心得體會是在一段時間內(nèi)對自己的經(jīng)歷與感悟進行總結(jié)和思考的重要方式。寫心得體會時要注意總結(jié)客觀規(guī)律和經(jīng)驗教訓(xùn)，對未來的發(fā)展和提升提出有價值的建議。這些心得體會范文來源于各個領(lǐng)域的優(yōu)秀個人和企業(yè)，具有重要的借鑒意義。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇一
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
在以前的學(xué)習和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
人的一生是從學(xué)習開始的，子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學(xué)習為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學(xué)習是一種快樂，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行?！胺渤鲅裕艦橄?；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習和思考。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠的老師，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求的。
《禮記·學(xué)記》中說：“教也者，長善而救其失者也?！苯裉?，家庭中、學(xué)校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么？她由那些文化符號組成？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸？不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里？居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和；與環(huán)境之和；與氣候條件之和；與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?、陰陽互補。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇二
臺下，高朋滿座，觀眾們有津津有味地抬首觀看、喝彩；臺上，工作人員神態(tài)自若，手舞足蹈，嫻熟地表演著精彩的故事。整個場地熱鬧非凡。
我只看過一次皮影戲，精彩得足以讓人銘記終身。
黃昏時分，小區(qū)籃球場上，工作人員們滿頭大汗地組裝皮影舞臺。有的組裝支架，有的布置舞臺，還有的將一具具皮影人偶整整齊齊地放在鐵桿上。只見人偶們穿著五顏六色的衣裳，戴著鳳冠霞帔。有的看起來兇神惡煞，有的看起來低眉順眼，還有的看起來柔弱無比。眼看表演馬上開始，我十分興奮。
夕陽也很想看看這令人期待的皮影戲，還約來了晚霞。小區(qū)里的人們傾巢而出，紛紛呼朋喚友，一時間，籃球場上座無虛席，有熱心老人眉飛色舞地給我們這些皮影盲惡補相關(guān)知識呢！
夜幕降臨了，一位風度翩翩的主持人走到臺前，向我們介紹：各位業(yè)主朋友們，今天是我們小區(qū)第一屆‘敬老愛老藝術(shù)節(jié)’。我們請來了‘皮影大王’夏想德先生，為大家表演皮影戲――《薛丁山征西》。在激揚的鑼鼓聲中，神秘的皮影戲拉開了序幕。
我目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞臺。只見白色幕布平整地掛在臺前支架上，布后一盞長長的燈桿映照在幕布上，形態(tài)各異的人偶粉墨登場。
看！兩位身披戰(zhàn)袍的將軍打起來了！只見兩人一位拿矛，一位拿劍，打作一團，不分上下！咚咚鏘！隨著節(jié)奏越來越激烈，他們時而上天入地，時而來個偷襲。不分上下之際，兩人干脆扔下武器，赤手空拳地打起來。一人掄起拳頭，把另一個人打翻在地，并壓在地上令其動彈不得。太精彩了！這時臺下的觀眾鼓掌大叫：好！好！好！
劇情越來越激烈，我更加好奇，索性繞道后臺看個究竟。只見皮影大王和他的徒弟們一起，正一板一眼地操作著。一個個神態(tài)自若，似乎在做一件及其稀松平常的小事。在他們的操縱下，人偶們個性鮮明，栩栩如生，就連摸胡子都惟妙惟肖。皮影藝人們有的'手拿三四根木棒指揮人物，身子跟著人偶移動；有的一手拿二胡，一手拉弦，對著話筒唱戲；還有的一邊敲鑼，一邊配音。他們每人身兼數(shù)職，各負其責。鏗鏘有力的樂曲聲伴著人物生動鮮明的動作，讓人看得伸脖延頸，欲罷不能呢！
一小時的表演眨眼而過，皮影戲戛然而止。觀眾們欲猶未盡地暢所欲言。我一激靈，溜進棚中，恭敬地請教：爺爺，皮影人偶是怎么做出來的呢？夏爺爺笑呵呵地說：這可難了，首先要選皮、洗皮，再畫稿、過稿、上色，經(jīng)過晾曬和熨燙后，最后進行組裝。而且呀，湖北皮影戲分為兩大類，‘門神譜’和‘魏譜’。我們應(yīng)城、云夢、孝感、漢川等地的都屬于‘門神譜’呢！你們小學(xué)生現(xiàn)在就要好好學(xué)習，歡迎長大后來傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
多么精彩絕倫的表演！多么古老神奇的民間藝術(shù)！多么富有文化意蘊的皮影戲！愿這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大、世代傳承、走向世界！
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇三
前兩年，我和爸爸媽媽去過一趟陜西的西安，在那里給我留下印象最深的就是滿街的皮影戲。
在西安的一條最繁華的大街上有好多店鋪都在賣皮影戲，價格不貴，一個作品大約三四十元，上面的圖案各種各樣，形態(tài)各異：有大鬧天宮的孫悟空，有古代威嚴的君王，由古代嬌媚的女子，還有各種可愛的`小動物們……上面的圖案栩栩如生，活靈活現(xiàn)?？梢娢覀兠耖g的匠人們手藝是多么高超啊!
