在寫心得體會時，我們要客觀真實地評價自己的表現，不回避問題，有針對性地提出改進措施。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們應該從自身的經驗和感悟出發(fā)，真實地表達自己的思考和體會。其次，要注重思路的清晰和邏輯的嚴密，避免啰嗦和冗長的敘述方式。此外，要注重文字的精煉和準確，避免使用太多的修飾詞和無關緊要的細節(jié)。最后，要注重語言的規(guī)范和文采的提升，確保文章的語言流暢、優(yōu)雅，給讀者留下深刻的印象。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考。
大學選修心得體會篇一
管理學是一門非常實用的學科，它涵蓋了組織管理、人力資源管理、市場營銷、戰(zhàn)略規(guī)劃等多個方面的知識。作為一名大學生，我有幸選修了管理學課程，并從中獲得了許多寶貴的經驗和啟示。在這篇文章中，我將分享我在大學選修管理學課程中的心得體會。
首先，管理學讓我認識到團隊合作的重要性。在管理學的學習中，我們經常需要完成小組作業(yè)和項目。這些作業(yè)和項目需要團隊成員之間的密切合作和有效的溝通。通過這些實踐，我深刻地體會到了團隊合作的力量。團隊合作可以集思廣益，不僅能夠減輕個人的壓力，還可以將不同的想法和意見融合在一起，產生更好的結果。在未來的職業(yè)生涯中，團隊合作能力將是我必不可少的素質之一。
其次，管理學課程培養(yǎng)了我的解決問題的能力。管理學研究的是管理者如何處理各種復雜的情況和問題。在課堂上，我們通過案例分析和討論，學習了許多解決問題的方法和技巧。這些方法和技巧對于我在日常生活和職業(yè)生涯中遇到的問題都具有指導意義。管理學課程的學習使我能夠更加冷靜地思考問題，并找到解決問題的最佳途徑。掌握了這一能力后，我相信我能夠在未來的工作中獲得更好的表現。
此外，管理學讓我意識到了自我管理的重要性。在管理學的學習過程中，我們學習了如何有效地規(guī)劃和管理自己的時間，并制定目標和計劃來實現自己的目標。這非常有助于我提高效率，更好地組織自己的日常生活和學習。管理學讓我明白，只有做好自我管理，才能更好地應對各種挑戰(zhàn)和壓力。自我管理不僅體現在個人方面，也體現在與他人的關系上。管理學讓我意識到，只有建立良好的人際關系，并學會與人合作，才能更好地實現自己的目標。
最后，管理學課程對我未來的職業(yè)發(fā)展產生了積極的影響。通過學習管理學，我對各個職業(yè)的要求和挑戰(zhàn)有了更深入的了解。我也意識到了追求卓越和不斷學習的重要性。作為一個管理學的學生，我知道只有不斷提升自己的知識和技能，才能在激烈的職業(yè)競爭中脫穎而出。因此，管理學課程的學習不僅幫助我獲取了一些實用的管理知識，也培養(yǎng)了我自主學習和持續(xù)進步的能力，這將對我未來的職業(yè)發(fā)展產生積極的影響。
綜上所述，大學選修管理學課程是我大學生涯中非常有收獲的一門課程。通過學習管理學，我體驗到了團隊合作的重要性，培養(yǎng)了解決問題的能力，意識到了自我管理的重要性，并對未來的職業(yè)發(fā)展產生了積極的影響。相信在未來的職業(yè)生涯中，我將能夠運用管理學相關知識和經驗，取得更好的成果。
大學選修心得體會篇二
從小到大，我一直覺得管理是一項非常重要的能力。不論是在學校、家庭還是社會，管理都是必不可少的。因此，當我看到學校開設了一門關于管理學的選修課程時，我毫不猶豫地報名了。通過學習管理學，我相信我可以獲得更多的知識和技能，以實現自己的目標和夢想。
二、管理學課程的內容與方法。
管理學課程的內容非常豐富多樣，包括管理理論、人力資源管理、組織行為學等方面的知識。通過課堂上的理論學習，我對管理的概念和原則有了更加深入的理解。同時，老師還通過案例分析和小組討論的方式，讓我們可以運用所學的知識解決實際問題，培養(yǎng)了我們的實踐能力和團隊合作精神。這種學習方法不僅提高了我們的學習興趣，也使我們的學習成果更加實用。
三、管理學課程對個人的意義。
管理學課程對我個人的意義非常大。首先，它幫助我提高了自己的管理能力。在學習過程中，我學會了如何制定目標、安排時間、組織資源等，這些技能都對我的個人生活和進一步的學習有著積極的影響。其次，管理學課程還加強了我的團隊合作和溝通能力。通過小組討論和課程項目，我學會了如何與他人合作、如何有效地傳達自己的思想和觀點。這些能力對我未來的工作和職業(yè)發(fā)展都將起到重要的作用。
管理學課程不僅對個人有意義，對整個社會也有重要的意義。管理學課程的學習可以培養(yǎng)人們的組織和管理能力，這對社會組織、企業(yè)和政府等各個領域都非常重要。優(yōu)秀的管理者可以幫助組織更好地實現目標，提高效率和競爭力。同時，管理學也倡導一些社會價值觀，如公平、正義和責任等，對社會的進步和發(fā)展都起到積極的推動作用。因此，培養(yǎng)和發(fā)展管理學人才對社會的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
五、對未來的展望。
通過學習管理學課程，我對未來充滿了信心。我相信，通過不斷學習和實踐，我可以成為一名優(yōu)秀的管理者，并在自己的領域中有所作為。同時，我也希望將所學的知識和技能應用于實際中，影響和改變更多的人們。我相信，只要我們不斷學習和提高自己，我們就可以激發(fā)潛能，實現自己的理想和夢想。
總之，大學選修管理學是一門非常有意義的課程。通過學習這門課程，我不僅提高了自己的管理能力，還為未來的職業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎。同時，管理學課程也對個人和社會有著重大的意義，它能夠培養(yǎng)和發(fā)展人們的管理能力，并對社會的發(fā)展起到積極的推動作用。我相信，通過不斷學習和努力，我們可以成為優(yōu)秀的管理者，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
大學選修心得體會篇三
隨著生活節(jié)奏的加快和壓力的增加，越來越多的大學生開始關注自己的身心健康。瑜伽作為一種既注重身體鍛煉又追求內心平靜的運動方式，成為大學生們追求健康與和諧的選擇。對此，我也參加了學校的瑜伽選修課，并在課程中體驗到了瑜伽的獨特魅力。以下是我對于大學選修瑜伽的心得體會。
首先，瑜伽讓我意識到身體和精神是緊密相連的。在瑜伽課上，老師常常引導我們集中注意力，在動作中尋找身體的平衡與協調。這種專注和平靜的狀態(tài)讓我忘卻了外界的喧囂和壓力，專心地呼吸和感受自己的身體。在體驗到身體的力量和柔韌性的同時，我也感受到了心靈的寧靜和堅定。通過瑜伽的修煉，我逐漸理解到，只有在身體與心靈達到平衡的狀態(tài)下，才能真正獲得內心的平靜和自在。
其次，瑜伽教會了我如何正確面對困難和挑戰(zhàn)。瑜伽并非一種簡單的運動，其中包含許多需要克服自我的動作和姿勢。一開始，我對于某些姿勢感到困難和不適應，甚至產生了放棄的念頭。然而，慢慢地，我明白到瑜伽并不是追求完美，而是在練習的過程中不斷探索和挑戰(zhàn)自己的極限。逐漸地，我學會了去接受自己的不完美，并且在每一次挑戰(zhàn)中堅持下去。這種勇敢面對困難和超越自我的精神，不僅在瑜伽課上有所收獲，也在我日常生活中變得更加成熟和堅定。
再次，瑜伽讓我感受到身心合一的快樂。瑜伽的運動方式注重呼吸和身體的協調運動，讓人在練習中感受到身體的力量和能量。在瑜伽的過程中，我可以感受到身體逐漸得到放松，心靈也隨之平靜下來。每一次練習后，都能感到身體和心靈的暢快，仿佛重獲新生。這種快樂并非簡單的身體放松，更多的是源自內心的滿足和對生活的熱愛。瑜伽教會了我如何正確認知自己的身體和心靈，以及如何通過運動來調整身心，獲得真正的快樂。
最后，瑜伽教會了我如何與他人和諧相處。在瑜伽課上，我們不僅是一個人在修煉，也是與他人進行著互動和合作。我們一起分享著呼吸和動作的節(jié)奏，互相鼓勵和幫助。通過與他人合作的經歷，我學會了傾聽和尊重他人，同時也學會了接受和寬容自己。在這個過程中，我認識到團隊的力量比個人的力量更為強大，只有在和他人和諧相處的基礎上，才能達到個人和集體的共同成長。
總而言之，大學選修瑜伽給予了我許多寶貴的收獲和體驗。通過瑜伽的修煉，我懂得了身體和心靈的緊密聯系，學會了勇敢面對困難和超越自我，感受到了身心合一的快樂，以及理解了與他人和諧相處的重要性。這些經歷將伴隨我一生，使我更加堅定地追求健康和和諧的生活方式。
大學選修心得體會篇四
大學是一個充滿著機遇和挑戰(zhàn)的地方，而文化選修課則是大學生們可以開拓視野和提升素質的絕佳途徑。在我參加了多門選修課后，我不僅收獲了專業(yè)知識，更重要的是在學習過程中獲得了很多啟示和體驗。因此，我將在本文中談談我的文化選修課日常心得以及對它的理解和看法。
