2023年動(dòng)畫(huà)視頻制作論文大全（14篇）

    成功的關(guān)鍵在于持之以恒，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。在寫(xiě)作總結(jié)時(shí)要注重條理性和邏輯性，使文章結(jié)構(gòu)清晰明了。小編為大家準(zhǔn)備了一些總結(jié)范文，并附上了一些寫(xiě)作技巧，供各位參考借鑒。
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇一
    夢(mèng)工廠推出的系列動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》在世界范圍內(nèi)取得了空前的成功，為觀眾塑造出了熊貓阿寶這一得到廣泛認(rèn)可的文化形象，同時(shí)也為人們一窺美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影采用的敘事模式提供了一個(gè)較具代表性的范例。
    動(dòng)畫(huà)電影具備其他影視產(chǎn)品作為視聽(tīng)藝術(shù)的一般特征，但是它又有其獨(dú)特的價(jià)值體現(xiàn)，即虛擬意義。[1]這一點(diǎn)直接影響著動(dòng)畫(huà)電影的敘事模式，在任何一部動(dòng)畫(huà)電影中，一個(gè)清晰、完整且富有意趣的世界觀和一部分極富魅力，能夠區(qū)別于其他動(dòng)畫(huà)電影的角色都是不可或缺的。
    首先，就世界觀而言，世界觀是整部電影敘事的基礎(chǔ)，它決定了銀幕之上這個(gè)世界的運(yùn)營(yíng)模式以及身處其中的角色們的行為準(zhǔn)則。[2]而《功夫熊貓》系列便在打造世界觀上做得較為完善，能夠較好地平衡想象與現(xiàn)實(shí)二者的關(guān)系，使整個(gè)虛擬世界之中有多個(gè)情節(jié)的生發(fā)點(diǎn)，這也是該系列電影在《功夫熊貓1》(kungfupanda，)憑借當(dāng)年北京奧運(yùn)會(huì)舉行以及武術(shù)被列入奧運(yùn)特色項(xiàng)目的助力大獲成功之后，能夠在失去上述條件的情況下依然繼續(xù)創(chuàng)作的原因。電影中的故事發(fā)生地，山清水秀的和平谷中居住著大量動(dòng)物居民，其中數(shù)量最多的為兔子與豬，他們代表了一般民眾。
    而鴨子則自稱(chēng)“血管里流著面湯”經(jīng)營(yíng)飲食業(yè)。他們數(shù)量雖多，但是體形上都顯得較為弱小，身懷武功者則是較為罕見(jiàn)但是體形彪悍的動(dòng)物，且他們一般都與中國(guó)武術(shù)之中的某些功夫有關(guān)，如“憤怒五俠”中的螳螂、蛇、猿猴、仙鶴等，也正因如此，阿寶才會(huì)感慨自己“沒(méi)有利爪，沒(méi)有翅膀，沒(méi)有毒牙，甚至沒(méi)有螳螂的那個(gè)前臂”。而當(dāng)阿寶投入浣熊師父門(mén)下后，有關(guān)武術(shù)的諸多細(xì)節(jié)也被設(shè)計(jì)得比較到位，如全身遍布鐵齒的狼頭樁、沙袋、不倒翁，阿寶與浣熊師父用筷子在餐桌上斗法，浣熊師父見(jiàn)到烏龜大師時(shí)一掌熄滅蠟燭，等等，這些都是中國(guó)乃至西方觀眾并不陌生的元素，影片的敘事也因此而令人感到自然真切。
    其次，就角色而言，與真人電影不同，動(dòng)畫(huà)電影在塑造角色上無(wú)疑有更為廣闊的空間，動(dòng)畫(huà)人不僅可以賦予角色夸張的外形與動(dòng)作，還能夠增加角色的社會(huì)屬性，從而將角色的內(nèi)在性格與觀眾所接收到的外在視覺(jué)表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)具有差異化的人物群像來(lái)使敘事更為靈活。以《功夫熊貓2》(kungfupanda2，)為例，大反派沈王爺被設(shè)置為一只白色孔雀，這一形象無(wú)疑是從外在視覺(jué)表現(xiàn)上將孔雀的鮮亮羽毛與沈王爺衣著華麗，孔雀昂首挺胸的外形與沈王爺用自信來(lái)掩飾自卑的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)主創(chuàng)又在這一基礎(chǔ)上深化了沈王爺?shù)膬?nèi)在性格。沈王爺是一對(duì)藍(lán)孔雀夫婦的兒子，有著揮之不去的童年陰影，長(zhǎng)大之后變得外表溫文爾雅，內(nèi)心卻陰險(xiǎn)詭詐，與熊貓阿寶作為毛茸茸的哺乳動(dòng)物笨手笨腳，善良純真的設(shè)定形成鮮明對(duì)比。當(dāng)動(dòng)畫(huà)人在影片的世界觀與人物角色上做足功夫之后，敘事的局面也就得以打開(kāi)。
    《功夫熊貓》系列電影的敘事采用了一個(gè)系列電影慣常使用的模式，即兼顧電影的獨(dú)立性與連貫性，每一部電影都可以視作一個(gè)較為獨(dú)立的故事，但是就目前出品的三部電影而言，它們的情節(jié)又有互相呼應(yīng)之處，這一敘事模式很好地體現(xiàn)了消費(fèi)時(shí)代下電影的制造、傳播特征。電影的生產(chǎn)需要巨額資金的投入與人力的集體化投入，其價(jià)值需要進(jìn)入流通渠道后，通過(guò)觀眾的廣泛參與，以資金的回收來(lái)實(shí)現(xiàn)。其獨(dú)立性保證了其后續(xù)電影能夠?qū)ξ纯催^(guò)前作的觀眾依然有吸引力和討論空間，并且片廠能夠根據(jù)電影的票房收入來(lái)決定是否開(kāi)始再生產(chǎn)，這一點(diǎn)對(duì)于耗資尤其巨大的動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)是極為重要的。而連貫性則有如下優(yōu)勢(shì)：首先它有助于電影成為一個(gè)突出的品牌，在每年不斷涌現(xiàn)的大量動(dòng)畫(huà)電影之中脫穎而出;其次，它有利于培養(yǎng)觀眾對(duì)情節(jié)的好奇并最終產(chǎn)生對(duì)該系列的情結(jié)，能夠吸引觀眾一而再，再而三地走入影院。一言以蔽之，同時(shí)具備獨(dú)立性與連貫性能夠保證電影在盡量不流失舊有觀眾的前提下又不斷擴(kuò)展自己的新市場(chǎng)。
    以獨(dú)立性而言，《功夫熊貓》系列每一部都有一個(gè)關(guān)鍵的危機(jī)性事件，每一事件的起因、發(fā)起事件的反派各不相同，而相同的便是主人公阿寶都是扭轉(zhuǎn)這一事件的關(guān)鍵人物，但是阿寶在每一次危機(jī)性事件之中獲得的感悟也是各不相同的。每一次危機(jī)性事件都有其完整的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，問(wèn)題最后得到了較為圓滿(mǎn)的解決，觀眾完全是可以單獨(dú)對(duì)其進(jìn)行賞析的?！豆Ψ蛐茇?》中的危機(jī)性事件為浣熊大師曾經(jīng)的叛徒豹子大龍?jiān)姜z出逃，覬覦《龍之卷軸》，狂暴嗜血的他危及江湖，連浣熊大師都被他打倒。而心寬體胖，武功基礎(chǔ)為零的阿寶則需要在短時(shí)間內(nèi)戰(zhàn)勝大龍。
    這一次事件得到解決后，阿寶實(shí)現(xiàn)了自己的“英雄夢(mèng)”。在《功夫熊貓2》中，危機(jī)性事件則由希望能夠統(tǒng)治世界的白孔雀沈王爺造成，與大龍只是個(gè)人孔武有力不同，沈王爺則坐擁財(cái)富，精通科技，他先是派人來(lái)和平谷搶走大家的金屬材料，然后是用這些材料鑄就大炮等武器準(zhǔn)備稱(chēng)霸全中國(guó)，并綁架了多位武林高手。故事依然以阿寶挫敗沈王爺結(jié)束，阿寶在這次勝利之后收獲的是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心恐懼的經(jīng)歷。而《功夫熊貓3》(kungfupanda3，)的主線(xiàn)則是五百歲的反派，對(duì)“氣”有著扭曲追求的天煞越獄，阿寶為了打敗天煞而不得不修習(xí)氣功，但是他最終最大的收獲卻并非武功，而是認(rèn)祖歸宗，并且領(lǐng)悟到了“做自己”的意義。
    促成這一系列連貫性的則主要為阿寶的身世之謎。實(shí)際上早在第一部中，夢(mèng)工廠就為后續(xù)情節(jié)埋下了伏筆。如觀眾備感疑惑的為何阿寶的父親竟然是一只鴨子，兩人無(wú)論是在外表抑或是人生旨趣上都大相徑庭，這種設(shè)置也為電影增添了不少幽默元素。如身高體胖的阿寶真情涌動(dòng)之下?lián)肀菪〉镍喿痈赣H時(shí)給觀眾的“別扭”感。
    在《功夫熊貓》的世界觀之中，阿寶顯然不可能是鴨子父親的親生兒子，片中已經(jīng)明確展現(xiàn)給觀眾兔子的孩子依然是兔子，豬的后代也只能是豬。在第一部中，鴨子父親就在期盼著阿寶夢(mèng)中出現(xiàn)的是面條，從而能夠子承父業(yè)，老老實(shí)實(shí)地繼續(xù)經(jīng)營(yíng)他們的小吃店。然而阿寶夢(mèng)見(jiàn)的卻是功夫，這唯一的解釋便是在阿寶的體內(nèi)蘊(yùn)含著極為深厚的功夫基因，因此他的人生注定不屬于湯汁。而阿寶盡管看似愚鈍，并且與鴨子父親的關(guān)系極為親密，但還是問(wèn)過(guò)鴨子父親為什么自己和他長(zhǎng)得一點(diǎn)也不像。
    俄國(guó)學(xué)者、結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的創(chuàng)始人普羅普在對(duì)一百多個(gè)童話(huà)故事進(jìn)行分析之后提出了“神奇敘事公式”以及“31功能理論”，他所提出的'這些敘事套路反映出了人們意識(shí)之中根深蒂固的敘事心理。[3]因此，無(wú)論是在文學(xué)抑或是電影創(chuàng)作中，盡管不同的敘事在價(jià)值理念、原型映射等方面各有不同，但在敘事套路上往往都是不謀而合的。
    《功夫熊貓》系列最為重要的敘事套路，便是成長(zhǎng)主題的反復(fù)使用并對(duì)阿寶的成長(zhǎng)進(jìn)行了深化。對(duì)于面向成人與兒童的動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)主題是具備普適性的。弗洛伊德曾指出，由于生活過(guò)于艱難，人們?yōu)榱巳淌苌疃坏貌徊扇×硕喾N緩沖措施，如轉(zhuǎn)移注意力或?qū)ふ夷軌蚴谷颂兆碇?，從而麻木生活帶?lái)的痛苦。而成長(zhǎng)主題敘事套路一般為主人公出身平凡，甚至帶有缺陷，但是他有著某類(lèi)正面品質(zhì)，如善良、堅(jiān)持，對(duì)于某事物的強(qiáng)烈熱愛(ài)等，隨后在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，他在接受友方角色的幫助、鼓勵(lì)的同時(shí)，又遭遇著敵方角色或命運(yùn)帶來(lái)的種種阻礙甚至困厄。但是，最終主人公一般都能夠戰(zhàn)勝困難，取得帶有勵(lì)志色彩的成功，敘事以大團(tuán)圓結(jié)局告終。
    這一敘事套路是非常容易對(duì)觀眾產(chǎn)生移情作用的?！拔覍?duì)一個(gè)感性對(duì)象的知覺(jué)直接轉(zhuǎn)移地引起我身上要發(fā)生的某種特殊心理活動(dòng)的傾向，由于一種本能(這是無(wú)法再進(jìn)一步分析的)，這種知覺(jué)和這種心理活動(dòng)二者形成一個(gè)不可分裂的活動(dòng)……對(duì)這個(gè)關(guān)系的意識(shí)就是對(duì)一個(gè)對(duì)象所生的快感的意識(shí)，必以對(duì)那對(duì)象的知覺(jué)為先決條件。這就是移情作用?！盵4]首先主人公不起眼的出身能夠迅速拉近他與觀眾之間的距離，并且這種對(duì)于觀眾的吸引是跨越種族與文化背景的。而當(dāng)阿寶的成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)諸多強(qiáng)敵時(shí)，觀眾也會(huì)自然而然地聯(lián)想到自己在現(xiàn)實(shí)中生存時(shí)所遭遇的種種逆境以及自己不得不咬牙堅(jiān)持的記憶。最后阿寶獲得的美妙成功則順理成章地成為觀眾對(duì)于自己也能夠奮斗成功的期待。
    以《功夫熊貓1》為例，其中的阿寶給人以憨態(tài)可掬的形象，雖然他是一個(gè)功夫迷，但其肥胖的外表以及店小二的出身與人們印象之中的“武林高手”有著不小的差距，阿寶甚至還帶有好吃、懶惰等不利于成功的缺點(diǎn)。他被烏龜大師選上成為神龍大俠的候選人更像是一個(gè)意外，而在被浣熊師父收入門(mén)下之后，他更是處處比不上同門(mén)的悍嬌虎等人。但是阿寶并沒(méi)有在嚴(yán)酷的訓(xùn)練之中退縮，而是堅(jiān)定信念跟隨浣熊師父，甚至他好吃的缺點(diǎn)都被轉(zhuǎn)化為刺激自己不斷進(jìn)步的優(yōu)點(diǎn)，甚至發(fā)明了“面條護(hù)身術(shù)”“肚腩凸擊”等悍嬌虎等人都使不出來(lái)的招數(shù)。最后他的成功則體現(xiàn)在打敗了大龍，捍衛(wèi)了和平，成為人人敬仰的神龍大俠之上?？梢哉f(shuō)，熊貓阿寶的成長(zhǎng)奮斗歷程是夢(mèng)工廠給陷入麻木和壓抑的當(dāng)代人開(kāi)出的一劑藥方。
    而在一部電影已經(jīng)有了基本的邏輯與敘事框架之后，故事完成的僅僅是一個(gè)大致的模型，電影仍然需要補(bǔ)充大量鮮活有趣的細(xì)節(jié)來(lái)使整個(gè)故事富有血肉并使敘事形成節(jié)拍。這些細(xì)節(jié)的填充需要滿(mǎn)足兩個(gè)條件，一是敘事段落前后之間的邏輯要通暢;二是細(xì)節(jié)本身要足夠精彩，為整個(gè)故事給觀眾留下深刻的印象而添磚加瓦。以《功夫熊貓3》為例，電影中阿寶回到熊貓村以后，終于能夠見(jiàn)到自己的同胞。為了加深與大家的感情，同時(shí)也為了大家能夠保護(hù)自己，身為神龍大俠的他開(kāi)始教大大小小的熊貓們武功，讓熊貓們能夠以游擊戰(zhàn)的方式團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御強(qiáng)敵。而最終阿寶能擊敗天煞也正是得益于熊貓們的幫助。這里的細(xì)節(jié)不僅滿(mǎn)足了敘事的情節(jié)線(xiàn)，還滿(mǎn)足了敘事的情感線(xiàn)，即熊貓們幫助阿寶化解了危機(jī)，同時(shí)阿寶的形象也因?yàn)檫@一教學(xué)行為而變得更加可親，觀眾也能從一直處于“被別人教”狀態(tài)的阿寶到“教別人”的轉(zhuǎn)變體會(huì)到阿寶的成長(zhǎng)。
    從《功夫熊貓》系列電影中不難看出，以夢(mèng)工廠為代表的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人們已經(jīng)建構(gòu)起了商業(yè)語(yǔ)境之下較為理想的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片敘事模式，在給觀眾帶來(lái)視聽(tīng)方面的娛樂(lè)時(shí)，又以其較為完善，既具內(nèi)涵又不失奇趣的敘事獲取著觀眾的口碑。
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇二
    《瘋狂原始人》是一部充滿(mǎn)了誠(chéng)意的動(dòng)畫(huà)巨制,而誠(chéng)意,也正是該片創(chuàng)作的最大亮點(diǎn)。本文將從“誠(chéng)意之形”“誠(chéng)意之心”“誠(chéng)意之情”三個(gè)方面分析該片之所以取得成功的原因。
    一部成功的電影,通過(guò)核心故事與情節(jié)的呈現(xiàn),往往能夠起到教化人心、感化天地的作用?！动偪裨既恕返木巹”銊?chuàng)作出了這樣一個(gè)樸實(shí)卻又不乏膽量、簡(jiǎn)單卻又飽含智慧的主體故事。
    《瘋狂原始人》講述了一群住在原始洞穴里的咕嚕家族的故事。咕嚕家族原本在保守派老爸“瓜哥”的指揮之下,每日以鴕鳥(niǎo)蛋為食,為了躲避原始野獸的追擊和對(duì)夜幕來(lái)臨的未知,長(zhǎng)年住在洞穴里,每晚重復(fù)聽(tīng)著老爸所講的同一個(gè)故事,過(guò)著日復(fù)一日、年復(fù)一年的單調(diào)生活。而家族的女兒小伊卻有著與老爸截然不同的好奇、冒險(xiǎn)精神。在某個(gè)晚上小伊由于好奇,獨(dú)自外出認(rèn)識(shí)了游牧族人類(lèi)蓋,從他口中得知了世界末日的消息。隨后,世界末日突然來(lái)臨。咕嚕家族賴(lài)以生存的洞穴被毀,被迫在蓋的帶領(lǐng)下展開(kāi)了一場(chǎng)歡樂(lè)與淚水并存的冒險(xiǎn)之旅。
    簡(jiǎn)單的故事結(jié)構(gòu),卻讓我們看到了編劇從心底發(fā)出的誠(chéng)意之心,每一段故事之中,都充滿(mǎn)了智慧與幽默,閃爍著愛(ài)與希望的光芒。不論是開(kāi)場(chǎng)“搶奪鴕鳥(niǎo)蛋”的滑稽場(chǎng)景,還是旅行過(guò)程中,老爸“瓜哥”傳統(tǒng)守舊的思想與蓋的勇于創(chuàng)新、喜歡開(kāi)動(dòng)腦筋的`對(duì)比,都告訴我們一個(gè)誠(chéng)意的道理:有愛(ài)就有希望,而希望就在未來(lái)。咕嚕家族的被迫離開(kāi),是為了生存下去的未來(lái);小伊喜歡上了蓋,是在于他們走向了期待的未來(lái);父親在最后危難關(guān)頭把生的希望留給了大家,是懂得了珍惜的未來(lái);而圓滿(mǎn)的大結(jié)局,是證明了存在的未來(lái)。
    一部成功的數(shù)字動(dòng)畫(huà)電影,應(yīng)該具有出色的技術(shù)外形和讓人印象深刻的角色形態(tài)。這便組成了《瘋狂原始人》的主創(chuàng)奉獻(xiàn)的第二份誠(chéng)意。
    近年來(lái),3d數(shù)字電影席卷全球。無(wú)論是在新興影視產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的中國(guó),還是在好萊塢大片生產(chǎn)地美國(guó),各式各樣的3d電影如雨后春筍般出現(xiàn)。電影《阿凡達(dá)》讓我們記住了:一切都可以那么夢(mèng)幻。雖然并不是每部電影都有必要披上“3d外衣”,但是3d技術(shù)所帶來(lái)的難忘性與溫馨感,是不容忽視的?！动偪裨既恕吠ㄟ^(guò)3d效果,將我們帶入了童話(huà)般的仙境。無(wú)論是飄蕩的光點(diǎn),還是歷險(xiǎn)中的沖擊感,都讓我們身臨其境地體會(huì)到了這部影片的誠(chéng)意之形。最先進(jìn)的技術(shù)、最溫和飽滿(mǎn)的色彩搭配使每個(gè)年齡階段的人都能夠“讓愛(ài)發(fā)光”,都能產(chǎn)生瘋狂的愛(ài)美之心。而看過(guò)整部影片、走出影院的人們,眼里通常都會(huì)多了美的色彩。
    《瘋狂原始人》的角色設(shè)計(jì)是誠(chéng)意之形的另一面。老少咸宜式的家庭劇,正是該片的創(chuàng)作初衷。咕嚕家族一家6口,從年邁的奶奶到尚未懂事的小珊,外加一同歷險(xiǎn)的蓋和歷險(xiǎn)途中大家領(lǐng)養(yǎng)的各種寵物,不得不佩服“夢(mèng)工廠”藝術(shù)家的深思熟慮。既然角色包含了各個(gè)年紀(jì)的原始人類(lèi)和人類(lèi)搭檔,那么,每一個(gè)觀影者也就能在該片中自然而然地找到屬于自己的角色,而這份親切感,又是該片難能可貴的成功之處。
    一部成功的引進(jìn)版電影,不僅要保留原片的原汁原味,而且要根據(jù)本土文化特點(diǎn),呈現(xiàn)出譯制后的本土文化風(fēng)情?！动偪裨既恕肪妥龅搅诉@一點(diǎn)。我們完全有理由相信,這也是整個(gè)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)帶給中國(guó)觀眾的誠(chéng)意之情。原版和譯制普通話(huà)版同時(shí)上映,但院線(xiàn)紛紛將具體場(chǎng)次做了科學(xué)化的時(shí)間安排,想必也是出品方與內(nèi)地同行良好溝通的結(jié)果。每日大致分為日?qǐng)雠c夜場(chǎng),具體分界線(xiàn)以下班、放學(xué)高峰期18:00為準(zhǔn)。日?qǐng)龀袚?dān)大部分老年和青年觀眾的觀影需求,在這個(gè)時(shí)間段退休者與大學(xué)生是相對(duì)悠閑的;夜場(chǎng)則改弦更張,成了上班族和親子族的天下。因此,日?qǐng)龆喟霝橹形淖g制版,夜場(chǎng)則增設(shè)英文原版,這種“原味兒”最適合上班一族的口語(yǔ)學(xué)習(xí)與放松需要。因?yàn)樯习嗳盏囊箞?chǎng)觀眾稠密程度會(huì)大于日?qǐng)?所以晚上的場(chǎng)次和銜接也更加緊密。這種對(duì)本土實(shí)際情況的認(rèn)同和回應(yīng),也是誠(chéng)意之舉。
    中文譯制版中,角色配音和對(duì)白翻譯同樣體現(xiàn)了足夠的誠(chéng)意。對(duì)于男一號(hào)老爸的配音演員,片方選擇了第32屆香港金像獎(jiǎng)最佳男主角得主梁家輝。而女一號(hào)小伊和其戀人男二號(hào)蓋的配音演員則選擇了范曉萱和黃曉明這對(duì)人氣組合。三位配音演員性格鮮明:梁家輝是十分熱愛(ài)家庭的好男人;范曉萱以個(gè)性化、突破性藝人著稱(chēng);黃曉明則是華人地區(qū)的“當(dāng)紅小生”。這三人的個(gè)性也非常符合劇中“三角”的特點(diǎn),因此,本土化與原版化才能天衣無(wú)縫地互相融合。而片中的經(jīng)典臺(tái)詞,如“你那能叫活嗎,你那只能叫沒(méi)死”;“老爸!我沒(méi)有大腦!”等,更是流行于微博、微信等社交網(wǎng)絡(luò)之中。英文原版配音方面,老爸瓜哥的配音演員選用了國(guó)際巨星尼古拉斯·凱奇擔(dān)當(dāng),可以說(shuō)誠(chéng)意之情溢于言表,成功之果,實(shí)至名歸。
    結(jié)語(yǔ)
    《瘋狂原始人》是一部?jī)?nèi)外兼修的好動(dòng)畫(huà);是一部帶著誠(chéng)意喚起人們沉睡已久的改變之心、愛(ài)人之情的好影片;是一部能讓所有觀眾產(chǎn)生思考的佳片;是一部籌備耗時(shí)8年之久的巨制。筆者以為,如此輝煌的市場(chǎng)反響,是對(duì)《瘋狂原始人》主創(chuàng)“這份誠(chéng)意”的最好回報(bào)。