皮影戲制作過程相當復(fù)雜。第一步是選皮，包括牛皮，羊皮，驢皮，陜西的皮影多使用的是生牛皮，特別是公牛背上的皮比較適中。第二步是制皮，首先把皮固定在樹干上，用刀刮掉表面的雜質(zhì)，現(xiàn)在這道工序已經(jīng)由機器取代了，大大節(jié)省了人力和時間。第三步是潮皮，磨好的牛皮用濕布擦濕，讓它變的潮軟，再用木板壓制，這樣可以使牛皮更加平展光滑，還可以解除皮質(zhì)的收縮性，方便描繪。第四步是過稿，又叫描畫樣，這些圖稿從清朝時代相傳，制作時用鋼針把圖稿上的圖像分別刻畫在皮面上。
經(jīng)過四個步驟，一個個栩栩如生的皮影圖片在匠人的手中就誕生了。皮影戲上面的人物小巧玲瓏，只有半邊人臉，高約28厘米左右，女性嬌媚秀麗，男性比較兇悍，但是造型都很優(yōu)美，不管畫上的人物是什么樣子的，我都喜歡他們。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇四
皮影戲是中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，通過操縱色彩鮮艷的皮紙人物，投射在幕布上展現(xiàn)故事情節(jié)。作為一種活靈活現(xiàn)的表演形式，至今仍深受人們的喜愛。我有幸參加了一次皮影戲的環(huán)創(chuàng)課程，這次經(jīng)歷不僅給我?guī)砹藰啡?，還讓我對皮影戲有了更深入的了解，并領(lǐng)悟到了一些心得體會。
第一段：了解皮影戲。
在皮影戲環(huán)創(chuàng)課程的開始，我首先接觸到了一些皮影戲的歷史淵源和發(fā)展情況。皮影戲已經(jīng)有上千年的歷史，深深扎根于中國傳統(tǒng)文化中。通過課程的學(xué)習，我了解到皮影戲不僅是一種表演形式，更是一種文化的傳承方式。對于我來說，這是一次開啟了另一扇了解傳統(tǒng)文化的門窗。
第二段：親手制作皮影戲道具。
在課程的過程中，我們還親自動手制作了皮影戲的道具。制作皮影戲道具需要對精細的工藝有一定的掌握能力。粘貼、剪刀、繪畫，每一個步驟都需要我們耐心地完成。通過親自動手制作，我深切地感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精致之處，并且在制作的過程中，我意識到耐心和細致對于傳統(tǒng)藝術(shù)的必需品。
第三段：投影表演的藝術(shù)魅力。
在皮影戲環(huán)創(chuàng)課程中，我不僅制作了道具，還要負責操控皮影人物進行投影表演。通過操縱人物的位置、姿勢和聲音，我們可以在幕布上呈現(xiàn)出一幅幅精彩紛呈的故事情節(jié)。這種操縱的技巧需要配合良好的眼手協(xié)調(diào)能力，同時還需要對故事情節(jié)有深度的理解。通過投影表演，我領(lǐng)悟到了藝術(shù)對人的激發(fā)作用，它能夠讓人們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
第四段：弘揚傳統(tǒng)文化的責任。
在課程的最后，我們進行了一場精彩紛呈的皮影戲演出，把我們所學(xué)到的內(nèi)容展示給觀眾。通過演出，我深切感受到了傳統(tǒng)文化的美和力量，也更加明確了弘揚傳統(tǒng)文化的責任。作為一個年輕人，我應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)文化的傳承，并且通過不斷創(chuàng)新和改進，將傳統(tǒng)藝術(shù)帶給更多的人們。
第五段：收獲與感想。
通過參與皮影戲環(huán)創(chuàng)課程，我收獲了很多。我學(xué)到了不僅僅是皮影戲的技巧，還有對傳統(tǒng)文化的理解和對藝術(shù)的感悟。我明白了傳統(tǒng)文化的重要性以及其對歷史和價值的影響。并且，我也更加意識到年輕一代肩負的責任。作為一個中國人，我應(yīng)該更加了解和尊重自己的文化，為傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。
總結(jié):。
通過皮影戲環(huán)創(chuàng)課程的學(xué)習，我對皮影戲有了更深入的了解，并領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的寶貴之處。通過親身參與制作和演出，我深切地感受到了皮影戲的魅力和藝術(shù)之美。我希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識應(yīng)用到實際生活中，通過各種形式傳播和宣揚傳統(tǒng)文化，為保護和弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)貢獻自己的力量。皮影戲環(huán)創(chuàng)課程讓我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解，也讓我明白了作為年輕一代的責任和擔當。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇五
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建政治體制，認為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅信我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開始的，子曰：學(xué)而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習是一種快樂，想學(xué)習是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說進去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說的就是這個道理。言既出，行必果，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對學(xué)生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇六
說到皮影戲，我只在影視劇《小兵張嘎》中見到過，片中胖墩和他爸爸就是耍皮影的。在這次山西太原之旅中，我就親眼見識了奇妙的皮影戲。
