最優(yōu)書法作品欣賞心得體會(huì)(通用19篇)

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    心得體會(huì)是在個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活等方面積累和總結(jié)的一種重要反思。寫心得體會(huì)時(shí),要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練,表達(dá)明確,避免空泛和廢話。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,供大家參考學(xué)習(xí),一起提升寫作水平。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇一
    當(dāng)我們提到老師,往往會(huì)聯(lián)想到嚴(yán)肅認(rèn)真的形象,然而,有的老師卻在自己的課余時(shí)間里,用畫筆和顏料來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。近期,我有幸參觀了學(xué)校一位老師的畫展,深受震撼和感動(dòng)。在這里,我想分享一下我的欣賞心得和體會(huì)。
    第二段:進(jìn)入主題,描述作品特點(diǎn)
    老師的畫作令我印象深刻。首先,他的作品充滿了生動(dòng)的色彩和豐富的細(xì)節(jié),讓我仿佛走入了一個(gè)美麗的夢(mèng)境。畫面上的花朵、動(dòng)物和自然風(fēng)景都被精心描繪出來(lái),每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和細(xì)致觀察。其次,老師懷著一顆純真的心和堅(jiān)定的信念,他的作品透露出對(duì)美好事物的追求和對(duì)世界的積極態(tài)度。無(wú)論是繪畫還是色彩運(yùn)用,老師都有著獨(dú)到的見(jiàn)解和扎實(shí)的技巧。
    第三段:作品背后的內(nèi)涵
    通過(guò)欣賞老師的畫作,我不僅僅看到了美,還發(fā)現(xiàn)了他作為老師的使命和熱情。他的畫作中蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和關(guān)注,畫中的細(xì)節(jié)處處都散發(fā)著對(duì)學(xué)習(xí)的激勵(lì)和鼓勵(lì)。他用畫筆記錄下每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)瞬間,表達(dá)出他對(duì)學(xué)生的祝福和希望。這些作品不僅僅是藝術(shù)的展示,更是一種教育的形式,通過(guò)畫作傳遞出了對(duì)學(xué)生的教育理念和教育方式。
    第四段:對(duì)老師畫作的思考和感悟
    通過(guò)觀看老師的畫作,我深深感受到了他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的關(guān)心。他的畫作不僅僅是為了表達(dá)自己的情感和思想,更是為了給學(xué)生們帶來(lái)快樂(lè)和啟發(fā)。在平常的教學(xué)生活中,老師往往以嚴(yán)肅和認(rèn)真為主,但在畫筆面前,他們展示了一個(gè)不同的自己,展示了一個(gè)溫暖的心靈和充滿愛(ài)的靈魂。通過(guò)欣賞老師的畫作,我對(duì)老師的教育方式也有了新的思考和認(rèn)識(shí),他們用自己的行動(dòng)證明了教育不僅僅是知識(shí)的傳授,更是藝術(shù)和情感的傳遞。
    第五段:總結(jié)并展望
    通過(guò)參觀老師的畫展,我從中得到了很多啟發(fā)和感悟。老師的畫作讓我感受到了生活中的美好和真實(shí),也讓我更加深刻地理解了教育的意義和價(jià)值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我希望能夠以老師為榜樣,積極地表達(dá)自己的情感和思想,用畫筆和顏料傳遞溫暖和希望。同時(shí),我也希望能夠向老師學(xué)習(xí),用更加關(guān)愛(ài)和理解的方式去對(duì)待他人。老師的畫作是一面鏡子,反映出了他們的大愛(ài)和智慧,讓我們感受到了藝術(shù)和教育的力量。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇二
    老師是學(xué)生成長(zhǎng)中不可或缺的重要人物,他們用自己的智慧、耐心和愛(ài)心指引著學(xué)生前行。然而,有時(shí)我們可能忽略了老師們隱藏在背后的另一面,他們的創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦。最近,在學(xué)校的一次畫展中,我有幸欣賞到了老師們的作品。這些作品不僅展示了他們對(duì)美的追求,更讓我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他們,這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次非常珍貴的體驗(yàn)。
    首先,老師們的畫作給我留下了深刻的印象。那些作品不僅令人贊嘆,而且也每一幅都展現(xiàn)出了老師們的獨(dú)特風(fēng)格。有的畫作展現(xiàn)了自然的美麗,如花園里盛開(kāi)的鮮花、山脈間的翠綠草地。有的畫作則表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考,如市井的喧囂、城市的光影。盡管風(fēng)格迥異,但每一幅畫作都散發(fā)著一種由內(nèi)而發(fā)的力量。在每一筆和每一抹之中,我們不僅能看到老師們的專注和熱情,更能感受到他們對(duì)生活的獨(dú)特理解。
    其次,老師們的畫作讓我更加了解了他們的內(nèi)心世界。通常情況下,老師們是嚴(yán)肅和權(quán)威的代表,他們的言行總是充滿著教育的目的。然而,通過(guò)欣賞他們的畫作,我發(fā)現(xiàn)了另一面的老師們。那些作品流露出的情感,從即興創(chuàng)作的自由和放松之中顯露出來(lái)。畫中的色彩和線條,像一面窗戶,讓我窺探到了老師內(nèi)心的“花園”。他們?cè)谀抢锩孛艿鼐幼≈鞣N情感,包括喜悅、悲傷、憤怒和對(duì)美的渴望。這些畫作不僅將美展示給了我,也讓我更加了解了老師們是怎樣擔(dān)負(fù)起教育重任的。
    再次,老師們的畫作啟發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的理解和追求。在欣賞老師們的畫作之前,我對(duì)藝術(shù)的了解僅限于書本上的知識(shí)和一些名家的作品。然而,老師們的畫作給了我新的啟示。他們的作品不僅關(guān)注外表的美感,更從細(xì)節(jié)中挖掘出了深邃的內(nèi)涵。例如,一幅畫作中的微笑可能是對(duì)樂(lè)觀和希望的追求,一種色彩的運(yùn)用可能是對(duì)某種情感的表達(dá)。通過(guò)他們的畫作,我明白了藝術(shù)是如何在現(xiàn)實(shí)生活中扮演著一種特殊的角色,豐富我們的心靈,啟迪我們的思想。這個(gè)認(rèn)識(shí)深深地影響到了我,激發(fā)了我的藝術(shù)靈感,也讓我決心要更加深入地研究藝術(shù)。
    最后,老師們的畫作為我提供了一個(gè)與老師們對(duì)話的機(jī)會(huì)。之前,我認(rèn)為和老師的對(duì)話僅僅限于學(xué)習(xí)和教育方面的話題,殊不知,他們還有許多其他方面的才華。通過(guò)欣賞他們的畫作,我開(kāi)始與他們展開(kāi)一些關(guān)于藝術(shù)和創(chuàng)造力的對(duì)話。我詢問(wèn)了他們關(guān)于畫作的靈感和技巧,他們也很愿意和我分享他們的心路歷程和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這樣的對(duì)話,我更加了解了老師們的價(jià)值觀和信念,也讓我迸發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力。
    總而言之,欣賞老師們的畫作是一次難得而珍貴的體驗(yàn)。這些畫作不僅展示了老師們的創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦,更讓我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他們。通過(guò)欣賞他們的畫作,我看到了老師們精湛的畫技和獨(dú)特的風(fēng)格,感受到了他們的內(nèi)心世界,對(duì)藝術(shù)有了新的理解和追求,同時(shí)也為我開(kāi)啟了和老師們對(duì)話的機(jī)會(huì)。這次畫展不僅讓我更加喜歡藝術(shù),也讓我更加珍視老師們的辛勤付出和溫暖關(guān)懷。如今,每次走進(jìn)教室,我總會(huì)想到老師們的畫作,想到他們的藝術(shù)才華和對(duì)美的追求。我相信,這次畫展將會(huì)成為我生命中美好的一部分,并對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇三
    老師的畫作品是我一直以來(lái)非常喜愛(ài)的藝術(shù)品。他們以豐富多樣的題材和獨(dú)特的繪畫技巧吸引著我。每一幅畫作都給我留下深刻的印象,讓我愿意不斷欣賞和研究。通過(guò)欣賞老師的畫作,我對(duì)藝術(shù)有了更深入的理解,同時(shí)也得到了不少心靈上的啟迪和觸動(dòng)。
    首先,老師的畫作每幅都有著獨(dú)特的題材和風(fēng)格,讓我對(duì)藝術(shù)的多元性有了更深的認(rèn)識(shí)。他的作品涵蓋了風(fēng)景、人物、動(dòng)物等各種主題,每一幅畫都展現(xiàn)出了不同的美感。例如,在他的一幅風(fēng)景畫中,繪制了遠(yuǎn)山和流水的自然景觀,色彩鮮明而生動(dòng)。而在另一幅人物畫中,他用精細(xì)的線條和華麗的色彩塑造了一個(gè)立體而生動(dòng)的形象。通過(guò)欣賞這樣多樣的作品,我體驗(yàn)到了藝術(shù)的無(wú)限魅力,也對(duì)不同題材的畫作有了更深的了解。
    其次,老師的繪畫技巧讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)。他善于運(yùn)用不同的繪畫媒介和技法,創(chuàng)造出獨(dú)特的效果。在他的一幅油畫作品中,他運(yùn)用了層次和光影的變化,使畫面更加立體和逼真。而在他的一幅素描作品中,他運(yùn)用了線條的流暢和精細(xì),展現(xiàn)了人物的形態(tài)和動(dòng)態(tài)。通過(guò)欣賞這樣精湛的技巧,我不僅對(duì)繪畫中的構(gòu)圖、色彩、光影等要素有了更深入的理解,也學(xué)到了許多實(shí)踐技巧,豐富了自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
    此外,老師的畫作給我?guī)?lái)了很多心靈上的啟迪和觸動(dòng)。他的作品常常充滿了情感和情緒,通過(guò)細(xì)膩的表達(dá)引起了我的共鳴。例如,在他的一幅靜物畫中,他用細(xì)膩的線條和柔和的色彩表達(dá)了作者內(nèi)心的寧?kù)o和平和。這幅畫讓我感到心曠神怡,仿佛進(jìn)入了一個(gè)寧?kù)o的世界。通過(guò)欣賞老師的畫作,我學(xué)會(huì)用心感受藝術(shù)中蘊(yùn)含的情感,也得到了一種舒心和放松。
    最后,老師的畫作激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和探索的欲望。他的作品展現(xiàn)了藝術(shù)的魔力和無(wú)盡的可能性,激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣。通過(guò)欣賞他的畫作,我不僅學(xué)到了很多關(guān)于繪畫的知識(shí)和技巧,也培養(yǎng)了自己的審美能力和創(chuàng)造力?,F(xiàn)在,我可以更加有自信地嘗試自己的藝術(shù)創(chuàng)作,并且更加享受這個(gè)過(guò)程。無(wú)論是觀察自然界的美麗還是體驗(yàn)生活的瞬間,我都可以用自己的方式將之表達(dá)出來(lái),這非常令人興奮和滿足。