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇三
    摘要：制作于的《寶蓮燈》是一部國(guó)產(chǎn)大型動(dòng)畫(huà)電影，它是中國(guó)第一部完全商業(yè)化運(yùn)作的平面動(dòng)畫(huà)電影。電影放映后，因其曲折而豐富的劇情、精良且唯美的制作收獲了廣泛的贊美，它是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影商業(yè)化運(yùn)作的成功典范。通過(guò)對(duì)此片的分析：我們可以看出以此片為代表的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展中雖有不足，但瑕不掩瑜，它依舊代表我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影良好的發(fā)展現(xiàn)狀以及獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的發(fā)展前景。本文以部分優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影為鑒，試圖為中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提出一些良好的建議。
    關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影;商業(yè)化;發(fā)展優(yōu)勢(shì)
    這部動(dòng)畫(huà)電影的故事取材于中國(guó)民間神話(huà)《劈山救母》，是上海美術(shù)電影制片廠19拍攝制作的。這是中國(guó)電影制片廠繼《大鬧天宮》、《哪咤鬧?！贰ⅰ短鞎?shū)奇譚》、《金猴降妖》之后又一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。影片講述的是小沉香劈山救母的傳奇故事，在各個(gè)環(huán)節(jié)上都采取了與國(guó)際接軌的動(dòng)畫(huà)片制作方式，尤其在音樂(lè)制作上，邀請(qǐng)了中文歌壇的巨星級(jí)人物來(lái)演唱片中的三首歌曲，將精美的電影畫(huà)面氛圍營(yíng)造得更加婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。成為近年來(lái)中國(guó)平面動(dòng)畫(huà)電影的代表之作。
    2.1商業(yè)化運(yùn)作的成功
    電影的故事從中國(guó)家喻戶(hù)曉的神話(huà)故事中來(lái)取材。該片由國(guó)家一級(jí)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師、導(dǎo)演常光希執(zhí)導(dǎo)，著名電影導(dǎo)演吳貽弓擔(dān)任本片藝術(shù)指導(dǎo)，著名作曲家金復(fù)載任音樂(lè)總監(jiān)。該片總投資1200萬(wàn)，歷時(shí)四年后才露面。全片前后共有超過(guò)300位工作人員參加制作?？偣怖L制逾150000幅動(dòng)畫(huà)畫(huà)面、20xx余幅背景，鏡頭20xx多個(gè)，全片人物近50個(gè)。這部耗巨資精心打造出的中國(guó)美術(shù)電影精品，一經(jīng)推出，就受到瘋狂追捧，創(chuàng)下上億元票房?？胺Q(chēng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影之最。《寶蓮燈》動(dòng)畫(huà)人物的配音與音樂(lè)的配置是促成影片成功的一個(gè)重要因素，獨(dú)特、有創(chuàng)意。整部影片音樂(lè)旋律十分講究，配合上高科技的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作，留給了音樂(lè)十足的展示空間，體現(xiàn)出了不同以往的精良制作的趨勢(shì)。給觀眾帶來(lái)了優(yōu)美、深厚、婉轉(zhuǎn)的視聽(tīng)氛圍。
    2.2動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作精良
    全面學(xué)習(xí)好萊塢動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的制作的同時(shí)也保留了民族文化內(nèi)核，全片對(duì)動(dòng)畫(huà)制作的每一道工序都進(jìn)行了細(xì)化分工，在人物形象和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化切合上，都下足了功夫。為了讓影片的場(chǎng)景更具有藝術(shù)性和形象化，主創(chuàng)人員在西雙版納、敦煌、寧夏、西安、華山等地區(qū)取景和進(jìn)行素材收集，比以往的動(dòng)畫(huà)片更加給人帶來(lái)賞心悅目的效果。在場(chǎng)景與實(shí)景的結(jié)合制作上，一幕幕經(jīng)典片段給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的享受：沉香與母親泛舟湖上、頑皮的沉香與母親坐在船頭，小舟劃過(guò)滿(mǎn)滿(mǎn)的蓮花，這一幕使觀眾體會(huì)到了美好的母子情，也是沉香心中溫馨的回憶。影片中人與景的處理也十分講究，沉香尋母道路上的酷暑驕陽(yáng)、激流險(xiǎn)灘;又如跋涉在金色的沙漠上的沉香，隨著鏡頭推移逐漸化為地平線(xiàn)上的一個(gè)點(diǎn)，這是寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的一種巧妙結(jié)合，使影片達(dá)到了情景交融的境界。影片開(kāi)頭時(shí)三圣母與劉彥昌的愛(ài)情故事被低沉的男畫(huà)外音娓娓道來(lái)，但是轉(zhuǎn)眼就是一陣陰霾狂風(fēng)，一段凄美的愛(ài)情就被這樣巧妙地形式帶過(guò)了，畫(huà)面上的視覺(jué)反差與劇情的快速進(jìn)展形成同步，抓緊了觀眾的心，觀眾自然擔(dān)憂(yōu)起了沉香的命運(yùn)，不由自主被帶進(jìn)了《寶蓮燈》的故事。
    2.3對(duì)傳統(tǒng)神話(huà)故事的繼承和發(fā)揚(yáng)
    這部動(dòng)畫(huà)電影根據(jù)動(dòng)畫(huà)美術(shù)片特定對(duì)象群體的審美需要，對(duì)原本的神話(huà)故事進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑黾雍蛣h減。影片突出了主人公沉香的曲折經(jīng)歷，著重描述沉香尋母、救母的曲折經(jīng)歷，突出了沉香歷經(jīng)磨難之后的成長(zhǎng)過(guò)程。觀眾在觀影后領(lǐng)會(huì)了美好的親情、少年的勇敢、孝子的智慧。影片主題揭示了永恒的愛(ài)與真誠(chéng)、勇敢智慧與美德。運(yùn)用勇氣和智慧才能使寶蓮燈人燈合一，鏟除邪惡、維護(hù)正義、救出至親。也教會(huì)了大家只要精誠(chéng)所至，金石就能為之而開(kāi)。影片在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上增添了小猴、嘎妹等人物，通過(guò)敘述他們相互依靠，共患難的友好情節(jié)，來(lái)向觀眾傳遞友情珍貴這一觀點(diǎn)。還增加了經(jīng)典人物孫悟空，使得沉香劈山救母的過(guò)程更加曲折、動(dòng)人。
    3.1新穎的故事與創(chuàng)意性
    商業(yè)電影一般會(huì)設(shè)置幾條互相交替的線(xiàn)索，情節(jié)上急切推進(jìn)，在緊張的氛圍下敘述完精彩的故事。從一系列優(yōu)秀的中國(guó)動(dòng)畫(huà)影片可以看出：明確的故事主旨可以牢牢把握住觀眾的心。同時(shí)配合上精彩的創(chuàng)意段落：電影中安插許多線(xiàn)索使觀眾對(duì)接下來(lái)的情節(jié)會(huì)更加期待。如《寶蓮燈》中沉香走過(guò)橋頭，鏡頭一轉(zhuǎn)，橋欄上的石柱變?yōu)榱艘恢恍『?，在原有故事的基礎(chǔ)上增添的人物使得劇情更加豐滿(mǎn)，這令人驚喜的一幕充滿(mǎn)了創(chuàng)意性。到了影片中間段，沒(méi)有母親陪伴的沉香卻有了小猴和嘎妹的陪伴，雖然路途艱辛卻擁有忠實(shí)陪伴的朋友。在傳統(tǒng)的故事上適當(dāng)融入現(xiàn)代的元素，充滿(mǎn)了創(chuàng)意性的同時(shí)又不會(huì)使傳統(tǒng)的故事主旨單一。
    3.2加強(qiáng)角色的刻畫(huà)
    豐富多樣的人物類(lèi)型也是我們動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)之一。對(duì)角色的刻畫(huà)是影響故事藝術(shù)性的一個(gè)重要因素，目前我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的部分人物刻畫(huà)單薄，除了孫悟空、哪吒等人物外，缺少了一些深入人心的動(dòng)畫(huà)形象。從《寶蓮燈》中反派人物的創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行借鑒。在影片的一開(kāi)始，二郎神看似被簡(jiǎn)單塑造成了一個(gè)只是聽(tīng)命于天庭的冷酷的大將，完全看不到心理變化與情緒波動(dòng)，但是其臉部冷色調(diào)的配色，試圖靠近沉香時(shí)的語(yǔ)氣，配合上背景音樂(lè)的節(jié)奏，都代表著二郎神心中的掙扎與無(wú)奈。二郎神因其是充滿(mǎn)矛盾的特性有別于一般傳統(tǒng)的反面人物，壓在山下的是自己的親妹妹，而他自己也有過(guò)劈開(kāi)桃山救母的傳說(shuō)，面對(duì)著和自己擁有相同命運(yùn)的沉香，但是代表天庭的他又必須親自動(dòng)手來(lái)對(duì)付自己的外甥，他的心中一定充滿(mǎn)了非常矛盾的情感。神仙也應(yīng)該是擁有感情和內(nèi)心活動(dòng)的。影片中沒(méi)有將所有罪責(zé)都安排在了二郎神身上，避免了人物刻畫(huà)顯得過(guò)于臉譜化。將二郎神這個(gè)角色刻畫(huà)的飽滿(mǎn)鮮活，這便是角色塑造的成功之處。《哪吒鬧?！分械睦淇岬凝埻鮿t也是以冷色調(diào)為主題，刻畫(huà)出一個(gè)狠毒的反派形象。國(guó)外經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《獅子王》中，也可以看到各式飽滿(mǎn)鮮活的角色：如主角辛巴，或者是作為反派角色的刀疤等等。反派角色都是起著推動(dòng)故事的關(guān)鍵作用。反觀國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影中的反派角色，《獅子王》中的刀疤，一開(kāi)始屈服于穆法沙，接著誘導(dǎo)辛巴陷害穆法沙企圖奪取王位，最后與成長(zhǎng)了的辛巴決斗，一幕幕將他的虛偽、卑鄙、奸詐、狡猾表現(xiàn)的淋漓盡致。對(duì)人物的造型和性格上進(jìn)行更深入的研究，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，如孫悟空的緊箍咒、紅褲子與金箍棒的標(biāo)志性外形特點(diǎn)結(jié)合塑造了這個(gè)鮮活的角色。色彩和傳統(tǒng)元素的`搭配有助于更好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)民間故事中的人物的藝術(shù)性和獨(dú)特的魅力，爭(zhēng)取創(chuàng)造出更多深入人心的動(dòng)畫(huà)角色。
    3.3呈現(xiàn)更加豐富的傳統(tǒng)文化
    在經(jīng)典的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中能感受到中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)代表著我們擁有巨大的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作空間，在這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)下，我們應(yīng)該好好把握，用豐富的素材來(lái)譜寫(xiě)動(dòng)人的故事。取材于傳統(tǒng)民間故事的影片中出現(xiàn)的一些場(chǎng)景如宮殿建筑、母子在荷塘泛舟、民間藝人街頭表演等，這些古代場(chǎng)景都能夠很好地傳遞我們豐富的傳統(tǒng)文化。帶有中國(guó)風(fēng)的色彩也對(duì)意境表達(dá)起到了非常大的作用，《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返扔捌械纳蕦?duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)力都是值得我們深入研究與探討的。中國(guó)的水墨畫(huà)、民族樂(lè)器所演奏的音樂(lè)都可以融入使用到動(dòng)畫(huà)電影中，為電影賦予更多的民族風(fēng)韻。中國(guó)還有很多值得我們?nèi)ネ诰虻呢S富民間文化和素材，將它們收集運(yùn)用起來(lái)，動(dòng)畫(huà)的整體意境與色調(diào)都可以呈現(xiàn)出更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)性。
    3.4創(chuàng)作手法的與時(shí)俱進(jìn)
    在中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)精品如《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！分斜憩F(xiàn)出十分完備的空靈流暢的動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)之美，《大鬧天宮》中孫悟空的動(dòng)作中體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)畫(huà)追求的行云流水、衣帶當(dāng)風(fēng)的審美效果和古典戲曲對(duì)動(dòng)作韻律感以及韻味的追求，設(shè)計(jì)這樣的運(yùn)動(dòng)形式，更形象地傳達(dá)出孫悟空這個(gè)角色的橫空出世、灑脫不羈的精神特點(diǎn)。但部分動(dòng)畫(huà)電影中的人物還存在著動(dòng)作僵硬，不能流暢地融入劇情的不足。因此，只有更好地將動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)特性灌注于動(dòng)畫(huà)中人物運(yùn)動(dòng)形式的創(chuàng)造上，結(jié)合上與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作手法來(lái)敘述完整精彩的傳統(tǒng)故事，從而抓緊觀眾的視線(xiàn)發(fā)揮動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)特色與魅力，有助于對(duì)畫(huà)電影的創(chuàng)作質(zhì)量進(jìn)行全面的提升。
    從《寶蓮燈》在平面動(dòng)畫(huà)中的成功試水后不難看出，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影正走在一條光明大道上，因其商業(yè)化運(yùn)作的成功，成為了國(guó)產(chǎn)現(xiàn)代化商業(yè)動(dòng)畫(huà)電影的領(lǐng)軍之作，這是一個(gè)好的勢(shì)頭。雖然一些中國(guó)動(dòng)畫(huà)目前還沒(méi)能很好地把握住發(fā)展方向，但是我們的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，可以慢慢克服技術(shù)上以及表現(xiàn)上的問(wèn)題，并且在電影的故事性和節(jié)奏上進(jìn)行更好的把握。縱觀其它各國(guó)發(fā)展較好的動(dòng)畫(huà)：美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影具有其特有的商業(yè)娛樂(lè)性和領(lǐng)先的高科技和創(chuàng)意，動(dòng)漫形象令人震撼且深入人心;歐洲動(dòng)畫(huà)電影致力于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn);日本動(dòng)畫(huà)電影則致力于對(duì)風(fēng)景對(duì)人物對(duì)內(nèi)心世界極其細(xì)膩的刻畫(huà)和升華。各個(gè)國(guó)家都有值得中國(guó)動(dòng)畫(huà)思考學(xué)習(xí)之處。動(dòng)畫(huà)發(fā)展的歷史不同也就會(huì)導(dǎo)致不同的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)該立足當(dāng)下，努力找尋到自己的風(fēng)格。如何將我們的動(dòng)畫(huà)電影做出自己獨(dú)特的風(fēng)格：是繼續(xù)從豐厚的傳統(tǒng)題材中尋求新意，還是創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展的為大眾所接受的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)?在提高故事的藝術(shù)性的同時(shí)也能用好的技術(shù)形式將故事更好地呈現(xiàn)出來(lái)，我們要從打下一個(gè)好的基礎(chǔ)開(kāi)始，我們的動(dòng)畫(huà)之路還有很長(zhǎng)的過(guò)程等待著我們。
    《寶蓮燈》這部以神話(huà)故事為靈感的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作為動(dòng)畫(huà)影片商業(yè)性推廣的一次開(kāi)端之作，整體上是一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。傳播了中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)故事的同時(shí)也使人欣賞到中國(guó)的美景。奠定了中國(guó)商業(yè)動(dòng)畫(huà)片發(fā)展的基礎(chǔ)。借鑒學(xué)習(xí)影片的優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合思考影片的不足之處，才能使我們?cè)趧?chuàng)作動(dòng)畫(huà)電影的過(guò)程中得到進(jìn)步和提升。
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇四
    當(dāng)人們?yōu)橐徊縿?dòng)畫(huà)影片的精彩內(nèi)容而贊美喝彩時(shí)，卻往往忽略了構(gòu)成動(dòng)畫(huà)電影最重要的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，它包含了劇情中除角色之外一切在畫(huà)面中出現(xiàn)背景，道具，設(shè)置等事物。是創(chuàng)作一部動(dòng)畫(huà)電影成功的關(guān)鍵。
    一部電影的靈魂便是劇本，所以在排演一部電影時(shí)首先要搞清楚理透徹的也是劇本，對(duì)于場(chǎng)景設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，它不僅僅是簡(jiǎn)單地綜合民族，藝術(shù)和思想等各方面的設(shè)計(jì)理念而進(jìn)行的，而是需要場(chǎng)景設(shè)計(jì)者對(duì)劇本經(jīng)過(guò)詳細(xì)閱讀透徹的理解把握之后再進(jìn)行完整的綜合思路創(chuàng)作。因?yàn)閷?duì)于一部動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)，他表現(xiàn)的時(shí)代背景，教育意義以及烘托人物形象的目的都是有一定的區(qū)別的，因此掌握劇本內(nèi)容對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)在創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景時(shí)可以更好的創(chuàng)作出符合劇本內(nèi)容的作品，另外因?yàn)樵O(shè)計(jì)師需要從各種渠道獲得適合劇本布景的相關(guān)材料，然后根據(jù)劇本整理規(guī)劃將可用部分添加到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中去，這樣才可以使得劇情，角色，意境等達(dá)到完美融合。
    每部影片表現(xiàn)的中心思想都只有一個(gè)，而設(shè)計(jì)師在進(jìn)行場(chǎng)景時(shí)需要根據(jù)這個(gè)中心來(lái)展開(kāi)思路創(chuàng)作，既要是整個(gè)電影的整體思路達(dá)成一致協(xié)調(diào)配合，還要體現(xiàn)出該劇本獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)。所以，在每一部動(dòng)畫(huà)影片中都包含著設(shè)計(jì)師自己對(duì)劇本獨(dú)到的理解和個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣通過(guò)對(duì)作品的良好掌控力和把握方向感，設(shè)計(jì)出一部部經(jīng)典的影視作品。
