- 在總結(jié)心得體會(huì)的過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。寫心得體會(huì)時(shí)可以結(jié)合自身經(jīng)歷和他人觀點(diǎn)，形成更為全面的思考和觀點(diǎn)。以下是我整理的一些心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇一
_年年度，普陀山“三防”指揮部在市委市政府和上級(jí)防指的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)舟山市年度“三防”工作會(huì)議精神，堅(jiān)持“安全第一、常備不懈、深化監(jiān)管、以防為主”的“三防”工作方針，牢固樹立防大汛、抗大災(zāi)思想，按照《_年年度安全度汛責(zé)任書》的要求，深入細(xì)致、扎實(shí)有效地開展了各項(xiàng)防汛防旱防臺(tái)工作。經(jīng)全山各單位、各部門和廣大干部群眾的共同努力，確保了來(lái)山香游客和本山群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，取得了今年“三防”工作的全面勝利，經(jīng)過(guò)自評(píng)，基本達(dá)到滿分。
二、年度三防工作基本情況。
今年，普陀山防汛防旱防臺(tái)工作形勢(shì)總體比較平穩(wěn)，未受到重大自然災(zāi)害的影響，一方面得益于天氣的幫忙，另一方面與我山認(rèn)真抓好各項(xiàng)防御工作是分不開的。我們主要從組織、責(zé)任、措施等方面著手抓早、抓緊、抓實(shí)各項(xiàng)工作，為年度“三防”工作的勝利奠定了基礎(chǔ)。
(一)落實(shí)責(zé)任，不斷加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。建立健全社會(huì)預(yù)警體系，加強(qiáng)對(duì)“三防”工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，是全面履行政府職能，進(jìn)一步提高行政能力的重要方面，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。我省是臺(tái)汛影響較為嚴(yán)重的省份之一，由臺(tái)汛引起的災(zāi)害種類多，頻度高，分布廣，危害大。因此，做好災(zāi)害預(yù)警和防汛搶險(xiǎn)工作，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展有著十分重要的意義。目前，我山已逐步完善了以行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制為中心的三級(jí)“三防”責(zé)任制體系(管委會(huì)、鎮(zhèn)、社區(qū))，年初我們又根據(jù)人事變動(dòng)，對(duì)三級(jí)“三防”指揮體系進(jìn)行了調(diào)整補(bǔ)充，并通過(guò)層層簽訂責(zé)任狀，進(jìn)一步明確了責(zé)任。同時(shí)，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步完善監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)、預(yù)警和快速反應(yīng)機(jī)制，重新編制了《普陀山防汛防旱防臺(tái)工作預(yù)案》，對(duì)相關(guān)內(nèi)容作了進(jìn)一步細(xì)化完善。并在汛期來(lái)臨前多次召開協(xié)調(diào)會(huì)議，對(duì)普陀山現(xiàn)有海塘、水庫(kù)(山溏)、河道、矸閘等相關(guān)水利設(shè)施的責(zé)任單位、監(jiān)管單位、責(zé)任人重新進(jìn)行了定位，進(jìn)一步明確職責(zé)、分工，確保了我山在防汛防臺(tái)工作中的有效組織，快速反應(yīng)，高效運(yùn)轉(zhuǎn)，臨危不亂。
小時(shí)晝夜值班。各值班人員嚴(yán)陣以待，密切注視汛情動(dòng)態(tài)，及時(shí)掌握風(fēng)情、汛情、雨情和災(zāi)情，隨時(shí)做到上情下達(dá)、下情上傳準(zhǔn)確無(wú)誤，確保信息暢通。今年，我們充分依托普陀山防汛會(huì)商系統(tǒng)這個(gè)工作平臺(tái)，發(fā)揮其在“三防”工作中的預(yù)測(cè)、分析、溝通作用，特別是在遇到臺(tái)風(fēng)、汛情時(shí)，為進(jìn)一步做好實(shí)時(shí)指揮決策，由“三防”指揮部隨時(shí)召集各成員單位和相關(guān)部門負(fù)責(zé)人參加會(huì)商，直接聽取省委、省政府和省、市防總對(duì)抗臺(tái)防汛工作的指示，并根據(jù)災(zāi)險(xiǎn)情的變化研究部署抗洪救災(zāi)對(duì)策，組織評(píng)估、核查和上報(bào)災(zāi)情，指導(dǎo)有關(guān)單位、部門開展組織轉(zhuǎn)移安置、災(zāi)民救助和災(zāi)后恢復(fù)生產(chǎn)等工作。
00余萬(wàn)元，對(duì)存在問題的“三防”設(shè)施進(jìn)行了修繕，對(duì)司基畈長(zhǎng)河重新進(jìn)行了疏通、清淤。同時(shí)，我山還投入10余萬(wàn)元，積極開展農(nóng)村住房防災(zāi)能力數(shù)據(jù)普查，全山共普查房屋1563戶(除舊庵堂及未批自建房外)，普查率72.9%，查出較差的81戶，差的23戶。邀請(qǐng)市房屋鑒定委員會(huì)對(duì)我山的防臺(tái)避險(xiǎn)場(chǎng)所重新進(jìn)行了鑒定，落實(shí)防臺(tái)避險(xiǎn)場(chǎng)所3處。并按照防大汛、搶大險(xiǎn)、救大災(zāi)的總體要求，精心布置，嚴(yán)格督促，從早準(zhǔn)備，從嚴(yán)要求，扎扎實(shí)實(shí)地開展了物資儲(chǔ)備工作。按照布局合理、管理規(guī)范、保障有力的指導(dǎo)方針，我山已落實(shí)“三防”指揮部物資儲(chǔ)備點(diǎn)3個(gè)，常年儲(chǔ)備相當(dāng)數(shù)量的麻袋、編織袋、帆布、木板、救生衣、安全帽、尼龍繩、油毛氈等防汛物資和救生搶險(xiǎn)應(yīng)急器材，遇到險(xiǎn)情時(shí)可由“三防”指揮部直接調(diào)用。在物資管理調(diào)度上，強(qiáng)調(diào)規(guī)范化、制度化，形成了以管委會(huì)、鎮(zhèn)、社區(qū)、村分級(jí)儲(chǔ)備、分級(jí)保管、分級(jí)調(diào)度、分級(jí)補(bǔ)充的新的管理體制，應(yīng)急運(yùn)作的效率大大提高。
(四)加強(qiáng)督查，切實(shí)做好隱患整改。汛前、汛中，我們根據(jù)上級(jí)要求，及時(shí)下發(fā)檢查文件，要求各有關(guān)單位、部門開展自查，在此基礎(chǔ)上，管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊(duì)，分頭組織全山各相關(guān)部門負(fù)責(zé)人對(duì)全山水庫(kù)、海塘、防浪堤、在建工程、“三防”物資儲(chǔ)備等有關(guān)情況，進(jìn)行集中檢查和重點(diǎn)抽查。今年汛前、汛中，管委會(huì)三防辦組織開展“三防”安全檢查15余次，發(fā)現(xiàn)各類隱患25處，均已落實(shí)整改措施。與此同時(shí)，管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)也高度重視，入汛前后，蔣書記、薛主任、徐副書記、周副主任、章副主任等領(lǐng)導(dǎo)先后深入到重點(diǎn)水利工程和社區(qū)，多次檢查指導(dǎo)防汛防臺(tái)工作。
(五)眾志成城，全力做好防臺(tái)工作。今年汛期內(nèi)，臺(tái)風(fēng)對(duì)我們地區(qū)的影響比較晚，但強(qiáng)度都比較強(qiáng)，且時(shí)間跨度大，在10月份還有超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)(羅莎)對(duì)我們舟山地區(qū)造成較大的影響，這是歷年來(lái)少有的。每次臺(tái)風(fēng)來(lái)襲，我山都緊緊圍繞“不死人、不傷人，少損失”的目標(biāo)，積極應(yīng)對(duì)，認(rèn)真宣傳，廣泛發(fā)動(dòng)，精心部署，迅速行動(dòng)，全力做好防臺(tái)各項(xiàng)工作。
署。當(dāng)晚全山有1500余人參加防臺(tái)值班。
根據(jù)臺(tái)風(fēng)發(fā)展動(dòng)向，我們及時(shí)啟動(dòng)防臺(tái)預(yù)案，落實(shí)各項(xiàng)防范措施，確保人員、工程及財(cái)物安全。一是組織轉(zhuǎn)移危房、地質(zhì)災(zāi)害下游的民房、建筑工地、臨時(shí)工棚等各類人員，轉(zhuǎn)移人數(shù)639人;安全疏送離山游客11600人。同時(shí)做好滯留普陀山約1500人香游客的思想穩(wěn)定工作，確保了滯留香游客的安全。期間，管委會(huì)蔣寶華書記、薛劍波主任、章毓法副主任等領(lǐng)導(dǎo)還多次到現(xiàn)場(chǎng)指揮人員轉(zhuǎn)移工作，并到社區(qū)、單位等避險(xiǎn)場(chǎng)所看望、慰問轉(zhuǎn)移的群眾、民工和外來(lái)人員。
二是組織交通船只和民用船員回港避風(fēng)，安全轉(zhuǎn)移船上人員73人。三是已明確的山塘、水庫(kù)、碼頭、海塘巡查人員全部到現(xiàn)場(chǎng)巡查。四是根據(jù)各在建工程實(shí)際，落實(shí)專職值班人員，并采取相應(yīng)保安措施。五是及時(shí)關(guān)閉了千步沙、百步沙公園、浴場(chǎng)、潮音洞、梵音洞等4處危險(xiǎn)景點(diǎn)。五是組織搶險(xiǎn)隊(duì)伍，落實(shí)管委會(huì)機(jī)關(guān)、駐山海陸部隊(duì)、公安分局、工商分局、行政執(zhí)法分局、房地產(chǎn)管理處等8支搶險(xiǎn)突擊隊(duì)伍，共有搶險(xiǎn)隊(duì)員240余人，在原地隨時(shí)待命。這次臺(tái)風(fēng)最終雖然沒有對(duì)我山造成大的損失，但可以說(shuō)檢驗(yàn)了我們的指揮系統(tǒng)、應(yīng)急能力和工作措施，特別是大規(guī)模的人員轉(zhuǎn)移，在我山也是少有的，可以說(shuō)是一次防臺(tái)應(yīng)急大演練，為以后的防臺(tái)工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
三、存在問題及建議。
_年年，我山的三防工作雖然取得了全面的勝利，但也還存在一些問題和困難：
一是人員轉(zhuǎn)移難度日益增加。在每次臺(tái)風(fēng)警報(bào)后，我山根據(jù)上級(jí)防指的統(tǒng)一部署，提前組織人員對(duì)居住在存在安全隱患的舊庵堂和臨時(shí)工棚內(nèi)的本山居民及民工進(jìn)行轉(zhuǎn)移。但對(duì)在什么情況下居住在什么等級(jí)房屋中和那些地段的人員必須轉(zhuǎn)移不夠具體，多次轉(zhuǎn)移后，很多群眾和民工認(rèn)為臺(tái)風(fēng)不會(huì)真正登陸，不會(huì)對(duì)其有影響，政府部門是為了轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，逐漸產(chǎn)生了抵觸情緒和逃避方式，思想工作難以做通，人員轉(zhuǎn)移難度日益增加。
二是游客疏散受地域條件限制。首先是交通條件限制。普陀山是海島，如遇十級(jí)以上風(fēng)力，至外島和大陸的客運(yùn)船只將全線停航。特別是在臺(tái)風(fēng)期間無(wú)法及時(shí)將急重傷病員運(yùn)送出山搶救，給人民群眾的生命安全帶來(lái)很大的威脅。其次是場(chǎng)地限制。普陀山客運(yùn)碼頭雖經(jīng)改造，但在重大節(jié)假日遇到臺(tái)風(fēng)天氣，客運(yùn)站室內(nèi)候船場(chǎng)所容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足游客的需要。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇二
隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題越來(lái)越引人關(guān)注。作為一名大學(xué)生，我深感學(xué)術(shù)誠(chéng)信對(duì)于自己未來(lái)發(fā)展的重要性。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和思考，我從自己的身邊及學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中汲取了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐，總結(jié)出幾點(diǎn)關(guān)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信心得體會(huì)。
首先，學(xué)術(shù)誠(chéng)信是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。大學(xué)生作為高等教育的接受者，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要培養(yǎng)正確的學(xué)術(shù)道德觀念。學(xué)術(shù)不僅僅是為了獲得好成績(jī)，更是為了人類的實(shí)踐和發(fā)展做出有益的貢獻(xiàn)。只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)、正直和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，我們才能推動(dòng)學(xué)科的進(jìn)步。所以，我們從大一開始就要樹立正確的學(xué)術(shù)道德觀念，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。
其次，誠(chéng)信是學(xué)術(shù)成果的根本保障。在科學(xué)研究中，誠(chéng)實(shí)和真實(shí)是最重要的品質(zhì)。學(xué)術(shù)界一直強(qiáng)調(diào)研究者的獨(dú)立思考和原創(chuàng)性，而不是為了迎合他人的觀點(diǎn)而歪曲事實(shí)。只有將誠(chéng)實(shí)放在首位，我們的研究才會(huì)得到認(rèn)可和尊重。同時(shí)，在論文的撰寫過(guò)程中，我們也要遵循學(xué)術(shù)的規(guī)范，引用來(lái)源，并聲明抄襲。只有這樣，我們才能在學(xué)術(shù)界樹立自己的聲譽(yù)。
另外，學(xué)習(xí)與判斷能力是學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要體現(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究中，我們要有明確的判斷力來(lái)影響我們的學(xué)術(shù)工作。我們不能僅僅憑個(gè)人主觀感覺來(lái)詮釋事實(shí)，而是要運(yùn)用系統(tǒng)性的思維方式和科學(xué)方法。同時(shí)，在學(xué)術(shù)界廣泛探索和探討的過(guò)程中，我們要有自己的主見和獨(dú)立思考能力。學(xué)術(shù)上的誠(chéng)信不僅僅是誠(chéng)實(shí)，還需要我們有自己的獨(dú)立觀點(diǎn)和創(chuàng)新思維。
此外，學(xué)術(shù)交流與合作是學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要體現(xiàn)。在學(xué)術(shù)界，我們要善于與他人交流合作，共同進(jìn)步與成長(zhǎng)。在溝通中，我們要坦誠(chéng)相待，遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，不抄襲也不剽竊他人成果。只有通過(guò)交流和合作，我們才能汲取他人經(jīng)驗(yàn)，共同促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展。
最后，作為大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一部分，學(xué)術(shù)誠(chéng)信不僅是對(duì)自己的要求，更是對(duì)社會(huì)和人類知識(shí)體系的尊重。學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題的存在不僅僅是學(xué)術(shù)界內(nèi)部的問題，也是社會(huì)道德觀念的一個(gè)體現(xiàn)。只有我們每個(gè)人都提高誠(chéng)信意識(shí)，追求學(xué)術(shù)誠(chéng)信，才能共同建設(shè)一個(gè)誠(chéng)實(shí)、公正和繁榮的社會(huì)。
總之，學(xué)術(shù)誠(chéng)信是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，是學(xué)術(shù)發(fā)展的根本保障，是判斷力的體現(xiàn)，是交流與合作的必備條件。我們要從現(xiàn)在做起，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，樹立正確的學(xué)術(shù)道德觀念，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平，推動(dòng)學(xué)術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。只有這樣，我們才能在學(xué)術(shù)界獲得尊重和認(rèn)可，為人類的實(shí)踐和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇三
通過(guò)這次的誠(chéng)信教育使我感慨萬(wàn)千，同時(shí)也使我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性。莎士比亞曾說(shuō)：沒有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn)，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費(fèi)了這個(gè)難得的機(jī)會(huì)。
誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦牛斜毓?、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)?！爸疄橹?，不知為不知” 、“內(nèi)不欺己，外不欺人”、 “人而無(wú)信，不知其可也”這些都是孔子對(duì)自己弟子的要求，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為只有做到誠(chéng)實(shí)守信，這才是對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來(lái)也許會(huì)認(rèn)為他太認(rèn)真了，但是曾子卻說(shuō)：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了?！痹拥男袨槭钦\(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子的誠(chéng)實(shí)守信的品德。
秦朝末年就有一個(gè)一諾千金的典范。在秦朝末年有個(gè)叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。
而在舊時(shí)中國(guó)店鋪的門口，一般都寫有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國(guó)子過(guò)就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的禮儀之邦。
平時(shí)說(shuō)到誠(chéng)信，都說(shuō)老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實(shí)，咱們中國(guó)人是最講誠(chéng)信的，只不過(guò)要在中國(guó)人的前面加一個(gè)形容詞，那就是“古代的”三個(gè)字。
好在我國(guó)也越來(lái)越把誠(chéng)信當(dāng)回事，比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄，如果出現(xiàn)過(guò)一次欠款，哪怕是一毛錢，下次受信時(shí)，將會(huì)被人家三思而后貸了。
而在日本，更是流傳了一個(gè)我國(guó)留學(xué)生因?yàn)橄幢P子過(guò)程中，沒有把盤子洗七遍，而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無(wú)誠(chéng)，不能立于世”了。
人性善惡的爭(zhēng)論爭(zhēng)了上千年。但不管人性是善還是惡，誠(chéng)信與否，始終是好人與壞人都會(huì)面對(duì)的問題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠(chéng)又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。
但是，在現(xiàn)代的社會(huì)中，我還是渴望一個(gè)人要講點(diǎn)誠(chéng)信，爭(zhēng)取做到誠(chéng)實(shí)守信。李嘉誠(chéng)曾說(shuō)：“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！?BR> 因?yàn)橹挥心阕龅搅苏\(chéng)實(shí)守信，別人才會(huì)用同樣的誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待你。
大家都在喊誠(chéng)信是一種美德，關(guān)鍵是誰(shuí)來(lái)做“榜樣”。如果光喊美德而不做，那誠(chéng)信無(wú)異于現(xiàn)代版的“皇帝的新裝”，而我們也無(wú)異于“那個(gè)只會(huì)喊狼來(lái)了的孩子”。
不必苛求每個(gè)人都做到誠(chéng)信的不必用法律或道德來(lái)約束的我們的行為地步，但我們一定要有一個(gè)事后懲罰的機(jī)制，說(shuō)到底，我不怕失去誠(chéng)信，我怕的是，失去誠(chéng)信的人，沒有受到相應(yīng)的懲戒，而守著誠(chéng)信的人，卻要吃完大虧吃小虧，所謂的“英雄流血又流淚”是也。
在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。
為了讓我們的巨額遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前不貶值，那我們就應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信，讓我們的巨額遺產(chǎn)不斷地升值。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇四