    總之,老師的畫作品讓我受益良多。通過(guò)欣賞他的作品,我對(duì)藝術(shù)的多元性和無(wú)限可能性有了更深入的認(rèn)識(shí)。他的繪畫技巧和表達(dá)方式讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的理解和掌握。同時(shí),通過(guò)欣賞他的畫作,我也得到了很多心靈上的啟迪和觸動(dòng),這讓我對(duì)藝術(shù)充滿了熱愛(ài)和渴望。我相信,無(wú)論是欣賞還是創(chuàng)作藝術(shù),我都可以通過(guò)這種方式感受到生活的美好和豐富。從今以后,我將繼續(xù)欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù),用自己的方式創(chuàng)造出更多美麗的作品。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇四
    管弦樂(lè)是一種古老而又充滿活力的音樂(lè)形式。它在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)里,被廣泛認(rèn)為是最受歡迎和最頗受贊譽(yù)的音樂(lè)形式。管弦樂(lè)的美妙之處在于它可以使人們沉浸于音樂(lè)的世界中,感受到它的力量和力量帶來(lái)的感受。在這篇文章中,我要分享我的一些管弦樂(lè)作品的欣賞心得體會(huì)。
    第二段:第一首樂(lè)曲的感受
    當(dāng)我第一次聽(tīng)到巴赫的《第二號(hào)Brandenburg協(xié)奏曲》時(shí),我被它的優(yōu)美和復(fù)雜性深深地吸引了。樂(lè)曲的旋律如流水般流淌,跌宕起伏,給人們帶來(lái)了一種欣賞和享受的感覺(jué)。尤其是當(dāng)小提琴、大提琴、長(zhǎng)笛和吉他以協(xié)調(diào)的旋律相互交織時(shí),樂(lè)曲仿佛在講述一個(gè)美妙的故事。我甚至不時(shí)地想起了自己生活中的一些美好經(jīng)歷,并體會(huì)到音樂(lè)與自己的情感聯(lián)系是多么深刻而真實(shí)。
    第三段:另一首樂(lè)曲的感受
    肖邦的“降E大調(diào)華麗進(jìn)行曲”令我感受深刻的是它悠揚(yáng)的旋律。整個(gè)曲子充滿了輕快、優(yōu)美的旋律和復(fù)雜的旋律組合。尤其是在高潮處,曲子中那些加強(qiáng)力度和激情的部分讓我感到一種強(qiáng)烈的情感。當(dāng)聽(tīng)到這樣的音樂(lè)時(shí),我感覺(jué)自己的思想和情感似乎在音樂(lè)的掌管下,呼吸和跳動(dòng),仿佛與世間萬(wàn)物一起齊頭并進(jìn)。
    第四段:對(duì)悠揚(yáng)旋律的感受
    對(duì)于我而言,最美妙的旋律是肖邦的夜曲,這首樂(lè)曲迷人之處在于它構(gòu)成的音樂(lè)氛圍。旋律漸進(jìn),從而營(yíng)造出一種寧?kù)o、謙虛和和平的感覺(jué)。我常在聽(tīng)這首音樂(lè)時(shí),把自己放在一個(gè)平和、安靜的世界里,并在這個(gè)和世界和諧相處的氛圍下,擴(kuò)展自己的思想和體驗(yàn)。
    第五段:結(jié)論
    總體而言,每一種我們?cè)僭趺床煌囊魳?lè)形式,在觀察其具體特征和情感吸引力時(shí),都有其自身的獨(dú)特之處。管弦樂(lè)作品以其豐富的層次、復(fù)雜的旋律和感人的情感,向我們證明了這一點(diǎn)。豈論我們所面對(duì)的是哪一個(gè)作曲家或音樂(lè)作品,我們都可以從原始的感受中獲得收獲和心靈上的滿足。我非常珍視在這些精美復(fù)雜的管弦樂(lè)作品中放松并享受音樂(lè)所帶來(lái)的感覺(jué),并期待著音樂(lè)能夠給我?guī)?lái)更多的啟示和情感見(jiàn)證。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇五
    中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文化的國(guó)家,雕塑作品是其中的一種重要的藝術(shù)形式。我很喜歡雕塑,因?yàn)槊總€(gè)作品都擁有其獨(dú)特的表達(dá)和風(fēng)格。當(dāng)我站在一個(gè)雕塑作品前時(shí),我會(huì)沉醉于雕塑帶給我的情感和氛圍中。有時(shí),雕塑作品會(huì)讓我感到驚嘆和敬畏,有時(shí),又會(huì)引起我一種親切和和諧的感覺(jué)。總之,每個(gè)雕塑作品都是一種獨(dú)特的富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形式。
    第二段:古代雕塑作品
    中國(guó)古代雕塑作品,如《秦始皇兵馬俑》、《靈感寶塔》、《大雁塔》等都是極具代表性的作品,它們通?;谒聫R、墓葬和文化背景等呈現(xiàn)出不同的表達(dá)形式。其中,兵馬俑以數(shù)量之多、尺寸之大、造型之美而著名,它不僅展示了古代陜西的軍事力量和文化水平,還為后人留下了珍貴的歷史遺產(chǎn)。而《靈感寶塔》和《大雁塔》則是典型的佛教雕塑,表現(xiàn)出佛教的精神內(nèi)核和文化魅力。這些古代雕塑作品,不僅從藝術(shù)角度具有極高的價(jià)值,更從歷史和文化價(jià)值上具有重要的意義。它們是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)。
    第三段:現(xiàn)代雕塑作品
    隨著時(shí)代的變遷,中國(guó)的雕塑藝術(shù)發(fā)展也不斷地進(jìn)步和創(chuàng)新。現(xiàn)代雕塑作品更多地呈現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)家的思想和創(chuàng)意。例如,中國(guó)著名雕塑家齊白石的《春泉》、許德鄰的《和平鴿》以及趙少昂的《漫游》等,都是代表性的現(xiàn)代雕塑作品。這些作品,不僅在形式和風(fēng)格上具有獨(dú)特的表現(xiàn)力,更在思想上具有極高的意義和價(jià)值。它們是當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的代表,反映出了中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)。
    第四段:中國(guó)雕塑作品的藝術(shù)魅力
    中國(guó)雕塑作品的藝術(shù)魅力在于其獨(dú)具特色和鮮明的文化背景。它們能夠深刻地反映出中國(guó)歷史文化的演變和發(fā)展,展現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)特性和多樣性。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代,中國(guó)雕塑作品都能夠震撼人心,并引起人們對(duì)于生命、文化、歷史等方面的思考和沉淀。因此,雕塑作品具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和文化傳承價(jià)值。
    第五段:結(jié)論
    總之,中國(guó)雕塑作品是一種極具表現(xiàn)力和文化價(jià)值的藝術(shù)形式。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代,每一個(gè)雕塑作品都具有其獨(dú)特的表達(dá)和藝術(shù)風(fēng)格。它們不僅呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息,更在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)中占據(jù)著重要的地位。作為一個(gè)雕塑愛(ài)好者和文化傳承者,我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)雕塑作品,體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇六
    閑暇時(shí)刻,午后陽(yáng)光,最喜歡手握毛筆,一筆一劃地練習(xí)書法,看水墨在宣紙上輕舞飛揚(yáng)。
    題記。
    幼時(shí)的我,懵懂無(wú)知。當(dāng)別人翩翩起舞時(shí),心生羨慕;當(dāng)別人坐在鋼琴前,行云流水般彈奏時(shí),一臉欽佩,直到我遇見(jiàn)了書法,才擦出了燦爛的火花。
    我傾心這墨的幽香,韌而有點(diǎn)微糙的宣紙,拿起毛筆,先是橫,再是豎,小心翼翼地試探,慢慢地懸腕。紅色的九宮格像是一種“界限”,筆畫不能隨便逾越紅線輪廓的范圍,它使我學(xué)會(huì)了“規(guī)矩”?!皼](méi)有規(guī)矩,不成方圓”,這是我童年對(duì)書法的最早認(rèn)知。
    剛開(kāi)始時(shí)的生疏,筆總是不聽(tīng)我的使喚,字也寫的歪歪扭扭,想要放棄的念頭飛進(jìn)了我的心里。老師微笑著給我講了王羲之刻苦練習(xí)書法的故事。聽(tīng)后我暗暗下決心一定要好好練習(xí)?!班?,不錯(cuò)可以,加油!”老師的話語(yǔ)在耳邊響起,重復(fù)著,激勵(lì)著我不斷前行。
    微蘸墨,輕運(yùn)筆,當(dāng)毛筆與墨邂逅,墨色在紙上暈染,心中油然而生的是一份敬意,一片寧?kù)o。抬頭,望見(jiàn)那個(gè)個(gè)秀氣靈動(dòng)的字體,心中不禁蕩漾起波瀾,拿起筆,暢游這黑白世界。“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍”。是王羲之對(duì)大自然的感嘆,我思索著,臨摹著,寫到“峻嶺”便想到那蜿蜒起伏的山脈;寫到“茂林”便聽(tīng)到清越鳥(niǎo)鳴;聞清溪叮咚,看水流激湍。書法,真是神奇,你只一動(dòng)筆,所有的情感便隨筆而出。靜的字,動(dòng)的墨,還有一顆充滿詩(shī)情畫意逍遙的心靈。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇七
    下聯(lián):喜花常開(kāi)幸福家。
    上聯(lián):基實(shí)奠定千秋業(yè);。
    下聯(lián):柱正撐起萬(wàn)年梁。
    上聯(lián):三陽(yáng)日照平安宅;。
    下聯(lián):五福星臨吉慶門。
    上聯(lián):遷居新逢吉祥日;。
    下聯(lián):安宅正遇如意春。
    上聯(lián):門對(duì)青山千古看;。
    下聯(lián):家居旺地四時(shí)新。
    上聯(lián):?jiǎn)痰谙策w新氣象;。
    下聯(lián):換門不改舊家風(fēng)。
    上聯(lián):居卜風(fēng)和仁是里;。
    下聯(lián):堂開(kāi)景聚德為鄰。
    上聯(lián):地久天長(zhǎng)門有喜;。
    下聯(lián):年豐人壽福無(wú)邊。
    上聯(lián):有福有壽勤儉戶;。
    下聯(lián):無(wú)慮無(wú)憂康樂(lè)家。
    上聯(lián):地?zé)o寒舍春常在;。
    下聯(lián):居有芳鄰德不孤。
    上聯(lián):祥云環(huán)繞新門第。
    下聯(lián):紅日光臨喜人家。
    上聯(lián):新屋落成千載盛。
    下聯(lián):陽(yáng)光普照一家春。
    上聯(lián):江山聚秀歸新宇。
    下聯(lián):蓬壁聯(lián)輝映畫堂。
    上聯(lián):宏圖大展興隆宅。
    下聯(lián):泰運(yùn)長(zhǎng)臨富裕家。
    上聯(lián):新廈落成增瑞氣。
    下聯(lián):華門安居進(jìn)財(cái)源。
    上聯(lián):五色祥云籠甲第。
    下聯(lián):三多景福集門閭。
    上聯(lián):門庭多喜氣。
    下聯(lián):家室駐早春。
    上聯(lián):新春迎新氣。
    下聯(lián):福地啟福門。
    上聯(lián):風(fēng)和新居暖。
    下聯(lián):日麗甲第安。
    上聯(lián):新居迎萬(wàn)福。
    下聯(lián):仁宅集千祥。
    上聯(lián):新居煥彩。
    下聯(lián):華堂生輝。
    上聯(lián):門迎百福。
    下聯(lián):戶納千祥。
    上聯(lián):千祥云集。
    下聯(lián):百祿并臻。
