寫心得體會(huì)可以讓我們更深入地思考問題，提高我們的思考能力。寫心得體會(huì)時(shí)要注重邏輯性，將自己的觀點(diǎn)和理由有機(jī)地連接起來。通過閱讀這些心得體會(huì)范文，我們可以更好地了解別人的觀點(diǎn)和見解。
四史講堂的心得體會(huì)篇一
學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬五千里長(zhǎng)征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國(guó)人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。
學(xué)習(xí)“四史”，上好思想解放課，汲取前行之智。一部改革開放史，就是一部思想解放史。1978年，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的全國(guó)大討論徹底拉開了改革開放的序幕。這場(chǎng)大討論讓“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”深入人心，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。這場(chǎng)大討論還為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開奠定了思想基礎(chǔ)，使全黨深刻洞察了時(shí)代潮流以及黨和國(guó)家前途命運(yùn)，提出把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。沒有思想解放，就沒有今天中國(guó)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，也沒有公路成網(wǎng)、北斗開通、高壩矗立、脫貧攻堅(jiān)全面勝利的發(fā)展奇跡。我們學(xué)習(xí)“四史”，最重要的就是要學(xué)史明智、鑒古知今，把握時(shí)代大勢(shì)，立足發(fā)展需要，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在新時(shí)代改革開放大潮中勇?lián)姑?，努力?chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。
學(xué)習(xí)“四史”，上好責(zé)任擔(dān)當(dāng)課，汲取奮斗之力。百年間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心使命，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就，也鐫刻了中國(guó)人民對(duì)民族命運(yùn)、人民幸福、美好世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是人民的期望，擔(dān)當(dāng)是改革的要求，擔(dān)當(dāng)也是大國(guó)的責(zé)任。錢學(xué)森同志不懼威逼利誘，堅(jiān)定不移地回國(guó)效力，扛起知識(shí)分子應(yīng)有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)；袁隆平同志躬耕田野、腳踏實(shí)地，傾其一生為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)；新冠肺炎疫情暴發(fā)后，84歲高齡的鐘南山掛帥出征，敢醫(yī)敢言，彰顯國(guó)士擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要汲取奮斗之力，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，無論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持敢字為先、干字當(dāng)頭，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職?、善于作為的過硬本領(lǐng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任。
黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，處處鐫刻著黨的拼搏奮斗歷程，書寫著永無言敗的頑強(qiáng)拼搏精神。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的重要論述，做到學(xué)史明志、以史鑒今，堅(jiān)定不移走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大新征程，不負(fù)這個(gè)波瀾壯闊、大有作為的新時(shí)代！
“歷史是人類好的老師”，在2020年一月，習(xí)近平總書記指出要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來。為了響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，在放假期間我學(xué)習(xí)了“四史”并得出了以下感受：
1、“四史”是什么？我在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料后找到了一個(gè)新的詞語“四史教育”?！八氖方逃敝傅氖屈h史、國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。我想“四史”就是“四史教育”中的那四史吧！這也正體現(xiàn)出我們黨的“以史鑒今，資政育人”。
2、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)更加堅(jiān)定自己的初心。我始終記得習(xí)近平總書記說的：“不忘初心，牢記使命”。每個(gè)時(shí)間段的人有每個(gè)人的使命，上到只會(huì)使用簡(jiǎn)單武器的原始人，下到二十一世紀(jì)能夠九天攬?jiān)?，五洋捉鱉的現(xiàn)代人。而我們就是后者，我們的使命就是讓比較完善的變得更加完善，不夠完善的變得比較完善，讓人類文明更加進(jìn)步。這是我們?nèi)祟惿鐣?huì)的大使命，也是我們每個(gè)人小使命的終極目標(biāo)。但在實(shí)現(xiàn)這個(gè)小使命的時(shí)候，我們個(gè)人總是容易被一些事務(wù)誘惑，從而南轅北轍，“四史”就如同一劑良藥，提升我們的思想境界。
3、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)感恩我們的幸福生活。曾聽過木心的《從前慢》中的一句話：“從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛一個(gè)人。”現(xiàn)在車馬很快，消息也很近，每個(gè)人都有人愛。學(xué)習(xí)“四史”，讓我明白現(xiàn)在的幸福積攢了太多的不容易。所以我們要更加感恩現(xiàn)在的幸福生活，因?yàn)橐簧芏?，幸福來之不易。畢竟遭受了太多太多?2年的非典，20年的新冠，有太多的不確定，也有太多鮮活的生命犧牲，所以要更加享受現(xiàn)在的幸福生活。我看到評(píng)論是這樣說的：“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，理應(yīng)在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才?！?BR> 如今歷史的接力棒已從前人轉(zhuǎn)到我們這一代人的手中，前人所面臨的困難已由守護(hù)疆土，保衛(wèi)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人建設(shè)國(guó)家、幸福國(guó)家。學(xué)習(xí)“四史”正是為了吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，更加堅(jiān)定我們的初心，更加感恩我們現(xiàn)在的幸福，以及更加明確我們自己的方向。
2021年4月24日下午的14:00至15:30，我們收看了第一堂“同上黨史思政大課”，從中知道了學(xué)習(xí)黨史的重要性。
我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)黨史?知史愛黨、知史愛國(guó)。黨史、國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。100年的黨史，72年的新中國(guó)史，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、淚水和汗水寫就的，充滿苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國(guó)人民和中華民族繼往開來、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們只有深入了解這段歷史，才能更深地愛黨愛國(guó)。
作為思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)黨史我們義不容辭，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨史，我們能行!
懷著無比崇敬的情緒，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時(shí)候就在各種文章中看到過無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對(duì)這些話的含義，對(duì)馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解。此刻在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對(duì)馬克思主義有了更深層的認(rèn)識(shí)。列寧在1895年評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)說：這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著禮貌世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無產(chǎn)階級(jí)?？梢姟豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的這天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。
《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見血地指出至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，并且向我們闡述了社會(huì)主義將代替資本主義的必然性。資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來越不穩(wěn)定。機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來越?jīng)]有保障；單個(gè)工人和單個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個(gè)階級(jí)的沖突的性質(zhì)。則向解釋了資產(chǎn)階級(jí)必將與無產(chǎn)階級(jí)發(fā)生階級(jí)斗爭(zhēng)的原因。馬克思基于科學(xué)理性的決定使他敢于預(yù)言：資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。這極大地增強(qiáng)了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對(duì)無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，并且要*資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的目標(biāo)。共產(chǎn)黨的理論是消滅私有制，并且還要使各國(guó)無產(chǎn)者聯(lián)合起來，加速資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的滅亡。而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種偽社會(huì)主義，揭露了反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無產(chǎn)階級(jí)展示了偽社會(huì)主義與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無產(chǎn)階級(jí)受到其他階級(jí)反動(dòng)宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反動(dòng)黨派的態(tài)度，證明了共產(chǎn)黨人對(duì)努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義；沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨；沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)和改革開放的這天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時(shí)空依然活力四射，是因?yàn)樗跉v史發(fā)展過程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
我們作為祖國(guó)新一代的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有好處的生活，堅(jiān)定信心，相信我們期盼的共產(chǎn)主義的明天必須會(huì)到來，相信我們的世界將變得更加完美！
習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（下稱“四史”）結(jié)合起來。“四史”內(nèi)容各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國(guó)特色社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。在國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。黨員干部在系統(tǒng)研讀“四史”材料時(shí)，要準(zhǔn)確把握黨的領(lǐng)導(dǎo)這一主線，不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。
四史講堂的心得體會(huì)篇二
《四史講堂新中國(guó)》是一部以講述中國(guó)近現(xiàn)代史為主題的紀(jì)錄片。它集中展現(xiàn)了從清朝末年到建國(guó)以來的中國(guó)歷史發(fā)展過程中的重大事件和有代表性人物，如辛亥革命、南京大屠殺、抗戰(zhàn)勝利、文化大革命等等。我在觀看這部紀(jì)錄片后，有了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史感悟
通過這部紀(jì)錄片，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)自然條件、歷史文化背景、政治制度等方面的多元因素對(duì)歷史發(fā)展的影響。從中我們能夠看到，中國(guó)在近現(xiàn)代歷史中的所經(jīng)歷的苦難和起伏。歷史不僅僅是事實(shí)的陳述，更是一種價(jià)值的解釋。歷史是我們的根，了解歷史也就是發(fā)現(xiàn)自我，悟出思想，增加文化內(nèi)涵。
第三段：時(shí)代感受
新中國(guó)的歷史表明，我們的國(guó)家和民族在生死存亡的關(guān)頭，不斷進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新，不斷突破重重難關(guān)、起伏沉浮，開拓出一條具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。同時(shí)，新中國(guó)的建立也給那個(gè)時(shí)代的人們帶來了希望和信心，讓人們能夠在社會(huì)中真正地找到歸屬感和榮譽(yù)感。
第四段：人物感悟
片中人物的觀察和思考也讓我深受啟迪。中華民族的歷史人物不僅僅是個(gè)體的生命歷程，更是一種文化經(jīng)驗(yàn)和精神氣質(zhì)的表達(dá)。如孫中山在革命中的不懈努力和探索，毛澤東和周恩來在建國(guó)初期的艱苦探索和各種艱難的決策、戰(zhàn)略部署，都是具有強(qiáng)烈社會(huì)影響力的一代人，他們?nèi)〉昧酥袊?guó)歷史重大的進(jìn)展和勝利。
第五段：展望未來
倍感歷史沉淀和未來前途重任。歷史告訴我們，我們的祖先在保衛(wèi)民族創(chuàng)造，凝集民族情感，融合民族文化方面比我們做的更好，因此我們應(yīng)該努力讓自我體會(huì)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，培養(yǎng)自己多元化的國(guó)家意識(shí)。在這個(gè)新時(shí)代里，我們面臨的問題依然眾多，我們需要有初心與熱愛，有理性與智慧，有堅(jiān)定的信念和勇氣，才能在新時(shí)代中繼承先輩的血脈和文化精神，紅色的江山可以依托一個(gè)個(gè)新時(shí)代的先鋒。
結(jié)尾：
《四史講堂新中國(guó)》不僅僅是一部歷史紀(jì)錄片，它是一個(gè)集體意識(shí)的重塑和文化自覺的提升。這部紀(jì)錄片展現(xiàn)出了中華民族強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)和歷史魅力，作者跨越了中外歷史和文化的學(xué)科界限，展現(xiàn)出人類語言、思維、知識(shí)、文化、人類、心靈等無盡的可能性。這部紀(jì)錄片讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)自己和自己的民族，我們應(yīng)該在歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更好地面向未來，展望遠(yuǎn)方。
四史講堂的心得體會(huì)篇三
近年來，“四史教育”成為了我國(guó)教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。為了更好地普及和推廣中國(guó)歷史文化知識(shí)，我校特別舉辦了一場(chǎng)精彩紛呈的“四史教育小講堂”。在這個(gè)以“教育青年，耕耘未來”為主題的講堂上，我收獲頗多，深感歷史的底蘊(yùn)和教育的重要性。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的體會(huì)和思考。
首先，本次講堂給我以了解中國(guó)歷史的全面視角。講堂上，我們有幸聆聽到了知名歷史學(xué)者的精彩演講，他們從不同的角度和維度，深入淺出地解讀了四部史書的重要性和價(jià)值。通過他們的解說，我了解到《史記》的敘事性，它不僅記錄了我國(guó)古代各個(gè)朝代的歷史變遷，還展示了思想家、文化名人的智慧和才情；《資治通鑒》的編纂思路，它通過對(duì)歷史事件的因果關(guān)系和縱橫對(duì)比，以及對(duì)歷代統(tǒng)治者的成敗得失進(jìn)行了全面分析；《中國(guó)通史》則更注重對(duì)歷史的整體把握，通過對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理，展示了我國(guó)古代歷史的輝煌與榮光；《新中國(guó)歷史》則承接了前三者的優(yōu)勢(shì)，通過對(duì)新中國(guó)的發(fā)展歷程和建設(shè)成就的介紹，讓我們更好地領(lǐng)會(huì)到民族復(fù)興的重要性。通過對(duì)四部史書的系統(tǒng)介紹，我對(duì)中國(guó)歷史有了更為全面、豐富的認(rèn)識(shí)。
其次，本次講堂讓我認(rèn)識(shí)到了自身的教育責(zé)任。在講堂上，歷史學(xué)者們強(qiáng)調(diào)了歷史教育的重要性，他們指出，歷史是培養(yǎng)人才的重要基礎(chǔ)，也是國(guó)家發(fā)展的重要支撐。在這個(gè)信息時(shí)代，我們的學(xué)習(xí)視野需要更加開闊，面對(duì)復(fù)雜多變的世界，我們更需要有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。因此，作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和傳承歷史文化，將歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的軟實(shí)力，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也明白，只有通過自身的努力和學(xué)習(xí)，才能將歷史知識(shí)傳承下去，讓更多的人受益。
第三，在此次講堂上，我體會(huì)到了“四史教育”的教育方法和意義。歷史學(xué)者們告訴我們，中國(guó)歷史有著悠久的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的價(jià)值觀念，通過對(duì)四部史書的學(xué)習(xí)，我們能更好地領(lǐng)會(huì)到我國(guó)文化的瑰麗和博大精深。同時(shí)，四部史書也是歷史真實(shí)性和客觀性的重要體現(xiàn)，通過對(duì)歷史事件和人物的描述，我們能夠更好地理解歷史的真實(shí)和發(fā)展規(guī)律。而講堂上的互動(dòng)環(huán)節(jié)和案例分析，更是讓我們?cè)谳p松愉快的氛圍中深入探究歷史，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。因此，我認(rèn)為“四史教育”是一種創(chuàng)新的教育模式，它通過激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的專業(yè)素養(yǎng)和思維能力，將知識(shí)變?yōu)閷?shí)踐。
第四，在講堂上，歷史學(xué)者們還強(qiáng)調(diào)了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。他們指出，歷史是現(xiàn)實(shí)的過去，現(xiàn)實(shí)是歷史的未來，二者密不可分。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地把握當(dāng)下的時(shí)代脈搏，認(rèn)識(shí)到自身的使命和責(zé)任。尤其是在慶祝新中國(guó)成立70周年之際，回顧歷史，我們能夠更好地理解國(guó)家的發(fā)展歷程和人民的奮斗歷程，更加珍惜和愛護(hù)好我們所擁有的一切。因此，歷史學(xué)習(xí)不僅可以豐富我們的學(xué)識(shí)，而且能夠提升我們的文化自信和國(guó)家意識(shí)，激發(fā)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力奮斗的信心和決心。
綜上所述，通過參加“四史教育小講堂”，我不僅了解到了中國(guó)歷史的全貌，更懂得了自己的教育責(zé)任，體會(huì)到了“四史教育”的教育方法和意義，意識(shí)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到歷史文化的重要性，不斷學(xué)習(xí)和傳承歷史，將其轉(zhuǎn)化為自身的軟實(shí)力和具體行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要不斷拓寬學(xué)術(shù)視野，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。
