通過寫讀后感，我們可以更好地培養(yǎng)自己的思考和表達能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們要仔細閱讀一本書，充分理解其內(nèi)容和主題。在讀書的過程中，可以標記和記下一些重要的內(nèi)容和自己的想法，以便后續(xù)整理。接著，我們可以思考書中的人物形象、故事情節(jié)、主題等方面的深意和影響。同時，要注意感受和思考自己在閱讀時的心情和思緒變化。最后，在寫讀后感之前，可以參考一些其他人的讀后感范文，擴展自己的思路和表達方式。通過這些步驟，我們就可以寫出一篇較為完美的讀后感了。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家?guī)盱`感和啟示。
上下求索讀后感篇一
《上下五千年》是一本集我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物，《上下五千年》讀后感作文。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物，讀后感《《上下五千年》讀后感作文》。
這本書一共有三百三十二個小故事組成。由林漢達、曹余章合著的《上下五千年》是一部暢銷了三十余年的經(jīng)典少兒名著，它以通俗易讀的文字表述、圖文并茂的形式，通過262個故事，將中華民族在上古至鴉片戰(zhàn)爭前五千年間所發(fā)生的一系列重大與著名事件一幕幕生動展現(xiàn)，文句短小，文字親切，史實準確、內(nèi)容精彩，具有說故事而不虛構(gòu)、重史實而不堆砌史料的特點。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。后來因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
經(jīng)過后來不斷的演變，從盤古開天辟地到齊桓公就和諸侯，又到了孔子周游列國，再到了三國時期經(jīng)過好幾年的改變，終于到了我們現(xiàn)在這個社會。其中有許許多多的功臣，也有可惡多端的惡賊，讓人看得驚心動魄。
雖然我還沒全部讀完但已經(jīng)是我愛上了這本書，在知識的海洋游泳，在盡情享受的看書中得到快樂。
《上下五千年》是一本集我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物，《上下五千年》讀后感作文。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物，讀后感《《上下五千年》讀后感作文》。
這本書一共有三百三十二個小故事組成。由林漢達、曹余章合著的《上下五千年》是一部暢銷了三十余年的經(jīng)典少兒名著，它以通俗易讀的文字表述、圖文并茂的形式，通過262個故事，將中華民族在上古至鴉片戰(zhàn)爭前五千年間所發(fā)生的一系列重大與著名事件一幕幕生動展現(xiàn)，文句短小，文字親切，史實準確、內(nèi)容精彩，具有說故事而不虛構(gòu)、重史實而不堆砌史料的特點。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。后來因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
經(jīng)過后來不斷的演變，從盤古開天辟地到齊桓公就和諸侯，又到了孔子周游列國，再到了三國時期經(jīng)過好幾年的改變，終于到了我們現(xiàn)在這個社會。其中有許許多多的功臣，也有可惡多端的惡賊，讓人看得驚心動魄。
雖然我還沒全部讀完但已經(jīng)是我愛上了這本書，在知識的海洋游泳，在盡情享受的看書中得到快樂。
編后語：有關(guān)于上下五千年讀后感一文就為您介紹完了，對您是不是有所啟發(fā)呢?
上下求索讀后感篇二
悠悠五千年，泱泱大中華，到現(xiàn)在，中國已經(jīng)有了五千年的文化與歷史。在這漫長的五千年里，中國經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與輝煌。翻開這本《上下五千年》，就像翻開了歷史，令人回味無窮。
在這本書中，有許多驚心動魄的故事，但令我印象最深刻的還是《蘇武牧羊》。
蘇武是代郡太守，當時漢朝和匈奴的關(guān)系時好時壞。公元前100年，匈奴單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人出使匈奴，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準備返回自己的國家時，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人想說服蘇武，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進一個露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角落里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候這些羊生了羊羔，我就讓你回到你的大漢去。"蘇武發(fā)現(xiàn)這些羊都是公羊，公羊怎能生出羊羔呢？即便這樣，蘇武也沒有灰心。每天，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。渴了，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果充饑，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白。終于，十九年后，蘇武回到了他朝思暮想的祖國，結(jié)束了艱辛的牧羊之旅。
看完這篇文章后，我的心情久久不能平靜。十九年背井離鄉(xiāng)，這是有一顆多么強大的愛國之心，支撐著他的信念——回到祖國！
少年強，則國強。歷史是祖先創(chuàng)下的輝煌，我們應(yīng)該努力學習，讓祖國更加強大，讓這“輝煌”繼續(xù)“輝煌”！
上下求索讀后感篇三
第一段：引言（200字）
上下求索是一種積極探索的心態(tài)和態(tài)度，一個人只有具備這種精神，才能不斷進取、不斷完善自我。作為一個普通人，我也時常感受到上下求索帶給我的變化和收獲。在這篇文章中，我將分享我自己的上下求索心得體會。
第二段：勇于學習和嘗試（200字）
上下求索的第一步就是要有勇氣去學習和嘗試。我記得在剛剛步入職場的時候，我對工作流程和技能一無所知，感到無助和迷茫。但是，我沒有放棄，而是毅然決然地報名參加了一些培訓(xùn)課程和工作坊，系統(tǒng)地學習和了解自己所需要掌握的技能。通過不斷的學習和實踐，我逐漸積累了豐富的知識和經(jīng)驗，也提高了自己的工作能力。學習和嘗試是上下求索的基礎(chǔ)，只有不斷地提升自我，才能在競爭激烈的現(xiàn)代社會中立于不敗之地。
第三段：勇于面對困難和挑戰(zhàn)（200字）
上下求索的過程必然會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而如何勇敢面對并克服這些困難和挑戰(zhàn)，是鍛煉個人意志力和毅力的機會。在我上大學的時候，我報名參加了一個實踐性很強的社團活動，負責組織和策劃一場大型活動。起初，我對組織的流程和細節(jié)一無所知，面對種種壓力和困難，我曾多次想要放棄。但是，我告訴自己要勇敢地面對和克服困難，只有這樣才能真正成長。最終，我成功地完成了這個大型活動，也鍛煉了自己的團隊合作和解決問題的能力。只有勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，才能突破自我，不斷進步。
第四段：勇于跨越思維局限（200字）
除了學習和面對困難外，上下求索還要勇于跨越自己的思維局限。在這個多元化和信息快速流轉(zhuǎn)的時代，我們不能僅僅停留在自己的認知框架中，要敢于嘗試和接納新的事物和觀點。我曾經(jīng)非常自信地認為自己對一個問題的看法是正確的，直到有一天，一個朋友用新的思維方式和角度解釋了這個問題，讓我茅塞頓開。從那以后，我意識到自己的思維局限，開始主動學習和接觸不同領(lǐng)域的知識，拓寬自己的視野。只有跨越思維局限，才能真正超越自我，創(chuàng)造出更大的可能性。
第五段：勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗（200字）
最后，上下求索是需要勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗的。學習和想法只是萬里長征的第一步，只有付諸實踐并總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷提高自己。在過去的幾年里，我通過參加各種實踐和項目，把學到的理論知識付諸實踐，并不斷總結(jié)和反思。通過這種方式，我在實踐中不斷糾正錯誤，不斷提高自己的工作和溝通能力。實踐和總結(jié)經(jīng)驗是上下求索的巔峰，也是實現(xiàn)個人價值和目標的關(guān)鍵。
總結(jié)（100字）
