人生就像一本書(shū)，每一個(gè)階段都需要總結(jié)和概括。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)自己的思考和感悟。以下是一些成功人士的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，供大家參考借鑒。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇一
[摘要]從體育欣賞的方法入手，對(duì)欣賞比賽的形式與過(guò)程進(jìn)行分析，提出培養(yǎng)學(xué)生體育欣賞的方法并得出結(jié)論。實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)與體育欣賞有機(jī)的結(jié)合，以全面發(fā)展學(xué)生為中心，與終身體育鍛煉接軌，提高學(xué)生的體育欣賞能力。
體育欣賞是人們生活方式多元化和體育文化大眾化、生活化的產(chǎn)物，它可使個(gè)人在身體和精神方面得到休息、放松和享受。因此，有必要對(duì)體育欣賞的方法展開(kāi)分析與探討，讓學(xué)生掌握體育欣賞的方法，提高學(xué)生體育欣賞能力；使體育教師能在體育教學(xué)目標(biāo)、思想、內(nèi)容與方法中結(jié)合體育欣賞的方法進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)體育教學(xué)改革的深入。
1．1欣賞體育精神從整體上說(shuō)，它包括競(jìng)爭(zhēng)精神、自我超越精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。體育比賽的最大魅力在于永恒的競(jìng)爭(zhēng)，在于有規(guī)則的公平、公開(kāi)、公正(平等、和平)的競(jìng)爭(zhēng)。從運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)在智慧及精神的角度觀賞體育競(jìng)賽，競(jìng)技體育最能吸引觀眾的重要原因，是因?yàn)楸荣惒粌H比技術(shù)，而且比戰(zhàn)術(shù)，比智慧，比精神。如籃球、排球比賽中如何發(fā)揮身高優(yōu)勢(shì)或避開(kāi)身高弱勢(shì)等。
1．2欣賞比賽的形式與過(guò)程競(jìng)技體育比賽大致可分為三種類(lèi)型(1)欣賞直接對(duì)抗性競(jìng)技項(xiàng)目。包括籃球、排球、足球、手球等球類(lèi)項(xiàng)目以及拳擊、摔跤等個(gè)人項(xiàng)目。欣賞這類(lèi)比賽項(xiàng)目，應(yīng)注意欣賞比賽過(guò)程中個(gè)人技術(shù)的運(yùn)用和整體戰(zhàn)術(shù)的'配合以及運(yùn)動(dòng)員所表現(xiàn)出的那種勇于承擔(dān)責(zé)任、視野開(kāi)闊、豁達(dá)合群和大智大勇的精神狀態(tài)。(2)欣賞對(duì)比性競(jìng)賽項(xiàng)目。包括體操、跳水、花樣游泳、花樣滑冰等。這類(lèi)項(xiàng)目比賽的特點(diǎn)是對(duì)比，要求運(yùn)動(dòng)員按規(guī)定條件和動(dòng)作質(zhì)量去完成比賽的技術(shù)動(dòng)作，比賽中強(qiáng)調(diào)動(dòng)作難度、美觀和富有藝術(shù)性。(3)欣賞記錄性競(jìng)賽項(xiàng)目。欣賞這類(lèi)比賽項(xiàng)目，應(yīng)注意欣賞比賽過(guò)程中運(yùn)動(dòng)員那種你追我趕的拼搏精神及勇敢堅(jiān)毅、刻苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。
1．3體育欣賞特性體育欣賞特性一般有直覺(jué)性、創(chuàng)造性、趣味性、超越性等。在體育教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)體育欣賞直覺(jué)性教學(xué)，使學(xué)生的感性世界具有豐富的精神多樣性。結(jié)合體育欣賞內(nèi)容充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和多種思維方式，培養(yǎng)學(xué)生多方位創(chuàng)新能力。依據(jù)體育欣賞的趣味性培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生對(duì)自己喜歡的體育項(xiàng)目產(chǎn)生興趣，提高對(duì)該項(xiàng)目的欣賞水平，養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)意識(shí)，為終身體育打好基礎(chǔ)。要多利用體育欣賞的超越性，改善學(xué)生的不良心理，增強(qiáng)自信、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、正確對(duì)待成功與失敗，促進(jìn)學(xué)生心理正常發(fā)展。
2．培養(yǎng)方法。
2．1體育教學(xué)必須增加體育欣賞基本知識(shí)傳授，才能滿足學(xué)生對(duì)它的渴求。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)容來(lái)看，只有提高學(xué)生的體育欣賞能力才能更好地完成培養(yǎng)目標(biāo)。了解體育必須通過(guò)體育欣賞的手段，體育欣賞就是為我們提供了科學(xué)的方法。通過(guò)它，才能懂得健康的含義，才能通過(guò)觀察、思維、創(chuàng)造去進(jìn)行體育實(shí)踐，養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，形成終身體育意識(shí)。而我們現(xiàn)有的體育教學(xué)大綱上根本沒(méi)有這些內(nèi)容。因此我們的體育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括有體育欣賞方法的基本知識(shí)，才能滿足學(xué)生的需求，把體育教學(xué)改革落實(shí)到實(shí)處，增加學(xué)生想要的知識(shí)傳授。為形成終身的體育習(xí)慣作準(zhǔn)備。
2．2加快對(duì)體育欣賞的實(shí)踐和理論研究，滿足現(xiàn)代學(xué)生需求。只有為體育教學(xué)改革提供理論依據(jù)，進(jìn)一步完善體育科學(xué)體系，才能更有效地去指導(dǎo)體育教學(xué)，提高學(xué)生的體育欣賞能力，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性更好地完成教學(xué)目標(biāo)。
2-3重視學(xué)校體育文化建設(shè)。體育運(yùn)動(dòng)作為一種實(shí)踐活動(dòng)的文化價(jià)值就在于人自身的價(jià)值，體育文化的產(chǎn)生是滿足人類(lèi)的需要，體育欣賞也是現(xiàn)代學(xué)生的基本需要。因此，我們必須重視體育文化的建設(shè)，才能滿足現(xiàn)代化學(xué)生的渴求。
2．4加強(qiáng)學(xué)校體育環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校體育環(huán)境的建設(shè)必須從兩個(gè)方面考慮：一方面是體育物質(zhì)環(huán)境，在一定程度上改善學(xué)生的體育鍛煉、醫(yī)療保健、飲食衛(wèi)生、文化娛樂(lè)等方面的環(huán)境條件，為學(xué)生安全，健康、生動(dòng)活潑的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的體育物質(zhì)環(huán)境。另一方面是體育精神環(huán)境，(網(wǎng)絡(luò)、校園文化、座談交流會(huì)等)讓學(xué)生處處可以通過(guò)傳播媒介獲取他們需要的體育文化知識(shí)，感受到體育人文的親和力。
2．5加強(qiáng)體育老師對(duì)體育欣賞知識(shí)的培訓(xùn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，學(xué)生對(duì)體育的需求不僅僅是學(xué)習(xí)幾個(gè)體育動(dòng)作，而是對(duì)體育全方位的需求。體育老師是傳播體育的文化人，這就給學(xué)校體育老師提出了更高的要求。如：教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、提高自身的素質(zhì)、不斷更新知識(shí)達(dá)到縱橫結(jié)構(gòu)上的合理、盡力滿足學(xué)生渴求體育欣賞知識(shí)的要求。
3．結(jié)論。
體育欣賞是一種心理過(guò)程，在這一過(guò)程中，存在許多對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性起著良好作用的潛在因素，我們只有充分挖掘，利用多途徑向?qū)W生傳授和傳播體育欣賞的基本知識(shí)。并結(jié)合影響因素進(jìn)行合理優(yōu)化教學(xué)，讓學(xué)生去真實(shí)地感知欣賞體育比賽和活動(dòng)的樂(lè)趣，提高學(xué)生對(duì)體育的興趣，促使他們主動(dòng)積極地參加體育活動(dòng)，這樣才能真正地滿足學(xué)生的需求，提高教學(xué)效率。才能使更多的學(xué)生愛(ài)好體育，談?wù)摵托蕾p體育，并參加體育，形成“欣賞體育熱”，在體育教學(xué)中更好地發(fā)展學(xué)生個(gè)性，從而最優(yōu)化地實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)目標(biāo)。
通過(guò)論述欣賞體育的方法、了解體育的特點(diǎn)、提出對(duì)策的基礎(chǔ)上，我們才能真正理解為什么體育欣賞對(duì)于我們的物質(zhì)生活和精神生活、對(duì)于現(xiàn)代體育的發(fā)展和全民健身計(jì)劃的實(shí)施、對(duì)于人文奧運(yùn)和綠色奧運(yùn)的認(rèn)識(shí)是絕對(duì)必要的。社會(huì)體育的哲學(xué)基礎(chǔ)是生活世界，體育回歸生活正成為世界體育發(fā)展的時(shí)代潮流。21世紀(jì)人們把體育與人民生命歷程和人的基本權(quán)利聯(lián)系起來(lái)，使體育向生活化、終身化和大眾化的方向發(fā)展，標(biāo)志著體育的發(fā)展是以人文為目標(biāo)重新定位和以健康為目的的重新定向。在學(xué)校體育教學(xué)中，必須以生活世界為基礎(chǔ)，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相融合，滿足學(xué)生文化生活的需要，使學(xué)生在體育欣賞中，關(guān)注人生的意義、目的和價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)欣賞與實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，只有這樣才能獲得可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)動(dòng)力和自激互動(dòng)的內(nèi)在活力，使社會(huì)體育及其欣賞與實(shí)踐的驅(qū)動(dòng)力源于人們內(nèi)在的生活需要。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇二
在課堂上，如何提高教學(xué)質(zhì)量一直是一個(gè)在教育界非常關(guān)心的話題。對(duì)此，各個(gè)從事教育教學(xué)工作的人都有自己的觀點(diǎn)和心得。除了老一套的課前備課、課堂認(rèn)真上課，課后復(fù)習(xí)“三部曲”外，本人就從事化學(xué)教學(xué)工作情況，來(lái)談?wù)劵瘜W(xué)教學(xué)的一些體會(huì)。我們現(xiàn)有的教學(xué)模式還不能擺脫“滿堂灌”，體現(xiàn)的是以教師為主體而不是主導(dǎo)。這樣的教學(xué)方法對(duì)于那種埋頭苦干、老黃牛式的學(xué)生或許沒(méi)有多大的弊端，他們肯于鉆研、能吃苦，課前課后都抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。上課精神集中，唯恐會(huì)落下老師所講的一個(gè)小小的知識(shí)點(diǎn)。但這類(lèi)的學(xué)生在現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)，更何況在我們這樣的普通中學(xué)更是“稀有物種”。因此，講究一些巧方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，就顯得尤其重要。如何在化學(xué)課中，能最大限度地提高師生的主觀能動(dòng)性，總結(jié)起來(lái)有如下幾點(diǎn)：
一、課前正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)。
預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，上課的質(zhì)量好壞，很大程度上取決于預(yù)習(xí)的'質(zhì)量。學(xué)生課前預(yù)習(xí)好，上課聽(tīng)講就有目的、有方向，聽(tīng)課時(shí)情緒就比較輕松，掌握知識(shí)的能力也更強(qiáng)。相反，如果課前沒(méi)有很好地預(yù)習(xí)，上課時(shí)就抓不住重點(diǎn)，一節(jié)課下來(lái)便會(huì)感到吃力，不但很累，而且收獲也很少。所以，老師在上課前必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)。引導(dǎo)的方法有很多種。比如，教師可以先讓學(xué)生看課本，查資料自學(xué)一遍，遇到不懂的問(wèn)題到上課時(shí)再聽(tīng)老師講得到解決。像我們現(xiàn)有的學(xué)生，學(xué)習(xí)的自主性較差，教師也可以在課前出一些關(guān)于這節(jié)課內(nèi)容的習(xí)題要求學(xué)生完成，學(xué)生在完成這些習(xí)題的過(guò)程中他必須閱讀課文，找出相關(guān)內(nèi)容。這樣，他在上課時(shí)心中有數(shù)，哪些知識(shí)已經(jīng)懂了，哪些還不懂，聽(tīng)課就有目的有方向了?；蛘?，教師也可以在上一堂課的最后兩分鐘，列出下一節(jié)課的知識(shí)框架，以填空或選擇的形式讓學(xué)生課后完成，在下一節(jié)課上課前抽查，這樣也可以達(dá)到預(yù)習(xí)的目的。
預(yù)習(xí)的形式是多樣的，教師可變換式樣進(jìn)行引導(dǎo)，做好了預(yù)習(xí)工作，上課聽(tīng)講就顯得輕松，課后再抓緊復(fù)習(xí)，寫(xiě)作業(yè)就會(huì)得心應(yīng)手，效率提高了，到復(fù)習(xí)時(shí)就不用花太多的時(shí)間。要不然，課后再花大量的時(shí)間和精力去復(fù)習(xí)前面的功課，勢(shì)必會(huì)影響到下一次的預(yù)習(xí)，從而導(dǎo)致惡性循環(huán)，時(shí)間更不夠用。這樣被動(dòng)地完成作業(yè)，應(yīng)付老師和考試，學(xué)習(xí)質(zhì)量自然就無(wú)法保證。
二、上課前導(dǎo)入新課要講究技巧。
一堂課的開(kāi)始，學(xué)生剛剛結(jié)束課間的放松狀態(tài)，到教室還沒(méi)有扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，怎樣把學(xué)生還沒(méi)收回的心緊緊地“抓”回來(lái)呢？怎樣才能讓學(xué)生迅速地進(jìn)入課堂的狀態(tài)呢？這就看我們教師課堂的導(dǎo)入能力了。如果我們教師都是按照“復(fù)習(xí)提問(wèn)――復(fù)習(xí)舊內(nèi)容――引入新課”這種一成不變的模式進(jìn)行的話，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就會(huì)厭煩。現(xiàn)在的學(xué)生口味比較刁鉆，喜歡老師上課多一些花樣，圖一些新鮮。為了在上課之初很快地調(diào)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡最大可能地獲取效益，我們作為教師的不如在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)上多下點(diǎn)苦功。例如：在學(xué)習(xí)ca(oh)2的性質(zhì)時(shí)，因?yàn)榍懊嬉还?jié)課已學(xué)習(xí)了naoh的性質(zhì)，而且這兩種物質(zhì)的性質(zhì)非常相似，已預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生對(duì)此已經(jīng)了解甚至掌握，所以可能對(duì)聽(tīng)課掉以輕心。針對(duì)此情況，我就讓學(xué)生猜一個(gè)謎語(yǔ)：煮雞蛋，用白家伙，沒(méi)有煙來(lái)沒(méi)有火，碰到水氣得吱吱叫，把雞蛋燙得嘣嘣跳。然后我就逐漸提出問(wèn)題：
1、為什么煮雞蛋沒(méi)有煙沒(méi)有火？
2、用來(lái)煮雞蛋的白家伙是什么東西？它的俗語(yǔ)叫什么，名稱(chēng)叫什么？
3、它有什么樣的性質(zhì)？
這樣，謎語(yǔ)引起了他們極大的興趣，大家都非常踴躍地回答問(wèn)題，因此，這節(jié)課的內(nèi)容在同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的回答中得到了解決。
三、課堂上營(yíng)造愉快的學(xué)習(xí)氣氛。
中央電視臺(tái)的“幸運(yùn)52”欄目為什么如此受歡迎，收視率如此之高，這跟主持人李詠幽默、風(fēng)趣的主持風(fēng)格不無(wú)關(guān)系。在這小小的舞臺(tái)上，李詠能把數(shù)以?xún)|計(jì)的觀眾吸引到電視機(jī)前觀看他的節(jié)目，靠的是他營(yíng)造愉快、刺激、有活力的現(xiàn)場(chǎng)氣氛的本領(lǐng)。教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)，講臺(tái)也是我們教師施展才華的舞臺(tái)。怎樣把這門(mén)藝術(shù)發(fā)揮到最高境界，怎樣能夠吸引學(xué)生來(lái)聽(tīng)你的課，自愿并且興趣地學(xué)習(xí)你所教的科目呢？我想，如果我們教師上課都能像李詠那樣會(huì)調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)那種愉快的氣氛的話，那么，我們上課就不再發(fā)現(xiàn)學(xué)生無(wú)精打采、厭學(xué)、紀(jì)律差的局面了。
知識(shí)本身是枯燥無(wú)味、沒(méi)有生命力的。這就要求我們教師在課堂教學(xué)中，給它注入活力，而這種活力就是愉快的課堂氣氛。在課堂上，可以唱一首歌來(lái)提提精神，或者在講課當(dāng)中穿插一兩個(gè)與內(nèi)容相關(guān)的故事或者笑話，亦或是謎語(yǔ)、游戲等。讓學(xué)生的心情既可以放松，又可以學(xué)到知識(shí)。要想營(yíng)造一個(gè)愉快的課堂氣氛，教師必須具有幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，平易近人的態(tài)度、高尚的品格。一堂成功的課，不單是學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是一個(gè)令人身心愉悅的地方。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇三
關(guān)于備考，我最想提醒的就是“清醒”。
希望你熬夜、刷題、記筆記、寫(xiě)錯(cuò)題本的作用都不是給自己以心理安慰，而是真正地使它們起到作用。“哦，我今天寫(xiě)了三套卷子可以心安理得的睡覺(jué)了”“看吧我已經(jīng)這么努力了”，很多時(shí)候這些不過(guò)是麻痹自己的幌子。
真正重要的是你從這些工作中獲得了什么。高考前的時(shí)間是寶貴的，你永遠(yuǎn)不可能把能做的事情全做完，希望你能用最寶貴的時(shí)間以最高的效率做最重要的事，讓自己付出的努力得到回報(bào)，而不要做無(wú)用功。
以錯(cuò)題本為例，你既然寫(xiě)了，就要定期的去回顧它，錯(cuò)題本花費(fèi)的90%的精力在記錄上，10%的精力在回顧上，然而你可以從中獲得的收獲全在回顧——當(dāng)然，如果你不是拿它用來(lái)練字的話——結(jié)果你費(fèi)了很大精力去搭構(gòu)錯(cuò)題本這個(gè)回顧的載體，卻從來(lái)不去使用它或使用好它，顯然得不償失。
刷題刷卷也是這樣，你用了100分鐘做完一套試卷，只需要再用20分鐘進(jìn)行分析和總結(jié)就可以讓這120分鐘都有所收獲，而你卻停在了第100分鐘，那么你這100分鐘的努力都將成為無(wú)意義。真正重要的不是數(shù)量帶給自己的膨脹感，而是知識(shí)的鞏固。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇四
論文摘要：體育教學(xué)的目標(biāo)從“增強(qiáng)體質(zhì)為主”向“健康第一”的發(fā)展。而現(xiàn)有教材內(nèi)容都是從體育院校教材中簡(jiǎn)化而來(lái)的。這種固定的傳統(tǒng)模式，不利于教學(xué)，更不利全面提高學(xué)生的素質(zhì)?，F(xiàn)有的考核方法，也不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更不能合理的評(píng)價(jià)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的綜合情況。所以應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容、考核內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法上加以改革。
體育考核作為考試只是一種手段，最終目的是為了推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生積極參加體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生身心健康水平，培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的能力和良好的思想品質(zhì)，使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
現(xiàn)在的體育課考核都采用結(jié)構(gòu)考核和綜合評(píng)定的方法，結(jié)構(gòu)中占比重較大的“身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力部分”，用單一的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)考核已不能全面、客觀地反映學(xué)生的實(shí)際；忽視了身體條件較差，體質(zhì)較弱這部分學(xué)生，從而不利于調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)也忽略了學(xué)生健康素質(zhì)以及興趣、特長(zhǎng)、身心的同步發(fā)展，不利于培養(yǎng)他們鍛煉身體的習(xí)慣和終身體育的意識(shí)。應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體差異，使每一個(gè)學(xué)生都得到相應(yīng)發(fā)展和提高。
一、體育教材改革已成關(guān)鍵。
1.改革的原因。隨著我國(guó)學(xué)校體育改革的不斷深入和體育工作的不斷探索和研究，以強(qiáng)身為目的，運(yùn)動(dòng)為手段，旨在培養(yǎng)終身體育能力的體育觀已成為當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展的必然趨勢(shì)。教材是我們執(zhí)教的中心，我們需要的是適應(yīng)學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的教材，而不只是在理論與邏輯上講得通的教材。
目前，我們使用的體育教材，許多教學(xué)理論、方法、原理都是從體育院校的體育理論演變簡(jiǎn)化而來(lái)，而且?guī)缀跛械募夹g(shù)都是一種方法和理論指導(dǎo)，缺乏技術(shù)的主要特征與關(guān)鍵的技術(shù)分析，遠(yuǎn)離實(shí)際，年級(jí)跨度大，教材容量太大，學(xué)生在上課時(shí)每個(gè)項(xiàng)目都要學(xué)一點(diǎn)。不僅不利于教學(xué)，更不利于全面提高學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)生興趣低落，課堂枯燥呆板，這種情形下體育考核體制最終成了被動(dòng)的檢測(cè)手段，與國(guó)家規(guī)劃的教學(xué)效果和最終的教學(xué)目的就有些偏差了。
況且，考核內(nèi)容服從考核方法，考核方法服務(wù)體育教學(xué)，體育教學(xué)決定考核內(nèi)容，三者之間是環(huán)環(huán)緊扣，密不可分，相互作用，相互影響的整體。教材改革，對(duì)于指導(dǎo)考核內(nèi)容、改變考核方案起直接作用。教材改革應(yīng)向健康素質(zhì)、興趣、特長(zhǎng)發(fā)展，應(yīng)靈活地把傳統(tǒng)體育、民間體育、區(qū)域體育等貫穿于體育教材中去，為終身體育服務(wù)。有了正確的教學(xué)大綱，體育考核的發(fā)展才能在科學(xué)的思想指導(dǎo)下進(jìn)行改革與完善。
2．改革的方向。改革的基本思路是：通過(guò)傳授體育教材，并不是要求每個(gè)學(xué)生都提高專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)成績(jī)，而是會(huì)健體，掌握基本的健身方法，達(dá)到“健康第一”的目的。基本教材比例減少，合并和刪除部分基本教材，增加自選教材和選用教材的比重。各地從客觀實(shí)際出發(fā)，因地制宜選擇教材。選用教材的.目的為了提高學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)終身體育的習(xí)慣。通過(guò)教學(xué)教會(huì)學(xué)生健體，教會(huì)學(xué)生終身體育。
二、體育考核中身體素質(zhì)的評(píng)價(jià)應(yīng)以健康素質(zhì)為主。
1．學(xué)校體育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想。健康的體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本前提。身體素質(zhì)包括速度、力量、耐力、靈敏、柔韌和平衡等，它是每個(gè)人為適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作和生活的必要條件。通過(guò)體育教學(xué)向?qū)W生傳授發(fā)展各種身體素質(zhì)的手段和方法，使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)、工作和生活所需的身體素質(zhì)。身體素質(zhì)分成兩個(gè)不同概念，一是把提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)不可缺少的身體素質(zhì)叫運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，另一個(gè)是把身體素質(zhì)中對(duì)增進(jìn)健康素質(zhì)和預(yù)防某些疾病的素質(zhì)叫做健康素質(zhì)。本文認(rèn)為體育考核應(yīng)當(dāng)以健康素質(zhì)為考核標(biāo)準(zhǔn)，僅用運(yùn)動(dòng)素質(zhì)評(píng)價(jià)人的健康素質(zhì)是不科學(xué)的。
2.運(yùn)動(dòng)素質(zhì)與遺傳因素有很大的關(guān)系，而健康素質(zhì)很大程度上表現(xiàn)了后天的自我塑造。在我們未來(lái)的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)中，應(yīng)當(dāng)減少與人體健康沒(méi)有特別關(guān)系的速度、爆發(fā)力等素質(zhì)項(xiàng)目，增加與健康素質(zhì)密切相關(guān)的測(cè)試項(xiàng)目。鼓勵(lì)學(xué)生積極鍛煉，努力提高健康水平，防止心血管疾病和肥胖癥，同時(shí)也可以調(diào)整教學(xué)的目標(biāo)與學(xué)生的認(rèn)識(shí)意識(shí)。
三、體育考核項(xiàng)目的選擇。
體育考核除了以健康素質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)外，還要以素質(zhì)教育為指導(dǎo)方針，盡量發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，為學(xué)生發(fā)展自己的特長(zhǎng)創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)空間?，F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)已走進(jìn)了生活，從過(guò)去的競(jìng)技體育到群眾體育，我們的體育不只是一堂單調(diào)的教學(xué)，而是發(fā)展和推廣全民運(yùn)動(dòng)、終身體育、大眾體育的教學(xué)，這就使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)觀念上發(fā)生轉(zhuǎn)變，尋求新的教學(xué)體系。
目前體育考核項(xiàng)目在很大程度上反映了它的局限性，不能充分體現(xiàn)學(xué)生的健康水準(zhǔn)。在項(xiàng)目數(shù)量的設(shè)置上應(yīng)盡量多幾項(xiàng)，讓學(xué)生有選擇的余地。不能用絕對(duì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一概而論。給學(xué)生有充分的選擇余地，既能發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，也能提高學(xué)生的鍛煉與考核的科學(xué)性，為終身體育打下基礎(chǔ)。
中學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)從健康第一出發(fā)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。從考核內(nèi)容上可以有更多選擇性，從考核的次數(shù)上可以少些，一學(xué)年進(jìn)行一次，在身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力部分考核應(yīng)從整體出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)、具體、近期、可控、可測(cè)和個(gè)體化等原則，按照學(xué)生動(dòng)作學(xué)習(xí)情況制定測(cè)量或評(píng)定的方法，尊重在群體中存在個(gè)體差異的客觀規(guī)律，充分體現(xiàn)任何水平起點(diǎn)的人群。
成績(jī)上升幅度越高，難度越大，所得分值也高的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，面向全體學(xué)生，充分肯定每一個(gè)學(xué)生，只要努力，在原有的基礎(chǔ)一有所提高，就能得到相應(yīng)分值。只有這樣，才能調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能為培養(yǎng)學(xué)生終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以我們必須采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和相對(duì)提高的綜合評(píng)分辦法，才能客觀地描述每一個(gè)個(gè)體。
參考文獻(xiàn)：
1、《學(xué)校體育》。
2、《體育教學(xué)》。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇五
阿爾都塞在其《從資本論到馬克思的哲學(xué)》這篇長(zhǎng)文中提出了一種所謂的“征候閱讀”。這種閱讀方法就是“把所讀文本中隱匿的事件挖掘出來(lái)，并在同一運(yùn)動(dòng)中將其聯(lián)系另一不同文本，而這另一文本卻作為必然的不在場(chǎng)存在于前一文本中。這種閱讀的主要意義在于通過(guò)閱讀文本的空白而發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。對(duì)于蘇格拉底的對(duì)話，我們也可以進(jìn)行這種征候式的閱讀。蘇格拉底在與人對(duì)話中討論的核心問(wèn)題即是與美德相關(guān)的若干概念。正是在討論這些概念的過(guò)程中，我們可以領(lǐng)略到蘇格拉底的對(duì)話方法。但是如果我們將這類(lèi)文本進(jìn)行相互參照仔細(xì)考察的話，就會(huì)感到我們并不能那么樂(lè)觀地對(duì)待蘇格拉底的對(duì)話方法，他的對(duì)話背后所隱藏的一些相當(dāng)深刻的問(wèn)題可能被我們所忽視了。本文即試圖分析其中所隱藏的若干問(wèn)題以及這些問(wèn)題對(duì)于我們的啟示意義。
一助產(chǎn)與引產(chǎn)。
蘇格拉底稱(chēng)其對(duì)話方法為“產(chǎn)婆術(shù)”。漢語(yǔ)學(xué)界通常將其譯為“助產(chǎn)術(shù)”并且也不對(duì)這兩個(gè)詞語(yǔ)加以分別，但是事實(shí)上這樣可能會(huì)阻礙我們對(duì)其方法的深入探討。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，我們通常所理解的“助產(chǎn)”并不是蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的重心所在。在我看來(lái)“產(chǎn)婆術(shù)”的外延應(yīng)該更大些，因?yàn)樗^“助產(chǎn)術(shù)”其目的當(dāng)然在于“助產(chǎn)”，然而“產(chǎn)婆”之職并非全部在于“助產(chǎn)”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”之目標(biāo)更不在此。
在《泰阿泰德篇》中，蘇格拉底闡釋了其母所從事的產(chǎn)婆職業(yè)的特點(diǎn)。在這個(gè)對(duì)話中他提到了當(dāng)時(shí)能夠成為產(chǎn)婆需要的兩個(gè)條件:一個(gè)是“過(guò)去曾經(jīng)生育”;另一個(gè)是因?yàn)椤澳昙o(jì)太大而不能懷孕生育”。只有這樣的婦女才可以作產(chǎn)婆。對(duì)于產(chǎn)婆的作用，他說(shuō)，一是“準(zhǔn)確地判斷婦女是否懷孕”;二是“使用藥物和符咒，可以隨意加劇或減輕產(chǎn)婦分娩的痛苦，可以使難產(chǎn)者順產(chǎn)，也能在婦女懷孕之初想要流產(chǎn)時(shí)給她們引產(chǎn)”。由此不難看出，作為產(chǎn)婆在兩個(gè)階段起著作用:首先在婦女出現(xiàn)所謂“懷孕”跡象的過(guò)程中，判斷她是否真的懷孕;其次在生產(chǎn)的過(guò)程中，或者是幫婦女“順產(chǎn)”，或者是給婦女“引產(chǎn)”。顯然，用“助產(chǎn)”這個(gè)詞語(yǔ)就難以涵蓋蘇格拉底所說(shuō)的產(chǎn)婆的幾個(gè)作用。
然而，即使我們對(duì)上述兩種譯法不加區(qū)別而稱(chēng)蘇格拉底的方法為“產(chǎn)婆術(shù)”或“助產(chǎn)術(shù)”，這種方法與他的母親所從事的產(chǎn)婆職業(yè)也存在極大的區(qū)別。我們看蘇格拉底是如何說(shuō)的:。
我的助產(chǎn)術(shù)與她們的助產(chǎn)術(shù)總的說(shuō)來(lái)是相同的，區(qū)別在于我的病人是男人而不是女人，我關(guān)心的不是處在分娩劇痛中的身體，而是靈魂。我的技藝最高明的地方就是通過(guò)各種考察，證明一位青年的思想產(chǎn)物是一個(gè)虛假的怪胎，還是包含生命和真理的直覺(jué)。
