讀后感可以激發(fā)我們對(duì)文學(xué)作品的興趣，促使我們更深入地思考和探索。寫讀后感時(shí)可以結(jié)合相關(guān)的歷史背景、文化背景等加深理解和分析。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和靈感?？靵?lái)看看吧，也讓我們一起分享自己的讀后感吧。
人生不過(guò)如此的讀后感篇一
讀了《人生不過(guò)如此》后，我有了很多感受。現(xiàn)在，很多人活得很累，過(guò)得不快樂(lè)，其實(shí)快樂(lè)來(lái)之于健康的心靈!幸福來(lái)之于滿足的要求。有些事只要肯換一個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)，就會(huì)有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那樣糟糕!換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美!就像林先生在《生活的藝術(shù)》里說(shuō)的，理想的并不是完美的人，而只是一個(gè)令人喜愛(ài)而通情達(dá)理的人。我們要做的，不過(guò)是盡力做那么樣的一個(gè)人罷了。
人生不過(guò)如此的讀后感篇二
孔子說(shuō)“四十不惑”。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑叢生，常常思考關(guān)于人生之問(wèn)題。在經(jīng)歷了許許多多之后，或喜怒，或哀懼，或戚郁、或迷惘，或愛(ài)恨……種種之情，矛盾糾結(jié)，于胸中連綿起伏，每每煩惱雜交之時(shí)，便去讀書尋求解脫，到底人生是什么？到底人生為什么？忽然我在書架上發(fā)現(xiàn)了林語(yǔ)堂的《人生不過(guò)如此》，“不過(guò)如此”到底是怎樣？且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當(dāng)下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應(yīng)該如此：享受！
人生應(yīng)該是享受的。
提到享受，很自然會(huì)聯(lián)想到不勞而獲、坐享其成、或不思進(jìn)取、吃喝玩樂(lè)之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。
人生要學(xué)會(huì)享受自然。
人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來(lái)，而經(jīng)過(guò)一生的無(wú)論是叱咤風(fēng)云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。
林語(yǔ)堂是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認(rèn)為那不是人類應(yīng)該住的房子，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。”后來(lái)他又搬回了人宅，他說(shuō)在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽(tīng)聽(tīng)蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡(jiǎn)直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說(shuō)，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來(lái)得親切而有意味。
他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。
他說(shuō)：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院?！彼梢灾斡芏嗳祟惖牟?，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來(lái)?！?BR> 是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個(gè)舞臺(tái)的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當(dāng)做音樂(lè)會(huì)，把山上的微風(fēng)看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來(lái)，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧?。?BR> 我情不自禁地被感動(dòng)著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥獸……瞬間都在我身邊美妙起來(lái)，于是，我合上了書，出得樓來(lái)，享受自然。
冬日的風(fēng)沒(méi)那么凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別致，托著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來(lái)到了冬日很少來(lái)到的小樹林，哈，這么多的鳥，以前怎么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，鳥的叫聲真好聽(tīng)，或“啾啾啾”，或長(zhǎng)笛悠揚(yáng)，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉(zhuǎn)，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊！再看林間，樹影疏斜，陽(yáng)光明艷，天空湛藍(lán)，白云飄飄，我的心立刻通暢起來(lái)，開闊起來(lái)，快樂(lè)起來(lái)，真如林語(yǔ)堂說(shuō)：“能享受自然的人是真正快樂(lè)的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂(lè)的人?！?BR> 人生要充分珍愛(ài)享受自己的身體。
林語(yǔ)堂說(shuō)：“我們有一個(gè)軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應(yīng)當(dāng)看好我們這架自行修補(bǔ)的奇妙機(jī)器，我們要好好地享用它?！?BR> 人生是應(yīng)該享受快樂(lè)的。
他說(shuō)：“人生于世，所碰到的問(wèn)題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的'五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂(lè)?！?BR> 真的很感謝林先生讓我在不惑之時(shí)豁然開朗。
人生應(yīng)該是自由的。林先生說(shuō)：“一個(gè)人只有具有這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松??！彼?jīng)寫過(guò)：“對(duì)我自己而言，順乎本性，就是身在天堂?！彼晕覀冞€要學(xué)會(huì)享受這份人生的自由。
在享受中，我讀完了林語(yǔ)堂的《人生不過(guò)如此》。我深深地感悟到，人生應(yīng)該無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識(shí)的愉快、享受傾心談話的歡樂(lè)、享受無(wú)限幻想的喜悅、享受樂(lè)善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會(huì)真正的快樂(lè)，才會(huì)不枉活一生。
人生不過(guò)如此的讀后感篇三
為一個(gè)九零后的人來(lái)說(shuō)，在生活學(xué)習(xí)中會(huì)靜下心里細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗(yàn)和感觸寫出來(lái)的東西，體味不同的人生，在我來(lái)說(shuō)還早?？偸怯X(jué)得自己作為年輕人又是九零后來(lái)說(shuō)，看這些“老古董”就會(huì)覺(jué)得太深沉了。坦誠(chéng)來(lái)說(shuō)，老師布置了任務(wù)才有去看林語(yǔ)堂先生的作品。初看到《人生不過(guò)如此》這個(gè)名字，以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語(yǔ)堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對(duì)人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵”的別致。
我不敢說(shuō)我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn)，這只是我自己的一種粗見(jiàn)，我這樣覺(jué)得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看幾遍，你才能了解林語(yǔ)堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。
書中，編選者別將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來(lái)。
佛洛伊德說(shuō)，幼年的記憶，會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對(duì)林語(yǔ)堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時(shí)期得受最深刻的感染力”、“究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期--充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡(jiǎn)樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因?yàn)槲蚁嘈盼胰匀皇怯靡粋€(gè)簡(jiǎn)樸的農(nóng)家子的眼睛來(lái)觀看人生?！?、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。”就可看出。而致使童年讓他記憶深刻并且對(duì)他的一生帶來(lái)重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見(jiàn)的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見(jiàn)文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑?！薄ⅰ澳切┣嗌?，如果沒(méi)有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了?！?、“如果我會(huì)愛(ài)真、愛(ài)美，那就是因?yàn)槲覑?ài)那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會(huì)上一般士紳階級(jí)之孤立無(wú)助、依賴成性和不誠(chéng)不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我自覺(jué)我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡(jiǎn)樸，又如果我讀中國(guó)詩(shī)歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡(jiǎn)樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒省薄?BR> 每個(gè)人的童年都會(huì)對(duì)自己后來(lái)的生活或多或少帶來(lái)影響，因?yàn)閺囊婚_始學(xué)會(huì)接收東西的時(shí)候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來(lái)的我們一路成長(zhǎng)，那些東西跟著你開始長(zhǎng)大。
人生不過(guò)如此的讀后感篇四
書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來(lái)令人眼前一亮。
開始讀他的這書的時(shí)候，還當(dāng)真不怎么認(rèn)真，不過(guò)后來(lái)才感覺(jué)到他的心思，他的閑適、周作人的沖淡，當(dāng)對(duì)官場(chǎng)商場(chǎng)職場(chǎng)情場(chǎng)人場(chǎng)沖突厭倦了，讀到他的文章，恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時(shí)故舊，不能不心生感懷與親切。
林語(yǔ)堂主張：“文章者，個(gè)人性靈之體現(xiàn)”。他的散文皆講究沖淡，講究自然，無(wú)華章麗句，亦無(wú)官樣道德，多有怡情拾趣之功。讀他的書，感覺(jué)進(jìn)了另外一種境界；洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵。
這書表現(xiàn)了林語(yǔ)堂先生處世的超然和豁達(dá)，以及研究學(xué)問(wèn)時(shí)的敏銳與才思。你恍惚看到了，一位溫潤(rùn)如玉的君子，一位謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者，于無(wú)人處悄悄立在你的面前，與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無(wú)芥蒂地處世，“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。
這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。
讀林語(yǔ)堂的散文，另一個(gè)如天外飛仙般的享受就是無(wú)孔不入的幽默與機(jī)智。他的幽默不像時(shí)下流行的搞笑方式，膚淺而夸張地講些笑話或段子來(lái)吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可愛(ài)可樂(lè)的事物加以揶揄。
在網(wǎng)站上瀏覽林語(yǔ)堂他一生；精通中、英文，學(xué)貫中西，博聞廣見(jiàn)。豐富的文化底蘊(yùn)，淵博的學(xué)識(shí)，使他的幽默充滿與眾不同的智慧，是骨子里的冷幽默，輕靈，通透。
讀林語(yǔ)堂，與其說(shuō)是在讀他的出世與入世，不如說(shuō)是在讀一部社會(huì)人生。尤其令你感喟不已的是，書中所選的諸多篇目，我們?cè)诮袢兆x來(lái)，仍如當(dāng)時(shí)所寫，一點(diǎn)也沒(méi)過(guò)時(shí)；書中所透露的諸多世相，我們?cè)诮袢湛磥?lái)，仍如當(dāng)初時(shí)代，一刻也未改變。
歷史的車輪碾過(guò)，逝者如斯，而蓬草猶在。比如，他把應(yīng)試教育稱作“惡性讀書”，并指出“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù)，可惜被煮的是我們男女青年?！彼f(shuō)“西洋人討論女子服裝，亦只認(rèn)為審美上問(wèn)題，到中國(guó)便成了倫理世道什么夷夏問(wèn)題?！?BR> 他描述自己的人生理想：“我愿早晨聽(tīng)喔喔公雞叫。我要鄰近有老大的喬木數(shù)株?！薄缢狗N種，在文化高度發(fā)達(dá)的今日仍能引起我們的共鳴與激賞，使人油然而生今夕何夕之嘆。這，或就是經(jīng)典的魅力所在吧。
《生活的藝術(shù)》一文中，林語(yǔ)堂總結(jié)道：“當(dāng)我寫這本書時(shí)，有一群和藹可親的天才和我合作；我希望我們互相親熱。在真實(shí)的意義上說(shuō)來(lái)，這些靈魂是與我同在的，我們之間精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟恐一真實(shí)的相通方式——兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺(jué)，彼此之間完全了解?！泵總€(gè)人讀林語(yǔ)堂，都會(huì)“彼此默契。
人生不過(guò)如此的讀后感篇五
“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在顯示生活中更真實(shí)，更自然，更快樂(lè)地表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，貴與賤，富與貧，而是如何好好的快樂(lè)的`度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上說(shuō)，人生不圓滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同‘月圓為少月缺為多’的道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們很快就會(huì)變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙自適多了，苦惱與悔恨也會(huì)隨風(fēng)而去了?！?BR> 首先是想求得也許偶然會(huì)讀到我這篇粗陋的讀后感的讀者的原諒，竟然抄襲了坐著的這么長(zhǎng)的一段文字，但我又忍不住，忍不住要將這段文字拿出來(lái)與大家分享。因?yàn)楫?dāng)我自己讀到它時(shí)，就好像在一片黑暗中，渾濁中迷茫了許久的自己找到了一條敞開的大門一樣。身上的一切重?fù)?dān)，一切疲憊顯得那樣的渺小，那樣的不堪一擊。
《人生不過(guò)如此》不是哲學(xué)書，但我認(rèn)為它比哲學(xué)書更能啟發(fā)人的心智；不是小說(shuō)，但我認(rèn)為它讀來(lái)比小說(shuō)更加有趣味。一篇篇文章讀來(lái)滋潤(rùn)著自己身上的每一處?kù)`魂。林語(yǔ)堂先生將自己一生所經(jīng)歷的，所看到的，何所做的一些感悟淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。讀完這些作品，你會(huì)感到作者那顆豁達(dá)開朗的心，而且自己好像也走進(jìn)了作者的思想領(lǐng)域一般。
我說(shuō)這本書是本哲學(xué)書，但作者并不是在生搬硬套地表達(dá)什么“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”這樣的哲學(xué)觀點(diǎn)。但他也不是在創(chuàng)作，因?yàn)樗磉_(dá)的觀點(diǎn)早已由中西方思想家再三思慮過(guò)，表現(xiàn)過(guò)。
人生不過(guò)如此的讀后感篇六
作為一個(gè)九零后的人來(lái)說(shuō)，在生活學(xué)習(xí)中會(huì)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗(yàn)和感觸寫出來(lái)的東西，體味不同的人生，在我來(lái)說(shuō)還早?？偸怯X(jué)得自己作為年輕人又是九零后來(lái)說(shuō)，看這些“老古董”就會(huì)覺(jué)得太深沉了。初看到《人生不過(guò)如此》這個(gè)名字，以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語(yǔ)堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對(duì)人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵”。
我不敢說(shuō)我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn)，這只是我自己的一種粗見(jiàn)，我這樣覺(jué)得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看幾遍，你才能了解林語(yǔ)堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。
書中，編選者將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來(lái)。
佛洛伊德說(shuō)，幼年的記憶，會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對(duì)林語(yǔ)堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時(shí)期得受最深刻的感染力”、“究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡(jiǎn)樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因?yàn)槲蚁嘈盼胰匀皇怯靡粋€(gè)簡(jiǎn)樸的農(nóng)家子的眼睛來(lái)觀看人生?！?、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之?！本涂煽闯?。而致使童年讓他記憶深刻并且對(duì)他的一生帶來(lái)重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見(jiàn)的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見(jiàn)文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑?！?、“那些青山，如果沒(méi)有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了?！?、“如果我會(huì)愛(ài)真、愛(ài)美，那就是因?yàn)槲覑?ài)那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會(huì)上一般士紳階級(jí)之孤立無(wú)助、依賴成性和不誠(chéng)不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我自覺(jué)我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡(jiǎn)樸，又如果我讀中國(guó)詩(shī)歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡(jiǎn)樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒省薄?BR> 每個(gè)人的童年都會(huì)對(duì)自己后來(lái)的生活或多或少帶來(lái)影響，因?yàn)閺囊婚_始學(xué)會(huì)接收東西的時(shí)候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來(lái)的我們一路成長(zhǎng)，那些東西跟著你開始長(zhǎng)大。
人生不過(guò)如此的讀后感篇七
《人生不過(guò)如此》的作者是林語(yǔ)堂先生，我國(guó)文學(xué)巨匠、國(guó)學(xué)大師。平日里對(duì)林語(yǔ)堂先生了解甚少，也僅僅是從《京華煙云》知道了林語(yǔ)堂，這還是是第一次讀他的文章，很特別，很新奇，是一種舒適，一種自我的解脫。乍看書名挺有意思，有點(diǎn)消極避世的感覺(jué)，粗粗翻閱后卻發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一本林語(yǔ)堂先生的散文結(jié)集。通篇是林語(yǔ)堂先生以自己的獨(dú)特視角闡述對(duì)生活的看法，或者說(shuō)，是他的理想生活。書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“人生若只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，讀來(lái)令人眼前一亮。讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應(yīng)該如此：享受！這本書，只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵”的別致。
在“著作與讀書”中看到這樣一段話，讓我頗有感觸?！拔易x一個(gè)人的作品，絕不應(yīng)有盡責(zé)的感覺(jué)，我只是讀心悅誠(chéng)服的東西。他們吸引我的力量在于他們的作風(fēng)，或相近的觀念。我讀書極少，不過(guò)我相信我讀一本書得益比別人讀是本書的會(huì)多?！弊x書不在于多，在于理解書中的含義。成功人士為喜好而讀書，為責(zé)任而讀書，其看書的效果也是截然不同的。