上下求索是一種積極的思維方式和態(tài)度，只有勇于學習和嘗試、勇于面對困難和挑戰(zhàn)、勇于跨越思維局限以及勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不斷進取、不斷完善自我。通過上下求索，我成長了許多，也收獲了很多。上下求索不僅是一種心得體會，更是一種積極奮斗和追求進步的人生態(tài)度。
上下求索讀后感篇四
周邊常有朋友抱怨睡眠不好，癥狀雖不大相同，但痛苦難堪，而且能表達出苦痛的人還算有勇氣和豁達，至少勇于面對自己的欲罷不能，只是本沒有想什么的自我，為什么會長時間陷于此地而無法自拔。我也常友笑朋友們，你們有一定的學識和社會經(jīng)歷，才會如此，那些個在工地做苦力的勞動人民和眾多受苦受難的農(nóng)民兄弟們，就不太會出現(xiàn)這等狀況。
就抑郁的病因和病理不多贅述，洛杉磯精神醫(yī)療中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行動。因三詞的英文字母均以a開頭，故稱“三a法”。
中國人的傳統(tǒng)思想和就醫(yī)心態(tài)與西方有截然不同的根本，西方人的思維簡約，注重生命和生活品質(zhì)，他們更注重對自我心理因素的調(diào)整與修繕。而國人常羞于此道，甚至還有更偏激的所謂的簡單為人為事的論調(diào)，生怕表達自己的思想而受到無謂的傷害，保留最后的一點私密，用于感知自我的存在，消除與生俱來的不安全感和受挫感，這種本能的自我保護意識有源可查，加上國內(nèi)近代，無論從政治，經(jīng)濟還是生活長時間的面上和諧而實質(zhì)紛擾的環(huán)境壓力，給每個個體在存在和能量發(fā)揮的通道上，或多或少地制造了更多不屬于自我個體可把控的盤結(jié)細末。
因此，我認為國外的“三a法”可用于借鑒和參考，并不能做為中國土壤上的主流治療依據(jù)。再者，中國近年來把抑郁從稱謂可怕的精神病領(lǐng)域剝離出來，形成對心理學范疇的研究和思考，我覺得這是勢在必行的趨勢，從特定的角度來說，這也是發(fā)展中國家進步的一種側(cè)面的象征，至少溫飽的問題初步解決了。
個體是有能量的，舉個簡單的例子，吃飯喝水就是補充能量，運動思考就是消耗能量，每個個體都是一塊電池，需要良性的充電機制和正常的流程，如果長時間處于非正常的狀態(tài)，或者充電不足，或者消耗不了的話，就會惡性循環(huán)，變成廢電池，這點很容易理解。
重點要說明的是，輕度抑郁不單單屬于身體的補充和消耗，個體的能量電池實際是二塊，一是精神也可以說是思想，二是身體。思想的電池是后天慢慢形成的，已往的經(jīng)歷閱歷，經(jīng)過自己的思維過濾沉淀后，電池般的載體變生成，容量由小變大，然后通過每日的工作，生活的點滴用眼用耳包括用心地感受，還有回憶甚至是總結(jié)，擴充它的容量和能量，教育的體制主流地得到了體現(xiàn)，這種流程式的整合思維的方式，會在每個個體上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我說的思想電池，這樣說來，體力工作者在不受教育和思維模式的影響下，只有身體的電池就很好理解了。
個體在思想電池的組合下，只有能量的大小，善思者無非是正負極更準確些，更能自如的運用沖與放的空間，除此之外，抑郁的人在核心上出現(xiàn)了偏差，那就是思維的電池如何與身體的電池和諧共處，互相轉(zhuǎn)換，發(fā)揮個體最大的能力和能量的問題。再舉個例子，學過簡單的物理原理的人都懂，如果把二塊電池連接的話，有二種方式，串聯(lián)或并聯(lián)，首先不論何種方式，得接對，接錯的話后果可想而知，串聯(lián)與并聯(lián)最大的不同是，當一個環(huán)節(jié)受損時，發(fā)揮的狀態(tài)依然存在，就像有個最直接的'比喻：“決勝于千里之外”的思想能力和決策力一樣，這時候的能量跟身體的能量并無直接的關(guān)系，而“匹夫之勇”說的就是只有身體的能力一個道理。
學會連接二塊電池的最佳符合自己人生定位的能力很關(guān)鍵，在我看來，首先得先把自己放下，適度地審讀自我思想形成的整個歷程，把自己的思維慣性和思維模式梳理清晰，這點無關(guān)優(yōu)秀與否，無關(guān)價值，無關(guān)人性等附加物，僅僅只有對自我個體最本原的認識和看清，而后才有對自己的未來或期待的延伸和理解，否則只會是紛亂和迷茫，疲于對每件瑣事的消化和解決了，最后的電池惡性必將帶來對自我甚至于身體的傷害，對自己當下的觀看是極其重要的環(huán)節(jié)，這點不算自私，學會恨自己或愛自己是種合理的現(xiàn)象，但不可淺嘗即止。
唯有把自我認清，也就是說把思想的正負極分清，結(jié)合自己身體的能量，才有可能在今后的短暫人生中活出最有可能的精彩。
上下求索讀后感篇五
世界包括上古和下古兩個歷史階段，時限從人類社會開始至17世紀英國資產(chǎn)階級革命。這里著重介紹了上古的概況。
上古社會政局變化頻繁。當時，同一地區(qū)的各個國家，每個國家內(nèi)部的不同政治派別，互相斗爭，權(quán)力更迭，戰(zhàn)爭不斷，奴隸和貧民的反抗也貫穿始終。
總之，以奴隸社會為主要形態(tài)的上古社會，是人類文明初步建立并迅速發(fā)展的社會，在政治經(jīng)濟，思想文化各方面，都對后來各國的進一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
在文化方面，東方各國的天文，歷法，數(shù)學，哲學以及建筑，文學，藝術(shù)都取得了輝煌的成就。在那個時候無論犯了什么錯誤，都必須得到懲罰。都必須聽從命令行事，一點自由也沒有。還有些人無家可歸，四處乞討，討不到就餓死街頭。
現(xiàn)在再想想我們，真是“身在福中不知?！卑?。我們的爸爸媽媽或外公外婆都不會因為我們犯了點小錯誤就打我們，只會告訴我們一些道理，給一些教訓(xùn)。在我們兩三歲的時候就會在爸爸媽媽的懷里撒嬌。雙休日，是我們最開心的日子，爸爸媽媽帶我們到游樂場去玩。坐在那旋轉(zhuǎn)的木馬上，那開得飛快的碰碰車里面。心里比吃了蜜還甜。生活過得無憂無慮，什么事也不想做，什么事也不想。
我們是祖國的新種子，是新中國的希望，是祖國的未來，為了報效祖國而好好學習，做一個有用的人。為了讓祖國的明天更美好，還都得靠我們來創(chuàng)造。讀了這本書，讓我知道了上古的故事，開闊我的視野，給我留下了深刻的印象，我們現(xiàn)在的美好待遇，都是他們給我們的，我們也應(yīng)該做點成就出來，不讓他們失望。
上下求索讀后感篇六
翻開《上下五千年》，有如面對著歷史的大海。那洶涌澎湃的海浪，就是一個個閃爍著珍貴光芒的歷史故事。
江山如畫，一時多少豪杰！
每當打開《上下五千年》時，總能在華夏大地的歷史中，找尋到他們至今猶存的身影。我好像看到，李煜登基時那無奈的眼神，李白官場失意后那嘲弄的神態(tài)，劉邦出征時那堅定的眼光……他們是五千年燦爛的歷史長河中，永不落下的明星！
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里，如虎！
在刀光劍影間，斧聲燭影中，一個個朝代就此淹沒在廢墟中。新的君王登基，舊的君王成為歷史，供后人瞻仰。從夏商周到元明清，哪一個朝代不是弱肉強食？歷史的車輪從來沒有停下過，盛極必衰！
元末明初的鄱陽湖之戰(zhàn)，陳友諒將自己的戰(zhàn)船連成一片，綿延數(shù)百里，和朱元璋在湖面上要決一雌雄，可是結(jié)果呢，卻和百年前的曹操一樣，一敗涂地，從此就再也無力抗衡，只能一逃再逃。
為什么？
這就應(yīng)了題記那句話！
失敗時不可消極，氣餒，成功時不可輕敵，驕縱。比如我，一次數(shù)學考試中，看錯了一個數(shù)字，結(jié)果導(dǎo)致計算錯誤，與無限接近我的100分失這交臂。現(xiàn)在每每有計算題時，我便會想想那個慘痛的教訓(xùn)，這樣我的準確率提高了很多！
在我們的現(xiàn)實生活中，歷史不也一天天上演著驚人的相似嗎？貪污，街頭打架斗毆，每天都在世界的某個角落上演著。
歷史不會重演，只會驚人的相似！
模仿別人的做法，是愚昧的。要想成功，那就只有一個方法——按照自己的方式，去度過人生！
上下求索讀后感篇七
探究是我國現(xiàn)行課程標準倡導(dǎo)的學習方式，它便于我們在課內(nèi)或課外求索知識、探求真理，它既是一種重要的學習方式，也能夠給同學們留下許多終身受用的寶貴財富。
探究性學習是讓同學們在老師的引領(lǐng)或指導(dǎo)下，自主地探索知識，在知識的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識的方法，讓學生自由尋求知識，增加課堂互動，從而極大地調(diào)動學生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領(lǐng)袖鄧小平所說：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！惫膭钤趯W習中探究，正是落實“三個面向”的重要舉措。