皮影小戲場的`正前方有一個長方形的古色古香的戲臺，上面掛著一塊白幕布。聽大人說這次我們看兩場，我和小伙伴們都滿懷希望地等待著。中途，好奇心驅(qū)使我們想看看里邊那些演員在準備著什么？溜到后臺，我們從縫隙中看見有二個演員，一個在調(diào)試錄音機、一個在打燈，里邊還有一張桌子，上邊放滿了皮影。音樂聲響起，戲要開演了，我們趕忙回到座位上觀看?？山Y(jié)果卻令我們大失所望。原來里邊唱的是地地道道的山西話，直聽得我們大眼瞪小眼。由于第一場戲是文戲，只有三個人物出場，對話就顯得及其重要，所以這場戲就稀里糊涂的過去了。第二場是武戲，先出來兩個偵察兵，其次是位提刀的大將和他的隨從，再后來是兩位耍槍、使錘的將軍，他們不知在交談著什么，好不熱鬧，我可是聽懂了最后一句話“安營扎寨”，厲害不！
雖然這場皮影戲我們聽得稀里糊涂，但那些漂亮的皮影，奇怪的唱腔，給我留下了深刻的印象。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇七
皮影戲是中國傳統(tǒng)的一種民間藝術(shù)形式，以其獨特的表演方式和古老的歷史淵源而備受人們的喜愛。作為一名受過皮影戲環(huán)創(chuàng)培訓(xùn)的學(xué)員，我深刻地理解到創(chuàng)作皮影戲的主要難點和挑戰(zhàn)。通過這段時間的學(xué)習與實踐，我不僅對皮影戲有了更深入的了解，還體會到了皮影戲環(huán)創(chuàng)的獨特魅力。
首先，我體會到皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備創(chuàng)意和想象力。在皮影戲的創(chuàng)作過程中，我們需要根據(jù)不同的故事情節(jié)和人物角色，設(shè)計出獨特而富有創(chuàng)意的人物形象。這需要我們有大量的想象力，能夠?qū)⒐P尖上的線條和黑色剪紙變成靈動的人物形象。在創(chuàng)作過程中，我不斷嘗試新的創(chuàng)意和構(gòu)圖，這不僅讓我提高了對于藝術(shù)的理解，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和思維能力。
其次，我發(fā)現(xiàn)皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備精細的技藝和耐心。在創(chuàng)作皮影戲環(huán)創(chuàng)中，我們需要用剪刀將紙張剪成要求精確的形狀，并將其粘貼在一個個小銅環(huán)上。這種操作需要細致的動手能力和精準的操作技巧。一絲不茍的態(tài)度和耐心，對于創(chuàng)作成功至關(guān)重要。在我實踐過程中，我時常粘貼錯位或剪刀口不勻稱，但是我從中學(xué)到了耐心和堅持，不斷改正自己的錯誤，提高了我的技藝水平。
此外，我認識到皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備良好的觀察能力和藝術(shù)審美。觀察皮影戲形體和動態(tài)，是我們創(chuàng)作過程中的重要一環(huán)。只有積累觀察、思考和認知的能力，我們才能更好地創(chuàng)造出形神兼?zhèn)洹⑸鷦佑腥さ钠び皯蛉宋镄蜗?。同時，敏銳的藝術(shù)審美也是必不可少的，它可以幫助我們創(chuàng)造出更具藝術(shù)感的作品，并提高觀眾的觀賞體驗。通過反復(fù)觀看皮影戲表演和研究其構(gòu)圖、布局、色調(diào)等要素，我不斷提高自己的觀察能力，并學(xué)會欣賞和品味更高層次的藝術(shù)作品。
最后，我認為皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備溝通和協(xié)作能力。在創(chuàng)作過程中，不僅需要我們個人的努力和創(chuàng)造力，還需要和同伴之間的共同合作和溝通。僅僅依靠個人的力量是無法完成一個完整皮影戲的創(chuàng)作的。我們需要集思廣益，互相借鑒，共同探討與創(chuàng)作。通過和同伴的不斷交流和合作，我深刻地認識到團隊協(xié)作的重要性，這不僅僅是學(xué)習皮影戲環(huán)創(chuàng)，更是今后工作和生活中成功的關(guān)鍵。
通過這段時間的學(xué)習和實踐，我對皮影戲環(huán)創(chuàng)有了更深入的了解，也體會到了創(chuàng)作皮影戲的難度與樂趣。創(chuàng)意和想象力、技藝和耐心、觀察能力和藝術(shù)審美以及溝通和協(xié)作能力是我從中獲得的寶貴財富。我相信，只要堅持不懈地努力學(xué)習和實踐，我一定能夠在皮影戲環(huán)創(chuàng)的道路上不斷進步，創(chuàng)作出更加高水平、獨具個人風格的皮影戲作品。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇八
皮影戲，舊稱‘影子戲’或燈影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影，以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲劇人物，一邊用當?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很手人們的歡迎。
皮影戲是中國一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。我爸爸從小就生活在農(nóng)村，我想他肯定也知道皮影戲。果然，我一提起皮影戲，他馬上津津樂道地講起他小時候和皮影戲發(fā)生的故事。有一天，他和爺爺在田里干完活，正準備收工回家，就看見幾個可愛的小孩子在田邊又跑又跳，嘴里還大聲喊叫著：“皮影戲，我來了，武松打虎最帥了！”他和爺爺聽了，也迫不及待地想去看，于是跟著那群活潑玩皮的小孩走了。沒過多久，他們便很快來到了那群孩子們口中的皮影戲劇場。嗯？這不就是在一條小河邊搭一塊幕布，然后多搬一些板凳，擺放成一排一排的，連一間屋子都沒有。我們一般人都會這么想，可是在農(nóng)村，這兒倒是個不錯的場地。啊，這兒真是人山人海，水泄不通。有些人把小孩兒舉在頭頂，有些小孩自己站在椅子上跳來跳去，所有的`人都在想辦法讓自己能夠看得更清楚?！伴_始了，安靜?！比珗鲆幌伦記]了聲音，好像立刻變成了里面的人物一樣。框架上繃著一塊半透明的驢皮，驢皮上，武松踩在老虎身上，老虎在地上拼命掙扎，武松隨手拿起棍子，往老虎身上一打，老虎叫了一聲就沒聲音，這一幕，迎來了許多觀眾的喝彩。
雖然后來又有了電影和電視劇，可我還是相信看皮影戲的那種熱情和感覺在世界上總是排名第一。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇九
有一次，我們?nèi)チ斯懦情佒校谀抢镂业谝淮慰吹搅宋覀儑姨赜械膫鹘y(tǒng)表演——皮影戲，我還買了一個精美的皮影帶回家。表演皮影的叔叔說皮影是用牛皮做的，把牛皮晾干后，用小刀在上面刻上精美的圖案，再涂上漂亮的顏色，一個皮影就做好了。
皮影動起來就像真人一樣。原來它的腿上、腰上、手上，都有又細又長的`小棍子扎在上面，只要輕輕動一下小棍子，它就會手舞足蹈起來。