四史講堂的心得體會(huì)篇四
第一段（背景介紹）
自從2020年以來，中國(guó)連續(xù)舉辦了三次四史講堂，取得了巨大成功。為了進(jìn)一步擴(kuò)大受眾，推廣中國(guó)歷史文化，第四次四史講堂在今年再次舉辦，吸引了眾多愛好者和參與者。作為其中的一員，我有幸參加了這次講堂，并且獲得了深刻的體會(huì)與心得。
第二段（講堂內(nèi)容介紹）
第四次四史講堂除了延續(xù)了前三次的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還推出了一些新的內(nèi)容和亮點(diǎn)。整個(gè)講堂圍繞中國(guó)歷史的四個(gè)重要時(shí)期展開，分別是秦漢、唐宋、明清和近代史。每個(gè)時(shí)期都有專門的主講教授進(jìn)行詳盡的解讀，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。與此同時(shí)，還設(shè)置了互動(dòng)環(huán)節(jié)和問答環(huán)節(jié)，使得整個(gè)講堂更加生動(dòng)有趣，能夠真正激發(fā)聽眾的興趣。
第三段（自身收獲）
參加第四次四史講堂讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。通過教授們的精彩講解，我了解到秦漢是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的統(tǒng)一時(shí)期，皇帝的統(tǒng)治手段和思想對(duì)后來的中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響；唐宋時(shí)期是中國(guó)古代文化的頂峰，不僅涌現(xiàn)出了眾多文人墨客，還取得了輝煌的經(jīng)濟(jì)和科技成就；明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的尾聲，同時(shí)也是中國(guó)與外部世界交流最為頻繁的時(shí)期，這段歷史對(duì)于我們了解當(dāng)代中國(guó)乃至世界的變化有著重要的參考價(jià)值。通過對(duì)這四個(gè)時(shí)期的深入了解，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)和重要節(jié)點(diǎn)有了更清晰的把握。
第四段（重要性和影響）
參加第四次四史講堂不僅僅是一次知識(shí)的獲取，更是一次對(duì)自身生活的啟迪。我們身處在當(dāng)代社會(huì)，無論是對(duì)于國(guó)家還是個(gè)人來說，深入了解歷史的重要性都不可忽視。歷史是國(guó)家的記憶，我們通過了解歷史可以更好地了解國(guó)家的現(xiàn)狀和未來；歷史也是個(gè)人的積淀，通過了解歷史可以更好地認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，參加這樣的講堂還能夠促進(jìn)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)人們的文化自信心，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定性。
第五段（個(gè)人感想和展望）
通過參加第四次四史講堂，我深深感受到了中國(guó)歷史之深厚、之底蘊(yùn)。中國(guó)歷史的宏偉和輝煌令我無比自豪，也讓我更加堅(jiān)定了傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心和決心。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在歷史學(xué)習(xí)方面還有許多不足之處，需要繼續(xù)努力。希望未來能有更多這樣的講堂活動(dòng)舉辦，讓更多的人都能夠了解和熱愛中國(guó)的歷史文化，共同為中華民族的偉大復(fù)興而努力。
四史講堂的心得體會(huì)篇五
近日，我參加了由學(xué)校舉辦的一場(chǎng)主題為“四史教育小講堂”的活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容涉及了中國(guó)的四部史書，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》。通過這次活動(dòng)，我對(duì)四史的重要性及其價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)。下面是我對(duì)這次活動(dòng)的體會(huì)與感悟。
首先，這次活動(dòng)使我深刻認(rèn)識(shí)到四史對(duì)于中華文明的重要性。中國(guó)悠久的歷史為我們積累了豐富的文化底蘊(yùn)，而四史則是這一文化的經(jīng)典之作。四史承載了我國(guó)古代歷史的精華，涵蓋了從上古時(shí)期到東漢末年的歷史。其中，《史記》是最早的一部編年體史書，具有獨(dú)特的敘事風(fēng)格；《漢書》是中國(guó)史學(xué)的里程碑，對(duì)后世史學(xué)有著巨大的影響；《后漢書》詳盡地記錄了東漢末年的歷史事件；《三國(guó)志》是一部總結(jié)了中國(guó)三國(guó)時(shí)期歷史的重要著作。通過研讀四史，我們可以更好地了解我國(guó)古代文化的原貌，深入領(lǐng)會(huì)、感受中華民族千百年來的發(fā)展與進(jìn)步。
其次，四史教育小講堂的活動(dòng)形式也給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)?；顒?dòng)中，老師通過生動(dòng)的講解、精美的圖片以及互動(dòng)的方式帶我們回顧了四史的內(nèi)容。特別是通過講解和解讀其中的經(jīng)典文字，使我們更好地理解了史書中的各個(gè)歷史人物形象和他們的思想、品質(zhì)、功績(jī)以及其背后承載的時(shí)代精神。通過多媒體展示的形式，讓我們仿佛置身于歷史之中，親身感受歷史的厚重和莊嚴(yán)。這種形式生動(dòng)直觀，幫助我們更好地理解和記憶歷史知識(shí)。
再次，四史教育小講堂的活動(dòng)內(nèi)容也使我對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展有了更加深入的了解。通過四史的學(xué)習(xí)，我深入了解了古代朝代更迭的過程，以及歷代帝王、名臣和英雄人物的事跡。這些歷史故事不僅有助于我們了解歷史的真相，還可以從中汲取智慧和啟示，提高我們的思考能力和歷史意識(shí)。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)史書，我們還能夠更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)中華文明的自豪感和文化自信。
最后，四史教育小講堂的活動(dòng)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也起到了積極的推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)歷史是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和人文精神的重要手段。通過參加這次活動(dòng)，我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更深入的了解，也更加明白了歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。同時(shí)，深入研讀四史的過程需要我們具備扎實(shí)的閱讀能力、分析思考能力和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。在學(xué)習(xí)中，我鍛煉了閱讀和理解古文的能力，并提高了對(duì)歷史事件的推理和分析能力，這對(duì)我今后的學(xué)業(yè)發(fā)展和思考方式的培養(yǎng)都有重要意義。
總之，四史教育小講堂的活動(dòng)是一次別開生面的歷史教育形式。通過這次活動(dòng)，我更加深入地認(rèn)識(shí)到四史的重要性和它們對(duì)中華文明的影響，也更好地了解了中國(guó)古代歷史的發(fā)展。此外，參加該活動(dòng)也帶動(dòng)了我個(gè)人素質(zhì)的提高和學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)。今后，我會(huì)繼續(xù)深入研讀四史，并將其中的智慧與人生經(jīng)驗(yàn)融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和建設(shè)美好社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
四史講堂的心得體會(huì)篇六
第四次四史講堂是一次關(guān)于中國(guó)歷史的盛會(huì)，這次講堂不僅讓我深入了解了中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程，還讓我對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和紅色文化有了更深刻的理解。在這次講堂中，我收獲了許多知識(shí)，也深感自身的不足。以下是我對(duì)這次講堂的幾點(diǎn)體會(huì)。
第二段：歷史文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)。
在講堂中，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。歷史是一個(gè)國(guó)家和民族的根基，對(duì)照歷史可以看到一個(gè)國(guó)家的興衰和成敗。特別是紅色文化，它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊外來侵略、建立新中國(guó)的壯麗史詩(shī)。紅色文化不僅讓我們感受到了前輩們?yōu)槊褡褰夥抛龀龅木薮鬆奚矠槲覀儤淞⒘苏_的價(jià)值觀和人生觀。在觀看報(bào)告片和聽老師講述歷史的過程中，我不禁為那些英勇犧牲的烈士們默念著：你們的革命精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)！
第三段：領(lǐng)導(dǎo)者的崇高境界。
通過學(xué)習(xí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到了紅色領(lǐng)袖的崇高境界。他們身負(fù)重任，為民族獨(dú)立和人民幸福而奮斗終身，他們的崇高境界令人敬佩。作為一名學(xué)生，我深感自己的責(zé)任重大，應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持民族利益高于個(gè)人利益，樹立正確的世界觀和人生觀。只有像他們一樣，用高尚情操和偉大胸懷嚴(yán)守初心、擔(dān)負(fù)使命，才能真正成為有用之人。
第四段：自身的不足和努力方向。
通過聽這次講堂，我也發(fā)現(xiàn)了自身對(duì)中國(guó)歷史和文化的不足。我意識(shí)到只有了解和學(xué)習(xí)了歷史，才能更好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才能夠更好地為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)。因此，我決定加強(qiáng)對(duì)歷史和文化的學(xué)習(xí)，積極參與各種歷史文化活動(dòng)，提升自己的綜合素質(zhì)。
第五段：展望未來，肩負(fù)使命。
中國(guó)歷史文化作為一種獨(dú)特的資源，是我們中華民族的瑰寶。我們每個(gè)人都要保護(hù)好這份瑰寶，將其傳承給后代。同時(shí)，我們也不能忘記我們時(shí)代的責(zé)任和使命，要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。只有通過學(xué)習(xí)和了解歷史，才能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，更好地把握未來。我堅(jiān)信，通過這次四史講堂，我將能夠更加深入地學(xué)習(xí)中國(guó)歷史和文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
總結(jié)：通過參加第四次四史講堂，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史文化的價(jià)值和重要性，感受到了紅色領(lǐng)袖的崇高境界，發(fā)現(xiàn)了自身的不足并決定加強(qiáng)學(xué)習(xí)，最重要的是，我從中汲取到了前進(jìn)的力量和信念。愿我們每一個(gè)年輕人都能在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，肩負(fù)起歷史和使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！
四史講堂的心得體會(huì)篇七
近期，我參加了一次名為“四史講堂新中國(guó)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過聽取“四史”相關(guān)知識(shí)的講解，我深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)的發(fā)展歷程。在這個(gè)過程中，我領(lǐng)悟到了很多東西，接下來我將從五個(gè)方面談?wù)勎业母惺芘c體會(huì)。
第一段：歷史漸進(jìn)
“四史”所涵蓋的歷史時(shí)間跨度并不短，從遠(yuǎn)古時(shí)期一直到建國(guó)以后的五十年，充滿了千姿百態(tài)的人物和事件。我對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)：盡管這些人物和事件無法單獨(dú)看成歷史的全部，但是它們極大地推動(dòng)了歷史的發(fā)展，讓我們今天能夠看到中國(guó)的新風(fēng)貌。新中國(guó)的建立，是一個(gè)極其漸進(jìn)的歷史進(jìn)程。通過深入了解，我明白了，這個(gè)歷史進(jìn)程的走向不可避免地要反映出政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等因素在不同的歷史階段下的發(fā)展?fàn)顩r。
第二段：革命精神
在了解新中國(guó)的歷史時(shí)，我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的革命精神。時(shí)至今日，俯瞰歷史長(zhǎng)河，我們可以清晰地看到無數(shù)英勇的人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)者為國(guó)爭(zhēng)光，為民謀利的歷史事跡。在最艱苦的時(shí)刻，他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心，共同戰(zhàn)斗，并以砥礪鐵心的意志進(jìn)行改革和開放。革命精神的傳承不僅使中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)偉大民族復(fù)興事業(yè)的有力推動(dòng)力，也使中國(guó)贏得國(guó)際社會(huì)的尊重和平等地位。
第三段：文化的復(fù)興
幾千年的歷史沉淀，讓中國(guó)成為文化燦爛的國(guó)家。但在新中國(guó)成立之初，文化遭受了重創(chuàng)。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)人民不屈不撓地發(fā)揚(yáng)著文化的魅力，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。發(fā)現(xiàn)自身精神文化的缺失和缺陷，逐漸強(qiáng)化了文化的振興。文化的復(fù)興不僅使中華民族的集體精神更加豐富和深沉，同時(shí)也是我們自身不斷完善的一個(gè)基本要素。
第四段：科技創(chuàng)新
在科技發(fā)展領(lǐng)域，中國(guó)幾經(jīng)艱辛，改革開放的新時(shí)期，為技術(shù)創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。在 “四史”這個(gè)學(xué)習(xí)歷程中，我深刻感受到中國(guó)人民在科技創(chuàng)新方面的勇氣和毅力，無論在初創(chuàng)之時(shí)，還是在取得了顯著成績(jī)之后，他們總是保持著聚精會(huì)神和不斷創(chuàng)造的精神狀態(tài)。近年來，中國(guó)在科技領(lǐng)域成果顯著，這與中國(guó)在技術(shù)創(chuàng)新方面的打拼、冒險(xiǎn)和具備領(lǐng)導(dǎo)的地位密不可分。
第五段：歷史的今天
“四史”學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史、社會(huì)的演變，以及新中國(guó)建立背后的歷史故事有了更加全面的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，我感悟到了中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于帶領(lǐng)平凡的中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，并在國(guó)際社會(huì)上發(fā)揮著愈來愈重要的作用。我們身處歷史的今天，作為時(shí)代的見證者和締造者，我們需要不斷努力，傳承革命精神，不忘初心，砥礪前行，凝聚中國(guó)力量，以新的發(fā)展方向，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
總之，“四史講堂新中國(guó)”這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，給我留下了極好的印象，我更加深刻認(rèn)識(shí)到新中國(guó)成立后的奮斗歷程，領(lǐng)悟到中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高精神和不懈奮斗，《四史》于我，不僅僅意味著4本歷史材料輯錄，而是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ?、思想的深深滲透，引導(dǎo)我們走向更加光明和幸福的未來。
四史講堂的心得體會(huì)篇八
近年來，隨著“四史講堂”活動(dòng)的興起，越來越多的人開始關(guān)注黨史的學(xué)習(xí)與研究。這些講堂以生動(dòng)有趣的方式，向我們展示了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到黨的奮斗歷程和偉大斗爭(zhēng)的意義。在參加了一系列的黨史講座后，我深深體驗(yàn)到，黨史只有深入學(xué)習(xí)，才能更好地把握黨和國(guó)家的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和國(guó)家的發(fā)展。
首先，通過學(xué)習(xí)黨史，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，始終把人民利益放在首位，堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為人民的幸福而不斷奮斗。他們經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦，曾經(jīng)一度被列強(qiáng)牽制，但是他們沒有屈服?；仡欬h史，我們可以清楚地看到，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功得益于堅(jiān)韌不拔的精神和智慧的領(lǐng)導(dǎo)，確保了革命的勝利和國(guó)家的繁榮。黨史讓我明白，沒有偉大的黨就沒有偉大的中國(guó)。
其次，黨史的學(xué)習(xí)讓我更加明白，人民是歷史的主角。在黨史中，我們不僅可以看到偉大的黨的事跡，同時(shí)也能感受到人民群眾的力量和英勇奮斗的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，保障人民的根本利益，保證人民的發(fā)展權(quán)益。黨校在傳達(dá)黨史的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了人民群眾在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用。偉大的黨只有依靠人民，才能夠推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)取得成功。
再次，學(xué)習(xí)黨史讓我更加堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨是強(qiáng)國(guó)之魂。中國(guó)共產(chǎn)黨的崛起和強(qiáng)盛，讓中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從建設(shè)社會(huì)主義到推進(jìn)改革開放，中國(guó)共產(chǎn)黨一步步帶領(lǐng)中國(guó)人民走向了強(qiáng)國(guó)之路。正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們才能夠在國(guó)際社會(huì)上傲然立足，成為世界的矚目。
最后，通過學(xué)習(xí)黨史，我對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和積極的參與。黨史的學(xué)習(xí)不僅僅是過去的記憶，更是對(duì)未來的指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確發(fā)展方向，并在日常生活中積極踐行黨的指導(dǎo)思想。黨史的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到在新的歷史條件下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的重要性，同時(shí)也明白只有在全體人民的共同努力下，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
總之，通過參加“四史講堂”活動(dòng)，我領(lǐng)略到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史，增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛和對(duì)黨的事業(yè)的信心。黨史是黨興國(guó)強(qiáng)的底氣和保證，是我們每個(gè)人不斷前進(jìn)的動(dòng)力。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)黨史，將黨的先進(jìn)理論轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)踐行動(dòng)，在新的征程中努力奮斗，為黨和國(guó)家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
四史講堂的心得體會(huì)篇九