這段話對(duì)于我們理解他的對(duì)話的精神實(shí)質(zhì)是很有益的。但我想其中最重要的倒不是他所說(shuō)的他的助產(chǎn)術(shù)和他母親的助產(chǎn)術(shù)之間的那個(gè)“惟一的區(qū)別”，即男人和女人、靈魂和身體的區(qū)別;而是他所說(shuō)的他的技藝的“最高明的地方”，這就是“通過(guò)各種考察，證明一位青年的思想產(chǎn)物是一個(gè)虛假的怪胎，還是包含生命和真理的直覺(jué)”。他還說(shuō)他運(yùn)用這種“產(chǎn)婆的技藝”的目的是“用它來(lái)幫助年輕的男人，讓他們擁有慷慨大方的精神和美的氣質(zhì)”。實(shí)際上，聯(lián)系蘇格拉底的對(duì)話，能否生產(chǎn)出思想的“胎兒”來(lái)并不重要，重要的是“判斷是否真的懷孕”的過(guò)程。蘇格拉底對(duì)泰阿泰德說(shuō):。
在考察你的論斷時(shí)，我可能會(huì)把其中的一些判定為假胎。如果我對(duì)它引產(chǎn)，將它拋棄，請(qǐng)別像一位被奪走頭生子的婦女那樣說(shuō)我殘忍。人們經(jīng)常對(duì)我懷有那樣的感覺(jué)，并想指責(zé)我消除了他們?cè)杏哪承┯薮赖挠^念。他們看不到我正在對(duì)他們行善。他們不知道神不會(huì)惡意對(duì)待人，也不知道我的行為并非出于惡意。我的所作所為只是因?yàn)槲也荒苋萑虒?duì)謬誤的默認(rèn)和對(duì)真理的壓迫罷了。
事實(shí)上，我們可以從以上所引的兩段話中分析出蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”除了有他所說(shuō)的那個(gè)“惟一的區(qū)別”之外，還有著更大的區(qū)別。我們己經(jīng)分析了產(chǎn)婆對(duì)于懷孕的婦女來(lái)說(shuō)在兩個(gè)階段起著作用，當(dāng)然最重要的是在第二個(gè)階段:她們的最大意義就是在于讓產(chǎn)婦順利生產(chǎn)胎兒。在這種意義上我們可以說(shuō)，在懷孕之初的“引產(chǎn)”和使難產(chǎn)者“順產(chǎn)”是沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別的，它們都是為了減輕婦女的痛苦。
我們習(xí)慣上都將蘇格拉底的“對(duì)話”方法分為四個(gè)環(huán)節(jié):反譏、歸納、誘導(dǎo)、定義，但是我們也都知道他的對(duì)話從來(lái)沒(méi)有在最后得出任何定義。盡管如此，蘇格拉底仍然樂(lè)此不疲地不斷與人對(duì)話，因?yàn)樗硎艿氖菍?duì)話的過(guò)程。這才是他的對(duì)話式的“產(chǎn)婆術(shù)”和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”之間的最大區(qū)別。蘇格拉底重視的是在對(duì)話過(guò)程中的考察:考察青年的頭腦之中是“虛假的怪胎”，還是“包含生命和真理的直覺(jué)”。如果是“怪胎”或者是“假胎”，他就會(huì)毫不留情地“引產(chǎn)”或者說(shuō)“拋棄”。事實(shí)上，在蘇格拉底的判斷下，還沒(méi)有哪個(gè)青年懷上了“真正的胎兒”，他們懷上的都是些“愚蠢的觀念”，是些“對(duì)謬誤的默認(rèn)和對(duì)真理的壓迫”。所以他的“引產(chǎn)”是和“考察”緊密聯(lián)系的，這和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”是極其不同的。盡管他總是說(shuō)要通過(guò)對(duì)話引出那個(gè)普遍的定義，但是蘇格拉底的對(duì)話進(jìn)程己經(jīng)說(shuō)明“助產(chǎn)”倒不太重要，重要的是“引產(chǎn)”。
從這個(gè)意義上我們甚至可以說(shuō)，蘇格拉底將他的對(duì)話比喻為“產(chǎn)婆術(shù)”并不恰當(dāng)。因?yàn)椤爱a(chǎn)婆術(shù)”有其最后的宗旨，即讓胎兒順利地“呱呱墜地”(我想在蘇格拉底的時(shí)代引產(chǎn)也只是少數(shù)特殊的個(gè)案)并讓其成長(zhǎng)，不管它是丑陋還是漂亮。蘇格拉底當(dāng)然也有他的最后宗旨，即尋找適用于任何特殊的普遍定義，但他始終沒(méi)有達(dá)到目的，因?yàn)檫@樣的定義是沒(méi)有的。這就好比在婦女懷胎之后，如果不能證明這個(gè)胎兒是十全十美的，就不能讓他正常地出生，只能將其引產(chǎn)。
他的母親的“產(chǎn)婆術(shù)”需要的是結(jié)果，而蘇格拉底的對(duì)話方法體現(xiàn)的是過(guò)程，因?yàn)檎軐W(xué)探索不是生兒育女。我們?cè)敢庀硎苷軐W(xué)探索的過(guò)程，但是大概沒(méi)有哪個(gè)產(chǎn)婦愿意享受生產(chǎn)的陣痛，只是為了那個(gè)胎兒，她必須忍受。對(duì)于蘇格拉底的母親來(lái)說(shuō)“產(chǎn)婆術(shù)”的目的主要就是來(lái)“助產(chǎn)”，但是到了蘇格拉底這里，問(wèn)題就另當(dāng)別論了。所以也難怪美國(guó)學(xué)者斯東這樣說(shuō):。
蘇格拉底常常把他的辯論術(shù)比喻為產(chǎn)婆術(shù)—用提問(wèn)題的方法套出他的對(duì)辯者的真正思想來(lái)。但是在《拉奇斯篇》中，像在別的地方常常發(fā)生的那樣，他一個(gè)接著一個(gè)把這些思想剛出論辯的娘胎就加以窒息了。產(chǎn)婆似乎是個(gè)老手。
斯東的話不無(wú)道理，因?yàn)樘K格拉底的對(duì)話的確具有這樣的嫌疑。我們通過(guò)分析《卡爾米德篇》說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。這篇對(duì)話主要探討了“節(jié)制”:蘇格拉底談到了節(jié)制的問(wèn)題，為了證明卡爾米德是否有“節(jié)制”的品格，就讓他回答“什么是節(jié)制”?？柮椎碌谝淮蔚幕卮鹗恰八^節(jié)制就是某種平靜”，然而這個(gè)回答很快就被蘇格拉底所否定。接著卡爾米德第二次給出答案，說(shuō)“節(jié)制使人感到羞恥或使人謙虛，節(jié)制與謙虛是一回事”。這個(gè)答案同樣遭遇了被否定的命運(yùn)。于是卡爾米德不得不給出第三個(gè)回答，說(shuō)“所謂節(jié)制就是做我們自己的事”。然而在蘇格拉底的反駁下卡爾米德招架不住，克里底亞接過(guò)對(duì)話，并且又提出自己新的定義:“節(jié)制就是自我認(rèn)識(shí)?！弊詈螽?dāng)然也以失敗告終。
我們不能否認(rèn)這幾個(gè)答案都是很有問(wèn)題的，但是我們同樣不能否認(rèn)它們或多或少地包含著幾分合理的成分。如果把這些答案進(jìn)行適當(dāng)歸納的話，可能會(huì)得到更加合理的東西。但蘇格拉底并沒(méi)有接著任何一個(gè)進(jìn)行分析，仿佛他的任務(wù)就是用來(lái)否定這每一個(gè)所謂的定義。在“什么是節(jié)制”這個(gè)問(wèn)題上，他確實(shí)保持著自己的“無(wú)知”，但在如何揭露對(duì)方定義的片面性上，他是非常在行的。
蘇格拉底在與人對(duì)話的過(guò)程中，總是以讓對(duì)方給出定義開(kāi)始。許多不熟悉他的對(duì)話風(fēng)格的人經(jīng)常在開(kāi)始時(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的羅列，這當(dāng)然需要得到蘇格拉底的糾正，并且他有時(shí)還做出示范。我們知道，他在對(duì)話中沒(méi)有哪一次得出了理想的答案，但是他在給對(duì)手做出示范時(shí)，卻總能拿出近乎完美的.定義。譬如在《美諾篇》中，他問(wèn)美諾“美德”的定義，美諾說(shuō)了許多種美德，于是蘇格拉底以“形狀”和“顏色”為例告訴美諾如何定義;在《拉凱斯篇》中，為了讓拉凱斯說(shuō)出他關(guān)于“勇敢”的定義，他則說(shuō)了“快”的定義為其示范。這就很難讓人相信他所經(jīng)常說(shuō)的“無(wú)知”是否真誠(chéng)。
實(shí)際上，蘇格拉底所聽(tīng)到的那個(gè)神諭也就說(shuō)明他去找別人對(duì)話，并非為了能夠得到關(guān)于諸如“美德”之類(lèi)的東西的普遍定義，而是為了證實(shí)自己是否真是最具有智慧的，而那些自稱(chēng)有知識(shí)的人卻是真正的無(wú)知的。在這方面，他得到了答案。
二懷疑與詭辯。
蘇格拉底生活在智者運(yùn)動(dòng)的時(shí)代，他也深受智者的影響，所以他的對(duì)話不僅具有很強(qiáng)的懷疑精神，而且同時(shí)也有很濃的詭辯色彩。
德國(guó)哲學(xué)史家策勒爾說(shuō)蘇格拉底與智者有許多共同點(diǎn)，其中之一就是“對(duì)于一切看來(lái)只不過(guò)以傳統(tǒng)為依據(jù)的事物持批判的態(tài)度”。如果從蘇格拉底追求知識(shí)的角度來(lái)看，傳統(tǒng)的知識(shí)則只能是常識(shí)、意見(jiàn)，不能算是真正意義上的知識(shí)，這些傳統(tǒng)的看法只是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)而不是理性的基礎(chǔ)之上，因而是不全面的。美國(guó)哲學(xué)史家梯利精辟地分析了蘇格拉底的原則:。
我們的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)是建立在沙丘之上的，略受襲擊，全部大廈就會(huì)坍倒破碎。我們必須清理自己的觀念，了解用詞的真正意義，正確地為所用的概念下定義，確切地知道我們所說(shuō)的是什么。而且，我們要有理由來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，要證明我們的論斷，要思維而不是猜測(cè)，要對(duì)我們的理論加以檢驗(yàn)，用事實(shí)予以證明，參照事實(shí)進(jìn)行修改和糾正。
梯利對(duì)蘇格拉底的這種判斷無(wú)疑是正確的。這段話很容易讓我們想到笛卡爾的哲學(xué)思路，這就是典型的懷疑精神。不同的是，笛卡爾是首先將日常認(rèn)識(shí)擱置起來(lái)，尋找所謂的“第一原則”作為知識(shí)的基礎(chǔ);而蘇格拉底在懷疑日常意見(jiàn)的真理性的同時(shí)，試圖從中提取出絕對(duì)的東西。也正像策勒爾所說(shuō)的，蘇格拉底的哲學(xué)思索總是從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的，那么我們就可以說(shuō)，蘇格拉底是以經(jīng)驗(yàn)來(lái)推翻經(jīng)驗(yàn)的。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的東西是不能囊括所有經(jīng)驗(yàn)的東西的，所以他在對(duì)話中總能成功的推翻對(duì)方以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而下的定義。
蘇格拉底的對(duì)話，尤其那些討論定義的篇章，的確很能體現(xiàn)他的審慎的辯證態(tài)度。但是也就是在這些對(duì)話中，也滲透出他那難以覺(jué)察的詭辯色彩。
我們看看蘇格拉底是如何以詭辯方式推倒傳統(tǒng)的看法或說(shuō)推倒那些在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的意見(jiàn)的。比如在《卡爾米德篇》中，他讓卡爾米德回答什么是節(jié)制，卡爾米德說(shuō)“節(jié)制就是某種平靜”。為了推翻這個(gè)所謂的“定義”，它首先將“節(jié)制”與“好”聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)“節(jié)制屬于高尚的和好的這一類(lèi)事物”，然后列舉了生活中許多平靜并不是“好”的情況，那么在這些情況中平靜當(dāng)然不是節(jié)制了。然而就是在這種推理下，蘇格拉底得出結(jié)論說(shuō):“節(jié)制并非平靜，節(jié)制的生活也并非平靜的生活，因?yàn)槿藗兌汲姓J(rèn)有節(jié)制的生活是好的，根據(jù)這種觀點(diǎn)來(lái)看節(jié)制的生活肯定不是平靜的生活?！钡?，如果作為品質(zhì)的集合“好”和“平靜”有一交集，而“節(jié)制”則正好包含于它們的這一交集，這同樣能夠滿足他對(duì)三者關(guān)系的討論，卻不能由此否定卡爾米德的觀點(diǎn)，也不能得出他的結(jié)論。蘇格拉底的方法其實(shí)是將個(gè)別情況武斷地?cái)U(kuò)展到普遍情況從而抹殺了卡爾米德觀點(diǎn)的合理性。在卡爾米德那里“節(jié)制”本是“平靜”的特殊情況，但他卻將“節(jié)制”與“平靜”等同起來(lái);“節(jié)制”本來(lái)也可以是“好”的特殊情況，但他又將“節(jié)制”與“好”等同起來(lái)。這樣，由于“平靜”與“好”之間存在沖突，所以“節(jié)制”也就無(wú)法用“平靜”來(lái)定義了。所以，他的這種反駁實(shí)際是不成功的。
那么難道蘇格拉底不能將普遍與特殊區(qū)分開(kāi)來(lái)嗎?我想他區(qū)分得是很清楚的。比如在《美諾篇》中，他要美諾拿出一個(gè)“美德”的定義，美諾首先說(shuō)了男人的美德、女人的美德、孩子的美德、老人的美德，并說(shuō)美德的種類(lèi)有很多。但是蘇格拉底說(shuō):“我想要一個(gè)美德，但卻發(fā)現(xiàn)你有一大群美德可以提供，就好像發(fā)現(xiàn)了一大群蜜蜂。”他要的是“使它們之間無(wú)差別并且全都相同的這個(gè)性質(zhì)”，是“貫穿于各種美德的美德”，他所尋求的是具有普遍性質(zhì)的“美德”。蘇格拉底就是要達(dá)到這樣的普遍定義。顯然，如果他不能區(qū)分普遍與特殊，他就不能提問(wèn)，也就不能以對(duì)方無(wú)法達(dá)到他的目的的理由推翻他們提出的具有經(jīng)驗(yàn)特色的觀點(diǎn)。
在《美諾篇》中，蘇格拉底的論證也存在著其它邏輯上的錯(cuò)誤。美諾在蘇格拉底的引導(dǎo)下給“美德”下了定義:“對(duì)優(yōu)秀事物的向往和有能力獲得它們?！痹诮酉聛?lái)的討論中，美諾認(rèn)為有人“向往惡”，有人“向往好”。很明顯，美諾這里所說(shuō)的“優(yōu)秀”或者說(shuō)“好(善)”都是道德意義上的，是以群體的利益為標(biāo)準(zhǔn)的。而蘇格拉底在隨后的論證中說(shuō)，如果向往惡有時(shí)會(huì)帶來(lái)傷害(這是美諾同意的)，而傷害可以看作不幸，人們都是追求幸福而避免不幸的，所以對(duì)好事物的向往對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是相同的。如果我們認(rèn)真思考的話，不難發(fā)現(xiàn)蘇格拉底在后來(lái)使用的“傷害”己經(jīng)不是道德意義上的了，也就是說(shuō)己經(jīng)不等同于道德意義上的“善惡”之“惡”了，而只是有損于個(gè)人的利益。避免個(gè)人的利益受到損失并不能說(shuō)他在追求道德意義上的“善惡”之“善”，而只能說(shuō)他在追求個(gè)人所認(rèn)為的“好”。
由此我們可以看出，蘇格拉底在考察對(duì)方定義的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)以一種在邏輯上出現(xiàn)問(wèn)題的論證反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。這種帶有詭辯色彩的論證完全可以說(shuō)明他的目的并不在于讓對(duì)方得出一個(gè)定義，而是要否決對(duì)方得出定義的任何一種可能。所以我們可以說(shuō)，他的所謂“產(chǎn)婆術(shù)”的目的根本不在于“助產(chǎn)”，而只是施行一次次的“引產(chǎn)”，來(lái)證明他的對(duì)手所懷的都是些“虛假的怪胎”和“愚蠢的觀念”。
三實(shí)證與形上。
亞里士多德說(shuō):“兩件大事盡可歸之于蘇格拉底—?dú)w納思辨與普遍定義，兩者均有關(guān)一切學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)?！蔽艺J(rèn)為，也正是這兩點(diǎn)使得蘇格拉底的對(duì)話沒(méi)有因?yàn)榫哂兄钦呱识饔趩渭兊脑庌q，沒(méi)有徹底成為像阿里斯托芬《云》中所說(shuō)的那種胡攪蠻纏式的“不敗的邏輯”。我們也可以說(shuō)，蘇格拉底以智者的方式結(jié)束了智者。
但是我們不能認(rèn)為蘇格拉底已經(jīng)把這兩者成功地運(yùn)用于他的哲學(xué)探索，或者說(shuō)將這兩者成功地統(tǒng)一于他的哲學(xué)探索。亞里士多德只是指出了他在這兩點(diǎn)上對(duì)于哲學(xué)的貢獻(xiàn)。我們說(shuō)蘇格拉底是在這兩個(gè)方面為后人的研究指出了方向，甚至可以說(shuō)他是以一種殉道的方式為后人的研究指出了方向。蘇格拉底的肉體被法庭宣判了死刑，然而他的追求絕對(duì)定義的哲學(xué)思考卻被他的對(duì)話方式斬?cái)嗔祟^顱。他的“歸納方法”和“普遍定義”對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響，但卻沒(méi)有第二個(gè)人繼續(xù)按照他的方式探討他所追求的那種事物的本質(zhì)所在。
蘇格拉底尋求普遍定義的理性背后隱藏著極大的危險(xiǎn)。因?yàn)樵谒男哪慨?dāng)中，“知識(shí)先于實(shí)踐”，正如張志偉教授所說(shuō)的:“按照他的觀點(diǎn)，我們只有認(rèn)清了事物的真相，才能把握事物的本性，把握了事物的本性，才能把事情做好?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，人們不僅對(duì)于自己所從事的職業(yè)缺少真實(shí)可靠的知識(shí)，而且通常都是在盲目無(wú)知的情況下參與政治生活的，這就是雅典衰落的根本原因?！币簿褪钦f(shuō)，只有人們知道了“美德”是什么，并將其實(shí)踐于政治的時(shí)候，才能夠治理好整個(gè)國(guó)家。但是在他的方法和目的之間存在著巨大的悖論:他的目的是達(dá)到事物的絕對(duì)定義，然而他的方法卻是經(jīng)驗(yàn)歸納。他在追求事物絕對(duì)定義的過(guò)程中不能明白普遍是不能完全覆蓋特殊的。由于具有像維特根斯坦所說(shuō)的“家庭相似”的特征，我們很難從描述的角度達(dá)到包含所有特殊的那個(gè)抽象的彼岸。他的目的在于實(shí)踐美德，如果按照他的理論“美德即知識(shí)”的話，如果在沒(méi)有關(guān)于“美德”的知識(shí)，在沒(méi)有掌握“美德”的普遍性質(zhì)和絕對(duì)定義的情況下，那么美德的實(shí)踐就會(huì)遙遙無(wú)期。這種危險(xiǎn)正如基托所說(shuō)的:。
但是我們不可否認(rèn):盡管他沒(méi)有關(guān)于美德的定義，卻并沒(méi)有影響他在生活中實(shí)踐美德;盡管他沒(méi)有關(guān)于勇敢的定義，也并沒(méi)有影響他在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)勇敢。這里我們將他與孔子作個(gè)比較還是有益的?？鬃硬⒉皇窍裉K格拉底那樣試圖從經(jīng)驗(yàn)上升到無(wú)法達(dá)到的那個(gè)抽象，而是采用了從普遍下降到特殊的過(guò)程，他不是先由特殊歸納出“仁”的普遍定義，而是在首先確立了“仁”的思想之后，將之落實(shí)到具體的行動(dòng)之中。對(duì)于不同的人，他會(huì)給以不同的關(guān)于“仁”的答案。不可否認(rèn)，孔子的這種方法更有利于道德的實(shí)踐。蘇格拉底始終在追求著絕對(duì)的定義，但是他的方法卻使他的目的成為遙不可及的海市蜃樓。他的對(duì)話總是在經(jīng)驗(yàn)中展開(kāi)，仿佛他相信事物的定義應(yīng)該來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，但他不是從經(jīng)驗(yàn)中提煉抽象，而總是以經(jīng)驗(yàn)排除經(jīng)驗(yàn)。比如，他知道“勇敢”有多種表現(xiàn)，但他不是從這多種表現(xiàn)中抽象出一般(當(dāng)然這個(gè)一般也不是絕對(duì)的)，他能夠清楚地區(qū)分特殊和一般，但他卻不知道特殊和一般之間的辯證關(guān)系，而拋開(kāi)個(gè)體去追求那個(gè)所謂的絕對(duì)定義。
所以他的對(duì)話以辯證的方式與真理擦肩而過(guò)，他的對(duì)話反映了哲學(xué)思維和日常思維的沖突。黑格爾說(shuō)過(guò):“哲學(xué)的觀念常常正是通常觀念的反面;而我們通常所假想的觀念每每發(fā)現(xiàn)與事實(shí)不符。確實(shí)是這樣的，在思辨的領(lǐng)域之中，我們需要哲學(xué)思維的參與;但在日常生活的領(lǐng)域之中，哲學(xué)思維有時(shí)會(huì)形成一種阻礙的力量，當(dāng)然也許這種哲學(xué)思維是將人們引向“善”的。蘇格拉底沒(méi)有處理好日常思維與哲學(xué)思維的關(guān)系，這在客觀上也可能會(huì)阻擋人們求知的道路。但哲學(xué)家們好像都有知難而進(jìn)的勇氣，他們沿著蘇格拉底的道路繼續(xù)前進(jìn)，不過(guò)并沒(méi)有按照他的方式。他的偉大弟子柏拉圖直接拿出“理念”，解決了他的老師始終沒(méi)有解決的普遍定義問(wèn)題;而亞里士多德發(fā)展出的三段論法和“種加屬差”的定義法則展示出了邏輯的力量。我們知道，歸納法在培根那里獲得新生，但他也沒(méi)有以此去追求蘇格拉底式的普遍定義。他們都在以各種方式試圖擺脫蘇格拉底方法中所存在的那種實(shí)證路線與形上目標(biāo)之間的內(nèi)在困難。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇六
展示設(shè)計(jì)中的“展”表示出示、陳列的含義。現(xiàn)代高級(jí)漢語(yǔ)大詞典對(duì)“展”的解釋還有打開(kāi)讓人看、展現(xiàn)、陳述等?！笆尽?，現(xiàn)也。即顯現(xiàn)、表現(xiàn)。在英文中，“展示”一詞按照類(lèi)型和規(guī)模的不同可以是exhibition、oisplay、show等。
展示作為一種包含目的、意圖的行為是具有深刻意義的，它必須通過(guò)特定的環(huán)境和特別的方式來(lái)獲取展示效果.特別是商業(yè)展示，具有強(qiáng)烈的傳達(dá)、告知和誘導(dǎo)的意圖，必須調(diào)動(dòng)一切可能性，千方百計(jì)地通過(guò)有力的展示圖式來(lái)吸引、誘導(dǎo)顧客，以取得所需的訴求效果。就空間創(chuàng)造而言，展示設(shè)計(jì)近乎于建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)；就訴求的特定功能而言，展示設(shè)計(jì)又似于商業(yè)美術(shù)；而就表現(xiàn)形式而言，又與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)相像.在現(xiàn)代社會(huì)中，展示帶有較強(qiáng)的商業(yè)意味，它是由設(shè)計(jì)人員搭建的、展示方和公眾交流溝通的重要橋梁。
二、互動(dòng)性展示設(shè)計(jì)。
“互動(dòng)”及互相作用、互相影響、相制交互感應(yīng)。形容詞為“interactive”。隨著科技的發(fā)展互動(dòng)設(shè)計(jì)被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，特指人―物、人―人之間的相互影響和作用?；?dòng)性設(shè)計(jì)，關(guān)鍵詞是“互動(dòng)”二字，意思為交互的、關(guān)聯(lián)的。它既可以表述在機(jī)器與機(jī)器的交換關(guān)系中，亦可以用于人與人、單位與單位之間，均可以解釋為互相配合，互相影響。
“互動(dòng)性展示設(shè)計(jì)”中有如下含義：
1、互動(dòng)展示是使用互動(dòng)的一種展示設(shè)計(jì)的形式，即在展示設(shè)計(jì)中，采用互動(dòng)并依賴(lài)于對(duì)話，創(chuàng)造有利于觀眾活動(dòng)的環(huán)境的設(shè)計(jì)形式。
2、互動(dòng)展示的研究應(yīng)以具體的互動(dòng)行為作為研究對(duì)象，并關(guān)注真實(shí)情景中的觀眾行為和展品的擺放策略，以此為基礎(chǔ)，探詢(xún)互動(dòng)展示的規(guī)律。
3、互動(dòng)展示的過(guò)程中，其背景和認(rèn)識(shí)對(duì)于互動(dòng)的方式起著重要的作用，僅僅只是對(duì)互動(dòng)策略形式的探討，忽略其背后的背景和原因，也不會(huì)真正解決問(wèn)題。
4、互動(dòng)展示是社會(huì)互動(dòng)的特殊形式，它即是一種行為，又是一種觀念，從這個(gè)意義上說(shuō)，任何展覽活動(dòng)都和互動(dòng)有關(guān)。
三、互動(dòng)展示設(shè)計(jì)的發(fā)展。
展示隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的飛速發(fā)展、信息量的激增、傳播速度的加快、生活節(jié)奏的變化、人類(lèi)觀念的改變而發(fā)生著各方面的變化。其中最主要的變化，即從以物為主的'展示變?yōu)橐匀藶橹鞯膮⑴c展示，這種觀念的改變是與當(dāng)代的設(shè)計(jì)價(jià)值觀完全同步的。它更強(qiáng)調(diào)人在展示環(huán)境中的地位與物質(zhì)和精神上全方位的需求；強(qiáng)調(diào)的是人與展品的調(diào)和親近，人在了解展品的過(guò)程中的行為方式和生理與心理的科學(xué)規(guī)律；強(qiáng)調(diào)人在參觀時(shí)的參與精神和主動(dòng)性。所以當(dāng)代展示不是已往的那種單一的靜態(tài)展示，不是那種把展品與觀眾分隔開(kāi)的封閉式展示。當(dāng)代的展示設(shè)計(jì)更多地采取開(kāi)放的空間形式、流通自如的通道、符合人體工學(xué)的設(shè)計(jì)、清晰快捷的信息傳遞處理、適宜人們活動(dòng)的措施設(shè)置、調(diào)節(jié)人們情感的燈光與色彩等等。
四、展示互動(dòng)性設(shè)計(jì)中的主客體。
在展示活動(dòng)的過(guò)程中的主要的人為影響因素有―觀眾、主辦方、參展商、社會(huì)公眾等，我們現(xiàn)在用“互動(dòng)”的關(guān)系連接起來(lái)，共同作用，共同推進(jìn)，以促進(jìn)展示活動(dòng)的良好發(fā)展。
1、互動(dòng)展示中的主體一現(xiàn)眾的認(rèn)識(shí)。
從展示活動(dòng)的角度講觀眾就是觀賞設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的人，而展示博覽會(huì)的觀眾，則是參與展示或相關(guān)活動(dòng)的人。觀眾之于展示博覽會(huì)，就如空氣之于人類(lèi)一樣，我們需要呼吸空氣來(lái)維持身體的功能，可以感受到觀眾的支持或冷漠，感受到觀眾的重要性，但卻也常常對(duì)觀眾捉摸不定。這就需要了解觀眾的需要、期待與變化及觀眾的行為特點(diǎn)。
2、觀眾的認(rèn)知過(guò)程模式。
觀眾在參觀過(guò)程中對(duì)客觀事物的認(rèn)知過(guò)程與人們一般的認(rèn)知過(guò)程基本上是一樣的，它們之間的區(qū)別在于參觀者認(rèn)知中的客觀刺激專(zhuān)指媒介信息。觀眾對(duì)信息的認(rèn)知是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它不僅有結(jié)構(gòu)，而且還表現(xiàn)為活動(dòng)和功能，表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)著的持續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，是客觀實(shí)在的事物在受眾頭腦中的反應(yīng)。
3、觀眾的知覺(jué)特性。
在展示活動(dòng)的觀眾互動(dòng)過(guò)程中，觀眾通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觀察、記憶、遺忘、思維、想象等過(guò)程完成主體對(duì)觀眾客體的刺激作用，客體將感知到的信息通過(guò)交互的形式傳遞給主體，完成展示活動(dòng)中的交互性設(shè)計(jì)。
在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)理論界對(duì)人的情感關(guān)注也越來(lái)越密切，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域設(shè)計(jì)的人性化已經(jīng)達(dá)成一種共識(shí)，在展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域，展品的陳列已經(jīng)不僅僅著眼于物的再現(xiàn)，對(duì)人的情感需求愈來(lái)愈重視。而互動(dòng)展示設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是屬于人為環(huán)境創(chuàng)造的活動(dòng)，通過(guò)一定藝術(shù)陳列手段，構(gòu)建合理的空間氛圍，使得人與人、人與物、人與環(huán)境有合理的交流，來(lái)滿足人的精神生活的需求?；蛘哒f(shuō)，是一種生活方式以空間的形式所展示的社會(huì)文化形態(tài)。所以，互動(dòng)展示設(shè)計(jì)的最終目的，就是為人類(lèi)創(chuàng)造更合理、更符合人的物質(zhì)需求和精神需求的生活方式。
互動(dòng)性作為一種理念，已經(jīng)為設(shè)計(jì)界所認(rèn)同，并且由于其具有的促進(jìn)設(shè)計(jì)活動(dòng)的有效展開(kāi)，也正被越來(lái)越多地運(yùn)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，在展示活動(dòng)中有效的考慮觀眾的互動(dòng)性設(shè)計(jì)對(duì)于展示活動(dòng)具有重要的作用。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇七
我?guī)缀鯖](méi)有自己找語(yǔ)文習(xí)題寫(xiě)過(guò)，但是我喜歡在語(yǔ)文考試之前拿一本語(yǔ)文練習(xí)的答案來(lái)看，重點(diǎn)是古詩(shī)文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，我會(huì)在上邊做一些標(biāo)記，總結(jié)常用的答題結(jié)構(gòu)，標(biāo)出答案中使用的高頻詞匯。這樣做對(duì)詩(shī)詞鑒賞、現(xiàn)代文閱讀等主觀題答題技巧的提高會(huì)有很大幫助;對(duì)照閱讀古文的翻譯也會(huì)積累更多的傳記文體中常用實(shí)詞虛詞及句式。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法：總的來(lái)說(shuō)就是多做題，多總結(jié)。
數(shù)學(xué)對(duì)很多同學(xué)來(lái)說(shuō)都是失分的科目，我認(rèn)為數(shù)學(xué)的提高首先要多做題，做得多了速度自然就會(huì)加快，但是也不能為了刷題而刷題，要對(duì)同一類(lèi)型的題進(jìn)行總結(jié)歸納和思考，最終要達(dá)到從一定高度俯視試卷，畢竟數(shù)學(xué)卷子的考點(diǎn)是清晰而固定的。最后，如果數(shù)學(xué)基礎(chǔ)確實(shí)薄弱，建議首先保證基礎(chǔ)題不丟分，在基礎(chǔ)題沒(méi)有保證的情況下不要強(qiáng)攻難題。
英語(yǔ)短文改錯(cuò)可以采取排查法，第一遍先改顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤，第二遍仔細(xì)補(bǔ)充，第三邊開(kāi)始可以根據(jù)人稱(chēng)、單復(fù)數(shù)、時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、冠詞等常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)進(jìn)行排查，有目的的尋找錯(cuò)誤，可以一定程度上減少疏漏。
理綜學(xué)習(xí)方法。
對(duì)于單一學(xué)科：首先要牢固基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，弄懂所學(xué)知識(shí)。
物理大題和數(shù)學(xué)一樣要多總結(jié)題型，多思考。
化學(xué)和生物有很多程式化的問(wèn)題，要足夠熟悉，形成條件反射。
對(duì)于理綜考試要合理安排時(shí)間，因?yàn)轭}目不是按照由易到難的順序進(jìn)行的，不要一直耗在一道題上不前進(jìn)，會(huì)影響做后邊題時(shí)的時(shí)間和心態(tài)。我當(dāng)時(shí)的做法的做完選擇題后先做生物再做物理最后做化學(xué)，但是每個(gè)人適用的方法都不一樣，高考前的所有考試都是可以進(jìn)行試驗(yàn)的，可以通過(guò)嘗試找到最適合自己的方法。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇八
摘要：本文通過(guò)對(duì)激勵(lì)式教育進(jìn)行分析，研究其在高校體育教學(xué)中起到的推動(dòng)作用，并且總結(jié)出一些對(duì)策與意見(jiàn)，以此對(duì)未來(lái)的體育教學(xué)提供參考建議，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生體育素質(zhì)的提升。
關(guān)鍵詞：激勵(lì)式教育；高校體育；體育教學(xué)。
師生之間在相互欣賞的基礎(chǔ)上來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，這個(gè)過(guò)程就是激勵(lì)教育。在進(jìn)行體育教學(xué)的過(guò)程中，教師要采取合理科學(xué)的教學(xué)方式，這不僅僅可以給學(xué)生帶來(lái)正確規(guī)范的引導(dǎo)，而且可以體現(xiàn)對(duì)學(xué)生不足之處的包涵精神及對(duì)大學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的表彰作用，而采用激勵(lì)式教育還可以對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)起到促進(jìn)作用，提供一個(gè)和諧、愉悅、歡快的學(xué)習(xí)氛圍讓學(xué)生能夠在其中充分得到成長(zhǎng)?？梢?jiàn)，高校在體育教學(xué)過(guò)程中利用激勵(lì)式教育的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)，對(duì)提升的體育教學(xué)質(zhì)量及體育興趣是一個(gè)十分有效可行的辦法。
1、激勵(lì)式教育對(duì)高校體育教學(xué)的促進(jìn)作用。
教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常的教學(xué)中，某些不經(jīng)意的方式可能會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。高校體育的教育方式與其他學(xué)科相比，需要掌握更好的技術(shù)要求，但是可能會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)整體性的不完善或者是教師在給學(xué)生進(jìn)行教學(xué)中教育方式的不足等影響，學(xué)生對(duì)完整的教學(xué)動(dòng)作不能夠完全地吸收，對(duì)體育的內(nèi)涵不能夠很好地理解。