    當(dāng)一部動(dòng)畫(huà)影視在劇情已經(jīng)敲定的.情況下，其中的角色和場(chǎng)景設(shè)計(jì)就成了設(shè)計(jì)內(nèi)容的主體。而由上述所說(shuō)，我們?cè)谟捌兴吹降某私巧馑械漠?huà)面事物都是屬于場(chǎng)景設(shè)計(jì)的范疇。和角色設(shè)計(jì)不同的是，場(chǎng)景設(shè)計(jì)是為了更加完整的展現(xiàn)給觀眾一個(gè)合理的情節(jié)，因?yàn)槿藗兊乃季S很廣闊，單純的只靠角色來(lái)填補(bǔ)會(huì)很枯燥單調(diào)，只有通過(guò)一系列的場(chǎng)景設(shè)計(jì)來(lái)豐富畫(huà)面色彩空間，將原本虛構(gòu)的動(dòng)畫(huà)效果慢慢變得清晰實(shí)化起來(lái)，這樣就可以使觀眾在欣賞影片時(shí)剩下遺留的空間部分補(bǔ)充起來(lái)，使得劇情中的人物形象和主體更加的鮮明立體。就比如說(shuō)在《貓和老鼠》中，講述的是一只貓和一只老鼠在一塊斗智斗勇的喜劇情節(jié)，整個(gè)影片都是采用無(wú)聲的效果來(lái)展現(xiàn)的，這就要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中更加得把握好全局，整個(gè)畫(huà)面都是在家里發(fā)生，只是簡(jiǎn)單地配上建筑，景物和道具等，就讓人忍俊不禁。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和動(dòng)畫(huà)電影場(chǎng)景設(shè)計(jì)確實(shí)有很多的相似之處，不過(guò)二者差異也同樣明顯。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，它在表現(xiàn)設(shè)計(jì)者思維概念時(shí)是按人的標(biāo)準(zhǔn)去要求創(chuàng)作的，更注重的是表現(xiàn)其人性化的藝術(shù)特點(diǎn)；而動(dòng)畫(huà)影視場(chǎng)景設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)卻是與劇情和角色的融合，在整個(gè)故事為準(zhǔn)則的依托下創(chuàng)作的，它的視覺(jué)效果更加的豐富，色彩更加的鮮明和多樣化。再對(duì)比二者的發(fā)展方向，前者主要是以人所生活的現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)，更講究實(shí)用性，而后者則主要是為了融合整個(gè)故事情節(jié)而進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)帶給觀眾的視覺(jué)審美更為關(guān)注。
    每個(gè)人都有自己獨(dú)立的風(fēng)格個(gè)性，但這種自己獨(dú)有的特性需要用到合適的場(chǎng)合展現(xiàn)才行，在場(chǎng)景創(chuàng)作中也一樣，很多時(shí)候，設(shè)計(jì)師往往在表達(dá)自己獨(dú)立的創(chuàng)作思維的同時(shí)就忽略了整個(gè)作品的協(xié)調(diào)性，作為一名設(shè)計(jì)師，自己獨(dú)特的創(chuàng)作思維很重要，只有一個(gè)可以不斷創(chuàng)新，給予觀眾新的感受新的沖擊力的設(shè)計(jì)人才才能不斷創(chuàng)作出成功的影視作品，不過(guò)當(dāng)一名設(shè)計(jì)師一味的追求新鮮的視覺(jué)感官?zèng)_擊性，貪求表達(dá)自己的作品概念而將劇本所要表現(xiàn)的劇情和角色都置之不顧，那么只會(huì)讓整個(gè)作品充滿(mǎn)突兀感，有時(shí)甚至?xí)層^眾不知所云，這樣的設(shè)計(jì)在創(chuàng)作中時(shí)萬(wàn)萬(wàn)不可的。所以一名真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師是在創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)不僅將自己獨(dú)特思路引入劇情，給觀眾帶來(lái)不一樣的新奇感，而且還可以讓整個(gè)情節(jié)完美和諧，給人以別樣的美感。
    所謂動(dòng)畫(huà)影視作品，就是將劇本、角色、場(chǎng)景等各方面因素融合在一起而創(chuàng)作出非現(xiàn)實(shí)世界的構(gòu)想作品，而為了使得畫(huà)面效果及人物形象更加的豐滿(mǎn)，設(shè)計(jì)師需要在角色和劇情的基礎(chǔ)上補(bǔ)充場(chǎng)景設(shè)計(jì)，這樣才能形成一部完整的動(dòng)畫(huà)電影。而對(duì)于一名好的場(chǎng)景設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)可以在全面掌控整個(gè)畫(huà)面感的同時(shí)假如自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品都是相當(dāng)成功的，而對(duì)于很大一部分設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，盲目追求模仿一些優(yōu)秀的作品而不考慮自身所要設(shè)計(jì)的作品是否適合，這樣就導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的作品空洞多余，毫無(wú)新意。所以作為一名場(chǎng)景設(shè)計(jì)師，看到好的作品應(yīng)該取其精華，將它很好的內(nèi)化吸收，然后再將他合理的運(yùn)用到自己的作品中，這樣才能不斷提高自己的設(shè)計(jì)水平，切不可一味借鑒模仿，這樣只能是邯鄲學(xué)步，一無(wú)所成。
    作為一名優(yōu)秀的場(chǎng)景設(shè)計(jì)師，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)前一定要對(duì)劇本深入的了解研究總結(jié)，做出自己對(duì)劇本獨(dú)到的評(píng)價(jià)與見(jiàn)解，對(duì)整個(gè)劇情有著合理的把控，做出適合劇情與角色特點(diǎn)的場(chǎng)景風(fēng)格設(shè)計(jì)，使得給予觀眾的整個(gè)視覺(jué)感受更加的具體化，完善化，創(chuàng)作出有自己個(gè)人獨(dú)特魅力的優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)影視作品。
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇五
    中國(guó)民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它是華夏民族在歷史演變、沉淀和發(fā)展中的藝術(shù)文化，深深扎根于民族的文化土壤中。中國(guó)傳統(tǒng)皮影戲、木偶戲、水墨畫(huà)等傳統(tǒng)民間美術(shù)形態(tài)，均可為當(dāng)下我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提供海量的內(nèi)容題材與視覺(jué)元素。通過(guò)傳統(tǒng)民間美術(shù)相關(guān)元素在動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用，可極大地豐富國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作品的內(nèi)容及視覺(jué)表現(xiàn)形態(tài)，可有效增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的欣賞價(jià)值和美學(xué)意義。
    動(dòng)畫(huà)電影賞析論文
    20世紀(jì)50年代至80年代，是新中國(guó)成立后國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的黃金時(shí)期，創(chuàng)作出如《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧海》等具有較高藝術(shù)性及思想性的作品。我們不難發(fā)現(xiàn)，上述動(dòng)畫(huà)電影作品風(fēng)格均表現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色，其作品呈現(xiàn)出的共同特性就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素的充分借鑒，這一共性造就了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的繁榮。[1]本文通過(guò)剖析我國(guó)早期優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品成功的原因，對(duì)目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影作品中對(duì)民間傳統(tǒng)美術(shù)元素的應(yīng)用情況進(jìn)行分析，旨在為未來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)的發(fā)展提供一些參考。
    新中國(guó)成立后，我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，20世紀(jì)五六十年代，可謂國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的黃金時(shí)代。一大批極具中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)相繼問(wèn)世，其思想性、藝術(shù)性、審美性以及美學(xué)意義等都得到了極大的豐富，此時(shí)中國(guó)動(dòng)畫(huà)與美日動(dòng)畫(huà)競(jìng)相媲美、難分上下。這一時(shí)期的動(dòng)畫(huà)作品通過(guò)將傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，演繹并傳承民間美術(shù)元素，最終形成我國(guó)獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。但隨著動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，國(guó)外藝術(shù)觀念、思潮的不斷涌入，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影也遇到了發(fā)展的瓶頸，通過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)是由于本土民間美術(shù)元素的缺失導(dǎo)致其逐漸喪失了民族語(yǔ)境的主導(dǎo)。因此，民族動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的可持續(xù)發(fā)展必須重新審視并應(yīng)用傳統(tǒng)民族民間文化元素，發(fā)揚(yáng)我國(guó)特有的民族民間藝術(shù)風(fēng)格。中華民族為我們積累了豐厚的藝術(shù)瑰寶，應(yīng)借助動(dòng)畫(huà)電影將我國(guó)民間傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行應(yīng)用并發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)電影這個(gè)載體傳播傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)行業(yè)健康發(fā)展。
    民間美術(shù)是經(jīng)勞動(dòng)人民在日常生活中或民俗、民風(fēng)中流行起來(lái)的藝術(shù)。作為民族、民間文化的視覺(jué)圖像及符號(hào)載體，其使用與功能完全融合在民間習(xí)俗與日常生活之中，顯然已成為一個(gè)地域獨(dú)特的文化標(biāo)志。我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素經(jīng)時(shí)間的沉淀及民間藝術(shù)家的應(yīng)用實(shí)踐，積累了較多的樣式，如彩陶、石雕、年畫(huà)、版畫(huà)等，民間美術(shù)品類(lèi)多樣且內(nèi)涵豐富。民間美術(shù)造型獨(dú)特、語(yǔ)言鮮明且表達(dá)方式豐富，可展現(xiàn)濃烈的民族情懷及質(zhì)樸的審美觀念，是我們珍貴的文化瑰寶。民間美術(shù)造型展現(xiàn)出民族文化典型的視覺(jué)形象，其造型特征主要表現(xiàn)為抽象、夸張、概括、稚拙等，裝飾性極強(qiáng)。表現(xiàn)多以動(dòng)物、花鳥(niǎo)、人物、文字等形態(tài)表達(dá)特定諺語(yǔ)或神話(huà)故事，借助諧音、象征、借喻等表現(xiàn)手法，傳遞出對(duì)于美好、理想生活的向往。中國(guó)民間美術(shù)審美形式獨(dú)特，可為動(dòng)畫(huà)電影提供創(chuàng)作素材與靈感，發(fā)揮國(guó)產(chǎn)電影的表現(xiàn)力，提高國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)水準(zhǔn)。
    (一)民間美術(shù)元素在人物形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    人物造型設(shè)計(jì)是一部動(dòng)畫(huà)電影的基礎(chǔ)，決定了該作品的整體風(fēng)格及顯著特征。動(dòng)畫(huà)電影是否能有效吸引觀眾的關(guān)注，主要取決于人物造型的設(shè)計(jì)。國(guó)產(chǎn)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影中針對(duì)人物形象的塑造多借助我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的特色，如皮影藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等美術(shù)形象，結(jié)合創(chuàng)作者自身創(chuàng)造力及想象力的應(yīng)用，塑造出夸張并具有鮮明民族特色的動(dòng)畫(huà)形象。例如，《豬八戒吃西瓜》中主要應(yīng)用了皮影藝術(shù)及民間剪紙藝術(shù)，相對(duì)注重對(duì)人物形象服飾細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，開(kāi)辟了我國(guó)剪紙類(lèi)型動(dòng)畫(huà)的發(fā)展道路。[3]《葫蘆娃》中的葫蘆兄弟，均是以中國(guó)年畫(huà)娃娃為造型特征進(jìn)行設(shè)計(jì)的，均擁有肥碩豐滿(mǎn)的身材，頭大身子小、手腳粗壯，且整體形象輪廓線(xiàn)條均飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，具有鮮明的民族特征。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在表現(xiàn)形式上追求日本化及美國(guó)化，缺少對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)元素的深入挖掘與應(yīng)用，較少出現(xiàn)可真正代表“中國(guó)元素”的人物角色。因此，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影應(yīng)結(jié)合當(dāng)下審美新需求而不斷進(jìn)行創(chuàng)新，保持作品中對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的應(yīng)用及傳承，致力民族特色動(dòng)畫(huà)形象的塑造。
    (二)民間美術(shù)元素在電影色彩運(yùn)用中的傳承
    電影色彩是電影豐富畫(huà)面、刻畫(huà)形象、表達(dá)情感、營(yíng)造氛圍的主要手段。因此，一部好的動(dòng)畫(huà)電影必須具有獨(dú)特鮮明的色彩風(fēng)格。民間美術(shù)的色彩配色大膽而夸張，可在角色與場(chǎng)景設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，以增加作品的民族風(fēng)格與感染力。例如，在《大鬧天宮》中孫悟空的上衣為鵝黃色，短裙為腰束款式虎皮花紋，紅色的褲子，足穿黑色靴子，系翠綠色圍巾，其整體打扮具有明顯的`中國(guó)風(fēng)味。[4]在設(shè)計(jì)孫悟空的面部時(shí)借助了京劇中臉譜的用色，形象較為夸張，富有人物特征，容易被人們熟記。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的南天門(mén)、花果山等布景均表現(xiàn)出我國(guó)青山綠水的色彩體系?！赌倪隔[海》中的人物著裝多選擇紅、綠、黑、白、青等顏色搭配，主要應(yīng)用的是民間傳統(tǒng)年畫(huà)色彩。民間美術(shù)色彩的應(yīng)用凸顯了藝術(shù)自身文化的本性，民間色彩應(yīng)用多為艷麗、明快、熱烈的顏色，不僅追求強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比，還講究畫(huà)面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
    (三)民間美術(shù)元素在電影構(gòu)圖中的應(yīng)用
    我國(guó)傳統(tǒng)民間繪畫(huà)的構(gòu)圖講究主次分明、完整飽滿(mǎn)，并具有強(qiáng)烈的裝飾感，在動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作中都可進(jìn)行借鑒。例如，《小蝌蚪找媽媽》是參照齊白石繪畫(huà)制作而成的水墨形式動(dòng)畫(huà)作品，其畫(huà)面構(gòu)圖均按照國(guó)畫(huà)構(gòu)圖要求，計(jì)白當(dāng)黑并以散點(diǎn)透視構(gòu)圖法則將鮮花、荷葉、水草、青蛙等進(jìn)行展現(xiàn)，近景及遠(yuǎn)景均隨著小蝌蚪移動(dòng)而產(chǎn)生變化，將小蝌蚪生動(dòng)可愛(ài)的特征描繪出來(lái)，畫(huà)面具有較強(qiáng)的動(dòng)感及國(guó)畫(huà)美感。[5]《寶蓮燈》中場(chǎng)景的構(gòu)圖主要借鑒了我國(guó)青綠山水繪畫(huà)中的構(gòu)圖方法，裝飾性較強(qiáng)且具有國(guó)畫(huà)意境美。由此可以看出，對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的應(yīng)用不能簡(jiǎn)單浮于表面，應(yīng)從劇本策劃、人物設(shè)定到技術(shù)表現(xiàn)，借助科技手段展現(xiàn)民族文化價(jià)值與民族審美特征，使作品帶有強(qiáng)烈的中國(guó)烙印。
    中國(guó)文化是中華民族的精神之所在，而傳統(tǒng)民間美術(shù)元素是中華民族所特有的藝術(shù)形式與靈魂。中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)只有將自身根植于取之不盡的浩瀚的傳統(tǒng)民間美術(shù)元素之中，才能夠獲得長(zhǎng)足的創(chuàng)新發(fā)展。伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)诰裆钪袑?duì)于藝術(shù)的文化認(rèn)同與審美也越來(lái)越強(qiáng)烈。動(dòng)畫(huà)電影是當(dāng)下人們藝術(shù)生活中審美的重要對(duì)象，也是中國(guó)文化傳承的重要載體，它能夠在促進(jìn)中國(guó)文化市場(chǎng)繁榮的同時(shí)達(dá)成中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新，尤其是在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨著重大轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作必須將傳統(tǒng)民族元素融入其中，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力與藝術(shù)表現(xiàn)力。
    [1]張璐琪.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的文化藝術(shù)探析———以《大鬧天宮》為例[j].大舞臺(tái)，20xx(01).
    [2]王星儒.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格及文化探源[j].電影文學(xué)，20xx(21).
    [3]張啟忠.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“民族化”的“愿”與“能”———“十七年”動(dòng)畫(huà)電影“民族化”的歷史回溯[j].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))，20xx(12).
    [4]徐坤.“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)的內(nèi)涵建構(gòu)———以傳統(tǒng)戲曲對(duì)動(dòng)畫(huà)的影響為例[j].當(dāng)代電影，20xx(10).
    [5]傅琪.《大魚(yú)海棠》:新世紀(jì)“民族動(dòng)畫(huà)”復(fù)興的迷思[j].藝術(shù)評(píng)論，20xx(09).
