總結(jié)是我們對(duì)自己工作成果的一種檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)，可以幫助我們更好地追求卓越?？偨Y(jié)不應(yīng)該簡(jiǎn)單復(fù)述已有的信息，而應(yīng)該進(jìn)行思考和概括。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些寫作的靈感和參考。
做公益的感想與體會(huì)篇一
京杭大運(yùn)河開鑿至今已有2500余年，是世界上最綿長古老的在用運(yùn)河，與矗立于崇山峻嶺之中的萬里長城一起，在中國版圖上組成了一個(gè)巨大的“人”字形，蘊(yùn)含了中華民族深厚的智慧和豐厚的文化。從古至今，連通中國南北的京杭大運(yùn)河，對(duì)中國南北地區(qū)各個(gè)城市之間經(jīng)濟(jì)、文化的互通與交流，尤其是對(duì)大運(yùn)河沿線地區(qū)間工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了巨大的促進(jìn)作用。京杭大運(yùn)河主體工程的開鑿主要分為三個(gè)歷史時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（公元前5-3世紀(jì)，初創(chuàng)時(shí)期）、隋朝時(shí)期（公元7世紀(jì)，第一次大溝通時(shí)期）和元朝時(shí)期（公元13世紀(jì)，第二次大溝通時(shí)期）。為了滿足戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)事運(yùn)輸?shù)男枨?，春秋?zhàn)國時(shí)期各諸侯國競(jìng)相開鑿工程規(guī)模比較小的運(yùn)河，開鑿工程的內(nèi)容一般為將兩條不相交的天然水系簡(jiǎn)單連接到一起，實(shí)現(xiàn)水系之間互通的目的。
隨后，為促成南北經(jīng)濟(jì)溝通發(fā)展，滿足北方戰(zhàn)事物資運(yùn)輸需要，隋朝時(shí)期先后開鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，修整拓寬了江南運(yùn)河，并疏浚整修了浙東運(yùn)河，古籍《資治通鑒》卷一八一中就有相關(guān)記載：“大業(yè)六年十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并至驟宮、草頓，欲東巡會(huì)稽?！庇纱司┖即筮\(yùn)河最終實(shí)現(xiàn)了以都城洛陽為中心點(diǎn)，北抵今北京通州地區(qū)，南達(dá)今浙江寧波約2000多公里運(yùn)河航線的全線貫通，這是當(dāng)時(shí)全國唯一一條南北走向并溝通東西的最大規(guī)模運(yùn)河，因此一般稱這一時(shí)期的京杭大運(yùn)河為南北大運(yùn)河。
公元13世紀(jì)，元帝國的建立使中國的政治中心由中原地區(qū)北移至今北京地區(qū)，為實(shí)現(xiàn)將江南地區(qū)豐富的物產(chǎn)輸送至北京，元世祖忽必烈敕令開鑿了濟(jì)州河、會(huì)通河和通惠河等三條運(yùn)河，其中會(huì)通河的開鑿將南北大運(yùn)河裁彎取直，使運(yùn)河基本呈現(xiàn)出南北走勢(shì)，可以直接溝通北京與江南地區(qū)。最為值得一提的是此時(shí)京杭大運(yùn)河全長為1790多公里，相比前朝運(yùn)河航程縮短近900多公里。明清時(shí)期是京杭大運(yùn)河航運(yùn)史上的鼎盛時(shí)期，在元朝京杭大運(yùn)河的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行整治修葺，完善漕運(yùn)管理制度和增設(shè)漕運(yùn)機(jī)構(gòu)，各種漕運(yùn)、商運(yùn)、貨運(yùn)、游船船流如織，極為繁忙，運(yùn)河通航狀況始終保持良好狀態(tài)。
京杭大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)所具有的核心價(jià)值
古往今來京杭大運(yùn)河的光芒與活力從未消失，由封建社會(huì)漕運(yùn)繁榮到近現(xiàn)代行洪、航運(yùn)、灌溉、觀賞、北煤南運(yùn)、南水北調(diào)等等諸多功能方面持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。這個(gè)巨型世界級(jí)線性水利文化遺產(chǎn)，共涉及8個(gè)省和直轄市，穿越中國東部的五大水系，約1794公里長的河道中包含了類別豐富的文化遺產(chǎn)點(diǎn)。京杭大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)價(jià)值已獲得世界性認(rèn)可。1994年，以“運(yùn)河遺產(chǎn)”為主題的世界遺產(chǎn)大會(huì)在加拿大安大略省召開，期間對(duì)“運(yùn)河遺產(chǎn)”這一遺產(chǎn)類別進(jìn)行了定義，指出運(yùn)河作為人工開鑿的水道，從歷史和技術(shù)層面講都具備文化遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值，是值得被紀(jì)念的人類工程，不僅體現(xiàn)了線性文化景觀遺產(chǎn)特點(diǎn)，又在綜合文化景觀中獨(dú)樹一幟、不可或缺。1996年，國際古跡遺址理事會(huì)發(fā)布的《國際運(yùn)河遺產(chǎn)研究報(bào)告》高度評(píng)價(jià)了大運(yùn)河的水利工程科技文化遺產(chǎn)價(jià)值，視中國大運(yùn)河為工業(yè)技術(shù)革命前首屈一指的科技成就。2014年，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上宣布中國大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，京杭大運(yùn)河作為中國大運(yùn)河的主要構(gòu)成部分一同被列入該名錄中。
京杭大運(yùn)河具有重要的文化遺產(chǎn)價(jià)值，是中國及世界重要的水利工程文化遺產(chǎn)。作為中國農(nóng)業(yè)社會(huì)體系下農(nóng)業(yè)文明技術(shù)的非凡創(chuàng)造作品，京杭大運(yùn)河歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展，創(chuàng)造發(fā)明了各類先進(jìn)的水利工程技術(shù)，運(yùn)用蓄積和調(diào)配水量彌補(bǔ)了河道區(qū)間水量的季節(jié)性變化和差異，并與自然水系漸漸分離僅于運(yùn)河口的交匯，最終運(yùn)河上的各河段成為相對(duì)獨(dú)立的水利工程體系。其水利工程體系由四大工程系統(tǒng)構(gòu)成，分別為：水道工程、水源工程、工程管理和附屬設(shè)施工程。這個(gè)系統(tǒng)的工程體系內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，是18世紀(jì)工業(yè)革命前，世界范圍內(nèi)水利工程、土木工程技術(shù)的最先進(jìn)之所在。由于京杭大運(yùn)河流經(jīng)地域廣闊，地域跨度龐大，且地域間自然條件相差甚遠(yuǎn)，降水量、降水期各不相同，為保障河道暢通，中國歷朝歷代的水利學(xué)專家們運(yùn)用地理、水利工程、交通技術(shù)、樞紐管理、土木工程等學(xué)科知識(shí)與技術(shù)，綜合改造自然水系，因地制宜地設(shè)計(jì)了大量不同形式的水利樞紐工程，建立完備的運(yùn)河船閘體系，如水源和供水工程、泄洪工程、運(yùn)河與河湖交叉工程、運(yùn)河與陸路交叉工程、眾多控制水量和航深的船閘水利設(shè)施系列工程以及大量的駁岸、碼頭、斗門、閘壩、涵洞、橋梁、彎道等。
同時(shí)，京杭大運(yùn)河在中國歷史上具有重要的社會(huì)和文化意義。京杭大運(yùn)河經(jīng)歷不同歷史時(shí)期，逐漸依托南北漕運(yùn)河道的開鑿和各類科技文明結(jié)晶而享譽(yù)世界，見證了中華文明進(jìn)程，成為中國乃至世界歷史上最為重要的古老運(yùn)河，在歷史、社會(huì)、藝術(shù)、文化等方面的貢獻(xiàn)早已受到世界的矚目與肯定。京杭大運(yùn)河對(duì)中華文明的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。經(jīng)過兩千多年的歷史歲月，自隋朝時(shí)期南北大運(yùn)河的開鑿開運(yùn)，諸如春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家分裂、大小諸侯國分裂而治的歷史局面基本沒有再次發(fā)生，盡管出現(xiàn)了五代十國時(shí)期，但持續(xù)時(shí)間不足數(shù)十年后國家又重回統(tǒng)一局面。這種持續(xù)穩(wěn)定、相對(duì)統(tǒng)一的政治局面，離不開京杭大運(yùn)河溝通南北、聯(lián)系東西的紐帶作用，加強(qiáng)了各地區(qū)、各民族文化的交流，增強(qiáng)區(qū)域之間的溝通與了解?？v觀歷史，京杭大運(yùn)河的開通目的始終與統(tǒng)治者對(duì)于政治統(tǒng)一和軍事活動(dòng)的追求相伴而生，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面也是貢獻(xiàn)巨大。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來文化事業(yè)的繁榮，文化的交流與傳播也在潛移默化地彼此影響著，形成獨(dú)具一格的運(yùn)河文化帶。歷朝歷代運(yùn)河的輸送中心與政治中心具備完全一致性，南來北往的貨品與原材料通過運(yùn)河漕運(yùn)互通，為封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)繁榮提供了必要的發(fā)展條件，為藝術(shù)文化的興起與交流提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，京杭大運(yùn)河縱貫華夏大地成為封建王朝維持生命活力的血管。
做公益的感想與體會(huì)篇二
京杭大運(yùn)河，滔滔奔流2500年。作為獨(dú)特的活態(tài)文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河是中華民族活著的、流動(dòng)的精神家園，在歷經(jīng)千年的通航歲月里，孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古鎮(zhèn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊(yùn)。
京杭大運(yùn)河是世界上開鑿最早、長度最長、工程最大的一條人工河道，全長1797千米，與長城、坎兒井并稱為中國古代三項(xiàng)偉大工程，并使用至今，是中國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程。
京杭大運(yùn)河從公元前486年春秋時(shí)期開始開鑿，距今已有2500多年歷史。在漫長的歲月里，大運(yùn)河經(jīng)歷了三次較大的興修過程，直到最后一次興修完成才稱作“京杭大運(yùn)河”。
京杭大運(yùn)河北起北京，南達(dá)杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，成為貫穿南北的交通大動(dòng)脈。
京杭大運(yùn)河因漕運(yùn)而修，運(yùn)河上漂來的城市依靠漕運(yùn)的物資潤養(yǎng)而煥發(fā)勃勃生機(jī)，曾經(jīng)是盛極一時(shí)的皇家碼頭和水路都會(huì)，無數(shù)漕船?？浚跋蠓比A。據(jù)記載，漕運(yùn)發(fā)達(dá)時(shí)期，從天津到通州的北運(yùn)河上每年要承載2萬艘運(yùn)糧的漕船，官兵12萬人次，連同商船共3萬艘。南方的絲綢、茶葉、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不斷運(yùn)往北方，北方的松木、皮貨、煤炭、雜品等也不斷由運(yùn)河南下。
《馬可·波羅游記》中記載了他沿京杭大運(yùn)河南行，輾轉(zhuǎn)于蘇杭，最終抵達(dá)刺桐港（福建泉州）的所見所聞：將陵（德州）運(yùn)河上南北運(yùn)輸商品極多，最多的是絲、香料；濟(jì)寧商業(yè)手工業(yè)很發(fā)達(dá)，“船只多得令人難以相信”；淮安的貨運(yùn)可以通到40多個(gè)城市；蘇州是最大的工商業(yè)城市，杭州最繁華，“商人如此之多和如此之富，難以言語形容”。
從北京到杭州，運(yùn)河水不僅承載著南來北往的船只，還孕育、滋潤著沿岸的運(yùn)河兒女、運(yùn)河城市。運(yùn)河邊的建筑，如會(huì)館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運(yùn)衙門等都是為在實(shí)際生產(chǎn)中使用而建。
沿岸的民風(fēng)民俗也與運(yùn)河息息相關(guān)，如江蘇淮安運(yùn)河漁民的“交船頭”、“汛前宴”、“滿載會(huì)”等習(xí)俗，直接、真切地體現(xiàn)出勞動(dòng)人民希望實(shí)實(shí)在在收獲豐收的愿望；運(yùn)河生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的藝術(shù)，如大運(yùn)河號(hào)子、河工號(hào)子等，是挑河、抬土、筑堤、下樁、打夯中所唱的，這些號(hào)子或粗獷簡(jiǎn)樸、或蒼涼雄勁，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以組織指揮集體勞動(dòng)。
2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國大運(yùn)河項(xiàng)目入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。
做公益的感想與體會(huì)篇三
在這個(gè)月里，我參加了第二次參加獻(xiàn)血車進(jìn)
校園
志愿服務(wù)活動(dòng)。前期宣傳的活動(dòng)我們也是很認(rèn)真的，在此次活動(dòng)中擔(dān)任這幫助無償獻(xiàn)血者裝好禮品帶，并請(qǐng)他們挑選的任務(wù)。這個(gè)工作還是挺累的，在裝帶的過程中我也因不小心而將手指劃破。不過，作為一名志愿者，應(yīng)該秉承著一種不怕苦不怕累的心態(tài)去努力做好分內(nèi)的事情，所以我并不覺得累，而是從苦中嘗樂。
在做志愿服務(wù)工作中大家都是積極向上的，以親和的笑臉面對(duì)每一個(gè)獻(xiàn)血者，以文明的利益接待每一位獻(xiàn)血者。我們大家都是一樣的，以熱心服務(wù)他人，無私奉獻(xiàn)，為社會(huì)的和諧獻(xiàn)出自己的一份力量。
在為獻(xiàn)血者提送禮品的時(shí)候，有幾個(gè)獻(xiàn)血者拒絕接收禮品，毫不猶豫的離開了。看著他們遠(yuǎn)去的背影，我肅然起敬，他們是獻(xiàn)血者中的真正踐行無償獻(xiàn)血的人。他們，足以令人欽佩。另外，對(duì)于造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)的知識(shí)普及不夠深入透徹，還有絕大部分的
同學(xué)
并沒有捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的意識(shí)。故我們未來的任務(wù)就是號(hào)召更多的同學(xué)加入中華骨髓庫入庫的隊(duì)伍中。
袁一民
二0一四年11月21日
不過從這次工作我也發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)問題，參與此次活動(dòng)的成員有人開始來了可是一轉(zhuǎn)眼就沒了。另外還有就是，我覺得有些成員因?yàn)樨?fù)責(zé)人不是學(xué)長，從而在做事的時(shí)候并不是像以前那樣認(rèn)真盡力了。最重要的是，在進(jìn)行橫幅簽名送禮品活動(dòng)中。那些來進(jìn)行簽名的人小部分是沖著禮品去的，他們簽過名拿了禮品后，連我們發(fā)給他們的傳單看都沒看，更別說帶回去了，就走了。
參與獻(xiàn)血車的志愿服務(wù)工作是紅會(huì)外聯(lián)的慣例工作，每月獻(xiàn)血車都會(huì)進(jìn)校園，在活動(dòng)前，宣傳部會(huì)制作海報(bào)，鼓勵(lì)大家積極參與此次無償獻(xiàn)血活動(dòng)；并制作宣傳展板放在獻(xiàn)血車旁，內(nèi)容包括無償獻(xiàn)血的知識(shí)、獻(xiàn)血前后注意事項(xiàng)、獻(xiàn)血流程等；學(xué)校每次開展活動(dòng)都會(huì)提前與血站聯(lián)系，做好準(zhǔn)備工作。在活動(dòng)進(jìn)行中，作為志愿者的我負(fù)責(zé)為前來咨詢的同學(xué)解答疑問，并分發(fā)無償獻(xiàn)血宣傳材料；醫(yī)務(wù)人員負(fù)責(zé)登記前來獻(xiàn)血同學(xué)的相關(guān)資料，登記完畢的同學(xué)才能帶至采血處接受體檢，體檢合格者才能獻(xiàn)血。在獻(xiàn)血前還要驗(yàn)血型。
在獻(xiàn)血車上，我負(fù)責(zé)為同學(xué)們提供溫度適宜的水，他們獻(xiàn)血完畢后，我需要及時(shí)攙扶他們到旁邊的'凳子上休息。這些這差不多是作為志愿者的我要做的工作，在這期間我也懂得了不少獻(xiàn)血方面的知識(shí)。
獻(xiàn)血的人在24小時(shí)內(nèi)不要吃大葷， 吃一些清淡的食物就行了，因?yàn)槿羰浅粤颂湍伒氖澄?，抽出來的血液中?huì)浮有一層油脂。這樣的話會(huì)在分離血液成分時(shí)出現(xiàn)困難。獻(xiàn)血過后也不能進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，應(yīng)多喝水。有獻(xiàn)血者在獻(xiàn)血之前的近期內(nèi)不能有皮膚病。動(dòng)過大手術(shù)的人也不行，甚至例假前后也不行。獻(xiàn)血完畢，用手指壓針眼5—10分鐘，不能揉搓，以免造成手臂紫青，手臂上的繃帶20分鐘后解掉。保持充足睡眠，不熬夜尤為重要。
精神感染著我，冬日暖陽，給我的感覺也不過如此吧。當(dāng)你見到連獻(xiàn)血都排成隊(duì)時(shí)，一種莫名的感動(dòng)油然而生，在他們獻(xiàn)血時(shí)，我只有盡自己最大的努力去為他們服務(wù)，才心安。
每月的無償獻(xiàn)血活動(dòng)會(huì)依舊開展，感動(dòng)與溫暖會(huì)依舊傳遞著，我會(huì)依舊默默認(rèn)真做著我的工作，有一種付出叫快樂。
外聯(lián)部
金琳
做公益的感想與體會(huì)篇四
參加公益活動(dòng)
心得體會(huì)
_ 公益活動(dòng)參加后感想 導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《參加公益活動(dòng)心得體會(huì)_公益活動(dòng)參加后感想》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：參加公益活動(dòng)有利于營造美好社會(huì)。公益活動(dòng)是對(duì)殘疾人進(jìn)行救助與服務(wù)的重要途徑之一。下面是為大家?guī)淼膮⒓庸婊顒?dòng)心得體會(huì)，希望可以幫助大家。參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇一自從接受...參加公益活動(dòng)有利于營造美好社會(huì)。公益活動(dòng)是對(duì)殘疾人進(jìn)行救助與服務(wù)的重要途徑之一。下面是為大家?guī)淼膮⒓庸婊顒?dòng)心得體會(huì)，希望可以幫助大家。
參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇一 自從接受真維斯公司捐助，加入真維斯希望工程愛心社以來，通過參加歷次公益活動(dòng)，使我明白了回報(bào)與奉獻(xiàn)的真正涵義，也收獲了人世間對(duì)真情最美的饋贈(zèng)。因?yàn)楦冻觯钥鞓?。因?yàn)閰⑴c，所以幸福。一切的一切，都是源于真維斯公司"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"的公益宗旨，都源于真維斯公司的無私與真情。
完成報(bào)到、領(lǐng)取到軍訓(xùn)用品之后，我們收獲的是一種奉獻(xiàn)的快樂，一種幫助別人之后由衷的欣喜。因?yàn)?，我們也曾是新生，也曾在陌生而偌大的校園面前手足無措，也曾渴望一雙熱情援助之手向我們伸出。在經(jīng)歷一上午的迎新服務(wù)工作之后，下午有課的我不得不離開自己的工作崗位。此時(shí)，目睹口干舌燥猶然熱情不減的同伴有條不紊地服務(wù)工作著，我不禁心潮澎湃，因?yàn)槲覐乃麄冄壑凶x出一種奉獻(xiàn)的精神。而我，則被我們本身參與的活動(dòng)所教育，所感動(dòng)。生命，因?yàn)橛辛藧叟c奉獻(xiàn)才如此多彩，生活，因?yàn)橛辛苏媲榕c幫助才如此美麗。
而 11 月份一個(gè)周六的兒童福利院之行則給我了另外一種體驗(yàn)。當(dāng)我們攜帶著自己準(zhǔn)備的小禮物踏進(jìn)福利院大門的瞬間，說實(shí)話，我完全不知道自己如何和這群不幸而天真的兒童完成交流。因?yàn)?，我怕自己的魯莽與不慎在無意間會(huì)對(duì)這些孤兒造成傷害。但很快發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，因?yàn)樵谝浑p雙天真無邪的眼睛面前，我絲毫嗅不到一絲不幸的氣息。很快，我與那群孩子們打成一片，玩得開心而不乏意義。我們將自己的一些心得教給孩子們，鼓勵(lì)他們堅(jiān)強(qiáng)樂觀地對(duì)待人生、社會(huì)、成長，好好學(xué)習(xí)，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們同他們開心地玩耍嬉戲，在天真的笑臉面前忘掉了所有煩惱憂愁。當(dāng)我們離開之時(shí)，面對(duì)孩子們戀戀不舍的目光，我開始明白這次活動(dòng)的價(jià)值與意義。只有讓這個(gè)世界的每一個(gè)人都真切地感受到關(guān)愛，讓愛的陽光灑滿這個(gè)世界的每一個(gè)角落，每一寸土地，這個(gè)世界才會(huì)充溢著美好，我們每個(gè)人才會(huì)收獲到真正的幸福。愛與奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)的奉獻(xiàn)，才能換回如同金子般珍貴的真情，才會(huì)換來這世界最美好的未來。
當(dāng)然，我們組織本學(xué)期組織的活動(dòng)還有很多，但限于種種原因我僅參加
了這兩次的活動(dòng)，盡管活動(dòng)的時(shí)間短暫，但我的收獲卻頗多，回味卻綿長。每次活動(dòng)對(duì)我來說都有著不同的體驗(yàn)。我們付出的是汗水與真情，而我們的獲得，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的付出要多得多。因?yàn)椋顒?dòng)的意義與學(xué)會(huì)的東西無價(jià)，因?yàn)槲覀兌玫牡览頍o價(jià)。這些活動(dòng)必將構(gòu)成我最美好的回憶，其中的精神財(cái)富，足夠讓我享用一生，也受益一生。
參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇二 我參加了院里的公益活動(dòng)，雖然是僅僅是搬畫板，但是我覺得我學(xué)習(xí)到了很多，首先在精神層次，要有崇高的理想和堅(jiān)定的信念;具有熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺悟;具有投身改革、樂于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神;具有社會(huì)主義的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會(huì)責(zé)任感;具有自強(qiáng)不息、求實(shí)創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。
公益活動(dòng)記錄學(xué)生組織或參加公益活動(dòng)等活動(dòng)以及在活動(dòng)中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學(xué)生在參與公益活動(dòng)的過程中具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力;具有一定的洞察社會(huì)能力;具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。
公益活動(dòng)是記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動(dòng)的一部分，我們所擔(dān)任的干部職務(wù)及在組織、管理能力方面也可以得到很好的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會(huì)工作。我們應(yīng)該要求自己通過社團(tuán)活動(dòng)諸如公益活動(dòng)，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和睦相處，同時(shí)在公益活動(dòng)中，也培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體驗(yàn)成功、增強(qiáng)自信;學(xué)會(huì)關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的能力和本領(lǐng)。
長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有"通才"與"專才"的爭(zhēng)論。解決這
一問題的關(guān)鍵在于把握社會(huì)分工的"專業(yè)要求"和社會(huì)合作的"社會(huì)化要求"之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生公益活動(dòng)就有部分體現(xiàn)不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述入手，鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的共同平臺(tái)，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識(shí)局限，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識(shí)人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
公益活動(dòng)使我們認(rèn)識(shí)到"團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高"。這次公益活動(dòng)課，我和班級(jí)同學(xué)負(fù)責(zé)整場(chǎng)畫板的搬運(yùn)，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、配合默契、互幫互助，逐漸縮短公益活動(dòng)時(shí)間，提高公益活動(dòng)效率，提高公益活動(dòng)質(zhì)量。
公益活動(dòng)啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休。公益活動(dòng)如此，學(xué)習(xí)如此，工作也如此只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，才能"繩鋸木斷，水滴石穿"。我會(huì)在以后的人生道路上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。公益活動(dòng)培養(yǎng)了我們的社會(huì)實(shí)踐能力，它使我認(rèn)識(shí)到：課本知識(shí)是不夠的，應(yīng)積極投身于社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。公益活動(dòng)還培養(yǎng)了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報(bào)社會(huì)，回報(bào)人民的人生觀。它使我們認(rèn)識(shí)到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個(gè)合格的社會(huì)主義新人。
最后要感謝給我們這次機(jī)會(huì)的組織者讓我學(xué)到了蠻多課堂上學(xué)不到的東西。
館參加了一個(gè)成長心連心大型公益活動(dòng)。"共同托起明天的太陽"活動(dòng)由山東 ta(火炬行動(dòng))青年志愿團(tuán)發(fā)起，迄今為止，已在全省各地舉行了幾十場(chǎng)大型公益活動(dòng)。有上萬名學(xué)生、家長、老師從這項(xiàng)活動(dòng)中受益。本次是在山東省的第 30 場(chǎng)活動(dòng)。"共同托起明天的太陽"是一項(xiàng)大型的體驗(yàn)式社會(huì)公益活動(dòng)。它通過一系列體驗(yàn)式社會(huì)公益活動(dòng)架起了學(xué)生和家長、老師之間溝通的心橋?；顒?dòng)中我們承諾創(chuàng)造一個(gè)"和諧、愛心、激情"的世界，讓學(xué)生、家長、老師在這個(gè)環(huán)境中體會(huì)團(tuán)隊(duì)精神和相互關(guān)愛、增進(jìn)相互之間的溝通。達(dá)到師生與家長心連心的目的，形成嶄新的師生家長關(guān)系。