在書中，林先生告訴我們，心靈的選擇會(huì)讓我們放棄壓力而愉快的生活，快樂(lè)不只是過(guò)富裕的物質(zhì)生活，還有精神滿足。人生應(yīng)該是享受的。學(xué)會(huì)享受人生的快樂(lè)，自己的享受、家庭的享受、大自然的形形色色享受、詩(shī)歌與藝術(shù)的享受、讀書與沉思的享受、友情的享受。都是那么質(zhì)樸而美好的享受。充分享受自然和生活賦予我們的一切。
林語(yǔ)堂先生是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。”后來(lái)他又搬回了宅子，他說(shuō)在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽(tīng)聽(tīng)蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡(jiǎn)直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說(shuō)，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來(lái)得親切而有意味。他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。他說(shuō)：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院?！彼梢灾斡芏嗳祟惖牟?，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來(lái)?！?BR> 是啊，這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧??！真如林語(yǔ)堂說(shuō)：“能享受自然的人是真正快樂(lè)的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂(lè)的人?！?BR> 人生是應(yīng)該享受快樂(lè)的。他說(shuō)：“人生于世，所碰到的問(wèn)題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂(lè)。”
在享受中，我讀完了林語(yǔ)堂的《人生不過(guò)如此》。我深深地感悟到，人生應(yīng)該無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識(shí)的愉快、享受傾心談話的歡樂(lè)、享受無(wú)限幻想的喜悅、享受樂(lè)善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會(huì)真正的快樂(lè)，才會(huì)不枉活一生。
人生不過(guò)如此的讀后感篇八
無(wú)獨(dú)有偶。二十一世紀(jì)初葉，人心的浮雜，與百年前的五四時(shí)期相比是有過(guò)之而無(wú)不及。這樣一個(gè)物質(zhì)飛速發(fā)展的時(shí)代，必然有很多東西被暫時(shí)遺忘或遺棄，有人遂驚呼：“文學(xué)死了！”孤獨(dú)的現(xiàn)代人無(wú)所適從。小孩們將目光投向論壇投向網(wǎng)絡(luò)游戲，投向超女超男。女人們將目光投向韓劇，投向爭(zhēng)端不休的宮庭戲。讀書人則更多地將目光投向一個(gè)世紀(jì)前，投向眾多大家名師的不朽經(jīng)典，以求內(nèi)心的平和、人性的滋長(zhǎng)。陜西師范大學(xué)出版社最新出版的林語(yǔ)堂經(jīng)典散文集《人生不過(guò)如此》就是滋養(yǎng)性靈的一冊(cè)好書。
書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來(lái)令人眼前一亮。
“五四”時(shí)期，出現(xiàn)了許多學(xué)貫中西的學(xué)者，他們既有東方的機(jī)智又有西方的思辯，時(shí)代賦予他們古樸的性靈與現(xiàn)代的奔放。他們的作品，以經(jīng)典的姿態(tài)被一再地翻印、流傳，長(zhǎng)盛不衰。尤其是那年代的一些優(yōu)秀散文作品，更是跨越了語(yǔ)言和時(shí)代的界限，迸發(fā)出瑰麗無(wú)限的生命力。少年時(shí)，我們?cè)两谛熘灸Φ娜A艷、朱自清的清幽、郁達(dá)夫的沉郁、魯迅的鋒利；中老年時(shí)，卻更喜歡林語(yǔ)堂的閑適、周作人的沖淡，當(dāng)你對(duì)官場(chǎng)商場(chǎng)職場(chǎng)情場(chǎng)人場(chǎng)沖突厭倦了，讀到林語(yǔ)堂們的文章，恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時(shí)故舊，不能不心生感懷與親切。
林語(yǔ)堂主張：“文章者，個(gè)人性靈之體現(xiàn)”。他的散文皆講究沖淡，講究自然，無(wú)華章麗句，亦無(wú)官樣道德，多推心置腹，多娓娓閑談，有靜氣養(yǎng)心之效，怡情拾趣之功。讀林語(yǔ)堂的書，宜燈下，宜窗前，宜旅途，宜冬寒，宜秋思，宜斜倚，宜側(cè)臥。洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵。他為文反對(duì)方巾氣、道學(xué)氣，認(rèn)為天下好文“乃得語(yǔ)言自然節(jié)奏之散文，如在風(fēng)雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶感情，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無(wú)伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽(tīng)其語(yǔ)如見(jiàn)其人。”無(wú)事翻看幾頁(yè)他的書，是一種偷得浮生半日閑的精神旅程，不知不覺(jué)中，你就學(xué)會(huì)了林語(yǔ)堂先生處世的超然和豁達(dá)，以及研究學(xué)問(wèn)時(shí)的敏銳與才思。你恍惚看到了，一位溫潤(rùn)如玉的君子，一位謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者，于無(wú)人處悄悄立在你的面前，與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無(wú)芥蒂地處世，“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意?！闭蛴辛诉@種超然的心態(tài)，作為新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期兩派不同陣營(yíng)中的代表人物，唯政見(jiàn)不同，林語(yǔ)堂多次被魯迅辱罵，但其事后仍能在《魯迅之死》中滿懷真情地說(shuō)出：“吾始終敬魯迅；魯迅顧我，我喜其相知，魯迅棄我，我亦無(wú)悔?！边@種胸襟，何其坦蕩。
讀林語(yǔ)堂的散文，另一個(gè)如天外飛仙般的享受就是無(wú)孔不入的幽默與機(jī)智。他的幽默不像時(shí)下流行的搞笑方式，膚淺而夸張地講些笑話或段子來(lái)吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可愛(ài)可樂(lè)的事物加以揶揄。如《我怎樣買牙刷》、《我的戒煙》、《冬至之晨殺人記》等，從生活小事生發(fā)出無(wú)限的況味，讀來(lái)令人莞爾。林語(yǔ)堂一生精通中、英文，學(xué)貫中西，博聞廣見(jiàn)。豐富的文化底蘊(yùn)，淵博的學(xué)識(shí)，使他的幽默充滿與眾不同的智慧，是骨子里的冷幽默，輕靈，通透，徐徐拂過(guò)須發(fā)、心房與毛孔，卻又如羚羊掛角，無(wú)跡可尋。
讀林語(yǔ)堂，與其說(shuō)是在讀他的出世與入世，不如說(shuō)是在讀一部社會(huì)人生。他的達(dá)觀與超然并不是表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)人生的不聞不問(wèn)，而是純粹古典中國(guó)式的雍容與曲折。在中西文化的熏染下，他不喜歡把文字?jǐn)[弄得“如那些學(xué)生的游行*威一般，披肝瀝膽，慷慨激昂，公開抗議”，而一任自己在思想界的大陸上馳騁縱橫，走的雖是幽默與諷刺一路，但誰(shuí)能明白他“這一路的滑口善辯，其中含有眼淚兼微笑的”呢？尤其令你感喟不已的是，書中所選的諸多篇目，我們?cè)诮袢兆x來(lái)，仍如當(dāng)時(shí)所寫，一點(diǎn)也沒(méi)過(guò)時(shí)；書中所透露的諸多世相，我們?cè)诮袢湛磥?lái)，仍如當(dāng)初時(shí)代，一刻也未改變。歷史的車輪碾過(guò)，逝者如斯，而蓬草猶在。信手摘錄幾例。比如，他把應(yīng)試教育稱作“惡性讀書”，并指出“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù)，可惜被煮的是我們男女青年。”他說(shuō)“西洋人討論女子服裝，亦只認(rèn)為審美上問(wèn)題，到中國(guó)便成了倫理世道什么夷夏問(wèn)題。”他描述自己的人生理想：“我愿早晨聽(tīng)喔喔公雞叫。我要鄰近有老大的喬木數(shù)株?！薄缢狗N種，在文化高度發(fā)達(dá)的今日仍能引起我們的共鳴與激賞，使人油然而生今夕何夕之嘆。這，或就是經(jīng)典的魅力所在吧。
于《生活的藝術(shù)》一文中，林語(yǔ)堂總結(jié)道：“當(dāng)我寫這本書時(shí)，有一群和藹可親的天才和我合作；我希望我們互相親熱。在真實(shí)的意義上說(shuō)來(lái)，這些靈魂是與我同在的，我們之間精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟恐一真實(shí)的相通方式——兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺(jué)，彼此之間完全了解?！泵總€(gè)人讀林語(yǔ)堂，都會(huì)被這“彼此之間完全了解”的契合之感所折服。這種悠然會(huì)心的感覺(jué)，在山水，是性靈相通物我兩忘；在人類，是智慧的力量在穿越古今。經(jīng)典，于茲誕生，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
人生不過(guò)如此的讀后感篇九
林語(yǔ)堂先生的這本“人生不過(guò)如此”的書，是前年在北京工作的時(shí)候買的。起初是被這個(gè)書名吸引，所以動(dòng)了占為己有的念頭，并買回家。但是，也是在最近，在家中的書架上翻出來(lái)，打發(fā)略顯無(wú)聊的日子。
書中可以讀到，林語(yǔ)堂先生對(duì)人生的思考和生活所得的經(jīng)驗(yàn)，文字精煉，但回味無(wú)窮。對(duì)于人生有憧憬、也有困惑。什么樣的生活是最理想的生活呢？人生的好壞，應(yīng)該像鞋與腳的關(guān)系，個(gè)中滋味只有自知吧。
在不違背天地知道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上說(shuō)，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。
“人生不過(guò)如此”，這是經(jīng)歷過(guò)人生浮沉的人生哲學(xué)大家—林語(yǔ)堂先生的慨嘆。汲取大家的人生經(jīng)驗(yàn)，感悟自己的人生，展開自己的人生舞臺(tái)，這是我該做的。
一本好書，一杯清茶，一份心情。淡淡的，滿滿的，撲面而來(lái)。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十
從看《京華煙云》知道了林語(yǔ)堂，這也是我最喜歡的一名作家，前段時(shí)間講歷史課，翻看林語(yǔ)堂簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)他還寫過(guò)《人生不過(guò)如此》這本書，被書名吸引開始查閱，最后體會(huì)到人生的好壞，應(yīng)該像鞋與腳的關(guān)系，滋味只有自己知道。人生不過(guò)如此，且行且珍惜，自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。一個(gè)人只有具有自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松?。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的真諦。從某種程度上說(shuō)，人生不圓滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙舒適多了，苦惱與晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。所以我們還要學(xué)會(huì)享受這份人生的自由。
我們?nèi)松膸资辏荚谧鍪裁茨?？主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什么樣的理念、什么樣的心態(tài)、什么樣的方式在工作？我們是在享受工作嗎？我們生活著，但我們又是以什么樣的理念、心態(tài)、方式在生活呢？我們又享受到了生活中的多少樂(lè)趣呢？我們一天一天活著，一天一天過(guò)著，但是我們一天一天都快樂(lè)嗎？不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)而忘記自己為什么出發(fā)，人生就像一場(chǎng)單程的長(zhǎng)途旅行，無(wú)論我們?cè)趺炊冗^(guò)自己的人生，都會(huì)慢慢駛向終點(diǎn)。
時(shí)光如流，仿佛就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，當(dāng)?shù)谝桓装l(fā)出現(xiàn)，它讓人警覺(jué)到自己已經(jīng)不再年輕，青春已經(jīng)流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在你還未來(lái)得及應(yīng)對(duì)它的時(shí)候，它便把最實(shí)質(zhì)、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現(xiàn)在了你的面前。你煩躁，而悶悶不樂(lè)，并時(shí)常生發(fā)出一種擺脫的欲望。
讀了《人生不過(guò)如此》后，有了很多感受?，F(xiàn)在，很多人活得很累，過(guò)得不快樂(lè)。其實(shí)快樂(lè)來(lái)之于健康的心靈！幸福來(lái)之于滿足的要求。有些事只要肯換一個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)。就會(huì)有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那樣糟糕！換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美！
有這么個(gè)故事，有一個(gè)像我們一樣生活過(guò)得非常沉重的人，跋山涉水去尋找圣人咨詢解脫的辦法。圣人在聽(tīng)了他的苦惱以后，給他拿了一個(gè)竹簍，指著一條鋪滿砂礫的道路對(duì)他說(shuō)：你每走一步就撿一塊自己喜歡的石頭放進(jìn)背簍，看看最后會(huì)有什么感受。那人照著圣人的吩咐去做，可走出沒(méi)有多遠(yuǎn)，石子便裝了半個(gè)背簍。圣人問(wèn)他有什么感受？他說(shuō)：“越往前走，逗人喜歡的石子越多，背簍也就越來(lái)越加沉重?！笔ト宿艘幌裸y白的胡須，微笑著說(shuō)：“孩子，我們每個(gè)人剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，都背著一個(gè)空空的背簍。然而，隨著我們的逐漸長(zhǎng)大，喜歡的東西也越來(lái)越多。我們每走出一步，都要從這個(gè)世界上撿一樣喜歡的東西放進(jìn)背簍，結(jié)果路走得越遠(yuǎn)，背簍里的東西也就越多，這就是你為什么會(huì)覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重的原因?！?BR> 那人問(wèn)圣人：“我們應(yīng)該如何來(lái)減輕生活的沉重呢？”圣人同答道：“要減輕這份沉重其實(shí)非常的簡(jiǎn)單，你只要把工作、愛(ài)情、婚姻、家庭、友誼中的任何一份東西拿出背簍都會(huì)減輕沉重?！笔ト司o接著反問(wèn)道：“你愿意將其中的哪份東西毫不猶豫地拿出背簍呢？”面對(duì)圣人的詰問(wèn)，那人無(wú)言以對(duì)。
是啊，我們每個(gè)人裝進(jìn)“背簍”里的都不是純粹的石頭，而是我們?cè)谏臍v程中精心從這個(gè)世界里尋找來(lái)的愛(ài)情、事業(yè)、家庭、婚姻、友誼等許多令我們魂?duì)繅?mèng)縈，難舍難分的“東西”。就是因?yàn)檫@些舍不得的“沉重”，才讓我們感受到了生活的豐富，生活的美好，以及生命的充實(shí)。所以當(dāng)我感受到生活的沉重時(shí)，應(yīng)該感受到慶幸和滿意、歡喜。因而沉重的背后必然是生活的豐碩和事業(yè)的收獲。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十一
每次打開空間瀏覽里面繽紛璀璨的信紙，手指就仿佛觸到了它厚厚的有質(zhì)感的表面，也就好像嗅到了它上面涂抹著的淡淡的茉莉香，難得在一個(gè)簡(jiǎn)陋、雜亂、忙碌的環(huán)境里，還能找到當(dāng)年的一縷書卷氣，以前最喜歡用細(xì)細(xì)的鋼筆，在干凈的信紙上揚(yáng)揚(yáng)灑灑，那是一本只屬于自己的童話。
好久了吧，提起筆，翻開畫冊(cè)，無(wú)從下筆，后來(lái)千篇一律忙碌的生活讓我對(duì)漫畫的癡迷度逐漸降低，這是一種不良的體現(xiàn)，我還是希望自己能在萬(wàn)分無(wú)聊低迷的時(shí)候，翻開枕邊的自己的所謂畫冊(cè)，能找到以前讓自己執(zhí)著的東西，能讓自己一直愉悅下去的理由。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，在這個(gè)浮躁現(xiàn)實(shí)的旋渦，我們能否一直平靜的快樂(lè)？我總結(jié)了，能讓我踏實(shí)生活的理由基本上有兩種，其一是自己在乎的人、親人平安，其二就是在平凡的工作中、生活中找尋小成就感，讓自己覺(jué)得自己有用，覺(jué)得自己在成長(zhǎng)，或者給自己定一個(gè)有階段性的目標(biāo)，然后逐漸去踐行，這個(gè)期望值不一定很龐大，但一定是個(gè)希望。有時(shí)會(huì)沮喪，但那又有什么呢?生活本就是五味陳雜，酸甜苦辣。
人總是要給自己時(shí)不時(shí)的找點(diǎn)借口去......
善待自己，善待一切自己所能夠......
人生不過(guò)如此的讀后感篇十二
《人生不過(guò)如此》書名挺有意思，人生到底怎樣呢?書名有點(diǎn)消極避世的感覺(jué)，粗粗翻閱后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)書名只是編者的一個(gè)噱頭。這其實(shí)是一本林語(yǔ)堂先生的散文結(jié)集。原本以為能看到一些憤世嫉俗，玩世不恭，調(diào)侃生活的人生感悟。結(jié)果全不是，通篇是林語(yǔ)堂先生以自己的獨(dú)特視角闡述對(duì)生活的看法，或者說(shuō)，是他的理想生活。
且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當(dāng)下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應(yīng)該如此：享受!
人生應(yīng)該是享受的。
提到享受，很自然會(huì)聯(lián)想到不勞而獲、坐享其成、或不思進(jìn)取、吃喝玩樂(lè)之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。
人生要學(xué)會(huì)享受自然。人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來(lái)，而經(jīng)過(guò)一生的無(wú)論是叱咤風(fēng)云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。
林語(yǔ)堂是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認(rèn)為那不是人類應(yīng)該住的房子，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了?！焙髞?lái)他又搬回了人宅，他說(shuō)在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽(tīng)聽(tīng)蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡(jiǎn)直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說(shuō)，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來(lái)得親切而有意味。他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。他說(shuō)：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院。”它可以治愈很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來(lái)。”
是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個(gè)舞臺(tái)的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當(dāng)做音樂(lè)會(huì)，把山上的微風(fēng)看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來(lái)，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧啊!真如林語(yǔ)堂說(shuō)：“能享受自然的人是真正快樂(lè)的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂(lè)的人?！?BR> 人生要充分珍愛(ài)享受自己的身體。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“我們有一個(gè)軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應(yīng)當(dāng)看好我們這架自行修補(bǔ)的奇妙機(jī)器，我們要好好地享用它。”
人生是應(yīng)該享受快樂(lè)的。
他說(shuō)：“人生于世，所碰到的問(wèn)題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂(lè)。”
真的很感謝林先生讓我在不惑之時(shí)豁然開朗。
在享受中，我讀完了林語(yǔ)堂的《人生不過(guò)如此》。我深深地感悟到，人生應(yīng)該無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識(shí)的愉快、享受傾心談話的歡樂(lè)、享受無(wú)限幻想的喜悅、享受樂(lè)善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會(huì)真正的快樂(lè)，才會(huì)不枉活一生。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十三
時(shí)光如流，仿佛就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，隨著厚厚的霜色而枯萎凋敝。當(dāng)?shù)谝桓装l(fā)出現(xiàn)，它讓我警覺(jué)到自己已經(jīng)不再年輕，青春已經(jīng)流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在我還未來(lái)得及應(yīng)對(duì)它的時(shí)候，它便把它最實(shí)質(zhì)、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現(xiàn)在了我的面前。要工作、要生活、要買菜、油鹽柴米醬醋茶，水費(fèi)電費(fèi)通訊費(fèi)……大到孩子學(xué)習(xí)，買房置業(yè)，小到待人接物，迎來(lái)送往，每天都是一個(gè)字：忙!忙得焦頭爛額，顧此失彼。累，便成為必然，成為生活的一種常態(tài)。于是，便時(shí)常為生活的重負(fù)而苦惱，而煩躁，而悶悶不樂(lè)，并時(shí)常生發(fā)出一種擺脫的欲望。
讀了《人生不過(guò)如此》后，我有了很多感受?，F(xiàn)在，很多人活得很累，過(guò)得不快樂(lè)。其實(shí)快樂(lè)來(lái)之于健康的心靈!幸福來(lái)之于滿足的要求。有些事只要肯換一個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)。就會(huì)有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那樣糟糕!換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美!
