一方面，不多的師資力量被名校壟斷;另一方面，許多學(xué)校招不到學(xué)生，教師又面臨著無(wú)課可上的窘境[1]，繼而無(wú)法在教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)。導(dǎo)致了漢語(yǔ)言文學(xué)教育的授課水平持續(xù)下降，其表現(xiàn)主要有教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面。
    (一)教學(xué)方法枯燥乏味
    由于漢語(yǔ)言文學(xué)教育強(qiáng)烈的文科性質(zhì)，使得閱讀在教學(xué)中成為了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。教師在課堂上對(duì)大量的文字資料照本宣科，使得教學(xué)過(guò)程枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師存在的必要性產(chǎn)生質(zhì)疑。許多教師在上課之前都要求學(xué)生首先閱讀著作，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們都在日復(fù)一日地閱讀[2]。這樣的教學(xué)方法理所當(dāng)然地會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，學(xué)生需要極大的興趣支撐才能在本專業(yè)的學(xué)習(xí)中繼續(xù)下去。文學(xué)藝術(shù)和語(yǔ)言學(xué)本來(lái)是非常具有魅力的學(xué)科，教學(xué)過(guò)程中必須要充分發(fā)揮這種魅力，才能保證漢語(yǔ)言文學(xué)教育的基本活力。但許多教師在這一點(diǎn)上并沒(méi)有下太多功夫，在課堂上對(duì)教材內(nèi)容過(guò)于依賴，對(duì)于文學(xué)藝術(shù)普遍缺乏自己的理解，難以把握學(xué)生的興趣點(diǎn)[3]。教師不重視教學(xué)方法的探討和創(chuàng)新，許多教師講授的內(nèi)容許多年都沒(méi)有變化。教學(xué)時(shí)只是對(duì)書本內(nèi)容逐句進(jìn)行講解，沒(méi)有創(chuàng)新，教學(xué)效率十分低下。有的課程在開設(shè)了一個(gè)學(xué)期甚至兩個(gè)學(xué)期之后，學(xué)生對(duì)該門課程認(rèn)識(shí)的深度和廣度仍然達(dá)不到理想的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生學(xué)習(xí)許多課程都是淺嘗輒止，走馬觀花。這樣的教學(xué)是不可能有效的[4]。
    (二)教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊
    我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)教材多年以來(lái)始終缺乏變化，許多課程使用的教材甚至是幾十年前編訂的。部分教師以為文學(xué)史和文學(xué)理論都是已經(jīng)確定的，不會(huì)再發(fā)生什么變化，只要照著書本研究前輩的研究成果和理論成果就算是完成了任務(wù)，對(duì)于國(guó)際文學(xué)界的變革毫不清楚。相比于語(yǔ)言學(xué)教育，文藝學(xué)尤其是最應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)理論更加落后。不少學(xué)校的文學(xué)理論教材中皆是上世紀(jì)六、七十年的研究成果和理論模型，對(duì)國(guó)際文學(xué)界的最新研究成果沒(méi)有涉及，不利于具有理論研究能力人才的培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)教育多年來(lái)傾向于研究歷史，而忽視了當(dāng)今文學(xué)的發(fā)展[5]。許多學(xué)校的當(dāng)代文學(xué)史課程只到上世紀(jì)末或本世紀(jì)初的幾十年。以至于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生只能根據(jù)個(gè)人興趣對(duì)當(dāng)代國(guó)際文學(xué)界進(jìn)行了解。對(duì)于新的文學(xué)形式，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大多數(shù)人缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)其流行原因和形成機(jī)制缺乏思考。甚至現(xiàn)今活躍在文壇上的嚴(yán)肅文學(xué)作家在大學(xué)中文系也缺乏知名度。當(dāng)今的漢語(yǔ)言文學(xué)教育水平令人擔(dān)憂。不少中文專業(yè)的學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)看的仍然是上世紀(jì)九十年代流行的較為通俗的文學(xué)。言詩(shī)則是席慕容、汪國(guó)真，言小說(shuō)則是《平凡的世界》，對(duì)于今天的文壇流行趨勢(shì)缺乏了解。教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊，使學(xué)生找不到接觸新鮮世界的窗口。
    (三)教學(xué)過(guò)程缺乏交流
    大學(xué)教育不同于中學(xué)教育，本就倡導(dǎo)開放性、靈活性，要讓大學(xué)生在一個(gè)充滿人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的地方學(xué)習(xí)，但是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的現(xiàn)狀則是大部分教師的授課方式與中學(xué)語(yǔ)文教師沒(méi)有區(qū)別，甚至還不如中學(xué)教師上課生動(dòng)有趣。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課堂上學(xué)生發(fā)言很不積極，許多教師甚至不給學(xué)生提問(wèn)和發(fā)言的機(jī)會(huì)。這種情況導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。
    (一)教育理念的創(chuàng)新
    要?jiǎng)?chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)教育，首先要先做到理念的創(chuàng)新。漢語(yǔ)言文學(xué)教育不是照本宣科，學(xué)生也不是靠背課文和背知識(shí)點(diǎn)就能被培養(yǎng)為人才[6]。要做到教育理念的創(chuàng)新，首先要致力于培養(yǎng)和提升中文系學(xué)生的文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。文化素養(yǎng)是區(qū)別一個(gè)受過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的人和未受過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的人的主要方法。對(duì)于有家學(xué)淵源的學(xué)生來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)教育可通過(guò)家庭教育完成。對(duì)于大多數(shù)漢語(yǔ)言文學(xué)本科生來(lái)說(shuō)，不可能所有人在中學(xué)階段就已經(jīng)完成了文學(xué)啟蒙。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)接受教育的學(xué)生不僅包括文學(xué)愛好者，也包括文學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生。在課堂實(shí)踐中，必須要兼顧這兩種類型的學(xué)生，給予他們各自合適的教學(xué)資源，推薦閱讀各類經(jīng)典和流行作品，提高語(yǔ)言文化素養(yǎng)。其次，要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的'核心加以把握。授課教師必須要想明白中文系培養(yǎng)的是什么樣的人才，教師希望在課程結(jié)束之后學(xué)生得到什么樣的知識(shí)、能力或技巧。中文系的教育理念應(yīng)當(dāng)是在培養(yǎng)具有較高讀寫能力的應(yīng)用人才的同時(shí)，尋找有理論研究能力的人才，這二者缺一不可[7]。
    (二)教學(xué)手段的創(chuàng)新
    漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)手段創(chuàng)新上既有優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)。優(yōu)勢(shì)是文學(xué)藝術(shù)本就是一門具有很大魅力的學(xué)科，只要能讓學(xué)生初步領(lǐng)略其魅力，就算是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)后，接下來(lái)也可以讓學(xué)生自己繼續(xù)探索。而劣勢(shì)是漢語(yǔ)言文學(xué)教育充滿了大量的文字資料，要想獲得足夠的閱讀量，必須靜下心來(lái)專心閱讀，對(duì)于缺乏定力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程未免太過(guò)枯燥乏味。創(chuàng)新教學(xué)手段可以從脫離書本開始，甚至讓教學(xué)不僅僅局限于教師和課堂，要營(yíng)造多面立體的教學(xué)氛圍，在教學(xué)手段上多想多試，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，力求營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)有活力的課堂。
    (三)理論與實(shí)踐相結(jié)合
    漢語(yǔ)言文學(xué)的理論是十分抽象的，想要了解它們，必須結(jié)合實(shí)際情況。比如，在講解小說(shuō)時(shí)，試圖讓學(xué)生模仿作家的小說(shuō)創(chuàng)作技巧進(jìn)行創(chuàng)作，這就能使學(xué)生對(duì)這位作家的風(fēng)格產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)識(shí)。比如，以余華的“零度敘事”為例，可以讓學(xué)生親身實(shí)踐零度敘事的寫作技巧，以便對(duì)作家的水平和自己的文學(xué)素養(yǎng)有一個(gè)更加清晰、直觀的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，也可以進(jìn)行分組探討，提高課堂活力。
    總之，漢語(yǔ)言教育身負(fù)前承中華傳統(tǒng)文化、后接時(shí)代文明成果的重大任務(wù)，必須要盡快改變教學(xué)模式、提高教學(xué)質(zhì)量、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。目前的漢語(yǔ)言文學(xué)教育面臨著教學(xué)方法枯燥、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)過(guò)程缺乏交流的嚴(yán)重問(wèn)題。要想進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育的創(chuàng)新，要從教學(xué)理念、教學(xué)手段的創(chuàng)新入手，使理論和實(shí)踐相結(jié)合。多年的教學(xué)工作實(shí)踐表明，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的革新是必要的，這個(gè)專業(yè)在革新的過(guò)程中既有優(yōu)勢(shì)，也存在劣勢(shì)。身為漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作者，必須積極正確地認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)狀，努力創(chuàng)新教學(xué)方法。
    [1]姚錦蓮.面向新課改的漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)課程改革之研究[d].桂林:廣西師范大學(xué),2014.
