不同類型的作文要采用不同的寫作方式和結構?？偨Y時可以適當運用概括性的詞語和短語，提升表達效果。這些范文反映了不同領域和主題的總結方式，對我們的寫作有很大的借鑒意義。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇一
1、把平淡枯燥的工作做得出色，把波瀾不驚的日子過的精彩。
2、過去的事情可以不忘記，但一定要放下。
3、活得輕松，任何事都作一個最好的打算和最壞的打算。
4、不管是誰，都有自己的限度，特別是信任。
5、做自己的決定。然后準備好承擔后果。從一開始就提醒自己，世上沒有后悔藥吃。
6、有夢想的人偶爾也會犯錯，但他能知錯就改，繼續(xù)朝向自己的夢想進發(fā)。
7、不是每一個人的夢想都能實現(xiàn)，也并不是每一個人的夢想都不能圓夢。
8、聰明的人看得懂，精明的人看得準，高明的人看得遠。
9、夢想使人偉大，人的偉大就是把夢想作為目標來執(zhí)著的追求！
10、對堅強的人來說，不幸就像鐵犁一樣開墾著他內心的大地，雖然痛，卻可以播種。
11、每一個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
12、夢想是一只海燕。在心靈的海面上驕傲的翱翔，是一種美、一種積極。
13、一個人要實現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。
14、追逐夢想中的思考會讓人擺脫平庸，從而挖掘潛能，增長才干。
15、可以不美麗，可以不可愛，可以不溫柔，但是一定要誠實和善良。
16、學會寬容傷害自己的人，因為他們很可憐，各人都有自己的難處，大家都不容易。
17、人的理想志向往往和他的能力成正比。
18、夢境總是現(xiàn)實的反面。
19、很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。
20、讓我們一起行動起來，讓虛幻的夢想變成現(xiàn)實，為美夢成真而努力奮斗。
21、知難而上，奮發(fā)圖強，是競爭的作用；知難而退消極頹唐，也是競爭的作用。
22、沒有一定目標，智慧就會喪失，哪兒都是目標，就是哪兒都沒有目標。
23、在任何的童話中都有現(xiàn)實性的成份。
24、友誼的悲哀莫過于，你把一個人當成你最好的朋友，但她并沒有好像你一樣把當你成她最好的朋友！
25、這個世界非常小，我們就這樣遇見。這個世界非常大，分開就十分難再見。
26、缺乏理想的現(xiàn)實主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的。羅曼羅蘭。
27、當別人都覺得你非常古怪的時候，你就離成功不遠了。
28、把一切平凡的事做好就不平凡；把一切簡單的事做好就不簡單。
29、理想是一種欲望，想是一種行動，理想是夢與想的結晶。
30、理想是心靈的思想，是我們的秘密真情。
31、想象不是空穴來風，不能脫離實際情況的一種方式。
32、人生最重要的事情是確定一個偉大的目標，并決心實現(xiàn)它。
33、夢想是成功的搖籃，只有不停的追求夢想，才能成功。
34、我的夢想，你也許覺得很累，我的選擇只能自己體會。
35、要想成就偉業(yè)，除了夢想，必須行動。
36、每一個人的生命都是一只小船，夢想是小船的風帆。
37、人生最重要的不是努力，不是奮斗，而是抉擇。
38、面對命運不妥協(xié)，面對困難不退縮，這樣才能做自己的英雄。
39、在追逐夢想的過程中帶來的喜悅無法估量，這，也許就是人生的味道吧。
40、我們是一群健壯的鹿，在草原上張揚的奔跑，我們在努力追逐夢想，追逐未來。
41、理想是人們與生俱來的重要寶物之一，它等待你的珍視和實踐。
42、夢想如清風，在你迷茫時吹醒你昏睡的大腦，將遠航的船兒吹向成功的彼岸。
43、要想射中靶，必須瞄準比靶略為高些，因為脫弦之箭都受到地心引力的影響。
44、正因為理想和現(xiàn)實有差距，人們才會珍惜理想。
45、相信有前生的人是在騙自己，相信有來世的人是在騙別人。
46、得不到想要的東西和得到不想要的東西一樣都是悲劇。
47、成熟不是年齡的增加，而是心里在滴血，臉上卻在微笑。
48、許多時候，一個人的價值體現(xiàn)在他所在的位置，就好像超市里的礦泉水才幾毛錢，而火車上的卻賣三塊錢。
49、真的壞人并不可恨，可恨的是偽君子。
50、在這個世界上，最能讓你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二
3、做人的最高境界不是一味低調，也不是一味張揚，而是始終如一的不卑不亢。
4、做人的四個準則：生活中不刻意偽裝，愛情里不過度依賴，傾聽時不著急辯解，說話時不有意冒犯。
5、一生中，你要找一雙至少要找到一雙能夠傾聽你的耳朵。只要你一開口，他就能懂得你。這或許就是一個人的幸福。
6、真理不存在于丑化了的現(xiàn)實里。喬治桑。
7、凡是現(xiàn)實的都是合理的。黑格爾。
8、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？丁尼生。
9、沒有理想，即沒有某種美好的愿望，也就永遠不會有美好的現(xiàn)實。陀思妥耶夫斯基。
10、未來總在想象中變得清晰，在現(xiàn)實中變得模糊！周立波。
13、青春里有兩個字一直閃爍著，仔細看，卻原來是：不悔。
15、在這個世界上別太依賴任何人，因為當你在黑暗中掙扎的時候，連你的影子也會離開你。
16、信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實的高尚的嘗試?？诉_莫利。
18、抓住現(xiàn)實中的一分一秒，勝過想好像中的一月一年。
19、人的一生注定會遇到兩個人：一個驚艷了時光，一個溫柔了歲月。
20、暫時的是現(xiàn)實，永生的是理想。羅曼羅蘭。
21、有的人把心都掏給你了，你卻假裝沒看見，因為你不喜歡。有的人把你的心都掏了，你還假裝不疼，因為你愛。
22、沉浸于現(xiàn)實的忙碌之中，沒有時間和精力思念過去，成功也就不會太遠了。雷音。
23、藝術的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實。車爾尼雪夫斯基。
24、現(xiàn)實的世界是有限度的.，想象的世界是無涯際的。盧梭。
25、在世上諸般美好事物中，有兩者最公平，那就是青春與夢想，它不分尊卑，人人都可享有。
26、在這個世界上，最能讓你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。
27、人生就好像餃子，無論是被拖下水，扔下水，還是自己跳下水，一生中不蹚一次渾水就不算成熟。
28、在現(xiàn)實生活中，不管是男人還是女人，在面臨一方出軌時，其實能選擇的路并不多，只有兩條：一是原諒，然后不再翻舊賬；二是分手，不再糾葛。
29、承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。于丹。
30、人世間的任何境遇都有其優(yōu)點和樂趣，只要我們愿意接受現(xiàn)實。華盛頓歐文。
31、在任何的童話中都有現(xiàn)實性的成份。列寧。
32、友誼的悲哀莫過于，你把一個人當成你最好的朋友，但她并沒有好像你一樣把當你成她最好的朋友！
33、這個世界非常小，我們就這樣遇見。這個世界非常大，分開就十分難再見。
34、缺乏理想的現(xiàn)實主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的。羅曼羅蘭。
35、當別人都覺得你非常古怪的時候，你就離成功不遠了。
36、正因為理想和現(xiàn)實有差距，人們才會珍惜理想。
37、相信有前生的人是在騙自己，相信有來世的人是在騙別人。
38、得不到想要的東西和得到不想要的東西一樣都是悲劇。
39、成熟不是年齡的增加，而是心里在滴血，臉上卻在微笑。
40、很多時候，一個人的價值體現(xiàn)在他所在的位置，就好像超市里的礦泉水才幾毛錢，而火車上的卻賣三塊錢。
41、真的壞人并不可恨，可恨的是偽君子。
42、浪漫就好像漂亮的晚禮服，但你不可能一直穿著他。
43、把一切平凡的事做好就不平凡；把一切簡單的事做好就不簡單。
44、把平淡枯燥的工作做得出色，把波瀾不驚的日子過的精彩。
45、過去的事情可以不忘記，但一定要放下。
46、活得輕松，任何事都作一個最好的打算和最壞的打算。
47、無論是誰，都有自己的限度。特別是信任。
48、做自己的決定。然后準備好承擔后果。從一開始就提醒自己，世上沒有后悔藥吃。
49、可以不美麗，可以不可愛，可以不溫柔，但是一定要誠實和善良。
50、學會寬容傷害自己的人，因為他們很可憐，各人都有自己的難處，大家都不容易。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇三
作文課上，老師問學生：“同學們，你們的理想是什么？”學生眾說紛紜，有的說當醫(yī)生，有的說當科學家，有的說當解放軍。20年后，他們都長大了。當有一天他們聚集在一起，談起這個話題的時候，個個灰心喪氣，誰也沒有想到，當醫(yī)生的成了工人，當科學家的成了農民，當解放軍的成了無業(yè)游民者，理想和現(xiàn)實竟是如此反差。于是乎，他們個個埋怨世道不公，時運不濟，可就是沒有一個人說自己努力了多少，付出了多少。其實，理想和現(xiàn)實是成正比的。你付出得多，收獲的就多。
趙普是中央電視臺新聞著名主持人。1990年，只有初中文化水平的他退伍后，到安徽省體育局下屬的省體育館當了一名保安。趙普有一個夢想，就是要“成為一名像樣的節(jié)目主持人”。這件事在一般人看來似乎有點天方夜譚，但趙普不這樣認為，他執(zhí)著于心中的夢想。每個月的工資，大部分都被他用來購買有關主持藝術的書籍。
為了練好普通話，咬準字的發(fā)音，每天下班后，他都會將新華字典上的字連同拼音抄滿6頁，并將其折成小卡片，放在衣兜里，一有時間就一個字一個字地進行練習。同時為了練好形象和表情，他又專門從書店里搜集來一些印有電視主持人形象的掛歷，貼在鏡子旁邊，對照著模仿。
機會總是送給那些有準備的人。1991年，安徽省氣象臺面向社會公開招聘一名臨時氣象播報員。趙普決定一試，結果他的綜合素質遠遠地超過了其他競爭對手，成了一名“臨時工”。但是，他并不滿足，他要成為一名正式而且出色的電視主持人。
在多年的學習生活中，趙普更加發(fā)奮努力。1996年2月，只有初中文化的趙普拿到了北京廣播音樂系的錄取通知書，成了一名本科生。畢業(yè)后，趙普憑借自己的努力進入了北京電視臺。后又攻讀碩士，擠進了央視，成為一位著名的新聞主持人。
從一個只有初中學歷的體育館保安，到國家頂級電視媒體的新聞主播，趙普的經歷告訴人們：理想總是垂青那些執(zhí)著追求、永不放棄的人！
可是現(xiàn)實生活中，理想與現(xiàn)實總是相矛盾。許多時候，盡管你付出了努力，但不一定能有收獲，理想與現(xiàn)實之間存在著一定的差距。法國少年皮爾?卡丹從小就喜歡舞蹈，他的理想是當一名出色的舞蹈演員，可是，因為家境貧寒，父母不得不將他送去一家縫紉店當學徒工。皮爾苦悶自己的理想無法實現(xiàn)。他認為，與其這樣痛苦地活著，還不如早早結束自己的生命。
布德里的回信讓皮爾猛然省悟。后來，他努力學習縫紉技術，并應聘于一家名叫“帕坎”的時裝店。憑著他的勤奮和靈巧，服裝設計技術提高很快。為了進一步開闊視野，皮爾又投奔由著名時裝設計大師迪奧爾開設的“新貌”時裝店。在這里，皮爾增長了見識，積累了領導時裝潮流的設計心得和體會，他的設計水平也得到了飛躍。這一年，著名藝術家讓?科托克拍攝先鋒影片《美女與野獸》，邀請皮爾?卡丹設計劇裝。皮爾為法國著名演員讓?馬雷設計了12套戲裝，影片公映后，皮爾?卡丹設計的服裝驚動了巴黎，美譽如潮。
那年，他才23歲，他在巴黎開始了自己的時裝事業(yè)。很快，便建立了自己的公司和服裝品牌。設計了時代感極強的“p”字牌服裝，贏得了人們的青睞。
皮爾?卡丹在一次接受記者采訪時說，其實他并不具備舞蹈演員的素質，當舞蹈演員只不過是年少輕狂的他的一個虛幻的夢而已，如果那時他不放棄當舞蹈演員的理想，就不可能有現(xiàn)在的皮爾?卡丹！
皮爾?卡丹的人生經歷告訴我們，人的一生中可能有很多夢想，當一個夢想因現(xiàn)實的阻擾而無法實現(xiàn)時，就應該勇敢調整整自己的方向。世界是一個大舞臺，生旦凈末丑都是重要的角色，只要你腳踏實地把握準夢想的方向，那么，總有一個夢想能在現(xiàn)實中開花，讓你獲得華美人生！
理想與現(xiàn)實的差距論文篇四
1、我的心里任誰都進不去了，我裝作誰都可以輕易進去，可是你們不知道，再也沒有人可以進去了，哪怕僅僅只是看一眼。
2、好多事情都沒有實現(xiàn)啊，漸漸發(fā)現(xiàn)可能生活就是這樣吧，理想現(xiàn)實從來不配套。可是我們還是過的還可以不是嗎，微微笑，我還好。
3、我們都一樣，一樣在穿過冬日霧霾天的陽光里漫不經心，沒什么可在意。
4、我有個夢想，它叫流浪，流浪到故國，流浪去他鄉(xiāng)，流浪中我擺脫了世俗的捆綁，逐漸的找到了曾經的那個我，它叫初心。
5、一路逃跑悲傷迷茫都是你的歸宿，不認命就要靠你自己去闖。這個尷尬的年紀你也要勇敢的幸福，給20歲的自己。
6、每一個人都有自己的青春，都有自己的不平凡的路，但是喜是悲都是不可想象的，只有自己走出屬于自己的星路，才是想要的。
7、這么多有故事的人，這么多在平凡世界中努力不平凡的人，愿大家新的一年都多些幸運！
8、一萬次悲傷也無法彌補我對你的傷，人生路還長，我希望你能遇到一個能好好陪你的人，感謝相遇。
9、沒有人能真正關懷他人的不幸，畢竟連自己都來不及咀嚼自己的遭遇。
10、連著沒落迷茫的兩年，不知明年會不會有彩虹。熬住一萬次悲傷，且望還有一絲希望。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇五
3、無論是人類還是民族，如果沒有崇高理想，就不能生存。——陀思妥耶夫斯基。
4、在年輕時候受教育是：要實現(xiàn)理想，必須文明其精神、野蠻其體魄。——馮侖。
5、邏輯盡頭，不是理性與秩序理想國，而是我用生命奉獻愛情。——東野圭吾。
6、人一生就是這樣，先把人生變成一個科學夢，然后再把夢變成現(xiàn)實?！▏?。
7、夢想絕不是夢，兩者之間差別通常都有一段非常值得人們深思距離?！琵?。
8、理想和價值觀讓我們做對事情，做貴事情，做長遠而有意義事情?！T侖。
9、理想必須要人們去實現(xiàn)它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識。——吳玉章。
10、只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應。——丁玲。
11、我只是演員，演員理想是追求不一樣主角，我也是，僅此而已?！敢昂贫?。
12、人世間任何境遇都有其優(yōu)點和樂趣，只要我們愿意接受現(xiàn)實。——華盛頓·歐文。
13、最合于享受人生理想人物，就是一個熱誠、悠閑、無恐懼人?！终Z堂。
14、愛情是理想一致，是意志融合；而不是物質代名詞、金錢奴仆。——諺語。
15、理想是指路明燈。沒有理想，沒有堅定方向；沒有方向，沒有生活?！袪査固?。
16、占有不能帶來幸福，人只有在不斷地追求中才會感到持久幸福和滿足?！w鑫珊。
17、不要為任何人確定你職業(yè)理想，你需要做只是確定完全屬于你目標?！獜堄?。
18、一切都靠一張嘴來談理想而絲毫不實干人，是虛偽和假仁假義。——德漠克利特。
19、不一樣生活理想，不一樣生活態(tài)度，決定一個人在戰(zhàn)斗中站位置?！獏沁\鐸。
20、當你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要事?！退沟?。
21、具有偉大理想，出以堅定信心，施以努力奮斗，才有驚人成就。——馬爾頓。
22、沉浸于現(xiàn)實忙碌之中，沒有時間和精力思念過去，成功也就不會太遠了?！滓簟?BR> 23、一個人如果已經把自己完全投入于權力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？——古龍。
24、占有不能帶來愉悅，人只有在不斷地追求中才會感到持久愉悅和滿足?！w鑫珊。
25、理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定方向；沒有方向就沒有生活?！袪査固?。
26、我們以人們目來判斷人活動。目偉大，活動才可以說是偉大?！踉X夫。
27、三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應該是理想主義者?！诘ぁ?BR> 30、理智會促使每一個人去追求大眾幸福，作為獲取和確立個人幸福手段。——葛羅夫。
31、缺乏理想現(xiàn)實主義是毫無意義，脫離現(xiàn)實理想主義是沒有生命?！_曼·羅蘭。
32、不好放下你幻想。當幻想沒有時候，你還能夠生存，但是你雖生猶死?！R克吐溫。
33、理想人物不僅要在物質需要滿足上，還要在精神情趣滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?。
34、在父母眼中，孩子常是自我一部分，子女是他理想自我再來一次機會?！M孝通。
35、路是腳踏出來，歷史是人寫出來。人每一步行動都在書寫自我歷史。——吉鴻昌。
36、能夠獻身于自己祖國事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過事情了?！獏怯裾隆?BR> 39、理想人物不僅要在物質需要滿足上，還要在精神旨趣滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇六
2.理想的書籍是智慧的鑰匙。——出自托爾斯泰。
3.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！鲎耘喔?BR> 4.生活中沒有理想的人，是可憐的人?！鲎酝栏衲颉?BR> 5.我們的心靈要理想甚于要物質?！鲎杂旯?BR> 6.人的理想志向往往和他的能力成正比?！鲎约s翰遜。
7.母雞的理想不過是一把糠?！鲎粤_馬尼亞。
8.夢境每是現(xiàn)實的反面。——出自偉格利。
9.未來總在想象中變得清晰，在現(xiàn)實中變得模糊！——出自周立波。
10.凡是現(xiàn)實的都是合理的。——出自黑格爾。
11.有理想的人，生活總是火熱的?！鲎运勾罅帧?BR> 12.世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！鲎蕴K格拉底。
13.要體驗人生，就要把握現(xiàn)實，相信現(xiàn)實。——出自卡蒂特。
14.概念的變化系伴隨著人生的現(xiàn)實變化而生?！鲎詩W鏗。
15.在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設?！鲎苑鼱柼?BR> 16.如果不獻身給一個偉大的理想，生命就是毫無意義的。——出自何塞·黎薩爾。
17.我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。——出自居里夫人。
18.馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標準。——出自列寧。
19.承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足?！鲎杂诘?。
20.現(xiàn)實的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的?！鲎员R梭。
21.藝術的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實。——出自車爾尼雪夫斯基。
22.平等或許是一種權利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎园蜖栐?。
23.我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的理想變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎灾軗P。
24.我們的藝術應當比現(xiàn)實站更高，應當使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實?！鲎愿郀柣?BR> 25.啟發(fā)我并永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。——出自愛因斯坦。
26.真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。——出自席勒。
27.你們的理想與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆?！鲎粤_曼·羅蘭。
28.抓住現(xiàn)實中的一分一秒，勝過想像中的一月一年。——出自箴言。
29.生活的理想，就是為了理想的生活。——出自張聞天。
30.理想與現(xiàn)實之間，動機與行為之間，總有一道陰影?！鲎詯勐蕴?。
31.理想，能給天下不幸者以歡樂?！鲎愿郀柣?。
32.作為一位長期為民生呼吁的人，面對現(xiàn)實，我很無奈，很悲傷……——出自時寒冰。
33.勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想?！鲎远磐?。
34.神話的創(chuàng)造在自己的基礎上乃是現(xiàn)實主義的。——出自高爾基。
35.不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影。——出自吳運鐸。
36.我們的理想，不管怎么樣，都屬于未來?！鲎云胬滋?。
37.人生最高之理想，在求達于真理。——出自李大釗。
38.實踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現(xiàn)實的資格”?！鲎院诟駹?。
39.歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。——出自趙鑫珊。
40.一種理想，就是一種力?！鲎粤_曼·羅蘭。
41.凡事以理想為因，實行為果?！鲎贼斞?。
42.不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不作出決定?！鲎院诟駹?。
43.青年人的特點在于他們抱有作理想事業(yè)的宏大志愿。——出自加里寧。
44.在任何的童話中都有現(xiàn)實性的成份?！鲎粤袑?。
46.人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！鲎攒嚑柲嵫┓蛩够?。
47.我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎灾軗P。
48.沒有理想，就達不到目的；沒有勇敢，就得不到東西?！鲎詣e林斯基。
49.一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福?！鲎孕焯亓ⅰ?BR> 50.偉大的理想惟有經過忘我的斗爭和犧牲才能實現(xiàn)?！鲎詥倘f尼奧里。
52.夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——出自丁尼生。
53.我們惟有在實現(xiàn)自己美好理想的.過程中才能前進。——出自季米里亞捷夫。
54.神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起?！鲎灾x覺哉。
56.迎著陽光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜?！鲎阅F英。
57.懺悔心面對現(xiàn)實，錯了就是錯了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。——出自陳果。
67.理想是要的，是我們前進的方向?，F(xiàn)實有理想的指導才有前途；反過來，也必須從現(xiàn)實的努力奮斗中才能實現(xiàn)理想。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇七
2、幸福不在理想之中，而在于具有明確目長期日常勞動之中?！袪査固?BR> 3、無論是人類還是民族，如果沒有崇高理想，就不能生存?！铀纪滓蛩够?BR> 4、在年輕時候受教育是：要實現(xiàn)理想，必須文明其精神、野蠻其體魄。——馮侖。
5、邏輯盡頭，不是理性與秩序理想國，而是我用生命奉獻愛情?！獤|野圭吾。
6、人一生就是這樣，先把人生變成一個科學夢，然后再把夢變成現(xiàn)實?！▏?BR> 7、夢想絕不是夢，兩者之間差別通常都有一段非常值得人們深思距離?！琵?。
8、理想和價值觀讓我們做對事情，做貴事情，做長遠而有意義事情。——馮侖。
9、理想必須要人們去實現(xiàn)它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識?！獏怯裾隆?BR> 10、只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應?！×帷?BR> 11、我只是演員，演員理想是追求不一樣主角，我也是，僅此而已?！敢昂贫?BR> 12、人世間任何境遇都有其優(yōu)點和樂趣，只要我們愿意接受現(xiàn)實。——華盛頓·歐文。
13、最合于享受人生理想人物，就是一個熱誠、悠閑、無恐懼人?！终Z堂。
14、愛情是理想一致，是意志融合；而不是物質代名詞、金錢奴仆?！V語。
15、理想是指路明燈。沒有理想，沒有堅定方向；沒有方向，沒有生活。——托爾斯泰。
16、占有不能帶來幸福，人只有在不斷地追求中才會感到持久幸福和滿足?！w鑫珊。
17、不要為任何人確定你職業(yè)理想，你需要做只是確定完全屬于你目標?！獜堄?。
18、一切都靠一張嘴來談理想而絲毫不實干人，是虛偽和假仁假義?！履死亍?BR> 19、不一樣生活理想，不一樣生活態(tài)度，決定一個人在戰(zhàn)斗中站位置。——吳運鐸。