文化選修課是大學教育中一項重要的組成部分。它在學生的文化素質建設和思維方式提升之中起到著不可替代的作用。在我的選修課程中，我選擇了藝術史、心理學和寫作等課程。這些課程不僅幫助我擴展了知識面，還讓我了解到不同領域的學術研究方法和思考方式。而且，在與同學和教師的互動中，我有機會結識來自不同背景的人，促進了社交交往和文化交流。
文化選修課不同于專業(yè)課，它具有彈性和多樣性，讓我們有機會在充實自己的同時拓寬視野，打開思維。它給我們的學業(yè)帶來一些獨特的優(yōu)勢和體驗，讓我們能夠以更加綜合的方式來了解各個領域和學科的內涵和精髓。本門選修課只需要完成一定的讀書筆記或者一篇小論文，靈活度很高，給了我們更多的空間以及方向來發(fā)揮自己的特長和能力。在這里，我們可以放手去探索和發(fā)掘新事物，挑戰(zhàn)自己的極限。
文化選修課不僅能夠讓我們在知識和技能上獲得提升，更重要的是讓我們在人文和人生領域得到更有意義的體驗和探索。它可以讓你的人文和文化素養(yǎng)及能力得以進一步地完善發(fā)展，不僅是我們走向職場成功路上的得力助手，更是我們人生旅途中難得的學習機會和生命資源。
第五段：總結。
文化選修課對大學生的重要性顯而易見，雖然課程內容五花八門，但是它們確實是讓我們更好地理解世界和人類文化的路徑。這里有眾多自由開放的機會，通過不同課程的研究和學習，培養(yǎng)我們的視野、思考和實踐能力，讓我們學會更多更綜合的知識和技能，這些將是我們未來人生成功和自我發(fā)展輔助的關鍵。在一段時間的學習過程中，我不僅深刻領會到文化選修課的價值和優(yōu)勢，更體會到了其意義和深度。我相信，只要我們認真學習，不斷進取，一定能夠讓這些課程賦予我們生命的力量和價值，成為放飛人生的基石。
大學選修心得體會篇五
20xx年10月3-6日在浙江師范大學，我?guī)е榫w參加了省普高課程改革的骨干教師培訓，因為國慶放假期間還得參加培訓，心里還是有點不愿意，但培訓后自己覺得不虛此行。我先后聽了很多專家的報告和對深化課改的一些政策的解讀，其中有浙師大林新事教授的《選修課程開發(fā)系統(tǒng)性與教師文化自覺》、金華一中徐楨主任《高中選修課程開發(fā)實踐的幾點思考》、磐安二中周生民校長《對課改的草根理解和行動方略》、浙師大附中副校長童志斌博士的《選修課程開發(fā)實踐與思考》、浙江寧波奉化武嶺中學校長樊欣軍的《社會實踐類選修課程的開發(fā)、實施與評價》等報告和講座，使得自己對深化課程改革中自己應該做些什么，應該怎么做有了較為明確的方向，也識到開設高中選修課程的必要性，大有豁然開朗的感覺訓的心得體會小結如下：
在這幾年的教學中，不難發(fā)現很多學生都開始厭學，學校為了升學率不斷增加學生負擔，老師的教學也圍繞著高考指揮棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我省起始于20xx年的高中新課程改革已取得一定成效，課程改革較好地推進了先進教育理念的傳播，加強了學校的課程意識，催生了一些教與學方式方法的創(chuàng)新。只有進一步深化普通高中課程改革，才能真正鞏固前一階段課程改革成果，才能把新課程理念貫徹到底，實現普通高中特色化、多樣化發(fā)展，全面提高普通高中教育質量，有力推進教育內涵式發(fā)展。
目前，我國經濟社會的快速發(fā)展勢必對人才提出更高的要求。為此，我們必須深化普通高中課程改革，推進普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個學生個性化發(fā)展提供了平臺，通過深化課程改革，建立起豐富的課程體系，實行自由選課走班，讓孩子能多學些自己想學、自己有能力學、自己學得好且對實現自己志向有用的東西，讓每一名孩子都能多品嘗一些學習和成功的快樂，進而在這個過程中，培養(yǎng)學生向著全面而有個性的方向發(fā)展，推動教育為社會培養(yǎng)更多的多樣化人才。
大學選修心得體會篇六
在當前高度競爭的社會環(huán)境中，藝術教育日漸受到重視。為了滿足大學生對于藝術的需求，很多高校開設了美育選修課程。作為一名大學生，我也在上學期選修了一門美育課。今天，我想分享一下我在這門課程中學到的心得和體會。
第二段：課程內容
我的美育選修課程主要涉及到繪畫和雕塑。在繪畫方面，老師教授我們如何選擇畫布、畫筆，以及如何利用顏色和線條表現出自己的想法。在雕塑方面，我們則學習了基本的制作工具、技術和材料使用。通過學習這兩種不同的藝術形式，我了解到了藝術領域的多樣性和創(chuàng)造性。
第三段：課程意義
通過這門美育選修課，我意識到藝術教育不僅僅是為了培養(yǎng)一個藝術家，更重要的是增強我們的審美能力和創(chuàng)造力。接觸到不同的材料和工具，確定繪畫構圖，進行設計和雕刻，我體驗到了無限的可能性和想象力。
第四段：課程反思
盡管這門美育選修課對我而言意義重大，但是實際上，它的受眾范圍被限制在了只有少數學生中。對于大部分的大學生而言，他們沒有機會接受這樣的課程教育。因此，我們需要思考如何讓更多的大學生能夠接觸到美育課程并受益于其中。
第五段：總結
在本文中，我分享了自己在美育選修課程中的學習收獲和思考，尤其是從審美和創(chuàng)造方面的提高。雖然目前美育課程的推廣還存在問題，但我們應該認識到，藝術教育對于整個社會、整個人類的進步和發(fā)展都具備不可替代的作用。希望未來更多的人能夠重視藝術教育，讓我們的生活更加美好。
大學選修心得體會篇七
通過這學期的《社會調查與方法》一課的學習，使我對社會的調查的運用等有了初步的熟悉，熟悉到社會調查這門學習課的必要性，也讓我們學生對選修課標準要有一個較為深入的了解。這學期云南大學滇池學院對選修課進展的修改和完善，與舊的課程標準相比而言，更加注意學生的綜合素養(yǎng)的培育，注意學生的力量的開發(fā)。并且對教學的目標進展修正，更加細化和詳細。但是在平常的課堂教學中，教師都有意無意地注意紙面教育，對學生文化意識、情感態(tài)度的滲透反而放在次要的位置，使課堂形式單一枯燥，學生興趣不高。對此，學生我冒昧地提出以下一些小意見，僅供參考。
大學生的特點是：獨立思索，承受課本學問差。假如教學中無視這些特點，填鴨式地問學生并灌輸在他們眼中枯燥無味、冷冰冰的方法、特點，他們便不感興趣，因而也就談不上學習的積極性和主動性。同時學習社會調查課有很大的地域性，這就要求教師依據學生的特點及興趣去安排課程，而不是一味的照本宣科，課本上該刪的活動刪，該增加的增加。關注學生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學氣氛對于良好的教學特別重要。學生只有對自己、對地域其文化等有積極的情感，才能保持課堂學習的動力并取得好成績。消極的情感不僅會影響課堂學習的效果，而且會影響學生的長遠進展。因此，在選修課教學中我們應當自始至終關注學生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學氣氛。
為此我們應當努力做到：敬重每個學生，積極鼓舞他們在學習中的嘗試，讓他們多說多做，培育興趣，愛護他們的自尊心和積極性;把課堂教學與情感教育有機地結合起來，創(chuàng)設各種合作學習的活動，促使學生相互學習、相互幫忙，體驗集體榮譽感和成就感，進展合作精神;特殊關注性格內向或學習有困難的學生，盡可能多地為他們制造語言實踐的時機;建立融洽、民主的師生溝通渠道，公正的對待每一個學生，常常和學生一起反思學習過程和學習效果，相互鼓舞和幫忙，做到教學相長。依據課程的總體目標并結合教學內容，盡量設計貼近學生實際的教學活動，要以學生的生活閱歷和興趣為動身點，內容和方式要盡量真實，吸引和組織他們積極參加。學生通過思索、調查、爭論、溝通和合作等方式，學習和使用技巧，完成學習任務。促使學生獵取、處理和使用信息，與他人溝通，進展課堂學問解決實際問題的力量，同時，教師要積極鼓舞學生把活動延長到課堂之外的學習和生活之中。
學生養(yǎng)成良好的學習習慣和形成有效的`學習策略是選修課課程的重要任務之一。教師要有意識地加強對學生學習策略的指導以及學習習慣的培育，讓他們在學習和運用課本學問的過程中逐步學會如何學習。我們應做到：積極制造條件，讓學生參加制訂階段性學習目標以及實現目標的方法;引導學生結合語境，采納推想、查閱或詢問等方法進展學習;設計探究式的學習活動，促進學生實踐力量和創(chuàng)新思維的進展;引導學生運用觀看、發(fā)覺、歸納和實踐等方法，學習語言學問，感悟語言功能。
綜上所述，選修課的學習，我個人覺得應以興趣為先，要以學生為主體，讓他們主動的學，并且為他們創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，學生才可以學的更好，教師才可以教的更輕松。作為學生，一方面要積極地適應課堂氣氛，另一方面更要重視到課率，堅持不逃課。這樣才能真正把新課程標準提出的要求落到實處，到達高質量的教學效果。
在此感謝王教師的細心、仔細的教育和無微不至的照看。微風細雨，潤物無聲。教師，您辛苦了!