在課內(nèi)探究，主動出擊掌握知識與真理。正如千百年前的屈子所說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！碧骄孔鳛橐环N學習方式，允許并鼓勵同學們“上下求索”。在課內(nèi)進行探究，我們需要主動出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識，從而拓展自己的視野，深化對知識的認識。微軟在中國的執(zhí)行總裁李開復(fù)就曾坦言，自己在耶魯大學便是在探究中學習，他所有的學習資料，課內(nèi)知識的大半都是通過自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學而不思則罔，思而不學則殆。探究使我們將學與思相結(jié)合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識的草原上。
課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領(lǐng)孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學習樂理知識，主動編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對自然的熱愛與對音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元勛朱光亞身處過艱苦的年代，然而他憑借著自己的報國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進行對知識的探究，最終實現(xiàn)了自己的夢想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。
上下求索讀后感篇八
讀了《上下五千年》這本書，里面的故事令我回味無窮。
這本書記載的是關(guān)于中華民族的歷史，它把各個時期著名的人數(shù)、事件，通過一個個經(jīng)典故事，編成了一本通俗易懂的歷史讀物。
書中的許多故事，如《赤壁之戰(zhàn)》、《陳勝吳廣起義》、《藺相如完璧歸趙》等等，讀起來都很精彩，引人入勝。其中，最讓我難以忘懷的是《大禹治水》的故事:
遠古時期，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了田地，拔倒了大樹，卷走了牲畜，老百姓們叫苦不迭。于是，在首領(lǐng)舜主持的議事會上，人們一致選舉禹來領(lǐng)導(dǎo)治水工作。禹不負眾望，用了十三年時間，終于治服了洪水。
故事當中讓我們深刻體會到的是禹的高尚品德。有一句俗語叫“三過家門而不入”，說的就是禹曾經(jīng)三次經(jīng)過家門口，卻沒有進去看看家人。尤其是妻子剛生了兒子不到十天，路過家門都能聽到孩子的哭聲。鄰里鄉(xiāng)親們叫禹去看看兒子，可他卻說現(xiàn)在治水剛開始，沒有功夫回去看。禹是多么對工作負責??！寧可放棄去看親生骨肉的機會，也要為老百姓辦事。他把所有的時間和精力都撲在了治水事業(yè)上，這種大公無私、舍小家為大家的精神為后人所敬仰和學習。
慢慢閱讀完最后一頁，一個個歷史故事猶如放電影般的在我腦海里浮現(xiàn)，我體會到了古代人的智慧與辛勤。讀了這本書，使我增長了不少知識，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族幾千年的悠久歷史中，蘊藏著無比燦爛的文化和思想瑰寶。
高爾基曾說過:“書籍是人類進步的'階梯”，在我看來，《上下五千年》就是一本引導(dǎo)我們走進歷史文化寶庫的好書。從今以后，我一定要多讀書，不斷地積累知識，提高自己的認知和素養(yǎng)，長大后更好地為祖國效力。
爸爸經(jīng)常說，好的東西需要傳承下去。我相信經(jīng)過一輩輩人的努力，中華民族的優(yōu)秀文化一定能源遠流長、代代相傳。
上下求索讀后感篇九
這是一本非常經(jīng)典的書，它講述了我們?nèi)A夏兒女在中華大地上演繹了一幕幕激蕩人心的故事，一個個叱咤風云的人物給我們留下了許多可歌可泣的事跡。
書里讓我印象最深的是中國歷的女皇帝——武則天。
當時古代的女性地位是非常低下的，同樣都是女性，她卻可以用她的智慧當上了女皇。
她心系百姓，政治清明，國家富足安定。就這一點就足以讓我們大家敬佩她。
1839年是我國最值得紀念的日子，你們知道為什么嗎？因為，在這一天。林則徐率領(lǐng)文武百官在廣東虎門集中銷毀！
震驚中外的虎門銷煙開始了，銷煙整整持續(xù)了23天，二百多斤鴉片全成了渣，隨著潮水卷入了咆哮的大海之中。
從虎門銷煙中，林則徐要向全世界宣布，我們中國人是不可欺辱的！我們中國人也是很強！
《上下五千年》這本書，讓我領(lǐng)略了博大精深的文化，體會了驚心動魄的瞬間，真是讓我贊嘆不已。
上下求索讀后感篇十
一段驚心動魄的故事；一個叱咤風云的人物；一曲催人淚下的歌謠，都使我回味無窮，百看不厭。
一鳴驚人的楚莊王；臥薪嘗膽的勾踐；三顧茅廬的劉備；紙上談兵的趙括；毛遂自薦，多才多藝，精明；不肯向命運低頭的武則天……其中我最喜歡的是《才華橫溢的蘇軾》。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石穿空，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰，遙想公瑾當年，小喬初嫁了……”這首《念奴嬌。赤壁懷古》大家一定不會陌生吧！就是出自蘇軾大師之手。
蘇軾一生做了四十年的清官，經(jīng)常遭到排擠打擊，曾經(jīng)多次貶官，遭人陷害，在大牢中關(guān)上數(shù)百日。我十分佩服蘇軾這種不屈不撓的精神。我讀到我這里想到自己：
記得在我上四年級的時候，有一次，我考試考的很不好，就不敢回家，因為我怕，我怕媽媽會狠狠的批評我一頓。我當時，十分失落，總是悶悶不樂，媽媽知道后對我說：“不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。失敗是成功之母，從哪里摔倒，就要從哪里站起來，我相信你，下次你一定會考的很好的，好了，別垂頭喪氣的了?！眿寢屨Z重心長的話我一直銘記在心。
上下求索讀后感篇十一
縱觀我國歷史，有誰不會因為我國那博大精深的文化底蘊而驕傲，又有誰不會因為那其中的諸多故事而感動，各代詩人詞人更象是哲學家，他們所言的道理能夠讓我們受用終身。大家都知道有一本叫做《上下五千年》的書，它讓我更進一步的了解了中國的歷史，下面僅將讀書的一點心得寫下，與大家一起分享：
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個故事我印象最深。
讀完《上下五千年》的第四章：先秦重要歷史紀事，不得不動容于中國古代的文明與發(fā)展，以及那時古人的高尚品德，當然，還有對于昏君的那種無奈與氣憤。
你可以想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎？你能想像的到原始藝術(shù)其實也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應(yīng)俱全嗎？恐怕你們連做夢都不可能知道我們的老祖先，其實也有愛美的觀念和習俗。不要把他們想成全是一幫形似猿猴，還沒進化完善的“大老粗”。你瞧！擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開眼界，叫我們對原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會的精神文明。
大禹治水，這個故事我想大家對它再是熟悉不過了吧！傳說堯舜時，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點怠慢，努力工作，勘察山川地勢。終于，禹不負眾望，用了十三年的時間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個說小也小，說大也不過分的'故事來看，我們可以深刻的體會到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門而不入”傳進千家萬戶的俗語。一次禹經(jīng)過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的勸他去看看兒子，可他此時卻倔得像頭牛，說現(xiàn)在治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對自己工作負責的態(tài)度??！我們也說，禹回去看一眼也費不了他多少時間，自個兒的親生兒子親骨肉啊！可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機會，還要惜時如金的去治水，不辜負老百姓對他的期望。
以上便是我讀《上下五千年》的一點心得，希望能與大家一起交流感想，讓我們偉大祖國的文化歷史更好的被我們這一代繼承下去。
上下求索讀后感篇十二