無(wú)獨(dú)有偶，有這么個(gè)故事說(shuō)有一個(gè)像我們一樣生活過(guò)得非常沉重的人，跋山涉水去尋找圣人咨詢解脫的辦法。圣人在聽(tīng)了他的苦惱以后，給他拿了一個(gè)竹簍，指著一條鋪滿砂礫的道路對(duì)他說(shuō)：“你每走一步就撿一塊自己喜歡的石頭放進(jìn)背簍，看看最后會(huì)有什么感受。”
那人照著圣人的吩咐去做，可走出沒(méi)有多遠(yuǎn)，石子便裝了半個(gè)背簍。圣人問(wèn)他有什么感受?他說(shuō)：“越往前走，逗人喜歡的石子越多，背簍也就越來(lái)越加沉重。”圣人摞了一下銀白的胡須，微笑著說(shuō)：“孩子，我們每個(gè)人剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，都背著一個(gè)空空的背簍。然而，隨著我們的逐漸長(zhǎng)大，喜歡的東西也越來(lái)越多。我們每走出一步，都要從這個(gè)世界上撿一樣喜歡的東西放進(jìn)背簍，結(jié)果路走得越遠(yuǎn)，背簍里的東西也就越多，這就是你為什么會(huì)覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重的原因?！?BR> 那人問(wèn)圣人：“我們應(yīng)該如何來(lái)減輕生活的沉重呢?”圣人同答道：“要減輕這份沉重其實(shí)非常的簡(jiǎn)單，你只要把工作、愛(ài)情、婚姻、家庭、友誼中的任何一份東西拿出背簍都會(huì)減輕沉重?！笔ト司o接著反問(wèn)道：“你愿意將其中的哪份東西毫不猶豫地拿出背簍呢?”面對(duì)圣人的詰問(wèn)，那人無(wú)言以對(duì)。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十四
《人生不過(guò)如此》分為三章，第一篇為：我生之處尚無(wú)為；第二篇為：人生若只如初見(jiàn)；第三篇：當(dāng)時(shí)只道是尋常；看似完全不相關(guān)但卻是人生中要經(jīng)歷的幾個(gè)重要階段。
林語(yǔ)堂先生在年少時(shí)這樣描寫自己“外表看來(lái)我的生命是平平無(wú)奇，極為尋常，而及無(wú)興趣的”。但當(dāng)繼續(xù)向下看時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們看來(lái)至少在我看來(lái)，他完全可以說(shuō)是一個(gè)聰明至極的人。中學(xué)畢業(yè)后入上海約翰大學(xué)，畢業(yè)后到北京清華大學(xué)任英文教師，后到美國(guó)哈佛大學(xué)讀書，繼而道德國(guó)，在殷內(nèi)和賴內(nèi)錫兩大學(xué)研究，回國(guó)后在北京大學(xué)任教授。在這一路走來(lái)，林語(yǔ)堂走的那么順利，難道不能說(shuō)他是一個(gè)算得上聰明的人嗎？但為什么他認(rèn)為自己是一個(gè)極為尋常的人呢？在我看來(lái)林語(yǔ)堂把人從生到長(zhǎng)都看成一個(gè)過(guò)程，最終生活的方式不同，有醫(yī)生碌碌無(wú)為的，有成為焦點(diǎn)的；有貧困的，有富貴的；有享福的，有受累的；但終究是一種生活，都是一種人生。正如問(wèn)題所指人生不過(guò)如此，所以他對(duì)于自己的這些成就只是一句話帶過(guò)，在他眼中這一切都不值得拿出來(lái)炫耀。
這只是一種生活，一種人生，這種心態(tài)在“快樂(lè)人生”一節(jié)中也有體現(xiàn)，文中說(shuō)到人生的目的是什么，在林語(yǔ)堂看來(lái)，“我這樣做一個(gè)人，已經(jīng)夠了，我現(xiàn)在活著，而且也許可以在活幾年，人類的生命還存在，那也已經(jīng)夠了”。在現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人都在拼了命的掙錢，年輕的時(shí)候我們拼了命的掙錢只為了下一代過(guò)的更好，或者為了滿足我們心中那一點(diǎn)點(diǎn)的虛榮心。而我們浪費(fèi)了享受生活的最好的時(shí)光，或許大家可能會(huì)說(shuō)物質(zhì)方面都不能滿足又怎樣享受生活呢？但我們卻忘記了我們享受的是生活中的每和我們可以觸及到的幸福，而不是享受金錢的滿足，都說(shuō)人的欲望是沒(méi)有止境的，那么在這沒(méi)有止境的拼搏中何時(shí)享受我們并不長(zhǎng)的人生呢？而林語(yǔ)堂卻說(shuō)明了他的觀點(diǎn)，給了我們一個(gè)生活的目標(biāo)――人生便是學(xué)著享受生活，這便是人生的目標(biāo)，雖然是簡(jiǎn)單的一句話，但卻又了一種讓我們重新認(rèn)清生活的態(tài)度。
文中這樣說(shuō)：“婚姻是叫兩個(gè)性格不同，性別不同，興趣不同本來(lái)過(guò)兩種生活的兩種人共同過(guò)一種生活，結(jié)婚后，你的時(shí)間不能自己做主了，出入不能自己做主了，金錢不能自己做主了，自己的房間書桌不能你一個(gè)人用了，連你自己都不是自己的了?！彪m然說(shuō)的字字刺痛我們的心但那卻是在讓我們深深體會(huì)，這便是生活。向來(lái)情人都很容易相處一結(jié)婚就吵架，因?yàn)槭冀K人生不能只如初見(jiàn)，這便是人生，人生不過(guò)如此。
每個(gè)人都會(huì)有曾經(jīng)，每個(gè)人都會(huì)有過(guò)去，每每我們對(duì)他人說(shuō)我們的“歷史”時(shí)，到了最后都不忘說(shuō)一句那都是過(guò)去的事情了，其實(shí)人生真的如此，一切都是尋常，都是過(guò)眼云煙。在第三篇章當(dāng)時(shí)只是尋常中作者以樹、石、花，等等這些來(lái)寫美。他談偉大，說(shuō)快樂(lè)。說(shuō)不完，道不盡。在我們看來(lái)會(huì)覺(jué)得奇怪這些和美有什么關(guān)系呢？和人生又有什么聯(lián)系呢？但歸根到底只不過(guò)是在作者眼中他看到的是快樂(lè)，而不是他只有快樂(lè)。他在生活中感悟人生，就拿“談海外釣魚之樂(lè)一節(jié)中”釣藍(lán)魚之事，作者不喜歡那些溫順的魚兒上鉤，更希望和藍(lán)魚掙個(gè)你高我低，雖然它們不容易捉到但作者不在乎釣到的魚的大小多少，而只是享受這種過(guò)程，享受這種快樂(lè)。
偶爾靜下心來(lái)我便會(huì)想人為什么會(huì)覺(jué)得有那么多的不快樂(lè)，為什么總是覺(jué)得累。其實(shí)那就是因?yàn)椴粷M足，我們明明知道魚和熊掌不能兼得，但我們卻非要在這種爭(zhēng)爭(zhēng)選選中生活。怎能不累呢？而作者林語(yǔ)堂無(wú)疑是明智的，他選了自己內(nèi)心最想要的，看淡了人生的得失，享受著生活的快樂(lè)，享受著生活中的美和幸福。等到老的時(shí)候她可以輕松的告訴自己我得到了我的生活，我是快樂(lè)的，這是我的人生。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十五
作為一個(gè)九零后的人來(lái)說(shuō)，在生活學(xué)習(xí)中會(huì)靜下心里細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗(yàn)和感觸寫出來(lái)的東西，體味不同的人生，在我來(lái)說(shuō)還早?？偸怯X(jué)得自己作為年輕人又是九零后來(lái)說(shuō)，看這些“老古董”就會(huì)覺(jué)得太深沉了。坦誠(chéng)來(lái)說(shuō)，老師布置了任務(wù)才有去看林語(yǔ)堂先生的作品。初看到《人生不過(guò)如此》這個(gè)名字，以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語(yǔ)堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對(duì)人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵”的別致。
我不敢說(shuō)我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn)，這只是我自己的一種粗見(jiàn)，我這樣覺(jué)得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道;只有多看幾遍，你才能了解林語(yǔ)堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。
書中，編選者別將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來(lái)。
佛洛伊德說(shuō)，幼年的記憶，會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對(duì)林語(yǔ)堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時(shí)期得受最深刻的感染力”、“究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾;一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡(jiǎn)樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因?yàn)槲蚁嘈盼胰匀皇怯靡粋€(gè)簡(jiǎn)樸的農(nóng)家子的眼睛來(lái)觀看人生?！?、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾;一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。”就可看出。而致使童年讓他記憶深刻并且對(duì)他的一生帶來(lái)重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見(jiàn)的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊，種.種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見(jiàn)文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種.種騙子而發(fā)笑?！?、“那些青山，如果沒(méi)有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了。”、“如果我會(huì)愛(ài)真、愛(ài)美，那就是因?yàn)槲覑?ài)那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會(huì)上一般士紳階級(jí)之孤立無(wú)助、依賴成性和不誠(chéng)不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌健Ｈ绻易杂X(jué)我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡(jiǎn)樸，又如果我讀中國(guó)詩(shī)歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡(jiǎn)樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒省薄?BR> 每個(gè)人的童年都會(huì)對(duì)自己后來(lái)的生活或多或少帶來(lái)影響，因?yàn)閺囊婚_始學(xué)會(huì)接收東西的時(shí)候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來(lái)的我們一路成長(zhǎng)，那些東西跟著你開始長(zhǎng)大。
說(shuō)來(lái)慚愧，決定寫此文章之前我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)林語(yǔ)堂，更不清楚他是何許人也。當(dāng)四處尋找林語(yǔ)堂的作品在他的作品全集中翻了又翻，選了又選，最終決定選讀《人生不過(guò)如此》，說(shuō)是精挑萬(wàn)選，但也可以說(shuō)是“一見(jiàn)鐘情”，因?yàn)樵谶@個(gè)浮躁的社會(huì)中，在這個(gè)多元華的社會(huì)中，人生活到底是為了什么?人生到底是什么?二十左右的年齡的我對(duì)此也是半朦半懂，我很想知道在林語(yǔ)堂先生的眼中人生到底是怎樣的，到底它怎樣的不過(guò)如此。
《人生不過(guò)如此》分為三章，第一篇為：我生之處尚無(wú)為;第二篇為：人生若只如初見(jiàn);第三篇：當(dāng)時(shí)只道是尋常;看似完全不相關(guān)但卻是人生中要經(jīng)歷的幾個(gè)重要階段。
林語(yǔ)堂先生在年少時(shí)這樣描寫自己“外表看來(lái)我的生命是平平無(wú)奇，極為尋常，而及無(wú)興趣的”。但當(dāng)繼續(xù)向下看時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們看來(lái)至少在我看來(lái)，他完全可以說(shuō)是一個(gè)聰明至極的人。中學(xué)畢業(yè)后入上海約翰大學(xué)，畢業(yè)后到北京清華大學(xué)任英文教師，后到美國(guó)哈佛大學(xué)讀書，繼而道德國(guó)，在殷內(nèi)和賴內(nèi)錫兩大學(xué)研究，回國(guó)后在北京大學(xué)任教授。在這一路走來(lái)，林語(yǔ)堂走的那么順利，難道不能說(shuō)他是一個(gè)算得上聰明的人嗎?但為什么他認(rèn)為自己是一個(gè)極為尋常的人呢?在我看來(lái)林語(yǔ)堂把人從生到長(zhǎng)都看成一個(gè)過(guò)程，最終生活的方式不同，有醫(yī)生碌碌無(wú)為的，有成為焦點(diǎn)的;有貧困的，有富貴的;有享福的，有受累的;但終究是一種生活，都是一種人生。正如問(wèn)題所指人生不過(guò)如此，所以他對(duì)于自己的這些成就只是一句話帶過(guò)，在他眼中這一切都不值得拿出來(lái)炫耀。
這只是一種生活，一種人生，這種心態(tài)在“快樂(lè)人生”一節(jié)中也有體現(xiàn)，文中說(shuō)到人生的目的是什么，在林語(yǔ)堂看來(lái)，“我這樣做一個(gè)人，已經(jīng)夠了，我現(xiàn)在活著，而且也許可以在活幾年，人類的生命還存在，那也已經(jīng)夠了”。在現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人都在拼了命的掙錢，年輕的時(shí)候我們拼了命的掙錢只為了下一代過(guò)的更好，或者為了滿足我們心中那一點(diǎn)點(diǎn)的虛榮心。而我們浪費(fèi)了享受生活的最好的時(shí)光，或許大家可能會(huì)說(shuō)物質(zhì)方面都不能滿足又怎樣享受生活呢?但我們卻忘記了我們享受的是生活中的每和我們可以觸及到的幸福，而不是享受金錢的滿足，都說(shuō)人的欲望是沒(méi)有止境的，那么在這沒(méi)有止境的拼搏中何時(shí)享受我們并不長(zhǎng)的人生呢?而林語(yǔ)堂卻說(shuō)明了他的觀點(diǎn)，給了我們一個(gè)生活的目標(biāo)------人生便是學(xué)著享受生活，這便是人生的目標(biāo)，雖然是簡(jiǎn)單的一句話，但卻又了一種讓我們重新認(rèn)清生活的態(tài)度。
對(duì)于女人林語(yǔ)堂這樣描寫：“不相信家丁世上單有父親也能看管他的兒女，假定世上沒(méi)有母親，一切的嬰孩畢于三歲以下一起死于發(fā)疹，即使不死，也畢未滿十歲而成為扒手。小學(xué)上學(xué)必會(huì)遲到，手帕必會(huì)幾個(gè)月不洗，洋傘必時(shí)時(shí)遺失，沒(méi)有婚喪喜慶，人生大事，生老病死，處處都是靠女性去應(yīng)付安排的，而不是男人。”在這一小段的話語(yǔ)中我充分看出了他對(duì)女人的肯定，而在林語(yǔ)堂的人生若只如初見(jiàn)一篇章中，作者認(rèn)為人生中最重要的一步便是結(jié)婚，他從不同的角度，舉出不同的名人語(yǔ)錄，以不同的神話故事來(lái)說(shuō)明人的一生中，男人必應(yīng)有個(gè)女人來(lái)愛(ài)才完美，女人必應(yīng)有個(gè)男人疼才能快樂(lè)。否則就像泥沒(méi)有水便會(huì)龜裂，水沒(méi)有泥便會(huì)蒸發(fā)，只有水中有泥，泥中有水才堅(jiān)硬無(wú)比。而在這一篇章中“沒(méi)有聽(tīng)眾的演講一節(jié)中，林語(yǔ)堂就上一節(jié)會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題及避免解決問(wèn)題進(jìn)行了說(shuō)明。文中這樣說(shuō)：“婚姻是叫兩個(gè)性格不同，性別不同，興趣不同本來(lái)過(guò)兩種生活的兩種人共同過(guò)一種生活，結(jié)婚后，你的時(shí)間不能自己做主了，出入不能自己做主了，金錢不能自己做主了，自己的房間書桌不能你一個(gè)人用了，連你自己都不是自己的了。”雖然說(shuō)的字字刺痛我們的心但那卻是在讓我們深深體會(huì)，這便是生活。向來(lái)情人都很容易相處一結(jié)婚就吵架，因?yàn)槭冀K人生不能只如初見(jiàn)，這便是人生，人生不過(guò)如此。
每個(gè)人都會(huì)有曾經(jīng)，每個(gè)人都會(huì)有過(guò)去，每每我們對(duì)他人說(shuō)我們的“歷史”時(shí)，到了最后都不忘說(shuō)一句那都是過(guò)去的事情了，其實(shí)人生真的如此，一切都是尋常，都是過(guò)眼云煙。在第三篇章當(dāng)時(shí)只是尋常中作者以樹、石、花，等等這些來(lái)寫美。他談偉大，說(shuō)快樂(lè)。說(shuō)不完，道不盡。在我們看來(lái)會(huì)覺(jué)得奇怪這些和美有什么關(guān)系呢?和人生又有什么聯(lián)系呢?但歸根到底只不過(guò)是在作者眼中他看到的是快樂(lè)，而不是他只有快樂(lè)。他在生活中感悟人生，就拿“談海外釣魚之樂(lè)一節(jié)中”釣藍(lán)魚之事，作者不喜歡那些溫順的魚兒上鉤，更希望和藍(lán)魚掙個(gè)你高我低，雖然它們不容易捉到但作者不在乎釣到的魚的大小多少，而只是享受這種過(guò)程，享受這種快樂(lè)。
偶爾靜下心來(lái)我便會(huì)想人為什么會(huì)覺(jué)得有那么多的不快樂(lè)，為什么總是覺(jué)得累。其實(shí)那就是因?yàn)椴粷M足，我們明明知道魚和熊掌不能兼得，但我們卻非要在這種爭(zhēng)爭(zhēng)選選中生活。怎能不累呢?而作者林語(yǔ)堂無(wú)疑是明智的，他選了自己內(nèi)心最想要的，看淡了人生的得失，享受著生活的快樂(lè)，享受著生活中的美和幸福。等到老的時(shí)候她可以輕松的告訴自己我得到了我的生活，我是快樂(lè)的，這是我的人生。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十六
天氣晴好，與友人驅(qū)車前往甲子鎮(zhèn)，見(jiàn)江初先生。江初何許人也？實(shí)不相瞞，抵達(dá)之前，我所知甚少：老藝人，從小學(xué)習(xí)潮州二弦，心系正字戲，頗有造詣。我生于潮州，從小被潮劇氛圍熏陶，自然，對(duì)江初先生及其才情充滿期待。
午后的甲子鎮(zhèn)人潮洶涌，車在路旁緩緩?fù)Ｏ?。?jiàn)一五十歲左右的男子向我們招手，笑意燦爛。此人正是今天的主角。有人說(shuō)藝術(shù)家大多“不正?！?，此言差矣，江初先生衣著整齊、一臉干凈，正常得像鄰居的阿伯。他有說(shuō)有笑地把我們引向一座再普通不過(guò)的住所——家，房門窄小，三米之外是鄰居家的門。我停下來(lái)，觸一摸一著冰冷的鐵門，心頓時(shí)生起一股辛酸感：這就是藝術(shù)家的生活？在物欲橫流的今天，所謂“藝術(shù)”到底值幾錢？為何有些藝人以“藝術(shù)”的名義在臺(tái)上狂吼一曲就能收入幾萬(wàn)甚至更多？不遠(yuǎn)處喇叭聲不斷，我突然感到它的飄渺與無(wú)助。
進(jìn)門，滿目工整。房子很小，我們八九個(gè)人就把它坐滿了；家具簡(jiǎn)單不過(guò)，不見(jiàn)任何奢華的東西。但文化氣息濃郁足可迷人：四壁掛著精致的書法、國(guó)畫；右上角是一個(gè)四層的小書架，擺滿了書；書架旁邊掛著兩把二胡。陽(yáng)光從窗口披灑進(jìn)來(lái)，熠熠奪目。江波先生、尤永江先生已等候多時(shí)。江波是江初的堂叔，已是杖國(guó)之年，卻鶴發(fā)童顏，背直腰挺，精神飽滿；尤永江是江初的摯友，五十幾歲，高而瘦，性情豪爽，樂(lè)呵呵為我們沖起茶水。他們是熱愛(ài)藝術(shù)的“三角鐵”。