看到我這么好奇，表演的叔叔讓我也來試一試。沒想到皮影一點也不聽我指揮，一會兒做個俯臥撐，一會兒又彎下腰，甚至還會倒在地上“裝死”。我皺著眉，生氣地想，你這個小家伙，別高興得太早，看我怎么對付你。后來我更賣力地擺弄起來，但這個小人更不聽話了，我只好把媽媽喊來當援兵，總算勉強讓它動了幾下。表演皮影的叔叔說皮影不但中國人喜歡，外國人也喜歡。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十
春節(jié)期間，爸爸媽媽帶我去博物館看皮影戲。
皮影戲的名字叫《雞斗蜈蚣》。首先上場的是一只昂首挺胸的`花雞。它發(fā)現(xiàn)一塊石頭的背后有什么東西在動。于是馬上走過去，用嘴巴狠狠地啄了一下那個東西，叼出來一看，原來是一條蜈蚣。它們開始了激烈的戰(zhàn)爭?；u一下接一下的啄蜈蚣，蜈蚣扭著身體拼命掙扎，突然，蜈蚣頭往上一揚，狠狠地咬了雞一口，花雞立刻丟下蜈蚣，灰溜溜地走了。接著又來了一只黑雞跟蜈蚣斗。黑雞很勇猛，沒啄幾下就把蜈蚣打敗了。黑雞正準備吃蜈蚣，花雞趕緊跑過來，開始跟黑雞爭搶，你啄我，我啄你……沒想到，蜈蚣趁機逃跑了，結(jié)果誰都沒吃著，看得我哈哈大笑。
這么精彩的皮影戲，是怎么演出來的呢？我非常好奇。
于是我來到幕布背面。哇！好幾個演員手里都拿著竹棒，用竹棒把紙板人物撐在幕布上，燈照在紙板人物上，就在幕布上投射出了影子。演員們熟練地操縱著紙板人物，一只雞需要兩個人操縱，一個人負責頭和身子的動作，另一個人負責腳的動作。只見兩個人手中的竹棒一上一下，一挑一撥，雞就栩栩如生的動起來。演員們動作熟練，配合默契，肯定是演練了很久很久。
皮影戲演員們真是臺上一分鐘，臺下十年功啊！我很崇拜他們。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十一
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發(fā)工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什么東西的時候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認，但是我卻不得不承認：他們真的老了。
1、孝就是愛惜自己。
古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。
養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。
有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候，再去孝順父母，其實不然。在我上大學(xué)時，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因為我們社團經(jīng)費不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯。臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我xx空間都有照片。所以說其實孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點和第三點就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實這兩者一點也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十二
弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境”為主題活動，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè)，堅持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實踐質(zhì)量。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十三
中國皮影戲有著悠久的歷史。兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，終日不理朝政。術(shù)士李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一動，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請武帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅。這個載入《漢書》的愛情故事，被認為是皮影戲最早的淵源。
表演皮影戲要先制作皮影。其制作過程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明狀，涂上桐油，然后把皮革鏤刻成所需的人物形象。皮人的頭、四肢、軀干等各自獨立，而又用線連成一體，分別以連杠由演員操縱，令其活動。
皮人涂有各種顏色，表達人物的善惡美丑。繪畫也有一定的講究，女性發(fā)飾及衣飾多以鳳、花、草、云等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云等紋樣。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、丑角色齊全，制成的皮影高的達55厘米，低的僅有10厘米左右。
皮影戲表演時，由三五個藝人在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂和弦樂。表演民間神話、武打、古代故事時，人物可以騰云駕霧，做出各種高難動作。這是其他戲劇難以做到的，因此深受觀眾喜愛。皮影戲在宋代已極為盛行，到明代，北京一帶的皮影戲班竟達到四五十家。
皮影戲是一門結(jié)合了戲劇、音樂等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段的表演形式，它有著悠久歷史，也是最早傳入西方的中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。
公元13世紀，當時的蒙古軍營中也演皮影戲，后來皮影戲被隨軍帶到波斯、土耳其等國。之后，又在東南亞各國流傳開來。中國皮影戲18世紀中葉傳到歐洲。1767年，法國傳教士把它帶回法國，并在巴黎、馬賽演出，被稱為“中國燈影”，曾轟動一時。后經(jīng)法國人改造，成為“法蘭西燈影”。中國皮影戲?qū)ωS富世界藝壇作出了獨特的貢獻。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十四