    上聯(lián):燕賀新禧。
    下聯(lián):鶯歌陽(yáng)春。
    上聯(lián):春光入戶。
    下聯(lián):福氣臨門。
    上聯(lián):福臨吉地。
    下聯(lián):春滿華堂。
    上聯(lián):值升平華廈喬遷福祿滿堂。
    下聯(lián):遇盛世新樓矗立紫陽(yáng)高照。
    上聯(lián):遷新居千門開(kāi)抬頭見(jiàn)喜。
    下聯(lián):創(chuàng)大業(yè)全家齊舉步生風(fēng)。
    上聯(lián):居之安四時(shí)吉慶;。
    下聯(lián):平為福八節(jié)康寧,
    上聯(lián):慶喬遷合家皆禧;。
    下聯(lián):居新宅世代永安。
    上聯(lián):一室老少人人慧;。
    下聯(lián):五好家庭處處春。
    上聯(lián):仁里鶯遷崇四美;。
    下聯(lián):新居燕喜慶三春。
    上聯(lián):里有仁風(fēng)春意永;。
    下聯(lián):家余德澤福運(yùn)長(zhǎng)。
    上聯(lián):移門欲就山當(dāng)枕;。
    下聯(lián):遷居常將水作琴。
    上聯(lián):家居綠水青山畔;。
    下聯(lián):人在春風(fēng)和氣中。
    上聯(lián):鶯聲到此鳴金谷;。
    下聯(lián):麟趾于今步玉堂。
    上聯(lián):江山聚秀歸新宇;。
    下聯(lián):奎璧聯(lián)輝映畫堂。
    上聯(lián):日照戮猶斫跣澹;。
    下聯(lián):花栽園圃吐芬芳。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇八
    管弦樂(lè)是一種集合了各類樂(lè)器的音樂(lè)形式,是西方音樂(lè)的代表之一。當(dāng)我們聽(tīng)到管弦樂(lè),常常會(huì)感受到它的宏偉、壯觀,以及一種高貴的氛圍。在這里,我要分享我的管弦樂(lè)作品欣賞心得體會(huì)。
    第二段:感覺(jué)
    事實(shí)上,在聽(tīng)管弦樂(lè)時(shí),我會(huì)很容易被音樂(lè)所感染,進(jìn)入一種無(wú)言的感情狀態(tài)中。當(dāng)弦樂(lè)與木管相互交織,柔美而又微妙的音樂(lè)旋律經(jīng)常會(huì)使我感到一種溫暖和美好的情感,讓我忘卻周圍的所有事物。而大量的銅管樂(lè)器和鼓點(diǎn)間歇又讓我感到激情高漲,感受到力量的增長(zhǎng)。
    第三段:體驗(yàn)
    我曾經(jīng)去過(guò)一場(chǎng)交響樂(lè)音樂(lè)會(huì)。在演奏《天鵝湖》時(shí),我感到自己仿佛被舞蹈和音樂(lè)所支配,身體似乎自然而然地跟著音樂(lè)的旋律起舞。在演奏Beethoven的《第九交響曲》時(shí),我感到自己仿佛融入到團(tuán)隊(duì)中,眾人齊奏,貢獻(xiàn)出統(tǒng)一的演出。在那個(gè)瞬間,我感受到了前所未有的團(tuán)結(jié)和力量。
    第四段:人生啟示
    我發(fā)現(xiàn)管弦樂(lè)也許并不是與生俱來(lái)的,但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞來(lái)獲得這種感覺(jué)。管弦樂(lè)中的每一個(gè)聲音都有它的意義,每一個(gè)樂(lè)器都有它的位置和作用。這也提醒我們,在生活中,每一個(gè)人都有自己的角色和職責(zé)。在每一個(gè)人肩負(fù)的職責(zé)和角色中,我們都可以奉獻(xiàn)出自己的力量,為更大的目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
    第五段:結(jié)尾
    總之,當(dāng)我欣賞管弦樂(lè)作品的時(shí)候,我感受到了與世界的聯(lián)結(jié),和音樂(lè)本身所蘊(yùn)含的感情。管弦樂(lè)作品與我們的內(nèi)心緊密相連,讓我們感受到我們存在于一個(gè)更廣闊的世界中。這些管弦樂(lè)作品不僅僅是樂(lè)曲,它們是一種情感的流露。如果你還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)這種感受,我推薦你去聽(tīng)聽(tīng)一場(chǎng)管弦樂(lè)音樂(lè)會(huì),一定會(huì)讓你劃破音樂(lè)開(kāi)啟心靈的門戶。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇九
    馬文俊。
    摘要:書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,在長(zhǎng)期的演變中已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格,這種風(fēng)格不僅體現(xiàn)在文字的筆畫和結(jié)構(gòu)上,而且在文字的書寫上也充分體現(xiàn)出華夏文化的魅力。對(duì)于書法作品欣賞,歷來(lái)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智,但在審美產(chǎn)生的過(guò)程中總伴隨著一些共性的東西。其共性,則不外乎“形”、“神”二字。因此,欣賞書法作品不僅要看一點(diǎn)一畫、字形結(jié)構(gòu)和章法布局,更要觀其筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感神韻、創(chuàng)新意識(shí)。
    關(guān)鍵詞:書法藝術(shù)、書法作品、作品欣賞、情感神韻、創(chuàng)新意識(shí)。
    中國(guó)的書法藝術(shù)博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的一朵奇葩;是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。面對(duì)一幅書法作品,我們?cè)撊绾稳バ蕾p,去品評(píng),它究竟美在哪里,這便是書法欣賞問(wèn)題。當(dāng)今一般人對(duì)書法作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)比較陌生,能懂得把握高標(biāo)準(zhǔn)的人就更少了,因而,造成了高層次的優(yōu)秀書法作品被冷淡,而書法界不屑一顧的作品卻屢屢獲得青睞、報(bào)以熱情。究其原因一是書法家和愛(ài)好者之間有一條書法審美的鴻溝;二是因?yàn)楫?dāng)代能靜靜的坐下來(lái)細(xì)細(xì)品察的深識(shí)書者不多;三是書法創(chuàng)作風(fēng)格、形式的追求,造成書家的文化素養(yǎng)在不同程度的缺失;四是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們對(duì)書法藝術(shù)的審美追求也在發(fā)生著不斷的變化。因?yàn)槿藗儗?duì)書法這個(gè)純粹的線條形式缺乏高層次的認(rèn)識(shí),使書法作品欣賞的標(biāo)準(zhǔn)和方法出現(xiàn)了錯(cuò)位和盲從。所以,提高書法鑒賞水平,學(xué)會(huì)分析和欣賞書法作品的能力在當(dāng)前顯得尤為重要。那么,如何欣賞書法作品呢?歷來(lái)是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。如康有為在《廣藝舟雙楫?十六宗》中提出了十條評(píng)論標(biāo)準(zhǔn),即所謂“十美”;郭紹虞先生在《怎樣欣賞書法》中提出了六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)等等。這些都是作為我們分析、欣賞書法作品時(shí)的參考。因書法藝術(shù)有其自身的規(guī)律,如講究筆法、章法、墨法、神韻等,所以,在書法審美產(chǎn)生的過(guò)程中總伴隨著一些共性的東西,分析歸納,則不外乎“形”、“神”二字?!靶巍卑ㄗ值墓P畫、結(jié)字、章法布局;“神”包括筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感神韻、精神境界等各個(gè)方面。因此,欣賞書法作品,不僅要看形,更要看神,形神兼?zhèn)洳攀呛米髌?。筆者認(rèn)為對(duì)書法作品分析欣賞,應(yīng)從以下六個(gè)方面入手:
    一、看整體布局。
    整體布局是一個(gè)重要因素,一幅好的書法作品,猶如一幅好的山水畫,合理的布局給人以舒適和愉悅的感覺(jué),讓人欣賞到美的同時(shí)產(chǎn)生難以忘懷的視知覺(jué)。布局,是指字與字、行與行、正文與款識(shí)、印章之間組織安排的方法,一般有三種方式:一是縱有行橫有列,二是縱有行橫無(wú)列,三是縱無(wú)行橫無(wú)列。對(duì)于楷書來(lái)說(shuō),章法布局比較簡(jiǎn)單,可采用第一種方式。在行、草書中,整幅作品的章法布局就顯得尤為重要,字距、行距的大小,字與字的連接,行與行的呼應(yīng),分間布白都非常之關(guān)鍵。而現(xiàn)代書法的創(chuàng)作,以審美為目的,當(dāng)然也必須符合藝術(shù)品創(chuàng)作的基本要求,尤其在章法布局上的轉(zhuǎn)變是比較突出的。追求視覺(jué)沖擊力,強(qiáng)烈的疏密、黑白對(duì)比,更活潑、更自由,凸顯表現(xiàn)形式之美感??傊?,歷代書家對(duì)章法布局都比較講究,且多有創(chuàng)造。如《蘭亭序》的章法整體雅致均衡,終篇筆意顧盼,是通過(guò)每一縱行的左偏右移不斷調(diào)整、造險(xiǎn)救險(xiǎn)而實(shí)現(xiàn)的;蘇東坡的《寒食帖》,通篇結(jié)構(gòu)大小、長(zhǎng)短、疏密等變化迷離,在有意無(wú)意中流露出一種不事雕琢的意趣。
    看整體布局首先要看整幅作品是否首尾相應(yīng)、上下相接、映帶呼應(yīng)、大小錯(cuò)落、疏密聚散、血脈相連、氣脈貫通。行、草書要分析字與字的連接處是否竭盡變化,即連筆的走向形態(tài)要多變,縱向不雷同,橫向宜錯(cuò)開(kāi),通常引帶比實(shí)筆細(xì);斷續(xù)出是否筆斷意連。再看是否做到同形求變,即相同的筆畫、部首,相同的字連續(xù)出現(xiàn)在同一幅作品中時(shí)是否根據(jù)變化方法求變,避免重復(fù)。同時(shí)還講究對(duì)空間虛實(shí)的藝術(shù)處理。一般來(lái)說(shuō),字距疏松、用墨淡、筆畫輕,比較枯的地方,容易產(chǎn)生“虛”的感覺(jué);相反,字距緊密、用墨濃、筆畫重,用墨潤(rùn)的地方容易產(chǎn)生“實(shí)”的感覺(jué)。如王羲之的《得士貼》,下面的部分筆畫粗重,且比較集中,空間比較密集,就顯得很實(shí);最下面的“遲”字和上面的部分是“虛”的部分,整體上的虛實(shí)關(guān)系就清晰了。布白也是章法布局的重要組成部分。清笪重光在《書筏》中說(shuō):“精妙出于揮毫,巧妙在于布白?!辈及资侵笗鴮懸酝獾目瞻字?,是翰墨塵點(diǎn)的反襯,是構(gòu)成整幅作品的有機(jī)組成部分。因此,巧妙的布白能使通篇產(chǎn)生游龍出水、云煙飄動(dòng)的效果??傊?,欣賞一幅書法作品的美與否,要注重作品的整體氣勢(shì)。顏真卿的《祭侄文稿》,章法渾然天成,被譽(yù)為是天下第二行書。觀之,滿紙?jiān)茻?,氣?shì)雄奇;筆觸厚實(shí),凝重,頓挫郁勃;字間行氣,隨情而變;行筆忽慢忽快,時(shí)疾時(shí)徐;字與字上牽下連,連帶嫻熟,似斷還連,奇趣橫生;行與行之間,左沖右突,欹正相生;疏密變化隨勢(shì)而生。作品中多處涂改增刪,不但沒(méi)有削弱作品的整體氣勢(shì),反而與字里行間的空白形成了黑與白的鮮明對(duì)比,加之墨色的枯潤(rùn)交錯(cuò),使整個(gè)作品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和感染力。
    書法作品的落款、印章也是整體中的有機(jī)組成部分,一件好的書法作品應(yīng)該章法、文采、印章有機(jī)結(jié)合,相得益彰。好的落款、印章對(duì)提起整幅作品的神韻、調(diào)整畫面格局,起到畫龍點(diǎn)睛之奇妙效果。所以,欣賞一件書法作品,要看落款是否恰到好處,印章是否蓋的適當(dāng)。若是畫蛇添足,就會(huì)有損整幅作品的藝術(shù)性。鈐印相宜才具備局部美與整體美的和諧統(tǒng)一。