現(xiàn)在，人們的生活質(zhì)量提高了很多，旅行也很方便。但是現(xiàn)在大部分人的眼睛都被金錢蒙蔽了，以至于失去了理性，賺了沒有良心的黑錢。漸漸地，他們失去了一件事……那就是誠(chéng)實(shí)！
我記得，去年我和我媽去逛街，有個(gè)小販不停的對(duì)著他的蘋果喊，累得她渾身是汗。我媽見他蘋果好，就稱了幾個(gè)。結(jié)果“奇跡”發(fā)生了，兩斤半！我媽不信，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“老了，老板，我才幾斤，怎么就兩斤半呢？”老板理直氣壯地指著秤說(shuō)：“你自己看看。上面有兩磅半。你不信，我就信。反正就是兩個(gè)半斤，你愛怎么樣，別攪我的事！”喲，老板也口吃了。
眼尖的媽媽一只手舉起了秤，唉！為什么上面有一個(gè)大磁鐵？這時(shí)，大家都看著老板。老板再也不能自信了，低著頭，紅著臉。我媽以一顆堅(jiān)強(qiáng)的心對(duì)老板說(shuō)：“做生意，一定要有誠(chéng)信。沒有誠(chéng)信，怎么會(huì)有回頭客？”然后，她遞給老板兩斤半的錢。然后他拉著我的手回家了。在回家的路上，媽媽對(duì)我說(shuō)：“孩子，你不能像那個(gè)老板一樣，你明白嗎？”做人，要誠(chéng)實(shí)！"。
今年12月29日，也就是上周日，我媽帶我和妹妹去理發(fā)。我不想理發(fā)，所以我媽媽給了我一個(gè)住處。我建議我妹妹應(yīng)該理發(fā)。姐姐沒說(shuō)話，就默認(rèn)了，鼓掌。
“哼……”給姐姐理發(fā)的老板娘是個(gè)三四十歲的中年婦女，皮膚黝黑，長(zhǎng)相一般。她還戴著面具。我仔細(xì)看著她。嘻嘻，好好笑！
做完之后，我媽就準(zhǔn)備給錢了。只見她掏出一張面值20的人民幣遞給老板娘。真的很便宜。才五美元。沒想到，這個(gè)阿姨居然給媽媽找了十塊錢。我媽臉色不對(duì)，說(shuō)：“喂，我給你十塊錢。怎么能拿回十塊錢？”老板娘有些心虛，找了五塊錢，匆匆忙忙去給別人理發(fā)了。媽媽剛走出理發(fā)店，就拍了一下臉說(shuō)：“??！我給了二十塊，她拿回了五塊！”之后，我媽快步走回理發(fā)店，說(shuō)：“夫人，你差我十塊錢?！崩习迥镉行┗炭值卣f(shuō)：“有嗎？”媽媽趕緊反駁：“當(dāng)然，不然我為什么要回來(lái)？”老板娘找了十塊錢，白走了。
哎，為什么現(xiàn)在的人都變成這樣了？這真的不合理！
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇五
誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信，甚至為我們?nèi)祟悗?lái)災(zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟?，因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人。
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物。當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，“只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳，幾百萬(wàn)就有了?！本褪窃谶@樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家。今天，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則。新的商場(chǎng)流行一句話：“信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。”
古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá)，無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志！
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽。今來(lái)，社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢是多數(shù)人追求的東西，而一直陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格！歷史不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴！周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己！
經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事，如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒，殊不知，作為被忽視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買櫝還珠，擁有誠(chéng)心，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。
呼喚誠(chéng)信，熱情的口號(hào)喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼，誠(chéng)信，才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢？那就是 — 誠(chéng)信。
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
然而，隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平提高了，一個(gè)個(gè)令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊，一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒，損人健康致人喪命；有人制作假證，騙取工作危害企業(yè)；有人逃避債務(wù)，偷稅漏稅，讓國(guó)家蒙受重大損失；還有人消費(fèi)惡意透支，有些官員大搞形象政績(jī)工程……普遍的失信現(xiàn)象，像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對(duì)社會(huì)的信任，讓人們覺得社會(huì)上充滿罪惡，生活在社會(huì)上危機(jī)重重。
誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的 和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡；拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫；南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn)；相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。
小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)？這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任？這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。
我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇六
誠(chéng)信是科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流的基石。作為學(xué)術(shù)工作者，我們必須充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，同時(shí)切實(shí)踐行論文報(bào)告等學(xué)術(shù)活動(dòng)中的誠(chéng)信原則。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)撐覍?duì)“誠(chéng)信學(xué)術(shù)”的心得和體會(huì)。
第二部分：什么是誠(chéng)信學(xué)術(shù)
首先，讓我們來(lái)了解一下什么是誠(chéng)信學(xué)術(shù)。誠(chéng)信學(xué)術(shù)指的是在學(xué)術(shù)活動(dòng)中講求誠(chéng)信、秉持道德的行為準(zhǔn)則。它包括了學(xué)術(shù)造假、抄襲、偽造數(shù)據(jù)等行為的禁止；要素的完整、準(zhǔn)確的表述和引用來(lái)源及思路的明晰、深思熟慮是誠(chéng)信學(xué)術(shù)的基本要求。誠(chéng)信學(xué)術(shù)還要求我們?cè)趯W(xué)術(shù)交流中保持誠(chéng)實(shí)、客觀、公正、嚴(yán)謹(jǐn)和謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，尊重知識(shí)的來(lái)源和他人的學(xué)術(shù)成果。
第三部分：誠(chéng)信學(xué)術(shù)的重要性
學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，通過(guò)它我們可以創(chuàng)造新知識(shí)、攀登新高峰。然而，在科學(xué)研究中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些不光彩的事情，例如學(xué)術(shù)不端行為。這些行為的發(fā)生在很大程度上破壞了學(xué)術(shù)界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)于科學(xué)研究的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙。誠(chéng)信學(xué)術(shù)的重要性就在于它保證了學(xué)術(shù)研究的公正性和準(zhǔn)確性，樹立了科學(xué)研究的尊嚴(yán)。只有遵循誠(chéng)信學(xué)術(shù)這一原則，學(xué)術(shù)界才能保持健康的狀態(tài)。
第四部分：誠(chéng)信學(xué)術(shù)的實(shí)踐
誠(chéng)信學(xué)術(shù)不僅僅是一個(gè)理念，更是一種實(shí)踐。誠(chéng)信學(xué)術(shù)實(shí)踐的核心是要遵守一定的規(guī)則。例如，要注重文獻(xiàn)引用，注意標(biāo)注資料來(lái)源，避免抄襲和剽竊；要注意數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和實(shí)驗(yàn)過(guò)程的準(zhǔn)確性，在研究報(bào)告中如實(shí)介紹結(jié)果；同時(shí)，還要保持學(xué)術(shù)素養(yǎng)，在學(xué)術(shù)交流中不卑不亢、尊重別人的思想和成果。
第五部分：結(jié)論
在學(xué)術(shù)界的發(fā)展過(guò)程中，誠(chéng)信應(yīng)該被視為必備的品質(zhì)和理念。在保持誠(chéng)信學(xué)術(shù)的行為準(zhǔn)則的前提下，我們可以真正發(fā)揮我們的學(xué)術(shù)潛能，為科學(xué)研究的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該牢記誠(chéng)信學(xué)術(shù)的原則，不斷推進(jìn)它的實(shí)踐，努力為學(xué)術(shù)界的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇七
誠(chéng)信教育：當(dāng)孩子表達(dá)出不高興、緊張、憤怒等負(fù)性情緒時(shí)，當(dāng)孩子莫名地發(fā)脾氣、摔東西時(shí)，當(dāng)孩子說(shuō)“我沒用”、“我太笨了”、“我總是運(yùn)氣不好”時(shí)，任何的爭(zhēng)論和解釋都無(wú)法改變他們的信念和想法。我們總是習(xí)慣引導(dǎo)和說(shuō)教，總是急于澄清事實(shí)，并時(shí)常手足無(wú)措，而你知道嗎，此刻最好的辦法就是回應(yīng)孩子的感受?！芭叮蚁肽阋欢ê軗?dān)心老師怎么想”、“是啊，這件事讓你很不舒服”……這樣的回應(yīng)讓孩子體會(huì)到的是深深的理解和安慰！并且當(dāng)孩子知道他們的感受是正常的時(shí)候，他們就不會(huì)感到恐懼而會(huì)逐漸放松，小小的心扉也因此開始敞開。
美國(guó)兒童心理醫(yī)生：先回應(yīng)孩子的感受，而不是事情。
當(dāng)孩子說(shuō)起或詢問一件事情時(shí)，最好的反應(yīng)通常是不要針對(duì)事件本身，而是要針對(duì)事情暗示的聯(lián)系。
六歲的弗洛拉抱怨說(shuō)，最近她收到的禮物比哥哥的少，她的媽媽并沒有否認(rèn)她的抱怨，也沒有對(duì)弗洛拉解釋說(shuō)哥哥年長(zhǎng)，應(yīng)該收到更多的禮物，她也沒有保證糾正這個(gè)錯(cuò)誤。她知道，孩子真正關(guān)心的是他們和父母關(guān)系的深度，而不是禮物的大小和數(shù)量。弗洛拉的媽媽說(shuō)：“你擔(dān)心我愛你是不是跟愛他那樣多？”她沒有再多說(shuō)一句話，而是緊緊擁抱了弗洛拉，弗洛拉驚喜地笑了。這就是這段談話的結(jié)束，而它原本可能會(huì)變成一段無(wú)休止的爭(zhēng)論。
許多孩子的問題的真正意圖，是他們對(duì)放心的渴望。對(duì)于這樣的問題，最好的回答就是向孩子保證我們對(duì)他們永久不變的愛。
當(dāng)孩子講起一件事時(shí)，不要就事情本身回應(yīng)他，而是要就孩子對(duì)這件事的感受作出回應(yīng)，這樣通常比較有效。七歲的格洛里亞回家時(shí)心情很不好。她告訴父親，她的朋友多麗是如何從人行道被推到積滿雨水的溝里去的。她的父親沒有追問事件詳細(xì)的情形，也沒有威脅說(shuō)要懲罰冒犯多麗的人，他就女兒的感受回答了她，他說(shuō)：“這件事一定讓你很不舒服，你當(dāng)時(shí)一定對(duì)做這件事的男孩子很生氣，現(xiàn)在你還在生他們的氣呢。”
對(duì)這些話，格洛里亞深有感觸地回答說(shuō)：“是的！”當(dāng)她的父親說(shuō)：“你擔(dān)心他們也會(huì)這么對(duì)你嗎？”格洛里亞斬釘截鐵地回答道：“讓他們?cè)囋?！我?huì)把他們一起拖下水，那一定會(huì)濺起水花呢！”她想像著那幅畫面，然后大笑起來(lái)。這段談話以開心結(jié)束，它原本可能會(huì)成為一場(chǎng)應(yīng)該如何幫助多麗自衛(wèi)的、毫無(wú)用處的、冗長(zhǎng)的說(shuō)教。
當(dāng)孩子回到家，不停抱怨他的朋友、老師，或者生活時(shí)，最好順著他的語(yǔ)氣回應(yīng)他，而不要先試圖查明事件的真相，更不要告訴他們睿智的解決方案。
十歲的哈羅德回到家就開始發(fā)脾氣、抱怨。
哈羅德：多么痛苦的生活?。±蠋熣f(shuō)我是騙子，只是因?yàn)槲腋嬖V她我忘了家庭作業(yè)，她沖我嚷嚷，她確實(shí)在嚷！她說(shuō)她要給你寫條子。媽媽：你今天很倒霉。哈羅德：確實(shí)是的。媽媽：在全班同學(xué)面前被叫做騙子一定讓你尷尬極了。哈羅德：確實(shí)很尷尬。媽媽：我打賭你心里一定罵了她幾句！哈羅德：是的！你怎么知道？媽媽：當(dāng)有人傷害了我們時(shí)，我們通常都會(huì)這么做。哈羅德：我感覺輕松多了。
當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)他們的感受是正常人經(jīng)歷的一部分時(shí)，他們會(huì)感到深深的安慰。傳達(dá)這種安慰的最好辦法就是理解他們。
當(dāng)孩子對(duì)自身做評(píng)價(jià)時(shí)，通常不要只是以贊同或不贊同來(lái)回答他，而要用具體的細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)超出孩子期望之外的理解。
一個(gè)孩子這樣說(shuō)：“我的算術(shù)不好。”如果你告訴他：“是的，你對(duì)數(shù)字的反應(yīng)很糟糕?！边@樣說(shuō)是沒多大幫助的，駁斥他的觀點(diǎn)也沒有用，或者給他一些膚淺的意見，如“如果你再用功一點(diǎn)，會(huì)好一些的”也沒有用，這些輕率的好意只會(huì)傷害他的自尊，這種直接的教訓(xùn)只會(huì)降低他的自信。
你可以用誠(chéng)摯和理解來(lái)回答他說(shuō)的“我的算術(shù)不好”，下面任何一句回答都行：
“算術(shù)是一門很難的課程?！薄坝行╊}目很難解答?！薄袄蠋煹呐u(píng)不會(huì)讓算術(shù)變得容易些?！薄八阈g(shù)讓人覺得自己很愚蠢?！薄拔腋覕喽阋欢ㄏＭ禳c(diǎn)下課。”“下課時(shí)，你會(huì)感覺安心的?！薄翱荚嚂r(shí)一定特別難熬?！薄澳阋欢ê軗?dān)心不及格。”“你一定很擔(dān)心我們會(huì)怎么想。”“你一定很擔(dān)心我們會(huì)對(duì)你失望?！薄拔覀冎烙行┱n目是很難的?！薄拔覀兿嘈拍銜?huì)盡力的?！?BR> 一個(gè)十二歲的女孩說(shuō)，當(dāng)她拿著不及格的成績(jī)單回家，她父親用如此理解的態(tài)度跟她說(shuō)話時(shí)，她幾乎要暈倒，她在心里說(shuō)，我一定要對(duì)得起父親對(duì)我的信任。
只要時(shí)間一長(zhǎng)，幾乎所有的父母都會(huì)聽到自己的女兒或兒子宣稱：“我很笨?！备改府?dāng)然知道他不笨，于是他們開始說(shuō)服他，讓他相信自己是聰明的，就像下面這位父親做得一樣：
查爾斯：我很笨。父親：你不笨。查爾斯：我就是很笨。父親：你不笨。記得你在夏令營(yíng)時(shí)多聰明嗎？輔導(dǎo)員認(rèn)為你是最聰明的人之一。查爾斯：你怎么知道他怎么想？父親：他告訴我的。查爾斯：是么，那么他為什么總是說(shuō)我笨？父親：他只是在開玩笑。查爾斯：我是很笨，我知道，看看我在學(xué)校的分?jǐn)?shù)。父親：你只是需要更用功一點(diǎn)。查爾斯：我已經(jīng)用功多了，但是還是一點(diǎn)用都沒有。我沒長(zhǎng)腦子。父親：你很聰明，我知道。查爾斯：我很笨，我知道。父親（大聲地）：你不笨！查爾斯：我就是笨！父親：你不笨！笨蛋！如果一個(gè)孩子說(shuō)自己很笨，或者很丑，或者很壞時(shí)，我們無(wú)法說(shuō)出一些話或做一些事能讓他立刻改變對(duì)自己的看法。一個(gè)人對(duì)自己根深蒂固的看法，通常無(wú)法直接改變。就像一個(gè)孩子對(duì)他父親說(shuō)的那樣：“爸爸，我知道你是對(duì)我好，但是我還沒蠢到把你的話當(dāng)真的程度。”
當(dāng)孩子表達(dá)了對(duì)自己消極、否定的看法時(shí)，我們的否定和反對(duì)對(duì)他沒什么幫助，他們會(huì)更堅(jiān)定地確信自己的看法，我們能給予的最大幫助是告訴他，我們不僅理解他的感受，還理解他的特別的暗示。例如：
伊凡：我很笨。父親（認(rèn)真地）：你真的那么覺得么？你不覺得你很聰明？伊凡：不覺得。父親：那么你心里一定很難過(guò)？伊凡：嗯。父親：在學(xué)校里，你一定非常擔(dān)心時(shí)間，擔(dān)心不及格，擔(dān)心分?jǐn)?shù)低。當(dāng)老師叫你回答問題時(shí)，你一定很慌亂，甚至即使知道答案，你也無(wú)法正確說(shuō)出來(lái)，你怕你的話聽起來(lái)很愚蠢……老師會(huì)批評(píng)你……同學(xué)會(huì)笑話你。所以，很多時(shí)候，你寧愿什么也不說(shuō)。我想你大概記得你說(shuō)了什么而大家笑話你的情景，這讓你覺得自己很愚蠢，同時(shí)也覺得受到了傷害，很生氣。（這時(shí)，孩子可能會(huì)告訴你一些他的經(jīng)歷。）父親：看，兒子！在我眼里，你是優(yōu)秀的，只是你自己有不同的看法。這段對(duì)話可能并不會(huì)使孩子立刻改變對(duì)自己的看法，但是可能會(huì)在他心里埋下懷疑的種子，懷疑自己是不是真的那么無(wú)能。他可能會(huì)在心里想：如果爸爸理解我，認(rèn)為我是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么可能我并不是那么沒用。這段談話產(chǎn)生的親密可能會(huì)讓兒子要努力地?zé)o愧于父親對(duì)他的信任，最終，他會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己身上的許多優(yōu)點(diǎn)。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇八
作為一名學(xué)者，做到誠(chéng)信學(xué)術(shù)是我們不可或缺的責(zé)任。誠(chéng)信學(xué)術(shù)是指在學(xué)術(shù)交流過(guò)程中，遵守公平、真實(shí)、正當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)準(zhǔn)則，尊重學(xué)術(shù)道德，避免抄襲、剽竊等不道德行為，努力維護(hù)學(xué)術(shù)的公正和正義。本文將從五個(gè)方面來(lái)探討誠(chéng)信學(xué)術(shù)心得體會(huì)。
第一段：了解誠(chéng)信學(xué)術(shù)的基本觀念和內(nèi)容
誠(chéng)信學(xué)術(shù)是學(xué)術(shù)界的基本準(zhǔn)則和行為準(zhǔn)則，包括保持學(xué)術(shù)獨(dú)立性、誠(chéng)實(shí)和信任，避免抄襲、剽竊、篡改和造假等不道德行為。在學(xué)術(shù)研究中，要遵循常識(shí)、道德的原則，仔細(xì)查證，兼顧學(xué)術(shù)和道德的原則，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格掌握學(xué)科知識(shí)和研究方法。
第二段：加深誠(chéng)信學(xué)術(shù)的意識(shí)和培養(yǎng)
作為一名學(xué)者，要不斷地加深誠(chéng)信學(xué)術(shù)意識(shí)，以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，保持學(xué)術(shù)的獨(dú)立性。學(xué)習(xí)和培養(yǎng)誠(chéng)信學(xué)術(shù)的方法包括自我檢查、誠(chéng)信會(huì)議、引用其他人的研究成果、公開研究過(guò)程和結(jié)果等。
第三段：如何避免不道德行為
在學(xué)術(shù)研究中，我們應(yīng)該尊重學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的權(quán)利，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和規(guī)定，努力避免不道德行為。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)信息，我們應(yīng)該認(rèn)真研究、分析、評(píng)估，區(qū)分信息價(jià)值和真實(shí)性，并不斷對(duì)自己加以監(jiān)督和調(diào)整。此外，對(duì)于很多的文獻(xiàn)資料，我們都可以采用比對(duì)、整理、記錄等方式，判定研究的深度、易讀性、完備性、科學(xué)性等。
第四段：推廣誠(chéng)信學(xué)術(shù)的理念和實(shí)踐