從而培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀人才必備的心態(tài)與素質(zhì)，也喚起社會(huì)各界對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)注與支持，實(shí)現(xiàn)"共同托起明天的太陽"的目的。"我/我們承諾創(chuàng)造一個(gè)真誠、愛心、和諧的世界"，這是這個(gè)愛心活動(dòng)的主題，目的是讓學(xué)生擁有更加良好的成長、教育環(huán)境，形成學(xué)生、家長、教師之間有效溝通的的嶄新關(guān)系，豐富和探索我校德育教育的新途徑?；顒?dòng)從當(dāng)天早上 8 點(diǎn)開始，到下午五點(diǎn)結(jié)束。為了促進(jìn)人與人之間的理解和溝通，志愿者們將所有的學(xué)生、家長和老師全部打亂分為 32 個(gè)小組，經(jīng)過上午的：打招呼、組建團(tuán)隊(duì)、破冰、團(tuán)體呼拉圈、風(fēng)中勁草、信任背摔等熱身項(xiàng)目，所有到場(chǎng)的同學(xué)、家長和老師都放開了許多，不再拘謹(jǐn)和靦腆。
下午專為增強(qiáng)師生、學(xué)生與家長之間溝通的"二人對(duì)話"真情互動(dòng)環(huán)節(jié)，達(dá)到了預(yù)期的效果，許多同學(xué)紛紛對(duì)老師和家長們表達(dá)出自己內(nèi)心最真的想法與感受，而家長和老師們也更加理解了同學(xué)，說出了平時(shí)沒有機(jī)會(huì)表達(dá)的語言，互動(dòng)中同學(xué)們理解了老師和家長的一片苦心，決心努力學(xué)習(xí)不再讓他們生氣;家長和老師們則表示今后要和同學(xué)們多溝通，多站在對(duì)方的立場(chǎng)思考和體諒。緊接著設(shè)置的"感恩"系列活動(dòng)更是將整個(gè)活動(dòng)推向最高潮，同學(xué)們?yōu)樽约鹤類鄣募议L和老師系上了表示感恩的藍(lán)絲帶，而很多家長則淚流滿面地給孩子們凝聚了體諒、理解、包容、愛的擁抱。活動(dòng)的最后，全體學(xué)生在長 50 米的畫布上繪出自己心中理想的藍(lán)圖，在慷慨激昂的"說到不如做到、要做就做最好"的歌聲中，將自己的夢(mèng)想高高舉起。這次活動(dòng)達(dá)到預(yù)期目的，不但促進(jìn)平時(shí)難以實(shí)現(xiàn)的師生、家長與學(xué)生之間深層的溝通，而且寓教于樂，使學(xué)生在游戲和活動(dòng)中學(xué)會(huì)了感恩和理解。
同時(shí)在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、家長及老師的換位思考，相互理解，形成一種新的溝通方式，增進(jìn)了家長與孩子之間的溝通感情，使人與人之間體會(huì)到愛、信任、責(zé)任的重要，提升學(xué)生成長為未來優(yōu)秀人才所需要的責(zé)任、愛心、真誠、互信、等素質(zhì)。"共同托起明天的太陽"主題教育公益活動(dòng)是一項(xiàng)具有積極、深遠(yuǎn)意義的公益活動(dòng)，在活動(dòng)體驗(yàn)中學(xué)生、教師與家長共同努力，創(chuàng)造一個(gè)"愛心、真誠、和諧的成長環(huán)境"，在互動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中溝通，在溝通中進(jìn)步。這次活動(dòng)從活動(dòng)經(jīng)費(fèi)到場(chǎng)地、物資、飲食、道具、紀(jì)念品、義務(wù)服務(wù)人員的參與等都是由青年志愿團(tuán)愛心感召募集而來的。我的一個(gè)學(xué)生的父母都在這次活動(dòng)中做義工，我感到他們非常偉大，俗話說的好：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。我在這些志愿者和義工們的身上看到了素質(zhì)教育的希望。
慣和培養(yǎng)文明行為，營造了良好的氛圍。現(xiàn)就我社區(qū) 20xx 年上半年開展"講文明、樹新風(fēng)活動(dòng)工作情況
總結(jié)
如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，狠抓落實(shí)。
"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)是市委、市府積極探索新形勢(shì)下城鄉(xiāng)文明新風(fēng)建設(shè)新途徑和新方法的重要載體，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)工作創(chuàng)造性、針對(duì)性、有效性的重要舉措，今年以來，我社區(qū)堅(jiān)持以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞市委、市政府中心工作，按照統(tǒng)一思想、凝聚力量的要求，認(rèn)真研究、周密策劃、切實(shí)抓好"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)。為此，我東四條社區(qū)把該活動(dòng)納入創(chuàng)建工作的重要議事日程，實(shí)行"一把手"負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，辦公室負(fù)責(zé)具體實(shí)施，使該活動(dòng)有部署、有檢查、有總結(jié)，確保工作落到實(shí)處。
二、工作完成情況(一)豐富內(nèi)容、完善措施 1.積極參加 "講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)，通過志愿者文明勸導(dǎo)、志愿服務(wù)、入戶宣傳等活動(dòng)，使活動(dòng)深入人心。
2.指導(dǎo)各居民小組成立了以黨支部書記為組長的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了三支不低于 800 人的志愿者隊(duì)伍，為活動(dòng)的深入開展提供了強(qiáng)有力的組織保障。
(二)入戶送知識(shí)，踏實(shí)做好工作。
今年上半年我社區(qū)在各居民小區(qū)組織入戶宣傳 6 次，共發(fā)放"講文明、樹新風(fēng)"知識(shí)宣傳單 2000 余份，還深入到居民家中，對(duì)一些不規(guī)范的地方進(jìn)行指正，和居民形成互動(dòng)。并利用文化共享設(shè)備廣播向居民播放宣傳資料，圖文并茂提高教育效果。
(三)深入小區(qū)文明勸導(dǎo)及宣傳，提高群眾素質(zhì)。
社區(qū)組織工作人員及廣大志愿者，深入轄區(qū)內(nèi)的小區(qū)進(jìn)行文明勸導(dǎo)活動(dòng)、文明伴我行活動(dòng)共計(jì) 6 次，向轄區(qū)內(nèi)各居民小組發(fā)放文明知識(shí)宣傳單2000 余份。引導(dǎo)廣大小區(qū)居民樹文明新風(fēng)、創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境、做文明職工，要求群眾做到"三節(jié)、三美、六不"活動(dòng)：節(jié)約每一滴水、每一張紙、每一度電;創(chuàng)工作環(huán)境美、居住環(huán)境美、家庭環(huán)境美;不隨地吐痰、不亂丟垃圾、不亂倒污水、不亂涂亂畫、不亂放養(yǎng)家禽、不亂停亂放，養(yǎng)成文明、健康、有序的生活方式，自覺維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生。做到了轄區(qū)企業(yè)職工"三新"教育全覆蓋。
(四)組織各類宣傳、知識(shí)講座、培訓(xùn)及文藝演出，寓教于樂出成效。
東四條社區(qū)上半年共組織在轄區(qū)內(nèi)開展宣傳文藝演出 2 次、居民再就業(yè)民培訓(xùn) 2 次、新市民大講堂 2 次、法制禁毒宣傳 3 次，通過社區(qū)基層公共服務(wù)平臺(tái)發(fā)布各類宣傳信息和圖片 40 條，共吸引 2000 余人次群眾參與活動(dòng)。通過各類宣傳活動(dòng)和知識(shí)講座，既讓群眾豐富了文化生活又得到了教育。
久的將來，定會(huì)把所住的小區(qū)環(huán)境營造得更好，讓新家園更美麗。
20xx 年東四條社區(qū)"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)取得了一定成績，但我們也認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)涉農(nóng)社區(qū)，群眾的文化水平和個(gè)人素質(zhì)參差不齊，有些甚至相對(duì)較低，我們的工作仍然任重而道遠(yuǎn)，下半年，我們社區(qū)將投入更多的人力、物力，力爭(zhēng)取得更好的成績。
參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇五 長江社區(qū)黨委認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹南崗區(qū)"1536"的發(fā)展戰(zhàn)略。在此次活動(dòng)中，始終把城市管理"潔凈如家"的奮斗目標(biāo)放在首位。爭(zhēng)取用自己的實(shí)際行動(dòng)去打動(dòng)廣大居民及身邊人，共同來愛護(hù)環(huán)境、保持衛(wèi)生。
一、用行動(dòng)感染身邊人 在活動(dòng)中，長江社區(qū)工作人員盡職盡責(zé)，任勞任怨。愛心有時(shí)是一種勢(shì)不可擋的力量。我們?cè)谡J(rèn)真做好此次公益活動(dòng)的同時(shí)，也不忘在活動(dòng)中大力宣傳環(huán)保，力爭(zhēng)讓更多的居民群眾加入到我們環(huán)保的隊(duì)伍中來。為我們共同的生活環(huán)境盡一份力。
長江社區(qū)始終讓環(huán)保的理念灌輸在整個(gè)活動(dòng)中，并把環(huán)保的旗幟在一次高高舉起。在全民環(huán)保的今天，長江社區(qū)全體工作人員不僅用自己的實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)著環(huán)保的理念，還憑借著自己的環(huán)保感念讓更多的居民群眾關(guān)注到環(huán)保的活動(dòng)中來。要讓轄區(qū)的內(nèi)的每一位居民都明白環(huán)保的概念對(duì)我們每個(gè)地球人的真正意義。
高，讓人們充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。我們長江社區(qū)全體工作人員放棄了休息的時(shí)間，經(jīng)過了周密的安排，長江社區(qū)進(jìn)行以"潔凈如家走進(jìn)社區(qū)"為主題，在小區(qū)內(nèi)開展了這次公益活動(dòng)。
首先：把社區(qū)工作人員分成四組。
其次：發(fā)給他們撿廢舊書報(bào)和廢棄塑料瓶等廢物的工具。
第三：指定存放廢物的地點(diǎn)。
一切準(zhǔn)備就緒以后，大家分散開始工作。從工作中我們可以看出社區(qū)工作人員干勁十足。對(duì)他人來說有的垃圾很臟，躲都來不及，可是我們都把這些收拾得干干凈凈了。一些死角都進(jìn)行了清理。整個(gè)社區(qū)的廢品都進(jìn)行了有效地處理。
經(jīng)過四個(gè)多小時(shí)的工作我們停止了此次清理垃圾活動(dòng)，當(dāng)垃圾車來收走了我們四個(gè)多小時(shí)的成果時(shí)，大家的臉上仿佛出現(xiàn)了勝利的笑容。我們把這些垃圾袋分給隊(duì)員讓他們按每家一個(gè)進(jìn)行分發(fā)。讓他們可以把垃圾放在垃圾袋里不要到處亂仍。垃圾袋分發(fā)完以后，我們就在社區(qū)門口進(jìn)行關(guān)于保護(hù)環(huán)境宣傳，前來參與的居民越來越多。
經(jīng)過六小時(shí)的活動(dòng)，我們長江社區(qū)此次公益性活動(dòng)圓滿完成了。我們懷著愉快的心情返回社區(qū)，此次的活動(dòng)讓我們看到了社區(qū)工作人員吃苦難勞的精神和居民群眾對(duì)保護(hù)環(huán)境的關(guān)心。
初中參加公益活動(dòng)心得體會(huì)
參加公益活動(dòng)優(yōu)秀總結(jié)范文
學(xué)生參加公益活動(dòng)總結(jié)范文
公益活動(dòng)心得體會(huì)
做公益的感想與體會(huì)篇五
京杭大運(yùn)河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個(gè)方面。
第一，大運(yùn)河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，自夏、商、周三代以來，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就成為中原王朝的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)。大運(yùn)河的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者爭(zhēng)霸和鞏固政權(quán)有直接關(guān)系，他們的政權(quán)是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運(yùn)河實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。 大運(yùn)河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。大運(yùn)河的開發(fā)和保護(hù)必須與農(nóng)田水利建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運(yùn)河不僅有調(diào)節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運(yùn)河的貫通直接加強(qiáng)了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植，使運(yùn)河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。當(dāng)大運(yùn)河形成以后，在服務(wù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的同時(shí)，也帶動(dòng)了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運(yùn)河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨(dú)特的運(yùn)河商業(yè)文明，淮安、寶應(yīng)、高郵、揚(yáng)州因運(yùn)河帶動(dòng)，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達(dá)；濟(jì)寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號(hào)稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應(yīng)特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的運(yùn)河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二，大運(yùn)河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國教科文組織關(guān)于《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動(dòng)指南》把大運(yùn)河的特點(diǎn)歸結(jié)為：“它代表了人類的遷徙和流動(dòng)，代表了多維度的商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時(shí)間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對(duì)大運(yùn)河文化的載體——大運(yùn)河的特點(diǎn)的概括。大運(yùn)河的最大特點(diǎn)就是“動(dòng)”，包括人類的“動(dòng)”，商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的“動(dòng)”，文化的“動(dòng)”。大運(yùn)河“動(dòng)”的特點(diǎn)體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。 大運(yùn)河文化的包容性是大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征，指的是大運(yùn)河本身心胸的寬廣。大運(yùn)河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個(gè)區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習(xí)俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個(gè)區(qū)域的文化的不同。大運(yùn)河貫通以后，運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)得到不斷的發(fā)展，這不僅為運(yùn)河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也促進(jìn)了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運(yùn)河文化的包容性。
第三，大運(yùn)河文化具有的開放性是其外在特征。大運(yùn)河文化的開放性是大運(yùn)河文化的外在特征，或者說是大運(yùn)河文化對(duì)待外來文化的態(tài)度。這和大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征是分不開的，甚至可以說是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運(yùn)河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對(duì)待不同地方文化開放的自信。大運(yùn)河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強(qiáng)的開拓性，善于兼收并蓄國內(nèi)其他文化，融會(huì)貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時(shí)候，胡樂、胡舞、胡服，在運(yùn)河流域就風(fēng)靡一時(shí)。唐代大詩人、新樂府運(yùn)動(dòng)的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學(xué)胡妝、五十年來竟紛泊。”在音樂、服裝上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。 大運(yùn)河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對(duì)流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運(yùn)河沿線的北京、通州、揚(yáng)州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運(yùn)河流域佛教的傳播中心。如運(yùn)河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個(gè)廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運(yùn)河從張家灣登岸進(jìn)京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們?cè)趥鞑ソ膛傻耐瑫r(shí)，把西方的自然科學(xué)成就也介紹到中國來，使當(dāng)時(shí)的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學(xué)東漸”的序幕。 大運(yùn)河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運(yùn)河沿岸的城市有很多都是對(duì)外文化輸出的重要據(jù)點(diǎn)，尤其是京城和運(yùn)河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過運(yùn)河沿岸城市到達(dá)當(dāng)時(shí)的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運(yùn)河流域，同時(shí)也將中國的文化，尤其是運(yùn)河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強(qiáng)盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運(yùn)河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運(yùn)河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運(yùn)河的繁華。
第四，“外柔內(nèi)剛”是大運(yùn)河文化的重要特征。在分析大運(yùn)河文化特征時(shí)，人們常將其和長城文化一起比較，認(rèn)為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運(yùn)河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點(diǎn)只說對(duì)了一半，其實(shí)，大運(yùn)河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。 從表面上看，大運(yùn)河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運(yùn)河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運(yùn)河“外柔”的一面，大運(yùn)河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運(yùn)河主要方面。 大運(yùn)河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運(yùn)河雖不是軍事防御工事，但大運(yùn)河不僅可以保障軍事物資的供應(yīng)，還加強(qiáng)了南北的溝通，直接促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的繁榮，政權(quán)長治久安，百姓安居樂業(yè)，這有利于綜合國力的提高。大運(yùn)河促進(jìn)了國家的強(qiáng)盛，國家的強(qiáng)大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個(gè)角度講，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次，大運(yùn)河是一項(xiàng)綜合工程，要開鑿并管理維護(hù)好大運(yùn)河是對(duì)國家綜合實(shí)力的檢驗(yàn)，也有利于促進(jìn)國家的綜合實(shí)力。大運(yùn)河是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力、管理能力、科學(xué)技術(shù)等各方面的保障。以科技為例，在北宋時(shí)期發(fā)明閘室技術(shù)，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術(shù)已采用了與現(xiàn)代水輪機(jī)相同的技術(shù)；高精度利用等高線水文地理科學(xué)原理，為當(dāng)代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺(tái)。而大運(yùn)河暢通的時(shí)期往往是該王朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，當(dāng)大運(yùn)河不能通航或部分廢棄，必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失，甚至導(dǎo)致王朝的滅亡。所以大運(yùn)河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個(gè)特征有一個(gè)共同點(diǎn)，就是體現(xiàn)了大運(yùn)河文化“融合”的性格。大運(yùn)河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對(duì)話。不同的文化通過互動(dòng)的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運(yùn)河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大運(yùn)河文化還應(yīng)從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運(yùn)河文化具有的四個(gè)基本特征，實(shí)質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說大運(yùn)河文化的核心精神就是“和文化”。 所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應(yīng)和諧。中華和文化人文精神源遠(yuǎn)流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因?yàn)榈捞N(yùn)含著陰陽兩個(gè)相反方面，陰陽相互作用而構(gòu)成“和”，“和”是宇宙萬物的本質(zhì)以及天地萬物生存的基礎(chǔ)。《管子》認(rèn)為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習(xí)”。和諧所以團(tuán)聚，就不會(huì)受傷害。墨子認(rèn)為“和”是處理人與社會(huì)關(guān)系的根本原則，而“離散不能相和合”?！昂汀笔巧鐣?huì)和諧、安定的調(diào)節(jié)劑。 孔子以“和”作為人文精神的核心，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應(yīng)以和為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為政“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟(jì)互補(bǔ)。處理人與人關(guān)系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），表示孔子對(duì)“和而不同”的贊成態(tài)度。 除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關(guān)于“和”的論述。《淮南子》：“天地之氣，莫大于和……陰陽相接，乃能成和?！薄吨杏埂罚骸昂鸵舱撸煜轮_(dá)道也。”《禮記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣?！倍偈妫骸暗履笥诤汀保昂驼?，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等?！昂汀背蔀橹袊幕枷胫斜黄毡榻邮芎驼J(rèn)同的人文精神，尤其是大運(yùn)河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運(yùn)河文化的四個(gè)基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
做公益的感想與體會(huì)篇六
參與核酸公益活動(dòng)是我大學(xué)期間最令我自豪和感動(dòng)的經(jīng)歷之一。當(dāng)我得知學(xué)校組織參與核酸公益活動(dòng)時(shí)，我毫不猶豫地報(bào)名參加。雖然我對(duì)核酸的相關(guān)知識(shí)了解并不充分，但我相信每個(gè)人都有能力為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。我心中的那股社會(huì)責(zé)任感驅(qū)使著我勇敢地邁出了公益的第一步。
二、關(guān)愛每個(gè)家庭的溫暖。
這次核酸公益活動(dòng)的目標(biāo)是為需要檢測(cè)核酸的家庭提供免費(fèi)的核酸檢測(cè)服務(wù)。我們小組先是聯(lián)系了各個(gè)社區(qū)的居民，了解到一些有需要的家庭。然后，我們組織了一場(chǎng)宣傳活動(dòng)，向居民介紹核酸檢測(cè)的目的和好處，并解答他們的疑問。最后，我們收到了許多家庭的申請(qǐng)，并為他們提供了核酸檢測(cè)。在整個(gè)過程中，我深深地感受到了公益帶給每個(gè)人的溫暖。每個(gè)家庭都倍加深陷于困境之中，更加需要我們的關(guān)愛。我們的中心不僅可以提供他們實(shí)實(shí)在在的幫助，還帶給了他們一份溫暖和希望。
三、提升自我，不斷追求進(jìn)步。
參與核酸公益活動(dòng)讓我收獲了很多，并促使我不斷提升自己，追求進(jìn)步。首先，參與這個(gè)活動(dòng)讓我更加了解核酸的相關(guān)知識(shí)。以往，我只是模糊地知道核酸檢測(cè)和新冠病毒有關(guān)，但從這次活動(dòng)中我真正學(xué)到了核酸檢測(cè)的意義和方法。其次，這次活動(dòng)讓我鍛煉了自己的組織和溝通能力。作為小組的負(fù)責(zé)人，我需要聯(lián)系社區(qū)和居民，組織宣傳活動(dòng)，并和志愿者們合作，為家庭提供服務(wù)。通過這些經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了更好地處理團(tuán)隊(duì)合作和溝通的問題。這些提升雖然在一開始時(shí)讓我感到有點(diǎn)吃力，但卻是我成長的寶貴財(cái)富。
四、感受到公益事業(yè)的偉大和重要性。