學(xué)習(xí)中國(guó)革命史、新民主主義革命歷史、中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史、改革開放新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷史四史知識(shí)是中華民族的必修課，而學(xué)四史講堂是在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年華誕這一重要?dú)v史時(shí)刻，為激勵(lì)廣大人民群眾愛國(guó)敬業(yè)情懷和推動(dòng)全社會(huì)共同構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)而開展的。作為一名普通大學(xué)生，我認(rèn)真參加了學(xué)習(xí)、分享和交流學(xué)四史講堂的活動(dòng)，深受啟發(fā)和感受。以下是我的心得體會(huì)，與大家分享。
第二段：認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的局限和挑戰(zhàn)
通過學(xué)習(xí)四史知識(shí)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史從古至今都是一部波瀾壯闊的歷史，尤其在近代，社會(huì)變革巨大，無數(shù)的英雄人物為民族和人民的解放事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但同時(shí)，我也意識(shí)到中國(guó)歷史中的種種局限和挑戰(zhàn)。歷史上的一些腐敗現(xiàn)象，如道德敗壞、官員腐敗、法制不健全，直接導(dǎo)致了國(guó)家和民族的落后和挫折。這是我們必須改變的。
第三段：了解中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程
學(xué)習(xí)四史知識(shí)，讓我更加深入地了解了中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程。從近代的拳亂、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)的成立和改革開放，中國(guó)的歷史經(jīng)歷了一個(gè)從衰落到崛起的輝煌征程。我們黨過去一百年的奮斗歷程也是中國(guó)革命和發(fā)展歷程的縮影。學(xué)習(xí)四史知識(shí)，不僅僅是了解歷史，更是讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)中國(guó)未來的發(fā)展道路和前景。
第四段：激發(fā)對(duì)祖國(guó)的深厚感情
在學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)祖國(guó)愛的深厚程度不斷加深。攀登三代人相承的歷史高峰，了解尚未完全開發(fā)和整合的他們的思想財(cái)富和情感驅(qū)動(dòng)，這一切都令我萬分感動(dòng)。深夜里，思索著艱苦卓絕的恢弘場(chǎng)面，編年刻畫的波瀾壯闊的歷史篇章，我深深地感悟到自己的青春歲月無以回報(bào)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該為祖國(guó)的發(fā)展盡己所能。
第五段：語重心長(zhǎng)的結(jié)論
總之，學(xué)四史講堂讓我更好地了解中國(guó)歷史，認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的種種問題和挑戰(zhàn)，并更加敬畏和熱愛祖國(guó)，更加自覺地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏。學(xué)習(xí)四史知識(shí)并非僅僅是學(xué)習(xí)歷史，更是為了啟迪我們的思想、激發(fā)我們的熱情、增強(qiáng)我們的責(zé)任和使命感。讓我們牢記歷史，珍愛現(xiàn)在，不斷前行，為我們偉大的祖國(guó)創(chuàng)造更加輝煌的明天。
四史講堂的心得體會(huì)篇十
歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說?！八氖贰币彩侨绱?，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。
國(guó)家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等；黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)建立、“一五”計(jì)劃等；改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto等。
要說明的是，“四史”雖然各有其特色、有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)；十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件；黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)、新國(guó)家”的歷史；以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開放的歷史，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史；改革開放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來、往哪里去。
如果說“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此；這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，曲折前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過錯(cuò)誤，在探索中也有過失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志、以史為師、以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺性。
雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等；改革開放時(shí)代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國(guó)家的精神譜系，要傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。”精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”如果說歷史事件是過去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”在近期調(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”、延安精神、“右玉精神”等。可以說，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
比較而言，樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是連續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻認(rèn)識(shí)到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)、被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的、多彩的，不可能完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮溃叵葹槭?。滅人之國(guó)，必先去其史。”通過學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的、“多線的”。通過學(xué)習(xí)教育，要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必然性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。特別是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌”、加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法、歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)、民生痛點(diǎn)、治理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感、安全感、幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。
四史講堂的心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（200字）
《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》這四部正史被譽(yù)為中國(guó)古代史書的頂峰之作，它們記錄了從上古到東漢末年近千年的歷史，是研究中國(guó)歷史的重要文獻(xiàn)。閱讀這四部正史，我深刻感受到了歷史的重要性和價(jià)值，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代政治、社會(huì)、文化等方面有了更深入的了解。本文將通過分析四史，分享我的心得體會(huì)。
第二段：《史記》——史家之宗（200字）
《史記》是司馬遷創(chuàng)作的中國(guó)歷史著作，被譽(yù)為“史家之宗”，記錄了從上古到秦始皇時(shí)期的歷史，內(nèi)容豐富，體例完備。閱讀《史記》，我深感歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。歷史是記載和傳承的重要工具，通過了解過去的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)?！妒酚洝分械母黝惾宋镄蜗箬蜩蛉缟麄兊纳茞旱檬軌蚪o我們提供寶貴的教訓(xùn)。
第三段：《漢書》——治史之權(quán)威（200字）
《漢書》是班固撰寫的一部紀(jì)傳體著作，以記載西漢的歷史為主，詳實(shí)全面地記錄了西漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的情況。閱讀《漢書》，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響。歷史不僅是過去的事情，也是未來的鏡子。通過對(duì)過去的了解，我們可以汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免重蹈覆轍?！稘h書》也展示了管理和治理國(guó)家的智慧和技巧，對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展也具有重要借鑒意義。
第四段：《三國(guó)志》——?dú)v史與智慧的結(jié)晶（200字）
《三國(guó)志》是陳壽根據(jù)魏晉時(shí)期的史書整理而成的一部歷史著作，以記述三國(guó)時(shí)期為主。閱讀《三國(guó)志》，我對(duì)中國(guó)古代歷史中那個(gè)動(dòng)蕩不安但又充滿智慧和戰(zhàn)略的時(shí)期有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！度龂?guó)志》中的戰(zhàn)略謀略、智勇才能成為我們的學(xué)習(xí)對(duì)象，也為我們今天的人生之路提供了一種智慧和勇氣。
第五段：《后漢書》——反思與警示（200字）
《后漢書》是范曄撰寫的一部記述東漢末年歷史的著作，內(nèi)容涉及政治、軍事、文化等多個(gè)方面。閱讀《后漢書》，我深感歷史的巨大悲劇和反思的意義。東漢末年的政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩以及外患侵襲造成的種種困境是我們不能忽視的教訓(xùn)。從歷史中我們可以看到人性的黑暗和脆弱，也能夠明白國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要良好的制度和規(guī)范。只有不斷反思和警醒，我們才能走向更好的未來。
結(jié)尾（200字）
通過閱讀四史，我深刻了解到歷史的價(jià)值和重要性。歷史是吾國(guó)文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是我們認(rèn)識(shí)和把握過去、現(xiàn)在和未來的重要工具。同時(shí)，深入研究歷史也為我們提供了豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，幫助我們更好地面對(duì)生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。正史記錄著我們的歷史記憶，更是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的良師益友。我們應(yīng)該珍惜歷史，重視傳承和研究歷史，以歷史為鑒，不斷推動(dòng)我們國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步。
四史講堂的心得體會(huì)篇十二
四史是指中國(guó)歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》四部巨著。這些著作系統(tǒng)地記載了中國(guó)歷史上的重大事件和重要人物，深入剖析了各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變遷和發(fā)展。通過閱讀和研究四史，我受益匪淺，不僅對(duì)歷史有了更深刻的理解，也對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展有了更多的啟示和思考。以下就是我對(duì)四史的一些心得體會(huì)。
首先，四史教會(huì)了我對(duì)歷史的認(rèn)知和思考。四史中詳細(xì)記敘了各個(gè)朝代的興衰、政策和經(jīng)濟(jì)文化等方面的變遷，通過分析歷史人物的思想和決策以及各種政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果，可以更全面地了解歷史進(jìn)程的發(fā)展規(guī)律。歷史是人類社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)剪影，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到人類社會(huì)的變遷和發(fā)展，更加意識(shí)到了歷史的連續(xù)性和相似性。同時(shí)，歷史也充滿了偶然性和必然性，通過對(duì)歷史的分析和思考，我們可以從中領(lǐng)悟到一些有關(guān)人生哲理和道德價(jià)值，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到凡事皆有因果，為人處世的智慧和方法。
其次，四史激發(fā)了我對(duì)歷史人物的興趣和欽佩。四史中涉及到眾多的歷史人物，他們或英勇無畏，或智謀過人，或仁義寬厚，或智者慈悲。他們的崇高品質(zhì)和卓越成就不禁令人感嘆和欽佩。在他們的身上，我們可以看到智慧、勇氣、仁愛、信仰等美德，通過了解他們的思想、行為和選擇，我們可以從中得到啟示和借鑒，使我們自己成為更好的人。
另外，四史也加深了我對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的理解和認(rèn)同。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的古老國(guó)家，有著豐富的文化底蘊(yùn)。四史中詳細(xì)記載了中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的內(nèi)容，特別是其中涉及到儒家思想的闡述，使我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀和思想理念。這些思想和價(jià)值觀對(duì)于塑造我國(guó)的社會(huì)道德和倫理觀念，形成和維護(hù)社會(huì)秩序和和諧都起到了重要作用。通過學(xué)習(xí)四史，我們更能夠感受到中華文明的延續(xù)和傳承，對(duì)中國(guó)文化的自豪感和認(rèn)同感也更加濃厚。
最后，四史給我留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和思考。通過對(duì)四史的學(xué)習(xí)，我們可以看到歷史上各種政治決策和發(fā)展過程的結(jié)果，可以看到各種政治運(yùn)動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的影響和教訓(xùn)，對(duì)于我們今天的社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都有重要的借鑒作用。歷史教會(huì)我們慎重思考，不偏激和盲從，了解歷史的真相和可行的發(fā)展道路，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)同樣面臨的問題和困境，從而制定出更為合理和科學(xué)的決策和行動(dòng)計(jì)劃。
總之，通過學(xué)習(xí)四史，我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于我們的重要性和價(jià)值所在。歷史是智慧的總結(jié)，是道德的基石，通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提升我們的認(rèn)知和素質(zhì)。希望我們每個(gè)人都能夠重視歷史的學(xué)習(xí)，從中汲取智慧，獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
四史講堂的心得體會(huì)篇十三
為的，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
歷史是最好的教科書，以史為鏡可以不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。下面是小編為大家?guī)淼乃氖沸牡皿w會(huì)600字范文精選，希望你喜歡。
回顧中國(guó)近代發(fā)展的歷史，其中最濃厚的一個(gè)篇章就是這個(gè)曾今落后的國(guó)家、飽受帝國(guó)主義欺凌的半封建社會(huì)如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步走向繁榮昌盛，從小就聽家中的老人說“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”，隨著深入學(xué)習(xí)四史，如今這一句話才真正刻在心上。
不忘本來才能開辟未來。__年，在深入領(lǐng)會(huì)“不忘初心，牢記使命”的教育過程中，習(xí)近平總書記曾指出“只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺,擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定?！蔽覀兏鼞?yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)到，人一生的腳步，不管走到哪里，最重要的是在迷茫的時(shí)候，回頭看看自己的初心，不忘初心就不會(huì)忘記前進(jìn)的方向。2020年隨著“四史”教育的進(jìn)一步推進(jìn)，這一脈相傳的學(xué)習(xí)過程，更重要的是讓我們通過學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)這些年國(guó)家發(fā)展的歷程。知史而愛黨、知史而愛國(guó)，正因?yàn)橹肋@些年走過，中國(guó)的發(fā)展是由多少前輩兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰的一步步探索著走出來的。作為生活在社會(huì)主義新中國(guó)的80、90、00后才更應(yīng)該明白，作為“生在新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下”幸福的一代，在需要我們開始擔(dān)當(dāng)使命，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候，我們需要學(xué)習(xí)前輩的發(fā)展歷程，理解前輩的傳承精神，才能站的更穩(wěn)，走的更好，才能不辱使命的堅(jiān)定不移的沿著前輩開辟的道路前行，為建設(shè)一個(gè)更加美好、富強(qiáng)的國(guó)家砥礪前行。
樹一面旗幟，守一方平安。即使是幸福的80后，但是伴隨著自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，那一面黨旗的顏色，從來都是那樣鮮艷。小時(shí)候，聽爺爺講故事，新中國(guó)成立初期，曾經(jīng)神州大地遍布著饑荒、洪水、疾病，那時(shí)候一面面紅色的黨旗，帶領(lǐng)著全國(guó)各地的廣大群眾開辟田地、修建水庫(kù)、生產(chǎn)發(fā)展，焦裕祿、孔繁森、申紀(jì)蘭，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿终驹谀且幻婷纥h旗下，帶領(lǐng)著祖國(guó)一步步的走向今天，黨員就是發(fā)展;1998年特大洪水，江西是重災(zāi)區(qū)，當(dāng)時(shí)洪水已經(jīng)淹沒了很多村莊，河流堤壩即將決堤，在奔涌的洪水中，一只只沖鋒舟，一名名沖鋒在一線的黨員，一面面黨旗下，一個(gè)個(gè)黨員帶領(lǐng)著戰(zhàn)士，堅(jiān)守在最危險(xiǎn)的堤壩上，這也讓我第一次了解到，黨員就是擔(dān)當(dāng);__年汶川大地震，當(dāng)時(shí)有張?jiān)谝粡垙U墟中豎起的黨旗照片我歷歷在目，那些男女老少黨員們匯聚在旗幟下踐行著“人民利益至上”的莊重承諾，挺身而出與人民休戚與共，震撼著心靈，講述著黨員就是信仰;2020年疫情來襲，人民網(wǎng)報(bào)道里犧牲公職人員中黨員占比高達(dá)百分之七十，每次讀著新華社的文章，我仿佛看見奮斗在一線的那些黨員，他們的故事，他們以身作則，展現(xiàn)了一個(gè)黨員不辱使命，樹一面黨旗，守一城平安，這便是共產(chǎn)黨人的偉大。
從1921年建黨至今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了99年的光輝歷程，這一路歷程是黨帶領(lǐng)中國(guó)走過，是黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國(guó)有了如今繁榮昌盛，這盛世中國(guó)夢(mèng)。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，這份偉大的共鳴讓我渴望，讓我共鳴，人說讀史以明志，正是在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，我才能深刻的領(lǐng)會(huì)到，國(guó)家的發(fā)展，黨的偉大事業(yè)，生在如今前所未有的盛世中華，如何能不把自己的理想信念融入這個(gè)國(guó)家的發(fā)展，為之奉獻(xiàn)青春而在所不惜!