推廣誠(chéng)信學(xué)術(shù)的實(shí)踐，其實(shí)是一種理念和做法的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。通過(guò)傳播誠(chéng)信學(xué)術(shù)理念，不斷向社會(huì)宣傳和普及相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)公眾和學(xué)術(shù)界對(duì)誠(chéng)信學(xué)術(shù)的校園認(rèn)識(shí)和重視，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信學(xué)術(shù)的深刻理解和實(shí)踐。
第五段：總結(jié)
本文主要從五個(gè)方面來(lái)探討誠(chéng)信學(xué)術(shù)心得體會(huì)，這其中包括誠(chéng)信學(xué)術(shù)的基本觀念和內(nèi)容、加深誠(chéng)信學(xué)術(shù)意識(shí)和培養(yǎng)、如何避免不道德行為、推廣誠(chéng)信學(xué)術(shù)的理念和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信學(xué)術(shù)的目標(biāo)和愿景。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇九
學(xué)術(shù)誠(chéng)信是每位學(xué)生大學(xué)生涯中最為重要的一項(xiàng)品質(zhì)。樹立正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)、守信和正直的原則，已經(jīng)成為了大學(xué)生的必修課。通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的深入思考和實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到了學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要性以及如何做一個(gè)誠(chéng)信守信的學(xué)生。
首先，學(xué)術(shù)誠(chéng)信意味著真實(shí)的信息來(lái)源和引用。作為一名大學(xué)生，我們?cè)趯懻撐摹?bào)告等學(xué)術(shù)作品中，要注重真實(shí)的信息來(lái)源和準(zhǔn)確的引用。在現(xiàn)代信息社會(huì)，信息量的龐大，有時(shí)很難找出確實(shí)可靠的數(shù)據(jù)與事實(shí)。信譽(yù)良好的學(xué)術(shù)期刊、權(quán)威性的學(xué)術(shù)書籍和有聲望的學(xué)者成為我們獲得真實(shí)信息的重要來(lái)源。同時(shí)，我們還要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，準(zhǔn)確引用這些來(lái)源，給予其應(yīng)有的尊重和承認(rèn)。對(duì)于他人的觀點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)結(jié)果等，也要注明出處，以免抄襲之嫌。
其次，學(xué)術(shù)誠(chéng)信需要嚴(yán)禁抄襲和剽竊。抄襲和剽竊是學(xué)術(shù)領(lǐng)域最為嚴(yán)重的違反學(xué)術(shù)誠(chéng)信的行為之一。作為學(xué)生，在撰寫學(xué)術(shù)作品時(shí)，要有自己的思考和創(chuàng)造，不能簡(jiǎn)單地抄襲他人的成果。抄襲不僅是對(duì)原作者的不尊重，更是對(duì)自己學(xué)業(yè)的背叛。因此，我們要堅(jiān)定遵守學(xué)術(shù)交流的準(zhǔn)則，通過(guò)自己的努力去完成學(xué)術(shù)作品。
再次，學(xué)術(shù)誠(chéng)信需要保持正確的合作態(tài)度。在學(xué)術(shù)界，合作是非常常見和重要的。大家在研究過(guò)程中，會(huì)進(jìn)行合作設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、撰寫論文等。在合作中，學(xué)術(shù)誠(chéng)信尤為重要。要堅(jiān)守承諾，遵守協(xié)議，充分尊重合作者，避免以個(gè)人利益為重，損害團(tuán)隊(duì)整體的利益。誠(chéng)信的合作關(guān)系不僅可以提高研究質(zhì)量，還能夠培養(yǎng)自己的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
最后，學(xué)術(shù)誠(chéng)信需要保持學(xué)術(shù)道德和職業(yè)操守。學(xué)術(shù)是一項(xiàng)專業(yè)性極高的工作，一定要保持道德和職業(yè)操守。學(xué)術(shù)作品應(yīng)當(dāng)真實(shí)、客觀、創(chuàng)新。不能為了迎合上級(jí)、爭(zhēng)取市場(chǎng)而歪曲事實(shí)，做出虛假結(jié)論。同時(shí)，學(xué)術(shù)成果應(yīng)當(dāng)及時(shí)公開分享，不能將其封閉起來(lái)，使其他人不能借鑒和參考。此外，學(xué)術(shù)誠(chéng)信也包括對(duì)同行的尊重和奉獻(xiàn)精神，要樂于交流和分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
總之，學(xué)術(shù)誠(chéng)信是每位學(xué)生必須具備的重要品質(zhì)。樹立正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，積極實(shí)踐學(xué)術(shù)誠(chéng)信的原則，有助于我們成為一名真正的學(xué)子。通過(guò)保持真實(shí)的信息來(lái)源和引用，堅(jiān)決抵制抄襲和剽竊，正確對(duì)待合作關(guān)系，以及保持學(xué)術(shù)道德和職業(yè)操守，我們將能夠培養(yǎng)出良好的學(xué)術(shù)品質(zhì)，為自己的學(xué)術(shù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有這樣，我們才能真正獲得他人的信任、贏得學(xué)術(shù)的進(jìn)步，并在未來(lái)的道路上不斷追求真理、追求卓越。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十
學(xué)術(shù)誠(chéng)信是任何一名學(xué)生或?qū)W者的重要價(jià)值觀，對(duì)于人們的職業(yè)發(fā)展和學(xué)術(shù)成就起到至關(guān)重要的作用。在我們的日常學(xué)習(xí)和研究工作中，我們也需要遵循這樣的原則：保持誠(chéng)實(shí)、公正和透明的態(tài)度，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和制度規(guī)章，確保我們的觀點(diǎn)和研究成果的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和可靠性。
第二段：承認(rèn)對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信的理解不足
盡管學(xué)術(shù)誠(chéng)信是非常重要的，但對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，了解學(xué)術(shù)誠(chéng)信的定義和包括的標(biāo)準(zhǔn)等細(xì)節(jié)方面，我們還存在巨大的不足。在我開始我的研究工作和寫論文之前，我也沒有對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信有足夠的了解，我只是通過(guò)一些簡(jiǎn)單的規(guī)則來(lái)遵循學(xué)術(shù)誠(chéng)信的原則，而并沒有真正理解它的核心意涵。隨著我不斷地深入學(xué)習(xí)和探索，我發(fā)現(xiàn)了更多的事實(shí)，這讓我重新認(rèn)識(shí)到了對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要性。
第三段：學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問題
在我的學(xué)術(shù)生涯中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一些關(guān)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題的困惑。比如，在論文寫作時(shí)，如何正確地引用資料和文獻(xiàn)、如何避免抄襲等等。這些問題都是我之前從未面對(duì)過(guò)的，我意識(shí)到需要更多地了解相關(guān)規(guī)定和方法，努力培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)。因此，我開始閱讀相關(guān)書籍和文獻(xiàn)，向?qū)熀屯瑢W(xué)請(qǐng)教，這些幫助讓我逐漸掌握了正確的文獻(xiàn)綜述和規(guī)范操作技巧。
第四段：學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)
通過(guò)經(jīng)過(guò)深刻的學(xué)習(xí)和研究，我意識(shí)到，學(xué)術(shù)誠(chéng)信并不只是對(duì)于規(guī)則的遵循，還需要一個(gè)人內(nèi)心深處的敬畏。當(dāng)你在研究和寫作時(shí)，你必須要有一個(gè)正確的態(tài)度，保持真誠(chéng)和透明，在整個(gè)學(xué)術(shù)過(guò)程中時(shí)刻思考如何證明自己的觀點(diǎn)和研究結(jié)果的正確性、合理性和可行性。另外，更加重要的是，在研究過(guò)程中，要保持敏感性和自覺性，時(shí)刻提醒自己不要陷入抄襲、剽竊和其他不道德行為的泥潭中。
第五段：總結(jié)和展望
學(xué)術(shù)誠(chéng)信是我們整個(gè)學(xué)術(shù)旅途中的基石，它不僅需要我們遵守規(guī)范，更要求我們?cè)谘芯亢蛯懽鬟^(guò)程中為人正直、勇于追求真理。當(dāng)我們保持誠(chéng)實(shí)、公正和透明的態(tài)度，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和制度規(guī)章，不斷深入探索學(xué)術(shù)領(lǐng)域并吸取精華，不僅能夠獲得更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，更能夠讓我們的人生和事業(yè)邁出更重要一步。我相信，隨著我們的不斷努力和深入探索，學(xué)術(shù)誠(chéng)信這一核心價(jià)值觀，必將成為我們豐富人生的重要組成部分。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十一
傳承中華文明，享譽(yù)四海——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá)，無(wú)心則不立”的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志！誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽。誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母荆瑳]有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行！
誠(chéng)信，讓世界充滿陽(yáng)光。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢？那就是—誠(chéng)信。
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡；拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫；南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn)；相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)？這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任？這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。
我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
誠(chéng)信者，恰如方鼎，時(shí)雨侵濁，鼎立不倒，受人敬仰，被人贊譽(yù)。古語(yǔ)有云：“一言九鼎”，”海岳尚可傾，口諾終不移”，不誠(chéng)實(shí)無(wú)不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理，更有太多的古人把誠(chéng)信當(dāng)作自己為人處世的準(zhǔn)則。
作為大學(xué)生，應(yīng)懂得國(guó)家培育我們的目的是為了造就高等人才，而高等人才最重要的不是技術(shù)，不是文化，而是誠(chéng)信。民無(wú)信不立，誠(chéng)信才是硬道理。
從現(xiàn)在做起，從身邊做起，做一個(gè)有誠(chéng)信的人，把誠(chéng)信作為為人之本，不斷追求，不斷努力，當(dāng)我們向別人提起我們，當(dāng)別人向別人提起我們的時(shí)候，我們可以讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，讓別人心悅誠(chéng)服的豎起大拇指：我是一個(gè)有誠(chéng)信的人！
若干年以后，也許誠(chéng)信者早已不再，但其誠(chéng)信定會(huì)如鼎，穩(wěn)穩(wěn)站立！誠(chéng)信，不敢說(shuō)它是什么，但我敢說(shuō)它像什么。
誠(chéng)信，像來(lái)自遠(yuǎn)方的小溪，它清澈見底，可以洗滌萬(wàn)物。它潺潺不息，可以滋潤(rùn)每個(gè)人的心靈，就像它能洗滌萬(wàn)物一樣奔流不息。誠(chéng)信像山峰，它直刺蒼穹，它不會(huì)退卻不會(huì)畏懼，它可以撐起茫茫天宇，它是大地的甘霖，可能阻擋一切邪惡，可能給干涸的生命以生動(dòng)的色彩。誠(chéng)信像大海擁有廣闊的胸懷，容納五湖四海的朋友。
誠(chéng)信是一篇散文，形散而神不散。生活中的誠(chéng)信是變化的高手，公平買賣，童叟無(wú)欺是商人的誠(chéng)信；清正廉明，奉公執(zhí)法是公仆的誠(chéng)信；誠(chéng)實(shí)守信，遵守諾言是朋友的誠(chéng)信。
誠(chéng)信是一篇議論文，嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確。誠(chéng)信就像一面鏡子，可以照出你的善惡美丑，而且毫不包庇，毫不徇私。幽王烽火戲諸候，終致國(guó)家滅亡；華盛頓砍斷小樹，主動(dòng)承認(rèn)，終于功成名就；拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。在誠(chéng)信面前是非分明，絕對(duì)沒有折中的態(tài)度。我們要誠(chéng)信就要一諾千金，決不食言，這樣才能成功。倘若失去了誠(chéng)信，就如失去了時(shí)間，再也找不回。
人生路上，誠(chéng)信最可貴！誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的`信念，用一陣春雨洗凈我們執(zhí)著的追求，用一束陽(yáng)光鑄就我們意志，我們可以超越一切庸俗。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十二
“人無(wú)信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，但是，面對(duì)社會(huì)上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問題。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛咽谴髮W(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。誠(chéng)信自古有之。通過(guò)本次主題班會(huì)，我們?nèi)〉昧祟A(yù)期目標(biāo)。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人。考試成績(jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！睒淞⒌赖滦嘛L(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。
誠(chéng)信象路，隨著開拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開金庫(kù)的鑰匙。誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)和考試是大學(xué)生活里至關(guān)重要的兩項(xiàng)活動(dòng)，我們班的同學(xué)能又一次加深對(duì)誠(chéng)信的理解，用于面對(duì)從前的缺點(diǎn)，戰(zhàn)勝困難，是值得紀(jì)念和尊敬的。同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)得到拓展。通過(guò)他們積極參與討論，更加認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中的重要性。
本次班會(huì)還存在不足之處，如形式不夠多樣化。由于班委的籌備工作還是不夠完善，班會(huì)的形式比較單一，能主動(dòng)參與的同學(xué)還比較少，下次應(yīng)當(dāng)集思廣益，調(diào)動(dòng)更多同學(xué)參與其中才好。
我莊嚴(yán)宣誓：我將遵守考紀(jì)，公平參與競(jìng)爭(zhēng)，用我的人格和名譽(yù)擔(dān)保，在體現(xiàn)公正、公平的考試中，以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度完成此次考試。擔(dān)當(dāng)自己應(yīng)有的責(zé)任，塑造自己純凈的靈魂，樹立班級(jí)文明形象，創(chuàng)建一個(gè)有序、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境作出貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十三
誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類所公認(rèn)的一種美德。說(shuō)到誠(chéng)信，也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō)，誠(chéng)信很容易，但是真正在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能保持誠(chéng)信呢？雖然“誠(chéng)信”二字只是很簡(jiǎn)單，但要做到就要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。
“惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。”有時(shí)後，很多人都會(huì)講求誠(chéng)信，但是到了切身的利益時(shí)，他們常常會(huì)把自己擁有的誠(chéng)信拋到九霄云外，用虛偽來(lái)包裝自己。這時(shí)他們猶如一份無(wú)價(jià)值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并不是什么有價(jià)值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。
我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠(chéng)信，他毅然地告訴了父親事情的實(shí)況，美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，是誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠(chéng)信之外，誠(chéng)信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。
人類社會(huì)需要誠(chéng)信，因?yàn)樗沁B接古今的橋梁，是維護(hù)國(guó)與國(guó)之間友好合作關(guān)系的紐帶。彼此以誠(chéng)相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長(zhǎng)，站出大樹的勇敢和力量，站出大樹的無(wú)畏和頑強(qiáng)。
人與人之間交往，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光普照大地。潤(rùn)澤生命的陽(yáng)光帶來(lái)友誼的生機(jī)勃勃，帶來(lái)欣欣向榮的景象。它美麗地洗絳了生命的污點(diǎn)，擬就了人生的輝煌。
誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠(chéng)信也許可以欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，丑陋的面目定會(huì)露出來(lái)，而且從此就會(huì)失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。誠(chéng)信是我們做人最基本的條件，現(xiàn)在很多國(guó)家都為每個(gè)公民設(shè)立誠(chéng)信檔案，人生短暫，歲月無(wú)情，讓我們以誠(chéng)信來(lái)開出生命燦爛的鮮花吧！
與誠(chéng)信同在感恩是人生最大的美德，當(dāng)你外在的一切一文不值，一顆感恩的心會(huì)讓你覺得生活并不那么壞，當(dāng)別人在最痛苦的時(shí)候給予恩惠，說(shuō)不定受幫助的人會(huì)用一生的時(shí)間來(lái)感激報(bào)答你。其實(shí)感恩很簡(jiǎn)單，用一顆感恩的心對(duì)待所有的一切；其實(shí)感恩很簡(jiǎn)單，一句真摯的謝謝，一縷陽(yáng)光的笑容甚過(guò)寬闊的藍(lán)天！
感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn),感恩之心是一種美好的感情，是對(duì)世間所有人所有事給予自己的幫助表示感激,銘記在心，感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是一個(gè)正直的人的起碼品德。
感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)?；貓?bào),就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激,并通過(guò)自己十倍、百倍的'付出,用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。
我們要感謝父母。