    二、查筆法功力。
    “用筆”講的是一筆一畫怎么寫,用筆有輕重、粗細(xì)、緩急之分;“功力”是書法家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修煉所掌握的字內(nèi)技法。歷來(lái)書家都極重視對(duì)“筆法”的運(yùn)用,也是書家通過(guò)筆、墨、紙等書寫工具來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體“完美”的孜孜追求。書法講究中鋒用筆,當(dāng)然也不是說(shuō),每一筆都要用中鋒,是以中鋒為主,以偏鋒或側(cè)筆來(lái)取勢(shì),字就會(huì)有變化,若全部用中鋒,那就未免呆板。姜夔在《續(xù)書譜》中說(shuō):“用筆不欲太肥,肥則形濁;又不欲太瘦,瘦則形枯;不欲多露鋒芒,露則意不持重;不欲深藏圭角,藏則體不精神?!庇衷唬骸肮P正則鋒藏,筆偃則鋒處,一起一倒,一晦一明,而神奇處焉?!闭f(shuō)明中鋒用筆要有“度”的把握,并不排斥側(cè)鋒的重要性。如王羲之的《孔恃中貼》很明顯的以中鋒為主,字就顯得很飽滿、滋潤(rùn);宋米芾的成就體現(xiàn)在用筆技巧極其高超,是善用側(cè)鋒的高手,他在《苕溪詩(shī)》帖中,大量的側(cè)鋒用筆,塑造了自己作品的鮮明個(gè)性;中、側(cè)鋒并用在草書中發(fā)揮自由的當(dāng)推宋黃庭堅(jiān)《李白憶舊游詩(shī)卷》,中鋒效果常常出現(xiàn)在以點(diǎn)代畫的點(diǎn)畫上,而用側(cè)鋒經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)線具有氣勢(shì)滾滾的奔騰意趣。張芝是今草的開(kāi)拓者,《冠軍貼》可謂草書中的冠軍。此貼用筆使轉(zhuǎn)精致而瀟灑,雄肆狂放,一瀉而下,絲絲入扣,精彩動(dòng)人,令人為之感嘆。因此,書法中的“法”首先體現(xiàn)在用筆上。具體表現(xiàn)是:兩點(diǎn)相遇左顧右盼、上下呼應(yīng),眾點(diǎn)其列要各具姿態(tài);橫畫并列,要有俯仰、斂放和虛實(shí);豎畫要有垂露、懸針、折木之別;線條要有長(zhǎng)短、粗細(xì)、斜正、濃淡、疾徐的變化,并富有動(dòng)感和節(jié)奏感。姜夔在《續(xù)書譜》中對(duì)此亦有論述:“點(diǎn)者,字之眉目,全籍顧盼精神,有向有背,隨字異形;橫直畫者,字之體骨,欲其堅(jiān)正勻凈,有起有止,所貴長(zhǎng)短合宜,結(jié)束堅(jiān)實(shí);撇捺者,字之手足,伸縮異度,變化多端,要如魚翼鳥(niǎo)翅,有翩翩自得之狀;‘乚’者字之步履,欲其沉實(shí)?!笨芍^淋漓盡致地描述了書法的技法之美。
    就筆法而言,不外有方筆和圓筆之分。那么,究竟如何使用呢?白蕉在《臨池剩墨》中指出“作書用筆,方圓并參,無(wú)一路用方,一路用圓者。方多用頓筆、翻筆;圓多用提筆、轉(zhuǎn)筆。正書方而不圓,則無(wú)簫散容逸之致;行草圓而不方,則無(wú)凝整雄強(qiáng)之神。此相互為用,似二實(shí)一,似相反而相成者也。”如《曹全碑》是漢碑中圓筆的代表。純用圓筆,起筆藏鋒逆入,短橫平勢(shì),長(zhǎng)橫重頓,甚至出現(xiàn)彎頭;行筆流暢婉轉(zhuǎn),節(jié)奏輕盈;收筆多尖,無(wú)論橫畫、雁尾飄逸圓融。而《張遷碑》的基本筆法是方筆。起筆方折寬厚,轉(zhuǎn)角方圓兼?zhèn)?;行筆闊筆直書,筆勢(shì)奔放,力感極強(qiáng)。唐柳公權(quán)的《玄秘塔》,運(yùn)筆方圓兼施、運(yùn)用自如。王鐸的草書是方折的,線條渾厚、雄健有力。而傅山的草書行筆以轉(zhuǎn)為主,團(tuán)團(tuán)錦繡,體勢(shì)連綿。明大書法家張瑞圖的筆法就非常獨(dú)特,用筆轉(zhuǎn)折獨(dú)特,筆法奇崛,可以說(shuō)的“變亂古法”。不難看出,筆法的靈活運(yùn)用,筆跡的變化、筆跡上的力的表現(xiàn),對(duì)點(diǎn)、畫,線條的質(zhì)量,起著決定性的作用,這也充分體現(xiàn)出書家基本功的深淺和駕馭毛筆的功夫和技能。一幅作品中,若把構(gòu)成文字最基本的點(diǎn)畫線條處理的恰當(dāng)自然,會(huì)給人產(chǎn)生一種視覺(jué)沖擊力。所以,欣賞一幅書法作品必須深入觀察,查點(diǎn)、畫、筆法是否準(zhǔn)確、精到,是否有變化,功夫是否到家。如張旭《肚痛貼》,雖僅六行三十個(gè)字,寫來(lái)卻洋洋灑灑、一氣呵成。用筆頓挫使轉(zhuǎn),剛?cè)嵯酀?jì),內(nèi)懨外拓,千變?nèi)f化;保持字與字之間的貫氣,控制用筆的粗細(xì)、輕重變化,使整幅作品氣韻生動(dòng)。細(xì)觀之,其用筆源自張芝,頗具二王神韻。帖中“冷熱俱有益,如何為汁?”幾個(gè)字,全憑意念,一揮而就,可見(jiàn)書家功力之很厚。
    晉書法家衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中指出“善筆力者多骨,不善筆力者多肉。多骨微肉者,謂之筋書;多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣,無(wú)力無(wú)筋者病?!闭f(shuō)明筆力與書家用筆的關(guān)系極為密切。如唐四大家之一的虞世南的傳世作品《孔子廟堂碑》,用筆含蓄樸素,筆勢(shì)舒展,給人的感覺(jué)是沉著凝靜、骨力遒勁,結(jié)體平穩(wěn)。正是因?yàn)槠涔P力強(qiáng)健,加上點(diǎn)畫結(jié)體外觀的清麗秀美,才有“外柔內(nèi)剛”的藝術(shù)效果;唐懷素《自敘帖》書之線條可謂盡善盡美,線質(zhì)堅(jiān)勁,線的環(huán)繞簡(jiǎn)凈明了,奇崛多變、筆筆到位,可稱狂草之經(jīng)典;元鮮于樞《題趙孟頫赤壁賦》,具非凡的用筆技巧,運(yùn)腕靈活,提按動(dòng)作精細(xì),所以線條勁力又活潑;明文徵明的行書《千字文》,其線條或瘦硬挺拔,或圓潤(rùn)飽滿,形成豐富的質(zhì)感對(duì)比和韻律變化;當(dāng)代書家沈鵬先生的書法線條極為豐富多彩,斷與連、輕與重、長(zhǎng)與短的把握,靈動(dòng)而準(zhǔn)確,筆力勁健,富動(dòng)感,又顯得輕靈飄逸??v觀歷代書法名家及經(jīng)典作品,不難看出,書家點(diǎn)畫筆力的優(yōu)劣對(duì)書法作品的藝術(shù)生命力是一個(gè)決定性的重要因素,這也是書法線條的審美條件之一。
    書法線條的節(jié)奏也是評(píng)價(jià)和欣賞書法作品的重要條件,線條有了節(jié)奏,就有了力量、神采。書法線條的的節(jié)奏表現(xiàn)在書寫的快慢、輕重、緩急、長(zhǎng)短、聚散、字的大小、虛實(shí)等,就像音樂(lè)中音的長(zhǎng)短、高低、快慢一樣,有起伏,有情緒、有高潮。因此,無(wú)論何種書體,運(yùn)筆都不是“勻速”運(yùn)動(dòng),而是隨著書家的情緒和章法的要求調(diào)節(jié)運(yùn)筆的快慢,能夠使欣賞者從作品中受到書家情緒的感染。
    三、觀字形結(jié)構(gòu)。
    有了好的點(diǎn)畫用筆基礎(chǔ),還要講究結(jié)字,即字形是否美觀。歷來(lái)書家都把字的結(jié)體列為書法技巧中最重要的部分,白蕉在《書法十講》中說(shuō):“作字不論正、行、草,先要放膽,求平正開(kāi)展而須筆筆精細(xì),貴恣肆而尤尚雅馴,得筆勢(shì),重意味,貴生動(dòng),忌板滯。凡平實(shí)、安詳、謹(jǐn)嚴(yán)、沉著、端厚、穩(wěn)秀、清潔、簫散、飄逸重重,都是書之美點(diǎn)?!睗h字字體復(fù)雜,千變?nèi)f化,漢字的形體構(gòu)造是書學(xué)上的方法,是藝術(shù)方面的技巧,本身就含有美的素質(zhì),對(duì)書法藝術(shù)的造型來(lái)說(shuō)字形必須豐富多樣,才富有生命力。
    結(jié)字首先要穩(wěn)定,即把字的重心“穩(wěn)住”。穩(wěn)定而不呆板,才有美感。如歐陽(yáng)詢的字,初自看來(lái),有搖搖欲墜之感,但仔細(xì)看來(lái),猶似千年古塔雖欲傾卻“重心”不離地。二是講究平衡對(duì)稱。是指多樣統(tǒng)一的平衡對(duì)稱,反之就會(huì)機(jī)械呆板。如篆書、隸書之美在很大成分上就在于其結(jié)構(gòu)上的平衡和對(duì)稱,以李斯為代表的小篆尤為如此。三是結(jié)字要活,在多樣中統(tǒng)一,統(tǒng)一中多樣。晉王羲之云:“若平直相似,狀如算子,上下方整,前后平直,便不是書,但得其點(diǎn)耳。”(題衛(wèi)夫人《筆陣圖》后)。因此,結(jié)字不但要穩(wěn)定,還要活,活中不失重心。如米芾的《惡札貼》四行十七個(gè)字,前三行十三個(gè)字,每個(gè)字都富變化,或俯或仰、或正或側(cè)、活潑隨意,最后一行“章侯茂異”卻穩(wěn)健沉雄。四是結(jié)字還得有“呼應(yīng)”,即左右上下能夠配合。如王羲之《二謝貼》里的“靜”字,左邊的“青”字居高臨下,好像要朝上飛一樣,右邊的“爭(zhēng)”字朝下邊拉,這樣就呼應(yīng)了。這個(gè)字看起來(lái)似乎不是那么四平八穩(wěn),但卻很均衡、生動(dòng)。五是字形處理時(shí),應(yīng)強(qiáng)調(diào)字內(nèi)點(diǎn)畫的疏密對(duì)比。清鄧石如提出的“計(jì)白當(dāng)黑”原理,就是指將字里行間的空白處當(dāng)作筆畫來(lái)安排,也是對(duì)這種字法的最佳描述。姜夔《續(xù)書譜》中說(shuō)“書以疏欲風(fēng)神,密欲老氣?!薄爱?dāng)疏不疏,反成寒乞;當(dāng)密不密,必至凋疏?!苯绲恼撌鲆渤錆M了辯證法。因此,成功的字法應(yīng)是:既重視點(diǎn)畫所形成的“黑”處,又重視點(diǎn)畫之間所形成的“白”處。這是書法創(chuàng)作中不可忽視的問(wèn)題,也是欣賞者值得細(xì)細(xì)品味的問(wèn)題。
    不同的流派,不同的書家又有各自的特色和規(guī)律,王羲之的字形體放逸,縱肆不羈,線條流暢秀勁;歐陽(yáng)詢的字縱斂緊密;黃庭堅(jiān)的字內(nèi)緊外舒;顏真卿的字因?yàn)榫€條粗放而豐腴飽和,結(jié)體寬博等等這些是我們?cè)阼b賞過(guò)程中必須領(lǐng)會(huì)到的??梢?jiàn),有很厚造詣的書法家的作品,總是筆隨勢(shì)生,曲盡其美的。
    四、察用墨技巧。
    用墨是書家掌握“法”的技巧的一個(gè)重要的組成部分,也是書法藝術(shù)形式中的一個(gè)重要課題。清包世臣在《藝舟雙輯》中認(rèn)為:“畫法、字法,本于筆,成于墨,則墨法尤書藝一大關(guān)鍵也。”關(guān)于用墨之法姜夔在《續(xù)書譜》中有論述:“凡作楷,墨欲干,然不可太燥。行草則燥潤(rùn)相雜,潤(rùn)以取妍,燥以取險(xiǎn)。墨濃則筆滯,燥則筆枯,亦不可不知也?!痹谥袊?guó)書史上的各種字體中,無(wú)論哪種經(jīng)典作品都有用墨的枯與濕、濃與淡、虛與實(shí)等矛盾,而書家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱等用筆技巧結(jié)合用墨的枯、濕、濃、淡、渴等豐富變化來(lái)實(shí)現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一,使點(diǎn)畫線條富有力感和情感的美。可見(jiàn),書法之虛實(shí),線條之美都是從筆墨里看、從筆墨處求。
    墨濃,力容易凝聚,有凝結(jié)起來(lái)的力感,有凝重沉穩(wěn)、神采外躍的效果;墨淡,力容易散,有一種疏放外展的感受,有淡雅古逸之韻,空靈清遠(yuǎn)之感;而書法中飛白、枯筆、渴筆是渴墨運(yùn)用之筆法。唐孫過(guò)庭“書譜”中說(shuō)“帶澡方潤(rùn),將濃遂枯。”即是點(diǎn)畫用墨,用墨不可太枯,枯筆多了則燥,又不可水分太多,濕度大了會(huì)肥濁不清。如明董其昌是善淡墨之高手;王鐸、楊守敬善于用枯墨、漲墨;清劉墉喜濃墨,有“濃墨宰相”之稱;林散之先生的草書,先蘸焦墨,后蘸水,落筆一直寫到筆枯為止,如此反復(fù)用墨,形成獨(dú)特的先潤(rùn)后燥、枯筆竭墨的特殊效果;當(dāng)代書家張海善用渴墨來(lái)弘揚(yáng)自我個(gè)性等等。書家在用墨上的表現(xiàn)力是使用筆墨的藝術(shù)技巧,因此,欣賞一幅書法作品要觀察其潤(rùn)濃墨寫的是否不臃腫,是否有溫雅豐腴之感,用焦枯墨寫的是否無(wú)黑氣,是否有蒼勁、古樸之感;用淡墨是否不乏力,能否給人以飄逸、淡雅之感;渴墨運(yùn)用是否得當(dāng),能否有畫龍點(diǎn)睛之秒,表現(xiàn)蒼古熊峻之意境。如明董其昌的《試墨帖》可以說(shuō)是草書用墨之佳作。全篇四十六個(gè)字,墨色由濃漸淡、從潤(rùn)到枯,起迄分明、變化自然。