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    [6]孫小彬,高文丹,呂勇兵.從高師院校教學(xué)現(xiàn)狀看教學(xué)新理念的價(jià)值:以呂梁學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為例[j].呂梁學(xué)院學(xué)報(bào),2011(6):72-75.
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    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇六
    創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育教學(xué)工作如果忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、求知能力、學(xué)習(xí)精神、理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)和挖掘，是無(wú)法培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會(huì)需求的復(fù)合型人才的。加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新時(shí)期培養(yǎng)現(xiàn)代人才的核心工作。然而很多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育活動(dòng)仍然使用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法和教育模式，因此存在著教學(xué)理念滯后、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)內(nèi)容落后、教學(xué)體系不完善不健全等問(wèn)題。此外，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)管理方式以及評(píng)價(jià)體系不科學(xué)也在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的提升和個(gè)性化能力的培養(yǎng)。
    很多高校特別注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的教育，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才的需求也更加多元化，僅僅具備專業(yè)素養(yǎng)是不夠的。高校漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)除了要具備專業(yè)知識(shí)和理論外，還要不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生的思維，放遠(yuǎn)他們的視野，加強(qiáng)對(duì)其綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的提升。只有這樣，高校培養(yǎng)的漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生才能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展要求，幫助他們更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
    （一）加快教材和課程體系的改革、創(chuàng)新、發(fā)展
    高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程與教材改革創(chuàng)新要始終堅(jiān)持“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”的人才培養(yǎng)原則，緊跟時(shí)代步伐，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展需求，展示專業(yè)特色，注重學(xué)科間知識(shí)的融會(huì)貫通，并堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。第一，加快教學(xué)內(nèi)容改革的步伐。注重對(duì)最新研究成果的吸收，將陳舊的不適應(yīng)人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容淘汰更新，例如寫作課教育可以與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)相結(jié)合，增加網(wǎng)絡(luò)寫作的教學(xué)內(nèi)容；加大對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育教學(xué)中新時(shí)期文學(xué)的教學(xué)研究；在教育教學(xué)活動(dòng)中不光重視理論知識(shí)的研究，還要有計(jì)劃、有目的的培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。第二，不斷優(yōu)化專業(yè)課程體系的構(gòu)建。一般情況下，專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)拓展課、專業(yè)方向課構(gòu)成了課程體系的三大模塊，而且每個(gè)模塊都是由必修課和選修課二個(gè)部分組成。要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要相應(yīng)地增設(shè)實(shí)踐應(yīng)用性強(qiáng)的選修課程，例如加強(qiáng)廣告文案策劃、應(yīng)用型寫作、口才與思維、現(xiàn)代信息技術(shù)與寫作等課程的安排。
    （二）彰顯專業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案
    彰顯專業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案是促進(jìn)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展需要的重要措施。首先要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教育培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，人文素質(zhì)與專業(yè)技能協(xié)調(diào)發(fā)展。知識(shí)的提高、理論的掌握、專業(yè)技能以及人文素養(yǎng)的提升要協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣才能培養(yǎng)出———既具有人文素養(yǎng)又具備現(xiàn)代文化素養(yǎng)、既具備專業(yè)知識(shí)又有應(yīng)用專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐能力、既注重課內(nèi)文化教育又注重課外文化積累的———學(xué)生。第三，注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展差異、因材施教。建立能夠滿足不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為那些學(xué)有余力的學(xué)生提供良好的發(fā)展空間，提高選修課程體系的建設(shè)，建立健全適合不同類型學(xué)生的多樣化、分批次人才培養(yǎng)模式。綜上所述，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)高校人才所具備的素質(zhì)也提出了新的需求。傳統(tǒng)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的教育模式存在著很多問(wèn)題和不足，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需求，加快高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育改革，不斷完善創(chuàng)新當(dāng)前的教育體制，是高校求得生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才、幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的必然舉措。
    作者：徐曉單位：華中科技大學(xué)
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇七
    漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，可以說(shuō)承載著其他文化的知識(shí)體，沒(méi)有漢語(yǔ)言文學(xué)這門學(xué)科，就沒(méi)有我國(guó)豐富的知識(shí)世界。漢語(yǔ)言文學(xué)探索著人類生存的意義，展現(xiàn)著人們生活的價(jià)值，其中心內(nèi)容是我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)代表著我國(guó)現(xiàn)代精神文明建設(shè)，是我國(guó)文化和民族意識(shí)的表達(dá)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，生活和工作節(jié)奏日益加快，就業(yè)難這個(gè)現(xiàn)實(shí)情況不斷放大，用人單位選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)也是日益苛刻，復(fù)合型人才需求走俏，當(dāng)前的情況下，高職漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作需要一場(chǎng)改革，要充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，培養(yǎng)實(shí)用性人才，要在教學(xué)的過(guò)程中側(cè)重學(xué)而至用的素質(zhì)教育，使高職漢語(yǔ)言文學(xué)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。
    2.1教學(xué)模式落后
    在當(dāng)代的漢語(yǔ)言教學(xué)中，大部分學(xué)校的教師還是采用應(yīng)試教育模式，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)教師灌輸?shù)闹R(shí)要點(diǎn)，這導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果有限。課堂教學(xué)缺乏生動(dòng)形象，理論性過(guò)強(qiáng)，而實(shí)用性不足。長(zhǎng)期枯燥乏味的教學(xué)模式會(huì)使學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性逐步變成被動(dòng)，對(duì)于學(xué)習(xí)表現(xiàn)為興趣不足，不主動(dòng)攝取而被動(dòng)接受，甚至出現(xiàn)厭煩抵觸的情緒。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的知識(shí)結(jié)構(gòu)未能與時(shí)俱進(jìn)，很多知識(shí)教程版本較老，并未及時(shí)作出更新，沒(méi)有跟上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的潮流和步伐。
    2.2教學(xué)觀念落后
    現(xiàn)在學(xué)生和家長(zhǎng)普遍對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重視程度不夠，認(rèn)為平時(shí)會(huì)說(shuō)話寫字，掌握的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)足夠應(yīng)用日常生活，不想耗費(fèi)過(guò)多的精力放在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)上，同時(shí)，他們認(rèn)為現(xiàn)在招聘單位青睞專業(yè)課好的學(xué)生。結(jié)果，學(xué)校也把主要精力向?qū)I(yè)課程教學(xué)上傾斜，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)變成冷門，學(xué)生和老師對(duì)此教育逐漸漠視。
    2.3教學(xué)方法和教學(xué)手段單一
    隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)方式已經(jīng)在許多學(xué)校有所展示，并逐漸成為很多學(xué)科教學(xué)方式的重要組成部分，多媒體教學(xué)能夠?qū)⒅R(shí)點(diǎn)圖文聲并茂地展現(xiàn)給學(xué)生，形象直觀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潤(rùn)滑課堂氣氛，進(jìn)而學(xué)生中形成良好的學(xué)風(fēng)。但是，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，相當(dāng)部分的學(xué)校依然采取教師灌輸學(xué)生知識(shí)的單線教學(xué)手段，這樣很難提升學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
    3.1完善課程結(jié)構(gòu)體系