20、當你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要事?！退沟?。
21、具有偉大理想，出以堅定信心，施以努力奮斗，才有驚人成就。——馬爾頓。
22、沉浸于現(xiàn)實忙碌之中，沒有時間和精力思念過去，成功也就不會太遠了。——雷音。
23、一個人如果已經把自己完全投入于權力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？——古龍。
24、占有不能帶來愉悅，人只有在不斷地追求中才會感到持久愉悅和滿足?！w鑫珊。
25、理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定方向；沒有方向就沒有生活?！袪査固?。
26、我們以人們目來判斷人活動。目偉大，活動才可以說是偉大?！踉X夫。
27、三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應該是理想主義者?！诘?。
30、理智會促使每一個人去追求大眾幸福，作為獲取和確立個人幸福手段?！鹆_夫。
31、信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實高尚嘗試?！恕み_·莫利。
32、一個人要實現(xiàn)自我夢想，最重要是要具備以下兩個條件：勇氣和行動?！崦艉椤?BR> 34、理智會促使每一個人去追求大眾愉悅，作為獲取和確立個人愉悅手段?！鹆_夫。
36、沒有理想，即沒有某種美好愿望，也就永遠不會有美好現(xiàn)實。——陀思妥耶夫斯基。
37、理想不拋棄苦心追求人，只要不停止追求，你們會沐浴在理想光輝之中?！徒?。
38、好好活著，咬著自己理想就別撒嘴，理想便是成為你想要成為阿誰人?！獜垏?。
39、風帆，不掛上桅桿，是一塊無用布；理想，不付諸行動，是虛無飄渺霧?！獰o名氏。
40、整個人生就是思想與勞動，勞動雖然是無聞、平凡，卻是不能間斷。——岡察洛夫。
41、缺乏理想現(xiàn)實主義是毫無意義，脫離現(xiàn)實理想主義是沒有生命?！_曼·羅蘭。
42、不好放下你幻想。當幻想沒有時候，你還能夠生存，但是你雖生猶死。——馬克吐溫。
43、理想人物不僅要在物質需要滿足上，還要在精神情趣滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹枴?BR> 44、在父母眼中，孩子常是自我一部分，子女是他理想自我再來一次機會?！M孝通。
45、路是腳踏出來，歷史是人寫出來。人每一步行動都在書寫自我歷史?！櫜?。
46、能夠獻身于自己祖國事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過事情了。——吳玉章。
49、理想人物不僅要在物質需要滿足上，還要在精神旨趣滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?。
54、路是腳踏出來，歷史是人寫出來。人每一步行動都在書寫自己歷史?！櫜?。
55、只有向自己提出偉大理想，并以自己全部力量為之奮斗人，才是最幸福。——加里寧。
58、只有向自己提出偉大目標并以自己全部力量為之奮斗人，才是幸福人。——加里寧。
61、你們朝著偉大目標前進理想，將是使你們勇敢地走進生活中去鼓舞力量。——吳玉章。
71、有理想充滿社會利益，具有明確目生活是世界上最美好和最有意義生活。——加里寧。
75、一個人活動，如果不是被高尚思想所鼓舞，那它是無益、渺小?！嚑柲嵫┓蛩够?。
80、智識欲目是真，道德欲目是善，美欲目是美。真善美，即人間理想?！谔稆i信。
85、知識欲目是真；道德欲目是善；美欲目是美，真善美，即人間理想?！谔稆i信。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇八
隨筆，顧名思義：隨筆一記，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是過去社會較為流行的一種文體。下面和小編一起來看理想與現(xiàn)實之間的差距散文隨筆，希望有所幫助！
炎熱終于在雨水中退去，趁著微涼的細雨又翻起從前的日記，看著往昔的點點滴滴，心中好是一番糾結。仿佛在一瞬間有太多的愁苦涌上心口，又只能默默承受。
曾幾何時自己大喊著“看未來中國，我主沉浮"而現(xiàn)在也只有坐在河邊一個人看日升日落了，再也不敢指點江山，再也無法激揚文字，再也無法無憂無慮的散步在蟲鳴鳥叫的山谷。
因為我是一個落榜者，一個辜負太多人期望的失意青年，此刻便不再去想自己的.理想，也不敢去想。
處在理想與現(xiàn)實之間左右搖擺，終于還是在現(xiàn)實的殘酷下凋零，有時一個人望著血紅的夕陽，多么希望也像她一樣過著這平平淡淡的日子，在夕陽西落的旋律中美好生活，在無憂無慮中從從容容面對這繁雜的塵世。
夜深，倚在門外的老梧桐上，望著夜空中閃爍的星星，是那么明亮，那么富有希望，看著看著自己似乎明白了什么，是啊，他們亙古不變的閃亮在夜空是不是在向人們昭示著什么。
人這一生是不是應該在奮斗中結束這短暫的一生，人是不是應該用自己的努力去留下屬于自己的足跡。
是的，我明白了，有時候在理想與現(xiàn)實之間，我們會妥協(xié)，但不是放棄，接受現(xiàn)實是理智，面對殘酷只能暫緩我的理想，我卻永遠不會向你低頭。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇九
摘要：簡?奧斯汀的小說在英國小說發(fā)展史上均占有重要的地位，而作為她的代表作的《勸導》吸引了無數(shù)的讀者閱讀、研究。本文將對《勸導》中安妮人物形象進行分析，闡述理想和現(xiàn)實的差異，并且從她的圓滿的愛情婚姻中獲得經驗，啟發(fā)人們真誠積極地戀愛、生活，領悟美好人性的重要意義。
關鍵詞：簡?奧斯??；安妮；現(xiàn)實；理想。
引言。
簡?奧斯?。?775-1817），英國十九世紀初期杰出的現(xiàn)實主義小說家，留下許多膾炙人口的世界名著，比如《理智與情感》、《勸導》等等。奧斯汀的作品主要關注鄉(xiāng)紳家庭女性的婚姻和生活，尤其是紳士和淑女之間的愛情婚姻**?！秳駥А访鑼懥艘粋€曲折多磨的愛情故事。安妮?埃利奧特同溫特沃思傾心相愛，并訂下婚約?？墒?，她的父母嫌棄溫特沃思出身卑賤，沒有財產，極力反對這門婚事。安妮因為“謹慎”的性格，接受了父母的勸導，忍痛同愛人解除了婚約。八年后，溫特沃思在戰(zhàn)爭中成了上校，休役回鄉(xiāng)時，隨姐姐、姐夫當上了沃爾特爵士的房客。盡管他對安妮怨忿未消，但他沒有忘記舊情，兩人終于歷盡曲折，排除干擾，成就良緣。
一、安妮人物形象分析。
（一）安妮性格分析。
1.美麗優(yōu)雅，溫婉動人。
安妮是奧斯汀筆下少有的理想人物，她有“優(yōu)雅的心靈，溫柔的性格”，在埃利奧塔家族，拉塞爾夫人對三個女兒都喜愛，但最珍愛安妮，因為安妮簡直是個頂可親、頂寶貝的教女、寵兒和朋友。安妮算不上最漂亮的，與溫特沃斯的失敗婚姻使她飽受痛苦和折磨，因此她過早地失去了青春艷麗，但她知識淵博，“腹有詩書氣自華”，使她具有了優(yōu)雅的氣質，同時，八年的痛苦與煎熬也磨練了她的意志，使她更堅毅豁達，處事果斷。她五官纖巧，一對黑眼睛總是流露出溫柔的神情，與溫特沃斯重逢后她的臉上又重新有了光彩，她還是美麗的、引人注意的，不然在萊姆遇見她父親的準繼承人時，她不會另他青睞的。除此之外，在和本威克中校交談時，由于她神情溫柔迷人，舉止溫文爾雅，很快便產生了效果，她開頭的一番努力得到了充分的報答，和本威克交談愉快，并得到他很高的評價“婉雅、可愛、美麗，具有無窮無盡的魅力。
2.機敏聰明，善于察言觀色。
安妮是奧斯汀作品中少有的一個明智的女主角，她學識淵博，有自己的思想，并敢于說出自己的見解，她認為對別人有幫助的便會提出來，但她對事物沒有偏見，有極大的忍耐力和深刻的洞察力。在”萊姆事故“中，路易莎掉下臺階不省人事，大家都驚慌失措，只有安妮指揮大家叫醫(yī)生，讓大家穩(wěn)住路易莎，安妮的鎮(zhèn)靜和果斷都征服了溫特沃斯。安妮在和別人相處時總是默默觀察，別人的心理活動，甚至是一個眼神她都能理解，和溫特沃斯初重逢時，溫特沃斯對她的鄙夷和憤懣她都清楚地感受得到，并且一一應對了種種麻煩情況。
二、安妮對待愛情的態(tài)度分析。
對待愛情，安妮屬于”默默守護“型，她是溫情的。當溫特沃斯再度走進安妮的生活時，她因與溫特沃斯解除婚姻而心懷內疚，一再躲避不與他相見，甚至連他的名字都不敢說出口，安妮除了默默的'觀察，總是竭力克制自己的感情并表現(xiàn)出相當?shù)睦碇呛秃B(yǎng)，她沒有那么坦然。雖然安妮認為自己二十八歲已經和十九歲相差很遠了，但她的內心還是很純情的，在與溫特沃斯重逢后相處的日子里，她總是小心翼翼，盡量不讓對方討厭自己，溫特沃斯對她的好她都記得，只要他問到她的情況，他稍微關心她一下，安妮都會很高興，甚至幾乎超越了沒有任何事情給她帶來的愉悅。
如果說安妮十九歲時聽從拉塞爾夫人的勸導看不起沒有財產的溫特沃斯，是出于小心謹慎，那他們分開的這八年安妮的成長主要是思想成熟了，她不再是為了尋找一個穩(wěn)定可靠的”儲藏室“而把自己打扮得花枝招展并頻繁出入舞會的傳統(tǒng)女子了，現(xiàn)在她不再未婚夫的經濟狀況，也不認為財產是婚姻的先決條件。
三、安妮曲折命運的原因分析。
首先，就是不和諧的家庭氛圍、冷漠自私的家人所致。安妮在家中很受冷遇，父親和姐姐”沆瀣一氣“，她幾乎沒有發(fā)言權，在他們面前就是”透明人“，沒有人關心她的幸福，即使她和溫特沃斯真心相愛，勢利的父親也不允許她嫁給一個窮小子，不是怕她受委屈，而是嫌她丟面子。
其次，受時代思想，主要是門第觀念影響。安妮生活的時代所有十七八歲的女子都夢想嫁給一個帥氣、能繼承很多財產的貴族青年，所以拉塞爾夫人勸說安妮放棄貧窮、沒有前途的溫特沃斯，這也屬于正?，F(xiàn)象；再加上安妮的父親貪慕虛榮、嫌貧愛富，即使安妮在家中不受寵，他也不能放任安妮嫁給溫特沃斯，因為這會有損他的貴族的尊嚴和地位。
第三，自身的一些原因也改變了她的命運。安妮接受教母的勸導，雖說出于”謹慎“，但也是她內心和思想不成熟的表現(xiàn)，那時她才十九歲，沒有母親教導，第一次戀愛就訂婚，她還是有些擔憂和害怕的，拉塞爾夫人對她最好，所以她聽從長輩的意見，拒絕了溫特沃斯的求婚。但八年后，安妮已經長大了，她不再有門第之見，也不管未婚夫是否有財產繼承，她看中的是彼此心靈的契合，只要有一方天地，即使貧窮，他們也能生活下去。同時，也是安妮的睿智和優(yōu)雅再一次征服了溫特沃斯，使他原諒了她的”拋棄“，兩個相愛的人終于走到一起。
四、安妮人物形象的現(xiàn)實意義。
作為完美女性的代表，安妮一切的美好性格無時無刻地不在提醒讀者向她學習：與人相處時，要善解人意，與人為善；處理事情時，要有耐心毅力，果斷睿智；在心態(tài)上，要豁達開朗，不計得失；與人討論時，要誠懇地提出自己的建議，聽忠言逆耳，聽良言相勸，但也要有選擇的去行動，不能像安妮一樣出于”謹慎“就聽從了教母的勸導而放棄了自己的愛人。另外，安妮一改當時的婚姻觀念，不以財產多少和門第高低作為評判標準，而是注重彼此是否志趣相投和德行的高潔，這對現(xiàn)代婚姻也是很有借鑒作用的。
五、結論。
本文在前人的基礎上分析了安妮的人物形象，并總結了這個人物形象的現(xiàn)代意義。從理想與現(xiàn)實的差距比較中，告誡人們人性真善美的重要和美好，并鼓勵人們不斷向完美前進。
參考文獻：
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理想與現(xiàn)實的差距論文篇十
江崎史子從柔道運動員退役之后，出任了日本女子柔道隊的心理教師。她經常對自己指導的運動員講下面的親身經歷：
江崎史子是這樣分析其原因的：比賽進行到一半時，“搞不好會輸”和“可能會失敗”的念頭瞬間在腦海中出現(xiàn)。這瞬間的預感，具有驚人的作用，簡直壓倒了四年來對金牌的渴望。這瞬間的預感，使“絕對要贏”的信念轉變成了“可能要輸”的沮喪。這瞬間的預感，致使她在比賽中分散了精力，喪失了斗志，結果自然錯過了金牌。
江崎史子深有感觸地說，在體育運動的世界里，預感會創(chuàng)造現(xiàn)實，預感會轉變?yōu)楝F(xiàn)實，預感會使勝負發(fā)生戲劇性的變化。“一定可以做到”的預感，可以把“做不到的事情”轉變?yōu)椤白龅玫降氖虑椤?。與之相反，“做不到該怎么辦”的預感，可以把“做得到的事情”轉變?yōu)椤白霾坏降氖虑椤薄?BR> 心理學家認為，江崎史子提出的“預感會創(chuàng)造現(xiàn)實，預感會轉變?yōu)楝F(xiàn)實”的主張，具有普遍的指導意義。因為有什么樣的預感，往往就會有什么樣的結果，這并不局限于體育界，在其他的眾多領域也都如此。擁有較多的“好預感”，就會有利于成功；擁有較多的“壞預感”，就會導致失敗?！昂妙A感”的結果，實質就是積極思維的結果?！皦念A感”的結果，實質就是消極思維的結果。如果說“好預感”或積極思維是一只看不見的.、操縱幸運的手，那么“壞預感”或消極思維就是一只看不見的、操縱不幸的手。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十一
作文課上，老師問學生：“同學們，你們的理想是什么？”學生眾說紛紜，有的說當醫(yī)生，有的說當科學家，有的說當解放軍。后，他們都長大了。當有一天他們聚集在一起，談起這個話題的時候，個個灰心喪氣，誰也沒有想到，當醫(yī)生的成了工人，當科學家的成了農民，當解放軍的成了無業(yè)游民者，理想和現(xiàn)實竟是如此反差。于是乎，他們個個埋怨世道不公，時運不濟，可就是沒有一個人說自己努力了多少，付出了多少。其實，理想和現(xiàn)實是成正比的。你付出得多，收獲的就多。
趙普是中央電視臺新聞著名主持人。1990年，只有初中文化水平的他退伍后，到安徽省體育局下屬的省體育館當了一名保安。趙普有一個夢想，就是要“成為一名像樣的節(jié)目主持人”。這件事在一般人看來似乎有點天方夜譚，但趙普不這樣認為，他執(zhí)著于心中的夢想。每個月的工資，大部分都被他用來購買有關主持藝術的書籍。
為了練好普通話，咬準字的發(fā)音，每天下班后，他都會將新華字典上的字連同拼音抄滿6頁，并將其折成小卡片，放在衣兜里，一有時間就一個字一個字地進行練習。同時為了練好形象和表情，他又專門從書店里搜集來一些印有電視主持人形象的掛歷，貼在鏡子旁邊，對照著模仿。
機會總是送給那些有準備的人。1991年，安徽省氣象臺面向社會公開招聘一名臨時氣象播報員。趙普決定一試，結果他的綜合素質遠遠地超過了其他競爭對手，成了一名“臨時工”。但是，他并不滿足，他要成為一名正式而且出色的電視主持人。
在多年的學習生活中，趙普更加發(fā)奮努力。2月，只有初中文化的趙普拿到了北京廣播音樂系的錄取通知書，成了一名本科生。畢業(yè)后，趙普憑借自己的努力進入了北京電視臺。后又攻讀碩士，擠進了央視，成為一位著名的新聞主持人。
從一個只有初中學歷的體育館保安，到國家頂級電視媒體的新聞主播，趙普的經歷告訴人們：理想總是垂青那些執(zhí)著追求、永不放棄的人！
可是現(xiàn)實生活中，理想與現(xiàn)實總是相矛盾。許多時候，盡管你付出了努力，但不一定能有收獲，理想與現(xiàn)實之間存在著一定的差距。法國少年皮爾?卡丹從小就喜歡舞蹈，他的理想是當一名出色的舞蹈演員，可是，因為家境貧寒，父母不得不將他送去一家縫紉店當學徒工。皮爾苦悶自己的理想無法實現(xiàn)。他認為，與其這樣痛苦地活著，還不如早早結束自己的生命。
布德里的回信讓皮爾猛然省悟。后來，他努力學習縫紉技術，并應聘于一家名叫“帕坎”的時裝店。憑著他的勤奮和靈巧，服裝設計技術提高很快。為了進一步開闊視野，皮爾又投奔由著名時裝設計大師迪奧爾開設的“新貌”時裝店。在這里，皮爾增長了見識，積累了領導時裝潮流的設計心得和體會，他的設計水平也得到了飛躍。這一年，著名藝術家讓?科托克拍攝先鋒影片《美女與野獸》，邀請皮爾?卡丹設計劇裝。皮爾為法國著名演員讓?馬雷設計了12套戲裝，影片公映后，皮爾?卡丹設計的服裝驚動了巴黎，美譽如潮。
那年，他才23歲，他在巴黎開始了自己的時裝事業(yè)。很快，便建立了自己的公司和服裝品牌。設計了時代感極強的“p”字牌服裝，贏得了人們的青睞。
皮爾?卡丹在一次接受記者采訪時說，其實他并不具備舞蹈演員的素質，當舞蹈演員只不過是年少輕狂的他的一個虛幻的夢而已，如果那時他不放棄當舞蹈演員的理想，就不可能有現(xiàn)在的皮爾?卡丹！
皮爾?卡丹的人生經歷告訴我們，人的一生中可能有很多夢想，當一個夢想因現(xiàn)實的阻擾而無法實現(xiàn)時，就應該勇敢調整整自己的方向。世界是一個大舞臺，生旦凈末丑都是重要的角色，只要你腳踏實地把握準夢想的方向，那么，總有一個夢想能在現(xiàn)實中開花，讓你獲得華美人生！
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十二
2.理想的書籍是智慧的鑰匙?！鲎酝袪査固?BR> 3.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。——出自培根。
4.生活中沒有理想的人，是可憐的人。——出自屠格涅夫。
5.我們的心靈要理想甚于要物質?！鲎杂旯?。
6.人的理想志向往往和他的能力成正比?！鲎约s翰遜。
7.母雞的理想不過是一把糠?！鲎粤_馬尼亞。
8.夢境每是現(xiàn)實的反面?！鲎詡ジ窭?。
9.未來總在想象中變得清晰，在現(xiàn)實中變得模糊！——出自周立波。
10.凡是現(xiàn)實的都是合理的?！鲎院诟駹?。
11.有理想的人，生活總是火熱的?！鲎运勾罅?。
12.世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——出自蘇格拉底。
13.要體驗人生，就要把握現(xiàn)實，相信現(xiàn)實?！鲎钥ǖ偬?。
14.概念的變化系伴隨著人生的現(xiàn)實變化而生?！鲎詩W鏗。
15.在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設?！鲎苑鼱柼?。
16.如果不獻身給一個偉大的理想，生命就是毫無意義的?！鲎院稳だ杷_爾。
17.我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實?！鲎跃永锓蛉?。
18.馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標準?！鲎粤袑帯?BR> 19.承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。——出自于丹。
20.現(xiàn)實的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的?！鲎员R梭。
21.藝術的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實?！鲎攒嚑柲嵫┓蛩够?。
22.平等或許是一種權利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎园蜖栐?。
23.我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的理想變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎灾軗P。
24.我們的藝術應當比現(xiàn)實站更高，應當使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實?！鲎愿郀柣?BR> 25.啟發(fā)我并永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美?！鲎詯垡蛩固?。
26.真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致?！鲎韵?。
27.你們的理想與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆?！鲎粤_曼·羅蘭。
28.抓住現(xiàn)實中的一分一秒，勝過想像中的一月一年?！鲎泽鹧浴?BR> 29.生活的理想，就是為了理想的生活。——出自張聞天。
30.理想與現(xiàn)實之間，動機與行為之間，總有一道陰影?！鲎詯勐蕴?。
31.理想，能給天下不幸者以歡樂?！鲎愿郀柣?BR> 32.作為一位長期為民生呼吁的人，面對現(xiàn)實，我很無奈，很悲傷……——出自時寒冰。
33.勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想?！鲎远磐?BR> 34.神話的創(chuàng)造在自己的基礎上乃是現(xiàn)實主義的?！鲎愿郀柣?。
35.不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影?！鲎詤沁\鐸。
36.我們的理想，不管怎么樣，都屬于未來?！鲎云胬滋?。
37.人生最高之理想，在求達于真理?！鲎岳畲筢?。
38.實踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現(xiàn)實的資格”。——出自黑格爾。
39.歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來?！鲎在w鑫珊。
40.一種理想，就是一種力。——出自羅曼·羅蘭。
41.凡事以理想為因，實行為果。——出自魯迅。
42.不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不作出決定?！鲎院诟駹?。
43.青年人的特點在于他們抱有作理想事業(yè)的宏大志愿?！鲎约永飳帯?BR> 44.在任何的童話中都有現(xiàn)實性的成份?！鲎粤袑?。
46.人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！鲎攒嚑柲嵫┓蛩够?。
47.我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎灾軗P。
48.沒有理想，就達不到目的；沒有勇敢，就得不到東西。——出自別林斯基。
49.一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福?！鲎孕焯亓?。
50.偉大的理想惟有經過忘我的斗爭和犧牲才能實現(xiàn)?！鲎詥倘f尼奧里。
52.夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——出自丁尼生。
53.我們惟有在實現(xiàn)自己美好理想的.過程中才能前進。——出自季米里亞捷夫。
54.神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起?！鲎灾x覺哉。
56.迎著陽光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜?！鲎阅F英。
57.懺悔心面對現(xiàn)實，錯了就是錯了，不要解釋?；谶^，但不要矯枉過正?！鲎躁惞?。
67.理想是要的，是我們前進的方向?，F(xiàn)實有理想的指導才有前途；反過來，也必須從現(xiàn)實的努力奮斗中才能實現(xiàn)理想。
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理想與現(xiàn)實的差距論文篇十三
老舍的《駱駝祥子》主要講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有屬于自己的洋車，于是他憑著自己的省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不久，沒多久，他的洋車被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛新車，可是辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣，祥子再也無法鼓起生活的勇氣，他開始游戲人生，吃喝嫖堵，徹底墮落成城市的垃圾了。我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。
通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
如果不是社會上層人士的迫害，祥子也不會這樣，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望，祥子的悲劇是由如此惡劣的生活環(huán)境與社會作風造成的。
理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能同時實現(xiàn)，但它們又同時存在。社會是非常現(xiàn)實性的，它不會為了一個普通車夫的理想而改變的，也不能是完美無瑕的。
但祥子也奮斗過了，他為了美好的生活而努力，去奮斗，來達到自己想要的生活。他不斷追求，追求成功，追尋幸福，然而即使是這樣，他也什么沒有得到，去改變他最終的命運，原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。我們只能為祥子惋惜了。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經濟也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的。雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十四
小時侯，我愛看看書，尤其是那一本本內容精彩的名著。從《安徒生童話》到《魯濱遜漂流記》，再到《格列佛游記》。我發(fā)現(xiàn)，我的心中有東西在萌芽。暗暗的，不明確地生長。
最近，我有向雜志社，有碰壁也有成功。我找到了我的理想，它不再是那么渺茫，它占據(jù)了我的的心。我知道，它是我的我的理想――那成為作家的理想!