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇六
    ：色彩作為動(dòng)畫(huà)的一種表現(xiàn)手法，是藝術(shù)表現(xiàn)的重要視覺(jué)符號(hào)。色彩情感是動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言的重要構(gòu)成元素，在整部動(dòng)畫(huà)中起著極其重要的作用。通過(guò)分析動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》的色彩情感在整體美術(shù)風(fēng)格、角色造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，充分挖掘其色彩情感特點(diǎn)，為動(dòng)畫(huà)電影的色彩情感運(yùn)用提供一定理論支撐，為國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提供借鑒。
    ：色彩情感；動(dòng)畫(huà)電影；功夫熊貓
    動(dòng)畫(huà)電影由黑白發(fā)展到彩色，迎來(lái)了動(dòng)畫(huà)史一個(gè)嶄新篇章?，F(xiàn)代動(dòng)畫(huà)電影制作技術(shù)的提高，給觀眾帶來(lái)更高質(zhì)量視聽(tīng)沖擊力及震撼性的藝術(shù)享受。色彩在所有的視聽(tīng)語(yǔ)言元素中，是最不易被觀眾察覺(jué)、卻最能夠在潛移默化中有效地渲染情感或營(yíng)造氣氛的元素。動(dòng)畫(huà)影片大量運(yùn)用色彩來(lái)傳遞情感、塑造氣氛，對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)要認(rèn)識(shí)并把握好色彩基調(diào)，運(yùn)用色彩基調(diào)來(lái)表達(dá)情感。本文通過(guò)分析動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》的色彩，以及通過(guò)色彩設(shè)定其所需要的情感氛圍和色彩基調(diào)從而達(dá)到的整體影片風(fēng)格，來(lái)挖掘其色彩情感特點(diǎn)，以期為國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影的色彩情感運(yùn)用提供參考。
    人們對(duì)色彩的物理認(rèn)知經(jīng)過(guò)大腦處理，會(huì)產(chǎn)生心理感受，根據(jù)這些心理感受總結(jié)出的規(guī)律，稱(chēng)之為色彩的情感表達(dá)［1］。色彩本無(wú)任何的情感，但是它能為人們帶來(lái)直觀的生理感受，如顏色的冷暖對(duì)比，即“冷暖感”。如火焰的溫度很高，每當(dāng)人們看到紅色就會(huì)附帶著情感而感覺(jué)溫暖，藍(lán)色的海洋溫度低，人們看到藍(lán)色會(huì)有寒冷的情感表達(dá)。色彩也擁有對(duì)比的原則，彩度高的顯得飽和、濃郁，給人一種熱情奔放的情感表達(dá)，彩度低的給人一種蕭瑟、冷靜情感，豐富的色彩對(duì)比更能突出情感變化［2］。色彩還給人們其他的直觀感受，如空間感，暖色調(diào)會(huì)讓人們感到推進(jìn)、擴(kuò)張，冷色調(diào)則會(huì)給人一種縮小、退后的感覺(jué)。色彩情感也有民族情感表達(dá)，不同民族有著自身的習(xí)俗與傳統(tǒng)，例如白色，它是雪與云的色彩，通常給人心理上純潔、干凈的感受，但在中國(guó)白色多用于喪禮，表達(dá)對(duì)死者的敬重，而在西方白色則象征著純潔的愛(ài)情［13］。
    近年來(lái)，色彩心理學(xué)迅速發(fā)展。例如，在美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》中，動(dòng)畫(huà)大師布萊克通過(guò)色彩的合理搭配和運(yùn)用，巧妙地將東方色彩與好萊塢色彩融合在一起，運(yùn)用大量的紅色和中間色調(diào)綠色，顯現(xiàn)開(kāi)場(chǎng)的東方式神韻和一只熊貓的夢(mèng)幻俠客之旅。同時(shí)，創(chuàng)作者還通過(guò)色彩的情感特征來(lái)吸引觀眾的眼球，引發(fā)觀眾的情感體驗(yàn)，使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)聯(lián)想。
    2．1色彩情感在角色造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    色彩情感表現(xiàn)在《功夫熊貓》角色造型設(shè)計(jì)中，分為正義與邪惡兩面，形成了喜愛(ài)與憎惡情感交替的效果。以《功夫熊貓》中幾個(gè)主要人物為例，首先主角熊貓阿波是和平谷里公認(rèn)的最能吃的動(dòng)物，肥胖的身軀、黑白相間的皮毛、打著補(bǔ)丁的大褲衩，顏色由黃色為主色加上少許的粉紫色，最特別的是眼睛的顏色為綠色。根據(jù)色彩心理學(xué)，大多數(shù)人對(duì)綠色的情感是最安全的，綠色的運(yùn)用也象征自由和平、新鮮舒適、有活力。整個(gè)主角造型呈現(xiàn)給觀眾的是一只心地善良、性格隨和、憨態(tài)可掬的單純且愛(ài)好吃喝的大熊貓。相反，熊貓阿波的師傅是一只黃白相間的小熊貓，身穿一套偏咖啡色的武道服，整個(gè)造型給人深沉和內(nèi)斂的感受，表達(dá)出師傅的莊重與嚴(yán)肅。其次，蓋世五俠悍嬌虎、猴王、快螳螂、俏小龍和靈鶴，其色彩元素帶給人的是對(duì)中華武術(shù)的熾熱情感，色彩上也偏向明亮的色系，突出英雄們獨(dú)特的傲骨俠情氣質(zhì)。悍嬌虎是蓋世五俠中最有膽識(shí)并且最穩(wěn)重的一員，她嚴(yán)肅認(rèn)真、情緒強(qiáng)烈、斗志旺盛，全身心投入到功夫的練習(xí)中，并且忠于守護(hù)山谷的職責(zé)，她有著鮮明的虎紋色彩，展露女性堅(jiān)強(qiáng)的氣勢(shì)。古靈精怪的猴王在蓋世五俠中是幽默和熱情的象征，色彩上以黃、黑、白、赭石為主?？祗胧巧w世五俠中體形最小的且擅長(zhǎng)冷幽默，他以草綠、檸檬黃為主。富有魅力且行動(dòng)敏捷的俏小龍有著超強(qiáng)的力量和精準(zhǔn)的攻擊，他的`色彩搭配主要以鮮艷的檸檬黃為主，黑色、棕色為輔。靈鶴耐心、冷靜、鎮(zhèn)定，可以算是蓋世五俠中的情感調(diào)解員，白、灰、黑是其特有的顏色，加上一條藍(lán)色短褲子，藍(lán)色賦予靈性知性，意味著誠(chéng)實(shí)、信賴(lài)與權(quán)威。第三，阿波的父親平先生，衣著以紫、黃為主，紫色的搭配往往能體現(xiàn)出哲學(xué)家的氣質(zhì)，同時(shí)也散發(fā)著憂(yōu)郁的氣息。作為父親為兒子取得的成就而自豪，同時(shí)，與其他的父母一樣，平先生也很擔(dān)心在外闖蕩的阿寶，隨時(shí)準(zhǔn)備著幫助遇到困難的阿寶。最后，殘豹作為該片的一大反派角色，該角色的造型設(shè)計(jì)有兩種：一種是小時(shí)候的造型，以金黃色表達(dá)天真的童年時(shí)光；另一種是成年的造型，是一只黑色斑點(diǎn)的灰豹子，一件深紫色的褲子，一雙赤黃色的眼睛，表現(xiàn)出兇殘、暴怒的個(gè)性情感。
    2．2色彩情感在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
    色彩作為動(dòng)畫(huà)的一種重要的表現(xiàn)語(yǔ)言，不但可以刻畫(huà)對(duì)象還可以烘托氛圍，更為重要的是它能起到信息傳遞和情感表達(dá)的作用［4］。在動(dòng)畫(huà)色彩場(chǎng)景中，正面角色所屬的場(chǎng)景一般多使用明快的色調(diào)，反面角色則使用灰暗的色調(diào)，傳遞和表達(dá)出兩種相反的情感表達(dá)，場(chǎng)景中要表現(xiàn)出高昂、積極、快樂(lè)的情感等多使用明快色彩，而表現(xiàn)低落、消極、難過(guò)的情感等多使用灰暗色彩。色彩的合理運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中，可以讓人沉浸在某一場(chǎng)景的情感思考中，達(dá)到情景交融的情感體驗(yàn)。動(dòng)畫(huà)《功夫熊貓》中，阿波借助煙花飛入玉龍殿的背景色彩以青綠色為主，一方面為人們傳遞選舉神龍武士的隆重場(chǎng)景信息；另一方面也通過(guò)場(chǎng)景色彩來(lái)表現(xiàn)情緒的波動(dòng)，明快的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)艷陽(yáng)高照的晴天，帶給觀眾新奇、欣喜的情感，同時(shí)能夠襯托出此時(shí)阿波璞玉未雕之前的那種青澀，這種青澀情感的反映正是色彩在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的情感運(yùn)用。在阿波初次訓(xùn)練而被師父踢出玉龍山門(mén)場(chǎng)景中，場(chǎng)景色彩被替換成了朱紅色，此處的朱紅色彩運(yùn)用不僅是為了傳達(dá)傍晚夕陽(yáng)的大自然信息，更是以特有的色彩方式來(lái)暗示師父及五位師兄師姐已經(jīng)被這個(gè)肯吃苦、不怕輸?shù)男∽哟騽?dòng)了，劇中人物情感的交流傳遞刻畫(huà)真實(shí)，向觀眾傳遞著阿波不怕吃苦的精神。在阿波早上背負(fù)打包的行李攀爬于盤(pán)山道并接受師傅教授的場(chǎng)景中，畫(huà)面以青綠色調(diào)為主，表現(xiàn)出阿波此時(shí)還是璞玉，到了中午時(shí)段，畫(huà)面紅色調(diào)開(kāi)始逐漸增多，則顯示出練功的辛苦和阿波對(duì)習(xí)武的熱情高漲，到了傍晚時(shí)段，萬(wàn)山紅遍，正是收獲的時(shí)節(jié)，阿波也已武學(xué)初成，場(chǎng)景一轉(zhuǎn)，此時(shí)畫(huà)面蒼山如海、殘陽(yáng)如血，預(yù)示阿波新的任務(wù)開(kāi)始。在這一段場(chǎng)景中背景的色彩變化推動(dòng)了故事的發(fā)展，也慢慢地給觀眾留下熱血澎湃的情緒。創(chuàng)作者通過(guò)色彩在不同場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換運(yùn)用，讓觀眾感受到不同的情感表達(dá)。暖色調(diào)的運(yùn)用帶給觀眾喜悅、快樂(lè)、溫馨的氣氛；冷灰色的色調(diào)加上大面積的使用黑色，帶給觀眾壓抑、恐怖的情緒。
    2．3色彩情感在影片風(fēng)格中的應(yīng)用
    動(dòng)畫(huà)電影存在很強(qiáng)的主觀色彩，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者可以根據(jù)自身的主觀感受和主觀意圖，通過(guò)色彩設(shè)定自己所需要的情感氛圍和色彩基調(diào)，從而形成整體的影片風(fēng)格［5］。在《功夫熊貓》開(kāi)場(chǎng)二維動(dòng)畫(huà)中，導(dǎo)演運(yùn)用紅色來(lái)渲染熱血、俠義的情感氛圍，以紅色的色彩基調(diào)來(lái)譜寫(xiě)影片主題思想情感。藝術(shù)家們?cè)谏?、?gòu)圖、特效等方面花費(fèi)較大的心力，為達(dá)到最佳烘托劇情及其內(nèi)涵情感表達(dá)的效果。正是這些技巧與手法的運(yùn)用，動(dòng)畫(huà)影片最終形成一種特有的影片個(gè)性，從而形成該動(dòng)畫(huà)影片的創(chuàng)作風(fēng)格。在《功夫熊貓》中，豐富的色彩搭配運(yùn)用展現(xiàn)了場(chǎng)景的不同特點(diǎn)，整部動(dòng)畫(huà)都以暖色調(diào)為主，帶給觀眾無(wú)限美好的情感體驗(yàn)。冷暖感是色彩情感中表現(xiàn)最強(qiáng)烈的，也是引起人心理反應(yīng)最為突出的。影片中暖色系轉(zhuǎn)換到冷色系則預(yù)示著挫折、挑戰(zhàn)的出現(xiàn)，這些冷色調(diào)的運(yùn)用，不僅給整部影片風(fēng)格增添了豐富的色彩，也給觀眾留下了深刻的印象。創(chuàng)作者較多地運(yùn)用明亮的暖色調(diào)，融合中國(guó)古典建筑的顏色，加上一些藍(lán)偏紅的冷色調(diào)，描述著人物情緒的情感變化，讓觀眾深刻感受到主人翁克服困難并努力前進(jìn)的勇氣。
    色彩是人物心理和情緒的外化，運(yùn)用色彩來(lái)表達(dá)作品的情感性，不僅能讓觀眾喜愛(ài)作品，更能讓觀眾受其情感感染，產(chǎn)生共鳴，因而學(xué)習(xí)和研究色彩語(yǔ)言的情感性理論知識(shí)，將會(huì)給國(guó)內(nèi)動(dòng)漫企業(yè)帶來(lái)新突破［6］。色彩情感也具有民族情感表達(dá)功能，不同民族有著自身的習(xí)俗與傳統(tǒng)，《功夫熊貓》展現(xiàn)了很多典型的中國(guó)色彩。本土色彩與世界色彩相互融合，體現(xiàn)了色彩的共鳴與認(rèn)同，不同國(guó)家之間的文化色彩從來(lái)就不是單方面的吸取或輸出，從動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作角度看，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作只有建立在本民族文化色彩的基礎(chǔ)上，才會(huì)迅速得到本土大眾認(rèn)可，同時(shí)，要保持特色民族情感色彩也要兼顧與世界文化的交流與溝通，才有可能使本土文化色彩在全球化背景下獲得新的生命力。
    3．1色彩情感在角色造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用啟示
    色彩的情感是在角色造型設(shè)計(jì)中首先要考慮的因素，正面形象角色通常使用暖色系，這樣可以給人鮮明、穩(wěn)重的印象；反之，大反派則都是冷色系或者飽和度較低的色彩，給人丑惡的印象，通過(guò)對(duì)比加深彼此之間善惡的差異［7］。人們所感受到喜歡與不喜歡的情感表達(dá)，也都是主觀上賦予色彩的，大膽嘗試色彩的運(yùn)用能夠給人們帶來(lái)不同的情感感受?！豆Ψ蛐茇垺分械慕巧煨蜕实倪\(yùn)用差異很大，正反兩勢(shì)力，單單從顏色上觀眾都可以看出善惡，從而對(duì)其加以情感傾注，也為他們潛意識(shí)建立其性格特點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。在主角與蓋世五俠中，部分角色也嘗試采用了大膽的色彩，但都是根據(jù)創(chuàng)作者主觀的喜好和敘事需要來(lái)設(shè)計(jì)。例如快螳螂，角色看似對(duì)所有元素進(jìn)行了顛覆，角色設(shè)定雖然不是暖色系，以綠色和藍(lán)色為主，但仍然是十分鮮明的色彩。
    3．2色彩情感在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的運(yùn)用啟示
    在動(dòng)畫(huà)中，場(chǎng)景的色彩視覺(jué)元素不一定是符合真實(shí)情況的，而是可以根據(jù)特殊心理暗喻或戲劇含義來(lái)賦予色彩。夢(mèng)工廠公司在《功夫熊貓》中利用色彩作為表達(dá)情感的語(yǔ)言，在動(dòng)畫(huà)影片場(chǎng)景中色彩的運(yùn)用十分自由，通常直接在不同氣氛的場(chǎng)景里套用不同的色調(diào)，最大限度地通過(guò)色彩來(lái)渲染情緒、建立氣氛，其選擇色彩的原理還是遵循色彩對(duì)人類(lèi)視覺(jué)、知覺(jué)所產(chǎn)生的心理暗示。在場(chǎng)景色彩的選定創(chuàng)作時(shí)，沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)答案，一方面通過(guò)色彩的暗示烘托情感表達(dá)，另一方面通過(guò)主觀的賞心悅目表達(dá)。在制作上，優(yōu)秀的國(guó)外動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作相當(dāng)完美，他們運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)，每個(gè)場(chǎng)景細(xì)節(jié)都能反映其特色，惟妙惟肖、細(xì)致入微，色彩上更顯得接近于真實(shí)的生活場(chǎng)景，帶給觀眾身臨其境的感覺(jué)，達(dá)到情景交融的境界。
    3．3色彩情感在影片風(fēng)格中的運(yùn)用啟示
    當(dāng)動(dòng)畫(huà)影片中色彩的選擇能概括真實(shí)參照物的色彩，并具有某種主觀傾向時(shí)，色彩便成為影片“風(fēng)格化”的工具［8］。例如《功夫熊貓》中，二維動(dòng)畫(huà)使用了對(duì)比強(qiáng)烈、具有象征意義的色彩。動(dòng)畫(huà)影片兼具電影與繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力，色彩是線(xiàn)條造型之外建立美術(shù)風(fēng)格最重要的視覺(jué)元素，通常情況下角色的色彩運(yùn)用根據(jù)角色性格特點(diǎn)、故事情節(jié)、作品的色彩基調(diào)、角色造型等確定用色，不能偏移整體的美術(shù)風(fēng)格。色彩情感特征在畫(huà)面場(chǎng)景風(fēng)格、民族風(fēng)格上有所體現(xiàn)，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的藝術(shù)，因而藝術(shù)是有風(fēng)格的，動(dòng)畫(huà)色彩也同樣具有這個(gè)特征［9］。因此，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，只有認(rèn)識(shí)并掌握色彩的運(yùn)用技巧，深入研究和探討色彩的運(yùn)用規(guī)律，才能把握好色彩基調(diào)，運(yùn)用色彩基調(diào)來(lái)表現(xiàn)大眾情感、民族情感，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。
    動(dòng)畫(huà)影片《功夫熊貓》中的色彩運(yùn)用，不但傳遞出創(chuàng)作者的個(gè)人情感，而且給觀眾帶來(lái)震撼的心靈感受；影片色彩渲染接近于現(xiàn)實(shí)，視覺(jué)色彩帶人真實(shí)感受，產(chǎn)生真實(shí)的情感聯(lián)想；色彩的合理運(yùn)用對(duì)角色造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)和美術(shù)風(fēng)格有著重要的意義。色彩是動(dòng)畫(huà)生命力所在，而色彩情感是生命的靈魂，色彩的情感是抽象表達(dá)，作為創(chuàng)作者要將作品渲染得盡善盡美，則需要充分發(fā)揮想象，挖掘國(guó)外動(dòng)漫電影情感表達(dá)藝術(shù)手法特點(diǎn)，洋為中用，中外融合，從而創(chuàng)作出具有中華民族特色世界水平的作品.