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課。修好這門必修課，不是無的放矢，而有明確的目標(biāo)指向。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情。
歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，是建立“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容，也是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記考察上海重要講話精神的實(shí)際行動(dòng)。按照市委統(tǒng)一部署開展學(xué)習(xí)教育并進(jìn)行動(dòng)員部署，就是要推動(dòng)全區(qū)黨員干部掀起學(xué)習(xí)“四史”的熱潮，讓初心薪火相傳、把使命永擔(dān)在肩。當(dāng)前，要把“四史”學(xué)習(xí)教育擺在更加突出的位置，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，為創(chuàng)造新時(shí)代汲取強(qiáng)大動(dòng)力。
歷史是最好的教科書，在即將迎來建黨100周年的重大歷史節(jié)點(diǎn)之際，深入開展“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要讓黨員干部不忘歷史、不忘初心，筑牢守初心擔(dān)使命的思想根基，就是要讓黨員干部知史愛黨、知史愛國(guó)，不斷強(qiáng)化愛黨愛國(guó)的思想自覺和行動(dòng)自覺，就是要讓黨員干部以史為師、以史為鑒，把新時(shí)代的長(zhǎng)征路走得更穩(wěn)更好。
當(dāng)前新型冠狀病毒肺炎疫情牽動(dòng)著舉國(guó)上下人民的心，當(dāng)前全國(guó)正處于防控新型冠狀病毒肺炎疫情的關(guān)鍵階段，在疫情防控的重要階段，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育顯得極其重要。
近日，市委書記李強(qiáng)主持召開了市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議。該會(huì)議強(qiáng)調(diào)了開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，是市委貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，建立健全“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要部署。此外，會(huì)議還指出要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，努力克服疫情影響，更好推動(dòng)改革開放再出發(fā)。該會(huì)議的召開對(duì)做好“四史”教育工作具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。
作為一名基層工作者，在新冠狀肺炎疫情防控的關(guān)鍵階段，在日常的工作過程中，我們要時(shí)刻把“不忘初心、牢記使命”牢記在心頭，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育，筑牢社區(qū)疫情防線，全力滿足居民的需求，更好地貢獻(xiàn)出一份自己的力量。
“四史”學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時(shí)代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。
“四史”學(xué)習(xí)教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過程。當(dāng)前，有時(shí)會(huì)感到到自己本領(lǐng)恐慌、能力不足，對(duì)如何提高自身工作能力又無從下手。其實(shí)，通過學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量，在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終達(dá)到提升自我能力的目的。
我們要加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)，以史為鑒，加強(qiáng)憂患意識(shí)、提高務(wù)實(shí)精神、明確未來指向。加深對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量，增強(qiáng)守初心、但使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，更好戰(zhàn)勝前進(jìn)征程上的困難和挑戰(zhàn)。
歷史是最好的教科書。古人有言：史乃“述往以來者師也，經(jīng)世之大略”。而今天，習(xí)近平總書記指出，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來。只有這樣，才能讓黨員干部提升思想認(rèn)識(shí)，砥礪前行，鑄就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
黨史是智慧源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中的珍貴經(jīng)驗(yàn)，他在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)、成長(zhǎng)，是我們治黨治國(guó)寶貴的精神財(cái)富，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。
新中國(guó)史是理論支撐。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任。歷史就是行動(dòng)的參考，中國(guó)共產(chǎn)黨從建立新中國(guó)到逐步建立新中國(guó)的基本制度，承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神。在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，制定了五年規(guī)劃綱要;以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了基本路線;以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革;以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展;黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這些都是成功經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。
改革開放史是騰飛的翅膀。改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟的一次偉大革命，是一場(chǎng)順民心的偉大革命，他的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。改革開放的初衷，就是為了讓人民群眾過上好日子，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。改革開放40年來，人民群眾精神需求日以滿足;新時(shí)代的小康路上，全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。
社會(huì)主義發(fā)展史是指引力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主義的發(fā)展史，就是一個(gè)建立、建設(shè)和不斷完善的過程。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。以“四史”為鑒，可以融通古今,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義。
四史心得體會(huì)600字范文精選
四史講堂的心得體會(huì)篇十四
作為一部中國(guó)歷史的重要寶藏，四史書不僅為我們展示了古代文化的輝煌，也為我們提供了豐富的歷史資料和精神食糧。在閱讀《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》這些名著的過程中，我不僅深刻感悟到了中華民族幾千年的文化、歷史沿革，而且也體悟到了這些史書背后的思想、精神和價(jià)值觀。下面就讓我們一起來分享一下四史書帶給我們的心得和體會(huì)吧！
一、《史記》：融合了史料、文學(xué)和哲學(xué)的藝術(shù)品
《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，不僅記錄了從第一任黃帝到漢武帝的歷史事件和主要人物，也包含了岳陽(yáng)樓記、太公釣魚、過秦論等古代文學(xué)的經(jīng)典篇章。正是因?yàn)檫@種文學(xué)性與歷史性的融合，使得《史記》成為了一部獨(dú)具特色的藝術(shù)品。同時(shí)也使得讀者在欣賞《史記》的歲月變遷、王朝更替的同時(shí)，也能夠在其中領(lǐng)略到中國(guó)古代文學(xué)的風(fēng)采和哲學(xué)的魅力。
二、《漢書》：歷史記載的篤實(shí)性和人物塑造的浪漫性并存
《漢書》是以東漢史學(xué)家班固為主要編輯的一部修史大作，記述了從西漢劉邦到東漢漢和帝時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)近五百年的重要?dú)v史事件和人物。在《漢書》中，我們可以看到作者對(duì)于史料的搜羅和處理，以及對(duì)于人物生平的干系性描寫。在體裁上，《漢書》采用了多種形式，如“紀(jì)傳體”、“表傳體”、“書傳體”等，豐富了史書的種類和形式。這些特點(diǎn)也使得《漢書》不僅具有歷史記載的篤實(shí)性，還不失人物塑造的浪漫性。
三、《后漢書》：以忠孝為核心的中華傳統(tǒng)美德
《后漢書》是東漢史學(xué)家范曄主編的一部史書，是《漢書》的后續(xù)，主要記述東漢末年的歷史事件和人物。在《后漢書》中，不僅包含了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的故事，更是充滿了忠孝、仁義、禮樂等中華傳統(tǒng)美德的模范?！逗鬂h書》以忠孝為核心，對(duì)于歷史上表現(xiàn)出勇敢、堅(jiān)韌、智慧、實(shí)干和仁愛等中華傳統(tǒng)美德的人物進(jìn)行了細(xì)致的描述和分析，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和內(nèi)涵。
四、《三國(guó)志》：戰(zhàn)爭(zhēng)與群像的輝煌交鋒
《三國(guó)志》是三國(guó)時(shí)期陳壽主編的一部史書，記述了三國(guó)時(shí)期的歷史事件和主要人物生死。在《三國(guó)志》中，我們可以看到整個(gè)三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與群像的輝煌交鋒?！度龂?guó)志》中的“三國(guó)”代表了歷史上的三個(gè)不同的王國(guó)，也體現(xiàn)出了中國(guó)歷史上的宏大史詩(shī)。在《三國(guó)志》中，有那些仁義、智慧的英雄人物，并且這些人物的生死巨變都能夠影響到整個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。這種鑄就偉大歷史的氣勢(shì)，深深地吸引了那些熱愛歷史和文學(xué)的讀者。
五、結(jié)語
總之，在閱讀四史書的過程中，我們了解到的不僅是一段段曾經(jīng)的故事，還有那些燦若星辰的為人處世的美德，還有那些中華文化傳承的精神內(nèi)涵。通過這場(chǎng)時(shí)光長(zhǎng)河的旅行，我們能夠更好地認(rèn)知自我和了解歷史，更進(jìn)一步地提升我們的人文素質(zhì)。讓我們緊隨古人的腳步，進(jìn)一步承載著革命先烈的愛國(guó)熱情，不斷傳承并發(fā)揚(yáng)著中華民族的文化基因。
四史講堂的心得體會(huì)篇十五
《新四史》作為新中國(guó)成立70周年的重要出版物，它的出版，為我們理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史與中國(guó)革命的歷史，提供了很好的機(jī)會(huì)。在讀完《新四史》之后，我深深地感受到，這些黨的歷史，是實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興的珍貴經(jīng)驗(yàn)和寶貴財(cái)富。在這里，我想和大家分享一下我的心得和體會(huì)。
第二段：黨的偉大歷程給我啟示
《新四史》記載了中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦創(chuàng)業(yè)和其發(fā)展壯大的偉大歷程。我認(rèn)為，這些歷史啟示我們，堅(jiān)持初心、不斷創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)、頑強(qiáng)拼搏這些品質(zhì)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的成功起到了至關(guān)重要的作用。正是憑著這些品質(zhì)，我們的黨才能夠走到今天的位置。這也提醒我們，我們每一個(gè)人都要時(shí)刻警醒，不斷地提升自己的思想意識(shí)和行動(dòng)能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。
第三段：堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的構(gòu)筑中國(guó)特色社會(huì)主義
《新四史》中講述了中國(guó)共產(chǎn)黨從領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村革命后，到領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，到領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命后進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)的歷程。這些歷史告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針政策和決策部署都是為了服務(wù)人民和國(guó)家的發(fā)展，執(zhí)政為民是黨最基本的政治原則。今天，我們正在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我們也需要時(shí)刻謹(jǐn)記，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，貫徹立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，不斷完善我們的制度、治理和法律體系，深化改革開放進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不斷奮斗。
第四段：學(xué)習(xí)革命先輩對(duì)我們的啟示
每一篇文章都是一個(gè)文化瑰寶，革命先輩們所留下的歷史篇章也不例外。比如說紅軍長(zhǎng)征中克服困難的艱苦歷程，南泥灣，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等等，無不為我們所所銘記?？v觀歷史，革命先輩們所付出的苦勞和創(chuàng)傷換來的正是我們今天的幸福生活。這其中透露出的心志態(tài)度和精神風(fēng)貌，也為我們提供了寶貴的歷史享受和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們需要在經(jīng)受壓力境遇時(shí)，更加振奮精神；在面對(duì)繁復(fù)復(fù)雜的困境時(shí)，釋放天賦潛力；在決策之際，提出建設(shè)性意見，更重要的是始終堅(jiān)守自己的理想信念。
第五段：結(jié)尾
總的來說，無論是從“初心”的角度，還是從“服務(wù)人民”的層面來看，我們都可以從《新四史》的歷史記載中得到很多啟示。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩，踏上理想信念之路，發(fā)揚(yáng)革命精神，致力于成為一個(gè)讓人民群眾更幸福的新時(shí)代建設(shè)者。這既是我們作為中國(guó)人的責(zé)任，也是我們?cè)趥ゴ蟮臍v史進(jìn)程中所必須要承擔(dān)的責(zé)任。
四史講堂的心得體會(huì)篇十六
一、四史學(xué)系的研究意義
四史作為中國(guó)歷史研究的重要學(xué)科，具有重要的研究意義。首先，四史是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，對(duì)于了解中國(guó)文化的發(fā)展和變遷具有重要的參考意義。其次，四史對(duì)于研究歷史人物、歷史事件等具有獨(dú)到的價(jià)值，通過對(duì)歷史的梳理和總結(jié)，可以深入了解歷史中的人和事，從而更加全面地認(rèn)識(shí)到歷史的智慧。再次，四史也是研究古代政治、社會(huì)、軍事等方面的重要工具書，具有重要的實(shí)用價(jià)值。
二、四史學(xué)系的學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)四史學(xué)系需要采用合適的方法和策略。首先，要注重整體性的學(xué)習(xí)。四史時(shí)代跨度長(zhǎng)、內(nèi)容繁雜，如果只關(guān)注其中某一部分，就無法真正理解四史學(xué)系的內(nèi)涵和知識(shí)體系。其次，要注重重點(diǎn)和難點(diǎn)的把握。四史中涉及眾多歷史人物和歷史事件，要有意識(shí)地去把握其中的關(guān)鍵人物和重大事件，以及他們之間的聯(lián)系和作用。再次，要注重立體式的學(xué)習(xí)。歷史是一個(gè)立體的、多維度的事物，必須通過多角度、多層次的學(xué)習(xí)，才能真正理解和領(lǐng)會(huì)其中的歷史現(xiàn)象和歷史法則。
三、四史學(xué)系的歷史價(jià)值
四史作為中國(guó)古代歷史研究的重要成果，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。首先，四史記錄了中國(guó)兩千多年的歷史，使我們能夠真實(shí)地了解到過去的那個(gè)時(shí)代，了解到那些優(yōu)秀的歷史人物和他們所創(chuàng)造的輝煌。其次，四史是中國(guó)古代史學(xué)研究的重要基石，為后人研究古代歷史提供了寶貴的資料和參考。再次，四史是中國(guó)文化和思想的重要源泉，其中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思辨和文化積淀，對(duì)于我們深入了解中國(guó)文化和思想具有重要的意義。
四、個(gè)人體驗(yàn)及對(duì)自身的影響
通過學(xué)習(xí)四史學(xué)系，我深刻地感受到了歷史的魅力和價(jià)值。在學(xué)習(xí)過程中，我被眾多的歷史人物所吸引，他們的智慧和勇氣深深地觸動(dòng)了我。我從中學(xué)到了堅(jiān)持不懈的品質(zhì)和戰(zhàn)勝困難的勇氣，對(duì)于未來的生活和事業(yè)，我更有信心和動(dòng)力。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)四史，我也深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響和啟示。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類智慧的結(jié)晶，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
結(jié)語：四史學(xué)系是中國(guó)歷史研究的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)四史，我們可以深入了解中國(guó)歷史的千年滄桑，領(lǐng)悟到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響和啟示。同時(shí)，四史學(xué)系也對(duì)于培養(yǎng)我們堅(jiān)持不懈、勇往直前的品質(zhì)具有重要的影響。讓我們一起走進(jìn)四史學(xué)系的世界，領(lǐng)略歷史的魅力，汲取歷史的智慧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗吧！
四史講堂的心得體會(huì)篇十七
一、引言
作為歷史學(xué)的重要分支之一，四史學(xué)系（包括《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》）對(duì)于理解中國(guó)歷史的長(zhǎng)河起到了不可替代的作用。在學(xué)習(xí)四史學(xué)系的過程中，我深深感受到了它們的價(jià)值和魅力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)四史學(xué)系的一些心得體會(huì)。
二、鑒史明道
四史學(xué)系記錄了中國(guó)歷史上重要的政治、軍事、文化等方面的事件和人物，通過研讀它們，我感悟到了歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。歷史的反面教材顯示出了各種錯(cuò)誤決策和失敗經(jīng)驗(yàn)，而歷史的成功之路則給予我們寶貴的借鑒和啟示。通過鑒史明道，我們可以更好地理解歷史的脈絡(luò)和規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)生活提供有效的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
三、人物塑造
四史學(xué)系對(duì)于人物的塑造堪稱經(jīng)典，它們以全面、細(xì)致的筆觸勾勒出了每個(gè)人物的性格特點(diǎn)和思想內(nèi)涵。這些人物形象鮮活而立體，讀者可以透過文字感受到他們的喜怒哀樂和復(fù)雜的心理活動(dòng)。譬如，《史記》中的司馬遷、劉邦，《三國(guó)志》中的諸葛亮、曹操等都是歷史學(xué)上的經(jīng)典人物。通過深入研究這些人物，我們可以從他們的經(jīng)歷和處世之道中汲取智慧，同時(shí)也能夠更加深入地了解中國(guó)歷史。
四、閱讀體會(huì)
通過閱讀四史學(xué)系，我意識(shí)到歷史并不是一個(gè)孤立的學(xué)科，而是與其他學(xué)科相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。在閱讀史學(xué)經(jīng)典之時(shí)，我們也可以借助其他學(xué)科的知識(shí)來更好地理解相關(guān)內(nèi)容。比如，在研讀《史記》時(shí)，我們可以借鑒文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的方法來解讀司馬遷的文筆和思想；在研讀《漢書》時(shí)，我們可以借助考古學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的成果來更好地理解漢朝的社會(huì)狀況。這種跨學(xué)科的閱讀體驗(yàn)使我深刻感受到了歷史學(xué)的寬廣性和多樣性。
五、對(duì)未來的啟示
四史學(xué)系不僅僅對(duì)我們理解歷史有著重要意義，更對(duì)我們的未來有著深遠(yuǎn)的啟示。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以總結(jié)出一些普適的規(guī)律和原則，從而更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。古人云：“前事不忘，后事之師。”只有通過深入研究歷史，我們才能夠從過去的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，避免一些重大錯(cuò)誤的再次發(fā)生，并為未來的發(fā)展提供有效的指導(dǎo)。
結(jié)語
通過在四史學(xué)系中的深入學(xué)習(xí)，我受益匪淺。四史學(xué)系不僅使我對(duì)中國(guó)歷史的了解更加全面深入，還為我打開了研讀古典文獻(xiàn)的大門，拓寬了我的學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，四史學(xué)系也讓我明白了歷史對(duì)于認(rèn)識(shí)世界和塑造自己的重要性。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這些寶貴的體會(huì)將繼續(xù)指導(dǎo)著我前進(jìn)。
四史講堂的心得體會(huì)篇十八