魯迅、朱自清、冰心、余秋雨……他們都是文學之人，在文學上有屬于自己的輝煌!它繼續(xù)在我的心中發(fā)芽、生長。
我也有我自己的理想，我的理想是我成功的希望，我努力向著理想，成功便在我努力的前方。我有了理想，有了希望，成功不會再渺茫。
理想是成功的翅膀，每寫好一篇文章，也就向成功煽動了一下，向前方飛出了一點。一次又一次地寫，再加把勁，我想，幻想將會成為理想的，到那時，理想將不再是幻想!
我們都有自己的理想，正因為有了理想，我們才能逐漸生長。我有我自己的理想，我才回努力“飛翔”。擁有“翅膀”，我就要“飛翔”!
理想是杠桿，支起了幻想，
理想是氣球，讓夢想一起騰飛!
理想是太陽，讓我的生活有聲有色!
……。
我有我的理想，我那愛好文學的理想，我為我的理想“飛翔”!朋友，我們都有自己的理想，必要收斂起那美麗的“翅膀”，要讓自己展翅飛翔哦!
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十五
命運把握在自己手中，我相信，可大多數(shù)時候不是因為太懶散不愿去把握命運之繩，就是太迷惘不知該怎么去把握自己的命運.如果我頭腦簡單，沒有什么鴻鵠之志也就罷了.可我偏偏又老愛夢想，也喜歡榮耀，總覺得自己該干出一番驚天動地的事業(yè)來，因此把自己看得不平凡.在現(xiàn)實生活中不斷碰壁后，才發(fā)現(xiàn)自己居然沒有什么真本領，普通地不能在普通，就那么平凡地生活，就那么平凡地學習，就那么黯淡無光.真是心比天高，命比紙薄.如果我開朗豁達，樂觀向上，面對挫折和失敗能夠泰然一笑也就罷了，可我偏偏又性格憂郁，多愁善感，面對失敗我會悲傷甚至失望.
我活在理想與現(xiàn)實的矛盾中，一方面不斷給自己設立目標，我想獲得很多令我羨慕的東西，比如扎實的寫作功底，出色的口才.我努力去追求那些美好的東西，另一方面現(xiàn)實生活又讓我感到那些美好不是輕易就能得到的.我掙扎著，感到力不從心.很多時候不是煩躁不堪就是憂郁不已，那個叫快樂的東西已經很久都沒有觸摸我的心弦了.總覺得心情非常沉重，總覺得每天有做不完的事情，總覺得太多的東西束縛了自己，使我得不到自由.
當我躺在床上的時候，就這樣安慰自己：睡吧!睡夢會帶走你的煩惱，醒來你便是快活的.當我睜開眼睛時，卻發(fā)現(xiàn)煩惱不但沒有離我而去，反而更增了十倍.于是，夜晚迷迷糊糊地入睡，就希望整個世界靜止，地球不再轉動，所有的人永遠都不再醒來，讓我和萬事萬物就這樣安然下去吧!這當然是不可能的，第二天早晨，黎明照常來臨，太陽如往升起，我又得面對新的一天.
有時侯寧愿把自己浸埋在郁悶和煩惱之中，獨自舔嘗它的滋味，不斷折磨自己，使自己面容憔悴，形容枯槁.如此，我竟然有一種來自內心的愜意，好似找到了平衡，發(fā)現(xiàn)了自我.
我的生活充滿矛盾，我活在自己沉悶的世界里.我要逃離，逃離這個苦悶不堪的世界，但我卻還不能大步邁向那個充滿快活和希望的世界，因為，我的力量還不夠強大.
夢想，顧名思意，夢中所想象的，夢想中的事物可能真實，可能虛幻，可能一生都無法實現(xiàn)，可能明天就會擁有。
夢想是深不可測的，一但有人掉入其中，則后果不堪設想，因此，夢想僅僅是玩樂而也，不能當作大樹的樹干，用來支持明天。
理想?yún)s與夢想相反，它好比眼前的路，雖然凹凸不平，但站得住腳跟，雖然一望無際，但能清楚地看得見一小段路程。
在理想的大路上，有時會有許多洞，這些洞會拉住年輕人的腳跟，使他們未完成理想就迅速變老，還有的洞里長滿了青苔，掉進了便爬不上來，許多人忘而卻步，許多人卻勇敢前進，那些站在終點的人，往往是興高彩列，神采飛揚。
理想不是玩樂，它背負著明天的使命，今天的努力造就明天的成功，所以理想是樹干，鼓勵我們向上長。
現(xiàn)實沒有夢想的華麗，也不會有理想的激動人心，它僅僅只有一個架子，上面有全世界的人從這兒走到那兒，我們正在學習，學習如何爬，怎樣爬，比賽比誰爬得快，誰爬得高，都希望自己爬上頂峰。
在三者之間的關系，就好比樹葉，樹干，樹根。
夢想是鮮嫩的樹葉，站在樹的最高峰，但每年都會枯黃，又會每年發(fā)芽。
理想是堅固的樹干，立持著人生，只坐永不停息地上長，上長，它的眼睛，只地盯著廣大的天宇。
人生則是灰色的樹根，但也是它，樹立了理想，生長著夢想它是一切的根基，一切發(fā)展的源頭所在。
我們已經擁有了人生的起點。助跑之時需要一根適合自己理想的樹干，一但樹干過粗，它就只能淪為夢想。
把一片葉子埋進土壤不會發(fā)芽。
記住，選擇一棵樹，才會開花，選擇一棵草，只會枯黃。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十六
理想，就是人們追求的美好的事物，例如桃花源。現(xiàn)實，就是人們在現(xiàn)實生活之中的潛規(guī)則。
貪官之類的現(xiàn)實的奴隸，真是可惡，真是可恨，真的可悲！為了我的享受，坐在勞苦人民的身體上，啃食他們，與禽獸何異？海子等高尚的靈魂，你們太武斷了，你們拋棄了現(xiàn)實，卻不知也拋棄了關心愛護你們的人，他們痛哭流涕，他們悲痛欲絕，他們真的無可奈何??！
理想不能丟。理想是幾千年來無數(shù)善良心靈的精華，是無數(shù)勞苦大眾經歷磨難之后的人生真諦。陶潛深感社會的黑暗，奮筆疾書，著成《桃花源記》；杜甫受盡折磨，慷慨激昂，放聲吼出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；馬克思歷經千辛萬苦，終于為工人階級討回一些公道，并預言社會主義的到來，為了這個預言，無數(shù)人民獻出了生命……勞苦的人啊，你們始終那么堅強，即使外界環(huán)境再惡劣，即使惡勢力再多的殘害，即使再遠的距離，你們也不放棄，將理想傳到我們這一代！為了你們，為了大眾，為了理想，我們愿意接力，幫你們傳遞，你們偉大的思想！
現(xiàn)實不可忘。理想的實現(xiàn)是需要強大的物質基礎的，而脫離現(xiàn)實是很難為理想準備充分的物質條件，因此現(xiàn)實不能丟棄。但是，不丟棄，不代表同流合污，更不能做現(xiàn)實的奴隸！多少人，少年懷揣偉大的志向，保家衛(wèi)國，為人民服務……然而，當自我處在現(xiàn)實的狂轟濫炸之時，卻屈服了，把理想忘了，認現(xiàn)實做了主人，甚至，你背叛了理想，成為理想的敵人——口中勞苦人民的血肉，臉上偽善的面具，猙獰而奸詐的笑容，你真是爛到骨子里了。
不可單選理想。海子，你死的好慘，你不僅沒有喚醒那些邪惡的靈魂，反而作為他們的笑柄；海子，你死的好無責任，老母在家為你牽腸掛肚，你怎么忍心丟下她一個人？海子，你太偏激了，獨選理想的人，走向了人生的終點。單選理想會讓人走向極端，因此，我們一定要挑戰(zhàn)現(xiàn)實，不單選理想。
我會吸取前人的教訓，我會帶上理想，我會挑戰(zhàn)現(xiàn)實，我會一直奮斗下去，絕不屈服！
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十七
廣州是個充滿機遇的城市，也是大學生首選就業(yè)的熱門城市之一。這個城市里，每天有許多人走上新的崗位，但也有許多的人因為種種原因而離職，而其中大學生的離職率頗高。近日一私企人事部負責人梁先生就告訴筆者：“這批人招進來才3個月不到，30個人里就走了8個?！?BR> 梁先生是一家大型廣告公司的人事部經理，負責公司的招聘事宜，他告訴筆者，他們公司從去年10月起就對大學畢業(yè)生進行招聘，截止今年3月，共招聘了30個人，其中有10個是非應屆生，主要負責公司的文案策劃和市場拓展。
“他們從3月起就開始上崗工作，但第一個月就有兩個非應屆畢業(yè)生以找到更好的單位為由離開了，人往高處走水往低處流，這我們理解，但是他們這樣的誠信讓我們感到無奈。”梁先生說道?！岸笞叩钠渌鶄€都是應屆畢業(yè)生，他們給我的理由都是覺得公司的操作和他們想象中的差太多，怕自己不能勝任這份工作，說做得很不開心?！?BR> 小趙是暨南大學新聞與傳播學院的應屆畢業(yè)生，還沒畢業(yè)的她就已“跳槽”了兩份工作。她告訴筆者，她第一份工作是在廣東一個二線城市的黨報里當記者，離開的原因是因為“學的東西無用武之地“；第二份工作是在廣州一家報社，工作了兩個月后也離開了，原因是因為“和想象中的記者工作差太大了”。而現(xiàn)在，她正在尋覓第三份工作。
暨南大學就業(yè)指導中心的老師分析道，現(xiàn)在大學生跳槽的最重要原因已不是薪水的高低，能不能讓他們實現(xiàn)自己的夢想對他們來說更加重要。有夢想固然可貴，這點不能抹殺，但認清現(xiàn)實的過程要讓他們自己去經歷。
據(jù)了解，近日有調查公司對2009屆大學畢業(yè)生的就業(yè)情況進行了調查，發(fā)現(xiàn)2009屆大學畢業(yè)生半年內的平均離職率超過33%。半年內離職率最高的三個專業(yè)是編輯出版學、藝術設計和廣告學。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十八
學校體育社團內部會舉辦各種賽事，在參加外部各項體育比賽的時候也會從體育社團選擇參賽者。因此，要實現(xiàn)體育學科模塊教學和體育社團的有效銜接，就必須要將教學內容和社團的賽事緊密結合起來。如籃球比賽，在模塊教學的時候教師就要講解體育社團籃球賽事的各種規(guī)律、賽事情況、歷屆參賽選手的基本情況等，可以激發(fā)學生學習興趣，掌握籃球比賽的規(guī)律，了解其他選手，找出自身的優(yōu)勢與不足，積極改進和訓練等。
4．4注重挖掘體育學科模塊教學和體育社團兩者的共通點。
要實現(xiàn)體育學科模塊教學和體育社團的有效銜接必然要挖掘兩者的共通點。如兩者的目的都是激發(fā)學生學習和鍛煉興趣，培養(yǎng)學生體育專長，因此在教學前要充分尊重學生的選擇和個性化特點，讓學生選擇自己喜歡的學習方式，但前提是教師必須要指導學生采取正確、科學的方式，避免學生在錯誤的學習道路和鍛煉道路上越走越遠。
5．結論。
體育模塊教學對學校各年級建立體育社團提供了選擇體育骨干的依據(jù)和基礎，體育社團的活動又對體育模塊的教學效果起到了提高和展示的作用。積極建構學生的“專業(yè)化團隊”，探索以模塊教學為“基”，以社團活動為“干”，以專業(yè)訓練隊為“果”的發(fā)展樣式，模塊教學以興趣為基點，社團以愛好為基點，專業(yè)訓練隊則以特長為基點，讓學生按“尋找興趣點—“強化愛好項目”—“突出特長能力”的路線個性化發(fā)展。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十九
合上漫畫書，灰看了看我手里的小說，嘆了口氣說道：“小說就那么好看？你一天就捧著這些小說，話都不說一句，像個啞巴似的。”我眼睛盯著書本，頭也不抬，話也不說。眾人見我這樣都異口同聲的說：“紫，你徹底無可救藥了?！蔽液仙狭耸掷锏摹秾ふ仪笆乐髂贽D》，看了看除我以外的大家手上的漫畫書，說了一句：“你們敢說你們不喜歡小說？”“恩！”“唉，你們難道不覺得漫畫也像小說嗎？只不過把文字形式換成了圖畫形式而已罷了?！睕]有一個人說話，我拿起我的書包，走了。
回到家，躺在床上。我想《創(chuàng)新作文》上的一偏文章，叫《現(xiàn)實無小說》看完那篇文章后，我很贊同作者的觀點，但事后我覺得中也是有小說的。的確，現(xiàn)實中的我們不可能去讀貴族學校；的確，現(xiàn)實中的我們不可能擁有小說中男女主角的那種浪漫的邂逅；的確，現(xiàn)實中的我們不可能會因為某種原因穿越到離我們很遠的時代；的確，現(xiàn)實的中我們不可能像小說中那樣去談一場轟轟烈烈的愛情……但是，我覺得我們的生活就是一本小說，自己和自己覺得最重要的人就是這部小說的主角，里面的我們不需要一個陽光帥氣的男朋友，也不需要的一個美若天仙的女朋友，我們需要的是追尋自己的夢想和自己認為重要的事。仔細觀察你的生活，你會發(fā)現(xiàn)或許平常你不太關注的事，在這一刻，可能將會讓你的生活變一個味道。
我們可以選擇用日記來記錄我們的每一天，當你寫滿一本日記本或兩本甚至更多的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己在寫的日記就像在寫小說一般。我自己也喜歡寫小說，可是我不喜歡寫現(xiàn)在很流行的那種愛情小說，我寫的小說只是在寫我的故事，我努力回憶原來的時光寫在我的小說里，可是寫出來的卻牛頭不對馬嘴，亂哄哄的。于是，我開始寫日記，當我把每天發(fā)生的事記來時，我發(fā)現(xiàn)我的小說寫的越來越真實。
我喜歡漫畫和小說，那里面的世界，是我夢想的世界，也是現(xiàn)實中沒有的世界。至于現(xiàn)實中到底有沒有小說，我也被搞糊涂了。“吃飯了！”媽媽說道，我停止了我的隨想，至于現(xiàn)實中到底有沒有小說，我準備明天去征求大家的意見。
“現(xiàn)實中有沒有小說？我覺得沒有，其中最明顯的一點就是小說里有現(xiàn)實中沒有的帥哥和浪漫的愛情故事?！被òV女黑這樣回答我；“這個問題啊，我該怎么回答呢？其實，我也不清楚，畢竟我不喜歡小說，不過我覺得應該沒有吧！”學校男子籃球隊隊長木這樣回答我；“你沒發(fā)燒吧？!現(xiàn)實中怎么可能有小說呢？”學校女子籃球隊隊長灰這樣回答我……找了許多人，沒有一個人的回答令我滿意，最后我決定去問我的第一密友潔?！斑@個問題的答案你認為是什么？”“我？我就是不知道才來問你的?！薄拔蚁脒@個問題得看你怎么看，你覺得有就有，你覺得沒有就沒有，但我覺得還是有的，因為我們的生活就是一部小說呀，只不過是一部與其它小說不相同的小說?！闭娌焕⑹俏业牡谝幻苡?，潔的回答令我非常滿意，也點開了我心中的迷津。是呀，現(xiàn)實中有沒有小說那得你看自己的想法。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二十
摘要：新課程的實施需要建立注重人的生命發(fā)展的教學價值觀，這種價值觀認為教學應尊重生命的獨特性，理解生命的生成性，善待生命的自主性，關照生命的整體性。與此基本理念相應的是教學過程觀、教學內容觀、師生觀以及教學評價觀的重建。
關鍵詞：課程價值觀；教學價值觀；生命發(fā)展；重建。
新一輪基礎教育課程改革倡導新的課程價值觀，即改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程，關注學生的整體人格與個體差異，使每個學生都能得到充分的發(fā)展。[1]教學是課程實施的主要途徑，課程價值觀的轉變必然要求建立與之相適應的教學價值觀。
從目前的教學現(xiàn)狀來看，還存在著與新課程價值觀相悖的諸多問題，如教學目的過于強調對知識的認知，忽視了認知以外的目的，忽視了人的多種需要與整體人格的成長；教學過程忽略了人的豐富多樣的生命內涵，以致原本應該充滿生機活力的教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏情感與靈性的自然流露；教學內容大忠于教材，而缺少創(chuàng)生性、情境性、靈活性；教學形式因為太講究規(guī)范與模式而約束了個體生命表達的多樣性；教學方法上有太多居高臨下的灌輸與說教，而缺少讓學生通過自身的體驗達到自我完善、自我發(fā)展。教學中的這些問題無疑會阻礙新課程的實施，而要改變這種狀況，首先要做的是轉變教學只注重知識傳遞的價值取向，建立新的教學價值觀。
根據(jù)新課程的價值觀和對教學的要求，筆者認為，教學應建立注重人的生命發(fā)展的價值觀，即教學應是一種以人的生命發(fā)展為依歸的教學，它尊重生命、關懷生命，拓展生命、提升生命，蘊涵著高度的生命價值與意義。它所關心的不僅是人可以經由教學而獲得多少知識、認識多少事物，而且在于人的生命意義可以經由教學而獲得彰顯和擴展。
一、新教學價值觀的基本理念。
（一）尊重生命的獨特性。
每個人的生命都有自己不同的“樣子”，每個兒童的生命都與成人不同，他們不是父輩的復制與延伸，他們有自己獨立的人格和精神世界；他們的生活階段并非僅僅是成人期的一種預備，他們有著與成人相異的價值觀念和行為方式?！按笞匀幌Ｍ麅和诔扇酥熬鸵駜和臉幼?。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；我們將造成一些年紀年輕的博士和老太龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情?！弊鹬厣毺匦缘慕虒W可以避免做“最愚蠢的事情”。教師能夠設身處地為學生著想，不會強行用自己的思想代替學生的思想，用自己行為代替學生的行為。教師能理解學生幼稚的言行，珍惜學生的奇思妙想，寬容學生在學習中的失誤，耐心對待學生千百次的發(fā)問，細心呵護學生的每一點進步。[2]尊重生命獨特性的教師尊重每一個學生的獨特性，他懂得每個人都是獨特的自我，不會用同一的標準衡量所有的學生，他了解每個學生的長處和不足，知道每個學生學習方式的不同，他善待生命處于弱勢的學生，讓每一個學生都能在教學中獲得成功的機會，體驗到生命成長的快樂。
（二）理解生命的生成性。
人是未完成的存在，也是非特定化的存在，人與動物在生命意義上的本質不同首先是人的未完成性和非特定化，“人的非特定化是一種不完善，可以說，自然把尚未完成的人放在世界之中，它沒有對人作最后的限定，在一定程度上給他留下了未確定性?！盵3]人總處在未完成之中，人的生命處于不停息的變化之中。人的“未完成性”意味著人永遠不會被完成，正如弗羅姆所說：“個人的整個一生只不過是使他自己誕生的過程；事實上，當我們死亡的時候，我們只是在充分地出生?！盵4]人的“非特定化”意味著人具有無限發(fā)展的可能性，人的生命總在不斷生成新的生命，生命本身不是一個結論，而是一個歷程，生命一直在產生意義，這些意義使生命成為一種有意義的、非確定的過程，使人的發(fā)展永遠具有創(chuàng)造性和超越性，使人永遠處在生成之中。注重生命發(fā)展的教學明了生命的未完成性、未確定性以及由此而具有的生成性。教師不會用預先設定的目標僵硬地規(guī)束學生、限定學生，不會把外在于學生生命成長的目標強加給學生，不會只注重遙遠的未來的結果，而忽視學生在當下學習生活中的生命狀態(tài)。他懂得學生總在變化著、生長著，他們在不同的學習階段有著不同的'生命體驗，教師所要做的是為學生創(chuàng)設一個有助于其生命充分生長的情境，把學生的生命力量引出來，使學習過程成為學生生命成長的歷程。
（三）善待生命的自主性。
人的生命的成長離不開外界環(huán)境與條件，然而生命本身具有自主性，外界因素可以影響它，但無法取代它，如果取代它，生命本身就失去了意義。人“天生”具有認識外部世界、求知于外部世界的本性，樂于自己去追問、去探尋、去創(chuàng)造，并在探尋、追問、創(chuàng)造的過程展現(xiàn)自己的生命力量、獲得生命的意義感。如果教學中漠視人生而具有的求知欲、創(chuàng)造欲，把外部世界的知識灌輸給學生，那么學習會成為一件疲于應付的苦差事，會越學越“沒味”，因為學生從中感受不到自我生命的力量、自我存在的價值。人還“天生”具有自我認識、自我發(fā)展的本性，“人是這樣一種存在物，他不僅存在著，而且能夠意識到自己的存在，具有關于自己存在的自我意識；在這種自我意識的基礎上，他還力圖對自己的存在進行自我認識并作出解釋。”[5]如果教學埋沒人的自我認識的本性，不去發(fā)展學生自我認識、自我教育的能力，那么教學是缺乏活力的，是難以持久的。[6]注重生命發(fā)展的教學讓學生在學習中主動地探索外部世界，自覺地認識自我、追尋自我、提升自我，它所追求的不只是學生通過自主而非被動地學習，更好地獲得知識和能力，也就是說重視學生的自主性并不只是把自主性作為達到教學目的的手段，自主性本身就是教學的目的，就是要讓學生在探索世界、探索自我的過程中增強自主性，在自我不斷超越的過程中體驗到生命的力量與意義。
（四）關照生命的整體性。