大學選修心得體會篇八
其實在我選擇選修課的時候只是為了修夠我所需的學分，并不太在意學的是什么。我本人是所謂的沒有音樂細胞的人，對于音樂的了解僅僅局限在對音樂的興趣上，認為好聽就聽，而不能對其有深刻的熟悉，如音樂中所包含的感情，呈現了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會出來的。
之所以會選中國民族民間音樂賞析，也算是一種巧合吧。誰知，竟由一開頭的硬著頭皮來上課，到盼著每周三的晚上來上課，最終，課程將完畢時，竟飄飄然，感覺自己對音樂有了新的熟悉，好像也可以嘗試著去理解音樂，觸摸音樂。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最奇妙的是音樂。音樂是世界上全部聲音的詮釋，是社會生活的調味劑。沒有音樂世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒有活力。因此音樂豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經過這一個學期的學習，使我對音樂的觀點有了新的轉變。通過對音樂鑒賞課一個學期的學習，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞力量也有了肯定的提高。在選中國民族音樂鑒賞課之前，我認為音樂只是用來聽的。其實不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術的、令人開心的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內涵的，其中隱含了的生活體驗，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達人們思想感情和反映現實的社會生活。
由于是鑒賞課，所以我除了教師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網上下載了一些比擬傳統(tǒng)的民族音樂來觀賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上教師上課所講的，我自己開頭對民族音樂有了更一步的熟悉。中國民族民間音樂是一個統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數民族的民間音樂類藝術，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不肯定要具備許多音樂學問或者有高層次的觀賞水平，只要“翻開耳朵”去聽音樂即可。在觀賞音樂時，便會感受到到旋律是美麗的或者是悅耳的，并且憑直覺去選擇個人覺得動聽的歌曲或樂曲去觀賞，同時我們也可以從更深的層面去體會歌曲和樂曲中的情感和內涵。我們可以通過反復的觀賞同一首歌或者樂曲，通過聯想，通過思索，從而得出這首歌曲或者樂曲所渲染的感情。更進一步地，我們可以去了解音樂作品的時代背景、風格、體裁以及其音樂語言的特點和生公平等，更深層的體會音樂作品的內涵。這個過程中，我們就需要對音樂的根本學問有所了解以及具備肯定得觀賞力量。而在更深入的觀賞音樂作品的時候，我們既可以獲得觀賞過程中的快感，還可以培育我們的音樂審美力量和陶冶情操。
我認為學習《中國民族民間音樂賞析》有利于培育自己關注生活，喜愛生活的.素養(yǎng)。民間音樂，顧名思義，固然是來自于民間了。所謂實踐是熟悉的來源，民樂在其性質反映了本民族的歷史進程、現實狀態(tài)及人民的日常生活。只有專心傾聽才能真實地體會民間藝人所要表達的思想內涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比方聽一曲《漂亮草原我的家》，我們能領會大草原的寬闊壯麗和牧民的幸福生活。觀賞《在那遙遠的地方》、《掀起你的蓋頭來》等，我們可以熟悉西北地區(qū)的風土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。
其次學習《中國民族民間音樂賞析》有利于弘揚民族文化。面對民族民間音樂日益式微的今日，在高校開展民樂教育，可以擴大民樂的普及面，提高其影響力，促進民樂的復興。
學習《中國民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術素養(yǎng)。
《中國民族民間音樂賞析》課已然完畢，在此感謝教師專業(yè)學問的傳授，使我從簡潔的“聽歌”這樣的淺薄理解，到懂得觀賞音樂元素的根本觀賞方法的轉變。開頭學習這門課程就感受到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不肯定都要成為音樂家，但是懂得觀賞音樂就是我們對音樂最直接的喜愛的表現形式。通過一個學期的學習，我通過傾聽這種方式，閱讀并分析有關音樂的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過音樂常識這門課，我學習到了有關音樂的根本常識，在教師的教育下，我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去觀賞音樂，并深深的感悟到了音樂中不僅能產生贊揚、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂;對事物的表達;激發(fā)我們的激情;對人或事物的挖苦等，都可以在音樂中完善的呈現出來，這也需要有肯定的音樂鑒賞、觀賞水平才能體會得到，現在我學會了如何去鑒賞、觀賞音樂，我想在以后的生活中，將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩。總的來說，這門課程的學習提高了我的個人素養(yǎng)的修養(yǎng)，并且對民族音樂有了進一步的了解，同時也具備了一些音樂鑒賞的力量。在今后的學習、工作中，我會學以致用，進一步提高自己的音樂觀賞力量。
大學選修心得體會篇九
晃眼間，一個學期又即將過去了。對于大學生職業(yè)核心競爭力這門選修課程，我是很喜歡它的，還記得老師在上第一節(jié)課的時候，仿佛就在昨天，場面還是那樣的清晰；特別是從老師制定了嘉應學院在整個廣東省的排名表中，老師講到嘉應學院連年來排名逐漸上升，還講到嘉應是性價比最高的大學！嘉應是我們不二的選擇。
我還是第一次通過網絡來學習課程，老師讓我體驗到網絡學習課程是多么的便利，而且最主要的是時間不受限制、屬自由型，你只要在每個星期內完成老師分布的任務就好了。所以老師在每個星期的第一天都會把相關的任務上傳到博客；然后我們只要登錄進去，在課程鏈接的地方下載課件來看，有不懂的就在論壇上發(fā)表，之后老師會在論壇上幫你解答問題，這樣真的是太方便了。
從博客上下載的課件，基本上我都看了，那些內容對我現在來說非常的有用，尤其是社交禮儀這節(jié)課。課件中講到大學生的一些必備的常識，如交往禮儀之自我介紹、介紹者、握手、名片等；還有就是社會實踐之儀表禮儀，這些對我們大二的學生來說，現在掌握一定的禮儀技巧是必要的，可以為畢業(yè)面試做好準備，同時也學習習近平常的交往禮儀的重要性，從而提升了我個人的文化修養(yǎng)、以及道德修養(yǎng)。促進了我的全面發(fā)展。
大學選修心得體會篇十
化學的發(fā)展日趨于完善，近代化學的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻給科學而未成家的紳士化學家，有卡文迪許，有那些在研究的同時，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現法拉第之美譽，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話，有李比希投身化學教育的先驅，正是這些偉人，在追求真理的同時，傳承了教育的先驅，他們既是開拓先河，同時肩負傳承的重責?，F代化學依舊繁榮。現代的化學發(fā)展趨于實用性，從導電樹脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現與改造，從鈀聯交偶反應的使用，到單層石墨烯的剝離。化學更加趨于實際，但是，在理論化學依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎的鮑林創(chuàng)立電負性學說，現代的量子化學更是從微觀的角度去揭示化學世界的_，化學不僅有實踐的經驗，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱之為科學。通過學習，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問題。中國是化學最早起源地之一，然而卻沒有形成一門獨立的學科，本人發(fā)表自己的見解，通過中西方對比，不難發(fā)現原因。首先在大的社會背景，中國是典型的小農經濟，自然經濟為主體，作為主體的國民難有可支配的資金去從事研究。第二點，出現在人文方面，中國的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學崇尚自由，西方的文藝復興極大地促進了思想的解放。第三點，精神上出了問題，對比西方，中國古代缺乏專業(yè)從事化學事業(yè)的先驅，人們研究化學往往追求長生不老。第四點，教育問題。這一點很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學發(fā)展，古代的教育嚴重傾斜人文科學，自然科學近乎空白，現代的應試教育讓實踐動手變成國人難以跨越的溝壑。總結：六周的學習很輕松，也很愉快，老師平和，同學之中也能有專注不懈的，在化學史課，我們收獲的不止是知識，還有來自先驅們的鼓舞和啟迪，通過學習，相信更多人投入學習，投入追求科學的偉大事業(yè)中。
大學選修課心得體會范文5
人生問題是個哲學問題。任何一門具體科學，無論是物理學、化學、數學、生物學、地質學等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學來說是個謎，可對哲學來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數哲學家們力求解開的人生方程式。不少哲學家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進入哲學領域。只有哲學才能找到人在宇宙和社會中的恰當位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦鹊氖澜?。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關系之中：一種是人與自然的關系;一種是人與社會的關系;一種是人與自我的關系。這三種關系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關系不可能離開人與社會的關系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關系的。人與社會的關系也離不開人與自然的關系。沒有人與自然的關系，就不可能存在人與社會的關系。同樣，人與自我的關系，也離不開人與自然、人與社會的關系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認識人自身。因此探討人與自我的關系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應順從人的內在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結論，會使人摒棄社會責任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學中如儒家學說從人與自然關系中得出的是積極結論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強調人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結論，如“天行健，君子自強不息”。儒家以入世的態(tài)度強調人的社會責任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質，宇宙中的一切現象都是意志的表現。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎。這正是我們強調只有在馬克思主義哲學世界觀基礎上才能建立共產主義人生觀的原因。
人生觀的性質還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認為歷史無是非、無勝負、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結論。
歷史是復雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結論。
無論是歷史還是現實，人們都重視歷史經驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現了總結歷史經驗的政治意義。可是每個王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學家引出命定論的消極人生結論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經歷中得出身處厄境應如何對待的積極結論。那段關于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結，永遠是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯系的。共產主義人生觀是無產階級世界觀的重要組成部分，它的關于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質、人與自然關系的正確理解。正是在這個基礎點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學關于世界的本質和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關系不同于其它動物與自然的關系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現，再現輝煌。許多學術著作亦復如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學家的通達服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認識的境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認識為依據的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質為轉移。