    書法中的點(diǎn)畫、章法等是書法獨(dú)特的語(yǔ)言。唐張懷瓘在《文字說(shuō)》中說(shuō)“深識(shí)書者,唯見(jiàn)神采,不見(jiàn)字形?!笨梢?jiàn),書法欣賞要透過(guò)形式看內(nèi)涵,最主要的就是感受作品表現(xiàn)出的情感神韻,如子期能從伯牙琴聲中聽(tīng)到“高山流水”一般。優(yōu)秀的書法作品總是天機(jī)流蕩、動(dòng)律優(yōu)美、生動(dòng)活潑、風(fēng)采飄然、精神橫溢,顯示出各種動(dòng)態(tài)神情、風(fēng)韻氣勢(shì),富有藝術(shù)感染力,形美神足,形神兼?zhèn)?,令人百看不厭,?ài)不釋手,讓欣賞者產(chǎn)生心靈的交流與情感的共鳴。唐張旭是古今以來(lái)草書藝術(shù)家的典型代表,他不光有深厚的書法藝術(shù)素養(yǎng),而且在表現(xiàn)上把自己激蕩的感情和書法藝術(shù)完美地結(jié)合在一起。其書法驚濤駭浪般的狂放氣勢(shì),節(jié)奏韻律的和諧頓挫,字間結(jié)構(gòu)的隨形結(jié)體,線條的輕重枯潤(rùn)等變化都達(dá)到了草書的最高水準(zhǔn),《古詩(shī)四貼》即使典型代表。
    唐孫過(guò)庭《書譜》中有一段專門描述書法情感變化的文字:“寫《樂(lè)毅》則情多怫郁,書《畫贊》則意涉環(huán)奇,《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú),《太史箴》又縱橫爭(zhēng)折。暨乎《蘭亭》興集,思逸神超,私門誡誓,情拘志慘。所謂涉樂(lè)方笑,言衰已嘆……豈知情動(dòng)形言,取會(huì)風(fēng)騷之意,陽(yáng)舒陰慘,本乎天地之心?!睆闹锌梢钥闯?,情感變化可以轉(zhuǎn)化到書法創(chuàng)作之中,并能令欣賞者感知到。書為心畫,書法作品中的筆墨線條、節(jié)奏韻律是書者情感的傾訴,心性的抒發(fā)。如《蘭亭序》可見(jiàn)右軍之飄逸;《祭侄貼》可睹顏魯公之悲憤;讀現(xiàn)代啟功的書法,就會(huì)聯(lián)想到他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊?。神采是書家思想情操、精神情感在書法作品中的反映和流露。不能設(shè)想:沒(méi)有得心應(yīng)手的書功而能得心應(yīng)手的抒寫性靈。今天,我們?cè)谕豸酥摹短m亭序》、顏真卿的《祭侄稿》、蘇東坡的《黃州寒食詩(shī)》三大行書名帖面前,欣賞大師的書法作品,就仿佛觸摸到了作者那心跳的脈搏,感受到了作者生命心緒的律動(dòng)。欣賞書法作品,吸引我們的值得回味的、能感動(dòng)你我的正是那些鮮活的難以磨滅的視覺(jué)意象。因此,感受書法作品的情感神韻,是書法欣賞最重要的內(nèi)容。
    六、品創(chuàng)新意識(shí)。
    一幅優(yōu)秀的的書法作品,除了有法度之外,還必須有新意,但不是盲目求新?!爸挥型ㄟ^(guò)點(diǎn)畫、線條、結(jié)字、章法諸形式要素之間的協(xié)調(diào)默契,才符合藝術(shù)品的創(chuàng)作基本要求?!保ò醉啤墩劇艾F(xiàn)代書法”與書法的現(xiàn)代性》《書法報(bào)》)無(wú)論是現(xiàn)代派書法、流行書風(fēng)或?qū)W院派書法等等都是社會(huì)的審美需要。書法家的創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)特思維需要尊重,文化的多樣性也需要包容。但是,書法創(chuàng)新必須是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,不斷探索和實(shí)踐,不是追求離奇的“新異”、“怪異”,不是信馬由韁的瞎折騰,也是有分寸的,離開(kāi)了傳統(tǒng),創(chuàng)新就失去了根基。
    “我們?cè)诶^承傳統(tǒng)上,無(wú)論下多大功夫,下多大力量,強(qiáng)調(diào)到審美重要的程度,都是為了創(chuàng)新的一種投入,是提高創(chuàng)新能力的過(guò)程。只有創(chuàng)新才能表現(xiàn)今人的情懷,表現(xiàn)時(shí)代的審美,才能為時(shí)代服務(wù)。”(當(dāng)代書家張旭光《中國(guó)書法當(dāng)前的審美取向》《書法報(bào)》)。對(duì)于書家來(lái)說(shuō)要深入研究傳統(tǒng),把傳統(tǒng)消化了,融化于自身,切實(shí)運(yùn)用科學(xué)現(xiàn)代的方法對(duì)書法進(jìn)行研習(xí)、創(chuàng)作、創(chuàng)新,繼承和發(fā)展書法藝術(shù)。宋米芾在書法史上是一位革新者,是宋朝的一位創(chuàng)新人物。他的作品是繼承來(lái)的,年輕的時(shí)候?qū)εR摹古人的作品下了很大的功夫,甚至可以達(dá)到以假亂真的地步。米芾繼承了王獻(xiàn)之的優(yōu)點(diǎn),到了中晚年,有了自己的創(chuàng)新。何紹基是清代的大書法家,也是一位有創(chuàng)新、有成就的大書法家,他在繼承上也是下了很大的功夫。在魏碑方面主要在《張黑女碑》上下功夫;在唐楷方面,主要在顏體上下功夫。他吸收這兩方面的優(yōu)點(diǎn),然后創(chuàng)造了自己的風(fēng)格。明大書法家徐渭的創(chuàng)新,除有非常高的天分外,主要的還是得力于長(zhǎng)期臨池的經(jīng)驗(yàn)積累。當(dāng)今書家若能將古人書法中的精華拿來(lái)為我所用,結(jié)合自己掌握的法度,來(lái)表達(dá)自己的情感,自然就具有個(gè)人的風(fēng)神了。
    書家追求多樣化的藝術(shù)風(fēng)格必須是統(tǒng)一的、和諧的,對(duì)個(gè)人風(fēng)格的追求,應(yīng)是誠(chéng)實(shí)而自然的,應(yīng)符合書法藝術(shù)的審美要求和表現(xiàn)規(guī)律。矯揉造作絕不是風(fēng)格,也不是個(gè)性,更不是真正的藝術(shù)品。因此,我們?cè)谛蕾p書法作品時(shí)要看作品能否正確的處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,品味作者的創(chuàng)新意識(shí)。
    當(dāng)代書法家張旭光在《中國(guó)書法當(dāng)前的審美取向》一文中把書法作品的點(diǎn)畫線條、字形結(jié)構(gòu)、章法和意境,以及古法運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力這些審美要素,概括為“到位”和“味道”,既新穎又準(zhǔn)確。文中說(shuō):“‘到位’和“‘味道’包含了書法本體技法和情感表達(dá)的形式標(biāo)準(zhǔn)和審美追求。有‘味道’才能感染人,打動(dòng)人,才能吸引觀眾駐足;‘到位’才能經(jīng)得起推敲和玩味,使人百看不厭。只有既‘到位’又有‘味道’的作品,才是當(dāng)今書法藝術(shù)的主流審美取向?!币环玫臅ㄋ囆g(shù)作品,必須達(dá)到點(diǎn)畫、線條、結(jié)字、章法等形式要素之間的協(xié)調(diào)默契,才能使人感到愉快、舒適、振奮并得到美的享受。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇十
    英語(yǔ)書法的書寫在某種意義上講和中國(guó)的書法書寫有著異曲同工的效果,學(xué)好英語(yǔ),說(shuō)好英語(yǔ)越來(lái)越受到人們的重視,寫好英文文字則沒(méi)有引起社會(huì)的足夠重視。其實(shí)寫得一手漂亮的英文書法字體也很重要的。下面小編帶給大家的是漂亮的英語(yǔ)書法,希望你們喜歡。
    
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    1.在入門階段(三年級(jí))的字母教學(xué)時(shí),一定要充分示范,讓學(xué)生明確字母在四線三格中的位置,筆畫順序,以及書寫、間隔要求,教學(xué)時(shí)不能快,確保學(xué)生能按要求完成,因?yàn)榭赡苁苷Z(yǔ)文拼音的影響一下難以掌握或適應(yīng)。
    2.如果能掌握書寫規(guī)范及要求,接下來(lái)就訓(xùn)練字母組合和單詞的書寫,養(yǎng)成習(xí)慣,這時(shí)候不能快,布置作業(yè)也不能多,要求規(guī)范和美觀,否則學(xué)生急于完成作業(yè)將變成潦草,或應(yīng)付。
    3.在抄寫、照寫、描寫熟練之后,就應(yīng)該由單純的、機(jī)械的寫變成輸出的寫,這時(shí)候就應(yīng)該讓學(xué)生適當(dāng)記憶一些單詞,來(lái)積累詞匯、語(yǔ)言,以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確書寫和運(yùn)用。
    4.由單個(gè)的詞到句,學(xué)生可以組成詞組或仿寫例句練習(xí),可以根據(jù)教材的例句,可以觀察圖片寫一句話,可以教師提供部分的詞或詞形讓學(xué)生寫句子,來(lái)逐步提高寫的能力。
    5.在五、六年級(jí),可以就句型進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練,可以熟讀或背誦簡(jiǎn)短的對(duì)話或小語(yǔ)篇,會(huì)用簡(jiǎn)單句來(lái)描述自己的個(gè)人愛(ài)好、朋友、家庭,習(xí)慣語(yǔ)和問(wèn)候語(yǔ)。這時(shí)候不要過(guò)多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法,而應(yīng)該讓他們多聽(tīng)、多讀、多說(shuō)、多記。
    6.聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四種技能的養(yǎng)成不能單獨(dú)隔開(kāi)來(lái)學(xué)習(xí),應(yīng)該并重,互相促進(jìn),為小學(xué)生一生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。
    7.小學(xué)的學(xué)習(xí)都是基礎(chǔ)的基礎(chǔ),不可以急功近利,不可批評(píng),應(yīng)以養(yǎng)成好習(xí)慣為根本,應(yīng)符合小學(xué)生的生理、心理、認(rèn)知、承受力、生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)習(xí)俗相匹配,切不可成人化,更不能超前,超標(biāo)。
    8.興趣是最好的老師,習(xí)慣成就未來(lái),遵守規(guī)律,循序漸進(jìn),科學(xué)安排,努力就好,專項(xiàng)寫作訓(xùn)練在初中、高中會(huì)有的。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇十一
    中國(guó)書法藝術(shù)之所以成為世界藝術(shù)之林中的獨(dú)響,并且能夠千古絕唱,成為中國(guó)文化核心的核心,成為中國(guó)靈魂特有的園地,最主要的原因是,中國(guó)書法藝術(shù)言簡(jiǎn)意賅的筆墨線條背后,蘊(yùn)涵的是中國(guó)上下五千年不絕于縷的文化。一部書法史就是一部中國(guó)文明史。
    中國(guó)書法藝術(shù)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?,F(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn),距今約5000至6000年左右的“仰韶文化”時(shí)期,在文字創(chuàng)始的契刻階段,先民們?cè)诳滔逻h(yuǎn)古的圖畫文字時(shí),就不僅僅注重文字的記事功能,還有意識(shí)地作出修飾,強(qiáng)調(diào)文字的美感。因此我們可以認(rèn)為:書法藝術(shù)的歷史與文字產(chǎn)生和發(fā)展的歷史同步。