新四史是中國(guó)共產(chǎn)黨為了宣揚(yáng)黨的歷史和革命精神，確立主流價(jià)值觀念，推進(jìn)全面深化改革而編寫的一部現(xiàn)代化國(guó)家史。它包括了以“開天辟地”、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”、“新民主主義革命”、“社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放”為標(biāo)志和主線的四個(gè)時(shí)期，從黨的成立到現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)中國(guó)革命歷史的發(fā)展軌跡進(jìn)行了全面而深入的梳理和總結(jié)。新四史不僅是一部具有重大歷史價(jià)值和政治意義的史書，更是一部有著重要現(xiàn)實(shí)意義的藍(lán)圖，為我們前進(jìn)提供了充分的價(jià)值指引和思想道路。
第二段：體會(huì)新四史對(duì)價(jià)值觀念的影響
新四史是對(duì)價(jià)值觀念的再次界定和明確，它為我們提供了許多思想上的啟示和引導(dǎo)。新四史并未完全否定傳統(tǒng)文化，而是在弘揚(yáng)中華文化的基礎(chǔ)上，明確提出了新時(shí)期的價(jià)值觀。以“弘揚(yáng)愛國(guó)主義、凝聚愛國(guó)力量”、“樹立榮譽(yù)觀念，堅(jiān)定信仰”、“推行理性思維、開拓創(chuàng)新”、“增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、協(xié)調(diào)發(fā)展”等為代表的價(jià)值觀念，既體現(xiàn)了傳承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，在承襲和創(chuàng)新中不斷進(jìn)取，展現(xiàn)了當(dāng)代青年的精神風(fēng)貌和責(zé)任意識(shí)。
第三段：新四史的深入解讀與歷史認(rèn)識(shí)
新四史不僅強(qiáng)調(diào)革命理論和黨建制度的作用，更應(yīng)該深入解讀對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和研究。新四史清晰地闡述了“愛國(guó)主義”在革命歷史中的作用，對(duì)中國(guó)革命歷史進(jìn)行的有機(jī)梳理，既為我們的思想立場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又有助于我們?cè)跉v史辯證中思考現(xiàn)實(shí)問題。借助新四史這部大作，我們能夠?qū)ΜF(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展、全球化的趨勢(shì)和國(guó)際環(huán)境的演變等方面進(jìn)行深入的思考和理解，從而能夠更堅(jiān)定地履行時(shí)代際任和自身責(zé)任。
第四段：新四史的意義與現(xiàn)實(shí)
新四史的出現(xiàn)，不僅有著重要的歷史意義，對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟迪和引領(lǐng)也是非常重要的。新四史在批判了傳統(tǒng)歷史的同時(shí)，呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的歷史圖景和趨勢(shì)，能夠使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的重要性、歷史的邏輯性、歷史的客觀性。此外，新四史還彰顯著現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史身份認(rèn)同，體現(xiàn)了各族群眾的歷史自信和共同價(jià)值觀，具有強(qiáng)烈的歷史使命和意義。
第五段：展望與總結(jié)
回顧新四史編寫歷程和意義影響，展望未來，新四史既是一部具有現(xiàn)實(shí)意義和歷史使命的巨作，又是一部揭示智慧與情感交融的文化象征。在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，新四史將歷史的線索與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)緊密相連，既涵蓋宏觀的、全局性的視野，又反映微觀的、分類性的知識(shí)，是一部典型類杰作，為中國(guó)青年書寫未來之路提供了-valuable的價(jià)值指引和根本依靠。
四史講堂的心得體會(huì)篇一
學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬五千里長(zhǎng)征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國(guó)人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。
學(xué)習(xí)“四史”，上好思想解放課，汲取前行之智。一部改革開放史，就是一部思想解放史。1978年，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的全國(guó)大討論徹底拉開了改革開放的序幕。這場(chǎng)大討論讓“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”深入人心，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。這場(chǎng)大討論還為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開奠定了思想基礎(chǔ)，使全黨深刻洞察了時(shí)代潮流以及黨和國(guó)家前途命運(yùn)，提出把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。沒有思想解放，就沒有今天中國(guó)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，也沒有公路成網(wǎng)、北斗開通、高壩矗立、脫貧攻堅(jiān)全面勝利的發(fā)展奇跡。我們學(xué)習(xí)“四史”，最重要的就是要學(xué)史明智、鑒古知今，把握時(shí)代大勢(shì)，立足發(fā)展需要，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在新時(shí)代改革開放大潮中勇?lián)姑?，努力?chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。
學(xué)習(xí)“四史”，上好責(zé)任擔(dān)當(dāng)課，汲取奮斗之力。百年間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民踐行初心使命，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大成就，也鐫刻了中國(guó)人民對(duì)民族命運(yùn)、人民幸福、美好世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是人民的期望，擔(dān)當(dāng)是改革的要求，擔(dān)當(dāng)也是大國(guó)的責(zé)任。錢學(xué)森同志不懼威逼利誘，堅(jiān)定不移地回國(guó)效力，扛起知識(shí)分子應(yīng)有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)；袁隆平同志躬耕田野、腳踏實(shí)地，傾其一生為國(guó)為民擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)；新冠肺炎疫情暴發(fā)后，84歲高齡的鐘南山掛帥出征，敢醫(yī)敢言，彰顯國(guó)士擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要汲取奮斗之力，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，無論遇到任何艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持敢字為先、干字當(dāng)頭，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職?、善于作為的過硬本領(lǐng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時(shí)代重任。
黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，處處鐫刻著黨的拼搏奮斗歷程，書寫著永無言敗的頑強(qiáng)拼搏精神。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的重要論述，做到學(xué)史明志、以史鑒今，堅(jiān)定不移走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大新征程，不負(fù)這個(gè)波瀾壯闊、大有作為的新時(shí)代！
“歷史是人類好的老師”，在2020年一月，習(xí)近平總書記指出要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來。為了響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，在放假期間我學(xué)習(xí)了“四史”并得出了以下感受：
1、“四史”是什么？我在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料后找到了一個(gè)新的詞語“四史教育”?！八氖方逃敝傅氖屈h史、國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育的統(tǒng)稱。我想“四史”就是“四史教育”中的那四史吧！這也正體現(xiàn)出我們黨的“以史鑒今，資政育人”。
2、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)更加堅(jiān)定自己的初心。我始終記得習(xí)近平總書記說的：“不忘初心，牢記使命”。每個(gè)時(shí)間段的人有每個(gè)人的使命，上到只會(huì)使用簡(jiǎn)單武器的原始人，下到二十一世紀(jì)能夠九天攬?jiān)?，五洋捉鱉的現(xiàn)代人。而我們就是后者，我們的使命就是讓比較完善的變得更加完善，不夠完善的變得比較完善，讓人類文明更加進(jìn)步。這是我們?nèi)祟惿鐣?huì)的大使命，也是我們每個(gè)人小使命的終極目標(biāo)。但在實(shí)現(xiàn)這個(gè)小使命的時(shí)候，我們個(gè)人總是容易被一些事務(wù)誘惑，從而南轅北轍，“四史”就如同一劑良藥，提升我們的思想境界。
3、學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)會(huì)感恩我們的幸福生活。曾聽過木心的《從前慢》中的一句話：“從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛一個(gè)人。”現(xiàn)在車馬很快，消息也很近，每個(gè)人都有人愛。學(xué)習(xí)“四史”，讓我明白現(xiàn)在的幸福積攢了太多的不容易。所以我們要更加感恩現(xiàn)在的幸福生活，因?yàn)橐簧芏?，幸福來之不易。畢竟遭受了太多太多?2年的非典，20年的新冠，有太多的不確定，也有太多鮮活的生命犧牲，所以要更加享受現(xiàn)在的幸福生活。我看到評(píng)論是這樣說的：“四史”作為蘊(yùn)含豐富革命精神和厚重歷史文化內(nèi)涵的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，理應(yīng)在青年思想政治教育中發(fā)揮重要作用，助力新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才?！?BR> 如今歷史的接力棒已從前人轉(zhuǎn)到我們這一代人的手中，前人所面臨的困難已由守護(hù)疆土，保衛(wèi)國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人建設(shè)國(guó)家、幸福國(guó)家。學(xué)習(xí)“四史”正是為了吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，更加堅(jiān)定我們的初心，更加感恩我們現(xiàn)在的幸福，以及更加明確我們自己的方向。
2021年4月24日下午的14:00至15:30，我們收看了第一堂“同上黨史思政大課”，從中知道了學(xué)習(xí)黨史的重要性。
我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)黨史?知史愛黨、知史愛國(guó)。黨史、國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。100年的黨史，72年的新中國(guó)史，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用鮮血、淚水和汗水寫就的，充滿苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國(guó)人民和中華民族繼往開來、奮勇前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們只有深入了解這段歷史，才能更深地愛黨愛國(guó)。
作為思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)黨史我們義不容辭，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨史，我們能行!
懷著無比崇敬的情緒，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時(shí)候就在各種文章中看到過無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對(duì)這些話的含義，對(duì)馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解。此刻在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對(duì)馬克思主義有了更深層的認(rèn)識(shí)。列寧在1895年評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)說：這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著禮貌世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無產(chǎn)階級(jí)?？梢姟豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的這天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。
《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見血地指出至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，并且向我們闡述了社會(huì)主義將代替資本主義的必然性。資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來越不穩(wěn)定。機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來越?jīng)]有保障；單個(gè)工人和單個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個(gè)階級(jí)的沖突的性質(zhì)。則向解釋了資產(chǎn)階級(jí)必將與無產(chǎn)階級(jí)發(fā)生階級(jí)斗爭(zhēng)的原因。馬克思基于科學(xué)理性的決定使他敢于預(yù)言：資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。這極大地增強(qiáng)了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對(duì)無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，并且要*資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的目標(biāo)。共產(chǎn)黨的理論是消滅私有制，并且還要使各國(guó)無產(chǎn)者聯(lián)合起來，加速資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的滅亡。而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種偽社會(huì)主義，揭露了反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無產(chǎn)階級(jí)展示了偽社會(huì)主義與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無產(chǎn)階級(jí)受到其他階級(jí)反動(dòng)宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反動(dòng)黨派的態(tài)度，證明了共產(chǎn)黨人對(duì)努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義；沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨；沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)和改革開放的這天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時(shí)空依然活力四射，是因?yàn)樗跉v史發(fā)展過程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
我們作為祖國(guó)新一代的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有好處的生活，堅(jiān)定信心，相信我們期盼的共產(chǎn)主義的明天必須會(huì)到來，相信我們的世界將變得更加完美！
習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（下稱“四史”）結(jié)合起來。“四史”內(nèi)容各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國(guó)特色社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。在國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。黨員干部在系統(tǒng)研讀“四史”材料時(shí)，要準(zhǔn)確把握黨的領(lǐng)導(dǎo)這一主線，不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。
四史講堂的心得體會(huì)篇二
《四史講堂新中國(guó)》是一部以講述中國(guó)近現(xiàn)代史為主題的紀(jì)錄片。它集中展現(xiàn)了從清朝末年到建國(guó)以來的中國(guó)歷史發(fā)展過程中的重大事件和有代表性人物，如辛亥革命、南京大屠殺、抗戰(zhàn)勝利、文化大革命等等。我在觀看這部紀(jì)錄片后，有了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史感悟
通過這部紀(jì)錄片，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)自然條件、歷史文化背景、政治制度等方面的多元因素對(duì)歷史發(fā)展的影響。從中我們能夠看到，中國(guó)在近現(xiàn)代歷史中的所經(jīng)歷的苦難和起伏。歷史不僅僅是事實(shí)的陳述，更是一種價(jià)值的解釋。歷史是我們的根，了解歷史也就是發(fā)現(xiàn)自我，悟出思想，增加文化內(nèi)涵。
第三段：時(shí)代感受
新中國(guó)的歷史表明，我們的國(guó)家和民族在生死存亡的關(guān)頭，不斷進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新，不斷突破重重難關(guān)、起伏沉浮，開拓出一條具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。同時(shí)，新中國(guó)的建立也給那個(gè)時(shí)代的人們帶來了希望和信心，讓人們能夠在社會(huì)中真正地找到歸屬感和榮譽(yù)感。
第四段：人物感悟
片中人物的觀察和思考也讓我深受啟迪。中華民族的歷史人物不僅僅是個(gè)體的生命歷程，更是一種文化經(jīng)驗(yàn)和精神氣質(zhì)的表達(dá)。如孫中山在革命中的不懈努力和探索，毛澤東和周恩來在建國(guó)初期的艱苦探索和各種艱難的決策、戰(zhàn)略部署，都是具有強(qiáng)烈社會(huì)影響力的一代人，他們?nèi)〉昧酥袊?guó)歷史重大的進(jìn)展和勝利。
第五段：展望未來
倍感歷史沉淀和未來前途重任。歷史告訴我們，我們的祖先在保衛(wèi)民族創(chuàng)造，凝集民族情感，融合民族文化方面比我們做的更好，因此我們應(yīng)該努力讓自我體會(huì)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，培養(yǎng)自己多元化的國(guó)家意識(shí)。在這個(gè)新時(shí)代里，我們面臨的問題依然眾多，我們需要有初心與熱愛，有理性與智慧，有堅(jiān)定的信念和勇氣，才能在新時(shí)代中繼承先輩的血脈和文化精神，紅色的江山可以依托一個(gè)個(gè)新時(shí)代的先鋒。
結(jié)尾：
《四史講堂新中國(guó)》不僅僅是一部歷史紀(jì)錄片，它是一個(gè)集體意識(shí)的重塑和文化自覺的提升。這部紀(jì)錄片展現(xiàn)出了中華民族強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)和歷史魅力，作者跨越了中外歷史和文化的學(xué)科界限，展現(xiàn)出人類語言、思維、知識(shí)、文化、人類、心靈等無盡的可能性。這部紀(jì)錄片讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)自己和自己的民族，我們應(yīng)該在歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更好地面向未來，展望遠(yuǎn)方。
四史講堂的心得體會(huì)篇三
近年來，“四史教育”成為了我國(guó)教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。為了更好地普及和推廣中國(guó)歷史文化知識(shí)，我校特別舉辦了一場(chǎng)精彩紛呈的“四史教育小講堂”。在這個(gè)以“教育青年，耕耘未來”為主題的講堂上，我收獲頗多，深感歷史的底蘊(yùn)和教育的重要性。以下是我對(duì)此次活動(dòng)的體會(huì)和思考。
首先，本次講堂給我以了解中國(guó)歷史的全面視角。講堂上，我們有幸聆聽到了知名歷史學(xué)者的精彩演講，他們從不同的角度和維度，深入淺出地解讀了四部史書的重要性和價(jià)值。通過他們的解說，我了解到《史記》的敘事性，它不僅記錄了我國(guó)古代各個(gè)朝代的歷史變遷，還展示了思想家、文化名人的智慧和才情；《資治通鑒》的編纂思路，它通過對(duì)歷史事件的因果關(guān)系和縱橫對(duì)比，以及對(duì)歷代統(tǒng)治者的成敗得失進(jìn)行了全面分析；《中國(guó)通史》則更注重對(duì)歷史的整體把握，通過對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理，展示了我國(guó)古代歷史的輝煌與榮光；《新中國(guó)歷史》則承接了前三者的優(yōu)勢(shì)，通過對(duì)新中國(guó)的發(fā)展歷程和建設(shè)成就的介紹，讓我們更好地領(lǐng)會(huì)到民族復(fù)興的重要性。通過對(duì)四部史書的系統(tǒng)介紹，我對(duì)中國(guó)歷史有了更為全面、豐富的認(rèn)識(shí)。
其次，本次講堂讓我認(rèn)識(shí)到了自身的教育責(zé)任。在講堂上，歷史學(xué)者們強(qiáng)調(diào)了歷史教育的重要性，他們指出，歷史是培養(yǎng)人才的重要基礎(chǔ)，也是國(guó)家發(fā)展的重要支撐。在這個(gè)信息時(shí)代，我們的學(xué)習(xí)視野需要更加開闊，面對(duì)復(fù)雜多變的世界，我們更需要有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。因此，作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和傳承歷史文化，將歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的軟實(shí)力，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也明白，只有通過自身的努力和學(xué)習(xí)，才能將歷史知識(shí)傳承下去，讓更多的人受益。