但是通過(guò)利用激勵(lì)式教學(xué)的方法，可以有效地促進(jìn)學(xué)生參加體育活動(dòng)的積極性。例如，教師在教學(xué)中親身示范，將每一個(gè)教學(xué)動(dòng)作都詳細(xì)地給學(xué)生進(jìn)行講解，這樣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)質(zhì)量都有顯著的提高。在高校體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通常都不能及時(shí)地知道自己在訓(xùn)練中的錯(cuò)誤，更不用說(shuō)及時(shí)地改正，而教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的過(guò)程中，因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)較多，無(wú)法針對(duì)性地對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，只能夠?qū)ζ毡閷W(xué)生的明顯錯(cuò)誤進(jìn)行修正，這也就導(dǎo)致了教學(xué)訓(xùn)練的實(shí)際效果受到了大大影響。所以，在體育教學(xué)過(guò)程中，教師要利用激勵(lì)式的教學(xué)方法去教導(dǎo)學(xué)生，親自示范規(guī)范動(dòng)作，讓學(xué)生能夠自我意識(shí)到不足，并且自我改正。而且采用激勵(lì)式教育可以較好地對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行一個(gè)了解，及時(shí)地根據(jù)實(shí)際情況制訂出相符的教學(xué)方案，更好地把握教學(xué)進(jìn)度的進(jìn)行，有效地表達(dá)出教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和重視，促進(jìn)高校體育教育能夠良好地發(fā)展。
2.1、根據(jù)大學(xué)生的興趣來(lái)開(kāi)展。
當(dāng)代大學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的積極性普遍不強(qiáng)，這也是導(dǎo)致大學(xué)生體質(zhì)下降的一個(gè)重要原因。所以，在高校進(jìn)行體育教育過(guò)程中，要充分鼓勵(lì)大學(xué)生在體育學(xué)習(xí)上取得的進(jìn)步，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并且以此為基礎(chǔ)，更好地開(kāi)展激勵(lì)式的教育。
首先，可以對(duì)大學(xué)生的身材特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，教師盡可能地根據(jù)不同大學(xué)生的不同身體條件和素質(zhì)，分別采取不同的科學(xué)、合理的教學(xué)方式對(duì)其進(jìn)行體育教育。雖然，高校在制訂體育教學(xué)方案時(shí)，制訂了嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一、科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，但是教師在不違反學(xué)校的相關(guān)教學(xué)規(guī)定的前提下，還是能夠在一般技能教學(xué)及共性指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)，并且通過(guò)激勵(lì)式教學(xué)的方式對(duì)大學(xué)生的體育積極性及體育素質(zhì)起到促進(jìn)的作用。
2.2、根據(jù)大學(xué)生的特長(zhǎng)來(lái)開(kāi)展。
可以依據(jù)高校大學(xué)生的特長(zhǎng)及特點(diǎn)進(jìn)行劃分，總體概述為2個(gè)形式的內(nèi)容，并且以此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)式的教育活動(dòng)。第一，對(duì)學(xué)生的個(gè)人特長(zhǎng)進(jìn)行對(duì)比，對(duì)大學(xué)生過(guò)去學(xué)習(xí)過(guò)的體育項(xiàng)目進(jìn)行了解，并且讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己比較擅長(zhǎng)的體育項(xiàng)目。而教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己比較熟悉的體育項(xiàng)目。再對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)估，幫助大學(xué)生制訂一個(gè)完善、科學(xué)、有效的計(jì)劃，有效地促進(jìn)大學(xué)生的訓(xùn)練積極性，提高學(xué)習(xí)能力，這樣才可以將大學(xué)生的特長(zhǎng)最大程度地發(fā)揮出來(lái)。例如，喜歡打球的大學(xué)生，教師可以有計(jì)劃地組織開(kāi)展籃球技巧培訓(xùn)或足球教學(xué)等教育，促進(jìn)大學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)揮和發(fā)展，以此提高大學(xué)生的體質(zhì)。第二，與其他人做比較，發(fā)現(xiàn)特長(zhǎng)所在。在對(duì)大學(xué)生之間進(jìn)行比較中發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)代大學(xué)生體質(zhì)整體性在下降，但是根據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測(cè)試，高校大學(xué)生在柔韌性、體力、速度等方面還是可圈可點(diǎn)的。面對(duì)這種情況，教師要及時(shí)地對(duì)大學(xué)生特長(zhǎng)進(jìn)行了解把握，大力夸贊學(xué)生的特長(zhǎng)，積極鼓勵(lì)大學(xué)生投入到體育訓(xùn)練中去，以此全面地促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。例如，對(duì)奔跑速度較快的大學(xué)生，教師可以正確、科學(xué)地引導(dǎo)大學(xué)生練習(xí)短跑或接力跑等，在這個(gè)過(guò)程中鼓勵(lì)大學(xué)生不斷堅(jiān)持訓(xùn)練，以此來(lái)提升自身的身體素質(zhì)。
2.3、利用鼓勵(lì)的形式來(lái)開(kāi)展教育。
鼓勵(lì)的形式所指的也就是對(duì)有進(jìn)步的大學(xué)生們進(jìn)行鼓勵(lì)，如大學(xué)生在某個(gè)與體育有關(guān)的方面取得了進(jìn)步，那么就應(yīng)對(duì)大學(xué)生加以贊許，并鼓勵(lì)他繼續(xù)奮勇向前。即便是點(diǎn)滴的進(jìn)步，或是在個(gè)人優(yōu)點(diǎn)上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)而形成的微小進(jìn)步，教師都需要多給予學(xué)生鼓勵(lì)與支持。并告誡他們這種進(jìn)步不僅僅是對(duì)他們的體質(zhì)提升有好處，同時(shí)也幫助了他們改善自己的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。
2.4、利用理解式教育形勢(shì)。
在高校體育教學(xué)中，某些大學(xué)生可能會(huì)利用一些借口、原因及理由來(lái)逃避體育訓(xùn)練。面對(duì)這種情況，教師不應(yīng)只是像傳統(tǒng)教學(xué)模式中那樣去指責(zé)和批評(píng)學(xué)生，而是應(yīng)盡量地站在學(xué)生的立場(chǎng)上，去試圖理解他們。并且通過(guò)學(xué)生的角度，去積極地支持、贊同、認(rèn)識(shí)他們的觀點(diǎn)，然后幫助他們?nèi)ソ鉀Q這些問(wèn)題，以避免他們產(chǎn)生抵觸心理。此外，教師必須責(zé)無(wú)旁貸地以一顆真誠(chéng)、用心的心去感化學(xué)生，讓學(xué)生在感受到他們一片苦心的同時(shí)，也意識(shí)到體育學(xué)習(xí)的重要性，產(chǎn)生對(duì)體育的理解與進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。最后，教師可以通過(guò)一些能夠適應(yīng)大學(xué)生現(xiàn)狀的自由、快樂(lè)學(xué)習(xí)法來(lái)推動(dòng)大學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的'積極性，并合理地引導(dǎo)、督促他們進(jìn)行科學(xué)的體育鍛煉。
3、激勵(lì)式教育在高校體育教學(xué)中需要注意的事項(xiàng)。
3.1、擺正教學(xué)態(tài)度，多多鼓勵(lì)學(xué)生。
在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以多對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)。雖然這種鼓勵(lì)看似平凡，可是卻能在一定程度上賦予大學(xué)生正能量，使他們感受到來(lái)自校園與教師的溫暖。此外，教師也要對(duì)自己嚴(yán)格要求，正視自己的教學(xué)態(tài)度，因?yàn)橹挥薪處煂B(tài)度擺正，以正能量的心態(tài)去面對(duì)學(xué)生，學(xué)生們才能夠從中領(lǐng)悟到體育學(xué)習(xí)的重要性。并樹(shù)立終生的體育意識(shí)。
3.2、培養(yǎng)大學(xué)生的體育精神。
體育精神是大學(xué)生體育行為的動(dòng)力源泉，所以，對(duì)大學(xué)生體育精神的培養(yǎng)也是不容忽視的。首先，對(duì)不熱愛(ài)體育，甚至對(duì)體育有抵觸情緒的學(xué)生，教師們應(yīng)多多關(guān)注，對(duì)他們進(jìn)行合理引導(dǎo)，并幫助改善他們這種心理狀態(tài)。例如，現(xiàn)如今有相當(dāng)一部分大學(xué)生都沉迷于網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔，且難以擺脫對(duì)電子產(chǎn)品的依賴(lài)。那么，教師就可以根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)想辦法將學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的熱情轉(zhuǎn)移至體育中來(lái)。其次，許多大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)體育的抵觸心理，主要是源于體育運(yùn)動(dòng)對(duì)身體能量所產(chǎn)生的消耗性。
而且還有一些體育項(xiàng)目極具危險(xiǎn)性，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生恐懼心理，所以才會(huì)有那么多學(xué)生不熱愛(ài)體育，甚至抵觸體育。面對(duì)這種情況，教師可以通過(guò)一些方法來(lái)將大學(xué)生對(duì)體育的這種抵觸進(jìn)行轉(zhuǎn)移。例如，通過(guò)對(duì)輕松體育課堂氛圍的營(yíng)造來(lái)激勵(lì)學(xué)生的拼搏、挑戰(zhàn)精神?；蚴菍Ⅲw育課堂變得更加生動(dòng)，更加多樣化，適當(dāng)引入一些有趣的體育游戲等，以提升學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的熱情與積極性。
3.3、培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。
由于高校大學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入青年階段，所以他們自己自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)已經(jīng)基本養(yǎng)成。因此，這就要求各高校的體育教師必須根據(jù)大學(xué)生的自身優(yōu)點(diǎn)，或是與他人相比較來(lái)說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行延伸，站在激勵(lì)的視角去發(fā)展他們自身已經(jīng)具備的優(yōu)點(diǎn)，將大學(xué)生正確地引導(dǎo)至體育活動(dòng)中來(lái)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師們可以通過(guò)2個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：興趣與特長(zhǎng)優(yōu)點(diǎn)。首先，是特長(zhǎng)優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)前面所說(shuō)的，每個(gè)大學(xué)生已經(jīng)根據(jù)小學(xué)、初中及高中階段的發(fā)展形成了自身的體育特長(zhǎng)。所以，教師要對(duì)這一點(diǎn)充分進(jìn)行利用，積極地鼓勵(lì)學(xué)生將自己的優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。其次，就是大學(xué)生的興趣。有的學(xué)生可能在某些體育運(yùn)動(dòng)上接觸的并不多，或者是不擅長(zhǎng)，但是卻有濃厚的興趣。所以，教師可以以此為突破口，針對(duì)不同學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)激勵(lì)他們選擇自己所感興趣的體育運(yùn)動(dòng)，并開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)性教學(xué)來(lái)對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行體育方面的提升。
3.4、讓學(xué)生們感受到自己的進(jìn)步。
在高校體育教學(xué)的日常實(shí)踐中，教師要注意讓學(xué)生們感受自己的進(jìn)步，這對(duì)幫助學(xué)生提高自己的體育成績(jī)來(lái)說(shuō)是很有效的，也是激勵(lì)式教育中的重要要點(diǎn)之一。
首先，在每一次的體育教學(xué)中，教師都需要合理地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到自己的長(zhǎng)處與短處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，避免自己的弱勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。其次，教師要讓學(xué)生看見(jiàn)自己在體育上日積月累的進(jìn)步，無(wú)論進(jìn)步的大與小，哪怕只是點(diǎn)滴的進(jìn)步，教師都需要積極地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，以協(xié)助他們能夠在未來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)中更有行動(dòng)力。例如，教師可以實(shí)用一些量化形式，像是對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)進(jìn)行判定，額外增填評(píng)語(yǔ)欄給每個(gè)學(xué)生，針對(duì)他們的不同情況來(lái)激勵(lì)他們。或者是將大學(xué)生在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)或者是一些其他體育賽事中的表現(xiàn)以直觀數(shù)據(jù)展現(xiàn)給他們，讓他們感受到自己的整體進(jìn)步，從而營(yíng)造良性的學(xué)習(xí)氛圍。
4、結(jié)語(yǔ)。
如今時(shí)代，大學(xué)生們普遍體育積極性低，且整體身體素質(zhì)也呈下滑趨勢(shì)。所以，在高校體育教學(xué)中應(yīng)用激勵(lì)式教學(xué)是很有必要的。這對(duì)大學(xué)生的體育意識(shí)、體育興趣及體育能力來(lái)說(shuō)，都能起到很好的提升作用。但是，想要在高校體育教學(xué)中將激勵(lì)式教育徹底貫徹落實(shí)，就需要制訂合理的教學(xué)目標(biāo)，正確引導(dǎo)大學(xué)生面對(duì)體育學(xué)習(xí)，合理激勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，并提升教師的主動(dòng)性、包容性與創(chuàng)新性。使得大學(xué)生最終能夠在與教師共同進(jìn)步的同時(shí)也樹(shù)立終生的體育意識(shí)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇九
音樂(lè)教育在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，和其他學(xué)科一樣，有著十分重要的作用?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》更加突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)：“音樂(lè)的實(shí)踐性特點(diǎn)，音樂(lè)的不確定性、抽象性以及時(shí)間性、表演性和情感性特征，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)課程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過(guò)聆聽(tīng)、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂(lè)編創(chuàng)等多種實(shí)踐形式才能得以實(shí)施。學(xué)生在親身參與這些實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，獲得音樂(lè)的直接經(jīng)驗(yàn)和豐富的情感體驗(yàn)，為掌握音樂(lè)相關(guān)知識(shí)和技能、領(lǐng)悟音樂(lè)內(nèi)涵、提高音樂(lè)素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)?！薄墩n標(biāo)》對(duì)我們音樂(lè)教師提出了更高的要求，我們要通過(guò)音樂(lè)課堂教學(xué)豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的.創(chuàng)造性潛質(zhì)。因此，我們要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)課程的教學(xué)，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂(lè)成績(jī)的考核?？己顺踔袑W(xué)生音樂(lè)成績(jī)，就是對(duì)初中學(xué)生音樂(lè)成績(jī)的評(píng)定，這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，也可以提高教學(xué)質(zhì)量，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
農(nóng)村很多學(xué)校，對(duì)音樂(lè)學(xué)科還不夠重視，沒(méi)有專(zhuān)職音樂(lè)老師，音樂(lè)課時(shí)數(shù)也不足。不少教師對(duì)學(xué)生成績(jī)考核還不夠全面。有的教師到學(xué)期結(jié)束階段，指定一首歌曲讓學(xué)生唱一遍，根據(jù)自己的主觀印象，在記分簿上打上分?jǐn)?shù)，就算考核結(jié)果。還有的老師根據(jù)其他學(xué)科成績(jī)，在記分簿上打上分?jǐn)?shù)，也算考核結(jié)果。還有些老師毫無(wú)根據(jù)地在記分簿上打分?jǐn)?shù)，也算考核結(jié)果。這些非考核的考核是不符合《課標(biāo)》要求的，也就難以提高學(xué)生的音樂(lè)水平，收不到應(yīng)有的教學(xué)效果，更談不上什么實(shí)施素質(zhì)教育了。
筆者認(rèn)為，考核初中尤其是農(nóng)村初中學(xué)生的音樂(lè)成績(jī)，應(yīng)力求體現(xiàn)《課標(biāo)》中規(guī)定的要求和基本任務(wù)。只有這樣，才是全面的。具體包括：唱歌、音樂(lè)欣賞、視唱、聽(tīng)辨、器樂(lè)演奏、音樂(lè)知識(shí)等各個(gè)方面。
考核初中學(xué)生的音樂(lè)成績(jī)，筆者將它分為平時(shí)考核和期末考核兩種。
一、平時(shí)考核。
主要是對(duì)上節(jié)課所學(xué)知識(shí)的考核，在每節(jié)課的復(fù)習(xí)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行抽測(cè)，考核的具體內(nèi)容和方法如下。
（1）唱歌。主要是考核學(xué)生對(duì)已學(xué)歌曲的掌握情況，這里面主要包括唱歌的姿勢(shì)、唱時(shí)的呼吸方法、咬字、吐字、發(fā)音、面部表情、感情處理、感情投入、動(dòng)作表情等。其實(shí)就是考核學(xué)生的表現(xiàn)能力。
（2）唱游。這主要是對(duì)剛?cè)雽W(xué)學(xué)生而言的。主要是看學(xué)生隨音樂(lè)的不同情緒、節(jié)奏、節(jié)拍變化進(jìn)行有表情地律動(dòng)，作即興動(dòng)作模仿。主要考核小學(xué)生用動(dòng)作感受音樂(lè)的能力，也就是考核其創(chuàng)造能力。
（3）欣賞。這主要是對(duì)八年級(jí)、九年級(jí)學(xué)生而言的。主要考核學(xué)生是否能夠準(zhǔn)確說(shuō)出作品的名稱(chēng)、作者、作品主題、思想感情、作品風(fēng)格、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段等。通過(guò)欣賞考核，可以看出每個(gè)學(xué)生的審美能力。
（4）器樂(lè)。這也是對(duì)八年級(jí)、九年級(jí)學(xué)生而言的。主要考核學(xué)生的演奏姿勢(shì)、演奏方法和演奏技巧的掌握情況。
（5）音樂(lè)知識(shí)。主要讓學(xué)生在課堂上口答或在黑板上寫(xiě)出樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)常識(shí)。
（6）視唱。把以前所學(xué)過(guò)的視唱全部寫(xiě)在卡片上，讓學(xué)生抽出并看卡片唱曲譜。要求把音唱準(zhǔn)，節(jié)奏唱正確、唱穩(wěn)。
（7）聽(tīng)音。在做這項(xiàng)考核時(shí)，老師先在琴上彈出明確調(diào)高的音階，然后再在琴上彈出一個(gè)或幾個(gè)音，讓學(xué)生唱出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)。還可以把幾種旋律寫(xiě)在黑板上，老師彈出一種，讓學(xué)生選擇。這主要是考核學(xué)生的聽(tīng)辨能力。
二、期末考核。
期末考核是對(duì)學(xué)生音樂(lè)成績(jī)的一次全面性考核。筆者主要分筆試、口試、器樂(lè)演奏三個(gè)方面。
（1）筆試。主要是考核學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)欣賞等知識(shí)的掌握情況。
（2）口試。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生已學(xué)了很多歌曲，他們對(duì)每首歌曲掌握程度怎樣呢？在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核時(shí)，可以讓學(xué)生自選本學(xué)期所學(xué)歌曲中最喜歡、唱得最好的一首作為考核歌曲。唱前學(xué)生可以自報(bào)歌曲名稱(chēng)，學(xué)生可以唱詞，也可以唱曲譜，讓學(xué)生盡情地唱，唱出歌曲的風(fēng)格、情趣、味道。同時(shí)還要看學(xué)生唱歌的姿勢(shì)、發(fā)音、咬字、吐字。這樣的考核，學(xué)生是很感興趣的。同時(shí)也讓學(xué)生有上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。
（3）器樂(lè)。各校所用器樂(lè)不同，可以讓學(xué)生自選器樂(lè)，自選曲目進(jìn)行演奏。要求奏出曲子風(fēng)格，奏出情調(diào)，演奏技巧靈活。
最后把平時(shí)考核成績(jī)和期末考核成績(jī)綜合起來(lái)就算該生的學(xué)期總成績(jī)。這樣考核才是全面的?？梢杂行У靥岣呓虒W(xué)質(zhì)量和學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，收到應(yīng)有的教學(xué)效果。
采用以上考核方法，必須在上好音樂(lè)課的基礎(chǔ)上進(jìn)行。根據(jù)《課標(biāo)》要求，在音樂(lè)課上，我們教師要設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)；要設(shè)計(jì)豐富的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與；要正確處理音樂(lè)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗(yàn)和文化認(rèn)知的關(guān)系等等，只有這樣，我們才能把音樂(lè)課上好，也才能有效地考核學(xué)生。平時(shí)不注重音樂(lè)教學(xué)，如何能考學(xué)生呢？相反，平時(shí)注重了音樂(lè)教學(xué)，我們就有理由去考學(xué)生，學(xué)生也會(huì)考出滿意的成績(jī)，學(xué)生考出了滿意的成績(jī)，他們對(duì)音樂(lè)課就會(huì)更加喜歡了，這樣音樂(lè)教學(xué)和考核就形成了良性循環(huán)，音樂(lè)教學(xué)也就是《課標(biāo)》規(guī)定的真正的素質(zhì)教育了。
（江蘇省新沂市唐店中學(xué)）。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十
體育教學(xué)過(guò)程中既有身體活動(dòng)，又有心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)生的身心得到全面發(fā)展，這種身心一元、身心統(tǒng)一的實(shí)踐過(guò)程，是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的特點(diǎn)之一。既有身體活動(dòng)，又有心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是身心一元、身心統(tǒng)一的實(shí)踐過(guò)程。
體育教學(xué)多在室外進(jìn)行，陽(yáng)光充足、空氣新鮮，許多自然條件本身可以作為鍛煉人體的因素，更好地提高健康水平，有效地增強(qiáng)體質(zhì)。陽(yáng)光充足、空氣新鮮，許多自然條件本身可以作為鍛煉人體的因素。
體育教學(xué)是在活動(dòng)中進(jìn)行的，與學(xué)生的身心發(fā)展水平有直接的關(guān)系，還受環(huán)境的干擾，場(chǎng)地設(shè)施等諸多因素的制約，由此決定了體育教學(xué)組織的復(fù)雜性和組織形式的多樣性。在活動(dòng)中進(jìn)行，與學(xué)生的身心發(fā)展水平有直接的關(guān)系，受環(huán)境的干擾，受場(chǎng)地設(shè)施等諸多因素的制約。
立正。
兩手貼著褲縫線，挺胸抬頭向前看。
腳跟靠攏尖成八，站直不動(dòng)是關(guān)鍵。
稍息。
上體立正伸左腳，只能伸出大半腳。
若是累了可以換，報(bào)告立正就行了。
報(bào)數(shù)。
聽(tīng)清再用轉(zhuǎn)頭報(bào)，排尾報(bào)數(shù)不轉(zhuǎn)頭。
聲宏嗓亮精神振，抱完還原成立正。
向右看齊。
轉(zhuǎn)頭向右眼看腮，通視前面別站歪。
對(duì)正看齊要站好，僅除末尾一人外。
向前看。
頭轉(zhuǎn)正，眼向前，余光還要看全線。
身體立正要站好，全對(duì)需要一個(gè)面。
向左轉(zhuǎn)。
左跟右掌兩為軸。左掌右跟同時(shí)轉(zhuǎn)。
一拍轉(zhuǎn)好別晃動(dòng)，二排收右腳立正。
齊步走的口訣。
聽(tīng)到口令左腳邁，重心前移兩臂擺，
挺胸抬頭直線走，腳臂協(xié)調(diào)體不彎。
正步走的口訣。
繃腳踢腿臂前伸，腳掌著地體前移，
腳臂到位體正直，節(jié)奏明快顯威力。
跑步走的口訣。
提肘握拳體前移，腳掌蹬地借彈力，
行進(jìn)整齊節(jié)奏快，夾肘擺臂在腰際。
體育教學(xué)中的常用動(dòng)作要領(lǐng)。
立定跳遠(yuǎn)：預(yù)擺、起跳、騰空、落地。
預(yù)擺時(shí)，兩腳左右開(kāi)立與肩同寬，兩臂前后擺動(dòng)，前擺時(shí)兩腿伸直，后擺時(shí)屈膝降低重心，上體稍前傾，手盡量往后擺。預(yù)擺時(shí)根據(jù)個(gè)人需要可做多次，起跳時(shí)，兩腿快速蹬地，兩臂右后往前上方擺，給身體一個(gè)向前上方的力。從而使身體向前上方騰空，騰空時(shí)要充分展體。落地時(shí)，收腹舉腿，小腿前伸，兩臂往后擺動(dòng)，屈膝落地緩沖。
蹲踞式跳遠(yuǎn)：助跑、起跳、騰空、落地。
助跑自然放松，逐漸加速，步點(diǎn)準(zhǔn)確，最后幾步加大步頻。踏板要積極用力，做到狠、準(zhǔn)、穩(wěn)。
起跳時(shí)，起跳腿快速蹬伸髖膝踝環(huán)節(jié)，擺動(dòng)腿快速折疊前擺，水平位置時(shí)，上提拔要挺胸，頭和軀干保持正直，兩臂上擺，在擺臂擺腿的協(xié)調(diào)配合下，完成起跳。
騰空后，上體正直，保持騰空步，當(dāng)身體達(dá)到最高點(diǎn)時(shí)，起跳腿向前上方提舉與擺動(dòng)腿靠攏，身體呈團(tuán)身蹲踞姿勢(shì)，兩臂由前往后擺動(dòng)，前伸小腿落地。
雙手前拋實(shí)心球：持球預(yù)備姿勢(shì)和預(yù)擺，最后用力和緩沖：持球時(shí)，兩手十指分開(kāi)把球放于兩手掌間，十指中指無(wú)名指小拇指放于球的兩側(cè)，大拇指緊扣球的后上方成8字形，保持球的穩(wěn)定性。
拋球前預(yù)擺，球從前下方經(jīng)胸前至頭后上方，上體后仰，身體成反弓。
拋球時(shí)。雙手握球從頭后上方往前上方擺，此時(shí)蹬腿送髖收腹，兩臂用力前擺手腕用力手指撥球，提高手臂鞭打速度，整個(gè)發(fā)力順序由下而上一氣呵成。
球出手后，制動(dòng)緩沖，維持身體平衡，防止出圈犯規(guī)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十一
在閱讀教學(xué)中，要給予學(xué)生足夠的時(shí)間自己進(jìn)行閱讀，同時(shí)教給學(xué)生讀書(shū)的方法和閱讀的技巧。在閱讀的過(guò)程中，提出與之相應(yīng)的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行任務(wù)閱讀。提倡“熟讀深思”法，就要一改以往教師的滿堂灌，學(xué)生多讀多思，自己進(jìn)行感悟，學(xué)會(huì)閱讀。在閱讀中可采取四步讀書(shū)法，即初讀—再讀—精讀—熟讀。以此四步，學(xué)生可以邊讀邊質(zhì)疑再到解除疑惑，以達(dá)到加深理解的目的。同時(shí)對(duì)于重點(diǎn)詞匯進(jìn)行重點(diǎn)的理解，充分體現(xiàn)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的道理。書(shū)就是要學(xué)生去讀，自己品出其中的味道，而不是靠老師給講出來(lái)。這樣可以不斷提高學(xué)生的閱讀能力和水平，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
二、提倡“啟發(fā)誘導(dǎo)”法
實(shí)踐證明，啟發(fā)誘導(dǎo)講課能達(dá)到識(shí)事、達(dá)意、掌握表達(dá)形式的目的。例如教師在講解《草船借箭》的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于文章中的主人公不了解，不知道他們?yōu)楹螘?huì)聯(lián)系到一起，這些課本上沒(méi)有的內(nèi)容，就需要教師對(duì)于學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，講清兩個(gè)人物之間的關(guān)系，這對(duì)于文章的理解有很大的作用，在進(jìn)行啟發(fā)時(shí)要用學(xué)生樂(lè)于接受的形式和方法，否則會(huì)導(dǎo)致啟而不發(fā)，不但不會(huì)對(duì)理解課文有幫助，還會(huì)有偏差，浪費(fèi)時(shí)間。
三、提倡“精講巧練”法
精講就是要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，抓住重點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)得容易學(xué)的明白;巧練就是要有明確目的出習(xí)題，出典型題技巧題，讓學(xué)生舉一反三，掌握做題的技巧和規(guī)律。精講精練可以引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，觸類(lèi)旁通，抓住事物的本質(zhì)特征概括出文章的基本內(nèi)容和主要思想。
四、提倡“內(nèi)容和語(yǔ)言統(tǒng)一”法
教師在講解課文的時(shí)候要指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)通過(guò)語(yǔ)言文字去正確理解思想內(nèi)容。在做語(yǔ)言的分析時(shí)要抓住課文的關(guān)鍵詞句。因此，不能忽略作者對(duì)某些詞句的獨(dú)具匠心的用法。一定要注重語(yǔ)言以及修辭，不能只停留在對(duì)內(nèi)容的理解上。
五、提倡“讀寫(xiě)結(jié)合”法
閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，讀是吸收的話那么寫(xiě)就是表達(dá)。因此，在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中，一定要注意讀寫(xiě)的結(jié)合。閱讀教學(xué)要使學(xué)生認(rèn)真去體會(huì)作者的思路意境，這樣積累一段時(shí)間之后，學(xué)生就可以從范文當(dāng)中學(xué)習(xí)到各種文章的不同的表達(dá)方法，寫(xiě)作時(shí)就有所借鑒，有所依照。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十二
（一）學(xué)校體育工作受到重視，陽(yáng)光體育活動(dòng)普遍開(kāi)展。
學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校體育工作重視，成立了以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為負(fù)責(zé)人的組織機(jī)構(gòu)，有明確的職責(zé)分工。*八中、*16中、*一中等學(xué)校成立了藝體處，健全了工作機(jī)構(gòu)；山亭實(shí)驗(yàn)小學(xué)、高新區(qū)泰山路小學(xué)、*三中等學(xué)校成立了由校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的陽(yáng)光體育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，不同程度地推動(dòng)了大課間活動(dòng)、課外體育鍛煉的進(jìn)一步開(kāi)展。
（二）以體育課為主渠道的`體育課程開(kāi)設(shè)和課時(shí)得到落實(shí)。