    在接下來(lái)漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)和宗法社會(huì),書法藝術(shù)也伴隨著文字的發(fā)展,經(jīng)歷了從甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等各種書體的發(fā)展。到唐初,書體的形成臻于成熟和穩(wěn)定,中唐以后,中國(guó)書法從書體的變化演進(jìn)發(fā)展到了一個(gè)注重個(gè)性張揚(yáng)、異彩紛呈的書法藝術(shù)自覺(jué)時(shí)期。書法藝術(shù)作為一個(gè)藝術(shù)門類,它又不同于其他的純藝術(shù),它不是一種孤立的藝術(shù)形式,而是以文字為載體,大多數(shù)時(shí)候具有藝術(shù)之外的實(shí)用目的。因此對(duì)后人而言,書法藝術(shù)不僅具有審美價(jià)值,還蘊(yùn)含著深層的歷史、文化價(jià)值。事實(shí)上,書法藝術(shù)一直以來(lái)與中國(guó)文化相表里,與中華民族精神成一體。因此,書法藝術(shù)的歷史,即從一個(gè)角度折射了中華文明的發(fā)展史。學(xué)習(xí)書法藝術(shù),必然也會(huì)相應(yīng)地了解到其背后更廣闊的中華文明史背景。
    例如,欣賞甲骨文,除了審美的愉悅,還能透過(guò)文字了解殷商時(shí)代人們的活動(dòng);欣賞作為大篆代表作的青銅銘文,可以了解周代部族之間的征戰(zhàn)、受封等那段波瀾壯闊的歷史;欣賞宋代以降的文人書法,可以感受藝術(shù)家訴諸筆端的才情逸致。蘇軾《寒食帖》書法藝術(shù)體現(xiàn)了“貴中尚和”的中國(guó)文化精神。
    以儒家文化為代表的中華文化主張“貴中尚和”。在儒家看來(lái),“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉”(《中庸》)。孔子強(qiáng)調(diào)了重和去同思想,要求君子一方面以“和為貴”,一方面又要把握和堅(jiān)持“和而不同”、“群而不黨”、“周而不比”。
    書法藝術(shù)所追求的理想境界也是和諧,但這種和諧不是簡(jiǎn)單的線條均衡分割,狀如算子的整齊排列,而是通過(guò)參差錯(cuò)落、救差補(bǔ)缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用,達(dá)到的一種總體平衡,即“中”、“和”意義上的平衡,即所謂“和而不同”。
    唐代書法家孫過(guò)庭《書譜》所云:“至如初學(xué)分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正。初謂未及,中則過(guò)之,后乃通會(huì)。通會(huì)之際,人書俱老?!边@段精辟的論述正是儒家“貴和尚中”的思想的在書法藝術(shù)中的具體表達(dá),也是每一位書家窮其畢生精力想追求的境界。具體到每一件作品,筆畫間的映帶之勢(shì),顧盼之姿,在注重個(gè)體存在的同時(shí),要兼顧整體的和諧。如《蘭亭序》的章法整體雅致勻衡,也是通過(guò)對(duì)每一縱行的左偏右移不斷調(diào)整、造險(xiǎn)救險(xiǎn)而實(shí)現(xiàn)的。王鐸的行草書作品,單個(gè)的字表現(xiàn)出傾倒險(xiǎn)絕、劍拔弩張的態(tài)勢(shì),但整幅作品字與字之間的險(xiǎn)峻彼此呼應(yīng),反而形成了搖曳多姿的中和之美。可見(jiàn),一點(diǎn)一畫,互相牽制,互為生發(fā),彼此襯托;一字一行,小大參錯(cuò),牝牡相銜,彼此渲染,中國(guó)文化“和為貴”的價(jià)值觀,通過(guò)書法藝術(shù)的中和之美得到了完美體現(xiàn)。書法藝術(shù)反映儒道互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)的精神。
    儒家思想倡導(dǎo)剛健有為、自強(qiáng)不息?!吨芤住吩疲骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”?!墩撜Z(yǔ)》用“任重而道遠(yuǎn)”來(lái)勉勵(lì)“弘毅”的“士”。而道家與儒家的剛健截然相反,主張陰柔。老子《道德經(jīng)》主張“致虛極,守靜篤”。相傳孔子問(wèn)教于老子,老子“大音希聲”,一言不語(yǔ),只張開(kāi)掉了牙的嘴,伸出舌頭,向孔子示意齒亡而舌存,告誡孔子以柔勝剛的道理。中國(guó)書法藝術(shù)兼受儒家陽(yáng)剛之美和道家陰柔之美的影響,二者兼而有之。書法藝術(shù)不僅追求筆畫的剛健有力,也強(qiáng)調(diào)筆畫的剛?cè)嵯酀?jì)。世人給王羲之書法以極高的贊譽(yù),謂之“飄若浮云,矯若驚龍”,這一評(píng)價(jià)正體現(xiàn)了書法藝術(shù)剛?cè)嵯酀?jì)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
    這種剛與柔的審美追求在不同的歷史時(shí)期又有不同的側(cè)重。以二王為代表的晉人書法,受晉代士人虛靜無(wú)為的價(jià)值取向的影響,崇尚高邁俊逸的精神風(fēng)格,灑脫清遠(yuǎn)的精神氣度,其書法藝術(shù)總體上以陰柔為基調(diào),含蓄蘊(yùn)藉,寓俊宕之骨于清逸之氣,柔中帶剛。
    而在清代,由于滿族入主中原,漢民族在心理上有著異族統(tǒng)治的抑郁憤懣情結(jié),文人滿腔的抱負(fù)轉(zhuǎn)移到學(xué)術(shù)考據(jù)和藝術(shù)追求,金石之學(xué)昌盛,使書家從中獲取一種強(qiáng)勁的動(dòng)力,以釋抑郁之懷。康有為、梁?jiǎn)⒊臅ㄊ沁@方面的典型代表,既有雄強(qiáng)渾穆之氣象,又有意態(tài)瀟灑之奇逸,剛中帶柔。顏真卿《祭侄稿》書法藝術(shù)體現(xiàn)中國(guó)虛實(shí)結(jié)合的哲學(xué)思想。道家的虛靜無(wú)為、虛實(shí)相生的思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)?!独献印吩疲骸佰镗詾槠鳎?dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。”書法藝術(shù)中注重對(duì)空白的經(jīng)營(yíng),強(qiáng)調(diào)在無(wú)墨處施展才華,計(jì)白當(dāng)黑,正是道家虛實(shí)相生這一觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。在流傳下來(lái)的無(wú)數(shù)經(jīng)典法書中,虛實(shí)相間的例子比比皆是,如懷素《自敘帖》、顏真卿《祭侄稿》等。作為書法藝術(shù)的一個(gè)種類,篆刻藝術(shù)對(duì)方寸之間空間的經(jīng)營(yíng)、虛實(shí)的對(duì)應(yīng)更是成就了這門藝術(shù)的魅力。
    書法藝術(shù)是藝術(shù)家情感的傾訴、心性的抒發(fā)。藝術(shù)是一片充滿無(wú)限生機(jī)的園地,藝術(shù)背后隱藏的是藝術(shù)家鮮明的情感、意志甚至精神氣質(zhì)。常言道:書為心畫。因此,透過(guò)書法作品,我們看到的是創(chuàng)造作品的一個(gè)個(gè)鮮活的人的內(nèi)心。后人也是通過(guò)作品,進(jìn)入書法家的世界,來(lái)感同身受,提高個(gè)人的修養(yǎng)。
    自古以來(lái),人們欣賞和學(xué)習(xí)書法,除了實(shí)用的目的(如求仕、顯名)外,更重要的是把它當(dāng)作提高修養(yǎng)品行的法寶。清代的朱和羹在《臨池心解》中說(shuō):“書學(xué)不過(guò)一技耳,然立品是第一關(guān)頭。品高者,一點(diǎn)一畫,自有清剛雅正之氣……故以道德、事功、風(fēng)節(jié)著者,代不乏人,論世者,慕其人,益重其書,書人遂并不朽于千古?!?BR>    就個(gè)體而言,書法作品中的筆墨線條,是書者情感的傾訴,心性的抒發(fā),懷抱的展示:東晉書圣王羲之郁郁不得志,揮毫慨嘆,世間便存有美譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》;中唐“安史之亂”顏真卿喪兄亡侄,悲憤不已,奮筆疾書,《祭侄稿》便成書法佳構(gòu);宋代文豪蘇東坡遭“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州,苦雨小屋寫就《寒食帖》,也成千古名篇;明清之際王鐸由明降清,身為“貳臣”,背負(fù)著沉重的道德壓力,內(nèi)心孤獨(dú)苦悶,發(fā)而為書,成就了險(xiǎn)峻奇崛、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)的行草書。
    就整體而言,自古至今的書法珍品,憑借著千姿百態(tài)的線條構(gòu)建,共同聚集著對(duì)中國(guó)文化的陳述,對(duì)民族精神的彰顯。拙樸的甲骨文和端嚴(yán)的金文,給我們描繪了商周先民卜問(wèn)上蒼“此受又(佑)?”時(shí)的虔誠(chéng)神態(tài)和鐫刻“子子孫孫永保用”時(shí)的鄭重神情;中正勻衡的秦刻石,給我們表明了四海之內(nèi)初統(tǒng)于一時(shí),始皇經(jīng)營(yíng)秦帝國(guó)的良苦用心。即使是從某個(gè)漢字的書寫中,我們也可以體味到民族文化的內(nèi)涵。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇十二
    作為一種迅速記錄或描繪對(duì)象的繪畫方式,速寫作品常常給人帶來(lái)一種獨(dú)特的韻味。通過(guò)觀賞速寫作品,人們可以感受到作者的思維與觀察力,欲與現(xiàn)實(shí)的碰撞,也帶給人們藝術(shù)美的享受。下面將對(duì)速寫作品的欣賞心得體會(huì)進(jìn)行探究,通過(guò)對(duì)作品細(xì)致入微的觀察,進(jìn)而深入思考,提升自我修養(yǎng)。
    首先,速寫作品揭示了作者對(duì)于事物的捕捉能力。速寫作品的特點(diǎn)是以很快的速度完成,因此要求畫者善于捕捉瞬間的美。在觀賞速寫作品時(shí),我們可以感受到作者在觀察事物時(shí)所投入的精力和專注度,他們可以很準(zhǔn)確地捕捉到光線的變化、線條的曲折和材料的質(zhì)感等等。例如,我曾欣賞過(guò)一幅速寫作品,描繪了一位老人在公園散步的場(chǎng)景。作者通過(guò)幾筆勾勒出老人步行中的優(yōu)美姿態(tài),給人一種輕盈的感覺(jué)。這一剎那的捕捉,讓我意識(shí)到觀察與瞬間是非常重要的。
    其次,速寫作品給人以思考的空間。通過(guò)對(duì)速寫作品的觀賞,我們可以在一瞬間感受到作者的思維與想象的火花。速寫作品往往放大了作品中的細(xì)節(jié),或者突出了作品中的某一點(diǎn),給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。例如,一幅速寫作品描繪了一只小狗在跑步的場(chǎng)景,幾筆簡(jiǎn)潔的線條勾勒出小狗奔跑時(shí)的姿態(tài),讓人感受到狗的自由與活力。這幅作品引發(fā)了我對(duì)自由的思考,我開(kāi)始思考自由對(duì)于人的重要性,以及如何在有限的空間中保持自由與活力。
    此外,速寫作品凝結(jié)了作者的情感和思想。無(wú)論是描繪紙上的一株小花,還是記錄大自然中的風(fēng)景,速寫作品都能夠展現(xiàn)作者對(duì)于事物的熱愛(ài)和態(tài)度。在觀賞速寫作品時(shí),我們可以通過(guò)作品中線條的變化、色彩的運(yùn)用以及線條之間的關(guān)系去感受到畫者的情感。例如,一幅以樹(shù)木為題材的速寫作品,用厚重的線條勾勒出樹(shù)干的粗短和枝葉的繁盛,給人以厚重和穩(wěn)定的感覺(jué)。這幅作品通過(guò)簡(jiǎn)單的線條卻表達(dá)出作者對(duì)于大自然龐大力量的敬畏之情,給人以深深的震撼。
    最后,觀賞速寫作品可以提升藝術(shù)鑒賞能力。通過(guò)對(duì)速寫作品的深入觀察和思考,我們可以從中學(xué)習(xí)到作者的繪畫技巧和創(chuàng)作特點(diǎn)。觀賞速寫作品可以引導(dǎo)我們細(xì)致入微的觀察和思考,培養(yǎng)我們的審美能力。例如,通過(guò)觀察速寫作品中線條的運(yùn)用和色彩的表達(dá),我們可以感受到畫者對(duì)于細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)于色彩的運(yùn)用的獨(dú)特見(jiàn)解。從中我們可以汲取靈感,提升我們自己的繪畫技巧和創(chuàng)作能力。