通過參與核酸公益活動(dòng)，我深刻感受到公益事業(yè)的偉大和重要性。在整個(gè)活動(dòng)的過程中，我看到了許多志愿者的付出和家庭們的感激。每個(gè)人都以自己的方式為這個(gè)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，無論是提供服務(wù)還是宣傳推廣，都在努力讓更多的人受益。公益事業(yè)是一個(gè)連結(jié)社會(huì)的紐帶，讓我們感受到社會(huì)的溫暖和關(guān)愛。我相信只有更多的人參與進(jìn)來，才能夠使這個(gè)社會(huì)更加和諧和美好。
五、延續(xù)公益的愛心，讓善意傳遞。
參與核酸公益活動(dòng)不僅讓我個(gè)人收獲良多，更讓我明白了公益的意義和價(jià)值。從小事做起，每個(gè)人都有能力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，我決定將公益的愛心延續(xù)下去，通過各種方式向周圍的人傳遞善意。我會(huì)鼓勵(lì)身邊的朋友和家人參與公益活動(dòng)，希望他們能夠體會(huì)到公益事業(yè)帶來的愉悅和成長。同時(shí)，我也會(huì)積極參與更多的公益活動(dòng)，為更多的人提供幫助和溫暖。只有通過大家的共同努力，我們的社會(huì)才能更加美好和進(jìn)步。
總之，參與核酸公益活動(dòng)是我一次難忘而有意義的經(jīng)歷。通過這次活動(dòng)，我不僅為需要幫助的家庭提供了一點(diǎn)幫助，也收獲了自己的成長和進(jìn)步。我相信只要每個(gè)人都愿意為公益事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，我們的社會(huì)將充滿更多的溫暖和關(guān)愛。希望通過我的努力和影響，能夠激勵(lì)更多人加入到公益事業(yè)中，讓我們的社會(huì)更加美好。
做公益的感想與體會(huì)篇七
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，核酸技術(shù)作為一種新興的科學(xué)技術(shù)開始引起人們的關(guān)注。核酸作為生物體的基因物質(zhì)，對(duì)于人體健康有著重要的作用。在這個(gè)背景下，核酸公益的活動(dòng)得到了廣泛的關(guān)注和支持。通過核酸公益活動(dòng)，不僅可以普及核酸知識(shí)，讓更多人了解核酸的重要性，同時(shí)也可以為需要幫助的人提供社會(huì)支持。在參與核酸公益的活動(dòng)中，我深深感受到了公益帶來的喜悅和滿足。
第二段：參與核酸公益的過程和體會(huì)
在參與核酸公益的活動(dòng)中，我主要負(fù)責(zé)為人們普及核酸相關(guān)的知識(shí)。通過準(zhǔn)備簡(jiǎn)單易懂的PPT和宣傳資料，我將核酸的定義、作用以及常見相關(guān)疾病等知識(shí)向參與者傳遞。在為人們講解的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多人對(duì)于核酸的重要性和相關(guān)疾病的認(rèn)識(shí)都比較模糊。因此，我盡量用通俗易懂的語言來解釋，以便讓更多人理解和接受。同時(shí)，我還積極參與了核酸檢測(cè)的公益活動(dòng)，為有需要的人提供幫助。在這個(gè)過程中，我親身感受到了核酸公益對(duì)于社會(huì)的重要性和影響力。
第三段：核酸公益給我?guī)淼氖斋@
參與核酸公益的活動(dòng)不僅讓我對(duì)核酸知識(shí)有了更深入的了解，更重要的是讓我意識(shí)到公益的力量。通過為人們普及核酸知識(shí)，我看到了他們的眼睛中閃爍著明亮的光芒，感受到了他們對(duì)于健康的渴望和對(duì)科學(xué)的信任。同時(shí)，在為需要幫助的人提供服務(wù)的過程中，我看到了他們臉上的感激之情和希望的微笑。這些收獲讓我深深地明白了公益的意義所在，同時(shí)也激發(fā)了我更加積極地參與社會(huì)公益活動(dòng)的熱情。
第四段：核酸公益的啟示和影響
通過參與核酸公益的活動(dòng)，我不僅僅是為了幫助別人，更重要的是為了為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。在這個(gè)過程中，我明白了社會(huì)的健康不僅僅是個(gè)人的事，而是一個(gè)共同關(guān)注的問題。通過普及核酸相關(guān)的知識(shí)和提供相關(guān)服務(wù)，可以為社會(huì)打下良好的健康基礎(chǔ)。同時(shí)，在參與公益的過程中，我還結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，一起并肩努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這些經(jīng)歷讓我深深明白，公益不僅僅是為了幫助別人，更是讓自己獲得成長與改變的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)核酸公益的重要性
在我參與核酸公益的活動(dòng)中，我深深感受到了公益的力量和意義。通過普及核酸知識(shí)和提供相關(guān)服務(wù)，不僅可以為更多人帶來健康和希望，更可以為構(gòu)建一個(gè)更加和諧、進(jìn)步的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)投身于公益事業(yè)，用自己的專業(yè)知識(shí)和熱情，為社會(huì)公益活動(dòng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，同時(shí)也讓自己在這個(gè)過程中獲得成長和滿足。毋庸置疑，核酸公益不僅是現(xiàn)階段社會(huì)自覺行為，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措，我深信通過大家的共同努力，核酸公益會(huì)取得更好的發(fā)展和成效。
做公益的感想與體會(huì)篇八
公益活動(dòng)是人類社會(huì)進(jìn)步的重要組成部分，是每個(gè)公民責(zé)任和義務(wù)的體現(xiàn)。作為一個(gè)有公益之心的人，通過參與多次公益活動(dòng)，我對(duì)公益事業(yè)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下是我對(duì)公益之心的一些看法和心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為公益之心源于關(guān)愛他人。在參與公益活動(dòng)的過程中，我深切感受到了他人的需要和困難。有的人因?yàn)樨毨?，無法獲得基本的教育和醫(yī)療資源；有的人因?yàn)闅埣?，日常生活存在許多難題?？吹竭@些人的不幸遭遇，我內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望幫助他們，希望能為他們創(chuàng)造更美好的生活。這份關(guān)愛的心讓我擁有了持續(xù)支持公益事業(yè)的動(dòng)力。
其次，公益之心教會(huì)了我如何以身作則。公益活動(dòng)不僅要求我們給予物質(zhì)上的支持，更需要我們付出精神上的關(guān)愛和幫助。在公益活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了尊重每個(gè)人的權(quán)益和個(gè)性，盡量為他們提供一個(gè)寬松、舒適的環(huán)境。我也懂得了與人為善的重要性，盡量保持友善和耐心。通過以身作則，我希望能影響身邊的人，傳遞出公益之心的力量。
第三，公益之心幫助我提高了人際交往能力。公益活動(dòng)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，在這個(gè)過程中，我與志愿者們共同工作、協(xié)商解決問題，相互支持和鼓勵(lì)。這個(gè)過程不僅讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)與合作，更鍛煉了我與不同人交流和溝通的能力。每次與貧困學(xué)生家長交流時(shí)，我都用平等、尊重的態(tài)度和他們進(jìn)行對(duì)話，努力解決他們所面臨的實(shí)際問題。在這個(gè)過程中，我不僅幫助了他人，也提高了自己的人際交往能力。
第四，公益之心使我更加珍惜生活。在公益活動(dòng)中，我遇到了許多比我更不幸的人們，同時(shí)也看到了他們積極、樂觀的生活態(tài)度。面對(duì)各種困境和挑戰(zhàn)，他們?nèi)匀粓?jiān)持著向前看，積極面對(duì)生活。在與他們交流中，我深刻認(rèn)識(shí)到了幸福不僅僅是擁有物質(zhì)上的富足，更是一種心態(tài)和態(tài)度。于是，我更加珍惜自己所擁有的一切，更加感恩生活中的每一個(gè)美好瞬間。
最后，公益之心讓我更加堅(jiān)定了努力前行的信念。公益活動(dòng)過程中，我不僅看到了困境和問題，更看到了希望和改變。我深信只要每個(gè)人都能擁有公益之心，參與到公益事業(yè)中，社會(huì)就能變得更美好。因此，我愿意將公益之心傳遞給更多的人，號(hào)召更多的人參與到公益事業(yè)中，共同努力為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總的來說，公益之心是一種關(guān)愛他人、希望幫助他人的情感和行為的體現(xiàn)。參與公益活動(dòng)的過程中，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、尊重他人、合作他人，并從中獲得了很多的收獲。公益之心不僅讓我更加珍惜生活，也使我更加堅(jiān)定了為社會(huì)貢獻(xiàn)自己力量的信念。我相信只要每個(gè)人都擁有公益之心，我們的社會(huì)就會(huì)變得更美好。
做公益的感想與體會(huì)篇九
核酸公益是一項(xiàng)旨在幫助有需求的人們進(jìn)行核酸檢測(cè)的公益活動(dòng)。在疫情肆虐的當(dāng)下，核酸檢測(cè)成為控制疫情傳播的重要手段。然而，由于費(fèi)用高昂和資源有限，很多有需求的人們無法獲得檢測(cè)服務(wù)。核酸公益的出現(xiàn)，填補(bǔ)了這一空白，為有需求的人們提供了免費(fèi)的核酸檢測(cè)服務(wù)，讓他們能夠及時(shí)了解自己的健康狀況并采取相應(yīng)的防控措施。核酸公益是一種偉大的愛心行動(dòng)，展現(xiàn)了社會(huì)大愛的力量。
第二段：核酸公益的重要意義
核酸公益對(duì)于防控疫情、保護(hù)人民健康具有重要的意義。疫情肆虐期間，大量的無癥狀感染者和潛在的傳播者對(duì)疫情的傳播起到了重要作用。只有通過大規(guī)模的核酸檢測(cè)，才能夠盡快發(fā)現(xiàn)和隔離這些潛在的感染源，有效地遏制疫情的蔓延。然而，由于核酸檢測(cè)費(fèi)用較高，很多有需求的人們無法負(fù)擔(dān)這樣的費(fèi)用。核酸公益的開展，使得大量的無力支付的人們能夠獲得免費(fèi)的核酸檢測(cè)服務(wù)，有助于更準(zhǔn)確地掌握疫情的發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)采取相應(yīng)的防控措施，保護(hù)人民的生命安全和身體健康，為疫情防控工作做出重要貢獻(xiàn)。
第三段：核酸公益帶給我深深的觸動(dòng)
參與核酸公益的志愿者們用他們的愛心和無私奉獻(xiàn)，在疫情防控的一線默默奉獻(xiàn)著。他們馳援不同地區(qū)，冒著病毒的風(fēng)險(xiǎn)，連續(xù)奮戰(zhàn)，為更多的人提供核酸檢測(cè)服務(wù)。在這個(gè)過程中，我有幸成為其中一員，親身感受到了核酸公益的偉大和意義。看到那些需要幫助的人們因?yàn)槲覀兊牡絹矶酆瑴I水，真摯地向我們表示感謝，我深感公益事業(yè)所帶給我的快樂和滿足。每一次為有需求的人們提供了幫助，我都會(huì)感到一種由衷的喜悅和自豪，這是一種無法言表的感受。
第四段：核酸公益給我?guī)淼某砷L
參與核酸公益，不僅僅是為了幫助別人，也是為了幫助我自己成長。在這個(gè)過程中，我不僅學(xué)會(huì)了如何正確、快速地進(jìn)行核酸檢測(cè)，還從與不同人們接觸中收獲了很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)看到那些需要幫助的人們因?yàn)樽约旱母冻龆玫綕M足時(shí)，我感到自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。同時(shí)，核酸公益也讓我認(rèn)識(shí)到了人與人之間的聯(lián)系和重要性，激發(fā)了我對(duì)公益事業(yè)的熱情和責(zé)任感。這種經(jīng)歷讓我真正意識(shí)到了自己作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，激勵(lì)我將來更加積極地投身于社會(huì)公益事業(yè)。
第五段：今后繼續(xù)為核酸公益貢獻(xiàn)力量
參與核酸公益的過程讓我深深體會(huì)到了幫助他人的快樂和滿足感。為了更好地服務(wù)他人，我會(huì)努力學(xué)習(xí)、提高自己的技能和能力，更好地履行自己作為一名核酸公益志愿者的職責(zé)，為更多的人提供幫助和支持。同時(shí)我也希望能夠通過自己的努力和影響，號(hào)召更多的人加入到核酸公益行動(dòng)中來，共同傳播愛和希望，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：核酸公益是一種偉大的愛心行動(dòng)，對(duì)于防控疫情和保護(hù)人民健康具有重要的意義。參與核酸公益讓我深感到自己的成長和快樂，也激發(fā)了我對(duì)公益事業(yè)的熱情。今后，我會(huì)繼續(xù)為核酸公益貢獻(xiàn)力量，希望通過自己的努力和影響，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
做公益的感想與體會(huì)篇十
公益事業(yè)是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的重要支柱之一。在參與公益活動(dòng)的過程中，我不僅受益匪淺，也積累了一些心得體會(huì)。首先，通過參與公益活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性；其次，公益活動(dòng)讓我更加關(guān)注社會(huì)問題，并提高了我的社會(huì)責(zé)任感；最后，公益事業(yè)也催發(fā)了我內(nèi)心對(duì)他人溫暖與關(guān)愛的渴望。通過這些體會(huì)，我愿意將公益事業(yè)繼續(xù)進(jìn)行下去，為社會(huì)盡綿薄之力。
首先，通過參與公益活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在一次社區(qū)義務(wù)植樹活動(dòng)中，我作為志愿者與其他成員一起工作，并對(duì)樹木的護(hù)理，土壤的情況進(jìn)行了解。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一些樹苗長勢(shì)不好時(shí)，我們討論并提出了一些建議。在這個(gè)過程中，不僅是我的建議得到了大家的肯定，也有了其他志愿者的建議。通過大家的共同努力，最終我們成功改善了樹苗的生長環(huán)境。這次活動(dòng)讓我意識(shí)到，一個(gè)人的力量是有限的，只有集體的智慧和合作，才能取得更好的成果。
其次，公益活動(dòng)讓我更加關(guān)注社會(huì)問題，并提高了我的社會(huì)責(zé)任感。參與流浪動(dòng)物救助的活動(dòng)，讓我更加關(guān)注到了動(dòng)物的保護(hù)問題。之前我并沒有意識(shí)到，這其中存在著許多問題，如人們對(duì)寵物的隨意拋棄和虐待。通過參與公益活動(dòng)，我了解到了一些動(dòng)物保護(hù)的組織和項(xiàng)目，并通過自己的努力為流浪動(dòng)物爭(zhēng)取到了更多的庇護(hù)所。這些經(jīng)歷讓我意識(shí)到，作為一個(gè)公民，我們有責(zé)任參與到社會(huì)進(jìn)步和改善中來，并為那些需要幫助的群體發(fā)聲。
最后，公益事業(yè)也催發(fā)了我內(nèi)心對(duì)他人溫暖與關(guān)愛的渴望。在一次幫助貧困學(xué)生的志愿者活動(dòng)中，我看到了一位學(xué)生不敢向他人伸出援助之手，他一直默默地堅(jiān)持自己的困境。通過與他的交流，我了解到了他內(nèi)心的恐懼和自卑。我意識(shí)到，我們不僅需要關(guān)注他們實(shí)際的物質(zhì)需求，更需要給他們帶來心靈上的關(guān)懷。于是，我主動(dòng)伸出手，與他聊天，鼓勵(lì)他迎接人生的挑戰(zhàn)。經(jīng)過一段時(shí)間的幫助和陪伴，他漸漸敞開心扉，變得自信而積極。這件事讓我深刻體會(huì)到了幫助他人的力量和喜悅，也讓我更加堅(jiān)定了為他人溫暖與關(guān)愛而努力的信念。
總而言之，通過參與公益活動(dòng)，我深切體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，提高了我的社會(huì)責(zé)任感，也激發(fā)了我對(duì)他人關(guān)愛的渴望。公益事業(yè)不僅能改善社會(huì)環(huán)境，更能促使個(gè)人的成長和發(fā)展。通過這些體會(huì)，我決心將公益事業(yè)繼續(xù)進(jìn)行下去，并將這種愛心傳遞給更多人。我相信，只要我們每個(gè)人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，付出一點(diǎn)點(diǎn)的力量，就能讓世界變得更美好。
做公益的感想與體會(huì)篇十一
大運(yùn)河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國社會(huì)特殊的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。因此大運(yùn)河既是一條河，更代表了一種制度、一個(gè)知識(shí)體系和一種生活方式。運(yùn)河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國文化的基因之一。運(yùn)河的“運(yùn)”字本意為運(yùn)輸，但在社會(huì)體系之中，借助水的流轉(zhuǎn)，“運(yùn)河”成為漕糧運(yùn)輸、文化傳播、市場(chǎng)構(gòu)建和社會(huì)平衡的載體；在文化體系中，運(yùn)河之運(yùn)又與傳統(tǒng)社會(huì)的國祚、文脈緊密相連。在這個(gè)意義上，進(jìn)行大運(yùn)河內(nèi)涵、價(jià)值的追問，探索大運(yùn)河文化帶建設(shè)路徑，或應(yīng)首先從其脈絡(luò)源頭與歷史進(jìn)程的文化意義談起。
“大運(yùn)河”名稱的歷史變化。
在歷史脈絡(luò)中，“運(yùn)河”名稱的由來與變化，是不同歷史節(jié)點(diǎn)所勾連的歷史進(jìn)程的反映。從典籍記載來看，早期運(yùn)河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運(yùn)河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運(yùn)河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn)，特指漢武帝時(shí)在關(guān)中開鑿的西起長安、東通黃河的水利工程?！墩f文》解釋曰：“漕，水轉(zhuǎn)谷也。”即通過水路轉(zhuǎn)運(yùn)糧食。至隋唐時(shí)期，具有漕運(yùn)功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時(shí)期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來指稱漕運(yùn)河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅(jiān)開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉及三門倉米以給京師，名曰‘廣運(yùn)潭’?！彼未颁詈印泵Q廣泛使用，但同時(shí)“運(yùn)河”一詞開始出現(xiàn)，《四庫全書》所列宋代文獻(xiàn)中有94種使用了“運(yùn)河”的名稱?！按筮\(yùn)河”的概念也首次在南宋江南運(yùn)河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運(yùn)河，余杭水門，二水合于北郭稅務(wù)司前，……一由東北上塘過東倉新橋入大運(yùn)河，至長安閘入秀州，曰運(yùn)河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河?！边@里所說的大運(yùn)河指的是江南運(yùn)河?？梢姡@一時(shí)期，運(yùn)河已然成為一個(gè)特有名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻(xiàn)所記錄的名稱分布來看，“運(yùn)河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運(yùn)河、揚(yáng)楚運(yùn)河、浙西運(yùn)河等。
元明清時(shí)期“運(yùn)河”開始指稱南北貫通的京杭大運(yùn)河，元代已有“運(yùn)河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但使用并不廣泛，相反“運(yùn)糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運(yùn)河流。明代正史文獻(xiàn)雖亦稱運(yùn)河，但《明史》仍稱運(yùn)河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉(zhuǎn)漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運(yùn)。逮會(huì)通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運(yùn)道三千余里。……總名曰漕河。”明代其他專書、地方志等也多用漕河之名，如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實(shí)上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運(yùn)河”專篇，指北至北京、南至杭州的運(yùn)河，但兩者又有不同，前者列運(yùn)河篇，但稱“漕河”，且將運(yùn)河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱運(yùn)河：“運(yùn)河自京師歷直沽、山東，下達(dá)揚(yáng)子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運(yùn)河?！庇赫哪旯俜秸皆O(shè)置北運(yùn)河的管理機(jī)構(gòu)后，多使用通惠河、北運(yùn)河、南運(yùn)河和江南運(yùn)河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運(yùn)河”或“大運(yùn)河”，2014年運(yùn)河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運(yùn)河與京杭運(yùn)河合稱為中國“大運(yùn)河”。
清代水利學(xué)家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運(yùn)道有跡可循，而通變則本乎時(shí)勢(shì)。”運(yùn)河名稱的變化反映了運(yùn)道及其背后時(shí)勢(shì)發(fā)展變化的趨勢(shì)，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運(yùn)河、運(yùn)糧河、大運(yùn)河，大運(yùn)河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運(yùn)”或“漕”“運(yùn)”兼稱的不同階段。首先，漕運(yùn)是運(yùn)河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時(shí)，“運(yùn)河”一詞也并未脫離漕運(yùn)的主旨，而是以“運(yùn)”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運(yùn)河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程，這個(gè)過程不僅是中國社會(huì)發(fā)展的過程，而且也是運(yùn)河附屬功能逐漸增加和社會(huì)交流日漸頻繁的過程。“運(yùn)河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時(shí)期，運(yùn)河在保留漕運(yùn)功能的同時(shí)，貿(mào)易交流的職能進(jìn)一步加強(qiáng)，正如陸游所言，運(yùn)河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運(yùn)輸?shù)谋憷?，更主要的是商業(yè)運(yùn)輸以及對(duì)外貿(mào)易之利，尤其是南宋時(shí)期，浙東運(yùn)河、浙西運(yùn)河是其經(jīng)濟(jì)命脈，浙東運(yùn)河還主要承擔(dān)了對(duì)外貿(mào)易的功能。最后，運(yùn)河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時(shí)性變化的過程，而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運(yùn)河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時(shí)期，運(yùn)糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實(shí)踐在語言上的反映。
咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內(nèi)河道廢棄，南北航運(yùn)中斷。1900年（光緒二十六年），河運(yùn)漕糧停止，運(yùn)河的漕運(yùn)功能結(jié)束。不過，在經(jīng)濟(jì)崛起和文化保護(hù)與傳承的背景之下，大運(yùn)河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價(jià)值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運(yùn)河及其影響下的區(qū)域被視為一個(gè)具有實(shí)際和文化象征功能的整體性的運(yùn)河帶。所謂“運(yùn)河帶”，是指因大運(yùn)河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運(yùn)河文化帶”，則是指置于運(yùn)河帶狀區(qū)域之上、在歷史進(jìn)程中積累的，由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術(shù)和社會(huì)文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴(yán)重的區(qū)域差異，而缺乏實(shí)際意義上的歸屬感和認(rèn)同感，但由于運(yùn)河具有強(qiáng)烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個(gè)符號(hào)意義上的線性共同體。
大運(yùn)河文化的內(nèi)涵。
觀乎人文，化成天下。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念乃至信仰等。運(yùn)河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時(shí)又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵，人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會(huì)屬性。從這三種屬性中，可以看出運(yùn)河文化的內(nèi)涵包括了技術(shù)文化、制度文化、社會(huì)文化三大類。
首先是技術(shù)層面的運(yùn)河文化，即運(yùn)河的文物特性。相對(duì)于長江、黃河等河流，運(yùn)河人工開挖的特點(diǎn)決定了其首先反映了人與自然的關(guān)系，辯證地看，這關(guān)系中既蘊(yùn)含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時(shí)勢(shì)的理性，是人類適應(yīng)自然和改造自然這一永恒矛盾的權(quán)衡。當(dāng)這兩種思想共同反映在運(yùn)河河道開挖、疏通、改變及維護(hù)的層面上，就形成一種技術(shù)層面的文化，可以分為水運(yùn)工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術(shù)的核心。這些完備且頗具技術(shù)含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國古代的運(yùn)河技術(shù)一直走在世界前列。
其次，漕運(yùn)制度，即漕運(yùn)及運(yùn)河治理所反映的制度文化?？涤袨樵f：“漕運(yùn)之制，為中國大制。”（《康有為政論集》）這一“大制”，跨越多個(gè)朝代，形成了穩(wěn)定的運(yùn)河制度文化。運(yùn)河所蘊(yùn)含的制度文化包含兩個(gè)層面，一是行政管理文化。運(yùn)河河道和漕運(yùn)管理都屬于國家行政的重要組成部分，包括機(jī)構(gòu)組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設(shè)與發(fā)展的特質(zhì)。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長時(shí)段來看，運(yùn)河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變，解決了集權(quán)政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會(huì)發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國家統(tǒng)一和安全。