多數(shù)學(xué)?；灸軌虬凑諊?guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)設(shè)體育課，義務(wù)教育階段1—2年級(jí)每周四節(jié)體育課、3—9年級(jí)每周三節(jié)體育課、高中每周兩節(jié)體育課，杜絕了一節(jié)外堂一節(jié)內(nèi)堂的上課形式。
（三）部分學(xué)校在陽(yáng)光體育、大課間活動(dòng)等方面特色鮮明。
市中區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)展的多種形式的跳繩活動(dòng)成為學(xué)校的風(fēng)景線；薛城實(shí)驗(yàn)小學(xué)、*三中西校陽(yáng)光體育鍛煉計(jì)劃詳實(shí)、組織有序，開(kāi)展的轟轟烈烈。大部分學(xué)校都能定期舉辦校運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育節(jié)，部分學(xué)校還能利用課外活動(dòng)時(shí)間舉行小型多樣的體育競(jìng)賽活動(dòng)，豐富學(xué)生校園業(yè)余生活。
（四）《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施走出了堅(jiān)實(shí)的一步。
嶧城區(qū)、薛城區(qū)等初步實(shí)施了《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，*一中、*八中等學(xué)校為學(xué)生建立了“國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)登記卡”，臺(tái)兒莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)、高新區(qū)泰山路小學(xué)、*第十五中學(xué)被測(cè)項(xiàng)目的動(dòng)作技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。
（五）學(xué)校的體育場(chǎng)地器材建設(shè)受到重視，使用維護(hù)良好。
部分學(xué)校的場(chǎng)地、器材設(shè)施建設(shè)良好，尤其是*一中東校、*十六中北校、*一中東校、*八中北校、*三中西校場(chǎng)地良好、器材設(shè)施比較齊全，*29中在資金困難的情況下修建了體育館、塑膠場(chǎng)地，為學(xué)生開(kāi)展體育鍛煉創(chuàng)造了良好的條件。
（六）落實(shí)《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)校陽(yáng)光體育、一小時(shí)體育鍛煉方面存在的問(wèn)題。
1.一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育學(xué)科的重視不夠，并且在課務(wù)安排上也不能做到相對(duì)集中，較為分散。個(gè)別學(xué)校還未能按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)設(shè)體育課。體育課教學(xué)內(nèi)容單一，無(wú)統(tǒng)一教材，課堂模式陳舊，教學(xué)目標(biāo)不夠明確，對(duì)體育教學(xué)的考核方法欠缺。
2.部分學(xué)校體育教師配備不足，個(gè)別學(xué)校嚴(yán)重缺乏，師資力量極其薄弱。許多中小學(xué)場(chǎng)地小、器材少，缺少體育氛圍，學(xué)生體育鍛煉的時(shí)間、空間、器材得不到保證，中小學(xué)生每天一小時(shí)體育活動(dòng)落實(shí)不了。課外體育鍛煉計(jì)劃簡(jiǎn)單，難以落實(shí)。
3.一些學(xué)校對(duì)體訓(xùn)隊(duì)工作馬虎了事，未能堅(jiān)持長(zhǎng)期訓(xùn)練，對(duì)梯隊(duì)建設(shè)重視不夠，往往是比賽前臨時(shí)抱佛腳，進(jìn)行突擊訓(xùn)練，這樣對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)不利，也沖突了參加比賽的意義。
4.部分區(qū)市學(xué)校還沒(méi)有全面實(shí)施《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試數(shù)據(jù)的上報(bào)工作還比較滯后。
二、督查形式和內(nèi)容。
這次督查選取了各區(qū)（市）及市直省市重點(diǎn)高中、區(qū)（市）直初中、小學(xué)各一所。聽(tīng)取了學(xué)校對(duì)體育工作、陽(yáng)光體育鍛煉開(kāi)展及國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施情況匯報(bào)。督查組檢查了學(xué)校體育課程開(kāi)設(shè)、大課間活動(dòng)、開(kāi)展陽(yáng)光體育鍛煉、國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施情況的檔案、資料。檢查學(xué)校體育器材設(shè)施場(chǎng)地建設(shè)情況。同時(shí)督查組隨機(jī)抽查了高中二年級(jí)、初中二年級(jí)、小學(xué)四年級(jí)一個(gè)班的全體同學(xué)，按照《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容選測(cè)兩個(gè)項(xiàng)目，高中：擲實(shí)心球、立定跳遠(yuǎn)；初中：擲實(shí)心球、一分鐘跳繩；小學(xué)：50米跑、一分鐘仰臥起坐。統(tǒng)計(jì)了優(yōu)秀率、及格率、不及格率等身體素質(zhì)指標(biāo)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十三
針對(duì)小學(xué)體育教學(xué)中存在的各種問(wèn)題，需采用趣味性體育教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。所謂趣味性教學(xué)，是指體育教學(xué)內(nèi)容與形式要活潑、有趣，既能調(diào)動(dòng)小學(xué)生主動(dòng)參與，又能較好地配合教師完成教學(xué)工作。具體的趣味性體育教學(xué)方法有游戲法、合作學(xué)習(xí)法、比賽教學(xué)法等，目的在于活躍課堂氣氛，提高小學(xué)生的身體素質(zhì)。要想提升體育教學(xué)水平，教師必須要注意創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，為師生之間的交流提供良好的保障。小學(xué)生正處于好奇心比較強(qiáng)的階段，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍時(shí)，可以朝著快樂(lè)教學(xué)的方向發(fā)展。教師要注意充分尊重學(xué)生，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，經(jīng)常表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生喜歡上體育課。比如在課前的時(shí)候，可以組織學(xué)生講一兩個(gè)與體育學(xué)科有關(guān)的笑話，或是玩一兩個(gè)智力游戲等，借以活躍課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生完全進(jìn)入快樂(lè)學(xué)習(xí)的氛圍中。總之，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前，教師一定要注意創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氛圍。
（一）游戲教學(xué)法。
魯迅曾說(shuō)：“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?。”這也是兒童的天性使然。游戲化的教學(xué)方法既能活躍氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生的.靈敏性、協(xié)調(diào)性和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在體育教學(xué)中，采用游戲的方式，讓學(xué)生更易接受，也是體育教學(xué)中不可缺少的。以“渡河”游戲?yàn)槔菏紫?，在操?chǎng)上畫(huà)兩條距離大約為15米的平行線，中間為河道，在河道內(nèi)分別放八個(gè)厚度為十厘米的海綿墊，作為“石塊”（兩組圓圈的位置、距離、大小相似）；其次，教師進(jìn)行游戲示范，告訴學(xué)生“渡河”的游戲規(guī)則；再次，把班級(jí)學(xué)生平均分成人數(shù)相等的兩支隊(duì)伍，然后每支隊(duì)伍分成兩組，排成縱隊(duì)分別站在平行線的兩端，教師發(fā)令。學(xué)生聽(tīng)到發(fā)令后，游戲開(kāi)始。一端第一個(gè)學(xué)生開(kāi)始在石頭間跳躍，跳到對(duì)岸后和第一個(gè)拍手，讓對(duì)岸第一個(gè)跳回，依次跳動(dòng)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，先過(guò)河，用時(shí)短的隊(duì)伍為勝利者。游戲的要求是：跳躍時(shí)必須跳在海綿圈內(nèi)，否則要重跳；下一人當(dāng)被拍手后，方可跳躍。“渡河”這個(gè)游戲，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。
（二）比賽教學(xué)法。
學(xué)生喜歡合作，也喜歡競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有壓力。在壓力的驅(qū)動(dòng)下，更能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的動(dòng)力和潛能。體育教學(xué)中，比賽教學(xué)法比較常用，能很快活躍氣氛，使小學(xué)生用積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)體育的魅力，進(jìn)而起到鍛煉身體的作用。例如，以跳繩教學(xué)為例，教師可以教學(xué)生雙腳跳、單腳跳、單腳交替跳后，舉行花樣跳繩表演及跳繩接力比賽。首先，教師把跳繩的技巧教給學(xué)生后，讓學(xué)生課后練習(xí)，學(xué)生掌握好技巧后，舉行跳繩比賽。如果是單跳，就比誰(shuí)跳得多；如果是花樣跳繩，就把全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，小組內(nèi)分配好任務(wù)，有的搖繩，有的負(fù)責(zé)跳，但要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，假如不能按時(shí)完成或者中間出現(xiàn)錯(cuò)誤就會(huì)被淘汰。其他小組啦啦隊(duì)吶喊加油，這種體育競(jìng)技活動(dòng)，使運(yùn)動(dòng)與比賽有機(jī)融合，讓小學(xué)生在比賽中找到快樂(lè)和自信。
二、結(jié)語(yǔ)。
總之，傳統(tǒng)的小學(xué)體育教學(xué)模式已不能完全適應(yīng)教育教學(xué)改革的需要，小學(xué)體育教學(xué)必須進(jìn)行改革，采用新的教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的身體素質(zhì)。趣味性體育教學(xué)法是依據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律形成和發(fā)展起來(lái)的，深受中小學(xué)生的喜愛(ài)。體育教學(xué)不僅能傳授基本的知識(shí)和技能，加強(qiáng)師生間的互動(dòng)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，讓學(xué)生有一個(gè)強(qiáng)健的體魄來(lái)學(xué)習(xí)、生活，促使其德智體美勞素質(zhì)全面發(fā)展，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十四
利用每天早8：00――8：30和下午4：00分――4：30點(diǎn)，進(jìn)行集體競(jìng)賽項(xiàng)目訓(xùn)練。陳建輝老師負(fù)責(zé)中長(zhǎng)跑訓(xùn)練，張炯老師訓(xùn)練田徑隊(duì)，*擅長(zhǎng)籃球，就由他負(fù)責(zé)訓(xùn)練男籃。體育組利用間操時(shí)間進(jìn)行學(xué)校大課間活動(dòng)，內(nèi)容相當(dāng)豐富，大隊(duì)部老師和全體班主任協(xié)助訓(xùn)練。
學(xué)校以班級(jí)位單位，開(kāi)展班級(jí)特色的體育集體體育項(xiàng)目訓(xùn)練。全體教師認(rèn)真對(duì)待此項(xiàng)工作，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成特色，確保了陽(yáng)光體育活動(dòng)扎實(shí)有效地進(jìn)行。
我校開(kāi)展了各具特色的陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：
1、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，組織了領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)。學(xué)校成立了以毛校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、全體班主任和老師為組員的組織機(jī)構(gòu)。同學(xué)們都能積極主動(dòng)的參與到各項(xiàng)體育活動(dòng)中，效果也很顯著，學(xué)生們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中鍛煉了身體，學(xué)會(huì)了互相幫助的集體主義感，懂得了在運(yùn)動(dòng)中只有大家同心協(xié)力才能獲得最快的成功與進(jìn)步。養(yǎng)成了良好的體育鍛煉習(xí)慣，弘揚(yáng)了體育精神，創(chuàng)建了我們校園的體育文化氛圍。
2、組織了全部師生的開(kāi)幕式，并作了發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與運(yùn)動(dòng)的倡議。“以體育運(yùn)動(dòng)貫穿我們以后的工作和生活、以陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)提高我們的身體素質(zhì)。倡導(dǎo)踐行“三個(gè)一”的體育運(yùn)動(dòng)計(jì)劃。即：每天鍛煉一小時(shí)；每人參加一項(xiàng)學(xué)校組織的運(yùn)動(dòng)；每人自備一樣體育器材”為使“三個(gè)一”的體育運(yùn)動(dòng)計(jì)劃能順利有序的開(kāi)展，學(xué)生會(huì)還對(duì)本次陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了板報(bào)及廣播宣傳，使學(xué)生的'運(yùn)動(dòng)興趣、集體感等充分的被激發(fā)，對(duì)我們以后的體育活動(dòng)打好了鋪墊。
3、開(kāi)展競(jìng)技體育項(xiàng)目比賽，豐富校園文化生活。本學(xué)期，我校還開(kāi)展了廣播操及隊(duì)形隊(duì)列比賽、乒乓球比賽，贏得了家長(zhǎng)的高度關(guān)注和贊譽(yù)，又為形成良好校風(fēng)、全面育人奠定了基礎(chǔ)。每次活動(dòng)都先由教導(dǎo)處制定出比賽規(guī)則、賽程安排等，然后由體育教師利用體育課和課外活動(dòng)時(shí)間對(duì)比賽項(xiàng)目進(jìn)行專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)。每次活動(dòng)都做到了賽前有計(jì)劃預(yù)案、過(guò)程有記載、賽后有總結(jié)，確?；顒?dòng)收到實(shí)效。按照我校傳統(tǒng)，還將進(jìn)行運(yùn)動(dòng)會(huì)、拔河比賽等體育競(jìng)技項(xiàng)目比賽，力圖通過(guò)活動(dòng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。
4、各項(xiàng)體育活動(dòng)安排合理，組織有序校園集體舞活動(dòng)是我校開(kāi)展陽(yáng)光體育活動(dòng)以來(lái)的又一特色。與相對(duì)單調(diào)的課間操相比，校園集體舞無(wú)論是內(nèi)容還是形式都要豐富得多，不僅可以鍛煉學(xué)生身體，還能夠培養(yǎng)他們的審美情趣。
隨著我校陽(yáng)光體育系列活動(dòng)的深入開(kāi)展，全校500多名學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)體育鍛煉的重要性，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情?，F(xiàn)在，孩子們都能主動(dòng)地走出教室、走向大自然、走到陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的青春和活力，形成了全體師生參與的群眾性體育鍛煉的良好風(fēng)氣。今后，我們?nèi)詫⒋罅﹂_(kāi)展學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)，不斷提高學(xué)生的體質(zhì)健康水平，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，努力培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十五
一、原則：
1、全面性原則。能夠滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展需要，促進(jìn)小學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)全面提高。
2、教育性、科學(xué)性、趣味性原則。堅(jiān)持育人的宗旨，遵循教育發(fā)展和體育運(yùn)動(dòng)規(guī)律，符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，寓練于樂(lè)。
3、自主自愿與積極引導(dǎo)相結(jié)合原則。教師因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，充分尊重學(xué)生的自我選擇權(quán)和自主活動(dòng)權(quán)。
4、安全第一原則。加強(qiáng)安全教育，避免和防止意外事故的發(fā)生。
二、活動(dòng)主題：
以“運(yùn)動(dòng)、健康、快樂(lè)！”為主題，充分展示陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)與*同行的熱烈、精彩場(chǎng)面。
三、組織機(jī)構(gòu)：
組長(zhǎng)：*（校長(zhǎng)）。
副組長(zhǎng)：*（副校長(zhǎng)）。
*（副校長(zhǎng)）。
成員：*（團(tuán)委書(shū)記，負(fù)責(zé)學(xué)生活動(dòng)策劃，建立相關(guān)資料）。
*（體育教師，負(fù)責(zé)學(xué)生長(zhǎng)跑技術(shù)指導(dǎo)）。
*（班主任，負(fù)責(zé)組織學(xué)生活動(dòng)）。
*（衛(wèi)生老師，負(fù)責(zé)學(xué)生健康保障）。
*（后勤老師，負(fù)責(zé)學(xué)生安全保障）。
四、實(shí)施內(nèi)容：
第一階段：（20*年1月6日――20*年1月8日）。
以體育勵(lì)志為主題，帶領(lǐng)、幫助和鼓勵(lì)少先隊(duì)員全員參與，積極參與，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，并養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣。
地點(diǎn)；操場(chǎng)。
1、張校長(zhǎng)、王校長(zhǎng)做動(dòng)員工作；宣布活動(dòng)啟動(dòng)。
2、團(tuán)委組織策劃活動(dòng)。
3、田永華老師做長(zhǎng)跑技術(shù)及要領(lǐng)講解。
4、環(huán)繞操場(chǎng)慢跑900米。
第二階段：（20*年1月9日――20*年1月18日）。
以綠色*、人文*、科技*為主題，增進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康。
1、上傳相應(yīng)圖片文字資料和有關(guān)信息。
2、宣傳*知識(shí)，每周了解*內(nèi)容。
3、每天推薦一名隊(duì)員向大家介紹自己的體育愛(ài)好、運(yùn)動(dòng)收獲。
4、每天環(huán)繞操場(chǎng)跑1500米，逐步提高速度。
5、團(tuán)委和班主任老師對(duì)活動(dòng)進(jìn)行階段性小結(jié)；班主任布置假期活動(dòng)內(nèi)容。
第三階段：（20*年2月28日――20*年3月20日）。
迎*長(zhǎng)跑比賽為載體，評(píng)選“陽(yáng)光少年”，創(chuàng)造良好地迎*氛圍。
1、恢復(fù)儀式，團(tuán)委和班主任老師對(duì)寒假活動(dòng)進(jìn)行小結(jié)布并安排新的活動(dòng)計(jì)劃。
2、每天環(huán)繞操場(chǎng)跑1500米，逐步提高速度。
3、學(xué)校對(duì)長(zhǎng)跑活動(dòng)進(jìn)行評(píng)選和總結(jié)。
4、儀式結(jié)束對(duì)個(gè)人活動(dòng)成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十六
在體育教學(xué)中大力推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育首先是教育理念、教學(xué)指導(dǎo)思想的更新。要從傳統(tǒng)的以體育知識(shí)技能的灌輸傳授轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主鍛煉，發(fā)展獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力的教育。在體育教學(xué)設(shè)計(jì)上，要從“教師中心”轉(zhuǎn)向重視尊重學(xué)生的“主體”地位。在體育教學(xué)方法手段上，從過(guò)去以教師單純“教”、“灌”為主的方法轉(zhuǎn)向由教師指導(dǎo)、啟發(fā)和學(xué)生“學(xué)為主”的學(xué)法設(shè)計(jì)。從學(xué)生主動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)鍛煉、激發(fā)學(xué)習(xí)智慧與能力的角度，來(lái)考慮和設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程；而不是把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的容器或“練習(xí)機(jī)器”。去安排教學(xué)、直接灌輸知識(shí)，這不利于啟迪學(xué)生的積極思維，更不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。在方法主體性上，由過(guò)去的學(xué)生跟著練，轉(zhuǎn)向?qū)W生“自主練”為主；由過(guò)去“育體”、“練身”為主的方法，擴(kuò)展為“啟智、求知、調(diào)心、育體”的綜合多樣化方法體系。由簡(jiǎn)單的“一刀切”方法手段，向促使學(xué)生的一般發(fā)展、共同發(fā)展與特殊發(fā)展、差別發(fā)展相結(jié)合。在關(guān)注整體教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，進(jìn)而創(chuàng)造性地解決學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。下面談一談我在低年級(jí)教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇及運(yùn)用：
一.游戲教學(xué)法。
運(yùn)動(dòng)游戲，也稱(chēng)為體育游戲，是一項(xiàng)古老的、至今仍充滿活力的活動(dòng)，是由基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作組成的、具有情節(jié)的體育手段。運(yùn)動(dòng)游戲具有基礎(chǔ)性、簡(jiǎn)易性、情節(jié)性、趣味性、教育性、適應(yīng)性、開(kāi)放性、娛樂(lè)性等。孩子在幼兒園接受過(guò)的體育教育也恰恰正是這種運(yùn)動(dòng)游戲，為了使小、幼體育教育自然過(guò)渡，使孩子能很快適應(yīng)正規(guī)的體育，在低年級(jí)應(yīng)多采用這種游戲教學(xué)方法。雖然教學(xué)以游戲?yàn)橹?，但是游戲目的?yīng)更加明確,這一階段主要是培養(yǎng)學(xué)生的課堂常規(guī)，因此游戲的設(shè)計(jì)要有很強(qiáng)的針對(duì)性。
1.課堂常規(guī)方面的.游戲設(shè)計(jì)。常規(guī)教學(xué)中的隊(duì)列訓(xùn)練，學(xué)生不僅會(huì)感到特別枯燥而且不容易作對(duì)、作好。站隊(duì)時(shí)，應(yīng)給每人編上號(hào)，然后通過(guò)“找找火車(chē)頭”“找找小伙伴”和“快快集合”的游戲，幫助學(xué)生很快記住自己在隊(duì)伍里所處的位置，井能很迅速站好隊(duì)。六、七歲孩子的空間知覺(jué)很差，對(duì)事物的形狀、大小、特別是方位認(rèn)識(shí)模糊。但可以通過(guò)“咕嚕，咕嚕捶”“請(qǐng)你象我這樣做”“吹泡泡”“圖形跑”和“無(wú)聲操”等游戲，使學(xué)生的空間知覺(jué)得到較快提高。
2.教材部分的游戲設(shè)計(jì)。小學(xué)體育教材與幼兒園的體育教材不同，它不單純是由游戲構(gòu)成，它還包括走、跑、跳、投、技巧、攀爬等技術(shù)性項(xiàng)目。在教學(xué)時(shí)這些技術(shù)不僅要教會(huì)學(xué)生，而且還要讓他們興趣十足。因此游戲要設(shè)計(jì)的巧妙，既不能喧賓奪主又不能使學(xué)生感到枯燥乏味，如走步教材，它主要是培養(yǎng)學(xué)生走步能力，是跑步教材的過(guò)渡性教材。在教學(xué)中，有些教師把這一教材單純理解為“齊步走”，只片面的強(qiáng)調(diào)整齊，而忽略了走步教材的真正目的。成人化、軍事化的訓(xùn)練更是使孩子產(chǎn)生了畏難情緒。這類(lèi)教材應(yīng)多采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲，如“月月花”、“擊響走”“模仿人物走、模仿動(dòng)物走”“螞蟻搬家”、“兩人三足走”“穿大板鞋走”“滑雪橇走”等等。跑步是孩子喜歡的項(xiàng)目，但教學(xué)的組織形式毫無(wú)變化，孩子也會(huì)很快失去興趣。在教學(xué)中加一些游戲，如“老狼老狼幾點(diǎn)了”、“郵遞員送信”、“抓尾巴”、“小動(dòng)物賽跑――圓周跑”、“迎面接力”等，這樣孩子們就會(huì)自發(fā)的在教師的引導(dǎo)下玩著、奔跑著，歡笑著。
3.放松部分的游戲設(shè)計(jì)。放松的方法多種多樣，但其目的都是一樣，都是使身心放松、愉悅。游戲方法較其它方法更加簡(jiǎn)便易行。如游戲“抓舌頭”、“給球打氣”、“參觀自然保護(hù)區(qū)――模仿各種小動(dòng)物”、“風(fēng)吹雪花飄”等，這些游戲具有簡(jiǎn)單，有趣，運(yùn)動(dòng)量小的特點(diǎn)。能夠起到很好的放松作用。
4.過(guò)渡性游戲的設(shè)計(jì)。游戲不僅可以作為主要教材出現(xiàn)，它還可以作為過(guò)渡性教材出現(xiàn)。其目的是使課中所有教材銜接緊湊，過(guò)渡自然。如在籃球和實(shí)心球教材中，拿球、放球的小游戲就要精心設(shè)計(jì)?！邦^上胯下傳球”、“腰部左右傳球”、“傳地滾球”、“雙腳夾球跳去跳回”等等。通過(guò)這些游戲，不僅使孩子人手一球，更重要的是活躍了課堂氣氛。
二.情境教學(xué)法。
情境法是融言、行、情為一體的教學(xué)方法，它是利用創(chuàng)設(shè)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生參與的情緒，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的理解和掌握，啟發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)情感意識(shí)，達(dá)到師生信息交流的方法。情境法的運(yùn)用，通常體現(xiàn)在以下方面：
1.作為處理教材的手段。可以根據(jù)一堂課的幾項(xiàng)（通常為兩項(xiàng)）基本教材，創(chuàng)設(shè)一個(gè)連貫的情境；如創(chuàng)設(shè)以“勞動(dòng)教育”為主題的情境，整節(jié)課以田間勞動(dòng)（勞動(dòng)模仿操）為主題如打害蟲(chóng)――撿麥穗，顆粒歸倉(cāng)（游戲）――慶豐收（放松小舞蹈）用一條勞動(dòng)的主線貫穿起來(lái)。這樣的教育內(nèi)容更加現(xiàn)實(shí)化、形象化，學(xué)生易于接受。
2.作為課堂導(dǎo)入的一種手段。如學(xué)習(xí)立定跳遠(yuǎn)，可以從童話故事“小蝌蚪找媽媽”導(dǎo)入課堂。教師用語(yǔ)言描繪法描述故事情節(jié)的同時(shí)，師生共同進(jìn)入角色，模仿小蝌蚪尋找媽媽時(shí)遇見(jiàn)的各種小動(dòng)物，如小貓、大公雞、小鴨子、大象、小猴子、小兔子、最后找到了蛙媽媽。于是引出蛙媽媽教本領(lǐng)，這個(gè)本領(lǐng)就是立定跳遠(yuǎn)。
3.作為開(kāi)始準(zhǔn)備、整理活動(dòng)的手段。通過(guò)模仿各種動(dòng)物形態(tài)、各種人物狀態(tài)，以及各種事物如小汽車(chē)、大火車(chē)、馬車(chē)、大氣球等等，達(dá)到身體由相對(duì)安靜狀態(tài)向運(yùn)動(dòng)狀態(tài)過(guò)渡或由運(yùn)動(dòng)狀態(tài)向相對(duì)安靜狀態(tài)過(guò)渡的目的。如將四隊(duì)學(xué)生分別模仿開(kāi)四輛不同的大汽車(chē)，然后做搭橋、鉆橋的游戲，最后四隊(duì)接成一列長(zhǎng)長(zhǎng)的火車(chē)。這個(gè)情境的設(shè)計(jì)，主要目的是進(jìn)行主要教材之前的熱身運(yùn)動(dòng)，通過(guò)改變慢跑形式提高學(xué)生的興趣。
4.作為組織教學(xué)的手段。要求學(xué)生（小組或個(gè)人）以最快速度，到達(dá)指定的場(chǎng)地位置，或站成規(guī)定的隊(duì)形，或完成布置場(chǎng)地、器材的任務(wù)而創(chuàng)設(shè)的情境活動(dòng)。如將梯形隊(duì)調(diào)成半圓形隊(duì)時(shí)，可以讓學(xué)生模仿小燕子飛過(guò)去、螞蟻搬家的游戲走過(guò)去、或者是四隊(duì)可分別模仿開(kāi)大汽車(chē)、開(kāi)拖拉機(jī)、趕馬車(chē)、推著小推車(chē)，跑到教師指定的地點(diǎn)。
5.作為滲透思想教學(xué)的重要任務(wù)之一。在設(shè)制模仿人物形象的情境時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從人物形象的模仿逐步轉(zhuǎn)化到人物行為的學(xué)習(xí)上來(lái)。如一位教師設(shè)計(jì)了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的模仿紅軍叔叔的情境，在模仿紅軍爬雪山、過(guò)草地、過(guò)鐵索橋的過(guò)程中，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，以及學(xué)習(xí)解放軍叔叔那種聽(tīng)從指揮、遵守紀(jì)律、在困難面前頑強(qiáng)、勇敢、不屈不撓的精神。
“小集團(tuán)”教學(xué)法，是教師在課堂中留給學(xué)生廣泛的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在各自的小組中練習(xí)和鞏固學(xué)到的知識(shí)、技術(shù)和技能。它的目的是促進(jìn)學(xué)生合作與協(xié)同，促進(jìn)他們自發(fā)、自主地學(xué)習(xí)。在“小集團(tuán)”教學(xué)中，學(xué)生除了直接與教師發(fā)生聯(lián)系外，學(xué)生之間還存在著密切的聯(lián)系。他們互幫、互練、互學(xué)、互相評(píng)價(jià)，學(xué)生的角色發(fā)生了變化。擔(dān)當(dāng)小老師的學(xué)生，會(huì)有一種光榮的使命感，在為別人指導(dǎo)動(dòng)作的同時(shí)，動(dòng)作的要點(diǎn)得到了鞏固，能力得到了提高。被指導(dǎo)的學(xué)生，特別是那些膽小、理解能力較差的學(xué)生，在同學(xué)面前精神放松了，思想顧慮在融洽的氣氛中消失了。此時(shí)，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時(shí)給予糾正與輔導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋勇于創(chuàng)造，引導(dǎo)他們想了練、練了想、想中練、練中想，反復(fù)嘗試體會(huì)。通過(guò)“小集團(tuán)”教學(xué)法的運(yùn)用，不僅增加了練習(xí)密度、提高了動(dòng)作水平，還可增強(qiáng)他們的義務(wù)和責(zé)任感，發(fā)展融洽的人際關(guān)系，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力。
以上三種教學(xué)方法的運(yùn)用其效果：1.構(gòu)建了主體參與型課堂教學(xué)模式。打破傳統(tǒng)的以教師為中心以教為主的教學(xué)模式，變傳統(tǒng)的“要我練”為“我要練”“我想練”；變被動(dòng)地接受為主動(dòng)地積極刻苦學(xué)習(xí)，使學(xué)生不感到體育學(xué)習(xí)是一種痛苦和負(fù)擔(dān)。使教學(xué)從單純教書(shū)到既教書(shū)又育人，從單純傳授體育知識(shí)到既傳授體育知識(shí)又開(kāi)發(fā)智能。2.創(chuàng)造了良好的體育課堂心理氣氛使學(xué)生能從思想、情感、行為上真正融入課堂教學(xué)活動(dòng)之中。使學(xué)生能夠做到“求”、“趣”、“行”、“創(chuàng)”、“活”。所謂“求”即激發(fā)學(xué)生的求知欲望?！叭ぁ笔沁\(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)巧妙設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣?！靶小奔词翘峁C(jī)遇讓每一個(gè)學(xué)生都有平等的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，讓他們相信自己能行?！皠?chuàng)”即創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中要構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生形成最佳的情緒狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生體育認(rèn)知興趣，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造能力?！盎睢奔椿钴S課堂氣氛。3.多次實(shí)驗(yàn)課表明，運(yùn)用以上教學(xué)方法教學(xué)，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性普遍提高。學(xué)生們的注意力、情緒和意志等心理指標(biāo)普遍處于良好狀態(tài)，心理負(fù)荷適當(dāng)（基本不存在壓抑感）、課堂活躍，教學(xué)任務(wù)完成率基本上在85％至95％這一區(qū)間。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇一