理想是人生哲學中最重要的內容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現。因為人是在確立和實現自己理想的過程中呈現自身的價值和意義的。理想的狀況和性質對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產主義的遠大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強調一定不能放松共產主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現共產主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。”
無庸諱言，在一些人當中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機。原因很復雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經濟缺乏正確的認識。這兩條歸結起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現不是一帆風順的，而是經過反復曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現不是以日以年計算的，而是要經過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產方式代替舊的生產方式沒有不經歷反復的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現象。一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經濟，目的在于發(fā)展生產力和解放生產力，盡快實現消滅剝削、達到共同富裕的社會主義發(fā)達階段并為過渡到共產主義進行物質和思想準備。我們的長遠目的是實現共產主義。我們的近期理想是全力實現黨制定的戰(zhàn)略目標，為實現長遠的社會理想奠定基礎。在經濟上我們的理想是通過市場經濟運行的體制來實現的。因此，社會主義市場經濟不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現共產主義理想指明了道路。
充分實現自己的個人理想。但是馬克思主義哲學教導我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學救國、教育救國的理想但不可能實現，只有社會主義才為他們的理想的實現提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經傳的小人物變?yōu)榇笕宋铩＠绶▏蟾锩鼤r期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農民變?yōu)檎渭摇④娛录?，變?yōu)楦骷夘I導?？墒牵绻驹跉v史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進步方向前進而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標的根本原則。
大學選修課心得體會范文
大學選修心得體會篇十一
張海迪說過：“一個喜愛音樂的人肯定是一個喜愛生活的人?！蔽疑钜詾槿?。
從小，我就喜愛唱歌。幾乎于音樂一切有關的東西，我都喜愛。我現在回憶起我童年時記憶最深的歌曲，不是什么《丟手絹》《兩只老虎》之類，而應當是哥哥們教唱的《小背簍》?？梢韵胍?，這首歌在那個年月確定特別流行?！缎”澈t》旋律美麗，朗朗上口;歌詞也清爽活潑，也簡單被同樣是山里孩子的我所理解。盡管高音局部可能唱不上去，但被天真爛漫的兒童唱來，想來別有一番情趣。以至我覺得自己長大后偏愛民歌、老歌的觀賞傾向與童年的啟蒙是不無關系的。
這學期，我上了劉教師的音樂選修課。一開頭,教師具體、系統(tǒng)地給我們講解一些理論方面的音樂根底與簡譜學問。我固然特別有興趣的來學習怎樣識簡譜。由于我一直只會唱最簡潔的簡譜，或者先會唱歌再會識譜。通過學習我知道，和語言一樣，不同民族都有過自己創(chuàng)立并傳承下來的記錄音樂的方式---記譜法。各民族的記譜方式各有千秋，但是目前被更廣泛使用的是五線譜和簡譜(據說簡譜是由法國思想家盧梭于1742年創(chuàng)造的)。有一點很好玩，即簡譜雖然不是消失在中國，但是好象只有在中國得到特別廣泛的傳播。教師先告知一些入門學問，如音高、音質、音符、節(jié)奏、休止符等。同時，輔以鋼琴伴奏，從簡潔常見的'兒童歌曲的簡譜入手。
另外，劉教師設立的“中外名曲觀賞”這一環(huán)節(jié)是我最喜愛的。教師給我們介紹了古琴、古箏、琵琶、二胡、巴烏等多種樂器的來源、演奏特點以及各自的經度代表曲目。在聞名的二胡曲《二泉映月》的樂聲中，我仿佛看到了街頭一位飽嘗人間辛酸和苦痛的盲藝人，以一種抒情式的音樂語言，向我們描繪了月映山泉的風光和藝人那飽含滄桑、無限深邃的感情。古箏曲《高山流水》讓我不得不聯想到“伯牙鼓琴覓知音”的故事，古詩詞里也有“欲取鳴琴彈，恨無知音少”，“知音少，弦斷有誰聽”之句，難怪有人感慨：人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之，我想這對于我們確定是有啟發(fā)的。我們還觀賞了琵琶《陽春白雪》、葫蘆絲《竹林深處》、嗩吶《百鳥朝鳳》等，領會了各具特色的民族樂器的最聞名最經典的樂曲。特殊一提的是，廣東樂曲《步步高》歡愉快潑，昂揚向上，疊起疊落，一張一弛，讓人非常精神爽朗。
我們在課堂上還觀看了歌劇《貓》，音樂電影《洪湖水浪打浪》。說實話，對《貓》我并不是很喜愛，但《貓》里面的那首主題曲〈〈memory〉〉特殊讓我感動，很有感染力，真的很棒。我想，同文學作品一樣，往往那些有故事的、悲劇性的、失意時的情感更加震撼人心，盡管人們在現實世界里強調勝利、看重名利，但不行否認，其實誰不渴望被人關愛、誰不喜愛被人確定呢，誰沒有一個自己憧憬的世界呢?而現實與抱負總是隔有很多路，因此，，正由于這路上布滿荊棘、布滿泥濘，人們更簡單被那些敢于堅持、追求幻想的人所感動。
總的來說，音樂課帶給了我不少美妙的感受。我覺得音樂也是一種語言，固然就像說話寫字一樣，帶有感情與思想的語言，才是最悅耳的語言。我仍舊信任，喜愛音樂的人，肯定是喜愛生活、并能感受生活的人。
后記：實在沒時間寫自己的文章，所以就貼了一篇“論文”。呵呵，大家不要全信。要給教師看啊，不完全客觀，固然盡量寫好的一面啦。其實這個課是有點枯燥的，盡管我很喜愛音樂。
大學選修心得體會篇十二
參加選修課的培訓，是猶豫不決的，一直在想這樣的培訓有沒有效果，會不會有實質性的收獲呢?因而，培訓是抱著懷疑的態(tài)度開始的，慢慢開始接受，開始喜歡，受益匪淺。培訓中的專家學者和一線教師的講座，使我對培訓有了重新的定義，也讓我更有一絲的懊惱，無緣參加實地的培訓，只能通過網絡窺見一斑。
這次的新課改對原有的課程設置進行了調整，尤其是選修課程，它鼓勵教師開設開發(fā)選修課。我原本認為，由教師來開發(fā)選修課，怎么開，教師有沒有能力開，高考指揮棒不變，選修課會流于形式。但這次培訓使我對選修課程的重要性與開發(fā)選修課程的必要性有了進一步的認識與了解，且他們帶來的優(yōu)秀選修課的示范展示也對我開設開發(fā)選修課有了一定的方向性指導。
通過選修課的培訓，特別喜歡張豐主任介紹的《美國高中課程與教學管理考察報告》以及義亭中學陳校長介紹他們學校的具體作為，很值得借鑒。原先自己讀過《走進美國課堂》一書，對美國教育略知一二。而今張主任的講座，讓我更進一步地了解了美國的課堂，也知道我們的新課改正在與國際接軌，不再僅僅注重學生知識的培養(yǎng)，將更多的目光轉移到了學生的學習能力和興趣愛好的培養(yǎng)上，打破嚴格的師生界限，老師與學生一起學習，一起探討，為解決問題走到一起，真正發(fā)揮起教師的主導性作用，促使學生從“被”學習轉變會為要學習，愛學習，為滿足自己的求知欲而努力學習，主動查找資料，自我思考和團體協作。而陳校長的講座則提供了開設選修課的實踐指導，直觀而形象地展示了他們學校老師開設的選修課，也用實際行動告訴我們選修課的開設是有現實意義的，它可以基于當地實際和教師的特長而開設，培養(yǎng)學生的社會生活技能，也可以連接當地的社會經濟文化活動，社會與學校成一家。
大學選修心得體會篇十三
我之所以選擇了籃球根底班這門選修課，是因為我認為打籃球是一項十分有益于身心健康開展的體育活動。打籃球不僅可以推動我們骨骼的生長發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協同合作能力，提高團隊精神，還可以認識許多朋友，擴大交友圈子。在認識朋友的同時還能學到更多的東西，集思廣益，不僅調節(jié)了學習的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂。由于我身材比較微小，也想多多參加籃球運動來增強自己的體質，獲得一個健康的體魄。
雖然只有短短的一學期，可是我已經學到許多了。每次訓練開始前，老師都會要求我們做熱身活動。他還不忘時刻提醒我們：熱身活動在愛護我們自己免受不必要的運動損害的同時還可以增強我們訓練的效果。傳球：為了團隊的勝利,我們需要把球傳給更有時機投進的隊員，同時還應該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊友才有更加好的掌控球的時機。這讓我明白了在團隊合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時還要努力積極地配合好其他的隊友們。運球：在運球過程中,我們需要變線,變速,利用假動作等騙過對方。在邁向成功的道路上，方法是很1重要的。依據形式的不同適時的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學會曲線勝利,學會兵不厭詐,這樣我們才能在面對對手時游刃有余。投籃：時機,方位,角度和力度這四者都是相當重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣,洞察力,果斷和毫不留情。
籃球是團隊的運動，一個人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的'完美人物，在籃球運動中我們更要學會的是團隊合作。在成功的道路上,我們需要團隊的力量，我們應該具備團隊的精神。眾人拾材火焰高，團隊合作可以助我們走得更遠?；@球還是一項很有激情的運動。我們的生活中需要激情。它會在無形中給你前進的動力，讓你的生活過得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個世界,但它可以點燃整個世界的蠟燭.在這學期的籃球選修課中，我還明白了：三人行,必有我?guī)熝桑t受益，滿招損。在打籃球的過程中我們還應該多向隊友甚至是對手學習，只要他們有比我們好的方面，我們就應該努力地去學習，而不應驕傲，目中無人。一學期就這樣過去了，很感謝在這學期關心過我的老師和同學們，和你們在一起打球真的很快樂。籃球真是一項很不錯的運動，它帶給我的遠不止上面我所提到的。
大學選修心得體會篇十四
10月3-6日在浙江師范大學，我?guī)е榫w參加了省普高課程改革的骨干教師培訓，因為國慶放假期間還得參加培訓，心里還是有點不愿意，但培訓后自己覺得不虛此行。我先后聽了很多專家的報告和對深化課改的一些政策的解讀，其中有浙師大林新事教授的、金華一中徐楨主任、磐安二中周生民校長、浙師大附中副校長童志斌博士的、浙江寧波奉化武嶺中學校長樊欣軍的等報告和講座，使得自己對深化課程改革中自己應該做些什么，應該怎么做有了較為明確的方向，也識到開設高中選修課程的必要性，大有豁然開朗的感覺訓的心得體會小結如下：
在這幾年的教學中，不難發(fā)現很多學生都開始厭學，學校為了升學率不斷增加學生負擔，老師的教學也圍繞著高考指揮棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我省起始于的高中新課程改革已取得一定成效，課程改革較好地推進了先進教育理念的傳播，加強了學校的課程意識，催生了一些教與學方式方法的創(chuàng)新。只有進一步深化普通高中課程改革，才能真正鞏固前一階段課程改革成果，才能把新課程理念貫徹到底，實現普通高中特色化、多樣化發(fā)展，全面提高普通高中教育質量，有力推進教育內涵式發(fā)展。
目前，我國經濟社會的快速發(fā)展勢必對人才提出更高的要求。為此，我們必須深化普通高中課程改革，推進普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個學生個性化發(fā)展提供了平臺，通過深化課程改革，建立起豐富的課程體系，實行自由選課走班，讓孩子能多學些自己想學、自己有能力學、自己學得好且對實現自己志向有用的東西，讓每一名孩子都能多品嘗一些學習和成功的快樂，進而在這個過程中，培養(yǎng)學生向著全面而有個性的方向發(fā)展，推動教育為社會培養(yǎng)更多的多樣化人才。
深化新課程改革中把更多的課程學習選擇權交給學生，把更多的課程開發(fā)選擇權交給老師，把更多的課程設置選擇權交給學校。老師應該把自己的聰明才智、把自己的教學理念充分展示給自己的學生，在這個過程中教師的專業(yè)素養(yǎng)也會得到大大提升。
通過這幾天的'培訓，自己的思想發(fā)生了很大的變化，作為骨干教師，我們應該多宣傳課改思想，轉變觀念，因為深化課程改革的方向是正確的，雖然目前還面臨著不少的困難，但這是一件利國利民的大事，為了我們國家的未來，為了我們的下一代的未來，我們教師應，加強自身的學習、注重知識的積累，以積極的心態(tài)去開發(fā)選修課程，因為培養(yǎng)國家創(chuàng)新型人才是我們教師義不容辭的職責!