19xx年，劇一團(tuán)一經(jīng)文化部特批，作為國(guó)家第一個(gè)縣級(jí)一團(tuán)一應(yīng)邀赴香港演出。這是多么喜人的消息！但是，為呈現(xiàn)更完美的音樂(lè)，樂(lè)器必須在演出前改制成功。江初大花一心思，在各大劇種中尋找靈感：“要提高大管弦的'領(lǐng)奏地位，塑造其樂(lè)聲在樂(lè)隊(duì)中的突出、主導(dǎo)形象，就要使它能發(fā)出近似于短桿樂(lè)器的高、尖、亮音響效果?！币来怂悸罚跬鼘嫃U食地為樂(lè)器進(jìn)行“手術(shù)”：鋸短琴筒，使音速加快；截短弦桿，改成高音頻；加厚面板，使發(fā)音硬朗、厚實(shí)；改用竹質(zhì)碼和鋼絲線，使發(fā)音高尖、嘹亮。經(jīng)一番周折，最終大管弦的音響基本達(dá)到預(yù)期效果，領(lǐng)奏地位突出。最后，演出獲得了圓滿成功，引起轟動(dòng)，把正字戲的魅力和特色傳播甚遠(yuǎn)。江初先生功不可沒(méi)！
“但是，這些辛苦換來(lái)了‘申遺’的成功，太值了。”江初先生始終面帶微笑，眼睛里有光。尤永江先生煙癮重，在我們聊天時(shí)，悄悄坐到了另一旁。江初先生雖健談，但相對(duì)內(nèi)斂，于是尤先生又坐上前補(bǔ)充了不少信息：江初也很注重“承先啟后”，做好傳、幫、帶，新學(xué)員的吸收為劇一團(tuán)一輸入了新鮮的血液。樂(lè)隊(duì)在他的帶領(lǐng)下，和諧、共進(jìn)，親如一家，成為海陸豐的一流樂(lè)隊(duì)。
“江初這一生步步是音韻?！庇扔澜壬ひ舸?，把此話強(qiáng)調(diào)了好幾遍。我知道，江初先生也嗜好古典詩(shī)詞。劇一團(tuán)一這幾年的大門、廚房的對(duì)聯(lián)都自出他手，赴省特刊海報(bào)標(biāo)語(yǔ)也由他構(gòu)思、撰寫。在翻閱江初先生的作品時(shí)，我想到門口貼著的對(duì)聯(lián)：“撲朔逐春至，鏗鏘送福來(lái)”，橫幅：“春滿乾坤”。內(nèi)心涌起一股暖流——?dú)埧岬默F(xiàn)實(shí)并沒(méi)有打垮一個(gè)真正熱愛(ài)生命、熱愛(ài)藝術(shù)的人?！爸灰罾^續(xù)，樂(lè)觀與向上就應(yīng)該繼續(xù)。”我似乎聽(tīng)到了誰(shuí)的脫口而出，暖人心窩。
江波老先生為人謙虛，一直沉默，看似不善言語(yǔ)。當(dāng)我一靠近與之交談，卻見(jiàn)眼睛睜大，聞字字珠璣：“好的藝術(shù)中都有音韻，音韻是自然、柔美、節(jié)奏。搞藝術(shù)的人，最好要學(xué)習(xí)音樂(lè)……江初做到了?！比私猿帧耙繇崱庇^點(diǎn)，可見(jiàn)志同道合，“藝術(shù)是相通的，心浮氣躁的人難以在作品中表達(dá)‘美’……”經(jīng)這么點(diǎn)撥，我讀懂了尤先生“江初這一生步步是音韻”一話的深層意思：環(huán)境與一個(gè)人的心態(tài)息息相關(guān)，作品的好或壞皆誕生于此間。
哦，人生不過(guò)如此：我們只花費(fèi)一個(gè)下午，就大致了解。而人生真的不過(guò)如此嗎？不，人生生生不息，藝術(shù)永垂不朽！“與藝術(shù)相濡以沫的日子，艱辛而幸福?！痹陔x別前轉(zhuǎn)身看見(jiàn)他們的眼神后，我就更堅(jiān)定這念頭了?！斑@是一群心甘情愿為美而死的戰(zhàn)士?！蔽矣植唤恍Α！僖?jiàn)了，江初先生、江波先生、尤永江先生，還有那可愛(ài)的江俊栩；再見(jiàn)，讓人愛(ài)得如癡如醉又恨得咬牙切齒的真藝術(shù)。咱們后會(huì)有期！
人生不過(guò)如此的讀后感篇十七
有些人坐飛機(jī)就能見(jiàn)到，有些人要坐時(shí)光機(jī)才能見(jiàn)到。
沒(méi)有什么能夠阻擋時(shí)間前行，更沒(méi)有什么能夠阻擋記憶刻滿青春之冕，我們身邊的人也總是在不斷更替，一段關(guān)系有時(shí)候斷的悄無(wú)聲息，有時(shí)候更讓人措手不及。偶爾想到年少時(shí)光多少有些惆悵，卻從來(lái)沒(méi)有人告訴我成長(zhǎng)是一件可以同時(shí)美好和掃興的事情。
阿貍說(shuō):我們的一生，會(huì)遇到八百二十六萬(wàn)三千五百六十三人；會(huì)打招呼的是三萬(wàn)九千七百七十八人；會(huì)和三千六百一十九人熟悉；會(huì)和兩百七十五人親近；但最終都會(huì)失散在人海，人生從未有過(guò)永遠(yuǎn)，只有失散。
在這個(gè)世界上，一路來(lái)不斷去嘗試遇見(jiàn)新的人，開啟新的`故事，或許有些人，遇見(jiàn)的第一面也成為了人生中的最后一面。我們?cè)谑篱g遇到的每一個(gè)人，都以他們特有的角色，教會(huì)了我許多不一樣的東西，我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十八
“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在顯示生活中更真實(shí)，更自然，更快樂(lè)地表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，貴與賤，富與貧，而是如何好好的快樂(lè)的度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上說(shuō)，人生不圓滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同‘月圓為少月缺為多’的道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們很快就會(huì)變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙自適多了，苦惱與悔恨也會(huì)隨風(fēng)而去了?！?BR> 首先是想求得也許偶然會(huì)讀到我這篇粗陋的讀后感的讀者的原諒，竟然抄襲了坐著的這么長(zhǎng)的一段文字，但我又忍不住，忍不住要將這段文字拿出來(lái)與大家分享。因?yàn)楫?dāng)我自己讀到它時(shí)，就好像在一片黑暗中，渾濁中迷茫了許久的自己找到了一條敞開的大門一樣。身上的一切重?fù)?dān)，一切疲憊顯得那樣的渺小，那樣的不堪一擊。
《人生不過(guò)如此》不是哲學(xué)書，但我認(rèn)為它比哲學(xué)書更能啟發(fā)人的心智；不是小說(shuō)，但我認(rèn)為它讀來(lái)比小說(shuō)更加有趣味。一篇篇文章讀來(lái)滋潤(rùn)著自己身上的每一處?kù)`魂。林語(yǔ)堂先生將自己一生所經(jīng)歷的，所看到的，何所做的一些感悟淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。讀完這些作品，你會(huì)感到作者那顆豁達(dá)開朗的心，而且自己好像也走進(jìn)了作者的思想領(lǐng)域一般。
我說(shuō)這本書是本哲學(xué)書，但作者并不是在生搬硬套地表達(dá)什么“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”這樣的哲學(xué)觀點(diǎn)。但他也不是在創(chuàng)作，因?yàn)樗磉_(dá)的觀點(diǎn)早已由中西方思想家再三思慮過(guò)，表現(xiàn)過(guò)。但它卻通過(guò)哪些小人物，小事件將那些哲學(xué)觀點(diǎn)更生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。老媽子的黃媽，她具有中國(guó)女教的一切良好的思想；一個(gè)隨口罵人的蘇州船娘；一個(gè)上海的電車售票員；動(dòng)物園中的小獅子；一個(gè)某報(bào)天文欄內(nèi)寫文章的'記者……諸如此類的人，通過(guò)他們，作者看到了很多，也帶領(lǐng)著我看到了很多。
作者在書中說(shuō)他沒(méi)有受過(guò)學(xué)院式的哲學(xué)訓(xùn)練，讀過(guò)的書也不怎么廣博。我想也許正是因?yàn)檫@樣的原因，使他不必被禁錮在那些哲學(xué)書的條條框框里，從而更好地，更便當(dāng)?shù)赜^察周圍的事物，使他可以根據(jù)自己的直覺(jué)下判斷，思索出自己的觀念，表達(dá)出自己的獨(dú)特的見(jiàn)解。我很想問(wèn)，一個(gè)人一輩子是不是不要讀太多的書，因?yàn)樗x的書太多了，就很容易陷入一種雜亂無(wú)章的狀態(tài)，就很可能分不清孰是孰非了？當(dāng)然，不要讀太多并不是不讀，也不是隨意地讀，而是我們要讀那些經(jīng)典的，對(duì)我們真正有意義的書籍。
每個(gè)喜歡閱讀的人都會(huì)有精神上的朋友，作者也是，但他的朋友不是馬克思，也不是亞里士多德。而是屠赤水，袁中郎，金圣嘆這些我們幾乎都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的小人物。他們因?yàn)橛刑嗒?dú)特的見(jiàn)解，對(duì)事物具有太深的情感，因而得不到正統(tǒng)派批評(píng)家的認(rèn)可。但作者卻認(rèn)為他們使他享受到了更寶貴，更誠(chéng)摯的快樂(lè)。讀完這本書，你會(huì)很驚訝地發(fā)出一聲：啊，原來(lái)真的是這樣。
當(dāng)我們面對(duì)一切困難挫折時(shí)，當(dāng)我們遇到重重壓力給我們的重?fù)?dān)時(shí)。微笑吧，因?yàn)槿松贿^(guò)如此。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十九
馬上就要進(jìn)入冬季了，南風(fēng)北風(fēng)就是交替的刮，人的整個(gè)精神也降下來(lái)不少。不愛(ài)動(dòng)，也不愛(ài)吃，只想懶懶地坐著發(fā)呆。想的太多吧，思想負(fù)擔(dān)就沉了。好象喘氣也上不來(lái)了，唉！忘記！忘記，不該想的吧，喝點(diǎn)咖啡吃點(diǎn)自己diy的點(diǎn)心，依然不覺(jué)得空氣清新，但覺(jué)得挺清靜的很適合我。
伸頭看一看外面?？耧L(fēng)四起，北風(fēng)呼嘯，樹葉好象是轉(zhuǎn)著的搖，分不清是啥風(fēng)。我和太陽(yáng)躲貓貓呢。它不出來(lái)，我也在觀望。反正我有時(shí)間可以等?？粗鴽](méi)有太陽(yáng)的天，我覺(jué)得此時(shí)倒很適合修煉！修煉聽(tīng)起來(lái)好象是深山老道才有的本事，我此時(shí)也會(huì)了一些。首先要學(xué)會(huì)淡化痛苦。其實(shí)也沒(méi)有什么痛苦。人想多了就會(huì)痛苦。情緒這東西就這玩意兒，你不碰它，它也不會(huì)傷害到你。唉！一口咖啡一口蛋糕，我的小資生活怎么讓我有這么沉重的心里呢?？諝獍察o了，我思想也平穩(wěn)了。我無(wú)非是一粒微塵。一個(gè)呼吸就會(huì)不見(jiàn)了。怎會(huì)有那么多的沉重?；叵肫饋?lái)什么是你的，看著兩手空空的橫紋，沒(méi)有什么是自己的。
年經(jīng)長(zhǎng)了，少女的心也變了，曾經(jīng)的理想目標(biāo)離我是越來(lái)越遠(yuǎn)了。不過(guò)好象也沒(méi)有近過(guò)，一直在遙遠(yuǎn)的天邊，只是就這樣一直在心里放著，說(shuō)是追逐目標(biāo)，可我怎么越是追越是追的遠(yuǎn)，可是每個(gè)人都有自己的遠(yuǎn)大理想，只是做了太多不想做的事，把想的事給耽誤了。所以我們要學(xué)會(huì)放棄，不在為任何人活著，只為自己活著，為自己的理想而活著，你說(shuō)這樣的空話，還能找回自己?jiǎn)幔?BR> 如果能拿得起放得下，就不會(huì)是一種口號(hào)了。其實(shí)幾十年的人生，活得就是一種心情，得和失總是平衡而定的?；畛稣鎸?shí)的自我。給自己一個(gè)空間。一杯水，再燙，你也不要放手，因?yàn)槟惴攀值哪且豢?，失去的不只是水，還有一個(gè)杯子。所以。生活不一定是你想放手就可以放手的。在燙你也要忍，不要因?yàn)橐豢眯浞艞壱黄帧Ｓ嘘?yáng)光就會(huì)有希望，有坎坷就會(huì)有歷練，象今天這樣沒(méi)有陽(yáng)光的日子?？磥?lái)只能一笑而過(guò)，優(yōu)雅面對(duì)人生了。
其實(shí)，我很累。一直學(xué)會(huì)著假堅(jiān)強(qiáng)，習(xí)慣一個(gè)人面對(duì)所有。有時(shí)候，我可以開心的和每個(gè)人說(shuō)話，可以放肆自己，我沒(méi)有去偽裝，我可以讓自己快樂(lè)，但是我更喜歡安靜。一個(gè)人坐在窗前，不知道自己在想什么，懷念過(guò)去？還是想回到從前，讓我在活一次？還可能嗎？不會(huì)了，我也不在是從前的那個(gè)小女生了。我喜歡很靜很靜的黑夜，關(guān)了燈讓寂寞包圍我，靜靜地想自己的痛，自己的快樂(lè)，自己的人生，自己的理想，要學(xué)會(huì)自己杠。但是別把自己弄丟了。
累，其實(shí)也是一種享受，感覺(jué)累了，但也不能休息，困為你還沒(méi)有找好方向，不能迷茫。曾經(jīng)本該拼搏的年經(jīng)就是因?yàn)橄氲奶?，做的太少給耽誤了。只有一個(gè)人在旅行時(shí)，才能聽(tīng)到自己的聲音，它會(huì)告訴你，這世界比想象中的寬闊，這個(gè)世界上，你可以碰到機(jī)遇而絕不可能碰到“神”，自己的路真得還是自己走的好。
人生不過(guò)如此的讀后感篇一
讀了《人生不過(guò)如此》后，我有了很多感受。現(xiàn)在，很多人活得很累，過(guò)得不快樂(lè)，其實(shí)快樂(lè)來(lái)之于健康的心靈!幸福來(lái)之于滿足的要求。有些事只要肯換一個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)，就會(huì)有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那樣糟糕!換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美!就像林先生在《生活的藝術(shù)》里說(shuō)的，理想的并不是完美的人，而只是一個(gè)令人喜愛(ài)而通情達(dá)理的人。我們要做的，不過(guò)是盡力做那么樣的一個(gè)人罷了。
人生不過(guò)如此的讀后感篇二
孔子說(shuō)“四十不惑”。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑叢生，常常思考關(guān)于人生之問(wèn)題。在經(jīng)歷了許許多多之后，或喜怒，或哀懼，或戚郁、或迷惘，或愛(ài)恨……種種之情，矛盾糾結(jié)，于胸中連綿起伏，每每煩惱雜交之時(shí)，便去讀書尋求解脫，到底人生是什么？到底人生為什么？忽然我在書架上發(fā)現(xiàn)了林語(yǔ)堂的《人生不過(guò)如此》，“不過(guò)如此”到底是怎樣？且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當(dāng)下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應(yīng)該如此：享受！
人生應(yīng)該是享受的。
提到享受，很自然會(huì)聯(lián)想到不勞而獲、坐享其成、或不思進(jìn)取、吃喝玩樂(lè)之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。
人生要學(xué)會(huì)享受自然。
人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來(lái)，而經(jīng)過(guò)一生的無(wú)論是叱咤風(fēng)云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。
林語(yǔ)堂是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認(rèn)為那不是人類應(yīng)該住的房子，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。”后來(lái)他又搬回了人宅，他說(shuō)在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽(tīng)聽(tīng)蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡(jiǎn)直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說(shuō)，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來(lái)得親切而有意味。
他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。
他說(shuō)：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院?！彼梢灾斡芏嗳祟惖牟?，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來(lái)?！?BR> 是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個(gè)舞臺(tái)的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當(dāng)做音樂(lè)會(huì)，把山上的微風(fēng)看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來(lái)，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧?。?BR> 我情不自禁地被感動(dòng)著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥獸……瞬間都在我身邊美妙起來(lái)，于是，我合上了書，出得樓來(lái)，享受自然。
冬日的風(fēng)沒(méi)那么凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別致，托著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來(lái)到了冬日很少來(lái)到的小樹林，哈，這么多的鳥，以前怎么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，鳥的叫聲真好聽(tīng)，或“啾啾啾”，或長(zhǎng)笛悠揚(yáng)，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉(zhuǎn)，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊！再看林間，樹影疏斜，陽(yáng)光明艷，天空湛藍(lán)，白云飄飄，我的心立刻通暢起來(lái)，開闊起來(lái)，快樂(lè)起來(lái)，真如林語(yǔ)堂說(shuō)：“能享受自然的人是真正快樂(lè)的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂(lè)的人?！?BR> 人生要充分珍愛(ài)享受自己的身體。
林語(yǔ)堂說(shuō)：“我們有一個(gè)軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應(yīng)當(dāng)看好我們這架自行修補(bǔ)的奇妙機(jī)器，我們要好好地享用它?！?BR> 人生是應(yīng)該享受快樂(lè)的。
他說(shuō)：“人生于世，所碰到的問(wèn)題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的'五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂(lè)?！?BR> 真的很感謝林先生讓我在不惑之時(shí)豁然開朗。
人生應(yīng)該是自由的。林先生說(shuō)：“一個(gè)人只有具有這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松??！彼?jīng)寫過(guò)：“對(duì)我自己而言，順乎本性，就是身在天堂?！彼晕覀冞€要學(xué)會(huì)享受這份人生的自由。
在享受中，我讀完了林語(yǔ)堂的《人生不過(guò)如此》。我深深地感悟到，人生應(yīng)該無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識(shí)的愉快、享受傾心談話的歡樂(lè)、享受無(wú)限幻想的喜悅、享受樂(lè)善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會(huì)真正的快樂(lè)，才會(huì)不枉活一生。
人生不過(guò)如此的讀后感篇三
為一個(gè)九零后的人來(lái)說(shuō)，在生活學(xué)習(xí)中會(huì)靜下心里細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗(yàn)和感觸寫出來(lái)的東西，體味不同的人生，在我來(lái)說(shuō)還早?？偸怯X(jué)得自己作為年輕人又是九零后來(lái)說(shuō)，看這些“老古董”就會(huì)覺(jué)得太深沉了。坦誠(chéng)來(lái)說(shuō)，老師布置了任務(wù)才有去看林語(yǔ)堂先生的作品。初看到《人生不過(guò)如此》這個(gè)名字，以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語(yǔ)堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對(duì)人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵”的別致。