    總之,速寫作品的欣賞是一種對(duì)于藝術(shù)的欣賞,是一種對(duì)于觀察力與思維的鍛煉,同時(shí)也是對(duì)于情感和思想的表達(dá)。通過(guò)對(duì)速寫作品的觀賞,我們可以從中學(xué)習(xí)和感悟,不僅可以提升自己的審美能力,還可以激發(fā)奇思妙想。因此,我對(duì)速寫作品的欣賞表達(dá)了對(duì)于繪畫藝術(shù)和大自然的熱愛(ài)之情,同時(shí)也提升了我自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇十三
    對(duì)聯(lián)。
    屬綜合性文字藝術(shù),它集書法、文學(xué)等于一體,既獨(dú)立于詩(shī)、詞、曲、賦、駢文、
    謎語(yǔ)。
    俚語(yǔ)等各文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式之外,但又包容了這些藝術(shù)形式之長(zhǎng)。以下是本站小編為你整理的書法對(duì)聯(lián)作品欣賞,歡迎大家閱讀。
    上聯(lián):登極峰做強(qiáng)者揮灑。
    青春。
    熱血;下聯(lián):藐滄海磨利劍再創(chuàng)頤和輝煌。
    上聯(lián):各界精英大展宏圖奪英魁;下聯(lián):莘莘學(xué)子匯聚一堂學(xué)本領(lǐng)。
    上聯(lián):寒冬散盡喜迎元旦佳節(jié);下聯(lián):春意盎然更看男兒發(fā)憤。
    上聯(lián):劍鋒出磨礪;下聯(lián):梅馥發(fā)苦寒。
    上聯(lián):乞巧;下聯(lián):化生。
    上聯(lián):雙星節(jié);下聯(lián):九華燈。
    上聯(lián):槎泛海;下聯(lián):鵲填河。
    上聯(lián):翠梭???下聯(lián):銀漢橫秋。
    上聯(lián):五夜照天漢;下聯(lián):雙星會(huì)女牛。
    上聯(lián):橋填聞噪鵲;下聯(lián):河渡眷牽牛。
    上聯(lián):郭公果膺壽考;下聯(lián):楊妃私語(yǔ)長(zhǎng)生。
    上聯(lián):好語(yǔ)到來(lái),云軿星駕;下聯(lián):巧思乞到,瓜果幾筵。
    上聯(lián):帝女合歡,水仙含笑;下聯(lián):牽牛迎輦,翠雀凌霄。
    上聯(lián):香滿春臺(tái),乘逢七夕求相娶;下聯(lián):聲和鳳侶,羞道今朝是嫁時(shí)。
    上聯(lián):燕趙多壯士十年鑄劍肯盼明朝建功業(yè);下聯(lián):頤和有雄才一心。
    讀書。
    力爭(zhēng)大考展宏圖。
    上聯(lián):一卷詩(shī)書滿腹才華試問(wèn)天下誰(shuí)為王者;下聯(lián):萬(wàn)丈豪情千秋偉業(yè)敢對(duì)蒼穹我是英雄。
    上聯(lián):憂國(guó)憂民憂世界;下聯(lián):友直友諒友多聞。
    上聯(lián):魚翔淺底;下聯(lián):鷹擊長(zhǎng)空。
    上聯(lián):效蘇秦之刺股折桂還需苦戰(zhàn);下聯(lián):學(xué)陶侃之惜時(shí)付出必有回報(bào)。
    上聯(lián):學(xué)貴獨(dú)得輕獨(dú)享;下聯(lián):行成于思?xì)в陔S。
    上聯(lián):春秋冬夏勤學(xué)苦練看誰(shuí)人蟾宮折桂;下聯(lián):德智體美博學(xué)多才有我輩九天摘星。
    上聯(lián):膽性卓然骨硬志堅(jiān)不留烏江之憾;下聯(lián):風(fēng)華正茂豪氣沖天應(yīng)建定鼎之功。
    上聯(lián):天街夜永雙星會(huì);下聯(lián):云漢秋高半月明。
    上聯(lián):晨起曝衣憑小閣;下聯(lián):宵來(lái)設(shè)果拜中庭。
    上聯(lián):云漢秋高,涼生七夕;下聯(lián):天街夜永,光耀雙星。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇十四
    第一段:引言(100字)
    速寫作品是一種以快速、簡(jiǎn)潔的線條和形態(tài),捕捉瞬間印象的藝術(shù)表現(xiàn)形式。近日,我在一次展覽中有幸欣賞到了一系列精彩的速寫作品,深深被它們展現(xiàn)出的生動(dòng)與靈動(dòng)所吸引。這些速寫作品,不僅揭示了藝術(shù)家的才華,也讓我體會(huì)到了速寫藝術(shù)獨(dú)特的魅力和力量。
    第二段:藝術(shù)家的神奇手法(200字)
    速寫作品的魅力在于它們的神奇手法,通過(guò)簡(jiǎn)潔而流暢的線條,和細(xì)膩靈活的表達(dá),勾勒出物體的形態(tài)和質(zhì)感。這些作品所營(yíng)造出的動(dòng)態(tài)感,恍若瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)。我觀賞到一個(gè)速寫作品,是一只狗正在撒歡奔跑,這只速寫畫像似乎要突破紙面的限制,讓我們看到狗奔跑時(shí)的飛速動(dòng)作和充滿生命力的姿態(tài)。這種表現(xiàn)形式讓人仿佛親臨其境,感受到了速寫作品獨(dú)特的真實(shí)感和生動(dòng)感。
    第三段:速寫藝術(shù)的靈動(dòng)(300字)
    速寫藝術(shù)以其靈動(dòng)的表現(xiàn)力在諸多藝術(shù)形式中獨(dú)樹(shù)一幟。速寫作品具有快速的繪制過(guò)程和即時(shí)的反應(yīng),藝術(shù)家常常將自己置身于真實(shí)場(chǎng)景中,感受事物的瞬間變化,并通過(guò)迅捷的手法將其表達(dá)出來(lái)。在展覽中,我看到了一幅速寫作品,描繪了一個(gè)小女孩捉迷藏的情景。藝術(shù)家通過(guò)簡(jiǎn)練而生動(dòng)的線條勾勒出了小女孩戀足的動(dòng)作和快樂(lè)的神情,使整幅作品充滿了童趣和歡樂(lè)。這種靈動(dòng)的表現(xiàn)方式,使我不禁感慨于藝術(shù)家對(duì)瞬間生活的敏感,在有限的時(shí)間內(nèi),捕捉到了情景的精華。
    第四段:速寫作品的獨(dú)特韻味(300字)
    速寫作品的獨(dú)特韻味在于其匆忙和速成的特點(diǎn),藝術(shù)家通過(guò)快速的手法和大膽的表現(xiàn),使觀者看到了不加修飾的真實(shí)。這些速寫作品通過(guò)抓住生活中最平凡而又瞬間的場(chǎng)景,展現(xiàn)了日常生活中的不同情緒和氛圍。比如,我欣賞到一幅速寫作品,描繪了一個(gè)老人閱讀報(bào)紙的場(chǎng)景。藝術(shù)家在速寫中利用簡(jiǎn)潔的線條和特定的陰影,傳達(dá)出老人專注和平靜的姿態(tài),讓觀者深刻感受到閱讀的樂(lè)趣和老人的思考。這種真實(shí)的展現(xiàn)方式,使速寫作品具有了特殊的韻味。
    第五段:速寫作品的啟迪(200字)
    欣賞速寫作品,不僅可以感受到藝術(shù)家極其靈活的創(chuàng)作手法,還能夠從中獲得一種靈感和啟迪。速寫作品以其獨(dú)特的形態(tài)和風(fēng)格,使我們對(duì)事物抱有更加敏銳的觀察力和感知力。在展覽中,我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)日常生活中的瑣事和細(xì)節(jié),有了更加深入的理解和覺(jué)察。同時(shí),我也豁然開(kāi)朗,意識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作并非只依賴于完美的技巧,而是要融入真實(shí)而獨(dú)特的情感和感悟。速寫藝術(shù)讓我明白,在匆匆忙忙的生活中,借助簡(jiǎn)潔而快速的線條,也能夠表現(xiàn)出生活中最真實(shí)和美好的一面。
    總結(jié)(100字)
    通過(guò)欣賞這些速寫作品,我不僅領(lǐng)略到了速寫藝術(shù)的獨(dú)特魅力和力量,也找到了一種更加真實(shí)和生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式。速寫作品讓我發(fā)現(xiàn)生活細(xì)節(jié)中隱藏的美,也喚醒了我的觀察力和感知力。我期待在未來(lái)的日子里,能夠更多地欣賞和感悟速寫藝術(shù),將其融入自己的生活與創(chuàng)作中。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇十五
    郝老師是一位備受推崇的藝術(shù)家,她的每一部作品都蘊(yùn)含著深厚的情感和人文精神。近日,郝老師帶來(lái)了新作品,給人們帶來(lái)了全新的視角和思考。本文將就郝老師新作品進(jìn)行欣賞和體會(huì),并表達(dá)自己的心路歷程。
    第二段:作品概述
    郝老師的新作品是一部短片,它講述了一個(gè)發(fā)生在偏遠(yuǎn)山區(qū)的故事。影片通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景和細(xì)膩的人物形象描繪了一個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子們?nèi)绾慰朔щy,獲取知識(shí)的故事。這些孩子們來(lái)自于農(nóng)村,他們生活在貧困而艱苦的環(huán)境中,但是他們懷揣著好奇心和渴望,通過(guò)自己的努力,打破了困境,獲得了文化知識(shí),同時(shí)也展現(xiàn)了山區(qū)孩子們非凡的勇氣和毅力。
    第三段:感受與收獲
    在欣賞郝老師新作品的過(guò)程中,我深刻地感受到了故事中孩子們背后所蘊(yùn)含的思考和品質(zhì)。他們勇敢地面對(duì)生活中的困難和挫折,不但沒(méi)有氣餒,還不斷尋求機(jī)會(huì)和途徑來(lái)改善自己的生活,從而獲得了知識(shí)的熱情和保障。這其中包含了對(duì)未來(lái)的希望和信心,以及實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
    第四段:?jiǎn)⑹九c思考
    在了解留守兒童的經(jīng)歷后,我們更加應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到,朝陽(yáng)未必只屬于城市里的精英和優(yōu)秀群體,而是和每一個(gè)平凡人都息息相關(guān)的。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不但應(yīng)該關(guān)注到山區(qū)偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育問(wèn)題,更應(yīng)該重視孩子們的內(nèi)在培養(yǎng)和人格品質(zhì)的塑造。即便生活環(huán)境非常惡劣,孩子們也需要有勇氣和信心來(lái)面對(duì)并打破困境,更需要獲取知識(shí)和文化來(lái)拓寬人生發(fā)展的空間和選擇。這是一個(gè)與教育息息相關(guān)的問(wèn)題,也是一個(gè)與每一個(gè)人的人文素養(yǎng)和自我認(rèn)識(shí)息息相關(guān)的問(wèn)題。
    第五段:結(jié)束語(yǔ)
    通過(guò)賞析郝老師的新作品,我們不但了解了山區(qū)農(nóng)村教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題,更看到了山區(qū)孩子們勇氣和毅力。同時(shí),也應(yīng)對(duì)自己的人生態(tài)度和人生目標(biāo)提出更高的要求和期望。只要我們肯堅(jiān)持和努力,付出勤奮和汗水,就一定能在未來(lái)的道路上閃耀自己的光彩,為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇十六
    速寫是一種快速記錄下觀察對(duì)象形體或情感的繪畫技法。通過(guò)豐富的線條和色彩,速寫作品能夠很好地表現(xiàn)出觀察者的感受和思考。近年來(lái),隨著社交媒體的普及,速寫作品在網(wǎng)絡(luò)上越來(lái)越流行。許多人通過(guò)分享自己的速寫作品,展示自己的藝術(shù)天賦和觀察力,并且得到了廣泛的贊譽(yù)和欣賞。