最后，社會(huì)文化，大運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)文化是由運(yùn)河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運(yùn)河開鑿和通航過程中，長期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一個(gè)以時(shí)空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運(yùn)河社會(huì)文化有著顯著的“運(yùn)河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實(shí)上，運(yùn)河社會(huì)文化是一個(gè)寬泛的范疇，因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，而形成了多種文化類型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看，關(guān)于運(yùn)河社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)和理解，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)河性”文化的拼盤或多學(xué)科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風(fēng)情等多種門類；另一方面，還應(yīng)看到運(yùn)河歷史文化是一個(gè)整體，從“人”的視角出發(fā)，運(yùn)河文化并非所有的事實(shí)和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運(yùn)河社會(huì)文化是運(yùn)河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結(jié)合。
大運(yùn)河文化的價(jià)值與功能。
大運(yùn)河在古代王朝的時(shí)間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實(shí)現(xiàn)了功能的價(jià)值性延續(xù)，對(duì)其進(jìn)行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、知識(shí)系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運(yùn)河的價(jià)值與功能表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1.作為文化載體的運(yùn)河。大運(yùn)河具有物化和符號(hào)化的不同意義，承載了“水利—物質(zhì)”“國家—社會(huì)”“精神—行為”三個(gè)層面的內(nèi)容。運(yùn)河載體，既指實(shí)際的運(yùn)河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運(yùn)河，即作為“事物”的大運(yùn)河在人們觀念中所構(gòu)建起來并清晰存在的形象。大運(yùn)河載體功能的發(fā)揮是指其對(duì)文化的聚合、傳播、催生的作用。運(yùn)河的流動(dòng)性和開放性，使得人口流動(dòng)速度加快，精英文化的價(jià)值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強(qiáng)，各種文化相互吸收、融合、涵化，發(fā)生內(nèi)容和形式上的變化，并通過相互接觸、交流進(jìn)而相互分拆、合并，在共性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運(yùn)河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互吸收、交融、調(diào)和而趨于一體化的過程。在這個(gè)意義上，作為載體的“運(yùn)河帶”不是一個(gè)單純的地域概念，而是一個(gè)與運(yùn)河相關(guān)的包含經(jīng)濟(jì)、政治、思想、意識(shí)等層面交互作用的統(tǒng)合體。
2.作為文化聯(lián)結(jié)紐帶的運(yùn)河。大運(yùn)河帶是標(biāo)簽性的“線性共同體”，同時(shí)又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進(jìn)而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結(jié)，形成了經(jīng)濟(jì)、文化傳播的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)意義上，運(yùn)河與其他自然河流一起，共同構(gòu)建了中國地域的線性框架性格局。同時(shí)，大運(yùn)河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個(gè)環(huán)狀，形成了一個(gè)巨大的文化交流和商品貿(mào)易通道。所以，運(yùn)河文化本身的歷時(shí)演變與附著其上的文化脈絡(luò)編織了一個(gè)巨大的文化網(wǎng)絡(luò)，溝通古今且連接世界。
3.作為生活方式的運(yùn)河?！斑\(yùn)河”是一種文化符號(hào)，更是一種生活方式。大運(yùn)河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的生活磁場(chǎng)，不僅漕運(yùn)群體、商人組織、河工人群等因運(yùn)河形成了獨(dú)特的生活方式，而且也造就了運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域社會(huì)人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風(fēng)俗觀念。生活方式不會(huì)隨運(yùn)河斷流而快速消逝，也不會(huì)在時(shí)代變遷中永遠(yuǎn)固守，真實(shí)而生動(dòng)地存續(xù)于生活場(chǎng)景和基本生活情態(tài)中的運(yùn)河，是最有價(jià)值和活力的，它們?cè)谌粘Ｉ畹膭谧?、交往、消費(fèi)、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此，大運(yùn)河文化的傳承與保護(hù)，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運(yùn)河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過物化的運(yùn)河遺產(chǎn)構(gòu)建持續(xù)的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運(yùn)河所浸潤的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。
做公益的感想與體會(huì)篇十二
在我們的生活中，公益事業(yè)已經(jīng)成為了不可或缺的一部分。每個(gè)人都應(yīng)該有做公益的意識(shí)和責(zé)任，因?yàn)樗碇鴮?duì)社會(huì)的回饋和關(guān)愛。在做公益事業(yè)中，我有了一些心得體會(huì)，下面我將與大家分享。
1. 公益事業(yè)是具有意義的
公益事業(yè)是為了解決社會(huì)問題而做出的一項(xiàng)業(yè)務(wù)，它不是為了謀取利益而存在的。通過做公益事業(yè)，我們能夠幫助到更多有困難的群體，讓更多人感受到社會(huì)的關(guān)懷和溫暖。這種奉獻(xiàn)精神是具有非常積極的社會(huì)意義的。
2. 公益事業(yè)不一定需要巨大的資金
許多人認(rèn)為公益事業(yè)需要大量的資金才能真正發(fā)揮效果，但是這是錯(cuò)誤的。我們不必在公益事業(yè)上花費(fèi)很多錢才會(huì)取得成功。有時(shí)候，最簡(jiǎn)單的行為和表達(dá)也能有很大的影響。例如，捐出自己不用的衣服或者到養(yǎng)老院去陪老人聊天，都可以幫助到他們。需要注意的是，我們應(yīng)該做出真正有價(jià)值的事情。
3. 參加公益事業(yè)可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)
公益事業(yè)是我們能夠連接社區(qū)和社會(huì)的一種方式。參加公益活動(dòng)可以讓我們獲得很多在日常生活中難以獲得的經(jīng)驗(yàn)，例如學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)技能或者與其他志愿者合作。在公益活動(dòng)中，我們肯定會(huì)遇到很多有趣的人和事，讓我們的生活更加豐富多采。
4. 公益事業(yè)需要長期的承諾和行動(dòng)
要做好公益事業(yè)，并不是一件容易的事情。它需要我們長期的承諾和行動(dòng)。每個(gè)人都可以從自己身邊開始，踐行公益行動(dòng)，助力社會(huì)，積少成多地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。我們可以從小確實(shí)的做起，例如在周圍環(huán)境中保護(hù)環(huán)境、增強(qiáng)公益動(dòng)力、大力支持幫助他人等。
5. 參加公益事業(yè)可以增強(qiáng)我們的自信和責(zé)任感
通過參加公益事業(yè)，我們可以增加自己的自信心和責(zé)任感。作為志愿者，我們肯定會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)，但是解決這些挑戰(zhàn)也會(huì)讓我們更加自信和勇敢。同時(shí)，公益事業(yè)需要我們負(fù)責(zé)任的心態(tài)，透過行動(dòng)為他人提供幫助的同時(shí)，也需要認(rèn)真負(fù)起義務(wù)。
總之，公益事業(yè)是充滿意義和價(jià)值的。我們不應(yīng)該局限于自己的孤立，應(yīng)該積極參與到公益事業(yè)中去，通過行動(dòng)的方式切身體驗(yàn)到社會(huì)的溫暖和互助，共同為社交注入正能量。
做公益的感想與體會(huì)篇十三
段 1：引言（介紹公益的意義和重要性）
公益是一種奉獻(xiàn)和幫助他人的行為，無論是通過時(shí)間、金錢或精力，都是為了造福社會(huì)和他人。作為一個(gè)公益人，我從參與公益活動(dòng)中得到了很多收獲和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于公益的理解和體驗(yàn)，探討公益對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。
段 2：個(gè)人成長與自我意識(shí)的提升
公益活動(dòng)的參與幫助我成長和提升自我意識(shí)。通過與不同背景和需求的人們接觸，我學(xué)會(huì)了感同身受和換位思考。我能夠理解那些需要幫助的人所面臨的挑戰(zhàn)和困難，并努力去滿足他們的需求。此外，公益活動(dòng)也鼓勵(lì)和培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力，通過與其他志愿者一起工作，我學(xué)會(huì)了溝通和協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
段 3：影響他人與社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)
公益活動(dòng)的參與不僅對(duì)我個(gè)人有益，還鼓勵(lì)和影響其他人參與公益事業(yè)。當(dāng)我倡導(dǎo)公益價(jià)值和志愿服務(wù)時(shí)，我看到了身邊人的積極變化。我身邊的朋友和家人開始關(guān)注和關(guān)心社會(huì)上的問題，并主動(dòng)參與公益活動(dòng)。我也鼓勵(lì)他們?cè)谧约旱娜粘Ｉ钪嘘P(guān)注綠色環(huán)保、資源節(jié)約和社會(huì)公正等議題，以推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
段 4：教育意義與社會(huì)進(jìn)步
公益活動(dòng)在教育和社會(huì)進(jìn)步方面扮演重要角色。通過參與公益活動(dòng)，我們可以教育他人關(guān)于社會(huì)問題和理念，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和意識(shí)。在公益活動(dòng)中，我遇到了很多年輕人，他們積極參與公益項(xiàng)目，并成為社會(huì)變革的推動(dòng)者和倡導(dǎo)者。他們是未來的領(lǐng)導(dǎo)者，通過公益活動(dòng)的參與可以培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)合作和問題解決能力，使他們成為能夠解決社會(huì)問題的積極力量。
段 5：鼓勵(lì)與改變的力量
公益活動(dòng)不僅僅是幫助他人，它還具有鼓勵(lì)和改變的力量。當(dāng)我們看到我們的幫助和付出對(duì)他人產(chǎn)生積極影響時(shí)，我們會(huì)被激勵(lì)繼續(xù)參與公益活動(dòng)。通過改善他人的生活質(zhì)量，我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和成就感。公益活動(dòng)可以改變我們對(duì)生活的看法，讓我們更加關(guān)心他人，體驗(yàn)到幫助他人的喜悅和滿足感。
總結(jié)：
公益活動(dòng)是一種深入社會(huì)、關(guān)心他人的行為，通過參與公益活動(dòng)，個(gè)人可以獲得成長和提升自我意識(shí)，同時(shí)也可以影響他人和社會(huì)進(jìn)步。公益活動(dòng)具有教育意義，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和積極推動(dòng)社會(huì)的力量。公益活動(dòng)的力量可以鼓勵(lì)和改變我們自己，為我們帶來成就感和滿足感。因此，公益活動(dòng)是一個(gè)有益于個(gè)人和社會(huì)的重要行為，值得我們每個(gè)人的參與和投入。
做公益的感想與體會(huì)篇十四
公益是社會(huì)公眾積極參與的一種非營利性活動(dòng)，通過無私的奉獻(xiàn)和行動(dòng)，為改善社會(huì)和諧、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而努力。公益坊是我所在的一個(gè)公益組織，我參與其中已有一段時(shí)間了。通過這段時(shí)間的參與與反思，我深刻認(rèn)識(shí)到了公益的重要性，也有了一些體會(huì)與心得。
首先，我明白了公益的意義所在。在這個(gè)物質(zhì)豐富但精神匱乏的社會(huì)，人們更加傾向于追求自己的利益和舒適，往往忽視了他人的需要。然而，正是通過公益活動(dòng)，我們才能了解到社會(huì)上存在的不公平和困境。作為一個(gè)公益坊的成員，我有機(jī)會(huì)親身去接觸這些無助的人群，用自己的力量幫助他們，讓他們感受到社會(huì)的溫暖和關(guān)愛。通過公益活動(dòng)，我們不僅能夠關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的需求，也可以傳播公益的理念，引導(dǎo)更多的人參與其中。
其次，我認(rèn)識(shí)到參與公益需要持久的熱情與耐心。公益事業(yè)并非一蹴而就，需要長期堅(jiān)持，并且需要耐心與毅力去面對(duì)困難和挫折。公益活動(dòng)往往面臨著資源匱乏、人力不足、社會(huì)認(rèn)可度不足等問題，但正是通過這些挑戰(zhàn)，我們才能夠成長和進(jìn)步。我還記得有一次，在夏季的炎熱天氣下，我們?yōu)橐患夜聝涸耗季栉镔Y。當(dāng)時(shí)我被蚊蟲叮咬，被暴曬的太陽曬得灼痛，但我依然堅(jiān)持完成了任務(wù)，因?yàn)槲抑肋@些困難與委屈只是暫時(shí)的，相比那些需要幫助的人來說，這些都是微不足道的。只有持之以恒，才能夠真正為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
此外，公益坊也為我提供了一個(gè)學(xué)習(xí)與成長的平臺(tái)。在這里，我接觸到了各行各業(yè)的專業(yè)人士，不僅了解到了社會(huì)上存在的問題，也學(xué)習(xí)到了許多專業(yè)知識(shí)與技能。公益活動(dòng)涉及到很多方面，包括策劃、組織、執(zhí)行等，這讓我對(duì)社會(huì)和生活的認(rèn)識(shí)更加全面和深入。我逐漸意識(shí)到，只有通過全面的學(xué)習(xí)和不斷的提升自己，才能夠更好地參與到公益事業(yè)中，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，公益活動(dòng)也帶給我了深刻的人生體驗(yàn)。通過與需要幫助的人接觸，我逐漸明白了珍惜和感恩的重要性。曾經(jīng)有一次我參與了一次為老年人送溫暖的活動(dòng)，看到他們因?yàn)槲覀兊呐惆槎_心的笑容，我心里感到無比的快樂和滿足。當(dāng)我們站在需要幫助的一方時(shí)，我們才能真正感受到幫助和關(guān)愛的重要性。通過參與公益，我也更加珍惜自己所擁有的一切，學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了關(guān)心他人。
總之，從公益坊的參與中，我深刻理解了公益的重要性與意義，也學(xué)到了許多與生活和成長相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)與技能。參與公益需要持久的熱情與耐心，也需要不斷學(xué)習(xí)與傳承。通過公益活動(dòng)，我們可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，也可以讓自己成長與成熟。我相信，在今后的日子里，我會(huì)一直堅(jiān)持公益事業(yè)，并不斷提升自己，為更多的人創(chuàng)造幸福和希望。
做公益的感想與體會(huì)篇十五
公益ppt是一種信息傳達(dá)的重要工具，通過圖像和文字的結(jié)合，能夠生動(dòng)形象地展示公益活動(dòng)的目的、意義和效果，是一種非常有效的傳播方式。在參與公益活動(dòng)的過程中，我親身經(jīng)歷了與他人合作、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高自己的過程，積累了許多寶貴的心得體會(huì)。下面，我將從參與公益活動(dòng)的初衷、制作ppt的方法、展示ppt的技巧、與觀眾互動(dòng)和對(duì)公益ppt的提升方面，來分享我的心得體會(huì)。
首先，參與公益活動(dòng)的初衷是最為重要的。我之所以加入公益活動(dòng)，是因?yàn)槲蚁Ｍ軌驗(yàn)樯鐣?huì)做出一份貢獻(xiàn)，傳遞愛心和溫暖。公益活動(dòng)不僅是一種責(zé)任和義務(wù)，更是一種機(jī)會(huì)，讓我從中學(xué)習(xí)到更多的社會(huì)知識(shí)，增長見識(shí)，提高自己的能力。參與公益ppt的制作是我對(duì)公益活動(dòng)的一種表達(dá)，通過定制化的ppt來展示公益活動(dòng)的重要性和成果，以期能夠引起觀眾的關(guān)注和參與。
其次，制作公益ppt需要一定的技巧。首先，要明確ppt的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。我會(huì)首先設(shè)定一個(gè)明確的主題，并根據(jù)主題來規(guī)劃ppt的結(jié)構(gòu)，將信息有機(jī)地串聯(lián)起來，使觀眾能夠清晰理解。其次，要選擇合適的背景圖像和顏色，使ppt整體布局和諧美觀。另外，在文字的使用上，要簡(jiǎn)潔明了，用字體和大小的搭配來強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)內(nèi)容，避免給觀眾帶來困擾和疲勞。最后，要合理運(yùn)用圖像、動(dòng)畫和音頻等元素，使ppt更具生動(dòng)性和吸引力。
展示公益ppt的技巧也是需要注意的。首先，在展示之前，我會(huì)提前了解觀眾的情況，包括觀眾的背景、興趣和需求，以便能夠更好地調(diào)整自己的表達(dá)方式和內(nèi)容。其次，在展示過程中，我會(huì)注意語言的表達(dá)和情緒的控制，盡量使自己的演講流暢自然，以更好地傳遞信心和魅力。另外，我也會(huì)注意與觀眾的互動(dòng)，包括提問、征集意見和回答問題，以便能夠增強(qiáng)觀眾的參與感和利益。
與觀眾互動(dòng)是公益ppt的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我發(fā)現(xiàn)通過與觀眾的互動(dòng)，不僅可以增加觀眾的參與感和興趣，還可以更具針對(duì)性地回答觀眾的疑問和需求。我通常會(huì)利用問題庫或是設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)觀眾積極參與，鼓勵(lì)他們提出意見與建議。同時(shí)，我也會(huì)以一個(gè)理解和包容的態(tài)度來回應(yīng)觀眾的觀點(diǎn)，尊重每個(gè)觀眾的想法和感受。這種積極互動(dòng)既能讓觀眾體驗(yàn)公益活動(dòng)的魅力，也能夠幫助我不斷完善自己。
最后，我對(duì)公益ppt的提升有一些想法。首先，我會(huì)不斷提高自己的設(shè)計(jì)和演講能力，通過多參與公益活動(dòng)和多觀摩他人的優(yōu)秀作品來不斷鍛煉自己。其次，我會(huì)積極完善和更新自己的ppt技巧，并關(guān)注最新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)和技術(shù)；除此之外，我會(huì)積極收集反饋和意見，吸取他人的建議和經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化自己的公益ppt作品。
通過參與公益活動(dòng)和制作公益ppt，我深刻體會(huì)到了公益事業(yè)的重要性和意義。在未來的日子里，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的水平，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。我相信，通過公益ppt的傳播，我們每個(gè)人都可以成為社會(huì)的一份子，共同將愛心和溫暖傳遞給每一個(gè)人。
做公益的感想與體會(huì)篇十六
自古以來，人們都有一種弱化自我而強(qiáng)化他人的覺醒體驗(yàn)。公益是一項(xiàng)體現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的事業(yè)，越來越受到人們的關(guān)注和重視。在參與公益活動(dòng)的過程中，我深深感受到自己的內(nèi)心在被觸碰、被激發(fā)、被教育。在這個(gè)過程中，我不斷地反思自己，探尋自己的內(nèi)心世界，從而體會(huì)到公益的深刻含義。
第二段：公益的意義
公益活動(dòng)旨在促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)公民意識(shí)和責(zé)任感，提高社會(huì)公德和道德水平。通過參與公益活動(dòng)，可以讓孤寡老人、留守兒童、殘疾人士等群體得到關(guān)愛。這樣的活動(dòng)不僅對(duì)受助者有意義，更重要的是在參與的過程中，自己的心理也得到了釋放和升華。當(dāng)我們看到被幫助者獲得了快樂和感動(dòng)時(shí)，也會(huì)從中獲得滿足和自豪感。
第三段：我的參與
在參與公益活動(dòng)的過程中，我得到了很多的啟示。我曾經(jīng)參加過一次為貧困地區(qū)的孤兒送去學(xué)習(xí)用品的活動(dòng)。我們幾乎走遍了整個(gè)城市的各個(gè)角落，送去書包、文具、衣物等生活必需品。在那個(gè)過程中，我感到自己的勞動(dòng)是有價(jià)值的，就連毫不起眼的細(xì)節(jié)都讓我感到自己的存在是有用的。我還參加過一次為社區(qū)老人送去糧油的活動(dòng)，看著老人們渴望的目光，我體會(huì)到公益活動(dòng)的必要性和意義。這些參與讓我清晰地認(rèn)識(shí)到，公益是一種美德，需要我們?nèi)ヂ厝ヅ嘤湾N煉。
第四段：公益的價(jià)值
細(xì)心的人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在全球范圍內(nèi)，公益的意義已經(jīng)超越了單純的捐款和義務(wù)來維持生活技能。如今，公益更多地與品牌建立關(guān)系，成為一種企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。與此同時(shí)，公益也被認(rèn)為是一種社會(huì)推動(dòng)力量的增強(qiáng)，它可以為弱勢(shì)群體的利益爭(zhēng)取更多的關(guān)注和資源，提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，公益的價(jià)值在于傳達(dá)愛和希望，并通過公益活動(dòng)增強(qiáng)人們的信心和合作精神，使整個(gè)社會(huì)更加強(qiáng)大和有品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
公益活動(dòng)不僅有利于受助者，更能提升參與者的自我認(rèn)知和自我理解。公益活動(dòng)不應(yīng)該被視為一種犧牲，而是一種交流和合作。無論是什么形式的公益活動(dòng)，都在提醒我們，一個(gè)人的力量微不足道，但如果人們可以凝聚在一起，就可以創(chuàng)造出杰出的成績和成就。這是我對(duì)公益活動(dòng)的深刻體會(huì)，也是我渴望回報(bào)社會(huì)的動(dòng)力。希望更多的人能夠加入到公益行業(yè)中來，讓每一個(gè)小小的貢獻(xiàn)匯聚成社會(huì)正能量的巨大力量。
做公益的感想與體會(huì)篇十七
段一：引言（200字）
公益是一種無私奉獻(xiàn)的行為，它涉及到為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，關(guān)注弱勢(shì)群體，幫助那些處于困境中的人們。作為一個(gè)參與公益活動(dòng)的人，我深深認(rèn)識(shí)到公益之道并非易事，但其中蘊(yùn)含著巨大的快樂和收獲。在過去的一段時(shí)間里，我積極參與了各種公益活動(dòng)并與眾多優(yōu)秀的公益人士交流，帶給我無窮的啟示和感悟。從這些經(jīng)歷中，我得出了一些重要的體會(huì)，并找到了自己更加深入?yún)⑴c和推動(dòng)公益事業(yè)的動(dòng)力。
段二：責(zé)任與使命（200字）
成為一名公益人并非一時(shí)沖動(dòng)，而是一種責(zé)任與使命。在接觸到弱勢(shì)群體的困境后，我的內(nèi)心不斷地呼喚著我做出改變。無論是看到流浪兒童的悲慘處境，還是接觸到貧困家庭無法支付醫(yī)療費(fèi)用的痛苦，這些都讓我深刻地體會(huì)到，作為一個(gè)有著相對(duì)優(yōu)越條件的人，我有責(zé)任為這個(gè)社會(huì)負(fù)起更多的義務(wù)。公益并非僅僅是心靈的溫暖，更是行動(dòng)的指引。正是因?yàn)檫@份責(zé)任感和使命感，我才能投身于公益事業(yè)并樂此不疲。
段三：共情與理解（200字）
在公益的道路上，我深感共情與理解的重要性。在與受助者接觸的過程中，我努力站在他們的角度去感受他們的痛苦和困惑。通過傾聽他們的故事，我更加理解他們所面臨的各種困難和挑戰(zhàn)。對(duì)于公益人而言，關(guān)注弱勢(shì)群體并非僅僅為了替他們解決問題，更重要的是要真正了解他們的內(nèi)心需求和夢(mèng)想。只有通過共情與理解，我們才能與受助者真正建立起信任和親近，從而真正地幫助他們。
段四：激勵(lì)與影響（200字）
作為一名公益人，我深知自己的力量并不足以改變整個(gè)社會(huì)，但我深信每一個(gè)人都可以通過自己的努力去影響他人。我的所作所為或許只是一滴水，但是卻可以在匯入大海的過程中掀起波浪。參與公益活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)自己在行動(dòng)中帶動(dòng)了他人，也被他人的付出所感染。正是這樣的激勵(lì)與影響，我們才能營造起一個(gè)更加和善、溫暖的社會(huì)環(huán)境，將愛心傳遞下去。
段五：成長與收獲（200字）
參與公益活動(dòng)讓我在成長的道路上獲得了巨大的收獲。公益讓我更加懂得關(guān)愛他人，也更加珍惜自己擁有的。通過參與公益活動(dòng)，我鍛煉了自己的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，也培養(yǎng)了積極向上的心態(tài)。而最重要的是，在面對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)，并不輕易放棄。這些成長和收獲讓我堅(jiān)定了繼續(xù)參與公益事業(yè)的信心和決心，我相信通過我們的努力，世界會(huì)變得更加美好。
總結(jié)：（200字）
在公益活動(dòng)的實(shí)踐中，我體會(huì)到公益之路的艱辛和重要性。責(zé)任與使命、共情與理解、激勵(lì)與影響，以及成長與收獲，這些都是我參與公益所獲得的深刻體會(huì)。作為一名公益人，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)公益精神，用自己的努力去改善社會(huì)，為弱勢(shì)群體帶來希望和溫暖。我相信，只要每個(gè)人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，助力公益事業(yè)，我們的社會(huì)將因此變得更加美好。