我不敢說(shuō)我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn)，這只是我自己的一種粗見(jiàn)，我這樣覺(jué)得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看幾遍，你才能了解林語(yǔ)堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。
書中，編選者別將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來(lái)。
佛洛伊德說(shuō)，幼年的記憶，會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對(duì)林語(yǔ)堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時(shí)期得受最深刻的感染力”、“究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期--充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡(jiǎn)樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因?yàn)槲蚁嘈盼胰匀皇怯靡粋€(gè)簡(jiǎn)樸的農(nóng)家子的眼睛來(lái)觀看人生?！?、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。”就可看出。而致使童年讓他記憶深刻并且對(duì)他的一生帶來(lái)重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見(jiàn)的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見(jiàn)文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑?！薄ⅰ澳切┣嗌?，如果沒(méi)有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了?！?、“如果我會(huì)愛(ài)真、愛(ài)美，那就是因?yàn)槲覑?ài)那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會(huì)上一般士紳階級(jí)之孤立無(wú)助、依賴成性和不誠(chéng)不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我自覺(jué)我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡(jiǎn)樸，又如果我讀中國(guó)詩(shī)歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡(jiǎn)樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒省薄?BR> 每個(gè)人的童年都會(huì)對(duì)自己后來(lái)的生活或多或少帶來(lái)影響，因?yàn)閺囊婚_始學(xué)會(huì)接收東西的時(shí)候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來(lái)的我們一路成長(zhǎng)，那些東西跟著你開始長(zhǎng)大。
人生不過(guò)如此的讀后感篇四
書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來(lái)令人眼前一亮。
開始讀他的這書的時(shí)候，還當(dāng)真不怎么認(rèn)真，不過(guò)后來(lái)才感覺(jué)到他的心思，他的閑適、周作人的沖淡，當(dāng)對(duì)官場(chǎng)商場(chǎng)職場(chǎng)情場(chǎng)人場(chǎng)沖突厭倦了，讀到他的文章，恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時(shí)故舊，不能不心生感懷與親切。
林語(yǔ)堂主張：“文章者，個(gè)人性靈之體現(xiàn)”。他的散文皆講究沖淡，講究自然，無(wú)華章麗句，亦無(wú)官樣道德，多有怡情拾趣之功。讀他的書，感覺(jué)進(jìn)了另外一種境界；洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵。
這書表現(xiàn)了林語(yǔ)堂先生處世的超然和豁達(dá)，以及研究學(xué)問(wèn)時(shí)的敏銳與才思。你恍惚看到了，一位溫潤(rùn)如玉的君子，一位謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者，于無(wú)人處悄悄立在你的面前，與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無(wú)芥蒂地處世，“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。
這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。
讀林語(yǔ)堂的散文，另一個(gè)如天外飛仙般的享受就是無(wú)孔不入的幽默與機(jī)智。他的幽默不像時(shí)下流行的搞笑方式，膚淺而夸張地講些笑話或段子來(lái)吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可愛(ài)可樂(lè)的事物加以揶揄。
在網(wǎng)站上瀏覽林語(yǔ)堂他一生；精通中、英文，學(xué)貫中西，博聞廣見(jiàn)。豐富的文化底蘊(yùn)，淵博的學(xué)識(shí)，使他的幽默充滿與眾不同的智慧，是骨子里的冷幽默，輕靈，通透。
讀林語(yǔ)堂，與其說(shuō)是在讀他的出世與入世，不如說(shuō)是在讀一部社會(huì)人生。尤其令你感喟不已的是，書中所選的諸多篇目，我們?cè)诮袢兆x來(lái)，仍如當(dāng)時(shí)所寫，一點(diǎn)也沒(méi)過(guò)時(shí)；書中所透露的諸多世相，我們?cè)诮袢湛磥?lái)，仍如當(dāng)初時(shí)代，一刻也未改變。
歷史的車輪碾過(guò)，逝者如斯，而蓬草猶在。比如，他把應(yīng)試教育稱作“惡性讀書”，并指出“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù)，可惜被煮的是我們男女青年?！彼f(shuō)“西洋人討論女子服裝，亦只認(rèn)為審美上問(wèn)題，到中國(guó)便成了倫理世道什么夷夏問(wèn)題?！?BR> 他描述自己的人生理想：“我愿早晨聽(tīng)喔喔公雞叫。我要鄰近有老大的喬木數(shù)株?！薄缢狗N種，在文化高度發(fā)達(dá)的今日仍能引起我們的共鳴與激賞，使人油然而生今夕何夕之嘆。這，或就是經(jīng)典的魅力所在吧。
《生活的藝術(shù)》一文中，林語(yǔ)堂總結(jié)道：“當(dāng)我寫這本書時(shí)，有一群和藹可親的天才和我合作；我希望我們互相親熱。在真實(shí)的意義上說(shuō)來(lái)，這些靈魂是與我同在的，我們之間精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟恐一真實(shí)的相通方式——兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺(jué)，彼此之間完全了解?！泵總€(gè)人讀林語(yǔ)堂，都會(huì)“彼此默契。
人生不過(guò)如此的讀后感篇五
“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在顯示生活中更真實(shí)，更自然，更快樂(lè)地表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，貴與賤，富與貧，而是如何好好的快樂(lè)的`度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上說(shuō)，人生不圓滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同‘月圓為少月缺為多’的道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們很快就會(huì)變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙自適多了，苦惱與悔恨也會(huì)隨風(fēng)而去了?！?BR> 首先是想求得也許偶然會(huì)讀到我這篇粗陋的讀后感的讀者的原諒，竟然抄襲了坐著的這么長(zhǎng)的一段文字，但我又忍不住，忍不住要將這段文字拿出來(lái)與大家分享。因?yàn)楫?dāng)我自己讀到它時(shí)，就好像在一片黑暗中，渾濁中迷茫了許久的自己找到了一條敞開的大門一樣。身上的一切重?fù)?dān)，一切疲憊顯得那樣的渺小，那樣的不堪一擊。
《人生不過(guò)如此》不是哲學(xué)書，但我認(rèn)為它比哲學(xué)書更能啟發(fā)人的心智；不是小說(shuō)，但我認(rèn)為它讀來(lái)比小說(shuō)更加有趣味。一篇篇文章讀來(lái)滋潤(rùn)著自己身上的每一處?kù)`魂。林語(yǔ)堂先生將自己一生所經(jīng)歷的，所看到的，何所做的一些感悟淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。讀完這些作品，你會(huì)感到作者那顆豁達(dá)開朗的心，而且自己好像也走進(jìn)了作者的思想領(lǐng)域一般。
我說(shuō)這本書是本哲學(xué)書，但作者并不是在生搬硬套地表達(dá)什么“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”這樣的哲學(xué)觀點(diǎn)。但他也不是在創(chuàng)作，因?yàn)樗磉_(dá)的觀點(diǎn)早已由中西方思想家再三思慮過(guò)，表現(xiàn)過(guò)。
人生不過(guò)如此的讀后感篇六
作為一個(gè)九零后的人來(lái)說(shuō)，在生活學(xué)習(xí)中會(huì)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗(yàn)和感觸寫出來(lái)的東西，體味不同的人生，在我來(lái)說(shuō)還早?？偸怯X(jué)得自己作為年輕人又是九零后來(lái)說(shuō)，看這些“老古董”就會(huì)覺(jué)得太深沉了。初看到《人生不過(guò)如此》這個(gè)名字，以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語(yǔ)堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對(duì)人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵”。
我不敢說(shuō)我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn)，這只是我自己的一種粗見(jiàn)，我這樣覺(jué)得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看幾遍，你才能了解林語(yǔ)堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。
書中，編選者將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來(lái)。
佛洛伊德說(shuō)，幼年的記憶，會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對(duì)林語(yǔ)堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時(shí)期得受最深刻的感染力”、“究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡(jiǎn)樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因?yàn)槲蚁嘈盼胰匀皇怯靡粋€(gè)簡(jiǎn)樸的農(nóng)家子的眼睛來(lái)觀看人生?！?、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之?！本涂煽闯?。而致使童年讓他記憶深刻并且對(duì)他的一生帶來(lái)重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見(jiàn)的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見(jiàn)文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑?！?、“那些青山，如果沒(méi)有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了?！?、“如果我會(huì)愛(ài)真、愛(ài)美，那就是因?yàn)槲覑?ài)那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會(huì)上一般士紳階級(jí)之孤立無(wú)助、依賴成性和不誠(chéng)不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我自覺(jué)我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡(jiǎn)樸，又如果我讀中國(guó)詩(shī)歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡(jiǎn)樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒省薄?BR> 每個(gè)人的童年都會(huì)對(duì)自己后來(lái)的生活或多或少帶來(lái)影響，因?yàn)閺囊婚_始學(xué)會(huì)接收東西的時(shí)候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來(lái)的我們一路成長(zhǎng)，那些東西跟著你開始長(zhǎng)大。
人生不過(guò)如此的讀后感篇七
《人生不過(guò)如此》的作者是林語(yǔ)堂先生，我國(guó)文學(xué)巨匠、國(guó)學(xué)大師。平日里對(duì)林語(yǔ)堂先生了解甚少，也僅僅是從《京華煙云》知道了林語(yǔ)堂，這還是是第一次讀他的文章，很特別，很新奇，是一種舒適，一種自我的解脫。乍看書名挺有意思，有點(diǎn)消極避世的感覺(jué)，粗粗翻閱后卻發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一本林語(yǔ)堂先生的散文結(jié)集。通篇是林語(yǔ)堂先生以自己的獨(dú)特視角闡述對(duì)生活的看法，或者說(shuō)，是他的理想生活。書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“人生若只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，讀來(lái)令人眼前一亮。讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應(yīng)該如此：享受！這本書，只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵”的別致。
在“著作與讀書”中看到這樣一段話，讓我頗有感觸?！拔易x一個(gè)人的作品，絕不應(yīng)有盡責(zé)的感覺(jué)，我只是讀心悅誠(chéng)服的東西。他們吸引我的力量在于他們的作風(fēng)，或相近的觀念。我讀書極少，不過(guò)我相信我讀一本書得益比別人讀是本書的會(huì)多?！弊x書不在于多，在于理解書中的含義。成功人士為喜好而讀書，為責(zé)任而讀書，其看書的效果也是截然不同的。
在書中，林先生告訴我們，心靈的選擇會(huì)讓我們放棄壓力而愉快的生活，快樂(lè)不只是過(guò)富裕的物質(zhì)生活，還有精神滿足。人生應(yīng)該是享受的。學(xué)會(huì)享受人生的快樂(lè)，自己的享受、家庭的享受、大自然的形形色色享受、詩(shī)歌與藝術(shù)的享受、讀書與沉思的享受、友情的享受。都是那么質(zhì)樸而美好的享受。充分享受自然和生活賦予我們的一切。
林語(yǔ)堂先生是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。”后來(lái)他又搬回了宅子，他說(shuō)在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽(tīng)聽(tīng)蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡(jiǎn)直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說(shuō)，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來(lái)得親切而有意味。他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。他說(shuō)：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院?！彼梢灾斡芏嗳祟惖牟?，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來(lái)?！?BR> 是啊，這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧??！真如林語(yǔ)堂說(shuō)：“能享受自然的人是真正快樂(lè)的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂(lè)的人?！?BR> 人生是應(yīng)該享受快樂(lè)的。他說(shuō)：“人生于世，所碰到的問(wèn)題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂(lè)。”
在享受中，我讀完了林語(yǔ)堂的《人生不過(guò)如此》。我深深地感悟到，人生應(yīng)該無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識(shí)的愉快、享受傾心談話的歡樂(lè)、享受無(wú)限幻想的喜悅、享受樂(lè)善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會(huì)真正的快樂(lè)，才會(huì)不枉活一生。
人生不過(guò)如此的讀后感篇八
無(wú)獨(dú)有偶。二十一世紀(jì)初葉，人心的浮雜，與百年前的五四時(shí)期相比是有過(guò)之而無(wú)不及。這樣一個(gè)物質(zhì)飛速發(fā)展的時(shí)代，必然有很多東西被暫時(shí)遺忘或遺棄，有人遂驚呼：“文學(xué)死了！”孤獨(dú)的現(xiàn)代人無(wú)所適從。小孩們將目光投向論壇投向網(wǎng)絡(luò)游戲，投向超女超男。女人們將目光投向韓劇，投向爭(zhēng)端不休的宮庭戲。讀書人則更多地將目光投向一個(gè)世紀(jì)前，投向眾多大家名師的不朽經(jīng)典，以求內(nèi)心的平和、人性的滋長(zhǎng)。陜西師范大學(xué)出版社最新出版的林語(yǔ)堂經(jīng)典散文集《人生不過(guò)如此》就是滋養(yǎng)性靈的一冊(cè)好書。
書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來(lái)令人眼前一亮。
“五四”時(shí)期，出現(xiàn)了許多學(xué)貫中西的學(xué)者，他們既有東方的機(jī)智又有西方的思辯，時(shí)代賦予他們古樸的性靈與現(xiàn)代的奔放。他們的作品，以經(jīng)典的姿態(tài)被一再地翻印、流傳，長(zhǎng)盛不衰。尤其是那年代的一些優(yōu)秀散文作品，更是跨越了語(yǔ)言和時(shí)代的界限，迸發(fā)出瑰麗無(wú)限的生命力。少年時(shí)，我們?cè)两谛熘灸Φ娜A艷、朱自清的清幽、郁達(dá)夫的沉郁、魯迅的鋒利；中老年時(shí)，卻更喜歡林語(yǔ)堂的閑適、周作人的沖淡，當(dāng)你對(duì)官場(chǎng)商場(chǎng)職場(chǎng)情場(chǎng)人場(chǎng)沖突厭倦了，讀到林語(yǔ)堂們的文章，恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時(shí)故舊，不能不心生感懷與親切。