今天，我和爸爸媽媽來到小雁塔，觀看了皮影戲《賣雜貨》，可有趣了。
皮影戲的主角是一個賣雜貨的'貨郎?？?，他挑著擔子上場了。這個皮影會抬腿，會挺肚子，會打拳，還會挑擔子，擔子兩頭還忽閃忽閃的，喊起話來，腦袋后面的小辮子還一翹一翹的呢！他還坐在扁擔上，搖著腦袋，雙腿一搖一搖的，樣子很滑稽，演到精彩處，觀眾們都情不自禁地為小貨郎鼓起掌來！
看完皮影，有幾個小朋友還上臺表演皮影戲了。其中，有兩個皮影打起來了，一個是豬八戒，另一個是沙和尚。豬八戎拿著耙子，嘣嘣嘣使勁敲了三下沙和尚。沙和尚暴跳如雷，舉起月牙鏟，向豬八戒揮去，可熱鬧了！
臨走時，媽媽還給我買了一個黃帝皮影，留作紀念。這個皮影身穿龍袍，頭戴皇冠，由三個細細的小竹竿分別控制著兩只手和肩膀，四肢都可以自如活動，我簡直是愛不釋手！
今天，我了解了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——有趣的皮影，覺得非常開心。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇一
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
在以前的學(xué)習和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
人的一生是從學(xué)習開始的，子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學(xué)習為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學(xué)習是一種快樂，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行?！胺渤鲅裕艦橄?；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習和思考。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠的老師，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求的。
《禮記·學(xué)記》中說：“教也者，長善而救其失者也?！苯裉?，家庭中、學(xué)校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么？她由那些文化符號組成？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸？不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里？居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和；與環(huán)境之和；與氣候條件之和；與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?、陰陽互補。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇二
臺下，高朋滿座，觀眾們有津津有味地抬首觀看、喝彩；臺上，工作人員神態(tài)自若，手舞足蹈，嫻熟地表演著精彩的故事。整個場地熱鬧非凡。
我只看過一次皮影戲，精彩得足以讓人銘記終身。
黃昏時分，小區(qū)籃球場上，工作人員們滿頭大汗地組裝皮影舞臺。有的組裝支架，有的布置舞臺，還有的將一具具皮影人偶整整齊齊地放在鐵桿上。只見人偶們穿著五顏六色的衣裳，戴著鳳冠霞帔。有的看起來兇神惡煞，有的看起來低眉順眼，還有的看起來柔弱無比。眼看表演馬上開始，我十分興奮。
夕陽也很想看看這令人期待的皮影戲，還約來了晚霞。小區(qū)里的人們傾巢而出，紛紛呼朋喚友，一時間，籃球場上座無虛席，有熱心老人眉飛色舞地給我們這些皮影盲惡補相關(guān)知識呢！
夜幕降臨了，一位風度翩翩的主持人走到臺前，向我們介紹：各位業(yè)主朋友們，今天是我們小區(qū)第一屆‘敬老愛老藝術(shù)節(jié)’。我們請來了‘皮影大王’夏想德先生，為大家表演皮影戲――《薛丁山征西》。在激揚的鑼鼓聲中，神秘的皮影戲拉開了序幕。
我目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞臺。只見白色幕布平整地掛在臺前支架上，布后一盞長長的燈桿映照在幕布上，形態(tài)各異的人偶粉墨登場。
看！兩位身披戰(zhàn)袍的將軍打起來了！只見兩人一位拿矛，一位拿劍，打作一團，不分上下！咚咚鏘！隨著節(jié)奏越來越激烈，他們時而上天入地，時而來個偷襲。不分上下之際，兩人干脆扔下武器，赤手空拳地打起來。一人掄起拳頭，把另一個人打翻在地，并壓在地上令其動彈不得。太精彩了！這時臺下的觀眾鼓掌大叫：好！好！好！
劇情越來越激烈，我更加好奇，索性繞道后臺看個究竟。只見皮影大王和他的徒弟們一起，正一板一眼地操作著。一個個神態(tài)自若，似乎在做一件及其稀松平常的小事。在他們的操縱下，人偶們個性鮮明，栩栩如生，就連摸胡子都惟妙惟肖。皮影藝人們有的'手拿三四根木棒指揮人物，身子跟著人偶移動；有的一手拿二胡，一手拉弦，對著話筒唱戲；還有的一邊敲鑼，一邊配音。他們每人身兼數(shù)職，各負其責。鏗鏘有力的樂曲聲伴著人物生動鮮明的動作，讓人看得伸脖延頸，欲罷不能呢！
一小時的表演眨眼而過，皮影戲戛然而止。觀眾們欲猶未盡地暢所欲言。我一激靈，溜進棚中，恭敬地請教：爺爺，皮影人偶是怎么做出來的呢？夏爺爺笑呵呵地說：這可難了，首先要選皮、洗皮，再畫稿、過稿、上色，經(jīng)過晾曬和熨燙后，最后進行組裝。而且呀，湖北皮影戲分為兩大類，‘門神譜’和‘魏譜’。我們應(yīng)城、云夢、孝感、漢川等地的都屬于‘門神譜’呢！你們小學(xué)生現(xiàn)在就要好好學(xué)習，歡迎長大后來傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
多么精彩絕倫的表演！多么古老神奇的民間藝術(shù)！多么富有文化意蘊的皮影戲！愿這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大、世代傳承、走向世界！
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇三
前兩年，我和爸爸媽媽去過一趟陜西的西安，在那里給我留下印象最深的就是滿街的皮影戲。
在西安的一條最繁華的大街上有好多店鋪都在賣皮影戲，價格不貴，一個作品大約三四十元，上面的圖案各種各樣，形態(tài)各異：有大鬧天宮的孫悟空，有古代威嚴的君王，由古代嬌媚的女子，還有各種可愛的`小動物們……上面的圖案栩栩如生，活靈活現(xiàn)?？梢娢覀兠耖g的匠人們手藝是多么高超啊!