做公益的感想與體會(huì)篇一
京杭大運(yùn)河開鑿至今已有2500余年，是世界上最綿長古老的在用運(yùn)河，與矗立于崇山峻嶺之中的萬里長城一起，在中國版圖上組成了一個(gè)巨大的“人”字形，蘊(yùn)含了中華民族深厚的智慧和豐厚的文化。從古至今，連通中國南北的京杭大運(yùn)河，對(duì)中國南北地區(qū)各個(gè)城市之間經(jīng)濟(jì)、文化的互通與交流，尤其是對(duì)大運(yùn)河沿線地區(qū)間工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了巨大的促進(jìn)作用。京杭大運(yùn)河主體工程的開鑿主要分為三個(gè)歷史時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（公元前5-3世紀(jì)，初創(chuàng)時(shí)期）、隋朝時(shí)期（公元7世紀(jì)，第一次大溝通時(shí)期）和元朝時(shí)期（公元13世紀(jì)，第二次大溝通時(shí)期）。為了滿足戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)事運(yùn)輸?shù)男枨?，春秋?zhàn)國時(shí)期各諸侯國競(jìng)相開鑿工程規(guī)模比較小的運(yùn)河，開鑿工程的內(nèi)容一般為將兩條不相交的天然水系簡(jiǎn)單連接到一起，實(shí)現(xiàn)水系之間互通的目的。
隨后，為促成南北經(jīng)濟(jì)溝通發(fā)展，滿足北方戰(zhàn)事物資運(yùn)輸需要，隋朝時(shí)期先后開鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，修整拓寬了江南運(yùn)河，并疏浚整修了浙東運(yùn)河，古籍《資治通鑒》卷一八一中就有相關(guān)記載：“大業(yè)六年十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并至驟宮、草頓，欲東巡會(huì)稽?！庇纱司┖即筮\(yùn)河最終實(shí)現(xiàn)了以都城洛陽為中心點(diǎn)，北抵今北京通州地區(qū)，南達(dá)今浙江寧波約2000多公里運(yùn)河航線的全線貫通，這是當(dāng)時(shí)全國唯一一條南北走向并溝通東西的最大規(guī)模運(yùn)河，因此一般稱這一時(shí)期的京杭大運(yùn)河為南北大運(yùn)河。
公元13世紀(jì)，元帝國的建立使中國的政治中心由中原地區(qū)北移至今北京地區(qū)，為實(shí)現(xiàn)將江南地區(qū)豐富的物產(chǎn)輸送至北京，元世祖忽必烈敕令開鑿了濟(jì)州河、會(huì)通河和通惠河等三條運(yùn)河，其中會(huì)通河的開鑿將南北大運(yùn)河裁彎取直，使運(yùn)河基本呈現(xiàn)出南北走勢(shì)，可以直接溝通北京與江南地區(qū)。最為值得一提的是此時(shí)京杭大運(yùn)河全長為1790多公里，相比前朝運(yùn)河航程縮短近900多公里。明清時(shí)期是京杭大運(yùn)河航運(yùn)史上的鼎盛時(shí)期，在元朝京杭大運(yùn)河的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行整治修葺，完善漕運(yùn)管理制度和增設(shè)漕運(yùn)機(jī)構(gòu)，各種漕運(yùn)、商運(yùn)、貨運(yùn)、游船船流如織，極為繁忙，運(yùn)河通航狀況始終保持良好狀態(tài)。
京杭大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)所具有的核心價(jià)值
古往今來京杭大運(yùn)河的光芒與活力從未消失，由封建社會(huì)漕運(yùn)繁榮到近現(xiàn)代行洪、航運(yùn)、灌溉、觀賞、北煤南運(yùn)、南水北調(diào)等等諸多功能方面持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。這個(gè)巨型世界級(jí)線性水利文化遺產(chǎn)，共涉及8個(gè)省和直轄市，穿越中國東部的五大水系，約1794公里長的河道中包含了類別豐富的文化遺產(chǎn)點(diǎn)。京杭大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)價(jià)值已獲得世界性認(rèn)可。1994年，以“運(yùn)河遺產(chǎn)”為主題的世界遺產(chǎn)大會(huì)在加拿大安大略省召開，期間對(duì)“運(yùn)河遺產(chǎn)”這一遺產(chǎn)類別進(jìn)行了定義，指出運(yùn)河作為人工開鑿的水道，從歷史和技術(shù)層面講都具備文化遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值，是值得被紀(jì)念的人類工程，不僅體現(xiàn)了線性文化景觀遺產(chǎn)特點(diǎn)，又在綜合文化景觀中獨(dú)樹一幟、不可或缺。1996年，國際古跡遺址理事會(huì)發(fā)布的《國際運(yùn)河遺產(chǎn)研究報(bào)告》高度評(píng)價(jià)了大運(yùn)河的水利工程科技文化遺產(chǎn)價(jià)值，視中國大運(yùn)河為工業(yè)技術(shù)革命前首屈一指的科技成就。2014年，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上宣布中國大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，京杭大運(yùn)河作為中國大運(yùn)河的主要構(gòu)成部分一同被列入該名錄中。
京杭大運(yùn)河具有重要的文化遺產(chǎn)價(jià)值，是中國及世界重要的水利工程文化遺產(chǎn)。作為中國農(nóng)業(yè)社會(huì)體系下農(nóng)業(yè)文明技術(shù)的非凡創(chuàng)造作品，京杭大運(yùn)河歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展，創(chuàng)造發(fā)明了各類先進(jìn)的水利工程技術(shù)，運(yùn)用蓄積和調(diào)配水量彌補(bǔ)了河道區(qū)間水量的季節(jié)性變化和差異，并與自然水系漸漸分離僅于運(yùn)河口的交匯，最終運(yùn)河上的各河段成為相對(duì)獨(dú)立的水利工程體系。其水利工程體系由四大工程系統(tǒng)構(gòu)成，分別為：水道工程、水源工程、工程管理和附屬設(shè)施工程。這個(gè)系統(tǒng)的工程體系內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，是18世紀(jì)工業(yè)革命前，世界范圍內(nèi)水利工程、土木工程技術(shù)的最先進(jìn)之所在。由于京杭大運(yùn)河流經(jīng)地域廣闊，地域跨度龐大，且地域間自然條件相差甚遠(yuǎn)，降水量、降水期各不相同，為保障河道暢通，中國歷朝歷代的水利學(xué)專家們運(yùn)用地理、水利工程、交通技術(shù)、樞紐管理、土木工程等學(xué)科知識(shí)與技術(shù)，綜合改造自然水系，因地制宜地設(shè)計(jì)了大量不同形式的水利樞紐工程，建立完備的運(yùn)河船閘體系，如水源和供水工程、泄洪工程、運(yùn)河與河湖交叉工程、運(yùn)河與陸路交叉工程、眾多控制水量和航深的船閘水利設(shè)施系列工程以及大量的駁岸、碼頭、斗門、閘壩、涵洞、橋梁、彎道等。
同時(shí)，京杭大運(yùn)河在中國歷史上具有重要的社會(huì)和文化意義。京杭大運(yùn)河經(jīng)歷不同歷史時(shí)期，逐漸依托南北漕運(yùn)河道的開鑿和各類科技文明結(jié)晶而享譽(yù)世界，見證了中華文明進(jìn)程，成為中國乃至世界歷史上最為重要的古老運(yùn)河，在歷史、社會(huì)、藝術(shù)、文化等方面的貢獻(xiàn)早已受到世界的矚目與肯定。京杭大運(yùn)河對(duì)中華文明的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。經(jīng)過兩千多年的歷史歲月，自隋朝時(shí)期南北大運(yùn)河的開鑿開運(yùn)，諸如春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家分裂、大小諸侯國分裂而治的歷史局面基本沒有再次發(fā)生，盡管出現(xiàn)了五代十國時(shí)期，但持續(xù)時(shí)間不足數(shù)十年后國家又重回統(tǒng)一局面。這種持續(xù)穩(wěn)定、相對(duì)統(tǒng)一的政治局面，離不開京杭大運(yùn)河溝通南北、聯(lián)系東西的紐帶作用，加強(qiáng)了各地區(qū)、各民族文化的交流，增強(qiáng)區(qū)域之間的溝通與了解?？v觀歷史，京杭大運(yùn)河的開通目的始終與統(tǒng)治者對(duì)于政治統(tǒng)一和軍事活動(dòng)的追求相伴而生，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面也是貢獻(xiàn)巨大。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來文化事業(yè)的繁榮，文化的交流與傳播也在潛移默化地彼此影響著，形成獨(dú)具一格的運(yùn)河文化帶。歷朝歷代運(yùn)河的輸送中心與政治中心具備完全一致性，南來北往的貨品與原材料通過運(yùn)河漕運(yùn)互通，為封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)繁榮提供了必要的發(fā)展條件，為藝術(shù)文化的興起與交流提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，京杭大運(yùn)河縱貫華夏大地成為封建王朝維持生命活力的血管。
做公益的感想與體會(huì)篇二
京杭大運(yùn)河，滔滔奔流2500年。作為獨(dú)特的活態(tài)文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河是中華民族活著的、流動(dòng)的精神家園，在歷經(jīng)千年的通航歲月里，孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古鎮(zhèn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊(yùn)。
京杭大運(yùn)河是世界上開鑿最早、長度最長、工程最大的一條人工河道，全長1797千米，與長城、坎兒井并稱為中國古代三項(xiàng)偉大工程，并使用至今，是中國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程。
京杭大運(yùn)河從公元前486年春秋時(shí)期開始開鑿，距今已有2500多年歷史。在漫長的歲月里，大運(yùn)河經(jīng)歷了三次較大的興修過程，直到最后一次興修完成才稱作“京杭大運(yùn)河”。
京杭大運(yùn)河北起北京，南達(dá)杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，成為貫穿南北的交通大動(dòng)脈。
京杭大運(yùn)河因漕運(yùn)而修，運(yùn)河上漂來的城市依靠漕運(yùn)的物資潤養(yǎng)而煥發(fā)勃勃生機(jī)，曾經(jīng)是盛極一時(shí)的皇家碼頭和水路都會(huì)，無數(shù)漕船?？浚跋蠓比A。據(jù)記載，漕運(yùn)發(fā)達(dá)時(shí)期，從天津到通州的北運(yùn)河上每年要承載2萬艘運(yùn)糧的漕船，官兵12萬人次，連同商船共3萬艘。南方的絲綢、茶葉、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不斷運(yùn)往北方，北方的松木、皮貨、煤炭、雜品等也不斷由運(yùn)河南下。
《馬可·波羅游記》中記載了他沿京杭大運(yùn)河南行，輾轉(zhuǎn)于蘇杭，最終抵達(dá)刺桐港（福建泉州）的所見所聞：將陵（德州）運(yùn)河上南北運(yùn)輸商品極多，最多的是絲、香料；濟(jì)寧商業(yè)手工業(yè)很發(fā)達(dá)，“船只多得令人難以相信”；淮安的貨運(yùn)可以通到40多個(gè)城市；蘇州是最大的工商業(yè)城市，杭州最繁華，“商人如此之多和如此之富，難以言語形容”。
從北京到杭州，運(yùn)河水不僅承載著南來北往的船只，還孕育、滋潤著沿岸的運(yùn)河兒女、運(yùn)河城市。運(yùn)河邊的建筑，如會(huì)館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運(yùn)衙門等都是為在實(shí)際生產(chǎn)中使用而建。
沿岸的民風(fēng)民俗也與運(yùn)河息息相關(guān)，如江蘇淮安運(yùn)河漁民的“交船頭”、“汛前宴”、“滿載會(huì)”等習(xí)俗，直接、真切地體現(xiàn)出勞動(dòng)人民希望實(shí)實(shí)在在收獲豐收的愿望；運(yùn)河生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的藝術(shù)，如大運(yùn)河號(hào)子、河工號(hào)子等，是挑河、抬土、筑堤、下樁、打夯中所唱的，這些號(hào)子或粗獷簡(jiǎn)樸、或蒼涼雄勁，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以組織指揮集體勞動(dòng)。
2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國大運(yùn)河項(xiàng)目入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。
做公益的感想與體會(huì)篇三
在這個(gè)月里，我參加了第二次參加獻(xiàn)血車進(jìn)
校園
志愿服務(wù)活動(dòng)。前期宣傳的活動(dòng)我們也是很認(rèn)真的，在此次活動(dòng)中擔(dān)任這幫助無償獻(xiàn)血者裝好禮品帶，并請(qǐng)他們挑選的任務(wù)。這個(gè)工作還是挺累的，在裝帶的過程中我也因不小心而將手指劃破。不過，作為一名志愿者，應(yīng)該秉承著一種不怕苦不怕累的心態(tài)去努力做好分內(nèi)的事情，所以我并不覺得累，而是從苦中嘗樂。
在做志愿服務(wù)工作中大家都是積極向上的，以親和的笑臉面對(duì)每一個(gè)獻(xiàn)血者，以文明的利益接待每一位獻(xiàn)血者。我們大家都是一樣的，以熱心服務(wù)他人，無私奉獻(xiàn)，為社會(huì)的和諧獻(xiàn)出自己的一份力量。
在為獻(xiàn)血者提送禮品的時(shí)候，有幾個(gè)獻(xiàn)血者拒絕接收禮品，毫不猶豫的離開了。看著他們遠(yuǎn)去的背影，我肅然起敬，他們是獻(xiàn)血者中的真正踐行無償獻(xiàn)血的人。他們，足以令人欽佩。另外，對(duì)于造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)的知識(shí)普及不夠深入透徹，還有絕大部分的
同學(xué)
并沒有捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的意識(shí)。故我們未來的任務(wù)就是號(hào)召更多的同學(xué)加入中華骨髓庫入庫的隊(duì)伍中。
袁一民
二0一四年11月21日
不過從這次工作我也發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)問題，參與此次活動(dòng)的成員有人開始來了可是一轉(zhuǎn)眼就沒了。另外還有就是，我覺得有些成員因?yàn)樨?fù)責(zé)人不是學(xué)長，從而在做事的時(shí)候并不是像以前那樣認(rèn)真盡力了。最重要的是，在進(jìn)行橫幅簽名送禮品活動(dòng)中。那些來進(jìn)行簽名的人小部分是沖著禮品去的，他們簽過名拿了禮品后，連我們發(fā)給他們的傳單看都沒看，更別說帶回去了，就走了。
參與獻(xiàn)血車的志愿服務(wù)工作是紅會(huì)外聯(lián)的慣例工作，每月獻(xiàn)血車都會(huì)進(jìn)校園，在活動(dòng)前，宣傳部會(huì)制作海報(bào)，鼓勵(lì)大家積極參與此次無償獻(xiàn)血活動(dòng)；并制作宣傳展板放在獻(xiàn)血車旁，內(nèi)容包括無償獻(xiàn)血的知識(shí)、獻(xiàn)血前后注意事項(xiàng)、獻(xiàn)血流程等；學(xué)校每次開展活動(dòng)都會(huì)提前與血站聯(lián)系，做好準(zhǔn)備工作。在活動(dòng)進(jìn)行中，作為志愿者的我負(fù)責(zé)為前來咨詢的同學(xué)解答疑問，并分發(fā)無償獻(xiàn)血宣傳材料；醫(yī)務(wù)人員負(fù)責(zé)登記前來獻(xiàn)血同學(xué)的相關(guān)資料，登記完畢的同學(xué)才能帶至采血處接受體檢，體檢合格者才能獻(xiàn)血。在獻(xiàn)血前還要驗(yàn)血型。
在獻(xiàn)血車上，我負(fù)責(zé)為同學(xué)們提供溫度適宜的水，他們獻(xiàn)血完畢后，我需要及時(shí)攙扶他們到旁邊的'凳子上休息。這些這差不多是作為志愿者的我要做的工作，在這期間我也懂得了不少獻(xiàn)血方面的知識(shí)。
獻(xiàn)血的人在24小時(shí)內(nèi)不要吃大葷， 吃一些清淡的食物就行了，因?yàn)槿羰浅粤颂湍伒氖澄?，抽出來的血液中?huì)浮有一層油脂。這樣的話會(huì)在分離血液成分時(shí)出現(xiàn)困難。獻(xiàn)血過后也不能進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，應(yīng)多喝水。有獻(xiàn)血者在獻(xiàn)血之前的近期內(nèi)不能有皮膚病。動(dòng)過大手術(shù)的人也不行，甚至例假前后也不行。獻(xiàn)血完畢，用手指壓針眼5—10分鐘，不能揉搓，以免造成手臂紫青，手臂上的繃帶20分鐘后解掉。保持充足睡眠，不熬夜尤為重要。
精神感染著我，冬日暖陽，給我的感覺也不過如此吧。當(dāng)你見到連獻(xiàn)血都排成隊(duì)時(shí)，一種莫名的感動(dòng)油然而生，在他們獻(xiàn)血時(shí)，我只有盡自己最大的努力去為他們服務(wù)，才心安。
每月的無償獻(xiàn)血活動(dòng)會(huì)依舊開展，感動(dòng)與溫暖會(huì)依舊傳遞著，我會(huì)依舊默默認(rèn)真做著我的工作，有一種付出叫快樂。
外聯(lián)部
金琳
做公益的感想與體會(huì)篇四
參加公益活動(dòng)
心得體會(huì)
_ 公益活動(dòng)參加后感想 導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《參加公益活動(dòng)心得體會(huì)_公益活動(dòng)參加后感想》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：參加公益活動(dòng)有利于營造美好社會(huì)。公益活動(dòng)是對(duì)殘疾人進(jìn)行救助與服務(wù)的重要途徑之一。下面是為大家?guī)淼膮⒓庸婊顒?dòng)心得體會(huì)，希望可以幫助大家。參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇一自從接受...參加公益活動(dòng)有利于營造美好社會(huì)。公益活動(dòng)是對(duì)殘疾人進(jìn)行救助與服務(wù)的重要途徑之一。下面是為大家?guī)淼膮⒓庸婊顒?dòng)心得體會(huì)，希望可以幫助大家。
參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇一 自從接受真維斯公司捐助，加入真維斯希望工程愛心社以來，通過參加歷次公益活動(dòng)，使我明白了回報(bào)與奉獻(xiàn)的真正涵義，也收獲了人世間對(duì)真情最美的饋贈(zèng)。因?yàn)楦冻觯钥鞓?。因?yàn)閰⑴c，所以幸福。一切的一切，都是源于真維斯公司"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"的公益宗旨，都源于真維斯公司的無私與真情。
完成報(bào)到、領(lǐng)取到軍訓(xùn)用品之后，我們收獲的是一種奉獻(xiàn)的快樂，一種幫助別人之后由衷的欣喜。因?yàn)?，我們也曾是新生，也曾在陌生而偌大的校園面前手足無措，也曾渴望一雙熱情援助之手向我們伸出。在經(jīng)歷一上午的迎新服務(wù)工作之后，下午有課的我不得不離開自己的工作崗位。此時(shí)，目睹口干舌燥猶然熱情不減的同伴有條不紊地服務(wù)工作著，我不禁心潮澎湃，因?yàn)槲覐乃麄冄壑凶x出一種奉獻(xiàn)的精神。而我，則被我們本身參與的活動(dòng)所教育，所感動(dòng)。生命，因?yàn)橛辛藧叟c奉獻(xiàn)才如此多彩，生活，因?yàn)橛辛苏媲榕c幫助才如此美麗。
而 11 月份一個(gè)周六的兒童福利院之行則給我了另外一種體驗(yàn)。當(dāng)我們攜帶著自己準(zhǔn)備的小禮物踏進(jìn)福利院大門的瞬間，說實(shí)話，我完全不知道自己如何和這群不幸而天真的兒童完成交流。因?yàn)?，我怕自己的魯莽與不慎在無意間會(huì)對(duì)這些孤兒造成傷害。但很快發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，因?yàn)樵谝浑p雙天真無邪的眼睛面前，我絲毫嗅不到一絲不幸的氣息。很快，我與那群孩子們打成一片，玩得開心而不乏意義。我們將自己的一些心得教給孩子們，鼓勵(lì)他們堅(jiān)強(qiáng)樂觀地對(duì)待人生、社會(huì)、成長，好好學(xué)習(xí)，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們同他們開心地玩耍嬉戲，在天真的笑臉面前忘掉了所有煩惱憂愁。當(dāng)我們離開之時(shí)，面對(duì)孩子們戀戀不舍的目光，我開始明白這次活動(dòng)的價(jià)值與意義。只有讓這個(gè)世界的每一個(gè)人都真切地感受到關(guān)愛，讓愛的陽光灑滿這個(gè)世界的每一個(gè)角落，每一寸土地，這個(gè)世界才會(huì)充溢著美好，我們每個(gè)人才會(huì)收獲到真正的幸福。愛與奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)的奉獻(xiàn)，才能換回如同金子般珍貴的真情，才會(huì)換來這世界最美好的未來。
當(dāng)然，我們組織本學(xué)期組織的活動(dòng)還有很多，但限于種種原因我僅參加
了這兩次的活動(dòng)，盡管活動(dòng)的時(shí)間短暫，但我的收獲卻頗多，回味卻綿長。每次活動(dòng)對(duì)我來說都有著不同的體驗(yàn)。我們付出的是汗水與真情，而我們的獲得，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的付出要多得多。因?yàn)椋顒?dòng)的意義與學(xué)會(huì)的東西無價(jià)，因?yàn)槲覀兌玫牡览頍o價(jià)。這些活動(dòng)必將構(gòu)成我最美好的回憶，其中的精神財(cái)富，足夠讓我享用一生，也受益一生。
參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇二 我參加了院里的公益活動(dòng)，雖然是僅僅是搬畫板，但是我覺得我學(xué)習(xí)到了很多，首先在精神層次，要有崇高的理想和堅(jiān)定的信念;具有熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺悟;具有投身改革、樂于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神;具有社會(huì)主義的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會(huì)責(zé)任感;具有自強(qiáng)不息、求實(shí)創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。
公益活動(dòng)記錄學(xué)生組織或參加公益活動(dòng)等活動(dòng)以及在活動(dòng)中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學(xué)生在參與公益活動(dòng)的過程中具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力;具有一定的洞察社會(huì)能力;具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。
公益活動(dòng)是記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動(dòng)的一部分，我們所擔(dān)任的干部職務(wù)及在組織、管理能力方面也可以得到很好的鍛煉，也包括在校外所兼任的社會(huì)工作。我們應(yīng)該要求自己通過社團(tuán)活動(dòng)諸如公益活動(dòng)，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，發(fā)展自己的特長，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和睦相處，同時(shí)在公益活動(dòng)中，也培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體驗(yàn)成功、增強(qiáng)自信;學(xué)會(huì)關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的能力和本領(lǐng)。
長期以來，在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有"通才"與"專才"的爭(zhēng)論。解決這
一問題的關(guān)鍵在于把握社會(huì)分工的"專業(yè)要求"和社會(huì)合作的"社會(huì)化要求"之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生公益活動(dòng)就有部分體現(xiàn)不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述入手，鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的共同平臺(tái)，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的知識(shí)局限，從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識(shí)人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
公益活動(dòng)使我們認(rèn)識(shí)到"團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高"。這次公益活動(dòng)課，我和班級(jí)同學(xué)負(fù)責(zé)整場(chǎng)畫板的搬運(yùn)，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、配合默契、互幫互助，逐漸縮短公益活動(dòng)時(shí)間，提高公益活動(dòng)效率，提高公益活動(dòng)質(zhì)量。
公益活動(dòng)啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休。公益活動(dòng)如此，學(xué)習(xí)如此，工作也如此只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，才能"繩鋸木斷，水滴石穿"。我會(huì)在以后的人生道路上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。公益活動(dòng)培養(yǎng)了我們的社會(huì)實(shí)踐能力，它使我認(rèn)識(shí)到：課本知識(shí)是不夠的，應(yīng)積極投身于社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。公益活動(dòng)還培養(yǎng)了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報(bào)社會(huì)，回報(bào)人民的人生觀。它使我們認(rèn)識(shí)到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個(gè)合格的社會(huì)主義新人。
最后要感謝給我們這次機(jī)會(huì)的組織者讓我學(xué)到了蠻多課堂上學(xué)不到的東西。
館參加了一個(gè)成長心連心大型公益活動(dòng)。"共同托起明天的太陽"活動(dòng)由山東 ta(火炬行動(dòng))青年志愿團(tuán)發(fā)起，迄今為止，已在全省各地舉行了幾十場(chǎng)大型公益活動(dòng)。有上萬名學(xué)生、家長、老師從這項(xiàng)活動(dòng)中受益。本次是在山東省的第 30 場(chǎng)活動(dòng)。"共同托起明天的太陽"是一項(xiàng)大型的體驗(yàn)式社會(huì)公益活動(dòng)。它通過一系列體驗(yàn)式社會(huì)公益活動(dòng)架起了學(xué)生和家長、老師之間溝通的心橋?；顒?dòng)中我們承諾創(chuàng)造一個(gè)"和諧、愛心、激情"的世界，讓學(xué)生、家長、老師在這個(gè)環(huán)境中體會(huì)團(tuán)隊(duì)精神和相互關(guān)愛、增進(jìn)相互之間的溝通。達(dá)到師生與家長心連心的目的，形成嶄新的師生家長關(guān)系。