林語(yǔ)堂主張：“文章者，個(gè)人性靈之體現(xiàn)”。他的散文皆講究沖淡，講究自然，無(wú)華章麗句，亦無(wú)官樣道德，多推心置腹，多娓娓閑談，有靜氣養(yǎng)心之效，怡情拾趣之功。讀林語(yǔ)堂的書，宜燈下，宜窗前，宜旅途，宜冬寒，宜秋思，宜斜倚，宜側(cè)臥。洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵。他為文反對(duì)方巾氣、道學(xué)氣，認(rèn)為天下好文“乃得語(yǔ)言自然節(jié)奏之散文，如在風(fēng)雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶感情，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無(wú)伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽(tīng)其語(yǔ)如見(jiàn)其人。”無(wú)事翻看幾頁(yè)他的書，是一種偷得浮生半日閑的精神旅程，不知不覺(jué)中，你就學(xué)會(huì)了林語(yǔ)堂先生處世的超然和豁達(dá)，以及研究學(xué)問(wèn)時(shí)的敏銳與才思。你恍惚看到了，一位溫潤(rùn)如玉的君子，一位謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者，于無(wú)人處悄悄立在你的面前，與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無(wú)芥蒂地處世，“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意?！闭蛴辛诉@種超然的心態(tài)，作為新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期兩派不同陣營(yíng)中的代表人物，唯政見(jiàn)不同，林語(yǔ)堂多次被魯迅辱罵，但其事后仍能在《魯迅之死》中滿懷真情地說(shuō)出：“吾始終敬魯迅；魯迅顧我，我喜其相知，魯迅棄我，我亦無(wú)悔?！边@種胸襟，何其坦蕩。
讀林語(yǔ)堂的散文，另一個(gè)如天外飛仙般的享受就是無(wú)孔不入的幽默與機(jī)智。他的幽默不像時(shí)下流行的搞笑方式，膚淺而夸張地講些笑話或段子來(lái)吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可愛(ài)可樂(lè)的事物加以揶揄。如《我怎樣買牙刷》、《我的戒煙》、《冬至之晨殺人記》等，從生活小事生發(fā)出無(wú)限的況味，讀來(lái)令人莞爾。林語(yǔ)堂一生精通中、英文，學(xué)貫中西，博聞廣見(jiàn)。豐富的文化底蘊(yùn)，淵博的學(xué)識(shí)，使他的幽默充滿與眾不同的智慧，是骨子里的冷幽默，輕靈，通透，徐徐拂過(guò)須發(fā)、心房與毛孔，卻又如羚羊掛角，無(wú)跡可尋。
讀林語(yǔ)堂，與其說(shuō)是在讀他的出世與入世，不如說(shuō)是在讀一部社會(huì)人生。他的達(dá)觀與超然并不是表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)人生的不聞不問(wèn)，而是純粹古典中國(guó)式的雍容與曲折。在中西文化的熏染下，他不喜歡把文字?jǐn)[弄得“如那些學(xué)生的游行*威一般，披肝瀝膽，慷慨激昂，公開抗議”，而一任自己在思想界的大陸上馳騁縱橫，走的雖是幽默與諷刺一路，但誰(shuí)能明白他“這一路的滑口善辯，其中含有眼淚兼微笑的”呢？尤其令你感喟不已的是，書中所選的諸多篇目，我們?cè)诮袢兆x來(lái)，仍如當(dāng)時(shí)所寫，一點(diǎn)也沒(méi)過(guò)時(shí)；書中所透露的諸多世相，我們?cè)诮袢湛磥?lái)，仍如當(dāng)初時(shí)代，一刻也未改變。歷史的車輪碾過(guò)，逝者如斯，而蓬草猶在。信手摘錄幾例。比如，他把應(yīng)試教育稱作“惡性讀書”，并指出“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù)，可惜被煮的是我們男女青年。”他說(shuō)“西洋人討論女子服裝，亦只認(rèn)為審美上問(wèn)題，到中國(guó)便成了倫理世道什么夷夏問(wèn)題。”他描述自己的人生理想：“我愿早晨聽(tīng)喔喔公雞叫。我要鄰近有老大的喬木數(shù)株?！薄缢狗N種，在文化高度發(fā)達(dá)的今日仍能引起我們的共鳴與激賞，使人油然而生今夕何夕之嘆。這，或就是經(jīng)典的魅力所在吧。
于《生活的藝術(shù)》一文中，林語(yǔ)堂總結(jié)道：“當(dāng)我寫這本書時(shí)，有一群和藹可親的天才和我合作；我希望我們互相親熱。在真實(shí)的意義上說(shuō)來(lái)，這些靈魂是與我同在的，我們之間精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟恐一真實(shí)的相通方式——兩個(gè)時(shí)代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺(jué)，彼此之間完全了解?！泵總€(gè)人讀林語(yǔ)堂，都會(huì)被這“彼此之間完全了解”的契合之感所折服。這種悠然會(huì)心的感覺(jué)，在山水，是性靈相通物我兩忘；在人類，是智慧的力量在穿越古今。經(jīng)典，于茲誕生，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
人生不過(guò)如此的讀后感篇九
林語(yǔ)堂先生的這本“人生不過(guò)如此”的書，是前年在北京工作的時(shí)候買的。起初是被這個(gè)書名吸引，所以動(dòng)了占為己有的念頭，并買回家。但是，也是在最近，在家中的書架上翻出來(lái)，打發(fā)略顯無(wú)聊的日子。
書中可以讀到，林語(yǔ)堂先生對(duì)人生的思考和生活所得的經(jīng)驗(yàn)，文字精煉，但回味無(wú)窮。對(duì)于人生有憧憬、也有困惑。什么樣的生活是最理想的生活呢？人生的好壞，應(yīng)該像鞋與腳的關(guān)系，個(gè)中滋味只有自知吧。
在不違背天地知道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上說(shuō)，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。
“人生不過(guò)如此”，這是經(jīng)歷過(guò)人生浮沉的人生哲學(xué)大家—林語(yǔ)堂先生的慨嘆。汲取大家的人生經(jīng)驗(yàn)，感悟自己的人生，展開自己的人生舞臺(tái)，這是我該做的。
一本好書，一杯清茶，一份心情。淡淡的，滿滿的，撲面而來(lái)。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十
從看《京華煙云》知道了林語(yǔ)堂，這也是我最喜歡的一名作家，前段時(shí)間講歷史課，翻看林語(yǔ)堂簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)他還寫過(guò)《人生不過(guò)如此》這本書，被書名吸引開始查閱，最后體會(huì)到人生的好壞，應(yīng)該像鞋與腳的關(guān)系，滋味只有自己知道。人生不過(guò)如此，且行且珍惜，自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。一個(gè)人只有具有自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松?。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的真諦。從某種程度上說(shuō)，人生不圓滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙舒適多了，苦惱與晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。所以我們還要學(xué)會(huì)享受這份人生的自由。
我們?nèi)松膸资辏荚谧鍪裁茨?？主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什么樣的理念、什么樣的心態(tài)、什么樣的方式在工作？我們是在享受工作嗎？我們生活著，但我們又是以什么樣的理念、心態(tài)、方式在生活呢？我們又享受到了生活中的多少樂(lè)趣呢？我們一天一天活著，一天一天過(guò)著，但是我們一天一天都快樂(lè)嗎？不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)而忘記自己為什么出發(fā)，人生就像一場(chǎng)單程的長(zhǎng)途旅行，無(wú)論我們?cè)趺炊冗^(guò)自己的人生，都會(huì)慢慢駛向終點(diǎn)。
時(shí)光如流，仿佛就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，當(dāng)?shù)谝桓装l(fā)出現(xiàn)，它讓人警覺(jué)到自己已經(jīng)不再年輕，青春已經(jīng)流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在你還未來(lái)得及應(yīng)對(duì)它的時(shí)候，它便把最實(shí)質(zhì)、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現(xiàn)在了你的面前。你煩躁，而悶悶不樂(lè)，并時(shí)常生發(fā)出一種擺脫的欲望。
讀了《人生不過(guò)如此》后，有了很多感受?，F(xiàn)在，很多人活得很累，過(guò)得不快樂(lè)。其實(shí)快樂(lè)來(lái)之于健康的心靈！幸福來(lái)之于滿足的要求。有些事只要肯換一個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)。就會(huì)有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那樣糟糕！換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美！
有這么個(gè)故事，有一個(gè)像我們一樣生活過(guò)得非常沉重的人，跋山涉水去尋找圣人咨詢解脫的辦法。圣人在聽(tīng)了他的苦惱以后，給他拿了一個(gè)竹簍，指著一條鋪滿砂礫的道路對(duì)他說(shuō)：你每走一步就撿一塊自己喜歡的石頭放進(jìn)背簍，看看最后會(huì)有什么感受。那人照著圣人的吩咐去做，可走出沒(méi)有多遠(yuǎn)，石子便裝了半個(gè)背簍。圣人問(wèn)他有什么感受？他說(shuō)：“越往前走，逗人喜歡的石子越多，背簍也就越來(lái)越加沉重?！笔ト宿艘幌裸y白的胡須，微笑著說(shuō)：“孩子，我們每個(gè)人剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，都背著一個(gè)空空的背簍。然而，隨著我們的逐漸長(zhǎng)大，喜歡的東西也越來(lái)越多。我們每走出一步，都要從這個(gè)世界上撿一樣喜歡的東西放進(jìn)背簍，結(jié)果路走得越遠(yuǎn)，背簍里的東西也就越多，這就是你為什么會(huì)覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重的原因?！?BR> 那人問(wèn)圣人：“我們應(yīng)該如何來(lái)減輕生活的沉重呢？”圣人同答道：“要減輕這份沉重其實(shí)非常的簡(jiǎn)單，你只要把工作、愛(ài)情、婚姻、家庭、友誼中的任何一份東西拿出背簍都會(huì)減輕沉重?！笔ト司o接著反問(wèn)道：“你愿意將其中的哪份東西毫不猶豫地拿出背簍呢？”面對(duì)圣人的詰問(wèn)，那人無(wú)言以對(duì)。
是啊，我們每個(gè)人裝進(jìn)“背簍”里的都不是純粹的石頭，而是我們?cè)谏臍v程中精心從這個(gè)世界里尋找來(lái)的愛(ài)情、事業(yè)、家庭、婚姻、友誼等許多令我們魂?duì)繅?mèng)縈，難舍難分的“東西”。就是因?yàn)檫@些舍不得的“沉重”，才讓我們感受到了生活的豐富，生活的美好，以及生命的充實(shí)。所以當(dāng)我感受到生活的沉重時(shí)，應(yīng)該感受到慶幸和滿意、歡喜。因而沉重的背后必然是生活的豐碩和事業(yè)的收獲。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十一
每次打開空間瀏覽里面繽紛璀璨的信紙，手指就仿佛觸到了它厚厚的有質(zhì)感的表面，也就好像嗅到了它上面涂抹著的淡淡的茉莉香，難得在一個(gè)簡(jiǎn)陋、雜亂、忙碌的環(huán)境里，還能找到當(dāng)年的一縷書卷氣，以前最喜歡用細(xì)細(xì)的鋼筆，在干凈的信紙上揚(yáng)揚(yáng)灑灑，那是一本只屬于自己的童話。
好久了吧，提起筆，翻開畫冊(cè)，無(wú)從下筆，后來(lái)千篇一律忙碌的生活讓我對(duì)漫畫的癡迷度逐漸降低，這是一種不良的體現(xiàn)，我還是希望自己能在萬(wàn)分無(wú)聊低迷的時(shí)候，翻開枕邊的自己的所謂畫冊(cè)，能找到以前讓自己執(zhí)著的東西，能讓自己一直愉悅下去的理由。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，在這個(gè)浮躁現(xiàn)實(shí)的旋渦，我們能否一直平靜的快樂(lè)？我總結(jié)了，能讓我踏實(shí)生活的理由基本上有兩種，其一是自己在乎的人、親人平安，其二就是在平凡的工作中、生活中找尋小成就感，讓自己覺(jué)得自己有用，覺(jué)得自己在成長(zhǎng)，或者給自己定一個(gè)有階段性的目標(biāo)，然后逐漸去踐行，這個(gè)期望值不一定很龐大，但一定是個(gè)希望。有時(shí)會(huì)沮喪，但那又有什么呢?生活本就是五味陳雜，酸甜苦辣。
人總是要給自己時(shí)不時(shí)的找點(diǎn)借口去......
善待自己，善待一切自己所能夠......
人生不過(guò)如此的讀后感篇十二
《人生不過(guò)如此》書名挺有意思，人生到底怎樣呢?書名有點(diǎn)消極避世的感覺(jué)，粗粗翻閱后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)書名只是編者的一個(gè)噱頭。這其實(shí)是一本林語(yǔ)堂先生的散文結(jié)集。原本以為能看到一些憤世嫉俗，玩世不恭，調(diào)侃生活的人生感悟。結(jié)果全不是，通篇是林語(yǔ)堂先生以自己的獨(dú)特視角闡述對(duì)生活的看法，或者說(shuō)，是他的理想生活。
且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當(dāng)下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應(yīng)該如此：享受!
人生應(yīng)該是享受的。
提到享受，很自然會(huì)聯(lián)想到不勞而獲、坐享其成、或不思進(jìn)取、吃喝玩樂(lè)之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。
人生要學(xué)會(huì)享受自然。人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來(lái)，而經(jīng)過(guò)一生的無(wú)論是叱咤風(fēng)云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。
林語(yǔ)堂是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認(rèn)為那不是人類應(yīng)該住的房子，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了?！焙髞?lái)他又搬回了人宅，他說(shuō)在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽(tīng)聽(tīng)蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡(jiǎn)直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說(shuō)，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來(lái)得親切而有意味。他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。他說(shuō)：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院。”它可以治愈很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來(lái)。”
是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個(gè)舞臺(tái)的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當(dāng)做音樂(lè)會(huì)，把山上的微風(fēng)看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來(lái)，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧啊!真如林語(yǔ)堂說(shuō)：“能享受自然的人是真正快樂(lè)的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂(lè)的人?！?BR> 人生要充分珍愛(ài)享受自己的身體。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“我們有一個(gè)軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應(yīng)當(dāng)看好我們這架自行修補(bǔ)的奇妙機(jī)器，我們要好好地享用它。”
人生是應(yīng)該享受快樂(lè)的。
他說(shuō)：“人生于世，所碰到的問(wèn)題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂(lè)。”
真的很感謝林先生讓我在不惑之時(shí)豁然開朗。
在享受中，我讀完了林語(yǔ)堂的《人生不過(guò)如此》。我深深地感悟到，人生應(yīng)該無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識(shí)的愉快、享受傾心談話的歡樂(lè)、享受無(wú)限幻想的喜悅、享受樂(lè)善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會(huì)真正的快樂(lè)，才會(huì)不枉活一生。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十三
時(shí)光如流，仿佛就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，隨著厚厚的霜色而枯萎凋敝。當(dāng)?shù)谝桓装l(fā)出現(xiàn)，它讓我警覺(jué)到自己已經(jīng)不再年輕，青春已經(jīng)流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在我還未來(lái)得及應(yīng)對(duì)它的時(shí)候，它便把它最實(shí)質(zhì)、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現(xiàn)在了我的面前。要工作、要生活、要買菜、油鹽柴米醬醋茶，水費(fèi)電費(fèi)通訊費(fèi)……大到孩子學(xué)習(xí)，買房置業(yè)，小到待人接物，迎來(lái)送往，每天都是一個(gè)字：忙!忙得焦頭爛額，顧此失彼。累，便成為必然，成為生活的一種常態(tài)。于是，便時(shí)常為生活的重負(fù)而苦惱，而煩躁，而悶悶不樂(lè)，并時(shí)常生發(fā)出一種擺脫的欲望。
讀了《人生不過(guò)如此》后，我有了很多感受?，F(xiàn)在，很多人活得很累，過(guò)得不快樂(lè)。其實(shí)快樂(lè)來(lái)之于健康的心靈!幸福來(lái)之于滿足的要求。有些事只要肯換一個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)。就會(huì)有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那樣糟糕!換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美!