    明確教育的基本思想，端正教學(xué)的態(tài)度。學(xué)生是教育的根本，教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也應(yīng)該遵循以學(xué)生發(fā)展為中心的這個(gè)原則，要合理設(shè)置課程。教學(xué)就是要不斷提高教學(xué)質(zhì)量來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，要達(dá)到這個(gè)目的就得樹立科學(xué)的教育觀，創(chuàng)立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，從課程的主體到局部做到統(tǒng)籌規(guī)范設(shè)計(jì)，只有這樣才會(huì)不斷提升課程設(shè)計(jì)質(zhì)量，增強(qiáng)課程的整體性。課程結(jié)構(gòu)體系是每個(gè)課程點(diǎn)以及課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)有效而有機(jī)的結(jié)合，能否最大程度做好課程優(yōu)化直接影響學(xué)校課程整體功能的發(fā)揮以及教學(xué)質(zhì)量的提高。漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展形勢(shì)就是要改革以往過(guò)時(shí)的'課程結(jié)構(gòu)體系，要做出適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要舉措，這個(gè)是課程改革的要求，體現(xiàn)當(dāng)前的課程體系實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值?？偨Y(jié)起來(lái)就是做到以人為本，以學(xué)生為本，以社會(huì)實(shí)際應(yīng)用為方向，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)進(jìn)行人才培養(yǎng)，學(xué)校的課程設(shè)計(jì)要以此為基礎(chǔ)，使學(xué)生有充分的自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，以學(xué)生自己的主觀能動(dòng)性為主動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的知識(shí)面，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，從而使學(xué)生全面發(fā)展。
    3.2注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
    漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)自身的教學(xué)要求就是要學(xué)生具有豐富的我國(guó)經(jīng)典文學(xué)知識(shí)素養(yǎng)。由于此專業(yè)的文化特點(diǎn)，在教學(xué)中，教師不能做灌輸式的文化傳遞，要不拘一格地通過(guò)各種形式的文化評(píng)論激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，當(dāng)前的各種新媒體如微博、微信等各種傳媒方式都可以成為學(xué)生思考的問(wèn)題，學(xué)生要對(duì)各種文化問(wèn)題實(shí)行思考。在這個(gè)過(guò)程中教師要堅(jiān)定教學(xué)創(chuàng)新意志，突破思維定勢(shì)，勇于拓展思路，開辟出新穎的教育思路，行為上要專心實(shí)踐，善于探索，不斷總結(jié)和前進(jìn)。
    3.3轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
    社會(huì)在不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求也是不斷改變。從前的社會(huì)需要人才具有豐富的理論知識(shí)儲(chǔ)備，而當(dāng)今社會(huì)，這些人才還要具備過(guò)硬的實(shí)踐操作能力，在學(xué)習(xí)和工作中要不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。新課程的理念要求一切教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為中心來(lái)開展，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，讓學(xué)生主動(dòng)去吸收漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的精華。
    在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，改革教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自我創(chuàng)新精神，提供濃厚的漢語(yǔ)言文學(xué)的氣息，讓學(xué)生身臨其境，置身在人文關(guān)懷的氣氛中，領(lǐng)略漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特魅力，從而真正實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的素質(zhì)教育的目的。
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇八
    一方面，漢語(yǔ)言文學(xué)提升學(xué)生創(chuàng)新能力有助于漢語(yǔ)言文學(xué)的開發(fā)和利用。由于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)設(shè)置歷史悠久，內(nèi)涵豐富，時(shí)間沉淀下的守舊因素較多，所以其不論是在教學(xué)內(nèi)容上還是在教學(xué)方式上，都存在一定的限制因素，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育與現(xiàn)代教育資源、教學(xué)技術(shù)脫節(jié)嚴(yán)重。所以，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須更新教學(xué)觀念和豐富教學(xué)內(nèi)容，加之以新時(shí)代的教學(xué)手段，從而找到優(yōu)化教學(xué)的突破口，這樣才能使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育能與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。所以，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就等于為漢語(yǔ)言文學(xué)注入了鮮活的生機(jī)。另一方面，漢語(yǔ)言文學(xué)在提升學(xué)生創(chuàng)新能力的同時(shí)其實(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。之所以要提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，是因?yàn)橄Ｍㄟ^(guò)此方法實(shí)現(xiàn)學(xué)用結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生的綜合實(shí)踐能力得到加強(qiáng)。在當(dāng)前社會(huì)強(qiáng)烈號(hào)召增強(qiáng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的大環(huán)境下，教師首先需要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，挖掘?qū)W習(xí)潛力。其次，要將過(guò)去提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的中心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，因?yàn)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力提出了較高的要求，語(yǔ)言文學(xué)所研究的內(nèi)容又與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，新語(yǔ)言、新用法等都是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志，將提高學(xué)生創(chuàng)新能力作為教育目標(biāo)有助于滿足學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求。
    2.1豐富課堂教學(xué)形式，提升學(xué)生寫作能力
    寫作教學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。但鍛煉學(xué)生寫作能力的場(chǎng)所不僅僅是在漢語(yǔ)言文學(xué)課堂，而應(yīng)該是整個(gè)校園甚至整個(gè)社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣學(xué)生寫作的范圍才會(huì)更廣，思維才會(huì)得到釋放，作文的深度和廣度也能因此而得到增加。首先，與漢語(yǔ)言文學(xué)有關(guān)聯(lián)的課程都可以成為學(xué)生構(gòu)思的素材、學(xué)生寫作意識(shí)的載體，激活學(xué)生寫作思維，增強(qiáng)學(xué)生書面表達(dá)能力。其次，我們還可以將寫作融入到課后作業(yè)或者課堂當(dāng)中，從教學(xué)的方方面面鍛煉學(xué)生的寫作能力。最后，學(xué)校應(yīng)多開展一些豐富多彩的校園文化活動(dòng)或者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)當(dāng)中找到寫作的熱情，為學(xué)生自身鍛煉創(chuàng)造機(jī)會(huì)，比如開一些文學(xué)沙龍、開展征文活動(dòng)、研討會(huì)或者專題講座等，還可以開展一些課外閱讀活動(dòng)，不斷擴(kuò)大學(xué)生的閱讀廣度和深度。通過(guò)這些活動(dòng)將學(xué)校里的文學(xué)才子才女們吸引并集中起來(lái)，營(yíng)造一個(gè)良好的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生從中增加學(xué)習(xí)和交流，共同進(jìn)步。
    2.2豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生審美能力
    漢語(yǔ)言文學(xué)教育要切實(shí)將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生校園生活與成長(zhǎng)特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容就是美學(xué)教育，也就是對(duì)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)能力進(jìn)行培養(yǎng)的一個(gè)過(guò)程。它主要以文學(xué)理論、文學(xué)史、美學(xué)等為切入點(diǎn)鍛煉學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造力和鑒賞力。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以對(duì)兩種或者多種學(xué)科進(jìn)行融合，比如文學(xué)理論教程和美學(xué)，通過(guò)不同學(xué)科的結(jié)合，讓學(xué)生不自覺將二者進(jìn)行比較，從而更深刻理解文學(xué)與美學(xué)之間的聯(lián)系。再比如美學(xué)的相關(guān)部分內(nèi)容觀點(diǎn)比較細(xì)碎，學(xué)生不容易理解，教師可以將橫向與縱向的視角聯(lián)合起來(lái)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出美的本質(zhì)，歸納成美與主觀的關(guān)系、美的理念，美是生活、是關(guān)系等。在借助馬克思經(jīng)典理論解釋美本質(zhì)后，要組織學(xué)生對(duì)自然美的特點(diǎn)進(jìn)行探討。例如教學(xué)中原本安排“夕陽(yáng)”為自然美的特征，但不想一夜春雨為天空布上陰霾，這時(shí)教師可以從“夜雨”多面的自然美出發(fā)，讓學(xué)生感悟熟悉的夜雨場(chǎng)景，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性，使其通過(guò)學(xué)習(xí)豐富審美收獲。因此，要想使學(xué)生的審美能力有所提升，教師必須注重精選教學(xué)所用的一些文學(xué)作品，巧妙設(shè)置學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生掌握審美價(jià)值的學(xué)習(xí)方法，從而提高教學(xué)品質(zhì)。
    2.3開放課堂教學(xué)模式，提升學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
    任何學(xué)科的教育都必須以科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展為基準(zhǔn)點(diǎn)，當(dāng)然漢語(yǔ)言文學(xué)也不例外。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中我們必須將提高學(xué)生綜合素養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的始終，注重培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力、觀察能力、書面表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，要想學(xué)生在這些方面得到普遍提升，我們就必須創(chuàng)建開放的教學(xué)課堂，這種課堂不同以往，它不是單向的灌輸式教學(xué)，而是生本理念主導(dǎo)下的教學(xué)模式，它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)能力。教師可以充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)手段的作用，增強(qiáng)師生間的交流，鼓勵(lì)學(xué)生使用遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、手機(jī)、qq、微信或者電子郵件等向老師尋求幫助，解決學(xué)習(xí)中遇到的困惑。另外，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核方式也需要得以優(yōu)化，向多元化考核方法過(guò)渡，改變傳統(tǒng)教學(xué)中一張?jiān)嚲碚f(shuō)明學(xué)生能力的考核標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)更加豐富的考核方式全方面地了解學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生的潛能，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，使其創(chuàng)新能力和務(wù)實(shí)能力同步提升，為他們?nèi)蘸螽厴I(yè)參加工作奠定良好的基礎(chǔ)。