    ［1］馮文．動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言［m］．合肥：安徽美術(shù)出版社，2007：155玻保擔(dān)
    ［2］楊靜，劉軍．動(dòng)畫(huà)色彩［m］．北京：中國(guó)青年出版社，2013：188玻保福
    ［9］徐育忠，張怡．動(dòng)畫(huà)色彩的語(yǔ)境渲染［j］．裝飾，2007（6）：109
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇七
    動(dòng)畫(huà)是一門(mén)藝術(shù)，其中不但包括了文學(xué)藝術(shù)，還包括了音樂(lè)藝術(shù)、戲劇藝術(shù)等多種藝術(shù)類(lèi)別。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影問(wèn)世于20世紀(jì)代初，到現(xiàn)在已有百年之久的歷史了。中國(guó)的第一部動(dòng)畫(huà)電影是萬(wàn)氏兄弟在上海拍攝的《大鬧天宮》。
    藝術(shù)風(fēng)格論文
    動(dòng)畫(huà)是一門(mén)藝術(shù)，其中不但包括了文學(xué)藝術(shù)，還包括了音樂(lè)藝術(shù)、戲劇藝術(shù)等多種藝術(shù)類(lèi)別。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影問(wèn)世于20世紀(jì)20年代初，到現(xiàn)在已有百年之久的歷史了。中國(guó)的第一部動(dòng)畫(huà)電影是萬(wàn)氏兄弟在上海拍攝的《大鬧天宮》，隨后拍攝的《鐵扇公主》成為僅次于《白雪公主》《小人國(guó)》《木偶奇遇記》的排名第四的世界動(dòng)畫(huà)電影，自此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影得到了世界的認(rèn)可。中國(guó)動(dòng)畫(huà)工作者在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中結(jié)合了中國(guó)的民族文化，將皮影、剪紙等運(yùn)用其中，因此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在世界動(dòng)畫(huà)界得到了“中國(guó)學(xué)派”的美譽(yù)。但是，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展到20世紀(jì)90年代后，由于對(duì)商業(yè)利益等的盲目追求，在“中國(guó)學(xué)派”道路上顯得漸行漸遠(yuǎn)。
    中國(guó)有著幾千年悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)文明古國(guó)，在時(shí)代和科技不斷發(fā)展進(jìn)步之時(shí)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作結(jié)合傳統(tǒng)文化，動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者數(shù)量在不斷增加，他們對(duì)中國(guó)電影的要求也在不斷提高，這些也預(yù)示了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影蓬勃發(fā)展時(shí)代的到來(lái)以及中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影巨大的潛在發(fā)展力?！厄湴恋膶④姟肥怯缮虾Ｃ佬g(shù)電影制片廠于20世紀(jì)60年代推出的作品，作品講述了一位將軍在勝利歸來(lái)后，變得驕傲自滿(mǎn)，逐漸荒廢了兵法和武藝，被敵人活捉的故事。[1]動(dòng)畫(huà)的編劇是著名漫畫(huà)家華君武，影片中中華民族藝術(shù)風(fēng)格濃郁，將軍的形象通過(guò)京劇臉譜呈現(xiàn)，背景音樂(lè)與中國(guó)戲曲相結(jié)合，動(dòng)畫(huà)的建筑也是具有中國(guó)古代特色的碧瓦和青磚。《驕傲的將軍》是“探民族形式之路、敲戲劇風(fēng)格之門(mén)”的首部作品，將“中國(guó)學(xué)派”展現(xiàn)得淋漓盡致，運(yùn)用了多種民族元素，使得動(dòng)畫(huà)的中華民族藝術(shù)風(fēng)格成為世界動(dòng)畫(huà)電影界亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，《驕傲的將軍》也成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)借鑒的對(duì)象。
    中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的民族藝術(shù)性，一直是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家關(guān)注和追求的重點(diǎn)，民族藝術(shù)風(fēng)格也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的方向，它將中國(guó)的民族靈魂、民族感情融入其中。中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，積累了大批優(yōu)秀的思想文化、民間傳說(shuō)、寓言等，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作有取之不盡用之不竭的題材。這種民族藝術(shù)風(fēng)格的形成是幾千年來(lái)社會(huì)環(huán)境、文化、語(yǔ)言、風(fēng)俗傳統(tǒng)共同影響的結(jié)果。《神筆馬良》《三個(gè)和尚》《草原英雄小姐妹》《大鬧天宮》等作品都是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中融合了中國(guó)古代神話(huà)、寓言、歷史等民族特色，動(dòng)畫(huà)在藝術(shù)手法和技術(shù)運(yùn)用上，都是民族藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展的成果。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)市場(chǎng)上充斥了大量的美國(guó)、日本的動(dòng)畫(huà)電影作品，導(dǎo)致中國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)入了艱難的困境之中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)甚至在這種困境中迷失方向，逐漸忽略了它的民族藝術(shù)風(fēng)格。動(dòng)畫(huà)中的民族藝術(shù)風(fēng)格是通過(guò)藝術(shù)風(fēng)貌、特色、格調(diào)和氣派將體現(xiàn)的，并非一味地重現(xiàn)歷史。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影要在跟上時(shí)代要求的同時(shí)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代感相結(jié)合，注重藝術(shù)的表達(dá)和民族化的展示。
    《大鬧天宮》是一部彩色長(zhǎng)片動(dòng)畫(huà)電影，影片以神話(huà)形式，通過(guò)孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，集中而突出地表現(xiàn)了經(jīng)典人物孫悟空的傳奇經(jīng)歷。影片中孫悟空造型奇特，面色粉紅如蟠桃并且長(zhǎng)滿(mǎn)毫毛、彎眉呈綠色、眼睛周?chē)€有紅色雞心；在衣著方面，孫悟空上著黃色上衣、下著豹紋短裙、黑色短靴配大紅的褲子，脖子上還圍著綠色圍巾，這些看似其他的造型，卻融合了中國(guó)古代服裝的民族化特點(diǎn)，使得孫悟空看起來(lái)神采奕奕、勇猛矯健。以古代帝王畫(huà)像為靈感，玉皇大帝慈眉善目，留著胡須，在影片中玉皇大地的形象采用較大比例，高高的坐在天宮之上，受各路神仙敬仰。動(dòng)畫(huà)中的神仙也與中國(guó)古代寺廟的神仙雕像相符，將托塔李天王、哪吒、太白金星等神仙刻畫(huà)的栩栩如生。
    音樂(lè)是動(dòng)畫(huà)電影的有機(jī)組成部分，動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作必須依據(jù)動(dòng)畫(huà)的情節(jié)，使動(dòng)畫(huà)音樂(lè)與畫(huà)面完美結(jié)合，通過(guò)音樂(lè)，可以突出動(dòng)畫(huà)的情感、加強(qiáng)動(dòng)畫(huà)的戲劇性，對(duì)渲染動(dòng)畫(huà)氣氛也起著重要作用。在“中國(guó)學(xué)派”的代表作《驕傲的將軍》中，電影創(chuàng)作工作者對(duì)于動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作就結(jié)合了戲曲元素，通過(guò)傳統(tǒng)樂(lè)器鑼、鼓等，演繹了人物或是緊張、或是風(fēng)怒的情緒，就連人物的臺(tái)詞，也如京劇一般，拖長(zhǎng)尾音，將聲調(diào)提高?？梢哉f(shuō)，動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者將中國(guó)戲劇的精髓融入到《驕傲的將軍》中，戲曲的運(yùn)用使動(dòng)畫(huà)內(nèi)容更加豐富、新穎，《驕傲的將軍》也正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的產(chǎn)物，動(dòng)畫(huà)中充滿(mǎn)了民族魅力的中國(guó)戲曲同時(shí)也吸引了很多戲曲愛(ài)好者。
    傳統(tǒng)文化精神是一個(gè)國(guó)家或民族在共同文化、共同心理素質(zhì)基礎(chǔ)上形成的屬于自己的文化傳統(tǒng)，這種文化傳統(tǒng)相互融合、凝聚、整合后，形成了傳統(tǒng)文化精神。中國(guó)古代有儒家、道家、墨家等思想體系，動(dòng)畫(huà)電影《山水情》將水墨畫(huà)引入動(dòng)畫(huà)制作當(dāng)中，虛虛實(shí)實(shí)的意境與輕靈優(yōu)雅的畫(huà)面使動(dòng)畫(huà)的民族格調(diào)有了重大突破，將老琴師與漁家少年的師生情誼充分展現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)畫(huà)體現(xiàn)的是道家清靜無(wú)為、道法自然、與自然和諧相處的思想，天人合一的超俗境界通過(guò)純潔的水墨畫(huà)展現(xiàn)，顯得更加和諧、自然，仿佛身臨其境。
    動(dòng)畫(huà)電影是一種藝術(shù)更是一種文化。文化是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的`沉淀物，包括國(guó)家和民族的文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念、地理、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影與中華民族藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，通過(guò)影視銀幕將民族藝術(shù)向世界展示，但是，動(dòng)畫(huà)電影并非簡(jiǎn)單的重復(fù)歷史，應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐。[2]與中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影興起初期不同，《西游記之大圣歸來(lái)》根據(jù)傳統(tǒng)神話(huà)故事《西游記》進(jìn)行內(nèi)容擴(kuò)展，采用先進(jìn)的3d技術(shù)，由多個(gè)電影公司共同合作所創(chuàng)作，情節(jié)不再是虛實(shí)相生的傳統(tǒng)制作風(fēng)格，而是用細(xì)節(jié)構(gòu)建電影框架，演繹了小和尚江流兒與齊天大圣相互陪伴，在冒險(xiǎn)途中齊天大圣找回初心，完成自我救贖的故事?！段饔斡浿笫w來(lái)》借鑒了好萊塢的電影敘述模式，電影演繹采用冒險(xiǎn)模式，賦予了西游記新的時(shí)代感，給予觀眾視覺(jué)和感官上的新鮮感。
    《大圣歸來(lái)》中江流兒為了救被妖怪劫掠的童男童女，誤打誤撞地進(jìn)入五行山，解除了孫悟空的封印。孫悟空本是江流兒心目中的大英雄，但是，在與江流兒接觸過(guò)程中，大英雄也會(huì)流眼淚，有傷心、有無(wú)助、有憤怒，動(dòng)畫(huà)將孫悟空演繹的具有了人性化，孫悟空與普通人之間的距離被拉近?！洞笫w來(lái)》通過(guò)純真的江流兒的一路相隨，消除了孫悟空與觀眾的距離感，甚至讓觀眾感受到了孫悟空的喜怒哀樂(lè)。時(shí)代發(fā)展至今日，世界經(jīng)濟(jì)文化逐漸融為一體，中華民族傳統(tǒng)文化成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何繼續(xù)將其傳承、發(fā)展，已經(jīng)成為值得全中國(guó)深思的問(wèn)題。目前，很多動(dòng)畫(huà)制作只在乎追逐商業(yè)利益，藝術(shù)性被置之腦后，面對(duì)此種現(xiàn)狀，動(dòng)畫(huà)電影制作更應(yīng)該注重中華精神文化的傳承，注重中華精神傳承的現(xiàn)實(shí)化。
    與國(guó)外動(dòng)畫(huà)詼諧搞笑、夸張的拍攝手法不同，中國(guó)動(dòng)畫(huà)一直都以平穩(wěn)安然為主，其中幽默成分稍有欠缺，這是受到了中國(guó)傳統(tǒng)的中庸之道的影響。國(guó)外動(dòng)畫(huà)中動(dòng)作相對(duì)夸張，語(yǔ)言犀利，與整個(gè)電影情節(jié)形成鮮明反差，中國(guó)電影情節(jié)就稍顯平淡、嚴(yán)謹(jǐn)。中國(guó)電影應(yīng)該適當(dāng)加入幽默有趣的表現(xiàn)手法，博觀眾一笑，這樣不但使電影更有吸引力，觀看氛圍也會(huì)變得更加輕松，更容易使觀眾在思想和情感上相互感染，達(dá)到共識(shí)。
    在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展初期，總是留給國(guó)人以“小兒科”的印象，觀看電影的人群大多集中在兒童之中，但是，動(dòng)畫(huà)電影是一門(mén)藝術(shù)，并非只是針對(duì)兒童娛樂(lè)和教育的影片。為了改變“小兒科”的印象，中國(guó)在動(dòng)畫(huà)制作上開(kāi)始嚴(yán)謹(jǐn)其邏輯性，并且豐富動(dòng)畫(huà)的故事內(nèi)核，為動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)力提供更加充分的發(fā)揮空間。目前，很多中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)受到各年齡段觀眾的喜歡和追捧，這樣的成功就是在于動(dòng)畫(huà)定位的改變。
    中國(guó)是具有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，在歷史長(zhǎng)河中文化藝術(shù)不斷沉淀，各種神話(huà)、寓言、歷史、民間故事成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影取之不盡的題材寶庫(kù)，并且具有深刻的內(nèi)涵，對(duì)中華民族的價(jià)值觀的培養(yǎng)、對(duì)自由和權(quán)利的主張都有積極作用。動(dòng)畫(huà)《孔融讓梨》就是通過(guò)兒童孔融的故事讓觀眾明白凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀；還有《小兵張嘎》，嘎子年紀(jì)雖小，卻有報(bào)效祖國(guó)、敢于和鬼子斗爭(zhēng)的革命精神，有著為了國(guó)家主權(quán)、維護(hù)自身權(quán)利和敵人戰(zhàn)斗的勇氣。中國(guó)傳統(tǒng)民間的故事是幾千年流傳下來(lái)的勞動(dòng)人民在生活生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的事跡，極易引發(fā)觀眾在思想和情感方面的共識(shí)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影對(duì)傳統(tǒng)民間故事的運(yùn)用，具有深刻的精神、思想內(nèi)涵，對(duì)人民思想觀、價(jià)值觀的樹(shù)立也有著積極作用。
    民族工藝美術(shù)是在大眾生活中形成的民俗藝術(shù)，可謂是我國(guó)的純正國(guó)粹和百年基業(yè)，每一種民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展，都根植在特有的鄉(xiāng)土風(fēng)情和地域文化中。我國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)的領(lǐng)域很廣、種類(lèi)繁多，其中不乏很多“絕活”，如剪紙、皮影、木偶、泥塑等。在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)新穎的手法將民間工藝美術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，如《金色的海螺》就是一部剪紙動(dòng)畫(huà)片，《阿凡提的故事》是一部木偶動(dòng)畫(huà)片，這些動(dòng)畫(huà)都給予觀眾視覺(jué)上沖擊感和新鮮感，特別是國(guó)外的觀眾。
    中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇、剪紙、木偶等元素都是獨(dú)具特色的，所以中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)風(fēng)格的民族化在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的，這也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)被譽(yù)為“中國(guó)學(xué)派”的重要原因。中國(guó)在堅(jiān)持特色社會(huì)主義道路的同時(shí)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影也應(yīng)該堅(jiān)持以特色謀發(fā)展、堅(jiān)持走民族藝術(shù)風(fēng)格的道路、堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、民族的與世界的相結(jié)合，以獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格打造中國(guó)動(dòng)畫(huà)。
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇八
    近年來(lái)，幾部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影的出現(xiàn)及其帶來(lái)的社會(huì)效益燃起了人們對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的希望。不同于傳統(tǒng)的電影藝術(shù)形式，動(dòng)畫(huà)電影一個(gè)極大的特色就是畫(huà)面的質(zhì)感，優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影能夠在通過(guò)精致畫(huà)面給人美好享受的同時(shí)，向觀眾輸出文化的魅力，散發(fā)獨(dú)有的氣質(zhì)。我國(guó)是一個(gè)歷史深遠(yuǎn)、傳統(tǒng)文化沉淀深厚的國(guó)家，傳統(tǒng)文化因素及美學(xué)風(fēng)格的源泉取之不盡，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化因素和傳統(tǒng)的美學(xué)風(fēng)格應(yīng)用到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中來(lái)，不僅成就了動(dòng)畫(huà)本身，提升了動(dòng)畫(huà)電影自身的層次和境界，同時(shí)也賦予了傳統(tǒng)文化美學(xué)新的生命。但現(xiàn)實(shí)是目前我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影并不能將傳統(tǒng)元素充分體現(xiàn)出來(lái)，甚至給人一種不倫不類(lèi)的感覺(jué)。本文旨在簡(jiǎn)單介紹美學(xué)風(fēng)格和傳統(tǒng)文化因素如何在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中體現(xiàn)，并闡述從其中獲得的啟示。
    國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)；動(dòng)畫(huà)電影；美學(xué)風(fēng)格；文化元素
    傳統(tǒng)的觀點(diǎn)堅(jiān)持認(rèn)為動(dòng)畫(huà)是兒童的專(zhuān)屬品，青少年以及成年已然告別了動(dòng)畫(huà)時(shí)代。這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)面前不攻自破：憑借優(yōu)秀的畫(huà)面、精良的制作、動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)、曲折生動(dòng)的故事情節(jié)等，近年來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影不僅占據(jù)了一定的電影市場(chǎng)，獲得了豐厚的電影票房，更獲得了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。國(guó)際上迪士尼對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的開(kāi)拓不遺余力，同時(shí)也享受到了不小的甜頭，致使全球?qū)?dòng)畫(huà)電影都趨之若鶩。國(guó)際上的《瘋狂動(dòng)物城》、《功夫熊貓》、《神偷奶爸》、《瘋狂原始人》、《冰雪奇緣》等無(wú)論是口碑還是票房都十分喜人。鄰國(guó)宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影讓我們神馳神往，在不同的年齡段去回顧都會(huì)有不一樣的感觸和見(jiàn)解，此外，諸如“龍貓”等形象已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)志，不斷虜獲觀眾的心?！疤炜罩恰钡谋尘耙魳?lè)總能蕩滌我們內(nèi)心的復(fù)雜，讓我們沉陷在片刻的幽靜中。國(guó)內(nèi)《大圣歸來(lái)》更是掀起全民對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的懷念和追捧，江流兒河大圣之間感情的變化牽動(dòng)著觀眾的心弦，精美的畫(huà)面每一幀都有人拿來(lái)做屏保，群眾的口口相傳讓這部起初票房增長(zhǎng)極緩的電影最終拿下十億出頭的喜人票房成績(jī)，創(chuàng)造歷史的同時(shí)也讓人們看到了國(guó)產(chǎn)電影的新希望?！洞篝~(yú)海棠》評(píng)價(jià)兩邊倒，這部動(dòng)畫(huà)電影誠(chéng)然存在硬傷，我們不否認(rèn)情節(jié)上的詬病和對(duì)傳統(tǒng)文化淺嘗輒止的膚淺，但是依然有很多可圈可點(diǎn)的地方，其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)的運(yùn)用為我們呈現(xiàn)了美輪美奐的視覺(jué)盛宴。
    我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)十分注重意境美，強(qiáng)調(diào)通過(guò)虛實(shí)結(jié)合來(lái)呈現(xiàn)主旨，很多時(shí)候都給人意猶未盡卻其樂(lè)無(wú)窮的感受。這種見(jiàn)好就收的方式帶來(lái)的效果是讓人驚喜的，它的價(jià)值宛如一幅意境深遠(yuǎn)的山水畫(huà)，又像一段余音繞梁的天籟之音，讓人久久不能忘懷。這種對(duì)于意境美的追求在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中也表現(xiàn)得淋漓盡致，很多動(dòng)畫(huà)電影通過(guò)精心設(shè)計(jì)的畫(huà)面將想要表達(dá)的內(nèi)容不直接公之于眾，而是通過(guò)人物的服裝、場(chǎng)景的細(xì)節(jié)等隱晦的表達(dá)出來(lái)，至于能不能一眼看破天機(jī)那就得看觀眾自身的水平了，因此，很多時(shí)候人們對(duì)于同一部動(dòng)畫(huà)電影的評(píng)價(jià)往往區(qū)別很大，甚至兩極分化；同時(shí)也有人表示對(duì)于某些動(dòng)畫(huà)電影看過(guò)幾次，每一次的感悟都不一樣，出現(xiàn)這種情況的主要原因還是因?yàn)樗麄冏⒁獾降募?xì)節(jié)越來(lái)越多，也越來(lái)越懂電影的核心，看到了以前忽視的內(nèi)容。而這些正是因?yàn)閲?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影受到了傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響。20xx年與觀眾見(jiàn)面的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》，準(zhǔn)備時(shí)間據(jù)說(shuō)長(zhǎng)達(dá)之久，這12年對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是個(gè)噱頭，對(duì)部分人來(lái)說(shuō)卻融化成滿(mǎn)心的期待。它以中國(guó)的水墨山水畫(huà)為基礎(chǔ)進(jìn)行描繪，每一幀畫(huà)面都是一幅高質(zhì)量的畫(huà)卷，因此它的每一個(gè)場(chǎng)景都讓人仿佛置身于國(guó)畫(huà)中。此外，除了受到傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響，該電影在追求意境美的同時(shí)也融入了中華文化元素，因此，在這部動(dòng)畫(huà)中我們看到了諸如“鯤”、“對(duì)聯(lián)”等中華文化實(shí)體，同時(shí)其建筑風(fēng)格、人物服裝都將中華傳統(tǒng)文化元素完美地融入其中，最重要的是開(kāi)篇引用莊子的《逍遙游》，同時(shí)也簡(jiǎn)單的.闡述了該電影的核心。雖然這部電影的評(píng)價(jià)兩極分化嚴(yán)重，但是不可否認(rèn)的是它是將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的一次完美嘗試。