人是地球上最復雜、最奧妙的生命體，人的生命具有最豐富的內涵。人不僅有認知，人還有情感、態(tài)度和信念，如果只把人看作是一個認識體，那就簡化了對人的認識；如果教學只注重培養(yǎng)認知能力，那就弱化了教學的意義。注重生命發(fā)展的教學不只是讓學生對知識進行認知、積累和加工，而是通過體驗與反省使知識進入個人的內心世界，與學生的生活境遇和人生經驗融化在一起。單純地認識知識并不能理解知識的內在意蘊。“人們在掌握知識時，如果沒有理解意義，那么，在知識被淡忘以后，它就很難留下什么；如果人們在學習知識時理解了它對生命的意義，即使知識已被遺忘，這種意義定可以永遠地融合在生命之中。”注重生命發(fā)展的教學是讓學生的認知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學習中來，使學生在認識知識的同時感受和理解知識的內在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長。
新教學價值觀注重教學的生命發(fā)展價值，但并不輕視教學的認知發(fā)展價值，不否認讓學生掌握基礎知識、基本技能、發(fā)展認知能力對于學生成長的重要意義。但注重生命發(fā)展的教學還關注認知以外的其他教學目標，并且關注學生的認知過程而不僅僅是認知結果，關注教學通過何種方式讓學生掌握知識。人的認知能力固然十分重要，但它并非人的生命內涵的全部，使學生掌握正確的結論也很重要，但不能忽視掌握結論的過程。事實上，結果教學只是讓學生認真聽講、快速記住現(xiàn)成的結論，而不經過學生趣味盎然的嘗試，不經過理智的挑戰(zhàn)和思維的碰撞，不經過多次質疑、自主選擇、獨立判斷，不經歷痛苦、茫然、失望、喜悅、滿足等種種感情變化，沒有對大千世界的獨特感受和發(fā)自內心深處的真切體驗，那么，很難說學生真正掌握了知識、發(fā)展了能力，他們的情感、態(tài)度、價值觀的形成更無從談起，教學也就失去了它本應具有的更深層、更豐富的意義。
二、新教學價值觀的具體內容。
（一）教學過程觀。
新教學價值觀認為，教學過程不是一種單純的認識過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的呈現(xiàn)與發(fā)展的過程，是主體對于生命內涵的體驗過程。教學不只是傳遞知識的活動，而是一種生命活動，是生命存在的基本方式。師生在教學中通過體驗不斷領悟世界的意義和人本身存在的意義，不斷激活著生命、確證著生命、豐富著生命，不斷提升著生命的質量與價值。注重生命發(fā)展的教學過程內含生動的情感成分，教師從自己的經歷，從內心的情感積累和獨特感受出發(fā)去揭示和拓展生命的意蘊；學生在教學中投入著情感、滋潤著情感、陶冶著情感，通過教學中的情感體驗感受生命的涌動，成為既具有知性、理性，也充盈著靈性與感性的整體的人。注重生命發(fā)展的教學過程是超越主客關系、情景合一的過程，在這一過程中，師生不把他人他物看做單純的認識對象和認識物，師生雙方都全身心地投入到一種情境交融的創(chuàng)造活動中而忘掉了各自的角色，教學中所呈現(xiàn)的材料也不是簡單的用來認識和使用的“物”，而是內涵著意義的“生命體”，因而教學充滿著人文關懷與生命情趣。
（二）教學內容觀。
新教學價值觀認為，教學內容是對象世界與意義世界的統(tǒng)一，是集真善美于一體的整體的呈示。它不僅是一種認知存在，也是一種意義存在。傳統(tǒng)的教學內容過多地執(zhí)著于認知存在，它把世界看成對象，以對象性思維方式使主體與客體相分離，以概念、判斷、推理的形式使世界規(guī)則化、邏輯化、標準化。它把一切都納入它的概念系統(tǒng)，把活生生的事物加以準確地定義，把千變萬化、豐富多彩的世界抽象、概括成普遍的、必然的因果世界，這雖說是學生認識世界的重要方面，但絕不是學習意義的全部。實際上，這種只有認知存在的教學內容僅僅涉及學生的知識結構和認知圖式，而無法關照學生的整體的生命世界。
而注重生命發(fā)展的教學內容不是概念、公式、原理或是字詞句段的簡單堆積，它是生活世界的表達，是生命意義的闡釋。學生學習它，不只是把它作為客觀對象去認識，獲得關于它的知識，而是與它相遇進行對話，站在自身的經驗和時間中理解它，把它看作是與人生相關的東西。注重生命發(fā)展的教學內容具有一種張力、一種召喚力，它的意義在時間中流動而未定，它給學習者一個廣闊的、自由的空間，呼喚著學習者獨辟蹊徑、富于個性的創(chuàng)造性理解和解釋。面對這樣的內容，學生的學習不再是一個封閉的、尋找固定答案的過程，學生不把自己的學習局限在教材中的知識概念、邏輯推理、數(shù)理公式、字詞語法等顯現(xiàn)的、在場的東西，不受權威解釋、標準答案的束縛，不會專注于死記硬背和亦步亦趨地復現(xiàn)原意，不是只去忠實地認知而無自己獨特的滲透著情感的體驗。學生的學習過程是一個開放的、創(chuàng)生性過程，學生在不斷理解課程的過程中理解自己、理解人生、理解社會，不斷投入自己的人生體驗，去發(fā)現(xiàn)和感受概念、判斷、公式、語法背后的豐富意義，去創(chuàng)造出前人未能創(chuàng)造出的新意，在創(chuàng)造的過程中全面展現(xiàn)生命的活力。
（三）教學中的師生關系。
新教學價值觀倡導新型的師生關系。這種師生關系是通過教學中的交往、對話、理解而達成的合作關系，而不是單純的“授一受”關系。傳統(tǒng)的教學過于注重師生之間“授一受”關系，在這種關系中，教師是知識的權威和擁有者，他的主要作用是講授和傳遞書本知識，而學生則是無知的、不成熟的人，是被動接受知識的受體，主要任務是收下教師傳過來的知識。在這種情形下，即使師生關系改善，其意義也僅僅是為了更好地傳遞知識，只是作為教學的一種條件和手段。在“授一受”關系中，師生雙方把對方看作是一個對象：教師把學生看作認識、操縱的對象，教師對學生觀察、了解、分析、歸類是為了更好地管理、控制學生，以達到期望的教學效果；學生把教師看作是知識的傳授者，是他可以獲取知識、幫助他達到學習目的的對象，師生之間缺少“靈魂深處的直接相見”，很少發(fā)生真正的精神交流，難以形成積極的情感體驗。在“授一受”關系中，常有的是居高臨下的說教，很難有平等的對話與交流。教師漠視學生的獨特性，自主性，把自己的特點、思想強行灌輸給學生；無視學生也是活生生的整體的人，盡管他們不如教師“聞道在先”“術業(yè)有專攻”，但在人格上、精神上是平等的。在“授一受”關系中，師生之間失去了人與人的相通相融，失去了更重要、更深層的意義——情感陶冶、精神拓展乃至生命發(fā)展的意義。
而師生之間的合作關系不只是知識傳遞的關系，而是有著共同話題的對話關系，在對話中師生進行著知識與智慧的交流，精神與意義的溝通，師生雙方作為完整的人，以整體的人格相互影響，雙方在對話中共享著知識與經驗，共同體驗著美好的人際關系，共同感悟著生命的意義與價值。在這種關系中，師生之間不是單純的主體與客體的關系，不是單純的認識與被認識、支配與被支配的關系，而是一種在共同的學習情境中的“相遇”關系。在這種關系中，師生雙方都作為自由自主的人投入共同創(chuàng)造的教學氛圍中，相互吸引，相互接納，各自獨立而又相互理解與回應，師生雙方不是獲得“認識”，而是體驗到生命的涌動、精神的拓展。在這種關系中，師生相互尊重，彼此信賴與激勵，教師理解生命的獨特性，充分尊重學生的相異性，對學生個性給予接納和肯定，對學生的不同思想、不同見解能夠寬容與支持，教師不只是面向學生的說話者，更是體諒學生的傾聽者，教師總是為學生彰顯各自的生命力量、發(fā)展各自的獨特精神提供一個廣闊、融洽、自主的空間，讓學生的心靈得以自由舒展、生命意義得以真正實現(xiàn)，而在這一過程中，教師自身也體驗到了生命的活力與價值，獲得了工作乃至生命的意義感。
（四）教學評價現(xiàn)。
注重生命發(fā)展的教學有著新的教學評價觀。當教學不局限于認知的目的，它還關注學生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關注學生整體生命的健康成長；當教師不只是嚴謹?shù)貓?zhí)行寫得詳細、系統(tǒng)而完整的教案，而是根據(jù)教學實況隨時改變原來的計劃、調整教學活動和進程；當教科書不被當做金科玉律，教師不只是“吃透”教科書、準確無誤地宣講教科書，而是把教科書當做與學生進行交往、對話的部分材料，能夠根據(jù)學生的需要來改變教科書中的次序或在內容上有所補充和舍棄；當教學過程不只是目標準確、計劃周密、環(huán)環(huán)相扣、層次清晰，而是有著一些松散、一些隨意、甚至一些雜亂以及在這種松散、隨意、雜亂的情景中師生智慧、情感的真切流露；當教學氣氛不是刻意營造，而是在相互理解、彼此尊重、共同合作的活動中自然形成；當教師的活動范圍不只是在講臺，而是經常走到學生中間，以朋友的身分給予學生關懷和幫助；當教師不只是自己精心設問、接連發(fā)問，而是讓學生自己去發(fā)現(xiàn)問題并有時間自由提問；當教學不把學生的活動安排得又多又密以顯示教學的形式多、容量大，而是真正從學生的實際情況出發(fā)多留些空白讓學生有自主活動的時間；當教學不一定每堂課都很完整、都完成了預定的任務，但卻實實在在地解決了臨時遇到的問題；當教師對學生的贊揚不是為了活躍一下氣氛或是鼓勵學生配合教師的教學進展，而是出自內心的熱望與欣賞；當教師把眼光放在每個學生身上，對每個學生都充滿著期待，讓每個學生都有表現(xiàn)自己的機會、都能體驗到成功的歡喜；當教學更多顯示的不只是教師自己的能力而是學生盡情施展的才華；當師生雙方都沉浸于教學活動中忘掉了各自的角色，共同感受到生命力量的涌動和生命質量的提升……這樣的教學才是好的教學。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二十一
新課程與“多維和諧互動式教學”
新課程改革遵循＂以學生發(fā)展為本＂的理念，大力倡導建立自主、合作、探究的學習方式，使學生真正體驗學習的美妙，讓學生走向成功的彼岸。新課程倡導建立的自主合作探究學習方式是建構多層次的多維和諧互動式教育（－上網第一站xfhttp教育網）之路之上。關于和諧互動教學，筆者主要從師生、生生之間的和諧互動、課內、課外的和諧互動、學校、家庭、社會的和諧互動三個方面進行論述。
一、師生、生生之間的和諧互動。
（一）課堂教學追求師生、生生和諧互動。
課堂教學追求師生、生生之間的和諧互動，堅持主動性教學，必須狠抓＂新＂＂實＂＂活＂三字。
＂新＂是賦予新的目標，賦予教育（－上網第一站xfhttp教育網）培養(yǎng)創(chuàng)新教育（－上網第一站xfhttp教育網）的內涵。如：地理課堂教學不再把說明結論作為重點，而是調動學生多思、多想、多議的積極性，并在培養(yǎng)綜合分析問題能力上下功夫。
＂活＂是教師教的活，學生學的活。如：中學階段的地理兩極分化現(xiàn)象嚴重。這一現(xiàn)象一直困繞著教師和學生。究其根源，就是在地理教學中過分強調一個＂背＂字。學生上課背，下課背，搞的學生苦不堪言，筆者在教學過程中實施多種利于調動學生積極性的方法。如：自制小地球儀，剪拼中國政區(qū)圖，知識競賽等方式，課堂教學十分活躍，學生學的有趣，結果由＂要我學＂變?yōu)椋⑽乙獙W＂，取得良好的教學效果。
為此，我校推出了自學、共學、導學的教學模式。這一教學模式比傳統(tǒng)教學作了如下創(chuàng)新：
1、在教學的程序上主張＂先學后教＂或＂先練后講＂，這樣的教學把學生的學作為教學的首要環(huán)節(jié)，把自學作為教學的基本環(huán)節(jié)，從而把學生自學活動置于一種突出的位置。實現(xiàn)了教學重心由教師的`＂教＂向學生的＂學＂轉移，改變了學生的被動地位，有利于培養(yǎng)學生獨立學習和獨立思考的能力。
2、在教學組織形式上，堅持＂學生自定步調，教師異步指導＂。在教學過程中，學生可以根據(jù)自己的速度自主學習，而不必＂齊步走＂，但同時又將個別指導與班級教學結合起來，形成一種折衷的形式。
（二）班級管理追求師生、生生和諧互動。
班級管理追求師生、生生和諧互動首先須遵循主體參與、分層指導、平等互助、激勵評價的原則。
1、主體參于原則。
學生由被動參與班級工作的過程變?yōu)橹鲃犹剿鳌?chuàng)造的過程，必須充分調動學生的積極性，讓他們自覺地參與班級工作中來，真正成為班級的主人。
2、分層指導原則。
保證全體學生真正深入?yún)⑴c。優(yōu)秀生起到班級骨干帶頭作用，中等生、落后生通過不同層次的指導，使他們充分認識自己在班級管理中的地位，使他們懂得為班級工作服務，從中也提高自身的素質。
3、平等互助原則。
全體學生不論分工如何，在班級的地位是平等的，彼此之間是相互制約、相互促進的。
4、激勵評價原則。
堅持激勵表揚高于期望值的原則，恰當?shù)闹赋鰧W生的不足，尊重學生的自尊心，強化其榮譽感。
[1][2][3]。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二十二
迅猛發(fā)展的電商正在帶來消費和流通領域的變革，中國網購規(guī)模已突破1萬億元，僅低于廣東、山東、江蘇和浙江四大省的社會消費品零售總額，雙十一網絡購物節(jié)淘寶和天貓實現(xiàn)銷售額191億元，即使數(shù)字并不一定準確，仍讓眾多商家心動不已，羨慕不已。電商不斷替代傳統(tǒng)商業(yè)是必然趨勢，十八大明確提出大力發(fā)展電子商務這一新興的網絡營銷模式。電子商務，顛覆了傳統(tǒng)營銷的渠道和模式，顛覆了人們對于營銷和經營效率、規(guī)模的傳統(tǒng)概念，尤其是企業(yè)成長和發(fā)展壯大時間與規(guī)模雙重意義上的傳統(tǒng)想象力。
凡客的風光背后。
凡客曾經紅極一時，也是靠一炮走紅，大鳴大放的電商代表。廣告有品位，有態(tài)度，也有一定推廣力，但產品力始終未能跟上，僅憑一招鮮，成不了市場上的常勝將軍。凡客在中國電商里算是創(chuàng)新嫁接型，但在戰(zhàn)略上并沒有弄清楚，是該定位做平臺渠道商，還是做自己的專屬品牌。產品從一到多，由繁到簡，運營模式和戰(zhàn)略上的多次往復也折射出凡客的管理層經營經驗并不深厚，很多時候在摸著石頭過河。
對于服裝這類特定標識性很強的品牌來說，如果未能形成自我品位和價值體系，也就無法生成品牌的核心價值，僅僅只是短線商品，很快就會淹沒在鋪天蓋地的各種商品潮中。凡客的品牌價值作為服裝并未得到太多認可，而是被作為網站模式加以推崇。成功的是其應運而生的特定時間點上的特定方式和形式，而不是商品本身。
凡客漂亮之處在于將傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)推廣方式嫁接糅合，用文化潮流青年的品位和定位成功開發(fā)了半休閑半正式著裝網絡營銷渠道和模式，不漂亮的是轟轟烈烈地用大手筆、大明星們叫賣大路貨，無法形成自身的專屬品牌和品位，運營成本更是嚴重倒掛，平均單件虧損高達27元，一件再普通不過的t恤產品成本71.5元，物流成本14.5元，營銷成本26元，其它運營成本23元。在現(xiàn)實經營中，這樣的企業(yè)即使沒被自身巨大的費用和成本黑洞耗死，如果棋逢對手也會被后來者直接攔截，輸?shù)媒Y結實實。
再文藝的消費者，過的并不是不食人間煙火的文化青年的不羈生活，對商品和品牌，一定會有現(xiàn)實的要求。服裝，要么重品牌和品質，要么簡潔實惠，兩頭都不靠，居高不下的制造和運營成本，搭配的卻只是貼牌的質量和不新鮮、無質感的設計，輸了品質和特色，輸了成本控制和有效經營運作，就輸了全部。即使全部是一線明星代言，群星璀璨并不能匯集成產品真實銷量的浩瀚銀河以及切實的產品影響力和氣魄。
電商時代如果完全依賴風投巨資輸血，企業(yè)自身并沒有強大的造血功能，也即實質營銷、實質經營、實質管理的真實創(chuàng)利能力，即使曾經堆砌得風光亮麗，在市場的真實考驗面前都會不堪一擊。凡客的廣告近乎無人不曉，但無人不曉只是銷量可能發(fā)生的必要因素，而不是絕對。這只是營銷與經營的一個環(huán)節(jié)，而不是全部。與背負的期望值落差越大，銷量的落差和反差也就越大。不知名，大家還不會倍加挑剔；大名鼎鼎，如此了了，可以直接漠視忽略。
京東的立體隱憂。
京東是仿創(chuàng)型電商的代表，孜孜不倦以亞馬遜、淘寶和天貓為模板，
有成功的巨人在先，可以直接拿來主義，縮短摸索的時間成本。京東快速崛起的幾個關鍵性因素：
3）cpi日漸走高，網絡購物既便捷，又實惠，經濟環(huán)境推動了其進一步加速發(fā)展。
5）便利，省時，省事，省人力，省費用，不象淘寶，需派駐促銷人員，投入大量費用。
7）價格競爭力，與商超相仿或更為實惠，送貨上門，省時省力。
細拉一下京東的運營成本數(shù)據(jù)，京東商城毛利率5.5%，配送費6.6%，廣告2.3%，技術和管理費用率約1.5%，凈虧損5%左右，當年實現(xiàn)銷售212億元，虧損1.8億美元。20僅物流投入即占到36億元。僅僅依靠物流和結算體系以及理想的萬丈光芒支撐不起電商的強大，經營管理必須全方位到位，既會創(chuàng)效益，又會控成本。這和很多大型實體商超看似琳瑯滿目，銷售規(guī)模不小，但商場毛利之低和損耗浪費之驚人均足以讓人觸目驚心。而越來越高的店面租金和其他各項經營成本，如果商場的定位不準，用商超的毛利率來養(yǎng)商場的氣派排場，經營的窟窿就會永遠填不上。
賣什么、怎么賣，是象商超一樣靠管理費和批零差價來活，還是更多靠自主經營和特色經營來活？是怎么大手筆怎么來，完全不顧成本是否倒掛，還是開源節(jié)流，選最合適的方式來操持？電商與傳統(tǒng)商業(yè)一樣，都需要面對經營與管理、投資與回報的現(xiàn)實拷問。這方面淘寶永遠比京東活得現(xiàn)實，做得務實。馬云將投資1000億建立全國任一地區(qū)24小時均能送達的智能物流網，支撐日均300億元的交易額和1000萬家新型企業(yè)的誕生，也昭示出誓將網購老大進行到底的氣魄和決心。
中國電商的經營方式和經營能力從規(guī)范運營的角度看，缺乏深厚的功底，更多是在試錯中糾偏，相互臨摹。花投資人的錢和花自己的錢心態(tài)和責任感并不相同，更重要的是有沒有當家的經驗。缺乏經驗、缺乏創(chuàng)新，才是營銷和經營乏力的致命傷。企業(yè)運作最終看的是贏利能力。過程再轟動，結果不給力，還是不漂亮。如果京東能夠學會更好地操持家業(yè)，還是可以有很多業(yè)績增長點和更到位的營銷改進方式。好服務可以煥發(fā)出更多的商務價值，要看自身會否開發(fā)。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二十三
我們先來看看這個專業(yè)的要求：
1.掌握數(shù)學的基本理論和基本方法，具有較高的數(shù)學修養(yǎng)；
4.了解物理學發(fā)展的前沿和科學發(fā)展的總體趨勢；
5.了解國家科學技術、知識產權等有關政策和法規(guī)……。
【真相】太難太坑了，不搞科研沒啥用，要做科研你也得有那能力啊。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二十四
收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生;現(xiàn)實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現(xiàn)實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。
尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現(xiàn)實失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。
追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁路德金的夢想，丑陋而頑固的現(xiàn)實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支教之中。他們，都是現(xiàn)實中堅強的追夢者!
尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現(xiàn)實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現(xiàn)實中人生華美的篇章吧!