大自然是萬(wàn)物賴以生存的基礎(chǔ),人的生命活動(dòng)一時(shí)一刻也離不開它，我們?nèi)祟惖囊率匙⌒械榷际菑拇笞匀恢蝎@得的，因此,我們應(yīng)該感恩大自然。
老師是我們成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，是我們的朋友，老師尊重、理解和愛護(hù)我們，言傳身教，讓我們受益終身，老師為我們付出心血和汗水，我們應(yīng)該感恩老師。
同學(xué)是我們學(xué)習(xí)生活的同伴，同學(xué)間互相鼓勵(lì)，互相幫助,共同戰(zhàn)勝困難與挫折，共同品嘗學(xué)習(xí)的成功與快樂，我們應(yīng)該感謝天天與我們相伴的同學(xué)。
學(xué)校為我們提供了良好的讀書環(huán)境，是我們鍛煉的場(chǎng)所、施展才華的舞臺(tái)，我們應(yīng)該感恩學(xué)校。
祖國(guó)是我們的根，是我們的源。沒有祖國(guó)，就沒有我們的安棲之所；沒有祖國(guó)，就沒有我們做人的尊嚴(yán)；沒有祖國(guó)，就沒有我們所擁有的一切!我們應(yīng)該感恩祖國(guó)。
古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智，誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，由此可見誠(chéng)信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠(chéng)信的人，做到言出必行！
神是求實(shí)，科學(xué)的目的也求實(shí)”。已經(jīng)不記得這話是出自哪位科學(xué)家之口，但相信他準(zhǔn)備了“誠(chéng)信”，我希望不僅僅是科學(xué)家做到了誠(chéng)實(shí)，要知道只有把誠(chéng)實(shí)與信用結(jié)合在一起，才有可能成為一個(gè)成功之人。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十四
誠(chéng)信勝過(guò)千金，千金也買不回誠(chéng)信。
記得上小學(xué)的時(shí)候。有一次中午，老師把我們留到很晚。有一個(gè)同學(xué)本來(lái)要回家吃飯的，可留了這么久，剩下的時(shí)間還不夠她來(lái)回呢!于是，她打算在學(xué)校吃?？伤龥]錢!我毫不猶豫地借了她十元。心想：反正都是同學(xué)，互相幫助也是應(yīng)該的。她還說(shuō)下個(gè)星期還我。我答應(yīng)了。一星期過(guò)去了，她只字不提，兩星期過(guò)去了，她還是沒提起這件事。第三星期，我去找她還錢，她說(shuō)沒錢。我沒吭聲。后來(lái)，我有好幾次叫她還錢，可她還是一句話沒錢。在小學(xué)畢業(yè)的.最后一天，她說(shuō)暑假來(lái)我家，就把錢還我。
可到現(xiàn)在她也還沒還我錢，也沒見她人影。我失去得只僅僅是十塊錢，而而她失去的卻是千金都買不回的誠(chéng)信。十塊錢并不多，它反映的是一個(gè)人的好壞，一個(gè)人是否擁有誠(chéng)信。
我的老師卻與她恰恰相反。在歌唱比賽前，老師說(shuō)如果我們班得第一名，就獎(jiǎng)勵(lì)我們每人一個(gè)棒棒糖。我們以為老師在開玩笑。我們都沒當(dāng)真。可我們真的得了第一名，老師也真的獎(jiǎng)勵(lì)了我們棒棒糖。
一個(gè)棒棒糖是不貴，61根棒棒糖也不便宜。這并不是因?yàn)槔蠋熂矣绣X，而是老師守信，愿意兌現(xiàn)她對(duì)我們說(shuō)過(guò)的話。從而看出這是一位有誠(chéng)信的老師。
越小的事，越可以反映一個(gè)人的心，同樣是關(guān)于錢的事，卻有兩種截然不同的做法。如果小事都不能做到，那大事就更不用說(shuō)了!
同學(xué)們，我們要做一個(gè)有誠(chéng)信·講信用的學(xué)生，不管是大事還是小事!
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十五
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信只與心靈的一個(gè)角落，但它絕對(duì)不可缺少。每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的理想。
感謝學(xué)校和國(guó)家的憑困助學(xué)金，是你們溫暖了我的內(nèi)心，在讓我可以安心讀書的同時(shí)更激發(fā)了我的上進(jìn)心，我坐在這溫暖教室里感受著你們的關(guān)心和愛護(hù)，我發(fā)自內(nèi)心下定決心要努力向上，出人頭地！我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)大家，造福社會(huì)！
我有信心，在大學(xué)三年的'努力下成為一個(gè)有用的人，有能力的人，有前途的人，現(xiàn)在新的商場(chǎng)流行一句話：誠(chéng)信破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了！古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智，誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，由此可見誠(chéng)信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠(chéng)信的人，做到言出必行！
在此，再次感謝學(xué)校和國(guó)家的大力幫助，作為一個(gè)學(xué)生我是幸運(yùn)的，是幸福的，我將會(huì)勞記此時(shí)這份感動(dòng)，將它傳遞給更多的人。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十六
讀完這本書我的第一感覺是什么時(shí)候我們國(guó)家也能多出幾本這類的書籍。該書的本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，大膽地對(duì)華爾街、摩根士丹利進(jìn)展披露，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財(cái)。不禁聯(lián)想到我國(guó)的媒體和出版社真該需要這樣的態(tài)度和精神。
最近上榜率最高的奶粉大事，始終是中國(guó)老百姓最關(guān)懷的話題。這些關(guān)系到千家萬(wàn)戶的大事為什么屢禁不止，不就是誠(chéng)信的缺失嗎?除了需要我國(guó)的政府監(jiān)視和輿論的壓力，還有一股強(qiáng)大力氣，那就是我們的媒體。假如我們的媒體總是站在正義的一方，敢說(shuō)真話，或許那些黑心的企業(yè)就不敢這么放縱，那么沒人性。而現(xiàn)實(shí)是我們的大多數(shù)媒體都趨利避害，有好處就往里鉆，沒好處就置之不理，完全與媒體的.原來(lái)責(zé)任和義務(wù)相差萬(wàn)里。是到了該提高媒體從業(yè)人員的道德素養(yǎng)了。
在大多數(shù)國(guó)人的眼中，只要是國(guó)外的產(chǎn)品就貨真價(jià)實(shí)，熟不知在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永久都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永久都會(huì)在潛意識(shí)中便承受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“協(xié)作”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
如今，要找一本像《誠(chéng)信的背后》這樣說(shuō)實(shí)話的書還真不簡(jiǎn)單。《誠(chéng)信的背后》唯一的缺點(diǎn)是離中國(guó)商業(yè)太遠(yuǎn)，但我信任在將來(lái)，此類作品肯定會(huì)越來(lái)越多，像中心電視臺(tái)播出的新聞節(jié)目《焦點(diǎn)訪談》就是這個(gè)品類誕生的一個(gè)重要標(biāo)記。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十七
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)
上一周,我們學(xué)校轟轟烈烈地開展了誠(chéng)信教育活動(dòng)，并且要求每個(gè)班的同學(xué)都要到場(chǎng)接受教育。
我們班的大多數(shù)同學(xué)都去了，沒去的也找個(gè)生病的借口聰明地請(qǐng)假或是去了又溜了，但大多數(shù)同學(xué)還是好的。
主講老師的諄諄教誨使我受益頗深，有誠(chéng)信真做人。
讓我們明白上學(xué)不僅僅是為了我們自己它也是為了回報(bào)我們的父母的恩情，也教育我們感恩父母感恩社會(huì)。
讀書使人明智，可是我卻覺得我們?cè)絹?lái)越庸俗、荒廢。
而對(duì)于這場(chǎng)誠(chéng)信教育活動(dòng)的真諦，我們?cè)谛５拇髮W(xué)生也沒有真正的參悟。
我覺得我們實(shí)在沒有必要去上這種有意義而無(wú)實(shí)際的課程，白白讓一位年老的教者諄導(dǎo)了兩個(gè)鐘頭。
如果我們的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)有興致來(lái)我們宿舍區(qū)做一天的調(diào)查的話，他們就會(huì)輕而易舉地發(fā)現(xiàn)，他們千辛萬(wàn)苦所提倡的誠(chéng)信教育課上得一點(diǎn)意義也沒有，或者說(shuō)其惟一的意義就是它讓更多的人失去了誠(chéng)信。
我決不是危言聳聽，也決不是故意和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)唱反調(diào)，我所說(shuō)的話都是有根有據(jù)的。
我認(rèn)為我們學(xué)校的誠(chéng)信教育課必須上但應(yīng)具體到實(shí)踐中，為什么呢?“人無(wú)信不立”這話是古人說(shuō)的，它已經(jīng)在中國(guó)大地上流傳了幾千年，幾乎是家喻戶曉。
那他們根本就不應(yīng)該成為大學(xué)生了;如果他們已經(jīng)懂得了這個(gè)最基本的做人道理，那我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)再給他們上誠(chéng)信教育課純粹是多此一舉。
而實(shí)際上我們大學(xué)生的主要問題不是不懂得遵守誠(chéng)信，而是他們不會(huì)遵守誠(chéng)信和不愿意遵守誠(chéng)信。
中國(guó)人和中國(guó)大學(xué)生失去誠(chéng)信的問題已經(jīng)由來(lái)已久了，并不是目前才發(fā)生的。
這已經(jīng)是一個(gè)根深蒂固的危機(jī)，我們學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)卻幻想用幾天幾節(jié)的誠(chéng)信教育課來(lái)力挽狂瀾，那簡(jiǎn)直是比癡人說(shuō)夢(mèng)還癡人說(shuō)夢(mèng)。
誠(chéng)信本來(lái)應(yīng)該是人人都遵守的一種美德，可是我們當(dāng)前的大學(xué)生卻為了自己個(gè)人的私利，毫無(wú)顧忌地拋棄了這種美德。
如果我們現(xiàn)在還幻想用我們微不足道的力量來(lái)改變他們，并讓他們寫出自己的心得體會(huì)，呵呵，我覺得這比去看一場(chǎng)可怪的搞笑更無(wú)奈了。
每每期末考試他們不是身先士卒啊，這本身就是一個(gè)不誠(chéng)信的問題，在有些問題上也并不是實(shí)事求是地寫出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，而是把丑的說(shuō)成美的，把美的說(shuō)成更美，甚至無(wú)中生有地編造了許多本來(lái)不屬于自己的美德和才能。
實(shí)際上我也明白我們學(xué)院的誠(chéng)信教育課純粹是一種形式主義，我根本就不敢奢望我們的大學(xué)生在這種教育課中能夠突然開竅，自覺自愿地遵守誠(chéng)信的美德。
我一直都認(rèn)為一個(gè)人如果想墮落了，那他上再多的教育課也是枉然;如果他不想墮落，那根本就不用上什么教育課。
那么作為形式主義的誠(chéng)信教育課，我只希望我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)能把它弄得漂亮一點(diǎn)，而決不是像鏡中花水中月一樣。
為國(guó)家培養(yǎng)更多的棟梁，使我們受益，感恩父母回報(bào)社會(huì)。
誠(chéng)信，我們的品格，和諧校園的基石。
我們是新中國(guó)的接班人，學(xué)校便是培養(yǎng)接班人的搖籃，大學(xué)的教育工作更是離不開同學(xué)們的支持與配合。
我希望真正在這次誠(chéng)信活動(dòng)中學(xué)習(xí)的同學(xué)做到收益，更重要的是這種心得體會(huì)將成為我們專業(yè)課學(xué)習(xí)和以后就業(yè)的寶貴財(cái)富。
作為大學(xué)生我們除了保持誠(chéng)信的品格，也要有奉獻(xiàn)精神，無(wú)論為家人，為母校，甚至為國(guó)家。
我們應(yīng)有這樣的義務(wù)，做誠(chéng)信之人，行誠(chéng)信之路。
為誠(chéng)信校園誠(chéng)信社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力。
誠(chéng)信教育活動(dòng)心得體會(huì)
最近，全國(guó)律師行業(yè)全面展開了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。
重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件，開展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的大討論，并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。
作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務(wù)所的一員，本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì)：
一、誠(chéng)信乃律師執(zhí)業(yè)之本
誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。
誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。
我國(guó)合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則。
”現(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。
不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。
而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會(huì)法律工作者，誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。
因?yàn)槁蓭煹腵專業(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。
誠(chéng)信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。
一方面，律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。
同時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信，社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言?因此，誠(chéng)信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。
律師必須以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。
二、誠(chéng)信要立足于實(shí)踐
誠(chéng)信作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。
如果說(shuō)每一位執(zhí)業(yè)律師不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的口號(hào)，沒有任何實(shí)際價(jià)值。
而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要每一個(gè)人積極努力。
作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人，如何才能做到誠(chéng)信?本人認(rèn)為：一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。
如果不關(guān)心政治，執(zhí)業(yè)活動(dòng)將會(huì)背離黨和國(guó)家的方針政策。
如此這般，還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。
律師又是自由職業(yè)者，要講求經(jīng)濟(jì)效益，但在金錢和形形色色的人交往當(dāng)中，不能為了金錢和享樂，喪失了誠(chéng)信，應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中，要把誠(chéng)信貫穿于一切工作的始終，轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。
按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為，牢固樹立誠(chéng)信為本，操守為重的觀念，維護(hù)正義，勤勉盡職，維護(hù)委托人的合法權(quán)益。
保守國(guó)家秘密，保守委托人的商業(yè)秘密和個(gè)人隱私。
積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。
尊重同行，公平競(jìng)爭(zhēng)，同業(yè)互助。
刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高執(zhí)業(yè)水平。
增加服務(wù)的透明度，公開、文明服務(wù)，自覺接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。
珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù)，自覺維護(hù)行業(yè)形象。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)
誠(chéng)信是什么
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.
這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人.
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來(lái)更大的發(fā)展.
名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物.
當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬(wàn)就有了."就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.
今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:"信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了."
古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,面對(duì)歷史和社會(huì),人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊.
對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了.
.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.
因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任.
誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十八
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然矗立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)自己。我說(shuō)誠(chéng)信，如同高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神悅耳。今來(lái)，社會(huì)呼喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其緣由，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢是多數(shù)人追求的東西，而始終陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說(shuō)悅耳的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己!
經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了很多。誠(chéng)信之于人、之于事，猶如陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒，殊不知，作為被無(wú)視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買櫝還珠，擁有誠(chéng)意，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。
召喚誠(chéng)信，熱忱的口號(hào)喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信任的，讓我們依靠的。普及開來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)悄悄地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的終點(diǎn)。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般的情意，誠(chéng)信，才會(huì)得以連續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿說(shuō)明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。
或許你只是路旁一株一般的小草，無(wú)法如鮮花般絢爛迷人;或許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此一般，尋常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行!