    國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影很多都是在民間故事或者民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編和創(chuàng)作，既尊重了傳統(tǒng)文化，同時(shí)也融入了與時(shí)俱進(jìn)的新的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)文化新時(shí)代的新血液。民間故事和民間傳說(shuō)是民間文學(xué)的重要組成部分，它們是是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支，在民間有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，幾乎人人都耳熟能詳，因此如果將民間文學(xué)以動(dòng)畫(huà)電影的形式呈現(xiàn)出來(lái)必然會(huì)激發(fā)人們的興趣?；凇皩O悟空”的形象，《大鬧天空》、《三打白骨精》等優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影將人們通過(guò)文字和語(yǔ)言傳遞的故事以動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)在大熒幕上，既滿(mǎn)足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，同時(shí)也將抽象的故事變得具體起來(lái)，賦予了它們生命，引發(fā)了觀眾的共鳴。當(dāng)然，民間文學(xué)能夠成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影不竭的創(chuàng)作源泉也是有不少原因的：第一，民間文學(xué)是人們口口相傳的文學(xué)形式，沒(méi)有具體的、固定的內(nèi)容，它可能由于時(shí)間、地點(diǎn)、講述者而產(chǎn)生變化，因此在細(xì)節(jié)上可以創(chuàng)作的地方很多，給創(chuàng)作者既提供了素材又提供了自由發(fā)揮的部分；第二，民間文學(xué)為了突出效果，往往會(huì)使用夸張的表達(dá)手法，其描述出來(lái)的畫(huà)面和境界在真人電影中表達(dá)出來(lái)具有一定的難度，但是通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影的形式就簡(jiǎn)單多了，甚至很多動(dòng)畫(huà)效果能夠超出人們的想象。
    中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的民族，其變遷和發(fā)展是世界上任何一個(gè)國(guó)家都往望塵莫及的，歷史的沉淀賦予我們更多的是文化元素，這些與眾不同的元素運(yùn)用到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中去不僅能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的功底、提升電影的境界，同時(shí)也能傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。雖然《大魚(yú)海棠》在情節(jié)和主題上缺乏深刻，但是從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，它依然不失為一次將傳統(tǒng)中國(guó)元素融入到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的偉大嘗試：從宏觀上來(lái)看，電影整體給我們一種強(qiáng)烈的古色古香的味道，讓我們置身于上古神話(huà)之中。同時(shí)，開(kāi)篇點(diǎn)出《逍遙游》，奠定了整部電影的基調(diào)，向觀眾傳達(dá)豁然、不爭(zhēng)的價(jià)值觀。從微觀上來(lái)看，雖然人物便向日系，但是發(fā)型、發(fā)飾、服裝、建筑甚至連人物的名稱(chēng)都十分考究，讓觀眾看到了主創(chuàng)的誠(chéng)意，很多情節(jié)上的細(xì)節(jié)也在不斷呼應(yīng)莊子的意境，凸顯電影的主題。
    我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵十分深厚，流于表面的淺嘗輒止猶如管中窺豹，而且沒(méi)有深挖的文化表現(xiàn)給人一種膚淺、幼稚的印象，貽笑大方。所以，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影想要講傳統(tǒng)文化元素和電影完美結(jié)合在一起，切記不可以浮躁，要沉下心來(lái)鉆研傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)。依然拿《大魚(yú)海棠》為例，這部動(dòng)畫(huà)電影在畫(huà)面和人物設(shè)計(jì)上總體還是十分讓人滿(mǎn)意的，古色古香的設(shè)計(jì)讓觀眾看到了誠(chéng)意。但是對(duì)于這部電影的評(píng)價(jià)卻呈現(xiàn)兩極化的狀態(tài)，很多人認(rèn)為電影的詬病突出。比如整體畫(huà)面的古色古香和主人公頗具現(xiàn)代化的語(yǔ)言之間存在很大的矛盾。湫在遭受椿的冷落后面對(duì)懸崖大喊“你拒絕的是一個(gè)天神的愛(ài)”，看到這里觀眾不僅不能感同身受湫的悲涼，反而有一種“出戲”的尷尬，因?yàn)殡娪鞍l(fā)生在上古時(shí)代，整體風(fēng)格也十分古樸，但是這臺(tái)詞卻像青春偶像劇男主角才會(huì)說(shuō)出來(lái)的，格調(diào)上十分突兀。其次，由于電影時(shí)長(zhǎng)等原因的限制，《大魚(yú)海棠》在情節(jié)上做出了不少的刪減和調(diào)整，讓人費(fèi)解，因此很多觀眾抱怨部分情節(jié)看得云里霧里。
    [1]劉翠翠：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格形成的藝術(shù)根基及文化探源[j].美術(shù)教育研究20xx（4）
    [2]席威：大魚(yú)海棠》：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用及美學(xué)風(fēng)格[j].電影評(píng)介，20xx（17）
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇九
    摘要本文結(jié)合高校動(dòng)畫(huà)教育的相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)專(zhuān)業(yè)方向劃分、教學(xué)模式改革以專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍建立等問(wèn)題進(jìn)行了探討。
    關(guān)鍵詞高校動(dòng)畫(huà)教育產(chǎn)業(yè)鏈條教學(xué)改革。
    中國(guó)的高校動(dòng)畫(huà)教育近年來(lái)的發(fā)展速度世界罕見(jiàn)。從上世紀(jì)50年代到90年代末長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，全國(guó)只有一所高等院校即北京電影學(xué)院開(kāi)設(shè)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，并且招生也是時(shí)斷時(shí)續(xù)。后，隨著中央積極扶持國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的政策不斷出臺(tái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育也急速升溫。截止底，全國(guó)有447所大學(xué)設(shè)立了動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，1230所大學(xué)開(kāi)辦了涉及動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的院系，社會(huì)上各類(lèi)與動(dòng)畫(huà)相關(guān)或僅借動(dòng)畫(huà)之名，或借動(dòng)畫(huà)公司優(yōu)勢(shì)的培訓(xùn)班也如雨后春筍般開(kāi)辦起來(lái)。在一片繁榮景象中，我們似乎看到了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的光明未來(lái)。但是，我們?cè)跒閯?dòng)畫(huà)優(yōu)秀人才層出而帶來(lái)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的繁榮無(wú)限向往的同時(shí)，我們也不能無(wú)視中國(guó)高校動(dòng)畫(huà)教育由于盲目、浮躁的擴(kuò)張而帶來(lái)的尷尬后果。
    動(dòng)畫(huà)教育與動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展原初是相輔相成的共生關(guān)系。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展刺激動(dòng)畫(huà)教育的發(fā)展，也為動(dòng)畫(huà)教育提供了實(shí)踐的空間，成功的動(dòng)畫(huà)教育為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供優(yōu)秀的人才轉(zhuǎn)而進(jìn)一步推動(dòng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)化的快速發(fā)展。動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的目的當(dāng)然是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型動(dòng)畫(huà)人才。然而現(xiàn)實(shí)的情況是目前高校培養(yǎng)的動(dòng)畫(huà)人才并不能順利進(jìn)入動(dòng)畫(huà)行業(yè)這個(gè)產(chǎn)業(yè)中，實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的個(gè)人價(jià)值和創(chuàng)造預(yù)定的文化價(jià)值。首先，專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)于“求全”是造成上述情況的原因之一。大多數(shù)匆匆上馬開(kāi)辦動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的高校并未對(duì)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行細(xì)分，大學(xué)四年所開(kāi)設(shè)的課程幾乎涵蓋了動(dòng)畫(huà)的所有方面。這樣看上去似乎對(duì)學(xué)生全面了解動(dòng)畫(huà)有好處，然而實(shí)際上學(xué)生在四年中學(xué)習(xí)沒(méi)有重點(diǎn)，所有課程都是蜻蜒點(diǎn)水沒(méi)有深入下去，造成了學(xué)生就業(yè)方向的混亂。其次，定位不清晰。深入人心的高校的精英教育意識(shí)讓很多畢業(yè)生在進(jìn)人人才依舊奇缺的動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域都面臨就業(yè)選擇的尷尬：高不成、低不就――和其他高職、大專(zhuān)等培養(yǎng)出來(lái)的動(dòng)畫(huà)繪制人員相比，他們真正的動(dòng)手能力不夠，作為較低端、需求量最大的動(dòng)畫(huà)從業(yè)人員比如：描線(xiàn)、動(dòng)畫(huà)、上色等，實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)幾乎沒(méi)有。其中還不乏學(xué)生不屑于從事這些基礎(chǔ)性工作，認(rèn)為這樣的工作報(bào)酬低、工作強(qiáng)度大，人行也不需要太高的技術(shù)的門(mén)檻，對(duì)大學(xué)本科畢業(yè)的他們來(lái)說(shuō)是“大材小用”。但如果真正要他們面對(duì)原創(chuàng)性、設(shè)計(jì)性的工作時(shí)，如動(dòng)畫(huà)策劃、編劇、動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演、原畫(huà)等，他們又感覺(jué)力不從心，大多是紙上談兵而無(wú)法應(yīng)用到實(shí)際的商業(yè)動(dòng)畫(huà)制作中。再次，產(chǎn)業(yè)鏈條完整性缺失。教育和產(chǎn)業(yè)相互共生。教育的發(fā)展促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)的完善才會(huì)在給教育指明完整的方向同時(shí)給人才培養(yǎng)后提供良好的消化渠道。反之，產(chǎn)業(yè)鏈條的不暢通會(huì)讓人才培養(yǎng)處于無(wú)的放矢的境地。長(zhǎng)期以來(lái)的加工片制作經(jīng)歷養(yǎng)成了動(dòng)畫(huà)企業(yè)更需要技術(shù)工人的局面，雖然，有識(shí)之士們所認(rèn)識(shí)到的只做加工不能復(fù)興中國(guó)動(dòng)畫(huà)而是在毀滅中國(guó)動(dòng)畫(huà)并由此開(kāi)始轟轟烈烈高校動(dòng)畫(huà)擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，都在以中國(guó)動(dòng)畫(huà)培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合人才為己任?？涩F(xiàn)實(shí)告訴我們是真正原創(chuàng)還僅僅是雨后春筍的小小尖角，何時(shí)能成為參天大樹(shù)誰(shuí)能不能斷言。更不用說(shuō)集合理策劃、優(yōu)良制作、科學(xué)發(fā)行以及廣泛衍生的完美產(chǎn)業(yè)鏈條的形成和由此而造成的巨大人才需求。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，也許騎在虎背上的思考也許更有必要和更具有實(shí)際意義。
    筆者認(rèn)為，高校動(dòng)畫(huà)教育應(yīng)該拋棄大而全的觀念，放棄培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型動(dòng)畫(huà)人才的精英思想，而是從根本上做到有準(zhǔn)備有意識(shí)有目的地培養(yǎng)有“差別”的動(dòng)畫(huà)人才。這里的“差別’不是高低差別，而是特長(zhǎng)差別，真正做到因材施教。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須做到以下幾點(diǎn)：
    一、學(xué)校明確專(zhuān)業(yè)方向。
    動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)空間非常大，除了動(dòng)畫(huà)制作公司，影視廣告、科學(xué)教育、節(jié)目包裝、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)以及電子游戲等相關(guān)行業(yè)也需要大量動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才。高校應(yīng)結(jié)合動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)教育，根據(jù)人才市場(chǎng)的需求走向，將動(dòng)畫(huà)教育由普及性教育轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)畫(huà)應(yīng)用性教育，調(diào)整教學(xué)的課程設(shè)置，細(xì)化專(zhuān)業(yè)方向?，F(xiàn)在有高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并開(kāi)始利用自身的優(yōu)勢(shì)給自己了一個(gè)較為清晰的定位。例如，北京電影學(xué)院利用在電影人才方面培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，將人才的培養(yǎng)定位在動(dòng)畫(huà)電影上。并整合學(xué)院內(nèi)的資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)課程、師資和資源的共享，培養(yǎng)出諳熟電影制作流程的動(dòng)畫(huà)人。還有中國(guó)傳媒大學(xué)在電視動(dòng)畫(huà)上的參與和制作以及北京服裝學(xué)院在新媒體上的探索都逐見(jiàn)成效。
    二、教師提升專(zhuān)業(yè)水平。
    教師的水平直接決定學(xué)生的水平，培養(yǎng)一支專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的、既具有很高理論水平又懂動(dòng)畫(huà)制作的教師隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的直接保障。目前的動(dòng)畫(huà)教師普遍的現(xiàn)狀是，具有實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員因?yàn)閷W(xué)歷或者其他原因進(jìn)不了高校，進(jìn)入高校的高學(xué)歷的動(dòng)畫(huà)教師又大多缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。因此，對(duì)于教師的再培養(yǎng)是各個(gè)高校迫在眉睫的首要任務(wù)。首先，高校之間應(yīng)該加強(qiáng)交流，共同探討動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)規(guī)律；其次，高校應(yīng)該提供更多的專(zhuān)職教師與職業(yè)動(dòng)畫(huà)人合作和交流的機(jī)會(huì)。使理論在實(shí)踐中得以提升。第三，教師中間的分工合作。美國(guó)著名的動(dòng)畫(huà)評(píng)論家charlessolomon就認(rèn)為，動(dòng)畫(huà)是一個(gè)獨(dú)特的綜合藝術(shù)載體。獨(dú)特就在于它不但具有曾經(jīng)頗為優(yōu)越的綜合藝術(shù)電影的所有特性并可以容納所有的最古老的傳統(tǒng)和最現(xiàn)代的電腦藝術(shù)成為創(chuàng)作者手中的美妙工具。因此，作為動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的老師不可能能全面掌握動(dòng)畫(huà)的制作技能，教師不是全材，專(zhuān)職教師合理化的分工才有可能培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。
    三、課程設(shè)置有意識(shí)分化。
    課程設(shè)置的合理性和科學(xué)性能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，并讓學(xué)生在充分了解和掌握各種技能之后給自己制定一個(gè)較為清晰的職業(yè)目標(biāo)，“大而全”的教學(xué)模式是無(wú)法適應(yīng)動(dòng)畫(huà)這個(gè)勞動(dòng)密集和技術(shù)密集并存的行業(yè)，以至于出現(xiàn)培養(yǎng)出的大學(xué)本科生在實(shí)際工作中競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)職業(yè)高中出來(lái)的高中畢業(yè)生的現(xiàn)象。學(xué)生很容易在學(xué)習(xí)過(guò)程中一把抓，所以學(xué)校的分專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)就顯得十分重要。除了技術(shù)上的分化比如說(shuō)二維制作、三維制作或者手繪、電腦動(dòng)畫(huà)一類(lèi)的分類(lèi)以外，還可以實(shí)行導(dǎo)師制度，對(duì)有興趣從事編劇、音頻或者后期制作方向但又不適合大面積培養(yǎng)的學(xué)生進(jìn)工作室式的輔導(dǎo)，以盡量做到“因材施教”，從而能夠讓學(xué)生能在社會(huì)上能夠“人盡其才”。
    而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，除了教學(xué)上的改進(jìn)和完善之外，學(xué)校有意識(shí)地引進(jìn)實(shí)訓(xùn)以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的實(shí)際能力有著是非常重要的作用。從日本的動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)模式上我們可以看到實(shí)際操作是他們的練兵場(chǎng)。更早地引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制能及時(shí)有效地進(jìn)行動(dòng)畫(huà)人才的優(yōu)勝劣汰之外還能形成很好的傳承機(jī)制。我國(guó)的特殊情況在于，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、動(dòng)畫(huà)公司和高校教育形成了三足鼎力之勢(shì)，而后者大多又由于各種原因而孤立于市場(chǎng)之外，因此，高校積極引進(jìn)公司的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目無(wú)論在技能上提高、市場(chǎng)意識(shí)的培養(yǎng)以及高校的品牌價(jià)值和社會(huì)知名度的提升都具有積極的作用。
    具體的可以將四年大學(xué)教育分為基礎(chǔ)教育和實(shí)踐教育兩個(gè)階段。在基礎(chǔ)教育階段廣泛學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)課程和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，在實(shí)踐教育階段按照專(zhuān)業(yè)方向進(jìn)入對(duì)口的動(dòng)畫(huà)項(xiàng)目中邊做邊學(xué)，由企業(yè)中有長(zhǎng)期實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員和學(xué)校老師共同指導(dǎo)學(xué)生。具體方法如下，基礎(chǔ)教育階段在學(xué)生第一學(xué)年修完基礎(chǔ)課程后，按照學(xué)生興趣分為二維動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)方向、三維動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)方向以及后期特效方向，并在此后一年時(shí)間集中完成專(zhuān)業(yè)方向的課程學(xué)習(xí)；從二年級(jí)下學(xué)期開(kāi)始，老師開(kāi)始在學(xué)生中選擇優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入動(dòng)畫(huà)工作室實(shí)習(xí)，由工作室里的高年級(jí)同學(xué)帶領(lǐng)并逐漸熟悉工作內(nèi)容。這也說(shuō)明他們開(kāi)始進(jìn)入到實(shí)踐教育階段；到了第三學(xué)年就可以開(kāi)始作為主要的工作人員完成工作室的大部分制作工作。以最終形成三個(gè)梯隊(duì)：企業(yè)主創(chuàng)人員和教師團(tuán)隊(duì)為創(chuàng)作的第一梯隊(duì)，高年級(jí)的優(yōu)秀學(xué)生為第二梯隊(duì)，低年級(jí)的實(shí)習(xí)學(xué)生為第三梯隊(duì)。整個(gè)動(dòng)畫(huà)片的生產(chǎn)完全按照動(dòng)畫(huà)公司的流程和管理方式來(lái)進(jìn)行，無(wú)論師生，按照自己所擔(dān)任的工作種類(lèi)和工作量給予報(bào)酬，尤其是對(duì)學(xué)生而言，這無(wú)疑能增加他們的參與積極性。最后動(dòng)畫(huà)片的發(fā)行和衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)由企業(yè)負(fù)責(zé)，學(xué)校配合完成。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    現(xiàn)實(shí)的高校動(dòng)畫(huà)教育熱鬧的背后，問(wèn)題頗多，除了產(chǎn)業(yè)鏈條的不完整造成的產(chǎn)學(xué)脫節(jié)以外，高校教育自離于市場(chǎng)也是問(wèn)題之一，因此作者認(rèn)為只有充分認(rèn)識(shí)了市場(chǎng)認(rèn)真了解了動(dòng)畫(huà)之后的反身思考才能真正做到有的放矢。產(chǎn)學(xué)研的提法老生常談，但切實(shí)實(shí)施也是一條漫長(zhǎng)的道路。筆者相信，只有積極探索不斷創(chuàng)新，產(chǎn)學(xué)研不再只是一個(gè)口號(hào)或者海市蜃樓，才真正能夠?yàn)橹袊?guó)動(dòng)畫(huà)教育事業(yè)和動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)作出貢獻(xiàn)。
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇十
    計(jì)算機(jī)二維動(dòng)畫(huà)的發(fā)展最初借鑒了很多傳統(tǒng)的手工時(shí)期的動(dòng)畫(huà)制作思維和技法，傳統(tǒng)的手工動(dòng)畫(huà)是動(dòng)畫(huà)根據(jù)劇本和腳本的需要畫(huà)出關(guān)鍵形態(tài)或者動(dòng)作之后，再讓別的畫(huà)手將動(dòng)畫(huà)制作出來(lái)。而計(jì)算機(jī)擁有的復(fù)制、存儲(chǔ)能力讓在繪制關(guān)鍵幀的時(shí)候省事了不少，后期制作也出現(xiàn)了很多新的方法和工具，如線(xiàn)檢工具quickchecker、全部矢量動(dòng)畫(huà)usanimation、animo二維卡通動(dòng)畫(huà)制作系統(tǒng)等，而且在原畫(huà)這一方面，計(jì)算機(jī)會(huì)比較容易修改和編輯。
    通過(guò)用計(jì)算機(jī)制作動(dòng)畫(huà)，筆者覺(jué)得計(jì)算機(jī)發(fā)展最有優(yōu)勢(shì)的是做中間動(dòng)畫(huà)，根據(jù)前后兩個(gè)關(guān)鍵幀運(yùn)用程序自動(dòng)生成。傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)在制作中間動(dòng)畫(huà)時(shí)一般要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間還有耐心，中間動(dòng)畫(huà)沒(méi)做好的話(huà)，就會(huì)讓整個(gè)動(dòng)畫(huà)看起來(lái)非常的失敗，插中間動(dòng)畫(huà)的時(shí)候不能跳幀，不能出現(xiàn)畫(huà)面不流暢、人物變形等情況，手繪就需要很大的功底。雖然說(shuō)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)只能完成一些單一的工作，但是從某種程度上來(lái)說(shuō)還是省了不少事。例如，用flash做動(dòng)畫(huà)的時(shí)候，做簡(jiǎn)單的平移，確定好前后關(guān)鍵幀，還有定點(diǎn)的時(shí)候一定要在同一個(gè)位置定點(diǎn)，不能偏，定點(diǎn)不一樣就會(huì)出現(xiàn)插入中間動(dòng)畫(huà)之后亂跳的毛病。在變形動(dòng)畫(huà)morpher中，也是用了前后關(guān)鍵幀定點(diǎn)這樣的方式，做一個(gè)眼部的動(dòng)畫(huà)就要從開(kāi)始的眼部，對(duì)應(yīng)到結(jié)束的眼部。