[摘要]從體育欣賞的方法入手，對(duì)欣賞比賽的形式與過(guò)程進(jìn)行分析，提出培養(yǎng)學(xué)生體育欣賞的方法并得出結(jié)論。實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)與體育欣賞有機(jī)的結(jié)合，以全面發(fā)展學(xué)生為中心，與終身體育鍛煉接軌，提高學(xué)生的體育欣賞能力。
體育欣賞是人們生活方式多元化和體育文化大眾化、生活化的產(chǎn)物，它可使個(gè)人在身體和精神方面得到休息、放松和享受。因此，有必要對(duì)體育欣賞的方法展開(kāi)分析與探討，讓學(xué)生掌握體育欣賞的方法，提高學(xué)生體育欣賞能力；使體育教師能在體育教學(xué)目標(biāo)、思想、內(nèi)容與方法中結(jié)合體育欣賞的方法進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)體育教學(xué)改革的深入。
1．1欣賞體育精神從整體上說(shuō)，它包括競(jìng)爭(zhēng)精神、自我超越精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。體育比賽的最大魅力在于永恒的競(jìng)爭(zhēng)，在于有規(guī)則的公平、公開(kāi)、公正(平等、和平)的競(jìng)爭(zhēng)。從運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)在智慧及精神的角度觀賞體育競(jìng)賽，競(jìng)技體育最能吸引觀眾的重要原因，是因?yàn)楸荣惒粌H比技術(shù)，而且比戰(zhàn)術(shù)，比智慧，比精神。如籃球、排球比賽中如何發(fā)揮身高優(yōu)勢(shì)或避開(kāi)身高弱勢(shì)等。
1．2欣賞比賽的形式與過(guò)程競(jìng)技體育比賽大致可分為三種類(lèi)型(1)欣賞直接對(duì)抗性競(jìng)技項(xiàng)目。包括籃球、排球、足球、手球等球類(lèi)項(xiàng)目以及拳擊、摔跤等個(gè)人項(xiàng)目。欣賞這類(lèi)比賽項(xiàng)目，應(yīng)注意欣賞比賽過(guò)程中個(gè)人技術(shù)的運(yùn)用和整體戰(zhàn)術(shù)的'配合以及運(yùn)動(dòng)員所表現(xiàn)出的那種勇于承擔(dān)責(zé)任、視野開(kāi)闊、豁達(dá)合群和大智大勇的精神狀態(tài)。(2)欣賞對(duì)比性競(jìng)賽項(xiàng)目。包括體操、跳水、花樣游泳、花樣滑冰等。這類(lèi)項(xiàng)目比賽的特點(diǎn)是對(duì)比，要求運(yùn)動(dòng)員按規(guī)定條件和動(dòng)作質(zhì)量去完成比賽的技術(shù)動(dòng)作，比賽中強(qiáng)調(diào)動(dòng)作難度、美觀和富有藝術(shù)性。(3)欣賞記錄性競(jìng)賽項(xiàng)目。欣賞這類(lèi)比賽項(xiàng)目，應(yīng)注意欣賞比賽過(guò)程中運(yùn)動(dòng)員那種你追我趕的拼搏精神及勇敢堅(jiān)毅、刻苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。
1．3體育欣賞特性體育欣賞特性一般有直覺(jué)性、創(chuàng)造性、趣味性、超越性等。在體育教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)體育欣賞直覺(jué)性教學(xué)，使學(xué)生的感性世界具有豐富的精神多樣性。結(jié)合體育欣賞內(nèi)容充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和多種思維方式，培養(yǎng)學(xué)生多方位創(chuàng)新能力。依據(jù)體育欣賞的趣味性培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生對(duì)自己喜歡的體育項(xiàng)目產(chǎn)生興趣，提高對(duì)該項(xiàng)目的欣賞水平，養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)意識(shí)，為終身體育打好基礎(chǔ)。要多利用體育欣賞的超越性，改善學(xué)生的不良心理，增強(qiáng)自信、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、正確對(duì)待成功與失敗，促進(jìn)學(xué)生心理正常發(fā)展。
2．培養(yǎng)方法。
2．1體育教學(xué)必須增加體育欣賞基本知識(shí)傳授，才能滿足學(xué)生對(duì)它的渴求。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)容來(lái)看，只有提高學(xué)生的體育欣賞能力才能更好地完成培養(yǎng)目標(biāo)。了解體育必須通過(guò)體育欣賞的手段，體育欣賞就是為我們提供了科學(xué)的方法。通過(guò)它，才能懂得健康的含義，才能通過(guò)觀察、思維、創(chuàng)造去進(jìn)行體育實(shí)踐，養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，形成終身體育意識(shí)。而我們現(xiàn)有的體育教學(xué)大綱上根本沒(méi)有這些內(nèi)容。因此我們的體育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括有體育欣賞方法的基本知識(shí)，才能滿足學(xué)生的需求，把體育教學(xué)改革落實(shí)到實(shí)處，增加學(xué)生想要的知識(shí)傳授。為形成終身的體育習(xí)慣作準(zhǔn)備。
2．2加快對(duì)體育欣賞的實(shí)踐和理論研究，滿足現(xiàn)代學(xué)生需求。只有為體育教學(xué)改革提供理論依據(jù)，進(jìn)一步完善體育科學(xué)體系，才能更有效地去指導(dǎo)體育教學(xué)，提高學(xué)生的體育欣賞能力，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性更好地完成教學(xué)目標(biāo)。
2-3重視學(xué)校體育文化建設(shè)。體育運(yùn)動(dòng)作為一種實(shí)踐活動(dòng)的文化價(jià)值就在于人自身的價(jià)值，體育文化的產(chǎn)生是滿足人類(lèi)的需要，體育欣賞也是現(xiàn)代學(xué)生的基本需要。因此，我們必須重視體育文化的建設(shè)，才能滿足現(xiàn)代化學(xué)生的渴求。
2．4加強(qiáng)學(xué)校體育環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校體育環(huán)境的建設(shè)必須從兩個(gè)方面考慮：一方面是體育物質(zhì)環(huán)境，在一定程度上改善學(xué)生的體育鍛煉、醫(yī)療保健、飲食衛(wèi)生、文化娛樂(lè)等方面的環(huán)境條件，為學(xué)生安全，健康、生動(dòng)活潑的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的體育物質(zhì)環(huán)境。另一方面是體育精神環(huán)境，(網(wǎng)絡(luò)、校園文化、座談交流會(huì)等)讓學(xué)生處處可以通過(guò)傳播媒介獲取他們需要的體育文化知識(shí)，感受到體育人文的親和力。
2．5加強(qiáng)體育老師對(duì)體育欣賞知識(shí)的培訓(xùn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，學(xué)生對(duì)體育的需求不僅僅是學(xué)習(xí)幾個(gè)體育動(dòng)作，而是對(duì)體育全方位的需求。體育老師是傳播體育的文化人，這就給學(xué)校體育老師提出了更高的要求。如：教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、提高自身的素質(zhì)、不斷更新知識(shí)達(dá)到縱橫結(jié)構(gòu)上的合理、盡力滿足學(xué)生渴求體育欣賞知識(shí)的要求。
3．結(jié)論。
體育欣賞是一種心理過(guò)程，在這一過(guò)程中，存在許多對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性起著良好作用的潛在因素，我們只有充分挖掘，利用多途徑向?qū)W生傳授和傳播體育欣賞的基本知識(shí)。并結(jié)合影響因素進(jìn)行合理優(yōu)化教學(xué)，讓學(xué)生去真實(shí)地感知欣賞體育比賽和活動(dòng)的樂(lè)趣，提高學(xué)生對(duì)體育的興趣，促使他們主動(dòng)積極地參加體育活動(dòng)，這樣才能真正地滿足學(xué)生的需求，提高教學(xué)效率。才能使更多的學(xué)生愛(ài)好體育，談?wù)摵托蕾p體育，并參加體育，形成“欣賞體育熱”，在體育教學(xué)中更好地發(fā)展學(xué)生個(gè)性，從而最優(yōu)化地實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)目標(biāo)。
通過(guò)論述欣賞體育的方法、了解體育的特點(diǎn)、提出對(duì)策的基礎(chǔ)上，我們才能真正理解為什么體育欣賞對(duì)于我們的物質(zhì)生活和精神生活、對(duì)于現(xiàn)代體育的發(fā)展和全民健身計(jì)劃的實(shí)施、對(duì)于人文奧運(yùn)和綠色奧運(yùn)的認(rèn)識(shí)是絕對(duì)必要的。社會(huì)體育的哲學(xué)基礎(chǔ)是生活世界，體育回歸生活正成為世界體育發(fā)展的時(shí)代潮流。21世紀(jì)人們把體育與人民生命歷程和人的基本權(quán)利聯(lián)系起來(lái)，使體育向生活化、終身化和大眾化的方向發(fā)展，標(biāo)志著體育的發(fā)展是以人文為目標(biāo)重新定位和以健康為目的的重新定向。在學(xué)校體育教學(xué)中，必須以生活世界為基礎(chǔ)，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相融合，滿足學(xué)生文化生活的需要，使學(xué)生在體育欣賞中，關(guān)注人生的意義、目的和價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)欣賞與實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，只有這樣才能獲得可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)動(dòng)力和自激互動(dòng)的內(nèi)在活力，使社會(huì)體育及其欣賞與實(shí)踐的驅(qū)動(dòng)力源于人們內(nèi)在的生活需要。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇二
在課堂上，如何提高教學(xué)質(zhì)量一直是一個(gè)在教育界非常關(guān)心的話題。對(duì)此，各個(gè)從事教育教學(xué)工作的人都有自己的觀點(diǎn)和心得。除了老一套的課前備課、課堂認(rèn)真上課，課后復(fù)習(xí)“三部曲”外，本人就從事化學(xué)教學(xué)工作情況，來(lái)談?wù)劵瘜W(xué)教學(xué)的一些體會(huì)。我們現(xiàn)有的教學(xué)模式還不能擺脫“滿堂灌”，體現(xiàn)的是以教師為主體而不是主導(dǎo)。這樣的教學(xué)方法對(duì)于那種埋頭苦干、老黃牛式的學(xué)生或許沒(méi)有多大的弊端，他們肯于鉆研、能吃苦，課前課后都抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。上課精神集中，唯恐會(huì)落下老師所講的一個(gè)小小的知識(shí)點(diǎn)。但這類(lèi)的學(xué)生在現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)，更何況在我們這樣的普通中學(xué)更是“稀有物種”。因此，講究一些巧方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，就顯得尤其重要。如何在化學(xué)課中，能最大限度地提高師生的主觀能動(dòng)性，總結(jié)起來(lái)有如下幾點(diǎn)：
一、課前正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)。
預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，上課的質(zhì)量好壞，很大程度上取決于預(yù)習(xí)的'質(zhì)量。學(xué)生課前預(yù)習(xí)好，上課聽(tīng)講就有目的、有方向，聽(tīng)課時(shí)情緒就比較輕松，掌握知識(shí)的能力也更強(qiáng)。相反，如果課前沒(méi)有很好地預(yù)習(xí)，上課時(shí)就抓不住重點(diǎn)，一節(jié)課下來(lái)便會(huì)感到吃力，不但很累，而且收獲也很少。所以，老師在上課前必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)。引導(dǎo)的方法有很多種。比如，教師可以先讓學(xué)生看課本，查資料自學(xué)一遍，遇到不懂的問(wèn)題到上課時(shí)再聽(tīng)老師講得到解決。像我們現(xiàn)有的學(xué)生，學(xué)習(xí)的自主性較差，教師也可以在課前出一些關(guān)于這節(jié)課內(nèi)容的習(xí)題要求學(xué)生完成，學(xué)生在完成這些習(xí)題的過(guò)程中他必須閱讀課文，找出相關(guān)內(nèi)容。這樣，他在上課時(shí)心中有數(shù)，哪些知識(shí)已經(jīng)懂了，哪些還不懂，聽(tīng)課就有目的有方向了?；蛘?，教師也可以在上一堂課的最后兩分鐘，列出下一節(jié)課的知識(shí)框架，以填空或選擇的形式讓學(xué)生課后完成，在下一節(jié)課上課前抽查，這樣也可以達(dá)到預(yù)習(xí)的目的。
預(yù)習(xí)的形式是多樣的，教師可變換式樣進(jìn)行引導(dǎo)，做好了預(yù)習(xí)工作，上課聽(tīng)講就顯得輕松，課后再抓緊復(fù)習(xí)，寫(xiě)作業(yè)就會(huì)得心應(yīng)手，效率提高了，到復(fù)習(xí)時(shí)就不用花太多的時(shí)間。要不然，課后再花大量的時(shí)間和精力去復(fù)習(xí)前面的功課，勢(shì)必會(huì)影響到下一次的預(yù)習(xí)，從而導(dǎo)致惡性循環(huán)，時(shí)間更不夠用。這樣被動(dòng)地完成作業(yè)，應(yīng)付老師和考試，學(xué)習(xí)質(zhì)量自然就無(wú)法保證。
二、上課前導(dǎo)入新課要講究技巧。
一堂課的開(kāi)始，學(xué)生剛剛結(jié)束課間的放松狀態(tài)，到教室還沒(méi)有扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，怎樣把學(xué)生還沒(méi)收回的心緊緊地“抓”回來(lái)呢？怎樣才能讓學(xué)生迅速地進(jìn)入課堂的狀態(tài)呢？這就看我們教師課堂的導(dǎo)入能力了。如果我們教師都是按照“復(fù)習(xí)提問(wèn)――復(fù)習(xí)舊內(nèi)容――引入新課”這種一成不變的模式進(jìn)行的話，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就會(huì)厭煩。現(xiàn)在的學(xué)生口味比較刁鉆，喜歡老師上課多一些花樣，圖一些新鮮。為了在上課之初很快地調(diào)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡最大可能地獲取效益，我們作為教師的不如在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)上多下點(diǎn)苦功。例如：在學(xué)習(xí)ca(oh)2的性質(zhì)時(shí)，因?yàn)榍懊嬉还?jié)課已學(xué)習(xí)了naoh的性質(zhì)，而且這兩種物質(zhì)的性質(zhì)非常相似，已預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生對(duì)此已經(jīng)了解甚至掌握，所以可能對(duì)聽(tīng)課掉以輕心。針對(duì)此情況，我就讓學(xué)生猜一個(gè)謎語(yǔ)：煮雞蛋，用白家伙，沒(méi)有煙來(lái)沒(méi)有火，碰到水氣得吱吱叫，把雞蛋燙得嘣嘣跳。然后我就逐漸提出問(wèn)題：
1、為什么煮雞蛋沒(méi)有煙沒(méi)有火？
2、用來(lái)煮雞蛋的白家伙是什么東西？它的俗語(yǔ)叫什么，名稱(chēng)叫什么？
3、它有什么樣的性質(zhì)？
這樣，謎語(yǔ)引起了他們極大的興趣，大家都非常踴躍地回答問(wèn)題，因此，這節(jié)課的內(nèi)容在同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的回答中得到了解決。
三、課堂上營(yíng)造愉快的學(xué)習(xí)氣氛。
中央電視臺(tái)的“幸運(yùn)52”欄目為什么如此受歡迎，收視率如此之高，這跟主持人李詠幽默、風(fēng)趣的主持風(fēng)格不無(wú)關(guān)系。在這小小的舞臺(tái)上，李詠能把數(shù)以?xún)|計(jì)的觀眾吸引到電視機(jī)前觀看他的節(jié)目，靠的是他營(yíng)造愉快、刺激、有活力的現(xiàn)場(chǎng)氣氛的本領(lǐng)。教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)，講臺(tái)也是我們教師施展才華的舞臺(tái)。怎樣把這門(mén)藝術(shù)發(fā)揮到最高境界，怎樣能夠吸引學(xué)生來(lái)聽(tīng)你的課，自愿并且興趣地學(xué)習(xí)你所教的科目呢？我想，如果我們教師上課都能像李詠那樣會(huì)調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)那種愉快的氣氛的話，那么，我們上課就不再發(fā)現(xiàn)學(xué)生無(wú)精打采、厭學(xué)、紀(jì)律差的局面了。
知識(shí)本身是枯燥無(wú)味、沒(méi)有生命力的。這就要求我們教師在課堂教學(xué)中，給它注入活力，而這種活力就是愉快的課堂氣氛。在課堂上，可以唱一首歌來(lái)提提精神，或者在講課當(dāng)中穿插一兩個(gè)與內(nèi)容相關(guān)的故事或者笑話，亦或是謎語(yǔ)、游戲等。讓學(xué)生的心情既可以放松，又可以學(xué)到知識(shí)。要想營(yíng)造一個(gè)愉快的課堂氣氛，教師必須具有幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，平易近人的態(tài)度、高尚的品格。一堂成功的課，不單是學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是一個(gè)令人身心愉悅的地方。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇三
關(guān)于備考，我最想提醒的就是“清醒”。
希望你熬夜、刷題、記筆記、寫(xiě)錯(cuò)題本的作用都不是給自己以心理安慰，而是真正地使它們起到作用。“哦，我今天寫(xiě)了三套卷子可以心安理得的睡覺(jué)了”“看吧我已經(jīng)這么努力了”，很多時(shí)候這些不過(guò)是麻痹自己的幌子。
真正重要的是你從這些工作中獲得了什么。高考前的時(shí)間是寶貴的，你永遠(yuǎn)不可能把能做的事情全做完，希望你能用最寶貴的時(shí)間以最高的效率做最重要的事，讓自己付出的努力得到回報(bào)，而不要做無(wú)用功。
以錯(cuò)題本為例，你既然寫(xiě)了，就要定期的去回顧它，錯(cuò)題本花費(fèi)的90%的精力在記錄上，10%的精力在回顧上，然而你可以從中獲得的收獲全在回顧——當(dāng)然，如果你不是拿它用來(lái)練字的話——結(jié)果你費(fèi)了很大精力去搭構(gòu)錯(cuò)題本這個(gè)回顧的載體，卻從來(lái)不去使用它或使用好它，顯然得不償失。
刷題刷卷也是這樣，你用了100分鐘做完一套試卷，只需要再用20分鐘進(jìn)行分析和總結(jié)就可以讓這120分鐘都有所收獲，而你卻停在了第100分鐘，那么你這100分鐘的努力都將成為無(wú)意義。真正重要的不是數(shù)量帶給自己的膨脹感，而是知識(shí)的鞏固。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇四
論文摘要：體育教學(xué)的目標(biāo)從“增強(qiáng)體質(zhì)為主”向“健康第一”的發(fā)展。而現(xiàn)有教材內(nèi)容都是從體育院校教材中簡(jiǎn)化而來(lái)的。這種固定的傳統(tǒng)模式，不利于教學(xué)，更不利全面提高學(xué)生的素質(zhì)?，F(xiàn)有的考核方法，也不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更不能合理的評(píng)價(jià)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的綜合情況。所以應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容、考核內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法上加以改革。
體育考核作為考試只是一種手段，最終目的是為了推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生積極參加體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生身心健康水平，培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的能力和良好的思想品質(zhì)，使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
現(xiàn)在的體育課考核都采用結(jié)構(gòu)考核和綜合評(píng)定的方法，結(jié)構(gòu)中占比重較大的“身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力部分”，用單一的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)考核已不能全面、客觀地反映學(xué)生的實(shí)際；忽視了身體條件較差，體質(zhì)較弱這部分學(xué)生，從而不利于調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)也忽略了學(xué)生健康素質(zhì)以及興趣、特長(zhǎng)、身心的同步發(fā)展，不利于培養(yǎng)他們鍛煉身體的習(xí)慣和終身體育的意識(shí)。應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體差異，使每一個(gè)學(xué)生都得到相應(yīng)發(fā)展和提高。
一、體育教材改革已成關(guān)鍵。
1.改革的原因。隨著我國(guó)學(xué)校體育改革的不斷深入和體育工作的不斷探索和研究，以強(qiáng)身為目的，運(yùn)動(dòng)為手段，旨在培養(yǎng)終身體育能力的體育觀已成為當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展的必然趨勢(shì)。教材是我們執(zhí)教的中心，我們需要的是適應(yīng)學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的教材，而不只是在理論與邏輯上講得通的教材。
目前，我們使用的體育教材，許多教學(xué)理論、方法、原理都是從體育院校的體育理論演變簡(jiǎn)化而來(lái)，而且?guī)缀跛械募夹g(shù)都是一種方法和理論指導(dǎo)，缺乏技術(shù)的主要特征與關(guān)鍵的技術(shù)分析，遠(yuǎn)離實(shí)際，年級(jí)跨度大，教材容量太大，學(xué)生在上課時(shí)每個(gè)項(xiàng)目都要學(xué)一點(diǎn)。不僅不利于教學(xué)，更不利于全面提高學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)生興趣低落，課堂枯燥呆板，這種情形下體育考核體制最終成了被動(dòng)的檢測(cè)手段，與國(guó)家規(guī)劃的教學(xué)效果和最終的教學(xué)目的就有些偏差了。
況且，考核內(nèi)容服從考核方法，考核方法服務(wù)體育教學(xué)，體育教學(xué)決定考核內(nèi)容，三者之間是環(huán)環(huán)緊扣，密不可分，相互作用，相互影響的整體。教材改革，對(duì)于指導(dǎo)考核內(nèi)容、改變考核方案起直接作用。教材改革應(yīng)向健康素質(zhì)、興趣、特長(zhǎng)發(fā)展，應(yīng)靈活地把傳統(tǒng)體育、民間體育、區(qū)域體育等貫穿于體育教材中去，為終身體育服務(wù)。有了正確的教學(xué)大綱，體育考核的發(fā)展才能在科學(xué)的思想指導(dǎo)下進(jìn)行改革與完善。
2．改革的方向。改革的基本思路是：通過(guò)傳授體育教材，并不是要求每個(gè)學(xué)生都提高專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)成績(jī)，而是會(huì)健體，掌握基本的健身方法，達(dá)到“健康第一”的目的。基本教材比例減少，合并和刪除部分基本教材，增加自選教材和選用教材的比重。各地從客觀實(shí)際出發(fā)，因地制宜選擇教材。選用教材的.目的為了提高學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)終身體育的習(xí)慣。通過(guò)教學(xué)教會(huì)學(xué)生健體，教會(huì)學(xué)生終身體育。
二、體育考核中身體素質(zhì)的評(píng)價(jià)應(yīng)以健康素質(zhì)為主。
1．學(xué)校體育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想。健康的體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本前提。身體素質(zhì)包括速度、力量、耐力、靈敏、柔韌和平衡等，它是每個(gè)人為適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作和生活的必要條件。通過(guò)體育教學(xué)向?qū)W生傳授發(fā)展各種身體素質(zhì)的手段和方法，使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)、工作和生活所需的身體素質(zhì)。身體素質(zhì)分成兩個(gè)不同概念，一是把提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)不可缺少的身體素質(zhì)叫運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，另一個(gè)是把身體素質(zhì)中對(duì)增進(jìn)健康素質(zhì)和預(yù)防某些疾病的素質(zhì)叫做健康素質(zhì)。本文認(rèn)為體育考核應(yīng)當(dāng)以健康素質(zhì)為考核標(biāo)準(zhǔn)，僅用運(yùn)動(dòng)素質(zhì)評(píng)價(jià)人的健康素質(zhì)是不科學(xué)的。
2.運(yùn)動(dòng)素質(zhì)與遺傳因素有很大的關(guān)系，而健康素質(zhì)很大程度上表現(xiàn)了后天的自我塑造。在我們未來(lái)的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)中，應(yīng)當(dāng)減少與人體健康沒(méi)有特別關(guān)系的速度、爆發(fā)力等素質(zhì)項(xiàng)目，增加與健康素質(zhì)密切相關(guān)的測(cè)試項(xiàng)目。鼓勵(lì)學(xué)生積極鍛煉，努力提高健康水平，防止心血管疾病和肥胖癥，同時(shí)也可以調(diào)整教學(xué)的目標(biāo)與學(xué)生的認(rèn)識(shí)意識(shí)。
三、體育考核項(xiàng)目的選擇。
體育考核除了以健康素質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)外，還要以素質(zhì)教育為指導(dǎo)方針，盡量發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，為學(xué)生發(fā)展自己的特長(zhǎng)創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)空間?，F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)已走進(jìn)了生活，從過(guò)去的競(jìng)技體育到群眾體育，我們的體育不只是一堂單調(diào)的教學(xué)，而是發(fā)展和推廣全民運(yùn)動(dòng)、終身體育、大眾體育的教學(xué)，這就使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)觀念上發(fā)生轉(zhuǎn)變，尋求新的教學(xué)體系。
目前體育考核項(xiàng)目在很大程度上反映了它的局限性，不能充分體現(xiàn)學(xué)生的健康水準(zhǔn)。在項(xiàng)目數(shù)量的設(shè)置上應(yīng)盡量多幾項(xiàng)，讓學(xué)生有選擇的余地。不能用絕對(duì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一概而論。給學(xué)生有充分的選擇余地，既能發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，也能提高學(xué)生的鍛煉與考核的科學(xué)性，為終身體育打下基礎(chǔ)。
中學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)從健康第一出發(fā)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。從考核內(nèi)容上可以有更多選擇性，從考核的次數(shù)上可以少些，一學(xué)年進(jìn)行一次，在身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力部分考核應(yīng)從整體出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)、具體、近期、可控、可測(cè)和個(gè)體化等原則，按照學(xué)生動(dòng)作學(xué)習(xí)情況制定測(cè)量或評(píng)定的方法，尊重在群體中存在個(gè)體差異的客觀規(guī)律，充分體現(xiàn)任何水平起點(diǎn)的人群。
成績(jī)上升幅度越高，難度越大，所得分值也高的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，面向全體學(xué)生，充分肯定每一個(gè)學(xué)生，只要努力，在原有的基礎(chǔ)一有所提高，就能得到相應(yīng)分值。只有這樣，才能調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能為培養(yǎng)學(xué)生終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以我們必須采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和相對(duì)提高的綜合評(píng)分辦法，才能客觀地描述每一個(gè)個(gè)體。
參考文獻(xiàn)：
1、《學(xué)校體育》。
2、《體育教學(xué)》。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇五
阿爾都塞在其《從資本論到馬克思的哲學(xué)》這篇長(zhǎng)文中提出了一種所謂的“征候閱讀”。這種閱讀方法就是“把所讀文本中隱匿的事件挖掘出來(lái)，并在同一運(yùn)動(dòng)中將其聯(lián)系另一不同文本，而這另一文本卻作為必然的不在場(chǎng)存在于前一文本中。這種閱讀的主要意義在于通過(guò)閱讀文本的空白而發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。對(duì)于蘇格拉底的對(duì)話，我們也可以進(jìn)行這種征候式的閱讀。蘇格拉底在與人對(duì)話中討論的核心問(wèn)題即是與美德相關(guān)的若干概念。正是在討論這些概念的過(guò)程中，我們可以領(lǐng)略到蘇格拉底的對(duì)話方法。但是如果我們將這類(lèi)文本進(jìn)行相互參照仔細(xì)考察的話，就會(huì)感到我們并不能那么樂(lè)觀地對(duì)待蘇格拉底的對(duì)話方法，他的對(duì)話背后所隱藏的一些相當(dāng)深刻的問(wèn)題可能被我們所忽視了。本文即試圖分析其中所隱藏的若干問(wèn)題以及這些問(wèn)題對(duì)于我們的啟示意義。
一助產(chǎn)與引產(chǎn)。
蘇格拉底稱(chēng)其對(duì)話方法為“產(chǎn)婆術(shù)”。漢語(yǔ)學(xué)界通常將其譯為“助產(chǎn)術(shù)”并且也不對(duì)這兩個(gè)詞語(yǔ)加以分別，但是事實(shí)上這樣可能會(huì)阻礙我們對(duì)其方法的深入探討。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，我們通常所理解的“助產(chǎn)”并不是蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的重心所在。在我看來(lái)“產(chǎn)婆術(shù)”的外延應(yīng)該更大些，因?yàn)樗^“助產(chǎn)術(shù)”其目的當(dāng)然在于“助產(chǎn)”，然而“產(chǎn)婆”之職并非全部在于“助產(chǎn)”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”之目標(biāo)更不在此。
在《泰阿泰德篇》中，蘇格拉底闡釋了其母所從事的產(chǎn)婆職業(yè)的特點(diǎn)。在這個(gè)對(duì)話中他提到了當(dāng)時(shí)能夠成為產(chǎn)婆需要的兩個(gè)條件:一個(gè)是“過(guò)去曾經(jīng)生育”;另一個(gè)是因?yàn)椤澳昙o(jì)太大而不能懷孕生育”。只有這樣的婦女才可以作產(chǎn)婆。對(duì)于產(chǎn)婆的作用，他說(shuō)，一是“準(zhǔn)確地判斷婦女是否懷孕”;二是“使用藥物和符咒，可以隨意加劇或減輕產(chǎn)婦分娩的痛苦，可以使難產(chǎn)者順產(chǎn)，也能在婦女懷孕之初想要流產(chǎn)時(shí)給她們引產(chǎn)”。由此不難看出，作為產(chǎn)婆在兩個(gè)階段起著作用:首先在婦女出現(xiàn)所謂“懷孕”跡象的過(guò)程中，判斷她是否真的懷孕;其次在生產(chǎn)的過(guò)程中，或者是幫婦女“順產(chǎn)”，或者是給婦女“引產(chǎn)”。顯然，用“助產(chǎn)”這個(gè)詞語(yǔ)就難以涵蓋蘇格拉底所說(shuō)的產(chǎn)婆的幾個(gè)作用。
然而，即使我們對(duì)上述兩種譯法不加區(qū)別而稱(chēng)蘇格拉底的方法為“產(chǎn)婆術(shù)”或“助產(chǎn)術(shù)”，這種方法與他的母親所從事的產(chǎn)婆職業(yè)也存在極大的區(qū)別。我們看蘇格拉底是如何說(shuō)的:。
我的助產(chǎn)術(shù)與她們的助產(chǎn)術(shù)總的說(shuō)來(lái)是相同的，區(qū)別在于我的病人是男人而不是女人，我關(guān)心的不是處在分娩劇痛中的身體，而是靈魂。我的技藝最高明的地方就是通過(guò)各種考察，證明一位青年的思想產(chǎn)物是一個(gè)虛假的怪胎，還是包含生命和真理的直覺(jué)。