大學選修心得體會篇一
管理學是一門非常實用的學科，它涵蓋了組織管理、人力資源管理、市場營銷、戰(zhàn)略規(guī)劃等多個方面的知識。作為一名大學生，我有幸選修了管理學課程，并從中獲得了許多寶貴的經驗和啟示。在這篇文章中，我將分享我在大學選修管理學課程中的心得體會。
首先，管理學讓我認識到團隊合作的重要性。在管理學的學習中，我們經常需要完成小組作業(yè)和項目。這些作業(yè)和項目需要團隊成員之間的密切合作和有效的溝通。通過這些實踐，我深刻地體會到了團隊合作的力量。團隊合作可以集思廣益，不僅能夠減輕個人的壓力，還可以將不同的想法和意見融合在一起，產生更好的結果。在未來的職業(yè)生涯中，團隊合作能力將是我必不可少的素質之一。
其次，管理學課程培養(yǎng)了我的解決問題的能力。管理學研究的是管理者如何處理各種復雜的情況和問題。在課堂上，我們通過案例分析和討論，學習了許多解決問題的方法和技巧。這些方法和技巧對于我在日常生活和職業(yè)生涯中遇到的問題都具有指導意義。管理學課程的學習使我能夠更加冷靜地思考問題，并找到解決問題的最佳途徑。掌握了這一能力后，我相信我能夠在未來的工作中獲得更好的表現。
此外，管理學讓我意識到了自我管理的重要性。在管理學的學習過程中，我們學習了如何有效地規(guī)劃和管理自己的時間，并制定目標和計劃來實現自己的目標。這非常有助于我提高效率，更好地組織自己的日常生活和學習。管理學讓我明白，只有做好自我管理，才能更好地應對各種挑戰(zhàn)和壓力。自我管理不僅體現在個人方面，也體現在與他人的關系上。管理學讓我意識到，只有建立良好的人際關系，并學會與人合作，才能更好地實現自己的目標。
最后，管理學課程對我未來的職業(yè)發(fā)展產生了積極的影響。通過學習管理學，我對各個職業(yè)的要求和挑戰(zhàn)有了更深入的了解。我也意識到了追求卓越和不斷學習的重要性。作為一個管理學的學生，我知道只有不斷提升自己的知識和技能，才能在激烈的職業(yè)競爭中脫穎而出。因此，管理學課程的學習不僅幫助我獲取了一些實用的管理知識，也培養(yǎng)了我自主學習和持續(xù)進步的能力，這將對我未來的職業(yè)發(fā)展產生積極的影響。
綜上所述，大學選修管理學課程是我大學生涯中非常有收獲的一門課程。通過學習管理學，我體驗到了團隊合作的重要性，培養(yǎng)了解決問題的能力，意識到了自我管理的重要性，并對未來的職業(yè)發(fā)展產生了積極的影響。相信在未來的職業(yè)生涯中，我將能夠運用管理學相關知識和經驗，取得更好的成果。
大學選修心得體會篇二
從小到大，我一直覺得管理是一項非常重要的能力。不論是在學校、家庭還是社會，管理都是必不可少的。因此，當我看到學校開設了一門關于管理學的選修課程時，我毫不猶豫地報名了。通過學習管理學，我相信我可以獲得更多的知識和技能，以實現自己的目標和夢想。
二、管理學課程的內容與方法。
管理學課程的內容非常豐富多樣，包括管理理論、人力資源管理、組織行為學等方面的知識。通過課堂上的理論學習，我對管理的概念和原則有了更加深入的理解。同時，老師還通過案例分析和小組討論的方式，讓我們可以運用所學的知識解決實際問題，培養(yǎng)了我們的實踐能力和團隊合作精神。這種學習方法不僅提高了我們的學習興趣，也使我們的學習成果更加實用。
三、管理學課程對個人的意義。
管理學課程對我個人的意義非常大。首先，它幫助我提高了自己的管理能力。在學習過程中，我學會了如何制定目標、安排時間、組織資源等，這些技能都對我的個人生活和進一步的學習有著積極的影響。其次，管理學課程還加強了我的團隊合作和溝通能力。通過小組討論和課程項目，我學會了如何與他人合作、如何有效地傳達自己的思想和觀點。這些能力對我未來的工作和職業(yè)發(fā)展都將起到重要的作用。
管理學課程不僅對個人有意義，對整個社會也有重要的意義。管理學課程的學習可以培養(yǎng)人們的組織和管理能力，這對社會組織、企業(yè)和政府等各個領域都非常重要。優(yōu)秀的管理者可以幫助組織更好地實現目標，提高效率和競爭力。同時，管理學也倡導一些社會價值觀，如公平、正義和責任等，對社會的進步和發(fā)展都起到積極的推動作用。因此，培養(yǎng)和發(fā)展管理學人才對社會的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
五、對未來的展望。
通過學習管理學課程，我對未來充滿了信心。我相信，通過不斷學習和實踐，我可以成為一名優(yōu)秀的管理者，并在自己的領域中有所作為。同時，我也希望將所學的知識和技能應用于實際中，影響和改變更多的人們。我相信，只要我們不斷學習和提高自己，我們就可以激發(fā)潛能，實現自己的理想和夢想。
總之，大學選修管理學是一門非常有意義的課程。通過學習這門課程，我不僅提高了自己的管理能力，還為未來的職業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎。同時，管理學課程也對個人和社會有著重大的意義，它能夠培養(yǎng)和發(fā)展人們的管理能力，并對社會的發(fā)展起到積極的推動作用。我相信，通過不斷學習和努力，我們可以成為優(yōu)秀的管理者，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
大學選修心得體會篇三
隨著生活節(jié)奏的加快和壓力的增加，越來越多的大學生開始關注自己的身心健康。瑜伽作為一種既注重身體鍛煉又追求內心平靜的運動方式，成為大學生們追求健康與和諧的選擇。對此，我也參加了學校的瑜伽選修課，并在課程中體驗到了瑜伽的獨特魅力。以下是我對于大學選修瑜伽的心得體會。
首先，瑜伽讓我意識到身體和精神是緊密相連的。在瑜伽課上，老師常常引導我們集中注意力，在動作中尋找身體的平衡與協調。這種專注和平靜的狀態(tài)讓我忘卻了外界的喧囂和壓力，專心地呼吸和感受自己的身體。在體驗到身體的力量和柔韌性的同時，我也感受到了心靈的寧靜和堅定。通過瑜伽的修煉，我逐漸理解到，只有在身體與心靈達到平衡的狀態(tài)下，才能真正獲得內心的平靜和自在。
其次，瑜伽教會了我如何正確面對困難和挑戰(zhàn)。瑜伽并非一種簡單的運動，其中包含許多需要克服自我的動作和姿勢。一開始，我對于某些姿勢感到困難和不適應，甚至產生了放棄的念頭。然而，慢慢地，我明白到瑜伽并不是追求完美，而是在練習的過程中不斷探索和挑戰(zhàn)自己的極限。逐漸地，我學會了去接受自己的不完美，并且在每一次挑戰(zhàn)中堅持下去。這種勇敢面對困難和超越自我的精神，不僅在瑜伽課上有所收獲，也在我日常生活中變得更加成熟和堅定。
再次，瑜伽讓我感受到身心合一的快樂。瑜伽的運動方式注重呼吸和身體的協調運動，讓人在練習中感受到身體的力量和能量。在瑜伽的過程中，我可以感受到身體逐漸得到放松，心靈也隨之平靜下來。每一次練習后，都能感到身體和心靈的暢快，仿佛重獲新生。這種快樂并非簡單的身體放松，更多的是源自內心的滿足和對生活的熱愛。瑜伽教會了我如何正確認知自己的身體和心靈，以及如何通過運動來調整身心，獲得真正的快樂。
最后，瑜伽教會了我如何與他人和諧相處。在瑜伽課上，我們不僅是一個人在修煉，也是與他人進行著互動和合作。我們一起分享著呼吸和動作的節(jié)奏，互相鼓勵和幫助。通過與他人合作的經歷，我學會了傾聽和尊重他人，同時也學會了接受和寬容自己。在這個過程中，我認識到團隊的力量比個人的力量更為強大，只有在和他人和諧相處的基礎上，才能達到個人和集體的共同成長。
總而言之，大學選修瑜伽給予了我許多寶貴的收獲和體驗。通過瑜伽的修煉，我懂得了身體和心靈的緊密聯系，學會了勇敢面對困難和超越自我，感受到了身心合一的快樂，以及理解了與他人和諧相處的重要性。這些經歷將伴隨我一生，使我更加堅定地追求健康和和諧的生活方式。
大學選修心得體會篇四
大學是一個充滿著機遇和挑戰(zhàn)的地方，而文化選修課則是大學生們可以開拓視野和提升素質的絕佳途徑。在我參加了多門選修課后，我不僅收獲了專業(yè)知識，更重要的是在學習過程中獲得了很多啟示和體驗。因此，我將在本文中談談我的文化選修課日常心得以及對它的理解和看法。
文化選修課是大學教育中一項重要的組成部分。它在學生的文化素質建設和思維方式提升之中起到著不可替代的作用。在我的選修課程中，我選擇了藝術史、心理學和寫作等課程。這些課程不僅幫助我擴展了知識面，還讓我了解到不同領域的學術研究方法和思考方式。而且，在與同學和教師的互動中，我有機會結識來自不同背景的人，促進了社交交往和文化交流。