理想與現(xiàn)實的差距論文篇一
1、把平淡枯燥的工作做得出色，把波瀾不驚的日子過的精彩。
2、過去的事情可以不忘記，但一定要放下。
3、活得輕松，任何事都作一個最好的打算和最壞的打算。
4、不管是誰，都有自己的限度，特別是信任。
5、做自己的決定。然后準備好承擔后果。從一開始就提醒自己，世上沒有后悔藥吃。
6、有夢想的人偶爾也會犯錯，但他能知錯就改，繼續(xù)朝向自己的夢想進發(fā)。
7、不是每一個人的夢想都能實現(xiàn)，也并不是每一個人的夢想都不能圓夢。
8、聰明的人看得懂，精明的人看得準，高明的人看得遠。
9、夢想使人偉大，人的偉大就是把夢想作為目標來執(zhí)著的追求！
10、對堅強的人來說，不幸就像鐵犁一樣開墾著他內心的大地，雖然痛，卻可以播種。
11、每一個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
12、夢想是一只海燕。在心靈的海面上驕傲的翱翔，是一種美、一種積極。
13、一個人要實現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。
14、追逐夢想中的思考會讓人擺脫平庸，從而挖掘潛能，增長才干。
15、可以不美麗，可以不可愛，可以不溫柔，但是一定要誠實和善良。
16、學會寬容傷害自己的人，因為他們很可憐，各人都有自己的難處，大家都不容易。
17、人的理想志向往往和他的能力成正比。
18、夢境總是現(xiàn)實的反面。
19、很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。
20、讓我們一起行動起來，讓虛幻的夢想變成現(xiàn)實，為美夢成真而努力奮斗。
21、知難而上，奮發(fā)圖強，是競爭的作用；知難而退消極頹唐，也是競爭的作用。
22、沒有一定目標，智慧就會喪失，哪兒都是目標，就是哪兒都沒有目標。
23、在任何的童話中都有現(xiàn)實性的成份。
24、友誼的悲哀莫過于，你把一個人當成你最好的朋友，但她并沒有好像你一樣把當你成她最好的朋友！
25、這個世界非常小，我們就這樣遇見。這個世界非常大，分開就十分難再見。
26、缺乏理想的現(xiàn)實主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的。羅曼羅蘭。
27、當別人都覺得你非常古怪的時候，你就離成功不遠了。
28、把一切平凡的事做好就不平凡；把一切簡單的事做好就不簡單。
29、理想是一種欲望，想是一種行動，理想是夢與想的結晶。
30、理想是心靈的思想，是我們的秘密真情。
31、想象不是空穴來風，不能脫離實際情況的一種方式。
32、人生最重要的事情是確定一個偉大的目標，并決心實現(xiàn)它。
33、夢想是成功的搖籃，只有不停的追求夢想，才能成功。
34、我的夢想，你也許覺得很累，我的選擇只能自己體會。
35、要想成就偉業(yè)，除了夢想，必須行動。
36、每一個人的生命都是一只小船，夢想是小船的風帆。
37、人生最重要的不是努力，不是奮斗，而是抉擇。
38、面對命運不妥協(xié)，面對困難不退縮，這樣才能做自己的英雄。
39、在追逐夢想的過程中帶來的喜悅無法估量，這，也許就是人生的味道吧。
40、我們是一群健壯的鹿，在草原上張揚的奔跑，我們在努力追逐夢想，追逐未來。
41、理想是人們與生俱來的重要寶物之一，它等待你的珍視和實踐。
42、夢想如清風，在你迷茫時吹醒你昏睡的大腦，將遠航的船兒吹向成功的彼岸。
43、要想射中靶，必須瞄準比靶略為高些，因為脫弦之箭都受到地心引力的影響。
44、正因為理想和現(xiàn)實有差距，人們才會珍惜理想。
45、相信有前生的人是在騙自己，相信有來世的人是在騙別人。
46、得不到想要的東西和得到不想要的東西一樣都是悲劇。
47、成熟不是年齡的增加，而是心里在滴血，臉上卻在微笑。
48、許多時候，一個人的價值體現(xiàn)在他所在的位置，就好像超市里的礦泉水才幾毛錢，而火車上的卻賣三塊錢。
49、真的壞人并不可恨，可恨的是偽君子。
50、在這個世界上，最能讓你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二
3、做人的最高境界不是一味低調，也不是一味張揚，而是始終如一的不卑不亢。
4、做人的四個準則：生活中不刻意偽裝，愛情里不過度依賴，傾聽時不著急辯解，說話時不有意冒犯。
5、一生中，你要找一雙至少要找到一雙能夠傾聽你的耳朵。只要你一開口，他就能懂得你。這或許就是一個人的幸福。
6、真理不存在于丑化了的現(xiàn)實里。喬治桑。
7、凡是現(xiàn)實的都是合理的。黑格爾。
8、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？丁尼生。
9、沒有理想，即沒有某種美好的愿望，也就永遠不會有美好的現(xiàn)實。陀思妥耶夫斯基。
10、未來總在想象中變得清晰，在現(xiàn)實中變得模糊！周立波。
13、青春里有兩個字一直閃爍著，仔細看，卻原來是：不悔。
15、在這個世界上別太依賴任何人，因為當你在黑暗中掙扎的時候，連你的影子也會離開你。
16、信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實的高尚的嘗試?？诉_莫利。
18、抓住現(xiàn)實中的一分一秒，勝過想好像中的一月一年。
19、人的一生注定會遇到兩個人：一個驚艷了時光，一個溫柔了歲月。
20、暫時的是現(xiàn)實，永生的是理想。羅曼羅蘭。
21、有的人把心都掏給你了，你卻假裝沒看見，因為你不喜歡。有的人把你的心都掏了，你還假裝不疼，因為你愛。
22、沉浸于現(xiàn)實的忙碌之中，沒有時間和精力思念過去，成功也就不會太遠了。雷音。
23、藝術的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實。車爾尼雪夫斯基。
24、現(xiàn)實的世界是有限度的.，想象的世界是無涯際的。盧梭。
25、在世上諸般美好事物中，有兩者最公平，那就是青春與夢想，它不分尊卑，人人都可享有。
26、在這個世界上，最能讓你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。
27、人生就好像餃子，無論是被拖下水，扔下水，還是自己跳下水，一生中不蹚一次渾水就不算成熟。
28、在現(xiàn)實生活中，不管是男人還是女人，在面臨一方出軌時，其實能選擇的路并不多，只有兩條：一是原諒，然后不再翻舊賬；二是分手，不再糾葛。
29、承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。于丹。
30、人世間的任何境遇都有其優(yōu)點和樂趣，只要我們愿意接受現(xiàn)實。華盛頓歐文。
31、在任何的童話中都有現(xiàn)實性的成份。列寧。
32、友誼的悲哀莫過于，你把一個人當成你最好的朋友，但她并沒有好像你一樣把當你成她最好的朋友！
33、這個世界非常小，我們就這樣遇見。這個世界非常大，分開就十分難再見。
34、缺乏理想的現(xiàn)實主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的。羅曼羅蘭。
35、當別人都覺得你非常古怪的時候，你就離成功不遠了。
36、正因為理想和現(xiàn)實有差距，人們才會珍惜理想。
37、相信有前生的人是在騙自己，相信有來世的人是在騙別人。
38、得不到想要的東西和得到不想要的東西一樣都是悲劇。
39、成熟不是年齡的增加，而是心里在滴血，臉上卻在微笑。
40、很多時候，一個人的價值體現(xiàn)在他所在的位置，就好像超市里的礦泉水才幾毛錢，而火車上的卻賣三塊錢。
41、真的壞人并不可恨，可恨的是偽君子。
42、浪漫就好像漂亮的晚禮服，但你不可能一直穿著他。
43、把一切平凡的事做好就不平凡；把一切簡單的事做好就不簡單。
44、把平淡枯燥的工作做得出色，把波瀾不驚的日子過的精彩。
45、過去的事情可以不忘記，但一定要放下。
46、活得輕松，任何事都作一個最好的打算和最壞的打算。
47、無論是誰，都有自己的限度。特別是信任。
48、做自己的決定。然后準備好承擔后果。從一開始就提醒自己，世上沒有后悔藥吃。
49、可以不美麗，可以不可愛，可以不溫柔，但是一定要誠實和善良。
50、學會寬容傷害自己的人，因為他們很可憐，各人都有自己的難處，大家都不容易。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇三
作文課上，老師問學生：“同學們，你們的理想是什么？”學生眾說紛紜，有的說當醫(yī)生，有的說當科學家，有的說當解放軍。20年后，他們都長大了。當有一天他們聚集在一起，談起這個話題的時候，個個灰心喪氣，誰也沒有想到，當醫(yī)生的成了工人，當科學家的成了農民，當解放軍的成了無業(yè)游民者，理想和現(xiàn)實竟是如此反差。于是乎，他們個個埋怨世道不公，時運不濟，可就是沒有一個人說自己努力了多少，付出了多少。其實，理想和現(xiàn)實是成正比的。你付出得多，收獲的就多。
趙普是中央電視臺新聞著名主持人。1990年，只有初中文化水平的他退伍后，到安徽省體育局下屬的省體育館當了一名保安。趙普有一個夢想，就是要“成為一名像樣的節(jié)目主持人”。這件事在一般人看來似乎有點天方夜譚，但趙普不這樣認為，他執(zhí)著于心中的夢想。每個月的工資，大部分都被他用來購買有關主持藝術的書籍。
為了練好普通話，咬準字的發(fā)音，每天下班后，他都會將新華字典上的字連同拼音抄滿6頁，并將其折成小卡片，放在衣兜里，一有時間就一個字一個字地進行練習。同時為了練好形象和表情，他又專門從書店里搜集來一些印有電視主持人形象的掛歷，貼在鏡子旁邊，對照著模仿。
機會總是送給那些有準備的人。1991年，安徽省氣象臺面向社會公開招聘一名臨時氣象播報員。趙普決定一試，結果他的綜合素質遠遠地超過了其他競爭對手，成了一名“臨時工”。但是，他并不滿足，他要成為一名正式而且出色的電視主持人。
在多年的學習生活中，趙普更加發(fā)奮努力。1996年2月，只有初中文化的趙普拿到了北京廣播音樂系的錄取通知書，成了一名本科生。畢業(yè)后，趙普憑借自己的努力進入了北京電視臺。后又攻讀碩士，擠進了央視，成為一位著名的新聞主持人。
從一個只有初中學歷的體育館保安，到國家頂級電視媒體的新聞主播，趙普的經歷告訴人們：理想總是垂青那些執(zhí)著追求、永不放棄的人！
可是現(xiàn)實生活中，理想與現(xiàn)實總是相矛盾。許多時候，盡管你付出了努力，但不一定能有收獲，理想與現(xiàn)實之間存在著一定的差距。法國少年皮爾?卡丹從小就喜歡舞蹈，他的理想是當一名出色的舞蹈演員，可是，因為家境貧寒，父母不得不將他送去一家縫紉店當學徒工。皮爾苦悶自己的理想無法實現(xiàn)。他認為，與其這樣痛苦地活著，還不如早早結束自己的生命。
布德里的回信讓皮爾猛然省悟。后來，他努力學習縫紉技術，并應聘于一家名叫“帕坎”的時裝店。憑著他的勤奮和靈巧，服裝設計技術提高很快。為了進一步開闊視野，皮爾又投奔由著名時裝設計大師迪奧爾開設的“新貌”時裝店。在這里，皮爾增長了見識，積累了領導時裝潮流的設計心得和體會，他的設計水平也得到了飛躍。這一年，著名藝術家讓?科托克拍攝先鋒影片《美女與野獸》，邀請皮爾?卡丹設計劇裝。皮爾為法國著名演員讓?馬雷設計了12套戲裝，影片公映后，皮爾?卡丹設計的服裝驚動了巴黎，美譽如潮。
那年，他才23歲，他在巴黎開始了自己的時裝事業(yè)。很快，便建立了自己的公司和服裝品牌。設計了時代感極強的“p”字牌服裝，贏得了人們的青睞。
皮爾?卡丹在一次接受記者采訪時說，其實他并不具備舞蹈演員的素質，當舞蹈演員只不過是年少輕狂的他的一個虛幻的夢而已，如果那時他不放棄當舞蹈演員的理想，就不可能有現(xiàn)在的皮爾?卡丹！
皮爾?卡丹的人生經歷告訴我們，人的一生中可能有很多夢想，當一個夢想因現(xiàn)實的阻擾而無法實現(xiàn)時，就應該勇敢調整整自己的方向。世界是一個大舞臺，生旦凈末丑都是重要的角色，只要你腳踏實地把握準夢想的方向，那么，總有一個夢想能在現(xiàn)實中開花，讓你獲得華美人生！
理想與現(xiàn)實的差距論文篇四
1、我的心里任誰都進不去了，我裝作誰都可以輕易進去，可是你們不知道，再也沒有人可以進去了，哪怕僅僅只是看一眼。
2、好多事情都沒有實現(xiàn)啊，漸漸發(fā)現(xiàn)可能生活就是這樣吧，理想現(xiàn)實從來不配套。可是我們還是過的還可以不是嗎，微微笑，我還好。
3、我們都一樣，一樣在穿過冬日霧霾天的陽光里漫不經心，沒什么可在意。
4、我有個夢想，它叫流浪，流浪到故國，流浪去他鄉(xiāng)，流浪中我擺脫了世俗的捆綁，逐漸的找到了曾經的那個我，它叫初心。
5、一路逃跑悲傷迷茫都是你的歸宿，不認命就要靠你自己去闖。這個尷尬的年紀你也要勇敢的幸福，給20歲的自己。
6、每一個人都有自己的青春，都有自己的不平凡的路，但是喜是悲都是不可想象的，只有自己走出屬于自己的星路，才是想要的。
7、這么多有故事的人，這么多在平凡世界中努力不平凡的人，愿大家新的一年都多些幸運！
8、一萬次悲傷也無法彌補我對你的傷，人生路還長，我希望你能遇到一個能好好陪你的人，感謝相遇。
9、沒有人能真正關懷他人的不幸，畢竟連自己都來不及咀嚼自己的遭遇。
10、連著沒落迷茫的兩年，不知明年會不會有彩虹。熬住一萬次悲傷，且望還有一絲希望。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇五
3、無論是人類還是民族，如果沒有崇高理想，就不能生存。——陀思妥耶夫斯基。
4、在年輕時候受教育是：要實現(xiàn)理想，必須文明其精神、野蠻其體魄。——馮侖。
5、邏輯盡頭，不是理性與秩序理想國，而是我用生命奉獻愛情。——東野圭吾。
6、人一生就是這樣，先把人生變成一個科學夢，然后再把夢變成現(xiàn)實?！▏?。
7、夢想絕不是夢，兩者之間差別通常都有一段非常值得人們深思距離?！琵?。
8、理想和價值觀讓我們做對事情，做貴事情，做長遠而有意義事情?！T侖。
9、理想必須要人們去實現(xiàn)它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識。——吳玉章。
10、只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應。——丁玲。
11、我只是演員，演員理想是追求不一樣主角，我也是，僅此而已?！敢昂贫?。
12、人世間任何境遇都有其優(yōu)點和樂趣，只要我們愿意接受現(xiàn)實。——華盛頓·歐文。
13、最合于享受人生理想人物，就是一個熱誠、悠閑、無恐懼人?！终Z堂。
14、愛情是理想一致，是意志融合；而不是物質代名詞、金錢奴仆。——諺語。
15、理想是指路明燈。沒有理想，沒有堅定方向；沒有方向，沒有生活?！袪査固?。
16、占有不能帶來幸福，人只有在不斷地追求中才會感到持久幸福和滿足?！w鑫珊。
17、不要為任何人確定你職業(yè)理想，你需要做只是確定完全屬于你目標?！獜堄?。
18、一切都靠一張嘴來談理想而絲毫不實干人，是虛偽和假仁假義。——德漠克利特。
19、不一樣生活理想，不一樣生活態(tài)度，決定一個人在戰(zhàn)斗中站位置?！獏沁\鐸。
20、當你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要事?！退沟?。
21、具有偉大理想，出以堅定信心，施以努力奮斗，才有驚人成就。——馬爾頓。
22、沉浸于現(xiàn)實忙碌之中，沒有時間和精力思念過去，成功也就不會太遠了?！滓簟?BR> 23、一個人如果已經把自己完全投入于權力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？——古龍。
24、占有不能帶來愉悅，人只有在不斷地追求中才會感到持久愉悅和滿足?！w鑫珊。
25、理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定方向；沒有方向就沒有生活?！袪査固?。
26、我們以人們目來判斷人活動。目偉大，活動才可以說是偉大?！踉X夫。
27、三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應該是理想主義者?！诘ぁ?BR> 30、理智會促使每一個人去追求大眾幸福，作為獲取和確立個人幸福手段。——葛羅夫。
31、缺乏理想現(xiàn)實主義是毫無意義，脫離現(xiàn)實理想主義是沒有生命?！_曼·羅蘭。
32、不好放下你幻想。當幻想沒有時候，你還能夠生存，但是你雖生猶死?！R克吐溫。
33、理想人物不僅要在物質需要滿足上，還要在精神情趣滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?。
34、在父母眼中，孩子常是自我一部分，子女是他理想自我再來一次機會?！M孝通。
35、路是腳踏出來，歷史是人寫出來。人每一步行動都在書寫自我歷史。——吉鴻昌。
36、能夠獻身于自己祖國事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過事情了?！獏怯裾隆?BR> 39、理想人物不僅要在物質需要滿足上，還要在精神旨趣滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇六
2.理想的書籍是智慧的鑰匙。——出自托爾斯泰。
3.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！鲎耘喔?BR> 4.生活中沒有理想的人，是可憐的人?！鲎酝栏衲颉?BR> 5.我們的心靈要理想甚于要物質?！鲎杂旯?BR> 6.人的理想志向往往和他的能力成正比?！鲎约s翰遜。
7.母雞的理想不過是一把糠?！鲎粤_馬尼亞。
8.夢境每是現(xiàn)實的反面。——出自偉格利。
9.未來總在想象中變得清晰，在現(xiàn)實中變得模糊！——出自周立波。
10.凡是現(xiàn)實的都是合理的。——出自黑格爾。
11.有理想的人，生活總是火熱的?！鲎运勾罅帧?BR> 12.世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！鲎蕴K格拉底。
13.要體驗人生，就要把握現(xiàn)實，相信現(xiàn)實。——出自卡蒂特。
14.概念的變化系伴隨著人生的現(xiàn)實變化而生?！鲎詩W鏗。
15.在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設?！鲎苑鼱柼?BR> 16.如果不獻身給一個偉大的理想，生命就是毫無意義的。——出自何塞·黎薩爾。
17.我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。——出自居里夫人。
18.馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標準。——出自列寧。
19.承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足?！鲎杂诘?。
20.現(xiàn)實的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的?！鲎员R梭。
21.藝術的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實。——出自車爾尼雪夫斯基。
22.平等或許是一種權利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎园蜖栐?。
23.我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的理想變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎灾軗P。
24.我們的藝術應當比現(xiàn)實站更高，應當使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實?！鲎愿郀柣?BR> 25.啟發(fā)我并永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。——出自愛因斯坦。
26.真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。——出自席勒。
27.你們的理想與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆?！鲎粤_曼·羅蘭。
28.抓住現(xiàn)實中的一分一秒，勝過想像中的一月一年。——出自箴言。
29.生活的理想，就是為了理想的生活。——出自張聞天。
30.理想與現(xiàn)實之間，動機與行為之間，總有一道陰影?！鲎詯勐蕴?。
31.理想，能給天下不幸者以歡樂?！鲎愿郀柣?。
32.作為一位長期為民生呼吁的人，面對現(xiàn)實，我很無奈，很悲傷……——出自時寒冰。
33.勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想?！鲎远磐?。
34.神話的創(chuàng)造在自己的基礎上乃是現(xiàn)實主義的。——出自高爾基。
35.不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影。——出自吳運鐸。
36.我們的理想，不管怎么樣，都屬于未來?！鲎云胬滋?。
37.人生最高之理想，在求達于真理。——出自李大釗。
38.實踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現(xiàn)實的資格”?！鲎院诟駹?。
39.歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。——出自趙鑫珊。
40.一種理想，就是一種力?！鲎粤_曼·羅蘭。
41.凡事以理想為因，實行為果?！鲎贼斞?。
42.不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不作出決定?！鲎院诟駹?。
43.青年人的特點在于他們抱有作理想事業(yè)的宏大志愿。——出自加里寧。
44.在任何的童話中都有現(xiàn)實性的成份?！鲎粤袑?。
46.人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！鲎攒嚑柲嵫┓蛩够?。
47.我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎灾軗P。
48.沒有理想，就達不到目的；沒有勇敢，就得不到東西?！鲎詣e林斯基。
49.一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福?！鲎孕焯亓ⅰ?BR> 50.偉大的理想惟有經過忘我的斗爭和犧牲才能實現(xiàn)?！鲎詥倘f尼奧里。
52.夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——出自丁尼生。
53.我們惟有在實現(xiàn)自己美好理想的.過程中才能前進。——出自季米里亞捷夫。
54.神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起?！鲎灾x覺哉。
56.迎著陽光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜?！鲎阅F英。
57.懺悔心面對現(xiàn)實，錯了就是錯了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。——出自陳果。
67.理想是要的，是我們前進的方向?，F(xiàn)實有理想的指導才有前途；反過來，也必須從現(xiàn)實的努力奮斗中才能實現(xiàn)理想。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇七
2、幸福不在理想之中，而在于具有明確目長期日常勞動之中?！袪査固?BR> 3、無論是人類還是民族，如果沒有崇高理想，就不能生存?！铀纪滓蛩够?BR> 4、在年輕時候受教育是：要實現(xiàn)理想，必須文明其精神、野蠻其體魄。——馮侖。
5、邏輯盡頭，不是理性與秩序理想國，而是我用生命奉獻愛情?！獤|野圭吾。
6、人一生就是這樣，先把人生變成一個科學夢，然后再把夢變成現(xiàn)實?！▏?BR> 7、夢想絕不是夢，兩者之間差別通常都有一段非常值得人們深思距離?！琵?。
8、理想和價值觀讓我們做對事情，做貴事情，做長遠而有意義事情。——馮侖。
9、理想必須要人們去實現(xiàn)它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識?！獏怯裾隆?BR> 10、只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應?！×帷?BR> 11、我只是演員，演員理想是追求不一樣主角，我也是，僅此而已?！敢昂贫?BR> 12、人世間任何境遇都有其優(yōu)點和樂趣，只要我們愿意接受現(xiàn)實。——華盛頓·歐文。
13、最合于享受人生理想人物，就是一個熱誠、悠閑、無恐懼人?！终Z堂。
14、愛情是理想一致，是意志融合；而不是物質代名詞、金錢奴仆?！V語。
15、理想是指路明燈。沒有理想，沒有堅定方向；沒有方向，沒有生活。——托爾斯泰。
16、占有不能帶來幸福，人只有在不斷地追求中才會感到持久幸福和滿足?！w鑫珊。
17、不要為任何人確定你職業(yè)理想，你需要做只是確定完全屬于你目標?！獜堄?。
18、一切都靠一張嘴來談理想而絲毫不實干人，是虛偽和假仁假義?！履死亍?BR> 19、不一樣生活理想，不一樣生活態(tài)度，決定一個人在戰(zhàn)斗中站位置。——吳運鐸。
20、當你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要事?！退沟?。