這段話對(duì)于我們理解他的對(duì)話的精神實(shí)質(zhì)是很有益的。但我想其中最重要的倒不是他所說(shuō)的他的助產(chǎn)術(shù)和他母親的助產(chǎn)術(shù)之間的那個(gè)“惟一的區(qū)別”，即男人和女人、靈魂和身體的區(qū)別;而是他所說(shuō)的他的技藝的“最高明的地方”，這就是“通過(guò)各種考察，證明一位青年的思想產(chǎn)物是一個(gè)虛假的怪胎，還是包含生命和真理的直覺(jué)”。他還說(shuō)他運(yùn)用這種“產(chǎn)婆的技藝”的目的是“用它來(lái)幫助年輕的男人，讓他們擁有慷慨大方的精神和美的氣質(zhì)”。實(shí)際上，聯(lián)系蘇格拉底的對(duì)話，能否生產(chǎn)出思想的“胎兒”來(lái)并不重要，重要的是“判斷是否真的懷孕”的過(guò)程。蘇格拉底對(duì)泰阿泰德說(shuō):。
在考察你的論斷時(shí)，我可能會(huì)把其中的一些判定為假胎。如果我對(duì)它引產(chǎn)，將它拋棄，請(qǐng)別像一位被奪走頭生子的婦女那樣說(shuō)我殘忍。人們經(jīng)常對(duì)我懷有那樣的感覺(jué)，并想指責(zé)我消除了他們?cè)杏哪承┯薮赖挠^念。他們看不到我正在對(duì)他們行善。他們不知道神不會(huì)惡意對(duì)待人，也不知道我的行為并非出于惡意。我的所作所為只是因?yàn)槲也荒苋萑虒?duì)謬誤的默認(rèn)和對(duì)真理的壓迫罷了。
事實(shí)上，我們可以從以上所引的兩段話中分析出蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”除了有他所說(shuō)的那個(gè)“惟一的區(qū)別”之外，還有著更大的區(qū)別。我們己經(jīng)分析了產(chǎn)婆對(duì)于懷孕的婦女來(lái)說(shuō)在兩個(gè)階段起著作用，當(dāng)然最重要的是在第二個(gè)階段:她們的最大意義就是在于讓產(chǎn)婦順利生產(chǎn)胎兒。在這種意義上我們可以說(shuō)，在懷孕之初的“引產(chǎn)”和使難產(chǎn)者“順產(chǎn)”是沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別的，它們都是為了減輕婦女的痛苦。
我們習(xí)慣上都將蘇格拉底的“對(duì)話”方法分為四個(gè)環(huán)節(jié):反譏、歸納、誘導(dǎo)、定義，但是我們也都知道他的對(duì)話從來(lái)沒(méi)有在最后得出任何定義。盡管如此，蘇格拉底仍然樂(lè)此不疲地不斷與人對(duì)話，因?yàn)樗硎艿氖菍?duì)話的過(guò)程。這才是他的對(duì)話式的“產(chǎn)婆術(shù)”和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”之間的最大區(qū)別。蘇格拉底重視的是在對(duì)話過(guò)程中的考察:考察青年的頭腦之中是“虛假的怪胎”，還是“包含生命和真理的直覺(jué)”。如果是“怪胎”或者是“假胎”，他就會(huì)毫不留情地“引產(chǎn)”或者說(shuō)“拋棄”。事實(shí)上，在蘇格拉底的判斷下，還沒(méi)有哪個(gè)青年懷上了“真正的胎兒”，他們懷上的都是些“愚蠢的觀念”，是些“對(duì)謬誤的默認(rèn)和對(duì)真理的壓迫”。所以他的“引產(chǎn)”是和“考察”緊密聯(lián)系的，這和他母親的“產(chǎn)婆術(shù)”是極其不同的。盡管他總是說(shuō)要通過(guò)對(duì)話引出那個(gè)普遍的定義，但是蘇格拉底的對(duì)話進(jìn)程己經(jīng)說(shuō)明“助產(chǎn)”倒不太重要，重要的是“引產(chǎn)”。
從這個(gè)意義上我們甚至可以說(shuō)，蘇格拉底將他的對(duì)話比喻為“產(chǎn)婆術(shù)”并不恰當(dāng)。因?yàn)椤爱a(chǎn)婆術(shù)”有其最后的宗旨，即讓胎兒順利地“呱呱墜地”(我想在蘇格拉底的時(shí)代引產(chǎn)也只是少數(shù)特殊的個(gè)案)并讓其成長(zhǎng)，不管它是丑陋還是漂亮。蘇格拉底當(dāng)然也有他的最后宗旨，即尋找適用于任何特殊的普遍定義，但他始終沒(méi)有達(dá)到目的，因?yàn)檫@樣的定義是沒(méi)有的。這就好比在婦女懷胎之后，如果不能證明這個(gè)胎兒是十全十美的，就不能讓他正常地出生，只能將其引產(chǎn)。
他的母親的“產(chǎn)婆術(shù)”需要的是結(jié)果，而蘇格拉底的對(duì)話方法體現(xiàn)的是過(guò)程，因?yàn)檎軐W(xué)探索不是生兒育女。我們?cè)敢庀硎苷軐W(xué)探索的過(guò)程，但是大概沒(méi)有哪個(gè)產(chǎn)婦愿意享受生產(chǎn)的陣痛，只是為了那個(gè)胎兒，她必須忍受。對(duì)于蘇格拉底的母親來(lái)說(shuō)“產(chǎn)婆術(shù)”的目的主要就是來(lái)“助產(chǎn)”，但是到了蘇格拉底這里，問(wèn)題就另當(dāng)別論了。所以也難怪美國(guó)學(xué)者斯東這樣說(shuō):。
蘇格拉底常常把他的辯論術(shù)比喻為產(chǎn)婆術(shù)—用提問(wèn)題的方法套出他的對(duì)辯者的真正思想來(lái)。但是在《拉奇斯篇》中，像在別的地方常常發(fā)生的那樣，他一個(gè)接著一個(gè)把這些思想剛出論辯的娘胎就加以窒息了。產(chǎn)婆似乎是個(gè)老手。
斯東的話不無(wú)道理，因?yàn)樘K格拉底的對(duì)話的確具有這樣的嫌疑。我們通過(guò)分析《卡爾米德篇》說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。這篇對(duì)話主要探討了“節(jié)制”:蘇格拉底談到了節(jié)制的問(wèn)題，為了證明卡爾米德是否有“節(jié)制”的品格，就讓他回答“什么是節(jié)制”?？柮椎碌谝淮蔚幕卮鹗恰八^節(jié)制就是某種平靜”，然而這個(gè)回答很快就被蘇格拉底所否定。接著卡爾米德第二次給出答案，說(shuō)“節(jié)制使人感到羞恥或使人謙虛，節(jié)制與謙虛是一回事”。這個(gè)答案同樣遭遇了被否定的命運(yùn)。于是卡爾米德不得不給出第三個(gè)回答，說(shuō)“所謂節(jié)制就是做我們自己的事”。然而在蘇格拉底的反駁下卡爾米德招架不住，克里底亞接過(guò)對(duì)話，并且又提出自己新的定義:“節(jié)制就是自我認(rèn)識(shí)?！弊詈螽?dāng)然也以失敗告終。
我們不能否認(rèn)這幾個(gè)答案都是很有問(wèn)題的，但是我們同樣不能否認(rèn)它們或多或少地包含著幾分合理的成分。如果把這些答案進(jìn)行適當(dāng)歸納的話，可能會(huì)得到更加合理的東西。但蘇格拉底并沒(méi)有接著任何一個(gè)進(jìn)行分析，仿佛他的任務(wù)就是用來(lái)否定這每一個(gè)所謂的定義。在“什么是節(jié)制”這個(gè)問(wèn)題上，他確實(shí)保持著自己的“無(wú)知”，但在如何揭露對(duì)方定義的片面性上，他是非常在行的。
蘇格拉底在與人對(duì)話的過(guò)程中，總是以讓對(duì)方給出定義開(kāi)始。許多不熟悉他的對(duì)話風(fēng)格的人經(jīng)常在開(kāi)始時(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的羅列，這當(dāng)然需要得到蘇格拉底的糾正，并且他有時(shí)還做出示范。我們知道，他在對(duì)話中沒(méi)有哪一次得出了理想的答案，但是他在給對(duì)手做出示范時(shí)，卻總能拿出近乎完美的.定義。譬如在《美諾篇》中，他問(wèn)美諾“美德”的定義，美諾說(shuō)了許多種美德，于是蘇格拉底以“形狀”和“顏色”為例告訴美諾如何定義;在《拉凱斯篇》中，為了讓拉凱斯說(shuō)出他關(guān)于“勇敢”的定義，他則說(shuō)了“快”的定義為其示范。這就很難讓人相信他所經(jīng)常說(shuō)的“無(wú)知”是否真誠(chéng)。
實(shí)際上，蘇格拉底所聽(tīng)到的那個(gè)神諭也就說(shuō)明他去找別人對(duì)話，并非為了能夠得到關(guān)于諸如“美德”之類(lèi)的東西的普遍定義，而是為了證實(shí)自己是否真是最具有智慧的，而那些自稱(chēng)有知識(shí)的人卻是真正的無(wú)知的。在這方面，他得到了答案。
二懷疑與詭辯。
蘇格拉底生活在智者運(yùn)動(dòng)的時(shí)代，他也深受智者的影響，所以他的對(duì)話不僅具有很強(qiáng)的懷疑精神，而且同時(shí)也有很濃的詭辯色彩。
德國(guó)哲學(xué)史家策勒爾說(shuō)蘇格拉底與智者有許多共同點(diǎn)，其中之一就是“對(duì)于一切看來(lái)只不過(guò)以傳統(tǒng)為依據(jù)的事物持批判的態(tài)度”。如果從蘇格拉底追求知識(shí)的角度來(lái)看，傳統(tǒng)的知識(shí)則只能是常識(shí)、意見(jiàn)，不能算是真正意義上的知識(shí)，這些傳統(tǒng)的看法只是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)而不是理性的基礎(chǔ)之上，因而是不全面的。美國(guó)哲學(xué)史家梯利精辟地分析了蘇格拉底的原則:。
我們的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)是建立在沙丘之上的，略受襲擊，全部大廈就會(huì)坍倒破碎。我們必須清理自己的觀念，了解用詞的真正意義，正確地為所用的概念下定義，確切地知道我們所說(shuō)的是什么。而且，我們要有理由來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，要證明我們的論斷，要思維而不是猜測(cè)，要對(duì)我們的理論加以檢驗(yàn)，用事實(shí)予以證明，參照事實(shí)進(jìn)行修改和糾正。
梯利對(duì)蘇格拉底的這種判斷無(wú)疑是正確的。這段話很容易讓我們想到笛卡爾的哲學(xué)思路，這就是典型的懷疑精神。不同的是，笛卡爾是首先將日常認(rèn)識(shí)擱置起來(lái)，尋找所謂的“第一原則”作為知識(shí)的基礎(chǔ);而蘇格拉底在懷疑日常意見(jiàn)的真理性的同時(shí)，試圖從中提取出絕對(duì)的東西。也正像策勒爾所說(shuō)的，蘇格拉底的哲學(xué)思索總是從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的，那么我們就可以說(shuō)，蘇格拉底是以經(jīng)驗(yàn)來(lái)推翻經(jīng)驗(yàn)的。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的東西是不能囊括所有經(jīng)驗(yàn)的東西的，所以他在對(duì)話中總能成功的推翻對(duì)方以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而下的定義。
蘇格拉底的對(duì)話，尤其那些討論定義的篇章，的確很能體現(xiàn)他的審慎的辯證態(tài)度。但是也就是在這些對(duì)話中，也滲透出他那難以覺(jué)察的詭辯色彩。
我們看看蘇格拉底是如何以詭辯方式推倒傳統(tǒng)的看法或說(shuō)推倒那些在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的意見(jiàn)的。比如在《卡爾米德篇》中，他讓卡爾米德回答什么是節(jié)制，卡爾米德說(shuō)“節(jié)制就是某種平靜”。為了推翻這個(gè)所謂的“定義”，它首先將“節(jié)制”與“好”聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)“節(jié)制屬于高尚的和好的這一類(lèi)事物”，然后列舉了生活中許多平靜并不是“好”的情況，那么在這些情況中平靜當(dāng)然不是節(jié)制了。然而就是在這種推理下，蘇格拉底得出結(jié)論說(shuō):“節(jié)制并非平靜，節(jié)制的生活也并非平靜的生活，因?yàn)槿藗兌汲姓J(rèn)有節(jié)制的生活是好的，根據(jù)這種觀點(diǎn)來(lái)看節(jié)制的生活肯定不是平靜的生活?！钡?，如果作為品質(zhì)的集合“好”和“平靜”有一交集，而“節(jié)制”則正好包含于它們的這一交集，這同樣能夠滿足他對(duì)三者關(guān)系的討論，卻不能由此否定卡爾米德的觀點(diǎn)，也不能得出他的結(jié)論。蘇格拉底的方法其實(shí)是將個(gè)別情況武斷地?cái)U(kuò)展到普遍情況從而抹殺了卡爾米德觀點(diǎn)的合理性。在卡爾米德那里“節(jié)制”本是“平靜”的特殊情況，但他卻將“節(jié)制”與“平靜”等同起來(lái);“節(jié)制”本來(lái)也可以是“好”的特殊情況，但他又將“節(jié)制”與“好”等同起來(lái)。這樣，由于“平靜”與“好”之間存在沖突，所以“節(jié)制”也就無(wú)法用“平靜”來(lái)定義了。所以，他的這種反駁實(shí)際是不成功的。
那么難道蘇格拉底不能將普遍與特殊區(qū)分開(kāi)來(lái)嗎?我想他區(qū)分得是很清楚的。比如在《美諾篇》中，他要美諾拿出一個(gè)“美德”的定義，美諾首先說(shuō)了男人的美德、女人的美德、孩子的美德、老人的美德，并說(shuō)美德的種類(lèi)有很多。但是蘇格拉底說(shuō):“我想要一個(gè)美德，但卻發(fā)現(xiàn)你有一大群美德可以提供，就好像發(fā)現(xiàn)了一大群蜜蜂。”他要的是“使它們之間無(wú)差別并且全都相同的這個(gè)性質(zhì)”，是“貫穿于各種美德的美德”，他所尋求的是具有普遍性質(zhì)的“美德”。蘇格拉底就是要達(dá)到這樣的普遍定義。顯然，如果他不能區(qū)分普遍與特殊，他就不能提問(wèn)，也就不能以對(duì)方無(wú)法達(dá)到他的目的的理由推翻他們提出的具有經(jīng)驗(yàn)特色的觀點(diǎn)。
在《美諾篇》中，蘇格拉底的論證也存在著其它邏輯上的錯(cuò)誤。美諾在蘇格拉底的引導(dǎo)下給“美德”下了定義:“對(duì)優(yōu)秀事物的向往和有能力獲得它們?！痹诮酉聛?lái)的討論中，美諾認(rèn)為有人“向往惡”，有人“向往好”。很明顯，美諾這里所說(shuō)的“優(yōu)秀”或者說(shuō)“好(善)”都是道德意義上的，是以群體的利益為標(biāo)準(zhǔn)的。而蘇格拉底在隨后的論證中說(shuō)，如果向往惡有時(shí)會(huì)帶來(lái)傷害(這是美諾同意的)，而傷害可以看作不幸，人們都是追求幸福而避免不幸的，所以對(duì)好事物的向往對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是相同的。如果我們認(rèn)真思考的話，不難發(fā)現(xiàn)蘇格拉底在后來(lái)使用的“傷害”己經(jīng)不是道德意義上的了，也就是說(shuō)己經(jīng)不等同于道德意義上的“善惡”之“惡”了，而只是有損于個(gè)人的利益。避免個(gè)人的利益受到損失并不能說(shuō)他在追求道德意義上的“善惡”之“善”，而只能說(shuō)他在追求個(gè)人所認(rèn)為的“好”。
由此我們可以看出，蘇格拉底在考察對(duì)方定義的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)以一種在邏輯上出現(xiàn)問(wèn)題的論證反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。這種帶有詭辯色彩的論證完全可以說(shuō)明他的目的并不在于讓對(duì)方得出一個(gè)定義，而是要否決對(duì)方得出定義的任何一種可能。所以我們可以說(shuō)，他的所謂“產(chǎn)婆術(shù)”的目的根本不在于“助產(chǎn)”，而只是施行一次次的“引產(chǎn)”，來(lái)證明他的對(duì)手所懷的都是些“虛假的怪胎”和“愚蠢的觀念”。
三實(shí)證與形上。
亞里士多德說(shuō):“兩件大事盡可歸之于蘇格拉底—?dú)w納思辨與普遍定義，兩者均有關(guān)一切學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)?！蔽艺J(rèn)為，也正是這兩點(diǎn)使得蘇格拉底的對(duì)話沒(méi)有因?yàn)榫哂兄钦呱识饔趩渭兊脑庌q，沒(méi)有徹底成為像阿里斯托芬《云》中所說(shuō)的那種胡攪蠻纏式的“不敗的邏輯”。我們也可以說(shuō)，蘇格拉底以智者的方式結(jié)束了智者。
但是我們不能認(rèn)為蘇格拉底已經(jīng)把這兩者成功地運(yùn)用于他的哲學(xué)探索，或者說(shuō)將這兩者成功地統(tǒng)一于他的哲學(xué)探索。亞里士多德只是指出了他在這兩點(diǎn)上對(duì)于哲學(xué)的貢獻(xiàn)。我們說(shuō)蘇格拉底是在這兩個(gè)方面為后人的研究指出了方向，甚至可以說(shuō)他是以一種殉道的方式為后人的研究指出了方向。蘇格拉底的肉體被法庭宣判了死刑，然而他的追求絕對(duì)定義的哲學(xué)思考卻被他的對(duì)話方式斬?cái)嗔祟^顱。他的“歸納方法”和“普遍定義”對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響，但卻沒(méi)有第二個(gè)人繼續(xù)按照他的方式探討他所追求的那種事物的本質(zhì)所在。
蘇格拉底尋求普遍定義的理性背后隱藏著極大的危險(xiǎn)。因?yàn)樵谒男哪慨?dāng)中，“知識(shí)先于實(shí)踐”，正如張志偉教授所說(shuō)的:“按照他的觀點(diǎn)，我們只有認(rèn)清了事物的真相，才能把握事物的本性，把握了事物的本性，才能把事情做好?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，人們不僅對(duì)于自己所從事的職業(yè)缺少真實(shí)可靠的知識(shí)，而且通常都是在盲目無(wú)知的情況下參與政治生活的，這就是雅典衰落的根本原因?！币簿褪钦f(shuō)，只有人們知道了“美德”是什么，并將其實(shí)踐于政治的時(shí)候，才能夠治理好整個(gè)國(guó)家。但是在他的方法和目的之間存在著巨大的悖論:他的目的是達(dá)到事物的絕對(duì)定義，然而他的方法卻是經(jīng)驗(yàn)歸納。他在追求事物絕對(duì)定義的過(guò)程中不能明白普遍是不能完全覆蓋特殊的。由于具有像維特根斯坦所說(shuō)的“家庭相似”的特征，我們很難從描述的角度達(dá)到包含所有特殊的那個(gè)抽象的彼岸。他的目的在于實(shí)踐美德，如果按照他的理論“美德即知識(shí)”的話，如果在沒(méi)有關(guān)于“美德”的知識(shí)，在沒(méi)有掌握“美德”的普遍性質(zhì)和絕對(duì)定義的情況下，那么美德的實(shí)踐就會(huì)遙遙無(wú)期。這種危險(xiǎn)正如基托所說(shuō)的:。
但是我們不可否認(rèn):盡管他沒(méi)有關(guān)于美德的定義，卻并沒(méi)有影響他在生活中實(shí)踐美德;盡管他沒(méi)有關(guān)于勇敢的定義，也并沒(méi)有影響他在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)勇敢。這里我們將他與孔子作個(gè)比較還是有益的?？鬃硬⒉皇窍裉K格拉底那樣試圖從經(jīng)驗(yàn)上升到無(wú)法達(dá)到的那個(gè)抽象，而是采用了從普遍下降到特殊的過(guò)程，他不是先由特殊歸納出“仁”的普遍定義，而是在首先確立了“仁”的思想之后，將之落實(shí)到具體的行動(dòng)之中。對(duì)于不同的人，他會(huì)給以不同的關(guān)于“仁”的答案。不可否認(rèn)，孔子的這種方法更有利于道德的實(shí)踐。蘇格拉底始終在追求著絕對(duì)的定義，但是他的方法卻使他的目的成為遙不可及的海市蜃樓。他的對(duì)話總是在經(jīng)驗(yàn)中展開(kāi)，仿佛他相信事物的定義應(yīng)該來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，但他不是從經(jīng)驗(yàn)中提煉抽象，而總是以經(jīng)驗(yàn)排除經(jīng)驗(yàn)。比如，他知道“勇敢”有多種表現(xiàn)，但他不是從這多種表現(xiàn)中抽象出一般(當(dāng)然這個(gè)一般也不是絕對(duì)的)，他能夠清楚地區(qū)分特殊和一般，但他卻不知道特殊和一般之間的辯證關(guān)系，而拋開(kāi)個(gè)體去追求那個(gè)所謂的絕對(duì)定義。
所以他的對(duì)話以辯證的方式與真理擦肩而過(guò)，他的對(duì)話反映了哲學(xué)思維和日常思維的沖突。黑格爾說(shuō)過(guò):“哲學(xué)的觀念常常正是通常觀念的反面;而我們通常所假想的觀念每每發(fā)現(xiàn)與事實(shí)不符。確實(shí)是這樣的，在思辨的領(lǐng)域之中，我們需要哲學(xué)思維的參與;但在日常生活的領(lǐng)域之中，哲學(xué)思維有時(shí)會(huì)形成一種阻礙的力量，當(dāng)然也許這種哲學(xué)思維是將人們引向“善”的。蘇格拉底沒(méi)有處理好日常思維與哲學(xué)思維的關(guān)系，這在客觀上也可能會(huì)阻擋人們求知的道路。但哲學(xué)家們好像都有知難而進(jìn)的勇氣，他們沿著蘇格拉底的道路繼續(xù)前進(jìn)，不過(guò)并沒(méi)有按照他的方式。他的偉大弟子柏拉圖直接拿出“理念”，解決了他的老師始終沒(méi)有解決的普遍定義問(wèn)題;而亞里士多德發(fā)展出的三段論法和“種加屬差”的定義法則展示出了邏輯的力量。我們知道，歸納法在培根那里獲得新生，但他也沒(méi)有以此去追求蘇格拉底式的普遍定義。他們都在以各種方式試圖擺脫蘇格拉底方法中所存在的那種實(shí)證路線與形上目標(biāo)之間的內(nèi)在困難。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇六
展示設(shè)計(jì)中的“展”表示出示、陳列的含義。現(xiàn)代高級(jí)漢語(yǔ)大詞典對(duì)“展”的解釋還有打開(kāi)讓人看、展現(xiàn)、陳述等?！笆尽?，現(xiàn)也。即顯現(xiàn)、表現(xiàn)。在英文中，“展示”一詞按照類(lèi)型和規(guī)模的不同可以是exhibition、oisplay、show等。
展示作為一種包含目的、意圖的行為是具有深刻意義的，它必須通過(guò)特定的環(huán)境和特別的方式來(lái)獲取展示效果.特別是商業(yè)展示，具有強(qiáng)烈的傳達(dá)、告知和誘導(dǎo)的意圖，必須調(diào)動(dòng)一切可能性，千方百計(jì)地通過(guò)有力的展示圖式來(lái)吸引、誘導(dǎo)顧客，以取得所需的訴求效果。就空間創(chuàng)造而言，展示設(shè)計(jì)近乎于建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)；就訴求的特定功能而言，展示設(shè)計(jì)又似于商業(yè)美術(shù)；而就表現(xiàn)形式而言，又與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)相像.在現(xiàn)代社會(huì)中，展示帶有較強(qiáng)的商業(yè)意味，它是由設(shè)計(jì)人員搭建的、展示方和公眾交流溝通的重要橋梁。
二、互動(dòng)性展示設(shè)計(jì)。
“互動(dòng)”及互相作用、互相影響、相制交互感應(yīng)。形容詞為“interactive”。隨著科技的發(fā)展互動(dòng)設(shè)計(jì)被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，特指人―物、人―人之間的相互影響和作用?；?dòng)性設(shè)計(jì)，關(guān)鍵詞是“互動(dòng)”二字，意思為交互的、關(guān)聯(lián)的。它既可以表述在機(jī)器與機(jī)器的交換關(guān)系中，亦可以用于人與人、單位與單位之間，均可以解釋為互相配合，互相影響。
“互動(dòng)性展示設(shè)計(jì)”中有如下含義：
1、互動(dòng)展示是使用互動(dòng)的一種展示設(shè)計(jì)的形式，即在展示設(shè)計(jì)中，采用互動(dòng)并依賴(lài)于對(duì)話，創(chuàng)造有利于觀眾活動(dòng)的環(huán)境的設(shè)計(jì)形式。
2、互動(dòng)展示的研究應(yīng)以具體的互動(dòng)行為作為研究對(duì)象，并關(guān)注真實(shí)情景中的觀眾行為和展品的擺放策略，以此為基礎(chǔ)，探詢(xún)互動(dòng)展示的規(guī)律。
3、互動(dòng)展示的過(guò)程中，其背景和認(rèn)識(shí)對(duì)于互動(dòng)的方式起著重要的作用，僅僅只是對(duì)互動(dòng)策略形式的探討，忽略其背后的背景和原因，也不會(huì)真正解決問(wèn)題。
4、互動(dòng)展示是社會(huì)互動(dòng)的特殊形式，它即是一種行為，又是一種觀念，從這個(gè)意義上說(shuō)，任何展覽活動(dòng)都和互動(dòng)有關(guān)。
三、互動(dòng)展示設(shè)計(jì)的發(fā)展。
展示隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的飛速發(fā)展、信息量的激增、傳播速度的加快、生活節(jié)奏的變化、人類(lèi)觀念的改變而發(fā)生著各方面的變化。其中最主要的變化，即從以物為主的'展示變?yōu)橐匀藶橹鞯膮⑴c展示，這種觀念的改變是與當(dāng)代的設(shè)計(jì)價(jià)值觀完全同步的。它更強(qiáng)調(diào)人在展示環(huán)境中的地位與物質(zhì)和精神上全方位的需求；強(qiáng)調(diào)的是人與展品的調(diào)和親近，人在了解展品的過(guò)程中的行為方式和生理與心理的科學(xué)規(guī)律；強(qiáng)調(diào)人在參觀時(shí)的參與精神和主動(dòng)性。所以當(dāng)代展示不是已往的那種單一的靜態(tài)展示，不是那種把展品與觀眾分隔開(kāi)的封閉式展示。當(dāng)代的展示設(shè)計(jì)更多地采取開(kāi)放的空間形式、流通自如的通道、符合人體工學(xué)的設(shè)計(jì)、清晰快捷的信息傳遞處理、適宜人們活動(dòng)的措施設(shè)置、調(diào)節(jié)人們情感的燈光與色彩等等。
四、展示互動(dòng)性設(shè)計(jì)中的主客體。
在展示活動(dòng)的過(guò)程中的主要的人為影響因素有―觀眾、主辦方、參展商、社會(huì)公眾等，我們現(xiàn)在用“互動(dòng)”的關(guān)系連接起來(lái)，共同作用，共同推進(jìn)，以促進(jìn)展示活動(dòng)的良好發(fā)展。
1、互動(dòng)展示中的主體一現(xiàn)眾的認(rèn)識(shí)。
從展示活動(dòng)的角度講觀眾就是觀賞設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的人，而展示博覽會(huì)的觀眾，則是參與展示或相關(guān)活動(dòng)的人。觀眾之于展示博覽會(huì)，就如空氣之于人類(lèi)一樣，我們需要呼吸空氣來(lái)維持身體的功能，可以感受到觀眾的支持或冷漠，感受到觀眾的重要性，但卻也常常對(duì)觀眾捉摸不定。這就需要了解觀眾的需要、期待與變化及觀眾的行為特點(diǎn)。
2、觀眾的認(rèn)知過(guò)程模式。
觀眾在參觀過(guò)程中對(duì)客觀事物的認(rèn)知過(guò)程與人們一般的認(rèn)知過(guò)程基本上是一樣的，它們之間的區(qū)別在于參觀者認(rèn)知中的客觀刺激專(zhuān)指媒介信息。觀眾對(duì)信息的認(rèn)知是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它不僅有結(jié)構(gòu)，而且還表現(xiàn)為活動(dòng)和功能，表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)著的持續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，是客觀實(shí)在的事物在受眾頭腦中的反應(yīng)。
3、觀眾的知覺(jué)特性。
在展示活動(dòng)的觀眾互動(dòng)過(guò)程中，觀眾通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觀察、記憶、遺忘、思維、想象等過(guò)程完成主體對(duì)觀眾客體的刺激作用，客體將感知到的信息通過(guò)交互的形式傳遞給主體，完成展示活動(dòng)中的交互性設(shè)計(jì)。
在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)理論界對(duì)人的情感關(guān)注也越來(lái)越密切，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域設(shè)計(jì)的人性化已經(jīng)達(dá)成一種共識(shí)，在展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域，展品的陳列已經(jīng)不僅僅著眼于物的再現(xiàn)，對(duì)人的情感需求愈來(lái)愈重視。而互動(dòng)展示設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是屬于人為環(huán)境創(chuàng)造的活動(dòng)，通過(guò)一定藝術(shù)陳列手段，構(gòu)建合理的空間氛圍，使得人與人、人與物、人與環(huán)境有合理的交流，來(lái)滿足人的精神生活的需求?；蛘哒f(shuō)，是一種生活方式以空間的形式所展示的社會(huì)文化形態(tài)。所以，互動(dòng)展示設(shè)計(jì)的最終目的，就是為人類(lèi)創(chuàng)造更合理、更符合人的物質(zhì)需求和精神需求的生活方式。
互動(dòng)性作為一種理念，已經(jīng)為設(shè)計(jì)界所認(rèn)同，并且由于其具有的促進(jìn)設(shè)計(jì)活動(dòng)的有效展開(kāi)，也正被越來(lái)越多地運(yùn)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，在展示活動(dòng)中有效的考慮觀眾的互動(dòng)性設(shè)計(jì)對(duì)于展示活動(dòng)具有重要的作用。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇七
我?guī)缀鯖](méi)有自己找語(yǔ)文習(xí)題寫(xiě)過(guò)，但是我喜歡在語(yǔ)文考試之前拿一本語(yǔ)文練習(xí)的答案來(lái)看，重點(diǎn)是古詩(shī)文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，我會(huì)在上邊做一些標(biāo)記，總結(jié)常用的答題結(jié)構(gòu)，標(biāo)出答案中使用的高頻詞匯。這樣做對(duì)詩(shī)詞鑒賞、現(xiàn)代文閱讀等主觀題答題技巧的提高會(huì)有很大幫助;對(duì)照閱讀古文的翻譯也會(huì)積累更多的傳記文體中常用實(shí)詞虛詞及句式。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法：總的來(lái)說(shuō)就是多做題，多總結(jié)。
數(shù)學(xué)對(duì)很多同學(xué)來(lái)說(shuō)都是失分的科目，我認(rèn)為數(shù)學(xué)的提高首先要多做題，做得多了速度自然就會(huì)加快，但是也不能為了刷題而刷題，要對(duì)同一類(lèi)型的題進(jìn)行總結(jié)歸納和思考，最終要達(dá)到從一定高度俯視試卷，畢竟數(shù)學(xué)卷子的考點(diǎn)是清晰而固定的。最后，如果數(shù)學(xué)基礎(chǔ)確實(shí)薄弱，建議首先保證基礎(chǔ)題不丟分，在基礎(chǔ)題沒(méi)有保證的情況下不要強(qiáng)攻難題。
英語(yǔ)短文改錯(cuò)可以采取排查法，第一遍先改顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤，第二遍仔細(xì)補(bǔ)充，第三邊開(kāi)始可以根據(jù)人稱(chēng)、單復(fù)數(shù)、時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、冠詞等常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)進(jìn)行排查，有目的的尋找錯(cuò)誤，可以一定程度上減少疏漏。
理綜學(xué)習(xí)方法。
對(duì)于單一學(xué)科：首先要牢固基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，弄懂所學(xué)知識(shí)。
物理大題和數(shù)學(xué)一樣要多總結(jié)題型，多思考。
化學(xué)和生物有很多程式化的問(wèn)題，要足夠熟悉，形成條件反射。
對(duì)于理綜考試要合理安排時(shí)間，因?yàn)轭}目不是按照由易到難的順序進(jìn)行的，不要一直耗在一道題上不前進(jìn)，會(huì)影響做后邊題時(shí)的時(shí)間和心態(tài)。我當(dāng)時(shí)的做法的做完選擇題后先做生物再做物理最后做化學(xué)，但是每個(gè)人適用的方法都不一樣，高考前的所有考試都是可以進(jìn)行試驗(yàn)的，可以通過(guò)嘗試找到最適合自己的方法。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇八
摘要：本文通過(guò)對(duì)激勵(lì)式教育進(jìn)行分析，研究其在高校體育教學(xué)中起到的推動(dòng)作用，并且總結(jié)出一些對(duì)策與意見(jiàn)，以此對(duì)未來(lái)的體育教學(xué)提供參考建議，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生體育素質(zhì)的提升。
關(guān)鍵詞：激勵(lì)式教育；高校體育；體育教學(xué)。
師生之間在相互欣賞的基礎(chǔ)上來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，這個(gè)過(guò)程就是激勵(lì)教育。在進(jìn)行體育教學(xué)的過(guò)程中，教師要采取合理科學(xué)的教學(xué)方式，這不僅僅可以給學(xué)生帶來(lái)正確規(guī)范的引導(dǎo)，而且可以體現(xiàn)對(duì)學(xué)生不足之處的包涵精神及對(duì)大學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的表彰作用，而采用激勵(lì)式教育還可以對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)起到促進(jìn)作用，提供一個(gè)和諧、愉悅、歡快的學(xué)習(xí)氛圍讓學(xué)生能夠在其中充分得到成長(zhǎng)?？梢?jiàn)，高校在體育教學(xué)過(guò)程中利用激勵(lì)式教育的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)，對(duì)提升的體育教學(xué)質(zhì)量及體育興趣是一個(gè)十分有效可行的辦法。
1、激勵(lì)式教育對(duì)高校體育教學(xué)的促進(jìn)作用。
教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常的教學(xué)中，某些不經(jīng)意的方式可能會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。高校體育的教育方式與其他學(xué)科相比，需要掌握更好的技術(shù)要求，但是可能會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)整體性的不完善或者是教師在給學(xué)生進(jìn)行教學(xué)中教育方式的不足等影響，學(xué)生對(duì)完整的教學(xué)動(dòng)作不能夠完全地吸收，對(duì)體育的內(nèi)涵不能夠很好地理解。