從而培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀人才必備的心態(tài)與素質(zhì)，也喚起社會(huì)各界對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)注與支持，實(shí)現(xiàn)"共同托起明天的太陽"的目的。"我/我們承諾創(chuàng)造一個(gè)真誠、愛心、和諧的世界"，這是這個(gè)愛心活動(dòng)的主題，目的是讓學(xué)生擁有更加良好的成長、教育環(huán)境，形成學(xué)生、家長、教師之間有效溝通的的嶄新關(guān)系，豐富和探索我校德育教育的新途徑?；顒?dòng)從當(dāng)天早上 8 點(diǎn)開始，到下午五點(diǎn)結(jié)束。為了促進(jìn)人與人之間的理解和溝通，志愿者們將所有的學(xué)生、家長和老師全部打亂分為 32 個(gè)小組，經(jīng)過上午的：打招呼、組建團(tuán)隊(duì)、破冰、團(tuán)體呼拉圈、風(fēng)中勁草、信任背摔等熱身項(xiàng)目，所有到場(chǎng)的同學(xué)、家長和老師都放開了許多，不再拘謹(jǐn)和靦腆。
下午專為增強(qiáng)師生、學(xué)生與家長之間溝通的"二人對(duì)話"真情互動(dòng)環(huán)節(jié)，達(dá)到了預(yù)期的效果，許多同學(xué)紛紛對(duì)老師和家長們表達(dá)出自己內(nèi)心最真的想法與感受，而家長和老師們也更加理解了同學(xué)，說出了平時(shí)沒有機(jī)會(huì)表達(dá)的語言，互動(dòng)中同學(xué)們理解了老師和家長的一片苦心，決心努力學(xué)習(xí)不再讓他們生氣;家長和老師們則表示今后要和同學(xué)們多溝通，多站在對(duì)方的立場(chǎng)思考和體諒。緊接著設(shè)置的"感恩"系列活動(dòng)更是將整個(gè)活動(dòng)推向最高潮，同學(xué)們?yōu)樽约鹤類鄣募议L和老師系上了表示感恩的藍(lán)絲帶，而很多家長則淚流滿面地給孩子們凝聚了體諒、理解、包容、愛的擁抱。活動(dòng)的最后，全體學(xué)生在長 50 米的畫布上繪出自己心中理想的藍(lán)圖，在慷慨激昂的"說到不如做到、要做就做最好"的歌聲中，將自己的夢(mèng)想高高舉起。這次活動(dòng)達(dá)到預(yù)期目的，不但促進(jìn)平時(shí)難以實(shí)現(xiàn)的師生、家長與學(xué)生之間深層的溝通，而且寓教于樂，使學(xué)生在游戲和活動(dòng)中學(xué)會(huì)了感恩和理解。
同時(shí)在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、家長及老師的換位思考，相互理解，形成一種新的溝通方式，增進(jìn)了家長與孩子之間的溝通感情，使人與人之間體會(huì)到愛、信任、責(zé)任的重要，提升學(xué)生成長為未來優(yōu)秀人才所需要的責(zé)任、愛心、真誠、互信、等素質(zhì)。"共同托起明天的太陽"主題教育公益活動(dòng)是一項(xiàng)具有積極、深遠(yuǎn)意義的公益活動(dòng)，在活動(dòng)體驗(yàn)中學(xué)生、教師與家長共同努力，創(chuàng)造一個(gè)"愛心、真誠、和諧的成長環(huán)境"，在互動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中溝通，在溝通中進(jìn)步。這次活動(dòng)從活動(dòng)經(jīng)費(fèi)到場(chǎng)地、物資、飲食、道具、紀(jì)念品、義務(wù)服務(wù)人員的參與等都是由青年志愿團(tuán)愛心感召募集而來的。我的一個(gè)學(xué)生的父母都在這次活動(dòng)中做義工，我感到他們非常偉大，俗話說的好：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。我在這些志愿者和義工們的身上看到了素質(zhì)教育的希望。
慣和培養(yǎng)文明行為，營造了良好的氛圍。現(xiàn)就我社區(qū) 20xx 年上半年開展"講文明、樹新風(fēng)活動(dòng)工作情況
總結(jié)
如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，狠抓落實(shí)。
"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)是市委、市府積極探索新形勢(shì)下城鄉(xiāng)文明新風(fēng)建設(shè)新途徑和新方法的重要載體，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)工作創(chuàng)造性、針對(duì)性、有效性的重要舉措，今年以來，我社區(qū)堅(jiān)持以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞市委、市政府中心工作，按照統(tǒng)一思想、凝聚力量的要求，認(rèn)真研究、周密策劃、切實(shí)抓好"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)。為此，我東四條社區(qū)把該活動(dòng)納入創(chuàng)建工作的重要議事日程，實(shí)行"一把手"負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，辦公室負(fù)責(zé)具體實(shí)施，使該活動(dòng)有部署、有檢查、有總結(jié)，確保工作落到實(shí)處。
二、工作完成情況(一)豐富內(nèi)容、完善措施 1.積極參加 "講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)，通過志愿者文明勸導(dǎo)、志愿服務(wù)、入戶宣傳等活動(dòng)，使活動(dòng)深入人心。
2.指導(dǎo)各居民小組成立了以黨支部書記為組長的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了三支不低于 800 人的志愿者隊(duì)伍，為活動(dòng)的深入開展提供了強(qiáng)有力的組織保障。
(二)入戶送知識(shí)，踏實(shí)做好工作。
今年上半年我社區(qū)在各居民小區(qū)組織入戶宣傳 6 次，共發(fā)放"講文明、樹新風(fēng)"知識(shí)宣傳單 2000 余份，還深入到居民家中，對(duì)一些不規(guī)范的地方進(jìn)行指正，和居民形成互動(dòng)。并利用文化共享設(shè)備廣播向居民播放宣傳資料，圖文并茂提高教育效果。
(三)深入小區(qū)文明勸導(dǎo)及宣傳，提高群眾素質(zhì)。
社區(qū)組織工作人員及廣大志愿者，深入轄區(qū)內(nèi)的小區(qū)進(jìn)行文明勸導(dǎo)活動(dòng)、文明伴我行活動(dòng)共計(jì) 6 次，向轄區(qū)內(nèi)各居民小組發(fā)放文明知識(shí)宣傳單2000 余份。引導(dǎo)廣大小區(qū)居民樹文明新風(fēng)、創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境、做文明職工，要求群眾做到"三節(jié)、三美、六不"活動(dòng)：節(jié)約每一滴水、每一張紙、每一度電;創(chuàng)工作環(huán)境美、居住環(huán)境美、家庭環(huán)境美;不隨地吐痰、不亂丟垃圾、不亂倒污水、不亂涂亂畫、不亂放養(yǎng)家禽、不亂停亂放，養(yǎng)成文明、健康、有序的生活方式，自覺維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生。做到了轄區(qū)企業(yè)職工"三新"教育全覆蓋。
(四)組織各類宣傳、知識(shí)講座、培訓(xùn)及文藝演出，寓教于樂出成效。
東四條社區(qū)上半年共組織在轄區(qū)內(nèi)開展宣傳文藝演出 2 次、居民再就業(yè)民培訓(xùn) 2 次、新市民大講堂 2 次、法制禁毒宣傳 3 次，通過社區(qū)基層公共服務(wù)平臺(tái)發(fā)布各類宣傳信息和圖片 40 條，共吸引 2000 余人次群眾參與活動(dòng)。通過各類宣傳活動(dòng)和知識(shí)講座，既讓群眾豐富了文化生活又得到了教育。
久的將來，定會(huì)把所住的小區(qū)環(huán)境營造得更好，讓新家園更美麗。
20xx 年東四條社區(qū)"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)取得了一定成績，但我們也認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)涉農(nóng)社區(qū)，群眾的文化水平和個(gè)人素質(zhì)參差不齊，有些甚至相對(duì)較低，我們的工作仍然任重而道遠(yuǎn)，下半年，我們社區(qū)將投入更多的人力、物力，力爭(zhēng)取得更好的成績。
參加公益活動(dòng)心得體會(huì)篇五 長江社區(qū)黨委認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹南崗區(qū)"1536"的發(fā)展戰(zhàn)略。在此次活動(dòng)中，始終把城市管理"潔凈如家"的奮斗目標(biāo)放在首位。爭(zhēng)取用自己的實(shí)際行動(dòng)去打動(dòng)廣大居民及身邊人，共同來愛護(hù)環(huán)境、保持衛(wèi)生。
一、用行動(dòng)感染身邊人 在活動(dòng)中，長江社區(qū)工作人員盡職盡責(zé)，任勞任怨。愛心有時(shí)是一種勢(shì)不可擋的力量。我們?cè)谡J(rèn)真做好此次公益活動(dòng)的同時(shí)，也不忘在活動(dòng)中大力宣傳環(huán)保，力爭(zhēng)讓更多的居民群眾加入到我們環(huán)保的隊(duì)伍中來。為我們共同的生活環(huán)境盡一份力。
長江社區(qū)始終讓環(huán)保的理念灌輸在整個(gè)活動(dòng)中，并把環(huán)保的旗幟在一次高高舉起。在全民環(huán)保的今天，長江社區(qū)全體工作人員不僅用自己的實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)著環(huán)保的理念，還憑借著自己的環(huán)保感念讓更多的居民群眾關(guān)注到環(huán)保的活動(dòng)中來。要讓轄區(qū)的內(nèi)的每一位居民都明白環(huán)保的概念對(duì)我們每個(gè)地球人的真正意義。
高，讓人們充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。我們長江社區(qū)全體工作人員放棄了休息的時(shí)間，經(jīng)過了周密的安排，長江社區(qū)進(jìn)行以"潔凈如家走進(jìn)社區(qū)"為主題，在小區(qū)內(nèi)開展了這次公益活動(dòng)。
首先：把社區(qū)工作人員分成四組。
其次：發(fā)給他們撿廢舊書報(bào)和廢棄塑料瓶等廢物的工具。
第三：指定存放廢物的地點(diǎn)。
一切準(zhǔn)備就緒以后，大家分散開始工作。從工作中我們可以看出社區(qū)工作人員干勁十足。對(duì)他人來說有的垃圾很臟，躲都來不及，可是我們都把這些收拾得干干凈凈了。一些死角都進(jìn)行了清理。整個(gè)社區(qū)的廢品都進(jìn)行了有效地處理。
經(jīng)過四個(gè)多小時(shí)的工作我們停止了此次清理垃圾活動(dòng)，當(dāng)垃圾車來收走了我們四個(gè)多小時(shí)的成果時(shí)，大家的臉上仿佛出現(xiàn)了勝利的笑容。我們把這些垃圾袋分給隊(duì)員讓他們按每家一個(gè)進(jìn)行分發(fā)。讓他們可以把垃圾放在垃圾袋里不要到處亂仍。垃圾袋分發(fā)完以后，我們就在社區(qū)門口進(jìn)行關(guān)于保護(hù)環(huán)境宣傳，前來參與的居民越來越多。
經(jīng)過六小時(shí)的活動(dòng)，我們長江社區(qū)此次公益性活動(dòng)圓滿完成了。我們懷著愉快的心情返回社區(qū)，此次的活動(dòng)讓我們看到了社區(qū)工作人員吃苦難勞的精神和居民群眾對(duì)保護(hù)環(huán)境的關(guān)心。
初中參加公益活動(dòng)心得體會(huì)
參加公益活動(dòng)優(yōu)秀總結(jié)范文
學(xué)生參加公益活動(dòng)總結(jié)范文
公益活動(dòng)心得體會(huì)
做公益的感想與體會(huì)篇五
京杭大運(yùn)河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個(gè)方面。
第一，大運(yùn)河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，自夏、商、周三代以來，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就成為中原王朝的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)。大運(yùn)河的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者爭(zhēng)霸和鞏固政權(quán)有直接關(guān)系，他們的政權(quán)是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運(yùn)河實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。 大運(yùn)河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。大運(yùn)河的開發(fā)和保護(hù)必須與農(nóng)田水利建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運(yùn)河不僅有調(diào)節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運(yùn)河的貫通直接加強(qiáng)了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植，使運(yùn)河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。當(dāng)大運(yùn)河形成以后，在服務(wù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的同時(shí)，也帶動(dòng)了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運(yùn)河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨(dú)特的運(yùn)河商業(yè)文明，淮安、寶應(yīng)、高郵、揚(yáng)州因運(yùn)河帶動(dòng)，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達(dá)；濟(jì)寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號(hào)稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應(yīng)特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的運(yùn)河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二，大運(yùn)河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國教科文組織關(guān)于《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動(dòng)指南》把大運(yùn)河的特點(diǎn)歸結(jié)為：“它代表了人類的遷徙和流動(dòng)，代表了多維度的商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時(shí)間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對(duì)大運(yùn)河文化的載體——大運(yùn)河的特點(diǎn)的概括。大運(yùn)河的最大特點(diǎn)就是“動(dòng)”，包括人類的“動(dòng)”，商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的“動(dòng)”，文化的“動(dòng)”。大運(yùn)河“動(dòng)”的特點(diǎn)體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。 大運(yùn)河文化的包容性是大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征，指的是大運(yùn)河本身心胸的寬廣。大運(yùn)河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個(gè)區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習(xí)俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個(gè)區(qū)域的文化的不同。大運(yùn)河貫通以后，運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)得到不斷的發(fā)展，這不僅為運(yùn)河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也促進(jìn)了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運(yùn)河文化的包容性。
第三，大運(yùn)河文化具有的開放性是其外在特征。大運(yùn)河文化的開放性是大運(yùn)河文化的外在特征，或者說是大運(yùn)河文化對(duì)待外來文化的態(tài)度。這和大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征是分不開的，甚至可以說是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運(yùn)河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對(duì)待不同地方文化開放的自信。大運(yùn)河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強(qiáng)的開拓性，善于兼收并蓄國內(nèi)其他文化，融會(huì)貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時(shí)候，胡樂、胡舞、胡服，在運(yùn)河流域就風(fēng)靡一時(shí)。唐代大詩人、新樂府運(yùn)動(dòng)的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學(xué)胡妝、五十年來竟紛泊。”在音樂、服裝上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。 大運(yùn)河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對(duì)流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運(yùn)河沿線的北京、通州、揚(yáng)州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運(yùn)河流域佛教的傳播中心。如運(yùn)河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個(gè)廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運(yùn)河從張家灣登岸進(jìn)京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們?cè)趥鞑ソ膛傻耐瑫r(shí)，把西方的自然科學(xué)成就也介紹到中國來，使當(dāng)時(shí)的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學(xué)東漸”的序幕。 大運(yùn)河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運(yùn)河沿岸的城市有很多都是對(duì)外文化輸出的重要據(jù)點(diǎn)，尤其是京城和運(yùn)河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過運(yùn)河沿岸城市到達(dá)當(dāng)時(shí)的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運(yùn)河流域，同時(shí)也將中國的文化，尤其是運(yùn)河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強(qiáng)盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運(yùn)河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運(yùn)河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運(yùn)河的繁華。
第四，“外柔內(nèi)剛”是大運(yùn)河文化的重要特征。在分析大運(yùn)河文化特征時(shí)，人們常將其和長城文化一起比較，認(rèn)為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運(yùn)河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點(diǎn)只說對(duì)了一半，其實(shí)，大運(yùn)河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。 從表面上看，大運(yùn)河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運(yùn)河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運(yùn)河“外柔”的一面，大運(yùn)河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運(yùn)河主要方面。 大運(yùn)河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運(yùn)河雖不是軍事防御工事，但大運(yùn)河不僅可以保障軍事物資的供應(yīng)，還加強(qiáng)了南北的溝通，直接促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的繁榮，政權(quán)長治久安，百姓安居樂業(yè)，這有利于綜合國力的提高。大運(yùn)河促進(jìn)了國家的強(qiáng)盛，國家的強(qiáng)大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個(gè)角度講，開鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次，大運(yùn)河是一項(xiàng)綜合工程，要開鑿并管理維護(hù)好大運(yùn)河是對(duì)國家綜合實(shí)力的檢驗(yàn)，也有利于促進(jìn)國家的綜合實(shí)力。大運(yùn)河是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力、管理能力、科學(xué)技術(shù)等各方面的保障。以科技為例，在北宋時(shí)期發(fā)明閘室技術(shù)，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術(shù)已采用了與現(xiàn)代水輪機(jī)相同的技術(shù)；高精度利用等高線水文地理科學(xué)原理，為當(dāng)代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺(tái)。而大運(yùn)河暢通的時(shí)期往往是該王朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，當(dāng)大運(yùn)河不能通航或部分廢棄，必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失，甚至導(dǎo)致王朝的滅亡。所以大運(yùn)河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個(gè)特征有一個(gè)共同點(diǎn)，就是體現(xiàn)了大運(yùn)河文化“融合”的性格。大運(yùn)河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對(duì)話。不同的文化通過互動(dòng)的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運(yùn)河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大運(yùn)河文化還應(yīng)從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運(yùn)河文化具有的四個(gè)基本特征，實(shí)質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說大運(yùn)河文化的核心精神就是“和文化”。 所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應(yīng)和諧。中華和文化人文精神源遠(yuǎn)流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因?yàn)榈捞N(yùn)含著陰陽兩個(gè)相反方面，陰陽相互作用而構(gòu)成“和”，“和”是宇宙萬物的本質(zhì)以及天地萬物生存的基礎(chǔ)。《管子》認(rèn)為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習(xí)”。和諧所以團(tuán)聚，就不會(huì)受傷害。墨子認(rèn)為“和”是處理人與社會(huì)關(guān)系的根本原則，而“離散不能相和合”?！昂汀笔巧鐣?huì)和諧、安定的調(diào)節(jié)劑。 孔子以“和”作為人文精神的核心，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應(yīng)以和為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為政“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟(jì)互補(bǔ)。處理人與人關(guān)系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），表示孔子對(duì)“和而不同”的贊成態(tài)度。 除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關(guān)于“和”的論述。《淮南子》：“天地之氣，莫大于和……陰陽相接，乃能成和?！薄吨杏埂罚骸昂鸵舱撸煜轮_(dá)道也。”《禮記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣?！倍偈妫骸暗履笥诤汀保昂驼?，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等?！昂汀背蔀橹袊幕枷胫斜黄毡榻邮芎驼J(rèn)同的人文精神，尤其是大運(yùn)河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運(yùn)河文化的四個(gè)基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
做公益的感想與體會(huì)篇六
參與核酸公益活動(dòng)是我大學(xué)期間最令我自豪和感動(dòng)的經(jīng)歷之一。當(dāng)我得知學(xué)校組織參與核酸公益活動(dòng)時(shí)，我毫不猶豫地報(bào)名參加。雖然我對(duì)核酸的相關(guān)知識(shí)了解并不充分，但我相信每個(gè)人都有能力為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。我心中的那股社會(huì)責(zé)任感驅(qū)使著我勇敢地邁出了公益的第一步。
二、關(guān)愛每個(gè)家庭的溫暖。
這次核酸公益活動(dòng)的目標(biāo)是為需要檢測(cè)核酸的家庭提供免費(fèi)的核酸檢測(cè)服務(wù)。我們小組先是聯(lián)系了各個(gè)社區(qū)的居民，了解到一些有需要的家庭。然后，我們組織了一場(chǎng)宣傳活動(dòng)，向居民介紹核酸檢測(cè)的目的和好處，并解答他們的疑問。最后，我們收到了許多家庭的申請(qǐng)，并為他們提供了核酸檢測(cè)。在整個(gè)過程中，我深深地感受到了公益帶給每個(gè)人的溫暖。每個(gè)家庭都倍加深陷于困境之中，更加需要我們的關(guān)愛。我們的中心不僅可以提供他們實(shí)實(shí)在在的幫助，還帶給了他們一份溫暖和希望。
三、提升自我，不斷追求進(jìn)步。
參與核酸公益活動(dòng)讓我收獲了很多，并促使我不斷提升自己，追求進(jìn)步。首先，參與這個(gè)活動(dòng)讓我更加了解核酸的相關(guān)知識(shí)。以往，我只是模糊地知道核酸檢測(cè)和新冠病毒有關(guān)，但從這次活動(dòng)中我真正學(xué)到了核酸檢測(cè)的意義和方法。其次，這次活動(dòng)讓我鍛煉了自己的組織和溝通能力。作為小組的負(fù)責(zé)人，我需要聯(lián)系社區(qū)和居民，組織宣傳活動(dòng)，并和志愿者們合作，為家庭提供服務(wù)。通過這些經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了更好地處理團(tuán)隊(duì)合作和溝通的問題。這些提升雖然在一開始時(shí)讓我感到有點(diǎn)吃力，但卻是我成長的寶貴財(cái)富。
四、感受到公益事業(yè)的偉大和重要性。