21、具有偉大理想，出以堅定信心，施以努力奮斗，才有驚人成就。——馬爾頓。
22、沉浸于現(xiàn)實忙碌之中，沒有時間和精力思念過去，成功也就不會太遠了。——雷音。
23、一個人如果已經把自己完全投入于權力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？——古龍。
24、占有不能帶來愉悅，人只有在不斷地追求中才會感到持久愉悅和滿足?！w鑫珊。
25、理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定方向；沒有方向就沒有生活?！袪査固?。
26、我們以人們目來判斷人活動。目偉大，活動才可以說是偉大?！踉X夫。
27、三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應該是理想主義者?！诘?。
30、理智會促使每一個人去追求大眾幸福，作為獲取和確立個人幸福手段?！鹆_夫。
31、信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實高尚嘗試?！恕み_·莫利。
32、一個人要實現(xiàn)自我夢想，最重要是要具備以下兩個條件：勇氣和行動?！崦艉椤?BR> 34、理智會促使每一個人去追求大眾愉悅，作為獲取和確立個人愉悅手段?！鹆_夫。
36、沒有理想，即沒有某種美好愿望，也就永遠不會有美好現(xiàn)實。——陀思妥耶夫斯基。
37、理想不拋棄苦心追求人，只要不停止追求，你們會沐浴在理想光輝之中?！徒?。
38、好好活著，咬著自己理想就別撒嘴，理想便是成為你想要成為阿誰人?！獜垏?。
39、風帆，不掛上桅桿，是一塊無用布；理想，不付諸行動，是虛無飄渺霧?！獰o名氏。
40、整個人生就是思想與勞動，勞動雖然是無聞、平凡，卻是不能間斷。——岡察洛夫。
41、缺乏理想現(xiàn)實主義是毫無意義，脫離現(xiàn)實理想主義是沒有生命?！_曼·羅蘭。
42、不好放下你幻想。當幻想沒有時候，你還能夠生存，但是你雖生猶死。——馬克吐溫。
43、理想人物不僅要在物質需要滿足上，還要在精神情趣滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹枴?BR> 44、在父母眼中，孩子常是自我一部分，子女是他理想自我再來一次機會?！M孝通。
45、路是腳踏出來，歷史是人寫出來。人每一步行動都在書寫自我歷史?！櫜?。
46、能夠獻身于自己祖國事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過事情了。——吳玉章。
49、理想人物不僅要在物質需要滿足上，還要在精神旨趣滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?。
54、路是腳踏出來，歷史是人寫出來。人每一步行動都在書寫自己歷史?！櫜?。
55、只有向自己提出偉大理想，并以自己全部力量為之奮斗人，才是最幸福。——加里寧。
58、只有向自己提出偉大目標并以自己全部力量為之奮斗人，才是幸福人。——加里寧。
61、你們朝著偉大目標前進理想，將是使你們勇敢地走進生活中去鼓舞力量。——吳玉章。
71、有理想充滿社會利益，具有明確目生活是世界上最美好和最有意義生活。——加里寧。
75、一個人活動，如果不是被高尚思想所鼓舞，那它是無益、渺小?！嚑柲嵫┓蛩够?。
80、智識欲目是真，道德欲目是善，美欲目是美。真善美，即人間理想?！谔稆i信。
85、知識欲目是真；道德欲目是善；美欲目是美，真善美，即人間理想?！谔稆i信。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇八
隨筆，顧名思義：隨筆一記，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是過去社會較為流行的一種文體。下面和小編一起來看理想與現(xiàn)實之間的差距散文隨筆，希望有所幫助！
炎熱終于在雨水中退去，趁著微涼的細雨又翻起從前的日記，看著往昔的點點滴滴，心中好是一番糾結。仿佛在一瞬間有太多的愁苦涌上心口，又只能默默承受。
曾幾何時自己大喊著“看未來中國，我主沉浮"而現(xiàn)在也只有坐在河邊一個人看日升日落了，再也不敢指點江山，再也無法激揚文字，再也無法無憂無慮的散步在蟲鳴鳥叫的山谷。
因為我是一個落榜者，一個辜負太多人期望的失意青年，此刻便不再去想自己的.理想，也不敢去想。
處在理想與現(xiàn)實之間左右搖擺，終于還是在現(xiàn)實的殘酷下凋零，有時一個人望著血紅的夕陽，多么希望也像她一樣過著這平平淡淡的日子，在夕陽西落的旋律中美好生活，在無憂無慮中從從容容面對這繁雜的塵世。
夜深，倚在門外的老梧桐上，望著夜空中閃爍的星星，是那么明亮，那么富有希望，看著看著自己似乎明白了什么，是啊，他們亙古不變的閃亮在夜空是不是在向人們昭示著什么。
人這一生是不是應該在奮斗中結束這短暫的一生，人是不是應該用自己的努力去留下屬于自己的足跡。
是的，我明白了，有時候在理想與現(xiàn)實之間，我們會妥協(xié)，但不是放棄，接受現(xiàn)實是理智，面對殘酷只能暫緩我的理想，我卻永遠不會向你低頭。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇九
摘要：簡?奧斯汀的小說在英國小說發(fā)展史上均占有重要的地位，而作為她的代表作的《勸導》吸引了無數(shù)的讀者閱讀、研究。本文將對《勸導》中安妮人物形象進行分析，闡述理想和現(xiàn)實的差異，并且從她的圓滿的愛情婚姻中獲得經驗，啟發(fā)人們真誠積極地戀愛、生活，領悟美好人性的重要意義。
關鍵詞：簡?奧斯??；安妮；現(xiàn)實；理想。
引言。
簡?奧斯?。?775-1817），英國十九世紀初期杰出的現(xiàn)實主義小說家，留下許多膾炙人口的世界名著，比如《理智與情感》、《勸導》等等。奧斯汀的作品主要關注鄉(xiāng)紳家庭女性的婚姻和生活，尤其是紳士和淑女之間的愛情婚姻**?！秳駥А访鑼懥艘粋€曲折多磨的愛情故事。安妮?埃利奧特同溫特沃思傾心相愛，并訂下婚約?？墒?，她的父母嫌棄溫特沃思出身卑賤，沒有財產，極力反對這門婚事。安妮因為“謹慎”的性格，接受了父母的勸導，忍痛同愛人解除了婚約。八年后，溫特沃思在戰(zhàn)爭中成了上校，休役回鄉(xiāng)時，隨姐姐、姐夫當上了沃爾特爵士的房客。盡管他對安妮怨忿未消，但他沒有忘記舊情，兩人終于歷盡曲折，排除干擾，成就良緣。
一、安妮人物形象分析。
（一）安妮性格分析。
1.美麗優(yōu)雅，溫婉動人。
安妮是奧斯汀筆下少有的理想人物，她有“優(yōu)雅的心靈，溫柔的性格”，在埃利奧塔家族，拉塞爾夫人對三個女兒都喜愛，但最珍愛安妮，因為安妮簡直是個頂可親、頂寶貝的教女、寵兒和朋友。安妮算不上最漂亮的，與溫特沃斯的失敗婚姻使她飽受痛苦和折磨，因此她過早地失去了青春艷麗，但她知識淵博，“腹有詩書氣自華”，使她具有了優(yōu)雅的氣質，同時，八年的痛苦與煎熬也磨練了她的意志，使她更堅毅豁達，處事果斷。她五官纖巧，一對黑眼睛總是流露出溫柔的神情，與溫特沃斯重逢后她的臉上又重新有了光彩，她還是美麗的、引人注意的，不然在萊姆遇見她父親的準繼承人時，她不會另他青睞的。除此之外，在和本威克中校交談時，由于她神情溫柔迷人，舉止溫文爾雅，很快便產生了效果，她開頭的一番努力得到了充分的報答，和本威克交談愉快，并得到他很高的評價“婉雅、可愛、美麗，具有無窮無盡的魅力。
2.機敏聰明，善于察言觀色。
安妮是奧斯汀作品中少有的一個明智的女主角，她學識淵博，有自己的思想，并敢于說出自己的見解，她認為對別人有幫助的便會提出來，但她對事物沒有偏見，有極大的忍耐力和深刻的洞察力。在”萊姆事故“中，路易莎掉下臺階不省人事，大家都驚慌失措，只有安妮指揮大家叫醫(yī)生，讓大家穩(wěn)住路易莎，安妮的鎮(zhèn)靜和果斷都征服了溫特沃斯。安妮在和別人相處時總是默默觀察，別人的心理活動，甚至是一個眼神她都能理解，和溫特沃斯初重逢時，溫特沃斯對她的鄙夷和憤懣她都清楚地感受得到，并且一一應對了種種麻煩情況。
二、安妮對待愛情的態(tài)度分析。
對待愛情，安妮屬于”默默守護“型，她是溫情的。當溫特沃斯再度走進安妮的生活時，她因與溫特沃斯解除婚姻而心懷內疚，一再躲避不與他相見，甚至連他的名字都不敢說出口，安妮除了默默的'觀察，總是竭力克制自己的感情并表現(xiàn)出相當?shù)睦碇呛秃B(yǎng)，她沒有那么坦然。雖然安妮認為自己二十八歲已經和十九歲相差很遠了，但她的內心還是很純情的，在與溫特沃斯重逢后相處的日子里，她總是小心翼翼，盡量不讓對方討厭自己，溫特沃斯對她的好她都記得，只要他問到她的情況，他稍微關心她一下，安妮都會很高興，甚至幾乎超越了沒有任何事情給她帶來的愉悅。
如果說安妮十九歲時聽從拉塞爾夫人的勸導看不起沒有財產的溫特沃斯，是出于小心謹慎，那他們分開的這八年安妮的成長主要是思想成熟了，她不再是為了尋找一個穩(wěn)定可靠的”儲藏室“而把自己打扮得花枝招展并頻繁出入舞會的傳統(tǒng)女子了，現(xiàn)在她不再未婚夫的經濟狀況，也不認為財產是婚姻的先決條件。
三、安妮曲折命運的原因分析。
首先，就是不和諧的家庭氛圍、冷漠自私的家人所致。安妮在家中很受冷遇，父親和姐姐”沆瀣一氣“，她幾乎沒有發(fā)言權，在他們面前就是”透明人“，沒有人關心她的幸福，即使她和溫特沃斯真心相愛，勢利的父親也不允許她嫁給一個窮小子，不是怕她受委屈，而是嫌她丟面子。
其次，受時代思想，主要是門第觀念影響。安妮生活的時代所有十七八歲的女子都夢想嫁給一個帥氣、能繼承很多財產的貴族青年，所以拉塞爾夫人勸說安妮放棄貧窮、沒有前途的溫特沃斯，這也屬于正?，F(xiàn)象；再加上安妮的父親貪慕虛榮、嫌貧愛富，即使安妮在家中不受寵，他也不能放任安妮嫁給溫特沃斯，因為這會有損他的貴族的尊嚴和地位。
第三，自身的一些原因也改變了她的命運。安妮接受教母的勸導，雖說出于”謹慎“，但也是她內心和思想不成熟的表現(xiàn)，那時她才十九歲，沒有母親教導，第一次戀愛就訂婚，她還是有些擔憂和害怕的，拉塞爾夫人對她最好，所以她聽從長輩的意見，拒絕了溫特沃斯的求婚。但八年后，安妮已經長大了，她不再有門第之見，也不管未婚夫是否有財產繼承，她看中的是彼此心靈的契合，只要有一方天地，即使貧窮，他們也能生活下去。同時，也是安妮的睿智和優(yōu)雅再一次征服了溫特沃斯，使他原諒了她的”拋棄“，兩個相愛的人終于走到一起。
四、安妮人物形象的現(xiàn)實意義。
作為完美女性的代表，安妮一切的美好性格無時無刻地不在提醒讀者向她學習：與人相處時，要善解人意，與人為善；處理事情時，要有耐心毅力，果斷睿智；在心態(tài)上，要豁達開朗，不計得失；與人討論時，要誠懇地提出自己的建議，聽忠言逆耳，聽良言相勸，但也要有選擇的去行動，不能像安妮一樣出于”謹慎“就聽從了教母的勸導而放棄了自己的愛人。另外，安妮一改當時的婚姻觀念，不以財產多少和門第高低作為評判標準，而是注重彼此是否志趣相投和德行的高潔，這對現(xiàn)代婚姻也是很有借鑒作用的。
五、結論。
本文在前人的基礎上分析了安妮的人物形象，并總結了這個人物形象的現(xiàn)代意義。從理想與現(xiàn)實的差距比較中，告誡人們人性真善美的重要和美好，并鼓勵人們不斷向完美前進。
參考文獻：
[1]艾德蒙?威爾遜.漫談簡?奧斯汀[m].北京：中國文聯(lián)出版公司，1985：136.
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理想與現(xiàn)實的差距論文篇十
江崎史子從柔道運動員退役之后，出任了日本女子柔道隊的心理教師。她經常對自己指導的運動員講下面的親身經歷：
江崎史子是這樣分析其原因的：比賽進行到一半時，“搞不好會輸”和“可能會失敗”的念頭瞬間在腦海中出現(xiàn)。這瞬間的預感，具有驚人的作用，簡直壓倒了四年來對金牌的渴望。這瞬間的預感，使“絕對要贏”的信念轉變成了“可能要輸”的沮喪。這瞬間的預感，致使她在比賽中分散了精力，喪失了斗志，結果自然錯過了金牌。
江崎史子深有感觸地說，在體育運動的世界里，預感會創(chuàng)造現(xiàn)實，預感會轉變?yōu)楝F(xiàn)實，預感會使勝負發(fā)生戲劇性的變化。“一定可以做到”的預感，可以把“做不到的事情”轉變?yōu)椤白龅玫降氖虑椤?。與之相反，“做不到該怎么辦”的預感，可以把“做得到的事情”轉變?yōu)椤白霾坏降氖虑椤薄?BR> 心理學家認為，江崎史子提出的“預感會創(chuàng)造現(xiàn)實，預感會轉變?yōu)楝F(xiàn)實”的主張，具有普遍的指導意義。因為有什么樣的預感，往往就會有什么樣的結果，這并不局限于體育界，在其他的眾多領域也都如此。擁有較多的“好預感”，就會有利于成功；擁有較多的“壞預感”，就會導致失敗?！昂妙A感”的結果，實質就是積極思維的結果?！皦念A感”的結果，實質就是消極思維的結果。如果說“好預感”或積極思維是一只看不見的.、操縱幸運的手，那么“壞預感”或消極思維就是一只看不見的、操縱不幸的手。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十一
作文課上，老師問學生：“同學們，你們的理想是什么？”學生眾說紛紜，有的說當醫(yī)生，有的說當科學家，有的說當解放軍。后，他們都長大了。當有一天他們聚集在一起，談起這個話題的時候，個個灰心喪氣，誰也沒有想到，當醫(yī)生的成了工人，當科學家的成了農民，當解放軍的成了無業(yè)游民者，理想和現(xiàn)實竟是如此反差。于是乎，他們個個埋怨世道不公，時運不濟，可就是沒有一個人說自己努力了多少，付出了多少。其實，理想和現(xiàn)實是成正比的。你付出得多，收獲的就多。
趙普是中央電視臺新聞著名主持人。1990年，只有初中文化水平的他退伍后，到安徽省體育局下屬的省體育館當了一名保安。趙普有一個夢想，就是要“成為一名像樣的節(jié)目主持人”。這件事在一般人看來似乎有點天方夜譚，但趙普不這樣認為，他執(zhí)著于心中的夢想。每個月的工資，大部分都被他用來購買有關主持藝術的書籍。
為了練好普通話，咬準字的發(fā)音，每天下班后，他都會將新華字典上的字連同拼音抄滿6頁，并將其折成小卡片，放在衣兜里，一有時間就一個字一個字地進行練習。同時為了練好形象和表情，他又專門從書店里搜集來一些印有電視主持人形象的掛歷，貼在鏡子旁邊，對照著模仿。
機會總是送給那些有準備的人。1991年，安徽省氣象臺面向社會公開招聘一名臨時氣象播報員。趙普決定一試，結果他的綜合素質遠遠地超過了其他競爭對手，成了一名“臨時工”。但是，他并不滿足，他要成為一名正式而且出色的電視主持人。
在多年的學習生活中，趙普更加發(fā)奮努力。2月，只有初中文化的趙普拿到了北京廣播音樂系的錄取通知書，成了一名本科生。畢業(yè)后，趙普憑借自己的努力進入了北京電視臺。后又攻讀碩士，擠進了央視，成為一位著名的新聞主持人。
從一個只有初中學歷的體育館保安，到國家頂級電視媒體的新聞主播，趙普的經歷告訴人們：理想總是垂青那些執(zhí)著追求、永不放棄的人！
可是現(xiàn)實生活中，理想與現(xiàn)實總是相矛盾。許多時候，盡管你付出了努力，但不一定能有收獲，理想與現(xiàn)實之間存在著一定的差距。法國少年皮爾?卡丹從小就喜歡舞蹈，他的理想是當一名出色的舞蹈演員，可是，因為家境貧寒，父母不得不將他送去一家縫紉店當學徒工。皮爾苦悶自己的理想無法實現(xiàn)。他認為，與其這樣痛苦地活著，還不如早早結束自己的生命。
布德里的回信讓皮爾猛然省悟。后來，他努力學習縫紉技術，并應聘于一家名叫“帕坎”的時裝店。憑著他的勤奮和靈巧，服裝設計技術提高很快。為了進一步開闊視野，皮爾又投奔由著名時裝設計大師迪奧爾開設的“新貌”時裝店。在這里，皮爾增長了見識，積累了領導時裝潮流的設計心得和體會，他的設計水平也得到了飛躍。這一年，著名藝術家讓?科托克拍攝先鋒影片《美女與野獸》，邀請皮爾?卡丹設計劇裝。皮爾為法國著名演員讓?馬雷設計了12套戲裝，影片公映后，皮爾?卡丹設計的服裝驚動了巴黎，美譽如潮。
那年，他才23歲，他在巴黎開始了自己的時裝事業(yè)。很快，便建立了自己的公司和服裝品牌。設計了時代感極強的“p”字牌服裝，贏得了人們的青睞。
皮爾?卡丹在一次接受記者采訪時說，其實他并不具備舞蹈演員的素質，當舞蹈演員只不過是年少輕狂的他的一個虛幻的夢而已，如果那時他不放棄當舞蹈演員的理想，就不可能有現(xiàn)在的皮爾?卡丹！
皮爾?卡丹的人生經歷告訴我們，人的一生中可能有很多夢想，當一個夢想因現(xiàn)實的阻擾而無法實現(xiàn)時，就應該勇敢調整整自己的方向。世界是一個大舞臺，生旦凈末丑都是重要的角色，只要你腳踏實地把握準夢想的方向，那么，總有一個夢想能在現(xiàn)實中開花，讓你獲得華美人生！
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十二
2.理想的書籍是智慧的鑰匙?！鲎酝袪査固?BR> 3.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。——出自培根。
4.生活中沒有理想的人，是可憐的人。——出自屠格涅夫。
5.我們的心靈要理想甚于要物質?！鲎杂旯?。
6.人的理想志向往往和他的能力成正比?！鲎约s翰遜。
7.母雞的理想不過是一把糠?！鲎粤_馬尼亞。
8.夢境每是現(xiàn)實的反面?！鲎詡ジ窭?。
9.未來總在想象中變得清晰，在現(xiàn)實中變得模糊！——出自周立波。
10.凡是現(xiàn)實的都是合理的?！鲎院诟駹?。
11.有理想的人，生活總是火熱的?！鲎运勾罅?。
12.世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——出自蘇格拉底。
13.要體驗人生，就要把握現(xiàn)實，相信現(xiàn)實?！鲎钥ǖ偬?。
14.概念的變化系伴隨著人生的現(xiàn)實變化而生?！鲎詩W鏗。
15.在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設?！鲎苑鼱柼?。
16.如果不獻身給一個偉大的理想，生命就是毫無意義的?！鲎院稳だ杷_爾。
17.我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實?！鲎跃永锓蛉?。
18.馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標準?！鲎粤袑帯?BR> 19.承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。——出自于丹。
20.現(xiàn)實的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的?！鲎员R梭。
21.藝術的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實?！鲎攒嚑柲嵫┓蛩够?。
22.平等或許是一種權利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎园蜖栐?。
23.我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的理想變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎灾軗P。
24.我們的藝術應當比現(xiàn)實站更高，應當使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實?！鲎愿郀柣?BR> 25.啟發(fā)我并永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美?！鲎詯垡蛩固?。
26.真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致?！鲎韵?。
27.你們的理想與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆?！鲎粤_曼·羅蘭。
28.抓住現(xiàn)實中的一分一秒，勝過想像中的一月一年?！鲎泽鹧浴?BR> 29.生活的理想，就是為了理想的生活。——出自張聞天。
30.理想與現(xiàn)實之間，動機與行為之間，總有一道陰影?！鲎詯勐蕴?。
31.理想，能給天下不幸者以歡樂?！鲎愿郀柣?BR> 32.作為一位長期為民生呼吁的人，面對現(xiàn)實，我很無奈，很悲傷……——出自時寒冰。
33.勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想?！鲎远磐?BR> 34.神話的創(chuàng)造在自己的基礎上乃是現(xiàn)實主義的?！鲎愿郀柣?。
35.不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影?！鲎詤沁\鐸。
36.我們的理想，不管怎么樣，都屬于未來?！鲎云胬滋?。
37.人生最高之理想，在求達于真理?！鲎岳畲筢?。
38.實踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現(xiàn)實的資格”。——出自黑格爾。
39.歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來?！鲎在w鑫珊。
40.一種理想，就是一種力。——出自羅曼·羅蘭。
41.凡事以理想為因，實行為果。——出自魯迅。
42.不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不作出決定?！鲎院诟駹?。
43.青年人的特點在于他們抱有作理想事業(yè)的宏大志愿?！鲎约永飳帯?BR> 44.在任何的童話中都有現(xiàn)實性的成份?！鲎粤袑?。
46.人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！鲎攒嚑柲嵫┓蛩够?。
47.我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變?yōu)楝F(xiàn)實?！鲎灾軗P。
48.沒有理想，就達不到目的；沒有勇敢，就得不到東西。——出自別林斯基。
49.一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福?！鲎孕焯亓?。
50.偉大的理想惟有經過忘我的斗爭和犧牲才能實現(xiàn)?！鲎詥倘f尼奧里。
52.夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——出自丁尼生。
53.我們惟有在實現(xiàn)自己美好理想的.過程中才能前進。——出自季米里亞捷夫。
54.神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起?！鲎灾x覺哉。
56.迎著陽光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜?！鲎阅F英。
57.懺悔心面對現(xiàn)實，錯了就是錯了，不要解釋?；谶^，但不要矯枉過正?！鲎躁惞?。
67.理想是要的，是我們前進的方向?，F(xiàn)實有理想的指導才有前途；反過來，也必須從現(xiàn)實的努力奮斗中才能實現(xiàn)理想。
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理想與現(xiàn)實的差距論文篇十三
老舍的《駱駝祥子》主要講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有屬于自己的洋車，于是他憑著自己的省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不久，沒多久，他的洋車被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛新車，可是辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣，祥子再也無法鼓起生活的勇氣，他開始游戲人生，吃喝嫖堵，徹底墮落成城市的垃圾了。我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。
通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
如果不是社會上層人士的迫害，祥子也不會這樣，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望，祥子的悲劇是由如此惡劣的生活環(huán)境與社會作風造成的。
理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能同時實現(xiàn)，但它們又同時存在。社會是非常現(xiàn)實性的，它不會為了一個普通車夫的理想而改變的，也不能是完美無瑕的。
但祥子也奮斗過了，他為了美好的生活而努力，去奮斗，來達到自己想要的生活。他不斷追求，追求成功，追尋幸福，然而即使是這樣，他也什么沒有得到，去改變他最終的命運，原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。我們只能為祥子惋惜了。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經濟也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的。雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十四
小時侯，我愛看看書，尤其是那一本本內容精彩的名著。從《安徒生童話》到《魯濱遜漂流記》，再到《格列佛游記》。我發(fā)現(xiàn)，我的心中有東西在萌芽。暗暗的，不明確地生長。
最近，我有向雜志社，有碰壁也有成功。我找到了我的理想，它不再是那么渺茫，它占據(jù)了我的的心。我知道，它是我的我的理想――那成為作家的理想!