    第二段:速寫作品的獨(dú)特魅力
    速寫作品有著獨(dú)特的魅力,能夠展現(xiàn)出觀察者的獨(dú)特視角和繪畫技巧。相比于精確的寫實(shí)繪畫,速寫更加注重繪畫者對(duì)于所觀察對(duì)象的感受和理解。速寫作品可以通過(guò)簡(jiǎn)練的線條勾勒出對(duì)象的形體,通過(guò)豐富的色彩塑造對(duì)象的情感,同時(shí)也能夠很好地記錄下繪畫者當(dāng)時(shí)的心境和思考。這些特點(diǎn)讓速寫作品有著更加真實(shí)和生動(dòng)的感染力,吸引了許多觀眾的欣賞與喜愛(ài)。
    第三段:速寫作品的藝術(shù)表達(dá)與觀察技巧的體現(xiàn)
    速寫作品不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式,更是繪畫者觀察和思考的產(chǎn)物。觀察是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ),它需要繪畫者去觀察和感悟被描繪對(duì)象的形態(tài)、顏色、質(zhì)感等特點(diǎn),并將其轉(zhuǎn)化為繪畫作品中的線條和色彩。因此,速寫作品能夠很好地展現(xiàn)出繪畫者的觀察技巧和對(duì)于對(duì)象的細(xì)致觀察。觀察能力是繪畫者的核心素養(yǎng)之一,通過(guò)對(duì)于觀察技巧的培養(yǎng)和實(shí)踐,可以提高繪畫者對(duì)于對(duì)象的觀察力和表達(dá)能力。
    第四段:速寫作品的欣賞心得
    每一幅速寫作品都是繪畫者瞬間靈感的結(jié)晶,其中蘊(yùn)含著大量的繪畫者的思考和情感。當(dāng)我們欣賞一幅速寫作品時(shí),可以感受到作者當(dāng)時(shí)的心境和情感,仿佛親臨其境。同時(shí),速寫作品也能引發(fā)觀眾的聯(lián)想和思考。比如,在欣賞一幅室內(nèi)速寫作品時(shí),我們可以聯(lián)想到和作者一起坐在餐館的情景,感受到作者對(duì)于環(huán)境和細(xì)節(jié)的觀察。了解繪畫者在創(chuàng)作作品時(shí)的背景和情感,有助于我們更好地欣賞和理解他們的作品。
    第五段:速寫作品在個(gè)人成長(zhǎng)和社交中的作用
    速寫作品的繪畫過(guò)程不僅是一種創(chuàng)造和表達(dá)的過(guò)程,更是一種思考和學(xué)習(xí)的過(guò)程。通過(guò)觀察和繪畫,可以提高我們對(duì)于環(huán)境和事物的敏感度和洞察力。此外,通過(guò)分享速寫作品,可以與他人進(jìn)行交流和互動(dòng),獲取他人的意見(jiàn)和建議。這對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都是非常有益的。速寫作品的欣賞不僅僅是一種審美享受,更是啟發(fā)我們自己創(chuàng)意和思考的良好途徑。
    總結(jié):通過(guò)速寫作品的欣賞與體會(huì),我們可以更好地理解繪畫者的觀察、思考和表達(dá)方式,感受到他們的情感和獨(dú)特的視角。同時(shí),我們也可以從中汲取思考和創(chuàng)造的力量,提高自己的觀察和表達(dá)能力。速寫作品的欣賞不僅僅是一種藝術(shù)體驗(yàn),更是一種與繪畫者、觀眾和環(huán)境相互交融的過(guò)程,給我們帶來(lái)了無(wú)限的歡樂(lè)和靈感。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇十七
    摘要:書法是我國(guó)具有悠久歷史、具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)。欣賞書法作品,可以獲得高尚的精神享受和美的情操。欣賞書法要從字的用筆、結(jié)體、布白、神采、風(fēng)格、行氣、形質(zhì)入手,同時(shí)還要結(jié)合書法作品作者的創(chuàng)作背景,并且要有一定的想象力,這樣才能欣賞好一副書法作品。
    中國(guó)的書法藝術(shù)博大精深,中國(guó)傳統(tǒng)書法包含厚重的文化思想內(nèi)涵,甚至儒釋道三家思想在經(jīng)典書法作品中都有所體現(xiàn)。書法和其他的藝術(shù)是相通的,書法藝術(shù)美的形態(tài)、美的意蘊(yùn)里我們能看到、能體會(huì)到其他藝術(shù)美的品格。在其他藝術(shù)美的形式中,我們也能感受到書法藝術(shù)美的形與質(zhì)。
    書法的欣賞與實(shí)踐是相互聯(lián)系的,“眼高手低”的書法家從沒(méi)有過(guò)。歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評(píng)論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”,就是通過(guò)觀摩書跡和碑刻去領(lǐng)悟書法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法,借以提高自己的鑒賞水平。
    硬筆書法是用硬筆書寫漢字的藝術(shù)。然對(duì)‘硬筆’概念的界定不出以下二類:一類是鉛筆、鋼筆、圓珠筆、水筆等由西方工業(yè)文明所造就的半自動(dòng)化書寫工具;另一類是較難確證起源的竹筆、羽毛筆等傳統(tǒng)性工具。由這二類工具通過(guò)各類媒介而在紙等媒體上留下的痕跡,并具備一定的藝術(shù)性,可稱之為“硬筆書法”。書法在當(dāng)今日趨發(fā)展的形式下,線條的藝術(shù)性越來(lái)越被書界所重視。當(dāng)代著名書法家沈鵬曾說(shuō):“在書法表現(xiàn)的要素中,我看重線條。線條是由條形到神韻的最重要的手段、橋梁,更確切說(shuō)是基因?!备鞔髸w、各書家字體,各書法作品品位高低的差異,也與其線條特性及水平高低的不同重要相關(guān)。書法作品的創(chuàng)造,首先是線條美的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。可見(jiàn),線條是書法的基因,是書法風(fēng)格和品位高低的標(biāo)志,是書法創(chuàng)作的首要。
    漢字是由若干個(gè)線條式的筆畫有機(jī)的組合而成的,這若各個(gè)筆畫,尤其是一字之中的相同筆畫,在字中不能長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡一模一樣,應(yīng)該而且必須有所變化。如“多”字的四個(gè)“撇”畫,唐太宗認(rèn)為,應(yīng)該分別寫作,一縮,二少縮,三亦縮,四須出鋒。這里所說(shuō)的“縮”,就是筆勢(shì)收縮而不伸展,含有“短”的意思:“鋒”就是筆勢(shì)伸展而不收縮,含有“長(zhǎng)”的意思。“多”字的“撇”畫是這樣,其它的筆畫也是這樣,否則,字形就顯得死板,單調(diào),也就無(wú)藝術(shù)可言。
    書法欣賞不外乎“形”、“神”二字。所謂“形”,指的是由特殊的筆畫線條所構(gòu)成的外形,包括字的筆畫、字的結(jié)構(gòu)、一幅字的布局;所謂“神”,指的是上述外形中內(nèi)在的精神,包括筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感等各個(gè)方面。因此,欣賞書法作品,不僅要看一點(diǎn)一畫、一字字和整幅字的外形,更要看它的筆力、氣勢(shì)、神態(tài)。如果外形美觀多姿,內(nèi)在奕奕有神,這就是人們通常所說(shuō)的“形神兼?zhèn)洹钡暮米髌贰?BR>    一幅好的書法作品,猶如一幅好的山水畫,它必然是字與字、行與行之間氣勢(shì)連貫,筆雖短而意卻連。汁白以當(dāng)黑,疏密得當(dāng),給人以無(wú)窮的遐想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。書法作品中的落款、印章也是整體中的有機(jī)組成部分,要注意是否用得恰倒好處,起到錦上添花的作用;若是畫蛇添足,也會(huì)有損于整幅作品的藝術(shù)性。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇十八
    書法在我國(guó)歷史上扮演著重要的角色。它不僅是文化傳播的工具,同時(shí)也陶冶著人們的思想品格,更有延年益壽之效。書法分類有多種:楷書,隸書,草書,行書,魏碑作為楷書的一種,散發(fā)著她獨(dú)特的魅力。
    魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不安,人民生活在水深火熱之中,適應(yīng)社會(huì)意識(shí)需要的佛、道之學(xué)勃然興盛。佛、道的宣傳方法是以寫經(jīng)為一大功德。尤其佛學(xué),凡新建寺塔、塑造佛像,必延聘文學(xué)之士,撰寫文章以紀(jì)其事?;蜩徥宰鞅?,或就天然巖壁摩崖刻寫,一時(shí)間,從漢代風(fēng)行的立碑時(shí)尚,轉(zhuǎn)向佛學(xué)的建寺造塔、立碑刻石。四海之內(nèi)雖戰(zhàn)亂不止,造像求長(zhǎng)生的心理卻更加熾烈,刻石佛記文字漫山遍谷,不下數(shù)千萬(wàn)。魏碑應(yīng)運(yùn)而生。
    東晉以后,南北分裂,書法亦分為南北兩派。北派書體,帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正,而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán),長(zhǎng)于榜書,這就是所說(shuō)的魏碑。南派書法,多疏放妍妙,長(zhǎng)于尺牘。南北朝,因?yàn)榈赜虿顒e,個(gè)人習(xí)性、書風(fēng)迥然不同。北書剛強(qiáng),南書蘊(yùn)藉,各臻其妙,無(wú)分上下。
    魏碑書法筆劃嚴(yán)謹(jǐn)、樸厚靈動(dòng),豐腴不失于板刻,上承漢隸,下開(kāi)唐楷,兼有隸楷兩體之神韻。它的書法藝術(shù)是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)的,堪稱漢碑中的上品。古今書家對(duì)此碑都給予最高評(píng)價(jià),可謂漢碑集成之碑。
    近現(xiàn)代書法家,對(duì)魏碑甚為推崇,臨學(xué)者眾多,尤以我國(guó)北方地區(qū)更興,也許雄強(qiáng)古樸的魏碑與北方人豪放的相符,有較高造詣?wù)咭矠閿?shù)不少。如南京的蕭嫻為康有為的學(xué)生,用筆瀟灑中參透魏碑的筆意。__敏遍學(xué)歷代書法大家,倡導(dǎo)"碑帖結(jié)合","引碑入草"是他的一大貢獻(xiàn)。于右任的行楷書藝術(shù),便是在北魏楷書中融入了行書和隸書的筆意,可謂融碑帖于一爐,形成他獨(dú)特的書作。武中奇,慰天池等書法造化出奇,凝神透勁,其魏碑味道仍是很濃的。他們書法之高,在于取魏碑之神,而創(chuàng)造出有自已個(gè)性特色的藝術(shù)境界。書法的最高境界在于入門而取形,出門而取神。
    書法作品欣賞心得體會(huì)篇十九
    船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳。
    何必桑乾方是遠(yuǎn),中流以北即天涯!
    《少年行·其一》。
    唐·王維。
    新豐美酒斗十千,咸陽(yáng)游俠多少年。
    相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。
    《金錯(cuò)刀行》。
    宋·陸游。
    黃金錯(cuò)刀白玉裝,夜穿窗扉出光芒。
    丈夫五十功未立,提刀獨(dú)立顧八荒。
    京華結(jié)交盡奇士,意氣相期共生死。
    千年史策恥無(wú)名,一片丹心報(bào)天子。
    爾來(lái)從軍天漢濱,南山曉雪玉嶙峋。
    嗚呼!
    楚雖三戶能亡秦,豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人?
    《泊秦淮》。
    唐·杜牧。
    煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
    商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。