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇一
_年年度，普陀山“三防”指揮部在市委市政府和上級(jí)防指的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)舟山市年度“三防”工作會(huì)議精神，堅(jiān)持“安全第一、常備不懈、深化監(jiān)管、以防為主”的“三防”工作方針，牢固樹立防大汛、抗大災(zāi)思想，按照《_年年度安全度汛責(zé)任書》的要求，深入細(xì)致、扎實(shí)有效地開展了各項(xiàng)防汛防旱防臺(tái)工作。經(jīng)全山各單位、各部門和廣大干部群眾的共同努力，確保了來(lái)山香游客和本山群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，取得了今年“三防”工作的全面勝利，經(jīng)過(guò)自評(píng)，基本達(dá)到滿分。
二、年度三防工作基本情況。
今年，普陀山防汛防旱防臺(tái)工作形勢(shì)總體比較平穩(wěn)，未受到重大自然災(zāi)害的影響，一方面得益于天氣的幫忙，另一方面與我山認(rèn)真抓好各項(xiàng)防御工作是分不開的。我們主要從組織、責(zé)任、措施等方面著手抓早、抓緊、抓實(shí)各項(xiàng)工作，為年度“三防”工作的勝利奠定了基礎(chǔ)。
(一)落實(shí)責(zé)任，不斷加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。建立健全社會(huì)預(yù)警體系，加強(qiáng)對(duì)“三防”工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，是全面履行政府職能，進(jìn)一步提高行政能力的重要方面，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。我省是臺(tái)汛影響較為嚴(yán)重的省份之一，由臺(tái)汛引起的災(zāi)害種類多，頻度高，分布廣，危害大。因此，做好災(zāi)害預(yù)警和防汛搶險(xiǎn)工作，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展有著十分重要的意義。目前，我山已逐步完善了以行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制為中心的三級(jí)“三防”責(zé)任制體系(管委會(huì)、鎮(zhèn)、社區(qū))，年初我們又根據(jù)人事變動(dòng)，對(duì)三級(jí)“三防”指揮體系進(jìn)行了調(diào)整補(bǔ)充，并通過(guò)層層簽訂責(zé)任狀，進(jìn)一步明確了責(zé)任。同時(shí)，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步完善監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)、預(yù)警和快速反應(yīng)機(jī)制，重新編制了《普陀山防汛防旱防臺(tái)工作預(yù)案》，對(duì)相關(guān)內(nèi)容作了進(jìn)一步細(xì)化完善。并在汛期來(lái)臨前多次召開協(xié)調(diào)會(huì)議，對(duì)普陀山現(xiàn)有海塘、水庫(kù)(山溏)、河道、矸閘等相關(guān)水利設(shè)施的責(zé)任單位、監(jiān)管單位、責(zé)任人重新進(jìn)行了定位，進(jìn)一步明確職責(zé)、分工，確保了我山在防汛防臺(tái)工作中的有效組織，快速反應(yīng)，高效運(yùn)轉(zhuǎn)，臨危不亂。
小時(shí)晝夜值班。各值班人員嚴(yán)陣以待，密切注視汛情動(dòng)態(tài)，及時(shí)掌握風(fēng)情、汛情、雨情和災(zāi)情，隨時(shí)做到上情下達(dá)、下情上傳準(zhǔn)確無(wú)誤，確保信息暢通。今年，我們充分依托普陀山防汛會(huì)商系統(tǒng)這個(gè)工作平臺(tái)，發(fā)揮其在“三防”工作中的預(yù)測(cè)、分析、溝通作用，特別是在遇到臺(tái)風(fēng)、汛情時(shí)，為進(jìn)一步做好實(shí)時(shí)指揮決策，由“三防”指揮部隨時(shí)召集各成員單位和相關(guān)部門負(fù)責(zé)人參加會(huì)商，直接聽取省委、省政府和省、市防總對(duì)抗臺(tái)防汛工作的指示，并根據(jù)災(zāi)險(xiǎn)情的變化研究部署抗洪救災(zāi)對(duì)策，組織評(píng)估、核查和上報(bào)災(zāi)情，指導(dǎo)有關(guān)單位、部門開展組織轉(zhuǎn)移安置、災(zāi)民救助和災(zāi)后恢復(fù)生產(chǎn)等工作。
00余萬(wàn)元，對(duì)存在問題的“三防”設(shè)施進(jìn)行了修繕，對(duì)司基畈長(zhǎng)河重新進(jìn)行了疏通、清淤。同時(shí)，我山還投入10余萬(wàn)元，積極開展農(nóng)村住房防災(zāi)能力數(shù)據(jù)普查，全山共普查房屋1563戶(除舊庵堂及未批自建房外)，普查率72.9%，查出較差的81戶，差的23戶。邀請(qǐng)市房屋鑒定委員會(huì)對(duì)我山的防臺(tái)避險(xiǎn)場(chǎng)所重新進(jìn)行了鑒定，落實(shí)防臺(tái)避險(xiǎn)場(chǎng)所3處。并按照防大汛、搶大險(xiǎn)、救大災(zāi)的總體要求，精心布置，嚴(yán)格督促，從早準(zhǔn)備，從嚴(yán)要求，扎扎實(shí)實(shí)地開展了物資儲(chǔ)備工作。按照布局合理、管理規(guī)范、保障有力的指導(dǎo)方針，我山已落實(shí)“三防”指揮部物資儲(chǔ)備點(diǎn)3個(gè)，常年儲(chǔ)備相當(dāng)數(shù)量的麻袋、編織袋、帆布、木板、救生衣、安全帽、尼龍繩、油毛氈等防汛物資和救生搶險(xiǎn)應(yīng)急器材，遇到險(xiǎn)情時(shí)可由“三防”指揮部直接調(diào)用。在物資管理調(diào)度上，強(qiáng)調(diào)規(guī)范化、制度化，形成了以管委會(huì)、鎮(zhèn)、社區(qū)、村分級(jí)儲(chǔ)備、分級(jí)保管、分級(jí)調(diào)度、分級(jí)補(bǔ)充的新的管理體制，應(yīng)急運(yùn)作的效率大大提高。
(四)加強(qiáng)督查，切實(shí)做好隱患整改。汛前、汛中，我們根據(jù)上級(jí)要求，及時(shí)下發(fā)檢查文件，要求各有關(guān)單位、部門開展自查，在此基礎(chǔ)上，管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊(duì)，分頭組織全山各相關(guān)部門負(fù)責(zé)人對(duì)全山水庫(kù)、海塘、防浪堤、在建工程、“三防”物資儲(chǔ)備等有關(guān)情況，進(jìn)行集中檢查和重點(diǎn)抽查。今年汛前、汛中，管委會(huì)三防辦組織開展“三防”安全檢查15余次，發(fā)現(xiàn)各類隱患25處，均已落實(shí)整改措施。與此同時(shí)，管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)也高度重視，入汛前后，蔣書記、薛主任、徐副書記、周副主任、章副主任等領(lǐng)導(dǎo)先后深入到重點(diǎn)水利工程和社區(qū)，多次檢查指導(dǎo)防汛防臺(tái)工作。
(五)眾志成城，全力做好防臺(tái)工作。今年汛期內(nèi)，臺(tái)風(fēng)對(duì)我們地區(qū)的影響比較晚，但強(qiáng)度都比較強(qiáng)，且時(shí)間跨度大，在10月份還有超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)(羅莎)對(duì)我們舟山地區(qū)造成較大的影響，這是歷年來(lái)少有的。每次臺(tái)風(fēng)來(lái)襲，我山都緊緊圍繞“不死人、不傷人，少損失”的目標(biāo)，積極應(yīng)對(duì)，認(rèn)真宣傳，廣泛發(fā)動(dòng)，精心部署，迅速行動(dòng)，全力做好防臺(tái)各項(xiàng)工作。
署。當(dāng)晚全山有1500余人參加防臺(tái)值班。
根據(jù)臺(tái)風(fēng)發(fā)展動(dòng)向，我們及時(shí)啟動(dòng)防臺(tái)預(yù)案，落實(shí)各項(xiàng)防范措施，確保人員、工程及財(cái)物安全。一是組織轉(zhuǎn)移危房、地質(zhì)災(zāi)害下游的民房、建筑工地、臨時(shí)工棚等各類人員，轉(zhuǎn)移人數(shù)639人;安全疏送離山游客11600人。同時(shí)做好滯留普陀山約1500人香游客的思想穩(wěn)定工作，確保了滯留香游客的安全。期間，管委會(huì)蔣寶華書記、薛劍波主任、章毓法副主任等領(lǐng)導(dǎo)還多次到現(xiàn)場(chǎng)指揮人員轉(zhuǎn)移工作，并到社區(qū)、單位等避險(xiǎn)場(chǎng)所看望、慰問轉(zhuǎn)移的群眾、民工和外來(lái)人員。
二是組織交通船只和民用船員回港避風(fēng)，安全轉(zhuǎn)移船上人員73人。三是已明確的山塘、水庫(kù)、碼頭、海塘巡查人員全部到現(xiàn)場(chǎng)巡查。四是根據(jù)各在建工程實(shí)際，落實(shí)專職值班人員，并采取相應(yīng)保安措施。五是及時(shí)關(guān)閉了千步沙、百步沙公園、浴場(chǎng)、潮音洞、梵音洞等4處危險(xiǎn)景點(diǎn)。五是組織搶險(xiǎn)隊(duì)伍，落實(shí)管委會(huì)機(jī)關(guān)、駐山海陸部隊(duì)、公安分局、工商分局、行政執(zhí)法分局、房地產(chǎn)管理處等8支搶險(xiǎn)突擊隊(duì)伍，共有搶險(xiǎn)隊(duì)員240余人，在原地隨時(shí)待命。這次臺(tái)風(fēng)最終雖然沒有對(duì)我山造成大的損失，但可以說(shuō)檢驗(yàn)了我們的指揮系統(tǒng)、應(yīng)急能力和工作措施，特別是大規(guī)模的人員轉(zhuǎn)移，在我山也是少有的，可以說(shuō)是一次防臺(tái)應(yīng)急大演練，為以后的防臺(tái)工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
三、存在問題及建議。
_年年，我山的三防工作雖然取得了全面的勝利，但也還存在一些問題和困難：
一是人員轉(zhuǎn)移難度日益增加。在每次臺(tái)風(fēng)警報(bào)后，我山根據(jù)上級(jí)防指的統(tǒng)一部署，提前組織人員對(duì)居住在存在安全隱患的舊庵堂和臨時(shí)工棚內(nèi)的本山居民及民工進(jìn)行轉(zhuǎn)移。但對(duì)在什么情況下居住在什么等級(jí)房屋中和那些地段的人員必須轉(zhuǎn)移不夠具體，多次轉(zhuǎn)移后，很多群眾和民工認(rèn)為臺(tái)風(fēng)不會(huì)真正登陸，不會(huì)對(duì)其有影響，政府部門是為了轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，逐漸產(chǎn)生了抵觸情緒和逃避方式，思想工作難以做通，人員轉(zhuǎn)移難度日益增加。
二是游客疏散受地域條件限制。首先是交通條件限制。普陀山是海島，如遇十級(jí)以上風(fēng)力，至外島和大陸的客運(yùn)船只將全線停航。特別是在臺(tái)風(fēng)期間無(wú)法及時(shí)將急重傷病員運(yùn)送出山搶救，給人民群眾的生命安全帶來(lái)很大的威脅。其次是場(chǎng)地限制。普陀山客運(yùn)碼頭雖經(jīng)改造，但在重大節(jié)假日遇到臺(tái)風(fēng)天氣，客運(yùn)站室內(nèi)候船場(chǎng)所容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足游客的需要。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇二
隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題越來(lái)越引人關(guān)注。作為一名大學(xué)生，我深感學(xué)術(shù)誠(chéng)信對(duì)于自己未來(lái)發(fā)展的重要性。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和思考，我從自己的身邊及學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中汲取了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐，總結(jié)出幾點(diǎn)關(guān)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信心得體會(huì)。
首先，學(xué)術(shù)誠(chéng)信是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。大學(xué)生作為高等教育的接受者，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要培養(yǎng)正確的學(xué)術(shù)道德觀念。學(xué)術(shù)不僅僅是為了獲得好成績(jī)，更是為了人類的實(shí)踐和發(fā)展做出有益的貢獻(xiàn)。只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)、正直和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，我們才能推動(dòng)學(xué)科的進(jìn)步。所以，我們從大一開始就要樹立正確的學(xué)術(shù)道德觀念，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。
其次，誠(chéng)信是學(xué)術(shù)成果的根本保障。在科學(xué)研究中，誠(chéng)實(shí)和真實(shí)是最重要的品質(zhì)。學(xué)術(shù)界一直強(qiáng)調(diào)研究者的獨(dú)立思考和原創(chuàng)性，而不是為了迎合他人的觀點(diǎn)而歪曲事實(shí)。只有將誠(chéng)實(shí)放在首位，我們的研究才會(huì)得到認(rèn)可和尊重。同時(shí)，在論文的撰寫過(guò)程中，我們也要遵循學(xué)術(shù)的規(guī)范，引用來(lái)源，并聲明抄襲。只有這樣，我們才能在學(xué)術(shù)界樹立自己的聲譽(yù)。
另外，學(xué)習(xí)與判斷能力是學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要體現(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究中，我們要有明確的判斷力來(lái)影響我們的學(xué)術(shù)工作。我們不能僅僅憑個(gè)人主觀感覺來(lái)詮釋事實(shí)，而是要運(yùn)用系統(tǒng)性的思維方式和科學(xué)方法。同時(shí)，在學(xué)術(shù)界廣泛探索和探討的過(guò)程中，我們要有自己的主見和獨(dú)立思考能力。學(xué)術(shù)上的誠(chéng)信不僅僅是誠(chéng)實(shí)，還需要我們有自己的獨(dú)立觀點(diǎn)和創(chuàng)新思維。
此外，學(xué)術(shù)交流與合作是學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要體現(xiàn)。在學(xué)術(shù)界，我們要善于與他人交流合作，共同進(jìn)步與成長(zhǎng)。在溝通中，我們要坦誠(chéng)相待，遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，不抄襲也不剽竊他人成果。只有通過(guò)交流和合作，我們才能汲取他人經(jīng)驗(yàn)，共同促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展。
最后，作為大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一部分，學(xué)術(shù)誠(chéng)信不僅是對(duì)自己的要求，更是對(duì)社會(huì)和人類知識(shí)體系的尊重。學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題的存在不僅僅是學(xué)術(shù)界內(nèi)部的問題，也是社會(huì)道德觀念的一個(gè)體現(xiàn)。只有我們每個(gè)人都提高誠(chéng)信意識(shí)，追求學(xué)術(shù)誠(chéng)信，才能共同建設(shè)一個(gè)誠(chéng)實(shí)、公正和繁榮的社會(huì)。
總之，學(xué)術(shù)誠(chéng)信是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，是學(xué)術(shù)發(fā)展的根本保障，是判斷力的體現(xiàn)，是交流與合作的必備條件。我們要從現(xiàn)在做起，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，樹立正確的學(xué)術(shù)道德觀念，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平，推動(dòng)學(xué)術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。只有這樣，我們才能在學(xué)術(shù)界獲得尊重和認(rèn)可，為人類的實(shí)踐和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇三
通過(guò)這次的誠(chéng)信教育使我感慨萬(wàn)千，同時(shí)也使我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性。莎士比亞曾說(shuō)：沒有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn)，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費(fèi)了這個(gè)難得的機(jī)會(huì)。
誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦牛斜毓?、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)?！爸疄橹?，不知為不知” 、“內(nèi)不欺己，外不欺人”、 “人而無(wú)信，不知其可也”這些都是孔子對(duì)自己弟子的要求，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為只有做到誠(chéng)實(shí)守信，這才是對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來(lái)也許會(huì)認(rèn)為他太認(rèn)真了，但是曾子卻說(shuō)：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了?！痹拥男袨槭钦\(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子的誠(chéng)實(shí)守信的品德。
秦朝末年就有一個(gè)一諾千金的典范。在秦朝末年有個(gè)叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。
而在舊時(shí)中國(guó)店鋪的門口，一般都寫有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國(guó)子過(guò)就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的禮儀之邦。
平時(shí)說(shuō)到誠(chéng)信，都說(shuō)老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實(shí)，咱們中國(guó)人是最講誠(chéng)信的，只不過(guò)要在中國(guó)人的前面加一個(gè)形容詞，那就是“古代的”三個(gè)字。
好在我國(guó)也越來(lái)越把誠(chéng)信當(dāng)回事，比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄，如果出現(xiàn)過(guò)一次欠款，哪怕是一毛錢，下次受信時(shí)，將會(huì)被人家三思而后貸了。
而在日本，更是流傳了一個(gè)我國(guó)留學(xué)生因?yàn)橄幢P子過(guò)程中，沒有把盤子洗七遍，而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無(wú)誠(chéng)，不能立于世”了。
人性善惡的爭(zhēng)論爭(zhēng)了上千年。但不管人性是善還是惡，誠(chéng)信與否，始終是好人與壞人都會(huì)面對(duì)的問題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠(chéng)又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。
但是，在現(xiàn)代的社會(huì)中，我還是渴望一個(gè)人要講點(diǎn)誠(chéng)信，爭(zhēng)取做到誠(chéng)實(shí)守信。李嘉誠(chéng)曾說(shuō)：“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！?BR> 因?yàn)橹挥心阕龅搅苏\(chéng)實(shí)守信，別人才會(huì)用同樣的誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待你。
大家都在喊誠(chéng)信是一種美德，關(guān)鍵是誰(shuí)來(lái)做“榜樣”。如果光喊美德而不做，那誠(chéng)信無(wú)異于現(xiàn)代版的“皇帝的新裝”，而我們也無(wú)異于“那個(gè)只會(huì)喊狼來(lái)了的孩子”。
不必苛求每個(gè)人都做到誠(chéng)信的不必用法律或道德來(lái)約束的我們的行為地步，但我們一定要有一個(gè)事后懲罰的機(jī)制，說(shuō)到底，我不怕失去誠(chéng)信，我怕的是，失去誠(chéng)信的人，沒有受到相應(yīng)的懲戒，而守著誠(chéng)信的人，卻要吃完大虧吃小虧，所謂的“英雄流血又流淚”是也。
在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。
為了讓我們的巨額遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前不貶值，那我們就應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信，讓我們的巨額遺產(chǎn)不斷地升值。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇四
現(xiàn)在，人們的生活質(zhì)量提高了很多，旅行也很方便。但是現(xiàn)在大部分人的眼睛都被金錢蒙蔽了，以至于失去了理性，賺了沒有良心的黑錢。漸漸地，他們失去了一件事……那就是誠(chéng)實(shí)！