但是通過(guò)利用激勵(lì)式教學(xué)的方法，可以有效地促進(jìn)學(xué)生參加體育活動(dòng)的積極性。例如，教師在教學(xué)中親身示范，將每一個(gè)教學(xué)動(dòng)作都詳細(xì)地給學(xué)生進(jìn)行講解，這樣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)質(zhì)量都有顯著的提高。在高校體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通常都不能及時(shí)地知道自己在訓(xùn)練中的錯(cuò)誤，更不用說(shuō)及時(shí)地改正，而教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的過(guò)程中，因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)較多，無(wú)法針對(duì)性地對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，只能夠?qū)ζ毡閷W(xué)生的明顯錯(cuò)誤進(jìn)行修正，這也就導(dǎo)致了教學(xué)訓(xùn)練的實(shí)際效果受到了大大影響。所以，在體育教學(xué)過(guò)程中，教師要利用激勵(lì)式的教學(xué)方法去教導(dǎo)學(xué)生，親自示范規(guī)范動(dòng)作，讓學(xué)生能夠自我意識(shí)到不足，并且自我改正。而且采用激勵(lì)式教育可以較好地對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行一個(gè)了解，及時(shí)地根據(jù)實(shí)際情況制訂出相符的教學(xué)方案，更好地把握教學(xué)進(jìn)度的進(jìn)行，有效地表達(dá)出教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和重視，促進(jìn)高校體育教育能夠良好地發(fā)展。
2.1、根據(jù)大學(xué)生的興趣來(lái)開(kāi)展。
當(dāng)代大學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的積極性普遍不強(qiáng)，這也是導(dǎo)致大學(xué)生體質(zhì)下降的一個(gè)重要原因。所以，在高校進(jìn)行體育教育過(guò)程中，要充分鼓勵(lì)大學(xué)生在體育學(xué)習(xí)上取得的進(jìn)步，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并且以此為基礎(chǔ)，更好地開(kāi)展激勵(lì)式的教育。
首先，可以對(duì)大學(xué)生的身材特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，教師盡可能地根據(jù)不同大學(xué)生的不同身體條件和素質(zhì)，分別采取不同的科學(xué)、合理的教學(xué)方式對(duì)其進(jìn)行體育教育。雖然，高校在制訂體育教學(xué)方案時(shí)，制訂了嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一、科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，但是教師在不違反學(xué)校的相關(guān)教學(xué)規(guī)定的前提下，還是能夠在一般技能教學(xué)及共性指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)，并且通過(guò)激勵(lì)式教學(xué)的方式對(duì)大學(xué)生的體育積極性及體育素質(zhì)起到促進(jìn)的作用。
2.2、根據(jù)大學(xué)生的特長(zhǎng)來(lái)開(kāi)展。
可以依據(jù)高校大學(xué)生的特長(zhǎng)及特點(diǎn)進(jìn)行劃分，總體概述為2個(gè)形式的內(nèi)容，并且以此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)式的教育活動(dòng)。第一，對(duì)學(xué)生的個(gè)人特長(zhǎng)進(jìn)行對(duì)比，對(duì)大學(xué)生過(guò)去學(xué)習(xí)過(guò)的體育項(xiàng)目進(jìn)行了解，并且讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己比較擅長(zhǎng)的體育項(xiàng)目。而教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己比較熟悉的體育項(xiàng)目。再對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)估，幫助大學(xué)生制訂一個(gè)完善、科學(xué)、有效的計(jì)劃，有效地促進(jìn)大學(xué)生的訓(xùn)練積極性，提高學(xué)習(xí)能力，這樣才可以將大學(xué)生的特長(zhǎng)最大程度地發(fā)揮出來(lái)。例如，喜歡打球的大學(xué)生，教師可以有計(jì)劃地組織開(kāi)展籃球技巧培訓(xùn)或足球教學(xué)等教育，促進(jìn)大學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)揮和發(fā)展，以此提高大學(xué)生的體質(zhì)。第二，與其他人做比較，發(fā)現(xiàn)特長(zhǎng)所在。在對(duì)大學(xué)生之間進(jìn)行比較中發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)代大學(xué)生體質(zhì)整體性在下降，但是根據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測(cè)試，高校大學(xué)生在柔韌性、體力、速度等方面還是可圈可點(diǎn)的。面對(duì)這種情況，教師要及時(shí)地對(duì)大學(xué)生特長(zhǎng)進(jìn)行了解把握，大力夸贊學(xué)生的特長(zhǎng)，積極鼓勵(lì)大學(xué)生投入到體育訓(xùn)練中去，以此全面地促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。例如，對(duì)奔跑速度較快的大學(xué)生，教師可以正確、科學(xué)地引導(dǎo)大學(xué)生練習(xí)短跑或接力跑等，在這個(gè)過(guò)程中鼓勵(lì)大學(xué)生不斷堅(jiān)持訓(xùn)練，以此來(lái)提升自身的身體素質(zhì)。
2.3、利用鼓勵(lì)的形式來(lái)開(kāi)展教育。
鼓勵(lì)的形式所指的也就是對(duì)有進(jìn)步的大學(xué)生們進(jìn)行鼓勵(lì)，如大學(xué)生在某個(gè)與體育有關(guān)的方面取得了進(jìn)步，那么就應(yīng)對(duì)大學(xué)生加以贊許，并鼓勵(lì)他繼續(xù)奮勇向前。即便是點(diǎn)滴的進(jìn)步，或是在個(gè)人優(yōu)點(diǎn)上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)而形成的微小進(jìn)步，教師都需要多給予學(xué)生鼓勵(lì)與支持。并告誡他們這種進(jìn)步不僅僅是對(duì)他們的體質(zhì)提升有好處，同時(shí)也幫助了他們改善自己的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。
2.4、利用理解式教育形勢(shì)。
在高校體育教學(xué)中，某些大學(xué)生可能會(huì)利用一些借口、原因及理由來(lái)逃避體育訓(xùn)練。面對(duì)這種情況，教師不應(yīng)只是像傳統(tǒng)教學(xué)模式中那樣去指責(zé)和批評(píng)學(xué)生，而是應(yīng)盡量地站在學(xué)生的立場(chǎng)上，去試圖理解他們。并且通過(guò)學(xué)生的角度，去積極地支持、贊同、認(rèn)識(shí)他們的觀點(diǎn)，然后幫助他們?nèi)ソ鉀Q這些問(wèn)題，以避免他們產(chǎn)生抵觸心理。此外，教師必須責(zé)無(wú)旁貸地以一顆真誠(chéng)、用心的心去感化學(xué)生，讓學(xué)生在感受到他們一片苦心的同時(shí)，也意識(shí)到體育學(xué)習(xí)的重要性，產(chǎn)生對(duì)體育的理解與進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。最后，教師可以通過(guò)一些能夠適應(yīng)大學(xué)生現(xiàn)狀的自由、快樂(lè)學(xué)習(xí)法來(lái)推動(dòng)大學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的'積極性，并合理地引導(dǎo)、督促他們進(jìn)行科學(xué)的體育鍛煉。
3、激勵(lì)式教育在高校體育教學(xué)中需要注意的事項(xiàng)。
3.1、擺正教學(xué)態(tài)度，多多鼓勵(lì)學(xué)生。
在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以多對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)。雖然這種鼓勵(lì)看似平凡，可是卻能在一定程度上賦予大學(xué)生正能量，使他們感受到來(lái)自校園與教師的溫暖。此外，教師也要對(duì)自己嚴(yán)格要求，正視自己的教學(xué)態(tài)度，因?yàn)橹挥薪處煂B(tài)度擺正，以正能量的心態(tài)去面對(duì)學(xué)生，學(xué)生們才能夠從中領(lǐng)悟到體育學(xué)習(xí)的重要性。并樹(shù)立終生的體育意識(shí)。
3.2、培養(yǎng)大學(xué)生的體育精神。
體育精神是大學(xué)生體育行為的動(dòng)力源泉，所以，對(duì)大學(xué)生體育精神的培養(yǎng)也是不容忽視的。首先，對(duì)不熱愛(ài)體育，甚至對(duì)體育有抵觸情緒的學(xué)生，教師們應(yīng)多多關(guān)注，對(duì)他們進(jìn)行合理引導(dǎo)，并幫助改善他們這種心理狀態(tài)。例如，現(xiàn)如今有相當(dāng)一部分大學(xué)生都沉迷于網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔，且難以擺脫對(duì)電子產(chǎn)品的依賴(lài)。那么，教師就可以根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)想辦法將學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的熱情轉(zhuǎn)移至體育中來(lái)。其次，許多大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)體育的抵觸心理，主要是源于體育運(yùn)動(dòng)對(duì)身體能量所產(chǎn)生的消耗性。
而且還有一些體育項(xiàng)目極具危險(xiǎn)性，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生恐懼心理，所以才會(huì)有那么多學(xué)生不熱愛(ài)體育，甚至抵觸體育。面對(duì)這種情況，教師可以通過(guò)一些方法來(lái)將大學(xué)生對(duì)體育的這種抵觸進(jìn)行轉(zhuǎn)移。例如，通過(guò)對(duì)輕松體育課堂氛圍的營(yíng)造來(lái)激勵(lì)學(xué)生的拼搏、挑戰(zhàn)精神?；蚴菍Ⅲw育課堂變得更加生動(dòng)，更加多樣化，適當(dāng)引入一些有趣的體育游戲等，以提升學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的熱情與積極性。
3.3、培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。
由于高校大學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入青年階段，所以他們自己自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)已經(jīng)基本養(yǎng)成。因此，這就要求各高校的體育教師必須根據(jù)大學(xué)生的自身優(yōu)點(diǎn)，或是與他人相比較來(lái)說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行延伸，站在激勵(lì)的視角去發(fā)展他們自身已經(jīng)具備的優(yōu)點(diǎn)，將大學(xué)生正確地引導(dǎo)至體育活動(dòng)中來(lái)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師們可以通過(guò)2個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：興趣與特長(zhǎng)優(yōu)點(diǎn)。首先，是特長(zhǎng)優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)前面所說(shuō)的，每個(gè)大學(xué)生已經(jīng)根據(jù)小學(xué)、初中及高中階段的發(fā)展形成了自身的體育特長(zhǎng)。所以，教師要對(duì)這一點(diǎn)充分進(jìn)行利用，積極地鼓勵(lì)學(xué)生將自己的優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。其次，就是大學(xué)生的興趣。有的學(xué)生可能在某些體育運(yùn)動(dòng)上接觸的并不多，或者是不擅長(zhǎng)，但是卻有濃厚的興趣。所以，教師可以以此為突破口，針對(duì)不同學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)激勵(lì)他們選擇自己所感興趣的體育運(yùn)動(dòng)，并開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)性教學(xué)來(lái)對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行體育方面的提升。
3.4、讓學(xué)生們感受到自己的進(jìn)步。
在高校體育教學(xué)的日常實(shí)踐中，教師要注意讓學(xué)生們感受自己的進(jìn)步，這對(duì)幫助學(xué)生提高自己的體育成績(jī)來(lái)說(shuō)是很有效的，也是激勵(lì)式教育中的重要要點(diǎn)之一。
首先，在每一次的體育教學(xué)中，教師都需要合理地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到自己的長(zhǎng)處與短處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，避免自己的弱勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。其次，教師要讓學(xué)生看見(jiàn)自己在體育上日積月累的進(jìn)步，無(wú)論進(jìn)步的大與小，哪怕只是點(diǎn)滴的進(jìn)步，教師都需要積極地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，以協(xié)助他們能夠在未來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)中更有行動(dòng)力。例如，教師可以實(shí)用一些量化形式，像是對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)進(jìn)行判定，額外增填評(píng)語(yǔ)欄給每個(gè)學(xué)生，針對(duì)他們的不同情況來(lái)激勵(lì)他們。或者是將大學(xué)生在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)或者是一些其他體育賽事中的表現(xiàn)以直觀數(shù)據(jù)展現(xiàn)給他們，讓他們感受到自己的整體進(jìn)步，從而營(yíng)造良性的學(xué)習(xí)氛圍。
4、結(jié)語(yǔ)。
如今時(shí)代，大學(xué)生們普遍體育積極性低，且整體身體素質(zhì)也呈下滑趨勢(shì)。所以，在高校體育教學(xué)中應(yīng)用激勵(lì)式教學(xué)是很有必要的。這對(duì)大學(xué)生的體育意識(shí)、體育興趣及體育能力來(lái)說(shuō)，都能起到很好的提升作用。但是，想要在高校體育教學(xué)中將激勵(lì)式教育徹底貫徹落實(shí)，就需要制訂合理的教學(xué)目標(biāo)，正確引導(dǎo)大學(xué)生面對(duì)體育學(xué)習(xí)，合理激勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，并提升教師的主動(dòng)性、包容性與創(chuàng)新性。使得大學(xué)生最終能夠在與教師共同進(jìn)步的同時(shí)也樹(shù)立終生的體育意識(shí)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇九
音樂(lè)教育在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，和其他學(xué)科一樣，有著十分重要的作用?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》更加突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)：“音樂(lè)的實(shí)踐性特點(diǎn)，音樂(lè)的不確定性、抽象性以及時(shí)間性、表演性和情感性特征，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)課程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過(guò)聆聽(tīng)、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂(lè)編創(chuàng)等多種實(shí)踐形式才能得以實(shí)施。學(xué)生在親身參與這些實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，獲得音樂(lè)的直接經(jīng)驗(yàn)和豐富的情感體驗(yàn)，為掌握音樂(lè)相關(guān)知識(shí)和技能、領(lǐng)悟音樂(lè)內(nèi)涵、提高音樂(lè)素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)?！薄墩n標(biāo)》對(duì)我們音樂(lè)教師提出了更高的要求，我們要通過(guò)音樂(lè)課堂教學(xué)豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的.創(chuàng)造性潛質(zhì)。因此，我們要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)課程的教學(xué)，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂(lè)成績(jī)的考核?？己顺踔袑W(xué)生音樂(lè)成績(jī)，就是對(duì)初中學(xué)生音樂(lè)成績(jī)的評(píng)定，這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，也可以提高教學(xué)質(zhì)量，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
農(nóng)村很多學(xué)校，對(duì)音樂(lè)學(xué)科還不夠重視，沒(méi)有專(zhuān)職音樂(lè)老師，音樂(lè)課時(shí)數(shù)也不足。不少教師對(duì)學(xué)生成績(jī)考核還不夠全面。有的教師到學(xué)期結(jié)束階段，指定一首歌曲讓學(xué)生唱一遍，根據(jù)自己的主觀印象，在記分簿上打上分?jǐn)?shù)，就算考核結(jié)果。還有的老師根據(jù)其他學(xué)科成績(jī)，在記分簿上打上分?jǐn)?shù)，也算考核結(jié)果。還有些老師毫無(wú)根據(jù)地在記分簿上打分?jǐn)?shù)，也算考核結(jié)果。這些非考核的考核是不符合《課標(biāo)》要求的，也就難以提高學(xué)生的音樂(lè)水平，收不到應(yīng)有的教學(xué)效果，更談不上什么實(shí)施素質(zhì)教育了。
筆者認(rèn)為，考核初中尤其是農(nóng)村初中學(xué)生的音樂(lè)成績(jī)，應(yīng)力求體現(xiàn)《課標(biāo)》中規(guī)定的要求和基本任務(wù)。只有這樣，才是全面的。具體包括：唱歌、音樂(lè)欣賞、視唱、聽(tīng)辨、器樂(lè)演奏、音樂(lè)知識(shí)等各個(gè)方面。
考核初中學(xué)生的音樂(lè)成績(jī)，筆者將它分為平時(shí)考核和期末考核兩種。
一、平時(shí)考核。
主要是對(duì)上節(jié)課所學(xué)知識(shí)的考核，在每節(jié)課的復(fù)習(xí)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行抽測(cè)，考核的具體內(nèi)容和方法如下。
（1）唱歌。主要是考核學(xué)生對(duì)已學(xué)歌曲的掌握情況，這里面主要包括唱歌的姿勢(shì)、唱時(shí)的呼吸方法、咬字、吐字、發(fā)音、面部表情、感情處理、感情投入、動(dòng)作表情等。其實(shí)就是考核學(xué)生的表現(xiàn)能力。
（2）唱游。這主要是對(duì)剛?cè)雽W(xué)學(xué)生而言的。主要是看學(xué)生隨音樂(lè)的不同情緒、節(jié)奏、節(jié)拍變化進(jìn)行有表情地律動(dòng)，作即興動(dòng)作模仿。主要考核小學(xué)生用動(dòng)作感受音樂(lè)的能力，也就是考核其創(chuàng)造能力。
（3）欣賞。這主要是對(duì)八年級(jí)、九年級(jí)學(xué)生而言的。主要考核學(xué)生是否能夠準(zhǔn)確說(shuō)出作品的名稱(chēng)、作者、作品主題、思想感情、作品風(fēng)格、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段等。通過(guò)欣賞考核，可以看出每個(gè)學(xué)生的審美能力。
（4）器樂(lè)。這也是對(duì)八年級(jí)、九年級(jí)學(xué)生而言的。主要考核學(xué)生的演奏姿勢(shì)、演奏方法和演奏技巧的掌握情況。
（5）音樂(lè)知識(shí)。主要讓學(xué)生在課堂上口答或在黑板上寫(xiě)出樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)常識(shí)。
（6）視唱。把以前所學(xué)過(guò)的視唱全部寫(xiě)在卡片上，讓學(xué)生抽出并看卡片唱曲譜。要求把音唱準(zhǔn)，節(jié)奏唱正確、唱穩(wěn)。
（7）聽(tīng)音。在做這項(xiàng)考核時(shí)，老師先在琴上彈出明確調(diào)高的音階，然后再在琴上彈出一個(gè)或幾個(gè)音，讓學(xué)生唱出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)。還可以把幾種旋律寫(xiě)在黑板上，老師彈出一種，讓學(xué)生選擇。這主要是考核學(xué)生的聽(tīng)辨能力。
二、期末考核。
期末考核是對(duì)學(xué)生音樂(lè)成績(jī)的一次全面性考核。筆者主要分筆試、口試、器樂(lè)演奏三個(gè)方面。
（1）筆試。主要是考核學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)欣賞等知識(shí)的掌握情況。
（2）口試。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生已學(xué)了很多歌曲，他們對(duì)每首歌曲掌握程度怎樣呢？在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核時(shí)，可以讓學(xué)生自選本學(xué)期所學(xué)歌曲中最喜歡、唱得最好的一首作為考核歌曲。唱前學(xué)生可以自報(bào)歌曲名稱(chēng)，學(xué)生可以唱詞，也可以唱曲譜，讓學(xué)生盡情地唱，唱出歌曲的風(fēng)格、情趣、味道。同時(shí)還要看學(xué)生唱歌的姿勢(shì)、發(fā)音、咬字、吐字。這樣的考核，學(xué)生是很感興趣的。同時(shí)也讓學(xué)生有上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。
（3）器樂(lè)。各校所用器樂(lè)不同，可以讓學(xué)生自選器樂(lè)，自選曲目進(jìn)行演奏。要求奏出曲子風(fēng)格，奏出情調(diào)，演奏技巧靈活。
最后把平時(shí)考核成績(jī)和期末考核成績(jī)綜合起來(lái)就算該生的學(xué)期總成績(jī)。這樣考核才是全面的?？梢杂行У靥岣呓虒W(xué)質(zhì)量和學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，收到應(yīng)有的教學(xué)效果。
采用以上考核方法，必須在上好音樂(lè)課的基礎(chǔ)上進(jìn)行。根據(jù)《課標(biāo)》要求，在音樂(lè)課上，我們教師要設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)；要設(shè)計(jì)豐富的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與；要正確處理音樂(lè)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗(yàn)和文化認(rèn)知的關(guān)系等等，只有這樣，我們才能把音樂(lè)課上好，也才能有效地考核學(xué)生。平時(shí)不注重音樂(lè)教學(xué)，如何能考學(xué)生呢？相反，平時(shí)注重了音樂(lè)教學(xué)，我們就有理由去考學(xué)生，學(xué)生也會(huì)考出滿意的成績(jī)，學(xué)生考出了滿意的成績(jī)，他們對(duì)音樂(lè)課就會(huì)更加喜歡了，這樣音樂(lè)教學(xué)和考核就形成了良性循環(huán)，音樂(lè)教學(xué)也就是《課標(biāo)》規(guī)定的真正的素質(zhì)教育了。
（江蘇省新沂市唐店中學(xué)）。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十
體育教學(xué)過(guò)程中既有身體活動(dòng)，又有心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)生的身心得到全面發(fā)展，這種身心一元、身心統(tǒng)一的實(shí)踐過(guò)程，是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的特點(diǎn)之一。既有身體活動(dòng)，又有心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是身心一元、身心統(tǒng)一的實(shí)踐過(guò)程。
體育教學(xué)多在室外進(jìn)行，陽(yáng)光充足、空氣新鮮，許多自然條件本身可以作為鍛煉人體的因素，更好地提高健康水平，有效地增強(qiáng)體質(zhì)。陽(yáng)光充足、空氣新鮮，許多自然條件本身可以作為鍛煉人體的因素。
體育教學(xué)是在活動(dòng)中進(jìn)行的，與學(xué)生的身心發(fā)展水平有直接的關(guān)系，還受環(huán)境的干擾，場(chǎng)地設(shè)施等諸多因素的制約，由此決定了體育教學(xué)組織的復(fù)雜性和組織形式的多樣性。在活動(dòng)中進(jìn)行，與學(xué)生的身心發(fā)展水平有直接的關(guān)系，受環(huán)境的干擾，受場(chǎng)地設(shè)施等諸多因素的制約。
立正。
兩手貼著褲縫線，挺胸抬頭向前看。
腳跟靠攏尖成八，站直不動(dòng)是關(guān)鍵。
稍息。
上體立正伸左腳，只能伸出大半腳。
若是累了可以換，報(bào)告立正就行了。
報(bào)數(shù)。
聽(tīng)清再用轉(zhuǎn)頭報(bào)，排尾報(bào)數(shù)不轉(zhuǎn)頭。
聲宏嗓亮精神振，抱完還原成立正。
向右看齊。
轉(zhuǎn)頭向右眼看腮，通視前面別站歪。
對(duì)正看齊要站好，僅除末尾一人外。
向前看。
頭轉(zhuǎn)正，眼向前，余光還要看全線。
身體立正要站好，全對(duì)需要一個(gè)面。
向左轉(zhuǎn)。
左跟右掌兩為軸。左掌右跟同時(shí)轉(zhuǎn)。
一拍轉(zhuǎn)好別晃動(dòng)，二排收右腳立正。
齊步走的口訣。
聽(tīng)到口令左腳邁，重心前移兩臂擺，
挺胸抬頭直線走，腳臂協(xié)調(diào)體不彎。
正步走的口訣。
繃腳踢腿臂前伸，腳掌著地體前移，
腳臂到位體正直，節(jié)奏明快顯威力。
跑步走的口訣。
提肘握拳體前移，腳掌蹬地借彈力，
行進(jìn)整齊節(jié)奏快，夾肘擺臂在腰際。
體育教學(xué)中的常用動(dòng)作要領(lǐng)。
立定跳遠(yuǎn)：預(yù)擺、起跳、騰空、落地。
預(yù)擺時(shí)，兩腳左右開(kāi)立與肩同寬，兩臂前后擺動(dòng)，前擺時(shí)兩腿伸直，后擺時(shí)屈膝降低重心，上體稍前傾，手盡量往后擺。預(yù)擺時(shí)根據(jù)個(gè)人需要可做多次，起跳時(shí)，兩腿快速蹬地，兩臂右后往前上方擺，給身體一個(gè)向前上方的力。從而使身體向前上方騰空，騰空時(shí)要充分展體。落地時(shí)，收腹舉腿，小腿前伸，兩臂往后擺動(dòng)，屈膝落地緩沖。
蹲踞式跳遠(yuǎn)：助跑、起跳、騰空、落地。
助跑自然放松，逐漸加速，步點(diǎn)準(zhǔn)確，最后幾步加大步頻。踏板要積極用力，做到狠、準(zhǔn)、穩(wěn)。
起跳時(shí)，起跳腿快速蹬伸髖膝踝環(huán)節(jié)，擺動(dòng)腿快速折疊前擺，水平位置時(shí)，上提拔要挺胸，頭和軀干保持正直，兩臂上擺，在擺臂擺腿的協(xié)調(diào)配合下，完成起跳。
騰空后，上體正直，保持騰空步，當(dāng)身體達(dá)到最高點(diǎn)時(shí)，起跳腿向前上方提舉與擺動(dòng)腿靠攏，身體呈團(tuán)身蹲踞姿勢(shì)，兩臂由前往后擺動(dòng)，前伸小腿落地。
雙手前拋實(shí)心球：持球預(yù)備姿勢(shì)和預(yù)擺，最后用力和緩沖：持球時(shí)，兩手十指分開(kāi)把球放于兩手掌間，十指中指無(wú)名指小拇指放于球的兩側(cè)，大拇指緊扣球的后上方成8字形，保持球的穩(wěn)定性。
拋球前預(yù)擺，球從前下方經(jīng)胸前至頭后上方，上體后仰，身體成反弓。
拋球時(shí)。雙手握球從頭后上方往前上方擺，此時(shí)蹬腿送髖收腹，兩臂用力前擺手腕用力手指撥球，提高手臂鞭打速度，整個(gè)發(fā)力順序由下而上一氣呵成。
球出手后，制動(dòng)緩沖，維持身體平衡，防止出圈犯規(guī)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十一
在閱讀教學(xué)中，要給予學(xué)生足夠的時(shí)間自己進(jìn)行閱讀，同時(shí)教給學(xué)生讀書(shū)的方法和閱讀的技巧。在閱讀的過(guò)程中，提出與之相應(yīng)的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行任務(wù)閱讀。提倡“熟讀深思”法，就要一改以往教師的滿堂灌，學(xué)生多讀多思，自己進(jìn)行感悟，學(xué)會(huì)閱讀。在閱讀中可采取四步讀書(shū)法，即初讀—再讀—精讀—熟讀。以此四步，學(xué)生可以邊讀邊質(zhì)疑再到解除疑惑，以達(dá)到加深理解的目的。同時(shí)對(duì)于重點(diǎn)詞匯進(jìn)行重點(diǎn)的理解，充分體現(xiàn)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的道理。書(shū)就是要學(xué)生去讀，自己品出其中的味道，而不是靠老師給講出來(lái)。這樣可以不斷提高學(xué)生的閱讀能力和水平，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
二、提倡“啟發(fā)誘導(dǎo)”法
實(shí)踐證明，啟發(fā)誘導(dǎo)講課能達(dá)到識(shí)事、達(dá)意、掌握表達(dá)形式的目的。例如教師在講解《草船借箭》的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于文章中的主人公不了解，不知道他們?yōu)楹螘?huì)聯(lián)系到一起，這些課本上沒(méi)有的內(nèi)容，就需要教師對(duì)于學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，講清兩個(gè)人物之間的關(guān)系，這對(duì)于文章的理解有很大的作用，在進(jìn)行啟發(fā)時(shí)要用學(xué)生樂(lè)于接受的形式和方法，否則會(huì)導(dǎo)致啟而不發(fā)，不但不會(huì)對(duì)理解課文有幫助，還會(huì)有偏差，浪費(fèi)時(shí)間。
三、提倡“精講巧練”法
精講就是要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，抓住重點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)得容易學(xué)的明白;巧練就是要有明確目的出習(xí)題，出典型題技巧題，讓學(xué)生舉一反三，掌握做題的技巧和規(guī)律。精講精練可以引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，觸類(lèi)旁通，抓住事物的本質(zhì)特征概括出文章的基本內(nèi)容和主要思想。
四、提倡“內(nèi)容和語(yǔ)言統(tǒng)一”法
教師在講解課文的時(shí)候要指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)通過(guò)語(yǔ)言文字去正確理解思想內(nèi)容。在做語(yǔ)言的分析時(shí)要抓住課文的關(guān)鍵詞句。因此，不能忽略作者對(duì)某些詞句的獨(dú)具匠心的用法。一定要注重語(yǔ)言以及修辭，不能只停留在對(duì)內(nèi)容的理解上。
五、提倡“讀寫(xiě)結(jié)合”法
閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，讀是吸收的話那么寫(xiě)就是表達(dá)。因此，在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中，一定要注意讀寫(xiě)的結(jié)合。閱讀教學(xué)要使學(xué)生認(rèn)真去體會(huì)作者的思路意境，這樣積累一段時(shí)間之后，學(xué)生就可以從范文當(dāng)中學(xué)習(xí)到各種文章的不同的表達(dá)方法，寫(xiě)作時(shí)就有所借鑒，有所依照。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十二
（一）學(xué)校體育工作受到重視，陽(yáng)光體育活動(dòng)普遍開(kāi)展。
學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校體育工作重視，成立了以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為負(fù)責(zé)人的組織機(jī)構(gòu)，有明確的職責(zé)分工。*八中、*16中、*一中等學(xué)校成立了藝體處，健全了工作機(jī)構(gòu)；山亭實(shí)驗(yàn)小學(xué)、高新區(qū)泰山路小學(xué)、*三中等學(xué)校成立了由校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的陽(yáng)光體育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，不同程度地推動(dòng)了大課間活動(dòng)、課外體育鍛煉的進(jìn)一步開(kāi)展。
（二）以體育課為主渠道的`體育課程開(kāi)設(shè)和課時(shí)得到落實(shí)。
多數(shù)學(xué)?；灸軌虬凑諊?guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)設(shè)體育課，義務(wù)教育階段1—2年級(jí)每周四節(jié)體育課、3—9年級(jí)每周三節(jié)體育課、高中每周兩節(jié)體育課，杜絕了一節(jié)外堂一節(jié)內(nèi)堂的上課形式。