    筆者認(rèn)為計(jì)算機(jī)二維動(dòng)畫(huà)的發(fā)展某種程度上減輕了畫(huà)工的負(fù)擔(dān)，讓動(dòng)畫(huà)制作變得輕松起來(lái)。
    如今的社會(huì)節(jié)奏基調(diào)就是快，高效率和高質(zhì)量的生產(chǎn)才是生存之道，動(dòng)畫(huà)的市場(chǎng)不再是單調(diào)的二維，現(xiàn)在三維動(dòng)畫(huà)已經(jīng)迅速取代傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)成為最賣(mài)座的動(dòng)畫(huà)片種。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壓力，二維動(dòng)畫(huà)不能再單單地只是用好幾年才出一部的速度來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，畢竟長(zhǎng)時(shí)間淡出觀眾視野就會(huì)慢慢地被觀眾遺忘。而計(jì)算機(jī)二維動(dòng)畫(huà)的發(fā)展使得現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)制作速度有了很大的提高，如果說(shuō)原先制作一部動(dòng)畫(huà)需要好幾年的時(shí)間，現(xiàn)在只需要差不多一年。
    效率并不意味著成功，質(zhì)量也是關(guān)鍵的保證，不能一味地追求效率而忽略了質(zhì)量?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的二維動(dòng)畫(huà)制作也不少，但是為什么一提起二維動(dòng)畫(huà)的時(shí)候，大家推薦或者說(shuō)是覺(jué)得經(jīng)典的還是原來(lái)的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)呢？因?yàn)橘|(zhì)量和特色。
    早期的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)基本都是動(dòng)畫(huà)師一點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)出來(lái)動(dòng)畫(huà)形態(tài)或者動(dòng)作，畫(huà)工們認(rèn)真地畫(huà)中間動(dòng)畫(huà)。計(jì)算機(jī)二維動(dòng)畫(huà)確實(shí)提高了動(dòng)畫(huà)制作的效率，但在質(zhì)量方面卻有點(diǎn)大不如前。這不能說(shuō)都是計(jì)算機(jī)的問(wèn)題，現(xiàn)在做一部動(dòng)畫(huà)需要聽(tīng)很多人的指點(diǎn)，然而這些人中很多并不是內(nèi)行的人。筆者認(rèn)為，通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)提高二維動(dòng)畫(huà)的制作時(shí)間這是一個(gè)很好的事情。但在效率得到提高之后，希望更多地二維動(dòng)畫(huà)制作者能多注重一下質(zhì)量的制作，計(jì)算機(jī)制作畢竟存在一定的局限性，不能什么都指望計(jì)算機(jī)一步到位。
    另外，筆者也希望計(jì)算機(jī)制作技術(shù)能得到進(jìn)一步地完善，如flash雖然能做一些人物、動(dòng)物的動(dòng)作，但是編程難度很大，想要做得好工作量也會(huì)變大，做一個(gè)人物走路或者跑跳的動(dòng)作，要先設(shè)計(jì)出這個(gè)人物，在將其導(dǎo)入flash中之后，要把這個(gè)人物的身體各個(gè)部位和細(xì)節(jié)都建出來(lái)，放在不同的層里，再建原件和組件，這兩者存在很大的區(qū)別，不能混，不能亂，不然后期出錯(cuò)不好修改，然后在各個(gè)層調(diào)整動(dòng)作從而做出動(dòng)畫(huà)的效果。如果計(jì)算機(jī)在這方面做出應(yīng)對(duì)之策，研究出骨骼的操作動(dòng)作，不僅可以設(shè)定命令甚至還可以進(jìn)行角色替換的話(huà)，可能相對(duì)計(jì)算機(jī)二維動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量就會(huì)提上去，畢竟很多動(dòng)畫(huà)制作者為了省事在這些動(dòng)作中間動(dòng)畫(huà)方面偷了很多懶。
    傳統(tǒng)二維動(dòng)畫(huà)制作需要大量的人才和長(zhǎng)時(shí)間的消耗，投資也就相對(duì)較大。因此，其前期的制作成本就很大，這里先不說(shuō)資金成本的高低，僅人力成本這一項(xiàng)就是很高的。
    還沒(méi)有計(jì)算機(jī)的時(shí)候，動(dòng)畫(huà)的制作就是純手工畫(huà)然后用機(jī)器一張一張拍下來(lái)，所以說(shuō)中間就不能出現(xiàn)差錯(cuò)，不好修改，不像現(xiàn)在用計(jì)算機(jī)，錯(cuò)了就直接修改，當(dāng)時(shí)如果出現(xiàn)了一點(diǎn)的問(wèn)題就要整個(gè)錯(cuò)的全部重畫(huà)，不能粘貼只能畫(huà)，因此需要很多的制作時(shí)間。一個(gè)動(dòng)畫(huà)片，哪怕是幾分鐘的動(dòng)畫(huà)片都需要很多關(guān)鍵張，為了流暢，更需要很多中間動(dòng)畫(huà)?，F(xiàn)在用計(jì)算機(jī)，相似的動(dòng)畫(huà)直接復(fù)制粘貼過(guò)來(lái)然后改一下線(xiàn)條就好，比起以前傳統(tǒng)的方式真的是成本低，還不浪費(fèi)紙張，只要在電腦上修改就好了。
    早期的時(shí)候動(dòng)畫(huà)片也是需要各種修修改改的，但那個(gè)時(shí)候的修修改改不像現(xiàn)在這么方便，修改就是重新畫(huà)。現(xiàn)在是計(jì)算機(jī)打開(kāi)直接在原稿上修改，還不亂，這樣就節(jié)省了很多的時(shí)間和紙張，時(shí)間就是金錢(qián)啊！制作成本的降低和國(guó)家政策的扶持，使二維動(dòng)畫(huà)技術(shù)的應(yīng)用變得更加廣泛。相對(duì)于原先的動(dòng)畫(huà)制作師，現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)制作師的制作技術(shù)顯得乏善可陳，很少有人能夠真正做到一條連接的。雖然現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)制作師沒(méi)有以前傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)制作師那么高的技術(shù)，但是也讓更多學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的人才有了更好的就業(yè)前景。計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用除了為動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的人才提供了良好的就業(yè)前景之外，還降低了動(dòng)畫(huà)制作的人力成本和制作成本。
    制作成本的降低讓更多喜歡動(dòng)畫(huà)的人將資金投入動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，讓動(dòng)畫(huà)的觀影范圍變得更加廣泛，更加地貼近生活，為大眾熟知，使動(dòng)畫(huà)成為文化產(chǎn)業(yè)，滿(mǎn)足人民群眾特別是未成年人的精神文化需求。
    本文主要針對(duì)計(jì)算機(jī)二維動(dòng)畫(huà)制作的一些優(yōu)缺點(diǎn)展開(kāi)了討論，筆者認(rèn)為，計(jì)算機(jī)二維動(dòng)畫(huà)制作需要緊密結(jié)合群眾的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于復(fù)雜的動(dòng)畫(huà)也能慢慢地約束起來(lái)，不要再只進(jìn)行簡(jiǎn)單、單一的制作。這種技術(shù)一旦被研究出來(lái)，不但能提高動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)水平和制作效率，還能在一定程度上提高動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量。筆者認(rèn)為，要是能在這個(gè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出相應(yīng)的人物、動(dòng)物等一些基本動(dòng)作的關(guān)鍵幀集合動(dòng)畫(huà)庫(kù)，會(huì)讓動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)變得更加的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)?；?BR>    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇十一
    動(dòng)畫(huà)是媒體藝術(shù)的一個(gè)部分，他的主題、故事、風(fēng)格與形式都是通過(guò)時(shí)空來(lái)演繹的，制作動(dòng)畫(huà)是一個(gè)復(fù)雜而又繁瑣的過(guò)程，需要?dú)v經(jīng)前期，中期和后期三個(gè)部分進(jìn)行制作，更需要各個(gè)成員的團(tuán)結(jié)合作，為了更好的完成本次畢業(yè)設(shè)計(jì)，我認(rèn)真的搜集和閱讀了相關(guān)的許多資料并對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行梳理和歸納，從而能對(duì)本次畢業(yè)設(shè)計(jì)有個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)。
    《路燈下的芭蕾》是根據(jù)一個(gè)真實(shí)的故事為模版制作的一部動(dòng)畫(huà)短片，真實(shí)的故事更能體現(xiàn)人的不平凡的精神，更能打動(dòng)觀眾，讓人能通過(guò)短片更進(jìn)一步的理解主人公所蘊(yùn)含的堅(jiān)持不懈的精神。本篇講述的是一個(gè)對(duì)芭蕾充滿(mǎn)熱情的小女孩，卻因?yàn)榧揖池毢荒苓M(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，只能在窗外偷看芭蕾學(xué)習(xí)的課程，沒(méi)有舞鞋，只能撿他人穿破丟棄的鞋，但她堅(jiān)持著對(duì)藝術(shù)追求的熱情，日復(fù)一日的練習(xí)，她的這種堅(jiān)持不懈的精神最終感動(dòng)了大家，最終終于成就了她的夢(mèng)想。
    作為影片的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，根據(jù)影片鎖設(shè)定的情節(jié)，前期將場(chǎng)景的定位為偏寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，為此查閱了不少資料，在王平，殷俊編寫(xiě)的《動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)》一書(shū)中對(duì)于場(chǎng)景風(fēng)格的表現(xiàn)中得到了很多的啟發(fā)，從中采用了許多寫(xiě)實(shí)的場(chǎng)景，創(chuàng)造了短片中短片中小公園，青少年宮等場(chǎng)景。
    在本片中，出現(xiàn)了多種場(chǎng)景的表現(xiàn)風(fēng)格，分別是：
    1.1寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。
    寫(xiě)實(shí)風(fēng)格就是要考慮場(chǎng)景的真實(shí)與實(shí)在性，要求所描繪的場(chǎng)景中的各種建筑或者地貌特色要符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，符合人們的正常視覺(jué)感知，符合光影的正常的角度，遵循人們的一般常識(shí)。本片就是偏重與寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的，在場(chǎng)景中比如少年宮，或者小女孩的家，都是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格場(chǎng)景的體現(xiàn)，少年宮是參考教學(xué)樓在進(jìn)行創(chuàng)作的。
    1.2裝飾風(fēng)格。
    裝飾風(fēng)格是在原本的生活中提煉出他的特色，并進(jìn)行相應(yīng)的概括，去除生活中的不規(guī)則的形體，描繪成有一定秩序感的狀態(tài)。在短片中，小公園的場(chǎng)景設(shè)計(jì)就有裝飾風(fēng)格的元素在其中。
    1.3幻想風(fēng)格。
    幻想風(fēng)格就是超越現(xiàn)實(shí)的約束，呈現(xiàn)出不一般的想象的場(chǎng)景。形式大膽夸張，色彩艷麗、新奇，不拘泥與人們的常規(guī)心里或者欣賞的角度。幻想風(fēng)格的場(chǎng)景在片中出現(xiàn)的較少，小女孩在家中吃飯看電視的時(shí)候，想象自己在舞臺(tái)下跳舞的場(chǎng)景就是幻想風(fēng)格，幻想風(fēng)格的場(chǎng)景可以更真實(shí)的.凸顯主人公內(nèi)心所向往的。
    二、本課題研究或解決的問(wèn)題和采用的研究手段及途徑。
    在動(dòng)畫(huà)短片的制作過(guò)程中，場(chǎng)景是與故事發(fā)展聯(lián)系非常密切的一個(gè)模塊。場(chǎng)景就是動(dòng)畫(huà)主體所處的環(huán)境，由有背景和道具組成。場(chǎng)景不僅僅是繪制，更是一門(mén)為了展現(xiàn)故事情節(jié)，完成戲劇沖突，刻畫(huà)人物性格服務(wù)的時(shí)空造型藝術(shù)。場(chǎng)景不僅能夠烘托主題，也是營(yíng)造氛圍，增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力的有效手段。在動(dòng)畫(huà)中，往往場(chǎng)景的出現(xiàn)，會(huì)使整部作品的基調(diào)凸顯的更為顯著。場(chǎng)景的適當(dāng)運(yùn)用，會(huì)是整個(gè)影片的節(jié)奏更加緊湊，美感更加豐富，營(yíng)造出最佳的整體效果。
    本課題在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面涉及了一下幾個(gè)方面：
    2.1場(chǎng)景要符合劇情的需要設(shè)立。
    場(chǎng)景是根據(jù)劇情的需要而進(jìn)行創(chuàng)作的，故事的的發(fā)生，展開(kāi)，所要依據(jù)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境是進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)首先要考慮的因素。通過(guò)場(chǎng)景能展現(xiàn)出故事發(fā)生的時(shí)間，地點(diǎn)等信息，構(gòu)成一個(gè)故事發(fā)展存在的`客觀空間，是事情發(fā)生、發(fā)展的重要支撐點(diǎn)。被人們稱(chēng)為敘事空間。本片采取的是寫(xiě)實(shí)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，具有強(qiáng)烈的真實(shí)感，迎合了大眾的欣賞品味和習(xí)慣，畫(huà)面精致，細(xì)膩，會(huì)給人一種身臨其境的感覺(jué)。例如短片中，一開(kāi)場(chǎng)，映入眼簾的就是南疆少年宮，明確的交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)。
    2.2符合劇本中體現(xiàn)的時(shí)代背景，空間背景。
    場(chǎng)景中包含的內(nèi)容，要能更好的體現(xiàn)故事中的時(shí)代背景，和空間背景。在本片中，故事發(fā)生的主要地點(diǎn)――南疆青少年宮的設(shè)計(jì)就參考了藝術(shù)建功樓的設(shè)計(jì)，小公園的設(shè)計(jì)也在網(wǎng)上搜集了大量的圖片做參考，小女孩家的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，也為了迎合故事發(fā)生的背景，對(duì)于老舊電視等素材的表現(xiàn)，也是為了更好的體現(xiàn)時(shí)代背景。
    2.3幫助觀眾理解劇情。
    在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)中，借景抒情是其突出的功能。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)畫(huà)面中的陰影，光線(xiàn)，色調(diào)等元素的搭配，使畫(huà)面具有明顯的情緒性，這種情緒性與主人公的內(nèi)人相呼應(yīng)，能夠準(zhǔn)確的表現(xiàn)出主人公內(nèi)心的情緒變動(dòng)。具有抒情和表意的作用，能使觀眾直觀的領(lǐng)會(huì)到主人公的內(nèi)心世界。
    2.4凸顯主題渲染氣氛。
    動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)融合了許多要素，構(gòu)成了能夠表現(xiàn)故事情緒，氛圍的空間形象，并通過(guò)特定的效果將其凸顯出來(lái)。比如用明快的色彩凸顯歡快的心情與氛圍。在短片中剛開(kāi)始部分，小女孩提水的時(shí)候路過(guò)舞蹈教室的時(shí)候，舞蹈教室透出了非常醒目的光芒的場(chǎng)景，光亮就像是指引小女孩的明燈一樣，這一場(chǎng)景的設(shè)計(jì)凸顯了芭蕾對(duì)小女孩的意義非凡，從而渲染了短片氣氛，將主題的意圖凸顯的更加明確了。
    2.5輔助故事的發(fā)展。
    在動(dòng)畫(huà)短片中，場(chǎng)景是與角色息息相關(guān)的，場(chǎng)景設(shè)計(jì)能體現(xiàn)出主人公的生活環(huán)境，性格，愛(ài)好等，能使觀眾對(duì)劇情的理解起到推波助瀾的作用。如本片中，小女孩生活的家庭環(huán)境是貧寒的，在她家中的場(chǎng)景就設(shè)計(jì)的非常簡(jiǎn)陋，包括凳子桌子的造型都是非常簡(jiǎn)譜的樣式，電視機(jī)也能看得出來(lái)是非常老舊的，屋里空空蕩蕩的，很有中家徒四壁的感覺(jué)，為小女孩偷看別人跳舞和撿別人丟的舞鞋做出了很好的鋪墊。
    三、總結(jié)。
    動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景不是單純的景而已，它還能表現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，更能對(duì)影片的發(fā)展起到推動(dòng)的作用。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)作出影片表現(xiàn)的獨(dú)特性，更進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)影片的把握，形成具有獨(dú)特風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)。參考了許多文獻(xiàn)資料對(duì)本課題的制作有很大的幫助，在對(duì)影片的創(chuàng)作風(fēng)格把握上起了關(guān)鍵性作用。通過(guò)動(dòng)畫(huà)短片體現(xiàn)的精神，更是人們追求理想堅(jiān)持不懈的可貴。
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇十二
    房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)行業(yè)屬于資金密集型行業(yè)，本文從國(guó)家和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)兩個(gè)角度進(jìn)行措施分析，支持引進(jìn)創(chuàng)新的融資方式，順應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境中進(jìn)行必要的改革，減少?lài)?guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻力，實(shí)現(xiàn)房地產(chǎn)事業(yè)的良好發(fā)展。
    房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)管理融資。
    隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)進(jìn)行了一系列的布局和調(diào)整。我國(guó)的人口眾多，近年來(lái)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)已經(jīng)出現(xiàn)泡沫化問(wèn)題，國(guó)家需要進(jìn)一步地進(jìn)行宏觀調(diào)控，對(duì)我國(guó)房地產(chǎn)企業(yè)尤其是中小型企業(yè)進(jìn)行融資方面的創(chuàng)新研究，改變傳統(tǒng)的融資模式，直接將融資的規(guī)模進(jìn)行改革，在過(guò)去發(fā)展模式的基礎(chǔ)上探索適合我國(guó)房地產(chǎn)企業(yè)的最優(yōu)模式，促進(jìn)融資結(jié)構(gòu)的分析和調(diào)整。
    隨著房地產(chǎn)事業(yè)的不斷發(fā)展，為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不斷變化，我國(guó)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)進(jìn)行了融資結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)。本文通過(guò)對(duì)我國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的主要問(wèn)題進(jìn)行論述，從內(nèi)外大環(huán)境的發(fā)展變化中找到問(wèn)題出現(xiàn)的原因，建立完善的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資結(jié)構(gòu)。
    1.1我國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資發(fā)展的現(xiàn)狀。
    房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)行業(yè)屬于資金密集型行業(yè)，無(wú)論是建筑施工的哪個(gè)階段都需要大量的活動(dòng)資金，因此，研究我國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資的發(fā)展很重要，房地產(chǎn)企業(yè)如果沒(méi)有合適的融資方式，無(wú)疑無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)久地發(fā)展，尤其處于我國(guó)現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。在不同的金融體系下，房地產(chǎn)企業(yè)的融資模式和渠道也存在著很多的差別，通過(guò)分析國(guó)外融資模式的不同，我們可以更加深入的分析我國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資的發(fā)展現(xiàn)狀。例如，美國(guó)和英國(guó)就堅(jiān)持資本市場(chǎng)的作用，堅(jiān)持利用股票、債券的方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的把握。而德國(guó)和日本則更加注重銀行的主導(dǎo)作用，以國(guó)家為融資的主體，通過(guò)銀行貸款等方式完成融資的過(guò)程。我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的房地產(chǎn)企業(yè)融資主要通過(guò)國(guó)內(nèi)的貸款、外資的投入、自有的資金或者購(gòu)房者的定金或預(yù)付款等。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析顯示，我國(guó)的房地產(chǎn)企業(yè)融資中，國(guó)內(nèi)貸款占據(jù)著重要的地位，是資金來(lái)源的重要渠道。但是，通過(guò)初步的分析也可以看出，我國(guó)目前的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資的渠道單一，對(duì)各個(gè)渠道的管理也很不到位。由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展深受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的思想影響，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期無(wú)法做到完全進(jìn)行革新，保守的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想依舊影響著整個(gè)的社會(huì)發(fā)展。在房地產(chǎn)企業(yè)融資的問(wèn)題上，國(guó)家還無(wú)法做到適時(shí)地監(jiān)控和管理，使得貸款融資的方面存在著很多的問(wèn)題，極大地限制了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。在我國(guó)的銀行發(fā)展中，主要的五大行都是國(guó)家控股的，銀行缺乏危機(jī)意識(shí)，無(wú)法正確面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行合理的調(diào)配和分析，使得出現(xiàn)的融資產(chǎn)品單一，無(wú)法進(jìn)行創(chuàng)新突破。
    1.2我國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資發(fā)展中存在的問(wèn)題。