魯迅、朱自清、冰心、余秋雨……他們都是文學之人，在文學上有屬于自己的輝煌!它繼續(xù)在我的心中發(fā)芽、生長。
我也有我自己的理想，我的理想是我成功的希望，我努力向著理想，成功便在我努力的前方。我有了理想，有了希望，成功不會再渺茫。
理想是成功的翅膀，每寫好一篇文章，也就向成功煽動了一下，向前方飛出了一點。一次又一次地寫，再加把勁，我想，幻想將會成為理想的，到那時，理想將不再是幻想!
我們都有自己的理想，正因為有了理想，我們才能逐漸生長。我有我自己的理想，我才回努力“飛翔”。擁有“翅膀”，我就要“飛翔”!
理想是杠桿，支起了幻想，
理想是氣球，讓夢想一起騰飛!
理想是太陽，讓我的生活有聲有色!
……。
我有我的理想，我那愛好文學的理想，我為我的理想“飛翔”!朋友，我們都有自己的理想，必要收斂起那美麗的“翅膀”，要讓自己展翅飛翔哦!
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十五
命運把握在自己手中，我相信，可大多數(shù)時候不是因為太懶散不愿去把握命運之繩，就是太迷惘不知該怎么去把握自己的命運.如果我頭腦簡單，沒有什么鴻鵠之志也就罷了.可我偏偏又老愛夢想，也喜歡榮耀，總覺得自己該干出一番驚天動地的事業(yè)來，因此把自己看得不平凡.在現(xiàn)實生活中不斷碰壁后，才發(fā)現(xiàn)自己居然沒有什么真本領，普通地不能在普通，就那么平凡地生活，就那么平凡地學習，就那么黯淡無光.真是心比天高，命比紙薄.如果我開朗豁達，樂觀向上，面對挫折和失敗能夠泰然一笑也就罷了，可我偏偏又性格憂郁，多愁善感，面對失敗我會悲傷甚至失望.
我活在理想與現(xiàn)實的矛盾中，一方面不斷給自己設立目標，我想獲得很多令我羨慕的東西，比如扎實的寫作功底，出色的口才.我努力去追求那些美好的東西，另一方面現(xiàn)實生活又讓我感到那些美好不是輕易就能得到的.我掙扎著，感到力不從心.很多時候不是煩躁不堪就是憂郁不已，那個叫快樂的東西已經很久都沒有觸摸我的心弦了.總覺得心情非常沉重，總覺得每天有做不完的事情，總覺得太多的東西束縛了自己，使我得不到自由.
當我躺在床上的時候，就這樣安慰自己：睡吧!睡夢會帶走你的煩惱，醒來你便是快活的.當我睜開眼睛時，卻發(fā)現(xiàn)煩惱不但沒有離我而去，反而更增了十倍.于是，夜晚迷迷糊糊地入睡，就希望整個世界靜止，地球不再轉動，所有的人永遠都不再醒來，讓我和萬事萬物就這樣安然下去吧!這當然是不可能的，第二天早晨，黎明照常來臨，太陽如往升起，我又得面對新的一天.
有時侯寧愿把自己浸埋在郁悶和煩惱之中，獨自舔嘗它的滋味，不斷折磨自己，使自己面容憔悴，形容枯槁.如此，我竟然有一種來自內心的愜意，好似找到了平衡，發(fā)現(xiàn)了自我.
我的生活充滿矛盾，我活在自己沉悶的世界里.我要逃離，逃離這個苦悶不堪的世界，但我卻還不能大步邁向那個充滿快活和希望的世界，因為，我的力量還不夠強大.
夢想，顧名思意，夢中所想象的，夢想中的事物可能真實，可能虛幻，可能一生都無法實現(xiàn)，可能明天就會擁有。
夢想是深不可測的，一但有人掉入其中，則后果不堪設想，因此，夢想僅僅是玩樂而也，不能當作大樹的樹干，用來支持明天。
理想?yún)s與夢想相反，它好比眼前的路，雖然凹凸不平，但站得住腳跟，雖然一望無際，但能清楚地看得見一小段路程。
在理想的大路上，有時會有許多洞，這些洞會拉住年輕人的腳跟，使他們未完成理想就迅速變老，還有的洞里長滿了青苔，掉進了便爬不上來，許多人忘而卻步，許多人卻勇敢前進，那些站在終點的人，往往是興高彩列，神采飛揚。
理想不是玩樂，它背負著明天的使命，今天的努力造就明天的成功，所以理想是樹干，鼓勵我們向上長。
現(xiàn)實沒有夢想的華麗，也不會有理想的激動人心，它僅僅只有一個架子，上面有全世界的人從這兒走到那兒，我們正在學習，學習如何爬，怎樣爬，比賽比誰爬得快，誰爬得高，都希望自己爬上頂峰。
在三者之間的關系，就好比樹葉，樹干，樹根。
夢想是鮮嫩的樹葉，站在樹的最高峰，但每年都會枯黃，又會每年發(fā)芽。
理想是堅固的樹干，立持著人生，只坐永不停息地上長，上長，它的眼睛，只地盯著廣大的天宇。
人生則是灰色的樹根，但也是它，樹立了理想，生長著夢想它是一切的根基，一切發(fā)展的源頭所在。
我們已經擁有了人生的起點。助跑之時需要一根適合自己理想的樹干，一但樹干過粗，它就只能淪為夢想。
把一片葉子埋進土壤不會發(fā)芽。
記住，選擇一棵樹，才會開花，選擇一棵草，只會枯黃。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十六
理想，就是人們追求的美好的事物，例如桃花源。現(xiàn)實，就是人們在現(xiàn)實生活之中的潛規(guī)則。
貪官之類的現(xiàn)實的奴隸，真是可惡，真是可恨，真的可悲！為了我的享受，坐在勞苦人民的身體上，啃食他們，與禽獸何異？海子等高尚的靈魂，你們太武斷了，你們拋棄了現(xiàn)實，卻不知也拋棄了關心愛護你們的人，他們痛哭流涕，他們悲痛欲絕，他們真的無可奈何??！
理想不能丟。理想是幾千年來無數(shù)善良心靈的精華，是無數(shù)勞苦大眾經歷磨難之后的人生真諦。陶潛深感社會的黑暗，奮筆疾書，著成《桃花源記》；杜甫受盡折磨，慷慨激昂，放聲吼出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；馬克思歷經千辛萬苦，終于為工人階級討回一些公道，并預言社會主義的到來，為了這個預言，無數(shù)人民獻出了生命……勞苦的人啊，你們始終那么堅強，即使外界環(huán)境再惡劣，即使惡勢力再多的殘害，即使再遠的距離，你們也不放棄，將理想傳到我們這一代！為了你們，為了大眾，為了理想，我們愿意接力，幫你們傳遞，你們偉大的思想！
現(xiàn)實不可忘。理想的實現(xiàn)是需要強大的物質基礎的，而脫離現(xiàn)實是很難為理想準備充分的物質條件，因此現(xiàn)實不能丟棄。但是，不丟棄，不代表同流合污，更不能做現(xiàn)實的奴隸！多少人，少年懷揣偉大的志向，保家衛(wèi)國，為人民服務……然而，當自我處在現(xiàn)實的狂轟濫炸之時，卻屈服了，把理想忘了，認現(xiàn)實做了主人，甚至，你背叛了理想，成為理想的敵人——口中勞苦人民的血肉，臉上偽善的面具，猙獰而奸詐的笑容，你真是爛到骨子里了。
不可單選理想。海子，你死的好慘，你不僅沒有喚醒那些邪惡的靈魂，反而作為他們的笑柄；海子，你死的好無責任，老母在家為你牽腸掛肚，你怎么忍心丟下她一個人？海子，你太偏激了，獨選理想的人，走向了人生的終點。單選理想會讓人走向極端，因此，我們一定要挑戰(zhàn)現(xiàn)實，不單選理想。
我會吸取前人的教訓，我會帶上理想，我會挑戰(zhàn)現(xiàn)實，我會一直奮斗下去，絕不屈服！
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十七
廣州是個充滿機遇的城市，也是大學生首選就業(yè)的熱門城市之一。這個城市里，每天有許多人走上新的崗位，但也有許多的人因為種種原因而離職，而其中大學生的離職率頗高。近日一私企人事部負責人梁先生就告訴筆者：“這批人招進來才3個月不到，30個人里就走了8個?！?BR> 梁先生是一家大型廣告公司的人事部經理，負責公司的招聘事宜，他告訴筆者，他們公司從去年10月起就對大學畢業(yè)生進行招聘，截止今年3月，共招聘了30個人，其中有10個是非應屆生，主要負責公司的文案策劃和市場拓展。
“他們從3月起就開始上崗工作，但第一個月就有兩個非應屆畢業(yè)生以找到更好的單位為由離開了，人往高處走水往低處流，這我們理解，但是他們這樣的誠信讓我們感到無奈。”梁先生說道?！岸笞叩钠渌鶄€都是應屆畢業(yè)生，他們給我的理由都是覺得公司的操作和他們想象中的差太多，怕自己不能勝任這份工作，說做得很不開心?！?BR> 小趙是暨南大學新聞與傳播學院的應屆畢業(yè)生，還沒畢業(yè)的她就已“跳槽”了兩份工作。她告訴筆者，她第一份工作是在廣東一個二線城市的黨報里當記者，離開的原因是因為“學的東西無用武之地“；第二份工作是在廣州一家報社，工作了兩個月后也離開了，原因是因為“和想象中的記者工作差太大了”。而現(xiàn)在，她正在尋覓第三份工作。
暨南大學就業(yè)指導中心的老師分析道，現(xiàn)在大學生跳槽的最重要原因已不是薪水的高低，能不能讓他們實現(xiàn)自己的夢想對他們來說更加重要。有夢想固然可貴，這點不能抹殺，但認清現(xiàn)實的過程要讓他們自己去經歷。
據(jù)了解，近日有調查公司對2009屆大學畢業(yè)生的就業(yè)情況進行了調查，發(fā)現(xiàn)2009屆大學畢業(yè)生半年內的平均離職率超過33%。半年內離職率最高的三個專業(yè)是編輯出版學、藝術設計和廣告學。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十八
學校體育社團內部會舉辦各種賽事，在參加外部各項體育比賽的時候也會從體育社團選擇參賽者。因此，要實現(xiàn)體育學科模塊教學和體育社團的有效銜接，就必須要將教學內容和社團的賽事緊密結合起來。如籃球比賽，在模塊教學的時候教師就要講解體育社團籃球賽事的各種規(guī)律、賽事情況、歷屆參賽選手的基本情況等，可以激發(fā)學生學習興趣，掌握籃球比賽的規(guī)律，了解其他選手，找出自身的優(yōu)勢與不足，積極改進和訓練等。
4．4注重挖掘體育學科模塊教學和體育社團兩者的共通點。
要實現(xiàn)體育學科模塊教學和體育社團的有效銜接必然要挖掘兩者的共通點。如兩者的目的都是激發(fā)學生學習和鍛煉興趣，培養(yǎng)學生體育專長，因此在教學前要充分尊重學生的選擇和個性化特點，讓學生選擇自己喜歡的學習方式，但前提是教師必須要指導學生采取正確、科學的方式，避免學生在錯誤的學習道路和鍛煉道路上越走越遠。
5．結論。
體育模塊教學對學校各年級建立體育社團提供了選擇體育骨干的依據(jù)和基礎，體育社團的活動又對體育模塊的教學效果起到了提高和展示的作用。積極建構學生的“專業(yè)化團隊”，探索以模塊教學為“基”，以社團活動為“干”，以專業(yè)訓練隊為“果”的發(fā)展樣式，模塊教學以興趣為基點，社團以愛好為基點，專業(yè)訓練隊則以特長為基點，讓學生按“尋找興趣點—“強化愛好項目”—“突出特長能力”的路線個性化發(fā)展。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇十九
合上漫畫書，灰看了看我手里的小說，嘆了口氣說道：“小說就那么好看？你一天就捧著這些小說，話都不說一句，像個啞巴似的。”我眼睛盯著書本，頭也不抬，話也不說。眾人見我這樣都異口同聲的說：“紫，你徹底無可救藥了?！蔽液仙狭耸掷锏摹秾ふ仪笆乐髂贽D》，看了看除我以外的大家手上的漫畫書，說了一句：“你們敢說你們不喜歡小說？”“恩！”“唉，你們難道不覺得漫畫也像小說嗎？只不過把文字形式換成了圖畫形式而已罷了?！睕]有一個人說話，我拿起我的書包，走了。
回到家，躺在床上。我想《創(chuàng)新作文》上的一偏文章，叫《現(xiàn)實無小說》看完那篇文章后，我很贊同作者的觀點，但事后我覺得中也是有小說的。的確，現(xiàn)實中的我們不可能去讀貴族學校；的確，現(xiàn)實中的我們不可能擁有小說中男女主角的那種浪漫的邂逅；的確，現(xiàn)實中的我們不可能會因為某種原因穿越到離我們很遠的時代；的確，現(xiàn)實的中我們不可能像小說中那樣去談一場轟轟烈烈的愛情……但是，我覺得我們的生活就是一本小說，自己和自己覺得最重要的人就是這部小說的主角，里面的我們不需要一個陽光帥氣的男朋友，也不需要的一個美若天仙的女朋友，我們需要的是追尋自己的夢想和自己認為重要的事。仔細觀察你的生活，你會發(fā)現(xiàn)或許平常你不太關注的事，在這一刻，可能將會讓你的生活變一個味道。
我們可以選擇用日記來記錄我們的每一天，當你寫滿一本日記本或兩本甚至更多的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己在寫的日記就像在寫小說一般。我自己也喜歡寫小說，可是我不喜歡寫現(xiàn)在很流行的那種愛情小說，我寫的小說只是在寫我的故事，我努力回憶原來的時光寫在我的小說里，可是寫出來的卻牛頭不對馬嘴，亂哄哄的。于是，我開始寫日記，當我把每天發(fā)生的事記來時，我發(fā)現(xiàn)我的小說寫的越來越真實。
我喜歡漫畫和小說，那里面的世界，是我夢想的世界，也是現(xiàn)實中沒有的世界。至于現(xiàn)實中到底有沒有小說，我也被搞糊涂了。“吃飯了！”媽媽說道，我停止了我的隨想，至于現(xiàn)實中到底有沒有小說，我準備明天去征求大家的意見。
“現(xiàn)實中有沒有小說？我覺得沒有，其中最明顯的一點就是小說里有現(xiàn)實中沒有的帥哥和浪漫的愛情故事?！被òV女黑這樣回答我；“這個問題啊，我該怎么回答呢？其實，我也不清楚，畢竟我不喜歡小說，不過我覺得應該沒有吧！”學校男子籃球隊隊長木這樣回答我；“你沒發(fā)燒吧？!現(xiàn)實中怎么可能有小說呢？”學校女子籃球隊隊長灰這樣回答我……找了許多人，沒有一個人的回答令我滿意，最后我決定去問我的第一密友潔?！斑@個問題的答案你認為是什么？”“我？我就是不知道才來問你的?！薄拔蚁脒@個問題得看你怎么看，你覺得有就有，你覺得沒有就沒有，但我覺得還是有的，因為我們的生活就是一部小說呀，只不過是一部與其它小說不相同的小說?！闭娌焕⑹俏业牡谝幻苡?，潔的回答令我非常滿意，也點開了我心中的迷津。是呀，現(xiàn)實中有沒有小說那得你看自己的想法。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二十
摘要：新課程的實施需要建立注重人的生命發(fā)展的教學價值觀，這種價值觀認為教學應尊重生命的獨特性，理解生命的生成性，善待生命的自主性，關照生命的整體性。與此基本理念相應的是教學過程觀、教學內容觀、師生觀以及教學評價觀的重建。
關鍵詞：課程價值觀；教學價值觀；生命發(fā)展；重建。
新一輪基礎教育課程改革倡導新的課程價值觀，即改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程，關注學生的整體人格與個體差異，使每個學生都能得到充分的發(fā)展。[1]教學是課程實施的主要途徑，課程價值觀的轉變必然要求建立與之相適應的教學價值觀。
從目前的教學現(xiàn)狀來看，還存在著與新課程價值觀相悖的諸多問題，如教學目的過于強調對知識的認知，忽視了認知以外的目的，忽視了人的多種需要與整體人格的成長；教學過程忽略了人的豐富多樣的生命內涵，以致原本應該充滿生機活力的教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏情感與靈性的自然流露；教學內容大忠于教材，而缺少創(chuàng)生性、情境性、靈活性；教學形式因為太講究規(guī)范與模式而約束了個體生命表達的多樣性；教學方法上有太多居高臨下的灌輸與說教，而缺少讓學生通過自身的體驗達到自我完善、自我發(fā)展。教學中的這些問題無疑會阻礙新課程的實施，而要改變這種狀況，首先要做的是轉變教學只注重知識傳遞的價值取向，建立新的教學價值觀。
根據(jù)新課程的價值觀和對教學的要求，筆者認為，教學應建立注重人的生命發(fā)展的價值觀，即教學應是一種以人的生命發(fā)展為依歸的教學，它尊重生命、關懷生命，拓展生命、提升生命，蘊涵著高度的生命價值與意義。它所關心的不僅是人可以經由教學而獲得多少知識、認識多少事物，而且在于人的生命意義可以經由教學而獲得彰顯和擴展。
一、新教學價值觀的基本理念。
（一）尊重生命的獨特性。
每個人的生命都有自己不同的“樣子”，每個兒童的生命都與成人不同，他們不是父輩的復制與延伸，他們有自己獨立的人格和精神世界；他們的生活階段并非僅僅是成人期的一種預備，他們有著與成人相異的價值觀念和行為方式?！按笞匀幌Ｍ麅和诔扇酥熬鸵駜和臉幼?。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；我們將造成一些年紀年輕的博士和老太龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情?！弊鹬厣毺匦缘慕虒W可以避免做“最愚蠢的事情”。教師能夠設身處地為學生著想，不會強行用自己的思想代替學生的思想，用自己行為代替學生的行為。教師能理解學生幼稚的言行，珍惜學生的奇思妙想，寬容學生在學習中的失誤，耐心對待學生千百次的發(fā)問，細心呵護學生的每一點進步。[2]尊重生命獨特性的教師尊重每一個學生的獨特性，他懂得每個人都是獨特的自我，不會用同一的標準衡量所有的學生，他了解每個學生的長處和不足，知道每個學生學習方式的不同，他善待生命處于弱勢的學生，讓每一個學生都能在教學中獲得成功的機會，體驗到生命成長的快樂。
（二）理解生命的生成性。
人是未完成的存在，也是非特定化的存在，人與動物在生命意義上的本質不同首先是人的未完成性和非特定化，“人的非特定化是一種不完善，可以說，自然把尚未完成的人放在世界之中，它沒有對人作最后的限定，在一定程度上給他留下了未確定性?！盵3]人總處在未完成之中，人的生命處于不停息的變化之中。人的“未完成性”意味著人永遠不會被完成，正如弗羅姆所說：“個人的整個一生只不過是使他自己誕生的過程；事實上，當我們死亡的時候，我們只是在充分地出生?！盵4]人的“非特定化”意味著人具有無限發(fā)展的可能性，人的生命總在不斷生成新的生命，生命本身不是一個結論，而是一個歷程，生命一直在產生意義，這些意義使生命成為一種有意義的、非確定的過程，使人的發(fā)展永遠具有創(chuàng)造性和超越性，使人永遠處在生成之中。注重生命發(fā)展的教學明了生命的未完成性、未確定性以及由此而具有的生成性。教師不會用預先設定的目標僵硬地規(guī)束學生、限定學生，不會把外在于學生生命成長的目標強加給學生，不會只注重遙遠的未來的結果，而忽視學生在當下學習生活中的生命狀態(tài)。他懂得學生總在變化著、生長著，他們在不同的學習階段有著不同的'生命體驗，教師所要做的是為學生創(chuàng)設一個有助于其生命充分生長的情境，把學生的生命力量引出來，使學習過程成為學生生命成長的歷程。
（三）善待生命的自主性。
人的生命的成長離不開外界環(huán)境與條件，然而生命本身具有自主性，外界因素可以影響它，但無法取代它，如果取代它，生命本身就失去了意義。人“天生”具有認識外部世界、求知于外部世界的本性，樂于自己去追問、去探尋、去創(chuàng)造，并在探尋、追問、創(chuàng)造的過程展現(xiàn)自己的生命力量、獲得生命的意義感。如果教學中漠視人生而具有的求知欲、創(chuàng)造欲，把外部世界的知識灌輸給學生，那么學習會成為一件疲于應付的苦差事，會越學越“沒味”，因為學生從中感受不到自我生命的力量、自我存在的價值。人還“天生”具有自我認識、自我發(fā)展的本性，“人是這樣一種存在物，他不僅存在著，而且能夠意識到自己的存在，具有關于自己存在的自我意識；在這種自我意識的基礎上，他還力圖對自己的存在進行自我認識并作出解釋。”[5]如果教學埋沒人的自我認識的本性，不去發(fā)展學生自我認識、自我教育的能力，那么教學是缺乏活力的，是難以持久的。[6]注重生命發(fā)展的教學讓學生在學習中主動地探索外部世界，自覺地認識自我、追尋自我、提升自我，它所追求的不只是學生通過自主而非被動地學習，更好地獲得知識和能力，也就是說重視學生的自主性并不只是把自主性作為達到教學目的的手段，自主性本身就是教學的目的，就是要讓學生在探索世界、探索自我的過程中增強自主性，在自我不斷超越的過程中體驗到生命的力量與意義。
（四）關照生命的整體性。