我記得，去年我和我媽去逛街，有個(gè)小販不停的對(duì)著他的蘋果喊，累得她渾身是汗。我媽見他蘋果好，就稱了幾個(gè)。結(jié)果“奇跡”發(fā)生了，兩斤半！我媽不信，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“老了，老板，我才幾斤，怎么就兩斤半呢？”老板理直氣壯地指著秤說(shuō)：“你自己看看。上面有兩磅半。你不信，我就信。反正就是兩個(gè)半斤，你愛怎么樣，別攪我的事！”喲，老板也口吃了。
眼尖的媽媽一只手舉起了秤，唉！為什么上面有一個(gè)大磁鐵？這時(shí)，大家都看著老板。老板再也不能自信了，低著頭，紅著臉。我媽以一顆堅(jiān)強(qiáng)的心對(duì)老板說(shuō)：“做生意，一定要有誠(chéng)信。沒有誠(chéng)信，怎么會(huì)有回頭客？”然后，她遞給老板兩斤半的錢。然后他拉著我的手回家了。在回家的路上，媽媽對(duì)我說(shuō)：“孩子，你不能像那個(gè)老板一樣，你明白嗎？”做人，要誠(chéng)實(shí)！"。
今年12月29日，也就是上周日，我媽帶我和妹妹去理發(fā)。我不想理發(fā)，所以我媽媽給了我一個(gè)住處。我建議我妹妹應(yīng)該理發(fā)。姐姐沒說(shuō)話，就默認(rèn)了，鼓掌。
“哼……”給姐姐理發(fā)的老板娘是個(gè)三四十歲的中年婦女，皮膚黝黑，長(zhǎng)相一般。她還戴著面具。我仔細(xì)看著她。嘻嘻，好好笑！
做完之后，我媽就準(zhǔn)備給錢了。只見她掏出一張面值20的人民幣遞給老板娘。真的很便宜。才五美元。沒想到，這個(gè)阿姨居然給媽媽找了十塊錢。我媽臉色不對(duì)，說(shuō)：“喂，我給你十塊錢。怎么能拿回十塊錢？”老板娘有些心虛，找了五塊錢，匆匆忙忙去給別人理發(fā)了。媽媽剛走出理發(fā)店，就拍了一下臉說(shuō)：“??！我給了二十塊，她拿回了五塊！”之后，我媽快步走回理發(fā)店，說(shuō)：“夫人，你差我十塊錢?！崩习迥镉行┗炭值卣f(shuō)：“有嗎？”媽媽趕緊反駁：“當(dāng)然，不然我為什么要回來(lái)？”老板娘找了十塊錢，白走了。
哎，為什么現(xiàn)在的人都變成這樣了？這真的不合理！
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇五
誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信，甚至為我們?nèi)祟悗?lái)災(zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟?，因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人。
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物。當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，“只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳，幾百萬(wàn)就有了?！本褪窃谶@樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家。今天，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則。新的商場(chǎng)流行一句話：“信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。”
古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá)，無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志！
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽。今來(lái)，社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢是多數(shù)人追求的東西，而一直陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格！歷史不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴！周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己！
經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事，如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒，殊不知，作為被忽視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買櫝還珠，擁有誠(chéng)心，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。
呼喚誠(chéng)信，熱情的口號(hào)喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼，誠(chéng)信，才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢？那就是 — 誠(chéng)信。
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
然而，隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平提高了，一個(gè)個(gè)令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊，一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒，損人健康致人喪命；有人制作假證，騙取工作危害企業(yè)；有人逃避債務(wù)，偷稅漏稅，讓國(guó)家蒙受重大損失；還有人消費(fèi)惡意透支，有些官員大搞形象政績(jī)工程……普遍的失信現(xiàn)象，像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對(duì)社會(huì)的信任，讓人們覺得社會(huì)上充滿罪惡，生活在社會(huì)上危機(jī)重重。
誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的 和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡；拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫；南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn)；相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。
小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)？這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任？這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。
我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇六
誠(chéng)信是科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流的基石。作為學(xué)術(shù)工作者，我們必須充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，同時(shí)切實(shí)踐行論文報(bào)告等學(xué)術(shù)活動(dòng)中的誠(chéng)信原則。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)撐覍?duì)“誠(chéng)信學(xué)術(shù)”的心得和體會(huì)。
第二部分：什么是誠(chéng)信學(xué)術(shù)
首先，讓我們來(lái)了解一下什么是誠(chéng)信學(xué)術(shù)。誠(chéng)信學(xué)術(shù)指的是在學(xué)術(shù)活動(dòng)中講求誠(chéng)信、秉持道德的行為準(zhǔn)則。它包括了學(xué)術(shù)造假、抄襲、偽造數(shù)據(jù)等行為的禁止；要素的完整、準(zhǔn)確的表述和引用來(lái)源及思路的明晰、深思熟慮是誠(chéng)信學(xué)術(shù)的基本要求。誠(chéng)信學(xué)術(shù)還要求我們?cè)趯W(xué)術(shù)交流中保持誠(chéng)實(shí)、客觀、公正、嚴(yán)謹(jǐn)和謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，尊重知識(shí)的來(lái)源和他人的學(xué)術(shù)成果。
第三部分：誠(chéng)信學(xué)術(shù)的重要性
學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，通過(guò)它我們可以創(chuàng)造新知識(shí)、攀登新高峰。然而，在科學(xué)研究中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些不光彩的事情，例如學(xué)術(shù)不端行為。這些行為的發(fā)生在很大程度上破壞了學(xué)術(shù)界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)于科學(xué)研究的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙。誠(chéng)信學(xué)術(shù)的重要性就在于它保證了學(xué)術(shù)研究的公正性和準(zhǔn)確性，樹立了科學(xué)研究的尊嚴(yán)。只有遵循誠(chéng)信學(xué)術(shù)這一原則，學(xué)術(shù)界才能保持健康的狀態(tài)。
第四部分：誠(chéng)信學(xué)術(shù)的實(shí)踐
誠(chéng)信學(xué)術(shù)不僅僅是一個(gè)理念，更是一種實(shí)踐。誠(chéng)信學(xué)術(shù)實(shí)踐的核心是要遵守一定的規(guī)則。例如，要注重文獻(xiàn)引用，注意標(biāo)注資料來(lái)源，避免抄襲和剽竊；要注意數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和實(shí)驗(yàn)過(guò)程的準(zhǔn)確性，在研究報(bào)告中如實(shí)介紹結(jié)果；同時(shí)，還要保持學(xué)術(shù)素養(yǎng)，在學(xué)術(shù)交流中不卑不亢、尊重別人的思想和成果。
第五部分：結(jié)論
在學(xué)術(shù)界的發(fā)展過(guò)程中，誠(chéng)信應(yīng)該被視為必備的品質(zhì)和理念。在保持誠(chéng)信學(xué)術(shù)的行為準(zhǔn)則的前提下，我們可以真正發(fā)揮我們的學(xué)術(shù)潛能，為科學(xué)研究的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該牢記誠(chéng)信學(xué)術(shù)的原則，不斷推進(jìn)它的實(shí)踐，努力為學(xué)術(shù)界的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇七
誠(chéng)信教育：當(dāng)孩子表達(dá)出不高興、緊張、憤怒等負(fù)性情緒時(shí)，當(dāng)孩子莫名地發(fā)脾氣、摔東西時(shí)，當(dāng)孩子說(shuō)“我沒用”、“我太笨了”、“我總是運(yùn)氣不好”時(shí)，任何的爭(zhēng)論和解釋都無(wú)法改變他們的信念和想法。我們總是習(xí)慣引導(dǎo)和說(shuō)教，總是急于澄清事實(shí)，并時(shí)常手足無(wú)措，而你知道嗎，此刻最好的辦法就是回應(yīng)孩子的感受?！芭叮蚁肽阋欢ê軗?dān)心老師怎么想”、“是啊，這件事讓你很不舒服”……這樣的回應(yīng)讓孩子體會(huì)到的是深深的理解和安慰！并且當(dāng)孩子知道他們的感受是正常的時(shí)候，他們就不會(huì)感到恐懼而會(huì)逐漸放松，小小的心扉也因此開始敞開。
美國(guó)兒童心理醫(yī)生：先回應(yīng)孩子的感受，而不是事情。
當(dāng)孩子說(shuō)起或詢問一件事情時(shí)，最好的反應(yīng)通常是不要針對(duì)事件本身，而是要針對(duì)事情暗示的聯(lián)系。
六歲的弗洛拉抱怨說(shuō)，最近她收到的禮物比哥哥的少，她的媽媽并沒有否認(rèn)她的抱怨，也沒有對(duì)弗洛拉解釋說(shuō)哥哥年長(zhǎng)，應(yīng)該收到更多的禮物，她也沒有保證糾正這個(gè)錯(cuò)誤。她知道，孩子真正關(guān)心的是他們和父母關(guān)系的深度，而不是禮物的大小和數(shù)量。弗洛拉的媽媽說(shuō)：“你擔(dān)心我愛你是不是跟愛他那樣多？”她沒有再多說(shuō)一句話，而是緊緊擁抱了弗洛拉，弗洛拉驚喜地笑了。這就是這段談話的結(jié)束，而它原本可能會(huì)變成一段無(wú)休止的爭(zhēng)論。
許多孩子的問題的真正意圖，是他們對(duì)放心的渴望。對(duì)于這樣的問題，最好的回答就是向孩子保證我們對(duì)他們永久不變的愛。
當(dāng)孩子講起一件事時(shí)，不要就事情本身回應(yīng)他，而是要就孩子對(duì)這件事的感受作出回應(yīng)，這樣通常比較有效。七歲的格洛里亞回家時(shí)心情很不好。她告訴父親，她的朋友多麗是如何從人行道被推到積滿雨水的溝里去的。她的父親沒有追問事件詳細(xì)的情形，也沒有威脅說(shuō)要懲罰冒犯多麗的人，他就女兒的感受回答了她，他說(shuō)：“這件事一定讓你很不舒服，你當(dāng)時(shí)一定對(duì)做這件事的男孩子很生氣，現(xiàn)在你還在生他們的氣呢。”
對(duì)這些話，格洛里亞深有感觸地回答說(shuō)：“是的！”當(dāng)她的父親說(shuō)：“你擔(dān)心他們也會(huì)這么對(duì)你嗎？”格洛里亞斬釘截鐵地回答道：“讓他們?cè)囋?！我?huì)把他們一起拖下水，那一定會(huì)濺起水花呢！”她想像著那幅畫面，然后大笑起來(lái)。這段談話以開心結(jié)束，它原本可能會(huì)成為一場(chǎng)應(yīng)該如何幫助多麗自衛(wèi)的、毫無(wú)用處的、冗長(zhǎng)的說(shuō)教。
當(dāng)孩子回到家，不停抱怨他的朋友、老師，或者生活時(shí)，最好順著他的語(yǔ)氣回應(yīng)他，而不要先試圖查明事件的真相，更不要告訴他們睿智的解決方案。
十歲的哈羅德回到家就開始發(fā)脾氣、抱怨。
哈羅德：多么痛苦的生活?。±蠋熣f(shuō)我是騙子，只是因?yàn)槲腋嬖V她我忘了家庭作業(yè)，她沖我嚷嚷，她確實(shí)在嚷！她說(shuō)她要給你寫條子。媽媽：你今天很倒霉。哈羅德：確實(shí)是的。媽媽：在全班同學(xué)面前被叫做騙子一定讓你尷尬極了。哈羅德：確實(shí)很尷尬。媽媽：我打賭你心里一定罵了她幾句！哈羅德：是的！你怎么知道？媽媽：當(dāng)有人傷害了我們時(shí)，我們通常都會(huì)這么做。哈羅德：我感覺輕松多了。
當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)他們的感受是正常人經(jīng)歷的一部分時(shí)，他們會(huì)感到深深的安慰。傳達(dá)這種安慰的最好辦法就是理解他們。
當(dāng)孩子對(duì)自身做評(píng)價(jià)時(shí)，通常不要只是以贊同或不贊同來(lái)回答他，而要用具體的細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)超出孩子期望之外的理解。
一個(gè)孩子這樣說(shuō)：“我的算術(shù)不好。”如果你告訴他：“是的，你對(duì)數(shù)字的反應(yīng)很糟糕?！边@樣說(shuō)是沒多大幫助的，駁斥他的觀點(diǎn)也沒有用，或者給他一些膚淺的意見，如“如果你再用功一點(diǎn)，會(huì)好一些的”也沒有用，這些輕率的好意只會(huì)傷害他的自尊，這種直接的教訓(xùn)只會(huì)降低他的自信。
你可以用誠(chéng)摯和理解來(lái)回答他說(shuō)的“我的算術(shù)不好”，下面任何一句回答都行：
“算術(shù)是一門很難的課程?！薄坝行╊}目很難解答?！薄袄蠋煹呐u(píng)不會(huì)讓算術(shù)變得容易些?！薄八阈g(shù)讓人覺得自己很愚蠢?！薄拔腋覕喽阋欢ㄏＭ禳c(diǎn)下課。”“下課時(shí)，你會(huì)感覺安心的?！薄翱荚嚂r(shí)一定特別難熬?！薄澳阋欢ê軗?dān)心不及格。”“你一定很擔(dān)心我們會(huì)怎么想。”“你一定很擔(dān)心我們會(huì)對(duì)你失望?！薄拔覀冎烙行┱n目是很難的?！薄拔覀兿嘈拍銜?huì)盡力的?！?BR> 一個(gè)十二歲的女孩說(shuō)，當(dāng)她拿著不及格的成績(jī)單回家，她父親用如此理解的態(tài)度跟她說(shuō)話時(shí)，她幾乎要暈倒，她在心里說(shuō)，我一定要對(duì)得起父親對(duì)我的信任。
只要時(shí)間一長(zhǎng)，幾乎所有的父母都會(huì)聽到自己的女兒或兒子宣稱：“我很笨?！备改府?dāng)然知道他不笨，于是他們開始說(shuō)服他，讓他相信自己是聰明的，就像下面這位父親做得一樣：
查爾斯：我很笨。父親：你不笨。查爾斯：我就是很笨。父親：你不笨。記得你在夏令營(yíng)時(shí)多聰明嗎？輔導(dǎo)員認(rèn)為你是最聰明的人之一。查爾斯：你怎么知道他怎么想？父親：他告訴我的。查爾斯：是么，那么他為什么總是說(shuō)我笨？父親：他只是在開玩笑。查爾斯：我是很笨，我知道，看看我在學(xué)校的分?jǐn)?shù)。父親：你只是需要更用功一點(diǎn)。查爾斯：我已經(jīng)用功多了，但是還是一點(diǎn)用都沒有。我沒長(zhǎng)腦子。父親：你很聰明，我知道。查爾斯：我很笨，我知道。父親（大聲地）：你不笨！查爾斯：我就是笨！父親：你不笨！笨蛋！如果一個(gè)孩子說(shuō)自己很笨，或者很丑，或者很壞時(shí)，我們無(wú)法說(shuō)出一些話或做一些事能讓他立刻改變對(duì)自己的看法。一個(gè)人對(duì)自己根深蒂固的看法，通常無(wú)法直接改變。就像一個(gè)孩子對(duì)他父親說(shuō)的那樣：“爸爸，我知道你是對(duì)我好，但是我還沒蠢到把你的話當(dāng)真的程度。”
當(dāng)孩子表達(dá)了對(duì)自己消極、否定的看法時(shí)，我們的否定和反對(duì)對(duì)他沒什么幫助，他們會(huì)更堅(jiān)定地確信自己的看法，我們能給予的最大幫助是告訴他，我們不僅理解他的感受，還理解他的特別的暗示。例如：
伊凡：我很笨。父親（認(rèn)真地）：你真的那么覺得么？你不覺得你很聰明？伊凡：不覺得。父親：那么你心里一定很難過(guò)？伊凡：嗯。父親：在學(xué)校里，你一定非常擔(dān)心時(shí)間，擔(dān)心不及格，擔(dān)心分?jǐn)?shù)低。當(dāng)老師叫你回答問題時(shí)，你一定很慌亂，甚至即使知道答案，你也無(wú)法正確說(shuō)出來(lái)，你怕你的話聽起來(lái)很愚蠢……老師會(huì)批評(píng)你……同學(xué)會(huì)笑話你。所以，很多時(shí)候，你寧愿什么也不說(shuō)。我想你大概記得你說(shuō)了什么而大家笑話你的情景，這讓你覺得自己很愚蠢，同時(shí)也覺得受到了傷害，很生氣。（這時(shí)，孩子可能會(huì)告訴你一些他的經(jīng)歷。）父親：看，兒子！在我眼里，你是優(yōu)秀的，只是你自己有不同的看法。這段對(duì)話可能并不會(huì)使孩子立刻改變對(duì)自己的看法，但是可能會(huì)在他心里埋下懷疑的種子，懷疑自己是不是真的那么無(wú)能。他可能會(huì)在心里想：如果爸爸理解我，認(rèn)為我是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么可能我并不是那么沒用。這段談話產(chǎn)生的親密可能會(huì)讓兒子要努力地?zé)o愧于父親對(duì)他的信任，最終，他會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己身上的許多優(yōu)點(diǎn)。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇八
作為一名學(xué)者，做到誠(chéng)信學(xué)術(shù)是我們不可或缺的責(zé)任。誠(chéng)信學(xué)術(shù)是指在學(xué)術(shù)交流過(guò)程中，遵守公平、真實(shí)、正當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)準(zhǔn)則，尊重學(xué)術(shù)道德，避免抄襲、剽竊等不道德行為，努力維護(hù)學(xué)術(shù)的公正和正義。本文將從五個(gè)方面來(lái)探討誠(chéng)信學(xué)術(shù)心得體會(huì)。
第一段：了解誠(chéng)信學(xué)術(shù)的基本觀念和內(nèi)容
誠(chéng)信學(xué)術(shù)是學(xué)術(shù)界的基本準(zhǔn)則和行為準(zhǔn)則，包括保持學(xué)術(shù)獨(dú)立性、誠(chéng)實(shí)和信任，避免抄襲、剽竊、篡改和造假等不道德行為。在學(xué)術(shù)研究中，要遵循常識(shí)、道德的原則，仔細(xì)查證，兼顧學(xué)術(shù)和道德的原則，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格掌握學(xué)科知識(shí)和研究方法。
第二段：加深誠(chéng)信學(xué)術(shù)的意識(shí)和培養(yǎng)
作為一名學(xué)者，要不斷地加深誠(chéng)信學(xué)術(shù)意識(shí)，以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，保持學(xué)術(shù)的獨(dú)立性。學(xué)習(xí)和培養(yǎng)誠(chéng)信學(xué)術(shù)的方法包括自我檢查、誠(chéng)信會(huì)議、引用其他人的研究成果、公開研究過(guò)程和結(jié)果等。
第三段：如何避免不道德行為
在學(xué)術(shù)研究中，我們應(yīng)該尊重學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的權(quán)利，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和規(guī)定，努力避免不道德行為。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)信息，我們應(yīng)該認(rèn)真研究、分析、評(píng)估，區(qū)分信息價(jià)值和真實(shí)性，并不斷對(duì)自己加以監(jiān)督和調(diào)整。此外，對(duì)于很多的文獻(xiàn)資料，我們都可以采用比對(duì)、整理、記錄等方式，判定研究的深度、易讀性、完備性、科學(xué)性等。
第四段：推廣誠(chéng)信學(xué)術(shù)的理念和實(shí)踐