    首先，我國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資的渠道主要是銀行貸款，但是由于過(guò)分的依賴(lài)銀行，使得房地產(chǎn)企業(yè)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，出現(xiàn)的金融壞賬無(wú)法彌補(bǔ)和協(xié)調(diào)。我國(guó)的房地產(chǎn)企業(yè)融資體系還沒(méi)有完全的建設(shè)起來(lái)，面臨著很多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在起步的階段無(wú)法面對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行應(yīng)對(duì)。房地產(chǎn)貸款期限過(guò)長(zhǎng)，流動(dòng)性差，使得銀行的房地產(chǎn)貸款風(fēng)險(xiǎn)變大。在負(fù)債期限的結(jié)構(gòu)上，各個(gè)部門(mén)進(jìn)行著協(xié)調(diào)，一旦出現(xiàn)房地產(chǎn)泡沫破滅的現(xiàn)象，就會(huì)使整體的發(fā)展出現(xiàn)系統(tǒng)性問(wèn)題。其次，目前我國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)行業(yè)中存在著畸形發(fā)展的問(wèn)題，開(kāi)發(fā)商和政府以及銀行之間存在著灰色關(guān)系，在招標(biāo)中往往存在著不正當(dāng)?shù)慕灰仔袨椋S多的開(kāi)發(fā)商試圖利用這層良好的關(guān)系進(jìn)行操作，致使銀行的后續(xù)融資很難推行下去。另一方面，我國(guó)目前的房地產(chǎn)銷(xiāo)售收入定金的額度不斷增加，一旦市場(chǎng)出現(xiàn)不樂(lè)觀的發(fā)展，就會(huì)直接影響開(kāi)發(fā)商融資的力度，使施工無(wú)法按時(shí)完成。上市公司的融資難度明顯偏大，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)就很難完成上市的手續(xù)。債券融資的時(shí)間又偏長(zhǎng)，一般從申請(qǐng)到最后上市需要一到三年的時(shí)間。最后，我國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資的結(jié)構(gòu)存在著不合理的問(wèn)題。在我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)的融資情況受到國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃制定的限制，企業(yè)往往無(wú)法深入的分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)企業(yè)的影響，而影響了融資的發(fā)展。我國(guó)的金融體制和資本市場(chǎng)有著很強(qiáng)的獨(dú)特性，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，房地產(chǎn)的融資結(jié)構(gòu)理應(yīng)進(jìn)行合理的調(diào)整，尤其是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，資本市場(chǎng)還不成熟，在融資的過(guò)程中更容易遇到難以解決的問(wèn)題。
    上文通過(guò)對(duì)我國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行描述，指出我國(guó)目前房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資中需要?jiǎng)?chuàng)新改革的地方，接下來(lái)，本文繼續(xù)從創(chuàng)新研究入手，通過(guò)國(guó)家、企業(yè)兩個(gè)角度進(jìn)行策略研究。
    2.1國(guó)家的角度。
    首先，應(yīng)當(dāng)建立健全我國(guó)的商業(yè)銀行發(fā)展制度，使銀行更好的服務(wù)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的體制缺陷，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)商業(yè)化、科學(xué)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。徹底改變銀行現(xiàn)行的發(fā)展模式，一方面排除地方行政的干涉力量，另一方面引進(jìn)西方先進(jìn)的管理思想進(jìn)行整合。另外，還要注重實(shí)現(xiàn)房地產(chǎn)企業(yè)的融資優(yōu)化，建立專(zhuān)業(yè)的房地產(chǎn)融資中介機(jī)構(gòu)，對(duì)我國(guó)的房地產(chǎn)發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)方面的分析和判斷，對(duì)經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)進(jìn)行總結(jié)，積極地將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本市場(chǎng)的運(yùn)作進(jìn)行聯(lián)系，防范金融風(fēng)險(xiǎn)。為了從根本上解決房地產(chǎn)融資的金融風(fēng)險(xiǎn)，國(guó)家需要從思想道德建設(shè)的角度進(jìn)行深入建設(shè)，增強(qiáng)組織的自律意識(shí)，遵守國(guó)家的法制法規(guī)，企業(yè)實(shí)現(xiàn)透明化管理，深化社會(huì)責(zé)任心。其次，要加快推動(dòng)我國(guó)房地產(chǎn)的證券化發(fā)展，加快上市速度，降低房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)上市的標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)房地產(chǎn)的證券化，使房地產(chǎn)投資權(quán)益證券化，使企業(yè)在上市中可以真正獲得所需的資金，保證房地產(chǎn)行業(yè)的健康成長(zhǎng)，降低融資過(guò)程中出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。另外，我國(guó)需要從法律法規(guī)的角度進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管，規(guī)定企業(yè)應(yīng)當(dāng)遵守的義務(wù)和職責(zé)。
    2.2房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)的角度。
    首先，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)要注重對(duì)融資風(fēng)險(xiǎn)的控制，在一定的程度上減少房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)的惡性發(fā)展幾率。企業(yè)要優(yōu)化內(nèi)部的資本結(jié)構(gòu)，合理的安排融資之間的關(guān)系，選擇適當(dāng)?shù)娜谫Y規(guī)模，切合實(shí)際選擇資金的額度。在房地產(chǎn)的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，企業(yè)需要對(duì)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)的規(guī)模進(jìn)行預(yù)估，制定適當(dāng)?shù)娜谫Y規(guī)模，如果出現(xiàn)過(guò)多或者過(guò)少的情況，都無(wú)法在真正意義上實(shí)現(xiàn)資金的靈活運(yùn)轉(zhuǎn)。在制定融資期限的過(guò)程中，也要進(jìn)行合理的安排，對(duì)融資的成本和存在的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)估和調(diào)整，綜合分析可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和存在的危機(jī)。其次，要努力拓寬融資的渠道，改變單一的融資模式，加強(qiáng)企業(yè)抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力，實(shí)現(xiàn)自身融資的目標(biāo)，依靠合并重組的力量對(duì)企業(yè)進(jìn)行整合，開(kāi)辟更多的融資渠道。健全企業(yè)的治理模式，強(qiáng)化財(cái)務(wù)的約束，通過(guò)合理安置企業(yè)內(nèi)部的融資計(jì)劃，提高融資的效率。我國(guó)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)可以效仿國(guó)外的先進(jìn)思想和融資方式，促進(jìn)居民積極參與到住房?jī)?chǔ)蓄的過(guò)程中，減少企業(yè)房地產(chǎn)建設(shè)的壓力。另外，可以利用保險(xiǎn)資金融資的方式對(duì)資金進(jìn)行維護(hù)和申請(qǐng)。在創(chuàng)新型的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資方面，可以利用投資信托基金，對(duì)募集的資金進(jìn)行分配，有效的降低金融風(fēng)險(xiǎn)，獲得較高的收益。最后，我國(guó)要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)房地產(chǎn)投資信托基金領(lǐng)域的人才培養(yǎng)。在我國(guó)目前的發(fā)展中，房地產(chǎn)投資信托基金屬于一個(gè)新興的投融資領(lǐng)域，企業(yè)如果沒(méi)有完備的人才供給，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的評(píng)估和資金的管理。因此，要重視人才隊(duì)伍的建設(shè)，健全信息披露制度，準(zhǔn)確及時(shí)的進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制。
    當(dāng)前我國(guó)的房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展迅猛，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。但是，通過(guò)本文對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資的方式的分析，可以看出其中存在著很多的問(wèn)題，需要進(jìn)行進(jìn)一步地革新。本文從國(guó)家和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)兩個(gè)角度進(jìn)行措施分析，支持引進(jìn)創(chuàng)新的融資方式，順應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境中進(jìn)行必要的改革，減少?lài)?guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻力，實(shí)現(xiàn)房地產(chǎn)事業(yè)的良好發(fā)展。
    [1]張亞歐。房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)融資管理問(wèn)題探討[j].價(jià)值工程。2011(15).
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    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇十三
    摘要：自進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了較快的發(fā)展速度。
    在信息時(shí)代的影響下，各種新型社交媒體的應(yīng)用，使得不同國(guó)家、地區(qū)之間人們的信息交流更為便利、高效。
    受此種影響，隨著域外動(dòng)畫(huà)作品的不斷傳入，國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)受到較大的沖擊，尤其是域外動(dòng)畫(huà)作品以其同國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)作品截然不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，受到國(guó)內(nèi)年輕群體的歡迎與追捧。
    面對(duì)這一形勢(shì)，國(guó)內(nèi)各大高校的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)必須積極進(jìn)行課程改革，以便推動(dòng)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展。
    本文將就此展開(kāi)論述，以供參考。
    關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)教學(xué);工作室;課程關(guān)聯(lián);職業(yè)素養(yǎng)。
    目前，部分高校動(dòng)畫(huà)教學(xué)存在著教學(xué)方式陳舊、課程關(guān)聯(lián)性差、教學(xué)方法落后、教師職業(yè)素養(yǎng)相對(duì)欠缺的問(wèn)題，需要加以改革和創(chuàng)新。
    為此，本文將從實(shí)施工作室項(xiàng)目教學(xué)法、注重課程之間的關(guān)聯(lián)性與獨(dú)立性、注重教學(xué)方法的創(chuàng)新、提升動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師的職業(yè)素養(yǎng)四個(gè)方面對(duì)高校動(dòng)畫(huà)教學(xué)改革進(jìn)行探究，以供參考。
    一、實(shí)施工作室項(xiàng)目教學(xué)法。
    所謂的項(xiàng)目教學(xué)法，即指通過(guò)教師為學(xué)生布置具體的學(xué)習(xí)項(xiàng)目以及要求，由學(xué)生獨(dú)立完成項(xiàng)目的教學(xué)模式，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生將通過(guò)一系列實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)技能。
    同時(shí)，此種教學(xué)法將幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的融會(huì)貫通，將課上習(xí)得的專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用于課下實(shí)踐之中，從而強(qiáng)化自身的實(shí)踐能力。
    此外，通過(guò)學(xué)校同企業(yè)的合作形式，將使學(xué)生獲得寶貴的動(dòng)畫(huà)技能展示契機(jī)，進(jìn)而借助校企合作形式實(shí)現(xiàn)對(duì)人才培養(yǎng)情況的檢視。
    對(duì)比于傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)授課情況來(lái)看，傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往受到教學(xué)計(jì)劃安排的限制，同時(shí)固定的課時(shí)安排使得課上教學(xué)時(shí)間較為有限。
    為學(xué)生安排了較為集中的實(shí)訓(xùn)時(shí)間，使學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)與技能，同時(shí)亦能夠在完成校企合作項(xiàng)目過(guò)程中提升自身的實(shí)踐技能。
    教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)訓(xùn)主線(xiàn)，同時(shí)給予學(xué)生足夠的指導(dǎo)與指正，對(duì)于學(xué)生在完成項(xiàng)目過(guò)程中所遭遇的難以解決的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)給予啟發(fā)和幫助，如此方才能夠真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)現(xiàn)代應(yīng)用型動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才目的。
    作為一種新型教學(xué)模式，工作室項(xiàng)目教學(xué)對(duì)校方教學(xué)方案的制定要求較高，它要求打破公司上課、學(xué)生實(shí)習(xí)的傳統(tǒng)思想觀念，要求校方保證教學(xué)質(zhì)量和企業(yè)收獲利益的雙贏。
    同時(shí)它也是一種開(kāi)放式教學(xué)，企業(yè)為校方提供培養(yǎng)動(dòng)畫(huà)制作人才的實(shí)踐基地，讓學(xué)生將課堂理論知識(shí)充分應(yīng)用至實(shí)際問(wèn)題中，活學(xué)活用，學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)還能不斷提高動(dòng)畫(huà)制作方面的創(chuàng)新能力和專(zhuān)長(zhǎng)的培養(yǎng)。
    二、注重課程之間的關(guān)聯(lián)性與獨(dú)立性。
    動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建系統(tǒng)化、規(guī)范化的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程體系，在具體的課程授課安排方面應(yīng)當(dāng)遵循由基礎(chǔ)課程至專(zhuān)業(yè)課程的授課進(jìn)路，同時(shí)必須保證每門(mén)專(zhuān)業(yè)課程的獨(dú)立課程地位。
    以動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景課為例，該課程不但能夠向?qū)W生講解有關(guān)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)該門(mén)課程時(shí)還會(huì)接觸和學(xué)習(xí)到室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修等相關(guān)知識(shí)，如此便使學(xué)生具備了就業(yè)發(fā)展的多種可能性。
    再比如動(dòng)畫(huà)劇本這門(mén)課程，通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生要達(dá)到能獨(dú)立創(chuàng)作改編動(dòng)畫(huà)劇本的能力，還要能勝任編劇這個(gè)職位。
    三、注重教學(xué)方法的創(chuàng)新。
    在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，專(zhuān)業(yè)教師往往將自身定位于課堂的主導(dǎo)者，以自己的意志掌控課堂的教學(xué)節(jié)奏與教學(xué)進(jìn)程，向?qū)W生發(fā)出各種教學(xué)指令，在此種情況下，學(xué)生的主體地位不復(fù)存在。
    有鑒于此，動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)當(dāng)積極立足于創(chuàng)新性動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)的考量，在教學(xué)中注重凸顯出學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)供其展示才能與創(chuàng)意的契機(jī)，并積極同學(xué)生進(jìn)行平等溝通，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生提出的想法與創(chuàng)意。
    如此將使學(xué)生在此種教學(xué)情境下，專(zhuān)業(yè)能力得以提升，創(chuàng)造性思維得以發(fā)展。
    此外，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)不同教學(xué)資源的整合利用，如通過(guò)對(duì)圖書(shū)館資源、網(wǎng)絡(luò)資源、動(dòng)漫游戲博覽會(huì)等教學(xué)資源的綜合化利用，使學(xué)生獲得全方位的課上與課下學(xué)習(xí)與提升契機(jī)，并通過(guò)這些豐富的學(xué)習(xí)素材與學(xué)習(xí)資源提供，使學(xué)生了解到動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的前沿發(fā)展方向。
    還有就是，教師有必要將學(xué)生分成不同的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，要求以團(tuán)隊(duì)為單位，進(jìn)行項(xiàng)目研發(fā)，如此將在提升學(xué)生動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，使學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)得到培養(yǎng)。
    四、提升動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師的職業(yè)素養(yǎng)。
    教師作為為學(xué)生傳授知識(shí)與技能的最直接的傳遞者，其知識(shí)儲(chǔ)備與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，所以，提升教師的個(gè)人素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。
    最為重要的是，教師要汲取國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀動(dòng)漫可借鑒之處作為實(shí)例，為學(xué)生從故事情節(jié)、人物造型、場(chǎng)景布置、軟件應(yīng)用等多方面進(jìn)行講解，運(yùn)用到的知識(shí)來(lái)源課本，但又高于課本。
    而且，教師可以拿出國(guó)外的動(dòng)漫與國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)片做比較，同樣是從以上幾個(gè)方面作分析，多接觸一些國(guó)際著名動(dòng)漫作品，有利于找到差距、拓寬視野，還有利于找到國(guó)內(nèi)外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差距，為培養(yǎng)國(guó)內(nèi)未來(lái)優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師做好前期準(zhǔn)備。
    五、結(jié)束語(yǔ)。
    自步入21世紀(jì)以來(lái)，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度日益加快，對(duì)于動(dòng)畫(huà)人才的需求也是與日俱增。
    此外，對(duì)于動(dòng)畫(huà)人才的要求更是水漲船高。
    為此，提供動(dòng)畫(huà)人才的國(guó)內(nèi)各大高校的動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)紛紛致力于課程體系重構(gòu)與教學(xué)方法創(chuàng)新。
    高校的動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)課程應(yīng)在根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況的同時(shí)，更關(guān)注其將來(lái)的就業(yè)發(fā)展和未來(lái)出路的將來(lái)畢業(yè)生的現(xiàn)實(shí)出路，為國(guó)家輸送更多應(yīng)用型人才，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力量。
    前述內(nèi)容筆者在從教過(guò)程中的一點(diǎn)淺見(jiàn)，希望能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)各大高校動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程改革與教學(xué)方法創(chuàng)新提供有益的思路，從而提高動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)效率，為動(dòng)畫(huà)行業(yè)提供更多的人才。
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    高中地理動(dòng)畫(huà)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)。
    摘要隨著信息技術(shù)的發(fā)展，適應(yīng)計(jì)算機(jī)技術(shù)的地理教學(xué)動(dòng)畫(huà)的需求在逐漸增大，地理動(dòng)畫(huà)教學(xué)資源制作方法成為地理教育工作者新的研究熱點(diǎn)。
    簡(jiǎn)單介紹ppt、谷歌地球以及flash動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)在地理動(dòng)畫(huà)教學(xué)中的開(kāi)發(fā)利用。
    關(guān)鍵詞高中地理;動(dòng)畫(huà)教學(xué)資源;flash;ppt。
    1前言。
    信息技術(shù)的發(fā)展從方方面面改變著現(xiàn)代人的生活，信息科技給地理教育提供了豐富的動(dòng)畫(huà)教學(xué)資源，動(dòng)畫(huà)教學(xué)已成為很多國(guó)家開(kāi)展地理教學(xué)的主要模式。
    對(duì)于廣大的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，地理動(dòng)畫(huà)教學(xué)不僅僅是一種技術(shù)，更是一種有趣的學(xué)習(xí)方式，甚至是一種思維和文化[1]。
    地理課程改革從各方面做了探索，但是地理課程教學(xué)的開(kāi)發(fā)還有很大發(fā)展空間。
    在地理課程教學(xué)中采用動(dòng)畫(huà)技術(shù)，可以將地理教學(xué)中的教學(xué)理論、教學(xué)技能、教學(xué)方法通過(guò)一種簡(jiǎn)單直觀明了的方法進(jìn)行展示，從而改變教學(xué)模式和教學(xué)效果。
    動(dòng)畫(huà)視頻制作論文篇十四
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