人是地球上最復雜、最奧妙的生命體，人的生命具有最豐富的內涵。人不僅有認知，人還有情感、態(tài)度和信念，如果只把人看作是一個認識體，那就簡化了對人的認識；如果教學只注重培養(yǎng)認知能力，那就弱化了教學的意義。注重生命發(fā)展的教學不只是讓學生對知識進行認知、積累和加工，而是通過體驗與反省使知識進入個人的內心世界，與學生的生活境遇和人生經驗融化在一起。單純地認識知識并不能理解知識的內在意蘊。“人們在掌握知識時，如果沒有理解意義，那么，在知識被淡忘以后，它就很難留下什么；如果人們在學習知識時理解了它對生命的意義，即使知識已被遺忘，這種意義定可以永遠地融合在生命之中。”注重生命發(fā)展的教學是讓學生的認知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學習中來，使學生在認識知識的同時感受和理解知識的內在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長。
新教學價值觀注重教學的生命發(fā)展價值，但并不輕視教學的認知發(fā)展價值，不否認讓學生掌握基礎知識、基本技能、發(fā)展認知能力對于學生成長的重要意義。但注重生命發(fā)展的教學還關注認知以外的其他教學目標，并且關注學生的認知過程而不僅僅是認知結果，關注教學通過何種方式讓學生掌握知識。人的認知能力固然十分重要，但它并非人的生命內涵的全部，使學生掌握正確的結論也很重要，但不能忽視掌握結論的過程。事實上，結果教學只是讓學生認真聽講、快速記住現(xiàn)成的結論，而不經過學生趣味盎然的嘗試，不經過理智的挑戰(zhàn)和思維的碰撞，不經過多次質疑、自主選擇、獨立判斷，不經歷痛苦、茫然、失望、喜悅、滿足等種種感情變化，沒有對大千世界的獨特感受和發(fā)自內心深處的真切體驗，那么，很難說學生真正掌握了知識、發(fā)展了能力，他們的情感、態(tài)度、價值觀的形成更無從談起，教學也就失去了它本應具有的更深層、更豐富的意義。
二、新教學價值觀的具體內容。
（一）教學過程觀。
新教學價值觀認為，教學過程不是一種單純的認識過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的呈現(xiàn)與發(fā)展的過程，是主體對于生命內涵的體驗過程。教學不只是傳遞知識的活動，而是一種生命活動，是生命存在的基本方式。師生在教學中通過體驗不斷領悟世界的意義和人本身存在的意義，不斷激活著生命、確證著生命、豐富著生命，不斷提升著生命的質量與價值。注重生命發(fā)展的教學過程內含生動的情感成分，教師從自己的經歷，從內心的情感積累和獨特感受出發(fā)去揭示和拓展生命的意蘊；學生在教學中投入著情感、滋潤著情感、陶冶著情感，通過教學中的情感體驗感受生命的涌動，成為既具有知性、理性，也充盈著靈性與感性的整體的人。注重生命發(fā)展的教學過程是超越主客關系、情景合一的過程，在這一過程中，師生不把他人他物看做單純的認識對象和認識物，師生雙方都全身心地投入到一種情境交融的創(chuàng)造活動中而忘掉了各自的角色，教學中所呈現(xiàn)的材料也不是簡單的用來認識和使用的“物”，而是內涵著意義的“生命體”，因而教學充滿著人文關懷與生命情趣。
（二）教學內容觀。
新教學價值觀認為，教學內容是對象世界與意義世界的統(tǒng)一，是集真善美于一體的整體的呈示。它不僅是一種認知存在，也是一種意義存在。傳統(tǒng)的教學內容過多地執(zhí)著于認知存在，它把世界看成對象，以對象性思維方式使主體與客體相分離，以概念、判斷、推理的形式使世界規(guī)則化、邏輯化、標準化。它把一切都納入它的概念系統(tǒng)，把活生生的事物加以準確地定義，把千變萬化、豐富多彩的世界抽象、概括成普遍的、必然的因果世界，這雖說是學生認識世界的重要方面，但絕不是學習意義的全部。實際上，這種只有認知存在的教學內容僅僅涉及學生的知識結構和認知圖式，而無法關照學生的整體的生命世界。
而注重生命發(fā)展的教學內容不是概念、公式、原理或是字詞句段的簡單堆積，它是生活世界的表達，是生命意義的闡釋。學生學習它，不只是把它作為客觀對象去認識，獲得關于它的知識，而是與它相遇進行對話，站在自身的經驗和時間中理解它，把它看作是與人生相關的東西。注重生命發(fā)展的教學內容具有一種張力、一種召喚力，它的意義在時間中流動而未定，它給學習者一個廣闊的、自由的空間，呼喚著學習者獨辟蹊徑、富于個性的創(chuàng)造性理解和解釋。面對這樣的內容，學生的學習不再是一個封閉的、尋找固定答案的過程，學生不把自己的學習局限在教材中的知識概念、邏輯推理、數(shù)理公式、字詞語法等顯現(xiàn)的、在場的東西，不受權威解釋、標準答案的束縛，不會專注于死記硬背和亦步亦趨地復現(xiàn)原意，不是只去忠實地認知而無自己獨特的滲透著情感的體驗。學生的學習過程是一個開放的、創(chuàng)生性過程，學生在不斷理解課程的過程中理解自己、理解人生、理解社會，不斷投入自己的人生體驗，去發(fā)現(xiàn)和感受概念、判斷、公式、語法背后的豐富意義，去創(chuàng)造出前人未能創(chuàng)造出的新意，在創(chuàng)造的過程中全面展現(xiàn)生命的活力。
（三）教學中的師生關系。
新教學價值觀倡導新型的師生關系。這種師生關系是通過教學中的交往、對話、理解而達成的合作關系，而不是單純的“授一受”關系。傳統(tǒng)的教學過于注重師生之間“授一受”關系，在這種關系中，教師是知識的權威和擁有者，他的主要作用是講授和傳遞書本知識，而學生則是無知的、不成熟的人，是被動接受知識的受體，主要任務是收下教師傳過來的知識。在這種情形下，即使師生關系改善，其意義也僅僅是為了更好地傳遞知識，只是作為教學的一種條件和手段。在“授一受”關系中，師生雙方把對方看作是一個對象：教師把學生看作認識、操縱的對象，教師對學生觀察、了解、分析、歸類是為了更好地管理、控制學生，以達到期望的教學效果；學生把教師看作是知識的傳授者，是他可以獲取知識、幫助他達到學習目的的對象，師生之間缺少“靈魂深處的直接相見”，很少發(fā)生真正的精神交流，難以形成積極的情感體驗。在“授一受”關系中，常有的是居高臨下的說教，很難有平等的對話與交流。教師漠視學生的獨特性，自主性，把自己的特點、思想強行灌輸給學生；無視學生也是活生生的整體的人，盡管他們不如教師“聞道在先”“術業(yè)有專攻”，但在人格上、精神上是平等的。在“授一受”關系中，師生之間失去了人與人的相通相融，失去了更重要、更深層的意義——情感陶冶、精神拓展乃至生命發(fā)展的意義。
而師生之間的合作關系不只是知識傳遞的關系，而是有著共同話題的對話關系，在對話中師生進行著知識與智慧的交流，精神與意義的溝通，師生雙方作為完整的人，以整體的人格相互影響，雙方在對話中共享著知識與經驗，共同體驗著美好的人際關系，共同感悟著生命的意義與價值。在這種關系中，師生之間不是單純的主體與客體的關系，不是單純的認識與被認識、支配與被支配的關系，而是一種在共同的學習情境中的“相遇”關系。在這種關系中，師生雙方都作為自由自主的人投入共同創(chuàng)造的教學氛圍中，相互吸引，相互接納，各自獨立而又相互理解與回應，師生雙方不是獲得“認識”，而是體驗到生命的涌動、精神的拓展。在這種關系中，師生相互尊重，彼此信賴與激勵，教師理解生命的獨特性，充分尊重學生的相異性，對學生個性給予接納和肯定，對學生的不同思想、不同見解能夠寬容與支持，教師不只是面向學生的說話者，更是體諒學生的傾聽者，教師總是為學生彰顯各自的生命力量、發(fā)展各自的獨特精神提供一個廣闊、融洽、自主的空間，讓學生的心靈得以自由舒展、生命意義得以真正實現(xiàn)，而在這一過程中，教師自身也體驗到了生命的活力與價值，獲得了工作乃至生命的意義感。
（四）教學評價現(xiàn)。
注重生命發(fā)展的教學有著新的教學評價觀。當教學不局限于認知的目的，它還關注學生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關注學生整體生命的健康成長；當教師不只是嚴謹?shù)貓?zhí)行寫得詳細、系統(tǒng)而完整的教案，而是根據(jù)教學實況隨時改變原來的計劃、調整教學活動和進程；當教科書不被當做金科玉律，教師不只是“吃透”教科書、準確無誤地宣講教科書，而是把教科書當做與學生進行交往、對話的部分材料，能夠根據(jù)學生的需要來改變教科書中的次序或在內容上有所補充和舍棄；當教學過程不只是目標準確、計劃周密、環(huán)環(huán)相扣、層次清晰，而是有著一些松散、一些隨意、甚至一些雜亂以及在這種松散、隨意、雜亂的情景中師生智慧、情感的真切流露；當教學氣氛不是刻意營造，而是在相互理解、彼此尊重、共同合作的活動中自然形成；當教師的活動范圍不只是在講臺，而是經常走到學生中間，以朋友的身分給予學生關懷和幫助；當教師不只是自己精心設問、接連發(fā)問，而是讓學生自己去發(fā)現(xiàn)問題并有時間自由提問；當教學不把學生的活動安排得又多又密以顯示教學的形式多、容量大，而是真正從學生的實際情況出發(fā)多留些空白讓學生有自主活動的時間；當教學不一定每堂課都很完整、都完成了預定的任務，但卻實實在在地解決了臨時遇到的問題；當教師對學生的贊揚不是為了活躍一下氣氛或是鼓勵學生配合教師的教學進展，而是出自內心的熱望與欣賞；當教師把眼光放在每個學生身上，對每個學生都充滿著期待，讓每個學生都有表現(xiàn)自己的機會、都能體驗到成功的歡喜；當教學更多顯示的不只是教師自己的能力而是學生盡情施展的才華；當師生雙方都沉浸于教學活動中忘掉了各自的角色，共同感受到生命力量的涌動和生命質量的提升……這樣的教學才是好的教學。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二十一
新課程與“多維和諧互動式教學”
新課程改革遵循＂以學生發(fā)展為本＂的理念，大力倡導建立自主、合作、探究的學習方式，使學生真正體驗學習的美妙，讓學生走向成功的彼岸。新課程倡導建立的自主合作探究學習方式是建構多層次的多維和諧互動式教育（－上網第一站xfhttp教育網）之路之上。關于和諧互動教學，筆者主要從師生、生生之間的和諧互動、課內、課外的和諧互動、學校、家庭、社會的和諧互動三個方面進行論述。
一、師生、生生之間的和諧互動。
（一）課堂教學追求師生、生生和諧互動。
課堂教學追求師生、生生之間的和諧互動，堅持主動性教學，必須狠抓＂新＂＂實＂＂活＂三字。
＂新＂是賦予新的目標，賦予教育（－上網第一站xfhttp教育網）培養(yǎng)創(chuàng)新教育（－上網第一站xfhttp教育網）的內涵。如：地理課堂教學不再把說明結論作為重點，而是調動學生多思、多想、多議的積極性，并在培養(yǎng)綜合分析問題能力上下功夫。
＂活＂是教師教的活，學生學的活。如：中學階段的地理兩極分化現(xiàn)象嚴重。這一現(xiàn)象一直困繞著教師和學生。究其根源，就是在地理教學中過分強調一個＂背＂字。學生上課背，下課背，搞的學生苦不堪言，筆者在教學過程中實施多種利于調動學生積極性的方法。如：自制小地球儀，剪拼中國政區(qū)圖，知識競賽等方式，課堂教學十分活躍，學生學的有趣，結果由＂要我學＂變?yōu)椋⑽乙獙W＂，取得良好的教學效果。
為此，我校推出了自學、共學、導學的教學模式。這一教學模式比傳統(tǒng)教學作了如下創(chuàng)新：
1、在教學的程序上主張＂先學后教＂或＂先練后講＂，這樣的教學把學生的學作為教學的首要環(huán)節(jié)，把自學作為教學的基本環(huán)節(jié)，從而把學生自學活動置于一種突出的位置。實現(xiàn)了教學重心由教師的`＂教＂向學生的＂學＂轉移，改變了學生的被動地位，有利于培養(yǎng)學生獨立學習和獨立思考的能力。
2、在教學組織形式上，堅持＂學生自定步調，教師異步指導＂。在教學過程中，學生可以根據(jù)自己的速度自主學習，而不必＂齊步走＂，但同時又將個別指導與班級教學結合起來，形成一種折衷的形式。
（二）班級管理追求師生、生生和諧互動。
班級管理追求師生、生生和諧互動首先須遵循主體參與、分層指導、平等互助、激勵評價的原則。
1、主體參于原則。
學生由被動參與班級工作的過程變?yōu)橹鲃犹剿鳌?chuàng)造的過程，必須充分調動學生的積極性，讓他們自覺地參與班級工作中來，真正成為班級的主人。
2、分層指導原則。
保證全體學生真正深入?yún)⑴c。優(yōu)秀生起到班級骨干帶頭作用，中等生、落后生通過不同層次的指導，使他們充分認識自己在班級管理中的地位，使他們懂得為班級工作服務，從中也提高自身的素質。
3、平等互助原則。
全體學生不論分工如何，在班級的地位是平等的，彼此之間是相互制約、相互促進的。
4、激勵評價原則。
堅持激勵表揚高于期望值的原則，恰當?shù)闹赋鰧W生的不足，尊重學生的自尊心，強化其榮譽感。
[1][2][3]。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二十二
迅猛發(fā)展的電商正在帶來消費和流通領域的變革，中國網購規(guī)模已突破1萬億元，僅低于廣東、山東、江蘇和浙江四大省的社會消費品零售總額，雙十一網絡購物節(jié)淘寶和天貓實現(xiàn)銷售額191億元，即使數(shù)字并不一定準確，仍讓眾多商家心動不已，羨慕不已。電商不斷替代傳統(tǒng)商業(yè)是必然趨勢，十八大明確提出大力發(fā)展電子商務這一新興的網絡營銷模式。電子商務，顛覆了傳統(tǒng)營銷的渠道和模式，顛覆了人們對于營銷和經營效率、規(guī)模的傳統(tǒng)概念，尤其是企業(yè)成長和發(fā)展壯大時間與規(guī)模雙重意義上的傳統(tǒng)想象力。
凡客的風光背后。
凡客曾經紅極一時，也是靠一炮走紅，大鳴大放的電商代表。廣告有品位，有態(tài)度，也有一定推廣力，但產品力始終未能跟上，僅憑一招鮮，成不了市場上的常勝將軍。凡客在中國電商里算是創(chuàng)新嫁接型，但在戰(zhàn)略上并沒有弄清楚，是該定位做平臺渠道商，還是做自己的專屬品牌。產品從一到多，由繁到簡，運營模式和戰(zhàn)略上的多次往復也折射出凡客的管理層經營經驗并不深厚，很多時候在摸著石頭過河。
對于服裝這類特定標識性很強的品牌來說，如果未能形成自我品位和價值體系，也就無法生成品牌的核心價值，僅僅只是短線商品，很快就會淹沒在鋪天蓋地的各種商品潮中。凡客的品牌價值作為服裝并未得到太多認可，而是被作為網站模式加以推崇。成功的是其應運而生的特定時間點上的特定方式和形式，而不是商品本身。
凡客漂亮之處在于將傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)推廣方式嫁接糅合，用文化潮流青年的品位和定位成功開發(fā)了半休閑半正式著裝網絡營銷渠道和模式，不漂亮的是轟轟烈烈地用大手筆、大明星們叫賣大路貨，無法形成自身的專屬品牌和品位，運營成本更是嚴重倒掛，平均單件虧損高達27元，一件再普通不過的t恤產品成本71.5元，物流成本14.5元，營銷成本26元，其它運營成本23元。在現(xiàn)實經營中，這樣的企業(yè)即使沒被自身巨大的費用和成本黑洞耗死，如果棋逢對手也會被后來者直接攔截，輸?shù)媒Y結實實。
再文藝的消費者，過的并不是不食人間煙火的文化青年的不羈生活，對商品和品牌，一定會有現(xiàn)實的要求。服裝，要么重品牌和品質，要么簡潔實惠，兩頭都不靠，居高不下的制造和運營成本，搭配的卻只是貼牌的質量和不新鮮、無質感的設計，輸了品質和特色，輸了成本控制和有效經營運作，就輸了全部。即使全部是一線明星代言，群星璀璨并不能匯集成產品真實銷量的浩瀚銀河以及切實的產品影響力和氣魄。
電商時代如果完全依賴風投巨資輸血，企業(yè)自身并沒有強大的造血功能，也即實質營銷、實質經營、實質管理的真實創(chuàng)利能力，即使曾經堆砌得風光亮麗，在市場的真實考驗面前都會不堪一擊。凡客的廣告近乎無人不曉，但無人不曉只是銷量可能發(fā)生的必要因素，而不是絕對。這只是營銷與經營的一個環(huán)節(jié)，而不是全部。與背負的期望值落差越大，銷量的落差和反差也就越大。不知名，大家還不會倍加挑剔；大名鼎鼎，如此了了，可以直接漠視忽略。
京東的立體隱憂。
京東是仿創(chuàng)型電商的代表，孜孜不倦以亞馬遜、淘寶和天貓為模板，
有成功的巨人在先，可以直接拿來主義，縮短摸索的時間成本。京東快速崛起的幾個關鍵性因素：
3）cpi日漸走高，網絡購物既便捷，又實惠，經濟環(huán)境推動了其進一步加速發(fā)展。
5）便利，省時，省事，省人力，省費用，不象淘寶，需派駐促銷人員，投入大量費用。
7）價格競爭力，與商超相仿或更為實惠，送貨上門，省時省力。
細拉一下京東的運營成本數(shù)據(jù)，京東商城毛利率5.5%，配送費6.6%，廣告2.3%，技術和管理費用率約1.5%，凈虧損5%左右，當年實現(xiàn)銷售212億元，虧損1.8億美元。20僅物流投入即占到36億元。僅僅依靠物流和結算體系以及理想的萬丈光芒支撐不起電商的強大，經營管理必須全方位到位，既會創(chuàng)效益，又會控成本。這和很多大型實體商超看似琳瑯滿目，銷售規(guī)模不小，但商場毛利之低和損耗浪費之驚人均足以讓人觸目驚心。而越來越高的店面租金和其他各項經營成本，如果商場的定位不準，用商超的毛利率來養(yǎng)商場的氣派排場，經營的窟窿就會永遠填不上。
賣什么、怎么賣，是象商超一樣靠管理費和批零差價來活，還是更多靠自主經營和特色經營來活？是怎么大手筆怎么來，完全不顧成本是否倒掛，還是開源節(jié)流，選最合適的方式來操持？電商與傳統(tǒng)商業(yè)一樣，都需要面對經營與管理、投資與回報的現(xiàn)實拷問。這方面淘寶永遠比京東活得現(xiàn)實，做得務實。馬云將投資1000億建立全國任一地區(qū)24小時均能送達的智能物流網，支撐日均300億元的交易額和1000萬家新型企業(yè)的誕生，也昭示出誓將網購老大進行到底的氣魄和決心。
中國電商的經營方式和經營能力從規(guī)范運營的角度看，缺乏深厚的功底，更多是在試錯中糾偏，相互臨摹。花投資人的錢和花自己的錢心態(tài)和責任感并不相同，更重要的是有沒有當家的經驗。缺乏經驗、缺乏創(chuàng)新，才是營銷和經營乏力的致命傷。企業(yè)運作最終看的是贏利能力。過程再轟動，結果不給力，還是不漂亮。如果京東能夠學會更好地操持家業(yè)，還是可以有很多業(yè)績增長點和更到位的營銷改進方式。好服務可以煥發(fā)出更多的商務價值，要看自身會否開發(fā)。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二十三
我們先來看看這個專業(yè)的要求：
1.掌握數(shù)學的基本理論和基本方法，具有較高的數(shù)學修養(yǎng)；
4.了解物理學發(fā)展的前沿和科學發(fā)展的總體趨勢；
5.了解國家科學技術、知識產權等有關政策和法規(guī)……。
【真相】太難太坑了，不搞科研沒啥用，要做科研你也得有那能力啊。
理想與現(xiàn)實的差距論文篇二十四
收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生;現(xiàn)實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現(xiàn)實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。
尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現(xiàn)實失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。
追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁路德金的夢想，丑陋而頑固的現(xiàn)實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支教之中。他們，都是現(xiàn)實中堅強的追夢者!
尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現(xiàn)實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現(xiàn)實中人生華美的篇章吧!