（三）部分學(xué)校在陽(yáng)光體育、大課間活動(dòng)等方面特色鮮明。
市中區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)展的多種形式的跳繩活動(dòng)成為學(xué)校的風(fēng)景線；薛城實(shí)驗(yàn)小學(xué)、*三中西校陽(yáng)光體育鍛煉計(jì)劃詳實(shí)、組織有序，開(kāi)展的轟轟烈烈。大部分學(xué)校都能定期舉辦校運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育節(jié)，部分學(xué)校還能利用課外活動(dòng)時(shí)間舉行小型多樣的體育競(jìng)賽活動(dòng)，豐富學(xué)生校園業(yè)余生活。
（四）《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施走出了堅(jiān)實(shí)的一步。
嶧城區(qū)、薛城區(qū)等初步實(shí)施了《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，*一中、*八中等學(xué)校為學(xué)生建立了“國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)登記卡”，臺(tái)兒莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)、高新區(qū)泰山路小學(xué)、*第十五中學(xué)被測(cè)項(xiàng)目的動(dòng)作技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。
（五）學(xué)校的體育場(chǎng)地器材建設(shè)受到重視，使用維護(hù)良好。
部分學(xué)校的場(chǎng)地、器材設(shè)施建設(shè)良好，尤其是*一中東校、*十六中北校、*一中東校、*八中北校、*三中西校場(chǎng)地良好、器材設(shè)施比較齊全，*29中在資金困難的情況下修建了體育館、塑膠場(chǎng)地，為學(xué)生開(kāi)展體育鍛煉創(chuàng)造了良好的條件。
（六）落實(shí)《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)校陽(yáng)光體育、一小時(shí)體育鍛煉方面存在的問(wèn)題。
1.一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育學(xué)科的重視不夠，并且在課務(wù)安排上也不能做到相對(duì)集中，較為分散。個(gè)別學(xué)校還未能按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)設(shè)體育課。體育課教學(xué)內(nèi)容單一，無(wú)統(tǒng)一教材，課堂模式陳舊，教學(xué)目標(biāo)不夠明確，對(duì)體育教學(xué)的考核方法欠缺。
2.部分學(xué)校體育教師配備不足，個(gè)別學(xué)校嚴(yán)重缺乏，師資力量極其薄弱。許多中小學(xué)場(chǎng)地小、器材少，缺少體育氛圍，學(xué)生體育鍛煉的時(shí)間、空間、器材得不到保證，中小學(xué)生每天一小時(shí)體育活動(dòng)落實(shí)不了。課外體育鍛煉計(jì)劃簡(jiǎn)單，難以落實(shí)。
3.一些學(xué)校對(duì)體訓(xùn)隊(duì)工作馬虎了事，未能堅(jiān)持長(zhǎng)期訓(xùn)練，對(duì)梯隊(duì)建設(shè)重視不夠，往往是比賽前臨時(shí)抱佛腳，進(jìn)行突擊訓(xùn)練，這樣對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)不利，也沖突了參加比賽的意義。
4.部分區(qū)市學(xué)校還沒(méi)有全面實(shí)施《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試數(shù)據(jù)的上報(bào)工作還比較滯后。
二、督查形式和內(nèi)容。
這次督查選取了各區(qū)（市）及市直省市重點(diǎn)高中、區(qū)（市）直初中、小學(xué)各一所。聽(tīng)取了學(xué)校對(duì)體育工作、陽(yáng)光體育鍛煉開(kāi)展及國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施情況匯報(bào)。督查組檢查了學(xué)校體育課程開(kāi)設(shè)、大課間活動(dòng)、開(kāi)展陽(yáng)光體育鍛煉、國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施情況的檔案、資料。檢查學(xué)校體育器材設(shè)施場(chǎng)地建設(shè)情況。同時(shí)督查組隨機(jī)抽查了高中二年級(jí)、初中二年級(jí)、小學(xué)四年級(jí)一個(gè)班的全體同學(xué)，按照《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容選測(cè)兩個(gè)項(xiàng)目，高中：擲實(shí)心球、立定跳遠(yuǎn)；初中：擲實(shí)心球、一分鐘跳繩；小學(xué)：50米跑、一分鐘仰臥起坐。統(tǒng)計(jì)了優(yōu)秀率、及格率、不及格率等身體素質(zhì)指標(biāo)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十三
針對(duì)小學(xué)體育教學(xué)中存在的各種問(wèn)題，需采用趣味性體育教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。所謂趣味性教學(xué)，是指體育教學(xué)內(nèi)容與形式要活潑、有趣，既能調(diào)動(dòng)小學(xué)生主動(dòng)參與，又能較好地配合教師完成教學(xué)工作。具體的趣味性體育教學(xué)方法有游戲法、合作學(xué)習(xí)法、比賽教學(xué)法等，目的在于活躍課堂氣氛，提高小學(xué)生的身體素質(zhì)。要想提升體育教學(xué)水平，教師必須要注意創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，為師生之間的交流提供良好的保障。小學(xué)生正處于好奇心比較強(qiáng)的階段，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍時(shí)，可以朝著快樂(lè)教學(xué)的方向發(fā)展。教師要注意充分尊重學(xué)生，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，經(jīng)常表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生喜歡上體育課。比如在課前的時(shí)候，可以組織學(xué)生講一兩個(gè)與體育學(xué)科有關(guān)的笑話，或是玩一兩個(gè)智力游戲等，借以活躍課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生完全進(jìn)入快樂(lè)學(xué)習(xí)的氛圍中。總之，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前，教師一定要注意創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氛圍。
（一）游戲教學(xué)法。
魯迅曾說(shuō)：“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?。”這也是兒童的天性使然。游戲化的教學(xué)方法既能活躍氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生的.靈敏性、協(xié)調(diào)性和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在體育教學(xué)中，采用游戲的方式，讓學(xué)生更易接受，也是體育教學(xué)中不可缺少的。以“渡河”游戲?yàn)槔菏紫?，在操?chǎng)上畫(huà)兩條距離大約為15米的平行線，中間為河道，在河道內(nèi)分別放八個(gè)厚度為十厘米的海綿墊，作為“石塊”（兩組圓圈的位置、距離、大小相似）；其次，教師進(jìn)行游戲示范，告訴學(xué)生“渡河”的游戲規(guī)則；再次，把班級(jí)學(xué)生平均分成人數(shù)相等的兩支隊(duì)伍，然后每支隊(duì)伍分成兩組，排成縱隊(duì)分別站在平行線的兩端，教師發(fā)令。學(xué)生聽(tīng)到發(fā)令后，游戲開(kāi)始。一端第一個(gè)學(xué)生開(kāi)始在石頭間跳躍，跳到對(duì)岸后和第一個(gè)拍手，讓對(duì)岸第一個(gè)跳回，依次跳動(dòng)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，先過(guò)河，用時(shí)短的隊(duì)伍為勝利者。游戲的要求是：跳躍時(shí)必須跳在海綿圈內(nèi)，否則要重跳；下一人當(dāng)被拍手后，方可跳躍。“渡河”這個(gè)游戲，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。
（二）比賽教學(xué)法。
學(xué)生喜歡合作，也喜歡競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有壓力。在壓力的驅(qū)動(dòng)下，更能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的動(dòng)力和潛能。體育教學(xué)中，比賽教學(xué)法比較常用，能很快活躍氣氛，使小學(xué)生用積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)體育的魅力，進(jìn)而起到鍛煉身體的作用。例如，以跳繩教學(xué)為例，教師可以教學(xué)生雙腳跳、單腳跳、單腳交替跳后，舉行花樣跳繩表演及跳繩接力比賽。首先，教師把跳繩的技巧教給學(xué)生后，讓學(xué)生課后練習(xí)，學(xué)生掌握好技巧后，舉行跳繩比賽。如果是單跳，就比誰(shuí)跳得多；如果是花樣跳繩，就把全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，小組內(nèi)分配好任務(wù)，有的搖繩，有的負(fù)責(zé)跳，但要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，假如不能按時(shí)完成或者中間出現(xiàn)錯(cuò)誤就會(huì)被淘汰。其他小組啦啦隊(duì)吶喊加油，這種體育競(jìng)技活動(dòng)，使運(yùn)動(dòng)與比賽有機(jī)融合，讓小學(xué)生在比賽中找到快樂(lè)和自信。
二、結(jié)語(yǔ)。
總之，傳統(tǒng)的小學(xué)體育教學(xué)模式已不能完全適應(yīng)教育教學(xué)改革的需要，小學(xué)體育教學(xué)必須進(jìn)行改革，采用新的教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的身體素質(zhì)。趣味性體育教學(xué)法是依據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律形成和發(fā)展起來(lái)的，深受中小學(xué)生的喜愛(ài)。體育教學(xué)不僅能傳授基本的知識(shí)和技能，加強(qiáng)師生間的互動(dòng)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，讓學(xué)生有一個(gè)強(qiáng)健的體魄來(lái)學(xué)習(xí)、生活，促使其德智體美勞素質(zhì)全面發(fā)展，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十四
利用每天早8：00――8：30和下午4：00分――4：30點(diǎn)，進(jìn)行集體競(jìng)賽項(xiàng)目訓(xùn)練。陳建輝老師負(fù)責(zé)中長(zhǎng)跑訓(xùn)練，張炯老師訓(xùn)練田徑隊(duì)，*擅長(zhǎng)籃球，就由他負(fù)責(zé)訓(xùn)練男籃。體育組利用間操時(shí)間進(jìn)行學(xué)校大課間活動(dòng)，內(nèi)容相當(dāng)豐富，大隊(duì)部老師和全體班主任協(xié)助訓(xùn)練。
學(xué)校以班級(jí)位單位，開(kāi)展班級(jí)特色的體育集體體育項(xiàng)目訓(xùn)練。全體教師認(rèn)真對(duì)待此項(xiàng)工作，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成特色，確保了陽(yáng)光體育活動(dòng)扎實(shí)有效地進(jìn)行。
我校開(kāi)展了各具特色的陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：
1、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，組織了領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)。學(xué)校成立了以毛校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、全體班主任和老師為組員的組織機(jī)構(gòu)。同學(xué)們都能積極主動(dòng)的參與到各項(xiàng)體育活動(dòng)中，效果也很顯著，學(xué)生們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中鍛煉了身體，學(xué)會(huì)了互相幫助的集體主義感，懂得了在運(yùn)動(dòng)中只有大家同心協(xié)力才能獲得最快的成功與進(jìn)步。養(yǎng)成了良好的體育鍛煉習(xí)慣，弘揚(yáng)了體育精神，創(chuàng)建了我們校園的體育文化氛圍。
2、組織了全部師生的開(kāi)幕式，并作了發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與運(yùn)動(dòng)的倡議。“以體育運(yùn)動(dòng)貫穿我們以后的工作和生活、以陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)提高我們的身體素質(zhì)。倡導(dǎo)踐行“三個(gè)一”的體育運(yùn)動(dòng)計(jì)劃。即：每天鍛煉一小時(shí)；每人參加一項(xiàng)學(xué)校組織的運(yùn)動(dòng)；每人自備一樣體育器材”為使“三個(gè)一”的體育運(yùn)動(dòng)計(jì)劃能順利有序的開(kāi)展，學(xué)生會(huì)還對(duì)本次陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了板報(bào)及廣播宣傳，使學(xué)生的'運(yùn)動(dòng)興趣、集體感等充分的被激發(fā)，對(duì)我們以后的體育活動(dòng)打好了鋪墊。
3、開(kāi)展競(jìng)技體育項(xiàng)目比賽，豐富校園文化生活。本學(xué)期，我校還開(kāi)展了廣播操及隊(duì)形隊(duì)列比賽、乒乓球比賽，贏得了家長(zhǎng)的高度關(guān)注和贊譽(yù)，又為形成良好校風(fēng)、全面育人奠定了基礎(chǔ)。每次活動(dòng)都先由教導(dǎo)處制定出比賽規(guī)則、賽程安排等，然后由體育教師利用體育課和課外活動(dòng)時(shí)間對(duì)比賽項(xiàng)目進(jìn)行專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)。每次活動(dòng)都做到了賽前有計(jì)劃預(yù)案、過(guò)程有記載、賽后有總結(jié)，確?；顒?dòng)收到實(shí)效。按照我校傳統(tǒng)，還將進(jìn)行運(yùn)動(dòng)會(huì)、拔河比賽等體育競(jìng)技項(xiàng)目比賽，力圖通過(guò)活動(dòng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。
4、各項(xiàng)體育活動(dòng)安排合理，組織有序校園集體舞活動(dòng)是我校開(kāi)展陽(yáng)光體育活動(dòng)以來(lái)的又一特色。與相對(duì)單調(diào)的課間操相比，校園集體舞無(wú)論是內(nèi)容還是形式都要豐富得多，不僅可以鍛煉學(xué)生身體，還能夠培養(yǎng)他們的審美情趣。
隨著我校陽(yáng)光體育系列活動(dòng)的深入開(kāi)展，全校500多名學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)體育鍛煉的重要性，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情?，F(xiàn)在，孩子們都能主動(dòng)地走出教室、走向大自然、走到陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的青春和活力，形成了全體師生參與的群眾性體育鍛煉的良好風(fēng)氣。今后，我們?nèi)詫⒋罅﹂_(kāi)展學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)，不斷提高學(xué)生的體質(zhì)健康水平，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，努力培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十五
一、原則：
1、全面性原則。能夠滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展需要，促進(jìn)小學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)全面提高。
2、教育性、科學(xué)性、趣味性原則。堅(jiān)持育人的宗旨，遵循教育發(fā)展和體育運(yùn)動(dòng)規(guī)律，符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，寓練于樂(lè)。
3、自主自愿與積極引導(dǎo)相結(jié)合原則。教師因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，充分尊重學(xué)生的自我選擇權(quán)和自主活動(dòng)權(quán)。
4、安全第一原則。加強(qiáng)安全教育，避免和防止意外事故的發(fā)生。
二、活動(dòng)主題：
以“運(yùn)動(dòng)、健康、快樂(lè)！”為主題，充分展示陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)與*同行的熱烈、精彩場(chǎng)面。
三、組織機(jī)構(gòu)：
組長(zhǎng)：*（校長(zhǎng)）。
副組長(zhǎng)：*（副校長(zhǎng)）。
*（副校長(zhǎng)）。
成員：*（團(tuán)委書(shū)記，負(fù)責(zé)學(xué)生活動(dòng)策劃，建立相關(guān)資料）。
*（體育教師，負(fù)責(zé)學(xué)生長(zhǎng)跑技術(shù)指導(dǎo)）。
*（班主任，負(fù)責(zé)組織學(xué)生活動(dòng)）。
*（衛(wèi)生老師，負(fù)責(zé)學(xué)生健康保障）。
*（后勤老師，負(fù)責(zé)學(xué)生安全保障）。
四、實(shí)施內(nèi)容：
第一階段：（20*年1月6日――20*年1月8日）。
以體育勵(lì)志為主題，帶領(lǐng)、幫助和鼓勵(lì)少先隊(duì)員全員參與，積極參與，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，并養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣。
地點(diǎn)；操場(chǎng)。
1、張校長(zhǎng)、王校長(zhǎng)做動(dòng)員工作；宣布活動(dòng)啟動(dòng)。
2、團(tuán)委組織策劃活動(dòng)。
3、田永華老師做長(zhǎng)跑技術(shù)及要領(lǐng)講解。
4、環(huán)繞操場(chǎng)慢跑900米。
第二階段：（20*年1月9日――20*年1月18日）。
以綠色*、人文*、科技*為主題，增進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康。
1、上傳相應(yīng)圖片文字資料和有關(guān)信息。
2、宣傳*知識(shí)，每周了解*內(nèi)容。
3、每天推薦一名隊(duì)員向大家介紹自己的體育愛(ài)好、運(yùn)動(dòng)收獲。
4、每天環(huán)繞操場(chǎng)跑1500米，逐步提高速度。
5、團(tuán)委和班主任老師對(duì)活動(dòng)進(jìn)行階段性小結(jié)；班主任布置假期活動(dòng)內(nèi)容。
第三階段：（20*年2月28日――20*年3月20日）。
迎*長(zhǎng)跑比賽為載體，評(píng)選“陽(yáng)光少年”，創(chuàng)造良好地迎*氛圍。
1、恢復(fù)儀式，團(tuán)委和班主任老師對(duì)寒假活動(dòng)進(jìn)行小結(jié)布并安排新的活動(dòng)計(jì)劃。
2、每天環(huán)繞操場(chǎng)跑1500米，逐步提高速度。
3、學(xué)校對(duì)長(zhǎng)跑活動(dòng)進(jìn)行評(píng)選和總結(jié)。
4、儀式結(jié)束對(duì)個(gè)人活動(dòng)成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
體育科學(xué)研究方法論文題目篇十六
在體育教學(xué)中大力推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育首先是教育理念、教學(xué)指導(dǎo)思想的更新。要從傳統(tǒng)的以體育知識(shí)技能的灌輸傳授轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主鍛煉，發(fā)展獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力的教育。在體育教學(xué)設(shè)計(jì)上，要從“教師中心”轉(zhuǎn)向重視尊重學(xué)生的“主體”地位。在體育教學(xué)方法手段上，從過(guò)去以教師單純“教”、“灌”為主的方法轉(zhuǎn)向由教師指導(dǎo)、啟發(fā)和學(xué)生“學(xué)為主”的學(xué)法設(shè)計(jì)。從學(xué)生主動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)鍛煉、激發(fā)學(xué)習(xí)智慧與能力的角度，來(lái)考慮和設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程；而不是把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的容器或“練習(xí)機(jī)器”。去安排教學(xué)、直接灌輸知識(shí)，這不利于啟迪學(xué)生的積極思維，更不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。在方法主體性上，由過(guò)去的學(xué)生跟著練，轉(zhuǎn)向?qū)W生“自主練”為主；由過(guò)去“育體”、“練身”為主的方法，擴(kuò)展為“啟智、求知、調(diào)心、育體”的綜合多樣化方法體系。由簡(jiǎn)單的“一刀切”方法手段，向促使學(xué)生的一般發(fā)展、共同發(fā)展與特殊發(fā)展、差別發(fā)展相結(jié)合。在關(guān)注整體教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，進(jìn)而創(chuàng)造性地解決學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。下面談一談我在低年級(jí)教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇及運(yùn)用：
一.游戲教學(xué)法。
運(yùn)動(dòng)游戲，也稱(chēng)為體育游戲，是一項(xiàng)古老的、至今仍充滿活力的活動(dòng)，是由基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作組成的、具有情節(jié)的體育手段。運(yùn)動(dòng)游戲具有基礎(chǔ)性、簡(jiǎn)易性、情節(jié)性、趣味性、教育性、適應(yīng)性、開(kāi)放性、娛樂(lè)性等。孩子在幼兒園接受過(guò)的體育教育也恰恰正是這種運(yùn)動(dòng)游戲，為了使小、幼體育教育自然過(guò)渡，使孩子能很快適應(yīng)正規(guī)的體育，在低年級(jí)應(yīng)多采用這種游戲教學(xué)方法。雖然教學(xué)以游戲?yàn)橹?，但是游戲目的?yīng)更加明確,這一階段主要是培養(yǎng)學(xué)生的課堂常規(guī)，因此游戲的設(shè)計(jì)要有很強(qiáng)的針對(duì)性。
1.課堂常規(guī)方面的.游戲設(shè)計(jì)。常規(guī)教學(xué)中的隊(duì)列訓(xùn)練，學(xué)生不僅會(huì)感到特別枯燥而且不容易作對(duì)、作好。站隊(duì)時(shí)，應(yīng)給每人編上號(hào)，然后通過(guò)“找找火車(chē)頭”“找找小伙伴”和“快快集合”的游戲，幫助學(xué)生很快記住自己在隊(duì)伍里所處的位置，井能很迅速站好隊(duì)。六、七歲孩子的空間知覺(jué)很差，對(duì)事物的形狀、大小、特別是方位認(rèn)識(shí)模糊。但可以通過(guò)“咕嚕，咕嚕捶”“請(qǐng)你象我這樣做”“吹泡泡”“圖形跑”和“無(wú)聲操”等游戲，使學(xué)生的空間知覺(jué)得到較快提高。
2.教材部分的游戲設(shè)計(jì)。小學(xué)體育教材與幼兒園的體育教材不同，它不單純是由游戲構(gòu)成，它還包括走、跑、跳、投、技巧、攀爬等技術(shù)性項(xiàng)目。在教學(xué)時(shí)這些技術(shù)不僅要教會(huì)學(xué)生，而且還要讓他們興趣十足。因此游戲要設(shè)計(jì)的巧妙，既不能喧賓奪主又不能使學(xué)生感到枯燥乏味，如走步教材，它主要是培養(yǎng)學(xué)生走步能力，是跑步教材的過(guò)渡性教材。在教學(xué)中，有些教師把這一教材單純理解為“齊步走”，只片面的強(qiáng)調(diào)整齊，而忽略了走步教材的真正目的。成人化、軍事化的訓(xùn)練更是使孩子產(chǎn)生了畏難情緒。這類(lèi)教材應(yīng)多采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲，如“月月花”、“擊響走”“模仿人物走、模仿動(dòng)物走”“螞蟻搬家”、“兩人三足走”“穿大板鞋走”“滑雪橇走”等等。跑步是孩子喜歡的項(xiàng)目，但教學(xué)的組織形式毫無(wú)變化，孩子也會(huì)很快失去興趣。在教學(xué)中加一些游戲，如“老狼老狼幾點(diǎn)了”、“郵遞員送信”、“抓尾巴”、“小動(dòng)物賽跑――圓周跑”、“迎面接力”等，這樣孩子們就會(huì)自發(fā)的在教師的引導(dǎo)下玩著、奔跑著，歡笑著。
3.放松部分的游戲設(shè)計(jì)。放松的方法多種多樣，但其目的都是一樣，都是使身心放松、愉悅。游戲方法較其它方法更加簡(jiǎn)便易行。如游戲“抓舌頭”、“給球打氣”、“參觀自然保護(hù)區(qū)――模仿各種小動(dòng)物”、“風(fēng)吹雪花飄”等，這些游戲具有簡(jiǎn)單，有趣，運(yùn)動(dòng)量小的特點(diǎn)。能夠起到很好的放松作用。
4.過(guò)渡性游戲的設(shè)計(jì)。游戲不僅可以作為主要教材出現(xiàn)，它還可以作為過(guò)渡性教材出現(xiàn)。其目的是使課中所有教材銜接緊湊，過(guò)渡自然。如在籃球和實(shí)心球教材中，拿球、放球的小游戲就要精心設(shè)計(jì)?！邦^上胯下傳球”、“腰部左右傳球”、“傳地滾球”、“雙腳夾球跳去跳回”等等。通過(guò)這些游戲，不僅使孩子人手一球，更重要的是活躍了課堂氣氛。
二.情境教學(xué)法。
情境法是融言、行、情為一體的教學(xué)方法，它是利用創(chuàng)設(shè)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生參與的情緒，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的理解和掌握，啟發(fā)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)情感意識(shí)，達(dá)到師生信息交流的方法。情境法的運(yùn)用，通常體現(xiàn)在以下方面：
1.作為處理教材的手段。可以根據(jù)一堂課的幾項(xiàng)（通常為兩項(xiàng)）基本教材，創(chuàng)設(shè)一個(gè)連貫的情境；如創(chuàng)設(shè)以“勞動(dòng)教育”為主題的情境，整節(jié)課以田間勞動(dòng)（勞動(dòng)模仿操）為主題如打害蟲(chóng)――撿麥穗，顆粒歸倉(cāng)（游戲）――慶豐收（放松小舞蹈）用一條勞動(dòng)的主線貫穿起來(lái)。這樣的教育內(nèi)容更加現(xiàn)實(shí)化、形象化，學(xué)生易于接受。
2.作為課堂導(dǎo)入的一種手段。如學(xué)習(xí)立定跳遠(yuǎn)，可以從童話故事“小蝌蚪找媽媽”導(dǎo)入課堂。教師用語(yǔ)言描繪法描述故事情節(jié)的同時(shí)，師生共同進(jìn)入角色，模仿小蝌蚪尋找媽媽時(shí)遇見(jiàn)的各種小動(dòng)物，如小貓、大公雞、小鴨子、大象、小猴子、小兔子、最后找到了蛙媽媽。于是引出蛙媽媽教本領(lǐng)，這個(gè)本領(lǐng)就是立定跳遠(yuǎn)。
3.作為開(kāi)始準(zhǔn)備、整理活動(dòng)的手段。通過(guò)模仿各種動(dòng)物形態(tài)、各種人物狀態(tài)，以及各種事物如小汽車(chē)、大火車(chē)、馬車(chē)、大氣球等等，達(dá)到身體由相對(duì)安靜狀態(tài)向運(yùn)動(dòng)狀態(tài)過(guò)渡或由運(yùn)動(dòng)狀態(tài)向相對(duì)安靜狀態(tài)過(guò)渡的目的。如將四隊(duì)學(xué)生分別模仿開(kāi)四輛不同的大汽車(chē)，然后做搭橋、鉆橋的游戲，最后四隊(duì)接成一列長(zhǎng)長(zhǎng)的火車(chē)。這個(gè)情境的設(shè)計(jì)，主要目的是進(jìn)行主要教材之前的熱身運(yùn)動(dòng)，通過(guò)改變慢跑形式提高學(xué)生的興趣。
4.作為組織教學(xué)的手段。要求學(xué)生（小組或個(gè)人）以最快速度，到達(dá)指定的場(chǎng)地位置，或站成規(guī)定的隊(duì)形，或完成布置場(chǎng)地、器材的任務(wù)而創(chuàng)設(shè)的情境活動(dòng)。如將梯形隊(duì)調(diào)成半圓形隊(duì)時(shí)，可以讓學(xué)生模仿小燕子飛過(guò)去、螞蟻搬家的游戲走過(guò)去、或者是四隊(duì)可分別模仿開(kāi)大汽車(chē)、開(kāi)拖拉機(jī)、趕馬車(chē)、推著小推車(chē)，跑到教師指定的地點(diǎn)。
5.作為滲透思想教學(xué)的重要任務(wù)之一。在設(shè)制模仿人物形象的情境時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從人物形象的模仿逐步轉(zhuǎn)化到人物行為的學(xué)習(xí)上來(lái)。如一位教師設(shè)計(jì)了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的模仿紅軍叔叔的情境，在模仿紅軍爬雪山、過(guò)草地、過(guò)鐵索橋的過(guò)程中，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，以及學(xué)習(xí)解放軍叔叔那種聽(tīng)從指揮、遵守紀(jì)律、在困難面前頑強(qiáng)、勇敢、不屈不撓的精神。
“小集團(tuán)”教學(xué)法，是教師在課堂中留給學(xué)生廣泛的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在各自的小組中練習(xí)和鞏固學(xué)到的知識(shí)、技術(shù)和技能。它的目的是促進(jìn)學(xué)生合作與協(xié)同，促進(jìn)他們自發(fā)、自主地學(xué)習(xí)。在“小集團(tuán)”教學(xué)中，學(xué)生除了直接與教師發(fā)生聯(lián)系外，學(xué)生之間還存在著密切的聯(lián)系。他們互幫、互練、互學(xué)、互相評(píng)價(jià)，學(xué)生的角色發(fā)生了變化。擔(dān)當(dāng)小老師的學(xué)生，會(huì)有一種光榮的使命感，在為別人指導(dǎo)動(dòng)作的同時(shí)，動(dòng)作的要點(diǎn)得到了鞏固，能力得到了提高。被指導(dǎo)的學(xué)生，特別是那些膽小、理解能力較差的學(xué)生，在同學(xué)面前精神放松了，思想顧慮在融洽的氣氛中消失了。此時(shí)，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時(shí)給予糾正與輔導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋勇于創(chuàng)造，引導(dǎo)他們想了練、練了想、想中練、練中想，反復(fù)嘗試體會(huì)。通過(guò)“小集團(tuán)”教學(xué)法的運(yùn)用，不僅增加了練習(xí)密度、提高了動(dòng)作水平，還可增強(qiáng)他們的義務(wù)和責(zé)任感，發(fā)展融洽的人際關(guān)系，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力。
以上三種教學(xué)方法的運(yùn)用其效果：1.構(gòu)建了主體參與型課堂教學(xué)模式。打破傳統(tǒng)的以教師為中心以教為主的教學(xué)模式，變傳統(tǒng)的“要我練”為“我要練”“我想練”；變被動(dòng)地接受為主動(dòng)地積極刻苦學(xué)習(xí)，使學(xué)生不感到體育學(xué)習(xí)是一種痛苦和負(fù)擔(dān)。使教學(xué)從單純教書(shū)到既教書(shū)又育人，從單純傳授體育知識(shí)到既傳授體育知識(shí)又開(kāi)發(fā)智能。2.創(chuàng)造了良好的體育課堂心理氣氛使學(xué)生能從思想、情感、行為上真正融入課堂教學(xué)活動(dòng)之中。使學(xué)生能夠做到“求”、“趣”、“行”、“創(chuàng)”、“活”。所謂“求”即激發(fā)學(xué)生的求知欲望?！叭ぁ笔沁\(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)巧妙設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣?！靶小奔词翘峁C(jī)遇讓每一個(gè)學(xué)生都有平等的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，讓他們相信自己能行?！皠?chuàng)”即創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中要構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生形成最佳的情緒狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生體育認(rèn)知興趣，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造能力?！盎睢奔椿钴S課堂氣氛。3.多次實(shí)驗(yàn)課表明，運(yùn)用以上教學(xué)方法教學(xué)，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性普遍提高。學(xué)生們的注意力、情緒和意志等心理指標(biāo)普遍處于良好狀態(tài)，心理負(fù)荷適當(dāng)（基本不存在壓抑感）、課堂活躍，教學(xué)任務(wù)完成率基本上在85％至95％這一區(qū)間。