    總而言之，漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)本著“高素質(zhì)、強(qiáng)能力、顯特長(zhǎng)”的教學(xué)核心思想與人才培養(yǎng)理念，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)工作任重而道遠(yuǎn)，在社會(huì)科技不斷發(fā)展和進(jìn)步的今天，漢語(yǔ)言文學(xué)更需要不斷探索，尋求與當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)展需求相適應(yīng)的契合點(diǎn)，探索文學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維對(duì)專業(yè)發(fā)展的重要意義。作為一名優(yōu)秀的中學(xué)生不僅需要牢固掌握各科文化知識(shí)，而且還需要激活思維，提高思維能力和創(chuàng)新能力。教師要瞄準(zhǔn)社會(huì)發(fā)展方向，積極探索并轉(zhuǎn)變漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式，豐富教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此不斷提升漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的有效性。
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇九
    在高等院校中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)與其他學(xué)科之間存在顯著差別。因此，當(dāng)教學(xué)模式的針對(duì)性較差或不夠完善時(shí)，人才培養(yǎng)質(zhì)量都會(huì)受到不良影響。本文從漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置問(wèn)題入手，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行分析和研究。
    漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)；人才；培養(yǎng)模式
    從高等院校的教育經(jīng)驗(yàn)可知，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的問(wèn)題主要包含以下幾種：
    1、課程設(shè)置問(wèn)題
    這種問(wèn)題主要是指，高校為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供的課程體系不夠完整。某些高校在實(shí)踐課程方面的設(shè)置較為薄弱，無(wú)法滿足學(xué)生的實(shí)踐需求；某些高校的課程體系中缺乏人文類課程，進(jìn)而影響漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
    2、漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生就業(yè)問(wèn)題
    該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率相對(duì)較低。這種問(wèn)題主要是由高校所提供的教學(xué)課程無(wú)法激發(fā)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力而引發(fā)的。
    3、制度觀念問(wèn)題
    就制度而言，某些高校并未針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生制定有針對(duì)性的管理制度，而是利用與其他專業(yè)相同的制度進(jìn)行管理。實(shí)際上，該專業(yè)學(xué)生在行為習(xí)慣、心理特征等方面與其他專業(yè)學(xué)生之間存在差異。因此，統(tǒng)一化制度的應(yīng)用影響了該專業(yè)學(xué)生的最終培養(yǎng)質(zhì)量。就觀念方面而言，部分高校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不夠重視，相比之下，可能更加關(guān)注機(jī)械類、經(jīng)濟(jì)類等就業(yè)前景較為廣闊的專業(yè)[1]。
    為了提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，這里提出一種新的人才培養(yǎng)模式，該模式主要由以下幾種要素組成：
    1、基于素質(zhì)課程和實(shí)踐課程的綜合課程體系
    就該專業(yè)的課程體系而言，具有應(yīng)該由以下幾部分組成：實(shí)踐類課程、體育藝術(shù)課程、人文素質(zhì)課程、科學(xué)類課程、政治及教育課程[2]。綜合課程體系的優(yōu)勢(shì)在于，它可以從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生就業(yè)期間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
    2、契合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法
    為了提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，該專業(yè)教學(xué)方法的優(yōu)化應(yīng)該從以下幾方面入手：1）合作學(xué)習(xí)法融入方面目前我國(guó)高校中漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)大多屬于獨(dú)立行為。而就業(yè)過(guò)程更加關(guān)注學(xué)生的合作能力。因此，在該專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，各大高校應(yīng)該注重合作學(xué)習(xí)法的融入。2）學(xué)校既有資源利用率提升方面各大高校都為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供了多種多樣的學(xué)習(xí)資源。這些資源的類型大體包含以下幾種：圖書館館藏資源類型。從漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生利用高校圖書館館藏書籍的調(diào)查可知，學(xué)生較低的利用率主要是由圖書更新不及時(shí)、借閱時(shí)間較短、續(xù)借操作復(fù)雜引發(fā)的。為了提高圖書資料的利用率，提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，高?？梢岳脤W(xué)生頻繁使用的微信軟件，開發(fā)出一個(gè)微信公眾平臺(tái)，使得漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行借閱、歸還、續(xù)借等操作。通過(guò)便捷使用體驗(yàn)的提供，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生資源利用率的提升[3]。網(wǎng)絡(luò)電子平臺(tái)類型。從漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生對(duì)該平臺(tái)的使用情況調(diào)查可知，學(xué)生不愿意利用網(wǎng)絡(luò)電子平臺(tái)學(xué)習(xí)的主要原因是這種平臺(tái)只能電腦上操作，且電腦的系統(tǒng)故障的概率較高。針對(duì)這種現(xiàn)象，高校培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才應(yīng)該從能夠提供海量電子資料的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)入手。
    漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展方向主要包含以下幾種類型：第一，應(yīng)用型。當(dāng)漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后，根據(jù)自身的愛好和學(xué)習(xí)傾向選擇編輯、記者等崗位；第二，教師型。這種類型是指，漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生從高等院校畢業(yè)之后，繼續(xù)學(xué)習(xí)并考取教師資格證，進(jìn)入教師行業(yè)；第三，研究型。當(dāng)本科階段完成后，不選擇直接就業(yè)，而是繼續(xù)考研學(xué)習(xí)[4]。從這幾種類型可知，第一種與第二種類型都比較重視實(shí)踐。因此，可以結(jié)合以下幾種要素構(gòu)建基于知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐體系：
    1、課外活動(dòng)要素
    課外活動(dòng)要素同時(shí)適用于應(yīng)用型、研究型以及教師型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生。這種要素提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的作用是通過(guò)學(xué)生視野的拓展、所學(xué)知識(shí)知識(shí)的強(qiáng)化應(yīng)用實(shí)現(xiàn)的。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)過(guò)程中，高?？梢詾闈h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供以下幾種課外活動(dòng)：1）古代文學(xué)作品鑒賞解讀活動(dòng)。文字是中華民族五千年文化的忠實(shí)記錄，文學(xué)作品更是是前人嘔心瀝血的思想精髓。在該活動(dòng)中，可以為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供蒲松齡的《聊齋志異》、李漁的《閑情偶寄》等書籍。這種活動(dòng)除了可以鍛煉學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，古代文學(xué)作品中某個(gè)段落或小故事的交流過(guò)程，容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。2）魏晉經(jīng)典人物解讀宣講活動(dòng)。與高校的其他專業(yè)學(xué)生相比，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的氣質(zhì)與我國(guó)古代文人的清高特性更加接近。而在眾多文人中，魏晉的風(fēng)流人物更加符合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的心理預(yù)期。在該活動(dòng)中，高校教師可以將解讀對(duì)象確定為我國(guó)古代四大美男之一的衛(wèi)玠。無(wú)論是看殺衛(wèi)玠這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵還是這個(gè)人物的生平，都能產(chǎn)生考察漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的作用[5]。2、頻繁性定期專業(yè)見習(xí)要素漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間較短。為了實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目的，可以將傳統(tǒng)的專業(yè)實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)化成頻繁性定期專業(yè)見習(xí)模式：按照每學(xué)期兩次的頻率，定期鞏固強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶、知識(shí)技能的實(shí)際應(yīng)用。
    3、頂崗實(shí)習(xí)要素
    這種要素發(fā)生在知識(shí)學(xué)習(xí)及專業(yè)實(shí)習(xí)之后。在這種情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的能力。在企業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠得到較為有效的訓(xùn)練。
    從我國(guó)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)結(jié)果可知，該學(xué)生的就業(yè)率相對(duì)較低，工作中的問(wèn)題解決能力相對(duì)較差。這種現(xiàn)象主要是由高校不合理培養(yǎng)模式的應(yīng)用引發(fā)的。為了解決上述問(wèn)題，需要用通過(guò)基于知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐體系、基于素質(zhì)課程和實(shí)踐課程的綜合課程體系、契合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法構(gòu)建出一種新型的培養(yǎng)模式。
    [5]翟瑞青。關(guān)于構(gòu)建應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的思考[j].齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx,04:1-5.