無(wú)獨(dú)有偶，有這么個(gè)故事說(shuō)有一個(gè)像我們一樣生活過(guò)得非常沉重的人，跋山涉水去尋找圣人咨詢解脫的辦法。圣人在聽(tīng)了他的苦惱以后，給他拿了一個(gè)竹簍，指著一條鋪滿砂礫的道路對(duì)他說(shuō)：“你每走一步就撿一塊自己喜歡的石頭放進(jìn)背簍，看看最后會(huì)有什么感受。”
那人照著圣人的吩咐去做，可走出沒(méi)有多遠(yuǎn)，石子便裝了半個(gè)背簍。圣人問(wèn)他有什么感受?他說(shuō)：“越往前走，逗人喜歡的石子越多，背簍也就越來(lái)越加沉重。”圣人摞了一下銀白的胡須，微笑著說(shuō)：“孩子，我們每個(gè)人剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，都背著一個(gè)空空的背簍。然而，隨著我們的逐漸長(zhǎng)大，喜歡的東西也越來(lái)越多。我們每走出一步，都要從這個(gè)世界上撿一樣喜歡的東西放進(jìn)背簍，結(jié)果路走得越遠(yuǎn)，背簍里的東西也就越多，這就是你為什么會(huì)覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重的原因?！?BR> 那人問(wèn)圣人：“我們應(yīng)該如何來(lái)減輕生活的沉重呢?”圣人同答道：“要減輕這份沉重其實(shí)非常的簡(jiǎn)單，你只要把工作、愛(ài)情、婚姻、家庭、友誼中的任何一份東西拿出背簍都會(huì)減輕沉重?！笔ト司o接著反問(wèn)道：“你愿意將其中的哪份東西毫不猶豫地拿出背簍呢?”面對(duì)圣人的詰問(wèn)，那人無(wú)言以對(duì)。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十四
《人生不過(guò)如此》分為三章，第一篇為：我生之處尚無(wú)為；第二篇為：人生若只如初見(jiàn)；第三篇：當(dāng)時(shí)只道是尋常；看似完全不相關(guān)但卻是人生中要經(jīng)歷的幾個(gè)重要階段。
林語(yǔ)堂先生在年少時(shí)這樣描寫自己“外表看來(lái)我的生命是平平無(wú)奇，極為尋常，而及無(wú)興趣的”。但當(dāng)繼續(xù)向下看時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們看來(lái)至少在我看來(lái)，他完全可以說(shuō)是一個(gè)聰明至極的人。中學(xué)畢業(yè)后入上海約翰大學(xué)，畢業(yè)后到北京清華大學(xué)任英文教師，后到美國(guó)哈佛大學(xué)讀書，繼而道德國(guó)，在殷內(nèi)和賴內(nèi)錫兩大學(xué)研究，回國(guó)后在北京大學(xué)任教授。在這一路走來(lái)，林語(yǔ)堂走的那么順利，難道不能說(shuō)他是一個(gè)算得上聰明的人嗎？但為什么他認(rèn)為自己是一個(gè)極為尋常的人呢？在我看來(lái)林語(yǔ)堂把人從生到長(zhǎng)都看成一個(gè)過(guò)程，最終生活的方式不同，有醫(yī)生碌碌無(wú)為的，有成為焦點(diǎn)的；有貧困的，有富貴的；有享福的，有受累的；但終究是一種生活，都是一種人生。正如問(wèn)題所指人生不過(guò)如此，所以他對(duì)于自己的這些成就只是一句話帶過(guò)，在他眼中這一切都不值得拿出來(lái)炫耀。
這只是一種生活，一種人生，這種心態(tài)在“快樂(lè)人生”一節(jié)中也有體現(xiàn)，文中說(shuō)到人生的目的是什么，在林語(yǔ)堂看來(lái)，“我這樣做一個(gè)人，已經(jīng)夠了，我現(xiàn)在活著，而且也許可以在活幾年，人類的生命還存在，那也已經(jīng)夠了”。在現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人都在拼了命的掙錢，年輕的時(shí)候我們拼了命的掙錢只為了下一代過(guò)的更好，或者為了滿足我們心中那一點(diǎn)點(diǎn)的虛榮心。而我們浪費(fèi)了享受生活的最好的時(shí)光，或許大家可能會(huì)說(shuō)物質(zhì)方面都不能滿足又怎樣享受生活呢？但我們卻忘記了我們享受的是生活中的每和我們可以觸及到的幸福，而不是享受金錢的滿足，都說(shuō)人的欲望是沒(méi)有止境的，那么在這沒(méi)有止境的拼搏中何時(shí)享受我們并不長(zhǎng)的人生呢？而林語(yǔ)堂卻說(shuō)明了他的觀點(diǎn)，給了我們一個(gè)生活的目標(biāo)――人生便是學(xué)著享受生活，這便是人生的目標(biāo)，雖然是簡(jiǎn)單的一句話，但卻又了一種讓我們重新認(rèn)清生活的態(tài)度。
文中這樣說(shuō)：“婚姻是叫兩個(gè)性格不同，性別不同，興趣不同本來(lái)過(guò)兩種生活的兩種人共同過(guò)一種生活，結(jié)婚后，你的時(shí)間不能自己做主了，出入不能自己做主了，金錢不能自己做主了，自己的房間書桌不能你一個(gè)人用了，連你自己都不是自己的了?！彪m然說(shuō)的字字刺痛我們的心但那卻是在讓我們深深體會(huì)，這便是生活。向來(lái)情人都很容易相處一結(jié)婚就吵架，因?yàn)槭冀K人生不能只如初見(jiàn)，這便是人生，人生不過(guò)如此。
每個(gè)人都會(huì)有曾經(jīng)，每個(gè)人都會(huì)有過(guò)去，每每我們對(duì)他人說(shuō)我們的“歷史”時(shí)，到了最后都不忘說(shuō)一句那都是過(guò)去的事情了，其實(shí)人生真的如此，一切都是尋常，都是過(guò)眼云煙。在第三篇章當(dāng)時(shí)只是尋常中作者以樹、石、花，等等這些來(lái)寫美。他談偉大，說(shuō)快樂(lè)。說(shuō)不完，道不盡。在我們看來(lái)會(huì)覺(jué)得奇怪這些和美有什么關(guān)系呢？和人生又有什么聯(lián)系呢？但歸根到底只不過(guò)是在作者眼中他看到的是快樂(lè)，而不是他只有快樂(lè)。他在生活中感悟人生，就拿“談海外釣魚之樂(lè)一節(jié)中”釣藍(lán)魚之事，作者不喜歡那些溫順的魚兒上鉤，更希望和藍(lán)魚掙個(gè)你高我低，雖然它們不容易捉到但作者不在乎釣到的魚的大小多少，而只是享受這種過(guò)程，享受這種快樂(lè)。
偶爾靜下心來(lái)我便會(huì)想人為什么會(huì)覺(jué)得有那么多的不快樂(lè)，為什么總是覺(jué)得累。其實(shí)那就是因?yàn)椴粷M足，我們明明知道魚和熊掌不能兼得，但我們卻非要在這種爭(zhēng)爭(zhēng)選選中生活。怎能不累呢？而作者林語(yǔ)堂無(wú)疑是明智的，他選了自己內(nèi)心最想要的，看淡了人生的得失，享受著生活的快樂(lè)，享受著生活中的美和幸福。等到老的時(shí)候她可以輕松的告訴自己我得到了我的生活，我是快樂(lè)的，這是我的人生。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十五
作為一個(gè)九零后的人來(lái)說(shuō)，在生活學(xué)習(xí)中會(huì)靜下心里細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗(yàn)和感觸寫出來(lái)的東西，體味不同的人生，在我來(lái)說(shuō)還早?？偸怯X(jué)得自己作為年輕人又是九零后來(lái)說(shuō)，看這些“老古董”就會(huì)覺(jué)得太深沉了。坦誠(chéng)來(lái)說(shuō)，老師布置了任務(wù)才有去看林語(yǔ)堂先生的作品。初看到《人生不過(guò)如此》這個(gè)名字，以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語(yǔ)堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對(duì)人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵”的別致。
我不敢說(shuō)我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn)，這只是我自己的一種粗見(jiàn)，我這樣覺(jué)得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道;只有多看幾遍，你才能了解林語(yǔ)堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。
書中，編選者別將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語(yǔ)堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來(lái)。
佛洛伊德說(shuō)，幼年的記憶，會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對(duì)林語(yǔ)堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時(shí)期得受最深刻的感染力”、“究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾;一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡(jiǎn)樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因?yàn)槲蚁嘈盼胰匀皇怯靡粋€(gè)簡(jiǎn)樸的農(nóng)家子的眼睛來(lái)觀看人生?！?、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾;一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。”就可看出。而致使童年讓他記憶深刻并且對(duì)他的一生帶來(lái)重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見(jiàn)的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊，種.種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見(jiàn)文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種.種騙子而發(fā)笑?！?、“那些青山，如果沒(méi)有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了。”、“如果我會(huì)愛(ài)真、愛(ài)美，那就是因?yàn)槲覑?ài)那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會(huì)上一般士紳階級(jí)之孤立無(wú)助、依賴成性和不誠(chéng)不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌健Ｈ绻易杂X(jué)我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡(jiǎn)樸，又如果我讀中國(guó)詩(shī)歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡(jiǎn)樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒省薄?BR> 每個(gè)人的童年都會(huì)對(duì)自己后來(lái)的生活或多或少帶來(lái)影響，因?yàn)閺囊婚_始學(xué)會(huì)接收東西的時(shí)候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來(lái)的我們一路成長(zhǎng)，那些東西跟著你開始長(zhǎng)大。
說(shuō)來(lái)慚愧，決定寫此文章之前我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)林語(yǔ)堂，更不清楚他是何許人也。當(dāng)四處尋找林語(yǔ)堂的作品在他的作品全集中翻了又翻，選了又選，最終決定選讀《人生不過(guò)如此》，說(shuō)是精挑萬(wàn)選，但也可以說(shuō)是“一見(jiàn)鐘情”，因?yàn)樵谶@個(gè)浮躁的社會(huì)中，在這個(gè)多元華的社會(huì)中，人生活到底是為了什么?人生到底是什么?二十左右的年齡的我對(duì)此也是半朦半懂，我很想知道在林語(yǔ)堂先生的眼中人生到底是怎樣的，到底它怎樣的不過(guò)如此。
《人生不過(guò)如此》分為三章，第一篇為：我生之處尚無(wú)為;第二篇為：人生若只如初見(jiàn);第三篇：當(dāng)時(shí)只道是尋常;看似完全不相關(guān)但卻是人生中要經(jīng)歷的幾個(gè)重要階段。
林語(yǔ)堂先生在年少時(shí)這樣描寫自己“外表看來(lái)我的生命是平平無(wú)奇，極為尋常，而及無(wú)興趣的”。但當(dāng)繼續(xù)向下看時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們看來(lái)至少在我看來(lái)，他完全可以說(shuō)是一個(gè)聰明至極的人。中學(xué)畢業(yè)后入上海約翰大學(xué)，畢業(yè)后到北京清華大學(xué)任英文教師，后到美國(guó)哈佛大學(xué)讀書，繼而道德國(guó)，在殷內(nèi)和賴內(nèi)錫兩大學(xué)研究，回國(guó)后在北京大學(xué)任教授。在這一路走來(lái)，林語(yǔ)堂走的那么順利，難道不能說(shuō)他是一個(gè)算得上聰明的人嗎?但為什么他認(rèn)為自己是一個(gè)極為尋常的人呢?在我看來(lái)林語(yǔ)堂把人從生到長(zhǎng)都看成一個(gè)過(guò)程，最終生活的方式不同，有醫(yī)生碌碌無(wú)為的，有成為焦點(diǎn)的;有貧困的，有富貴的;有享福的，有受累的;但終究是一種生活，都是一種人生。正如問(wèn)題所指人生不過(guò)如此，所以他對(duì)于自己的這些成就只是一句話帶過(guò)，在他眼中這一切都不值得拿出來(lái)炫耀。
這只是一種生活，一種人生，這種心態(tài)在“快樂(lè)人生”一節(jié)中也有體現(xiàn)，文中說(shuō)到人生的目的是什么，在林語(yǔ)堂看來(lái)，“我這樣做一個(gè)人，已經(jīng)夠了，我現(xiàn)在活著，而且也許可以在活幾年，人類的生命還存在，那也已經(jīng)夠了”。在現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人都在拼了命的掙錢，年輕的時(shí)候我們拼了命的掙錢只為了下一代過(guò)的更好，或者為了滿足我們心中那一點(diǎn)點(diǎn)的虛榮心。而我們浪費(fèi)了享受生活的最好的時(shí)光，或許大家可能會(huì)說(shuō)物質(zhì)方面都不能滿足又怎樣享受生活呢?但我們卻忘記了我們享受的是生活中的每和我們可以觸及到的幸福，而不是享受金錢的滿足，都說(shuō)人的欲望是沒(méi)有止境的，那么在這沒(méi)有止境的拼搏中何時(shí)享受我們并不長(zhǎng)的人生呢?而林語(yǔ)堂卻說(shuō)明了他的觀點(diǎn)，給了我們一個(gè)生活的目標(biāo)------人生便是學(xué)著享受生活，這便是人生的目標(biāo)，雖然是簡(jiǎn)單的一句話，但卻又了一種讓我們重新認(rèn)清生活的態(tài)度。
對(duì)于女人林語(yǔ)堂這樣描寫：“不相信家丁世上單有父親也能看管他的兒女，假定世上沒(méi)有母親，一切的嬰孩畢于三歲以下一起死于發(fā)疹，即使不死，也畢未滿十歲而成為扒手。小學(xué)上學(xué)必會(huì)遲到，手帕必會(huì)幾個(gè)月不洗，洋傘必時(shí)時(shí)遺失，沒(méi)有婚喪喜慶，人生大事，生老病死，處處都是靠女性去應(yīng)付安排的，而不是男人。”在這一小段的話語(yǔ)中我充分看出了他對(duì)女人的肯定，而在林語(yǔ)堂的人生若只如初見(jiàn)一篇章中，作者認(rèn)為人生中最重要的一步便是結(jié)婚，他從不同的角度，舉出不同的名人語(yǔ)錄，以不同的神話故事來(lái)說(shuō)明人的一生中，男人必應(yīng)有個(gè)女人來(lái)愛(ài)才完美，女人必應(yīng)有個(gè)男人疼才能快樂(lè)。否則就像泥沒(méi)有水便會(huì)龜裂，水沒(méi)有泥便會(huì)蒸發(fā)，只有水中有泥，泥中有水才堅(jiān)硬無(wú)比。而在這一篇章中“沒(méi)有聽(tīng)眾的演講一節(jié)中，林語(yǔ)堂就上一節(jié)會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題及避免解決問(wèn)題進(jìn)行了說(shuō)明。文中這樣說(shuō)：“婚姻是叫兩個(gè)性格不同，性別不同，興趣不同本來(lái)過(guò)兩種生活的兩種人共同過(guò)一種生活，結(jié)婚后，你的時(shí)間不能自己做主了，出入不能自己做主了，金錢不能自己做主了，自己的房間書桌不能你一個(gè)人用了，連你自己都不是自己的了。”雖然說(shuō)的字字刺痛我們的心但那卻是在讓我們深深體會(huì)，這便是生活。向來(lái)情人都很容易相處一結(jié)婚就吵架，因?yàn)槭冀K人生不能只如初見(jiàn)，這便是人生，人生不過(guò)如此。