第三，在此次講堂上，我體會(huì)到了“四史教育”的教育方法和意義。歷史學(xué)者們告訴我們，中國(guó)歷史有著悠久的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的價(jià)值觀念，通過對(duì)四部史書的學(xué)習(xí)，我們能更好地領(lǐng)會(huì)到我國(guó)文化的瑰麗和博大精深。同時(shí)，四部史書也是歷史真實(shí)性和客觀性的重要體現(xiàn)，通過對(duì)歷史事件和人物的描述，我們能夠更好地理解歷史的真實(shí)和發(fā)展規(guī)律。而講堂上的互動(dòng)環(huán)節(jié)和案例分析，更是讓我們?cè)谳p松愉快的氛圍中深入探究歷史，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。因此，我認(rèn)為“四史教育”是一種創(chuàng)新的教育模式，它通過激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的專業(yè)素養(yǎng)和思維能力，將知識(shí)變?yōu)閷?shí)踐。
第四，在講堂上，歷史學(xué)者們還強(qiáng)調(diào)了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。他們指出，歷史是現(xiàn)實(shí)的過去，現(xiàn)實(shí)是歷史的未來，二者密不可分。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地把握當(dāng)下的時(shí)代脈搏，認(rèn)識(shí)到自身的使命和責(zé)任。尤其是在慶祝新中國(guó)成立70周年之際，回顧歷史，我們能夠更好地理解國(guó)家的發(fā)展歷程和人民的奮斗歷程，更加珍惜和愛護(hù)好我們所擁有的一切。因此，歷史學(xué)習(xí)不僅可以豐富我們的學(xué)識(shí)，而且能夠提升我們的文化自信和國(guó)家意識(shí)，激發(fā)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力奮斗的信心和決心。
綜上所述，通過參加“四史教育小講堂”，我不僅了解到了中國(guó)歷史的全貌，更懂得了自己的教育責(zé)任，體會(huì)到了“四史教育”的教育方法和意義，意識(shí)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到歷史文化的重要性，不斷學(xué)習(xí)和傳承歷史，將其轉(zhuǎn)化為自身的軟實(shí)力和具體行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要不斷拓寬學(xué)術(shù)視野，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。
四史講堂的心得體會(huì)篇四
第一段（背景介紹）
自從2020年以來，中國(guó)連續(xù)舉辦了三次四史講堂，取得了巨大成功。為了進(jìn)一步擴(kuò)大受眾，推廣中國(guó)歷史文化，第四次四史講堂在今年再次舉辦，吸引了眾多愛好者和參與者。作為其中的一員，我有幸參加了這次講堂，并且獲得了深刻的體會(huì)與心得。
第二段（講堂內(nèi)容介紹）
第四次四史講堂除了延續(xù)了前三次的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還推出了一些新的內(nèi)容和亮點(diǎn)。整個(gè)講堂圍繞中國(guó)歷史的四個(gè)重要時(shí)期展開，分別是秦漢、唐宋、明清和近代史。每個(gè)時(shí)期都有專門的主講教授進(jìn)行詳盡的解讀，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。與此同時(shí)，還設(shè)置了互動(dòng)環(huán)節(jié)和問答環(huán)節(jié)，使得整個(gè)講堂更加生動(dòng)有趣，能夠真正激發(fā)聽眾的興趣。
第三段（自身收獲）
參加第四次四史講堂讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。通過教授們的精彩講解，我了解到秦漢是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的統(tǒng)一時(shí)期，皇帝的統(tǒng)治手段和思想對(duì)后來的中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響；唐宋時(shí)期是中國(guó)古代文化的頂峰，不僅涌現(xiàn)出了眾多文人墨客，還取得了輝煌的經(jīng)濟(jì)和科技成就；明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的尾聲，同時(shí)也是中國(guó)與外部世界交流最為頻繁的時(shí)期，這段歷史對(duì)于我們了解當(dāng)代中國(guó)乃至世界的變化有著重要的參考價(jià)值。通過對(duì)這四個(gè)時(shí)期的深入了解，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)和重要節(jié)點(diǎn)有了更清晰的把握。
第四段（重要性和影響）
參加第四次四史講堂不僅僅是一次知識(shí)的獲取，更是一次對(duì)自身生活的啟迪。我們身處在當(dāng)代社會(huì)，無論是對(duì)于國(guó)家還是個(gè)人來說，深入了解歷史的重要性都不可忽視。歷史是國(guó)家的記憶，我們通過了解歷史可以更好地了解國(guó)家的現(xiàn)狀和未來；歷史也是個(gè)人的積淀，通過了解歷史可以更好地認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，參加這樣的講堂還能夠促進(jìn)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)人們的文化自信心，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定性。
第五段（個(gè)人感想和展望）
通過參加第四次四史講堂，我深深感受到了中國(guó)歷史之深厚、之底蘊(yùn)。中國(guó)歷史的宏偉和輝煌令我無比自豪，也讓我更加堅(jiān)定了傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心和決心。同時(shí)，我也意識(shí)到自己在歷史學(xué)習(xí)方面還有許多不足之處，需要繼續(xù)努力。希望未來能有更多這樣的講堂活動(dòng)舉辦，讓更多的人都能夠了解和熱愛中國(guó)的歷史文化，共同為中華民族的偉大復(fù)興而努力。
四史講堂的心得體會(huì)篇五
近日，我參加了由學(xué)校舉辦的一場(chǎng)主題為“四史教育小講堂”的活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容涉及了中國(guó)的四部史書，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》。通過這次活動(dòng)，我對(duì)四史的重要性及其價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)。下面是我對(duì)這次活動(dòng)的體會(huì)與感悟。
首先，這次活動(dòng)使我深刻認(rèn)識(shí)到四史對(duì)于中華文明的重要性。中國(guó)悠久的歷史為我們積累了豐富的文化底蘊(yùn)，而四史則是這一文化的經(jīng)典之作。四史承載了我國(guó)古代歷史的精華，涵蓋了從上古時(shí)期到東漢末年的歷史。其中，《史記》是最早的一部編年體史書，具有獨(dú)特的敘事風(fēng)格；《漢書》是中國(guó)史學(xué)的里程碑，對(duì)后世史學(xué)有著巨大的影響；《后漢書》詳盡地記錄了東漢末年的歷史事件；《三國(guó)志》是一部總結(jié)了中國(guó)三國(guó)時(shí)期歷史的重要著作。通過研讀四史，我們可以更好地了解我國(guó)古代文化的原貌，深入領(lǐng)會(huì)、感受中華民族千百年來的發(fā)展與進(jìn)步。
其次，四史教育小講堂的活動(dòng)形式也給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)?；顒?dòng)中，老師通過生動(dòng)的講解、精美的圖片以及互動(dòng)的方式帶我們回顧了四史的內(nèi)容。特別是通過講解和解讀其中的經(jīng)典文字，使我們更好地理解了史書中的各個(gè)歷史人物形象和他們的思想、品質(zhì)、功績(jī)以及其背后承載的時(shí)代精神。通過多媒體展示的形式，讓我們仿佛置身于歷史之中，親身感受歷史的厚重和莊嚴(yán)。這種形式生動(dòng)直觀，幫助我們更好地理解和記憶歷史知識(shí)。
再次，四史教育小講堂的活動(dòng)內(nèi)容也使我對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展有了更加深入的了解。通過四史的學(xué)習(xí)，我深入了解了古代朝代更迭的過程，以及歷代帝王、名臣和英雄人物的事跡。這些歷史故事不僅有助于我們了解歷史的真相，還可以從中汲取智慧和啟示，提高我們的思考能力和歷史意識(shí)。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)史書，我們還能夠更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)中華文明的自豪感和文化自信。
最后，四史教育小講堂的活動(dòng)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也起到了積極的推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)歷史是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和人文精神的重要手段。通過參加這次活動(dòng)，我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更深入的了解，也更加明白了歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。同時(shí)，深入研讀四史的過程需要我們具備扎實(shí)的閱讀能力、分析思考能力和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。在學(xué)習(xí)中，我鍛煉了閱讀和理解古文的能力，并提高了對(duì)歷史事件的推理和分析能力，這對(duì)我今后的學(xué)業(yè)發(fā)展和思考方式的培養(yǎng)都有重要意義。
總之，四史教育小講堂的活動(dòng)是一次別開生面的歷史教育形式。通過這次活動(dòng)，我更加深入地認(rèn)識(shí)到四史的重要性和它們對(duì)中華文明的影響，也更好地了解了中國(guó)古代歷史的發(fā)展。此外，參加該活動(dòng)也帶動(dòng)了我個(gè)人素質(zhì)的提高和學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)。今后，我會(huì)繼續(xù)深入研讀四史，并將其中的智慧與人生經(jīng)驗(yàn)融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和建設(shè)美好社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
四史講堂的心得體會(huì)篇六
第四次四史講堂是一次關(guān)于中國(guó)歷史的盛會(huì)，這次講堂不僅讓我深入了解了中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程，還讓我對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和紅色文化有了更深刻的理解。在這次講堂中，我收獲了許多知識(shí)，也深感自身的不足。以下是我對(duì)這次講堂的幾點(diǎn)體會(huì)。
第二段：歷史文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)。
在講堂中，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。歷史是一個(gè)國(guó)家和民族的根基，對(duì)照歷史可以看到一個(gè)國(guó)家的興衰和成敗。特別是紅色文化，它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊外來侵略、建立新中國(guó)的壯麗史詩(shī)。紅色文化不僅讓我們感受到了前輩們?yōu)槊褡褰夥抛龀龅木薮鬆奚矠槲覀儤淞⒘苏_的價(jià)值觀和人生觀。在觀看報(bào)告片和聽老師講述歷史的過程中，我不禁為那些英勇犧牲的烈士們默念著：你們的革命精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)！
第三段：領(lǐng)導(dǎo)者的崇高境界。
通過學(xué)習(xí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到了紅色領(lǐng)袖的崇高境界。他們身負(fù)重任，為民族獨(dú)立和人民幸福而奮斗終身，他們的崇高境界令人敬佩。作為一名學(xué)生，我深感自己的責(zé)任重大，應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持民族利益高于個(gè)人利益，樹立正確的世界觀和人生觀。只有像他們一樣，用高尚情操和偉大胸懷嚴(yán)守初心、擔(dān)負(fù)使命，才能真正成為有用之人。
第四段：自身的不足和努力方向。
通過聽這次講堂，我也發(fā)現(xiàn)了自身對(duì)中國(guó)歷史和文化的不足。我意識(shí)到只有了解和學(xué)習(xí)了歷史，才能更好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才能夠更好地為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)。因此，我決定加強(qiáng)對(duì)歷史和文化的學(xué)習(xí)，積極參與各種歷史文化活動(dòng)，提升自己的綜合素質(zhì)。
第五段：展望未來，肩負(fù)使命。
中國(guó)歷史文化作為一種獨(dú)特的資源，是我們中華民族的瑰寶。我們每個(gè)人都要保護(hù)好這份瑰寶，將其傳承給后代。同時(shí)，我們也不能忘記我們時(shí)代的責(zé)任和使命，要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。只有通過學(xué)習(xí)和了解歷史，才能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，更好地把握未來。我堅(jiān)信，通過這次四史講堂，我將能夠更加深入地學(xué)習(xí)中國(guó)歷史和文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
總結(jié)：通過參加第四次四史講堂，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史文化的價(jià)值和重要性，感受到了紅色領(lǐng)袖的崇高境界，發(fā)現(xiàn)了自身的不足并決定加強(qiáng)學(xué)習(xí)，最重要的是，我從中汲取到了前進(jìn)的力量和信念。愿我們每一個(gè)年輕人都能在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，肩負(fù)起歷史和使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！
四史講堂的心得體會(huì)篇七
近期，我參加了一次名為“四史講堂新中國(guó)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過聽取“四史”相關(guān)知識(shí)的講解，我深刻感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)的發(fā)展歷程。在這個(gè)過程中，我領(lǐng)悟到了很多東西，接下來我將從五個(gè)方面談?wù)勎业母惺芘c體會(huì)。
第一段：歷史漸進(jìn)
“四史”所涵蓋的歷史時(shí)間跨度并不短，從遠(yuǎn)古時(shí)期一直到建國(guó)以后的五十年，充滿了千姿百態(tài)的人物和事件。我對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)：盡管這些人物和事件無法單獨(dú)看成歷史的全部，但是它們極大地推動(dòng)了歷史的發(fā)展，讓我們今天能夠看到中國(guó)的新風(fēng)貌。新中國(guó)的建立，是一個(gè)極其漸進(jìn)的歷史進(jìn)程。通過深入了解，我明白了，這個(gè)歷史進(jìn)程的走向不可避免地要反映出政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等因素在不同的歷史階段下的發(fā)展?fàn)顩r。
第二段：革命精神
在了解新中國(guó)的歷史時(shí)，我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的革命精神。時(shí)至今日，俯瞰歷史長(zhǎng)河，我們可以清晰地看到無數(shù)英勇的人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)者為國(guó)爭(zhēng)光，為民謀利的歷史事跡。在最艱苦的時(shí)刻，他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一心，共同戰(zhàn)斗，并以砥礪鐵心的意志進(jìn)行改革和開放。革命精神的傳承不僅使中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)偉大民族復(fù)興事業(yè)的有力推動(dòng)力，也使中國(guó)贏得國(guó)際社會(huì)的尊重和平等地位。
第三段：文化的復(fù)興
幾千年的歷史沉淀，讓中國(guó)成為文化燦爛的國(guó)家。但在新中國(guó)成立之初，文化遭受了重創(chuàng)。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)人民不屈不撓地發(fā)揚(yáng)著文化的魅力，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。發(fā)現(xiàn)自身精神文化的缺失和缺陷，逐漸強(qiáng)化了文化的振興。文化的復(fù)興不僅使中華民族的集體精神更加豐富和深沉，同時(shí)也是我們自身不斷完善的一個(gè)基本要素。
第四段：科技創(chuàng)新
在科技發(fā)展領(lǐng)域，中國(guó)幾經(jīng)艱辛，改革開放的新時(shí)期，為技術(shù)創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。在 “四史”這個(gè)學(xué)習(xí)歷程中，我深刻感受到中國(guó)人民在科技創(chuàng)新方面的勇氣和毅力，無論在初創(chuàng)之時(shí)，還是在取得了顯著成績(jī)之后，他們總是保持著聚精會(huì)神和不斷創(chuàng)造的精神狀態(tài)。近年來，中國(guó)在科技領(lǐng)域成果顯著，這與中國(guó)在技術(shù)創(chuàng)新方面的打拼、冒險(xiǎn)和具備領(lǐng)導(dǎo)的地位密不可分。
第五段：歷史的今天
“四史”學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史、社會(huì)的演變，以及新中國(guó)建立背后的歷史故事有了更加全面的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，我感悟到了中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于帶領(lǐng)平凡的中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，并在國(guó)際社會(huì)上發(fā)揮著愈來愈重要的作用。我們身處歷史的今天，作為時(shí)代的見證者和締造者，我們需要不斷努力，傳承革命精神，不忘初心，砥礪前行，凝聚中國(guó)力量，以新的發(fā)展方向，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
總之，“四史講堂新中國(guó)”這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，給我留下了極好的印象，我更加深刻認(rèn)識(shí)到新中國(guó)成立后的奮斗歷程，領(lǐng)悟到中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高精神和不懈奮斗，《四史》于我，不僅僅意味著4本歷史材料輯錄，而是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ?、思想的深深滲透，引導(dǎo)我們走向更加光明和幸福的未來。
四史講堂的心得體會(huì)篇八
近年來，隨著“四史講堂”活動(dòng)的興起，越來越多的人開始關(guān)注黨史的學(xué)習(xí)與研究。這些講堂以生動(dòng)有趣的方式，向我們展示了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到黨的奮斗歷程和偉大斗爭(zhēng)的意義。在參加了一系列的黨史講座后，我深深體驗(yàn)到，黨史只有深入學(xué)習(xí)，才能更好地把握黨和國(guó)家的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和國(guó)家的發(fā)展。
首先，通過學(xué)習(xí)黨史，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，始終把人民利益放在首位，堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為人民的幸福而不斷奮斗。他們經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦，曾經(jīng)一度被列強(qiáng)牽制，但是他們沒有屈服?；仡欬h史，我們可以清楚地看到，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功得益于堅(jiān)韌不拔的精神和智慧的領(lǐng)導(dǎo)，確保了革命的勝利和國(guó)家的繁榮。黨史讓我明白，沒有偉大的黨就沒有偉大的中國(guó)。
其次，黨史的學(xué)習(xí)讓我更加明白，人民是歷史的主角。在黨史中，我們不僅可以看到偉大的黨的事跡，同時(shí)也能感受到人民群眾的力量和英勇奮斗的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，保障人民的根本利益，保證人民的發(fā)展權(quán)益。黨校在傳達(dá)黨史的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了人民群眾在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用。偉大的黨只有依靠人民，才能夠推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)取得成功。
再次，學(xué)習(xí)黨史讓我更加堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨是強(qiáng)國(guó)之魂。中國(guó)共產(chǎn)黨的崛起和強(qiáng)盛，讓中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從建設(shè)社會(huì)主義到推進(jìn)改革開放，中國(guó)共產(chǎn)黨一步步帶領(lǐng)中國(guó)人民走向了強(qiáng)國(guó)之路。正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們才能夠在國(guó)際社會(huì)上傲然立足，成為世界的矚目。