推廣誠(chéng)信學(xué)術(shù)的實(shí)踐，其實(shí)是一種理念和做法的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。通過(guò)傳播誠(chéng)信學(xué)術(shù)理念，不斷向社會(huì)宣傳和普及相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)公眾和學(xué)術(shù)界對(duì)誠(chéng)信學(xué)術(shù)的校園認(rèn)識(shí)和重視，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信學(xué)術(shù)的深刻理解和實(shí)踐。
第五段：總結(jié)
本文主要從五個(gè)方面來(lái)探討誠(chéng)信學(xué)術(shù)心得體會(huì)，這其中包括誠(chéng)信學(xué)術(shù)的基本觀念和內(nèi)容、加深誠(chéng)信學(xué)術(shù)意識(shí)和培養(yǎng)、如何避免不道德行為、推廣誠(chéng)信學(xué)術(shù)的理念和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信學(xué)術(shù)的目標(biāo)和愿景。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇九
學(xué)術(shù)誠(chéng)信是每位學(xué)生大學(xué)生涯中最為重要的一項(xiàng)品質(zhì)。樹立正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)、守信和正直的原則，已經(jīng)成為了大學(xué)生的必修課。通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的深入思考和實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到了學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要性以及如何做一個(gè)誠(chéng)信守信的學(xué)生。
首先，學(xué)術(shù)誠(chéng)信意味著真實(shí)的信息來(lái)源和引用。作為一名大學(xué)生，我們?cè)趯懻撐摹?bào)告等學(xué)術(shù)作品中，要注重真實(shí)的信息來(lái)源和準(zhǔn)確的引用。在現(xiàn)代信息社會(huì)，信息量的龐大，有時(shí)很難找出確實(shí)可靠的數(shù)據(jù)與事實(shí)。信譽(yù)良好的學(xué)術(shù)期刊、權(quán)威性的學(xué)術(shù)書籍和有聲望的學(xué)者成為我們獲得真實(shí)信息的重要來(lái)源。同時(shí)，我們還要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，準(zhǔn)確引用這些來(lái)源，給予其應(yīng)有的尊重和承認(rèn)。對(duì)于他人的觀點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)結(jié)果等，也要注明出處，以免抄襲之嫌。
其次，學(xué)術(shù)誠(chéng)信需要嚴(yán)禁抄襲和剽竊。抄襲和剽竊是學(xué)術(shù)領(lǐng)域最為嚴(yán)重的違反學(xué)術(shù)誠(chéng)信的行為之一。作為學(xué)生，在撰寫學(xué)術(shù)作品時(shí)，要有自己的思考和創(chuàng)造，不能簡(jiǎn)單地抄襲他人的成果。抄襲不僅是對(duì)原作者的不尊重，更是對(duì)自己學(xué)業(yè)的背叛。因此，我們要堅(jiān)定遵守學(xué)術(shù)交流的準(zhǔn)則，通過(guò)自己的努力去完成學(xué)術(shù)作品。
再次，學(xué)術(shù)誠(chéng)信需要保持正確的合作態(tài)度。在學(xué)術(shù)界，合作是非常常見和重要的。大家在研究過(guò)程中，會(huì)進(jìn)行合作設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、撰寫論文等。在合作中，學(xué)術(shù)誠(chéng)信尤為重要。要堅(jiān)守承諾，遵守協(xié)議，充分尊重合作者，避免以個(gè)人利益為重，損害團(tuán)隊(duì)整體的利益。誠(chéng)信的合作關(guān)系不僅可以提高研究質(zhì)量，還能夠培養(yǎng)自己的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
最后，學(xué)術(shù)誠(chéng)信需要保持學(xué)術(shù)道德和職業(yè)操守。學(xué)術(shù)是一項(xiàng)專業(yè)性極高的工作，一定要保持道德和職業(yè)操守。學(xué)術(shù)作品應(yīng)當(dāng)真實(shí)、客觀、創(chuàng)新。不能為了迎合上級(jí)、爭(zhēng)取市場(chǎng)而歪曲事實(shí)，做出虛假結(jié)論。同時(shí)，學(xué)術(shù)成果應(yīng)當(dāng)及時(shí)公開分享，不能將其封閉起來(lái)，使其他人不能借鑒和參考。此外，學(xué)術(shù)誠(chéng)信也包括對(duì)同行的尊重和奉獻(xiàn)精神，要樂于交流和分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
總之，學(xué)術(shù)誠(chéng)信是每位學(xué)生必須具備的重要品質(zhì)。樹立正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，積極實(shí)踐學(xué)術(shù)誠(chéng)信的原則，有助于我們成為一名真正的學(xué)子。通過(guò)保持真實(shí)的信息來(lái)源和引用，堅(jiān)決抵制抄襲和剽竊，正確對(duì)待合作關(guān)系，以及保持學(xué)術(shù)道德和職業(yè)操守，我們將能夠培養(yǎng)出良好的學(xué)術(shù)品質(zhì)，為自己的學(xué)術(shù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有這樣，我們才能真正獲得他人的信任、贏得學(xué)術(shù)的進(jìn)步，并在未來(lái)的道路上不斷追求真理、追求卓越。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十
學(xué)術(shù)誠(chéng)信是任何一名學(xué)生或?qū)W者的重要價(jià)值觀，對(duì)于人們的職業(yè)發(fā)展和學(xué)術(shù)成就起到至關(guān)重要的作用。在我們的日常學(xué)習(xí)和研究工作中，我們也需要遵循這樣的原則：保持誠(chéng)實(shí)、公正和透明的態(tài)度，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和制度規(guī)章，確保我們的觀點(diǎn)和研究成果的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和可靠性。
第二段：承認(rèn)對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信的理解不足
盡管學(xué)術(shù)誠(chéng)信是非常重要的，但對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，了解學(xué)術(shù)誠(chéng)信的定義和包括的標(biāo)準(zhǔn)等細(xì)節(jié)方面，我們還存在巨大的不足。在我開始我的研究工作和寫論文之前，我也沒有對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信有足夠的了解，我只是通過(guò)一些簡(jiǎn)單的規(guī)則來(lái)遵循學(xué)術(shù)誠(chéng)信的原則，而并沒有真正理解它的核心意涵。隨著我不斷地深入學(xué)習(xí)和探索，我發(fā)現(xiàn)了更多的事實(shí)，這讓我重新認(rèn)識(shí)到了對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要性。
第三段：學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問題
在我的學(xué)術(shù)生涯中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一些關(guān)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題的困惑。比如，在論文寫作時(shí)，如何正確地引用資料和文獻(xiàn)、如何避免抄襲等等。這些問題都是我之前從未面對(duì)過(guò)的，我意識(shí)到需要更多地了解相關(guān)規(guī)定和方法，努力培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)。因此，我開始閱讀相關(guān)書籍和文獻(xiàn)，向?qū)熀屯瑢W(xué)請(qǐng)教，這些幫助讓我逐漸掌握了正確的文獻(xiàn)綜述和規(guī)范操作技巧。
第四段：學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)
通過(guò)經(jīng)過(guò)深刻的學(xué)習(xí)和研究，我意識(shí)到，學(xué)術(shù)誠(chéng)信并不只是對(duì)于規(guī)則的遵循，還需要一個(gè)人內(nèi)心深處的敬畏。當(dāng)你在研究和寫作時(shí)，你必須要有一個(gè)正確的態(tài)度，保持真誠(chéng)和透明，在整個(gè)學(xué)術(shù)過(guò)程中時(shí)刻思考如何證明自己的觀點(diǎn)和研究結(jié)果的正確性、合理性和可行性。另外，更加重要的是，在研究過(guò)程中，要保持敏感性和自覺性，時(shí)刻提醒自己不要陷入抄襲、剽竊和其他不道德行為的泥潭中。
第五段：總結(jié)和展望
學(xué)術(shù)誠(chéng)信是我們整個(gè)學(xué)術(shù)旅途中的基石，它不僅需要我們遵守規(guī)范，更要求我們?cè)谘芯亢蛯懽鬟^(guò)程中為人正直、勇于追求真理。當(dāng)我們保持誠(chéng)實(shí)、公正和透明的態(tài)度，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和制度規(guī)章，不斷深入探索學(xué)術(shù)領(lǐng)域并吸取精華，不僅能夠獲得更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，更能夠讓我們的人生和事業(yè)邁出更重要一步。我相信，隨著我們的不斷努力和深入探索，學(xué)術(shù)誠(chéng)信這一核心價(jià)值觀，必將成為我們豐富人生的重要組成部分。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十一
傳承中華文明，享譽(yù)四海——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá)，無(wú)心則不立”的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志！誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽。誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母荆瑳]有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行！
誠(chéng)信，讓世界充滿陽(yáng)光。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢？那就是—誠(chéng)信。
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡；拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫；南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn)；相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)？這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任？這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。
我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
誠(chéng)信者，恰如方鼎，時(shí)雨侵濁，鼎立不倒，受人敬仰，被人贊譽(yù)。古語(yǔ)有云：“一言九鼎”，”海岳尚可傾，口諾終不移”，不誠(chéng)實(shí)無(wú)不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理，更有太多的古人把誠(chéng)信當(dāng)作自己為人處世的準(zhǔn)則。
作為大學(xué)生，應(yīng)懂得國(guó)家培育我們的目的是為了造就高等人才，而高等人才最重要的不是技術(shù)，不是文化，而是誠(chéng)信。民無(wú)信不立，誠(chéng)信才是硬道理。
從現(xiàn)在做起，從身邊做起，做一個(gè)有誠(chéng)信的人，把誠(chéng)信作為為人之本，不斷追求，不斷努力，當(dāng)我們向別人提起我們，當(dāng)別人向別人提起我們的時(shí)候，我們可以讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，讓別人心悅誠(chéng)服的豎起大拇指：我是一個(gè)有誠(chéng)信的人！
若干年以后，也許誠(chéng)信者早已不再，但其誠(chéng)信定會(huì)如鼎，穩(wěn)穩(wěn)站立！誠(chéng)信，不敢說(shuō)它是什么，但我敢說(shuō)它像什么。
誠(chéng)信，像來(lái)自遠(yuǎn)方的小溪，它清澈見底，可以洗滌萬(wàn)物。它潺潺不息，可以滋潤(rùn)每個(gè)人的心靈，就像它能洗滌萬(wàn)物一樣奔流不息。誠(chéng)信像山峰，它直刺蒼穹，它不會(huì)退卻不會(huì)畏懼，它可以撐起茫茫天宇，它是大地的甘霖，可能阻擋一切邪惡，可能給干涸的生命以生動(dòng)的色彩。誠(chéng)信像大海擁有廣闊的胸懷，容納五湖四海的朋友。
誠(chéng)信是一篇散文，形散而神不散。生活中的誠(chéng)信是變化的高手，公平買賣，童叟無(wú)欺是商人的誠(chéng)信；清正廉明，奉公執(zhí)法是公仆的誠(chéng)信；誠(chéng)實(shí)守信，遵守諾言是朋友的誠(chéng)信。
誠(chéng)信是一篇議論文，嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確。誠(chéng)信就像一面鏡子，可以照出你的善惡美丑，而且毫不包庇，毫不徇私。幽王烽火戲諸候，終致國(guó)家滅亡；華盛頓砍斷小樹，主動(dòng)承認(rèn)，終于功成名就；拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。在誠(chéng)信面前是非分明，絕對(duì)沒有折中的態(tài)度。我們要誠(chéng)信就要一諾千金，決不食言，這樣才能成功。倘若失去了誠(chéng)信，就如失去了時(shí)間，再也找不回。
人生路上，誠(chéng)信最可貴！誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生；誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的`信念，用一陣春雨洗凈我們執(zhí)著的追求，用一束陽(yáng)光鑄就我們意志，我們可以超越一切庸俗。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十二
“人無(wú)信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，但是，面對(duì)社會(huì)上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問題。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛咽谴髮W(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。誠(chéng)信自古有之。通過(guò)本次主題班會(huì)，我們?nèi)〉昧祟A(yù)期目標(biāo)。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人。考試成績(jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！睒淞⒌赖滦嘛L(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。
誠(chéng)信象路，隨著開拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開金庫(kù)的鑰匙。誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)和考試是大學(xué)生活里至關(guān)重要的兩項(xiàng)活動(dòng)，我們班的同學(xué)能又一次加深對(duì)誠(chéng)信的理解，用于面對(duì)從前的缺點(diǎn)，戰(zhàn)勝困難，是值得紀(jì)念和尊敬的。同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)得到拓展。通過(guò)他們積極參與討論，更加認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中的重要性。
本次班會(huì)還存在不足之處，如形式不夠多樣化。由于班委的籌備工作還是不夠完善，班會(huì)的形式比較單一，能主動(dòng)參與的同學(xué)還比較少，下次應(yīng)當(dāng)集思廣益，調(diào)動(dòng)更多同學(xué)參與其中才好。
我莊嚴(yán)宣誓：我將遵守考紀(jì)，公平參與競(jìng)爭(zhēng)，用我的人格和名譽(yù)擔(dān)保，在體現(xiàn)公正、公平的考試中，以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度完成此次考試。擔(dān)當(dāng)自己應(yīng)有的責(zé)任，塑造自己純凈的靈魂，樹立班級(jí)文明形象，創(chuàng)建一個(gè)有序、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境作出貢獻(xiàn)。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十三
誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類所公認(rèn)的一種美德。說(shuō)到誠(chéng)信，也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō)，誠(chéng)信很容易，但是真正在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能保持誠(chéng)信呢？雖然“誠(chéng)信”二字只是很簡(jiǎn)單，但要做到就要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。
“惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。”有時(shí)後，很多人都會(huì)講求誠(chéng)信，但是到了切身的利益時(shí)，他們常常會(huì)把自己擁有的誠(chéng)信拋到九霄云外，用虛偽來(lái)包裝自己。這時(shí)他們猶如一份無(wú)價(jià)值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并不是什么有價(jià)值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。
我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠(chéng)信，他毅然地告訴了父親事情的實(shí)況，美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，是誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠(chéng)信之外，誠(chéng)信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。
人類社會(huì)需要誠(chéng)信，因?yàn)樗沁B接古今的橋梁，是維護(hù)國(guó)與國(guó)之間友好合作關(guān)系的紐帶。彼此以誠(chéng)相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長(zhǎng)，站出大樹的勇敢和力量，站出大樹的無(wú)畏和頑強(qiáng)。
人與人之間交往，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光普照大地。潤(rùn)澤生命的陽(yáng)光帶來(lái)友誼的生機(jī)勃勃，帶來(lái)欣欣向榮的景象。它美麗地洗絳了生命的污點(diǎn)，擬就了人生的輝煌。
誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠(chéng)信也許可以欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，丑陋的面目定會(huì)露出來(lái)，而且從此就會(huì)失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。誠(chéng)信是我們做人最基本的條件，現(xiàn)在很多國(guó)家都為每個(gè)公民設(shè)立誠(chéng)信檔案，人生短暫，歲月無(wú)情，讓我們以誠(chéng)信來(lái)開出生命燦爛的鮮花吧！
與誠(chéng)信同在感恩是人生最大的美德，當(dāng)你外在的一切一文不值，一顆感恩的心會(huì)讓你覺得生活并不那么壞，當(dāng)別人在最痛苦的時(shí)候給予恩惠，說(shuō)不定受幫助的人會(huì)用一生的時(shí)間來(lái)感激報(bào)答你。其實(shí)感恩很簡(jiǎn)單，用一顆感恩的心對(duì)待所有的一切；其實(shí)感恩很簡(jiǎn)單，一句真摯的謝謝，一縷陽(yáng)光的笑容甚過(guò)寬闊的藍(lán)天！
感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn),感恩之心是一種美好的感情，是對(duì)世間所有人所有事給予自己的幫助表示感激,銘記在心，感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是一個(gè)正直的人的起碼品德。
感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)?；貓?bào),就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激,并通過(guò)自己十倍、百倍的'付出,用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。
我們要感謝父母。