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇十
    目前小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語(yǔ)言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法。
    小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)言教學(xué)
    漢語(yǔ)言是中華民族傳統(tǒng)的語(yǔ)言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來(lái)交流和溝通的工具。小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的目的，就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語(yǔ)言、讓小學(xué)生為漢語(yǔ)言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)言完成口頭表達(dá)和書面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過(guò)程中，小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，這說(shuō)明小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言教學(xué)效率不高，小學(xué)語(yǔ)文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法，提高小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的水平。
    1、從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
    在開展小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，如果語(yǔ)文教師一味的給學(xué)生講漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)橛X得這些知識(shí)太枯燥而不樂(lè)意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就會(huì)愿意自主的吸收漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。
    2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
    部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響，他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語(yǔ)文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的過(guò)程中了解中國(guó)深厚的漢語(yǔ)言文化，他們內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這種情感會(huì)成為推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的力量。
    3、從實(shí)踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)
    傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。這種教學(xué)方法會(huì)讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)沒(méi)有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語(yǔ)言文學(xué)習(xí)的重要性，漢語(yǔ)言教師要從實(shí)踐應(yīng)用的角度著手，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過(guò)的理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，就能提高語(yǔ)文應(yīng)用的水平。
    1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新
    在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師喜歡以“一言堂”的方式開展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新，讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
    比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語(yǔ)言文學(xué)事物，。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說(shuō)這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學(xué)生對(duì)這款游戲有強(qiáng)烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。他的語(yǔ)文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞，學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)可以理解到，游戲中的饕餮這個(gè)怪獸源于中國(guó)的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個(gè)人十分貪吃，且食量很大的時(shí)候，就會(huì)說(shuō)他像個(gè)饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的范圍，自己和學(xué)生一起研究。
    2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新
    在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言的教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)非?？菰铩榱俗寣W(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知，小學(xué)語(yǔ)文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
    比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史，想了解那個(gè)時(shí)代的文化。教師可以從成語(yǔ)典故這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到“秦晉之好”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)，學(xué)生通過(guò)查閱工具書，了解到這個(gè)成語(yǔ)的出現(xiàn)源于秦晉兩國(guó)的一場(chǎng)婚姻。那是在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)比較強(qiáng)大，晉國(guó)國(guó)君夷吾出兵攻打秦國(guó)，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國(guó)當(dāng)時(shí)還不夠強(qiáng)大，雖然秦國(guó)一時(shí)戰(zhàn)勝了晉國(guó)，秦國(guó)國(guó)君卻不宜與晉國(guó)為敵，秦國(guó)國(guó)君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國(guó)之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)典故后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么同樣是對(duì)婚姻進(jìn)行祝福，卻有“秦晉之好”這種說(shuō)法，卻不說(shuō)“百年好合”呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考就可以了解到，雖然這兩個(gè)個(gè)成語(yǔ)同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會(huì)層面，而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
    小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生在探索的過(guò)程中，能感受到思考的樂(lè)趣、享受到自己通過(guò)努力獲得知識(shí)的成就感，從而學(xué)生就不會(huì)覺得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)很枯燥。
    3、從教學(xué)平臺(tái)上創(chuàng)新
    在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教學(xué)中，漢語(yǔ)言教師不太注重創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)自己的成果。實(shí)際上，給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中展現(xiàn)自己的個(gè)性。
    以小學(xué)語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個(gè)古典詩(shī)詞欣賞會(huì)為例，教師可以讓學(xué)生找到語(yǔ)文課本以外自己最喜歡的一首詩(shī)詞，學(xué)生要說(shuō)明這首詩(shī)詞為什么很優(yōu)美，它表達(dá)了一個(gè)怎樣的意境等。在這個(gè)詩(shī)詞欣賞大會(huì)里，學(xué)生能夠通過(guò)詩(shī)詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語(yǔ)言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂(lè)趣等，從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用漢語(yǔ)言知識(shí)的動(dòng)力。小學(xué)語(yǔ)言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺(tái)，就能通過(guò)這個(gè)平臺(tái)給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
    目前小學(xué)語(yǔ)文教師的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)上、對(duì)漢語(yǔ)言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語(yǔ)言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。語(yǔ)文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言知識(shí)的思路創(chuàng)新教學(xué)方法，才能通過(guò)全新的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)水平。
    [1].朱蕾。鄒細(xì)華。開放教育漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)省開課程實(shí)踐教學(xué)初探[j].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(04).
    [2].連亞飛。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師教育實(shí)踐性課程的構(gòu)建[j].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(06).
    [3].梁琳。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)推進(jìn)產(chǎn)學(xué)合作教育的探索[j].中國(guó)校外教育，2009(11).