在日常生活中，我們時常面臨各種問題和困擾，而要解決問題和克服困難，就需要我們有上下求索的精神態(tài)度。上下求索意味著我們要主動探索和尋找答案，不斷積累經(jīng)驗和知識。在我上下求索的過程中，我明白了它的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，上下求索幫助我拓寬了視野。當我們遇到新的問題時，往往是因為我們對這個問題的認識有限。然而，如果我們能夠上下求索，主動積極尋找答案，我們就能夠不斷拓寬我們的知識面和思維邊界。通過廣泛閱讀書籍、參加各種活動、與他人交流與分享，我們可以學到更多的知識，從不同的角度看待問題。例如，在學習一門新的學科時，我會利用各種資源，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和學長學姐的經(jīng)驗分享，全面了解該學科的理論與應(yīng)用，并在實踐中不斷摸索，從而進一步鞏固知識。
其次，上下求索培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。當我們遇到問題時，不能簡單地照搬既有的辦法和思維模式，而是要通過上下求索，尋找新的解決方案。這就需要我們具備創(chuàng)新的思維和能力。通過上下求索，我們可以接觸到各種不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，從而啟發(fā)我們的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。在我的求索過程中，我曾遇到過很多棘手的問題，而正是通過不斷思考，嘗試和創(chuàng)新，我找到了一些切實可行的解決方法。例如，在解決一個復(fù)雜的工程問題時，我嘗試了多種方法，最終創(chuàng)造性地設(shè)計了一個新的工具，解決了困擾我的難題。
第三，上下求索增強了我解決問題的能力。在生活和學習中，我們總是面臨各種各樣的問題，這些問題往往需要我們找到合適的解決辦法。通過上下求索，我們可以找到更多解決問題的思路和方法。無論是在學習上還是在工作中，通過不斷尋找和嘗試，我逐漸建立了一套解決問題的策略。當遇到問題時，我會先收集和整理相關(guān)信息，然后分析和比較不同的解決方案，并最終選擇最合適的方法嘗試。通過這樣的方法，我在解決問題上變得更加高效和果斷。
最后，上下求索培養(yǎng)了我堅持的毅力。在追尋答案和解決問題的過程中，我們始終面臨著挑戰(zhàn)和困難。而要克服這些困難，就需要我們有堅持不懈的毅力。通過上下求索，我們會在不斷的摸索和失敗中積累經(jīng)驗，從而鍛煉出堅韌的品質(zhì)。我曾遇到過很多困難的學習和生活問題，但是通過不斷嘗試和反思，我逐漸學會了堅持不懈、從失敗中吸取教訓(xùn)，并最終克服了困難。
總之，上下求索是一種積極主動、求知進取的精神態(tài)度，它拓寬了我的視野，增強了我的創(chuàng)新能力，提升了我的問題解決能力，培養(yǎng)了我的毅力。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)保持上下求索的心態(tài)，不斷追求進步和創(chuàng)新。
上下求索讀后感篇十三
悠悠五千年，泱泱大中華，到現(xiàn)在，中國已經(jīng)有了五千年的文化與歷史。在這漫長的五千年里，中國經(jīng)歷了無數(shù)的`苦難與輝煌。翻開這本《上下五千年》，就像翻開了歷史，令人回味無窮。
在這本書中，有許多驚心動魄的故事，但令我印象最深刻的還是《蘇武牧羊》。
蘇武是代郡太守，當時漢朝和匈奴的關(guān)系時好時壞。公元前100年，匈奴單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人出使匈奴，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準備返回自己的國家時，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人想說服蘇武，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進一個露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨?？柿耍统砸话蜒?，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角落里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候這些羊生了羊羔，我就讓你回到你的大漢去。"蘇武發(fā)現(xiàn)這些羊都是公羊，公羊怎能生出羊羔呢?即便這樣，蘇武也沒有灰心。每天，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家?？柿?，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果充饑，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白。終于，十九年后，蘇武回到了他朝思暮想的祖國，結(jié)束了艱辛的牧羊之旅。
看完這篇文章后，我的心情久久不能平靜。十九年背井離鄉(xiāng)，這是有一顆多么強大的愛國之心，支撐著他的信念——回到祖國!
少年強，則國強。歷史是祖先創(chuàng)下的輝煌，我們應(yīng)該努力學習，讓祖國更加強大，讓這“輝煌”繼續(xù)“輝煌”!
上下求索讀后感篇十四
《上下五千年》是一本我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，使我更加熱愛祖國了。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史了。因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。我還了解了荊軻刺秦王的壯舉；辦事公平，執(zhí)法嚴明，受到當?shù)匕傩辗Q贊的好宰相狄仁杰；為世界醫(yī)學界做出卓越貢獻的明醫(yī)李時珍；神機妙算的諸葛亮；著名詩人李白、白居易；和砷；大發(fā)明家祖沖之；女皇帝武則天；發(fā)明了地動儀的著名天文學家張衡；姜太公釣魚；堯舜讓位；大禹治水；第一個皇帝——秦始皇等等。
重溫五千年歷史，使我們每個炎黃子孫感到自豪！
歷史是不可能重復(fù)的，但歷史又是一面鏡子，在這部書所收集的故事中，我們不難找到一些有借鑒意義的東西；在一些優(yōu)秀歷史人物身上，我們也不難找到可以學習的思想品格和道德情操。
上下求索讀后感篇十五
屈原，字平仲，戰(zhàn)國時期楚國的愛國詩人、政治家，也是中國文學史上的重要人物之一。他的詩歌作品豐富多樣，詩風雄渾激昂，表達了他對國家興衰的憂慮以及對人民苦難的關(guān)懷。屈原的一生經(jīng)歷了磨難和追求，他的上下求索，對我們今天的文化和精神層面仍具有深遠的影響。以下，筆者將從他的人生經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作、思想追求、道德準則和影響力五個方面來探討屈原上下求索的心得體會。
首先，屈原的人生經(jīng)歷是他上下求索的重要背景之一。屈原生于一個貴族家庭，他曾在楚國宮廷任職并受到當時統(tǒng)治者的賞識。但由于屈原忠于愛國，批評當權(quán)者的不當行為，他遭到了流放和不公正的待遇。這些經(jīng)歷使他深刻認識到國家的良政善治的重要性，以及民眾的苦難和需要被關(guān)注的事實。這種人身經(jīng)歷引導(dǎo)了他上下求索的內(nèi)心需求，使他對于未來社會和國家的探尋變得更加迫切。
其次，屈原的詩歌創(chuàng)作是他上下求索的重要表現(xiàn)形式之一。屈原的詩作群體包括《離騷》、《天問》、《九歌》等，這些作品以鏗鏘有力的語言、深邃的思想和豐富的意象給當時的社會帶來了巨大的震撼。他通過詩歌表達自己對國家命運和人民疾苦的思考，跳出了個人利益的圈子，放眼于整個社會和國家的利益。這種高尚的創(chuàng)作精神和追求讓屈原的作品經(jīng)受住了時間的洗禮，成為了后世文化的寶貴遺產(chǎn)。
第三，屈原的思想追求是他上下求索的核心。他深刻思考了國家和社會的問題，并提出了許多自己獨特的見解。例如，他強調(diào)君主應(yīng)該尊重民眾的意愿，追求仁政，而不是以權(quán)謀利。他主張社會應(yīng)該以公平正義為基礎(chǔ)，保護人民的權(quán)益。他關(guān)注民間的疾苦，致力于改善人與人之間的關(guān)系。這些思想觀點體現(xiàn)了屈原對于社會和國家問題的深入思考和追求，也為后世提供了寶貴的精神財富。
第四，屈原的道德準則是他上下求索的重要指向之一。屈原認為賢者應(yīng)該遵循道德準則，做到心存敬畏、誠實守信、規(guī)范自己的行為。他用自己的示范和行動成為公眾關(guān)注的對象，使他的言行具有教育示范意義。屈原的道德準則為他的上下求索提供了清晰的道路，使他在追求真理和偉大目標的道路上始終保持堅定。
最后，屈原的影響力是他上下求索的重要展現(xiàn)之一。他的詩歌作品和思想主張在戰(zhàn)國時期和漢代的社會中產(chǎn)生了重要影響。屈原的作品也為后世文化傳承提供了強大動力，成為中國古代文學的重要組成部分。他對于文學藝術(shù)、政治思想、社會道德等方面的影響力都廣泛深遠，為后世學者和文化研究者提供了不盡的素材和靈感。