通過參與核酸公益活動(dòng)，我深刻感受到公益事業(yè)的偉大和重要性。在整個(gè)活動(dòng)的過程中，我看到了許多志愿者的付出和家庭們的感激。每個(gè)人都以自己的方式為這個(gè)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，無論是提供服務(wù)還是宣傳推廣，都在努力讓更多的人受益。公益事業(yè)是一個(gè)連結(jié)社會(huì)的紐帶，讓我們感受到社會(huì)的溫暖和關(guān)愛。我相信只有更多的人參與進(jìn)來，才能夠使這個(gè)社會(huì)更加和諧和美好。
五、延續(xù)公益的愛心，讓善意傳遞。
參與核酸公益活動(dòng)不僅讓我個(gè)人收獲良多，更讓我明白了公益的意義和價(jià)值。從小事做起，每個(gè)人都有能力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，我決定將公益的愛心延續(xù)下去，通過各種方式向周圍的人傳遞善意。我會(huì)鼓勵(lì)身邊的朋友和家人參與公益活動(dòng)，希望他們能夠體會(huì)到公益事業(yè)帶來的愉悅和成長。同時(shí)，我也會(huì)積極參與更多的公益活動(dòng)，為更多的人提供幫助和溫暖。只有通過大家的共同努力，我們的社會(huì)才能更加美好和進(jìn)步。
總之，參與核酸公益活動(dòng)是我一次難忘而有意義的經(jīng)歷。通過這次活動(dòng)，我不僅為需要幫助的家庭提供了一點(diǎn)幫助，也收獲了自己的成長和進(jìn)步。我相信只要每個(gè)人都愿意為公益事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，我們的社會(huì)將充滿更多的溫暖和關(guān)愛。希望通過我的努力和影響，能夠激勵(lì)更多人加入到公益事業(yè)中，讓我們的社會(huì)更加美好。
做公益的感想與體會(huì)篇七
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，核酸技術(shù)作為一種新興的科學(xué)技術(shù)開始引起人們的關(guān)注。核酸作為生物體的基因物質(zhì)，對(duì)于人體健康有著重要的作用。在這個(gè)背景下，核酸公益的活動(dòng)得到了廣泛的關(guān)注和支持。通過核酸公益活動(dòng)，不僅可以普及核酸知識(shí)，讓更多人了解核酸的重要性，同時(shí)也可以為需要幫助的人提供社會(huì)支持。在參與核酸公益的活動(dòng)中，我深深感受到了公益帶來的喜悅和滿足。
第二段：參與核酸公益的過程和體會(huì)
在參與核酸公益的活動(dòng)中，我主要負(fù)責(zé)為人們普及核酸相關(guān)的知識(shí)。通過準(zhǔn)備簡(jiǎn)單易懂的PPT和宣傳資料，我將核酸的定義、作用以及常見相關(guān)疾病等知識(shí)向參與者傳遞。在為人們講解的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多人對(duì)于核酸的重要性和相關(guān)疾病的認(rèn)識(shí)都比較模糊。因此，我盡量用通俗易懂的語言來解釋，以便讓更多人理解和接受。同時(shí)，我還積極參與了核酸檢測(cè)的公益活動(dòng)，為有需要的人提供幫助。在這個(gè)過程中，我親身感受到了核酸公益對(duì)于社會(huì)的重要性和影響力。
第三段：核酸公益給我?guī)淼氖斋@
參與核酸公益的活動(dòng)不僅讓我對(duì)核酸知識(shí)有了更深入的了解，更重要的是讓我意識(shí)到公益的力量。通過為人們普及核酸知識(shí)，我看到了他們的眼睛中閃爍著明亮的光芒，感受到了他們對(duì)于健康的渴望和對(duì)科學(xué)的信任。同時(shí)，在為需要幫助的人提供服務(wù)的過程中，我看到了他們臉上的感激之情和希望的微笑。這些收獲讓我深深地明白了公益的意義所在，同時(shí)也激發(fā)了我更加積極地參與社會(huì)公益活動(dòng)的熱情。
第四段：核酸公益的啟示和影響
通過參與核酸公益的活動(dòng)，我不僅僅是為了幫助別人，更重要的是為了為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。在這個(gè)過程中，我明白了社會(huì)的健康不僅僅是個(gè)人的事，而是一個(gè)共同關(guān)注的問題。通過普及核酸相關(guān)的知識(shí)和提供相關(guān)服務(wù)，可以為社會(huì)打下良好的健康基礎(chǔ)。同時(shí)，在參與公益的過程中，我還結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，一起并肩努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這些經(jīng)歷讓我深深明白，公益不僅僅是為了幫助別人，更是讓自己獲得成長與改變的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)核酸公益的重要性
在我參與核酸公益的活動(dòng)中，我深深感受到了公益的力量和意義。通過普及核酸知識(shí)和提供相關(guān)服務(wù)，不僅可以為更多人帶來健康和希望，更可以為構(gòu)建一個(gè)更加和諧、進(jìn)步的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)投身于公益事業(yè)，用自己的專業(yè)知識(shí)和熱情，為社會(huì)公益活動(dòng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，同時(shí)也讓自己在這個(gè)過程中獲得成長和滿足。毋庸置疑，核酸公益不僅是現(xiàn)階段社會(huì)自覺行為，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措，我深信通過大家的共同努力，核酸公益會(huì)取得更好的發(fā)展和成效。
做公益的感想與體會(huì)篇八
公益活動(dòng)是人類社會(huì)進(jìn)步的重要組成部分，是每個(gè)公民責(zé)任和義務(wù)的體現(xiàn)。作為一個(gè)有公益之心的人，通過參與多次公益活動(dòng)，我對(duì)公益事業(yè)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下是我對(duì)公益之心的一些看法和心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為公益之心源于關(guān)愛他人。在參與公益活動(dòng)的過程中，我深切感受到了他人的需要和困難。有的人因?yàn)樨毨?，無法獲得基本的教育和醫(yī)療資源；有的人因?yàn)闅埣?，日常生活存在許多難題?？吹竭@些人的不幸遭遇，我內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望幫助他們，希望能為他們創(chuàng)造更美好的生活。這份關(guān)愛的心讓我擁有了持續(xù)支持公益事業(yè)的動(dòng)力。
其次，公益之心教會(huì)了我如何以身作則。公益活動(dòng)不僅要求我們給予物質(zhì)上的支持，更需要我們付出精神上的關(guān)愛和幫助。在公益活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了尊重每個(gè)人的權(quán)益和個(gè)性，盡量為他們提供一個(gè)寬松、舒適的環(huán)境。我也懂得了與人為善的重要性，盡量保持友善和耐心。通過以身作則，我希望能影響身邊的人，傳遞出公益之心的力量。
第三，公益之心幫助我提高了人際交往能力。公益活動(dòng)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，在這個(gè)過程中，我與志愿者們共同工作、協(xié)商解決問題，相互支持和鼓勵(lì)。這個(gè)過程不僅讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)與合作，更鍛煉了我與不同人交流和溝通的能力。每次與貧困學(xué)生家長交流時(shí)，我都用平等、尊重的態(tài)度和他們進(jìn)行對(duì)話，努力解決他們所面臨的實(shí)際問題。在這個(gè)過程中，我不僅幫助了他人，也提高了自己的人際交往能力。
第四，公益之心使我更加珍惜生活。在公益活動(dòng)中，我遇到了許多比我更不幸的人們，同時(shí)也看到了他們積極、樂觀的生活態(tài)度。面對(duì)各種困境和挑戰(zhàn)，他們?nèi)匀粓?jiān)持著向前看，積極面對(duì)生活。在與他們交流中，我深刻認(rèn)識(shí)到了幸福不僅僅是擁有物質(zhì)上的富足，更是一種心態(tài)和態(tài)度。于是，我更加珍惜自己所擁有的一切，更加感恩生活中的每一個(gè)美好瞬間。
最后，公益之心讓我更加堅(jiān)定了努力前行的信念。公益活動(dòng)過程中，我不僅看到了困境和問題，更看到了希望和改變。我深信只要每個(gè)人都能擁有公益之心，參與到公益事業(yè)中，社會(huì)就能變得更美好。因此，我愿意將公益之心傳遞給更多的人，號(hào)召更多的人參與到公益事業(yè)中，共同努力為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總的來說，公益之心是一種關(guān)愛他人、希望幫助他人的情感和行為的體現(xiàn)。參與公益活動(dòng)的過程中，我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、尊重他人、合作他人，并從中獲得了很多的收獲。公益之心不僅讓我更加珍惜生活，也使我更加堅(jiān)定了為社會(huì)貢獻(xiàn)自己力量的信念。我相信只要每個(gè)人都擁有公益之心，我們的社會(huì)就會(huì)變得更美好。
做公益的感想與體會(huì)篇九
核酸公益是一項(xiàng)旨在幫助有需求的人們進(jìn)行核酸檢測(cè)的公益活動(dòng)。在疫情肆虐的當(dāng)下，核酸檢測(cè)成為控制疫情傳播的重要手段。然而，由于費(fèi)用高昂和資源有限，很多有需求的人們無法獲得檢測(cè)服務(wù)。核酸公益的出現(xiàn)，填補(bǔ)了這一空白，為有需求的人們提供了免費(fèi)的核酸檢測(cè)服務(wù)，讓他們能夠及時(shí)了解自己的健康狀況并采取相應(yīng)的防控措施。核酸公益是一種偉大的愛心行動(dòng)，展現(xiàn)了社會(huì)大愛的力量。
第二段：核酸公益的重要意義
核酸公益對(duì)于防控疫情、保護(hù)人民健康具有重要的意義。疫情肆虐期間，大量的無癥狀感染者和潛在的傳播者對(duì)疫情的傳播起到了重要作用。只有通過大規(guī)模的核酸檢測(cè)，才能夠盡快發(fā)現(xiàn)和隔離這些潛在的感染源，有效地遏制疫情的蔓延。然而，由于核酸檢測(cè)費(fèi)用較高，很多有需求的人們無法負(fù)擔(dān)這樣的費(fèi)用。核酸公益的開展，使得大量的無力支付的人們能夠獲得免費(fèi)的核酸檢測(cè)服務(wù)，有助于更準(zhǔn)確地掌握疫情的發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)采取相應(yīng)的防控措施，保護(hù)人民的生命安全和身體健康，為疫情防控工作做出重要貢獻(xiàn)。
第三段：核酸公益帶給我深深的觸動(dòng)
參與核酸公益的志愿者們用他們的愛心和無私奉獻(xiàn)，在疫情防控的一線默默奉獻(xiàn)著。他們馳援不同地區(qū)，冒著病毒的風(fēng)險(xiǎn)，連續(xù)奮戰(zhàn)，為更多的人提供核酸檢測(cè)服務(wù)。在這個(gè)過程中，我有幸成為其中一員，親身感受到了核酸公益的偉大和意義。看到那些需要幫助的人們因?yàn)槲覀兊牡絹矶酆瑴I水，真摯地向我們表示感謝，我深感公益事業(yè)所帶給我的快樂和滿足。每一次為有需求的人們提供了幫助，我都會(huì)感到一種由衷的喜悅和自豪，這是一種無法言表的感受。
第四段：核酸公益給我?guī)淼某砷L
參與核酸公益，不僅僅是為了幫助別人，也是為了幫助我自己成長。在這個(gè)過程中，我不僅學(xué)會(huì)了如何正確、快速地進(jìn)行核酸檢測(cè)，還從與不同人們接觸中收獲了很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)看到那些需要幫助的人們因?yàn)樽约旱母冻龆玫綕M足時(shí)，我感到自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。同時(shí)，核酸公益也讓我認(rèn)識(shí)到了人與人之間的聯(lián)系和重要性，激發(fā)了我對(duì)公益事業(yè)的熱情和責(zé)任感。這種經(jīng)歷讓我真正意識(shí)到了自己作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，激勵(lì)我將來更加積極地投身于社會(huì)公益事業(yè)。
第五段：今后繼續(xù)為核酸公益貢獻(xiàn)力量
參與核酸公益的過程讓我深深體會(huì)到了幫助他人的快樂和滿足感。為了更好地服務(wù)他人，我會(huì)努力學(xué)習(xí)、提高自己的技能和能力，更好地履行自己作為一名核酸公益志愿者的職責(zé)，為更多的人提供幫助和支持。同時(shí)我也希望能夠通過自己的努力和影響，號(hào)召更多的人加入到核酸公益行動(dòng)中來，共同傳播愛和希望，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：核酸公益是一種偉大的愛心行動(dòng)，對(duì)于防控疫情和保護(hù)人民健康具有重要的意義。參與核酸公益讓我深感到自己的成長和快樂，也激發(fā)了我對(duì)公益事業(yè)的熱情。今后，我會(huì)繼續(xù)為核酸公益貢獻(xiàn)力量，希望通過自己的努力和影響，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
做公益的感想與體會(huì)篇十
公益事業(yè)是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的重要支柱之一。在參與公益活動(dòng)的過程中，我不僅受益匪淺，也積累了一些心得體會(huì)。首先，通過參與公益活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性；其次，公益活動(dòng)讓我更加關(guān)注社會(huì)問題，并提高了我的社會(huì)責(zé)任感；最后，公益事業(yè)也催發(fā)了我內(nèi)心對(duì)他人溫暖與關(guān)愛的渴望。通過這些體會(huì)，我愿意將公益事業(yè)繼續(xù)進(jìn)行下去，為社會(huì)盡綿薄之力。
首先，通過參與公益活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在一次社區(qū)義務(wù)植樹活動(dòng)中，我作為志愿者與其他成員一起工作，并對(duì)樹木的護(hù)理，土壤的情況進(jìn)行了解。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一些樹苗長勢(shì)不好時(shí)，我們討論并提出了一些建議。在這個(gè)過程中，不僅是我的建議得到了大家的肯定，也有了其他志愿者的建議。通過大家的共同努力，最終我們成功改善了樹苗的生長環(huán)境。這次活動(dòng)讓我意識(shí)到，一個(gè)人的力量是有限的，只有集體的智慧和合作，才能取得更好的成果。
其次，公益活動(dòng)讓我更加關(guān)注社會(huì)問題，并提高了我的社會(huì)責(zé)任感。參與流浪動(dòng)物救助的活動(dòng)，讓我更加關(guān)注到了動(dòng)物的保護(hù)問題。之前我并沒有意識(shí)到，這其中存在著許多問題，如人們對(duì)寵物的隨意拋棄和虐待。通過參與公益活動(dòng)，我了解到了一些動(dòng)物保護(hù)的組織和項(xiàng)目，并通過自己的努力為流浪動(dòng)物爭(zhēng)取到了更多的庇護(hù)所。這些經(jīng)歷讓我意識(shí)到，作為一個(gè)公民，我們有責(zé)任參與到社會(huì)進(jìn)步和改善中來，并為那些需要幫助的群體發(fā)聲。
最后，公益事業(yè)也催發(fā)了我內(nèi)心對(duì)他人溫暖與關(guān)愛的渴望。在一次幫助貧困學(xué)生的志愿者活動(dòng)中，我看到了一位學(xué)生不敢向他人伸出援助之手，他一直默默地堅(jiān)持自己的困境。通過與他的交流，我了解到了他內(nèi)心的恐懼和自卑。我意識(shí)到，我們不僅需要關(guān)注他們實(shí)際的物質(zhì)需求，更需要給他們帶來心靈上的關(guān)懷。于是，我主動(dòng)伸出手，與他聊天，鼓勵(lì)他迎接人生的挑戰(zhàn)。經(jīng)過一段時(shí)間的幫助和陪伴，他漸漸敞開心扉，變得自信而積極。這件事讓我深刻體會(huì)到了幫助他人的力量和喜悅，也讓我更加堅(jiān)定了為他人溫暖與關(guān)愛而努力的信念。
總而言之，通過參與公益活動(dòng)，我深切體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，提高了我的社會(huì)責(zé)任感，也激發(fā)了我對(duì)他人關(guān)愛的渴望。公益事業(yè)不僅能改善社會(huì)環(huán)境，更能促使個(gè)人的成長和發(fā)展。通過這些體會(huì)，我決心將公益事業(yè)繼續(xù)進(jìn)行下去，并將這種愛心傳遞給更多人。我相信，只要我們每個(gè)人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，付出一點(diǎn)點(diǎn)的力量，就能讓世界變得更美好。
做公益的感想與體會(huì)篇十一
大運(yùn)河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國社會(huì)特殊的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。因此大運(yùn)河既是一條河，更代表了一種制度、一個(gè)知識(shí)體系和一種生活方式。運(yùn)河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國文化的基因之一。運(yùn)河的“運(yùn)”字本意為運(yùn)輸，但在社會(huì)體系之中，借助水的流轉(zhuǎn)，“運(yùn)河”成為漕糧運(yùn)輸、文化傳播、市場(chǎng)構(gòu)建和社會(huì)平衡的載體；在文化體系中，運(yùn)河之運(yùn)又與傳統(tǒng)社會(huì)的國祚、文脈緊密相連。在這個(gè)意義上，進(jìn)行大運(yùn)河內(nèi)涵、價(jià)值的追問，探索大運(yùn)河文化帶建設(shè)路徑，或應(yīng)首先從其脈絡(luò)源頭與歷史進(jìn)程的文化意義談起。
“大運(yùn)河”名稱的歷史變化。
在歷史脈絡(luò)中，“運(yùn)河”名稱的由來與變化，是不同歷史節(jié)點(diǎn)所勾連的歷史進(jìn)程的反映。從典籍記載來看，早期運(yùn)河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運(yùn)河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運(yùn)河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn)，特指漢武帝時(shí)在關(guān)中開鑿的西起長安、東通黃河的水利工程?！墩f文》解釋曰：“漕，水轉(zhuǎn)谷也。”即通過水路轉(zhuǎn)運(yùn)糧食。至隋唐時(shí)期，具有漕運(yùn)功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時(shí)期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來指稱漕運(yùn)河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅(jiān)開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉及三門倉米以給京師，名曰‘廣運(yùn)潭’?！彼未颁詈印泵Q廣泛使用，但同時(shí)“運(yùn)河”一詞開始出現(xiàn)，《四庫全書》所列宋代文獻(xiàn)中有94種使用了“運(yùn)河”的名稱?！按筮\(yùn)河”的概念也首次在南宋江南運(yùn)河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運(yùn)河，余杭水門，二水合于北郭稅務(wù)司前，……一由東北上塘過東倉新橋入大運(yùn)河，至長安閘入秀州，曰運(yùn)河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河?！边@里所說的大運(yùn)河指的是江南運(yùn)河?？梢姡@一時(shí)期，運(yùn)河已然成為一個(gè)特有名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻(xiàn)所記錄的名稱分布來看，“運(yùn)河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運(yùn)河、揚(yáng)楚運(yùn)河、浙西運(yùn)河等。
元明清時(shí)期“運(yùn)河”開始指稱南北貫通的京杭大運(yùn)河，元代已有“運(yùn)河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但使用并不廣泛，相反“運(yùn)糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運(yùn)河流。明代正史文獻(xiàn)雖亦稱運(yùn)河，但《明史》仍稱運(yùn)河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉(zhuǎn)漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運(yùn)。逮會(huì)通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運(yùn)道三千余里。……總名曰漕河。”明代其他專書、地方志等也多用漕河之名，如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實(shí)上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運(yùn)河”專篇，指北至北京、南至杭州的運(yùn)河，但兩者又有不同，前者列運(yùn)河篇，但稱“漕河”，且將運(yùn)河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱運(yùn)河：“運(yùn)河自京師歷直沽、山東，下達(dá)揚(yáng)子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運(yùn)河?！庇赫哪旯俜秸皆O(shè)置北運(yùn)河的管理機(jī)構(gòu)后，多使用通惠河、北運(yùn)河、南運(yùn)河和江南運(yùn)河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運(yùn)河”或“大運(yùn)河”，2014年運(yùn)河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運(yùn)河與京杭運(yùn)河合稱為中國“大運(yùn)河”。
清代水利學(xué)家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運(yùn)道有跡可循，而通變則本乎時(shí)勢(shì)。”運(yùn)河名稱的變化反映了運(yùn)道及其背后時(shí)勢(shì)發(fā)展變化的趨勢(shì)，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運(yùn)河、運(yùn)糧河、大運(yùn)河，大運(yùn)河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運(yùn)”或“漕”“運(yùn)”兼稱的不同階段。首先，漕運(yùn)是運(yùn)河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時(shí)，“運(yùn)河”一詞也并未脫離漕運(yùn)的主旨，而是以“運(yùn)”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運(yùn)河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程，這個(gè)過程不僅是中國社會(huì)發(fā)展的過程，而且也是運(yùn)河附屬功能逐漸增加和社會(huì)交流日漸頻繁的過程。“運(yùn)河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時(shí)期，運(yùn)河在保留漕運(yùn)功能的同時(shí)，貿(mào)易交流的職能進(jìn)一步加強(qiáng)，正如陸游所言，運(yùn)河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運(yùn)輸?shù)谋憷?，更主要的是商業(yè)運(yùn)輸以及對(duì)外貿(mào)易之利，尤其是南宋時(shí)期，浙東運(yùn)河、浙西運(yùn)河是其經(jīng)濟(jì)命脈，浙東運(yùn)河還主要承擔(dān)了對(duì)外貿(mào)易的功能。最后，運(yùn)河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時(shí)性變化的過程，而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運(yùn)河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時(shí)期，運(yùn)糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實(shí)踐在語言上的反映。
咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內(nèi)河道廢棄，南北航運(yùn)中斷。1900年（光緒二十六年），河運(yùn)漕糧停止，運(yùn)河的漕運(yùn)功能結(jié)束。不過，在經(jīng)濟(jì)崛起和文化保護(hù)與傳承的背景之下，大運(yùn)河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價(jià)值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運(yùn)河及其影響下的區(qū)域被視為一個(gè)具有實(shí)際和文化象征功能的整體性的運(yùn)河帶。所謂“運(yùn)河帶”，是指因大運(yùn)河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運(yùn)河文化帶”，則是指置于運(yùn)河帶狀區(qū)域之上、在歷史進(jìn)程中積累的，由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術(shù)和社會(huì)文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴(yán)重的區(qū)域差異，而缺乏實(shí)際意義上的歸屬感和認(rèn)同感，但由于運(yùn)河具有強(qiáng)烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個(gè)符號(hào)意義上的線性共同體。
大運(yùn)河文化的內(nèi)涵。
觀乎人文，化成天下。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念乃至信仰等。運(yùn)河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時(shí)又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵，人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會(huì)屬性。從這三種屬性中，可以看出運(yùn)河文化的內(nèi)涵包括了技術(shù)文化、制度文化、社會(huì)文化三大類。
首先是技術(shù)層面的運(yùn)河文化，即運(yùn)河的文物特性。相對(duì)于長江、黃河等河流，運(yùn)河人工開挖的特點(diǎn)決定了其首先反映了人與自然的關(guān)系，辯證地看，這關(guān)系中既蘊(yùn)含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時(shí)勢(shì)的理性，是人類適應(yīng)自然和改造自然這一永恒矛盾的權(quán)衡。當(dāng)這兩種思想共同反映在運(yùn)河河道開挖、疏通、改變及維護(hù)的層面上，就形成一種技術(shù)層面的文化，可以分為水運(yùn)工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術(shù)的核心。這些完備且頗具技術(shù)含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國古代的運(yùn)河技術(shù)一直走在世界前列。
其次，漕運(yùn)制度，即漕運(yùn)及運(yùn)河治理所反映的制度文化?？涤袨樵f：“漕運(yùn)之制，為中國大制。”（《康有為政論集》）這一“大制”，跨越多個(gè)朝代，形成了穩(wěn)定的運(yùn)河制度文化。運(yùn)河所蘊(yùn)含的制度文化包含兩個(gè)層面，一是行政管理文化。運(yùn)河河道和漕運(yùn)管理都屬于國家行政的重要組成部分，包括機(jī)構(gòu)組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設(shè)與發(fā)展的特質(zhì)。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長時(shí)段來看，運(yùn)河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變，解決了集權(quán)政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會(huì)發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國家統(tǒng)一和安全。