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇十一
    作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。在時(shí)代的限制下，漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的，其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。如今社會(huì)迫切需要專業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專業(yè)人員對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作，這也是社會(huì)各界對(duì)此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。從當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來(lái)看，他們的主要工作類型有：語(yǔ)文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ?、秘書、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫作能力。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語(yǔ)言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累，同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。所以，要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢(shì)，不僅順應(yīng)實(shí)際需求，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)潮流。
    一漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)所具有的教育特色
    漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語(yǔ)言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值，即對(duì)人類、國(guó)家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。因此，其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對(duì)專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視；教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn)；不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對(duì)無(wú)法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造，等等。目前，在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育來(lái)講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，積極與社會(huì)需要接軌。
    二當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題
    課程設(shè)置中存在的問(wèn)題。比普修課課程安排，專修課的上課時(shí)間明顯太少，導(dǎo)致對(duì)專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足；其次，教育教學(xué)方式中存有的問(wèn)題，實(shí)踐類課程安排較少，學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。
    考核體制與考核形式方面的問(wèn)題。部分學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過(guò)最終畢業(yè)考核，這其實(shí)是對(duì)專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如：部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專業(yè)概念，等等。同時(shí)，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。
    學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問(wèn)題。對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感，同時(shí)自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
    三漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育可采取的措施
    1專業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)
    在《中國(guó)大學(xué)生》這本雜志中，該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而，現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此，我們可以看到，漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。
    2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專業(yè)知識(shí)
    漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程，為了使?jié)h語(yǔ)言專業(yè)具有更好的競(jìng)爭(zhēng)力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：（1）課程內(nèi)容精簡(jiǎn)化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門課程中。（2）核心內(nèi)容凸顯化，每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來(lái)確定。（3）課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
    漢語(yǔ)言教學(xué)小論文
    漢語(yǔ)言本科班；阿依努爾。阿卜力克木學(xué)號(hào)；
    ***3
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇十二
    高等師范教育作為教育的獨(dú)特領(lǐng)域，所培養(yǎng)的是具有先進(jìn)的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來(lái)公民，關(guān)鍵在于教育人才，“人才強(qiáng)教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識(shí)。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來(lái)具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場(chǎng)域。教育最本質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說(shuō)的價(jià)值內(nèi)核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎(chǔ)教育工作，擔(dān)負(fù)著塑造未成年人群體成為未來(lái)全面自由發(fā)展的人的導(dǎo)師角色。從這種意義上來(lái)說(shuō)，教育的目標(biāo)性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對(duì)學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。本文將以漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
    盡管素質(zhì)教育在中國(guó)已實(shí)施多年，但對(duì)何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點(diǎn)何在，依然是個(gè)回答未盡的問(wèn)題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說(shuō)或許正是對(duì)素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個(gè)性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個(gè)社會(huì)關(guān)系的完全人，成為一個(gè)完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來(lái)看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個(gè)互相聯(lián)系的基本點(diǎn)：一個(gè)是個(gè)人能力或才能的發(fā)展，另一個(gè)是人們的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎(chǔ)都是人的實(shí)踐活動(dòng)。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會(huì)關(guān)系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)的覺醒，外化（對(duì)象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過(guò)后天的開發(fā)和挖掘，而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式之一，對(duì)于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性，該學(xué)科對(duì)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強(qiáng)大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語(yǔ)言文學(xué)教育人才的培養(yǎng)方向，才能實(shí)現(xiàn)未來(lái)所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標(biāo)。
    隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對(duì)處于成長(zhǎng)期學(xué)生的浸潤(rùn)與侵襲，客觀上要求基礎(chǔ)教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應(yīng)對(duì)能力，才能擔(dān)當(dāng)起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個(gè)學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導(dǎo)，突破學(xué)科知識(shí)的局限與工具理性的束縛，實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長(zhǎng)與進(jìn)步。尤其漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教師，可以充分運(yùn)用文學(xué)的力量實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格的塑造與感化。
    夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出，“文學(xué)有力量是事實(shí)，在幾千年前，我們中國(guó)就知道拿文學(xué)來(lái)做移風(fēng)易俗、改革社會(huì)的工具”。他進(jìn)一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點(diǎn)：第一，文學(xué)的力量從何而來(lái)；第二，文學(xué)力量的特點(diǎn)；第三，文學(xué)對(duì)于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來(lái)說(shuō)，首先文學(xué)的力量來(lái)自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國(guó)人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量，教訓(xùn)的力量是帶有強(qiáng)迫性的，文學(xué)的力量是沒(méi)有強(qiáng)迫性的。文學(xué)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對(duì)讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學(xué)生而言具有個(gè)體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應(yīng)，一位成功的語(yǔ)文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語(yǔ)言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實(shí)的文學(xué)功底，才能充分運(yùn)用文學(xué)的力量完成對(duì)學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。
    語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育，承擔(dān)著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù)，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語(yǔ)文教育是所有基礎(chǔ)教育階段學(xué)科中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
    近年，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容就是人的社會(huì)化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時(shí)開始。漢語(yǔ)言文學(xué)師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來(lái)語(yǔ)文教育人才的重要專業(yè)，起著塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點(diǎn)在基礎(chǔ)教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實(shí)基礎(chǔ)教育階段對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的終極目標(biāo)。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎(chǔ)教育與師范教育的共同要求。
    “學(xué)高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國(guó)現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識(shí)儲(chǔ)備與道德養(yǎng)成兩方面對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)角色進(jìn)行定位，而對(duì)后者因?yàn)橐蟮哪：?、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語(yǔ)文教育偏重于知識(shí)傳授，未能充分發(fā)揮其對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語(yǔ)文教育的整體性被拆分，語(yǔ)詞與常識(shí)教學(xué)的碎片化所導(dǎo)致的語(yǔ)文教學(xué)“去意義化”問(wèn)題日益嚴(yán)重，語(yǔ)文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語(yǔ)文教育缺乏對(duì)后者心靈與現(xiàn)實(shí)人生的觀照，會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認(rèn)為僅僅靠知識(shí)和技能，將無(wú)法使人類獲得真正快樂(lè)而又有尊嚴(yán)的生活，因?yàn)樯罱逃梢允谷顺蔀橐徊坑杏玫臋C(jī)器，但卻無(wú)法造就和諧的人格，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像一條受過(guò)良好訓(xùn)練的狗。[4]盧梭也反對(duì)教師只傳授知識(shí)，而忽視做人的觀點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，必須從知識(shí)、人格兩方面都進(jìn)行著力。傳統(tǒng)學(xué)校教育多重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)等智力層面素養(yǎng)的形成，對(duì)情感、品德以及人文素質(zhì)等社會(huì)化內(nèi)容關(guān)注不夠，不利于教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有知識(shí)、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語(yǔ)文教育要從常識(shí)化教學(xué)向內(nèi)涵式教學(xué)發(fā)展，解放語(yǔ)文教育，讓語(yǔ)文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關(guān)系，這是漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教育人才在社會(huì)轉(zhuǎn)型期面臨的時(shí)代使命。從文化與哲學(xué)的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達(dá)的人生觀，成為現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)與人格全面發(fā)展的人，一個(gè)大寫的人。
    古往今來(lái)，關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的批判力與自由精神的論說(shuō)比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”這一命題蘊(yùn)涵著深刻的平等意識(shí)與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系，讓學(xué)生從師道威權(quán)的強(qiáng)者意識(shí)的奴役下解放出來(lái)，這應(yīng)該成為未來(lái)“卓越教師”的基本價(jià)值標(biāo)識(shí)之一。在基礎(chǔ)教育的眾多學(xué)科中，語(yǔ)文教育毫無(wú)疑問(wèn)擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生人格與平等意識(shí)的最為重要的作用。對(duì)學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育人才對(duì)人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強(qiáng)制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判精神與教育規(guī)訓(xùn)的沖突，讓學(xué)生在教育規(guī)則內(nèi)實(shí)現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)卓越教師必須思考的問(wèn)題。
    教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動(dòng)者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤(rùn)，才能讓充盈與豐潤(rùn)撒播給每一個(gè)學(xué)生。教師應(yīng)該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈，用機(jī)智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點(diǎn)是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點(diǎn)。但思想的自由與學(xué)校規(guī)訓(xùn)的強(qiáng)制性不可避免發(fā)生沖突?？档略凇墩摻逃龑W(xué)》一書中指出教師對(duì)學(xué)生馴服的強(qiáng)制性和兒童自由能力的運(yùn)用相悖，所以“人們?cè)鯓硬拍馨逊挠诜▌t的強(qiáng)制和運(yùn)用自由的能力結(jié)合起來(lái)。因?yàn)閺?qiáng)制是必需的。我怎么才能用強(qiáng)制培養(yǎng)出自由來(lái)呢”。盡管康德并未言明問(wèn)題的出路，但他卻謹(jǐn)慎地提醒，“教育必須帶有強(qiáng)制性，但絕對(duì)不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學(xué)問(wèn)但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)與質(zhì)疑精神，教學(xué)無(wú)法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強(qiáng)化正是對(duì)學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個(gè)不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學(xué)的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠(yuǎn)。教育陷入極端功利主義話語(yǔ)危機(jī)，拯救與解放人的心靈，恰恰是當(dāng)前卓越教育人才需要面對(duì)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實(shí)，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價(jià)值與尊嚴(yán)，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實(shí)生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學(xué)生學(xué)會(huì)“獨(dú)立思考”本應(yīng)是教育的題中應(yīng)有之義，但要實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下，變成一個(gè)奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機(jī)械化，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人盡管富有知識(shí)，但卻是一臺(tái)內(nèi)心殘缺的知識(shí)機(jī)器。語(yǔ)文教育應(yīng)該通過(guò)種種文學(xué)或文化現(xiàn)象的探討，允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與自由思想。
    綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠(yuǎn)的教育目光放眼未來(lái)，造就一大批精專而又基礎(chǔ)扎實(shí)、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見，即認(rèn)為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng)，應(yīng)追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊(duì)伍中來(lái)，并以此產(chǎn)生附帶效應(yīng)，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個(gè)教師人才隊(duì)伍向高素質(zhì)、高層次的漸進(jìn)與蛻化。
    [1]王新宏。馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論對(duì)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的啟示[j].高教探索，2014（2）.