綜上所述，屈原的上下求索體現(xiàn)在他的人生經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作、思想追求、道德準則和影響力等方面。他以自己的行動和思想影響了當時的社會，并為后世的文化傳承提供了堅實的基礎(chǔ)。屈原的上下求索精神是我們今天仍然可以汲取的寶貴財富，通過他的事跡和思想，我們可以認識到人類社會不斷進步的歷程，以及每個個體對于社會和國家的責任和使命。
上下求索讀后感篇一
《上下五千年》是一本集我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物，《上下五千年》讀后感作文。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物，讀后感《《上下五千年》讀后感作文》。
這本書一共有三百三十二個小故事組成。由林漢達、曹余章合著的《上下五千年》是一部暢銷了三十余年的經(jīng)典少兒名著，它以通俗易讀的文字表述、圖文并茂的形式，通過262個故事，將中華民族在上古至鴉片戰(zhàn)爭前五千年間所發(fā)生的一系列重大與著名事件一幕幕生動展現(xiàn)，文句短小，文字親切，史實準確、內(nèi)容精彩，具有說故事而不虛構(gòu)、重史實而不堆砌史料的特點。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。后來因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
經(jīng)過后來不斷的演變，從盤古開天辟地到齊桓公就和諸侯，又到了孔子周游列國，再到了三國時期經(jīng)過好幾年的改變，終于到了我們現(xiàn)在這個社會。其中有許許多多的功臣，也有可惡多端的惡賊，讓人看得驚心動魄。
雖然我還沒全部讀完但已經(jīng)是我愛上了這本書，在知識的海洋游泳，在盡情享受的看書中得到快樂。
《上下五千年》是一本集我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物，《上下五千年》讀后感作文。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物，讀后感《《上下五千年》讀后感作文》。
這本書一共有三百三十二個小故事組成。由林漢達、曹余章合著的《上下五千年》是一部暢銷了三十余年的經(jīng)典少兒名著，它以通俗易讀的文字表述、圖文并茂的形式，通過262個故事，將中華民族在上古至鴉片戰(zhàn)爭前五千年間所發(fā)生的一系列重大與著名事件一幕幕生動展現(xiàn)，文句短小，文字親切，史實準確、內(nèi)容精彩，具有說故事而不虛構(gòu)、重史實而不堆砌史料的特點。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。后來因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
經(jīng)過后來不斷的演變，從盤古開天辟地到齊桓公就和諸侯，又到了孔子周游列國，再到了三國時期經(jīng)過好幾年的改變，終于到了我們現(xiàn)在這個社會。其中有許許多多的功臣，也有可惡多端的惡賊，讓人看得驚心動魄。
雖然我還沒全部讀完但已經(jīng)是我愛上了這本書，在知識的海洋游泳，在盡情享受的看書中得到快樂。
編后語：有關(guān)于上下五千年讀后感一文就為您介紹完了，對您是不是有所啟發(fā)呢?
上下求索讀后感篇二
悠悠五千年，泱泱大中華，到現(xiàn)在，中國已經(jīng)有了五千年的文化與歷史。在這漫長的五千年里，中國經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與輝煌。翻開這本《上下五千年》，就像翻開了歷史，令人回味無窮。
在這本書中，有許多驚心動魄的故事，但令我印象最深刻的還是《蘇武牧羊》。
蘇武是代郡太守，當時漢朝和匈奴的關(guān)系時好時壞。公元前100年，匈奴單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人出使匈奴，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準備返回自己的國家時，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人想說服蘇武，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進一個露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角落里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候這些羊生了羊羔，我就讓你回到你的大漢去。"蘇武發(fā)現(xiàn)這些羊都是公羊，公羊怎能生出羊羔呢？即便這樣，蘇武也沒有灰心。每天，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。渴了，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果充饑，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白。終于，十九年后，蘇武回到了他朝思暮想的祖國，結(jié)束了艱辛的牧羊之旅。
看完這篇文章后，我的心情久久不能平靜。十九年背井離鄉(xiāng)，這是有一顆多么強大的愛國之心，支撐著他的信念——回到祖國！
少年強，則國強。歷史是祖先創(chuàng)下的輝煌，我們應(yīng)該努力學習，讓祖國更加強大，讓這“輝煌”繼續(xù)“輝煌”！
上下求索讀后感篇三
第一段：引言（200字）
上下求索是一種積極探索的心態(tài)和態(tài)度，一個人只有具備這種精神，才能不斷進取、不斷完善自我。作為一個普通人，我也時常感受到上下求索帶給我的變化和收獲。在這篇文章中，我將分享我自己的上下求索心得體會。
第二段：勇于學習和嘗試（200字）
上下求索的第一步就是要有勇氣去學習和嘗試。我記得在剛剛步入職場的時候，我對工作流程和技能一無所知，感到無助和迷茫。但是，我沒有放棄，而是毅然決然地報名參加了一些培訓(xùn)課程和工作坊，系統(tǒng)地學習和了解自己所需要掌握的技能。通過不斷的學習和實踐，我逐漸積累了豐富的知識和經(jīng)驗，也提高了自己的工作能力。學習和嘗試是上下求索的基礎(chǔ)，只有不斷地提升自我，才能在競爭激烈的現(xiàn)代社會中立于不敗之地。
第三段：勇于面對困難和挑戰(zhàn)（200字）
上下求索的過程必然會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而如何勇敢面對并克服這些困難和挑戰(zhàn)，是鍛煉個人意志力和毅力的機會。在我上大學的時候，我報名參加了一個實踐性很強的社團活動，負責組織和策劃一場大型活動。起初，我對組織的流程和細節(jié)一無所知，面對種種壓力和困難，我曾多次想要放棄。但是，我告訴自己要勇敢地面對和克服困難，只有這樣才能真正成長。最終，我成功地完成了這個大型活動，也鍛煉了自己的團隊合作和解決問題的能力。只有勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，才能突破自我，不斷進步。
第四段：勇于跨越思維局限（200字）
除了學習和面對困難外，上下求索還要勇于跨越自己的思維局限。在這個多元化和信息快速流轉(zhuǎn)的時代，我們不能僅僅停留在自己的認知框架中，要敢于嘗試和接納新的事物和觀點。我曾經(jīng)非常自信地認為自己對一個問題的看法是正確的，直到有一天，一個朋友用新的思維方式和角度解釋了這個問題，讓我茅塞頓開。從那以后，我意識到自己的思維局限，開始主動學習和接觸不同領(lǐng)域的知識，拓寬自己的視野。只有跨越思維局限，才能真正超越自我，創(chuàng)造出更大的可能性。
第五段：勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗（200字）
最后，上下求索是需要勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗的。學習和想法只是萬里長征的第一步，只有付諸實踐并總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷提高自己。在過去的幾年里，我通過參加各種實踐和項目，把學到的理論知識付諸實踐，并不斷總結(jié)和反思。通過這種方式，我在實踐中不斷糾正錯誤，不斷提高自己的工作和溝通能力。實踐和總結(jié)經(jīng)驗是上下求索的巔峰，也是實現(xiàn)個人價值和目標的關(guān)鍵。
總結(jié)（100字）
上下求索是一種積極的思維方式和態(tài)度，只有勇于學習和嘗試、勇于面對困難和挑戰(zhàn)、勇于跨越思維局限以及勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不斷進取、不斷完善自我。通過上下求索，我成長了許多，也收獲了很多。上下求索不僅是一種心得體會，更是一種積極奮斗和追求進步的人生態(tài)度。
上下求索讀后感篇四