大自然是萬(wàn)物賴以生存的基礎(chǔ),人的生命活動(dòng)一時(shí)一刻也離不開它，我們?nèi)祟惖囊率匙⌒械榷际菑拇笞匀恢蝎@得的，因此,我們應(yīng)該感恩大自然。
老師是我們成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，是我們的朋友，老師尊重、理解和愛護(hù)我們，言傳身教，讓我們受益終身，老師為我們付出心血和汗水，我們應(yīng)該感恩老師。
同學(xué)是我們學(xué)習(xí)生活的同伴，同學(xué)間互相鼓勵(lì)，互相幫助,共同戰(zhàn)勝困難與挫折，共同品嘗學(xué)習(xí)的成功與快樂，我們應(yīng)該感謝天天與我們相伴的同學(xué)。
學(xué)校為我們提供了良好的讀書環(huán)境，是我們鍛煉的場(chǎng)所、施展才華的舞臺(tái)，我們應(yīng)該感恩學(xué)校。
祖國(guó)是我們的根，是我們的源。沒有祖國(guó)，就沒有我們的安棲之所；沒有祖國(guó)，就沒有我們做人的尊嚴(yán)；沒有祖國(guó)，就沒有我們所擁有的一切!我們應(yīng)該感恩祖國(guó)。
古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智，誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，由此可見誠(chéng)信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠(chéng)信的人，做到言出必行！
神是求實(shí)，科學(xué)的目的也求實(shí)”。已經(jīng)不記得這話是出自哪位科學(xué)家之口，但相信他準(zhǔn)備了“誠(chéng)信”，我希望不僅僅是科學(xué)家做到了誠(chéng)實(shí)，要知道只有把誠(chéng)實(shí)與信用結(jié)合在一起，才有可能成為一個(gè)成功之人。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十四
誠(chéng)信勝過(guò)千金，千金也買不回誠(chéng)信。
記得上小學(xué)的時(shí)候。有一次中午，老師把我們留到很晚。有一個(gè)同學(xué)本來(lái)要回家吃飯的，可留了這么久，剩下的時(shí)間還不夠她來(lái)回呢!于是，她打算在學(xué)校吃?？伤龥]錢!我毫不猶豫地借了她十元。心想：反正都是同學(xué)，互相幫助也是應(yīng)該的。她還說(shuō)下個(gè)星期還我。我答應(yīng)了。一星期過(guò)去了，她只字不提，兩星期過(guò)去了，她還是沒提起這件事。第三星期，我去找她還錢，她說(shuō)沒錢。我沒吭聲。后來(lái)，我有好幾次叫她還錢，可她還是一句話沒錢。在小學(xué)畢業(yè)的.最后一天，她說(shuō)暑假來(lái)我家，就把錢還我。
可到現(xiàn)在她也還沒還我錢，也沒見她人影。我失去得只僅僅是十塊錢，而而她失去的卻是千金都買不回的誠(chéng)信。十塊錢并不多，它反映的是一個(gè)人的好壞，一個(gè)人是否擁有誠(chéng)信。
我的老師卻與她恰恰相反。在歌唱比賽前，老師說(shuō)如果我們班得第一名，就獎(jiǎng)勵(lì)我們每人一個(gè)棒棒糖。我們以為老師在開玩笑。我們都沒當(dāng)真。可我們真的得了第一名，老師也真的獎(jiǎng)勵(lì)了我們棒棒糖。
一個(gè)棒棒糖是不貴，61根棒棒糖也不便宜。這并不是因?yàn)槔蠋熂矣绣X，而是老師守信，愿意兌現(xiàn)她對(duì)我們說(shuō)過(guò)的話。從而看出這是一位有誠(chéng)信的老師。
越小的事，越可以反映一個(gè)人的心，同樣是關(guān)于錢的事，卻有兩種截然不同的做法。如果小事都不能做到，那大事就更不用說(shuō)了!
同學(xué)們，我們要做一個(gè)有誠(chéng)信·講信用的學(xué)生，不管是大事還是小事!
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十五
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光；誠(chéng)信只與心靈的一個(gè)角落，但它絕對(duì)不可缺少。每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的理想。
感謝學(xué)校和國(guó)家的憑困助學(xué)金，是你們溫暖了我的內(nèi)心，在讓我可以安心讀書的同時(shí)更激發(fā)了我的上進(jìn)心，我坐在這溫暖教室里感受著你們的關(guān)心和愛護(hù)，我發(fā)自內(nèi)心下定決心要努力向上，出人頭地！我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)大家，造福社會(huì)！
我有信心，在大學(xué)三年的'努力下成為一個(gè)有用的人，有能力的人，有前途的人，現(xiàn)在新的商場(chǎng)流行一句話：誠(chéng)信破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了！古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智，誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，由此可見誠(chéng)信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠(chéng)信的人，做到言出必行！
在此，再次感謝學(xué)校和國(guó)家的大力幫助，作為一個(gè)學(xué)生我是幸運(yùn)的，是幸福的，我將會(huì)勞記此時(shí)這份感動(dòng)，將它傳遞給更多的人。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十六
讀完這本書我的第一感覺是什么時(shí)候我們國(guó)家也能多出幾本這類的書籍。該書的本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，大膽地對(duì)華爾街、摩根士丹利進(jìn)展披露，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財(cái)。不禁聯(lián)想到我國(guó)的媒體和出版社真該需要這樣的態(tài)度和精神。
最近上榜率最高的奶粉大事，始終是中國(guó)老百姓最關(guān)懷的話題。這些關(guān)系到千家萬(wàn)戶的大事為什么屢禁不止，不就是誠(chéng)信的缺失嗎?除了需要我國(guó)的政府監(jiān)視和輿論的壓力，還有一股強(qiáng)大力氣，那就是我們的媒體。假如我們的媒體總是站在正義的一方，敢說(shuō)真話，或許那些黑心的企業(yè)就不敢這么放縱，那么沒人性。而現(xiàn)實(shí)是我們的大多數(shù)媒體都趨利避害，有好處就往里鉆，沒好處就置之不理，完全與媒體的.原來(lái)責(zé)任和義務(wù)相差萬(wàn)里。是到了該提高媒體從業(yè)人員的道德素養(yǎng)了。
在大多數(shù)國(guó)人的眼中，只要是國(guó)外的產(chǎn)品就貨真價(jià)實(shí)，熟不知在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永久都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永久都會(huì)在潛意識(shí)中便承受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“協(xié)作”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
如今，要找一本像《誠(chéng)信的背后》這樣說(shuō)實(shí)話的書還真不簡(jiǎn)單。《誠(chéng)信的背后》唯一的缺點(diǎn)是離中國(guó)商業(yè)太遠(yuǎn)，但我信任在將來(lái)，此類作品肯定會(huì)越來(lái)越多，像中心電視臺(tái)播出的新聞節(jié)目《焦點(diǎn)訪談》就是這個(gè)品類誕生的一個(gè)重要標(biāo)記。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十七
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)
上一周,我們學(xué)校轟轟烈烈地開展了誠(chéng)信教育活動(dòng)，并且要求每個(gè)班的同學(xué)都要到場(chǎng)接受教育。
我們班的大多數(shù)同學(xué)都去了，沒去的也找個(gè)生病的借口聰明地請(qǐng)假或是去了又溜了，但大多數(shù)同學(xué)還是好的。
主講老師的諄諄教誨使我受益頗深，有誠(chéng)信真做人。
讓我們明白上學(xué)不僅僅是為了我們自己它也是為了回報(bào)我們的父母的恩情，也教育我們感恩父母感恩社會(huì)。
讀書使人明智，可是我卻覺得我們?cè)絹?lái)越庸俗、荒廢。
而對(duì)于這場(chǎng)誠(chéng)信教育活動(dòng)的真諦，我們?cè)谛５拇髮W(xué)生也沒有真正的參悟。
我覺得我們實(shí)在沒有必要去上這種有意義而無(wú)實(shí)際的課程，白白讓一位年老的教者諄導(dǎo)了兩個(gè)鐘頭。
如果我們的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)有興致來(lái)我們宿舍區(qū)做一天的調(diào)查的話，他們就會(huì)輕而易舉地發(fā)現(xiàn)，他們千辛萬(wàn)苦所提倡的誠(chéng)信教育課上得一點(diǎn)意義也沒有，或者說(shuō)其惟一的意義就是它讓更多的人失去了誠(chéng)信。
我決不是危言聳聽，也決不是故意和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)唱反調(diào)，我所說(shuō)的話都是有根有據(jù)的。
我認(rèn)為我們學(xué)校的誠(chéng)信教育課必須上但應(yīng)具體到實(shí)踐中，為什么呢?“人無(wú)信不立”這話是古人說(shuō)的，它已經(jīng)在中國(guó)大地上流傳了幾千年，幾乎是家喻戶曉。
那他們根本就不應(yīng)該成為大學(xué)生了;如果他們已經(jīng)懂得了這個(gè)最基本的做人道理，那我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)再給他們上誠(chéng)信教育課純粹是多此一舉。
而實(shí)際上我們大學(xué)生的主要問題不是不懂得遵守誠(chéng)信，而是他們不會(huì)遵守誠(chéng)信和不愿意遵守誠(chéng)信。
中國(guó)人和中國(guó)大學(xué)生失去誠(chéng)信的問題已經(jīng)由來(lái)已久了，并不是目前才發(fā)生的。
這已經(jīng)是一個(gè)根深蒂固的危機(jī)，我們學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)卻幻想用幾天幾節(jié)的誠(chéng)信教育課來(lái)力挽狂瀾，那簡(jiǎn)直是比癡人說(shuō)夢(mèng)還癡人說(shuō)夢(mèng)。
誠(chéng)信本來(lái)應(yīng)該是人人都遵守的一種美德，可是我們當(dāng)前的大學(xué)生卻為了自己個(gè)人的私利，毫無(wú)顧忌地拋棄了這種美德。
如果我們現(xiàn)在還幻想用我們微不足道的力量來(lái)改變他們，并讓他們寫出自己的心得體會(huì)，呵呵，我覺得這比去看一場(chǎng)可怪的搞笑更無(wú)奈了。
每每期末考試他們不是身先士卒啊，這本身就是一個(gè)不誠(chéng)信的問題，在有些問題上也并不是實(shí)事求是地寫出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，而是把丑的說(shuō)成美的，把美的說(shuō)成更美，甚至無(wú)中生有地編造了許多本來(lái)不屬于自己的美德和才能。
實(shí)際上我也明白我們學(xué)院的誠(chéng)信教育課純粹是一種形式主義，我根本就不敢奢望我們的大學(xué)生在這種教育課中能夠突然開竅，自覺自愿地遵守誠(chéng)信的美德。
我一直都認(rèn)為一個(gè)人如果想墮落了，那他上再多的教育課也是枉然;如果他不想墮落，那根本就不用上什么教育課。
那么作為形式主義的誠(chéng)信教育課，我只希望我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)能把它弄得漂亮一點(diǎn)，而決不是像鏡中花水中月一樣。
為國(guó)家培養(yǎng)更多的棟梁，使我們受益，感恩父母回報(bào)社會(huì)。
誠(chéng)信，我們的品格，和諧校園的基石。
我們是新中國(guó)的接班人，學(xué)校便是培養(yǎng)接班人的搖籃，大學(xué)的教育工作更是離不開同學(xué)們的支持與配合。
我希望真正在這次誠(chéng)信活動(dòng)中學(xué)習(xí)的同學(xué)做到收益，更重要的是這種心得體會(huì)將成為我們專業(yè)課學(xué)習(xí)和以后就業(yè)的寶貴財(cái)富。
作為大學(xué)生我們除了保持誠(chéng)信的品格，也要有奉獻(xiàn)精神，無(wú)論為家人，為母校，甚至為國(guó)家。
我們應(yīng)有這樣的義務(wù)，做誠(chéng)信之人，行誠(chéng)信之路。
為誠(chéng)信校園誠(chéng)信社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力。
誠(chéng)信教育活動(dòng)心得體會(huì)
最近，全國(guó)律師行業(yè)全面展開了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。
重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件，開展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的大討論，并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。
作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務(wù)所的一員，本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì)：
一、誠(chéng)信乃律師執(zhí)業(yè)之本
誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。
誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。
我國(guó)合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則。
”現(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。
不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。
而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會(huì)法律工作者，誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。
因?yàn)槁蓭煹腵專業(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。
誠(chéng)信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。
一方面，律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)法律的尊嚴(yán);另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。
同時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信，社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言?因此，誠(chéng)信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。
律師必須以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。
二、誠(chéng)信要立足于實(shí)踐
誠(chéng)信作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。
如果說(shuō)每一位執(zhí)業(yè)律師不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的口號(hào)，沒有任何實(shí)際價(jià)值。
而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要每一個(gè)人積極努力。
作為執(zhí)業(yè)律師個(gè)人，如何才能做到誠(chéng)信?本人認(rèn)為：一是要加強(qiáng)政治思想的學(xué)習(xí)。
如果不關(guān)心政治，執(zhí)業(yè)活動(dòng)將會(huì)背離黨和國(guó)家的方針政策。
如此這般，還有談?wù)\信的必要嗎?二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。
律師又是自由職業(yè)者，要講求經(jīng)濟(jì)效益，但在金錢和形形色色的人交往當(dāng)中，不能為了金錢和享樂，喪失了誠(chéng)信，應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中，要把誠(chéng)信貫穿于一切工作的始終，轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。
按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為，牢固樹立誠(chéng)信為本，操守為重的觀念，維護(hù)正義，勤勉盡職，維護(hù)委托人的合法權(quán)益。
保守國(guó)家秘密，保守委托人的商業(yè)秘密和個(gè)人隱私。
積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。
尊重同行，公平競(jìng)爭(zhēng)，同業(yè)互助。
刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高執(zhí)業(yè)水平。
增加服務(wù)的透明度，公開、文明服務(wù)，自覺接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。
珍視和維護(hù)律師職業(yè)聲譽(yù)，自覺維護(hù)行業(yè)形象。
誠(chéng)信教育心得體會(huì)
誠(chéng)信是什么
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.
這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人.
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來(lái)更大的發(fā)展.
名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物.
當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬(wàn)就有了."就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.
今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:"信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了."
古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,面對(duì)歷史和社會(huì),人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊.
對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了.
.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.
因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任.
誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十八
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然矗立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)自己。我說(shuō)誠(chéng)信，如同高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神悅耳。今來(lái)，社會(huì)呼喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其緣由，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢是多數(shù)人追求的東西，而始終陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說(shuō)悅耳的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己!
經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了很多。誠(chéng)信之于人、之于事，猶如陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒，殊不知，作為被無(wú)視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買櫝還珠，擁有誠(chéng)意，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。
召喚誠(chéng)信，熱忱的口號(hào)喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信任的，讓我們依靠的。普及開來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)悄悄地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的終點(diǎn)。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般的情意，誠(chéng)信，才會(huì)得以連續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿說(shuō)明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。
或許你只是路旁一株一般的小草，無(wú)法如鮮花般絢爛迷人;或許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此一般，尋常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行!