皮影戲制作過程相當復(fù)雜。第一步是選皮，包括牛皮，羊皮，驢皮，陜西的皮影多使用的是生牛皮，特別是公牛背上的皮比較適中。第二步是制皮，首先把皮固定在樹干上，用刀刮掉表面的雜質(zhì)，現(xiàn)在這道工序已經(jīng)由機器取代了，大大節(jié)省了人力和時間。第三步是潮皮，磨好的牛皮用濕布擦濕，讓它變的潮軟，再用木板壓制，這樣可以使牛皮更加平展光滑，還可以解除皮質(zhì)的收縮性，方便描繪。第四步是過稿，又叫描畫樣，這些圖稿從清朝時代相傳，制作時用鋼針把圖稿上的圖像分別刻畫在皮面上。
經(jīng)過四個步驟，一個個栩栩如生的皮影圖片在匠人的手中就誕生了。皮影戲上面的人物小巧玲瓏，只有半邊人臉，高約28厘米左右，女性嬌媚秀麗，男性比較兇悍，但是造型都很優(yōu)美，不管畫上的人物是什么樣子的，我都喜歡他們。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇四
皮影戲是中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，通過操縱色彩鮮艷的皮紙人物，投射在幕布上展現(xiàn)故事情節(jié)。作為一種活靈活現(xiàn)的表演形式，至今仍深受人們的喜愛。我有幸參加了一次皮影戲的環(huán)創(chuàng)課程，這次經(jīng)歷不僅給我?guī)砹藰啡?，還讓我對皮影戲有了更深入的了解，并領(lǐng)悟到了一些心得體會。
第一段：了解皮影戲。
在皮影戲環(huán)創(chuàng)課程的開始，我首先接觸到了一些皮影戲的歷史淵源和發(fā)展情況。皮影戲已經(jīng)有上千年的歷史，深深扎根于中國傳統(tǒng)文化中。通過課程的學(xué)習，我了解到皮影戲不僅是一種表演形式，更是一種文化的傳承方式。對于我來說，這是一次開啟了另一扇了解傳統(tǒng)文化的門窗。
第二段：親手制作皮影戲道具。
在課程的過程中，我們還親自動手制作了皮影戲的道具。制作皮影戲道具需要對精細的工藝有一定的掌握能力。粘貼、剪刀、繪畫，每一個步驟都需要我們耐心地完成。通過親自動手制作，我深切地感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精致之處，并且在制作的過程中，我意識到耐心和細致對于傳統(tǒng)藝術(shù)的必需品。
第三段：投影表演的藝術(shù)魅力。
在皮影戲環(huán)創(chuàng)課程中，我不僅制作了道具，還要負責操控皮影人物進行投影表演。通過操縱人物的位置、姿勢和聲音，我們可以在幕布上呈現(xiàn)出一幅幅精彩紛呈的故事情節(jié)。這種操縱的技巧需要配合良好的眼手協(xié)調(diào)能力，同時還需要對故事情節(jié)有深度的理解。通過投影表演，我領(lǐng)悟到了藝術(shù)對人的激發(fā)作用，它能夠讓人們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
第四段：弘揚傳統(tǒng)文化的責任。
在課程的最后，我們進行了一場精彩紛呈的皮影戲演出，把我們所學(xué)到的內(nèi)容展示給觀眾。通過演出，我深切感受到了傳統(tǒng)文化的美和力量，也更加明確了弘揚傳統(tǒng)文化的責任。作為一個年輕人，我應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)文化的傳承，并且通過不斷創(chuàng)新和改進，將傳統(tǒng)藝術(shù)帶給更多的人們。
第五段：收獲與感想。
通過參與皮影戲環(huán)創(chuàng)課程，我收獲了很多。我學(xué)到了不僅僅是皮影戲的技巧，還有對傳統(tǒng)文化的理解和對藝術(shù)的感悟。我明白了傳統(tǒng)文化的重要性以及其對歷史和價值的影響。并且，我也更加意識到年輕一代肩負的責任。作為一個中國人，我應(yīng)該更加了解和尊重自己的文化，為傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。
總結(jié):。
通過皮影戲環(huán)創(chuàng)課程的學(xué)習，我對皮影戲有了更深入的了解，并領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的寶貴之處。通過親身參與制作和演出，我深切地感受到了皮影戲的魅力和藝術(shù)之美。我希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識應(yīng)用到實際生活中，通過各種形式傳播和宣揚傳統(tǒng)文化，為保護和弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)貢獻自己的力量。皮影戲環(huán)創(chuàng)課程讓我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解，也讓我明白了作為年輕一代的責任和擔當。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇五
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建政治體制，認為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅信我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開始的，子曰：學(xué)而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習是一種快樂，想學(xué)習是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說進去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說的就是這個道理。言既出，行必果，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對學(xué)生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇六
說到皮影戲，我只在影視劇《小兵張嘎》中見到過，片中胖墩和他爸爸就是耍皮影的。在這次山西太原之旅中，我就親眼見識了奇妙的皮影戲。
皮影小戲場的`正前方有一個長方形的古色古香的戲臺，上面掛著一塊白幕布。聽大人說這次我們看兩場，我和小伙伴們都滿懷希望地等待著。中途，好奇心驅(qū)使我們想看看里邊那些演員在準備著什么？溜到后臺，我們從縫隙中看見有二個演員，一個在調(diào)試錄音機、一個在打燈，里邊還有一張桌子，上邊放滿了皮影。音樂聲響起，戲要開演了，我們趕忙回到座位上觀看?？山Y(jié)果卻令我們大失所望。原來里邊唱的是地地道道的山西話，直聽得我們大眼瞪小眼。由于第一場戲是文戲，只有三個人物出場，對話就顯得及其重要，所以這場戲就稀里糊涂的過去了。第二場是武戲，先出來兩個偵察兵，其次是位提刀的大將和他的隨從，再后來是兩位耍槍、使錘的將軍，他們不知在交談著什么，好不熱鬧，我可是聽懂了最后一句話“安營扎寨”，厲害不！