周邊常有朋友抱怨睡眠不好，癥狀雖不大相同，但痛苦難堪，而且能表達出苦痛的人還算有勇氣和豁達，至少勇于面對自己的欲罷不能，只是本沒有想什么的自我，為什么會長時間陷于此地而無法自拔。我也常友笑朋友們，你們有一定的學識和社會經(jīng)歷，才會如此，那些個在工地做苦力的勞動人民和眾多受苦受難的農(nóng)民兄弟們，就不太會出現(xiàn)這等狀況。
就抑郁的病因和病理不多贅述，洛杉磯精神醫(yī)療中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行動。因三詞的英文字母均以a開頭，故稱“三a法”。
中國人的傳統(tǒng)思想和就醫(yī)心態(tài)與西方有截然不同的根本，西方人的思維簡約，注重生命和生活品質(zhì)，他們更注重對自我心理因素的調(diào)整與修繕。而國人常羞于此道，甚至還有更偏激的所謂的簡單為人為事的論調(diào)，生怕表達自己的思想而受到無謂的傷害，保留最后的一點私密，用于感知自我的存在，消除與生俱來的不安全感和受挫感，這種本能的自我保護意識有源可查，加上國內(nèi)近代，無論從政治，經(jīng)濟還是生活長時間的面上和諧而實質(zhì)紛擾的環(huán)境壓力，給每個個體在存在和能量發(fā)揮的通道上，或多或少地制造了更多不屬于自我個體可把控的盤結(jié)細末。
因此，我認為國外的“三a法”可用于借鑒和參考，并不能做為中國土壤上的主流治療依據(jù)。再者，中國近年來把抑郁從稱謂可怕的精神病領(lǐng)域剝離出來，形成對心理學范疇的研究和思考，我覺得這是勢在必行的趨勢，從特定的角度來說，這也是發(fā)展中國家進步的一種側(cè)面的象征，至少溫飽的問題初步解決了。
個體是有能量的，舉個簡單的例子，吃飯喝水就是補充能量，運動思考就是消耗能量，每個個體都是一塊電池，需要良性的充電機制和正常的流程，如果長時間處于非正常的狀態(tài)，或者充電不足，或者消耗不了的話，就會惡性循環(huán)，變成廢電池，這點很容易理解。
重點要說明的是，輕度抑郁不單單屬于身體的補充和消耗，個體的能量電池實際是二塊，一是精神也可以說是思想，二是身體。思想的電池是后天慢慢形成的，已往的經(jīng)歷閱歷，經(jīng)過自己的思維過濾沉淀后，電池般的載體變生成，容量由小變大，然后通過每日的工作，生活的點滴用眼用耳包括用心地感受，還有回憶甚至是總結(jié)，擴充它的容量和能量，教育的體制主流地得到了體現(xiàn)，這種流程式的整合思維的方式，會在每個個體上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我說的思想電池，這樣說來，體力工作者在不受教育和思維模式的影響下，只有身體的電池就很好理解了。
個體在思想電池的組合下，只有能量的大小，善思者無非是正負極更準確些，更能自如的運用沖與放的空間，除此之外，抑郁的人在核心上出現(xiàn)了偏差，那就是思維的電池如何與身體的電池和諧共處，互相轉(zhuǎn)換，發(fā)揮個體最大的能力和能量的問題。再舉個例子，學過簡單的物理原理的人都懂，如果把二塊電池連接的話，有二種方式，串聯(lián)或并聯(lián)，首先不論何種方式，得接對，接錯的話后果可想而知，串聯(lián)與并聯(lián)最大的不同是，當一個環(huán)節(jié)受損時，發(fā)揮的狀態(tài)依然存在，就像有個最直接的'比喻：“決勝于千里之外”的思想能力和決策力一樣，這時候的能量跟身體的能量并無直接的關(guān)系，而“匹夫之勇”說的就是只有身體的能力一個道理。
學會連接二塊電池的最佳符合自己人生定位的能力很關(guān)鍵，在我看來，首先得先把自己放下，適度地審讀自我思想形成的整個歷程，把自己的思維慣性和思維模式梳理清晰，這點無關(guān)優(yōu)秀與否，無關(guān)價值，無關(guān)人性等附加物，僅僅只有對自我個體最本原的認識和看清，而后才有對自己的未來或期待的延伸和理解，否則只會是紛亂和迷茫，疲于對每件瑣事的消化和解決了，最后的電池惡性必將帶來對自我甚至于身體的傷害，對自己當下的觀看是極其重要的環(huán)節(jié)，這點不算自私，學會恨自己或愛自己是種合理的現(xiàn)象，但不可淺嘗即止。
唯有把自我認清，也就是說把思想的正負極分清，結(jié)合自己身體的能量，才有可能在今后的短暫人生中活出最有可能的精彩。
上下求索讀后感篇五
世界包括上古和下古兩個歷史階段，時限從人類社會開始至17世紀英國資產(chǎn)階級革命。這里著重介紹了上古的概況。
上古社會政局變化頻繁。當時，同一地區(qū)的各個國家，每個國家內(nèi)部的不同政治派別，互相斗爭，權(quán)力更迭，戰(zhàn)爭不斷，奴隸和貧民的反抗也貫穿始終。
總之，以奴隸社會為主要形態(tài)的上古社會，是人類文明初步建立并迅速發(fā)展的社會，在政治經(jīng)濟，思想文化各方面，都對后來各國的進一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
在文化方面，東方各國的天文，歷法，數(shù)學，哲學以及建筑，文學，藝術(shù)都取得了輝煌的成就。在那個時候無論犯了什么錯誤，都必須得到懲罰。都必須聽從命令行事，一點自由也沒有。還有些人無家可歸，四處乞討，討不到就餓死街頭。
現(xiàn)在再想想我們，真是“身在福中不知?！卑?。我們的爸爸媽媽或外公外婆都不會因為我們犯了點小錯誤就打我們，只會告訴我們一些道理，給一些教訓(xùn)。在我們兩三歲的時候就會在爸爸媽媽的懷里撒嬌。雙休日，是我們最開心的日子，爸爸媽媽帶我們到游樂場去玩。坐在那旋轉(zhuǎn)的木馬上，那開得飛快的碰碰車里面。心里比吃了蜜還甜。生活過得無憂無慮，什么事也不想做，什么事也不想。
我們是祖國的新種子，是新中國的希望，是祖國的未來，為了報效祖國而好好學習，做一個有用的人。為了讓祖國的明天更美好，還都得靠我們來創(chuàng)造。讀了這本書，讓我知道了上古的故事，開闊我的視野，給我留下了深刻的印象，我們現(xiàn)在的美好待遇，都是他們給我們的，我們也應(yīng)該做點成就出來，不讓他們失望。
上下求索讀后感篇六
翻開《上下五千年》，有如面對著歷史的大海。那洶涌澎湃的海浪，就是一個個閃爍著珍貴光芒的歷史故事。
江山如畫，一時多少豪杰！
每當打開《上下五千年》時，總能在華夏大地的歷史中，找尋到他們至今猶存的身影。我好像看到，李煜登基時那無奈的眼神，李白官場失意后那嘲弄的神態(tài)，劉邦出征時那堅定的眼光……他們是五千年燦爛的歷史長河中，永不落下的明星！
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里，如虎！
在刀光劍影間，斧聲燭影中，一個個朝代就此淹沒在廢墟中。新的君王登基，舊的君王成為歷史，供后人瞻仰。從夏商周到元明清，哪一個朝代不是弱肉強食？歷史的車輪從來沒有停下過，盛極必衰！
元末明初的鄱陽湖之戰(zhàn)，陳友諒將自己的戰(zhàn)船連成一片，綿延數(shù)百里，和朱元璋在湖面上要決一雌雄，可是結(jié)果呢，卻和百年前的曹操一樣，一敗涂地，從此就再也無力抗衡，只能一逃再逃。
為什么？
這就應(yīng)了題記那句話！
失敗時不可消極，氣餒，成功時不可輕敵，驕縱。比如我，一次數(shù)學考試中，看錯了一個數(shù)字，結(jié)果導(dǎo)致計算錯誤，與無限接近我的100分失這交臂。現(xiàn)在每每有計算題時，我便會想想那個慘痛的教訓(xùn)，這樣我的準確率提高了很多！
在我們的現(xiàn)實生活中，歷史不也一天天上演著驚人的相似嗎？貪污，街頭打架斗毆，每天都在世界的某個角落上演著。
歷史不會重演，只會驚人的相似！
模仿別人的做法，是愚昧的。要想成功，那就只有一個方法——按照自己的方式，去度過人生！
上下求索讀后感篇七
探究是我國現(xiàn)行課程標準倡導(dǎo)的學習方式，它便于我們在課內(nèi)或課外求索知識、探求真理，它既是一種重要的學習方式，也能夠給同學們留下許多終身受用的寶貴財富。
探究性學習是讓同學們在老師的引領(lǐng)或指導(dǎo)下，自主地探索知識，在知識的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識的方法，讓學生自由尋求知識，增加課堂互動，從而極大地調(diào)動學生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領(lǐng)袖鄧小平所說：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！惫膭钤趯W習中探究，正是落實“三個面向”的重要舉措。
在課內(nèi)探究，主動出擊掌握知識與真理。正如千百年前的屈子所說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！碧骄孔鳛橐环N學習方式，允許并鼓勵同學們“上下求索”。在課內(nèi)進行探究，我們需要主動出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識，從而拓展自己的視野，深化對知識的認識。微軟在中國的執(zhí)行總裁李開復(fù)就曾坦言，自己在耶魯大學便是在探究中學習，他所有的學習資料，課內(nèi)知識的大半都是通過自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學而不思則罔，思而不學則殆。探究使我們將學與思相結(jié)合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識的草原上。