每個(gè)人都會(huì)有曾經(jīng)，每個(gè)人都會(huì)有過(guò)去，每每我們對(duì)他人說(shuō)我們的“歷史”時(shí)，到了最后都不忘說(shuō)一句那都是過(guò)去的事情了，其實(shí)人生真的如此，一切都是尋常，都是過(guò)眼云煙。在第三篇章當(dāng)時(shí)只是尋常中作者以樹、石、花，等等這些來(lái)寫美。他談偉大，說(shuō)快樂(lè)。說(shuō)不完，道不盡。在我們看來(lái)會(huì)覺(jué)得奇怪這些和美有什么關(guān)系呢?和人生又有什么聯(lián)系呢?但歸根到底只不過(guò)是在作者眼中他看到的是快樂(lè)，而不是他只有快樂(lè)。他在生活中感悟人生，就拿“談海外釣魚之樂(lè)一節(jié)中”釣藍(lán)魚之事，作者不喜歡那些溫順的魚兒上鉤，更希望和藍(lán)魚掙個(gè)你高我低，雖然它們不容易捉到但作者不在乎釣到的魚的大小多少，而只是享受這種過(guò)程，享受這種快樂(lè)。
偶爾靜下心來(lái)我便會(huì)想人為什么會(huì)覺(jué)得有那么多的不快樂(lè)，為什么總是覺(jué)得累。其實(shí)那就是因?yàn)椴粷M足，我們明明知道魚和熊掌不能兼得，但我們卻非要在這種爭(zhēng)爭(zhēng)選選中生活。怎能不累呢?而作者林語(yǔ)堂無(wú)疑是明智的，他選了自己內(nèi)心最想要的，看淡了人生的得失，享受著生活的快樂(lè)，享受著生活中的美和幸福。等到老的時(shí)候她可以輕松的告訴自己我得到了我的生活，我是快樂(lè)的，這是我的人生。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十六
天氣晴好，與友人驅(qū)車前往甲子鎮(zhèn)，見(jiàn)江初先生。江初何許人也？實(shí)不相瞞，抵達(dá)之前，我所知甚少：老藝人，從小學(xué)習(xí)潮州二弦，心系正字戲，頗有造詣。我生于潮州，從小被潮劇氛圍熏陶，自然，對(duì)江初先生及其才情充滿期待。
午后的甲子鎮(zhèn)人潮洶涌，車在路旁緩緩?fù)Ｏ?。?jiàn)一五十歲左右的男子向我們招手，笑意燦爛。此人正是今天的主角。有人說(shuō)藝術(shù)家大多“不正?！?，此言差矣，江初先生衣著整齊、一臉干凈，正常得像鄰居的阿伯。他有說(shuō)有笑地把我們引向一座再普通不過(guò)的住所——家，房門窄小，三米之外是鄰居家的門。我停下來(lái)，觸一摸一著冰冷的鐵門，心頓時(shí)生起一股辛酸感：這就是藝術(shù)家的生活？在物欲橫流的今天，所謂“藝術(shù)”到底值幾錢？為何有些藝人以“藝術(shù)”的名義在臺(tái)上狂吼一曲就能收入幾萬(wàn)甚至更多？不遠(yuǎn)處喇叭聲不斷，我突然感到它的飄渺與無(wú)助。
進(jìn)門，滿目工整。房子很小，我們八九個(gè)人就把它坐滿了；家具簡(jiǎn)單不過(guò)，不見(jiàn)任何奢華的東西。但文化氣息濃郁足可迷人：四壁掛著精致的書法、國(guó)畫；右上角是一個(gè)四層的小書架，擺滿了書；書架旁邊掛著兩把二胡。陽(yáng)光從窗口披灑進(jìn)來(lái)，熠熠奪目。江波先生、尤永江先生已等候多時(shí)。江波是江初的堂叔，已是杖國(guó)之年，卻鶴發(fā)童顏，背直腰挺，精神飽滿；尤永江是江初的摯友，五十幾歲，高而瘦，性情豪爽，樂(lè)呵呵為我們沖起茶水。他們是熱愛(ài)藝術(shù)的“三角鐵”。
19xx年，劇一團(tuán)一經(jīng)文化部特批，作為國(guó)家第一個(gè)縣級(jí)一團(tuán)一應(yīng)邀赴香港演出。這是多么喜人的消息！但是，為呈現(xiàn)更完美的音樂(lè)，樂(lè)器必須在演出前改制成功。江初大花一心思，在各大劇種中尋找靈感：“要提高大管弦的'領(lǐng)奏地位，塑造其樂(lè)聲在樂(lè)隊(duì)中的突出、主導(dǎo)形象，就要使它能發(fā)出近似于短桿樂(lè)器的高、尖、亮音響效果?！币来怂悸罚跬鼘嫃U食地為樂(lè)器進(jìn)行“手術(shù)”：鋸短琴筒，使音速加快；截短弦桿，改成高音頻；加厚面板，使發(fā)音硬朗、厚實(shí)；改用竹質(zhì)碼和鋼絲線，使發(fā)音高尖、嘹亮。經(jīng)一番周折，最終大管弦的音響基本達(dá)到預(yù)期效果，領(lǐng)奏地位突出。最后，演出獲得了圓滿成功，引起轟動(dòng)，把正字戲的魅力和特色傳播甚遠(yuǎn)。江初先生功不可沒(méi)！
“但是，這些辛苦換來(lái)了‘申遺’的成功，太值了。”江初先生始終面帶微笑，眼睛里有光。尤永江先生煙癮重，在我們聊天時(shí)，悄悄坐到了另一旁。江初先生雖健談，但相對(duì)內(nèi)斂，于是尤先生又坐上前補(bǔ)充了不少信息：江初也很注重“承先啟后”，做好傳、幫、帶，新學(xué)員的吸收為劇一團(tuán)一輸入了新鮮的血液。樂(lè)隊(duì)在他的帶領(lǐng)下，和諧、共進(jìn)，親如一家，成為海陸豐的一流樂(lè)隊(duì)。
“江初這一生步步是音韻?！庇扔澜壬ひ舸?，把此話強(qiáng)調(diào)了好幾遍。我知道，江初先生也嗜好古典詩(shī)詞。劇一團(tuán)一這幾年的大門、廚房的對(duì)聯(lián)都自出他手，赴省特刊海報(bào)標(biāo)語(yǔ)也由他構(gòu)思、撰寫。在翻閱江初先生的作品時(shí)，我想到門口貼著的對(duì)聯(lián)：“撲朔逐春至，鏗鏘送福來(lái)”，橫幅：“春滿乾坤”。內(nèi)心涌起一股暖流——?dú)埧岬默F(xiàn)實(shí)并沒(méi)有打垮一個(gè)真正熱愛(ài)生命、熱愛(ài)藝術(shù)的人?！爸灰罾^續(xù)，樂(lè)觀與向上就應(yīng)該繼續(xù)。”我似乎聽(tīng)到了誰(shuí)的脫口而出，暖人心窩。
江波老先生為人謙虛，一直沉默，看似不善言語(yǔ)。當(dāng)我一靠近與之交談，卻見(jiàn)眼睛睜大，聞字字珠璣：“好的藝術(shù)中都有音韻，音韻是自然、柔美、節(jié)奏。搞藝術(shù)的人，最好要學(xué)習(xí)音樂(lè)……江初做到了?！比私猿帧耙繇崱庇^點(diǎn)，可見(jiàn)志同道合，“藝術(shù)是相通的，心浮氣躁的人難以在作品中表達(dá)‘美’……”經(jīng)這么點(diǎn)撥，我讀懂了尤先生“江初這一生步步是音韻”一話的深層意思：環(huán)境與一個(gè)人的心態(tài)息息相關(guān)，作品的好或壞皆誕生于此間。
哦，人生不過(guò)如此：我們只花費(fèi)一個(gè)下午，就大致了解。而人生真的不過(guò)如此嗎？不，人生生生不息，藝術(shù)永垂不朽！“與藝術(shù)相濡以沫的日子，艱辛而幸福?！痹陔x別前轉(zhuǎn)身看見(jiàn)他們的眼神后，我就更堅(jiān)定這念頭了?！斑@是一群心甘情愿為美而死的戰(zhàn)士?！蔽矣植唤恍Α！僖?jiàn)了，江初先生、江波先生、尤永江先生，還有那可愛(ài)的江俊栩；再見(jiàn)，讓人愛(ài)得如癡如醉又恨得咬牙切齒的真藝術(shù)。咱們后會(huì)有期！
人生不過(guò)如此的讀后感篇十七
有些人坐飛機(jī)就能見(jiàn)到，有些人要坐時(shí)光機(jī)才能見(jiàn)到。
沒(méi)有什么能夠阻擋時(shí)間前行，更沒(méi)有什么能夠阻擋記憶刻滿青春之冕，我們身邊的人也總是在不斷更替，一段關(guān)系有時(shí)候斷的悄無(wú)聲息，有時(shí)候更讓人措手不及。偶爾想到年少時(shí)光多少有些惆悵，卻從來(lái)沒(méi)有人告訴我成長(zhǎng)是一件可以同時(shí)美好和掃興的事情。
阿貍說(shuō):我們的一生，會(huì)遇到八百二十六萬(wàn)三千五百六十三人；會(huì)打招呼的是三萬(wàn)九千七百七十八人；會(huì)和三千六百一十九人熟悉；會(huì)和兩百七十五人親近；但最終都會(huì)失散在人海，人生從未有過(guò)永遠(yuǎn)，只有失散。
在這個(gè)世界上，一路來(lái)不斷去嘗試遇見(jiàn)新的人，開啟新的`故事，或許有些人，遇見(jiàn)的第一面也成為了人生中的最后一面。我們?cè)谑篱g遇到的每一個(gè)人，都以他們特有的角色，教會(huì)了我許多不一樣的東西，我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十八
“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在顯示生活中更真實(shí)，更自然，更快樂(lè)地表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，貴與賤，富與貧，而是如何好好的快樂(lè)的度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上說(shuō)，人生不圓滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同‘月圓為少月缺為多’的道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們很快就會(huì)變得通達(dá)起來(lái)，也逍遙自適多了，苦惱與悔恨也會(huì)隨風(fēng)而去了?！?BR> 首先是想求得也許偶然會(huì)讀到我這篇粗陋的讀后感的讀者的原諒，竟然抄襲了坐著的這么長(zhǎng)的一段文字，但我又忍不住，忍不住要將這段文字拿出來(lái)與大家分享。因?yàn)楫?dāng)我自己讀到它時(shí)，就好像在一片黑暗中，渾濁中迷茫了許久的自己找到了一條敞開的大門一樣。身上的一切重?fù)?dān)，一切疲憊顯得那樣的渺小，那樣的不堪一擊。
《人生不過(guò)如此》不是哲學(xué)書，但我認(rèn)為它比哲學(xué)書更能啟發(fā)人的心智；不是小說(shuō)，但我認(rèn)為它讀來(lái)比小說(shuō)更加有趣味。一篇篇文章讀來(lái)滋潤(rùn)著自己身上的每一處?kù)`魂。林語(yǔ)堂先生將自己一生所經(jīng)歷的，所看到的，何所做的一些感悟淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。讀完這些作品，你會(huì)感到作者那顆豁達(dá)開朗的心，而且自己好像也走進(jìn)了作者的思想領(lǐng)域一般。
我說(shuō)這本書是本哲學(xué)書，但作者并不是在生搬硬套地表達(dá)什么“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”這樣的哲學(xué)觀點(diǎn)。但他也不是在創(chuàng)作，因?yàn)樗磉_(dá)的觀點(diǎn)早已由中西方思想家再三思慮過(guò)，表現(xiàn)過(guò)。但它卻通過(guò)哪些小人物，小事件將那些哲學(xué)觀點(diǎn)更生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。老媽子的黃媽，她具有中國(guó)女教的一切良好的思想；一個(gè)隨口罵人的蘇州船娘；一個(gè)上海的電車售票員；動(dòng)物園中的小獅子；一個(gè)某報(bào)天文欄內(nèi)寫文章的'記者……諸如此類的人，通過(guò)他們，作者看到了很多，也帶領(lǐng)著我看到了很多。
作者在書中說(shuō)他沒(méi)有受過(guò)學(xué)院式的哲學(xué)訓(xùn)練，讀過(guò)的書也不怎么廣博。我想也許正是因?yàn)檫@樣的原因，使他不必被禁錮在那些哲學(xué)書的條條框框里，從而更好地，更便當(dāng)?shù)赜^察周圍的事物，使他可以根據(jù)自己的直覺(jué)下判斷，思索出自己的觀念，表達(dá)出自己的獨(dú)特的見(jiàn)解。我很想問(wèn)，一個(gè)人一輩子是不是不要讀太多的書，因?yàn)樗x的書太多了，就很容易陷入一種雜亂無(wú)章的狀態(tài)，就很可能分不清孰是孰非了？當(dāng)然，不要讀太多并不是不讀，也不是隨意地讀，而是我們要讀那些經(jīng)典的，對(duì)我們真正有意義的書籍。
每個(gè)喜歡閱讀的人都會(huì)有精神上的朋友，作者也是，但他的朋友不是馬克思，也不是亞里士多德。而是屠赤水，袁中郎，金圣嘆這些我們幾乎都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的小人物。他們因?yàn)橛刑嗒?dú)特的見(jiàn)解，對(duì)事物具有太深的情感，因而得不到正統(tǒng)派批評(píng)家的認(rèn)可。但作者卻認(rèn)為他們使他享受到了更寶貴，更誠(chéng)摯的快樂(lè)。讀完這本書，你會(huì)很驚訝地發(fā)出一聲：啊，原來(lái)真的是這樣。
當(dāng)我們面對(duì)一切困難挫折時(shí)，當(dāng)我們遇到重重壓力給我們的重?fù)?dān)時(shí)。微笑吧，因?yàn)槿松贿^(guò)如此。
人生不過(guò)如此的讀后感篇十九
馬上就要進(jìn)入冬季了，南風(fēng)北風(fēng)就是交替的刮，人的整個(gè)精神也降下來(lái)不少。不愛(ài)動(dòng)，也不愛(ài)吃，只想懶懶地坐著發(fā)呆。想的太多吧，思想負(fù)擔(dān)就沉了。好象喘氣也上不來(lái)了，唉！忘記！忘記，不該想的吧，喝點(diǎn)咖啡吃點(diǎn)自己diy的點(diǎn)心，依然不覺(jué)得空氣清新，但覺(jué)得挺清靜的很適合我。
伸頭看一看外面?？耧L(fēng)四起，北風(fēng)呼嘯，樹葉好象是轉(zhuǎn)著的搖，分不清是啥風(fēng)。我和太陽(yáng)躲貓貓呢。它不出來(lái)，我也在觀望。反正我有時(shí)間可以等?？粗鴽](méi)有太陽(yáng)的天，我覺(jué)得此時(shí)倒很適合修煉！修煉聽(tīng)起來(lái)好象是深山老道才有的本事，我此時(shí)也會(huì)了一些。首先要學(xué)會(huì)淡化痛苦。其實(shí)也沒(méi)有什么痛苦。人想多了就會(huì)痛苦。情緒這東西就這玩意兒，你不碰它，它也不會(huì)傷害到你。唉！一口咖啡一口蛋糕，我的小資生活怎么讓我有這么沉重的心里呢?？諝獍察o了，我思想也平穩(wěn)了。我無(wú)非是一粒微塵。一個(gè)呼吸就會(huì)不見(jiàn)了。怎會(huì)有那么多的沉重?；叵肫饋?lái)什么是你的，看著兩手空空的橫紋，沒(méi)有什么是自己的。
年經(jīng)長(zhǎng)了，少女的心也變了，曾經(jīng)的理想目標(biāo)離我是越來(lái)越遠(yuǎn)了。不過(guò)好象也沒(méi)有近過(guò)，一直在遙遠(yuǎn)的天邊，只是就這樣一直在心里放著，說(shuō)是追逐目標(biāo)，可我怎么越是追越是追的遠(yuǎn)，可是每個(gè)人都有自己的遠(yuǎn)大理想，只是做了太多不想做的事，把想的事給耽誤了。所以我們要學(xué)會(huì)放棄，不在為任何人活著，只為自己活著，為自己的理想而活著，你說(shuō)這樣的空話，還能找回自己?jiǎn)幔?BR> 如果能拿得起放得下，就不會(huì)是一種口號(hào)了。其實(shí)幾十年的人生，活得就是一種心情，得和失總是平衡而定的?；畛稣鎸?shí)的自我。給自己一個(gè)空間。一杯水，再燙，你也不要放手，因?yàn)槟惴攀值哪且豢?，失去的不只是水，還有一個(gè)杯子。所以。生活不一定是你想放手就可以放手的。在燙你也要忍，不要因?yàn)橐豢眯浞艞壱黄帧Ｓ嘘?yáng)光就會(huì)有希望，有坎坷就會(huì)有歷練，象今天這樣沒(méi)有陽(yáng)光的日子?？磥?lái)只能一笑而過(guò)，優(yōu)雅面對(duì)人生了。
其實(shí)，我很累。一直學(xué)會(huì)著假堅(jiān)強(qiáng)，習(xí)慣一個(gè)人面對(duì)所有。有時(shí)候，我可以開心的和每個(gè)人說(shuō)話，可以放肆自己，我沒(méi)有去偽裝，我可以讓自己快樂(lè)，但是我更喜歡安靜。一個(gè)人坐在窗前，不知道自己在想什么，懷念過(guò)去？還是想回到從前，讓我在活一次？還可能嗎？不會(huì)了，我也不在是從前的那個(gè)小女生了。我喜歡很靜很靜的黑夜，關(guān)了燈讓寂寞包圍我，靜靜地想自己的痛，自己的快樂(lè)，自己的人生，自己的理想，要學(xué)會(huì)自己杠。但是別把自己弄丟了。
累，其實(shí)也是一種享受，感覺(jué)累了，但也不能休息，困為你還沒(méi)有找好方向，不能迷茫。曾經(jīng)本該拼搏的年經(jīng)就是因?yàn)橄氲奶?，做的太少給耽誤了。只有一個(gè)人在旅行時(shí)，才能聽(tīng)到自己的聲音，它會(huì)告訴你，這世界比想象中的寬闊，這個(gè)世界上，你可以碰到機(jī)遇而絕不可能碰到“神”，自己的路真得還是自己走的好。