雖然這場皮影戲我們聽得稀里糊涂，但那些漂亮的皮影，奇怪的唱腔，給我留下了深刻的印象。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇七
皮影戲是中國傳統(tǒng)的一種民間藝術(shù)形式，以其獨特的表演方式和古老的歷史淵源而備受人們的喜愛。作為一名受過皮影戲環(huán)創(chuàng)培訓(xùn)的學(xué)員，我深刻地理解到創(chuàng)作皮影戲的主要難點和挑戰(zhàn)。通過這段時間的學(xué)習與實踐，我不僅對皮影戲有了更深入的了解，還體會到了皮影戲環(huán)創(chuàng)的獨特魅力。
首先，我體會到皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備創(chuàng)意和想象力。在皮影戲的創(chuàng)作過程中，我們需要根據(jù)不同的故事情節(jié)和人物角色，設(shè)計出獨特而富有創(chuàng)意的人物形象。這需要我們有大量的想象力，能夠?qū)⒐P尖上的線條和黑色剪紙變成靈動的人物形象。在創(chuàng)作過程中，我不斷嘗試新的創(chuàng)意和構(gòu)圖，這不僅讓我提高了對于藝術(shù)的理解，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和思維能力。
其次，我發(fā)現(xiàn)皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備精細的技藝和耐心。在創(chuàng)作皮影戲環(huán)創(chuàng)中，我們需要用剪刀將紙張剪成要求精確的形狀，并將其粘貼在一個個小銅環(huán)上。這種操作需要細致的動手能力和精準的操作技巧。一絲不茍的態(tài)度和耐心，對于創(chuàng)作成功至關(guān)重要。在我實踐過程中，我時常粘貼錯位或剪刀口不勻稱，但是我從中學(xué)到了耐心和堅持，不斷改正自己的錯誤，提高了我的技藝水平。
此外，我認識到皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備良好的觀察能力和藝術(shù)審美。觀察皮影戲形體和動態(tài)，是我們創(chuàng)作過程中的重要一環(huán)。只有積累觀察、思考和認知的能力，我們才能更好地創(chuàng)造出形神兼?zhèn)洹⑸鷦佑腥さ钠び皯蛉宋镄蜗?。同時，敏銳的藝術(shù)審美也是必不可少的，它可以幫助我們創(chuàng)造出更具藝術(shù)感的作品，并提高觀眾的觀賞體驗。通過反復(fù)觀看皮影戲表演和研究其構(gòu)圖、布局、色調(diào)等要素，我不斷提高自己的觀察能力，并學(xué)會欣賞和品味更高層次的藝術(shù)作品。
最后，我認為皮影戲環(huán)創(chuàng)需要具備溝通和協(xié)作能力。在創(chuàng)作過程中，不僅需要我們個人的努力和創(chuàng)造力，還需要和同伴之間的共同合作和溝通。僅僅依靠個人的力量是無法完成一個完整皮影戲的創(chuàng)作的。我們需要集思廣益，互相借鑒，共同探討與創(chuàng)作。通過和同伴的不斷交流和合作，我深刻地認識到團隊協(xié)作的重要性，這不僅僅是學(xué)習皮影戲環(huán)創(chuàng)，更是今后工作和生活中成功的關(guān)鍵。
通過這段時間的學(xué)習和實踐，我對皮影戲環(huán)創(chuàng)有了更深入的了解，也體會到了創(chuàng)作皮影戲的難度與樂趣。創(chuàng)意和想象力、技藝和耐心、觀察能力和藝術(shù)審美以及溝通和協(xié)作能力是我從中獲得的寶貴財富。我相信，只要堅持不懈地努力學(xué)習和實踐，我一定能夠在皮影戲環(huán)創(chuàng)的道路上不斷進步，創(chuàng)作出更加高水平、獨具個人風格的皮影戲作品。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇八
皮影戲，舊稱‘影子戲’或燈影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影，以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲劇人物，一邊用當?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很手人們的歡迎。
皮影戲是中國一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。我爸爸從小就生活在農(nóng)村，我想他肯定也知道皮影戲。果然，我一提起皮影戲，他馬上津津樂道地講起他小時候和皮影戲發(fā)生的故事。有一天，他和爺爺在田里干完活，正準備收工回家，就看見幾個可愛的小孩子在田邊又跑又跳，嘴里還大聲喊叫著：“皮影戲，我來了，武松打虎最帥了！”他和爺爺聽了，也迫不及待地想去看，于是跟著那群活潑玩皮的小孩走了。沒過多久，他們便很快來到了那群孩子們口中的皮影戲劇場。嗯？這不就是在一條小河邊搭一塊幕布，然后多搬一些板凳，擺放成一排一排的，連一間屋子都沒有。我們一般人都會這么想，可是在農(nóng)村，這兒倒是個不錯的場地。啊，這兒真是人山人海，水泄不通。有些人把小孩兒舉在頭頂，有些小孩自己站在椅子上跳來跳去，所有的`人都在想辦法讓自己能夠看得更清楚?！伴_始了，安靜?！比珗鲆幌伦記]了聲音，好像立刻變成了里面的人物一樣。框架上繃著一塊半透明的驢皮，驢皮上，武松踩在老虎身上，老虎在地上拼命掙扎，武松隨手拿起棍子，往老虎身上一打，老虎叫了一聲就沒聲音，這一幕，迎來了許多觀眾的喝彩。
雖然后來又有了電影和電視劇，可我還是相信看皮影戲的那種熱情和感覺在世界上總是排名第一。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇九
有一次，我們?nèi)チ斯懦情佒校谀抢镂业谝淮慰吹搅宋覀儑姨赜械膫鹘y(tǒng)表演——皮影戲，我還買了一個精美的皮影帶回家。表演皮影的叔叔說皮影是用牛皮做的，把牛皮晾干后，用小刀在上面刻上精美的圖案，再涂上漂亮的顏色，一個皮影就做好了。
皮影動起來就像真人一樣。原來它的腿上、腰上、手上，都有又細又長的`小棍子扎在上面，只要輕輕動一下小棍子，它就會手舞足蹈起來。
看到我這么好奇，表演的叔叔讓我也來試一試。沒想到皮影一點也不聽我指揮，一會兒做個俯臥撐，一會兒又彎下腰，甚至還會倒在地上“裝死”。我皺著眉，生氣地想，你這個小家伙，別高興得太早，看我怎么對付你。后來我更賣力地擺弄起來，但這個小人更不聽話了，我只好把媽媽喊來當援兵，總算勉強讓它動了幾下。表演皮影的叔叔說皮影不但中國人喜歡，外國人也喜歡。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十
春節(jié)期間，爸爸媽媽帶我去博物館看皮影戲。