    [2]王友洛。人的全面發(fā)展與社會(huì)主義社會(huì)：多重視域的研究[m].北京：科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016.55.
    [3]夏丏尊。夏丏尊談教育[m].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2015.106.
    [4]謝延龍。西方教師教育思想--從蘇格拉底到杜威[m].福州：福建教育出版社，2015.156.
    [5][德]伊曼努爾﹒康德著，趙鵬，何光武譯。論教育學(xué)[m].上海：上海人民出版社，2005.29.
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    [7]牛利華?；貧w生活世界的教育學(xué)省察--兼論教育與生活的關(guān)系樣態(tài)[m].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2015.17.
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇十三
    【】信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，而且人們的方方面面都對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴性。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了互動(dòng)平臺(tái)，給人們表現(xiàn)自我創(chuàng)造了空間。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上可以發(fā)表自己的見解，同時(shí)也形成了有別于日常交流語(yǔ)言的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獨(dú)立存在。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語(yǔ)言表達(dá)形式，必然會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生一定的影響。本論文針對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響進(jìn)行研究。
    在中國(guó)的文化領(lǐng)域中，漢語(yǔ)言文學(xué)是重要的內(nèi)容，對(duì)于提高國(guó)人的文化素養(yǎng)具有重要的作用。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)還可以了解中國(guó)文化的歷史發(fā)展進(jìn)程，有助于對(duì)不同社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期的語(yǔ)言文化深入了解。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)運(yùn)而生的，不僅對(duì)人們的語(yǔ)言表達(dá)方式產(chǎn)生了一定的影響，而且對(duì)人們的觀念意識(shí)具有影響力。所以，從漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行研究是非常必要的。
    1.1漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的正面影響
    網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及時(shí)在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中使用的語(yǔ)言，包括網(wǎng)絡(luò)上聊天、思想觀點(diǎn)的表達(dá)等等，都會(huì)使用這種語(yǔ)言，不僅表達(dá)到位，而且形象而幽默。語(yǔ)言所發(fā)揮的主要作用就是信息傳播，隨著網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面越來(lái)越廣泛，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之間推廣，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播非常有助益[1]。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的特定語(yǔ)言，是基于網(wǎng)絡(luò)的特定環(huán)境而創(chuàng)造出來(lái)的，屬于是網(wǎng)絡(luò)使用者所應(yīng)用的語(yǔ)言。漢語(yǔ)言本身就存在社會(huì)歷史性，在不同的社會(huì)歷史時(shí)期，漢語(yǔ)言也必然會(huì)受到影響而在語(yǔ)體結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范上都發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的存在，使得漢語(yǔ)言形態(tài)變得靈活多樣，便于日常交流。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有多樣化的特點(diǎn)，可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)聊天的需要不斷地變化，而且具有創(chuàng)造性，使得語(yǔ)言表達(dá)更為直觀而容易理解，而且風(fēng)趣幽默而容易被人接受。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言的影響性是不可忽視的，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)起到了促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言將自己的觀點(diǎn)和態(tài)度準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，對(duì)方在接受信息的過(guò)程中，也能夠準(zhǔn)確理解。比如，“給力”就是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，目前在傳播媒體中經(jīng)常使用，已經(jīng)成為日常漢語(yǔ)表達(dá)形式，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的詞庫(kù)也起到了豐富和發(fā)展的作用。這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用，主要是在口語(yǔ)表達(dá)層面，書面語(yǔ)言中用這種表達(dá)方式，主要為了準(zhǔn)確抒發(fā)自己的情感，使受眾易于理解[2]。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被廣泛應(yīng)用的今天，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播和發(fā)展都起到了一定的促進(jìn)作用，使得漢語(yǔ)言文學(xué)的詞庫(kù)內(nèi)容更為豐富，詞匯簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富，且受到年輕的歡迎。
    1.2漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的負(fù)面影響
    網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自發(fā)形成的語(yǔ)言，其對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中負(fù)面影響是不容忽視的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要從科學(xué)的角度進(jìn)行分析，將該種語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)充分你發(fā)揮出來(lái)的同時(shí)，還要針對(duì)其負(fù)面影響提出解決措施。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的規(guī)范性不強(qiáng)，更無(wú)法訴諸制度化管理，這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言必然會(huì)存在各種弊端，多不符合漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范。一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)并不是對(duì)漢語(yǔ)詞匯意識(shí)的正確表達(dá)，而是為了體現(xiàn)新奇而刻意曲解，甚至?xí)褂缅e(cuò)別字，沒(méi)有重視語(yǔ)法規(guī)范。如果這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中快速傳播，就會(huì)必然會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)范式造成極大的沖擊力。特別是對(duì)于青少年，正處于知識(shí)學(xué)習(xí)的重要階段，如果過(guò)多地接觸這種語(yǔ)言而忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，就會(huì)養(yǎng)成不良的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，對(duì)于漢語(yǔ)教學(xué)是非常不利的[3]。
    網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)起到一定的促進(jìn)作用，其負(fù)面影響也是不可忽視的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言負(fù)面影響需要采取有效的措施解決。
    2.1重視漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范的教學(xué)
    網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之所以快速普及，是因?yàn)槠渚哂锌扇≈?，在合適的場(chǎng)合進(jìn)行語(yǔ)言交流中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，不僅可以體現(xiàn)出語(yǔ)言的時(shí)代感，而且還可以使得交流氣氛更為輕松。但是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言往往不符合漢語(yǔ)言文學(xué)規(guī)范，這就需要在語(yǔ)文教學(xué)中注意對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，使學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不同于漢語(yǔ)言文學(xué)之處，讓學(xué)生以正確的態(tài)度學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境采用合適的語(yǔ)言表達(dá)方式，切不可混淆[4]。
    2.2日常交流中要規(guī)范用語(yǔ)
    要避免漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的負(fù)面影響，就要引導(dǎo)青少年形成規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，在日常的語(yǔ)言交流中以及書面語(yǔ)言的表達(dá)中，要強(qiáng)調(diào)規(guī)范用，以擴(kuò)大語(yǔ)言文學(xué)的影響力。通過(guò)強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播力度，并逐漸滲入到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境中，以使其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中充滿活力。
    綜上所述，信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，各種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生并廣泛傳播。對(duì)于逐漸受歡迎的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，要使該語(yǔ)言系統(tǒng)規(guī)范而且起到語(yǔ)言文化載體的作用，就需要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響進(jìn)行研究，使其對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。
    作者：彭龍宇單位：湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇十四
    漢語(yǔ)言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，我國(guó)的語(yǔ)言博大精深，漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。散文是漢語(yǔ)言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達(dá)出漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱，尤其是在進(jìn)行散文賞析的過(guò)程中中興趣減退，這嚴(yán)重影響到了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性，本文將對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)研究。
    漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析研究
    我國(guó)是文化大國(guó)，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化體系中十分重要的組成部分，近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實(shí)力是國(guó)家整體實(shí)力中國(guó)十分重要的組成部分。近年來(lái)，我國(guó)一味提倡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國(guó)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前，因此對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
    (一)漢語(yǔ)言文學(xué)概述
    漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過(guò)程中主要是教授漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、漢語(yǔ)言文學(xué)基本技能等等。漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)的新聞文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)以及漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
    (二)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體特色
    漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)有著其自身的特色，漢語(yǔ)言文學(xué)能夠傳承我國(guó)的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中所教授的唐詩(shī)、宋詞、元曲都是漢語(yǔ)言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國(guó)民國(guó)時(shí)期的一些漢語(yǔ)言文章對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國(guó)民的整體素質(zhì)，開闊國(guó)民的人文情懷，增強(qiáng)國(guó)民的人文素養(yǎng)。