最后，社會(huì)文化，大運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)文化是由運(yùn)河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運(yùn)河開鑿和通航過程中，長期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一個(gè)以時(shí)空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運(yùn)河社會(huì)文化有著顯著的“運(yùn)河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實(shí)上，運(yùn)河社會(huì)文化是一個(gè)寬泛的范疇，因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，而形成了多種文化類型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看，關(guān)于運(yùn)河社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)和理解，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)河性”文化的拼盤或多學(xué)科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風(fēng)情等多種門類；另一方面，還應(yīng)看到運(yùn)河歷史文化是一個(gè)整體，從“人”的視角出發(fā)，運(yùn)河文化并非所有的事實(shí)和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運(yùn)河社會(huì)文化是運(yùn)河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結(jié)合。
大運(yùn)河文化的價(jià)值與功能。
大運(yùn)河在古代王朝的時(shí)間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實(shí)現(xiàn)了功能的價(jià)值性延續(xù)，對(duì)其進(jìn)行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、知識(shí)系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運(yùn)河的價(jià)值與功能表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1.作為文化載體的運(yùn)河。大運(yùn)河具有物化和符號(hào)化的不同意義，承載了“水利—物質(zhì)”“國家—社會(huì)”“精神—行為”三個(gè)層面的內(nèi)容。運(yùn)河載體，既指實(shí)際的運(yùn)河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運(yùn)河，即作為“事物”的大運(yùn)河在人們觀念中所構(gòu)建起來并清晰存在的形象。大運(yùn)河載體功能的發(fā)揮是指其對(duì)文化的聚合、傳播、催生的作用。運(yùn)河的流動(dòng)性和開放性，使得人口流動(dòng)速度加快，精英文化的價(jià)值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強(qiáng)，各種文化相互吸收、融合、涵化，發(fā)生內(nèi)容和形式上的變化，并通過相互接觸、交流進(jìn)而相互分拆、合并，在共性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運(yùn)河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互吸收、交融、調(diào)和而趨于一體化的過程。在這個(gè)意義上，作為載體的“運(yùn)河帶”不是一個(gè)單純的地域概念，而是一個(gè)與運(yùn)河相關(guān)的包含經(jīng)濟(jì)、政治、思想、意識(shí)等層面交互作用的統(tǒng)合體。
2.作為文化聯(lián)結(jié)紐帶的運(yùn)河。大運(yùn)河帶是標(biāo)簽性的“線性共同體”，同時(shí)又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進(jìn)而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結(jié)，形成了經(jīng)濟(jì)、文化傳播的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)意義上，運(yùn)河與其他自然河流一起，共同構(gòu)建了中國地域的線性框架性格局。同時(shí)，大運(yùn)河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個(gè)環(huán)狀，形成了一個(gè)巨大的文化交流和商品貿(mào)易通道。所以，運(yùn)河文化本身的歷時(shí)演變與附著其上的文化脈絡(luò)編織了一個(gè)巨大的文化網(wǎng)絡(luò)，溝通古今且連接世界。
3.作為生活方式的運(yùn)河?！斑\(yùn)河”是一種文化符號(hào)，更是一種生活方式。大運(yùn)河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的生活磁場(chǎng)，不僅漕運(yùn)群體、商人組織、河工人群等因運(yùn)河形成了獨(dú)特的生活方式，而且也造就了運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域社會(huì)人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風(fēng)俗觀念。生活方式不會(huì)隨運(yùn)河斷流而快速消逝，也不會(huì)在時(shí)代變遷中永遠(yuǎn)固守，真實(shí)而生動(dòng)地存續(xù)于生活場(chǎng)景和基本生活情態(tài)中的運(yùn)河，是最有價(jià)值和活力的，它們?cè)谌粘Ｉ畹膭谧?、交往、消費(fèi)、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此，大運(yùn)河文化的傳承與保護(hù)，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運(yùn)河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過物化的運(yùn)河遺產(chǎn)構(gòu)建持續(xù)的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運(yùn)河所浸潤的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。
做公益的感想與體會(huì)篇十二
在我們的生活中，公益事業(yè)已經(jīng)成為了不可或缺的一部分。每個(gè)人都應(yīng)該有做公益的意識(shí)和責(zé)任，因?yàn)樗碇鴮?duì)社會(huì)的回饋和關(guān)愛。在做公益事業(yè)中，我有了一些心得體會(huì)，下面我將與大家分享。
1. 公益事業(yè)是具有意義的
公益事業(yè)是為了解決社會(huì)問題而做出的一項(xiàng)業(yè)務(wù)，它不是為了謀取利益而存在的。通過做公益事業(yè)，我們能夠幫助到更多有困難的群體，讓更多人感受到社會(huì)的關(guān)懷和溫暖。這種奉獻(xiàn)精神是具有非常積極的社會(huì)意義的。
2. 公益事業(yè)不一定需要巨大的資金
許多人認(rèn)為公益事業(yè)需要大量的資金才能真正發(fā)揮效果，但是這是錯(cuò)誤的。我們不必在公益事業(yè)上花費(fèi)很多錢才會(huì)取得成功。有時(shí)候，最簡(jiǎn)單的行為和表達(dá)也能有很大的影響。例如，捐出自己不用的衣服或者到養(yǎng)老院去陪老人聊天，都可以幫助到他們。需要注意的是，我們應(yīng)該做出真正有價(jià)值的事情。
3. 參加公益事業(yè)可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)
公益事業(yè)是我們能夠連接社區(qū)和社會(huì)的一種方式。參加公益活動(dòng)可以讓我們獲得很多在日常生活中難以獲得的經(jīng)驗(yàn)，例如學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)技能或者與其他志愿者合作。在公益活動(dòng)中，我們肯定會(huì)遇到很多有趣的人和事，讓我們的生活更加豐富多采。
4. 公益事業(yè)需要長期的承諾和行動(dòng)
要做好公益事業(yè)，并不是一件容易的事情。它需要我們長期的承諾和行動(dòng)。每個(gè)人都可以從自己身邊開始，踐行公益行動(dòng)，助力社會(huì)，積少成多地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。我們可以從小確實(shí)的做起，例如在周圍環(huán)境中保護(hù)環(huán)境、增強(qiáng)公益動(dòng)力、大力支持幫助他人等。
5. 參加公益事業(yè)可以增強(qiáng)我們的自信和責(zé)任感
通過參加公益事業(yè)，我們可以增加自己的自信心和責(zé)任感。作為志愿者，我們肯定會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)，但是解決這些挑戰(zhàn)也會(huì)讓我們更加自信和勇敢。同時(shí)，公益事業(yè)需要我們負(fù)責(zé)任的心態(tài)，透過行動(dòng)為他人提供幫助的同時(shí)，也需要認(rèn)真負(fù)起義務(wù)。
總之，公益事業(yè)是充滿意義和價(jià)值的。我們不應(yīng)該局限于自己的孤立，應(yīng)該積極參與到公益事業(yè)中去，通過行動(dòng)的方式切身體驗(yàn)到社會(huì)的溫暖和互助，共同為社交注入正能量。
做公益的感想與體會(huì)篇十三
段 1：引言（介紹公益的意義和重要性）
公益是一種奉獻(xiàn)和幫助他人的行為，無論是通過時(shí)間、金錢或精力，都是為了造福社會(huì)和他人。作為一個(gè)公益人，我從參與公益活動(dòng)中得到了很多收獲和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于公益的理解和體驗(yàn)，探討公益對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。
段 2：個(gè)人成長與自我意識(shí)的提升
公益活動(dòng)的參與幫助我成長和提升自我意識(shí)。通過與不同背景和需求的人們接觸，我學(xué)會(huì)了感同身受和換位思考。我能夠理解那些需要幫助的人所面臨的挑戰(zhàn)和困難，并努力去滿足他們的需求。此外，公益活動(dòng)也鼓勵(lì)和培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力，通過與其他志愿者一起工作，我學(xué)會(huì)了溝通和協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
段 3：影響他人與社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)
公益活動(dòng)的參與不僅對(duì)我個(gè)人有益，還鼓勵(lì)和影響其他人參與公益事業(yè)。當(dāng)我倡導(dǎo)公益價(jià)值和志愿服務(wù)時(shí)，我看到了身邊人的積極變化。我身邊的朋友和家人開始關(guān)注和關(guān)心社會(huì)上的問題，并主動(dòng)參與公益活動(dòng)。我也鼓勵(lì)他們?cè)谧约旱娜粘Ｉ钪嘘P(guān)注綠色環(huán)保、資源節(jié)約和社會(huì)公正等議題，以推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
段 4：教育意義與社會(huì)進(jìn)步
公益活動(dòng)在教育和社會(huì)進(jìn)步方面扮演重要角色。通過參與公益活動(dòng)，我們可以教育他人關(guān)于社會(huì)問題和理念，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和意識(shí)。在公益活動(dòng)中，我遇到了很多年輕人，他們積極參與公益項(xiàng)目，并成為社會(huì)變革的推動(dòng)者和倡導(dǎo)者。他們是未來的領(lǐng)導(dǎo)者，通過公益活動(dòng)的參與可以培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)合作和問題解決能力，使他們成為能夠解決社會(huì)問題的積極力量。
段 5：鼓勵(lì)與改變的力量
公益活動(dòng)不僅僅是幫助他人，它還具有鼓勵(lì)和改變的力量。當(dāng)我們看到我們的幫助和付出對(duì)他人產(chǎn)生積極影響時(shí)，我們會(huì)被激勵(lì)繼續(xù)參與公益活動(dòng)。通過改善他人的生活質(zhì)量，我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和成就感。公益活動(dòng)可以改變我們對(duì)生活的看法，讓我們更加關(guān)心他人，體驗(yàn)到幫助他人的喜悅和滿足感。
總結(jié)：
公益活動(dòng)是一種深入社會(huì)、關(guān)心他人的行為，通過參與公益活動(dòng)，個(gè)人可以獲得成長和提升自我意識(shí)，同時(shí)也可以影響他人和社會(huì)進(jìn)步。公益活動(dòng)具有教育意義，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和積極推動(dòng)社會(huì)的力量。公益活動(dòng)的力量可以鼓勵(lì)和改變我們自己，為我們帶來成就感和滿足感。因此，公益活動(dòng)是一個(gè)有益于個(gè)人和社會(huì)的重要行為，值得我們每個(gè)人的參與和投入。
做公益的感想與體會(huì)篇十四
公益是社會(huì)公眾積極參與的一種非營利性活動(dòng)，通過無私的奉獻(xiàn)和行動(dòng)，為改善社會(huì)和諧、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而努力。公益坊是我所在的一個(gè)公益組織，我參與其中已有一段時(shí)間了。通過這段時(shí)間的參與與反思，我深刻認(rèn)識(shí)到了公益的重要性，也有了一些體會(huì)與心得。
首先，我明白了公益的意義所在。在這個(gè)物質(zhì)豐富但精神匱乏的社會(huì)，人們更加傾向于追求自己的利益和舒適，往往忽視了他人的需要。然而，正是通過公益活動(dòng)，我們才能了解到社會(huì)上存在的不公平和困境。作為一個(gè)公益坊的成員，我有機(jī)會(huì)親身去接觸這些無助的人群，用自己的力量幫助他們，讓他們感受到社會(huì)的溫暖和關(guān)愛。通過公益活動(dòng)，我們不僅能夠關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的需求，也可以傳播公益的理念，引導(dǎo)更多的人參與其中。
其次，我認(rèn)識(shí)到參與公益需要持久的熱情與耐心。公益事業(yè)并非一蹴而就，需要長期堅(jiān)持，并且需要耐心與毅力去面對(duì)困難和挫折。公益活動(dòng)往往面臨著資源匱乏、人力不足、社會(huì)認(rèn)可度不足等問題，但正是通過這些挑戰(zhàn)，我們才能夠成長和進(jìn)步。我還記得有一次，在夏季的炎熱天氣下，我們?yōu)橐患夜聝涸耗季栉镔Y。當(dāng)時(shí)我被蚊蟲叮咬，被暴曬的太陽曬得灼痛，但我依然堅(jiān)持完成了任務(wù)，因?yàn)槲抑肋@些困難與委屈只是暫時(shí)的，相比那些需要幫助的人來說，這些都是微不足道的。只有持之以恒，才能夠真正為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
此外，公益坊也為我提供了一個(gè)學(xué)習(xí)與成長的平臺(tái)。在這里，我接觸到了各行各業(yè)的專業(yè)人士，不僅了解到了社會(huì)上存在的問題，也學(xué)習(xí)到了許多專業(yè)知識(shí)與技能。公益活動(dòng)涉及到很多方面，包括策劃、組織、執(zhí)行等，這讓我對(duì)社會(huì)和生活的認(rèn)識(shí)更加全面和深入。我逐漸意識(shí)到，只有通過全面的學(xué)習(xí)和不斷的提升自己，才能夠更好地參與到公益事業(yè)中，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，公益活動(dòng)也帶給我了深刻的人生體驗(yàn)。通過與需要幫助的人接觸，我逐漸明白了珍惜和感恩的重要性。曾經(jīng)有一次我參與了一次為老年人送溫暖的活動(dòng)，看到他們因?yàn)槲覀兊呐惆槎_心的笑容，我心里感到無比的快樂和滿足。當(dāng)我們站在需要幫助的一方時(shí)，我們才能真正感受到幫助和關(guān)愛的重要性。通過參與公益，我也更加珍惜自己所擁有的一切，學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了關(guān)心他人。
總之，從公益坊的參與中，我深刻理解了公益的重要性與意義，也學(xué)到了許多與生活和成長相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)與技能。參與公益需要持久的熱情與耐心，也需要不斷學(xué)習(xí)與傳承。通過公益活動(dòng)，我們可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，也可以讓自己成長與成熟。我相信，在今后的日子里，我會(huì)一直堅(jiān)持公益事業(yè)，并不斷提升自己，為更多的人創(chuàng)造幸福和希望。
做公益的感想與體會(huì)篇十五
公益ppt是一種信息傳達(dá)的重要工具，通過圖像和文字的結(jié)合，能夠生動(dòng)形象地展示公益活動(dòng)的目的、意義和效果，是一種非常有效的傳播方式。在參與公益活動(dòng)的過程中，我親身經(jīng)歷了與他人合作、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高自己的過程，積累了許多寶貴的心得體會(huì)。下面，我將從參與公益活動(dòng)的初衷、制作ppt的方法、展示ppt的技巧、與觀眾互動(dòng)和對(duì)公益ppt的提升方面，來分享我的心得體會(huì)。
首先，參與公益活動(dòng)的初衷是最為重要的。我之所以加入公益活動(dòng)，是因?yàn)槲蚁Ｍ軌驗(yàn)樯鐣?huì)做出一份貢獻(xiàn)，傳遞愛心和溫暖。公益活動(dòng)不僅是一種責(zé)任和義務(wù)，更是一種機(jī)會(huì)，讓我從中學(xué)習(xí)到更多的社會(huì)知識(shí)，增長見識(shí)，提高自己的能力。參與公益ppt的制作是我對(duì)公益活動(dòng)的一種表達(dá)，通過定制化的ppt來展示公益活動(dòng)的重要性和成果，以期能夠引起觀眾的關(guān)注和參與。
其次，制作公益ppt需要一定的技巧。首先，要明確ppt的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。我會(huì)首先設(shè)定一個(gè)明確的主題，并根據(jù)主題來規(guī)劃ppt的結(jié)構(gòu)，將信息有機(jī)地串聯(lián)起來，使觀眾能夠清晰理解。其次，要選擇合適的背景圖像和顏色，使ppt整體布局和諧美觀。另外，在文字的使用上，要簡(jiǎn)潔明了，用字體和大小的搭配來強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)內(nèi)容，避免給觀眾帶來困擾和疲勞。最后，要合理運(yùn)用圖像、動(dòng)畫和音頻等元素，使ppt更具生動(dòng)性和吸引力。
展示公益ppt的技巧也是需要注意的。首先，在展示之前，我會(huì)提前了解觀眾的情況，包括觀眾的背景、興趣和需求，以便能夠更好地調(diào)整自己的表達(dá)方式和內(nèi)容。其次，在展示過程中，我會(huì)注意語言的表達(dá)和情緒的控制，盡量使自己的演講流暢自然，以更好地傳遞信心和魅力。另外，我也會(huì)注意與觀眾的互動(dòng)，包括提問、征集意見和回答問題，以便能夠增強(qiáng)觀眾的參與感和利益。
與觀眾互動(dòng)是公益ppt的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我發(fā)現(xiàn)通過與觀眾的互動(dòng)，不僅可以增加觀眾的參與感和興趣，還可以更具針對(duì)性地回答觀眾的疑問和需求。我通常會(huì)利用問題庫或是設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)觀眾積極參與，鼓勵(lì)他們提出意見與建議。同時(shí)，我也會(huì)以一個(gè)理解和包容的態(tài)度來回應(yīng)觀眾的觀點(diǎn)，尊重每個(gè)觀眾的想法和感受。這種積極互動(dòng)既能讓觀眾體驗(yàn)公益活動(dòng)的魅力，也能夠幫助我不斷完善自己。
最后，我對(duì)公益ppt的提升有一些想法。首先，我會(huì)不斷提高自己的設(shè)計(jì)和演講能力，通過多參與公益活動(dòng)和多觀摩他人的優(yōu)秀作品來不斷鍛煉自己。其次，我會(huì)積極完善和更新自己的ppt技巧，并關(guān)注最新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)和技術(shù)；除此之外，我會(huì)積極收集反饋和意見，吸取他人的建議和經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化自己的公益ppt作品。
通過參與公益活動(dòng)和制作公益ppt，我深刻體會(huì)到了公益事業(yè)的重要性和意義。在未來的日子里，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的水平，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。我相信，通過公益ppt的傳播，我們每個(gè)人都可以成為社會(huì)的一份子，共同將愛心和溫暖傳遞給每一個(gè)人。
做公益的感想與體會(huì)篇十六
自古以來，人們都有一種弱化自我而強(qiáng)化他人的覺醒體驗(yàn)。公益是一項(xiàng)體現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的事業(yè)，越來越受到人們的關(guān)注和重視。在參與公益活動(dòng)的過程中，我深深感受到自己的內(nèi)心在被觸碰、被激發(fā)、被教育。在這個(gè)過程中，我不斷地反思自己，探尋自己的內(nèi)心世界，從而體會(huì)到公益的深刻含義。
第二段：公益的意義
公益活動(dòng)旨在促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)公民意識(shí)和責(zé)任感，提高社會(huì)公德和道德水平。通過參與公益活動(dòng)，可以讓孤寡老人、留守兒童、殘疾人士等群體得到關(guān)愛。這樣的活動(dòng)不僅對(duì)受助者有意義，更重要的是在參與的過程中，自己的心理也得到了釋放和升華。當(dāng)我們看到被幫助者獲得了快樂和感動(dòng)時(shí)，也會(huì)從中獲得滿足和自豪感。
第三段：我的參與
在參與公益活動(dòng)的過程中，我得到了很多的啟示。我曾經(jīng)參加過一次為貧困地區(qū)的孤兒送去學(xué)習(xí)用品的活動(dòng)。我們幾乎走遍了整個(gè)城市的各個(gè)角落，送去書包、文具、衣物等生活必需品。在那個(gè)過程中，我感到自己的勞動(dòng)是有價(jià)值的，就連毫不起眼的細(xì)節(jié)都讓我感到自己的存在是有用的。我還參加過一次為社區(qū)老人送去糧油的活動(dòng)，看著老人們渴望的目光，我體會(huì)到公益活動(dòng)的必要性和意義。這些參與讓我清晰地認(rèn)識(shí)到，公益是一種美德，需要我們?nèi)ヂ厝ヅ嘤湾N煉。
第四段：公益的價(jià)值
細(xì)心的人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在全球范圍內(nèi)，公益的意義已經(jīng)超越了單純的捐款和義務(wù)來維持生活技能。如今，公益更多地與品牌建立關(guān)系，成為一種企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。與此同時(shí)，公益也被認(rèn)為是一種社會(huì)推動(dòng)力量的增強(qiáng)，它可以為弱勢(shì)群體的利益爭(zhēng)取更多的關(guān)注和資源，提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，公益的價(jià)值在于傳達(dá)愛和希望，并通過公益活動(dòng)增強(qiáng)人們的信心和合作精神，使整個(gè)社會(huì)更加強(qiáng)大和有品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
公益活動(dòng)不僅有利于受助者，更能提升參與者的自我認(rèn)知和自我理解。公益活動(dòng)不應(yīng)該被視為一種犧牲，而是一種交流和合作。無論是什么形式的公益活動(dòng)，都在提醒我們，一個(gè)人的力量微不足道，但如果人們可以凝聚在一起，就可以創(chuàng)造出杰出的成績和成就。這是我對(duì)公益活動(dòng)的深刻體會(huì)，也是我渴望回報(bào)社會(huì)的動(dòng)力。希望更多的人能夠加入到公益行業(yè)中來，讓每一個(gè)小小的貢獻(xiàn)匯聚成社會(huì)正能量的巨大力量。
做公益的感想與體會(huì)篇十七
段一：引言（200字）
公益是一種無私奉獻(xiàn)的行為，它涉及到為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，關(guān)注弱勢(shì)群體，幫助那些處于困境中的人們。作為一個(gè)參與公益活動(dòng)的人，我深深認(rèn)識(shí)到公益之道并非易事，但其中蘊(yùn)含著巨大的快樂和收獲。在過去的一段時(shí)間里，我積極參與了各種公益活動(dòng)并與眾多優(yōu)秀的公益人士交流，帶給我無窮的啟示和感悟。從這些經(jīng)歷中，我得出了一些重要的體會(huì)，并找到了自己更加深入?yún)⑴c和推動(dòng)公益事業(yè)的動(dòng)力。
段二：責(zé)任與使命（200字）
成為一名公益人并非一時(shí)沖動(dòng)，而是一種責(zé)任與使命。在接觸到弱勢(shì)群體的困境后，我的內(nèi)心不斷地呼喚著我做出改變。無論是看到流浪兒童的悲慘處境，還是接觸到貧困家庭無法支付醫(yī)療費(fèi)用的痛苦，這些都讓我深刻地體會(huì)到，作為一個(gè)有著相對(duì)優(yōu)越條件的人，我有責(zé)任為這個(gè)社會(huì)負(fù)起更多的義務(wù)。公益并非僅僅是心靈的溫暖，更是行動(dòng)的指引。正是因?yàn)檫@份責(zé)任感和使命感，我才能投身于公益事業(yè)并樂此不疲。
段三：共情與理解（200字）
在公益的道路上，我深感共情與理解的重要性。在與受助者接觸的過程中，我努力站在他們的角度去感受他們的痛苦和困惑。通過傾聽他們的故事，我更加理解他們所面臨的各種困難和挑戰(zhàn)。對(duì)于公益人而言，關(guān)注弱勢(shì)群體并非僅僅為了替他們解決問題，更重要的是要真正了解他們的內(nèi)心需求和夢(mèng)想。只有通過共情與理解，我們才能與受助者真正建立起信任和親近，從而真正地幫助他們。
段四：激勵(lì)與影響（200字）
作為一名公益人，我深知自己的力量并不足以改變整個(gè)社會(huì)，但我深信每一個(gè)人都可以通過自己的努力去影響他人。我的所作所為或許只是一滴水，但是卻可以在匯入大海的過程中掀起波浪。參與公益活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)自己在行動(dòng)中帶動(dòng)了他人，也被他人的付出所感染。正是這樣的激勵(lì)與影響，我們才能營造起一個(gè)更加和善、溫暖的社會(huì)環(huán)境，將愛心傳遞下去。
段五：成長與收獲（200字）
參與公益活動(dòng)讓我在成長的道路上獲得了巨大的收獲。公益讓我更加懂得關(guān)愛他人，也更加珍惜自己擁有的。通過參與公益活動(dòng)，我鍛煉了自己的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，也培養(yǎng)了積極向上的心態(tài)。而最重要的是，在面對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)，并不輕易放棄。這些成長和收獲讓我堅(jiān)定了繼續(xù)參與公益事業(yè)的信心和決心，我相信通過我們的努力，世界會(huì)變得更加美好。
總結(jié)：（200字）
在公益活動(dòng)的實(shí)踐中，我體會(huì)到公益之路的艱辛和重要性。責(zé)任與使命、共情與理解、激勵(lì)與影響，以及成長與收獲，這些都是我參與公益所獲得的深刻體會(huì)。作為一名公益人，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)公益精神，用自己的努力去改善社會(huì)，為弱勢(shì)群體帶來希望和溫暖。我相信，只要每個(gè)人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，助力公益事業(yè)，我們的社會(huì)將因此變得更加美好。