文化選修課不同于專業(yè)課，它具有彈性和多樣性，讓我們有機會在充實自己的同時拓寬視野，打開思維。它給我們的學業(yè)帶來一些獨特的優(yōu)勢和體驗，讓我們能夠以更加綜合的方式來了解各個領域和學科的內涵和精髓。本門選修課只需要完成一定的讀書筆記或者一篇小論文，靈活度很高，給了我們更多的空間以及方向來發(fā)揮自己的特長和能力。在這里，我們可以放手去探索和發(fā)掘新事物，挑戰(zhàn)自己的極限。
文化選修課不僅能夠讓我們在知識和技能上獲得提升，更重要的是讓我們在人文和人生領域得到更有意義的體驗和探索。它可以讓你的人文和文化素養(yǎng)及能力得以進一步地完善發(fā)展，不僅是我們走向職場成功路上的得力助手，更是我們人生旅途中難得的學習機會和生命資源。
第五段：總結。
文化選修課對大學生的重要性顯而易見，雖然課程內容五花八門，但是它們確實是讓我們更好地理解世界和人類文化的路徑。這里有眾多自由開放的機會，通過不同課程的研究和學習，培養(yǎng)我們的視野、思考和實踐能力，讓我們學會更多更綜合的知識和技能，這些將是我們未來人生成功和自我發(fā)展輔助的關鍵。在一段時間的學習過程中，我不僅深刻領會到文化選修課的價值和優(yōu)勢，更體會到了其意義和深度。我相信，只要我們認真學習，不斷進取，一定能夠讓這些課程賦予我們生命的力量和價值，成為放飛人生的基石。
大學選修心得體會篇五
20xx年10月3-6日在浙江師范大學，我?guī)е榫w參加了省普高課程改革的骨干教師培訓，因為國慶放假期間還得參加培訓，心里還是有點不愿意，但培訓后自己覺得不虛此行。我先后聽了很多專家的報告和對深化課改的一些政策的解讀，其中有浙師大林新事教授的《選修課程開發(fā)系統(tǒng)性與教師文化自覺》、金華一中徐楨主任《高中選修課程開發(fā)實踐的幾點思考》、磐安二中周生民校長《對課改的草根理解和行動方略》、浙師大附中副校長童志斌博士的《選修課程開發(fā)實踐與思考》、浙江寧波奉化武嶺中學校長樊欣軍的《社會實踐類選修課程的開發(fā)、實施與評價》等報告和講座，使得自己對深化課程改革中自己應該做些什么，應該怎么做有了較為明確的方向，也識到開設高中選修課程的必要性，大有豁然開朗的感覺訓的心得體會小結如下：
在這幾年的教學中，不難發(fā)現很多學生都開始厭學，學校為了升學率不斷增加學生負擔，老師的教學也圍繞著高考指揮棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我省起始于20xx年的高中新課程改革已取得一定成效，課程改革較好地推進了先進教育理念的傳播，加強了學校的課程意識，催生了一些教與學方式方法的創(chuàng)新。只有進一步深化普通高中課程改革，才能真正鞏固前一階段課程改革成果，才能把新課程理念貫徹到底，實現普通高中特色化、多樣化發(fā)展，全面提高普通高中教育質量，有力推進教育內涵式發(fā)展。
目前，我國經濟社會的快速發(fā)展勢必對人才提出更高的要求。為此，我們必須深化普通高中課程改革，推進普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個學生個性化發(fā)展提供了平臺，通過深化課程改革，建立起豐富的課程體系，實行自由選課走班，讓孩子能多學些自己想學、自己有能力學、自己學得好且對實現自己志向有用的東西，讓每一名孩子都能多品嘗一些學習和成功的快樂，進而在這個過程中，培養(yǎng)學生向著全面而有個性的方向發(fā)展，推動教育為社會培養(yǎng)更多的多樣化人才。
大學選修心得體會篇六
在當前高度競爭的社會環(huán)境中，藝術教育日漸受到重視。為了滿足大學生對于藝術的需求，很多高校開設了美育選修課程。作為一名大學生，我也在上學期選修了一門美育課。今天，我想分享一下我在這門課程中學到的心得和體會。
第二段：課程內容
我的美育選修課程主要涉及到繪畫和雕塑。在繪畫方面，老師教授我們如何選擇畫布、畫筆，以及如何利用顏色和線條表現出自己的想法。在雕塑方面，我們則學習了基本的制作工具、技術和材料使用。通過學習這兩種不同的藝術形式，我了解到了藝術領域的多樣性和創(chuàng)造性。
第三段：課程意義
通過這門美育選修課，我意識到藝術教育不僅僅是為了培養(yǎng)一個藝術家，更重要的是增強我們的審美能力和創(chuàng)造力。接觸到不同的材料和工具，確定繪畫構圖，進行設計和雕刻，我體驗到了無限的可能性和想象力。
第四段：課程反思
盡管這門美育選修課對我而言意義重大，但是實際上，它的受眾范圍被限制在了只有少數學生中。對于大部分的大學生而言，他們沒有機會接受這樣的課程教育。因此，我們需要思考如何讓更多的大學生能夠接觸到美育課程并受益于其中。
第五段：總結
在本文中，我分享了自己在美育選修課程中的學習收獲和思考，尤其是從審美和創(chuàng)造方面的提高。雖然目前美育課程的推廣還存在問題，但我們應該認識到，藝術教育對于整個社會、整個人類的進步和發(fā)展都具備不可替代的作用。希望未來更多的人能夠重視藝術教育，讓我們的生活更加美好。
大學選修心得體會篇七
通過這學期的《社會調查與方法》一課的學習，使我對社會的調查的運用等有了初步的熟悉，熟悉到社會調查這門學習課的必要性，也讓我們學生對選修課標準要有一個較為深入的了解。這學期云南大學滇池學院對選修課進展的修改和完善，與舊的課程標準相比而言，更加注意學生的綜合素養(yǎng)的培育，注意學生的力量的開發(fā)。并且對教學的目標進展修正，更加細化和詳細。但是在平常的課堂教學中，教師都有意無意地注意紙面教育，對學生文化意識、情感態(tài)度的滲透反而放在次要的位置，使課堂形式單一枯燥，學生興趣不高。對此，學生我冒昧地提出以下一些小意見，僅供參考。
大學生的特點是：獨立思索，承受課本學問差。假如教學中無視這些特點，填鴨式地問學生并灌輸在他們眼中枯燥無味、冷冰冰的方法、特點，他們便不感興趣，因而也就談不上學習的積極性和主動性。同時學習社會調查課有很大的地域性，這就要求教師依據學生的特點及興趣去安排課程，而不是一味的照本宣科，課本上該刪的活動刪，該增加的增加。關注學生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學氣氛對于良好的教學特別重要。學生只有對自己、對地域其文化等有積極的情感，才能保持課堂學習的動力并取得好成績。消極的情感不僅會影響課堂學習的效果，而且會影響學生的長遠進展。因此，在選修課教學中我們應當自始至終關注學生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學氣氛。
為此我們應當努力做到：敬重每個學生，積極鼓舞他們在學習中的嘗試，讓他們多說多做，培育興趣，愛護他們的自尊心和積極性;把課堂教學與情感教育有機地結合起來，創(chuàng)設各種合作學習的活動，促使學生相互學習、相互幫忙，體驗集體榮譽感和成就感，進展合作精神;特殊關注性格內向或學習有困難的學生，盡可能多地為他們制造語言實踐的時機;建立融洽、民主的師生溝通渠道，公正的對待每一個學生，常常和學生一起反思學習過程和學習效果，相互鼓舞和幫忙，做到教學相長。依據課程的總體目標并結合教學內容，盡量設計貼近學生實際的教學活動，要以學生的生活閱歷和興趣為動身點，內容和方式要盡量真實，吸引和組織他們積極參加。學生通過思索、調查、爭論、溝通和合作等方式，學習和使用技巧，完成學習任務。促使學生獵取、處理和使用信息，與他人溝通，進展課堂學問解決實際問題的力量，同時，教師要積極鼓舞學生把活動延長到課堂之外的學習和生活之中。
學生養(yǎng)成良好的學習習慣和形成有效的`學習策略是選修課課程的重要任務之一。教師要有意識地加強對學生學習策略的指導以及學習習慣的培育，讓他們在學習和運用課本學問的過程中逐步學會如何學習。我們應做到：積極制造條件，讓學生參加制訂階段性學習目標以及實現目標的方法;引導學生結合語境，采納推想、查閱或詢問等方法進展學習;設計探究式的學習活動，促進學生實踐力量和創(chuàng)新思維的進展;引導學生運用觀看、發(fā)覺、歸納和實踐等方法，學習語言學問，感悟語言功能。
綜上所述，選修課的學習，我個人覺得應以興趣為先，要以學生為主體，讓他們主動的學，并且為他們創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，學生才可以學的更好，教師才可以教的更輕松。作為學生，一方面要積極地適應課堂氣氛，另一方面更要重視到課率，堅持不逃課。這樣才能真正把新課程標準提出的要求落到實處，到達高質量的教學效果。
在此感謝王教師的細心、仔細的教育和無微不至的照看。微風細雨，潤物無聲。教師，您辛苦了!