最后，通過學(xué)習(xí)黨史，我對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和積極的參與。黨史的學(xué)習(xí)不僅僅是過去的記憶，更是對(duì)未來的指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確發(fā)展方向，并在日常生活中積極踐行黨的指導(dǎo)思想。黨史的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到在新的歷史條件下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的重要性，同時(shí)也明白只有在全體人民的共同努力下，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
總之，通過參加“四史講堂”活動(dòng)，我領(lǐng)略到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史，增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛和對(duì)黨的事業(yè)的信心。黨史是黨興國(guó)強(qiáng)的底氣和保證，是我們每個(gè)人不斷前進(jìn)的動(dòng)力。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)黨史，將黨的先進(jìn)理論轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)踐行動(dòng)，在新的征程中努力奮斗，為黨和國(guó)家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
四史講堂的心得體會(huì)篇九
學(xué)習(xí)中國(guó)革命史、新民主主義革命歷史、中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史、改革開放新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷史四史知識(shí)是中華民族的必修課，而學(xué)四史講堂是在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年華誕這一重要?dú)v史時(shí)刻，為激勵(lì)廣大人民群眾愛國(guó)敬業(yè)情懷和推動(dòng)全社會(huì)共同構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)而開展的。作為一名普通大學(xué)生，我認(rèn)真參加了學(xué)習(xí)、分享和交流學(xué)四史講堂的活動(dòng)，深受啟發(fā)和感受。以下是我的心得體會(huì)，與大家分享。
第二段：認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的局限和挑戰(zhàn)
通過學(xué)習(xí)四史知識(shí)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史從古至今都是一部波瀾壯闊的歷史，尤其在近代，社會(huì)變革巨大，無數(shù)的英雄人物為民族和人民的解放事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但同時(shí)，我也意識(shí)到中國(guó)歷史中的種種局限和挑戰(zhàn)。歷史上的一些腐敗現(xiàn)象，如道德敗壞、官員腐敗、法制不健全，直接導(dǎo)致了國(guó)家和民族的落后和挫折。這是我們必須改變的。
第三段：了解中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程
學(xué)習(xí)四史知識(shí)，讓我更加深入地了解了中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程。從近代的拳亂、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)的成立和改革開放，中國(guó)的歷史經(jīng)歷了一個(gè)從衰落到崛起的輝煌征程。我們黨過去一百年的奮斗歷程也是中國(guó)革命和發(fā)展歷程的縮影。學(xué)習(xí)四史知識(shí)，不僅僅是了解歷史，更是讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)中國(guó)未來的發(fā)展道路和前景。
第四段：激發(fā)對(duì)祖國(guó)的深厚感情
在學(xué)習(xí)過程中，我對(duì)祖國(guó)愛的深厚程度不斷加深。攀登三代人相承的歷史高峰，了解尚未完全開發(fā)和整合的他們的思想財(cái)富和情感驅(qū)動(dòng)，這一切都令我萬分感動(dòng)。深夜里，思索著艱苦卓絕的恢弘場(chǎng)面，編年刻畫的波瀾壯闊的歷史篇章，我深深地感悟到自己的青春歲月無以回報(bào)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該為祖國(guó)的發(fā)展盡己所能。
第五段：語重心長(zhǎng)的結(jié)論
總之，學(xué)四史講堂讓我更好地了解中國(guó)歷史，認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的種種問題和挑戰(zhàn)，并更加敬畏和熱愛祖國(guó)，更加自覺地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏。學(xué)習(xí)四史知識(shí)并非僅僅是學(xué)習(xí)歷史，更是為了啟迪我們的思想、激發(fā)我們的熱情、增強(qiáng)我們的責(zé)任和使命感。讓我們牢記歷史，珍愛現(xiàn)在，不斷前行，為我們偉大的祖國(guó)創(chuàng)造更加輝煌的明天。
四史講堂的心得體會(huì)篇十
歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說?！八氖贰币彩侨绱?，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。
國(guó)家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等；黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)建立、“一五”計(jì)劃等；改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto等。
要說明的是，“四史”雖然各有其特色、有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)；十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件；黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)、新國(guó)家”的歷史；以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開放的歷史，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史；改革開放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來、往哪里去。
如果說“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此；這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，曲折前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過錯(cuò)誤，在探索中也有過失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志、以史為師、以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺性。
雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等；改革開放時(shí)代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國(guó)家的精神譜系，要傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。”精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”如果說歷史事件是過去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”在近期調(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”、延安精神、“右玉精神”等。可以說，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
比較而言，樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是連續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻認(rèn)識(shí)到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)、被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的、多彩的，不可能完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮溃叵葹槭?。滅人之國(guó)，必先去其史。”通過學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的、“多線的”。通過學(xué)習(xí)教育，要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必然性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。特別是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌”、加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法、歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)、民生痛點(diǎn)、治理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感、安全感、幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。
四史講堂的心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（200字）
《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》這四部正史被譽(yù)為中國(guó)古代史書的頂峰之作，它們記錄了從上古到東漢末年近千年的歷史，是研究中國(guó)歷史的重要文獻(xiàn)。閱讀這四部正史，我深刻感受到了歷史的重要性和價(jià)值，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代政治、社會(huì)、文化等方面有了更深入的了解。本文將通過分析四史，分享我的心得體會(huì)。
第二段：《史記》——史家之宗（200字）
《史記》是司馬遷創(chuàng)作的中國(guó)歷史著作，被譽(yù)為“史家之宗”，記錄了從上古到秦始皇時(shí)期的歷史，內(nèi)容豐富，體例完備。閱讀《史記》，我深感歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。歷史是記載和傳承的重要工具，通過了解過去的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)?！妒酚洝分械母黝惾宋镄蜗箬蜩蛉缟麄兊纳茞旱檬軌蚪o我們提供寶貴的教訓(xùn)。
第三段：《漢書》——治史之權(quán)威（200字）
《漢書》是班固撰寫的一部紀(jì)傳體著作，以記載西漢的歷史為主，詳實(shí)全面地記錄了西漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的情況。閱讀《漢書》，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響。歷史不僅是過去的事情，也是未來的鏡子。通過對(duì)過去的了解，我們可以汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免重蹈覆轍?！稘h書》也展示了管理和治理國(guó)家的智慧和技巧，對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展也具有重要借鑒意義。
第四段：《三國(guó)志》——?dú)v史與智慧的結(jié)晶（200字）
《三國(guó)志》是陳壽根據(jù)魏晉時(shí)期的史書整理而成的一部歷史著作，以記述三國(guó)時(shí)期為主。閱讀《三國(guó)志》，我對(duì)中國(guó)古代歷史中那個(gè)動(dòng)蕩不安但又充滿智慧和戰(zhàn)略的時(shí)期有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！度龂?guó)志》中的戰(zhàn)略謀略、智勇才能成為我們的學(xué)習(xí)對(duì)象，也為我們今天的人生之路提供了一種智慧和勇氣。
第五段：《后漢書》——反思與警示（200字）
《后漢書》是范曄撰寫的一部記述東漢末年歷史的著作，內(nèi)容涉及政治、軍事、文化等多個(gè)方面。閱讀《后漢書》，我深感歷史的巨大悲劇和反思的意義。東漢末年的政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩以及外患侵襲造成的種種困境是我們不能忽視的教訓(xùn)。從歷史中我們可以看到人性的黑暗和脆弱，也能夠明白國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要良好的制度和規(guī)范。只有不斷反思和警醒，我們才能走向更好的未來。
結(jié)尾（200字）
通過閱讀四史，我深刻了解到歷史的價(jià)值和重要性。歷史是吾國(guó)文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是我們認(rèn)識(shí)和把握過去、現(xiàn)在和未來的重要工具。同時(shí)，深入研究歷史也為我們提供了豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，幫助我們更好地面對(duì)生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。正史記錄著我們的歷史記憶，更是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的良師益友。我們應(yīng)該珍惜歷史，重視傳承和研究歷史，以歷史為鑒，不斷推動(dòng)我們國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步。
四史講堂的心得體會(huì)篇十二
四史是指中國(guó)歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》四部巨著。這些著作系統(tǒng)地記載了中國(guó)歷史上的重大事件和重要人物，深入剖析了各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變遷和發(fā)展。通過閱讀和研究四史，我受益匪淺，不僅對(duì)歷史有了更深刻的理解，也對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展有了更多的啟示和思考。以下就是我對(duì)四史的一些心得體會(huì)。
首先，四史教會(huì)了我對(duì)歷史的認(rèn)知和思考。四史中詳細(xì)記敘了各個(gè)朝代的興衰、政策和經(jīng)濟(jì)文化等方面的變遷，通過分析歷史人物的思想和決策以及各種政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果，可以更全面地了解歷史進(jìn)程的發(fā)展規(guī)律。歷史是人類社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)剪影，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到人類社會(huì)的變遷和發(fā)展，更加意識(shí)到了歷史的連續(xù)性和相似性。同時(shí)，歷史也充滿了偶然性和必然性，通過對(duì)歷史的分析和思考，我們可以從中領(lǐng)悟到一些有關(guān)人生哲理和道德價(jià)值，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到凡事皆有因果，為人處世的智慧和方法。
其次，四史激發(fā)了我對(duì)歷史人物的興趣和欽佩。四史中涉及到眾多的歷史人物，他們或英勇無畏，或智謀過人，或仁義寬厚，或智者慈悲。他們的崇高品質(zhì)和卓越成就不禁令人感嘆和欽佩。在他們的身上，我們可以看到智慧、勇氣、仁愛、信仰等美德，通過了解他們的思想、行為和選擇，我們可以從中得到啟示和借鑒，使我們自己成為更好的人。
另外，四史也加深了我對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的理解和認(rèn)同。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的古老國(guó)家，有著豐富的文化底蘊(yùn)。四史中詳細(xì)記載了中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的內(nèi)容，特別是其中涉及到儒家思想的闡述，使我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀和思想理念。這些思想和價(jià)值觀對(duì)于塑造我國(guó)的社會(huì)道德和倫理觀念，形成和維護(hù)社會(huì)秩序和和諧都起到了重要作用。通過學(xué)習(xí)四史，我們更能夠感受到中華文明的延續(xù)和傳承，對(duì)中國(guó)文化的自豪感和認(rèn)同感也更加濃厚。
最后，四史給我留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和思考。通過對(duì)四史的學(xué)習(xí)，我們可以看到歷史上各種政治決策和發(fā)展過程的結(jié)果，可以看到各種政治運(yùn)動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的影響和教訓(xùn)，對(duì)于我們今天的社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都有重要的借鑒作用。歷史教會(huì)我們慎重思考，不偏激和盲從，了解歷史的真相和可行的發(fā)展道路，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)同樣面臨的問題和困境，從而制定出更為合理和科學(xué)的決策和行動(dòng)計(jì)劃。
總之，通過學(xué)習(xí)四史，我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于我們的重要性和價(jià)值所在。歷史是智慧的總結(jié)，是道德的基石，通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提升我們的認(rèn)知和素質(zhì)。希望我們每個(gè)人都能夠重視歷史的學(xué)習(xí)，從中汲取智慧，獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
四史講堂的心得體會(huì)篇十三
為的，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
歷史是最好的教科書，以史為鏡可以不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。下面是小編為大家?guī)淼乃氖沸牡皿w會(huì)600字范文精選，希望你喜歡。
回顧中國(guó)近代發(fā)展的歷史，其中最濃厚的一個(gè)篇章就是這個(gè)曾今落后的國(guó)家、飽受帝國(guó)主義欺凌的半封建社會(huì)如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步走向繁榮昌盛，從小就聽家中的老人說“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”，隨著深入學(xué)習(xí)四史，如今這一句話才真正刻在心上。
不忘本來才能開辟未來。__年，在深入領(lǐng)會(huì)“不忘初心，牢記使命”的教育過程中，習(xí)近平總書記曾指出“只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨,不忘初心才能更加自覺,擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定?！蔽覀兏鼞?yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)到，人一生的腳步，不管走到哪里，最重要的是在迷茫的時(shí)候，回頭看看自己的初心，不忘初心就不會(huì)忘記前進(jìn)的方向。2020年隨著“四史”教育的進(jìn)一步推進(jìn)，這一脈相傳的學(xué)習(xí)過程，更重要的是讓我們通過學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)這些年國(guó)家發(fā)展的歷程。知史而愛黨、知史而愛國(guó)，正因?yàn)橹肋@些年走過，中國(guó)的發(fā)展是由多少前輩兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰的一步步探索著走出來的。作為生活在社會(huì)主義新中國(guó)的80、90、00后才更應(yīng)該明白，作為“生在新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下”幸福的一代，在需要我們開始擔(dān)當(dāng)使命，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候，我們需要學(xué)習(xí)前輩的發(fā)展歷程，理解前輩的傳承精神，才能站的更穩(wěn)，走的更好，才能不辱使命的堅(jiān)定不移的沿著前輩開辟的道路前行，為建設(shè)一個(gè)更加美好、富強(qiáng)的國(guó)家砥礪前行。
樹一面旗幟，守一方平安。即使是幸福的80后，但是伴隨著自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，那一面黨旗的顏色，從來都是那樣鮮艷。小時(shí)候，聽爺爺講故事，新中國(guó)成立初期，曾經(jīng)神州大地遍布著饑荒、洪水、疾病，那時(shí)候一面面紅色的黨旗，帶領(lǐng)著全國(guó)各地的廣大群眾開辟田地、修建水庫(kù)、生產(chǎn)發(fā)展，焦裕祿、孔繁森、申紀(jì)蘭，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿终驹谀且幻婷纥h旗下，帶領(lǐng)著祖國(guó)一步步的走向今天，黨員就是發(fā)展;1998年特大洪水，江西是重災(zāi)區(qū)，當(dāng)時(shí)洪水已經(jīng)淹沒了很多村莊，河流堤壩即將決堤，在奔涌的洪水中，一只只沖鋒舟，一名名沖鋒在一線的黨員，一面面黨旗下，一個(gè)個(gè)黨員帶領(lǐng)著戰(zhàn)士，堅(jiān)守在最危險(xiǎn)的堤壩上，這也讓我第一次了解到，黨員就是擔(dān)當(dāng);__年汶川大地震，當(dāng)時(shí)有張?jiān)谝粡垙U墟中豎起的黨旗照片我歷歷在目，那些男女老少黨員們匯聚在旗幟下踐行著“人民利益至上”的莊重承諾，挺身而出與人民休戚與共，震撼著心靈，講述著黨員就是信仰;2020年疫情來襲，人民網(wǎng)報(bào)道里犧牲公職人員中黨員占比高達(dá)百分之七十，每次讀著新華社的文章，我仿佛看見奮斗在一線的那些黨員，他們的故事，他們以身作則，展現(xiàn)了一個(gè)黨員不辱使命，樹一面黨旗，守一城平安，這便是共產(chǎn)黨人的偉大。
從1921年建黨至今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了99年的光輝歷程，這一路歷程是黨帶領(lǐng)中國(guó)走過，是黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國(guó)有了如今繁榮昌盛，這盛世中國(guó)夢(mèng)。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，這份偉大的共鳴讓我渴望，讓我共鳴，人說讀史以明志，正是在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，我才能深刻的領(lǐng)會(huì)到，國(guó)家的發(fā)展，黨的偉大事業(yè)，生在如今前所未有的盛世中華，如何能不把自己的理想信念融入這個(gè)國(guó)家的發(fā)展，為之奉獻(xiàn)青春而在所不惜!