皮影戲的名字叫《雞斗蜈蚣》。首先上場的是一只昂首挺胸的`花雞。它發(fā)現(xiàn)一塊石頭的背后有什么東西在動。于是馬上走過去，用嘴巴狠狠地啄了一下那個東西，叼出來一看，原來是一條蜈蚣。它們開始了激烈的戰(zhàn)爭?；u一下接一下的啄蜈蚣，蜈蚣扭著身體拼命掙扎，突然，蜈蚣頭往上一揚，狠狠地咬了雞一口，花雞立刻丟下蜈蚣，灰溜溜地走了。接著又來了一只黑雞跟蜈蚣斗。黑雞很勇猛，沒啄幾下就把蜈蚣打敗了。黑雞正準備吃蜈蚣，花雞趕緊跑過來，開始跟黑雞爭搶，你啄我，我啄你……沒想到，蜈蚣趁機逃跑了，結(jié)果誰都沒吃著，看得我哈哈大笑。
這么精彩的皮影戲，是怎么演出來的呢？我非常好奇。
于是我來到幕布背面。哇！好幾個演員手里都拿著竹棒，用竹棒把紙板人物撐在幕布上，燈照在紙板人物上，就在幕布上投射出了影子。演員們熟練地操縱著紙板人物，一只雞需要兩個人操縱，一個人負責頭和身子的動作，另一個人負責腳的動作。只見兩個人手中的竹棒一上一下，一挑一撥，雞就栩栩如生的動起來。演員們動作熟練，配合默契，肯定是演練了很久很久。
皮影戲演員們真是臺上一分鐘，臺下十年功啊！我很崇拜他們。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十一
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發(fā)工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什么東西的時候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認，但是我卻不得不承認：他們真的老了。
1、孝就是愛惜自己。
古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。
養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。
有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候，再去孝順父母，其實不然。在我上大學(xué)時，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因為我們社團經(jīng)費不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯。臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我xx空間都有照片。所以說其實孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點和第三點就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實這兩者一點也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十二
弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境”為主題活動，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè)，堅持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實踐質(zhì)量。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十三
中國皮影戲有著悠久的歷史。兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，終日不理朝政。術(shù)士李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一動，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請武帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅。這個載入《漢書》的愛情故事，被認為是皮影戲最早的淵源。
表演皮影戲要先制作皮影。其制作過程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明狀，涂上桐油，然后把皮革鏤刻成所需的人物形象。皮人的頭、四肢、軀干等各自獨立，而又用線連成一體，分別以連杠由演員操縱，令其活動。
皮人涂有各種顏色，表達人物的善惡美丑。繪畫也有一定的講究，女性發(fā)飾及衣飾多以鳳、花、草、云等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云等紋樣。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、丑角色齊全，制成的皮影高的達55厘米，低的僅有10厘米左右。
皮影戲表演時，由三五個藝人在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂和弦樂。表演民間神話、武打、古代故事時，人物可以騰云駕霧，做出各種高難動作。這是其他戲劇難以做到的，因此深受觀眾喜愛。皮影戲在宋代已極為盛行，到明代，北京一帶的皮影戲班竟達到四五十家。
皮影戲是一門結(jié)合了戲劇、音樂等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段的表演形式，它有著悠久歷史，也是最早傳入西方的中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。
公元13世紀，當時的蒙古軍營中也演皮影戲，后來皮影戲被隨軍帶到波斯、土耳其等國。之后，又在東南亞各國流傳開來。中國皮影戲18世紀中葉傳到歐洲。1767年，法國傳教士把它帶回法國，并在巴黎、馬賽演出，被稱為“中國燈影”，曾轟動一時。后經(jīng)法國人改造，成為“法蘭西燈影”。中國皮影戲?qū)ωS富世界藝壇作出了獨特的貢獻。
皮影戲傳統(tǒng)文化心得體會篇十四
今天，我和爸爸媽媽來到小雁塔，觀看了皮影戲《賣雜貨》，可有趣了。
皮影戲的主角是一個賣雜貨的'貨郎?？?，他挑著擔子上場了。這個皮影會抬腿，會挺肚子，會打拳，還會挑擔子，擔子兩頭還忽閃忽閃的，喊起話來，腦袋后面的小辮子還一翹一翹的呢！他還坐在扁擔上，搖著腦袋，雙腿一搖一搖的，樣子很滑稽，演到精彩處，觀眾們都情不自禁地為小貨郎鼓起掌來！
看完皮影，有幾個小朋友還上臺表演皮影戲了。其中，有兩個皮影打起來了，一個是豬八戒，另一個是沙和尚。豬八戎拿著耙子，嘣嘣嘣使勁敲了三下沙和尚。沙和尚暴跳如雷，舉起月牙鏟，向豬八戒揮去，可熱鬧了！
臨走時，媽媽還給我買了一個黃帝皮影，留作紀念。這個皮影身穿龍袍，頭戴皇冠，由三個細細的小竹竿分別控制著兩只手和肩膀，四肢都可以自如活動，我簡直是愛不釋手！
今天，我了解了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——有趣的皮影，覺得非常開心。