大學選修心得體會篇八
其實在我選擇選修課的時候只是為了修夠我所需的學分，并不太在意學的是什么。我本人是所謂的沒有音樂細胞的人，對于音樂的了解僅僅局限在對音樂的興趣上，認為好聽就聽，而不能對其有深刻的熟悉，如音樂中所包含的感情，呈現了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會出來的。
之所以會選中國民族民間音樂賞析，也算是一種巧合吧。誰知，竟由一開頭的硬著頭皮來上課，到盼著每周三的晚上來上課，最終，課程將完畢時，竟飄飄然，感覺自己對音樂有了新的熟悉，好像也可以嘗試著去理解音樂，觸摸音樂。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最奇妙的是音樂。音樂是世界上全部聲音的詮釋，是社會生活的調味劑。沒有音樂世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒有活力。因此音樂豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經過這一個學期的學習，使我對音樂的觀點有了新的轉變。通過對音樂鑒賞課一個學期的學習，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞力量也有了肯定的提高。在選中國民族音樂鑒賞課之前，我認為音樂只是用來聽的。其實不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術的、令人開心的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內涵的，其中隱含了的生活體驗，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達人們思想感情和反映現實的社會生活。
由于是鑒賞課，所以我除了教師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網上下載了一些比擬傳統(tǒng)的民族音樂來觀賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上教師上課所講的，我自己開頭對民族音樂有了更一步的熟悉。中國民族民間音樂是一個統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數民族的民間音樂類藝術，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不肯定要具備許多音樂學問或者有高層次的觀賞水平，只要“翻開耳朵”去聽音樂即可。在觀賞音樂時，便會感受到到旋律是美麗的或者是悅耳的，并且憑直覺去選擇個人覺得動聽的歌曲或樂曲去觀賞，同時我們也可以從更深的層面去體會歌曲和樂曲中的情感和內涵。我們可以通過反復的觀賞同一首歌或者樂曲，通過聯想，通過思索，從而得出這首歌曲或者樂曲所渲染的感情。更進一步地，我們可以去了解音樂作品的時代背景、風格、體裁以及其音樂語言的特點和生公平等，更深層的體會音樂作品的內涵。這個過程中，我們就需要對音樂的根本學問有所了解以及具備肯定得觀賞力量。而在更深入的觀賞音樂作品的時候，我們既可以獲得觀賞過程中的快感，還可以培育我們的音樂審美力量和陶冶情操。
我認為學習《中國民族民間音樂賞析》有利于培育自己關注生活，喜愛生活的.素養(yǎng)。民間音樂，顧名思義，固然是來自于民間了。所謂實踐是熟悉的來源，民樂在其性質反映了本民族的歷史進程、現實狀態(tài)及人民的日常生活。只有專心傾聽才能真實地體會民間藝人所要表達的思想內涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比方聽一曲《漂亮草原我的家》，我們能領會大草原的寬闊壯麗和牧民的幸福生活。觀賞《在那遙遠的地方》、《掀起你的蓋頭來》等，我們可以熟悉西北地區(qū)的風土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。
其次學習《中國民族民間音樂賞析》有利于弘揚民族文化。面對民族民間音樂日益式微的今日，在高校開展民樂教育，可以擴大民樂的普及面，提高其影響力，促進民樂的復興。
學習《中國民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術素養(yǎng)。
《中國民族民間音樂賞析》課已然完畢，在此感謝教師專業(yè)學問的傳授，使我從簡潔的“聽歌”這樣的淺薄理解，到懂得觀賞音樂元素的根本觀賞方法的轉變。開頭學習這門課程就感受到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不肯定都要成為音樂家，但是懂得觀賞音樂就是我們對音樂最直接的喜愛的表現形式。通過一個學期的學習，我通過傾聽這種方式，閱讀并分析有關音樂的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過音樂常識這門課，我學習到了有關音樂的根本常識，在教師的教育下，我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去觀賞音樂，并深深的感悟到了音樂中不僅能產生贊揚、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂;對事物的表達;激發(fā)我們的激情;對人或事物的挖苦等，都可以在音樂中完善的呈現出來，這也需要有肯定的音樂鑒賞、觀賞水平才能體會得到，現在我學會了如何去鑒賞、觀賞音樂，我想在以后的生活中，將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩。總的來說，這門課程的學習提高了我的個人素養(yǎng)的修養(yǎng)，并且對民族音樂有了進一步的了解，同時也具備了一些音樂鑒賞的力量。在今后的學習、工作中，我會學以致用，進一步提高自己的音樂觀賞力量。
大學選修心得體會篇九
晃眼間，一個學期又即將過去了。對于大學生職業(yè)核心競爭力這門選修課程，我是很喜歡它的，還記得老師在上第一節(jié)課的時候，仿佛就在昨天，場面還是那樣的清晰；特別是從老師制定了嘉應學院在整個廣東省的排名表中，老師講到嘉應學院連年來排名逐漸上升，還講到嘉應是性價比最高的大學！嘉應是我們不二的選擇。
我還是第一次通過網絡來學習課程，老師讓我體驗到網絡學習課程是多么的便利，而且最主要的是時間不受限制、屬自由型，你只要在每個星期內完成老師分布的任務就好了。所以老師在每個星期的第一天都會把相關的任務上傳到博客；然后我們只要登錄進去，在課程鏈接的地方下載課件來看，有不懂的就在論壇上發(fā)表，之后老師會在論壇上幫你解答問題，這樣真的是太方便了。
從博客上下載的課件，基本上我都看了，那些內容對我現在來說非常的有用，尤其是社交禮儀這節(jié)課。課件中講到大學生的一些必備的常識，如交往禮儀之自我介紹、介紹者、握手、名片等；還有就是社會實踐之儀表禮儀，這些對我們大二的學生來說，現在掌握一定的禮儀技巧是必要的，可以為畢業(yè)面試做好準備，同時也學習習近平常的交往禮儀的重要性，從而提升了我個人的文化修養(yǎng)、以及道德修養(yǎng)。促進了我的全面發(fā)展。
大學選修心得體會篇十
化學的發(fā)展日趨于完善，近代化學的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻給科學而未成家的紳士化學家，有卡文迪許，有那些在研究的同時，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現法拉第之美譽，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話，有李比希投身化學教育的先驅，正是這些偉人，在追求真理的同時，傳承了教育的先驅，他們既是開拓先河，同時肩負傳承的重責?，F代化學依舊繁榮。現代的化學發(fā)展趨于實用性，從導電樹脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現與改造，從鈀聯交偶反應的使用，到單層石墨烯的剝離。化學更加趨于實際，但是，在理論化學依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎的鮑林創(chuàng)立電負性學說，現代的量子化學更是從微觀的角度去揭示化學世界的_，化學不僅有實踐的經驗，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱之為科學。通過學習，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問題。中國是化學最早起源地之一，然而卻沒有形成一門獨立的學科，本人發(fā)表自己的見解，通過中西方對比，不難發(fā)現原因。首先在大的社會背景，中國是典型的小農經濟，自然經濟為主體，作為主體的國民難有可支配的資金去從事研究。第二點，出現在人文方面，中國的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學崇尚自由，西方的文藝復興極大地促進了思想的解放。第三點，精神上出了問題，對比西方，中國古代缺乏專業(yè)從事化學事業(yè)的先驅，人們研究化學往往追求長生不老。第四點，教育問題。這一點很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學發(fā)展，古代的教育嚴重傾斜人文科學，自然科學近乎空白，現代的應試教育讓實踐動手變成國人難以跨越的溝壑。總結：六周的學習很輕松，也很愉快，老師平和，同學之中也能有專注不懈的，在化學史課，我們收獲的不止是知識，還有來自先驅們的鼓舞和啟迪，通過學習，相信更多人投入學習，投入追求科學的偉大事業(yè)中。
大學選修課心得體會范文5
人生問題是個哲學問題。任何一門具體科學，無論是物理學、化學、數學、生物學、地質學等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學來說是個謎，可對哲學來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數哲學家們力求解開的人生方程式。不少哲學家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進入哲學領域。只有哲學才能找到人在宇宙和社會中的恰當位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦鹊氖澜?。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關系之中：一種是人與自然的關系;一種是人與社會的關系;一種是人與自我的關系。這三種關系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關系不可能離開人與社會的關系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關系的。人與社會的關系也離不開人與自然的關系。沒有人與自然的關系，就不可能存在人與社會的關系。同樣，人與自我的關系，也離不開人與自然、人與社會的關系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認識人自身。因此探討人與自我的關系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應順從人的內在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結論，會使人摒棄社會責任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學中如儒家學說從人與自然關系中得出的是積極結論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強調人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結論，如“天行健，君子自強不息”。儒家以入世的態(tài)度強調人的社會責任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質，宇宙中的一切現象都是意志的表現。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎。這正是我們強調只有在馬克思主義哲學世界觀基礎上才能建立共產主義人生觀的原因。
人生觀的性質還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認為歷史無是非、無勝負、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結論。
歷史是復雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結論。
無論是歷史還是現實，人們都重視歷史經驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現了總結歷史經驗的政治意義。可是每個王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學家引出命定論的消極人生結論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經歷中得出身處厄境應如何對待的積極結論。那段關于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結，永遠是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯系的。共產主義人生觀是無產階級世界觀的重要組成部分，它的關于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質、人與自然關系的正確理解。正是在這個基礎點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學關于世界的本質和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關系不同于其它動物與自然的關系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現，再現輝煌。許多學術著作亦復如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學家的通達服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認識的境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認識為依據的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質為轉移。