課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領(lǐng)孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學習樂理知識，主動編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對自然的熱愛與對音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元勛朱光亞身處過艱苦的年代，然而他憑借著自己的報國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進行對知識的探究，最終實現(xiàn)了自己的夢想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。
上下求索讀后感篇八
讀了《上下五千年》這本書，里面的故事令我回味無窮。
這本書記載的是關(guān)于中華民族的歷史，它把各個時期著名的人數(shù)、事件，通過一個個經(jīng)典故事，編成了一本通俗易懂的歷史讀物。
書中的許多故事，如《赤壁之戰(zhàn)》、《陳勝吳廣起義》、《藺相如完璧歸趙》等等，讀起來都很精彩，引人入勝。其中，最讓我難以忘懷的是《大禹治水》的故事:
遠古時期，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了田地，拔倒了大樹，卷走了牲畜，老百姓們叫苦不迭。于是，在首領(lǐng)舜主持的議事會上，人們一致選舉禹來領(lǐng)導(dǎo)治水工作。禹不負眾望，用了十三年時間，終于治服了洪水。
故事當中讓我們深刻體會到的是禹的高尚品德。有一句俗語叫“三過家門而不入”，說的就是禹曾經(jīng)三次經(jīng)過家門口，卻沒有進去看看家人。尤其是妻子剛生了兒子不到十天，路過家門都能聽到孩子的哭聲。鄰里鄉(xiāng)親們叫禹去看看兒子，可他卻說現(xiàn)在治水剛開始，沒有功夫回去看。禹是多么對工作負責??！寧可放棄去看親生骨肉的機會，也要為老百姓辦事。他把所有的時間和精力都撲在了治水事業(yè)上，這種大公無私、舍小家為大家的精神為后人所敬仰和學習。
慢慢閱讀完最后一頁，一個個歷史故事猶如放電影般的在我腦海里浮現(xiàn)，我體會到了古代人的智慧與辛勤。讀了這本書，使我增長了不少知識，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族幾千年的悠久歷史中，蘊藏著無比燦爛的文化和思想瑰寶。
高爾基曾說過:“書籍是人類進步的'階梯”，在我看來，《上下五千年》就是一本引導(dǎo)我們走進歷史文化寶庫的好書。從今以后，我一定要多讀書，不斷地積累知識，提高自己的認知和素養(yǎng)，長大后更好地為祖國效力。
爸爸經(jīng)常說，好的東西需要傳承下去。我相信經(jīng)過一輩輩人的努力，中華民族的優(yōu)秀文化一定能源遠流長、代代相傳。
上下求索讀后感篇九
這是一本非常經(jīng)典的書，它講述了我們?nèi)A夏兒女在中華大地上演繹了一幕幕激蕩人心的故事，一個個叱咤風云的人物給我們留下了許多可歌可泣的事跡。
書里讓我印象最深的是中國歷的女皇帝——武則天。
當時古代的女性地位是非常低下的，同樣都是女性，她卻可以用她的智慧當上了女皇。
她心系百姓，政治清明，國家富足安定。就這一點就足以讓我們大家敬佩她。
1839年是我國最值得紀念的日子，你們知道為什么嗎？因為，在這一天。林則徐率領(lǐng)文武百官在廣東虎門集中銷毀！
震驚中外的虎門銷煙開始了，銷煙整整持續(xù)了23天，二百多斤鴉片全成了渣，隨著潮水卷入了咆哮的大海之中。
從虎門銷煙中，林則徐要向全世界宣布，我們中國人是不可欺辱的！我們中國人也是很強！
《上下五千年》這本書，讓我領(lǐng)略了博大精深的文化，體會了驚心動魄的瞬間，真是讓我贊嘆不已。
上下求索讀后感篇十
一段驚心動魄的故事；一個叱咤風云的人物；一曲催人淚下的歌謠，都使我回味無窮，百看不厭。
一鳴驚人的楚莊王；臥薪嘗膽的勾踐；三顧茅廬的劉備；紙上談兵的趙括；毛遂自薦，多才多藝，精明；不肯向命運低頭的武則天……其中我最喜歡的是《才華橫溢的蘇軾》。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石穿空，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰，遙想公瑾當年，小喬初嫁了……”這首《念奴嬌。赤壁懷古》大家一定不會陌生吧！就是出自蘇軾大師之手。
蘇軾一生做了四十年的清官，經(jīng)常遭到排擠打擊，曾經(jīng)多次貶官，遭人陷害，在大牢中關(guān)上數(shù)百日。我十分佩服蘇軾這種不屈不撓的精神。我讀到我這里想到自己：
記得在我上四年級的時候，有一次，我考試考的很不好，就不敢回家，因為我怕，我怕媽媽會狠狠的批評我一頓。我當時，十分失落，總是悶悶不樂，媽媽知道后對我說：“不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。失敗是成功之母，從哪里摔倒，就要從哪里站起來，我相信你，下次你一定會考的很好的，好了，別垂頭喪氣的了?！眿寢屨Z重心長的話我一直銘記在心。
上下求索讀后感篇十一
縱觀我國歷史，有誰不會因為我國那博大精深的文化底蘊而驕傲，又有誰不會因為那其中的諸多故事而感動，各代詩人詞人更象是哲學家，他們所言的道理能夠讓我們受用終身。大家都知道有一本叫做《上下五千年》的書，它讓我更進一步的了解了中國的歷史，下面僅將讀書的一點心得寫下，與大家一起分享：
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個故事我印象最深。
讀完《上下五千年》的第四章：先秦重要歷史紀事，不得不動容于中國古代的文明與發(fā)展，以及那時古人的高尚品德，當然，還有對于昏君的那種無奈與氣憤。
你可以想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎？你能想像的到原始藝術(shù)其實也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應(yīng)俱全嗎？恐怕你們連做夢都不可能知道我們的老祖先，其實也有愛美的觀念和習俗。不要把他們想成全是一幫形似猿猴，還沒進化完善的“大老粗”。你瞧！擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開眼界，叫我們對原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會的精神文明。
大禹治水，這個故事我想大家對它再是熟悉不過了吧！傳說堯舜時，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點怠慢，努力工作，勘察山川地勢。終于，禹不負眾望，用了十三年的時間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個說小也小，說大也不過分的'故事來看，我們可以深刻的體會到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門而不入”傳進千家萬戶的俗語。一次禹經(jīng)過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的勸他去看看兒子，可他此時卻倔得像頭牛，說現(xiàn)在治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對自己工作負責的態(tài)度??！我們也說，禹回去看一眼也費不了他多少時間，自個兒的親生兒子親骨肉啊！可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機會，還要惜時如金的去治水，不辜負老百姓對他的期望。
以上便是我讀《上下五千年》的一點心得，希望能與大家一起交流感想，讓我們偉大祖國的文化歷史更好的被我們這一代繼承下去。
上下求索讀后感篇十二
在日常生活中，我們時常面臨各種問題和困擾，而要解決問題和克服困難，就需要我們有上下求索的精神態(tài)度。上下求索意味著我們要主動探索和尋找答案，不斷積累經(jīng)驗和知識。在我上下求索的過程中，我明白了它的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，上下求索幫助我拓寬了視野。當我們遇到新的問題時，往往是因為我們對這個問題的認識有限。然而，如果我們能夠上下求索，主動積極尋找答案，我們就能夠不斷拓寬我們的知識面和思維邊界。通過廣泛閱讀書籍、參加各種活動、與他人交流與分享，我們可以學到更多的知識，從不同的角度看待問題。例如，在學習一門新的學科時，我會利用各種資源，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和學長學姐的經(jīng)驗分享，全面了解該學科的理論與應(yīng)用，并在實踐中不斷摸索，從而進一步鞏固知識。