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課。修好這門必修課，不是無的放矢，而有明確的目標(biāo)指向。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情。
歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。
開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，是建立“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容，也是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記考察上海重要講話精神的實(shí)際行動(dòng)。按照市委統(tǒng)一部署開展學(xué)習(xí)教育并進(jìn)行動(dòng)員部署，就是要推動(dòng)全區(qū)黨員干部掀起學(xué)習(xí)“四史”的熱潮，讓初心薪火相傳、把使命永擔(dān)在肩。當(dāng)前，要把“四史”學(xué)習(xí)教育擺在更加突出的位置，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，為創(chuàng)造新時(shí)代汲取強(qiáng)大動(dòng)力。
歷史是最好的教科書，在即將迎來建黨100周年的重大歷史節(jié)點(diǎn)之際，深入開展“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要讓黨員干部不忘歷史、不忘初心，筑牢守初心擔(dān)使命的思想根基，就是要讓黨員干部知史愛黨、知史愛國(guó)，不斷強(qiáng)化愛黨愛國(guó)的思想自覺和行動(dòng)自覺，就是要讓黨員干部以史為師、以史為鑒，把新時(shí)代的長(zhǎng)征路走得更穩(wěn)更好。
當(dāng)前新型冠狀病毒肺炎疫情牽動(dòng)著舉國(guó)上下人民的心，當(dāng)前全國(guó)正處于防控新型冠狀病毒肺炎疫情的關(guān)鍵階段，在疫情防控的重要階段，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育顯得極其重要。
近日，市委書記李強(qiáng)主持召開了市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議。該會(huì)議強(qiáng)調(diào)了開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，是市委貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，建立健全“不忘初心、牢記使命”長(zhǎng)效機(jī)制的重要部署。此外，會(huì)議還指出要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，努力克服疫情影響，更好推動(dòng)改革開放再出發(fā)。該會(huì)議的召開對(duì)做好“四史”教育工作具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。
作為一名基層工作者，在新冠狀肺炎疫情防控的關(guān)鍵階段，在日常的工作過程中，我們要時(shí)刻把“不忘初心、牢記使命”牢記在心頭，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育，筑牢社區(qū)疫情防線，全力滿足居民的需求，更好地貢獻(xiàn)出一份自己的力量。
“四史”學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時(shí)代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。
“四史”學(xué)習(xí)教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過程。當(dāng)前，有時(shí)會(huì)感到到自己本領(lǐng)恐慌、能力不足，對(duì)如何提高自身工作能力又無從下手。其實(shí)，通過學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量，在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終達(dá)到提升自我能力的目的。
我們要加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)，以史為鑒，加強(qiáng)憂患意識(shí)、提高務(wù)實(shí)精神、明確未來指向。加深對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量，增強(qiáng)守初心、但使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，更好戰(zhàn)勝前進(jìn)征程上的困難和挑戰(zhàn)。
歷史是最好的教科書。古人有言：史乃“述往以來者師也，經(jīng)世之大略”。而今天，習(xí)近平總書記指出，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來。只有這樣，才能讓黨員干部提升思想認(rèn)識(shí)，砥礪前行，鑄就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
黨史是智慧源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中的珍貴經(jīng)驗(yàn)，他在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)、成長(zhǎng)，是我們治黨治國(guó)寶貴的精神財(cái)富，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。
新中國(guó)史是理論支撐。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任。歷史就是行動(dòng)的參考，中國(guó)共產(chǎn)黨從建立新中國(guó)到逐步建立新中國(guó)的基本制度，承載著偉大的中華民族精神和中國(guó)人民的時(shí)代精神。在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，制定了五年規(guī)劃綱要;以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了基本路線;以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革;以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展;黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這些都是成功經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。
改革開放史是騰飛的翅膀。改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟的一次偉大革命，是一場(chǎng)順民心的偉大革命，他的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。改革開放的初衷，就是為了讓人民群眾過上好日子，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。改革開放40年來，人民群眾精神需求日以滿足;新時(shí)代的小康路上，全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。
社會(huì)主義發(fā)展史是指引力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主義的發(fā)展史，就是一個(gè)建立、建設(shè)和不斷完善的過程。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。以“四史”為鑒，可以融通古今,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大戰(zhàn)略意義。
四史心得體會(huì)600字范文精選
四史講堂的心得體會(huì)篇十四
作為一部中國(guó)歷史的重要寶藏，四史書不僅為我們展示了古代文化的輝煌，也為我們提供了豐富的歷史資料和精神食糧。在閱讀《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》這些名著的過程中，我不僅深刻感悟到了中華民族幾千年的文化、歷史沿革，而且也體悟到了這些史書背后的思想、精神和價(jià)值觀。下面就讓我們一起來分享一下四史書帶給我們的心得和體會(huì)吧！
一、《史記》：融合了史料、文學(xué)和哲學(xué)的藝術(shù)品
《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，不僅記錄了從第一任黃帝到漢武帝的歷史事件和主要人物，也包含了岳陽(yáng)樓記、太公釣魚、過秦論等古代文學(xué)的經(jīng)典篇章。正是因?yàn)檫@種文學(xué)性與歷史性的融合，使得《史記》成為了一部獨(dú)具特色的藝術(shù)品。同時(shí)也使得讀者在欣賞《史記》的歲月變遷、王朝更替的同時(shí)，也能夠在其中領(lǐng)略到中國(guó)古代文學(xué)的風(fēng)采和哲學(xué)的魅力。
二、《漢書》：歷史記載的篤實(shí)性和人物塑造的浪漫性并存
《漢書》是以東漢史學(xué)家班固為主要編輯的一部修史大作，記述了從西漢劉邦到東漢漢和帝時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)近五百年的重要?dú)v史事件和人物。在《漢書》中，我們可以看到作者對(duì)于史料的搜羅和處理，以及對(duì)于人物生平的干系性描寫。在體裁上，《漢書》采用了多種形式，如“紀(jì)傳體”、“表傳體”、“書傳體”等，豐富了史書的種類和形式。這些特點(diǎn)也使得《漢書》不僅具有歷史記載的篤實(shí)性，還不失人物塑造的浪漫性。
三、《后漢書》：以忠孝為核心的中華傳統(tǒng)美德
《后漢書》是東漢史學(xué)家范曄主編的一部史書，是《漢書》的后續(xù)，主要記述東漢末年的歷史事件和人物。在《后漢書》中，不僅包含了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的故事，更是充滿了忠孝、仁義、禮樂等中華傳統(tǒng)美德的模范?！逗鬂h書》以忠孝為核心，對(duì)于歷史上表現(xiàn)出勇敢、堅(jiān)韌、智慧、實(shí)干和仁愛等中華傳統(tǒng)美德的人物進(jìn)行了細(xì)致的描述和分析，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和內(nèi)涵。
四、《三國(guó)志》：戰(zhàn)爭(zhēng)與群像的輝煌交鋒
《三國(guó)志》是三國(guó)時(shí)期陳壽主編的一部史書，記述了三國(guó)時(shí)期的歷史事件和主要人物生死。在《三國(guó)志》中，我們可以看到整個(gè)三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與群像的輝煌交鋒?！度龂?guó)志》中的“三國(guó)”代表了歷史上的三個(gè)不同的王國(guó)，也體現(xiàn)出了中國(guó)歷史上的宏大史詩(shī)。在《三國(guó)志》中，有那些仁義、智慧的英雄人物，并且這些人物的生死巨變都能夠影響到整個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。這種鑄就偉大歷史的氣勢(shì)，深深地吸引了那些熱愛歷史和文學(xué)的讀者。
五、結(jié)語
總之，在閱讀四史書的過程中，我們了解到的不僅是一段段曾經(jīng)的故事，還有那些燦若星辰的為人處世的美德，還有那些中華文化傳承的精神內(nèi)涵。通過這場(chǎng)時(shí)光長(zhǎng)河的旅行，我們能夠更好地認(rèn)知自我和了解歷史，更進(jìn)一步地提升我們的人文素質(zhì)。讓我們緊隨古人的腳步，進(jìn)一步承載著革命先烈的愛國(guó)熱情，不斷傳承并發(fā)揚(yáng)著中華民族的文化基因。
四史講堂的心得體會(huì)篇十五
《新四史》作為新中國(guó)成立70周年的重要出版物，它的出版，為我們理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史與中國(guó)革命的歷史，提供了很好的機(jī)會(huì)。在讀完《新四史》之后，我深深地感受到，這些黨的歷史，是實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興的珍貴經(jīng)驗(yàn)和寶貴財(cái)富。在這里，我想和大家分享一下我的心得和體會(huì)。
第二段：黨的偉大歷程給我啟示
《新四史》記載了中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦創(chuàng)業(yè)和其發(fā)展壯大的偉大歷程。我認(rèn)為，這些歷史啟示我們，堅(jiān)持初心、不斷創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)、頑強(qiáng)拼搏這些品質(zhì)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的成功起到了至關(guān)重要的作用。正是憑著這些品質(zhì)，我們的黨才能夠走到今天的位置。這也提醒我們，我們每一個(gè)人都要時(shí)刻警醒，不斷地提升自己的思想意識(shí)和行動(dòng)能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。
第三段：堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的構(gòu)筑中國(guó)特色社會(huì)主義
《新四史》中講述了中國(guó)共產(chǎn)黨從領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村革命后，到領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，到領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命后進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)的歷程。這些歷史告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針政策和決策部署都是為了服務(wù)人民和國(guó)家的發(fā)展，執(zhí)政為民是黨最基本的政治原則。今天，我們正在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我們也需要時(shí)刻謹(jǐn)記，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，貫徹立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，不斷完善我們的制度、治理和法律體系，深化改革開放進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不斷奮斗。
第四段：學(xué)習(xí)革命先輩對(duì)我們的啟示
每一篇文章都是一個(gè)文化瑰寶，革命先輩們所留下的歷史篇章也不例外。比如說紅軍長(zhǎng)征中克服困難的艱苦歷程，南泥灣，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等等，無不為我們所所銘記?？v觀歷史，革命先輩們所付出的苦勞和創(chuàng)傷換來的正是我們今天的幸福生活。這其中透露出的心志態(tài)度和精神風(fēng)貌，也為我們提供了寶貴的歷史享受和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們需要在經(jīng)受壓力境遇時(shí)，更加振奮精神；在面對(duì)繁復(fù)復(fù)雜的困境時(shí)，釋放天賦潛力；在決策之際，提出建設(shè)性意見，更重要的是始終堅(jiān)守自己的理想信念。
第五段：結(jié)尾
總的來說，無論是從“初心”的角度，還是從“服務(wù)人民”的層面來看，我們都可以從《新四史》的歷史記載中得到很多啟示。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩，踏上理想信念之路，發(fā)揚(yáng)革命精神，致力于成為一個(gè)讓人民群眾更幸福的新時(shí)代建設(shè)者。這既是我們作為中國(guó)人的責(zé)任，也是我們?cè)趥ゴ蟮臍v史進(jìn)程中所必須要承擔(dān)的責(zé)任。
四史講堂的心得體會(huì)篇十六
一、四史學(xué)系的研究意義
四史作為中國(guó)歷史研究的重要學(xué)科，具有重要的研究意義。首先，四史是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，對(duì)于了解中國(guó)文化的發(fā)展和變遷具有重要的參考意義。其次，四史對(duì)于研究歷史人物、歷史事件等具有獨(dú)到的價(jià)值，通過對(duì)歷史的梳理和總結(jié)，可以深入了解歷史中的人和事，從而更加全面地認(rèn)識(shí)到歷史的智慧。再次，四史也是研究古代政治、社會(huì)、軍事等方面的重要工具書，具有重要的實(shí)用價(jià)值。
二、四史學(xué)系的學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)四史學(xué)系需要采用合適的方法和策略。首先，要注重整體性的學(xué)習(xí)。四史時(shí)代跨度長(zhǎng)、內(nèi)容繁雜，如果只關(guān)注其中某一部分，就無法真正理解四史學(xué)系的內(nèi)涵和知識(shí)體系。其次，要注重重點(diǎn)和難點(diǎn)的把握。四史中涉及眾多歷史人物和歷史事件，要有意識(shí)地去把握其中的關(guān)鍵人物和重大事件，以及他們之間的聯(lián)系和作用。再次，要注重立體式的學(xué)習(xí)。歷史是一個(gè)立體的、多維度的事物，必須通過多角度、多層次的學(xué)習(xí)，才能真正理解和領(lǐng)會(huì)其中的歷史現(xiàn)象和歷史法則。
三、四史學(xué)系的歷史價(jià)值
四史作為中國(guó)古代歷史研究的重要成果，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。首先，四史記錄了中國(guó)兩千多年的歷史，使我們能夠真實(shí)地了解到過去的那個(gè)時(shí)代，了解到那些優(yōu)秀的歷史人物和他們所創(chuàng)造的輝煌。其次，四史是中國(guó)古代史學(xué)研究的重要基石，為后人研究古代歷史提供了寶貴的資料和參考。再次，四史是中國(guó)文化和思想的重要源泉，其中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思辨和文化積淀，對(duì)于我們深入了解中國(guó)文化和思想具有重要的意義。
四、個(gè)人體驗(yàn)及對(duì)自身的影響
通過學(xué)習(xí)四史學(xué)系，我深刻地感受到了歷史的魅力和價(jià)值。在學(xué)習(xí)過程中，我被眾多的歷史人物所吸引，他們的智慧和勇氣深深地觸動(dòng)了我。我從中學(xué)到了堅(jiān)持不懈的品質(zhì)和戰(zhàn)勝困難的勇氣，對(duì)于未來的生活和事業(yè)，我更有信心和動(dòng)力。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)四史，我也深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響和啟示。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類智慧的結(jié)晶，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
結(jié)語：四史學(xué)系是中國(guó)歷史研究的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)四史，我們可以深入了解中國(guó)歷史的千年滄桑，領(lǐng)悟到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響和啟示。同時(shí)，四史學(xué)系也對(duì)于培養(yǎng)我們堅(jiān)持不懈、勇往直前的品質(zhì)具有重要的影響。讓我們一起走進(jìn)四史學(xué)系的世界，領(lǐng)略歷史的魅力，汲取歷史的智慧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗吧！
四史講堂的心得體會(huì)篇十七
一、引言
作為歷史學(xué)的重要分支之一，四史學(xué)系（包括《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》）對(duì)于理解中國(guó)歷史的長(zhǎng)河起到了不可替代的作用。在學(xué)習(xí)四史學(xué)系的過程中，我深深感受到了它們的價(jià)值和魅力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)四史學(xué)系的一些心得體會(huì)。
二、鑒史明道
四史學(xué)系記錄了中國(guó)歷史上重要的政治、軍事、文化等方面的事件和人物，通過研讀它們，我感悟到了歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。歷史的反面教材顯示出了各種錯(cuò)誤決策和失敗經(jīng)驗(yàn)，而歷史的成功之路則給予我們寶貴的借鑒和啟示。通過鑒史明道，我們可以更好地理解歷史的脈絡(luò)和規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)生活提供有效的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
三、人物塑造
四史學(xué)系對(duì)于人物的塑造堪稱經(jīng)典，它們以全面、細(xì)致的筆觸勾勒出了每個(gè)人物的性格特點(diǎn)和思想內(nèi)涵。這些人物形象鮮活而立體，讀者可以透過文字感受到他們的喜怒哀樂和復(fù)雜的心理活動(dòng)。譬如，《史記》中的司馬遷、劉邦，《三國(guó)志》中的諸葛亮、曹操等都是歷史學(xué)上的經(jīng)典人物。通過深入研究這些人物，我們可以從他們的經(jīng)歷和處世之道中汲取智慧，同時(shí)也能夠更加深入地了解中國(guó)歷史。
四、閱讀體會(huì)
通過閱讀四史學(xué)系，我意識(shí)到歷史并不是一個(gè)孤立的學(xué)科，而是與其他學(xué)科相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。在閱讀史學(xué)經(jīng)典之時(shí)，我們也可以借助其他學(xué)科的知識(shí)來更好地理解相關(guān)內(nèi)容。比如，在研讀《史記》時(shí)，我們可以借鑒文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的方法來解讀司馬遷的文筆和思想；在研讀《漢書》時(shí)，我們可以借助考古學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的成果來更好地理解漢朝的社會(huì)狀況。這種跨學(xué)科的閱讀體驗(yàn)使我深刻感受到了歷史學(xué)的寬廣性和多樣性。
五、對(duì)未來的啟示
四史學(xué)系不僅僅對(duì)我們理解歷史有著重要意義，更對(duì)我們的未來有著深遠(yuǎn)的啟示。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以總結(jié)出一些普適的規(guī)律和原則，從而更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。古人云：“前事不忘，后事之師。”只有通過深入研究歷史，我們才能夠從過去的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，避免一些重大錯(cuò)誤的再次發(fā)生，并為未來的發(fā)展提供有效的指導(dǎo)。
結(jié)語
通過在四史學(xué)系中的深入學(xué)習(xí)，我受益匪淺。四史學(xué)系不僅使我對(duì)中國(guó)歷史的了解更加全面深入，還為我打開了研讀古典文獻(xiàn)的大門，拓寬了我的學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，四史學(xué)系也讓我明白了歷史對(duì)于認(rèn)識(shí)世界和塑造自己的重要性。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這些寶貴的體會(huì)將繼續(xù)指導(dǎo)著我前進(jìn)。
四史講堂的心得體會(huì)篇十八
新四史是中國(guó)共產(chǎn)黨為了宣揚(yáng)黨的歷史和革命精神，確立主流價(jià)值觀念，推進(jìn)全面深化改革而編寫的一部現(xiàn)代化國(guó)家史。它包括了以“開天辟地”、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”、“新民主主義革命”、“社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放”為標(biāo)志和主線的四個(gè)時(shí)期，從黨的成立到現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)中國(guó)革命歷史的發(fā)展軌跡進(jìn)行了全面而深入的梳理和總結(jié)。新四史不僅是一部具有重大歷史價(jià)值和政治意義的史書，更是一部有著重要現(xiàn)實(shí)意義的藍(lán)圖，為我們前進(jìn)提供了充分的價(jià)值指引和思想道路。
第二段：體會(huì)新四史對(duì)價(jià)值觀念的影響
新四史是對(duì)價(jià)值觀念的再次界定和明確，它為我們提供了許多思想上的啟示和引導(dǎo)。新四史并未完全否定傳統(tǒng)文化，而是在弘揚(yáng)中華文化的基礎(chǔ)上，明確提出了新時(shí)期的價(jià)值觀。以“弘揚(yáng)愛國(guó)主義、凝聚愛國(guó)力量”、“樹立榮譽(yù)觀念，堅(jiān)定信仰”、“推行理性思維、開拓創(chuàng)新”、“增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、協(xié)調(diào)發(fā)展”等為代表的價(jià)值觀念，既體現(xiàn)了傳承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，在承襲和創(chuàng)新中不斷進(jìn)取，展現(xiàn)了當(dāng)代青年的精神風(fēng)貌和責(zé)任意識(shí)。
第三段：新四史的深入解讀與歷史認(rèn)識(shí)
新四史不僅強(qiáng)調(diào)革命理論和黨建制度的作用，更應(yīng)該深入解讀對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和研究。新四史清晰地闡述了“愛國(guó)主義”在革命歷史中的作用，對(duì)中國(guó)革命歷史進(jìn)行的有機(jī)梳理，既為我們的思想立場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又有助于我們?cè)跉v史辯證中思考現(xiàn)實(shí)問題。借助新四史這部大作，我們能夠?qū)ΜF(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展、全球化的趨勢(shì)和國(guó)際環(huán)境的演變等方面進(jìn)行深入的思考和理解，從而能夠更堅(jiān)定地履行時(shí)代際任和自身責(zé)任。
第四段：新四史的意義與現(xiàn)實(shí)
新四史的出現(xiàn)，不僅有著重要的歷史意義，對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟迪和引領(lǐng)也是非常重要的。新四史在批判了傳統(tǒng)歷史的同時(shí)，呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的歷史圖景和趨勢(shì)，能夠使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的重要性、歷史的邏輯性、歷史的客觀性。此外，新四史還彰顯著現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史身份認(rèn)同，體現(xiàn)了各族群眾的歷史自信和共同價(jià)值觀，具有強(qiáng)烈的歷史使命和意義。
第五段：展望與總結(jié)
回顧新四史編寫歷程和意義影響，展望未來，新四史既是一部具有現(xiàn)實(shí)意義和歷史使命的巨作，又是一部揭示智慧與情感交融的文化象征。在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，新四史將歷史的線索與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)緊密相連，既涵蓋宏觀的、全局性的視野，又反映微觀的、分類性的知識(shí)，是一部典型類杰作，為中國(guó)青年書寫未來之路提供了-valuable的價(jià)值指引和根本依靠。