理想是人生哲學中最重要的內容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現。因為人是在確立和實現自己理想的過程中呈現自身的價值和意義的。理想的狀況和性質對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產主義的遠大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強調一定不能放松共產主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現共產主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。”
無庸諱言，在一些人當中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機。原因很復雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經濟缺乏正確的認識。這兩條歸結起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現不是一帆風順的，而是經過反復曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現不是以日以年計算的，而是要經過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產方式代替舊的生產方式沒有不經歷反復的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現象。一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經濟，目的在于發(fā)展生產力和解放生產力，盡快實現消滅剝削、達到共同富裕的社會主義發(fā)達階段并為過渡到共產主義進行物質和思想準備。我們的長遠目的是實現共產主義。我們的近期理想是全力實現黨制定的戰(zhàn)略目標，為實現長遠的社會理想奠定基礎。在經濟上我們的理想是通過市場經濟運行的體制來實現的。因此，社會主義市場經濟不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現共產主義理想指明了道路。
充分實現自己的個人理想。但是馬克思主義哲學教導我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學救國、教育救國的理想但不可能實現，只有社會主義才為他們的理想的實現提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經傳的小人物變?yōu)榇笕宋铩＠绶▏蟾锩鼤r期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農民變?yōu)檎渭摇④娛录?，變?yōu)楦骷夘I導?？墒牵绻驹跉v史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進步方向前進而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標的根本原則。
大學選修課心得體會范文
大學選修心得體會篇十一
張海迪說過：“一個喜愛音樂的人肯定是一個喜愛生活的人?！蔽疑钜詾槿?。
從小，我就喜愛唱歌。幾乎于音樂一切有關的東西，我都喜愛。我現在回憶起我童年時記憶最深的歌曲，不是什么《丟手絹》《兩只老虎》之類，而應當是哥哥們教唱的《小背簍》?？梢韵胍?，這首歌在那個年月確定特別流行?！缎”澈t》旋律美麗，朗朗上口;歌詞也清爽活潑，也簡單被同樣是山里孩子的我所理解。盡管高音局部可能唱不上去，但被天真爛漫的兒童唱來，想來別有一番情趣。以至我覺得自己長大后偏愛民歌、老歌的觀賞傾向與童年的啟蒙是不無關系的。
這學期，我上了劉教師的音樂選修課。一開頭,教師具體、系統(tǒng)地給我們講解一些理論方面的音樂根底與簡譜學問。我固然特別有興趣的來學習怎樣識簡譜。由于我一直只會唱最簡潔的簡譜，或者先會唱歌再會識譜。通過學習我知道，和語言一樣，不同民族都有過自己創(chuàng)立并傳承下來的記錄音樂的方式---記譜法。各民族的記譜方式各有千秋，但是目前被更廣泛使用的是五線譜和簡譜(據說簡譜是由法國思想家盧梭于1742年創(chuàng)造的)。有一點很好玩，即簡譜雖然不是消失在中國，但是好象只有在中國得到特別廣泛的傳播。教師先告知一些入門學問，如音高、音質、音符、節(jié)奏、休止符等。同時，輔以鋼琴伴奏，從簡潔常見的'兒童歌曲的簡譜入手。
另外，劉教師設立的“中外名曲觀賞”這一環(huán)節(jié)是我最喜愛的。教師給我們介紹了古琴、古箏、琵琶、二胡、巴烏等多種樂器的來源、演奏特點以及各自的經度代表曲目。在聞名的二胡曲《二泉映月》的樂聲中，我仿佛看到了街頭一位飽嘗人間辛酸和苦痛的盲藝人，以一種抒情式的音樂語言，向我們描繪了月映山泉的風光和藝人那飽含滄桑、無限深邃的感情。古箏曲《高山流水》讓我不得不聯想到“伯牙鼓琴覓知音”的故事，古詩詞里也有“欲取鳴琴彈，恨無知音少”，“知音少，弦斷有誰聽”之句，難怪有人感慨：人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之，我想這對于我們確定是有啟發(fā)的。我們還觀賞了琵琶《陽春白雪》、葫蘆絲《竹林深處》、嗩吶《百鳥朝鳳》等，領會了各具特色的民族樂器的最聞名最經典的樂曲。特殊一提的是，廣東樂曲《步步高》歡愉快潑，昂揚向上，疊起疊落，一張一弛，讓人非常精神爽朗。
我們在課堂上還觀看了歌劇《貓》，音樂電影《洪湖水浪打浪》。說實話，對《貓》我并不是很喜愛，但《貓》里面的那首主題曲〈〈memory〉〉特殊讓我感動，很有感染力，真的很棒。我想，同文學作品一樣，往往那些有故事的、悲劇性的、失意時的情感更加震撼人心，盡管人們在現實世界里強調勝利、看重名利，但不行否認，其實誰不渴望被人關愛、誰不喜愛被人確定呢，誰沒有一個自己憧憬的世界呢?而現實與抱負總是隔有很多路，因此，，正由于這路上布滿荊棘、布滿泥濘，人們更簡單被那些敢于堅持、追求幻想的人所感動。
總的來說，音樂課帶給了我不少美妙的感受。我覺得音樂也是一種語言，固然就像說話寫字一樣，帶有感情與思想的語言，才是最悅耳的語言。我仍舊信任，喜愛音樂的人，肯定是喜愛生活、并能感受生活的人。
后記：實在沒時間寫自己的文章，所以就貼了一篇“論文”。呵呵，大家不要全信。要給教師看啊，不完全客觀，固然盡量寫好的一面啦。其實這個課是有點枯燥的，盡管我很喜愛音樂。
大學選修心得體會篇十二
參加選修課的培訓，是猶豫不決的，一直在想這樣的培訓有沒有效果，會不會有實質性的收獲呢?因而，培訓是抱著懷疑的態(tài)度開始的，慢慢開始接受，開始喜歡，受益匪淺。培訓中的專家學者和一線教師的講座，使我對培訓有了重新的定義，也讓我更有一絲的懊惱，無緣參加實地的培訓，只能通過網絡窺見一斑。
這次的新課改對原有的課程設置進行了調整，尤其是選修課程，它鼓勵教師開設開發(fā)選修課。我原本認為，由教師來開發(fā)選修課，怎么開，教師有沒有能力開，高考指揮棒不變，選修課會流于形式。但這次培訓使我對選修課程的重要性與開發(fā)選修課程的必要性有了進一步的認識與了解，且他們帶來的優(yōu)秀選修課的示范展示也對我開設開發(fā)選修課有了一定的方向性指導。
通過選修課的培訓，特別喜歡張豐主任介紹的《美國高中課程與教學管理考察報告》以及義亭中學陳校長介紹他們學校的具體作為，很值得借鑒。原先自己讀過《走進美國課堂》一書，對美國教育略知一二。而今張主任的講座，讓我更進一步地了解了美國的課堂，也知道我們的新課改正在與國際接軌，不再僅僅注重學生知識的培養(yǎng)，將更多的目光轉移到了學生的學習能力和興趣愛好的培養(yǎng)上，打破嚴格的師生界限，老師與學生一起學習，一起探討，為解決問題走到一起，真正發(fā)揮起教師的主導性作用，促使學生從“被”學習轉變會為要學習，愛學習，為滿足自己的求知欲而努力學習，主動查找資料，自我思考和團體協作。而陳校長的講座則提供了開設選修課的實踐指導，直觀而形象地展示了他們學校老師開設的選修課，也用實際行動告訴我們選修課的開設是有現實意義的，它可以基于當地實際和教師的特長而開設，培養(yǎng)學生的社會生活技能，也可以連接當地的社會經濟文化活動，社會與學校成一家。
大學選修心得體會篇十三
我之所以選擇了籃球根底班這門選修課，是因為我認為打籃球是一項十分有益于身心健康開展的體育活動。打籃球不僅可以推動我們骨骼的生長發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協同合作能力，提高團隊精神，還可以認識許多朋友，擴大交友圈子。在認識朋友的同時還能學到更多的東西，集思廣益，不僅調節(jié)了學習的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂。由于我身材比較微小，也想多多參加籃球運動來增強自己的體質，獲得一個健康的體魄。
雖然只有短短的一學期，可是我已經學到許多了。每次訓練開始前，老師都會要求我們做熱身活動。他還不忘時刻提醒我們：熱身活動在愛護我們自己免受不必要的運動損害的同時還可以增強我們訓練的效果。傳球：為了團隊的勝利,我們需要把球傳給更有時機投進的隊員，同時還應該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊友才有更加好的掌控球的時機。這讓我明白了在團隊合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時還要努力積極地配合好其他的隊友們。運球：在運球過程中,我們需要變線,變速,利用假動作等騙過對方。在邁向成功的道路上，方法是很1重要的。依據形式的不同適時的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學會曲線勝利,學會兵不厭詐,這樣我們才能在面對對手時游刃有余。投籃：時機,方位,角度和力度這四者都是相當重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣,洞察力,果斷和毫不留情。
籃球是團隊的運動，一個人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的'完美人物，在籃球運動中我們更要學會的是團隊合作。在成功的道路上,我們需要團隊的力量，我們應該具備團隊的精神。眾人拾材火焰高，團隊合作可以助我們走得更遠?；@球還是一項很有激情的運動。我們的生活中需要激情。它會在無形中給你前進的動力，讓你的生活過得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個世界,但它可以點燃整個世界的蠟燭.在這學期的籃球選修課中，我還明白了：三人行,必有我?guī)熝桑t受益，滿招損。在打籃球的過程中我們還應該多向隊友甚至是對手學習，只要他們有比我們好的方面，我們就應該努力地去學習，而不應驕傲，目中無人。一學期就這樣過去了，很感謝在這學期關心過我的老師和同學們，和你們在一起打球真的很快樂。籃球真是一項很不錯的運動，它帶給我的遠不止上面我所提到的。
大學選修心得體會篇十四
10月3-6日在浙江師范大學，我?guī)е榫w參加了省普高課程改革的骨干教師培訓，因為國慶放假期間還得參加培訓，心里還是有點不愿意，但培訓后自己覺得不虛此行。我先后聽了很多專家的報告和對深化課改的一些政策的解讀，其中有浙師大林新事教授的、金華一中徐楨主任、磐安二中周生民校長、浙師大附中副校長童志斌博士的、浙江寧波奉化武嶺中學校長樊欣軍的等報告和講座，使得自己對深化課程改革中自己應該做些什么，應該怎么做有了較為明確的方向，也識到開設高中選修課程的必要性，大有豁然開朗的感覺訓的心得體會小結如下：
在這幾年的教學中，不難發(fā)現很多學生都開始厭學，學校為了升學率不斷增加學生負擔，老師的教學也圍繞著高考指揮棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我省起始于的高中新課程改革已取得一定成效，課程改革較好地推進了先進教育理念的傳播，加強了學校的課程意識，催生了一些教與學方式方法的創(chuàng)新。只有進一步深化普通高中課程改革，才能真正鞏固前一階段課程改革成果，才能把新課程理念貫徹到底，實現普通高中特色化、多樣化發(fā)展，全面提高普通高中教育質量，有力推進教育內涵式發(fā)展。
目前，我國經濟社會的快速發(fā)展勢必對人才提出更高的要求。為此，我們必須深化普通高中課程改革，推進普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個學生個性化發(fā)展提供了平臺，通過深化課程改革，建立起豐富的課程體系，實行自由選課走班，讓孩子能多學些自己想學、自己有能力學、自己學得好且對實現自己志向有用的東西，讓每一名孩子都能多品嘗一些學習和成功的快樂，進而在這個過程中，培養(yǎng)學生向著全面而有個性的方向發(fā)展，推動教育為社會培養(yǎng)更多的多樣化人才。
深化新課程改革中把更多的課程學習選擇權交給學生，把更多的課程開發(fā)選擇權交給老師，把更多的課程設置選擇權交給學校。老師應該把自己的聰明才智、把自己的教學理念充分展示給自己的學生，在這個過程中教師的專業(yè)素養(yǎng)也會得到大大提升。
通過這幾天的'培訓，自己的思想發(fā)生了很大的變化，作為骨干教師，我們應該多宣傳課改思想，轉變觀念，因為深化課程改革的方向是正確的，雖然目前還面臨著不少的困難，但這是一件利國利民的大事，為了我們國家的未來，為了我們的下一代的未來，我們教師應，加強自身的學習、注重知識的積累，以積極的心態(tài)去開發(fā)選修課程，因為培養(yǎng)國家創(chuàng)新型人才是我們教師義不容辭的職責!