    (三)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體意境
    在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和賞析的過(guò)程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫作和創(chuàng)作的過(guò)程中十分重視對(duì)于意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)。在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中，古詩(shī)是最能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)意境的文體，作者通過(guò)對(duì)日常生活的觀察能夠營(yíng)造出非常好的意境，讓自己的詩(shī)歌和作品更加具有感染力。
    (一)漢語(yǔ)言文學(xué)散文的鑒賞
    我國(guó)目前在開展?jié)h語(yǔ)言教學(xué)和漢語(yǔ)言鑒賞的過(guò)程中，散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容，在開展?jié)h語(yǔ)言散文鑒賞的過(guò)程中，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對(duì)白話散文的鑒賞工作?，F(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點(diǎn)，這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂(lè)層次的美，同時(shí)能夠營(yíng)造出美好的意境，。同時(shí)，白話散文的敘述內(nèi)容個(gè)別國(guó)家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們?cè)陂喿x和鑒賞的過(guò)程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解，達(dá)到更高的散文鑒賞水平。
    (二)漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失
    我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中忽略了對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國(guó)改革開放以來(lái)，我國(guó)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)整，在調(diào)整的過(guò)程中大大降低了的漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國(guó)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中不重視對(duì)于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴(yán)重影響到了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
    (三)漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板
    我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文散文教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過(guò)程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結(jié)構(gòu)，對(duì)散文表達(dá)的思想進(jìn)行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對(duì)于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中并不能夠體會(huì)到散文所要表達(dá)的意境，只是對(duì)散文的內(nèi)容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
    (一)改變漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格
    要想提升漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開展教學(xué)工作的過(guò)程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開展相應(yīng)工作的過(guò)程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時(shí)高校要十分重視對(duì)于哈語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。
    (二)豐富漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法
    在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過(guò)程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開展教學(xué)工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代精神對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開展教學(xué)工作和鑒賞的過(guò)程中推陳出新，讓語(yǔ)文的課堂活躍起來(lái)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢蚤_展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中看一些相關(guān)的動(dòng)畫的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對(duì)于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時(shí)可以在開展教學(xué)工作的過(guò)程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見，加深對(duì)于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
    (三)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑
    在開展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)散文賞析工作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑，在開展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中要注重提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在教學(xué)的過(guò)程中要注重散文的誦讀，要能夠通過(guò)誦讀對(duì)散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，同時(shí)通過(guò)對(duì)散文的學(xué)習(xí)來(lái)提升學(xué)生的寫作水平，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。
    綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)眾多文化中的重要組成部分，其作為我國(guó)文化軟實(shí)力中的一部分在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)的過(guò)程中存在著諸多問(wèn)題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等，這些問(wèn)題都嚴(yán)重影響到了漢語(yǔ)言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應(yīng)當(dāng)在開展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的過(guò)程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國(guó)文化軟實(shí)力。
    [1]倪文錦。初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法[m].高等教育出版社，2013.
    [2]馬冰。關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境研究[j].青年文學(xué)家，2015，(02).
    漢語(yǔ)言專業(yè)論文參考篇十五
    專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)，不僅僅是使學(xué)生活動(dòng)知識(shí)，更重要的是使學(xué)生獲得知識(shí)以外的附加值，如文學(xué)素養(yǎng)等。由此看來(lái)，目前中職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)目標(biāo)確定并不合理。學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的把握和應(yīng)用，以及文學(xué)素養(yǎng)的建立應(yīng)該都是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)所追求的目標(biāo)。然而，人文素養(yǎng)這個(gè)本應(yīng)成為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的重要素養(yǎng)，卻并沒(méi)有滲透到知識(shí)的傳授過(guò)程中，也未成為專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的組成部分。
    2.1合理選擇教學(xué)手段，提高課堂的`有效性
    漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)形式多種多樣，如文學(xué)作品、文章和文字等，所以在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目的的不同而選用不同的學(xué)習(xí)形式，比如是選擇現(xiàn)代化的多媒體進(jìn)行欣賞還是選擇傳統(tǒng)式的誦讀等。對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段我們不應(yīng)一味地批判，而是應(yīng)該有所取舍，一些教學(xué)形式還是很有存在的必要性的。在具體教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能，考試不能僅以分?jǐn)?shù)論成敗，而是要讓學(xué)生將這種技能應(yīng)用到實(shí)際生活中。根據(jù)漢語(yǔ)言教學(xué)的特征來(lái)確定教學(xué)方法以及教學(xué)手段就成為教師的首要職責(zé)。
    2.2創(chuàng)新專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新思維
    隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)需要有所改變，基于此應(yīng)改變和重組教材，不斷注入新鮮血液，不應(yīng)該只注重知識(shí)的記憶，而應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)專業(yè)技能的培訓(xùn)。教師在備課及授課時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)最新知識(shí)的把握，在講解過(guò)程中，無(wú)論是現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)還是作文都應(yīng)該加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，課程體系應(yīng)用發(fā)展的科學(xué)理念加以優(yōu)化。此外，教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維的培育。一方面，教師本身一個(gè)具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，能夠提出一些較為獨(dú)特和有效的教學(xué)方式，同時(shí)行為上應(yīng)善于探索，不斷實(shí)驗(yàn)、不斷總結(jié)。另一方面，要做到勤于思考，勤于行動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新思維。教師擁有豐富的知識(shí)，以此為背景，教師在教學(xué)中應(yīng)不斷提出新的觀點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生去思索、去探討。
    2.3用實(shí)用性理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)
    就中職漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)來(lái)講，人文精神和科學(xué)精神并舉是學(xué)生創(chuàng)新的必備素質(zhì)。人文精神可以從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行加強(qiáng)。第一，基本的人文素質(zhì)?；镜娜宋乃刭|(zhì)包括的涵義比較廣泛，如人權(quán)、人性和人道意識(shí)，學(xué)會(huì)生存的自我保護(hù)和發(fā)展意識(shí)，積極樂(lè)觀和向上的良好心態(tài)，要有正義感，寬容大度且有愛好和追求，有氣質(zhì)，善于展現(xiàn)自我和發(fā)揚(yáng)個(gè)性等。第二，人文主義教學(xué)理念。人作為學(xué)習(xí)的主體具有能夠發(fā)展自我的潛能，應(yīng)尊重學(xué)生的這種主體地位，使學(xué)生培養(yǎng)起積極向上的價(jià)值觀和自我概念。應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我指導(dǎo)和自我教育的能力，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)及感情對(duì)學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的影響。要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑和具有獨(dú)到見解的民主學(xué)習(xí)精神等。只有如此，漢語(yǔ)言文學(xué)在未來(lái)的教育中才不會(huì)死板和僵硬，這有利于激活語(yǔ)文課堂，有利于人文教育和創(chuàng)新教育的實(shí)施。總之，漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要想提高效率，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、緊跟時(shí)代步伐是必不可少的，漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)不斷提高實(shí)用性，教學(xué)方法應(yīng)不斷得到提升，學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力也應(yīng)得到進(jìn)一步提高。