其次，上下求索培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。當我們遇到問題時，不能簡單地照搬既有的辦法和思維模式，而是要通過上下求索，尋找新的解決方案。這就需要我們具備創(chuàng)新的思維和能力。通過上下求索，我們可以接觸到各種不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，從而啟發(fā)我們的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。在我的求索過程中，我曾遇到過很多棘手的問題，而正是通過不斷思考，嘗試和創(chuàng)新，我找到了一些切實可行的解決方法。例如，在解決一個復(fù)雜的工程問題時，我嘗試了多種方法，最終創(chuàng)造性地設(shè)計了一個新的工具，解決了困擾我的難題。
第三，上下求索增強了我解決問題的能力。在生活和學習中，我們總是面臨各種各樣的問題，這些問題往往需要我們找到合適的解決辦法。通過上下求索，我們可以找到更多解決問題的思路和方法。無論是在學習上還是在工作中，通過不斷尋找和嘗試，我逐漸建立了一套解決問題的策略。當遇到問題時，我會先收集和整理相關(guān)信息，然后分析和比較不同的解決方案，并最終選擇最合適的方法嘗試。通過這樣的方法，我在解決問題上變得更加高效和果斷。
最后，上下求索培養(yǎng)了我堅持的毅力。在追尋答案和解決問題的過程中，我們始終面臨著挑戰(zhàn)和困難。而要克服這些困難，就需要我們有堅持不懈的毅力。通過上下求索，我們會在不斷的摸索和失敗中積累經(jīng)驗，從而鍛煉出堅韌的品質(zhì)。我曾遇到過很多困難的學習和生活問題，但是通過不斷嘗試和反思，我逐漸學會了堅持不懈、從失敗中吸取教訓(xùn)，并最終克服了困難。
總之，上下求索是一種積極主動、求知進取的精神態(tài)度，它拓寬了我的視野，增強了我的創(chuàng)新能力，提升了我的問題解決能力，培養(yǎng)了我的毅力。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)保持上下求索的心態(tài)，不斷追求進步和創(chuàng)新。
上下求索讀后感篇十三
悠悠五千年，泱泱大中華，到現(xiàn)在，中國已經(jīng)有了五千年的文化與歷史。在這漫長的五千年里，中國經(jīng)歷了無數(shù)的`苦難與輝煌。翻開這本《上下五千年》，就像翻開了歷史，令人回味無窮。
在這本書中，有許多驚心動魄的故事，但令我印象最深刻的還是《蘇武牧羊》。
蘇武是代郡太守，當時漢朝和匈奴的關(guān)系時好時壞。公元前100年，匈奴單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人出使匈奴，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準備返回自己的國家時，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人想說服蘇武，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進一個露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨?？柿耍统砸话蜒?，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角落里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候這些羊生了羊羔，我就讓你回到你的大漢去。"蘇武發(fā)現(xiàn)這些羊都是公羊，公羊怎能生出羊羔呢?即便這樣，蘇武也沒有灰心。每天，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家?？柿?，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果充饑，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白。終于，十九年后，蘇武回到了他朝思暮想的祖國，結(jié)束了艱辛的牧羊之旅。
看完這篇文章后，我的心情久久不能平靜。十九年背井離鄉(xiāng)，這是有一顆多么強大的愛國之心，支撐著他的信念——回到祖國!
少年強，則國強。歷史是祖先創(chuàng)下的輝煌，我們應(yīng)該努力學習，讓祖國更加強大，讓這“輝煌”繼續(xù)“輝煌”!
上下求索讀后感篇十四
《上下五千年》是一本我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，使我更加熱愛祖國了。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史了。因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。我還了解了荊軻刺秦王的壯舉；辦事公平，執(zhí)法嚴明，受到當?shù)匕傩辗Q贊的好宰相狄仁杰；為世界醫(yī)學界做出卓越貢獻的明醫(yī)李時珍；神機妙算的諸葛亮；著名詩人李白、白居易；和砷；大發(fā)明家祖沖之；女皇帝武則天；發(fā)明了地動儀的著名天文學家張衡；姜太公釣魚；堯舜讓位；大禹治水；第一個皇帝——秦始皇等等。
重溫五千年歷史，使我們每個炎黃子孫感到自豪！
歷史是不可能重復(fù)的，但歷史又是一面鏡子，在這部書所收集的故事中，我們不難找到一些有借鑒意義的東西；在一些優(yōu)秀歷史人物身上，我們也不難找到可以學習的思想品格和道德情操。
上下求索讀后感篇十五
屈原，字平仲，戰(zhàn)國時期楚國的愛國詩人、政治家，也是中國文學史上的重要人物之一。他的詩歌作品豐富多樣，詩風雄渾激昂，表達了他對國家興衰的憂慮以及對人民苦難的關(guān)懷。屈原的一生經(jīng)歷了磨難和追求，他的上下求索，對我們今天的文化和精神層面仍具有深遠的影響。以下，筆者將從他的人生經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作、思想追求、道德準則和影響力五個方面來探討屈原上下求索的心得體會。
首先，屈原的人生經(jīng)歷是他上下求索的重要背景之一。屈原生于一個貴族家庭，他曾在楚國宮廷任職并受到當時統(tǒng)治者的賞識。但由于屈原忠于愛國，批評當權(quán)者的不當行為，他遭到了流放和不公正的待遇。這些經(jīng)歷使他深刻認識到國家的良政善治的重要性，以及民眾的苦難和需要被關(guān)注的事實。這種人身經(jīng)歷引導(dǎo)了他上下求索的內(nèi)心需求，使他對于未來社會和國家的探尋變得更加迫切。
其次，屈原的詩歌創(chuàng)作是他上下求索的重要表現(xiàn)形式之一。屈原的詩作群體包括《離騷》、《天問》、《九歌》等，這些作品以鏗鏘有力的語言、深邃的思想和豐富的意象給當時的社會帶來了巨大的震撼。他通過詩歌表達自己對國家命運和人民疾苦的思考，跳出了個人利益的圈子，放眼于整個社會和國家的利益。這種高尚的創(chuàng)作精神和追求讓屈原的作品經(jīng)受住了時間的洗禮，成為了后世文化的寶貴遺產(chǎn)。
第三，屈原的思想追求是他上下求索的核心。他深刻思考了國家和社會的問題，并提出了許多自己獨特的見解。例如，他強調(diào)君主應(yīng)該尊重民眾的意愿，追求仁政，而不是以權(quán)謀利。他主張社會應(yīng)該以公平正義為基礎(chǔ)，保護人民的權(quán)益。他關(guān)注民間的疾苦，致力于改善人與人之間的關(guān)系。這些思想觀點體現(xiàn)了屈原對于社會和國家問題的深入思考和追求，也為后世提供了寶貴的精神財富。
第四，屈原的道德準則是他上下求索的重要指向之一。屈原認為賢者應(yīng)該遵循道德準則，做到心存敬畏、誠實守信、規(guī)范自己的行為。他用自己的示范和行動成為公眾關(guān)注的對象，使他的言行具有教育示范意義。屈原的道德準則為他的上下求索提供了清晰的道路，使他在追求真理和偉大目標的道路上始終保持堅定。
最后，屈原的影響力是他上下求索的重要展現(xiàn)之一。他的詩歌作品和思想主張在戰(zhàn)國時期和漢代的社會中產(chǎn)生了重要影響。屈原的作品也為后世文化傳承提供了強大動力，成為中國古代文學的重要組成部分。他對于文學藝術(shù)、政治思想、社會道德等方面的影響力都廣泛深遠，為后世學者和文化研究者提供了不盡的素材和靈感。
綜上所述，屈原的上下求索體現(xiàn)在他的人生經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作、思想追求、道德準則和影響力等方面。他以自己的行動和思想影響了當時的社會，并為后世的文化傳承提供了堅實的基礎(chǔ)。屈原的上下求索精神是我們今天仍然可以汲取的寶貴財富，通過他的事跡和思想，我們可以認識到人類社會不斷進步的歷程，以及每個個體對于社會和國家的責任和使命。